Sababu na hisia kulingana na mchezo wa Ostrovsky "Dhoruba", jinsi ya kuandika insha?
Mchezo wa Radi unasimulia juu ya hisia za mhusika mkuu wa kazi hiyo, Katerina. Msichana alipewa mumewe sio kwa upendo; aliishia katika nyumba ya Tikhon Kabanov ambapo aliishi chini ya nira ya mama yake. Alipata njia katika hisia zake kwa Boris, lakini Katerina hakuweza kukubali usaliti wake kwa mumewe na, akikubali usaliti wake, akajitupa mtoni.
Shida ya akili na hisia katika mchezo huu wa Ostrovsky inaweza kupatikana kupitia mfano wa mtazamo wa hisia za ulimwengu na udhihirisho wake wote unaohusiana na maisha ya kibinafsi, upendo na kila kitu kilichounganishwa nayo, kwa kutumia mfano wa Katerina. Inafaa kusema kuwa hapa, pamoja na upendo kwa kiwango cha kibinafsi, dhihirisho la ukandamizaji la maisha ya kila siku huingilia jambo hilo, ambalo mhusika mkuu wa mchezo Katerina anajikuta na ambayo kwa hakika huvunja udhihirisho wowote mkali wa upendo, na zaidi ya hayo. hiyo, ubinadamu na maadili, na si chini ya hali yoyote katika matukio ya mchezo, Hawatoi hata dokezo la mtazamo bora wa hisia zozote za kiroho na za moyoni.
Ostrovsky mwenyewe, kwa ujumuishaji huu wa maisha ya kila siku kulingana na njia ya ujenzi wa nyumba, anajionyesha kama mfuasi kamili wa ukweli na anaonyesha kuwa katika picha za kweli za akili na hisia, mtu hawezi kuwatenga maisha ya kila siku na picha halisi za maisha. ulimwengu ndani yake. Wakati huo huo, domostroy yenyewe ni uliokithiri mbaya katika kuibuka kwa maisha ya kijamii, ambayo, kulingana na mwandishi, sio upendo tu hauwezi kuishi, lakini pia mtu ambaye anadharauliwa na kudharauliwa kama mtu, akikandamiza ndani yake sio tu. hamu ya kupenda na kufikiria, lakini na kuishi. Haya yote yanathibitishwa na kujiua kwa Katerina baadae mwishoni mwa mchezo.
Ikiwa tunazingatia hisia za kibinafsi za mhusika mkuu, basi kulingana na maoni ya jumla, anapata upendo uliokatazwa kwa mpwa wa mumewe Boris. Walakini, ni hisia hizi haswa zinazomuunga mkono kimaadili na kumpa nguvu ya kupinga uovu kwa njia ya dhuluma kamili inayompata kutoka kwa mumewe Dikiy na mama yake Kabanikha. Kwa kuonyesha picha kama hiyo, Ostrovsky anaonekana kutufahamisha sisi sote kwamba katika ngome ya uovu, hakuwezi kuwa na hisia mkali ya upendo, au utulivu na kipimo cha mtazamo mzuri kwa upande wa mwanamke kuelekea mumewe, kwani. udhihirisho mbaya wa papo hapo huunda hali mbaya sana, ambaye unataka kumkimbia au kwenda mahali pengine. Kwa hivyo, upendo, dhidi ya hali ya nyuma ya chukizo hili lote, inaonekana kama jambo ambalo ni muhimu kwa kiwango cha mwili, na kupitia akili yake na tafsiri yake, Ostrovsky anatuonyesha hii kikamilifu.
Mwisho wa kutisha katika hisia na hatima inasisitiza tu mwelekeo wa kweli wa kazi, ambayo hubeba hitimisho la kutosha la mwandishi kwamba, kwa sehemu kubwa, mwisho wa furaha wa mapenzi ni udanganyifu na kujidanganya.
Sababu na hisia ni mojawapo ya mandhari ya milele ambayo yanaweza kuonekana katika kazi nyingi kwa kuzingatia upendo. Mvua ya radi ya Pyaesa inasimulia juu ya msichana anayeitwa Catherine, ambaye, kwa sababu ya hali na faida. aliolewa na mwanamume ambaye hakuwa mzuri kwake. Katika Catherine, pande hizi mbili za sababu na hisia zilipigana. Mashujaa alijaribu kufanya bidii kuishi kulingana na mapenzi ya akili yake, akisukuma hisia zake kwa burner ya nyuma. Lakini mawazo na hisia ni kwa ajili ya mshindi mzuri. Mioyo ya Boris ilichukua nafasi na aliamua kumsaliti, akipita sheria zilizowekwa za jamii.
Lakini mwishowe, Catherine hakuweza kuishi na hii pia; Na tena, hisia zilichukua nafasi na baada ya kukiri kwa mumewe, shujaa huyo alizama.
Tena, kwa kutumia kazi hii kama mfano, tunaweza kuhitimisha kuwa huwezi kutoa hisia zako bure katika hali zote, lakini huwezi kuishi kwa sababu peke yako - unahitaji kwenda kwa maana ya dhahabu.
Ikiwa unafikiri juu ya kuandika insha juu ya Hisia na Hisia kulingana na mchezo wa Ostrovsky The Thunderstorm, kwanza kabisa unahitaji kutambua tatizo hili.
Mhusika mkuu Katerina anaugua shida hii na mateso ya kiakili. Kama sheria, alilazimishwa kuolewa na mtu asiyependwa, kama ilivyokuwa kawaida katika karne ya 19. Wazazi walijaribu kuwaoza binti zao kwa bwana harusi mwenye faida na tajiri.
Hivi ndivyo ilivyotokea kwa shujaa wetu; alipewa ndoa na Tikhon Kabanov. Na inavyotokea, anatofautishwa na ujinga na kutokuwa na maana. Burudani yake alipenda zaidi ilikuwa kunywa.
Katerina hakuwa na furaha, alikuwa akiangalia na kuota uhuru.
Kwa hivyo alipata uelewa na faraja mikononi mwa Boris, ambaye alimpa mapenzi. Alimdanganya mumewe, lakini hakuweza kuvumilia. Sababu na majuto yake hayangeweza kumuacha aishi tena. Alitubu kwa mumewe na kujipanga mtoni.
Tamthilia ya Radi ni mojawapo ya kazi zinazogusa moyo zaidi. Nakumbuka nikilia nilipoisoma nikiwa mtoto. Hisia za mhusika mkuu zinaonekana sana, na licha ya ukweli kwamba hii haiji kwa urahisi sana kwake.
Katika insha yako unaweza kuandika juu ya kile ambacho Katerina alipitia na jinsi walivyoathiri maisha yake. Katika kesi hii ni upendo.
Katika Katerina, hisia hushinda sababu, na hii ndiyo hatimaye kumwangamiza. Mtu anaweza kuhitimisha katika insha kwamba hisia hazileti furaha kila wakati.
Sababu na hisia katika mchezo wa Ostrovsky The Thunderstorm hukutana wakati ambapo heroine Katerina, amechoka na mumewe mlevi, anapata ndani yake hisia safi na zabuni kwa Boris aina. Kwa wakati huu, mzozo kati ya sababu na hisia ulitatuliwa na ushindi wa mhemko, lakini wakati huo huo, sababu bado ilikuwa na uzito wa mawazo ya Katerina.
Andika jinsi maagizo ya jamii mara nyingi yanapingana na kiini cha mtu. Ni vigumu kuishi na mtu ambaye humpendi, na hivyo ndivyo ndoa za karne ya 19 zilivyokuwa.
Akili na Hisia- hizi ni dhana ambazo haziendani kidogo, lakini kuna maneno - fikiria na kichwa chako (yaani, na akili yako) au fikiria kwa moyo wako (ambayo ni, na hisia zako).
Katika mchezo wa Ostrovsky Groz, mhusika mkuu aliolewa na mtu ambaye hakumpenda; Jinsi ya kuzima hisia na kuishi tu na akili yako? Catherine hakufanikiwa, alimdanganya mumewe na kuzama. Unaweza kuandika kuhusu hili kwa kulinganisha dhana hizi. Akili ni nini na ni hisia gani. Jinsi bora ya kuishi, kwa sababu au kwa hisia (ulimwengu wa ndani). Bila shaka, ni bora kujaribu kuchanganya dhana hizi, itafanya maisha iwe rahisi zaidi. Kwa kawaida, mazingatio haya yanahitaji kubadilishwa kwa shairi la Ngurumo na picha ya mhusika mkuu, Catherine. Unaweza kutathmini matendo yake, jaribu kuelewa na kufikiri, kila kitu kingeweza kumalizika tofauti?
Kazi hii inaweza kuchambuliwa juu ya mada: wakati hisia zinashinda hoja zinazofaa.
Tamaduni ya zamani ya wazazi kuamua hatima ya watoto wao, pamoja na kuchagua mwenzi wa maisha yao yote, inaongoza mhusika mkuu Katerina kwa bahati mbaya: analazimika kuishi na mume wake tajiri lakini asiyependwa, Tikhon Kabanov.
Lakini mume na shujaa ni watu wa tabia tofauti. Msichana anataka maisha ya juu, utambuzi wa uwezo wake wa kimwili, na asili ya Tikhon haiwezi kumpa kuridhika, lakini inasisitiza tu tofauti kati yao na kuongeza zaidi pengo kati yao.
Katerina hupata faraja mikononi mwa Boris, ambaye anaamua kufanya uhaini naye.
Lakini malezi ya uaminifu ya msichana na dhamiri husababisha ukweli kwamba hawezi kuishi kwa udanganyifu. Yeye hana ujasiri wa kuamua kuvunja uhusiano, na ni vigumu kwake kuishi kwa udanganyifu. Baada ya kukiri kila kitu kwa mumewe, anaelewa kuwa ataendelea kuishi katika mateso kutokana na kutokuelewana kwa mumewe;
Tunaendelea kuchambua makosa ya kawaida katika insha za mazoezi ya mwisho. Leo tutachambua mapungufu katika kazi ambayo inastahili "kupita" kulingana na vigezo vyote vitano. Maandishi yametolewa na mabadiliko madogo. Tafadhali kumbuka maelezo juu ya maneno yaliyoangaziwa: maelezo yangu mafupi yanafuata insha.
"Katika maisha yake, mtu mara nyingi hupata mzozo wa ndani wakati moyo unasema jambo moja, lakini akili inasema tofauti kabisa. Mara nyingi, hali kama hizo hutokea wakati mtu anahitaji kufanya uchaguzi, kwa mfano, kuokoa maisha yake au rafiki, au kusaidia watu. Wakati mwingine tunasahau kuhusu sababu na kushindwa na ushawishi wa hisia, na kisha tunajuta makosa ambayo tumefanya. Lakini hali pia hutokea wakati ni hisia kali zinazokusukuma kufanya matendo mema. si tu kwa manufaa ya wengine, bali pia wewe mwenyewe. 1
Kwa hivyo, kwa mfano, katika hadithi ya Alexander Ivanovich Kuprin, Verochka, mke wa afisa Almazov, bila kuachilia vito vyake, mara moja alikwenda kuwaweka kwenye pawnshop. Ni yeye ambaye alikuja na mpango wa kumsaidia mpendwa wake na kumuunga mkono mumewe katika nyakati ngumu. Katika hadithi hii, hisia kali - upendo wa dhati kwa mumewe - ilisaidia Verochka asiketi bila kufanya kazi, lakini kufanya kila kitu kwa Nikolai Evgrafovich na kumsaidia kwa njia yoyote.
Mfano mwingine wa kutawala kwa hisia juu ya sababu inaweza kuwa njama ya hadithi ya N.V. Gogol "Taras Bulba". Andriy, mtoto wa pili wa Taras Bulba, alipendana na mwanamke mzuri, na wakati wa vita na Poles, alijifunza kwamba. binti mfalme wa polish 2 iko katika jiji ambalo kuna vita. Andriy hakuweza kupinga hisia zake na akaenda upande wa adui. Upendo wenye nguvu ulimlazimisha kuachana na baba yake, kaka na nchi - kufanya makosa makubwa, kusaliti nchi ya baba yake. Katika kesi hii, hisia kuzidi 3 akili, kama matokeo imepata 4 matokeo ya kusikitisha.
Kwa hiyo, kila mmoja wetu huathiriwa na hisia. Lakini jambo la msingi ni kuelewa kwamba haijalishi hisia ni kali kiasi gani, bado unahitaji kufahamu matokeo yake na nini kitatokea.
Vidokezo:
1. Lakini hali pia hutokea wakati ni hisia kali zinazokusukuma kufanya matendo mema. si tu kwa manufaa ya wengine, bali pia wewe mwenyewe.
Hitilafu wakati wa kutumia wajumbe wa homogeneous wa sentensi, kiunganishi si tu bali lazima ambatanishe washiriki sawa. Katika kesi hii, sehemu ya kwanza inashikilia kwa makosa ujenzi "sio tu (kwa nini?) kwa wema, lakini pia kwa (nani?) mwenyewe." Haki: Sio tu kwa faida ya wengine, lakini pia kwa faida yako mwenyewe.
2. Andriy, mtoto wa pili wa Taras Bulba, alipendana na mwanamke mrembo, na wakati wa vita na Poles, alijifunza kwamba. Binti wa Kipolishi iko katika jiji ambalo kuna vita.
Hitilafu ya kweli. Binti ya Panna sio kifalme, lakini ni mwanamke tu. Labda mwandishi anafanya kosa hili la ukweli kwa sababu anafahamu urekebishaji wa filamu. Gogol mwenyewe hajawahi kumwita mpenzi wake Andria hivyo. Baba ya msichana ni bwana, mmiliki wa ardhi tajiri wa Kipolishi au mwenye shamba, lakini sio mfalme. Kwa kuwa kosa si kubwa, hoja ya kifasihi inakubalika.
3/4. Katika kesi hii, hisia kuzidi 3 akili, kama matokeo imepata 4 matokeo ya kusikitisha.
Kutopatana kwa kimsamiati. Matumizi ya vitengo vya kileksika "zilizozidi" na "zilizogeuka" hazifai kabisa. Unaweza kusahihisha, kwa mfano, kama hii: "Katika kesi hii, hisia ziligeuka kuwa na nguvu kuliko akili, ambayo ilisababisha matokeo mabaya.
Nyenzo iliyoandaliwa
Tafakari juu ya mwelekeo wa maadili wa shida ya uhusiano kati ya vizazi (kulingana na mchezo wa kuigiza wa A.N. Ostrovsky "Dhoruba ya radi").
Maadili ni kanuni zinazoamua tabia za watu. Tabia (hatua) huonyesha hali ya ndani ya mtu, inayoonyeshwa kupitia hali yake ya kiroho (akili, maendeleo ya mawazo) na maisha ya nafsi (hisia).
Maadili katika maisha ya vizazi vya wazee na vijana yanahusishwa na sheria ya milele ya mfululizo. Vijana huchukua uzoefu wa maisha na mila kutoka kwa wazee, na wazee wenye busara hufundisha vijana sheria za maisha - "wit and reason". Hata hivyo, vijana wana sifa ya ujasiri wa mawazo, mtazamo usio na upendeleo wa mambo bila kuzingatia maoni yaliyothibitishwa. Ni kwa sababu ya hili kwamba migogoro na tofauti za maoni mara nyingi hutokea kati yao.
Vitendo na tathmini ya maisha ya mashujaa wa tamthilia ya A.N. Ostrovsky's "The Thunderstorm" (1859) inaonyesha maadili yao.
Wawakilishi wa darasa la mfanyabiashara wa Dikaya na Kabanov ni wale watu ambao utajiri wao na umuhimu kati ya wakazi wa jiji la Kalinov huamua nafasi yao ya juu. Wale walio karibu nao wanahisi nguvu ya ushawishi wao, na nguvu hii ina uwezo wa kuvunja nia ya watu tegemezi, kuwafedhehesha wasio na bahati, na kutambua udogo wao wenyewe kwa kulinganisha na "nguvu za ulimwengu huu." Kwa hivyo, Savel Prokofievich Dikoy, "mtu muhimu katika jiji," hakutana na utata wowote kwa mtu yeyote. Anashikilia familia yake kwa hofu, ambayo hujificha "katika vyumba vya juu na vyumba" wakati wa hasira yake; hupenda kuingiza hofu kwa watu ambao hawathubutu kufanya manung'uniko juu ya mshahara wao; anashikilia mpwa wa Boris katika mwili mweusi, akiwa amemnyang'anya yeye na dada yake, akichukua urithi wao kwa ujasiri; kushutumu, tusi, mpole Kuligin.
Marfa Ignatievna Kabanova, anayejulikana katika jiji hilo kwa uchaji Mungu na utajiri, pia ana maoni yake mwenyewe juu ya maadili. Kwake, hamu ya kizazi kipya ya "uhuru" ni jinai, kwa sababu ni faida gani kwamba mke mdogo wa mtoto wake na binti yake, "msichana," ataacha "kuogopa" Tikhon na yeye mwenyewe, muweza na bintiye. asiye na makosa. "Hawajui chochote, hakuna utaratibu," mwanamke mzee anakasirika. "Agizo" na "nyakati za zamani" ndio msingi ambao Pori na Kabanovs hutegemea. Lakini udhalimu wao unapoteza kujiamini hauwezi kuzuia maendeleo ya nguvu za vijana. Dhana mpya na uhusiano bila shaka huja maishani na kuziba nguvu za zamani, viwango vya maisha vilivyopitwa na wakati na maadili yaliyowekwa. Kwa hivyo Kuligin, mtu asiye na akili, anataka kumtukuza Kalinov kwa kujenga fimbo ya umeme na jua. Na yeye, asiye na adabu, anathubutu kusoma mashairi ya Derzhavin, akitukuza "akili," kabla ya "hadhi yake," mfanyabiashara mwenye nguvu zote, ambaye yuko kwenye uhusiano wa kirafiki na meya mwenyewe, mkuu wa jiji. Na binti-mkwe wa Marfa Ignatievna, wakati wa kusema kwaheri, "hujitupa kwenye shingo ya mumewe." Na unapaswa kuinama kwa miguu yako. Na hataki "kulia" kwenye ukumbi - "kuwafanya watu wacheke." Na Tikhon aliyejiuzulu atamlaumu mama yake kwa kifo cha mkewe.
Udhalimu, kama mkosoaji Dobrolyubov anavyodai, "ni chuki dhidi ya matakwa ya asili ya wanadamu ... kwa sababu katika ushindi wao huona kukaribia kwa kifo chake kisichoepukika." "Pori na Kabanovs zinapungua na zinapungua" - hii haiwezi kuepukika.
Kizazi kipya ni Tikhon, Katerina, Varvara Kabanov, huyu ni mpwa wa Dikiy Boris. Katerina na mama-mkwe wake wana dhana sawa juu ya maadili ya wanafamilia wachanga: wanapaswa kumcha Mungu na kuwaheshimu wazee wao - hii ni katika mila ya familia ya Kirusi. Lakini zaidi, maoni ya wote wawili juu ya maisha, katika tathmini zao za maadili, yanatofautiana sana.
Alilelewa katika mazingira ya nyumba ya mfanyabiashara wa baba, katika hali ya upendo wa wazazi, utunzaji na ustawi, Kabanova mchanga ana tabia ambayo ni "upendo, ubunifu, bora." Lakini katika familia ya mume wake anakabiliwa na katazo kali sana la “kuishi kwa mapenzi yake mwenyewe,” ambalo linatokana na mama-mkwe wake mkali na asiye na roho. Hapo ndipo mahitaji ya "asili," hisia hai, ya asili, hupata nguvu isiyoweza kupinga mwanamke huyo. "Hivyo ndivyo nilivyozaliwa, moto," anasema kujihusu. Maadili ya Katerina hayaongozwi, kulingana na Dobrolyubov, kwa mantiki na sababu. "Yeye ni wa kushangaza, wazimu, kutoka kwa mtazamo wa wale walio karibu naye," na, kwa bahati nzuri, ukandamizaji wa mama-mkwe wake na tabia yake ya udhalimu haukuua tamaa ya "mapenzi" katika heroine.
Mapenzi ni msukumo wa hiari ("Ningekimbia kama hivyo, kuinua mikono yangu na kuruka"), na hamu ya kupanda kwenye wimbo wa Volga, kukumbatiana, na sala za bidii, ikiwa roho inauliza mawasiliano na Mungu, na hata haja ya "kutupa nje ya dirisha, atajitupa ndani ya Volga" ikiwa anapata "mgonjwa" wa utumwa.
Hisia zake kwa Boris haziwezi kudhibitiwa. Katerina anatawaliwa na upendo (sio kama kila mtu mwingine - yeye ndiye bora!) na shauku ("Ikiwa sikuwa na hofu ya dhambi kwa ajili yako, nitaogopa hukumu ya kibinadamu?"). Lakini shujaa, mwanamke aliye na tabia muhimu, dhabiti, hakubali uwongo, na anazingatia hisia za mgawanyiko, kujifanya, dhambi kubwa zaidi kuliko anguko lake mwenyewe.
"Sababu na Hisia"
Maoni rasmi:
Mwelekeo unahusisha kufikiri juu ya sababu na hisia kama sehemu mbili muhimu zaidi za ulimwengu wa ndani wa mtu, ambazo huathiri matarajio na matendo yake. Sababu na hisia zinaweza kuzingatiwa katika umoja wenye usawa na katika makabiliano magumu ambayo yanajumuisha mzozo wa ndani wa mtu binafsi. Mada ya sababu na hisia ni ya kuvutia kwa waandishi wa tamaduni na zama tofauti: mashujaa wa kazi za fasihi mara nyingi hujikuta wanakabiliwa na chaguo kati ya maagizo ya hisia na uhamasishaji wa sababu.
Aphorisms na maneno ya watu maarufu:
Kuna hisia ambazo hujaza na kuifanya akili kuwa nyeusi, na kuna akili ambayo hupunguza harakati za hisia. MM. Prishvin
Ikiwa hisia sio za kweli, basi akili yetu yote itageuka kuwa ya uwongo. Lucretius
Hisia iliyotekwa na mahitaji machafu ya kimatendo ina maana ndogo tu. Karl Marx
Hakuna mawazo yanayoweza kuja na wingi wa hisia zinazopingana ambazo kwa kawaida huishi pamoja katika moyo mmoja wa mwanadamu. F. La Rochefoucauld
Kuona na kuhisi ni kuwa, kufikiria ni kuishi. W. Shakespeare
Umoja wa lahaja wa sababu na hisia ndio shida kuu ya kazi nyingi za sanaa katika ulimwengu na fasihi ya Kirusi. Waandishi, wakionyesha ulimwengu wa nia za kibinadamu, tamaa, vitendo, hukumu, njia moja au nyingine hugusa makundi haya mawili. Asili ya mwanadamu imeundwa kwa njia ambayo mapambano kati ya sababu na hisia husababisha mgongano wa ndani wa utu, na kwa hivyo hutoa msingi mzuri kwa kazi ya waandishi - wasanii wa roho za wanadamu.
Orodha ya fasihi katika mwelekeo wa "Sababu na Hisia"
A.I. Kuprin "Bangili ya Garnet"
L.N. Tolstoy "Vita na Amani"
A.N. Ostrovsky "Mvua ya radi"
A.M. Gorky "Chini"
A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit"
F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu"
I.S. Turgenev "Mababa na Wana"
A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni"
Guy de Maupassant "Mkufu"
N.V. Gogol "Taras Bulba"
N.M. Karamzin "Maskini Liza"
A.S. Pushkin "Eugene Onegin"
NYENZO kwa hoja za kifasihi.
( Utangulizi )
Upendo ni nini? Kila mtu atajibu swali hili tofauti. Kwa mimi, upendo ni hamu ya kuwa huko kila wakati, licha ya ugomvi, shida, malalamiko na kutokuelewana, hamu ya kupata maelewano, uwezo wa kusamehe na kuunga mkono katika hali ngumu. Furaha kubwa ikiwa upendo ni wa pande zote. Lakini kuna hali katika maisha wakati hisia zisizohitajika hutokea. Upendo usio na usawa huleta mateso makubwa kwa mtu. Lakini jambo baya zaidi ni wakati hisia zisizostahiliwa inakuwa zaidi ya udhibiti wa sababu na kusababisha janga lisiloweza kurekebishwa.(maneno 69)
(Hoja)
Upendo ni mada ya milele ya hadithi za ulimwengu. Waandishi wengi wanaelezea hisia hii nzuri katika kazi zao. Na ningependa kukumbuka hadithi ya ajabu ya Kuprin "Bangili ya Garnet". Katika kurasa za kwanza za kazi hiyo, maisha ya familia ya Shein yanafunuliwa kwetu. Hakuna upendo tena katika wanandoa, na Vera Nikolaevna amekatishwa tamaa katika ndoa yake. Anahisi kukata tamaa katika nafsi yake. Tunaweza tu kudhani kuwa yeye, kama mwanamke yeyote, anataka umakini, mapenzi, utunzaji. Kwa bahati mbaya, mhusika mkuu haelewi kuwa haya yote ni karibu sana. Afisa mdogo, Georgy Zheltkov, amekuwa akipendana na Vera Nikolaevna kwa miaka minane na mapenzi yenye nguvu isiyo ya kawaida na ya dhati. Alimpenda mara ya kwanza na alikuwa na furaha kwa sababu Mungu alimthawabisha kwa hisia hii. Lakini mhusika mkuu hakuzingatia mtu wa asili ya unyenyekevu. Vera Nikolaevna anaoa na anauliza Zheltkov asimwandike tena. Tunaweza tu kukisia ni shida gani hii ilileta kwa shujaa wetu na kushangaa kwa ujasiri wake. Georgy hakuwa na nafasi ya kuwa karibu na Vera, kupendwa naye, lakini anafurahi kwa sababu yeye yupo, kwa sababu Vera anaishi katika ulimwengu huu. Zheltkov anampa Vera Nikolaevna bangili ya garnet kwa siku yake ya kuzaliwa. Hatarajii Bi Sheina kubeba zawadi hiyo. Lakini George anafurahishwa na wazo kwamba mpendwa wake atagusa tu mapambo haya. Kwa Vera, bangili hii husababisha hisia ya wasiwasi; Kwa hivyo, mwandishi anatufahamisha kwamba hisia za kurudisha kwa Zheltkov huanza kutokea katika mhusika mkuu. Ana wasiwasi juu yake, anahisi shida inakaribia. Vera anainua mada ya upendo katika mazungumzo na rafiki wa wazazi wake, ambaye anamwona babu, na anaanza kuelewa kuwa upendo wa Zheltkov ni upendo wa kweli na adimu wa dhati. Lakini kaka ya Vera, Nikolai Nikolaevich, aliyekasirishwa na zawadi ya George, anaingilia kati na kuamua kuzungumza na Zheltkov. Mhusika mkuu wa kazi anaelewa kuwa hawezi kuepuka upendo wake. Wala kuondoka wala jela kutamsaidia. Lakini anahisi kuwa anaingilia mpendwa wake, Georgy anamwabudu Vera, yuko tayari kufanya kila kitu kwa ustawi wake, lakini hawezi kushinda hisia zake, na Zheltkov anaamua kujiua. Hivi ndivyo upendo wenye nguvu usiostahili ulisababisha msiba. Na Vera, kwa bahati mbaya, aligundua kuchelewa sana kwamba mapenzi adimu na ya dhati yalikuwa yamempitia. Hakuna mtu na hakuna kitu kinachoweza kurekebisha hali ikiwa mtu amekwenda.(maneno 362)
(Hitimisho)
Upendo ni hisia nzuri, lakini inatisha sana inaposababisha msiba. Haijalishi jinsi hisia zako ni kali, huwezi kupoteza akili yako. Maisha ni kitu bora ambacho hupewa mtu. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya upendo. Na hata tukabili majaribu gani, ni lazima tuweke hisia na akili zetu katika upatano.(maneno 51)
Hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" "Sababu na Hisia"
(Hoja ya 132)
Shujaa wa hadithi ya Kuprin "Bangili ya Garnet," Georgy Zheltkov, hakuweza kukabiliana na hisia zake. Mtu huyu, baada ya kumuona Vera Nikolaevna mara moja, alimpenda kwa maisha yake yote. George hakutarajia usawa kutoka kwa bintiye aliyeolewa. Alielewa kila kitu, lakini hakuweza kujizuia. Imani ilikuwa maana ndogo ya maisha ya Zheltkov, na aliamini kwamba Mungu alimthawabisha kwa upendo kama huo. Shujaa alionyesha hisia zake kwa barua tu, bila kujionyesha kwa kifalme. Siku ya Malaika wa Imani, shabiki mmoja alimpa mpenzi wake bangili ya garnet na kuambatanisha na barua ambayo aliomba msamaha kwa shida ambayo alikuwa amesababisha. Wakati mume wa binti mfalme, pamoja na kaka yake, walipompata Zheltkov, alikiri tabia mbaya ya tabia yake na akaelezea kwamba anampenda Vera kwa dhati na hisia hii inaweza tu kuzimwa na kifo. Mwishowe, shujaa aliuliza mume wa Vera ruhusa ya kumwandikia barua ya mwisho, na baada ya mazungumzo akaaga maisha.
Hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" Upendo au wazimu? "Sababu na Hisia"
(Utangulizi 72) Upendo ni mojawapo ya hisia za joto zaidi ambazo mtu anaweza kupata. Inaweza kujaza moyo kwa furaha, kuhamasisha na kutoa uhai kwa mpenzi, lakini, kwa bahati mbaya, hisia hii haifanyi mtu furaha kila wakati. Ukosefu wa usawa huvunja mioyo ya watu, huwatia mateso, na kisha mtu anaweza kupoteza akili yake, akigeuza kitu cha kuabudiwa kuwa aina fulani ya mungu ambaye yuko tayari kuabudu milele. Mara nyingi tunasikia kwamba wapenzi wanaitwa wazimu. Lakini uko wapi mstari huu mzuri kati ya hisia za fahamu na uraibu?
(Hoja ya 160) Kazi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" huwafanya wasomaji kufikiri juu ya swali hili. Mhusika mkuu alimfuata mpendwa wake kwa miaka mingi, kisha akajiua. Ni nini kilimsukuma kwa vitendo hivi: upendo au wazimu? Ninaamini kuwa bado ilikuwa hisia ya ufahamu. Zheltkov alipendana na Vera. Baada ya kumuona mara moja tu. Akiwa afisa mdogo, alijua ukosefu wa usawa wa kijamii na mpendwa wake, na kwa hivyo hakujaribu hata kupata kibali chake. Ilitosha kwake kumvutia binti mfalme kutoka nje bila kuingilia maisha yake. Zheltkov alishiriki hisia zake na Vera kwa barua. Shujaa alimwandikia mpendwa wake hata baada ya ndoa yake, ingawa alikubali tabia mbaya ya tabia yake. Mume wa binti mfalme alimtendea Grigory Stepanovich kwa uelewa. Shein alimueleza mkewe kuwa Zheltkov anampenda na hakuwa na kichaa hata kidogo. Kwa kweli, shujaa alionyesha udhaifu kwa kuamua kujiua, lakini alifikia hii kwa uangalifu, akihitimisha kwamba kifo pekee ndicho kinaweza kumaliza upendo wake. Alijua kwamba bila Vera hangeweza kuwa na furaha na, wakati huo huo, hakutaka kumsumbua.
(Hoja ya 184) N Katika kurasa za hadithi za ulimwengu, shida ya ushawishi wa hisia na sababu hufufuliwa mara nyingi sana. Kwa hivyo, kwa mfano, katika riwaya ya Epic ya Leo Nikolayevich Tolstoy "Vita na Amani" aina mbili za mashujaa zinaonekana: kwa upande mmoja, Natasha Rostova mwenye hasira, Pierre Bezukhov nyeti, Nikolai Rostov asiye na hofu, kwa upande mwingine, mwenye kiburi. na kuhesabu Helen Kuragina na kaka yake asiye na huruma Anatol. Migogoro mingi katika riwaya hutokea kwa usahihi kwa sababu ya hisia nyingi za wahusika, kupanda na kushuka ambazo zinavutia sana kutazama. Mfano mzuri wa jinsi mlipuko wa hisia, kutokuwa na mawazo, bidii ya tabia, na vijana wasio na subira walishawishi hatima ya mashujaa ni kesi ya Natasha, kwa sababu kwake, mcheshi na mchanga, ilikuwa muda mrefu sana kungojea harusi yake. na Andrei Bolkonsky, angeweza kutiisha hisia zake zisizotarajiwa kwa Anatole sauti ya sababu? Hapa mchezo wa kuigiza wa kweli wa akili na hisia katika roho ya shujaa hujitokeza mbele yetu, anakabiliwa na chaguo ngumu: acha mchumba wake na aondoke na Anatole au asipe msukumo wa muda mfupi na umngojee Andrei. Ilikuwa ni kwa ajili ya hisia kwamba uchaguzi huu mgumu ulifanywa; ajali tu ilimzuia Natasha. Hatuwezi kumlaumu msichana, tukijua tabia yake isiyo na subira na kiu ya upendo. Ilikuwa ni msukumo wa Natasha ambao uliamriwa na hisia zake, baada ya hapo alijuta kitendo chake alipoichambua.
L. N. Tolstoy riwaya "Vita na Amani" "Sababu na Hisia"
(Hoja ya 93) Mhusika mkuu wa riwaya - Epic ya L. N. Tolstoy "Vita na Amani", kijana Natasha Rostova, alihitaji upendo. Kutengwa na mchumba wake, Andrei Bolkonsky, msichana asiye na akili, akitafuta hisia hii, alimwamini Anatoly Kuragin mdanganyifu, ambaye hakufikiria hata kuunganisha maisha yake na Natasha. Jaribio la kutoroka na mtu mwenye sifa mbaya ni kitendo hatari ambacho Natasha Rostova aliamua kufanya, akitegemea hisia. Matokeo ya kusikitisha ya adventure hii yanajulikana kwa kila mtu: ushiriki wa Natasha na Andrei umevunjika, wapenzi wa zamani wanateseka, sifa ya familia ya Rostov inatikiswa. Ikiwa Natasha angefikiria juu ya matokeo yanayowezekana, hangejikuta katika nafasi hii.
L. N. Tolstoy riwaya "Vita na Amani" "Sababu na Hisia"
(Hoja ya 407) Katika riwaya ya Epic L.N. Kategoria za "Vita na Amani" za Tolstoy za akili na hisia zinaletwa mbele. Wameonyeshwa kwa wahusika wakuu wawili: Andrei Bolkonsky na Natasha Rostova. Msichana anaishi kwa hisia, mtu anaishi kwa sababu. Andrei anaendeshwa na uzalendo, anahisi kuwajibika kwa hatima ya Nchi ya Baba, kwa hatima ya jeshi la Urusi, na anaona ni muhimu kuwa mahali ambapo ni ngumu sana, ambapo hatima ya kile anachopenda kinaamuliwa. Bolkonsky anaanza huduma yake ya kijeshi kutoka kwa safu za chini kati ya wasaidizi katika makao makuu ya Kutuzov, Andrei hatafuti kazi rahisi au tuzo. Katika maisha ya Natasha kila kitu kinategemea hisia. Msichana ana tabia rahisi sana, Natasha anafurahia maisha. Yeye huwaangazia na kuwapa joto wapendwa wake kama jua. Tunapokutana na Andrey, tunaona ndani yake mtu asiye na utulivu, asiyeridhika na maisha yake halisi. Kuzaliwa kwa mtoto na wakati huo huo kifo cha mkewe, ambaye alihisi hatia mbele yake, kwa maoni yangu, ilizidisha, kwa kusema, shida ya kiroho ya Bolkonsky. Natasha ikawa sababu ya uamsho wa kiroho wa Bolkonsky. Upendo kwa moyo mkunjufu, mshairi Natasha huzaa katika roho ya Andrey kwa ndoto za furaha ya familia. Natasha akawa wa pili, maisha mapya kwake. Alikuwa na kitu ambacho mkuu hakuwa nacho, na alimsaidia kwa usawa. Karibu na Natasha, Andrei alihisi kufufuliwa na kufanywa upya. Hisia zake zote za kuishi zilimpa nguvu na kumtia moyo kwa mambo mapya na matukio. Baada ya kukiri kwa Natasha, hamu ya Andrei inapungua. Sasa anahisi kuwajibika kwa Natasha. Andrei anapendekeza kwa Natasha, lakini kwa ombi la baba yake, anaahirisha harusi kwa mwaka mmoja. Natasha na Andrey ni watu tofauti sana. Yeye ni mchanga, hana uzoefu, anaaminika na ni wa hiari. Tayari ana maisha yote nyuma yake, kifo cha mkewe, mtoto wake, majaribu ya wakati mgumu wa vita, mkutano na kifo. Kwa hiyo, Andrei hawezi kuelewa kikamilifu kile Natasha anahisi, kwamba kusubiri ni chungu sana kwake, hawezi kuzuia hisia zake, hamu yake ya kupenda na kupendwa. Hii ilisababisha Natasha kudanganya Andrey na wakaachana. Bolkonsky huenda vitani na amejeruhiwa vibaya. Kupitia mateso makali, akigundua kuwa anakufa, kabla ya kizingiti cha kifo anapata hisia ya upendo wa ulimwengu wote na msamaha. Kwa wakati huu wa kusikitisha, mkutano mwingine wa Prince Andrei na Natasha unafanyika. Vita na mateso vilimfanya Natasha kuwa mtu mzima, sasa anaelewa jinsi alivyomtendea kwa ukatili Bolkonsky, akamsaliti mtu mzuri kama huyo kwa sababu ya mapenzi yake ya utotoni. Natasha amepiga magoti akimwomba mkuu msamaha. Na anamsamehe, anampenda tena. Tayari anapenda kwa upendo usio wa kidunia, na upendo huu huangaza siku zake za mwisho katika ulimwengu huu. Ni kwa wakati huu tu Andrei na Natasha waliweza kuelewana na kupata kile walichokuwa wamekosa. Lakini tayari ilikuwa imechelewa.
(Hoja ya 174) Kuzungumza juu ya hisia za kweli na za dhati, ningependa kugeukia mchezo wa "Dhoruba ya Radi". Katika kazi hii, A. N. Ostrovsky aliweza kuwasilisha kwa uwazi wote wa mhemko mateso ya kihemko ya mhusika mkuu. Katika karne ya 19, idadi kubwa ya ndoa haikuwa ya upendo; Wasichana hao walilazimika kuishi na mtu asiyependwa maisha yao yote. Katerina alijikuta katika hali kama hiyo, ambaye alikuwa ameolewa na Tikhon Kabanov kutoka kwa familia tajiri ya wafanyabiashara. Mume wa Katya alikuwa macho ya kusikitisha. Hakuwa na uwajibikaji na mtoto, hakuwa na uwezo wa kitu chochote zaidi ya ulevi. Mama ya Tikhon, Marfa Kabanova, alijumuisha maoni ya udhalimu na unafiki katika "ufalme wote wa giza," kwa hivyo Katerina alikuwa chini ya shinikizo kila wakati. Heroine anajitahidi kupata uhuru; ilikuwa vigumu kwake katika hali ya ibada ya utumwa ya sanamu za uongo. Msichana alipata faraja katika kuwasiliana na Boris. Utunzaji wake, mapenzi na ukweli vilimsaidia shujaa wa bahati mbaya kusahau juu ya ukandamizaji kutoka kwa Kabanikha. Katerina aligundua kuwa alikuwa akifanya vibaya na hangeweza kuishi nayo, lakini hisia zake zilizidi kuwa na nguvu, na akamdanganya mumewe. Akiwa ameudhiwa na majuto, shujaa huyo alitubu kwa mumewe, baada ya hapo akajitupa mtoni.
A. N. Ostrovsky anacheza "Dhoruba ya Radi" "Sababu na Hisia"
(Hoja ya 246) Kuzungumza juu ya hisia za kweli na za dhati, ningependa kugeukia kazi ya A. N. Ostrovsky "Dhoruba ya Radi". Mchezo unafanyika katika mji wa kubuni wa Kalinov kwenye ukingo wa Volga. Wahusika wakuu wa mchezo huo ni Katerina na Kabanikha. Katika karne ya kumi na tisa, wasichana hawakupewa ndoa kwa ajili ya upendo; Katerina alijikuta katika hali kama hiyo. Anajikuta katika ulimwengu wa Kabanikha, ambapo maadili ya kizamani yanatawala. Katerina anajitahidi kujikomboa kutoka kwa minyororo ya kulazimishwa na kupongezwa. Anavutiwa na ndoto, hali ya kiroho, na uaminifu.Tabia ya Katerina ni mahali pa mgongano kati ya hofu ya Mungu na tamaa za dhambi, zisizo halali. Kwa akili yake, mhusika mkuu anaelewa kuwa yeye ni "mke wa mume," lakini roho ya Katerina inahitaji upendo. mhusika mkuuanaanguka katika upendo na mwanaume mwingine, ingawa anajaribu kupinga.Mashujaa hupewa fursa ya kupendeza ya kufanya dhambi hii kwa kukutana na mpenzi wake, kwenda zaidi ya kile kinachoruhusiwa, lakini kwa sharti tu kwamba watu wa nje hawatajua juu yake. Katerina anachukua ufunguo wa lango katika mali ya Kabanov, ambayo Varvara anampa, anakubali dhambi yake, anachukua maandamano, lakini anajihukumu kifo tangu mwanzo.Kwa Katerina, amri za kanisa na ulimwengu wa baba mkuu ni muhimu zaidi. Anataka kuwa safi na asiye na dosari. Baada ya kuanguka kwake, Katerina hakuweza kuficha hatia yake mbele ya mumewe na watu. Anafahamu dhambi aliyoifanya na wakati huo huo anataka kujua furaha ya upendo wa kweli. Yeye haoni msamaha kwa nafsi yake na mwisho wa mateso ya dhamiri yake anaiona nafsi yake kuwa imeharibika. Hisia zilishinda sababu ya Katerina, alimdanganya mumewe, lakini mhusika mkuu hakuweza kuishi na hii, kwa hivyo aliamua kufanya dhambi mbaya zaidi kutoka kwa maoni ya kidini - kujiua.
(Hoja232) Mpango wa mchezo huo ulikuwa maisha ya wenyeji wa makao, watu ambao hawana chochote: hakuna pesa, hakuna hali, hakuna hali ya kijamii, hakuna mkate rahisi. Hawaoni maana ya kuwepo kwao. Lakini hata katika hali inayoonekana kuwa ngumumada kama vile swali la ukweli na uwongo hufufuliwa . Kutafakari juu ya hilimada , mwandishi analinganisha wahusika wakuu wa tamthilia. Satin na mtanganyika Luka ni mashujaa - antipodes. Mzee Luka anapotokea kwenye makao hayo, anajaribu kutia moyo kila mmoja wa wakazi. Kwa uaminifu wote wa hisia zake, anajaribu kuhamasisha wasio na bahati, sio kuwaacha kukauka. Kulingana na Luka, hawakuweza kusaidiwa kwa kusema ukweli kwamba hakuna kitu ambacho kingebadilika katika maisha yao. Kwa hiyo aliwadanganya, akifikiri kwamba jambo hilo lingewaletea wokovu. Itabadilisha mtazamo wao kwa kile kinachotokea na kuweka matumaini ndani yao. Shujaa alitaka kwa moyo wake wote kusaidia wasio na bahati, kuwatia matumaini. Shujaa kwa moyo wake wote alitaka kuwasaidia wasio na bahati, kufanya maisha yao angalau kidogo. Hakufikiri juu ya ukweli kwamba uongo tamu unaweza kuwa mbaya zaidi kuliko ukweli wa uchungu. Satin alikuwa mkali. Alitegemea tu mawazo yake na kutazama hali hiyo kwa kiasi. "Hadithi za Luka zilimkasirisha, kwa sababu yeye ni mtu halisi na hajazoea "furaha ya kubuni." Shujaa huyu aliwaita watu wasipofushe tumaini, bali wapiganie haki zao. Gorky aliuliza swali kwa wasomaji wake: ni yupi kati yao aliye sawa zaidi? Nadhani haiwezekani kutoa jibu halisi kwa swali hili, kwa sababu sio bure kwamba mwandishi anaiacha wazi. Kila mtu lazima aamue mwenyewe.
M. Gorky anacheza "Chini" "Sababu na Hisia"
(Utangulizi 62) Ni nini bora - ukweli au huruma? Haiwezekani kujibu swali hili bila usawa. Ikiwa swali liliulizwa ni nini bora - ukweli au uwongo, jibu langu lingekuwa lisilo na shaka. Lakini dhana za ukweli na huruma haziwezi kupingana. Unahitaji kutafuta mstari mwembamba kati yao. Kuna hali wakati kusema ukweli wa uchungu ndio uamuzi sahihi tu. Lakini wakati mwingine watu wanahitaji uwongo mzuri, huruma kwa msaada, ili kuinua roho zao.
(Hoja ya 266) Fiction inanishawishi juu ya usahihi wa mtazamo huu. Hebu tugeuke kwenye mchezo wa M. Gorky "Chini". Hatua hiyo inafanyika katika nyumba ya chumba cha Kostylevs, ambayo watu tofauti kabisa wamekusanyika. Hatima yao ngumu iliwaleta pamoja. Na kisha Mzee Luka anaonekana katika maisha ya watu ambao wamepoteza kila kitu. Anawaambia jinsi maisha mazuri yanavyowangojea, jinsi kila kitu kitabadilika ikiwa wanataka tu. Wakazi wa makazi haya hawana matumaini tena ya kurudi ndani ya watu wamekubali ukweli kwamba maisha yao yamepotea; Lakini Luka ni mtu mkarimu kwa asili, anawahurumia na kuwatia matumaini. Hotuba zake za kufariji ziliathiri kila mtu tofauti. Mifano miwili ya kuvutia zaidi ni Anna na Mwigizaji. Anna alikuwa mgonjwa sana na alikuwa akifa. Luka anamtuliza na kusema kwamba mambo mazuri tu yanamngoja katika maisha ya baadaye. Mzee akawa jamaa wa mwisho maishani mwake, akaomba kukaa karibu yake na kuzungumza naye. Luka alimsaidia Anna kwa huruma yake, alirahisisha siku zake za mwisho za maisha, akaleta furaha na matumaini ndani yao. Na Anna akaenda kwenye ulimwengu unaofuata na roho tulivu. Lakini huruma ilicheza utani wa kikatili na Muigizaji. Luka alimweleza kuhusu hospitali ambapo mwili umeondolewa madhara ya pombe. Muigizaji huyo alikuwa na wasiwasi sana juu ya ukweli kwamba mwili wake ulikuwa na sumu na alifurahi kusikia hadithi za Luka, ambazo zilimpa tumaini la maisha bora. Lakini Muigizaji alipogundua kuwa hospitali kama hiyo haipo, alivunjika. Mtu aliamini katika siku zijazo bora, na kisha akagundua kuwa matumaini yake yalikuwa yamepotea. Muigizaji hakuweza kukabiliana na pigo kama hilo la hatima na akajiua. Mwanaume ni rafiki kwa mwanadamu. Lazima tusaidiane, tuonyeshe huruma, huruma, lakini hatupaswi kudhuru kila mmoja. Uongo mtamu unaweza kuleta shida zaidi kuliko ukweli mchungu.
(Hoja ya 86) Shujaa kinyume na Luka ni Satin. Hadithi za mzee zilimkasirisha, kwa sababu yeye ni mwanahalisi. Amezoea ukweli mkali. Satin ni mkali sana, anafikiri. Kwamba haupaswi kutumaini kwa upofu, lakini pigania furaha yako. Je, kwa njia fulani Satin aliwasaidia wakaaji wenzake kwa ukweli? Je, wakaaji wa makao hayo walihitaji kukumbushwa tena kwamba maisha yao yalikuwa chini ya mwamba? Nadhani sivyo. Gorky aliuliza swali kwa wasomaji: ni nani aliye sawa, Luka au Satin? Nadhani haiwezekani kutoa jibu halisi kwa swali hili, kwa sababu sio bure kwamba mwandishi aliiacha wazi katika kazi yake.
(Pin 70) Kila mtu lazima achague njia yake mwenyewe. Lakini lazima tusaidiane. Kusema ukweli au kuonyesha huruma ni chaguo la kila mtu. Unahitaji kutenda kulingana na hali hiyo. Jambo kuu sio kusababisha madhara na uingiliaji wako. Baada ya yote, sio maisha yetu tu, bali pia maisha ya mazingira yetu inategemea sisi. Kwa maneno na matendo yetu tunashawishi wapendwa wetu na marafiki, kwa hiyo katika kila hali ni lazima tufikirie juu ya nini bora - ukweli au huruma?
(Hoja205) Mafanikio ya taji ya mwandishi maarufu wa Urusi A. S. Griboedov ni mchezo wa kuigiza "Ole kutoka kwa Wit." Ni katika kazi hii ambayo mwandishi anagusa mada muhimu kama haya. Kama madhara ya cheo na urasimu, unyama wa serfdom, masuala ya elimu na elimu, uaminifu wa kutumikia nchi ya baba na wajibu, utambulisho, utaifa wa utamaduni wa Kirusi. Mwandishi pia anafichua maovu ya watu, ambayo hadi leo yapo katika kila mmoja wetu. Kwa kutumia mfano wa wahusika wa kati wa mchezo huo, Griboedov anatufanya tufikirie: inafaa kutenda kulingana na mapenzi ya moyo kila wakati, au hesabu ya baridi bado ni bora? Ubinafsishaji wa biashara, ulinganifu, na uwongo ni Alexey Stepanovich Molchalin. Tabia hii haina madhara hata kidogo. Kwa ukali wake, anafanikiwa kuingia katika jamii ya juu. "Vipaji" vyake - "kiasi na usahihi" - humpa kupita kwa "jamii ya juu." Molchalin ni kihafidhina shupavu, anayetegemea maoni ya wengine na anayependelea "watu wote bila ubaguzi." Inaweza kuonekana kuwa hii ndio chaguo sahihi, akili baridi na hesabu ngumu ni bora kuliko hisia zisizo wazi za moyo, lakini mwandishi anamdhihaki Alexei Stepanovich, akionyesha msomaji umuhimu wa uwepo wake. Akiwa amezama katika ulimwengu wa unafiki na uwongo, Molchalin alipoteza hisia zake zote angavu na za dhati, ambazo zilisababisha kuporomoka kabisa kwa mipango yake mbaya. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba mwandishi mkuu wa Kirusi alitaka kufikisha mioyo ya wasomaji kwamba jambo muhimu zaidi ni kubaki mwenyewe, kutenda kulingana na dhamiri yako na kusikiliza moyo wako.
A. S. Griboyedov anacheza "Ole kutoka Wit" "Sababu na Hisia"
(Hoja345) Wacha tugeukie tamthilia ya A. S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit." Kijana Alexander Andreevich Chatsky, mwenye akili na akili, anafika kwenye jumba la kifahari la mmiliki wa ardhi wa Moscow Famusov. Moyo wake unawaka kwa upendo kwa Sofya Famusova, ni kwa ajili yake kwamba anarudi Moscow. Katika siku za nyuma sio mbali sana, Chatsky aliweza kumtambua Sophia kama msichana mwenye akili, wa ajabu, aliyedhamiria na akampenda kwa sifa hizi. Wakati yeye, aliyekomaa na mwenye hekima zaidi, anarudi katika nchi yake, tunaelewa kwamba hisia zake hazijapoa. Anafurahi kumuona Sophia, ambaye amepata nafuu wakati wa kutengana, na ana furaha ya dhati kukutana. Wakati shujaa anagundua kuwa mteule wa Sophia ni Molchalin, katibu wa baba yake, hawezi kuamini. Shujaa anaona vizuri jinsi Molchalin alivyo; Molchalin anataka kuinua ngazi ya kazi kwa kutumia msichana. Kwa sababu hii, yeye hadharau unafiki au ubaya. Akili ya Chatsky inakataa kuamini upendo wa Sophia kwa Molchalin, kwa sababu anamkumbuka akiwa kijana, wakati upendo ulipozuka kati yao, anafikiri kwamba kwa miaka Sophia hakuweza kubadilika. Chatsky hawezi kuelewa kwamba katika kipindi cha miaka mitatu alipokuwa amekwenda, jamii ya Famus iliacha alama yake mbaya kwa msichana huyo. Sophia alipitia shule nzuri katika nyumba ya baba yake, alijifunza kujifanya, kusema uwongo, kukwepa, lakini hafanyi hivi kwa masilahi ya ubinafsi, lakini akijaribu kulinda upendo wake. Tunaona kwamba Sophia anakataa Chatsky sio tu kwa kiburi cha kike, lakini pia kwa sababu zile zile ambazo Famusov's Moscow haikubali: akili yake ya kujitegemea na ya dhihaka inamtisha Sophia, yeye ni kutoka kwa mzunguko tofauti. Sophia yuko tayari kulipiza kisasi kwa hila kwa rafiki wa karibu wa zamani ambaye anampenda wazimu: anaanza uvumi juu ya wazimu wa Chatsky. Shujaa huvunja sio tu nyuzi zinazomuunganisha na jamii ya Famus, anavunja uhusiano wake na Sophia, alikasirishwa na kudhalilishwa na chaguo lake kwa kina cha roho yake. Sophia anajilaumu kwa kila kitu kilichotokea. Hali yake inaonekana kutokuwa na tumaini, kwani, baada ya kumkataa Molchalin, amepoteza rafiki yake aliyejitolea Chatsky na kuachwa na baba mwenye hasira, yuko peke yake tena. Sophia alijaribu kuishi na akili yake, iliyopotoka katika dhana ya jamii ya Famus, lakini hakuweza kuacha hisia zake, hii ilisababisha shujaa huyo kuchanganyikiwa, Sophia alikosa mapenzi yake, lakini sio tu shujaa huyo aliteseka na hii, Chatsky. moyo ulivunjika.
Hadithi ya N. V. Gogol "Taras Bulba"
Baada ya kuhitimu kutoka Chuo cha Kyiv, wanawe wawili, Ostap na Andriy, wanakuja kwa Kanali wa zamani wa Cossack Taras Bulba. Mbili nzito
Baada ya safari ndefu, Sich hukutana na Taras na wanawe na maisha yake ya porini - ishara ya mapenzi ya Zaporozhye. Cossacks haipendi kupoteza muda kwenye mazoezi ya kijeshi, kukusanya uzoefu wa kijeshi tu katika joto la vita. Ostap na Andriy wanakimbilia kwa bidii zote za vijana kwenye bahari hii yenye ghasia. Lakini mzee Taras hapendi maisha ya uvivu - hii sio aina ya shughuli anayotaka kuwatayarisha wanawe. Baada ya kukutana na wenzi wake wote, bado anafikiria jinsi ya kuamsha Cossacks kwenye kampeni, ili asipoteze uwezo wa Cossack kwenye karamu inayoendelea na burudani ya ulevi. Anawashawishi Cossacks kuchagua tena Koschevoy, ambaye huweka amani na maadui wa Cossacks. Koshevoy mpya, chini ya shinikizo la Cossacks wapenda vita zaidi, na juu ya yote Taras, anaamua kwenda Poland kusherehekea uovu wote na aibu ya imani na utukufu wa Cossack.
Andriy aligundua kuwa alikuwa akimsaliti baba yake na akafuata hisia zake. Hisia ni nguvu zaidi kuliko sababu
Na hivi karibuni eneo lote la kusini-magharibi la Kipolishi linakuwa mawindo ya woga, uvumi unaendelea mbele: "Cossacks! Cossacks wameonekana! Katika mwezi mmoja, Cossacks wachanga walikomaa vitani, na mzee Taras anapenda kuona kwamba wanawe wote wawili ni kati ya wa kwanza. Jeshi la Cossack linajaribu kuchukua jiji la Dubna, ambapo kuna hazina nyingi na wenyeji matajiri, lakini wanakutana na upinzani wa kukata tamaa kutoka kwa ngome na wakazi. Cossacks huzingira jiji na kungojea njaa ianze ndani yake. Bila chochote cha kufanya, Cossacks huharibu eneo linalozunguka, wakichoma vijiji visivyo na ulinzi na nafaka ambazo hazijavunwa. Vijana, haswa wana wa Taras, hawapendi maisha haya. Old Bulba anawatuliza, akiahidi mapigano moto hivi karibuni. Usiku mmoja wa giza, Andria anaamshwa kutoka usingizini na kiumbe wa ajabu anayefanana na mzimu. Huyu ni Mtatari, mtumishi wa mwanamke yule yule wa Kipolishi ambaye Andriy anapendana naye. Mwanamke huyo wa Kitatari ananong'ona kwamba mwanamke huyo yuko jijini, alimwona Andriy kutoka kwenye ngome ya jiji na kumwomba aje kwake au angalau ampe kipande cha mkate kwa mama yake anayekufa. Andriy hupakia mifuko hiyo na mkate, kwa kadiri awezavyo kubeba, na yule mwanamke wa Kitatari anampeleka kwenye njia ya chini ya ardhi kuelekea jiji. Baada ya kukutana na mpendwa wake, anakataa baba yake na kaka yake, wandugu na nchi ya nyumbani: "Nchi ya nyumbani ndio roho yetu inatafuta, ni nini kinachopendwa zaidi kuliko kitu kingine chochote. Nchi yangu ni wewe." Andriy anabaki na mwanamke huyo kumlinda hadi pumzi yake ya mwisho kutoka kwa wenzake wa zamani.