Pedagogy ya shughuli za kijamii na kitamaduni katika uwanja wa burudani. Pedagogy ya shughuli za kijamii na kitamaduni katika uwanja wa burudani Njia za ushawishi wa kijamii na kitamaduni kwenye burudani

Mwelekeo wa kijamii na kisiasa ni moja wapo ya msingi na kipaumbele katika shughuli za taasisi katika nyanja ya kitamaduni na kijamii, na tunaweza kuona uboreshaji wake katika taasisi za kitamaduni na burudani. Miongoni mwa kazi kuu zilizotajwa hivi karibuni: malezi ya utamaduni wa kisiasa na kiuchumi wa idadi ya watu; ushiriki wa watu wa kikanda katika maisha ya umma na hali ya nchi; maendeleo ya mipango chanya ya kijamii na kisiasa ya raia na uundaji wa hali ya shirika na kisheria kwa kujitambua kwa mtu binafsi katika nyanja ya shughuli za kijamii na kisiasa.

Kazi kuu za harakati za kihistoria na kitamaduni katika hatua ya sasa ni: kuvutia idadi ya watu kushiriki katika ulinzi na maendeleo ya mazingira ya kihistoria, kitamaduni, kiikolojia ya mkoa wao; kuhifadhi kumbukumbu ya kihistoria ya watu na kuelimisha vijana kwa misingi ya mawasiliano ya moja kwa moja na historia na utamaduni; utambulisho, utafiti na ulinzi wa maeneo ya kipekee ya kihistoria na kitamaduni, makumbusho, kumbukumbu, fedha za sanaa na ukusanyaji; uundaji wa njia mbadala za mawasiliano na mwingiliano kati ya taasisi za kitamaduni, burudani na kidini katika uthibitisho na utekelezaji wa maadili ya ulimwengu ya kibinadamu na maadili ya kiroho.

Hivi majuzi, harakati za kihistoria na kitamaduni zimepokea msukumo mpya wa maendeleo, ambao unahusishwa, kwanza kabisa, na kuongezeka kwa wasiwasi juu ya hatima ya tamaduni za kitaifa, ukuaji wa kujitambua kwa kitaifa kwa wawakilishi wote wa mataifa ya kiasili na makabila anuwai. wanaoishi nje ya mfumo wao wa kitaifa.

Sifa kuu za mwelekeo wa maadili ni: jukumu la kipaumbele la kanuni za maadili za ufundishaji wa watu; msisitizo juu ya maslahi na shughuli za mpango wa makundi mbalimbali ya watu katika kanda; maendeleo ya shughuli za kitamaduni. Mkazo kuu katika nyanja ya maadili lazima iwekwe katika kutafuta mbinu za maendeleo ya kibinafsi yasiyo ya vurugu, kumrudisha mtu kwa maadili ya maadili, maadili ya wema, haki na huruma. Lengo muhimu la taasisi za kitamaduni na burudani zinapaswa kuwa usambazaji wa mawazo kwa njia ya maisha ya amani na njia za kuondokana na hali ya migogoro. Ili kufanya hivyo, inahitajika kupanua harakati za hisani na kuunda vilabu kwa usaidizi wa kijamii na kisaikolojia.

Utamaduni wa kimwili na mwelekeo wa afya katika shughuli za kijamii na kitamaduni bado haujapata maendeleo sahihi, lakini tatizo la kawaida ndani ya mfumo wa kipaumbele hiki ni ongezeko la habari na mkazo wa kihisia na kusababisha kuzorota kwa ustawi wa kimwili na kiakili, kuongezeka. wasiwasi, na kutengwa. Kazi ya vituo vya kitamaduni na burudani inapaswa kujengwa kwa ushirikiano wa karibu na elimu ya kimwili na taasisi za michezo, shule za sekondari, mbuga, viwanja vya michezo, nk. Njia kuu za kuandaa wakati wa burudani zinapaswa kuwa Siku za Afya, programu za wikendi, mashindano ya michezo na mengi zaidi.

Aina za programu za kitamaduni na burudani zinaweza kuwa vilabu vya mafunzo ya kisaikolojia na mafunzo ya kiotomatiki, yoga, mazoezi ya viungo ya Wachina, vilabu vya uchumba na zingine, ambazo zinalenga kukuza ustadi wa kujidhibiti kiakili, kuoanisha psyche, na kukuza ujuzi kwa mafanikio. mwingiliano wa kibinadamu na watu wengine. Taasisi za kitamaduni na burudani ambazo hupanga kazi zao na mwelekeo wa familia zinafaa sana. Hapa, matukio maarufu zaidi ni pamoja na "Baba, Mama, mimi ni familia ya michezo", "Familia nzima kwenye uwanja", "Uwanja chini ya madirisha", "Nchi ya Spopartlandia".

Miongozo ya kisanii na ya urembo ni kati ya muhimu zaidi kwa sasa, na programu za kitamaduni na burudani katika mwelekeo huu zinapaswa kutatua shida za elimu ya ustadi wa watu wengi, malezi ya tamaduni ya kisanii ya mtu binafsi, na kuunda hali ya kuanzishwa kwa kawaida. kwanza kabisa, ya watoto na vijana kwa maadili ya kisanii. Malengo makuu katika maeneo haya ni: maendeleo ya mila ya kitamaduni ya watu, uundaji wa masharti ya ubunifu wa kitamaduni wa idadi ya watu, uamsho na ukuzaji wa ngano, sanaa ya watu, sanaa na ufundi, msaada kwa mabwana na nasaba za familia katika sanaa iliyotumika; kuunda hali ya mawasiliano na maadili ya kisanii na mtazamo hai wa kazi za sanaa; ufufuo wa mila za watu wa ndani.

Mkazo kuu lazima uwekwe katika ukuzaji wa ubunifu wa kisanii wa amateur wa idadi ya watu na utumiaji wa akiba ya maonyesho yasiyopangwa ya amateur kukuza aina za kitamaduni na aina za ubunifu wa kisanii, haswa asili iliyotumika.

Manufaa ya kitamaduni ni masharti na huduma zinazotolewa na mashirika, vyombo vingine vya kisheria na watu binafsi ili wananchi kukidhi mahitaji yao ya kitamaduni.

Shughuli za kitamaduni ni shughuli za kuhifadhi, kuunda, kueneza na kukuza maadili ya kitamaduni.

Shughuli ya kijamii na kitamaduni ni shughuli ya masomo ya kijamii, kiini na yaliyomo ambayo ni michakato ya uhifadhi, usambazaji, ustadi na ukuzaji wa mila, maadili, kanuni katika uwanja wa kisanii, kihistoria, kiroho, maadili, tamaduni ya mazingira na kisiasa. .

Shughuli ya ubunifu ni shughuli inayozalisha kitu kipya kiubora, kitu ambacho hakijawahi kuwepo hapo awali. Hii inaweza kuwa lengo jipya, matokeo mapya au njia mpya, njia mpya za kuzifanikisha. Mahitaji ambayo huhamasisha shughuli inaweza kuwa chanzo cha mawazo, fantasy, i.e. tafakari katika ufahamu wa mwanadamu wa matukio ya ukweli katika mchanganyiko mpya, usio wa kawaida, usiotarajiwa na miunganisho. Utaratibu muhimu zaidi wa ubunifu ni Intuition - maarifa, masharti ya kupata ambayo hayajafikiwa. Ubunifu upo katika shughuli hiyo, kanuni ya awali ambayo ina kiwango fulani cha kutokuwa na uhakika.

Neno "shughuli za kijamii na kitamaduni" katika maisha ya kila siku hutumiwa kwa maana tatu: kama mazoezi ya kijamii, ambayo leo yanahusisha taaluma nyingi ambazo ni muhimu sana kwa nyanja ya kisasa ya kijamii na kitamaduni; kama somo la kitaaluma na mantiki na muundo fulani; kama tawi lililoanzishwa kihistoria la maarifa ya kisayansi, nadharia ambayo hukua kutokana na juhudi za kundi kubwa la wanasayansi na watendaji. Katika sehemu hii tunakaa juu ya maana ya tatu ya dhana hii.

Nadharia ya shughuli za kijamii na kitamaduni ni moja wapo ya sehemu ya nadharia ya ufundishaji, mfumo wa jumla wa ufundishaji wa maarifa ya kisayansi. Inategemea kanuni za msingi za sayansi ya ufundishaji kutoka uwanja wa masomo ya binadamu, sosholojia, saikolojia, historia, masomo ya kitamaduni, n.k.: inahamisha vifungu hivi kutoka kwa kiwango chao cha jumla hadi kiwango maalum, na hivyo kuviendeleza kwa kiwango fulani. Kwa upande wake, nadharia ya shughuli za kijamii na kitamaduni ni tawi la msingi la maarifa ya kisayansi kwa taaluma nyingi nyembamba zilizojumuishwa katika viwango vya elimu kwa wafanyikazi wa mafunzo katika uwanja wa sanaa, media, utalii, teknolojia ya habari na zingine.

Wazo la shughuli za kijamii na kitamaduni limechukua nafasi ya wazo la "kazi ya kitamaduni na kielimu" katika sayansi ya Urusi, ambayo ilikubaliwa kwa ujumla katika nyakati za Soviet kuteua moja ya zana kubwa za kazi ya kiitikadi kwa elimu ya kikomunisti ya watu wengi. Sio bahati mbaya kwamba kuonekana kwa neno hili kulitanguliwa na shughuli za elimu za kisiasa (politprosvet), ambazo zilihusishwa na mapinduzi ya kitamaduni ya 20s na 30s.

Kiini na maana ya shughuli za kijamii na kitamaduni iko katika kuzingatia moja kwa moja juu ya utendaji kazi wa mtu binafsi katika mazingira maalum ya kijamii, juu ya malezi ya hali yake ya kijamii na kitamaduni, uteuzi na utekelezaji wa aina za kutosha za ushiriki wake katika jamii. michakato ya kitamaduni.

Kama eneo la kujitegemea, la kujitegemea la ujuzi wa kibinadamu, shughuli za kijamii na kitamaduni zilichukua sura katika nusu ya pili ya karne ya 20.

Jaribio la kwanza la kutaja maana na kiini cha hitaji la kiutendaji la jamii kuelewa na kutawala utamaduni kwa kutumia neno la kuunganisha "shughuli za kitamaduni" lilifanywa katikati ya miaka ya 50 ya karne iliyopita na mwanasosholojia wa Ufaransa na mwanasayansi wa kitamaduni J.R. Dumazedier. Hii ilikuwa ni hatua ya ajabu na kwa njia yake yenyewe hatua ya kipekee kuelekea kuitambulisha jamii (jamii) kwa utamaduni kwa kutumia neno muhimu "shughuli za kijamii na kitamaduni".

Mwanzoni mwa miaka ya 90 ya karne ya 20, shughuli za kijamii na kitamaduni kama taaluma huru ya elimu na utaalam wa kisayansi ulipata uthibitisho wa kisayansi kwa mara ya kwanza.

Pamoja na mabadiliko katika hatua muhimu za kiitikadi za jamii ya Urusi ya baada ya Soviet katika uwanja wa kazi ya kitamaduni na kielimu, marekebisho ya kina ya istilahi za kisayansi na kitaaluma zilianza. Kwa hivyo, katika fasihi ya kisayansi, neno "shughuli za kitamaduni na kielimu" lilibadilishwa na matoleo ambapo neno "burudani" lilichaguliwa kama neno kuu la semantic: "ufundishaji wa wakati wa bure" na "ufundishaji wa burudani", "utamaduni na burudani." shughuli", "masomo ya kitamaduni" burudani", nk.

Watafiti wengine, kwa kutegemea neno muhimu "shughuli za kijamii na kitamaduni", hupanua maana yake kwa kuanzisha katika matumizi ya kisayansi dhana za "usimamizi wa kijamii na kitamaduni", "uhuishaji wa kitamaduni" (N.N. Yaroshenko), "muundo wa kitamaduni wa kijamii" , "masoko ya kijamii na kitamaduni", "urekebishaji wa kijamii na kitamaduni", n.k. Wakati huo huo, watendaji walipendekeza na kutumia maneno "shughuli za kitamaduni na elimu", "shughuli za kitamaduni na elimu", "ufundishaji wa wakati wa bure", " ufundishaji wa burudani", "shirika la burudani", "masomo ya kitamaduni yaliyotumika".

Mazoezi ya kisasa ya kijamii na kitamaduni sio tu ni pamoja na shughuli za amateur katika uwanja wa burudani, lakini pia, ambayo ni muhimu sana, inawakilisha kazi kubwa ya ufundishaji katika msingi wake, inayoenea zaidi ya burudani ya kitamaduni kwa nyanja za kijamii zinazohitaji nguvu kazi kama elimu ya kitaalam. mfumo na kazi za baadae za wataalam, sanaa ya kitaalamu na sanaa ya watu, utamaduni mkubwa wa kimwili na michezo ya kitaaluma, kazi ya kitaaluma ya kijamii na ukarabati wa kijamii na kitamaduni, kitamaduni, pamoja na kitaaluma, kubadilishana na ushirikiano.

Ujumuishaji tu wa ufahamu, elimu na tamaduni ya kisanii, masomo ya kitamaduni na ufundishaji (haswa, ufundishaji wa kijamii) unaweza kumrudisha mtu kwenye jukumu lake la asili kama muumbaji, mtoaji na mlezi wa utajiri wa kiroho.

Ujumuishaji wa kanuni za kitamaduni na kijamii na kitamaduni, utamaduni wa kisanii na elimu una athari kubwa sana katika mchakato mzima wa kuhifadhi, usambazaji na ukuzaji wa maadili ya kitamaduni.

Ya umuhimu mkubwa kwa jamii ya kisasa ya Kirusi ni shughuli ya wasimamizi wa siku zijazo, waalimu, wakurugenzi, wanateknolojia wa kitamaduni kama wataalam waliohitimu sana wa aina maalum na darasa maalum, wenye uwezo wa kufanya kazi kwa bidii katika sekta mbali mbali za nyanja ya kijamii na kitamaduni, kufundisha watu anuwai. ujuzi katika uwanja wa utamaduni, sanaa, michezo, sanaa za watu na ufundi, michezo, matangazo, kuanzisha mawasiliano kati ya makundi mbalimbali ya watu, kupanga mwingiliano wao wa kijamii, kuanzisha ufumbuzi wa matatizo muhimu ya burudani katika ngazi ya ndani.

Kuzungumza juu ya asili ya kujumuisha na ya mfululizo ya shughuli za kitamaduni na kijamii, inaweza kubishaniwa kuwa shughuli hii ni ya sayansi na sanaa. Kama somo la utafiti wa kisayansi, kikaboni inajumuisha mfumo wa maarifa ya kinadharia na ustadi wa vitendo wa anuwai ya sayansi zinazohusiana, na pia inapendekeza ustadi na uwezo wa wataalam kuzitumia kwa vitendo.

Uhusiano kati ya kijamii na kitamaduni, uliopatanishwa na shughuli za masomo anuwai, hutoa ukweli maalum, uliokamatwa na wazo la "shughuli za kijamii na kitamaduni".

Uhusiano wa dhana zinazounda kitengo cha "shughuli za kijamii na kitamaduni" ni wa asili ya kukamilishana. Hii inaturuhusu kuiainisha kama miundo ya istilahi kama vile, kwa mfano, "jamii ya huria-kidemokrasia," ambapo sehemu ya kwanza inaangazia mahususi ya maadili, na ya pili inaashiria muundo wa serikali. Kwa upande wetu, "kijamii" inaonyesha mada ya shughuli, na "kitamaduni" inaonyesha ubora na upeo wa shughuli zake, uhusiano kati ya kijamii na kitamaduni: kijamii ni aina ya mwingiliano, kitamaduni ni matokeo ya mwingiliano. Bidhaa kuu ya shughuli za kijamii na kitamaduni ni watu, jamii za kijamii na vikundi, jamii ambazo zimejua tamaduni.

"Kijamii" na "kitamaduni" huvunjwa kwa kila mmoja, kwa sababu katika hali yoyote ya kijamii daima kuna mtu kama mtoaji wa majukumu ya kijamii na maadili ya kitamaduni. Jukumu la kijamii katika muktadha huu linazingatiwa kama seti ya tabia iliyoidhinishwa kikawaida na vitendo vya mtu anayetarajiwa na watu walio karibu naye katika hali fulani.

Maadili ya kitamaduni ni chanzo na matokeo ya shughuli za kijamii na kitamaduni, pia ni kitu cha kudumu kwa utafiti wao, uhifadhi, uzalishaji, maendeleo, matumizi na, kwa sababu hiyo, maendeleo na utekelezaji wa elimu ya kutosha, habari, burudani. , maendeleo ya ubunifu, ukarabati na programu zingine.

Msingi wa yaliyomo katika shughuli za kijamii na kitamaduni umeundwa na maadili ya ulimwengu ya kibinadamu. Kulingana na idadi ya watafiti-waalimu (V. A. Karakovsky na wengine), shughuli za kijamii na kitamaduni lazima ziwe msingi wa maadili ya kimsingi, shukrani ambayo sifa nzuri huundwa kwa mtu, mahitaji na vitendo vya maadili huzaliwa. Hizi ni Mwanadamu, Familia, Kazi, Maarifa, Utamaduni, Nchi ya Baba, Dunia, Dunia. Kila moja ya maadili haya ni ya umuhimu mkubwa kwa yaliyomo na shirika la michakato ya kijamii na kitamaduni.

Utaratibu wa maadili ya kijamii na kitamaduni unafanywa kulingana na vigezo mbalimbali vya typological.

Uainishaji wa kawaida ni:

1) kwa asili ya maadili: bandia (iliyofanywa na mwanadamu) na asili (iliyoundwa kwa asili);
2) kulingana na sifa zao muhimu: nyenzo (nyenzo) na kiroho (isiyo ya kimwili);
3) kulingana na waundaji wao na watumiaji: maadili ya kijamii (muundaji na mtumiaji - jamii) na maadili ya mtu binafsi (muundaji na mtumiaji - mtu binafsi, utu).

Kuna idadi ya matoleo mengine ya typolojia ya maadili ya kiroho. Kwa mfano, B.S. Erasov inatoa uainishaji ufuatao: muhimu (maisha, afya, usalama, ustawi, nguvu, uvumilivu, ubora wa maisha, mazingira ya asili, nk); kijamii (hadhi ya kijamii, kazi ngumu, utajiri, taaluma, familia, uzalendo, usawa wa kijamii, usawa wa kijinsia, nk); kisiasa (uhuru wa kujieleza, uhuru wa raia, sheria, utaratibu, amani ya kiraia, nk); maadili (wema, wema, upendo, urafiki, haki, wajibu, uaminifu, kutokuwa na ubinafsi, heshima kwa wazee); kidini (Mungu, sheria ya kimungu, imani, wokovu, neema, ibada, kanisa, maandiko, nk); uzuri (uzuri, bora, mtindo, maelewano, mtindo, kitambulisho cha kitamaduni, nk); kisayansi (ukweli, kuegemea, usawa, nk); kijeshi (ujasiri, kutoogopa, nk), nk.

A.V. Sokolov, kati ya aina mbalimbali za maadili ya kiroho, hutambua maadili: zima (zima); kitaifa (ndani); kikundi (darasa, kitaaluma, eneo, vijana, wanawake, nk); mtu binafsi (binafsi)".

Dhana za bidhaa za kitamaduni, bidhaa na huduma ziko karibu na dhana ya maadili. Kwa kuwa uundaji wa kila thamani ya kitamaduni unahusisha kazi ya mtu fulani au jumuiya ya watu, neno "thamani" linaweza pia kuwa na tafsiri nyembamba - kama bidhaa ya mwisho (au matokeo) ya shughuli za kijamii na kitamaduni, kwa sababu mahitaji ya watu yanakidhiwa.

Miongoni mwa bidhaa nyingi za shughuli za kijamii na kitamaduni, bidhaa zinazoonekana na zisizoonekana zinaonekana.

Bidhaa za nyenzo zilizoundwa kudumu kwa muda mrefu ni pamoja na:

1) "uzalishaji" mwingi (kwa mfano, vyombo vya muziki, mavazi ya maonyesho, vifaa vya kiufundi, n.k.) na habari (redio, runinga, rekodi za tepi, n.k.) njia za kitamaduni, kwa msaada wa utengenezaji au uzazi wa kitamaduni. maadili hufanywa;
2) vitu vya kitamaduni ambavyo ni bidhaa ya uzalishaji wa kiroho, lakini vina embodiment ya nyenzo (kwa mfano, vitabu, uchoraji, filamu, sanamu na kazi zingine za sanaa).

Bidhaa zisizoonekana ni huduma za kijamii na kitamaduni ambazo zimeundwa kuunda na kukidhi masilahi, maombi na mahitaji ya kiroho na, kama sheria, zipo kwa muda mfupi sana unaotumika katika utengenezaji na utumiaji wao (kuonyesha mchezo, kufanya tamasha, kuonyesha. filamu, kutoa vitabu katika maktaba na uuzaji wa vitabu, kukodisha mavazi, mafunzo, nk).

Katika hali hizo wakati bidhaa zote za shughuli za kijamii na kitamaduni, nyenzo na zisizoonekana, kwa asili hupata thamani fulani ya watumiaji (mara nyingi sana katika mfumo wa bidhaa, i.e. kitu cha ununuzi na uuzaji), huwa, kwa lugha ya wachumi. , faida za kitamaduni.

Kwa maneno mengine, bidhaa za kitamaduni ni masharti na huduma zinazotolewa na mashirika, vyombo vingine vya kisheria na watu binafsi kwa raia ili kukidhi mahitaji yao ya kitamaduni. Bidhaa za kitamaduni ni matokeo ya kazi ya idadi kubwa ya watu, walioajiriwa kitaaluma na wasio wa kitaalamu katika mchakato wa shughuli za kijamii (pamoja) na za kibinafsi za kijamii na kitamaduni.

Aina na anuwai ya kiuchumi ya bidhaa za shughuli za kijamii na kitamaduni hutegemea aina na aina za shughuli hii katika uwanja wa utamaduni, sanaa, elimu, burudani na michezo. Wazo la "shughuli za ubunifu" linamaanisha mchakato wa kuunda maadili ya kitamaduni na tafsiri yao. Mfanyikazi wa ubunifu, somo la shughuli za kitamaduni ni mtu anayeshiriki katika mchakato wa kutambua, kuhifadhi, kuunda, kusambaza na kusimamia maadili ya kitamaduni.

Maeneo muhimu zaidi ya shughuli za kitamaduni ni pamoja na: kitambulisho, utafiti, ulinzi, urejesho na matumizi ya makaburi ya kihistoria na kitamaduni; tamthiliya, sinema, jukwaa, plastiki, sanaa ya muziki, usanifu na muundo, upigaji picha, aina zingine na aina za sanaa; sanaa ya watu wa kisanii na ufundi, utamaduni wa watu katika maonyesho kama vile lugha, lahaja na lahaja, ngano, mila na mila, majina ya kihistoria; ubunifu wa kisanii wa amateur (amateur); museolojia na ukusanyaji; uchapishaji wa vitabu na maktaba, pamoja na shughuli nyingine za kitamaduni zinazohusiana na uundaji wa kazi zilizochapishwa, usambazaji na matumizi yao, kazi ya kumbukumbu; televisheni, redio na vyombo vingine vya sauti na taswira katika suala la uundaji na usambazaji wa maadili ya kitamaduni; elimu ya uzuri, elimu ya sanaa, shughuli za ufundishaji katika eneo hili; utafiti wa kisayansi wa utamaduni; mawasiliano ya kitamaduni ya kimataifa; uzalishaji wa vifaa, vifaa na njia zingine muhimu kwa kuhifadhi, kuunda, usambazaji na maendeleo ya maadili ya kitamaduni; shughuli zingine kama matokeo ya ambayo maadili ya kitamaduni huundwa, kuhifadhiwa, kusambazwa na kueleweka.

Kwa asili, shughuli za kijamii na kitamaduni ni shughuli za elimu; ni asili ya ubunifu wa mwanadamu, inayomlenga mwanadamu, juu ya ufichuzi kamili wa uwezo wa kiroho uliopo ndani yake. Katika mchakato wa shughuli hii, mahusiano ya kijamii na kitamaduni na uhusiano kati ya watu, watu wenyewe na ukweli unaowazunguka hubadilika kwa mwelekeo, kwa mujibu wa mfano uliopewa.

Shughuli ya kijamii na kitamaduni hubeba ndani yake sifa za mtu binafsi, zilizoamuliwa na sifa zake za kibaolojia na muundo wa kijamii na kisaikolojia. Shughuli hii inaweza kufanyika kibinafsi na kwa pamoja. Ana hisia ya kusudi. Ni lengo lililowekwa kwa uangalifu ambalo huweka shughuli katika mwendo: mawazo ya awali ya vitendo baada ya uundaji wake, uchambuzi wa hali ambayo mtu anapaswa kuchukua hatua, uchaguzi wa njia na njia za kufikia lengo huamua mlolongo wa vitendo vya mtu binafsi. nyanja ya kijamii na kitamaduni.

Shughuli ya kijamii na kitamaduni, kwa maana fulani, inaweza kutambuliwa na shughuli iliyopangwa kwa makusudi inayohusiana na uhifadhi, uundaji, usambazaji na ukuzaji wa maadili ya kitamaduni. Mtu anaonyesha shughuli kama hiyo, akihamasishwa na masilahi fulani, mahitaji, na vile vile kazi, sheria na mahitaji, katika nyanja ya kazi (ndani ya wakati wake wa kufanya kazi) na katika nyanja ya burudani na wakati wa bure. Ndio maana ni halali kutofautisha aina mbili za utendaji zinazofanana za shughuli za kijamii na kitamaduni za mtu binafsi na kikundi (pamoja) - kitaaluma (kuu, uzalishaji) na isiyo ya kitaalamu (Amateur).

Shughuli zote mbili za kitaalamu na hasa zisizo za kitaalamu za kijamii na kiutamaduni zinatofautishwa na uhuru wa kuchagua, kujitolea, shughuli na mpango. Shughuli hii imedhamiriwa na sifa za kitaifa-kikabila, kikanda na mila. Ina sifa ya aina mbalimbali kulingana na utamaduni wa jumla, kisanii, elimu, kisiasa, kijamii, kila siku, familia, kitaaluma na maslahi mengine ya watu wazima, vijana na watoto.

Shughuli ya kijamii na kitamaduni, kimsingi, inaweza kuzingatiwa kama mfumo mdogo wa mfumo wa jumla wa ujamaa wa mtu binafsi, malezi ya kijamii na elimu ya watu.

Asili na madhumuni ya shughuli za kijamii na kitamaduni pia husomwa katika nyanja zingine kadhaa, haswa:

Kiuchumi, ambapo nafasi kubwa katika sifa za shughuli za kijamii na kitamaduni inachukuliwa na aina kama vile kujifadhili na faida, gharama na maendeleo ya uwekezaji wa mtaji, ufanisi, kujitosheleza, usalama wa nyenzo;
- ya kibinadamu, inayofunika anuwai ya yaliyomo na teknolojia za kisasa za shughuli za kijamii na kitamaduni, ambayo ni pamoja na safu nzima ya dhana za asili za kazi ya kijamii, burudani, nyanja ya kijamii na kitamaduni, madhumuni ya kijamii, kanuni na kazi, njia za kibinafsi na tasnia. na uzoefu wa kigeni;
- shirika na usimamizi, ambapo msingi wa miundo ya kuunda maana ni dhana za usimamizi katika nyanja ya kijamii na kitamaduni, centralization na madaraka, demokrasia na serikali binafsi, udhibiti na kuripoti, utambuzi wa kijamii na kitamaduni, utabiri na kubuni.

Michakato yote inayotekelezwa kivitendo katika nyanja ya shughuli za kijamii na kitamaduni inategemea kutegemeana na mwingiliano wa maeneo haya.

Utafiti wa misingi ya kinadharia ya shughuli za kijamii na kitamaduni kama moja ya sayansi ya ufundishaji unaonyesha kuwa ni msingi wa mifumo ya jumla ya kinadharia ya utendaji wa michakato ya ufundishaji. Ufundishaji ni sayansi changamano inayounganisha data kutoka kwa sayansi asilia na kijamii kuhusu mwanadamu, sheria za ukuaji wake, michakato ya kielimu, na asili ya mahusiano ya kijamii. Mada ya utafiti katika nadharia, mbinu na shirika la shughuli za kijamii na kitamaduni ni sheria za lengo la maendeleo ya kijamii linalounganishwa kikaboni na michakato ya elimu, maendeleo na malezi ya utu na shirika la mchakato wa ufundishaji. Shughuli za kijamii na kitamaduni zina uwezo mkubwa wa kielimu, ambao huundwa na kupangwa na wataalamu kutoka kwa taasisi za kitamaduni na wanaharakati wao.

Kwa kuwa maisha ya kijamii na elimu, kama sehemu yake ya kikaboni, huja pamoja katika hali ya shughuli za kijamii na kitamaduni na kuwa aina ya utaratibu unaobainisha, kupanga utaratibu, kuendeleza na kusambaza maadili katika jamii. Kwa hivyo, mfumo wa shughuli za kijamii na kitamaduni, yaliyomo, fomu na njia, njia za kuelezea huleta maishani njia ya kutatua utata huu wa kimsingi wa ufundishaji, ambayo ni, wakati wa kuhifadhi kila kitu muhimu na cha kudumu katika mchakato wa kielimu, fikiria kama kusonga mbele. na kubadilika katika kuwa mfumo. Kwa hivyo, yaliyomo, fomu na njia zote, njia za kuelezea za shughuli za kijamii na kitamaduni zinapaswa kuzingatiwa katika harakati na maendeleo.

Mmoja wa wananadharia wakuu wa shughuli za kijamii na kitamaduni alibaini kuwa shughuli za kijamii na kitamaduni ni mchakato ulioandaliwa na taasisi za kijamii za kumtambulisha mtu kwa maadili ya kitamaduni ya jamii na ushirikishwaji wa mtu mwenyewe katika mchakato huu.

Kusudi muhimu zaidi la athari ya kielimu ya shughuli za kijamii na kitamaduni ni shirika na utekelezaji wa mabadiliko ya polepole na ya fahamu kutoka kwa elimu hadi elimu ya kibinafsi. Kazi ya wataalam katika shughuli za kijamii na kitamaduni ni kuunda mtu kama somo la kijamii, anayeweza kuchambua, tathmini ya matukio, uchaguzi wa kitendo cha maadili, uwajibikaji na mpango wa ubunifu. Shughuli za kijamii na kitamaduni huunda hali za ukuaji wa utu, haswa kwa msingi wa fahamu ya kutafakari. Hii ina maana hamu ya kujisomea, kujisomea, kujizoeza, kujiboresha, kujitawala, kujitawala, kujiamini, kujiadhibu na kujitia moyo. Shughuli ya kijamii na kitamaduni huweka msingi wa ukuaji wa kiroho, kujidhibiti, kufuata bila kuyumba kwa imani na utekelezaji wa maadili ndani ya mtu. Kutoa uwezekano wa kujitawala kwa ndani kunaondoa hitaji la ushawishi wa kitamaduni wa kijamii na kitamaduni.

V. E. Triodin anaamini kuwa shughuli zilizopangwa maalum za kijamii na kitamaduni zinapaswa kueleweka kama mwingiliano wa watu unaodhibitiwa na taasisi za kijamii na kitamaduni katika uzalishaji, usambazaji, uhifadhi wa maadili ya kitamaduni ambayo ni muhimu kwa serikali au masomo ya asasi za kiraia. inaelekezwa kwa mujibu wa mfano uliopewa , mahusiano na uhusiano kati ya watu, watu wenyewe na ulimwengu unaozunguka hubadilika.

Shughuli za kijamii na kitamaduni zinahusiana moja kwa moja na msingi wa kiuchumi, uhusiano wa soko wa mwingiliano wa kijamii na uhusiano na aina zote za mali. Hapa kuna mwelekeo wa jumla na muhimu ambao huamua asili ya mahitaji ya utu wa kisasa, elimu yake, elimu ya kibinafsi katika mahusiano ya uzalishaji. Hapa kuna mabadiliko ya asili ya vizazi, mafunzo na maendeleo ya nguvu za uzalishaji. Sheria ya elimu katika kiwango hiki inaweza kufafanuliwa kama dhihirisho la mwelekeo thabiti - mahitaji ambayo yana ushawishi mkubwa, unaoamua juu ya asili na mwendo wa michakato ya maisha.

Shughuli za kijamii na kitamaduni huathiri kwa ufanisi zaidi maendeleo ya fahamu ya kijamii, kisiasa, kisayansi, kimaadili, kisheria, uzuri na imani za kidini za mtu binafsi. Mifumo ya kimsingi, kanuni na sheria huruhusu nadharia, mbinu na shirika la shughuli za kijamii na kitamaduni kukuza ushawishi wa lengo, kudhibitisha kanuni, sheria na mapendekezo ya utendakazi wa mawasiliano.

Ufafanuzi. Wazo la shughuli za kijamii na kitamaduni. Pedagogy kama sayansi juu ya kiini cha maendeleo na malezi ya utu. Saikolojia kama sayansi juu ya mifumo ya ukuzaji na utendaji wa psyche kama aina maalum ya maisha ya mwanadamu.

Msingi wa kisaikolojia na ufundishaji ni shughuli za kijamii na kitamaduni kama mfumo muhimu wa vifaa vilivyounganishwa ambavyo vinachangia shirika linalofaa la wakati wa bure kwa vikundi vyote vya umri.

Sababu za kisaikolojia na za ufundishaji na mifumo ya ushawishi kwa washiriki katika shughuli za kijamii na kitamaduni. Mbinu za kisaikolojia na za ufundishaji.

Nadharia ya utatuzi wa matatizo ya uvumbuzi (TRIZ).

Vipengele vya ufundishaji wa shughuli za kijamii na kitamaduni. Sababu za kijamii na kisaikolojia zinazoathiri suluhisho la shida za ufundishaji.

Shughuli ya kijamii na kitamaduni, kama inavyofafanuliwa na T. G. Kiseleva na Yu. Shughuli hii inafanywa kwa misingi ya mwingiliano wa kibinadamu. Shirika linalofaa la mwingiliano huu wa kibinadamu, shughuli ya ubunifu yenyewe, haiwezekani bila matumizi ya mafanikio ya sayansi kama vile ufundishaji na saikolojia. Katika The Great Modern Encyclopedia "Pedagogy and Psychology" (iliyotungwa na E. S. Rapatsevich) (2005), ufundishaji unafafanuliwa kama sayansi ya kiini cha maendeleo na malezi ya utu, inayokuza nadharia na mbinu za elimu na mafunzo kwa msingi huu kama mpangilio maalum. mchakato. Saikolojia ni sayansi ya mifumo ya maendeleo na utendaji wa psyche kama aina maalum ya maisha ya binadamu.

Misingi ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya SCD inaendelezwa na wanasayansi kadhaa wa nyumbani. Mchango mkubwa zaidi katika mwelekeo huu ulifanywa na Yu. A. Streltsov, D. M. Genkin, G. I. Frolova, E. I. Smirnova, M. A. Ariarsky, V. E. Triodin, N. N. Yaroshenko, V. Y. Surtaev, A. D. Zharkov, G. I. Baklasanova, V. S.

Nadharia ya kisasa ya SCD inategemea mawazo ya kibinadamu, ya kibinadamu ya kisaikolojia na ya ufundishaji. Hivi sasa, wanasayansi wa SKD na watendaji hulipa kipaumbele maalum kwa sababu za kisaikolojia na ufundishaji na mifumo ya ushawishi kwa washiriki wa SKD, kwa mfano, matumizi ya teknolojia ya mtu binafsi au ya pamoja kwa ubunifu wa amateur wa watu wazima na watoto. Kwa msaada wa mbinu za kisaikolojia na za ufundishaji, kazi za didactic na za kielimu zinatatuliwa, habari muhimu kwa waandaaji wa SKD inakusanywa na kuchambuliwa. Kwa mfano, wakati wa kuandaa wakati wa burudani kwa watoto na vijana, burudani ya familia, njia za ethnopedagogy ya watu hutumiwa kikamilifu, hasa kwa uamsho wa mila ya kitamaduni ya kitaifa. Kwa mfano, wakati wa kuandaa likizo za watu wengi, mbinu za kisaikolojia na za ufundishaji kama vile uambukizaji wa kihemko, maoni, maonyesho, mfano na mchezo hutumiwa, ambayo inachangia ufanisi wa ushawishi wa kijamii na kitamaduni kwa hadhira.

Vigezo vya kijamii-kielimu, mbinu na mbinu za sociometry, rejeleo huruhusu mwingiliano bora, kwa mfano, kati ya wanachama wa chama cha vilabu, na kukuza uwezo wao wa ubunifu. Ili kutekeleza kielimu, burudani, ukarabati na teknolojia zingine za kitamaduni, ni muhimu kuzingatia sifa za kisaikolojia za watazamaji, yaliyomo katika mitazamo yao na mwelekeo wa thamani. Kwa maendeleo mafanikio ya ubunifu ya washiriki wa SKD, ni muhimu kutumia mbinu za kisaikolojia na za ufundishaji ambazo huamua kiwango cha ubunifu. Kwa mfano, teknolojia kulingana na nadharia ya utatuzi wa shida ya uvumbuzi (TRIZ) imejidhihirisha vyema katika kukuza uwezo wa ubunifu wa watoto katika taasisi za elimu ya ziada.

Taaluma ya mtaalamu wa CDS imedhamiriwa na jinsi mwingiliano kati yake na washiriki wa CDS ulivyo na uwezo wa kisaikolojia na ufundishaji. Kulingana na ujuzi wa saikolojia na ufundishaji, mtaalamu anaweza kuchunguza kwa ufanisi mahitaji ya kitamaduni ya watazamaji, motisha ya kushiriki katika SDC, kiwango cha utamaduni wa mawasiliano, na mengi zaidi.

Vipengele muhimu zaidi vya ufundishaji wa SKD ni: kwa kuzingatia mifumo ya mafunzo na elimu ya washiriki katika mchakato huu; matumizi bora ya mbinu za kisaikolojia na ufundishaji na teknolojia; kuanzisha miunganisho na mahusiano yanayohalalishwa kielimu miongoni mwa washiriki wa SKD.

Kuibuka kwa starehe mpya muhimu za kijamii, mambo ya kufurahisha, na mahitaji ni uwezo mkubwa wa kialimu wa SKD. Mtaalamu huunda hali halisi za utambuzi wa uwezo huu ndani ya taasisi maalum ya kijamii na kitamaduni. Suluhisho la matatizo ya ufundishaji yanayotokea katika mchakato wa SKD inategemea kuzingatia mambo yafuatayo ya kijamii na ya ufundishaji, ambayo yanatambuliwa na T. G. Kiseleva na Yu G. Krasilnikov. Hii:

ushirikiano wa intersubjective wa washirika wa SKD, kwa kuzingatia ushawishi wa mazingira ya kitamaduni ya jirani;

uteuzi wa mbinu bora za kisaikolojia na ufundishaji na teknolojia katika utekelezaji wa SCS, kuanzia kupanga, kudhibiti na kuishia na uchambuzi wa matokeo;

utekelezaji wa mtazamo wa kimaadili kwa washiriki wote wa SKD, maendeleo ya uwezo wao wa kiroho na maadili;

malezi ya mazingira ya uzuri ambayo SKD inatekelezwa;

athari kwa hali ya kihemko na ya hiari ya washiriki wa SDC; kuongeza kiwango cha shughuli za ufahamu wa watazamaji;

kuongeza kiwango cha elimu na kitamaduni cha jumla cha washiriki wa SKD;

kuunda hali za utambuzi wa juu zaidi wa uwezo wa ubunifu wa washiriki wa SKD.

Masharti yaliyo hapo juu yanaonyesha hitaji la mafunzo ya kina na yenye usawaziko ya kisaikolojia na kialimu ya waandaaji wa kitaalamu wa SKD, na hivi ndivyo elimu ya kisasa ya kitaalamu ya kijamii na kiutamaduni inavyoelekezwa. Kwa hivyo, msingi wa kisaikolojia na ufundishaji wa SDC unaweza kuainishwa kama mfumo muhimu wa vifaa vilivyounganishwa ambavyo vinachangia shirika linalofaa la wakati wa bure kwa vikundi vyote vya umri. Mfumo huu wa ufundishaji wa ushirikiano na uundaji wa ushirikiano ni sehemu ya mchakato wa jumla wa kitamaduni, huchangia kumjulisha mtu na maadili ya utamaduni wa kitaifa na wa ulimwengu, maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa mtu binafsi, na ukuaji wake wa kiroho.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Nyaraka zinazofanana

tasnifu, imeongezwa 12/14/2010

Ukuzaji wa sababu ya kiroho katika maisha ya vijana kama mwelekeo wa kipaumbele katika shughuli za kijamii na kitamaduni. Kujua upekee wa kuandaa shughuli za kijamii na kitamaduni kati ya watoto katika Nyumba ya Utamaduni ya Watoto iliyopewa jina la D.N. Pichugina.

kazi ya kozi, imeongezwa 10/07/2017

Kiini cha utendaji wa ubinafsishaji wa mtu binafsi. Malengo na malengo ya taasisi za kijamii na kitamaduni, aina za shughuli za kijamii na kitamaduni. Kizazi kama mada ya shughuli za kijamii na kitamaduni. Njia za kusambaza habari za kitamaduni katika mchakato wa ufundishaji.

mtihani, umeongezwa 07/27/2012

Misingi ya kisayansi ya fomu, mbinu na njia za shughuli za kijamii na kitamaduni, pamoja na mwelekeo wa jumla wa mabadiliko katika vipengele hivi katika hatua ya sasa ya maendeleo ya jamii. Uchambuzi wa mchakato wa kiteknolojia wa kisasa wa taasisi za kitamaduni za Shirikisho la Urusi.

kazi ya kozi, imeongezwa 06/03/2012

Muundo na kazi za makumbusho katika mfumo wa shughuli za kijamii na kitamaduni. Kuchochea michakato ya kujipanga kwa maisha ya kitamaduni. Makala na maudhui ya shughuli za kijamii na kitamaduni katika Makumbusho ya Jimbo la St. Petersburg "Kshesinskaya Mansion".

muhtasari, imeongezwa 01/28/2013

Jumba la kumbukumbu kama kitovu cha shughuli za kijamii na kitamaduni, ukuzaji wa sera ya kitamaduni, msaada wa kiuchumi, kisiasa na kiroho kwa utekelezaji wa programu za kitamaduni kama lengo lake. Makumbusho ya Aurora kama jambo la kawaida katika maisha ya kila siku ya kijamii na kitamaduni ya jamii.

kazi ya kozi, imeongezwa 12/07/2012

Wazo la shughuli za kijamii na kitamaduni katika mashirika maalum, njia kuu za kutathmini utendaji wao. Historia ya uundaji na mwelekeo wa kazi ya Jumba la Utamaduni, utambuzi wa matakwa ya watazamaji wake na njia za kuongeza burudani ya idadi ya watu.

kazi ya kozi, imeongezwa 11/27/2012

Kwa kuwa SKD ni ya matawi machanga, yanayokua ya maarifa ya kisayansi, msingi wake wa kimbinu daima unahitaji kujazwa tena na uboreshaji wa ubora. Eneo hili, kama maeneo mengine ya mazoezi ya kijamii ya ufundishaji, pia inakabiliwa na uhaba wa mawazo mapya ya kisayansi, uhaba wa ujuzi wa kisasa wa kitaaluma, ujuzi na uwezo. Utamaduni, elimu, sanaa, na tafrija zinahitaji watu wanaoweza kukuza na kupendekeza mawazo mapya, kuchukua hatua ya kwanza katika kukuza miradi na programu za kibunifu, kuwasiliana na wengine, na kuelekeza ujuzi na nguvu zao kwa ustadi. Katika kutatua matatizo haya, mahali pa kuongoza, kwa kawaida, ni ya taaluma za msingi za kisayansi - ufundishaji na saikolojia, madhumuni ambayo ni

mchakato wa ubunifu wa kujitambua na umiliki wa maadili ya kitamaduni kwa wakati wa bure. Shughuli hii inafanywa kwa misingi ya mwingiliano wa kibinadamu. Shirika linalofaa la mwingiliano huu wa kibinadamu, shughuli ya ubunifu yenyewe, haiwezekani bila matumizi ya mafanikio ya sayansi kama vile ufundishaji na saikolojia.

Misingi ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya SCD inaendelezwa na wanasayansi kadhaa. Mchango mkubwa zaidi katika mwelekeo huu ulifanywa na Yu. A. Streltsov, D. M. Genkin, G. I. Frolova, E. I. Smirnova, M. A. Ariarsky, V. E. Triodin, N. N. Yaroshenko, V. Ya. Hivi sasa, wanasayansi wa SKD na watendaji hulipa kipaumbele maalum kwa sababu za kisaikolojia na ufundishaji na mifumo ya ushawishi kwa washiriki wa SKD, kwa mfano, matumizi ya teknolojia ya mtu binafsi au ya pamoja kwa ubunifu wa amateur wa watu wazima na watoto. Kwa msaada wa mbinu za kisaikolojia na za ufundishaji, kazi za didactic na za kielimu zinatatuliwa, habari muhimu kwa waandaaji wa SKD inakusanywa na kuchambuliwa. Kwa mfano, wakati wa kuandaa likizo za watu wengi, mbinu za kisaikolojia na za ufundishaji kama vile uambukizaji wa kihemko, maoni, maonyesho, mfano na mchezo hutumiwa, ambayo inachangia ufanisi wa ushawishi wa kijamii na kitamaduni kwa hadhira.

Ili kutekeleza kielimu, burudani, ukarabati na teknolojia zingine za kitamaduni, ni muhimu kuzingatia sifa za kisaikolojia za watazamaji, yaliyomo katika mitazamo yao na mwelekeo wa thamani. Taaluma ya mtaalamu wa CDS imedhamiriwa na jinsi mwingiliano kati yake na washiriki wa CDS ulivyo na uwezo wa kisaikolojia na ufundishaji. Kulingana na ujuzi wa saikolojia na ufundishaji, mtaalamu anaweza kuchunguza kwa ufanisi mahitaji ya kitamaduni ya watazamaji, motisha ya kushiriki katika SDC, kiwango cha utamaduni wa mawasiliano, na mengi zaidi.

ushirikiano wa intersubjective wa washirika wa SKD, kwa kuzingatia ushawishi wa mazingira ya kitamaduni ya jirani;

uteuzi wa mbinu bora za kisaikolojia na ufundishaji na teknolojia katika utekelezaji wa SCS, kuanzia kupanga, kudhibiti na kuishia na uchambuzi wa matokeo;

utekelezaji wa mtazamo wa kimaadili kwa washiriki wote wa SKD, maendeleo ya uwezo wao wa kiroho na maadili;

malezi ya mazingira ya uzuri ambayo SKD inatekelezwa;

athari kwa hali ya kihemko na ya hiari ya washiriki wa SDC; kuongeza kiwango cha shughuli za ufahamu wa watazamaji;

kuongeza kiwango cha elimu na kitamaduni cha jumla cha washiriki wa SKD;

kuunda hali za utambuzi wa juu zaidi wa uwezo wa ubunifu wa washiriki wa SKD.

TEKNOLOJIA ZA KIJAMII-UTAMADUNI

Utangulizi wa tata ya kiteknolojia

Mfano wa teknolojia ya kwanza katika utendaji wa shughuli za kijamii na kitamaduni inaweza kuwa aina za kitamaduni za kitaifa zilizojazwa na maana ya kina ya kijamii na yaliyomo.

Muundo na kazi za teknolojia ya kijamii na kitamaduni. Vikundi vitatu kuu: 1. teknolojia za jadi, 2. teknolojia za wasomi, ambazo zinaundwa, kuhifadhiwa, kutumika na kuigwa na wasomi wa kitamaduni;

Kazi kuu ni ujamaa, ambayo inaonyeshwa kikamilifu katika teknolojia ya ufundishaji wa elimu, elimu; kazi ya ubunifu, inayotambuliwa hasa kwa msaada wa teknolojia za uzalishaji wa kiroho, uvumbuzi, kazi ya ubunifu ya mtu binafsi na kikundi; mawasiliano kimsingi kwa teknolojia ya kupata habari na habari, teknolojia ya mawasiliano; kazi ya burudani.

Mbinu na mbinu za teknolojia ya jumla ya kijamii na kitamaduni. Teknolojia ya jumla inashughulikia mifumo ya msingi ya maendeleo na matumizi njia, fomu na mbinu kwa ujumla, hali ya kawaida na mbinu zima za shughuli za kijamii na kitamaduni. Hizi ni pamoja na kiuchumi, kisheria, shirika, ufundishaji, kisaikolojia na kijamii-kisaikolojia mbinu.

Msingi wa teknolojia ya kijamii na kitamaduni ni programu inayolengwa kanuni. Uundaji na utekelezaji wa teknolojia hizi imedhamiriwa na utaratibu wa kijamii.

Ya umuhimu wa kimsingi wa kinadharia na vitendo ni njia, fomu na mbinu. Mbinu - njia ya maarifa na mabadiliko ya ulimwengu na mtu anayeishi ndani yake. Mbinu ni seti ya mbinu (sehemu za teknolojia) na mbinu (mvuto wa awali) wa kuandaa maisha ya elimu, shughuli za elimu, mahusiano ya elimu.

Taasisi za kijamii na kitamaduni hutumia: - mbinu za elimu(uwasilishaji wa nyenzo, maonyesho ya vitu au matukio, mazoezi yenye lengo la kuunganisha ujuzi, ujuzi wa kufanya mazoezi); - mbinu za elimu(kuhukumiwa, mfano, kutia moyo na kupinga kwake - kulaani), - njia za kuandaa shughuli za ubunifu(kukuza kazi ya ubunifu, mafunzo, shirika la jumuiya ya ubunifu na usambazaji wa majukumu ya ubunifu, uanzishwaji wa ushindani wa ubunifu); - mbinu za burudani(kushiriki katika shughuli ya kuburudisha, kubadilisha burudani ya thamani ya chini na yenye manufaa, kuandaa mashindano ya michezo ya kubahatisha). -- njia ya ushawishi- shirika la mawasiliano sawa ya kiroho - uundaji wa hali za kielimu na utegemezi wa uboreshaji.

1. Misingi ya ufundishaji wa teknolojia. Masharti - Utambuzi, utabiri na muundo wa michakato ya kijamii na kitamaduni. 2. Teknolojia za ufundishaji za michezo ya kubahatisha - Mbinu za mafunzo ya mchezo na mchezo. Sheria ya "mchezo" inatumika kwa hali za kawaida za kila siku - uhusiano wa soko, masomo, mashindano ya michezo, uhusiano wa kifamilia, nk. - - Mbinu za maonyesho. Wakati wa burudani wa watoto una aina nyingi zisizo na mwisho za masomo na majukumu ya kijamii.

3. Kiini na uainishaji wa teknolojia za kijamii na kitamaduni. Teknolojia za utabiri wa kijamii, programu, muundo, modeli za ubunifu. Kijamii-demografia, ishara ya "kitamaduni". Teknolojia zinazoelekezwa kwa mtu binafsi (hakimiliki, faragha, n.k.) katika mazingira ya kijamii na kitamaduni. Teknolojia maalum au za kikundi: teknolojia ya familia, umri na rika nyingi, kijamii, kitaaluma, kukiri na kikabila teknolojia ya vikundi vidogo na jamii. Misa, teknolojia zinazopatikana kwa umma za shughuli za kijamii na kitamaduni.

4. Teknolojia za kiutamaduni-ubunifu na kiutamaduni-kinga. Ukuaji wa vitendo wa teknolojia hizi huanza wakati wa ujamaa wa mapema, wakati mtoto anakabiliwa na hitaji la kupata maarifa ya jumla ya kitamaduni ya lazima ya kijamii, ustadi na uwezo. Uwezo- ustadi wa kibinafsi na uwezo ambao huundwa kwa msingi wa mielekeo ya asili. Karama- kiwango cha juu cha ukuzaji wa akili, mchanganyiko wa kipekee wa uwezo. Kipaji- mchanganyiko wa uwezo ambao hufanya iwezekanavyo kujitegemea na awali kufanya shughuli yoyote ngumu ambayo inahitaji kiwango cha juu cha ujuzi. Teknolojia za kuunda utamaduni kuongozana na mtu katika kipindi cha marekebisho yake ya kitaaluma na kuingizwa katika mfumo wa mgawanyiko wa kijamii wa kazi. Teknolojia za ukuaji wa ubunifu wa watoto, vijana na watu wazima, uundaji na uboreshaji wa maadili ya kitamaduni yanahusiana moja kwa moja na kuingiliana nayo teknolojia za kusoma, kuhifadhi, marejesho ya maadili haya, maendeleo na matumizi urithi wa kitamaduni katika jamii ya kisasa

Teknolojia shughuli za kisanii na ubunifu. Teknolojia za kisanii na maendeleo. Teknolojia za ulinzi wa kitamaduni. Kazi ya kukusanya, ya uchambuzi na utafiti katika uwanja wa utamaduni na sanaa inaendelezwa. Kuvutiwa na ubunifu, haswa kwa mwandishi, kunakua. Ubunifu wa Amateur wa kila aina. Kanuni ya wingi wa kisanii. Uhifadhi wa mazingira ya kitamaduni na kihistoria kupitia uhifadhi wa kisasa na hatua za kurejesha.

5. Teknolojia za burudani Teknolojia za uhuishaji za kitamaduni za kijamii . Mbinu za kisasa za burudani zinatokana na kanuni za kisaikolojia na za ufundishaji za burudani na michezo ya kubahatisha, elimu ya mwili, afya, kisanii na shughuli za burudani. Madhumuni ya teknolojia za uhuishaji ("kuhuisha" na "kuimarisha kiroho" mahusiano kati ya watu, ina mwelekeo wa kibinadamu uliotamkwa) ni kuzuia kutengwa kwa mtu binafsi katika utamaduni wa jamii, katika muundo wa mahusiano ya kijamii.

Kwa upande wa mwelekeo wake, maudhui ya burudani katika vituo vya afya na taasisi za utalii ni pamoja na tamasha, burudani na huduma za filamu; kazi ya maktaba; matukio ya michezo na maonyesho; kuandaa jioni za maswali na majibu, majarida simulizi, jioni za mada, disco, mashindano ya michezo ya kubahatisha, n.k. Miongoni mwa aina za burudani, safari zina habari kubwa zaidi na maudhui ya maendeleo - mada na yaliyomo anuwai, safari juu ya mada ya kihistoria, historia ya asili (mazingira, mimea, kijiolojia, hidrojiolojia, nk), historia ya fasihi na sanaa, juu ya usanifu na mijini. mada za kupanga, biashara ya kuona (nyingi) , biashara, ambayo hutambulisha wawakilishi wa jumuiya ya wafanyabiashara kwa shughuli za viwanda, kilimo na biashara. Vyumba vilivyo na vifaa maalum kwa ajili ya utulivu wa kisaikolojia vinatumika, ikiwa ni pamoja na mafunzo ya autogenic, mafunzo ya kibinafsi, mapendekezo, hypnosis ya kupumzika, na marekebisho ya kisaikolojia ya kuboresha afya katika maudhui ya vipindi vyao hutekelezwa. programu za upatanishi wa muziki na ukumbi wa michezo, matibabu ya kisaikolojia ya mazungumzo, matibabu ya bibliotherapy, mazoezi ya kisaikolojia

6. Teknolojia za elimu Shukrani kwa dhana ya kijamii na kitamaduni, mipaka ya dhana yenyewe ya teknolojia ya elimu imeongezeka kwa kiasi kikubwa katika ngazi yoyote ya jumla ya ufundishaji (didactic ya jumla), maalum (nidhamu) na ya ndani (kiteknolojia microstructural). Vyanzo na vipengele vya teknolojia ya elimu, kama teknolojia ya kijamii na kitamaduni, ni mchanganyiko wa mafanikio ya sayansi mbalimbali na uzoefu wa ndani na nje ya nchi, mchanganyiko wa mambo ya jadi ya ufundishaji wa watu na utamaduni, uvumbuzi wa ufundishaji na kijamii na kitamaduni, uzoefu. ya shule za asili, umoja wa falsafa, kijamii, kisaikolojia, mambo ya kitamaduni ya mchakato wa elimu. Vyanzo na vipengele vya teknolojia ya kijamii na kitamaduni na kielimu ni mabadiliko katika maisha ya kijamii na kiuchumi na kiroho ya jamii.

Typolojia ya teknolojia ya elimu - kwa asili ya yaliyomo na muundo - Ufundishaji na teknolojia za elimu, kidunia na kidini. Teknolojia za shule ya mapema, shule (elimu ya jumla), iliyoelekezwa kitaaluma. Teknolojia ya elimu ya ziada. Teknolojia za kielimu za kibinadamu na kiteknolojia. - Tipolojia kulingana na njia, njia, njia zinazotumiwa. Uzazi, maelezo na kielelezo, teknolojia za ubunifu (ubunifu). ---- Teknolojia za kujifunza zilizopangwa na zenye msingi wa shida. ---- Teknolojia za elimu ya maendeleo na kujiendeleza Mazungumzo, mawasiliano, teknolojia ya mchezo Tatizo la utafutaji na habari (kompyuta) teknolojia.

Uchapaji kulingana na sifa za kazi na shirika. Misa, kikundi na teknolojia ya mtu binafsi Teknolojia ya ujifunzaji wa pamoja na tofauti. Teknolojia za darasani, kitaaluma na klabu. Teknolojia za kiwango cha juu (lyceum, gymnasium, elimu maalum) Teknolojia ya elimu ya fidia, ya kurekebisha. Teknolojia za ushirikiano na teknolojia za kimabavu. Teknolojia mbadala. Teknolojia za kielimu za kufanya kazi na watoto ngumu na wenye vipawa.

7. Uainishaji na typolojia ya teknolojia ya ulinzi wa kijamii na ukarabati. KUHUSUafya(medico-biolojia, valeological
Ski, balneolojia, matibabu na prophylaxis), kitamaduni
oriented na kiutamaduni ubunifu: (matibabu ya sanaa, bibliotherapy, mazingira, bustani, hippotherapy, klabu michezo na michezo na burudani, lekoteraliya, dawa za mitishamba, tiba ya muziki, tiba ya hadithi, nk), sanaa na ufundi, ufundi na wengine , katika mazingira ya ulemavu wa watoto, mtu anahisi vizuri Tiba inayoitwa ucheshi imependekezwa - kwa mfano, kufanya maonyesho ya wasanii wa pop, clowns ya circus, wachawi, vikundi vya maonyesho katika kliniki za watoto na vituo vya ukarabati.

8. Teknolojia za usimamizi (usimamizi wa kitamaduni) ni seti ya uhusiano wa usimamizi na njia za shughuli za usimamizi katika nyanja ya kitamaduni, kama aina maalum ya mwingiliano na uhusiano kati ya timu na watu binafsi - mada ya shughuli hii. Mada ya teknolojia ya usimamizi huu ni ukumbi wa michezo, utayarishaji wa filamu, sarakasi, choreografia, muziki, uigizaji wa kwaya na okestra, sanaa nzuri, media, tasnia ya burudani, muziki wa pop, kamari na biashara ya maonyesho, biashara ya sanaa, biashara ya michezo na burudani na utalii, uchapishaji wa vitabu na uuzaji wa vitabu, huduma za mikahawa na hoteli na tasnia zingine nyingi. Teknolojia za uchambuzi ni msingi wa mchakato wa usimamizi, au teknolojia za uuzaji.

Mbinu za shirika na utawala. 1) njia za maagizo (maagizo, maagizo, maazimio, maagizo, mashauriano, maagizo, ushauri na wengine), ambayo inaweza kuwa ya lazima, ya upatanisho au ya ushauri kwa asili. 2) mbinu za kiuchumi (njia ya biashara, hesabu ya kiuchumi, sera ya bei, mipango ya kifedha, shughuli za bajeti, uchambuzi wa kiuchumi, nk). 3) njia za kijamii na kisaikolojia (mbinu za kuongeza shughuli za kijamii, kubadilishana uzoefu, ukosoaji na kujikosoa, maoni, mfano wa kibinafsi wa kiongozi, kufuata maadili ya biashara, usimamizi na taaluma, n.k.).

Mbinu za uhamasishaji na uhamasishaji katika shughuli za kijamii na kitamaduni - njia za nyenzo, motisha ya kiuchumi (mshahara, bonasi, faida, riba, kugawana faida, malipo ya ziada, nk); - Mbinu za motisha zisizo za nyenzo, kijamii, kisaikolojia, maadili na maadili (kukabidhi madaraka, haki na majukumu, utoaji wa kazi yenye maana zaidi, muhimu ya kijamii na matarajio ya ukuaji rasmi na kitaaluma, kutambuliwa kwa umma, shukrani, uboreshaji wa hali ya kazi. , kuundwa kwa hali nzuri ya kimaadili na kisaikolojia katika timu, nk).

9. Teknolojia za utafiti- hutofautiana katika vigezo vifuatavyo: - kwa wakati na muda: iliyopangwa (in
kwa mujibu wa mipango na programu za utafiti) na zisizopangwa (zinazofanya kazi); - kwenye ukumbi; maabara (katika hali maalum iliyoandaliwa kabla) na shamba (katika mazingira ya asili); - kulingana na kiwango cha kina cha kisayansi na utata: upainia (uchunguzi, uchunguzi), maelezo (picha); uchambuzi (utafiti wa kina wa kisayansi, unaojulikana na utata na ukubwa wa mbinu na mbinu zinazotumiwa); - kulingana na statics au mienendo ya kitu cha utafiti: uhakika (wakati mmoja) na mara kwa mara; - kulingana na msingi, njia kuu ya kukusanya habari za kijamii: uchunguzi, uchunguzi, majaribio, n.k.

Aina za teknolojia za utafiti. Teknolojia ya uchambuzi wa yaliyomo inahusisha utafiti wa seti ya nyenzo za habari za vyombo vya habari (hasa maandishi) juu ya mada binafsi na maeneo ya shughuli za kijamii na kitamaduni. --- Teknolojia za upigaji kura Teknolojia za uchunguzi ni pamoja na ratings na teknolojia ya vipimo, hasa teknolojia ya sociometry. Majadiliano. Mfumo wa ukadiriaji. --- Teknolojia ya uchunguzi --- Teknolojia za majaribio - teknolojia za kuunda (kubadilisha). - teknolojia za uchunguzi (kuhakikisha). - - tafuta (akili) teknolojia.

10. Mradi wa teknolojia. Wanaanza na utafutaji na muundo wa wazo la mradi. Msingi wa kizazi cha wazo la kubuni ni kile kinachojulikana kama "kanuni ya anti-canons" iliyopendekezwa na wanasaikolojia - ili mbuni ajifunze kwenda zaidi ya ubaguzi, malezi ya wabunifu wa uwezo wa kuanzisha suluhisho zisizo za kawaida. jaribu nguvu za ubunifu kwenye mifano inayoongoza, na uwezo wa mtu kutetea nafasi ya mwandishi wake katika hali yoyote.

- teknolojia ya kisasa ya kubuni; - teknolojia ya mahusiano ya umma("Teknolojia za PR"); teknolojia rafiki wa mazingira.

11. Teknolojia mbadala za kibunifu. Mpango wa takriban wa kusimba utaratibu wa kutekeleza ubunifu Teknolojia ni pamoja na mlolongo ufuatao wa vitendo - kuibuka kwa wazo la ubunifu, urasimishaji wake, ambao unajumuisha kuonyesha jina lake, kiini kifupi na kuonyesha eneo linalowezekana la usambazaji na utekelezaji wake katika mazingira ya kijamii na kitamaduni. Njia ya kutafakari, au mashambulizi ya ubongo, inazingatia maendeleo ya pamoja ya mawazo ya ubunifu. Mbinu ya daftari. Matatizo makubwa ni pamoja na ulinzi wa kijamii teknolojia za kibunifu dhidi ya utaratibu wa kunyimwa na kulinda hakimiliki.

12. Teknolojia ya mawasiliano na mahusiano ya umma- ilijikita katika uundaji, mapokezi, usindikaji, uhifadhi na usambazaji wa habari zinazotofautiana kwa kiwango na yaliyomo. Teknolojia ya mahusiano ya umma.

13. Teknolojia ya habari, elimu na utangazaji - mazungumzo. majadiliano, kubadilishana na uzalishaji wa habari mpya. Teknolojia za vyombo vya habari . Usaidizi wa matangazo na habari. R kampeni za matangazo. Teknolojia za kampeni za uchaguzi - utengenezaji wa sauti na video kwa redio na TV, tovuti kwa ajili ya Mtandao, taarifa kwa vyombo vya habari, makala na vipeperushi kwa ajili ya kuchapishwa, mikutano ya waandishi wa habari, mahojiano, muhtasari.

14. Teknolojia za kubadilishana na ushirikiano kati ya makabila na tamaduni.- Kupitia kitaifa hadi kimataifa. Mtandao wa sio tu wa elimu, lakini pia vituo vya kitamaduni na burudani (vilabu, maktaba, mbuga, makumbusho, nk) huundwa kwa kuzingatia muundo wa kitaifa wa idadi ya watu wa mkoa, aina maalum ya makazi ya vikundi vya kitaifa ndani ya mipaka ya wilaya. . Kutoa fursa kwa polylogue halisi ya tamaduni na mazungumzo sawa ya kitamaduni. Ubadilishanaji wa kitamaduni. Mikataba na mikataba ya kimataifa baina ya nchi mbili na kimataifa. Utekelezaji wa Mafundisho ya Utamaduni wa Amani - fursa za kujitambulisha, kujieleza, - kuunda hali za kuingia katika mazungumzo sawa na mazingira ya kitamaduni ya kigeni. - kuhakikisha kuingizwa kwa mtu binafsi katika ulimwengu wa kisasa (Eurasian) michakato ya jumla ya ustaarabu. Msingi ni utafiti wa mila ya kitaifa ya kitamaduni na kihistoria, maendeleo ya kiakili, maadili na kihemko ya mtu binafsi katika muktadha wa tamaduni ya kitaifa na mazungumzo ya tamaduni.

Kuunda uelewa wa tofauti na ushawishi wa pamoja wa tamaduni, haja ya kuhamia mazungumzo na ushirikiano; kuhamisha mkazo kutoka kwa kuzingatia mizozo ya kihistoria hadi kusoma mifano ya mabadiliko yasiyo ya vurugu ya kijamii na kisiasa na uboreshaji wa tamaduni tofauti;

Uigaji wa maadili, mitazamo na kanuni za tabia tabia ya
utamaduni wa amani (uvumilivu, kuheshimu haki za binadamu), ukuzaji wa mbinu zisizo za ukatili za kuzuia na kutatua migogoro.