Uwekaji muda wa jedwali la enzi ya zamani. Enzi ya primitive ya ubinadamu: sifa za vipindi kuu

Sayansi ya kisasa inaonyesha kwamba utofauti wote wa vitu vya sasa vya anga uliundwa karibu miaka bilioni 20 iliyopita. Jua, mojawapo ya nyota nyingi katika Galaxy yetu, iliibuka miaka bilioni 10 iliyopita. Kulingana na wanasayansi, Dunia yetu, sayari ya kawaida katika mfumo wa jua, ina umri wa miaka bilioni 4.6. Kwa sasa inakubaliwa kwa ujumla kuwa mwanadamu alianza kujitenga na ulimwengu wa wanyama karibu miaka milioni 3 iliyopita.

Kuna chaguzi kadhaa za uwekaji mara kwa mara wa ubinadamu katika hatua ya mfumo wa zamani wa jamii. Mara nyingi hutumia mpango wa akiolojia kulingana na tofauti za nyenzo na mbinu ya kutengeneza zana. Kulingana na hilo, vipindi vitatu vinajulikana katika enzi ya zamani:

jiwe Umri(kutoka kuibuka kwa mwanadamu hadi milenia ya 4-3 KK);
umri wa shaba(Milenia ya IV-III - hadi mwanzo wa milenia ya 1 KK);
umri wa chuma(kutoka milenia ya 1 KK).

Kwa upande wake, Enzi ya Mawe imegawanywa katika Enzi ya Mawe ya Kale (Paleolithic), Enzi ya Mawe ya Kati (Mesolithic), Enzi Mpya ya Mawe (Neolithic) na mpito hadi shaba Umri wa Copperstone (Chalcolithic).

Kila kipindi kinajulikana na: 1) kiwango cha maendeleo ya zana, 2) vifaa ambavyo vilifanywa, 3) ubora wa makazi, 4) shirika linalofaa la kilimo.

Enzi ya primitive ya ubinadamu ina sifa ya:

kiwango cha chini cha maendeleo ya nguvu za uzalishaji, uboreshaji wao wa polepole;
matumizi ya pamoja ya maliasili na matokeo ya uzalishaji;
usambazaji wa usawa;
usawa wa kijamii na kiuchumi;
kutokuwepo kwa mali ya kibinafsi, unyonyaji wa mtu na mtu, madarasa, majimbo.

Kuonekana kwa australopithecines ya kwanza kulionyesha kuibuka kwa utamaduni wa nyenzo zinazohusiana moja kwa moja na utengenezaji wa zana, ambayo ikawa njia ya wanaakiolojia kuamua hatua kuu za maendeleo ya ubinadamu wa zamani.

Asili ya tajiri na ya ukarimu ya wakati huo haikusaidia kuharakisha mchakato huu; Ni pamoja na ujio wa hali ngumu ya Enzi ya Ice, na kuongezeka kwa shughuli ya kazi ya mtu wa zamani katika mapambano yake magumu ya kuishi, ujuzi mpya ulionekana, zana ziliboreshwa, na aina mpya za kijamii zilitengenezwa.

Njia ya ubinadamu katika hali ya mfumo wa kijumuiya wa zamani ilipitia hatua kadhaa: 1) ustadi wa moto; 2) uwindaji wa pamoja wa wanyama wakubwa; 3) kukabiliana na hali ya barafu iliyoyeyuka; 4) uvumbuzi wa upinde; 5) mpito kutoka kwa uchumi unaofaa (uwindaji, kukusanya, uvuvi) hadi uchumi wa uzalishaji (ufugaji wa ng'ombe na kilimo); 6) ugunduzi wa chuma (shaba, shaba, chuma); 7) uundaji wa shirika ngumu la kikabila la jamii.

Kasi ya maendeleo ya utamaduni wa mwanadamu iliongezeka polepole, haswa na mabadiliko ya uchumi wenye tija. Lakini kipengele kingine kimeibuka - usawa wa kijiografia wa maendeleo ya jamii. Maeneo yenye mazingira yasiyofaa na magumu ya kijiografia yaliendelea kukua polepole, huku maeneo yenye hali ya hewa tulivu, akiba ya madini na madini yakienda kasi kuelekea ustaarabu.

Barafu kubwa (karibu miaka elfu 100 iliyopita) ilichangia kuonekana kwenye sayari ya mimea maalum na wanyama katika hali ngumu zaidi ya hali ya hewa. Kwa mujibu wa hili, historia ya jamii ya binadamu imegawanywa katika vipindi vitatu tofauti: 1) kabla ya barafu na hali ya hewa ya joto ya chini ya joto; 2) barafu na 3) baada ya barafu. Kila moja ya vipindi hivi inalingana na aina fulani ya mwili ya mtu: katika kipindi cha kabla ya barafu - archaeoanthropus (pithecanthropus, synanthropus, nk), katika barafu - paleoanthropes (Mtu wa Neanderthal), mwishoni mwa Enzi ya Ice, katika Paleolithic ya Marehemu, - neoanthropes, watu wa kisasa.

Asili za Binadamu

Miongoni mwa watu tofauti katika mikoa tofauti ya Dunia, kuonekana kwa zana fulani na aina za maisha ya kijamii hazikutokea wakati huo huo. Kulikuwa na mchakato wa malezi ya mwanadamu (anthropogenesis, kutoka kwa Kigiriki "anthropos" - mtu, "genesis" - asili) na malezi ya jamii ya wanadamu (sociogenesis, kutoka kwa Kilatini "societas" - jamii na "genesis" ya Uigiriki - asili. )

Wanasayansi wamegundua matatizo yafuatayo ya anthropogenesis: 1) asili ya mwanadamu kama spishi, mahali na mpangilio wa tukio hili, ufafanuzi wa mstari kati ya mwanadamu kama kiumbe anayefikiria sana wa maumbile hai na mababu zake wa karibu; 2) uhusiano kati ya anthropogenesis na maendeleo ya uzalishaji wa nyenzo; 3) raceogenesis - utafiti wa sababu na taratibu za tofauti za rangi na maumbile.

Asili ya mwanadamu imekuwa ikizingatiwa kila wakati kutoka kwa nafasi mbili za kipekee: kama matokeo ya asili ya asili, ya kimungu, ya ulimwengu (mgeni katika toleo la kisasa) na kama matokeo ya maendeleo ya mageuzi ya asili hai, kama aina ya kilele cha maisha. mchakato huu.

Katika sayansi ya Soviet, maoni ya mageuzi ya anthropogenesis yalitawala. Nyuma katika karne ya 17. Wanasayansi wa mali, kwa msingi wa wazo la umoja wa ulimwengu wote wa wanyama, walimwona mwanadamu kama sehemu ya maumbile na walionyesha wazo la asili yake kutoka kwa nyani wa zamani. Mtazamo huu haukutokea kwa bahati, kwani nyenzo muhimu za kisayansi zilikuwa zimekusanywa ambazo zilithibitisha kufanana kwa kibaolojia kwa muundo wa mwili wa mwanadamu na mwili wa wanyama. Kulingana na mafanikio ya sayansi ya asili, Charles Darwin katika kazi yake "Asili ya Mwanadamu na Uchaguzi wa Kijinsia" (1871), akionyesha umoja wa mageuzi, utaratibu na mlolongo wa maendeleo ya ulimwengu wa wanyama, alithibitisha kuwa mwanadamu alitoka kwa nyani wa kale.

Mababu wa kale zaidi wa mtu wa kisasa walifanana na nyani, ambao, tofauti na wanyama, waliweza kuzalisha zana. Katika fasihi ya kisayansi, aina hii ya ape-man inaitwa homo habilis - mtu mwenye ujuzi. Mageuzi zaidi ya Habilis yalisababisha kuonekana miaka milioni 1.5-1.6 iliyopita ya kinachojulikana kama Pithecanthropus (kutoka kwa Kigiriki "pithekos" - tumbili, "anthropos" - mtu), au archanthropes (kutoka kwa Kigiriki "achaios" - ya kale) . Archanthropes tayari walikuwa watu. Miaka 300-200 elfu iliyopita, archanthropes ilibadilishwa na aina ya mtu aliyeendelea zaidi - paleoanthropes, au Neanderthals (kulingana na mahali pa ugunduzi wao wa kwanza katika eneo la Neanderthal nchini Ujerumani).

Mchakato wa kujitenga kwa babu zetu wa mbali kutoka kwa ulimwengu wa nyani mkubwa ulikuwa polepole sana.

Mpango wa jumla wa maendeleo ya mwanadamu ni kama ifuatavyo.

Australopithecus Homo;
Homo erectus (hominids za awali: Pithecanthropus na Sinanthropus);
mtu wa sura ya kisasa ya kimwili (marehemu hominids: Neanderthals na Upper Paleolithic watu).

Kama matokeo ya mkusanyiko wa nyenzo mpya za anthropolojia na archaeological, sayansi ya kisasa inaonyesha kwamba mchakato wa malezi ya watu wa kisasa ulifanyika katika eneo linalofunika Ulaya ya Kusini-Mashariki, Afrika Kaskazini na Asia Magharibi. Kutoka kwa ukanda huu, aina ya kisasa ya mwanadamu, kama iliyoendelea zaidi, ilikaa katika eneo lote la dunia. Kama matokeo ya makazi, jamii nyingi za kitamaduni na kihistoria ziliibuka. Wanasayansi wanaamini kuwa jamii hizi zililingana na familia za lugha ambazo zilitoka kwa watu ambao wanaishi katika nchi yetu kwa sasa. Jamii zifuatazo za kitamaduni na kihistoria zinajulikana:

Indo-Ulaya;
Kiugro-Kifini;
Kituruki;
Iberia-Caucasian.

Familia kubwa ya lugha ni Indo-European. Ilichukua sura kwenye eneo la Irani ya kisasa na Asia Ndogo, na kuenea hadi Kusini na Mashariki mwa Ulaya, Asia Ndogo na Asia ya Kati na eneo la Peninsula ya Hindustan. Baadaye, jumuiya ya kitamaduni ya Indo-Ulaya iligawanywa katika matawi kadhaa:

Slavic: Slavs mashariki, magharibi na kusini (Warusi, Ukrainians, Belarusians, Poles, Croats, nk);
Ulaya Magharibi: Waingereza, Wajerumani, Wafaransa, nk;
mashariki: Wahindi, Tajiks, Irani, Waarmenia, nk.

Tatizo tata ni raceogenesis. Ubinadamu wote wa kisasa umegawanywa katika shina kadhaa kubwa za rangi - Caucasoid, Mongoloid, Negroid na Australoid, ambayo kila mmoja, kwa upande wake, inajumuisha mgawanyiko mkubwa wa rangi na idadi kubwa ya vikundi vidogo vya rangi. Muundo wa mbio kimsingi uliambatana na mipaka ya mabara: mbio za Caucasoid ziliundwa haswa huko Uropa, mbio za Negroid huko Afrika, na mbio za Mongoloid huko Asia. Kila mbio kubwa ina sifa zake ambazo zina sifa yake: muundo wa uso, rangi ya nywele, rangi ya macho, nk. Ishara zilizopatikana zilibadilika kwa muda katika mwelekeo fulani, kutoweka au kuongezeka. Ndani ya jamii kubwa - Mongoloid, Negroid na Caucasoid - matawi makubwa tofauti yalitokea. Kwa hiyo, ndani ya mbio za Mongoloid kuna matawi ya Asia ya Kusini, Siberia na Amerika, Negroid imegawanywa katika mbili, na ndani ya mbio za Caucasoid kuna matawi ya kaskazini na kusini.

Kihistoria, maendeleo ya wanadamu yameendelea katika umoja wa kila mara wa lahaja wa kanuni tofauti - za mageuzi na hali ya kiwango cha ubora, kibaolojia na kijamii. Uingizwaji wa moja kwa nyingine haujajumuishwa kabisa. Wakati huo huo, hatupaswi kusahau kwamba maendeleo ya wanadamu yalifanyika katika mwingiliano wa mara kwa mara na wa karibu na asili. Na kadiri mtu alivyokuwa mkamilifu zaidi, ndivyo alivyoiathiri kwa bidii zaidi na kuirekebisha kulingana na mahitaji yake. Walakini, katika enzi za akiolojia, tofauti na zile za viwandani, marekebisho haya yalikuwa ya busara kila wakati; mwanadamu alijifikiria tu kama sehemu ya mazingira yake ya asili.

Mtengano wa mfumo wa jumuiya ya awali

Karibu milenia ya 4-5 KK. Mtengano wa jamii ya primitive ulianza. Sababu kuu zilizochangia mchakato huu: 1) mapinduzi ya Neolithic; 2) kuimarisha kilimo; 3) maendeleo ya ufugaji maalum wa ng'ombe; 4) kuibuka kwa metallurgy; 5) uundaji wa ufundi maalum; 6) maendeleo ya biashara.

Pamoja na maendeleo ya kilimo cha jembe, kazi ya kilimo ilipitishwa kutoka kwa mikono ya wanawake hadi kwa wanaume, na mwanamume - mkulima na shujaa - akawa kichwa cha familia. Mkusanyiko katika familia tofauti uliundwa kwa usawa, na kila familia, kukusanya mali, ilijaribu kuiweka katika familia. Bidhaa hiyo hatua kwa hatua huacha kugawanywa kati ya wanajamii, na mali huanza kupita kutoka kwa baba hadi kwa watoto, misingi ya umiliki wa kibinafsi wa njia za uzalishaji huwekwa.

Kutoka kwa akaunti ya ujamaa kwa upande wa mama wanahamia akaunti ya ukoo kwa upande wa baba - mfumo dume unachukua sura. Ipasavyo, aina ya mahusiano ya familia hubadilika; familia ya mfumo dume kulingana na mali binafsi hutokea.

Nafasi ya chini ya wanawake inaonekana, hasa, katika ukweli kwamba ndoa ya lazima ya mke mmoja imeanzishwa tu kwa wanawake, wakati mitala ( mitala) inaruhusiwa kwa wanaume.

Ukuaji wa tija ya wafanyikazi, kuongezeka kwa kubadilishana, vita vya mara kwa mara - yote haya yalisababisha kuibuka kwa utabaka wa mali kati ya makabila. Ukosefu wa usawa wa mali ulisababisha ukosefu wa usawa wa kijamii. Juu ya aristocracy ya familia iliundwa, ambayo kwa kweli ilikuwa inasimamia mambo yote. Washiriki wakuu wa jumuiya waliketi kwenye baraza la kikabila na walikuwa wakisimamia ibada ya miungu. Jambo la muhimu zaidi lilikuwa kutambuliwa kwa viongozi wa kijeshi na makuhani. Pamoja na upambanuzi wa mali na kijamii ndani ya jumuiya ya ukoo, utofautishaji pia hutokea ndani ya kabila kati ya koo za watu binafsi. Kwa upande mmoja, koo zenye nguvu na tajiri zinajitokeza, na kwa upande mwingine, dhaifu na maskini.

Ishara za kuanguka kwa mfumo wa kikabila:

kuibuka kwa usawa wa mali;
ugawaji wa heshima;
kujilimbikizia mali na madaraka mikononi mwa viongozi wa makabila;
mapigano ya mara kwa mara ya silaha;
kuwageuza wafungwa kuwa watumwa;
mageuzi ya ukoo kutoka kwa mkusanyiko wa watu wanaojuana kuwa jumuiya ya eneo.

Katika maeneo tofauti ya ulimwengu, uharibifu wa uhusiano wa kijumuia haukutokea wakati huo huo; mifano ya mpito hadi malezi ya juu pia ilitofautiana: watu wengine waliunda majimbo ya tabaka la mapema, wengine waliunda serikali za watumwa, watu wengi waliupita mfumo wa watumwa na kwenda. moja kwa moja kwa ukabaila, na wengine kwa ubepari wa kikoloni ( watu wa Amerika, Australia).

Tabia za makabila ya zamani kwenye eneo la Bara letu

Vipindi vya jamii ya zamani kwenye eneo la Bara letu vinahusiana na ujanibishaji kuu (unaokubaliwa katika akiolojia).

Maeneo ya watu wa zamani yamegunduliwa katika Ulaya ya Mashariki, Asia ya Kaskazini, Crimea, Caucasus, Siberia na Mashariki ya Mbali. Kwa mfano, kwenye eneo la USSR ya zamani, mabaki ya makao ya juu ya ardhi yaliyoanzia Paleolithic ya awali yaligunduliwa karibu na kijiji cha Molodovo kwenye Dniester. Walikuwa mpangilio wa mviringo wa mifupa mikubwa ya mammoth iliyochaguliwa maalum. Athari za moto 15 ziko katika sehemu tofauti za makao pia zilipatikana hapa. Takriban makazi ya watu 1,500 ya Upper Paleolithic yamegunduliwa nchini Urusi. Wakati wa kuchagua maeneo ya makazi, watu wa Enzi ya Ice ya Marehemu walijali hasa juu ya urahisi wa uwindaji, kwa hivyo makazi kawaida yalikuwa kwenye ukingo wa mabonde ya mito, mara nyingi kwa vikundi. Kikundi kama hicho cha makazi ya Paleolithic kinajulikana kwenye Don katika mkoa wa Voronezh karibu na vijiji vya Kostenki na Borshevo, kwenye Desna - karibu na Novgorod-Seversky, katika eneo la Rapids Dnieper. Makaburi ya kale ya Siberia ya Paleolithic pia iko katika vikundi. Tofauti na kipindi cha awali, makao ya marehemu Paleolithic ni ya juu zaidi. Makao makubwa, yaliyounganishwa na makazi yanayojumuisha vibanda vidogo vya mtu binafsi yanathibitisha hitimisho kuhusu kuishi pamoja kwa jamii na kilimo cha jumuiya. Ndani ya jumuiya, makao ya watu binafsi na vituo vya makao makubwa yanaweza kuwa ya familia za jozi.

Katika Neolithic iliyoendelea kwenye eneo la Uropa la Urusi, mabadiliko makubwa yalizingatiwa katika usambazaji wa tamaduni, tamaduni nyingi mpya za kiakiolojia ziliundwa, ambazo zilihusishwa na maendeleo ya uchumi kwa ujumla, na mabadiliko katika muundo wa kikabila wa Neolithic. idadi ya watu, na harakati za makabila ya Neolithic. Utaratibu huu uliathiriwa sana na makabila ya keramik ya shimo, ambayo asili ya tamaduni nyingi za Neolithic za misitu katika bonde la Volga na Oka huhusishwa: Upper Volga, Valdai, Ryazan, Belev.

Makabila ya tamaduni inayoitwa Belev (iliyopewa jina la makazi ya jiji la Belev) ilichukua, kwa mfano, eneo la sehemu za juu za Oka. Inajulikana na matumizi makubwa ya sahani kubwa na ndefu kama kisu katika utengenezaji wa zana. Majambia nyembamba na ndefu yenye umbo la jani na vichwa vya mishale vilitengenezwa kutoka kwao. Wakati huo huo, katika utamaduni huu, incisors za Paleolithic na scrapers za upande zilikuwepo kwa muda mrefu. Uso wa vyombo ulifunikwa na muundo kwa namna ya unyogovu wa rhombic au mviringo.

Tamaduni za Neolithic katika eneo la Amur, Primorye na kaskazini mashariki mwa Asia ziligunduliwa hivi karibuni. Ugunduzi wao na utafiti unahusishwa zaidi na kazi za wasomi A.P. Okladnikov na A.P. Derevianko.

Katika bonde la Amur, tamaduni nne za Neolithic zinajulikana: Novopetrovsk, Gromatukha, Osinovo-Ozersk na Lower Amur. Mwisho wa Neolithic, mgawanyiko wa kazi ulitokea kati ya makabila ya Mashariki ya Mbali: wengine walianza kujihusisha na kilimo, wengine katika uvuvi, uwindaji na kukusanya, ambayo iliamua sifa za maendeleo yao katika siku zijazo. Kwa ujumla, katika eneo la nchi yetu katika historia ya jamii ya zamani, hatua kadhaa zinajulikana kulingana na kiwango cha maendeleo ya nguvu za uzalishaji, shirika la kijamii, na pia aina za uchumi na harakati kutoka hatua ya chini hadi ya juu. - kutoka Enzi ya Mawe hadi Enzi ya Shaba, kutoka Enzi ya Shaba hadi Enzi ya Chuma.

Hatua muhimu katika historia ya mwanadamu wa zamani ilikuwa mapinduzi ya kwanza ya kiuchumi (Neolithic), wakati kulikuwa na mabadiliko kutoka kwa uchumi unaofaa hadi wa uzalishaji. Kadiri mgawanyiko wa kijamii wa wafanyikazi unavyozidi kuongezeka na tija yake ikikua katika jamii ya zamani, kubadilishana kukizidi, bidhaa ya ziada iliibuka, ambayo ikawa msingi wa kuibuka kwa usawa wa mali na mali ya kibinafsi. Jamii ya zamani kwenye eneo la Urusi ilibadilishwa na jamii ya watawala.

Utamaduni wa jamii ya zamani

Kulingana na mtafiti A.I. Chernokozov, tamaduni ya zamani ni jambo ngumu ambalo linashangaza fikira za mwanasayansi wa utafiti, lakini sio kwa uasilia wake, lakini kwa kipekee na kubwa, hata kwa kiwango cha ulimwengu, ruka hadi hali ya juu.

Kwanza kabisa, ukweli ufuatao husaidia kuelewa kwa ukamilifu anthroposociogenesis:

kutoweka katika kipindi kifupi cha kihistoria cha asili cha spishi 30 na genera 20 za sokwe walioendelea sana, viumbe wa kisasa zaidi ndani ya umbo la kibaolojia ambao walistawi katika kipindi cha Juu. Watafiti wanashangazwa na utofauti mkubwa wa kimofolojia wa viumbe hawa: kutoka kwa Gigantopithecus - kiumbe chenye uzito wa kilo 500 - hadi kiumbe cha humanoid ukubwa wa paka;
matumizi ya zana za kwanza za mawe katika migogoro na aina yao wenyewe (karibu fuvu zote za australopithecus hubeba athari za pigo kutoka kwa zana za mawe). Kuna hitimisho la wanaanthropolojia kuhusu visa vya mara kwa mara vya vifo vya vurugu. Na kwa maana hii, itakuwa sahihi zaidi kuzungumza sio juu ya zana za mawe, lakini kuhusu silaha za mawe.

Katika utafiti wa utamaduni wa mtu wa zamani, njia za akiolojia na ethnografia hutumiwa.

Ugunduzi wa kiakiolojia ni zana zinazolingana na enzi fulani za kihistoria. Wakati wa Paleolithic - pointi, scrapers, awls na kutoboa. Katika kipindi cha baadaye, pamoja na wale wa muda mrefu, wawindaji walitengeneza mikuki mifupi ya mishale ambayo inaweza kurushwa kwa umbali mrefu.

Mojawapo ya mafanikio muhimu zaidi ya kipindi cha Paleolithic ya Juu ilikuwa ugunduzi wa njia kadhaa za kutengeneza moto. Njia ya kwanza ilikuwa kupigwa kwa cheche na athari kali za jiwe kwenye pyrite ya madini ya ore. Njia ya pili ilikuwa ni kuwasha moto kwa kusugua kuni dhidi ya kuni, lakini kutegemewa kwa data juu ya utumizi mkubwa wa njia hii bado kunazua shaka miongoni mwa wanasayansi.

Uundaji wa fomu ya kukomaa ya kiumbe cha kijamii inahusishwa na malezi ya familia ya mama. Kwa msaada wa kuanzisha mila fulani, walijifunza kudhibiti mahusiano kati ya jinsia, mbinu na aina za kulea watoto. Muundo wa ufahamu wa pamoja uliundwa. Aina fulani za ufahamu wa mythological zilitokea, ambazo zilijumuisha aina za kwanza: kidini, maadili, teknolojia, kazi.

Kwa bahati mbaya, watafiti bado hawajaweza kupata kazi za sanaa ambazo zilianza kipindi cha awali cha kihistoria kuliko Marehemu Paleolithic. Picha za sanamu za kawaida katika kipindi hiki zilikuwa sanamu za kike.

Kila kabila lilikuwa na miungu yake, viumbe vyake vya kuheshimiwa vya mythological. Imani hii asili yake ni kuabudu roho za asili. Kwa kuongezea, kila kabila lina mababu zake watakatifu, ambao mara nyingi hutambuliwa na wanyama fulani. Mfumo huu wa imani uliitwa totemism.

Tabia nyingine ya imani ya hadithi ni uchawi. Fetishism ni uungu wa kitu maalum, ambacho huchukuliwa kama mtoaji wa nguvu za pepo na ambacho kimeunganishwa kwa fumbo na hatima ya kabila fulani. Kitu ambacho kinatibiwa kwa njia hii ni fetish.

Katika hali ya jamii ya zamani, sanaa ya kichawi inakua. Uchawi haukuweza kuathiri mali ya kusudi la vitu, lakini ulidhibiti kikamilifu psyche ya mtu wa zamani. Maneno ya uchawi na mila zilimshawishi mtu - na sio juu ya akili yake, ambayo bado ilikuwa dhaifu sana na haijatengenezwa, lakini kwa kukosa fahamu. Uchawi haukuweza kusababisha mvua kimwili au kuhakikisha mavuno, lakini uliwahimiza watu kwa umoja, matumaini na mafanikio katika kazi ngumu na hatari.

Kwa ujumla, utamaduni wa awali unaonyesha kiini cha mwanadamu, uhusiano wake wa kikaboni na asili, na matarajio ya maendeleo zaidi.

Tabia za jumla na chaguzi za upimaji wa historia ya zamani

Asili za Binadamu

Mtengano wa mfumo wa jumuiya ya awali

Tabia za makabila ya zamani kwenye eneo la Bara letu

Utamaduni wa jamii ya zamani

Tabia za jumla na chaguzi za upimaji wa historia ya zamani.

Sayansi ya kisasa inaonyesha kwamba aina nzima ya vitu vya sasa vya anga iliundwa karibu miaka bilioni 20 iliyopita. Jua, mojawapo ya nyota nyingi katika Galaxy yetu, iliibuka miaka bilioni 10 iliyopita. Kulingana na wanasayansi, Dunia yetu - sayari ya kawaida katika mfumo wa jua - ina umri wa miaka bilioni 4.6. Kwa sasa inakubaliwa kwa ujumla kuwa mwanadamu alianza kujitenga na ulimwengu wa wanyama karibu miaka milioni 3 iliyopita.

Kuna chaguzi kadhaa za uwekaji mara kwa mara wa ubinadamu katika hatua ya mfumo wa zamani wa jamii. Mara nyingi hutumia mpango wa akiolojia kulingana na tofauti za nyenzo na mbinu ya kutengeneza zana. Kwa mujibu wake, vipindi vitatu vinajulikana katika zama za kale: -

Umri wa Mawe (kutoka kuibuka kwa mwanadamu hadi milenia ya 4-3 KK); -

Umri wa Bronze (IV-III milenia - hadi mwanzo wa milenia ya 1 KK); -

Umri wa Chuma (kutoka milenia ya 1 KK).

Kwa upande wake, Enzi ya Mawe imegawanywa katika Enzi ya Mawe ya Kale (Paleolithic), Enzi ya Mawe ya Kati (Mesolithic), Enzi Mpya ya Mawe (Neolithic) na Enzi ya mpito hadi ya shaba ya Copper-Stone (Chalcolithic).

Kila kipindi kinajulikana na: 1) kiwango cha maendeleo ya zana, 2) vifaa ambavyo vilifanywa, 3) ubora wa makazi, 4) shirika linalofaa la kilimo.

Enzi ya primitive ya mwanadamu ina sifa zifuatazo:-

kiwango cha chini cha maendeleo ya nguvu za uzalishaji, uboreshaji wao wa polepole; -

matumizi ya pamoja ya maliasili na matokeo ya uzalishaji; -

usambazaji wa usawa; -

usawa wa kijamii na kiuchumi; -

kutokuwepo kwa mali ya kibinafsi, unyonyaji wa mtu na mtu, madarasa, majimbo.

Asili ya tajiri na ya ukarimu ya wakati huo haikusaidia kuharakisha mchakato huu; tu na ujio wa hali mbaya ya Enzi ya Barafu, na kuongezeka kwa shughuli za kazi za mtu wa zamani katika ugumu wake.

Katika mapambano ya kuwepo, ujuzi mpya huonekana, zana zinaboreshwa, na aina mpya za kijamii zinatengenezwa.

Barafu kubwa (karibu miaka elfu 100 iliyopita) ilichangia kuonekana kwenye sayari ya mimea maalum na wanyama katika hali ngumu zaidi ya hali ya hewa. Kwa mujibu wa hili, historia ya jamii ya binadamu imegawanywa katika vipindi vitatu tofauti: 1) kabla ya barafu na hali ya hewa ya joto ya chini ya joto; 2) barafu na 3) baada ya barafu. Kila moja ya vipindi hivi inalingana na aina fulani ya kimwili ya mtu: katika kipindi cha kabla ya glacial - archaeoanthropes (pithecanthropus, synanthropus, nk), katika kipindi cha glacial - paleoanthropes.

(Neanderthal man), mwishoni mwa Ice Age, mwishoni mwa Paleolithic, - neoanthropes, watu wa kisasa.

Asili za Binadamu. Miongoni mwa watu tofauti katika mikoa tofauti ya Dunia, kuonekana kwa zana fulani na aina za maisha ya kijamii hazikutokea wakati huo huo. Kulikuwa na mchakato wa malezi ya mwanadamu (anthropogenesis, kutoka kwa Kigiriki "anthropos" - mtu, "genesis" - asili) na malezi ya jamii ya wanadamu (sociogenesis, kutoka kwa Kilatini "societas" - jamii na "genesis" ya Uigiriki - asili. )

rial, ambayo ilithibitisha kufanana kwa kibaolojia ya muundo wa mwili wa binadamu na mwili wa wanyama. Kulingana na mafanikio ya sayansi ya asili, Charles Darwin katika kazi yake "Asili ya Mwanadamu na Uchaguzi wa Kijinsia" (1871), akionyesha umoja wa mageuzi, utaratibu na mlolongo wa maendeleo ya ulimwengu wa wanyama, alithibitisha kuwa mwanadamu alitoka kwa nyani wa kale.

Mababu wa kale zaidi wa mtu wa kisasa walifanana na nyani, ambao, tofauti na wanyama, waliweza kuzalisha zana. Katika fasihi ya kisayansi, aina hii ya ape-man inaitwa homo habilis - mtu mwenye ujuzi. Mageuzi zaidi ya habilis yalisababisha kuonekana miaka milioni 1.5-1.6 iliyopita ya kinachojulikana kama Pithecanthropes (kutoka kwa Kigiriki "pithekos" - tumbili, "anthropos" - mtu), au archanthropes (kutoka kwa Kigiriki "achaios" - kale. ) Archanthropes tayari walikuwa watu. Miaka 300-200 elfu iliyopita, archanthropes ilibadilishwa na aina ya mtu aliyeendelea zaidi - paleoanthropes, au Neanderthals (kulingana na mahali pa ugunduzi wao wa kwanza katika eneo la Neanderthal nchini Ujerumani).

Mchakato wa kujitenga kwa babu zetu wa mbali kutoka kwa ulimwengu wa nyani mkubwa ulikuwa polepole sana.

Mpango wa jumla wa mageuzi ya binadamu ni kama ifuatavyo:-

mtu wa australopithecine -

Homo erectus (hominids za awali: Pithecanthropus na Sinanthropus); -

mtu wa sura ya kisasa ya kimwili (hominids marehemu: Neanderthals na Upper Paleolithic watu).

Kama matokeo ya mkusanyiko wa nyenzo mpya za anthropolojia na archaeological, sayansi ya kisasa inaonyesha kwamba mchakato wa malezi ya watu wa kisasa ulifanyika katika eneo linalofunika Ulaya ya Kusini-Mashariki, Afrika Kaskazini na Asia Magharibi. Kutoka kwa ukanda huu, aina ya kisasa ya mwanadamu, kama iliyoendelea zaidi, ilikaa katika eneo lote la dunia. Kama matokeo ya makazi, jamii nyingi za kitamaduni na kihistoria ziliibuka. Wanasayansi wanaamini kuwa jamii hizi zililingana na familia za lugha ambazo zilitoka kwa watu ambao wanaishi katika nchi yetu kwa sasa. Jumuiya zifuatazo za kitamaduni na kihistoria zinatofautishwa: -

Indo-Ulaya; -

Kiugro-Kifini; -

Kituruki; -

Iberia-Caucasian.

Slavic: Slavs mashariki, magharibi na kusini (Warusi, Ukrainians, Belarusians, Poles, Croats, nk); 2)

Ulaya Magharibi: Waingereza, Wajerumani, Wafaransa, nk; 3)

mashariki: Wahindi, Tajiks, Irani, Waarmenia, nk.

Tatizo tata ni raceogenesis. Ubinadamu wote wa kisasa umegawanywa katika shina kadhaa kubwa za rangi - Caucasoid, Mongoloid, Negroid na Australoid, ambayo kila mmoja, kwa upande wake, inajumuisha mgawanyiko mkubwa wa rangi na idadi kubwa ya vikundi vidogo vya rangi. Muundo wa mbio kimsingi uliambatana na mipaka ya mabara: mbio za Caucasoid ziliundwa haswa huko Uropa, mbio za Negroid huko Afrika, na mbio za Mongoloid huko Asia. Kila mbio kubwa ina sifa zake ambazo zina sifa yake: muundo wa uso, rangi ya nywele, rangi ya macho, nk Tabia zilizopatikana zilibadilika kwa muda katika mwelekeo fulani, kutoweka au kuongezeka. Ndani ya jamii kubwa - Mongoloid, Negroid na Caucasoid - matawi makubwa tofauti yalitokea. Kwa hiyo, ndani ya mbio za Mongoloid kuna matawi ya Asia ya Kusini, Siberia na Amerika, Negroid imegawanywa katika mbili, na ndani ya mbio za Caucasoid kuna matawi ya kaskazini na kusini.

Mtengano wa mfumo wa jumuiya ya awali. Karibu IV-V milenia BC. e. Mtengano wa jamii ya primitive ulianza. Sababu kuu zilizochangia mchakato huu: 1) mapinduzi ya Neolithic; 2) kuimarisha kilimo; 3) maendeleo ya ufugaji maalum wa ng'ombe; 4) kuibuka kwa metallurgy; 5) uundaji wa ufundi maalum; 6) maendeleo ya biashara.

Pamoja na maendeleo ya kilimo cha jembe, kazi ya kilimo ilipitishwa kutoka kwa mikono ya wanawake hadi kwa wanaume, na mwanamume - mkulima na shujaa - akawa kichwa cha familia.

Mkusanyiko katika familia tofauti uliundwa kwa usawa, na kila familia, kukusanya mali, ilijaribu kuiweka katika familia. Bidhaa hiyo hatua kwa hatua huacha kugawanywa kati ya wanajamii, na mali huanza kupita kutoka kwa baba hadi kwa watoto, misingi ya umiliki wa kibinafsi wa njia za uzalishaji huwekwa.

Nafasi ya chini ya wanawake inaonekana, hasa, katika ukweli kwamba ndoa ya lazima ya mke mmoja imeanzishwa tu kwa wanawake, wakati mitala ( mitala) inaruhusiwa kwa wanaume.

Ukuaji wa tija ya wafanyikazi, kuongezeka kwa kubadilishana, vita vya mara kwa mara - yote haya yalisababisha kuibuka kwa utabaka wa mali kati ya makabila.

Ukosefu wa usawa wa mali ulisababisha ukosefu wa usawa wa kijamii. Juu ya aristocracy ya familia iliundwa, ambayo kwa kweli ilikuwa inasimamia mambo yote. Washiriki wakuu wa jumuiya waliketi kwenye baraza la kikabila na walikuwa wakisimamia ibada ya miungu. Jambo la muhimu zaidi lilikuwa kutambuliwa kwa viongozi wa kijeshi na makuhani. Pamoja na upambanuzi wa mali na kijamii ndani ya jumuiya ya ukoo, utofautishaji pia hutokea ndani ya kabila kati ya koo za watu binafsi. Kwa upande mmoja, koo zenye nguvu na tajiri zinajitokeza, na kwa upande mwingine, dhaifu na maskini.

Dalili za kuanguka kwa mfumo wa kikabila: -

kuibuka kwa usawa wa mali; -

ugawaji wa heshima; -

kujilimbikizia mali na madaraka mikononi mwa viongozi wa makabila; -

mapigano ya mara kwa mara ya silaha; -

kuwageuza wafungwa kuwa watumwa; -

mageuzi ya ukoo kutoka kwa mkusanyiko wa watu wanaojuana kuwa jumuiya ya eneo.

Tabia za makabila ya zamani kwenye eneo la Bara letu. Vipindi vya jamii ya zamani kwenye eneo la Bara letu vinahusiana na ujanibishaji kuu (unaokubaliwa katika akiolojia).

Katika Neolithic iliyoendelea kwenye eneo la Uropa la Urusi, mabadiliko makubwa yalizingatiwa katika usambazaji wa tamaduni, archaeo nyingi mpya.

tamaduni za kimantiki, ambazo zinahusishwa na maendeleo ya uchumi kwa ujumla, na mabadiliko katika muundo wa kikabila wa idadi ya watu wa Neolithic, na harakati za makabila ya Neolithic. Utaratibu huu uliathiriwa sana na makabila ya keramik ya shimo, ambayo asili ya tamaduni nyingi za Neolithic za misitu katika bonde la Volga na Oka huhusishwa: Upper Volga, Valdai, Ryazan, Belev.

Tamaduni za Neolithic katika eneo la Amur, Primorye na kaskazini mashariki mwa Asia ziligunduliwa hivi karibuni. Ugunduzi wao na utafiti unahusishwa haswa na kazi ya wasomi A.P. Okladnikov na A.P. Derevyanko.

Utamaduni wa jamii ya zamani. Kulingana na mtafiti A.I. Chernokozov, tamaduni ya zamani ni jambo ngumu ambalo linagonga fikira za mwanasayansi wa utafiti, lakini sio kwa uasilia wake, lakini kwa kipekee na kubwa, hata kwa kiwango cha ulimwengu, kuruka hadi hali ya juu.

Kwanza kabisa, ukweli ufuatao husaidia kuelewa kwa ukamilifu anthroposociogenesis:

1) kutoweka kwa kipindi kifupi cha kihistoria cha asili cha spishi 30 na genera 20 za nyani waliostawi sana, viumbe wa kisasa zaidi ndani ya umbo la kibayolojia ambao walisitawi katika kipindi cha Juu. Watafiti wanashangazwa na utofauti mkubwa wa kimofolojia wa viumbe hawa: kutoka kwa Gigantopithecus - kiumbe chenye uzito wa kilo 500 - hadi kiumbe cha humanoid ukubwa wa paka;

2) matumizi ya zana za kwanza za mawe katika migogoro na aina zao (karibu fuvu zote za australopithecus hubeba athari za pigo kutoka kwa zana za mawe). Kuna hitimisho la wanaanthropolojia kuhusu visa vya mara kwa mara vya vifo vya vurugu. Na kwa maana hii, itakuwa sahihi zaidi kuzungumza sio juu ya zana za mawe, lakini kuhusu silaha za mawe.

Katika utafiti wa utamaduni wa mtu wa zamani, njia za akiolojia na ethnografia hutumiwa.

Kwa ujumla, utamaduni wa awali unaonyesha kiini cha mwanadamu, uhusiano wake wa kikaboni na asili, na matarajio ya maendeleo zaidi.

Kitengo cha msingi cha kijamii cha enzi ya kabla ya historia ya wanadamu ni utamaduni wa kiakiolojia. Masharti na majarida yote ya enzi hii, kama vile Neanderthal au Iron Age, yanarudi nyuma na kwa kiasi kikubwa hayana usawa, na ufafanuzi wao sahihi ni suala la mjadala.

Encyclopedic YouTube

1 / 5

✪ Historia ya dawa sehemu ya 1. Dawa ya awali na ya Misri.

✪ Alexander Markov: Watu wa kale walishirikiana na wakaibuka

✪ Jinsi sanaa ilizaliwa

✪ Vladislav Zhitenev: "Sanaa ya zamani ni nini?"

✪ V.S.Zhitenev. Taasisi za Kijamii za Ice Age

Manukuu

Istilahi

Sawe ya "kipindi cha kabla ya historia" ni neno " historia ya awali”, ambayo hutumiwa mara chache katika fasihi ya lugha ya Kirusi kuliko maneno sawa katika fasihi ya kigeni (historia ya Kiingereza, Urgeschichte ya Kijerumani).

Ili kuteua hatua ya mwisho ya enzi ya kitamaduni ya kitamaduni, wakati yenyewe haijaunda lugha yake ya maandishi, lakini tayari imetajwa katika makaburi yaliyoandikwa ya watu wengine, neno "protohistory" (protohistory ya Kiingereza, Kijerumani Frühgeschichte) ni. mara nyingi hutumika katika fasihi ya kigeni. Ili kuchukua nafasi ya neno mfumo wa jamii wa zamani, inayoonyesha muundo wa kijamii kabla ya kuibuka kwa nguvu, wanahistoria wengine hutumia maneno "shenzi", "anarchy", "ukomunisti wa zamani", "kipindi cha kabla ya ustaarabu" na wengine. Neno "protohistory" halijachukua mizizi katika fasihi ya Kirusi.

Wanahistoria wasio wa kitamaduni wanakanusha uwepo wa jamii na mfumo wa jamii wa zamani, uhusiano, utambulisho wa nguvu [ ] .

Kutoka kwa hatua zifuatazo za maendeleo ya kijamii mfumo wa jamii wa zamani ilitofautishwa na kutokuwepo kwa mali ya kibinafsi, madarasa na serikali. Masomo ya kisasa ya jamii ya zamani, kulingana na wanahistoria wa mamboleo ambao wanakataa ujanibishaji wa jadi wa maendeleo ya jamii ya wanadamu, wanakanusha uwepo wa muundo kama huo wa kijamii na uwepo wa jamii, mali ya jamii chini ya mfumo wa jamii wa zamani, na zaidi, kama muundo wa kijamii. matokeo ya asili ya kutokuwepo kwa mfumo wa jumuiya ya awali - kutokuwepo kwa umiliki wa ardhi ya kilimo ya jumuiya hadi mwisho wa karne ya XVIII katika nchi nyingi za dunia, ikiwa ni pamoja na Urusi, angalau tangu Neolithic.

Vipindi vya maendeleo ya jamii ya primitive

Kwa nyakati tofauti, vipindi tofauti vya maendeleo jamii ya binadamu vimependekezwa. Kwa hivyo, A. Ferguson na kisha Morgan walitumia kipindi cha historia kilichojumuisha hatua tatu: ushenzi, ushenzi na ustaarabu, na hatua mbili za kwanza ziligawanywa na Morgan katika hatua tatu (ya chini, ya kati na ya juu) kila moja. Katika hatua ya ushenzi, shughuli za binadamu zilitawaliwa na uwindaji, uvuvi na kukusanya, hapakuwa na mali ya kibinafsi, na usawa ulikuwepo. Katika hatua ya unyama, kilimo na ufugaji wa ng'ombe huonekana, mali ya kibinafsi na uongozi wa kijamii huibuka. Hatua ya tatu - ustaarabu - inahusishwa na kuibuka kwa serikali, jamii ya darasa, miji, kuandika, nk.

Morgan alizingatia hatua ya kwanza ya maendeleo ya jamii ya wanadamu kuwa hatua ya chini kabisa ya ushenzi, ambayo ilianza na malezi ya hotuba ya kueleweka; hatua ya kati ya ushenzi, kulingana na uainishaji wake, huanza na utumiaji wa moto na kuonekana kwa chakula cha samaki. katika mlo, na hatua ya juu zaidi ya ushenzi - na uvumbuzi wa vitunguu. Hatua ya chini kabisa ya ushenzi, kulingana na uainishaji wake, huanza na ujio wa ufinyanzi, hatua ya kati ya ushenzi na mpito wa kilimo na ufugaji wa ng'ombe, na hatua ya juu zaidi ya ushenzi na mwanzo wa matumizi ya chuma.

Upeo ulioendelezwa zaidi ni wa kiakiolojia, ambao unategemea kulinganisha zana zilizofanywa na binadamu, vifaa vyao, aina za makao, mazishi, nk Kulingana na kanuni hii, historia ya wanadamu imegawanywa hasa katika Enzi ya Mawe ya kale. Zama za Zama za Kati za Mawe, na Enzi ya Zama za Mawe za marehemu, zama, zama za mawe, zama mpya, zama za marehemu (sio kati ya mataifa yote), zama za shaba (sio kati ya mataifa yote), zama za shaba na zama za chuma.

Katika miaka ya 40 ya karne ya 20, wanasayansi wa Soviet P. P. Efimenko, M. O. Kosven, A. I. Pershits na wengine walipendekeza mifumo ya upimaji wa jamii ya zamani, kigezo cha ambayo ilikuwa mageuzi ya aina za umiliki, kiwango cha mgawanyiko wa kazi, mahusiano ya familia. , n.k. d. Katika fomu ya jumla, uwekaji muda kama huo unaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo:

enzi ya kundi la primitive;
enzi ya mfumo wa kikabila;
enzi ya mtengano wa mfumo wa kikabila-kikabila (kuibuka kwa ufugaji wa ng'ombe, kilimo cha jembe na usindikaji wa chuma, kuibuka kwa mambo ya unyonyaji na mali ya kibinafsi - marehemu Mesolithic na Neolithic kulingana na uainishaji wa kisasa).

Mifumo yote ya periodization sio kamilifu kwa njia yao wenyewe. Kuna mifano mingi wakati zana za mawe za fomu ya Paleolithic au Mesolithic zilitumiwa na watu wa Mashariki ya Mbali katika karne ya 16-17, wakati walikuwa na jamii ya kikabila na kuendeleza aina za dini na familia. Kwa sasa inaaminika kuwa upimaji wa ulimwengu wa mfumo wa zamani unaisha na Mesolithic, wakati maendeleo ya kitamaduni yaliongezeka kwa kasi na kuendelea kwa viwango tofauti kati ya watu tofauti. Ifuatayo ni ujanibishaji wa kiakiolojia unaokubalika kwa sasa wa hatua kuu za maendeleo ya jamii ya zamani. Zaidi ya hayo, tamaduni zilizokuwepo wakati huo huo zinaweza kuwa katika hatua tofauti za maendeleo, na kwa hiyo, kwa mfano, tamaduni za Neolithic zinaweza kuwa karibu na tamaduni za Chalcolithic au Bronze Age.

zama	Kipindi huko Uropa	Uwekaji vipindi	Tabia	Aina za binadamu
Old Stone Age au Paleolithic	milioni 2.4 - 10,000 KK e.	Mapema (Chini) Paleolithic milioni 2.4 - 600,000 BC e. Kati Paleolithic 600,000-35,000 KK e. Marehemu (Juu) Paleolithic 35,000-10,000 KK e.	Wakati wa wawindaji na wakusanyaji. Mwanzo wa zana za jiwe, ambazo polepole zikawa ngumu zaidi na maalum.	Hominids, aina: Homo habilis, Homo erectus, Homo sapiens präsapiens, Homo heidelbergensis, katika Paleolithic Homo neanderthalensis ya Kati na Homo sapiens.
Zama za Mawe ya Kati au Mesolithic	10,000-5000 KK e.		Huanza mwishoni mwa Pleistocene huko Uropa. Wawindaji na wakusanyaji walikuza utamaduni uliokuzwa sana wa kutengeneza zana kutoka kwa mawe na mifupa, na pia silaha za masafa marefu kama vile mishale na pinde.	Homo sapiens sapiens
New Stone Age au Neolithic	5000-2000 BC e.	Neolithic ya kati Neolithic ya marehemu	Kuibuka kwa Neolithic kunahusishwa na mapinduzi ya Neolithic. Wakati huo huo, uvumbuzi wa zamani zaidi wa keramik kuhusu umri wa miaka 12,000 huonekana katika Mashariki ya Mbali, ingawa kipindi cha Neolithic cha Ulaya huanza Mashariki ya Kati na Neolithic ya kabla ya kauri. Njia mpya za kilimo zinaibuka, badala ya kukusanya na kuwinda kilimo ("inayofaa") - "kuzalisha" (kilimo, ufugaji wa ng'ombe), ambayo baadaye ilienea Ulaya. Neolithic ya Marehemu mara nyingi hupita katika hatua inayofuata, Umri wa Shaba, Chalcolithic au Chalcolithic, bila mapumziko katika mwendelezo wa kitamaduni. Mwisho huo una sifa ya mapinduzi ya pili ya uzalishaji, kipengele muhimu zaidi ambacho ni kuonekana kwa zana za chuma.	Homo sapiens sapiens
Umri wa shaba	3500-800 BC e.	Historia ya mapema	Kuenea kwa madini hufanya iwezekanavyo kupata na kusindika metali: (dhahabu, shaba, shaba). Vyanzo vya kwanza vilivyoandikwa huko Asia Magharibi na Aegean.	Homo sapiens sapiens
Umri wa Chuma	juisi. 800 BC e.	Historia ya mapema SAWA. 800-500 BC e. Zamani SAWA. 500 BC e. - 500 N. e. Umri wa kati SAWA. 500-1500 N. e. Hadithi mpya juisi. 1500 N. e.	Pamoja na ujio wa zana za chuma, kazi kuu ya watu wa zamani ikawa kilimo (kufyeka), mazao makuu yalikuwa ngano, mbaazi, maharagwe ya shambani, mtama, n.k. Maendeleo ya kilimo yalichangia kuongezeka kwa umuhimu wa kiuchumi wa ufugaji. na kuonekana kwa zana za chuma zilichangia maendeleo ya ufundi wa nyumbani. Yote haya yalisababisha ongezeko kubwa la tija ya wafanyikazi, mkusanyiko wa hisa za mali, na kuibuka kwa usawa wa mali. Na hii ilisababisha kusambaratika kwa mfumo wa jumuiya ya awali. Matokeo yake yalikuwa ni kuvunjika kwa jumuiya ya ukoo na kuibuka kwa jumuiya ya jirani (eneo). Katika kipindi hiki, jukumu la sehemu ya silaha ya idadi ya watu, kulinda idadi ya watu kutokana na mashambulizi ya nje, iliongezeka kwa kiasi kikubwa katika maisha ya watu.	Homo sapiens sapiens

Enzi ya Mawe

Enzi ya Jiwe ni kipindi cha zamani zaidi katika historia ya wanadamu, wakati zana kuu na silaha zilitengenezwa kwa mawe, lakini kuni na mfupa pia zilitumiwa. Mwishoni mwa Enzi ya Jiwe, matumizi ya kuenea kwa udongo (sahani, majengo ya matofali, uchongaji).

Uainishaji wa Enzi ya Jiwe:

Paleolithic:
- Paleolithic ya chini - kipindi cha kuonekana kwa aina za kale za watu na kuenea Homo erectus .
- Paleolithic ya Kati ni kipindi ambacho erecti ilibadilishwa na spishi zilizoendelea zaidi za watu, pamoja na wanadamu wa kisasa. Neanderthals ilitawala Ulaya katika Paleolithic ya Kati.
- Paleolithic ya Juu ni kipindi cha kutawala kwa spishi za kisasa za watu kote ulimwenguni wakati wa enzi ya glaciation ya mwisho.
Mesolithic na Epipaleolithic; istilahi inategemea kiwango ambacho eneo limeathiriwa na upotevu wa megafauna kutokana na kuyeyuka kwa barafu. Kipindi hicho kina sifa ya maendeleo ya teknolojia kwa ajili ya uzalishaji wa zana za mawe na utamaduni wa jumla wa binadamu. Hakuna keramik.
Neolithic - enzi ya kuibuka kwa kilimo. Zana na silaha bado zinafanywa kwa mawe, lakini uzalishaji wao unaletwa kwa ukamilifu, na keramik husambazwa sana.

Umri wa shaba

Umri wa Shaba, Umri wa Mawe ya Shaba, Kalcolithic (Kigiriki. χαλκός "shaba" + Kigiriki λίθος "jiwe") au Chalcolithic (Kilatini aeneus "shaba" + Kigiriki. λίθος "jiwe")) - kipindi katika historia ya jamii ya zamani, kipindi cha mpito kutoka Enzi ya Jiwe hadi Enzi ya Bronze. Takriban inashughulikia kipindi cha 4-3 elfu BC. e., lakini katika baadhi ya maeneo ipo kwa muda mrefu, na katika baadhi haipo kabisa. Mara nyingi, Chalcolithic imejumuishwa katika Umri wa Bronze, lakini wakati mwingine inachukuliwa kuwa kipindi tofauti. Wakati wa Eneolithic, zana za shaba zilikuwa za kawaida, lakini zile za mawe bado zilitawala.

Umri wa shaba

Enzi ya Bronze ni kipindi katika historia ya jamii ya zamani, inayojulikana na jukumu kuu la bidhaa za shaba, ambayo ilihusishwa na uboreshaji wa usindikaji wa metali kama vile shaba na bati zilizopatikana kutoka kwa amana za ore, na uzalishaji uliofuata wa shaba kutoka. yao. Enzi ya Shaba ni awamu ya pili, ya baadaye ya Enzi ya Mapema ya Chuma, ambayo ilichukua nafasi ya Enzi ya Shaba na kutangulia Enzi ya Chuma. Kwa ujumla, mfumo wa mpangilio wa Umri wa Bronze: 35/33 - 13/11 karne. BC e., lakini zinatofautiana kati ya tamaduni tofauti. Katika Mediterania ya Mashariki, mwisho wa Enzi ya Shaba inahusishwa na uharibifu wa karibu wa ustaarabu wote wa ndani mwanzoni mwa karne ya 13-12. BC e., inayojulikana kama Kuanguka kwa Shaba, wakati huko Uropa magharibi mabadiliko kutoka kwa Shaba hadi Enzi ya Chuma yaliendelea kwa karne kadhaa na kumalizika kwa kuibuka kwa tamaduni za kwanza za zamani - Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale.

Vipindi vya Umri wa Shaba:

Umri wa Mapema wa Bronze
Umri wa Shaba ya Kati
Umri wa Marehemu wa Bronze

Umri wa Chuma

Enzi ya Chuma ni kipindi katika historia ya jamii ya zamani, inayojulikana na kuenea kwa madini ya chuma na utengenezaji wa zana za chuma. Ustaarabu wa Umri wa Shaba huenda zaidi ya historia ya jamii ya zamani; ustaarabu wa watu wengine unakua wakati wa Enzi ya Chuma.

Neno "Enzi ya Chuma" kwa kawaida hutumiwa kwa tamaduni za "barbarian" za Uropa ambazo zilikuwepo wakati huo huo na ustaarabu mkubwa wa zamani (Ugiriki ya Kale, Roma ya Kale, Parthia). "Washenzi" walitofautishwa na tamaduni za zamani kwa kutokuwepo au matumizi ya nadra ya maandishi, na kwa hivyo habari juu yao imetufikia ama kutoka kwa data ya kiakiolojia au kutoka kwa kutajwa katika vyanzo vya zamani. Katika eneo la Uropa wakati wa Enzi ya Chuma, M. B. Shchukin aligundua "ulimwengu wa washenzi" sita:

Celts (utamaduni wa La Tène);
Proto-Wajerumani (hasa utamaduni wa Jastorf + kusini mwa Scandinavia);
tamaduni nyingi za Proto-Baltic za ukanda wa msitu (ikiwezekana ni pamoja na Proto-Slavs);
tamaduni za proto-Finno-Ugric na proto-Sami za ukanda wa msitu wa kaskazini (haswa kando ya mito na maziwa);
tamaduni za kuongea Irani (Waskiti, Wasarmatians, nk);
tamaduni za ufugaji-kilimo za Wathracians, Dacians na Getae.

Historia ya maendeleo ya mahusiano ya umma

Zana za kwanza za kazi ya binadamu zilikuwa jiwe lililokatwa na fimbo. Watu walipata riziki zao kwa kuwinda, jambo ambalo walifanya pamoja, na kukusanya. Jamii za watu zilikuwa ndogo, waliishi maisha ya kuhamahama, wakizunguka kutafuta chakula. Lakini baadhi ya jamii za watu ambao waliishi katika hali nzuri zaidi walianza kuelekea kwenye makazi ya sehemu.

Hatua muhimu zaidi katika maendeleo ya mwanadamu ilikuwa kuibuka kwa lugha. Badala ya lugha ya ishara ya wanyama, ambayo inawezesha uratibu wao wakati wa uwindaji, watu waliweza kueleza kwa lugha dhana ya abstract ya "jiwe kwa ujumla", "mnyama kwa ujumla". Matumizi haya ya lugha yalisababisha fursa ya kufundisha watoto kwa maneno, na sio tu kwa mfano, kupanga vitendo kabla ya kuwinda, na sio wakati wake, nk.

Nyara zote ziligawanywa kati ya kundi zima la watu. Vyombo, vyombo vya nyumbani, na vito vya mapambo vilikuwa katika matumizi ya watu binafsi, lakini mmiliki wa kitu hicho alilazimika kuishiriki, na kwa kuongeza, mtu yeyote angeweza kuchukua kitu cha mtu mwingine na kuitumia bila kuuliza (mabaki ya hii bado hupatikana kati ya watu wengine). baadhi ya watu).

Mlinzi wa asili wa mtu alikuwa mama yake - mwanzoni alimlisha na maziwa yake, kisha kwa ujumla akajitwika jukumu la kumpa chakula na kila kitu muhimu kwa maisha. Chakula hiki kilipaswa kuwindwa na wanaume - ndugu wa mama ambao walikuwa wa ukoo wake. Kwa hivyo, seli zilianza kuunda, zikiwa na kaka kadhaa, dada kadhaa na watoto wa mwisho (tazama pia makala Ndoa ya Wageni). Waliishi katika makao ya jumuiya.

Wataalam sasa wanaamini kwa ujumla kwamba wakati wa Paleolithic na Neolithic - miaka 50-20,000 iliyopita - hali ya kijamii ya wanawake na wanaume ilikuwa sawa, ingawa hapo awali iliaminika kuwa mwanzoni uzazi wa uzazi ulitawala, ambayo, kama ilivyoelezwa hapo juu, katika hali ya uasherati. na polyandry ilikuwa muhimu kufuatilia mahusiano ya familia.

Pamoja na uvumbuzi wa upinde, uwindaji uliboreshwa; mbwa alifugwa na kuwa msaidizi wa mwanadamu katika uwindaji.

Hatua kwa hatua, uwindaji ulisababisha ufugaji wa wanyama - ufugaji wa wanyama wa zamani ulionekana. Kilimo kilikua kutokana na kukusanya: mbegu za mimea ya mwitu, zilizokusanywa na watu na hazitumiwi kabisa, zinaweza kuota karibu na makao. Inaaminika kuwa kilimo kilianzia Asia Magharibi. Mpito huu uliitwa mapinduzi ya Neolithic (X-III milenia BC). Matokeo ya ukweli kwamba maisha yalikuwa salama zaidi ilikuwa ongezeko kubwa la idadi ya watu: mwanzoni mwa milenia ya 5-4 KK. e. Takriban watu milioni 80 tayari wanaishi duniani. Baadaye, watu walijua kuyeyusha metali (kwanza shaba, kisha chuma), ambayo ilifanya iwezekane kuunda zana za juu zaidi za chuma.

Mabadiliko ya uchumi kutoka kwa kufaa hadi kwa uzalishaji pia yalisababisha mabadiliko katika jamii. Miongoni mwa makabila ya kilimo, aina ya makazi ikawa kijiji ambacho jumuiya moja iliishi, ambayo iligeuka kutoka kwa jumuiya ya kikabila hadi jirani. Nyumba kubwa za jumuiya zikawa jambo la zamani, na familia moja ya wahenga sasa iliishi katika kila nyumba. Umiliki wa ardhi ulikuwa wa pamoja - ndani ya jumuiya, watu binafsi au familia walimiliki mashamba ambayo yangeweza kulimwa, lakini hayakuweza kuhamishiwa kwa mtu mwingine kwa matumizi. Katika baadhi ya jumuiya, mashamba ya ardhi yaligawanywa tena kila mwaka, kwa wengine, ugawaji ulifanyika mara moja kila baada ya miaka michache, kwa wengine, labda, viwanja viligawanywa kwa matumizi ya maisha ya maisha. Zana, nyumba, vyombo vya nyumbani, nguo, vito na vifaa vya nyumbani vilimilikiwa na watu binafsi, lakini mabaki ya matumizi ya jumuiya yamesalia hadi leo.

1) Upeo wa akiolojia.

2) Muda wa L.G. Morgana.

3) Kuchumbiana na mpangilio wa historia ya jamii ya zamani.

Asili za Binadamu.

Anthropogenesis.
Mababu wa zamani zaidi wa mwanadamu.

Uwekaji wa muda wa historia ya jamii ya primitive.

Jaribio la kufanya muhtasari wa habari na ukweli unaopatikana umefanywa tangu nyakati za zamani: Lucretius Carus"Juu ya Asili ya Mambo" ilipendekezwa kutumia "mabadiliko katika nyenzo za zana" kama kigezo, i.e. badala ya zana za mawe na shaba, na shaba kwa chuma.

J. Condorose (karne ya XVIII) ilianzisha mgawanyiko wa historia ya jamii ya zamani katika hatua za kiuchumi: uwindaji na uvuvi, ufugaji wa ng'ombe, kilimo. A. Fergusson (karne ya XVIII) Aliweka mbele "shahada ya maendeleo ya kitamaduni" kama kigezo cha upimaji: ushenzi, ushenzi, ustaarabu. Baadaye mwanasayansi wa Uswidi S. Nilsson Nilisahihisha kidogo na kuongezea kipindi hiki, nikionyesha hatua 4: ushenzi, uhamaji(Wahamaji wa Kigiriki - wahamaji, wahamaji), kilimo na ustaarabu.

Nadharia ambazo kwa njia moja au nyingine zinaelezea historia ya jamii ya zamani zilionekana Karne ya XIX Ufafanuzi wa ukweli huu unaweza kuwa ugunduzi na uchunguzi wa makusudi na wa utaratibu wa jamii za masalio. KATIKA 1861 J. Bachofen maendeleo wazo la uzazi. Aliona sababu ya maendeleo ya jamii ya watu wa zamani katika mabadiliko ya mawazo ya kidini.

Usambazaji- asili ya mwanadamu, mbinu za usindikaji wa mawe, kilimo cha mimea, nk zilitoka katika sehemu moja, ambazo zilienea katika sayari. Utendaji kazi- kuhalalisha harakati za kusonga mbele kwa hitaji la vitendo na faida. (?)

Katika sawa Karne ya XIX uainishaji wa makaburi ya zamani ya utamaduni wa nyenzo ulianza, ambayo hatimaye ilisababisha kuundwa kwa upimaji wa kisayansi wa akiolojia, ambao ulithibitisha dhana ya L. Kara. Mwanasayansi wa Denmark K. Thomsen ilianzisha dhana ya karne tatu: jiwe, shaba na chuma. Mwanasayansi wa Kifaransa G. Mortillier iliunda kipindi cha Paleolithic (Enzi ya Jiwe ya kale), na mwanaakiolojia wa Uswidi O. Montelius- Neolithic (New Stone Age), Bronze na Enzi za Mapema za Chuma za Uropa.

Jedwali "Upeo wa Akiolojia"

UMRI WA MAWE	PALEOLITHIC (zama za mawe)	mapema (zamani, chini)	tamaduni: kabla ya Cheulian (Olduvai, kokoto), Acheulean (Chelles), Acheulean (Saint-Achelle, kitongoji cha Amiens), Mousterian (pango la Le Moustier)
	PALEOLITHIC (zama za mawe)	marehemu (juu)	Aurignacian (pango la Aurignac), Solutrean (tovuti ya Solutre), Magdalenian (pango la Le Madeleine)
	KIMESILITHI (Enzi ya Mawe ya Kati)		Azilian (pango la Mas d'Azil), Tardenoise (Fer-en-Tardenois)
	NEOLITHIC (umri mpya wa mawe)		Badariyskaya (kijiji cha Badari), Tripolye (kijiji cha Tripolye)
UMRI WA SHABA
UMRI WA CHUMA

Lakini mlolongo wa mabadiliko ya kitamaduni unatumika tu kwa eneo mdogo (maeneo kwenye eneo la Ufaransa), kwa kipindi, kwa mfano, Paleolithic ya Afrika Kusini, India inaweza kutumika tu kwa sehemu, Paleolithic ya Amerika, Australia, Uchina. , Japan, Asia ya Kusini-Mashariki haiingii katika mpango huu hata kidogo. Upeo wa archaeological ni mdogo, kwani kanuni yake kuu ni asili tu ya nyenzo zilizotumiwa na vipengele vingine hazizingatiwi.

KATIKA 1877 L. Morgan katika kitabu "Jamii ya Kale" alipendekeza nadharia juu ya umoja wa shirika la ukoo na njia moja ya maendeleo ya jamii ya zamani, maendeleo ambayo alielezea kwa mafanikio katika maendeleo ya uzalishaji wa njia za kujikimu. Kigezo cha periodization ni kiwango cha maendeleo ya nguvu za uzalishaji. Morgan alirudia kipindi cha A. Ferguson, lakini alibainisha hatua 3 katika kila zama hizi, kwa kuzingatia ishara maalum za maendeleo ya kiuchumi na utamaduni wa nyenzo (chini, kati, juu).

Jedwali "Upimaji wa historia ya zamani ya L.G. Morgana"

Pori. Sekta zinazofaa za uchumi (mkusanyiko, uwindaji, uvuvi)		Mwanzo ni kuonekana kwa mtu wa kale, kuibuka kwa hotuba ya kutamka.
		Kuibuka kwa uvuvi, kuibuka kwa moto.
		Uvumbuzi wa upinde na mshale.
Ushenzi. Sekta za uzalishaji wa uchumi (kilimo, ufugaji wa ng'ombe).		Tangu kugunduliwa kwa vyombo vya udongo na kuenea kwa keramik ...
		Kuanzishwa kwa ufugaji wa ng'ombe na kilimo cha umwagiliaji.
		Tangu ujio wa chuma.
Ustaarabu.		Uvumbuzi wa uandishi wa hieroglyphic na alfabeti.

Nadharia ya Umaksi ya maendeleo ya jamii ya awali imeainishwa katika kazi hiyo F. Angels"Asili ya Familia, Mali ya Kibinafsi na Jimbo." Engels ilijumlisha uwekaji vipindi wa L. Morgan na kuanzisha mgawanyiko katika muda wa kutenga na kuzalisha uchumi.

Wanasayansi wengi wa Urusi huangazia aina za vyama na uhusiano wa kijamii kama kigezo cha upimaji.

Jedwali "Aina za shirika la kijamii na upimaji wa historia ya jamii ya zamani"

Jamii ya Kale (Kundi la watu wa asili)	Jumuiya ya kale	Enzi ya anthroposociogenesis
Jumuiya ya mapema (ya kikabila) ya wawindaji, wakusanyaji na wavuvi	Jumuiya ya ukoo wa kwanza	Jumuiya ya ukoo wa kwanza
Marehemu primitive (marehemu kabila, maendeleo) jumuiya ya wakulima na wafugaji	Jumuiya ya ukoo wa kwanza	Jumuiya ya ukoo wa kwanza
Ujirani wa asili (mkulima-mdogo), kuanguka kwa jumuiya ya ukoo	Jumuiya ya kitongoji cha kwanza	Enzi ya malezi ya darasa

Wanasayansi wa Amerika wanasisitiza usawa(haki sawa, usawa), ambao hawajui kuhusu mali na utabaka wa kijamii, nafasi, na utabaka wa kijamii, tabaka, tayari kuathiriwa na utabaka wa mali na jamii za kitabaka, ambazo zina sifa ya mali na utabaka wa kijamii. Leo, wanasayansi wengi wa kigeni wanagawanya historia ya jamii ya zamani katika: historia ya awali(Enzi ya Paleolithic), historia(kutoka enzi ya Mesolithic hadi hatua ya awali ya Metal Age) na hadithi halisi, kuanzia na kuibuka kwa serikali na kuandika.

Hadi leo, hakuna kipindi kimoja au nadharia moja juu ya maendeleo ya jamii ya zamani.

Dating na mpangilio wa historia ya jamii ya primitive.

Historia ya jamii ya zamani haiwezi kuandikwa kabisa, i.e. kuna dalili ya milenia, karne, mwaka, siku, kwa hivyo mpangilio ni jamaa kabisa (ndani ya mamilioni, milenia, mamia ya miaka, wakati mwingine usahihi hadi miaka kadhaa). Kronolojia jamaa huanzisha mlolongo wa matukio kwa kulinganisha tamaduni na aina za kiakiolojia na mabadiliko katika mazingira asilia (kulingana na data kutoka kwa akiolojia, paleontolojia, jiolojia, paleoclimatology).

Lakini kuna mbinu za kuamua kronolojia kamili.

Njia ya radiocarbon. Mabaki ya kikaboni yanachambuliwa. Kama matokeo ya ushawishi wa mionzi ya cosmic kwenye atomi za nitrojeni, isotopu ya mionzi ya kaboni inaendelea kuunda katika angahewa ya dunia - kaboni, ambayo huingizwa kutoka kwa anga na mimea, na kupitia kwao na wanyama. Baada ya kifo cha mmea au mnyama, kaboni huanza kuoza, na kwa kuwa kiwango cha kuoza kwake ni mara kwa mara, kwa kuamua nusu ya maisha (kipindi ambacho nusu ya kiasi cha awali cha kuoza C 14), dating inaweza kufanyika. nje.

Njia ya potasiamu-argon. Inafaa kwa maeneo ya archaeological na anthropolojia. Kiini cha njia ni kuchambua uwiano wa potasiamu na argon, kwani potasiamu, wakati wa kuoza, hugeuka kuwa argon. Kizuizi cha njia hii ni kwamba inafaa tu kwa madini na miamba iliyo na potasiamu.

Dendrochronological, umri wa kupatikana imedhamiriwa na pete za miti.

Njia ya archaeomagnetic inajumuisha kuchumbiana kwa bidhaa za udongo zilizooka kwa usahihi wa pamoja au minus miaka 25.

Kusoma historia ya jamii ya awali kunahitaji matumizi ya data kutoka kwa akiolojia, ethnografia, isimu, paleozoolojia, na paleobotania; matumizi yao jumuishi na usanisi huwezesha kuunda upya historia.

Vyanzo vya akiolojia ni pamoja na zana, vitu vya nyumbani, vito vya mapambo na mabaki ya majengo. Anthropolojia - mabaki ya mfupa ya mababu wa wanadamu wa kisasa. Wanachunguzwa na kujifunza na anthropolojia, ambayo inasoma aina ya kimwili ya mtu, mienendo yake kwa wakati na tofauti zake katika nafasi, na inajaribu kufunua sababu za mabadiliko haya.

Vyanzo vya ethnografia vinawakilisha uchunguzi na maelezo yaliyorekodiwa ya maisha ya jamii za masalio

Asili za Binadamu.

Anthropogenesis.

Ya umuhimu mkubwa kwa kusoma suala hilo ni maingiliano ya enzi za kiakiolojia na vipindi vya kijiolojia vya historia ya Dunia. (Kama kiambatisho, jedwali "Enzi na vipindi vya Dunia").

Moja ya nadharia za "mapinduzi" kuhusu nafasi ya mwanadamu katika asili na historia ni ya Charles Darwin. Tangu kuchapishwa kwa kitabu chake "The Descent of Man and Sexual Selection" mnamo 1871, ushahidi wa asili ya mwanadamu kutoka kwa wanyama, haswa kutoka kwa nyani, haujatiliwa shaka au kukasirishwa. Lakini wakati huo huo, ni kawaida kutambua kwamba hakuna nyani wa sasa anayeweza kuzingatiwa kama aina ya mababu ya moja kwa moja ya wanadamu.

T. Huxley V 1863. ilionyesha kuwa upekee wa anatomiki wa mtu unalingana na mfumo wa kigezo cha jumla na unapaswa kuinuliwa hadi kiwango. familia ya hominid Na asili kutokahomo ndani yake, ambayo mtu wa kisasa ni mali yake.

Kwa hivyo, mlolongo unaonekana kama hii: utaratibu wa nyani - familia Anthropoids - familia ya hominids - jenasi Homo - aina ya binadamu wa kisasa - Homo sapiens. Aina za kisukuku za mwanadamu zimejumuishwa katika spishi ya pili - spishi za visukuku au mtu wa zamani - Homo primigenius au erektus.

Jumuiya ya kibaolojia ya hominids. Tabia za morphological.

Kutembea kwa haki ( bipedia au orthograde).

Mkono uliorekebishwa kwa upotoshaji mzuri kwa kidole gumba kinachoweza kupingwa.

Ubongo uliokuzwa sana kiasi kikubwa.

Vipengele hivi vyote vinajumuisha kinachojulikana "hominid triad", lakini yaliibuka kwa mpangilio usio sawa.

Umbo ambalo hupanda miti na wakati mwingine kushuka chini, huwa na msimamo wima wa mwili, na mara kwa mara husogea juu ya viungo vyake vya nyuma, na ujazo wa ubongo wa 450-500 cm3, sawa na ukubwa na nguvu za sokwe, ambao hawakuwa nao. utaalam uliotamkwa sana, unasimama kwenye asili ya anthropogenesis na huunda fomu ya awali ya malezi ya familia ya hominid. Mpito kutoka kwa fomu hii hadi Australopithecus inarejelea mwisho wa Pliocene au wewe mwenyewe mwanzo wa Pleistocene, karibu miaka milioni 2-3 iliyopita. Mwanzo wa anthropogenesis (anthropos ya Kigiriki – mtu, genesis - kuibuka) - mchakato wa kuibuka kwa mwanadamu ni tarehe Miaka milioni 2.5-3.

Sababu za anthropogenesis.

Mpito kwa mkao wima.

Ukuzaji wa ubongo.

Sababu ya kijamii, yaani shughuli za kazi.

Swali la nyumba ya mababu ya mwanadamu inaonekana kuwa ngumu sana. Wanasayansi fulani huweka nyumba ya mababu ambapo idadi kubwa zaidi ya mabaki imepatikana. Kuna angalau maoni mawili juu ya suala la nyumba ya mababu:

Nyumba ya mababu ya Asia (mabaki ya Pithecanthropus na Sinanthropus, hupata India).

Nyumba ya mababu ya Kiafrika (imefafanuliwa kwa kufanana kwa wanadamu haswa na nyani wa Kiafrika). i

Mababu wa zamani zaidi wa mwanadamu.

Wanasayansi wengi wanaamini kwamba ukoo wa watu wa zamani hutoka kwa wale waliogunduliwa huko Misri parapithecus(Kigiriki para - karibu, karibu, pitekos - tumbili) na mzao wake wa karibu propliopithecus(Kigiriki pro - kabla), ambayo matawi mawili yaliundwa. Mmoja wao aliongoza pliopithecus Na Sivapithecus. Hiboni za kisasa zilitokana na Pliopithecus, na orangutan kutoka Sivapithecus.

Tawi lingine, lililoendelea zaidi, lilisababisha kuibuka Dryopithecus ("tumbili wa mti")- nyani wa zamani waliokua sana, ambao mabaki yao yalipatikana ndani Karne ya XIX katika amana zilizowekwa hadi mwisho wa kipindi cha Elimu ya Juu. Dryopithecus ina sifa ya kupungua kidogo kwa ukubwa wa fangs, pengo kati yao na incisors, vipengele vinavyowatenganisha na primates na kuwaleta karibu na wanadamu. Dryopithecus haikuwa sawa katika muundo; maendeleo ya baadhi yao tu yalifuata njia ya ubinadamu. Dryopithecus alikuwa babu wa kawaida wa wanadamu na nyani wa Kiafrika - sokwe na sokwe.

Nyani ambao hawakuchukua njia ya ubinadamu ilichukuliwa na maisha kwenye miti, maendeleo yao ya kibaolojia yalikwenda kwenye mstari wa kuongezeka kwa ukubwa wa mwili ( gigantropus, meganthropus, masokwe wa kisasa).

Kutoka kwa tawi linaloendelea la Dryopithecus alikuja Ramapithecus, nyani wa kale wa anthropoid, ambaye mabaki ya taya yake yalipatikana kwenye kaskazini mwa India pia katika tabaka za juu Milima ya Sivalin. Ramapithecus ina uhusiano wa karibu zaidi na wanadamu kuliko Dryopithecus. Tofauti kuu katika muundo wa taya ilikuwa kwamba, kwa kulinganisha na meno mengine, fangs haikujitokeza mbele.

KATIKA 1924 katika wilaya Africa Kusini mabaki kupatikana Australopithecus(katika kipindi cha 1935 hadi 1951, karibu watu 30 wa tumbili huyu walipatikana). Pelvis na mifupa ya paja ukaribu wake na mwanadamu; Australopithecines kawaida husogea kwa miguu miwili katika nafasi ya wima au karibu wima. Sababu ya kuhamia kutembea wima (kutembea kwa miguu miwili) inaelezewa na hali ya jumla ya maisha (maeneo yasiyo na miti na nusu jangwa ndani magharibi na kati mwa Afrika Kusini) na mapambano ya kuwepo.

Kipengele tofauti viungo vya juu- kidole gumba kinachopingana, lakini kikubwa zaidi kwa saizi ya mtu wa kisasa.

Scull- zaidi ya wima kuliko anthropoids nyingine, nafasi ya kichwa tayari inaonekana. Ukweli huu unafafanuliwa na ukweli kwamba "kwenye sehemu kubwa ya nyuma ya kichwa cha Australopithecus hapakuwa na misuli ya shingo yenye nguvu ambayo ilipaswa kushikilia kichwa kilichosimamishwa wakati kilikuwa katika nafasi ya usawa. Nafasi hii ya mkuu wa Australopithecus inapaswa kuwa imechangia ukuaji wa kasi zaidi wa ubongo na fuvu la mababu wa binadamu katika siku zijazo. ii Soketi za meno na macho umbo la binadamu, fangs na taya maendeleo duni kuliko yale ya Dryopithecus na Ramapithecus (labda kutokana na ukweli kwamba kwa ulinzi alitumia njia zilizoboreshwa kwa kiwango kikubwa kuliko meno yake mwenyewe). Kiasi cha ubongo 600-700 cm3.

Ukombozi wa forelimbs ulitoa fursa kwa maendeleo mapya ya shughuli za chombo - matumizi ya kupanua na ya utaratibu wa vitu, hasa vijiti na mawe.

Katika "makao ya jikoni" ya australopithecines, vipande vya maganda ya kasa, mifupa ya mijusi, na maganda ya kaa ya maji safi yalipatikana. Kwa hivyo, inaweza kuzingatiwa kuwa pamoja na kukusanya chakula cha mmea, mayai ya ndege, nk, Australopithecus ilikamata wanyama wadogo, mijusi na kaa, na wakati mwingine ilishambulia wanyama wakubwa kwa kutumia mawe na vijiti. Mafuvu ya nyati yaliyopatikana karibu na mabaki ya australopithecines yana uharibifu kwa namna ya nyufa (fuvu 50 kati ya 58).

Kula nyama kulichangia sana ukuaji wa kasi wa maendeleo, kuwa na athari kubwa zaidi katika ukuaji wa ubongo, kusambaza vitu muhimu kwa idadi kubwa zaidi kuliko hapo awali, na kwa fomu iliyojilimbikizia zaidi na inayoweza kuyeyushwa kwa urahisi.

Wahenga wa kibinadamu labda walikuwa sawa na australopithecines kwa sura na mtindo wa maisha na inaonekana waliishi eneo kubwa. katika Afrika na kusini mwa Asia.

Australopithecines ni pamoja na: zinjanthrop, kuhusu umri 1.5 Ma(Afrika Mashariki, tabaka za mapema za Quaternary za Milima ya Oldovai), iliyogunduliwa mwaka wa 1959 (msimamo, ubongo mkubwa, muundo wa meno karibu na binadamu); prezinjanthropus au Homohablis("mtu mwenye ujuzi").

Tabia za Prezinjanthropus:

kutembea kwa haki;

kiasi cha ubongo 670-680 cm3;

muundo wa viungo na meno karibu na wanadamu wa kisasa.

Katika tabaka zile zile, zana za kukatia kokoto ghafi ziligunduliwa, umri ambao Miaka milioni 1.75-1.85. Ukweli huu ndio sababu ya mabishano kati ya wanasayansi - iwe kuainisha Homo habilis kama watu (msingi - zana za kutengeneza) au kama Australopithecus (msingi - kufanana katika muundo wa kimofolojia). Lakini zana zilizogunduliwa haziwezekani kuwa kati ya za zamani zaidi; kuna wagunduzi ambao umri wao ni miaka milioni 2.1 na 2.6, kwa kuongeza, uwepo wa osteodontokeratic(mfupa) tasnia ya kutengeneza zana, utamaduni wa Olduvai ( kokoto) - hatua ya zamani zaidi ya tasnia ya Paleolithic.

KATIKA 1891-1894 juu kisiwa cha java Mholanzi E. Dubois aligundua mabaki ya mtu wa zamani zaidi Pithecanthropus ("nyani-mnyoofu"). Fuvu linaonyesha wazi mchanganyiko wa nyani na sifa za binadamu, hivyo wanasayansi wamependekeza kuwa inawakilisha umbo la mpito kutoka kwa nyani hadi mwanadamu.

Tabia za tumbili - muundo wa primitive na sura ya pekee mafuvu ya kichwa na kutamka kutamka mbele ya paji la uso, karibu na soketi za jicho, urefu wa chini wa fuvu, upana mkubwa wa supraorbital ridge, athari za ukingo wa longitudinal kwenye taji, paji la uso linaloteleza, unene mkubwa wa mifupa ya fuvu. Kiasi cha ubongo- 850-950 cm3 Uwekaji wa uso wa ndani wa fuvu ulituruhusu kuhitimisha kuwa Pithecanthropus hakuwa na vituo vya kutosha vya umakini na kumbukumbu, na uwezo wa kufikiria ulikuwa katika utoto wake.

Hakuna zana zilizogunduliwa katika Java, lakini kiwango cha muundo wa kimwili wa Pithecanthropus ni kwamba inaruhusu kufanywa na kutumika. Mawazo yanafanywa kuhusu janga la kimataifa, wakati mtiririko wa lava, na uwezekano mkubwa wa maji, uliwachukua sokwe na wanyama kutoka kwa makazi yao.

Uchimbaji ndani Pango la Zhoukoudian V kaskazini mwa China V Miaka ya 1920 ilitoa nyenzo muhimu kwa wanaakiolojia na wanaanthropolojia (mabaki ya "watu" wapatao 40, kutia ndani watoto). Tumbili wa Peking (Sinanthropus) Mabaki yapo katika "seti kamili", kwa hiyo yamejifunza kwa undani.

Hakuna shaka juu ya mkao wima. Urefu wa wastani, muundo wenye nguvu. Zaidi ya maendeleo viungo vya juu, kwa kweli mikono halisi ya binadamu, na faida ya mkono wa kulia inaonekana wazi. Upeo wa fuvu ni wa juu zaidi kuliko ule wa Pithecanthropus, lakini ukingo wa paji la uso umehifadhiwa, protuberance ya kidevu haipo, muundo wa meno ya tabia ya nyani. Ubongo imepata mabadiliko ya kuendelea, kiasi ni karibu 1050 cm3. (moja ya fuvu ni 1225 cm3), muundo wa asymmetrical, nusu moja ni bora zaidi kuliko nyingine (mkono). Aidha, uvimbe katika sehemu ya nyuma ya lobe ya muda na maeneo mengine, ambayo inaweza kuonyesha uwepo wa hotuba ya kuelezea. "Kwa kuzingatia asili ya taya ya chini, Pithecanthropus na Sinanthropus bado hawakuwa na uwezo wa kubadilisha mara kwa mara utamkaji wa usemi. Vifaa vyao vya sauti bado vilikuwa vya zamani sana na havijatengenezwa kwa hili. Haiwezi kutamka michanganyiko yoyote changamano na iliyofafanuliwa kwa uwazi... Sinanthropus alifafanuliwa kwa usemi wa sauti, ingawa hauelezeki kabisa... Sauti zisizotofautishwa vizuri, zikisaidiwa na sura za uso na miondoko ya mwili.” iii

Zana tofauti zaidi. Matumizi ya moto. Makao ya chini.

Sawa katika kiwango cha maendeleo na Sinanthropus mtu wa heidelberg, lakini mabaki yake ni zaidi ya vipande vipande (tu taya ya chini).

Tangu 1856, uvumbuzi wa mabaki kuhusiana na spishi umeendelea Homoprimigenius au Neanderthal. Nguvu, mnene, na misuli yenye nguvu na mifupa mikubwa. Urefu ni mdogo, wanaume ni hadi cm 155-165. Mwili ni mfupi, curves ya mgongo imeonyeshwa dhaifu, na gait imeinama. Mikono mbaya na kubwa, umbo la paw. Scull chini, mteremko, "kukimbia" paji la uso, matuta ya paji la uso yaliyojitokeza kwa nguvu, kuunganisha kwenye mwamba unaoendelea wa supraorbital. Taya ya juu inajitokeza kwa nguvu mbele, incisors ni kubwa, spatulate. Protrusion ya kidevu haipo.

Kiasi cha ubongo 1300-1600 cm3 Lakini muundo wa ubongo ni wa zamani. Lobes za mbele zimeongezeka, lobes za parietali zinapanuka (vituo vya shughuli za juu za kiakili, lakini labda uwezo wa kufikiria kimantiki ni mdogo, msisimko mkubwa; kwa kuzingatia muundo wa ubongo, watu wa zamani zaidi, hadi na pamoja na Neanderthals. , bado hawakuweza kudhibiti tabia zao, hasa, kuzuia msukumo wa hasira), huongeza vault ya fuvu na mteremko wa paji la uso hupungua, nyuma ya kichwa ni mviringo.

Shughuli mbalimbali zaidi na zenye tija. Uzalishaji wa moto wa bandia. Mazishi (vifo vya juu, wote walisoma Neanderthals ambao waliishi hadi umri wa miaka 31 walikuwa wanaume).

Neanderthals hawakuwa na homogeneous (Palestine hupata, Ulaya "Chappelles") na, inaonekana, mageuzi yao yalifuata njia tofauti. Lakini kila mahali (Ulaya, Magharibi na Asia ya Kati, Mashariki, Kusini na Kaskazini mwa Afrika, Asia ya Kusini-mashariki) Neanderthals walitangulia. Cro-Magnons.

Wapalestina wa Neanderthals. Uthibitisho wa mabadiliko kutoka kwa Neanderthal hadi mtu wa kisasa, mifupa ya nyakati za Mousterian iligunduliwa katika pango la Palestina. Es-Shoul, juu ya mlima Karmeli. Wanachanganya sifa za Neanderthal na sifa za wanadamu wa kisasa. Vipengele vipya viko katika muundo wa fuvu. Urefu wa fuvu lao ni karibu na urefu wa kawaida kwa mtu wa kisasa. Kipaji cha uso ni chini ya mteremko. Tofauti kuu kati ya Neanderthals ya Palestina ni protuberance iliyoelezwa wazi ya kidevu, pamoja na muundo wa mguu na mgongo. iv

Sehemu ambayo uundaji wa wanadamu wa kisasa ulifanyika ilifunika Bahari ya Mediterania, Magharibi na Asia ya Kati, maeneo ya Caucasus na Crimea. Vikundi vingine vya Neanderthals, ambavyo viliishi katika hali duni kwa mawasiliano ya pande zote, vilishiriki kidogo katika mchakato wa kuwa wanadamu wa kisasa au hata kutoweka (Neanderthals ya Java na Afrika Kusini).

Katika mchakato wa malezi ya aina ya kisasa ya mtu, kuna pia ugonjwa wa mbio- mchakato wa malezi ya jamii za wanadamu (ushawishi wa hali ya asili ya maisha na mgawanyiko wa vikundi vya wanadamu).

iAlekseev V.P. Uundaji wa ubinadamu. - M.: Politizdat, 1984.

ii Historia ya Dunia. Katika vitabu 10 - T. 1. - M., 1955. - P.19.

iiiIbid. - Uk. 37.

ivTazama: Historia ya Dunia. Katika vitabu 24 - T. 1. - Minsk: Mwandishi wa kisasa, 1999. - P.68.

Lahaja za upimaji wa historia ya zamani

Mpito kutoka kwa uchumi unaofaa hadi wa uzalishaji

Mtengano wa mfumo wa jumuiya ya awali

1.1. Lahaja za upimaji wa historia ya zamani

Hatua ya kwanza katika maendeleo ya mwanadamu mfumo wa jamii wa zamani inachukua kipindi kikubwa cha muda kutoka wakati wa kujitenga kwa mwanadamu kutoka kwa wanyama (karibu miaka milioni 35 iliyopita) hadi kuundwa kwa jamii za kitabaka katika maeneo mbalimbali ya sayari (takriban katika milenia ya 4 KK). Upimaji wake unategemea tofauti katika nyenzo na mbinu ya kufanya zana (periodization ya archaeological). Kulingana na hilo, vipindi vitatu vinajulikana katika enzi ya zamani:

jiwe Umri(kutoka kuibuka kwa mwanadamu hadi milenia ya 3 KK),

umri wa shaba(kutoka mwisho wa 4 hadi mwanzo wa milenia ya 1 KK),

umri wa chuma(kutoka elfu 1 KK).

Wanasayansi kadhaa hugawanya historia ya jamii ya zamani katika hatua tano, ambayo kila moja inatofautishwa na kiwango cha ukuzaji wa zana, vifaa ambavyo vilitengenezwa, ubora wa makazi, na shirika linalofaa la kilimo 1 .

Hatua ya kwanza inafafanuliwa kama historia ya uchumi na utamaduni wa nyenzo: kutoka kuibuka kwa ubinadamu hadi takriban miaka milioni 1 iliyopita. Huu ni wakati ambao watu kuzoea mazingira hayakuwa tofauti sana na maisha ya wanyama. Wanasayansi wengi wanaamini kwamba nyumba ya mababu ya binadamu ni Afrika Mashariki. Ni hapa kwamba wakati wa kuchimba hupata mifupa ya watu wa kwanza ambao waliishi zaidi ya miaka milioni 2 iliyopita.

Awamu ya pili- uchumi wa awali ulioidhinisha takriban miaka milioni moja iliyopita - elfu XI KK, i.e. inashughulikia sehemu kubwa ya Enzi ya Mawe - Paleolithic ya Mapema na ya Kati.

Hatua ya tatu- maendeleo ya uchumi unaofaa. Ni vigumu kuamua mpangilio wake wa mpangilio, kwa kuwa katika maeneo kadhaa kipindi hiki kiliisha katika milenia ya 20 KK. (subtropics ya Ulaya na Afrika), kwa wengine (tropiki) - inaendelea hadi leo. Inashughulikia Marehemu Paleolithic, Mesolithic, na katika baadhi ya maeneo Neolithic nzima.

Hatua ya nne - kuibuka kwa uchumi wenye tija. Katika maeneo yaliyoendelea zaidi ya kiuchumi duniani - IX-VIII elfu BC. (marehemu Mesolithic - Neolithic mapema).

Hatua ya tano- zama za uchumi wa uzalishaji. Kwa baadhi ya maeneo ya subtropics kavu na unyevu - VIII-V milenia BC.

Mbali na utengenezaji wa zana, utamaduni wa nyenzo za ubinadamu wa zamani uliunganishwa kwa karibu na uundaji wa makao.

Ugunduzi wa kuvutia zaidi wa akiolojia wa makao ya zamani huanzia Paleolithic ya Mapema. Mabaki ya kambi 21 za msimu zimegunduliwa kwenye eneo la Ufaransa. Katika moja yao, uzio wa mviringo uliofanywa kwa mawe uligunduliwa, ambayo inaweza kutafsiriwa kama msingi wa makao ya mwanga. Ndani ya makao hayo kulikuwa na makaa na mahali ambapo zana zilitengenezwa. Katika pango la Le Lazare (Ufaransa), mabaki ya makazi yaligunduliwa, ujenzi wake ambao unaonyesha uwepo wa msaada, paa iliyotengenezwa kwa ngozi, sehemu za ndani na mahali pa moto mbili kwenye chumba kikubwa. Vitanda vinatengenezwa kutoka kwa ngozi za wanyama (mbweha, mbwa mwitu, lynx) na mwani. Ugunduzi huu ulianza karibu miaka 150 elfu.

Kwenye eneo la USSR, mabaki ya makao ya juu ya ardhi yaliyoanzia Paleolithic ya Mapema yaligunduliwa karibu na kijiji cha Molodovo kwenye Dniester. Walikuwa mpangilio wa mviringo wa mifupa mikubwa ya mammoth iliyochaguliwa maalum. Athari za moto 15 ziko katika sehemu tofauti za makao pia zilipatikana hapa.

Enzi ya zamani ya ubinadamu ina sifa ya kiwango cha chini cha maendeleo ya nguvu za uzalishaji, uboreshaji wao polepole, ugawaji wa pamoja wa maliasili na matokeo ya uzalishaji (kimsingi eneo lililonyonywa), usambazaji sawa, usawa wa kijamii na kiuchumi, kutokuwepo kwa mali ya kibinafsi, unyonyaji wa mali. mtu kwa mtu, madarasa, majimbo.

Uchambuzi wa maendeleo ya jamii ya watu wa zamani unaonyesha kuwa maendeleo haya hayakuwa sawa. Mchakato wa kujitenga kwa babu zetu wa mbali kutoka kwa ulimwengu wa nyani mkubwa ulikuwa polepole sana.

Mpango wa jumla wa maendeleo ya mwanadamu ni kama ifuatavyo.

Australopithecus Homo;

homo erectus(hominids za awali: Pithecanthropus na Sinanthropus);

mtu wa sura ya kisasa ya kimwili(marehemu hominids: Neanderthals na Upper Paleolithic watu).

Kwa kweli, kuonekana kwa australopithecus ya kwanza kulionyesha kuibuka kwa utamaduni wa nyenzo zinazohusiana moja kwa moja na utengenezaji wa zana. Ilikuwa ya mwisho ambayo ikawa njia ya waakiolojia kuamua hatua kuu za maendeleo ya ubinadamu wa kale.

Asili ya tajiri na ya ukarimu ya kipindi hicho haikusaidia kuharakisha mchakato huu; Ni pamoja na ujio wa hali ngumu ya Enzi ya Ice, na kuongezeka kwa shughuli ya kazi ya mtu wa zamani katika mapambano yake magumu ya kuishi, ujuzi mpya ulionekana haraka, zana ziliboreshwa, na aina mpya za kijamii zilitengenezwa. Ustadi wa moto, uwindaji wa pamoja wa wanyama wakubwa, kuzoea hali ya barafu iliyoyeyuka, uvumbuzi wa upinde, mpito kutoka kwa kufaa hadi uzalishaji wa uchumi (ufugaji wa ng'ombe na kilimo), ugunduzi wa chuma (shaba, shaba, chuma) na uundaji. ya shirika tata la kikabila la jamii - hizi ni hatua muhimu zaidi , ambayo inaashiria njia ya ubinadamu katika hali ya mfumo wa jumuiya ya primitive.

Kasi ya maendeleo ya utamaduni wa mwanadamu iliongezeka polepole, haswa na mabadiliko ya uchumi wenye tija. Lakini kipengele kingine kimeibuka - usawa wa kijiografia wa maendeleo ya jamii. Maeneo yenye mazingira yasiyofaa na magumu ya kijiografia yaliendelea kustawi polepole, huku maeneo yenye hali ya hewa tulivu, hifadhi za madini, n.k., yalisonga mbele kwa kasi kuelekea ustaarabu.

Barafu kubwa (kama miaka elfu 100 iliyopita), ambayo ilifunika nusu ya sayari na kuunda hali ya hewa kali iliyoathiri mimea na wanyama, inagawanya historia ya wanadamu wa zamani katika vipindi vitatu tofauti: kabla ya barafu na hali ya hewa ya joto ya chini ya ardhi, barafu na baada ya barafu. Kila moja ya vipindi hivi inalingana na aina fulani ya mwili ya mtu: katika kipindi cha kabla ya barafu - archaanthropes(pithecanthropus, synanthropus, nk), wakati wa kipindi cha barafu - paleoanthrols(Neanderthal man), mwishoni mwa Ice Age, katika Paleolithic ya Marehemu - neoanthropes, watu wa kisasa.

Paleolithic . Kuna hatua za mapema, za kati na za marehemu za Paleolithic. KATIKA paleolithic ya mapema, kwa upande wake, onyesha ya msingi, Chelles 1 Na Enzi ya Acheulean.

Makaburi ya kitamaduni ya zamani zaidi yaligunduliwa katika mapango ya Le Lazare (yaliyoanzia karibu miaka elfu 150 iliyopita), Lyalko, Nio, Fonde de Gaume (Ufaransa), Altamira (Hispania). Idadi kubwa ya vitu vya utamaduni wa Chelles (zana) vilipatikana Afrika, hasa katika Bonde la Upper Nile, huko Ternifin (Algeria), nk Mabaki ya kale zaidi ya utamaduni wa binadamu katika USSR (Caucasus, Ukraine) ni ya mpaka. enzi za Chelles na Acheulean. Kufikia enzi ya Acheulean, watu walikaa kwa upana zaidi, wakipenya Asia ya Kati na mkoa wa Volga.

Katika usiku wa glaciation kubwa, watu tayari walijua jinsi ya kuwinda wanyama wakubwa zaidi: tembo, rhinoceroses, kulungu, bison. Katika zama za Acheulean, muundo uliowekwa wa wawindaji ulionekana, wakiishi kwa muda mrefu katika sehemu moja. Uwindaji tata kwa muda mrefu umekuwa msaidizi wa mkusanyiko rahisi.

Katika kipindi hiki, ubinadamu ulikuwa tayari umeandaliwa vya kutosha na vifaa. Labda muhimu zaidi ilikuwa ustadi wa moto karibu miaka 300-200 elfu iliyopita. Sio bure kwamba watu wengi wa kusini (katika sehemu hizo ambapo watu walikaa wakati huo) walihifadhi hadithi kuhusu shujaa ambaye aliiba moto wa mbinguni. Hadithi ya Prometheus, ambaye alileta moto na umeme kwa watu, inaonyesha ushindi mkubwa wa kiufundi wa mababu zetu wa mbali sana.

Watafiti wengine pia wanahusisha enzi ya Mousterian na Paleolithic ya Mapema, wakati wengine wanaitofautisha kama hatua maalum ya Paleolithic ya Kati. Mousterian Neanderthals waliishi katika mapango na katika makao maalum yaliyotengenezwa kutoka kwa mifupa ya mammoth - mahema. Kwa wakati huu, mwanadamu alikuwa tayari amejifunza kuwasha moto mwenyewe kwa msuguano, na sio tu kudumisha moto unaowashwa na umeme. Msingi wa uchumi ulikuwa uwindaji wa mamalia, nyati, na kulungu. Wawindaji walikuwa na mikuki, nguzo na marungu. Mazishi ya kwanza ya bandia ya wafu yanarudi enzi hii, ambayo inaonyesha kuibuka kwa mawazo magumu sana ya kiitikadi.

Inaaminika kuwa kuibuka kwa shirika la ukoo wa jamii kunaweza kuhusishwa na wakati huo huo. Uboreshaji tu wa uhusiano wa kijinsia na kuibuka kwa exogamy 2 kunaweza kuelezea ukweli kwamba sura ya Neanderthal ilianza kuboreka na maelfu ya miaka baadaye, mwishoni mwa Enzi ya Ice, akageuka kuwa neoanthrope, au Cro-Magnon. - watu wa aina ya kisasa.

Juu (Marehemu) Paleolithic inayojulikana kwetu kuliko zama zilizopita. Asili bado ilikuwa kali, zama za barafu bado ziliendelea. Lakini mwanadamu tayari alikuwa na silaha za kutosha kupigania kuwepo. Uchumi ukawa mgumu: ulitegemea uwindaji wa wanyama wakubwa, lakini mwanzo wa uvuvi ulionekana, na ukusanyaji wa matunda ya chakula, nafaka, na mizizi ilikuwa msaada mkubwa.

Bidhaa za mawe ya binadamu ziligawanywa katika vikundi viwili: silaha na zana (vichwa vya mikuki, visu, chakavu kwa ngozi ya kuvaa, zana za jiwe la kusindika mfupa na kuni). Silaha mbalimbali za kurusha (mishale, vinubi vilivyochongoka, virusha mikuki maalum) zimeenea, na hivyo kufanya uwezekano wa kumpiga mnyama kwa mbali.

Kulingana na wanaakiolojia, sehemu kuu ya muundo wa kijamii wa Paleolithic ya Juu ilikuwa jamii ndogo ya ukoo wa watu mia moja, ishirini kati yao walikuwa wawindaji wazima ambao waliendesha kaya ya ukoo huo. Makao madogo ya pande zote, mabaki ambayo yaligunduliwa, yanaweza kuwa yamebadilishwa kwa familia ya jozi.

Ugunduzi wa mazishi na silaha nzuri zilizotengenezwa na pembe za mammoth na idadi kubwa ya mapambo zinaonyesha kuibuka kwa ibada ya viongozi, wazee wa ukoo au kabila.

Katika Paleolithic ya Juu, mtu alikaa sana sio Ulaya tu, Caucasus na Asia ya Kati, bali pia Siberia. Kulingana na wanasayansi, Amerika iliwekwa kutoka Siberia mwishoni mwa Paleolithic.

Sanaa ya Paleolithic ya Juu inashuhudia maendeleo ya juu ya akili ya binadamu ya enzi hii. Katika mapango ya Ufaransa na Hispania, picha za rangi za wakati huu zimehifadhiwa. Pango kama hilo pia liligunduliwa na wanasayansi wa Urusi huko Urals (Pango la Kalova) na picha za mamalia, kifaru, na farasi. Picha zilizotengenezwa na wasanii wa Ice Age kwa kutumia rangi kwenye kuta za mapango na nakshi kwenye mifupa hutoa ufahamu kuhusu wanyama waliowinda. Labda hii ilihusishwa na mila mbalimbali ya kichawi, inaelezea na ngoma za wawindaji mbele ya wanyama waliojenga rangi, ambayo ilitakiwa kuhakikisha uwindaji wa mafanikio.

Vipengele vya vitendo kama hivyo vya kichawi vimehifadhiwa hata katika Ukristo wa kisasa: sala ya mvua na kunyunyiza shamba na maji ni kitendo cha kichawi cha zamani ambacho kilianzia nyakati za zamani.

Ya kumbuka hasa ni ibada ya dubu, ambayo ilianza zama za Mousterian na inaruhusu sisi kuzungumza juu ya asili ya totemism. Katika maeneo ya Paleolithic, sanamu za mfupa za wanawake mara nyingi hupatikana karibu na mahali pa moto au makao. Wanawake wanaonyeshwa kama watu wazima sana na watu wazima. Kwa wazi, wazo kuu la sanamu kama hizo ni uzazi, nguvu, mwendelezo wa jamii ya wanadamu, iliyoonyeshwa kwa mwanamke - bibi wa nyumba na makao.

Wingi wa picha za kike zilizopatikana katika tovuti za Upper Paleolithic za Eurasia ziliruhusu wanasayansi kuhitimisha kwamba ibada ya babu wa kike ilitolewa. uzazi wa uzazi. Kwa uhusiano wa zamani sana kati ya jinsia, watoto walijua mama zao tu, lakini hawakuwajua baba zao kila wakati. Wanawake walilinda moto kwenye makaa, nyumba, na watoto; wanawake wa kizazi kongwe waliweza kufuatilia udugu na kufuatilia ufuasi wa makatazo ya kupita kiasi ili watoto wasizaliwe kutoka kwa jamaa wa karibu, kutohitajika kwake ambayo kwa hakika ilikuwa tayari kufikiwa. Marufuku ya kujamiiana yalikuwa na matokeo mazuri - wazao wa Neanderthals wa zamani walikua na afya njema na polepole wakageuka kuwa watu wa kisasa.

Mesolithic Karibu miaka elfu kumi KK, barafu kubwa, inayofikia urefu wa mita 1000-2000, ilianza kuyeyuka haraka; mabaki ya barafu hii yamenusurika hadi leo katika Alps na kwenye milima ya Scandinavia. Kipindi cha mpito kutoka kwenye barafu hadi hali ya hewa ya kisasa inaitwa neno la kawaida "Mesolithic", i.e. Enzi ya "Jiwe la Kati" ni muda kati ya Paleolithic na Neolithic, ambayo huchukua takriban miaka elfu tatu hadi nne.

Mesolithic ni ushahidi wa wazi wa ushawishi mkubwa wa mazingira ya kijiografia juu ya maisha na mageuzi ya wanadamu. Asili imebadilika kwa njia nyingi: hali ya hewa ime joto, barafu imeyeyuka, mito ya kina imepita kusini, eneo kubwa la ardhi lililofunikwa hapo awali na barafu limekuwa huru, mimea imefanywa upya na kuendelezwa, mamalia na vifaru vimetoweka.

Kuhusiana na haya yote, maisha imara, imara ya wawindaji wa Paleolithic mammoth yalivunjwa, na aina nyingine za uchumi zilipaswa kuundwa. Kwa kutumia kuni, mwanadamu aliunda upinde na mishale. Hii ilipanua sana kitu cha uwindaji: pamoja na kulungu, elk, na farasi, walianza kuwinda ndege na wanyama mbalimbali. Urahisi mkubwa wa uwindaji kama huo na kuenea kwa wanyama wa porini kulifanya vikundi vikali vya jamii vya wawindaji wakubwa kuwa sio lazima. Wawindaji wa Mesolithic na wavuvi walizunguka nyika na misitu katika vikundi vidogo, wakiacha nyuma athari za kambi za muda.

Hali ya hewa ya joto iliruhusu uamsho wa mkusanyiko. Mkusanyiko wa nafaka za mwituni uligeuka kuwa muhimu sana kwa siku zijazo, ambayo mundu wa mbao na mfupa na vile vya silicon ziligunduliwa hata. Ubunifu ulikuwa uwezo wa kuunda zana za kukata na kutoboa na idadi kubwa ya vipande vikali vya jiwe lililoingizwa kwenye ukingo wa kitu cha mbao.

Labda kwa wakati huu watu walizoea kusonga kupitia maji kwenye magogo na rafu na mali ya vijiti vinavyobadilika na gome la mti wa nyuzi.

Ufugaji wa wanyama ulianza: mwindaji-mwindaji alienda baada ya mchezo na mbwa; kuua nguruwe mwitu, watu waliacha takataka za nguruwe ili kulisha.

Mesolithic ni wakati wa makazi ya watu kutoka kusini hadi kaskazini. Kusonga kupitia misitu kando ya mito, mtu wa Mesolithic alipitia nafasi nzima iliyosafishwa na barafu na kufikia kile ambacho wakati huo kilikuwa ukingo wa kaskazini wa bara la Eurasia, ambapo alianza kuwinda wanyama wa baharini.

Sanaa ya Mesolithic inatofautiana sana na sanaa ya Paleolithic: kanuni ya jumuiya ya kusawazisha imedhoofika na jukumu la wawindaji binafsi liliongezeka - katika uchoraji wa mwamba hatuoni wanyama tu, bali pia wawindaji, wanaume wenye pinde na wanawake wanaosubiri kurudi kwao.