Kuonekana kwa sauti ya maandishi ya matangazo ni sehemu muhimu ya mafanikio yake kati ya mpokeaji. Ndiyo maana waundaji wa maandishi ya matangazo huzingatia sana sauti ya maandishi. Hata katika nyakati za zamani, umuhimu mkubwa ulihusishwa na sauti ya hotuba.

Kulingana na watafiti wa lugha ya maandishi ya utangazaji D.E. Rosenthal na N.N. Kokhtev, uwazi mkubwa uko katika syntax ya ushairi, ambayo ina njia mbali mbali za kuangazia wazi washiriki wa sentensi. Watangazaji wanayo aina mbalimbali za takwimu za kimtindo - hizi ni tamathali za usemi, miundo ya kisintaksia inayotumiwa kuongeza uwazi wa taarifa hiyo, kwa hivyo katika utangazaji hutumiwa kuangazia wazo kuu, nia ya utangazaji, au picha, kitu kilichotangazwa. na kadhalika. Ni pamoja na tamathali za usemi zinazojulikana zaidi kama vile anaphora, pingamizi, miundo isiyo ya muungano, upangaji daraja, ugeuzaji, ulinganifu, swali la balagha, rufaa ya balagha, ukimya, duaradufu, epiphora.

Katika kiwango cha fonetiki, waundaji wa maandishi ya utangazaji mara nyingi hutumia marudio kadhaa ya sauti. Katika fonetiki, urudiaji sauti unaeleweka kama urudiaji wa vokali na/au konsonanti zinazofanana katika maandishi ya kifasihi, hizi ni pamoja na tashihisi (marudio ya sauti zinazofanana au zenye konsonanti katika sehemu ya maandishi, haswa mwanzoni mwa neno), assonance ( urudiaji wa sauti za vokali zinazofanana (hasa zilizosisitizwa) katika maandishi ya sehemu), mvuto wa paronymic (unaojumuisha mfanano wa kisemantiki wa maneno ambayo yana mfanano wa sauti). Vifaa hivi vya kimtindo vinapatikana katika utangazaji wa Urusi na Amerika:

tanzu:

assonance:

kivutio cha paronymic:

Beeline. Bure - simu zote zinazoingia kutoka kwa simu za rununu (Beeline advertising).

Mfano huu huvutia umakini kwa mchanganyiko wa mbinu tatu: fonetiki - mvuto wa paronymic na anaphora, picha - inayoangazia sehemu fulani ya neno na uundaji wa maneno - uchafuzi na sehemu iliyoangaziwa kwa michoro. Lakini kwa upande wetu, mbinu ya fonetiki inakumbusha zaidi kucheza anaphora kuliko anaphora yenyewe. Hii ni, kwanza kabisa, kwa sababu ya ukweli kwamba anaphora imeundwa kwa msingi wa neno bure, chini ya kupunguzwa, kama matokeo ambayo uchafuzi na sehemu iliyoangaziwa "Bisplatno" huundwa kwa msingi wa neno moja. Kwa hivyo, jaribio linafanywa kuunda kwa watumiaji ushirika wa fahamu wa kampuni ya Beeline na neno bure.

Katika maandishi ya utangazaji unaweza pia kupata aina zifuatazo za marudio ya lexical - anaphora (marudio ya neno la awali au kifungu katika kila kipengele cha hotuba inayofanana) na epiphora (marudio ya neno la mwisho au kifungu katika kila kipengele cha hotuba), anadiplosis. , simplocs (marudio ya fomu sawa ya neno katika eneo linaloonekana la maandishi), pamoja na usawa (muundo sawa wa kisintaksia wa sentensi za karibu au sehemu za hotuba). Utumiaji wa takwimu anuwai za stylistic hukuruhusu kutoa maandishi sauti inayoelezea zaidi, kwa mfano:

Je, hupendi uwezekano huo? Usifanye ngono (matangazo ya kijamii kwa vijana yanayotaka kuwajibika kwa maisha yao ya ngono)

Raha yako mara mbili, furaha yako maradufu na Doublemint, Doublemint, Doublemint Gum (matangazo ya Doublemint Gum kutafuna gum).

Katika mifano yote mitatu hapo juu tunashughulikia urudiaji wa anaforiki na kileksia na usambamba wa kisintaksia. Aidha, urudiaji wa sauti - tashihisi - pia huchangia sauti yenye mafanikio ya matini hizi.

usambamba:

kwa wengine, michezo ni biashara... kwetu sisi biashara ni mchezo (tangazo la gari la Honda)

Weka rangi unapotia unyevu.

Katika mifano hii sisi pia tunashughulika na chiasmus.

Nakala hii ya matangazo iliundwa katika mwaka wa mbwa. Hapa sauti zilizofanywa na mbwa zinakiliwa, na maandishi ya matangazo yanaambatana na picha ya mbwa. Kusudi la maandishi haya ya utangazaji ni kuwasilisha kwa watumiaji habari ifuatayo: "Katika mwaka wa mbwa, zawadi zinapaswa kununuliwa kwenye duka la Twiga."

Lugha ya kifonetiki inaweza kutumika katika aina tofauti za utangazaji: katika utangazaji wa redio, katika matangazo ya televisheni, katika matangazo ya nje, yaani, katika maandishi ya mdomo na maandishi. Bila shaka, katika matangazo ya redio na matangazo ya televisheni kuna fursa zaidi za utekelezaji wa lugha ya fonetiki kuliko katika matangazo ya nje, kutokana na ukweli kwamba wana fursa ya kweli ya kuwasilisha kwa mpokeaji fomu ya sauti ya neno inayochezwa. Kila moja ya aina tatu zilizotajwa hapo juu za utangazaji huunda hali fulani nzuri kwa utekelezaji wa lugha ya fonetiki:

Matangazo ya redio humpa mpokeaji fursa ya kusikia aina ya sauti ya neno au usemi unaochezwa, kubadilisha sauti halisi ya neno au usemi kwa mujibu wa mpango wa maudhui ya maandishi ya tangazo na malengo ya mtangazaji.

Matangazo ya televisheni hayawezi tu kuwasilisha kwa mpokeaji aina ya sauti ya neno au usemi unaochezwa, pia kubadilisha sauti yake halisi, lakini pia ina uwezo wa kumpa mpokeaji picha ya mchoro ya neno la neno au usemi unaochezwa. nje. Hiyo ni, wakati wa kucheza maandishi ya utangazaji kwenye runinga, kauli mbiu inatolewa kwanza, na kisha kwenye skrini kauli mbiu inatolewa tena, lakini sio kwa fomu ya sauti, lakini kwa fomu ya picha.

Matangazo ya nje, ingawa inanyimwa fursa ya kumfahamisha mpokeaji na aina ya sauti ya neno au usemi unaochezwa (kwani katika aina hii ya utangazaji maandishi ya ujumbe wa matangazo yanatekelezwa kwa maandishi tu), hata hivyo, ina. kwa matumizi yake idadi ya njia na mbinu kwa msaada wa ambayo utekelezaji wa lugha ya kifonetiki kwa misingi ya maandishi maandishi. Mtumiaji anashughulika tu na aina ya picha ya maandishi ya utangazaji, ambayo anaweza kujizalisha mwenyewe ikiwa anataka.

Lugha ya kifonetiki sio aina ya lugha inayojulikana zaidi katika utangazaji, na kuna sababu kadhaa za hii. Kwanza, hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba "kinachojulikana kama "viwango vya chini vya lugha" ni mifumo iliyosawazishwa madhubuti, iliyofafanuliwa na sheria kali, ukiukaji ambao kawaida haukubaliki - hata kwa mzaha. , pili, hii ni kutokana na ukweli kwamba kutambua lugha ya fonetiki katika matangazo ni vigumu, kwa sababu katika lugha ya Kirusi fomu ya mdomo inaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa maandishi. Na moja ya malengo kuu ya kutumia NL katika utangazaji, kama tulivyosema hapo awali, sio tu kuvutia umakini wa mpokeaji kwenye maandishi ya tangazo, lakini pia kumhusisha katika mchezo wa kufafanua maandishi haya ya utangazaji. Kwa mtazamo huu, lugha ya kifonetiki, ambayo inapatikana tu katika fomu ya sauti (kwa mfano, katika matangazo ya redio), ni vigumu kwa mpokeaji wa wingi kutambua mchezo na kumhusisha katika mchezo wa kufafanua maandishi. Lugha ya kifonetiki, inayotekelezwa katika umbo la sauti na picha, inaweza kufikiwa zaidi na utambuzi. Na lugha ya fonetiki, inayotambulika tu katika fomu yake ya picha, pia inapatikana kila wakati, kwani baada ya kusoma maandishi yoyote ya utangazaji ya kuvutia, mpokeaji ana picha yake ya sauti. Hivyo, tunaweza kutofautisha mipango mitatu ya utekelezaji wa lugha ya kifonetiki katika utangazaji: 1) sauti; 2) sauti - graphic; 3) mchoro.

Licha ya ukweli kwamba mifano ya FL katika kiwango cha kifonetiki katika maandishi ya utangazaji sio mingi, mienendo ifuatayo ya utumiaji wa mbinu za FL katika maandishi ya utangazaji bado inaweza kufuatiliwa:

Onomatopoeia ya aina fulani ya matamshi katika hotuba ya watu:

SAWA, KAMPUNI KUBWA SANA...

NA SIO LAZIMA KUPANDA KUZUNGUKA MOSCOW SIKU ZOTE!! (matangazo ya ghala la nguo za nyumbani).

Mfano huu ni msingi wa mchezo wa utangulizi wa sauti kama hiyo - kifungu "Kweli, kubwa sana, lakini kwa rubles tano" kutoka kwa monologue ya Roman Kartsev "Crayfish," inayojulikana kwa watumiaji wengi. Katika mfano huu, fomu ya picha inakili kwa kiwango kikubwa namna ya matamshi ya usemi "Sawa, sana."

Lugha ya kifonetiki inaweza kutegemea kuimarisha matamshi ya silabi ya mwisho ya neno, ambayo pia husaidia kuvutia usikivu wa mpokeaji. Hata hivyo, matumizi ya njia hii ya nishati ya nyuklia inaweza kuchukuliwa kuwa mafanikio

ikiwa tu inapatana na maandishi yote ya utangazaji:

Lugha ya kifonetiki pia inaweza kutegemea usemi wa kutania:

VUTA VIPOFU SASA!

Mbinu ya upotoshaji wa fonetiki ya hotuba inavutia na uhalisi wake na inachangia kukariri tangazo hili kwa kuhusisha herufi "Zh" na neno "vipofu".

Lugha ya fonetiki, kulingana na upotoshaji wa hotuba, kila wakati inaambatana na upotoshaji wa sheria za tahajia:

• - Hello, kituo cha Yug-Lada kinakukaribisha. Jina lako nani?
• - Eh, VAZ?
• - Inachekesha sana (matangazo ya kituo cha gari cha Yug-Lada).

Matumizi ya lugha ya kifonetiki kwa kucheza matamshi ya maneno yafuatayo - kiwakilishi "VAS" na jina la kiwanda cha mtengenezaji wa gari "VAZ" - huunda athari ya vichekesho, ambayo inaimarishwa na ukweli kwamba maandishi ya utangazaji yenyewe yamejengwa. juu ya kucheza jambo la mfano - misemo kutoka kwa mazungumzo ya ucheshi "Avas", iliyoandikwa na Mikhail Zhvanetsky na ni ya asili. Lugha ya kifonetiki, ambayo huyapa maandishi herufi isiyo ya kawaida, inaweza kuambatana na matini fulani, ambayo sio ya asili ya kimatamshi kila wakati, kwa mfano:

Maandishi ya utangazaji yanatokana na igizo la matamshi ya neno wigwam kama figwam, ambalo linaambatana na mchoro unaoonyesha mwanafunzi aliyevaa nguo za Kihindi na vifaa vya shule, akiwa ameketi mbele ya wigwam iliyotengenezwa kwa shajara na daftari. Athari ya ziada ya vichekesho huundwa kwa sababu ya ukweli kwamba tafsiri ya matamshi ya neno wigwam kama figvam mara nyingi hutumiwa kwa ucheshi katika hotuba na utani huo unatambuliwa kwa urahisi na watumiaji wote, bila kujali kiwango chao cha kitamaduni au cha umri. Sababu ya kupotosha kwa sheria za tahajia za neno na lugha ya fonetiki yenyewe na upotoshaji wa hotuba inaweza kuwa hamu ya mkusanyaji wa maandishi ya utangazaji kupakia maandishi na habari nyingi iwezekanavyo. Mara nyingi, mwandishi wa maandishi ya utangazaji kwa habari ya ziada inamaanisha idadi kubwa ya utekelezaji katika maandishi ya jina la bidhaa iliyotangazwa:

MOTO au sio MOTO

Utekelezaji wa picha wa jina la ushuru wa "Moto" kulingana na maandishi haya ya utangazaji hutokea mara tatu, ambayo ni kiasi kikubwa kwa kipande cha maandishi mafupi kama hayo. Paronomasia inachangia sio tu kuongeza uwazi wa maandishi ya utangazaji, lakini pia katika utekelezaji wa udanganyifu wa lugha kwa kucheza na maneno yenye sauti sawa - zinazoingia na zinazotaka, ikiwa unataka au la. Kwa kuongeza, mbinu kama hiyo ya kuunda maandishi hukuruhusu kuzingatia upeo wa mbinu za FL katika maandishi moja; kwa upande wetu, tunashughulika na lugha ya kifonetiki, lugha ya picha na mchezo kulingana na kucheza kifungu maarufu kutoka kwa monologue ya Hamlet "Kuwa au kutokuwa? Hilo ndilo swali".

Hebu Hertz aweke y-o-u-u-u kwenye kiti cha dereva (matangazo ya bidhaa za Hertz).

Athari ya vichekesho inaweza kuundwa kwa sababu ya sadfa ya sauti ya jina la bidhaa iliyotangazwa na neno lingine linaloonekana kwenye maandishi ya utangazaji mara nyingi zaidi kuliko maneno mengine ya maandishi sawa ya utangazaji:

Halo Kila mtu Halo

Halo ni shampoo inayotukuza nywele zako

Hivyo Halo kila mtu Halo

Kwa curls laini na hai na nywele angavu zaidi zinazometa

Halo inamaanisha uzuri wa asili

mara ya kwanza unapoitumia

Na hauitaji suuza maalum

baada ya kuitumia

Halo Kila mtu Halo

Katika mfano huu, uandishi wa fonetiki wa jina la shampoo "Halo" sanjari na uandishi wa neno la salamu hallo. Hii pia inawezeshwa na ukweli kwamba kifungu cha kwanza cha maandishi ya utangazaji kimeundwa kwa mlinganisho na salamu ya jadi ya Amerika "Hallo, Everybody!" Hapa, kama katika mfano uliopita, matamshi ya maneno mawili yanayofanana ya sauti - homophones - yanachezwa.

Kuiga sauti zinazotolewa na wanyama:

Katika matangazo ya Kirusi, mila fulani imeendelezwa inayohusishwa na mtindo wa horoscope ya Kichina, inayoungwa mkono na vyombo vya habari, lakini ikiwa katika vyombo vya habari kazi ya habari inatawala katika kesi hii, basi katika utangazaji ni habari na ushawishi: kwa fomu ya awali kumjulisha anayeshughulikia ujio wa mwaka mpya na kuvutia umakini wake kwa mwaka mpya kabisa bidhaa anazohitaji katika mwaka mpya, taz.

KUPIGWA KWAKO!

ZEBROY TUNAINGIA MWAKA 2003.

Sauti zilizofanywa na jogoo zinakiliwa hapa, ambayo pia ni mbinu ya mafanikio, kwani maandishi haya ya matangazo yaliundwa kwa usahihi katika mwaka wa jogoo.

Mbinu ya onomatopoeia inaweza kutumika katika hali zingine:

Katika mfano huu, turubai ya utangazaji inaonyesha paka mweusi, ambayo inaonekana kuwa ikitoa maandishi ya utangazaji. Huu ni uigaji wa utakaso wa paka. Ufanisi wa matangazo haya pia huathiriwa na ukweli kwamba paka inahusishwa na kitu laini, kizuri na kizuri.

Mifano hii pia ni ya kawaida kwa utangazaji wa Marekani, cf.:

Bora kwako kila asubuhi. Wao "rrrre GR-R-REAT! (matangazo ya bidhaa za Kellogg's Frosted Flakes"). Katika mfano huu, ukuzaji wa sauti p hutumiwa kuunda athari ya vichekesho na kumfanya mzungumzaji wa maandishi afurahie bidhaa iliyotangazwa.

Tafsiri: "Kula kuku zaidi."

Maandishi haya ya utangazaji yameandikwa katika asili na makosa, kwa sababu kulingana na wazo la utangazaji, imeandikwa na ng'ombe kupendekeza watu kula kuku zaidi. Hapa matumizi ya lugha ya kifonetiki pia yanahusishwa na athari ya vichekesho.

Wakati mwingine lugha ya kifonetiki inaweza kuundwa kwa sababu ya sadfa kamili au sehemu ya sauti ya jina la bidhaa iliyotangazwa na neno fulani katika maandishi ya matangazo. Inaweza kuwa:

Mchezo na homophones:

Katika mfano huu, kuna bahati mbaya katika sauti ya somo - jina la sabuni Duz - na prediketo hufanya.

Mchezo na homographs:

Roho za kuvutia za spring

Roho za spring zinaamka.

Harufu zinaamsha, kuvuruga na kukutia wazimu.

Wanavutia na kutoa joto. Roho za kuvutia za spring.

Kama tunavyoona, lugha ya kifonetiki inategemea matumizi ya alama ya lafudhi ili kutofautisha homografia: duhim na dehi.

Mchezo na homoforms:

Vipengele vya matamshi ya Kirusi vinaweza pia kutumiwa na waundaji wa maandishi ya utangazaji ili kutoa maandishi ya utangazaji ladha ya kitaifa:

Katika hali hii, watangazaji hucheza kwa mafanikio na matamshi ya chembe hasi hapana, mfuatano wa kuona unaosikika kama [Kvass si cola, kinywaji si cola!]. Maandishi yanakuwa ya aina nyingi kwa sababu ya ukweli kwamba kifungu cha kinywaji Nikola kinasikika kama "kunywa cola." Kwa hivyo, hali huundwa ambayo maneno Nikola na yasiyo ya kola yanapatana kwa sauti.

CLARA AT KARL'S

MATWEWE YALIYOIBIWA

Alipaswa kunywa Buckler

Buckler - bia isiyo ya pombe

SASHA ALITEMBEA KWENYE BARABARA KUU

NA KUNYONYA KUKAUSHA TANI

Alipaswa kunywa Buckler

Buckler ni bia isiyo ya kileo.

Mbinu hii, inayoangaziwa na utambulisho wa utunzi wa sauti wa leksemu zenye tofauti za upatanifu na mfuatano wa fonimu, hujulikana kama anagramu. Kama unaweza kuona, katika mifano miwili ya mwisho visungo vya ulimi hutumiwa, na katika kesi ya pili tunashughulikia tofauti ya lugha ya ulimi, na tofauti yake hutokea kwa sababu ya mabadiliko ya maana ya neno kukausha. Katika maandishi ya asili ya ulimi, iliyochukuliwa kama msingi wa maandishi ya utangazaji, kukausha kama bidhaa ya chakula kulimaanisha - "bagel ndogo nyembamba na kavu sana", na katika maandishi ya matangazo neno kukausha linamaanisha "nguo", ambayo inafanikiwa kwa kuongeza maneno "kutoka kwa nguo." Lugha ya kifonetiki pia inaimarishwa na ukweli kwamba mtangazaji akitoa maandishi yote ya utangazaji nakala ya hotuba ya mtu mlevi.

Sabuni ya watu wanaopenda watu...

Na watu wanaopenda watu kama Piga

Mimi ni Pilipili. Yeye ni pilipili. Yeye ni pilipili.

Sisi ni pilipili. Je, hungependa kuwa Pilipili pia? Dk. Pilipili (matangazo ya kinywaji "Dr. Pepper").

Mifano ya hivi punde ya maandishi ya utangazaji sio vipinda vya ndimi zenyewe, lakini zimeundwa kulingana na muundo unaofanana nazo - kielelezo cha marudio ya neno au kifungu fulani cha maneno katika maandishi yote. Katika kesi ya kwanza, haya ni maneno - watu na kama, kwa pili - pilipili.

Mifano ya maandishi ya utangazaji kulingana na utekelezaji wa lugha ya kifonetiki haiwezi kuitwa kuigwa sana katika utangazaji. Wao ni nadra, lakini wanaelezea. Mbinu za lugha ya fonetiki hukuruhusu kucheza kwa hila vivuli vya ziada vya bidhaa iliyotangazwa.

Lugha ya kifonetiki karibu kila mara huambatana na makosa ya tahajia. Hitilafu ya tahajia inaweza kutambuliwa kama kifaa cha kucheza michezo, ambacho huleta miunganisho ya ziada kwenye maandishi na kuauni muundo wa fonetiki na mdundo wa maneno. Kwa kuongezea, kosa la tahajia kama mbinu ya kucheza ambayo huambatana na lugha ya kifonetiki kila wakati huipa maandishi athari ya katuni.

Lugha ya kifonetiki kama aina ya lugha ina idadi ya sifa na ruwaza zake, hizi ni pamoja na: utangulizi wa viunganishi vya ziada, mikengeuko kutoka kwa tahajia na kanuni za kifonetiki.

Vifaa vya fonetiki huruhusu mshairi sio tu kufikisha kelele za asili au sauti zinazomzunguka mtu;

Alteration- kurudiwa kwa sauti za konsonanti.

Waridi huchanua harufu nzuri zaidi huko,

Msitu wenye majani mengi zaidi...

(N. Nekrasov)

Assonances- marudio ya sauti za vokali.

Katika jangwa, kudumaa na ubahili,

Juu ya ardhi, moto katika joto,

Anchari, kama mlinzi wa kutisha,

Kusimama - peke yake katika ulimwengu wote.

(A. Pushkin)

Onomatopoeia

Yenye mabawa yenye maandishi ya dhahabu ya mishipa nyembamba zaidi,

Panzi alijaza tumbo la Pwani kwa mitishamba na imani nyingi.

• - Kick, kick, kick! - Zinziver alipiga kelele.
• (V. Khlebnikov)

Anagramu(kutoka kwa Kigiriki ανα - re na γραμμα - barua) - ugawaji kama huo wa herufi na silabi kwa maneno, kama matokeo ambayo maneno mengine huundwa.

Coca-Cola. Kengele.

Si rahisi.

(A. Voznesensky)

Anagram hii inaundwa kwa kanuni ya ugawaji upya wa silabi. Walakini, hakuna herufi inayolingana katika moja ya silabi nne.

farasi wa chuma ...

(V. Mayakovsky)

Hapa anagrams "nyuso y", "kupitia" huundwa kwa kupanga upya silabi, na anagram "miaka" kwa kugawanya barua.

Hakuna aliyeuliza

ili kuna ushindi

imeandikwa kwa nchi.

Kwa mbegu isiyo na mkono ya chakula cha jioni cha umwagaji damu

yeye ni kuzimu?!

(V. Mayakovsky)

Katika mfano huu, anagram "kwenda kuzimu nayo" imeundwa na mgawanyiko rahisi wa silabi.

Anagram kama kifaa cha ushairi inasisitiza sana picha na huvutia umakini.

Mara nyingi hutumiwa kama njia ya kuunda mashairi.

Mwezi unatabasamu na umefungwa kama

kama mstari angani

kutoka Averchenko...

(V. Mayakovsky)

Nyinyi watoto wa mbwa! Nifuate!

Itakufaa

tazama, usiongee,

Vinginevyo nitakupiga.

(A. Pushkin)

Katika mifano hii, mashairi ya homofoni ni anagramu.

Njia

Njia (kutoka kwa Kigiriki τροποσ - mauzo) ni kikundi cha vifaa vya ushairi vilivyoundwa kwa kanuni ya kuhamisha maana za maneno na uingizwaji wa sehemu au kamili wa dhana na matukio wanayoashiria.

Uwezekano wa uingizwaji kama huo au uhamishaji wa maana za maneno unahakikishwa na asili yao polisemia. Polisemia hii ni matokeo ya ukuzaji wa muda mrefu wa msamiati wa lugha na, kama ilivyokuwa, inarudisha historia ya matumizi ya maneno kwa miongo na karne nyingi. Katika kesi hii, msamiati wa lugha hufanya kama kumbukumbu ya watu.

Kwa maneno mengine, maana yao ya asili inachukuliwa kwa uwazi zaidi au chini. Kwa hivyo, tunaweza kuamua kwa urahisi kwamba neno "mji" katika maana yake ya mapema ni eneo lenye uzio au mahali ndani ya uzio. Neno "kijiji" linarudi kwenye dhana "mbao", "iliyofanywa kwa mbao". Kwa maneno mengine, ni ngumu zaidi kupata maana yao ya asili. Kwa hivyo, tukitumia neno “asante,” mara kwa mara hatutambui maana yake asilia – “Mungu aokoe.”

Maneno mengi huchukua maana tofauti bila kubadilika kwa mtindo au matamshi. Kwa hivyo, neno "philistine", ambalo kwa sasa lina sifa (kama neno "philistine") mtu aliye na ulimwengu mdogo wa masilahi nyembamba ya kibinafsi, hapo zamani lilitumiwa kwa maana ya "mkazi": "mwenyeji wa vijijini", "mjini". mwenyeji”.

Lakini neno halibadilishi maana tu katika historia yake yote, linaweza kubadilisha maana wakati wowote kutokana na matumizi yake.

Matukio na vitu vya ukweli vinaonyeshwa na sifa zao za asili. Tunaita maana za maneno yanayoonyesha sifa hizi kuu au msingi. Katika mchanganyiko "moto unawaka," neno "kuchoma" linatumiwa kwa maana yake ya msingi-hakuna trope hapa. Hata hivyo, mara nyingi sana neno linaloashiria dhana moja huonekana pamoja na neno linaloashiria dhana nyingine. Maana hii ya neno inaitwa sekondari au kubebeka.

Katika kesi hii, tutakuwa tayari kushughulika na trope: kwa mfano, mchanganyiko "moto unaendesha" ni trope inayoundwa kwa kuhamisha sifa "inaendesha," ambayo ni ya msingi kwa ajili ya kuashiria matukio ya ulimwengu wa wanyama na ya mfano (associative)

kuashiria moto. Ndivyo ilivyo katika msemo “moto hutiririka,” ambapo ishara kuu ya maji huhamishwa lakini muungano na moto.

Wakati wa kuhamisha maana kati ya maneno na dhana na matukio wanayoashiria, uhusiano mpya hutokea.

Hii mpya uhusiano na inachukuliwa kama kifaa maalum cha ushairi - trope.

Shukrani kwa muunganisho mpya (wa ushirika), matukio ya ukweli yanaonekana kwenye nyara na pande zao zisizo za kawaida, zisizotarajiwa na kutoa hotuba ya kuelezea maalum.

Kama unaweza kuona, trope kulingana na polysemy ya neno ni ngumu kuelezea kulingana na sifa za neno lolote la mtu binafsi: jambo la "tropism" hutokea tu kwa maneno, katika muundo wa hotuba. Kwa hivyo, neno "inaendesha" (au "inapita") yenyewe sio trope: inakuwa moja ya vipengele vyake tu. kwa pamoja na neno "moto".

Trope ni njia ya kawaida sana ya kuunda picha ya kishairi, inayotumiwa katika fasihi ya classical na ya kisasa. Muumba wa trope nyingi mkali alikuwa A.S.

Inafurahisha sana kuweka chuma chenye ncha kali kwenye miguu yako,

Slaidi kando ya kioo cha mito iliyosimama, tambarare.

(A. Pushkin)

Hapa Pushkin, kwa msaada wa ishara za sekondari, inaelezea "skates" ("viatu na miguu ya chuma kali") na "barafu" ("kioo cha kusimama, mito ya gorofa"). Shukrani kwa njia, Pushkin aliweza kuonyesha picha ya kupendeza na ya kupendeza ya msimu wa baridi - kuteleza kwenye barafu.

Katika lugha ya Kirusi, pamoja na utajiri usio na mwisho wa msamiati wake, aina kubwa ya maana na vivuli vya maana ya maneno, uwezekano wa kutumia tropes kimsingi hauna kikomo.

Kila msanii huunda na kutumia tropes kwa mujibu wa nia yake mwenyewe. Aidha, tunaweza kuzungumza juu ya matumizi ya mtu binafsi ya tropes, kuhusu mfumo wa tropes katika kazi za waandishi binafsi. Kiwango cha kueneza kwa kazi iliyo na nyara yenyewe sio kiashiria cha ufundi wake. Njia huingiliana na njia zingine za kiisimu na, pamoja nazo, zinawakilisha sehemu muhimu ya lugha ya kishairi. Kwa hiyo, katika kila kesi maalum ni muhimu kuamua kipimo, asili na kazi za tropes.

Njia zinaundwa kwa kutumia muhimu sehemu za hotuba: vitenzi ("bahari Cheka"), vivumishi ("pweke accordion"), nomino ("jeti moto"), kielezi ("Baridi chuma cha blade kiliwaka").

Ndani ya mfumo wa njia ya malezi yao, kimsingi ya kawaida kwa tropes zote, na uhamisho maana, aina zao za kibinafsi zinawezekana.

Katika baadhi ya vipashio, wakati wa kuhamisha maana, matukio au dhana zote hutasmishwa kisarufi. Ndivyo ilivyo kulinganisha."Kama mama juu ya kaburi la mwanawe, mchanga wa mchanga hulia juu ya uwanda mwepesi" (N. Nekrasov. "Sasha").

Kilio cha mpiga mchanga hapa kinabadilishwa na kilio cha mama. Lakini wakati huo huo, masharti yote mawili ya kulinganisha yanahifadhiwa. Kwa kulinganisha, ni kana kwamba amejirekebisha mchakato kuhamisha maadili.

Maneno (na dhana wanazoelezea) huhifadhi maana yao ya kujitegemea hata kwa kulinganisha kwa muda mmoja: "Alfajiri huangaza kama bibi arusi" (A. Pushkin).

Katika metonymy, synecdoche, na sitiari, tuna matokeo, matokeo ya uhamisho wa maana. Njia hizi sio tu za mwelekeo mmoja, kwa kiasi fulani hazieleweki.

Kwa mkono wa kidemokrasia

Om kwa ujasiri kuenea kutaalamika.

(A. Pushkin)

“Kupanda nuru” ni maana mpya inayoundwa kutokana na kuunganishwa kwa maana mbili: ile kuu (“kutaalamika”) na ya kitamathali (“kupanda”).

Kama inavyoweza kuonekana, njia hizi zinatofautiana na ulinganisho katika umoja wao mkuu wa maana; katika sitiari na metonymia, kutoka kwa zile mbili za mwanzo, maana ya tatu, mpya kimsingi hutokea.

Sitiari(kutoka Kigiriki sitiari- transfer) ni aina ya trope ambamo maneno ya mtu binafsi au misemo huletwa pamoja kwa kufanana kwa maana zao au kwa tofauti.

Sitiari huundwa kulingana na kanuni ya utu ("maji inaendesha"), marekebisho (" chuma mishipa"), usumbufu ("shamba shughuli"), nk. Sehemu mbalimbali za hotuba zinaweza kutenda kama sitiari: kitenzi, nomino, kivumishi.

Sitiari inatoa usemi uelezeo wa kipekee:

Katika kila karafu ya lilac yenye harufu nzuri,

Nyuki anatambaa akiimba...

Ulipaa chini ya vault ya bluu

Juu ya umati unaozunguka wa mawingu...

Hapa mifano ni "karani za lilac", "kuimba, kuingia ndani ...", "umati wa mawingu unaozunguka".

Fumbo ni ulinganisho usio na tofauti, ambao, hata hivyo, washiriki wote wawili wanaonekana kwa urahisi:

Kwa mganda wa nywele zako za oat

Umekaa nami milele ...

Macho ya mbwa yalizunguka

Nyota za dhahabu kwenye theluji ...

(S. Yesenin)

Hapa nywele zinalinganishwa na mganda wa oats, macho kwa nyota. Katika sitiari, kama sheria, uhusiano wa kweli kati ya dhana haujakamatwa:

Katika mkondo wa bluu wa hatima yangu

Midundo ya povu ya kiwango cha baridi,

Na kuweka muhuri wa utumwa wa kimya

Mkunjo mpya katika mdomo uliokunjamana.

(S. Yesenin)

Utafutaji wa vipofu bila mafanikio wa kujua barabara iko wapi,

Kuamini hisia kwa viongozi vipofu...

Katika mifano "povu ya scum katika mkondo wa hatima" na "viongozi vipofu vya hisia", hatima inalinganishwa na mkondo na hisia na viongozi, i.e. dhana ambazo hazigusi upande wowote katika uhalisia.

Mbali na maneno ya sitiari, hutumiwa sana katika ubunifu wa kisanii. picha za mafumbo, au mafumbo yaliyorefushwa. Huu ni mfano wa hapo juu "povu ya kiwango katika mkondo wa hatima", kwa msaada ambao picha ya kina ya kisanii imeundwa.

Ah, kichaka cha kichwa changu kimenyauka,

Niliingizwa kwenye kifungo cha wimbo.

Nimehukumiwa kwa kazi ngumu ya hisia

Kugeuza jiwe la kusagia la mashairi.

(S. Yesenin)

Nitapunguza huzuni hii ya utotoni baadaye

Neno lililotiwa moyo na upanga unaolia...

Kwa msaada wa mifano kadhaa ("utumwa uliteseka," "kazi ngumu ya hisia," "jiwe la kusagia la mashairi") Yesenin anarudisha picha ya mshairi na maelezo ya kazi yake. Sitiari iliyopanuliwa kutoka kwa shairi la A. Fet inatoa wazo la neno kama silaha ya ushairi ya mshairi.

Wakati mwingine kazi nzima inawakilisha taswira pana, iliyopanuliwa ya sitiari. Hili ni shairi la A. Pushkin "Gari la Maisha":

Ingawa mzigo ni mzito wakati mwingine,

gari ni nyepesi wakati wa kusonga;

Kocha anayekimbia, wakati wa kijivu,

Bahati, hatatoka kwenye ubao wa mnururisho.

Asubuhi tunaingia kwenye gari;

Tunafurahi kuvunja vichwa vyetu

Na, kudharau uvivu na furaha,

Tunapiga kelele: twende! ..

Lakini wakati wa adhuhuri hakuna ujasiri huo;

Ilitushtua; tunaogopa zaidi

Na miteremko na mifereji ya maji;

Tunapiga kelele: chukua raha, wapumbavu!

Mkokoteni bado unazunguka;

Jioni tulizoea

Na tukilala tunaenda hadi usiku,

Na wakati huendesha farasi.

Hapa Pushkin inazalisha kwa njia ya mfano awamu za maisha ya binadamu.

Mara nyingi sana ufafanuzi wa kishairi, ambao katika kesi hii huitwa epitheti za sitiari.

Katika sitiari iliyo hapo juu "umati wa mawingu unaozunguka" kutoka kwa shairi la A. Fet, epithet "tanga" ina maana ya sitiari; katika usemi wa A. Pushkin "wakati wa kijivu" ufafanuzi "nywele-kijivu" ni epithet ya mfano.

Hakuna maana ya kusisimka

Damu kwenye mishipa iliyochoka?

Umeshindwa kupenda

Siwezi kusahau.

A. Fet inafafanua neno "mishipa" hapa na epithet ya sitiari "imechoka".

Metonymy(kutoka Kigiriki metonymia renaming) ni aina ya trope ambamo maneno huletwa pamoja na ufanano wa dhana au miunganisho halisi zaidi au kidogo inayoashiria. Katika metonymia, jambo au kitu huonyeshwa kwa kutumia maneno na dhana nyingine. Wakati huo huo, ishara au viunganisho vinavyoleta matukio haya pamoja huhifadhiwa; Kwa hivyo, wakati V. Mayakovsky anazungumza juu ya "mzungumzaji wa chuma anayelala kwenye holster," msomaji anatambua kwa urahisi picha hii picha ya metonymic ya bastola. Hii ndiyo tofauti kati ya metonymy na sitiari.

Wazo la wazo katika metonymy hupewa kwa msaada wa ishara zisizo za moja kwa moja au maana za sekondari, lakini hii ndio haswa inayoongeza udhihirisho wa ushairi wa picha hiyo, ikiipa upya na isiyo ya kawaida:

Uliongoza panga kwa karamu ya ukarimu;

Kila kitu kilianguka na kelele mbele yako:

Ulaya ilikuwa inakufa - usingizi wa kaburi

Yeye hovered juu ya kichwa chake.

(A. Pushkin)

Hapa "panga" ni wapiganaji, "sikukuu" ni vita, "usingizi" ni kifo. Picha hizi za metonymic zinaunda tena ulimwengu maalum wa ushairi unaohusishwa na kuonekana kwa kamanda wa hadithi.

Wakati mwingine wazo linaloonyeshwa na metonymy halitambuliwi kwa uhakika wa kutosha:

Lakini kimya, safi sana,

Bibi mdogo wa bustani:

Wimbo tu unahitaji uzuri,

Uzuri hauhitaji hata nyimbo.

Akigundua kwamba kwa "bibi mchanga wa bustani" mtu anaweza kumaanisha zaidi ya mmea mmoja mzuri, Fet anaita shairi lake "Rose" na kwa hivyo anaonyesha maana ya metonymy.

Metonymy ya kawaida ni ambayo jina la taaluma hubadilishwa na jina la chombo cha shughuli:

Wakati ni pwani ya kuzimu

Itanichukua milele

Wakati Pero, furaha yangu, analala milele ...

(A. Pushkin)

Hapa metonymy ni "kalamu hulala."

Dhana ngumu zinafunuliwa na metonymies zinazochukua nafasi ya picha za mythological; katika hali nyingine, metonymies kama hizo zinaweza kuwa na maana mbili:

Babu-babu yetu, alitongozwa

Mke na nyoka,

Kula matunda yaliyokatazwa

Na kufukuzwa kwa haki ...

(F. Tyutchev)

Hapa metonymy "tunda lililokatazwa" haitumiwi tu katika maana maalum ya tufaha, pia ni jina la kibiblia la dhambi ya asili.

Kulinganisha- aina ya trope ambayo jambo moja au dhana inafafanuliwa kwa kulinganisha na jambo lingine. Ulinganisho unaweza kuainishwa kama aina ya msingi ya trope, kwani wakati maana inapohamishwa kutoka jambo moja hadi jingine, matukio haya yenyewe hayaunda dhana mpya, lakini huhifadhiwa kama huru. "Kama nyika iliyochomwa na moto, maisha ya Gregory yakawa nyeusi" (M. A. Sholokhov). Hapa, hali ya utupu wa ndani wa Grigory Melekhov inasisitizwa kwa kulinganisha na steppe isiyo na mimea, iliyochomwa na moto. Wakati huo huo, wazo la weusi na utusitusi wa steppe huamsha msomaji hisia hiyo ya huzuni na chungu ambayo inalingana na hali ya Gregory. Kuna uhamisho wa moja ya maana ya dhana "steppe iliyochomwa" hadi nyingine - hali ya ndani ya tabia.

Kwa kulinganisha, msanii huunda taswira ya udhihirisho mkubwa wa kihemko na nguvu.

Wakati mwingine, ili kulinganisha matukio au dhana fulani, msanii hukimbilia kupelekwa kulinganisha:

Mtazamo wa steppe ni wa kusikitisha, ambapo hakuna vizuizi,

Inasumbua tu nyasi za manyoya ya fedha,

Aquilon ya kuruka inatangatanga

Naye hutimua vumbi mbele yake;

Na wapi pande zote, haijalishi unaonekana kwa uangalifu,

Hukutana na macho ya miti miwili au mitatu ya birch,

Ambazo ziko chini ya ukungu wa hudhurungi

Wanageuka kuwa nyeusi katika umbali tupu jioni.

Kwa hivyo maisha ni ya kuchosha wakati hakuna mapambano,

Kupenya katika siku za nyuma, kutambua

Kuna mambo machache tunaweza kufanya ndani yake, katika ubora wa maisha

Yeye hatafurahisha roho.

Ninahitaji kuchukua hatua, nafanya kila siku

Ningependa kumfanya asife, kama kivuli

Shujaa mkubwa, na uelewe

Siwezi, maana yake nini kupumzika.

Hapa, kwa usaidizi wa kulinganisha kwa kina, Lermontov anatoa uzoefu na tafakari nyingi za sauti.

Ulinganisho kawaida huunganishwa na viunganishi "kama", "kama", "kama", "haswa", nk. Ulinganisho usio wa muungano pia unawezekana: "Vema, nina curls kama kitani iliyochanwa" (N. Nekrasov. "Mtunza bustani"). Hapa kiunganishi kimeachwa. Lakini wakati mwingine haitarajiwi: "Asubuhi kuna utekelezaji, sikukuu ya kawaida kwa watu" (A. Pushkin. "Andrei Chenier").

Baadhi ya aina za ulinganisho zimeundwa kwa maelezo na kwa hivyo hazijaunganishwa na viunganishi:

Na yeye alionekana

Kwenye mlango au kwenye dirisha

Nyota ya mapema inang'aa zaidi,

Roses ya asubuhi ni safi.

(A. Pushkin)

Yeye ni mzuri - nitasema kati yetu -

Dhoruba ya wakuu wa mahakama,

Na labda na nyota za kusini

Linganisha, hasa katika ushairi,

Macho yake ya Circassian.

(A. Pushkin)

Aina maalum ya kulinganisha ni ile inayoitwa kulinganisha hasi:

Jua jekundu linaangaza angani,

Mawingu ya bluu yanamvutia:

Kisha akaketi chakulani akiwa amevaa taji ya dhahabu,

Tsar wa kutisha Ivan Vasilyevich ameketi.

(M. Lermontov)

Katika usawiri huu sambamba wa matukio mawili, namna ya ukanushaji ni mbinu ya ulinganishi na njia ya kuhamisha maana.

Kesi maalum inawakilishwa na fomu za kesi zinazotumiwa kwa kulinganisha:

Ni wakati, uzuri, amka:

Fungua macho yako yaliyofungwa,

Kuelekea kaskazini mwa Aurora

Kuwa nyota ya kaskazini!

(A. Pushkin)

Sipandi - nakaa kama tai.

(A. Pushkin)

Mara nyingi katika hadithi za uwongo, kulinganisha hupatikana katika mfumo wa kesi ya mashtaka na utangulizi "chini": "Sergei Platonovich ... alikaa na Atepin kwenye chumba cha kulia, kilichofunikwa na Ukuta wa mwaloni wa gharama kubwa ..." (M. A. Sholokhov).

Katika mifano yote hapo juu, kulinganisha kunaleta pamoja dhana ambazo hazihusiani kabisa na kila mmoja na kuchukua nafasi kabisa. Hii ya sitiari kulinganisha. Lakini katika ulinganisho fulani, dhana ambazo kwa kweli zinahusiana na kila mmoja huja karibu. Katika kesi hii, sifa za mtu binafsi tu za jambo ambalo kitu kinalinganishwa kinaweza kuonyeshwa:

Babu yangu hakuuza chapati,

Sikupaka buti za mfalme,

Sikuimba na ngono za korti,

Sikuruka ndani ya wakuu kutoka kwa miamba ...

Watu ambao mababu za A.S. Pushkin wanalinganishwa hawajaonyeshwa hapa, lakini kutoka kwa viboko vya watu wa wakati huo wanaweza kudhani ni nani aliyefikiria mshairi.

Sikutembea na taa kwenye msitu mnene,

Sikulala shimoni usiku usioweza kupenya, -

Nilipoteza maisha yangu kwa ajili ya msichana mzuri,

Kwa msichana mzuri, kwa binti mtukufu.

(N. Nekrasov)

Mistari miwili ya kwanza ni kulinganisha hasi, ambayo moja ya matukio yanayolinganishwa hayajaonyeshwa moja kwa moja: "Sikulala na flail" (kama mwizi). "Bludge" na "usiku usioweza kupenya" ni ishara ambazo huhamishwa kwa fomu mbaya kwa mtunza bustani.

Kama mfungwa aliyetukuzwa na Byron,

Alipumua huku akiliacha giza la jela...

(A. Pushkin)

Hapa A. S. Pushkin anajilinganisha na shujaa wa shairi la Byron Bolivar, ambaye jina lake, hata hivyo, halijatajwa na mshairi. Ulinganisho huo unaweza kuitwa metonymic.

Kwa upande mwingine, sitiari na metonymy huwa na ulinganisho uliofichwa. Tofauti na mafumbo na metonymies, kulinganisha haitoi matokeo, Na wewe mchakato thamani ya kuhamisha.

Epithet(kutoka kwa Kigiriki επιτηετον - matumizi) - neno linalofafanua kitu au jambo na kusisitiza sifa, sifa au sifa zake zozote.

Machozi ya mwanadamu, machozi ya mwanadamu,

Wakati mwingine unamwaga mapema na marehemu ...

Wasiojulikana hutiririka, wasioonekana hutiririka,

Isiyoisha, isiyohesabika...

(F. Tyutchev)

Hapa epithet "binadamu" inafafanua somo ("machozi"), na epithets nyingine ("haijulikani", "isiyoonekana", "isiyo na mwisho", "isiyo na hesabu") inasisitiza vipengele vyake mbalimbali.

Wakati huo huo, ishara iliyoonyeshwa na epithet inaonekana kuwa imeshikamana na kitu, na kuimarisha semantically na kihisia. Mali hii ya epithet hutumiwa wakati wa kuunda picha ya kisanii:

Sipendi chemchemi ya dhahabu,

Kelele yako inayoendelea, iliyochanganyika ajabu;

Unafurahi bila kuacha kwa muda.

Kama mtoto, bila kujali au mawazo ...

(N. Nekrasov)

Sifa za epitheti huonekana katika neno tu wakati imeunganishwa na neno lingine linaloashiria kitu au jambo. Kwa hivyo, katika mfano hapo juu, maneno "dhahabu" na "mchanganyiko wa kushangaza" hupata mali ya epithet pamoja na maneno "spring" na "kelele".

Epithets inawezekana kwamba sio tu kufafanua kitu au kusisitiza baadhi ya vipengele vyake, lakini pia kuihamisha kutoka kwa kitu au jambo lingine (haijaonyeshwa moja kwa moja) mpya, ubora wa ziada:

Na sisi, mshairi, hatujafikiria,

Sikuelewa huzuni ya watoto wachanga

Katika mashairi yako yanayoonekana kughushi.

(V. Bryusov)

Epithet "iliyoghushi" huhamisha moja ya ishara za chuma kwenye mstari. Epithets kama hizo huitwa ya sitiari. Kama unaweza kuona, epithet inasisitiza katika kitu sio tu zile za asili ndani yake, lakini pia zinawezekana, zinazowezekana, sifa na sifa zinazohamishwa.

Hii haitoi tu sababu za kuainisha epithet kama kikundi nyara, lakini pia hukuruhusu kuitumia kama njia ya kuelezea mawazo na hisia za mwandishi:

Mwana mapinduzi upo na mama balaa

Aliingia kwenye vita kwa ujasiri - na alikuwa amechoka katika mapambano ...

(F. Tyutchev)

Mwelekeo wa kihafidhina katika mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi unaonyeshwa hapa katika epithet "ya kutisha," ambayo inafafanua mapinduzi.

Sehemu mbalimbali (za maana) za hotuba zinaweza kutumika kama epithets. Nomino.

Mama Nature! Ninakuja kwako tena

Kwa hamu yangu ya milele ...

(II. Nekrasov)

Kivumishi, gerund na hata kitenzi:

Chini ya anga ya bluu

Mazulia ya ajabu,

Inang'aa kwenye jua, theluji iko;

Msitu wa uwazi pekee unageuka kuwa mweusi,

Na spruce inageuka kijani kupitia baridi,

Na mto humeta chini ya barafu.

(A. Pushkin)

Hapa epithets sio tu "bluu", "mzuri", "uwazi", lakini pia maneno "kipaji", "hugeuka nyeusi", "hugeuka kijani", "glitters".

Kikundi maalum cha epithets kinajumuisha kudumu epithets ambayo hutumiwa tu pamoja na neno moja maalum: "hai" au "maji yaliyokufa", "mtu mwema", "farasi wa greyhound", nk. Epithets za mara kwa mara ni tabia ya kazi za sanaa ya mdomo ya watu. Majaribio ya kawaida ya kutofautisha kati ya ufafanuzi "mantiki" au "muhimu" na epithet kama "ufafanuzi wa kitamathali" hayana tija, kwani katika muktadha wa kimtindo ufafanuzi wowote unaweza kuwa na maana ya kuelezea. Katika usemi "lugha kubwa, yenye nguvu, ya ukweli na ya bure ya Kirusi" (I. S. Turgenev), neno "Kirusi" linaweza kuzingatiwa kama ufafanuzi wa kimantiki na kama epithet, kwani inakamilisha ujenzi wa sauti na kwa hivyo inapokea maana maalum ya kimtindo.

Utu- aina maalum ya mfano, uhamisho wa sifa za kibinadamu kwa vitu visivyo hai na matukio. Unyama ni ulimwengu wa wanyama uliopewa sifa za ulimwengu wa mwanadamu. Katika hadithi ya N.V. Gogol "Vidokezo vya Mwendawazimu" mbwa zinalingana. Katika hadithi za hadithi, vitu vinazungumza.

Pembezoni(periphrasis) (kutoka kwa Kigiriki ηεριιηρσισα, kutoka περί - kuzunguka, kuzunguka na phranzo- Ninasema) ni aina ya trope, usemi wa maneno na maana ya mfano, ambayo jina la mtu, mnyama, kitu au jambo hubadilishwa na dalili ya sifa zake muhimu zaidi, sifa au sifa. Kwa hiyo, badala ya neno "simba" mchanganyiko "mfalme wa wanyama" hutumiwa. Kutoka kwa A.S. Pushkin: "Mpenzi hodari wa ushindi" - Napoleon; "Mwimbaji wa Gyaur na Juan" - Byron; "Sultani mwenye kiburi wa banda la kuku" ni jogoo.

Tafsiri ya vifaa vya kimtindo (ST), ambavyo hubeba malipo ya kitamathali ya maandishi ya utangazaji, mara nyingi husababisha matatizo kwa wafasiri kutokana na sifa za kitaifa za mifumo ya kimtindo ya lugha mbalimbali. Wanaisimu wote wanasisitiza haja ya kuhifadhi taswira ya asilia katika tafsiri, kwa kuamini ipasavyo kwamba, kwanza kabisa, mfasiri anapaswa kujitahidi kuzaliana kazi ya mbinu, na si mbinu yenyewe.

Wakati wa kuwasilisha tamathali za usemi za kimtindo - kulinganisha, epithets, sitiari, methali, n.k. - mtafsiri anahitaji kuamua kila wakati ikiwa ni vyema kuhifadhi picha ya msingi au ikiwa inapaswa kubadilishwa na nyingine katika tafsiri. Sababu ya uingizwaji inaweza kuwa upekee wa matumizi ya neno la Kirusi, utangamano wa maneno, nk. Kuonekana kwa sauti ya maandishi ya matangazo ni sehemu muhimu ya mafanikio yake kati ya mpokeaji. Katika kiwango cha fonetiki, waundaji wa maandishi ya utangazaji mara nyingi hutumia marudio kadhaa, sauti na lexical. Unyambulishaji ni urudiaji wa konsonanti zinazofanana au homogeneous. Kuhifadhi alliteration, ambayo ni ya kawaida zaidi ya lugha ya Kiingereza, ni vigumu sana katika tafsiri.

"Inasaidia maumivu kuacha kuumiza (matangazo ya Bectine antiseptic)" - "Inasaidia kuzuia maumivu". Lakini bado, ikiwa maandishi yote ya tangazo la lugha ya Kiingereza yamejengwa kwa usahihi juu ya mbinu hii, na hubeba mzigo fulani wa stylistic, basi ni mantiki kuwasilisha kipengele hiki. Ikiwa upitishaji wa sauti-hadi-sauti hauwezekani, mdundo usio wa kawaida, mpangilio wa maneno, mashairi na urudiaji unaweza kutumika badala yake katika michanganyiko mbalimbali.

"Ziara ya Uturuki !!!" - "Shinda TOUR kwenda UTURUKI !!!"

Chai ya "Rakhmet", kuwakaribisha wageni wako!

Anaphora ni kifaa cha kimtindo kinachohusishwa na urudiaji wa sauti zinazohusiana, maneno au vikundi vya maneno mwanzoni mwa kila safu sambamba. Anaphora katika aina zake zote hutumiwa kikamilifu katika vichwa vya habari vya matangazo. Sababu ya hii ni kwamba sehemu za kwanza za kichwa zinakumbukwa vyema, na matumizi ya anaphors yanakuza zaidi mchakato huu.

Epiphora - kifaa hiki cha stylistic kinaundwa kwa misingi ya kurudiwa kwa herufi sawa, sehemu sawa za neno, maneno sawa au misemo mwishoni mwa sentensi. Epiphora hutumiwa mara chache katika vichwa vya habari vya utangazaji ikilinganishwa na anaphora. Kwa mfano,

"Inachekesha wakati huu unapofika, watoto wanataka kukaa karibu" (IBM) - "Inashangaza, lakini inapofika, watoto wanataka kubaki pia" (epiphora).

Rudia fonetiki. Mbinu hii inatokana na urudiaji wa fonimu za mojawapo ya maneno ya kauli mbiu ya utangazaji. Urudiaji wa fonimu huipa kauli mbiu rangi ya kihisia na kuifanya iwe angavu. Kwa mfano,

“Inakupa wiings!!! "(Red Bull) - "Red Bull inatia moyo !!! »

Kusambaza anaphora, epiphora au urudiaji fonetiki hakusababishi ugumu sana. Mara nyingi, mbinu hizi hupitishwa na mawasiliano sawa au lahaja, kwani kazi kuu ya kutafsiri vifaa kama hivyo vya stylistic ni kuhifadhi uhusiano wa nafasi wa vitengo. Ya riba hasa ni rhyme. Ikiwa RT nzima imejengwa juu ya rhyme, mtafsiri anakabiliwa na tatizo la jinsi ya kutafsiri maandishi hayo. Kwa hali yoyote, hasara haziwezi kuepukwa. Chaguo bora la kutafsiri maandishi ya kibwagizo ni kuunda maandishi mapya yenye kibwagizo huku ukidumisha maana na mtindo. Tafsiri ya njia za kimsamiati (sitiari, epithet, dokezo, antithesis, n.k.), ambayo hupa maandishi ya utangazaji mwangaza na kujieleza, inahitaji uangalifu maalum kutoka kwa mfasiri. Katika hali nyingi, watafsiri wanaweza kuwasilisha msingi wa lugha na kazi ya njia hizi kwa mawasiliano sawa au lahaja:

"Pesa zenye akili zinajua pa kwenda" (CITIBANK) - "Pesa zenye akili zinajua pa kwenda".

"Weka simbamarara kwenye tanki lako" (mafuta ya Exxon) - "Weka simbamarara kwenye tanki lako".

"Hakuna betri yenye nguvu zaidi" (kauli mbiu ya kampuni ya Duracell) - "Hakuna betri inayodumu zaidi" .

"Kwa nini nusu ya ufalme kwa farasi!" - "Asty?da?y aty?dy alty ay izdeme!"

Wakati mwingine haiwezekani kupata kisawa sawa katika mfumo wa lugha nyingine na mfasiri hana budi kutumia mabadiliko ili kuwasilisha sitiari. Miongoni mwa mabadiliko ya kileksika ambayo mara nyingi hukutana wakati wa kutafsiri sitiari, upambanuzi na vipimo vinajitokeza; jumla ya maana; maendeleo ya semantic (au mantiki); mabadiliko ya jumla; fidia. Mara nyingi mtafsiri hutumia mbinu za ukuzaji wa kisemantiki na mabadiliko ya jumla kama ubunifu zaidi wa aina zote za mabadiliko, ambayo inaruhusu kuhifadhi kazi ya taswira ya lugha ya kigeni katika tafsiri.

« Nywele huwa hai mikononi mwetu” (Bidhaa za utunzaji wa nywele za Wella) - "Sanaa ya kuamsha uzuri wa nywele".

Watafsiri wa utangazaji wa lugha ya Kiingereza huzingatia hali maalum ya matumizi ya matamshi ya kibinafsi na ya kumilikiwa katika maandishi ya utangazaji. Toni ya kushawishi ya ujumbe wa utangazaji (ambayo pia ni ya kawaida kwa maandishi ya utangazaji ya Kirusi) mara nyingi inategemea utumiaji thabiti wa modeli ifuatayo ya mawasiliano: "Sisi, wetu" - kuteua mtangazaji, "wewe, wako" - kushughulikia mnunuzi anayewezekana na "wao, wao" kurejelea washindani wanaowezekana, kwa mfano:

“Tunaamini kadiri unavyofanya zaidi kulinda nyumba yako, ndivyo unavyopaswa kuokoa zaidi” (kauli mbiu ya kampuni ya bima ya Liberty Mutual) – « Tunaamini kadiri unavyofanya zaidi kulinda nyumba yako, ndivyo unavyookoa zaidi.".

Misemo ya sifa ina jukumu muhimu katika muundo wa kisintagmatiki wa maandishi ya utangazaji ya Kirusi na Kiingereza. Kwa kuwa moja ya vipengele muhimu zaidi vya maandishi ya utangazaji ni maelezo ya bidhaa au huduma iliyotangazwa, mchanganyiko wa sifa, unaojumuisha matangazo na vivumishi, hubeba mzigo mkubwa wa kazi. Watafiti wengine hata huita vielezi na vivumishi maneno muhimu katika maandishi ya utangazaji na hulipa kipaumbele maalum kwao. Utangazaji umejaa maneno: "zaidi", "nafuu zaidi", "bora", "faida zaidi", "zaidi", "pekee", "pekee", "super", "super". Maneno haya yote ni ishara kwamba chapa inayotangazwa imewasilishwa kwa njia ya uwazi au kwa njia isiyo wazi kwa kulinganisha na chapa zingine za kitengo sawa cha bidhaa. Kulingana na Yu.K. Pirogova: "hii inamaanisha kuwa kulinganisha sio sahihi kwa maana kali ya kimantiki." Wakati huo huo, ni vivumishi na vielezi vinavyosaidia kuunda sauti hiyo ya kipekee ya ujumbe wa matangazo, ambayo inakuwezesha kufikisha sifa na faida za bidhaa iliyotangazwa. Wakati wa kutafsiri kwa lugha nyingine, hali hii lazima izingatiwe. Katika mchakato wa kutafsiri maandishi ya utangazaji, vivumishi na vielezi hutumiwa kuelezea mali mbalimbali za bidhaa iliyotangazwa - umbo, ukubwa, ubora wa gharama, hisia ambazo bidhaa hii inaleta. Vivumishi vya kawaida katika utangazaji wa Kiingereza ni pamoja na: asili, kimwili, wasio na hatia, wenye shauku, wa kimapenzi, wa ajabu, nk. Kwa Kirusi - mpya, mpya, ya kwanza, ya mapinduzi, ngumu, isiyo ya kawaida, tofauti na ya kawaida, nk Kama vile katika utangazaji wa Kirusi, vivumishi vinavyotumiwa zaidi katika utangazaji wa lugha ya Kiingereza ni pamoja na: nzuri, bora, bora, bure, safi, ladha, uhakika kamili, safi, ajabu, maalum, faini, kubwa, kubwa, halisi, rahisi, angavu, ziada, tajiri, dhahabu.

Uchambuzi wa kiisimu na kimtindo wa usemi wa wahusika katika tamthilia ya J.B. Priestley "Zamu ya Hatari"

2.1 Vifaa vya fonetiki

Mbinu za kifonetiki ni matumizi ya sauti ili kuunda athari fulani ya akustika na kuongeza uwazi kwa taarifa.

Tamko ni urudiaji wa sauti ya konsonanti mwanzoni mwa maneno yanayofuata au mwanzoni mwa silabi zilizosisitizwa. Alliteration mara nyingi hutumika kuwasilisha hali ya kihisia na mtazamo kuelekea somo. Methali na misemo mingi (“Shallow, Emelya, wiki yako”) na visogo vya ndimi (“Nunua rundo la vilele”) zinatokana na Tamko la kutatanisha. Aliteration pia hutumiwa sana katika vichwa na vichwa.

Assonance ni marudio ya vokali, mara nyingi hutumiwa katika maneno ya monosilabi. ("Kwenye anga la buluu // Muungurumo wa radi ulipita.")

Onomatopoeia ni neno ambalo ni onomatopoeia ambalo lilizuka kwa msingi wa mfanano wa kifonetiki na changamano za sauti zisizo za usemi. Mara nyingi, msamiati wa onomatopoeic unahusiana moja kwa moja na viumbe au vitu - vyanzo vya sauti: kwa mfano, vitenzi kama "croak", "meow", "crow", "rumble" na nomino zinazotokana nao. Msamiati wa onomatopoeic hutofautiana katika lugha tofauti.

Kiimbo ni konsonanti mwishoni mwa maneno mawili au zaidi. Tofauti na tamathali za serehe na mlipuko (ambazo zinaweza kutokea mahali popote katika maandishi), kibwagizo huamuliwa kivyake (mwisho wa mstari). Kuna aina mbili za rhyme: kiume - mkazo juu ya silabi ya mwisho - (rAZ - kvass - bAS) na kike - mkazo juu ya silabi ya penultimate - (MIPANGO - RANY).

Uamerika kwa Kiingereza

Kama tulivyokwishagundua, Kiingereza cha Amerika hurahisishwa zaidi katika msamiati, sarufi na haswa fonetiki. Kiingereza cha Amerika kimetengeneza sheria za matamshi ambazo zinaweza kutofautishwa kwa urahisi na sheria za matamshi katika Kiingereza...

Uchambuzi wa hotuba kwenye televisheni

Makosa ya kifonetiki ni upotovu wa matamshi ya maneno kutokana na kutojua kanuni na sheria za tahajia. Wanajumuisha kundi kubwa zaidi la makosa yanayohusiana na ukiukaji wa kanuni za mkazo...

Uchambuzi wa mfumo wa fonetiki, muundo wa kimofolojia, mpangilio wa kisintaksia na utunzi wa kileksia wa lahaja ya Don kulingana na riwaya ya M.A. Sholokhova Kimya Don

Anuwai za vipengele vya lahaja hazipaswi kueleweka kama aina fulani ya "machafuko ya kiisimu", wakati vipengele mbalimbali vya lahaja vipo katika lahaja zisizotegemeana, vikiunganishwa tu na baadhi ya vipengele vilivyo katika lugha ya kifasihi...

Guanyunyu katika mfumo wa maneno ya lugha ya Kichina

Kama tulivyosema hapo juu, guanyunyu inayotumiwa sana ni ile ambayo inajumuisha hieroglyphs tatu, i.e. maneno matatu. Lakini baadhi ya wanaisimu pia wanadai kuwa guanyunyu, pamoja na maneno matatu...

Kuingilia ushawishi wa lugha ya asili katika mtazamo wa sauti za Kiingereza

Maelezo ya jumla zaidi ya jambo la kuingiliwa yenyewe inaweza kuzingatiwa sifa za lugha mbili ambazo huamuliwa na usikivu wa kifonolojia uliopo katika ufahamu wake wa lugha ...

Kipengele cha lugha cha Kiingereza cha Kiafrika cha Amerika

Muundo wa kifonetiki wa Kiingereza sanifu na lahaja tunayosoma ni tofauti. Mara nyingi watu hutambua watu wa makabila tofauti kwa matamshi yao tofauti...

Matamshi ya kitaifa ya Kiingereza

[l] kimsingi tofauti kati ya alofoni nyepesi na giza ni sawa na katika toleo la Uingereza. Walakini, kuna tabia ya kutamka sauti hii kwa mguso dhaifu wa ncha ya ulimi na mirija ya tundu la mapafu...

Njia za kielelezo za lugha ya Kirusi

Njia za kuona na za kujieleza zipo katika viwango tofauti vya mfumo wa lugha. Katika kiwango cha fonetiki, njia za kitamathali na za kueleza kama vile sauti za usemi, mkazo wa maneno, mdundo na kibwagizo hutumika...

Vipengele vya hotuba katika watoto wa shule ya mapema na umri wa shule ya msingi

Kufikia umri wa mwaka mmoja, mtoto hukua fonetiki za sintagmatiki - uzazi wa mwonekano wa jumla wa neno, umoja wake. Matamshi tayari yanahusiana na sauti za lugha fulani...

Vipengele vya lugha ya "Sinai Patericon" kama ukumbusho wa uandishi wa karne ya 11-12.

Tutazingatia sifa za kifonetiki za lugha ya maandishi kwa kutumia mfano wa dondoo kutoka Sinai Patericon - ll. 73 kuhusu - 76, hadithi ya Abba Gerasim. Inasoma maandishi yaliyowasilishwa...

Mabadiliko ya kawaida ya vitengo vya maneno ya adverbal ya lugha ya Kiingereza

Katika vitengo vya maneno ya adverbial, njia za euphonic hutumiwa kwa kiasi kikubwa. Mifano ya nadra ya alliteration ni pamoja na vitengo vya maneno: kujificha na nywele - kabisa, bila salio; na giblets zote na mfuko wa mizigo - pamoja na mali zote (idiomism)...

Katika mtiririko wa hotuba, sauti hupitia mabadiliko makubwa. Fonimu huonekana katika usemi kwa namna ya alofoni zao, utamkwaji wake ambao hutofautiana na utamkaji wa fonimu zilizotengwa, yaani....

Vipengele vya fonetiki vya hotuba ya Kiingereza ya hiari

Katika hotuba ya papo hapo, michakato ya sauti ifuatayo hufanyika: a) vokali za mbele na za nyuma huwa zinaundwa kwa namna ya sauti isiyo na upande; b) kiwango cha kuzunguka kwa vokali inategemea sifa za mtu binafsi za mzungumzaji; V)...

Vipengele vya fonetiki vya lahaja ya Amerika

jargon ya lahaja ya kifonetiki Ni vyema zaidi kuanza kueleza vipengele bainifu vya toleo la Kimarekani la Kiingereza cha kisasa kwa maelezo ya sifa za matamshi ya Kimarekani. Unaweza kusema...

Mbadala wa fonimu, aina zao na uhusiano na mtindo wa hotuba

Tunaishi katika ulimwengu wa sauti. Baadhi ya sauti huamsha hisia chanya, huku zingine zinatisha, kusisimua, kusababisha wasiwasi, au utulivu na kusababisha usingizi. Sauti huamsha picha. Kutumia mchanganyiko wa sauti, unaweza kuwa na athari ya kihisia kwa mtu, ambayo tunaona hasa wakati wa kusoma kazi za fasihi na kazi za sanaa ya watu wa Kirusi.

Katika kazi za sanaa, na haswa katika mashairi, anuwai mbinu za kuongeza umilisi wa fonetiki wa usemi.

Hotuba ya ushairi iliyoandaliwa kwa njia maalum hupokea rangi ya kihemko na ya kuelezea. Hii ni sababu mojawapo kwa nini maudhui ya ushairi hayaruhusu "kuandika tena kwa nathari."

Kurekodi sauti- mbinu ya kuimarisha ubora wa kuona wa maandishi kwa kurudia silabi, vokali na konsonanti zilizosisitizwa na zisizosisitizwa.

Aina ya kawaida ya uandishi wa sauti ni marudio ya kishairi, ambayo huunda muundo maalum wa maandishi. Hii huipa maandishi aina ya ulinganifu.

Kwa mfano:
Niliota kukamata vivuli vinavyopita,

vivuli vilivyofifia vya siku inayofifia,

Nilipanda mnara, na hatua zikatetemeka,

Na hatua zikatetemeka chini ya miguu yangu.

Na kadiri nilivyotembea juu zaidi, ndivyo nilivyoona wazi zaidi

Kadiri maelezo ya mbali yalivyochorwa kwa uwazi zaidi,

Na sauti zingine zilisikika kwa mbali,

Kuzunguka kwangu kulikuwa na sauti kutoka Mbinguni hadi Duniani.(Balmont)

Kanuni ya msingi ya kuimarisha uelezaji wa kifonetiki wa hotuba ni uteuzi wa maneno ya rangi fulani ya sauti, katika aina ya wito wa sauti. Ukaribu wa sauti wa maneno huongeza umuhimu wao wa mfano, ambayo inawezekana tu katika maandishi ya fasihi, ambapo kila neno lina jukumu muhimu la uzuri.

Njia kuu ya kuongeza udhihirisho wa kifonetiki wa hotuba ya kisanii ni ala za sauti - kifaa cha kimtindo kinachojumuisha uteuzi wa maneno ambayo yanasikika sawa.

Kwa mfano:
Petro anafanya karamu. Na kiburi na wazi,
Na macho yake yamejaa utukufu.
Na sikukuu yake ya kifalme ni ya ajabu.

Vokali zinarudiwa hapa [o], [a] na konsonanti [p], [p], [t]. Hii inafanya mstari wa muziki na mkali; utajiri wa marudio ya sauti unaonekana kuakisi upana wa wigo wa ushindi wa ushindi unaoimbwa. Sauti ya hotuba inasisitiza maneno kuu, yanayotawala katika maandishi Petro anasherehekea.

Kwa kawaida, mstari hutumiwa (kama katika mfano wetu) kwa kurudia sauti kadhaa mara moja. Na zaidi yao wanahusika katika "wito wa roll", kwa uwazi zaidi marudio yao yanasikika, zaidi ya furaha ya aesthetic sauti ya maandishi huleta.

Hii ndio sauti ya sauti ya mistari ya Pushkin: Angalia: mwezi wa bure unatembea chini ya upinde wa mbali; Kupendwa katika neema ya mashariki, theluji ya kaskazini, yenye kusikitisha, haukuacha athari (kuhusu miguu); Alipenda riwaya mapema; Ambaye mkono wake mtukufu utampapasa yule mzee!; Nitavaa mavazi ya kufikiria; Kitanda kilichofunikwa na carpet; Kwaya yenye hasira huanzisha mabishano machafu kati ya warithi na kadhalika.

Badala ya neno "vifaa vya sauti" wakati mwingine hutumiwa na wengine: wanasema "vifaa vya konsonanti" na “mapatano ya vokali.” Wananadharia wa mstari hueleza aina mbalimbali za ala za sauti. Tutataja tu muhimu zaidi kati yao.

Kulingana na ubora wa sauti zinazorudiwa, zipo mzaha Na msisimko.

Alteration inaitwa urudiaji wa konsonanti zilezile au zinazofanana.

Alteration- mbinu kongwe zaidi ya kimtindo ya kuimarisha uelezaji wa mstari kwa marudio ya sauti za konsonanti. Mbinu hii inapatikana katika mashairi ya watu na katika fasihi ya watu wote wa dunia. Mashairi ya Homer, Hesiod, Horace, Virgil na washairi wengi wa baadaye wa Uropa - Dante, Petrarch, Ronsard, Shakespeare - ni matajiri ndani yake. Hisia za uwiano na ustadi wa mshairi huamua chaguo, tabia na kufaa kwa tashi katika ubeti; Hakuna sheria za kuitumia na haiwezi kuwa.

Katika aya za watu wa Kirusi, tashihisi huchukua nafasi kubwa. Tamshi za sauti zimetawanyika katika maandishi yote "Hadithi kuhusu Kampeni ya Igor"»:

..Tarumbeta zinasikika huko Novegrad, hazina zinasimama Putivl...

Mchanganyiko wa sauti [tr] Na [gr] kuunda hisia ya jeshi la kukusanya, katika mchanganyiko huu wa sauti mtu anaweza kusikia sauti za maandamano ya kijeshi, sauti ya silaha za kijeshi, wakati mchanganyiko wa sauti. [st] inatoa hisia ya utulivu, lakini wakati huo huo tishio la siri. Wote kwa pamoja - huwasilisha mvutano kabla ya vita, kwa upande mmoja, tayari kusisimua, kwa upande mwingine, hali ya utulivu bado.

Mafundi wa ajabu mzaha walikuwa A.S. Pushkin, F. I. Tyutchev, A. P. Sumarokov, G. R. Derzhavin na K. N. Batyushkov, N. M. Yazykov, N. A. Nekrasov.

Kwa mfano:
Neva ilivimba na kupiga kelele

Koloni ikibubujika na kuzunguka.(A.S. Pushkin)

Volga, Volga, imejaa maji katika chemchemi

Hujafurika mashamba hivyo...(N. Nekrasov)

Katika ubeti wa shairi la Balmont sauti inarudiwa [l]:
Swan aliogelea gizani,

Kwa mbali, kugeuka nyeupe chini ya mwezi.

Mawimbi yanabembeleza kasia,

Lily fawns juu ya unyevu ...

Katika mistari ya Pushkin kuna alliterations zinazoonekana [n], [d], [s], [v]:
Usiku utakuja; mwezi unazunguka

Tazama anga la mbali la mbinguni,
Na nightingale katika giza la miti

Nyimbo za sonorous huwasha.

Kwa uhakika mkubwa zaidi, kusikia kwetu kunachukua marudio ya konsonanti ambazo ziko katika nafasi iliyosisitizwa kabla na mwanzoni kabisa wa neno. Marudio ya sio tu kufanana, lakini pia konsonanti zinazofanana kwa namna fulani huzingatiwa. Kwa hivyo, alliteration inawezekana d - t au z - s na kadhalika.

Kwa mfano:
Machi!
Kwa hivyo wakati huo

nyuma
mizinga ililipuka.
Hadi siku za zamani

Ili upepo
kuhusiana
Pekee
tangle ya nywele(Mayakovsky).

Alteration juu [R] Katika sehemu ya kwanza ya dondoo hii, rhythm sahihi na sauti ya ghafla ya mistari hii huacha shaka juu ya madhumuni ya kuandika sauti, ambayo mshairi anatafuta kufikisha muziki wa maandamano, mienendo ya mapambano, kushinda matatizo ...

Katika hali nyingine, ishara ya mfano ya uandishi wa sauti ni ya kufikirika zaidi.

Kwa hivyo, mawazo pekee ndiyo yatatusaidia kujisikia katika tashihisi f - h baridi kali ya chuma katika dondoo kutoka kwa shairi la N. Zabolotsky " Cranes»:

Na kiongozi katika shati ya chuma

Ilizama polepole hadi chini,

Na alfajiri ikatanda juu yake

Mahali pa mwanga wa dhahabu.

Ishara za sauti bado zinatathminiwa kwa utata na watafiti. Walakini, sayansi ya kisasa haikatai kuwa sauti za usemi, zinazotamkwa hata kando, nje ya maneno, zinaweza kuibua maoni yasiyo ya sauti ndani yetu. Wakati huo huo, maana za sauti za usemi hugunduliwa kwa asili na wazungumzaji asilia na kwa hivyo ni za asili ya jumla, isiyoeleweka.

Kulingana na wataalamu, umuhimu wa kifonetiki huunda aina ya "halo isiyo wazi" ya uhusiano karibu na maneno. Kipengele hiki kisichoeleweka cha maarifa karibu hautambui na kinafafanuliwa tu kwa maneno kadhaa, kwa mfano: burdock, grunt, mumble, balalaika - kinubi, lily. Sauti ya maneno kama haya huathiri sana mtazamo wao.

Katika hotuba ya kisanii, na juu ya yote katika hotuba ya kishairi, utamaduni umekuzwa wa kugawanya sauti kuwa nzuri na mbaya, mbaya na ya upole, kubwa na ya utulivu. Matumizi ya maneno ambayo sauti fulani hutawala inaweza kuwa njia ya kufikia athari fulani ya kimtindo katika hotuba ya kishairi.

Muunganisho wa kikaboni wa kurekodi sauti na yaliyomo, umoja wa neno na taswira huipa ala ya sauti taswira ya wazi, lakini mtazamo wake hauzuii ubinafsi. Hapa kuna mfano kutoka kwa shairi la Aseev " Kuogelea»:

Lala kwa upande wako

kukaza bega lako,

Ninaelea mbele

zaidi,-
hatua kwa hatua
baada ya kumiliki wimbi,

kwa njia ya kufurahisha

na maji mepesi.

Na nyuma yangu

bila kuacha alama yoyote,

Curls
funnels maji.

Inaonekana kwetu kwamba msemo unaendelea w - n kusambaza sliding pamoja na mawimbi; kurudia mara kwa mara [V] katika mistari ya mwisho huibua wazo la mstari uliofungwa, mduara, ambao unahusishwa na funnels juu ya maji.

Uanzishwaji wa "usawa wa sauti-semantic" kama huo unaweza kutegemea vyama ngumu zaidi.

Kwa mfano, katika mistari ya B. Pasternak
Chopin aliandika ndoto yake
Kwenye kukata nyeusi kwa stendi ya muziki -

unaweza kuona muhtasari mzuri wa ndoto katika muundo wa kichekesho wa marudio ya sauti na katika mchanganyiko wa sauti zisizo za kawaida kwa fonetiki za Kirusi katika neno " stendi ya muziki»

Katika shairi la Marshak " Kamusi"Mstari ufuatao ni kielelezo: Cheche za hisia kumeta katika safu wima zake. Hapa kuna mchanganyiko unaorudiwa mara mbili tsa kana kwamba inaonyesha" kupepesa».

Bila kujali tafsiri ya kielelezo ya uandishi wa sauti, matumizi yake katika hotuba ya kishairi daima huongeza hisia na mwangaza wa mstari, na kujenga uzuri wa sauti yake.

Alteration - aina ya kawaida ya kurudia sauti.

Hii inafafanuliwa na nafasi kubwa ya konsonanti katika mfumo wa sauti wa lugha ya Kirusi. Sauti za konsonanti zina jukumu kuu la kutofautisha maana katika lugha. Hakika, kila sauti hubeba habari fulani. Walakini, vokali sita ni duni kwa konsonanti thelathini na saba katika suala hili.

Wacha tulinganishe "kurekodi" kwa maneno yale yale yaliyotengenezwa kwa vokali tu na konsonanti pekee. Haiwezekani kukisia michanganyiko eai, ayuo, ui, eo maneno yoyote, lakini inafaa kuwasilisha maneno sawa na konsonanti, na tunaweza "kusoma" kwa urahisi majina ya washairi wa Kirusi: "Drzhvn, Btshkv, Pshkn, Nkrv". "Uzito" huu wa konsonanti huchangia kuanzishwa kwa miungano mbalimbali ya somo-semantiki, kwa hiyo uwezekano wa kujieleza na wa kitamathali wa tashihisi ni muhimu sana.

Aina nyingine, pia ya kawaida, ya marudio ya sauti ni assonance.

Urembo - mbinu ya kuimarisha ubora wa kuona wa maandishi kwa kurudia sauti za vokali.

Kwa mfano:
Mimi ni upepo wa bure, ninavuma milele,

Ninatikisa mawimbi, nabembeleza mierebi,

Katika Matawi ninaugua, ninaugua, nakua bubu,

Ninathamini nyasi, ninathamini mashamba.

Vokali zinarudiwa hapa "O" Na "e".

Katika msingi msisimko Kawaida sauti zilizosisitizwa tu huonekana, kwani vokali mara nyingi hubadilika katika nafasi isiyosisitizwa. Kwa hivyo, wakati mwingine msisitizo unafafanuliwa kama marudio ya vokali zilizosisitizwa au zilizopunguzwa kwa udhaifu.

Kwa hivyo, katika mistari kutoka " Poltava»Assonances za Pushkin juu A Na

juu O unda vokali zilizoangaziwa pekee:

Usiku wa utulivu wa Kiukreni.

Anga ni uwazi.
Nyota zinang'aa.

Shinda usingizi wako

haitaki hewa.

Na ingawa silabi nyingi ambazo hazijasisitizwa hurudia lahaja za fonimu hizi, zinazowakilishwa na herufi o, a, sauti zao haziathiri mwangwi.

Katika hali ambapo vokali ambazo hazijasisitizwa hazibadiliki, zinaweza kuongeza sauti.

Kwa mfano, katika ubeti mwingine kutoka kwa “ Poltava»sauti ya hotuba huamua sauti ya sauti katika; kwa kuwa ubora wa sauti hii haubadiliki, na katika nafasi isiyosisitizwa y inasisitiza mfanano wa kifonetiki wa maneno yanayoangaziwa:

Lakini katika majaribu ya adhabu ndefu.

Baada ya kuvumilia mapigo ya hatima,

Rus imekua na nguvu.

Basi mwanaharamu mzito

Kusagwa kioo
Inatengeneza chuma cha damaski.

Katika mistari miwili ya mwisho assonance ni katika inaunganishwa na assonance on A.

Katika maandishi sawa, marudio tofauti ya sauti mara nyingi hutumiwa sambamba.
Chaki, chaki duniani kote

Kwa mipaka yote.
Mshumaa ulikuwa unawaka juu ya meza,

Mshumaa ulikuwa unawaka(Parsnip).

Hapa ni assonance juu e, na tashihisi kuwasha m, l, s, v; mchanganyiko wa konsonanti hurudiwa: ml, Jua - Sat. Yote hii inaunda muziki maalum wa mistari ya ushairi.

Kila mtu angalau mara moja katika maisha yake amesikia au kusema wimbo mdogo ambao unaweza kutuliza watoto wanaolia: " Hush, panya, paka juu ya paa. Na kittens ni mrefu zaidi».

Kwa nini kila mmoja wetu anakumbuka na kutamka misemo fulani (mashairi, vipashio vya lugha, nukuu) maisha yetu yote? Je! njama, sentensi, bibi za kunong'ona, n.k. hufanyaje kazi? Nini siri ya itikadi maarufu na itikadi (kisiasa, matangazo)? Tuna hakika kwamba kurekodi sauti ni muhimu sana katika haya yote.

Dissonance- aina ngumu ya uandishi wa sauti, iliyojengwa juu ya utumiaji wa konsonanti, lakini sio maneno ya sauti; Shukrani kwa mbinu hii, shairi hupata uadilifu wa sauti.

Kwa mfano:
Ilikuwa:
ujamaa -

neno la shauku!
Na bendera

na wimbo

alisimama upande wa kushoto
na yeye mwenyewe

juu ya vichwa vyao

utukufu ulishuka.
Tulitembea kupitia moto,

kupitia mizinga ya mizinga.

Badala ya milima ya furaha

ole iko chini.

Imekuwa:
ukomunisti -

jambo la kawaida zaidi.(V. Mayakovsky)

Baridi
ubepari
hasira ya kikatili.
Imeraruliwa na Thiers,

kulia na kulia,

vivuli vya babu-babu -

Jumuiya za Parisi -
na sasa

kupiga kelele
ukuta wa Parisiani.(V. Mayakovsky)

Nitapanda mwerezi wa fedha alfajiri

Kutoka hapo unaweza kupendeza ujanja wa kikosi.

Jua, asubuhi na bahari! Jinsi nilivyo mchangamfu na mchangamfu,

Kama hewa, haina mawazo, kama mummy, ni busara.

Wale ambao ni maarufu kwa tai - oh, hawana wakati wa otters.(I. Severyanin)

Moja ya aina mzaha hesabu onomatopoeia .

Onomatopoeia- kuunda, kwa msaada wa sauti na maneno, wazo maalum zaidi la kile kinachosemwa katika maandishi fulani.

Onomatopoeia– aina rahisi ya ala ni kwamba mshairi, akiwa na uteuzi fulani wa sauti, anaonekana kudokeza upande wa sauti wa kile kinachosawiriwa.

Kwa mfano:
Hapo juu, injini za Ujerumani zinanguruma:

- Sisi ni watumwa watiifu wa Fuhrer.

Tunageuza miji kuwa jeneza,

Sisi ni kifo... Hutakuwepo tena hivi karibuni.

(“Pulkovo Meridian” na V. Inber)

Rudia sauti [R] huunda udanganyifu wa sauti ya injini ya ndege ya Ujerumani, sauti ya kutisha ya mabomu. Na ingawa onomatopoeia kama hiyo inachukuliwa kuwa aina ya msingi ya alliteration, mtu hawezi kusaidia lakini kukubali kwamba katika kifungu hapo juu sauti ya ndege za kifashisti juu ya Leningrad iliyozingirwa hupitishwa kikamilifu.

Kwa hivyo, katika kifungu cha Mayakovsky: " Walipiga kwato zao na kuimba: mushroom-hornbeam-jeneza-rough...." - kuiga kwa uwazi kwa sauti ya kwato hutolewa.
Kuunguruma kwa vilele vyao ni sauti inayojulikana ...
(A. Pushkin)

Tunazungumza juu ya miti ya pine; uteuzi wa sauti [w] na muunganiko wa matamanio mawili ya kuteleza [X] kelele zao hutolewa tena.
Matete hayasikiki kwa urahisi, yanaunguruma kimyakimya...(K. Balmont)

Bonde likatetemeka, pigo likasikika...

(A. Maikov)

Ni kuhusu mlipuko; nne [d], tatu [R], assonances mbili (“ KIPIGO KILITOKEA") zinakumbusha sauti ya mlipuko na mngurumo wa sauti hii.
Ngome yako ni moshi na ngurumo...(A. Pushkin)

Tunazungumzia saluti ya kanuni; mara mbili [TV], mara mbili [ndiyo] yanahusiana na milio ya risasi.

Hapa kuna mfano wa onomatopoeia ya hila zaidi:
Na kung'aa, na kelele, na mazungumzo ya mipira,

Na wakati wa sikukuu bachelor

Milio ya miwani yenye povu
Na moto wa punch ni bluu.(A. Pushkin)

Sauti za midomo hutawala hapa ([b], [c], [m], [p]), kuzomea ( [h], [w]) na sonanti ( [r], [l]), inayounda safu ya sauti 28 na konsonanti 44 za kifungu hiki, ambayo ni, 64%.

Mbinu nyingine ambayo hutumiwa mara chache zaidi kuliko wengine onomatopoeia .

Haya ni maneno yanayoiga maana yao wenyewe. Maneno kama haya ni " koroma», « ponda", na maneno yanayotokana" koroma», « ponda" Nakadhalika.