Mwingiliano wa ufundishaji na aina zake. Muundo wa mwingiliano

Mwingiliano ni aina ya maendeleo ya ulimwengu, mabadiliko ya kuheshimiana ya matukio, katika maumbile na katika jamii, na kuleta kila kiunga kwa hali mpya ya ubora. Mwingiliano huonyesha michakato mingi katika hali halisi inayozunguka, ambayo uhusiano wa sababu-na-athari hufanyika, kubadilishana hufanyika kati ya pande zinazoingiliana, na mabadiliko yao ya pande zote hufanyika.

Mwingiliano wa kijamii unafanywa katika mchakato wa shughuli za pamoja na mawasiliano.

Kwa maneno ya kijamii, mwingiliano wa kibinadamu pia huzingatiwa kama njia ya kuhakikisha kuendelea kwa vizazi. Uhamisho wa uzoefu na habari kutoka kwa kizazi hadi kizazi huchangia mwingiliano wa watu: tabia maalum, kwa upande mmoja, na kuiga tabia hii, kwa upande mwingine. Kwa mtoto, uhamasishaji wa uzoefu na ujuzi wake daima hutokea kupitia mtu mzima au mzee katika shughuli za pamoja. Ili kujua uzoefu na kujifaa, mtoto huingiliana na mtu mwenye uzoefu zaidi, mzee. Katika mchakato huu, mwingiliano hutumika kama njia ya kusimamia urithi wa kitamaduni wa vizazi vilivyotangulia.

Katika taasisi ya elimu, katika familia, urithi wa kijamii ulioundwa na vizazi vilivyopita unasimamiwa, na vile vile maadili ambayo yanatofautisha jamii hii ya watu. Katika timu ambayo ina mila yake na mazingira maalum ya maadili, mwingiliano kati ya walimu na wanafunzi daima ni tofauti, na mchakato wa kuhamisha uzoefu unafanyika kwa njia maalum. Kwa hivyo, katika shule ambapo uhusiano wa ushirikiano kati ya wazee na vijana umesitawi na kudumishwa kiasili, usaidizi wa pande zote, usaidizi, na kujaliana huwa jambo la kawaida. Mazingira haya yanachangia uhifadhi wa mafanikio mazuri na kuimarisha uhusiano unaoendelea katika timu.

Katika taasisi ya elimu, uhamishaji wa uzoefu na maadili ya kibinadamu hufanyika kwa angalau aina mbili: katika mchakato wa mwingiliano kati ya waalimu na watoto, ambayo ni, katika mchakato wa elimu uliopangwa maalum, na vile vile katika shughuli za pamoja. ya vijana wakubwa na wadogo. Kadiri mawasiliano yanavyokaribiana na tofauti zaidi, ndivyo kiwango cha ushirikiano kati ya vizazi kinavyoongezeka, ndivyo mahusiano yanayofuatana kati yao yanavyokua kwa mafanikio zaidi. Wazee na walimu ndio wabebaji wa urithi wa kitamaduni na mila katika timu, lakini ikiwa hii itakuwa mali ya vizazi vichanga inategemea asili ya mwingiliano kati ya walimu na wanafunzi.

Katika mwingiliano wowote, kama sheria, chama kimoja kinafanya kazi zaidi kuliko nyingine katika suala la kubadilishana habari, nishati, na shughuli. Katika suala hili, walimu na watoto wa shule, wazee na vijana, wako katika nafasi isiyo sawa. Mahusiano yao yanaathiriwa kwa kiasi kikubwa na tofauti kati yao. hali ya kijamii na uzoefu wa maisha. Hii huamua jukumu kuu la walimu (katika fomu iliyofichwa au wazi) katika mchakato wa mwingiliano wao. Walakini, msimamo wa mwongozo wa wengine hauamui mapema uzembe wa wengine. Mara nyingi ni watoto wa shule ambao huathiri sana shughuli za watu wazima, huchochea marekebisho ya nafasi na mitazamo ya ufundishaji, na kutoa msukumo kwa ukuaji wa ustadi wa ufundishaji wa walimu. Habari iliyopokelewa kutoka kwa watoto wa shule ndio kuu wakati wa kuamua matarajio, kuchagua yaliyomo na aina za kazi ya waelimishaji, na kufanya marekebisho makubwa kwa mipango yao.

Tofauti inafanywa kati ya mwingiliano wa kijamii na ufundishaji. Mwingiliano wa kijamii ni dhana pana inayojumuisha mwingiliano wa ufundishaji. Ikiwa mwingiliano wa ufundishaji daima ni mchakato uliopangwa maalum unaolenga kutatua shida za kielimu, basi mwingiliano wa kijamii unaonyeshwa na mawasiliano ya moja kwa moja na yaliyopangwa maalum. Katika taasisi ya elimu, waelimishaji hupanga na kutekeleza mwingiliano unaolengwa wa ufundishaji na watoto na kati ya watoto. Lakini wakati huo huo, ni muhimu kuzingatia uhusiano unaoendelea wa watoto, na pia kuunda hali za kupanua mwingiliano wa kijamii wa wanafunzi na kuwajumuisha katika mfumo wa mahusiano ya kijamii. Hii inaruhusu watoto kupata uzoefu wa tabia ya kujitegemea na mwingiliano katika mazingira yasiyo na mpangilio.

Mwingiliano wa walimu na wanafunzi katika jumuiya ya shule wakati huo huo hutokea katika mifumo tofauti: kati ya watoto wa shule (rika, wakubwa na wadogo), kati ya walimu na wanafunzi, kati ya walimu. Mifumo yote imeunganishwa na kuathiriana, kwa hivyo inashiriki vipengele vya kawaida. Wakati huo huo, kila moja ya mifumo hii ina sifa zake na uhuru wa jamaa. Miongoni mwa mifumo hii, jukumu la kuongoza katika uhusiano na wengine linachezwa na mwingiliano wa walimu na wanafunzi. Wakati huo huo, mtindo wa uhusiano kati ya walimu na watoto wa shule hutegemea asili ya uhusiano katika wafanyakazi wa kufundisha na imedhamiriwa na sifa za uhusiano kati ya watoto katika mwili wa mwanafunzi.

Mtindo wa mwingiliano katika timu ya ufundishaji unaonyeshwa kwenye mifumo mingine yote ya mwingiliano katika timu ya shule.

Kama lengo kuu la mwingiliano kati ya walimu na watoto wa shule, tunazingatia maendeleo ya haiba ya pande zinazoingiliana na uhusiano wao.

Sifa kuu za mwingiliano ni maarifa ya pamoja, kuelewana, uhusiano, vitendo vya pamoja, na ushawishi wa pande zote.

Tabia zote zimeunganishwa na zinategemeana. Washirika bora wanajuana na kuelewana, fursa zaidi wanazo za kuunda mahusiano mazuri ya kibinafsi na ya biashara, kufikia makubaliano, kukubaliana juu ya vitendo vya pamoja, na matokeo yake, ushawishi wao kwa kila mmoja huongezeka. Shughuli za pamoja kati ya walimu na wanafunzi, kwa upande wake, huwawezesha kufahamiana vyema na kusaidia kuimarisha ushawishi wao kwa kila mmoja.

Kiini cha mwingiliano husaidiwa kufichua sifa shirikishi kama vile utendakazi na utangamano. Uwezo wa kufanya kazi ni jambo ambalo linaonyesha shughuli ya pamoja ya watu kulingana na mafanikio yake (wingi, ubora, kasi), uratibu bora wa vitendo vya washirika, kwa kuzingatia usaidizi wa pande zote. Watu wanaofanya kazi pamoja huonyesha tija ndogo ya usemi na idadi ndogo ya kauli za kihisia kama vile "shaka." Utangamano unaonyeshwa, kwanza kabisa, na kiwango cha juu cha kutosheka kwa wenzi wao kwa wao, gharama kubwa za kihemko na nishati za mwingiliano, na kitambulisho cha juu cha utambuzi. Kwa utangamano, sehemu inayoongoza ni sehemu ya kihisia ya mwingiliano. Kwa kazi bora ya pamoja, chanzo kikuu cha kuridhika na mwingiliano ni kazi ya pamoja; kwa utangamano bora, chanzo hiki ni mchakato wa mawasiliano.

Tabia za kiini na muundo wa mwingiliano husaidia kuamua viashiria vya ufanisi wake. Wakati huo huo, ni muhimu kukumbuka kuwa mwingiliano wa washiriki katika mchakato wa elimu sio mwisho yenyewe, lakini njia muhimu zaidi, njia muhimu ya kutatua kwa ufanisi kazi zilizopewa, na ufanisi umedhamiriwa hasa na maendeleo. ya utu wa waalimu na watoto wa shule, kiwango cha kufaulu kwa matokeo kulingana na kazi zilizowekwa. Kiashiria cha moja kwa moja na maalum cha ufanisi ni ukuzaji wa sifa kuu za mwingiliano kati ya washiriki katika mchakato wa ufundishaji:

Kwa ujuzi wa kuheshimiana - usawa wa ujuzi wa sifa za kibinafsi, pande bora za kila mmoja, maslahi, vitu vya kupumzika; hamu ya kufahamiana vizuri zaidi, kupendezwa na kila mmoja;

Kwa uelewa wa pamoja - kuelewa lengo la kawaida la mwingiliano, jamii na umoja wa kazi zinazowakabili walimu na watoto wa shule; kuelewa na kukubali shida na wasiwasi wa kila mmoja; kuelewa nia za tabia katika hali mbalimbali; utoshelevu wa tathmini na tathmini binafsi; sanjari ya mitazamo kuelekea shughuli za pamoja;

Kwa upande wa uhusiano - kuonyesha busara, kuzingatia maoni na maoni ya kila mmoja; utayari wa kihemko kwa shughuli za pamoja, kuridhika na matokeo yake; heshima kwa nafasi ya kila mmoja, huruma, huruma; hamu ya mawasiliano rasmi na isiyo rasmi; asili ya ubunifu ya mahusiano, mpango wa kuchochea na uhuru wa watoto;

Kwa upande wa vitendo vya pamoja - utekelezaji wa mawasiliano ya mara kwa mara, ushiriki wa kazi katika shughuli za pamoja; mpango wa kuanzisha mawasiliano mbalimbali kutoka pande zote mbili; kazi ya pamoja (wingi, ubora, kasi ya kazi iliyofanywa), uratibu wa vitendo kulingana na usaidizi wa pande zote, uthabiti; wavu wa usalama, kusaidia, kusaidiana;

Kwa ushawishi wa pande zote - uwezo wa kufikia makubaliano juu ya maswala yenye utata; kuzingatia maoni ya kila mmoja wakati wa kuandaa kazi; ufanisi wa maoni ya pande zote ambayo yana haki na sahihi katika fomu, mabadiliko ya tabia na vitendo baada ya mapendekezo yaliyoelekezwa kwa kila mmoja; mtazamo wa mwingine kama mfano wa kufuata.

Mwingiliano wa kijamii unafanywa katika mchakato wa shughuli za pamoja na mawasiliano. Kwa maneno ya kijamii, mwingiliano wa kibinadamu pia huzingatiwa kama njia ya kuhakikisha kuendelea kwa vizazi. Uhamisho wa uzoefu na habari kutoka kwa kizazi hadi kizazi huchangia mwingiliano wa watu: tabia maalum, kwa upande mmoja, na kuiga tabia hii, kwa upande mwingine. Kwa mtoto, uhamasishaji wa uzoefu na ujuzi wake daima hutokea kupitia mtu mzima au mzee katika shughuli za pamoja. Ili kujua uzoefu na kujifaa, mtoto huingiliana na mtu mwenye uzoefu zaidi, mzee. Katika mchakato huu, mwingiliano hutumika kama njia ya kusimamia urithi wa kitamaduni wa vizazi vilivyotangulia.

Kama lengo kuu la mwingiliano kati ya walimu na watoto wa shule, tunazingatia maendeleo ya haiba ya pande zinazoingiliana na uhusiano wao.

Sifa kuu za mwingiliano ni maarifa ya pamoja, kuelewana, uhusiano, vitendo vya pamoja, na ushawishi wa pande zote.

■ juu ya ujuzi wa pamoja- usawa wa ujuzi wa sifa za kibinafsi, pande bora za kila mmoja, maslahi, mambo ya kupendeza; hamu ya kufahamiana vizuri zaidi, kupendezwa na kila mmoja;

■ kwa kuelewana- kuelewa lengo la kawaida la mwingiliano, jamii na umoja wa kazi zinazowakabili walimu na watoto wa shule; kuelewa na kukubali shida na wasiwasi wa kila mmoja; kuelewa nia za tabia katika hali mbalimbali; utoshelevu wa tathmini na tathmini binafsi; sanjari ya mitazamo kuelekea shughuli za pamoja;

■ juu ya mahusiano- kuonyesha busara, umakini kwa maoni na maoni ya kila mmoja; utayari wa kihemko kwa shughuli za pamoja, kuridhika na matokeo yake; heshima kwa nafasi ya kila mmoja, huruma, huruma; hamu ya mawasiliano rasmi na isiyo rasmi; asili ya ubunifu ya mahusiano, mpango wa kuchochea na uhuru wa watoto;

■ juu ya vitendo vya pamoja- kudumisha mawasiliano ya mara kwa mara, ushiriki kikamilifu katika shughuli za pamoja; mpango wa kuanzisha mawasiliano mbalimbali kutoka pande zote mbili; kazi ya pamoja (wingi, ubora, kasi ya kazi iliyofanywa), uratibu wa vitendo kulingana na usaidizi wa pande zote, uthabiti; wavu wa usalama, kusaidia, kusaidiana;

■ kwa ushawishi wa pande zote- uwezo wa kufikia makubaliano juu ya masuala ya utata; kuzingatia maoni ya kila mmoja wakati wa kuandaa kazi; ufanisi wa maoni ya pande zote ambayo yana haki na sahihi katika fomu, mabadiliko ya tabia na vitendo baada ya mapendekezo yaliyoelekezwa kwa kila mmoja; mtazamo wa mwingine kama mfano wa kufuata.

Kwa ujumla, maendeleo ya mwingiliano kati ya washiriki katika mchakato wa elimu inaweza kuhukumiwa na uboreshaji wa yaliyomo katika shughuli zao za pamoja na mawasiliano, njia na aina za mwingiliano, kwa upanuzi wa miunganisho ya nje na ya ndani, na utekelezaji wa mwendelezo. .

Kuamua viashiria vya ufanisi wa mwingiliano huturuhusu kuchambua hali ya shida hii katika timu na katika hali maalum ili kusimamia kwa makusudi maendeleo ya mwingiliano kati ya washiriki katika mchakato wa ufundishaji.

Aina za mwingiliano

Tabia kuu za mwingiliano zinajidhihirisha tofauti, kulingana na hali na hali ambayo mwingiliano wa washiriki katika mchakato wa ufundishaji hufanyika. Hii inaruhusu sisi kuzungumza juu ya aina nyingi za mwingiliano. Misingi mbalimbali ya uainishaji inaweza kupendekezwa.

Ninatofautisha mwingiliano kimsingi na mada na somo la kitu

■ utu-mtu (mwanafunzi-mwanafunzi, mwalimu-mwanafunzi, mwalimu-mwalimu, mwalimu-mzazi, nk);

■ timu ya timu (timu ya vijana - timu ya wazee, darasa-darasa, timu ya wanafunzi - timu ya kufundisha, nk).

Kila moja ya aina hizi ina sifa zake kulingana na umri: mwingiliano wa umri sawa na umri mbalimbali, mwingiliano katika timu ya watoto wa shule ya chini na ya juu, nk.

Tunaweza kuzungumza juu ya mwingiliano wa moja kwa moja na usio wa moja kwa moja.

Mwingiliano wa moja kwa moja unaonyeshwa na athari ya moja kwa moja kwa kila mmoja, mwingiliano usio wa moja kwa moja haulengi kwa mtu mwenyewe, lakini kwa hali ya maisha yake, mazingira yake madogo. Kwa mfano, mwalimu, kuandaa shughuli za ubunifu za pamoja, huingiliana moja kwa moja na viongozi wa kikundi kidogo, ambao ushiriki wa watoto wengine wa shule katika kazi hutegemea shughuli zao. Akishauriana na wasaidizi wake, mwalimu anaelekeza umakini na matendo yao kwa kila mwanafunzi na kutoa ushauri wa jinsi ya kuwajumuisha wenzao kazini. Kupitia waandaaji wa kesi hiyo, mwalimu hurekebisha shughuli za watoto wengine ambao mwingiliano nao unafanywa kwa njia isiyo ya moja kwa moja.

Msingi wa kuainisha aina za mwingiliano pia inaweza kuwa:

■ uwepo wa lengo au kutokuwepo kwake: lengo maalum linaweza kuweka katika mwingiliano, basi inaitwa lengo-lengo; ikiwa hakuna lengo, wanazungumza juu ya mwingiliano wa hiari;

■ kiwango cha udhibiti: kudhibitiwa, nusu-kudhibitiwa, isiyoweza kudhibitiwa; kudhibitiwa - kuingiliana kwa makusudi, ikifuatana na taarifa za utaratibu kuhusu matokeo yake, kukuwezesha kufanya marekebisho muhimu kwa mwingiliano unaofuata; nusu-kuongozwa - hii pia ni mwingiliano unaoelekezwa kwa lengo, lakini maoni hutumiwa kwa msingi wa kesi kwa kesi; usiodhibitiwa ni mwingiliano wa hiari;

■ aina ya uhusiano: “sawa” au “uongozi”; mwingiliano "kwa usawa" una sifa ya uhusiano wa somo, shughuli za pande zote mbili zinazoingiliana; na "uongozi" - shughuli upande mmoja.

Katika kazi ya vitendo, mwingiliano una sifa ya ufanisi, ufanisi, mzunguko na utulivu. Mbinu tofauti za kuainisha aina za mwingiliano hazitenganishi kila mmoja, lakini kwa mara nyingine tena zinasisitiza utofauti na uchangamano wa mchakato huu. Tulichukua asili ya mwingiliano kama msingi wa uainishaji, tukiangazia sifa tatu zifuatazo: mtazamo wa pande zinazoingiliana kwa masilahi ya kila mmoja, uwepo wa lengo la kawaida la shughuli za pamoja, na utii wa msimamo kuhusiana na. kila mmoja katika mwingiliano. Mchanganyiko anuwai wa sifa hizi husababisha aina fulani za mwingiliano: ushirikiano, mazungumzo, makubaliano, ulezi, ukandamizaji, kutojali, makabiliano (tazama Jedwali 2).

meza 2

Aina za mwingiliano

Typolojia hii inatumika kwa sifa za mwingiliano wa washiriki katika mchakato wa elimu katika viwango vyote: mwalimu-, mwanafunzi, mwanafunzi-mwanafunzi, mwalimu-mwalimu, nk.

Ufanisi zaidi kwa ajili ya maendeleo ya timu na mtu binafsi ni aina ya ushirikiano wa mwingiliano, ambayo ina sifa ya ujuzi wa lengo, kutegemea pande bora za kila mmoja, na utoshelevu wa tathmini zao na tathmini binafsi; uhusiano wa kibinadamu, wa kirafiki, wa kuaminiana na wa kidemokrasia; shughuli za pande zote mbili, vitendo vilivyotambuliwa na kukubalika kwa pamoja, ushawishi mzuri wa pande zote kwa kila mmoja - kwa maneno mengine, kiwango cha juu cha maendeleo ya vipengele vyake vyote.

Ushirikiano kati ya washiriki katika mchakato wa elimu ni uamuzi wa pamoja wa malengo ya shughuli, upangaji wa pamoja wa kazi inayokuja, usambazaji wa pamoja wa nguvu, njia, mada ya shughuli kwa wakati kulingana na uwezo wa kila mshiriki, ufuatiliaji wa pamoja na tathmini. matokeo ya kazi, na kisha kutabiri malengo na malengo mapya. Ushirikiano hauruhusu kazi isiyo na maana, isiyofaa. Wakati wa kushirikiana, mizozo na mizozo inawezekana, lakini hutatuliwa kwa msingi wa hamu ya pamoja ya kufikia lengo, sio kukiuka masilahi ya pande zinazoingiliana, na kuruhusu timu, walimu na wanafunzi kupanda kwa ubora mpya. kiwango. Watoto wa shule hukuza mtazamo kuelekea wao wenyewe na watu wengine kama waundaji wa sababu ya kawaida.

Mwingiliano wa mazungumzo una uwezo mkubwa wa kielimu. Inaonyesha usawa wa nafasi za washirika, heshima, mahusiano mazuri kati ya washiriki. Mwingiliano kama huo husaidia kuhisi mwenzi, kujua vizuri, kuelewa na kiakili kuchukua msimamo wake, kufikia makubaliano. Kukubali mwenzi kwa jinsi alivyo, kumheshimu na kumwamini, kubadilishana kwa dhati kwa maoni huruhusu mtu kukuza, kwa sababu hiyo, mitazamo sawa, maoni, na imani juu ya hali fulani. Ufanisi wa mazungumzo unahakikishwa na uwazi wake, uaminifu, utajiri wa kihisia, na ukosefu wa upendeleo.

Walimu na watoto wa shule hushiriki katika midahalo mbalimbali katika maisha ya kila siku. Ukosefu wa ujuzi katika kufanya mazungumzo yenye tija husababisha uhasama katika mahusiano, kutoelewana, mabishano na migogoro. Na kinyume chake, mazungumzo yaliyoundwa kwa usahihi na kwa ustadi huunda hali nzuri za mwingiliano wa ushirikiano kati ya washiriki katika mchakato wa ufundishaji.

Msingi wa makubaliano ni makubaliano ya pande zinazoingiliana juu ya jukumu lao, msimamo na kazi zao katika timu, katika shughuli maalum. Washiriki katika mwingiliano wanajua uwezo na mahitaji ya kila mmoja, wanaelewa hitaji la kufikia makubaliano na kuratibu vitendo vyao ili kufikia matokeo mazuri. Katika baadhi ya matukio, aina hii ya mwingiliano ni ya ufanisi zaidi, kwa mfano, ikiwa kuna kutofautiana kwa kisaikolojia kati ya vyama vya kuingiliana, ambayo ni ya asili kabisa. Kuvutiwa na matokeo chanya ya kazi, kuelewa hitaji la kila mhusika kuchangia matokeo ya jumla huhimiza washirika kufikia makubaliano.

Ulezi ni utunzaji wa chama kimoja kwa kingine (walimu kwa wanafunzi, wazee kwa wadogo). Baadhi hufanya kazi kama visambazaji tu, wakati wengine hufanya kama watumiaji hai wa uzoefu uliotengenezwa tayari, na kwa hivyo mwingiliano ni wa upande mmoja, asili ya watumiaji. Kiini cha mwingiliano wa aina hii imedhamiriwa na I. P. Ivanov: ni kana kwamba wanadai shughuli ya kujitegemea kutoka kwa mtoto, lakini wanaizima mara moja, wakijaribu kumpa maagizo, kuanzisha uzoefu uliotengenezwa tayari ndani yake, na kuelimisha waziwazi kila wakati. yeye. Wanafunzi huwachukulia walimu kama watu ambao lazima wawatunze kila wakati, kama wasambazaji wa uzoefu uliotengenezwa tayari - wanaohitaji zaidi au kidogo, wenye fadhili, waadilifu, na wanaopenda zaidi au chini, wenye uwezo, huru. Msimamo wa upande mmoja wa watumiaji wa wanafunzi ndio sababu kuu ya kuendelea kwa saikolojia ya watumiaji. Watoto wa shule huzoea, kwanza kabisa, kupokea, kwa kuchagua kuhusiana na uzoefu uliotengenezwa tayari, na kwa hivyo kwa ulimwengu unaowazunguka kama chanzo cha faida kubwa au ndogo, kimsingi kwao wenyewe.

Ukandamizaji ni aina ya kawaida ya mwingiliano, ambayo inajidhihirisha katika uwasilishaji tulivu wa upande mmoja hadi mwingine. Mwingiliano kama huo unajidhihirisha kwa njia ya wazi, maagizo madhubuti, mahitaji, maagizo juu ya nini na jinsi ya kufanya.

Ukandamizaji unaweza kuwa wazi, siri, chini ya ushawishi wa nguvu za kibinafsi, mamlaka ya mmoja wa washiriki katika mwingiliano. Aina hii ya mwingiliano ni ya kawaida kwa mifumo tofauti na ni ya kawaida katika timu tofauti. Kuna matukio wakati mkusanyiko unakandamiza mtu binafsi na mtu binafsi, ikiwa ni pamoja na mwanafunzi, hukandamiza pamoja. Udhihirisho wa aina hii ya mwingiliano katika vikundi vya watoto ni, kama sheria, kwa sababu ya kuiga mtindo wa kimabavu wa uongozi wa ufundishaji. Ukandamizaji wa mwingiliano husababisha mvutano katika uhusiano, husababisha hofu kwa watoto na uadui kwa mwalimu. Mtoto huacha kupenda shule, ambapo analazimishwa kufanya mambo ambayo haelewi kila wakati, analazimika kufanya kazi isiyovutia, na kupuuzwa kama mtu. Ukandamizaji, ikiwa ndio aina kuu ya mwingiliano, ni hatari sana, kwani wengine huendeleza uzembe, fursa, utoto, kutokuwa na uhakika na kutokuwa na msaada; wengine wana udhalimu, uchokozi kwa watu na ulimwengu unaowazunguka. Aina hii mara nyingi husababisha migogoro na migogoro. Kwa wazi, mwalimu lazima aachane na mwingiliano unaotegemea ukandamizaji, lakini hii si rahisi kwa mtu mwenye mtindo wa kimabavu wa tabia.

Kutojali - kutojali, kutojali kwa kila mmoja. Aina hii ya mwingiliano ni tabia ya watu na vikundi ambavyo havitegemeani kwa njia yoyote au hajui wapenzi wao vizuri. Wanaweza kushiriki katika shughuli za pamoja, lakini wakati huo huo kuwa tofauti na mafanikio ya washirika wao. Aina hii ina sifa ya maendeleo duni ya sehemu ya kihisia, mahusiano rasmi ya neutral, ukosefu wa ushawishi wa pamoja au ushawishi usio na maana kwa kila mmoja. Njia kuu ya mpito kwa aina zingine, zenye matunda zaidi ya mwingiliano ni kujumuishwa katika shughuli za ubunifu za pamoja, wakati hali zinaundwa kwa uzoefu wa pamoja, mchango unaoonekana wa kila mmoja kwa matokeo ya kawaida, na kuibuka kwa uhusiano wa utegemezi. Aina isiyojali ya mwingiliano inaweza pia kugeuka kuwa mzozo ikiwa shirika la shughuli na uhusiano katika mchakato wa kazi haujapangwa kwa usahihi, na mafanikio na mafanikio ya wahusika wanaoingiliana yanapingwa.

Kukabiliana ni uadui uliojificha kwa kila mmoja au upande mmoja kuelekea mwingine, makabiliano, upinzani, migongano. Makabiliano yanaweza kuwa matokeo ya mazungumzo yasiyofanikiwa, makubaliano au migogoro, au kutopatana kwa watu kisaikolojia. Makabiliano yana sifa ya tofauti ya wazi ya malengo na maslahi; Wakati mwingine malengo yanaendana, lakini maana ya kibinafsi inatofautiana sana. Mapambano ni ya kawaida kwa watu binafsi na vikundi. Bila kujali sababu za mgongano, kazi ya mwalimu ni kutafuta njia za kuhamia aina nyingine za mwingiliano (mazungumzo, makubaliano).

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa aina hii ya mwingiliano kama mzozo, kwani inaweza kuambatana na aina zingine zote na, kama sheria, ni ya muda, ya kati katika maumbile, inabadilika kulingana na hali kuwa aina nyingine ya mwingiliano 1.

Mzozo ni mgongano wa malengo, masilahi, misimamo, maoni au maoni yanayopingana ya mada za mwingiliano. Msingi wa mzozo wowote ni hali inayojumuisha ama misimamo inayokinzana ya wahusika katika suala lolote, au malengo yanayopingana au njia za kuyafanikisha katika hali fulani, au tofauti ya masilahi na matakwa ya washirika. Migogoro inaweza kutokea kutokana na ukinzani wa: a) utafutaji, wakati uvumbuzi unapogongana na uhafidhina; b) maslahi ya kikundi, wakati watu wanatetea maslahi ya kikundi chao tu, pamoja, huku wakipuuza maslahi ya kawaida; c) kuhusishwa na nia za kibinafsi, za ubinafsi, wakati ubinafsi unakandamiza nia zingine zote.

Mgogoro hutokea pale upande mmoja unapoanza kutenda kwa njia zinazokiuka maslahi ya upande mwingine. Ikiwa upande mwingine utajibu kwa njia nzuri, basi mzozo unaweza kuendeleza kwa njia isiyo ya kujenga au ya kujenga. Haijengi wakati upande mmoja unakimbilia njia chafu za mapambano na kutafuta kumkandamiza mwenzi, kumdharau na kumdhalilisha machoni pa wengine. Kawaida hii husababisha upinzani mkali kutoka kwa upande mwingine, mazungumzo yanafuatana na matusi ya pande zote, na kutatua tatizo inakuwa haiwezekani. Migogoro ya kujenga inawezekana tu wakati wapinzani hawaendi zaidi ya hoja za biashara na mahusiano.

Migogoro husababisha kutoaminiana na wasiwasi; huacha alama kwenye maisha ya ndani ya timu na hali ya kisaikolojia ya mtu binafsi. Mzozo unahitaji utatuzi wa lazima. Utatuzi wa migogoro unaweza kwenda kwa njia tofauti na kugeuka kuwa ushindani, ugomvi, unaofuatana na mapambano ya wazi kwa maslahi ya mtu; ushirikiano unaolenga kutafuta suluhu inayokidhi maslahi ya pande zote; maelewano-makubaliano, ambayo yanajumuisha kusuluhisha kutokubaliana kupitia makubaliano na makubaliano ya pande zote; marekebisho, ukandamizaji unaohusishwa na ukweli kwamba upande mmoja hutoa dhabihu maslahi yake. Chini ya hali fulani, migogoro inaweza kufanya kazi shirikishi na kuunganisha washiriki wa timu na kuwatia moyo kutafuta suluhu zenye tija kwa matatizo.

Aina zote zinazozingatiwa zimeunganishwa. Mara nyingi hufuatana, na kwa mabadiliko ya hali hubadilika kuwa kila mmoja. Haiwezekani kwamba ushirikiano au mazungumzo, ambayo yana uwezo mkubwa wa kielimu, yanapaswa kuzingatiwa kama ya ulimwengu wote. Katika hali maalum, mmoja wa watoto wa shule anahitaji ulezi, umakini na utunzaji, na mtu uhusiano wa biashara umekua kwa msingi wa makubaliano, na hii inafaa pande zote mbili, na kwa uhusiano na mtu, madai madhubuti yanahesabiwa haki kwa sasa. Bila shaka, kuhusiana na hali maalum, inawezekana kupata aina inayoongoza, mojawapo ya mwingiliano. Lakini hali mbalimbali na mabadiliko yao ya haraka huamua mienendo ya asili ya mwingiliano kati ya washiriki katika mchakato, mabadiliko ya kubadilika na wakati huo huo ya simu kutoka kwa aina moja ya mwingiliano hadi nyingine.

Katika historia ya saikolojia ya kijamii, kumekuwa na majaribio kadhaa ya kuelezea muundo wa mwingiliano. Kwa mfano, katika saikolojia ya kijamii katika nchi za Magharibi, kile kinachoitwa "nadharia ya hatua ya kijamii" imeenea, ambapo kitendo cha mtu binafsi kilielezewa katika matoleo mbalimbali. Wazo hili pia lilishughulikiwa na wanasosholojia: V. Weber, P. Sorokin, T. Parsons na saikolojia ya kijamii: Young, Freeman, nk. Kila mtu alirekodi baadhi ya vipengele vya mwingiliano: watu, uhusiano wao, athari zao kwa kila mmoja na, kama matokeo yake, mabadiliko yao. Jukumu liliundwa kila wakati kama utaftaji wa sababu kuu zinazochochea vitendo katika mwingiliano.

Mwanasosholojia T. Parsons alijaribu kueleza kwa muhtasari chombo cha jumla cha kategoria kwa ajili ya kuelezea muundo wa hatua za kijamii. Utafutaji wa Parsons huenda kwa mwelekeo kinyume na ule ambao jambo hili linaelezewa katika saikolojia ya Soviet (muundo wa shughuli za binadamu, kisha ndani yake vitendo (na kisha shughuli) zinatambuliwa kama vipengele). Muundo wa hatua ya mtu binafsi imedhamiriwa na muundo wa shughuli ya jumla.

Kulingana na Parsons: msingi wa shughuli ni mwingiliano wa kibinafsi, shughuli za kibinadamu zimejengwa juu yao, katika udhihirisho wake mpana, ni matokeo ya vitendo vya mtu binafsi. Yote huanza na hatua moja, kama aina fulani ya "tendo la msingi", ambalo mifumo ya vitendo huundwa. Kila kitendo kinachukuliwa peke yake, kwa kutengwa, kutoka kwa mtazamo wa mpango wa abstract, vipengele ambavyo ni: a) mwigizaji; b) "nyingine" (kitu ambacho kitendo kinaelekezwa); c) kanuni (ambayo mwingiliano hupangwa); d) maadili (ambayo kila mshiriki hufuata); d) hali ambayo hatua inafanywa. Muigizaji anahamasishwa na ukweli kwamba hatua yake inalenga kutambua mitazamo yake (mahitaji). Kuhusiana na "nyingine," muigizaji huendeleza mfumo wa mwelekeo na matarajio, ambayo imedhamiriwa na hamu ya kufikia lengo na kwa kuzingatia athari zinazowezekana za mwingine. Kuna jozi 5 za mwelekeo kama huo.

Mpango wa utekelezaji wa Parsons ni dhahania sana hivi kwamba haufai kwa uchanganuzi wa kinadharia au mazoezi ya majaribio. Kimethodologically sahihi hapa ni kanuni yenyewe - uteuzi wa mambo fulani ya abstract ya muundo wa hatua ya mtu binafsi. Kwa njia hii, haiwezekani kufahamu upande wa vitendo, kwa sababu imedhamiriwa na yaliyomo katika shughuli ya pamoja kwa ujumla. Kwa hiyo, ni muhimu kuanza uchambuzi na maudhui ya shughuli za pamoja, na kutoka hapo kwenda kwenye muundo wa vitendo vya mtu binafsi. Mwelekeo uliopendekezwa na Parsons unaongoza kwa saikolojia ya mahusiano ya kijamii, kwa kuwa ndani yake utajiri wote wa shughuli za pamoja unatokana na saikolojia ya mtu binafsi.

Jaribio jingine la kujenga muundo wa mwingiliano ni kuhusiana na maelezo ya hatua za maendeleo yake. Mwingiliano haujagawanywa katika vitendo vya kimsingi, lakini katika hatua ambazo hupita. Mbinu hii ilipendekezwa, hasa, na mtafiti wa Kipolishi J. Szczepanski. Kwake, dhana kuu katika kuelezea tabia ya kijamii ni dhana ya uhusiano wa kijamii. Inaweza kuwasilishwa kama utekelezaji wa mfululizo wa: a) mawasiliano ya anga; b) mawasiliano ya kiakili (kulingana na Shchepansky - hii ni maslahi ya pande zote); c) mawasiliano ya kijamii (hapa hii ni shughuli ya pamoja); d) mwingiliano ("utekelezaji wa utaratibu wa mara kwa mara wa vitendo vinavyolenga kusababisha mmenyuko unaofaa kutoka kwa mpenzi"); e) mahusiano ya kijamii (mifumo inayohusiana ya vitendo). Kupanga safu ya hatua zilizotangulia mwingiliano sio kali sana: mawasiliano ya anga na kiakili katika mpango huu hufanya kama sharti la kitendo cha mtu binafsi cha mwingiliano, na kwa hivyo mpango huo hauondoi makosa ya jaribio la hapo awali. Lakini kuingizwa kwa "mawasiliano ya kijamii", inayoeleweka kama shughuli ya pamoja, kati ya sharti la mwingiliano kwa kiasi kikubwa hubadilisha picha: ikiwa mwingiliano unatokea wakati wa utekelezaji wa shughuli za pamoja, barabara ya kusoma upande wake mkubwa iko wazi. Walakini, ulegevu wa mpango hupunguza uwezo wake wa kuelewa muundo wa mwingiliano.

Uchambuzi muhimu wa uainishaji wa aina za mwingiliano na R. Bales.

Katika saikolojia ya kijamii, majaribio mengi yamefanywa ili kuunda uainishaji wa aina za mwingiliano. Ya kawaida zaidi ni mgawanyiko wa dichotomous wa aina zote zinazowezekana za mwingiliano katika aina 2 tofauti: ushirikiano na ushindani. Waandishi tofauti huteua dhana hizi 2 kwa masharti tofauti (ridhaa na migogoro, malazi na upinzani, nk). Katika kesi hii, maonyesho kama haya ya mwingiliano yanachambuliwa ambayo huchangia katika shirika la shughuli za pamoja, ni "chanya" na mwingiliano ambao "hudhoofisha" shughuli za pamoja na kuizuia.

Utambulisho wa aina 2 za mwingiliano wa polar una jukumu fulani chanya katika uchambuzi wa upande wa mwingiliano wa mawasiliano. Walakini, uzingatiaji wa aina tofauti tu wa aina za mwingiliano hautoshi kwa mazoezi ya majaribio. Kwa hivyo, katika saikolojia ya kijamii kuna utaftaji wa aina tofauti - kutambua aina "ndogo" za mwingiliano ambazo zinaweza kutumika katika jaribio kama vitengo vya uchunguzi. Moja ya majaribio maarufu zaidi ya aina hii ni ya R. Bales, ambaye alianzisha mpango unaowezesha kusajili aina mbalimbali za mwingiliano katika kikundi kulingana na mpango mmoja. Kabla ya kuunda mpango wake, alitumia njia ya uchunguzi kurekodi udhihirisho halisi wa mwingiliano katika kikundi cha watoto wanaofanya shughuli fulani ya pamoja. Orodha ya aina za mwingiliano ilijumuisha ~ vipengee 82. Bales "pamoja" aliona mifumo ya mwingiliano katika kategoria, na kupendekeza kwamba kimsingi kila shughuli ya kikundi inaweza kuelezewa kwa kutumia kategoria 4:

1. eneo la hisia chanya;

2. eneo la hisia hasi;

3. eneo la utatuzi wa shida;

4. eneo la uundaji wa shida hizi.

Kisha aina zote zilizorekodiwa za mwingiliano ziliwekwa katika vichwa hivi 4:

1. eneo la hisia chanya:

a) mshikamano,

b) kupunguza shinikizo,

c) idhini.

2. eneo la kutatua matatizo:

d) pendekezo, maagizo,

d) maoni

f) mwelekeo wa wengine.

3. eneo la tatizo:

g) ombi la habari;

h) tafadhali toa maoni yako,

i) kuomba maelekezo.

4. eneo la hisia hasi:

j) kutokubaliana,

k) kuunda mvutano;

l) maonyesho ya uadui.

Vikundi 12 vilivyosababisha viliachwa na Bales, kwa upande mmoja, kama kiwango cha chini cha lazima ambacho ni muhimu kuzingatia aina zote zinazowezekana za mwingiliano, na kwa upande mwingine, kama kiwango cha juu kinachoruhusiwa katika jaribio.

Ukosoaji wa mpango wa Bales.

1. haitoi uhalali wowote wa kimantiki kwa kuwepo kwa makundi 12 yanayowezekana ya sifa, pamoja na ufafanuzi wa makundi 4 hasa (na si 3, 5, nk);

2. katika orodha iliyopendekezwa ya mwingiliano hakuna msingi mmoja ambao ungeangaziwa;

3. Hoja kuu ambayo haituruhusu kushikilia umuhimu mkubwa kwa mpango huu ni kwamba inaacha tena kabisa sifa za yaliyomo katika shughuli za kikundi cha jumla, ambayo ni, wakati rasmi tu wa mwingiliano hukamatwa.

Yaliyomo katika mwingiliano yanahusiana sana na aina ya mwingiliano. Njia za mwingiliano kati ya mwalimu wa darasa na wazazi ni njia za kupanga shughuli zao za pamoja na mawasiliano [Stepanenkov N.K., 2005]. Ufanisi wa ushawishi yenyewe wakati mwingine hutegemea uchaguzi wa mafanikio wa aina ya ushawishi. Kama sehemu ya kazi yetu, tutategemea uainishaji huu ili kuendeleza somo la mwisho na wazazi.

Mchanganyiko wa maingiliano ya pamoja, ya kikundi na ya mtu binafsi ni muhimu. Kigezo cha uainishaji ni idadi ya wazazi wanaohusika katika mwingiliano na mwalimu wa darasa au waalimu. Ikiwa fomu ya kazi ni kipengele cha shirika, basi njia ni njia ya ushawishi. Zimeunganishwa kikaboni na kila mmoja, ziko kwa kila mmoja, huunda umoja wa karibu wa lahaja hivi kwamba mara nyingi ni ngumu kuchora mstari kati yao [Kapralova R.M., 2001].

Yaliyomo katika aina zote za kazi kati ya shule na familia ni kupanga mwingiliano wao wa kielimu, unaolenga maendeleo kamili ya kizazi kipya. Mwingiliano huu unatokana na umakini wa mara kwa mara wa shule kwa ukuaji wa mtoto, mapendekezo maalum ya wakati na ya kielimu kutoka kwa waalimu, uchunguzi wa tabia na uwezo wa kila familia, na utoaji wa msaada wa vitendo kwa familia zilizo na shida katika elimu [Volikova]. T.V., 2009].

Kanuni za mwingiliano wa ufundishaji kati ya walimu na wazazi:

· uhusiano wa kuaminiana kati ya mwalimu na wazazi;

· maslahi binafsi, i.e. "hakuna mtu anayeweza kulazimishwa kufanya chochote

· kujifunza, mtu lazima atake na kujifunza mwenyewe”;

· mbinu kwa wazazi si kama vitu vya elimu, lakini kama mada hai ya mchakato wa mwingiliano;

· uthibitisho wa kujithamini kwao, i.e. kuonyesha heshima kwa kila mzazi;

· ukombozi wa wazazi, i.e. kuamsha hamu yao ya kujijua.

Wacha tuorodheshe aina za kawaida za mwingiliano kati ya walimu na wazazi.

Mkutano wa wazazi ndio aina kuu ya kazi ya wazazi, ambapo shida za maisha za darasa na timu ya wazazi hujadiliwa [Lizinsky V.M., 2007]. Mkutano wa wazazi unapaswa kutoa msaada wa kiroho ili wazazi waamini ukweli wa mafanikio ya watoto wao, na kuwa katika hali ya kufikiri juu ya mchakato wa elimu wa malezi na maendeleo ya utu wa mtu [Shchurkova N.E., 2008]. F.P. Chernousova anabainisha kuwa wakati wa kufanya mkutano wa wazazi, yafuatayo lazima izingatiwe:

1. Mkutano wa wazazi unapaswa kuwaelimisha wazazi, na sio kusema makosa na kushindwa kwa watoto katika masomo yao.

2. Mada ya mkutano inapaswa kuzingatia sifa za umri wa watoto.

3. Mkutano unapaswa kuwa wa kinadharia na vitendo kwa asili: uchambuzi wa hali, mafunzo, majadiliano, nk.

4. Mkutano haupaswi kushiriki katika majadiliano na hukumu ya haiba ya wanafunzi [Chernousova F.P., 2004].

T.A. Stefanovskaya anabainisha aina zifuatazo za mikutano ya wazazi:

Mikutano na mazungumzo juu ya mada za elimu

Mikutano ya kubadilishana uzoefu katika kulea watoto katika familia

Mikutano ya mashauriano

Mikutano katika mfumo wa meza ya pande zote [Stefanovskaya T.A., 2006].

Kila mkutano wa wazazi unapaswa kuwa wa mada na mafundisho. Mada za mikutano zinaweza kujumuisha masuala muhimu zaidi ya kufundisha na kuelimisha watoto wa shule. Kwa mfano, kwa kuingiza watoto mtazamo wa ufahamu juu ya kujifunza, unaweza kufanya mkutano juu ya mada: "Jinsi ya kusaidia watoto kusoma vizuri", "Shirika la kazi ya elimu ya watoto wa shule nyumbani." Katika mkutano huo, maswala ya afya ya watoto, lishe yao ya busara, shirika la kazi na kupumzika hujadiliwa [Stepanenkov N.K., 1998].

Ukumbi wa mihadhara ya wazazi huwajulisha wazazi maswala ya elimu, huboresha utamaduni wao wa ufundishaji, na husaidia kukuza mbinu za kawaida za kulea watoto. Mada ya mihadhara inapaswa kuwa tofauti, ya kuvutia na muhimu kwa wazazi, kwa mfano: "Sifa za umri wa vijana", "Kujisomea ni nini?", "Mtoto na asili", nk.

Jioni ya maswali na majibu hufanyika baada ya uchunguzi wa wazazi au kikundi cha maswala yenye shida yanayotokea katika kulea watoto na uhusiano nao.

Mizozo - tafakari ya shida za elimu - ni moja wapo ya njia za kuboresha tamaduni ya ufundishaji ambayo inavutia wazazi. Inafanyika katika hali ya utulivu na inaruhusu kila mtu kujiunga katika mjadala wa tatizo. Mkutano na utawala na walimu wa darasa unapaswa kufanyika kila mwaka. Walimu huwajulisha wazazi mahitaji yao na kusikiliza matakwa yao.

Njia muhimu hasa ni mwingiliano wa walimu na kamati ya wazazi. Kwa pamoja wanatengeneza njia za kutekeleza mawazo na maamuzi yaliyopitishwa na mkutano. Mwalimu wa darasa na kamati ya wazazi wanajaribu kuunda mabaraza ya vitendo ili kuandaa kazi kwa kuzingatia uwezo na masilahi ya wazazi. Mwalimu wa darasa hufanya mashauriano ya kikundi, mihadhara, na madarasa ya vitendo kwa wazazi, yanayohusisha walimu na wataalamu, kwa mfano, katika kuwasaidia watoto ujuzi wa shughuli za akili na kusoma haraka [Rozhkova M.I., 2009]. Yaliyomo kuu ya kazi ya mwalimu wa darasa ni kufanya kazi na kamati ya wazazi, elimu ya ufundishaji ya wazazi, kuwashirikisha wazazi katika kazi ya pamoja juu ya likizo, kuwa kazini shuleni na wanafunzi, kuandaa mashindano, nk.

Chuo Kikuu cha Maarifa ya Pedagogical ni aina ya elimu ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya wazazi. Inawapa ujuzi unaohitajika, misingi ya utamaduni wa ufundishaji, inawatambulisha kwa maswala ya sasa ya elimu, kwa kuzingatia umri na mahitaji ya wazazi, inakuza uanzishwaji wa mawasiliano kati ya wazazi na umma, familia zilizo na shule, na vile vile. kama mwingiliano wa wazazi na walimu katika kazi ya elimu. Programu ya chuo kikuu imeundwa na mwalimu, akizingatia idadi ya wanafunzi katika darasa na wazazi wao. Njia za kuandaa madarasa katika chuo kikuu cha maarifa ya ufundishaji ni tofauti kabisa: mihadhara, mazungumzo, semina, mikutano ya wazazi, nk. [Slastenina V.A., 2004].

Madarasa ya kikundi yanaweza kuwa ya uchunguzi kwa asili. Pia, madarasa ya kikundi yanaweza kuhusishwa na kufundisha madarasa ya wazazi na ujuzi katika kuandaa shughuli za vilabu kwa watoto, aina za klabu za kazi mwishoni mwa wiki. Kongamano mbalimbali, mikutano maalum, tafakari na mashauriano hufanyika ili kuwashirikisha wazazi katika kazi ya elimu darasani na kuongeza jukumu lao katika kumlea mtoto. Aina za mwingiliano za pamoja na za kikundi hupenya fomu za kibinafsi. Hizi ni pamoja na mazungumzo, mazungumzo ya karibu, mashauriano-tafakari, utimilifu wa mgawo wa mtu binafsi, utafutaji wa pamoja wa suluhisho la tatizo, mawasiliano. Kazi ya kibinafsi na wazazi inahitaji bidii zaidi na busara kutoka kwa mwalimu, lakini ufanisi wake ni wa juu zaidi. Ni katika mawasiliano ya kibinafsi ambapo wazazi hujifunza mahitaji ambayo shule huweka kwa wanafunzi na kuwa washirika wa mwalimu wa darasa [Rozhkov M.I., 2009].

Ni katika mchakato wa maingiliano na wazazi ambapo walimu hutambua wajibu wao katika kulea watoto. Ikiwa mwalimu anataka wazazi kuridhika na shule ambayo mtoto wao anasoma, basi atazingatia maoni yao wakati wa kujenga mchakato wa elimu. Ujuzi unaopatikana katika kufanya kazi na wazazi unaweza kufikia mwingiliano na wanafunzi, kuchangia katika demokrasia na ubinadamu wa maisha ya shule.

Wazazi, kwa upande wao, wanahitaji msaada ambao unaweza kuwapa usemi unaofaa wa maslahi, mahitaji ya elimu na maagizo. Iwapo walimu wanaweza kupata aina bora za mahusiano kulingana na shughuli za elimu, basi nafasi inayojitokeza ya elimu na kiroho itachangia ukuaji kamili wa watoto [Slastenina V.A., 2004].

Matokeo chanya ya ushirikiano kwa waalimu ni kuongezeka kwa heshima kutoka kwa wazazi na jamii kwa ujumla, kuboreshwa kwa uhusiano kati ya watu, kuongezeka kwa mamlaka machoni pa watoto, wazazi na usimamizi wa shule, kuridhika zaidi na kazi zao, na mbinu ya ubunifu zaidi juu yake. .

Kwa wazazi, matokeo ya mwingiliano ni ujuzi bora wa watoto na programu za shule, kujiamini kwamba maoni na matakwa yao yanazingatiwa wakati wa kufundisha, hisia ya umuhimu shuleni, kuimarisha familia na kuboresha mawasiliano na watoto. Kwa watoto, matokeo ya mwingiliano ni mtazamo bora kuelekea shule, kuelekea kujifunza, maendeleo ya ujuzi wa elimu na ujuzi, na nafasi ya kijamii yenye mafanikio.

1. Mwingiliano. Mwingiliano wa kijamii. Mwingiliano wa kijamii na ufundishaji. Tabia za mwingiliano katika taasisi ya elimu.

2. Aina za mwingiliano.

3. Ugumu katika mwingiliano.

4. Maendeleo ya mwingiliano.

Fasihi

Kuu

1. Rozhkov M.I., Bayborodova L.V. Nadharia na mbinu za elimu. - M., 2004.

Ziada

2. Adele Faber, Elaine Mazlish Jinsi ya kuzungumza na watoto ili wajifunze. -M., 2010.

3. Verderber R., Verderber K. Saikolojia ya mawasiliano. Siri za mwingiliano mzuri. Kozi kamili. - St. Petersburg, 2007.

4. Gippenreiter Yu.B. Kuwasiliana na mtoto. Vipi? M., 2007.

5. Krivtsova S.V., Mukhamatulina E.A. Mafunzo: ujuzi wa mawasiliano ya kujenga na vijana. – M. Genesis, 1997.

6. Pedagogy: kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa taasisi za elimu ya ufundishaji / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, A.I. Mishchenko, E.N. Shiyanov. – M.: Shkola-Press, 2004.

7. Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. Saikolojia na ufundishaji. - St. Petersburg, 2002.

1. Athari katika mchakato wa ufundishaji unahusisha ushawishi wa moja kwa moja kwa mtoto ili kushawishi na kufikia matokeo yaliyohitajika. Athari za malezi ya ZUN yake, sifa za utu. Katika kesi hiyo, shughuli za mtoto mwenyewe hazizingatiwi au kuzingatiwa. Mahusiano yanayokua kati ya walimu na wanafunzi yanaweza kubainishwa kama somo. Mwingiliano unaonyesha shughuli na usaidizi wa pande zote.

Mwingiliano- aina ya maendeleo ya ulimwengu, mabadiliko ya pande zote ya matukio, katika asili na katika jamii, na kuleta kila kiungo kwa hali mpya ya ubora. Huu ni uhusiano wa pande zote wa matukio. Mwingiliano huonyesha michakato mingi katika hali halisi inayozunguka, ambayo uhusiano wa sababu-na-athari hufanyika, kubadilishana hufanyika kati ya pande zinazoingiliana, na mabadiliko yao ya pande zote hufanyika.

Mwingiliano wa kijamii inafanywa katika mchakato wa shughuli za pamoja na mawasiliano. Kwa maneno ya kijamii, mwingiliano wa watu pia huzingatiwa kama njia ya kuhakikisha mwendelezo wa vizazi. Uhamisho wa uzoefu na habari kutoka kwa kizazi hadi kizazi huchangia mwingiliano wa watu: tabia maalum kwa upande mmoja, na kuiga tabia hii kwa upande mwingine. Kwa mtoto, uhamasishaji wa uzoefu na ujuzi wake daima hutokea kupitia mtu mzima au mzee katika shughuli za pamoja. Ili kujua uzoefu na kujifaa, mtoto huingiliana na mtu mwenye uzoefu zaidi, mzee. Katika mchakato huu, mwingiliano hutumika kama njia ya kusimamia urithi wa kitamaduni wa vizazi vilivyotangulia.

Katika taasisi ya elimu, uhamishaji wa uzoefu na maadili ya kibinadamu hufanyika kwa angalau aina mbili: katika mchakato wa mwingiliano kati ya waalimu na watoto, ambayo ni, katika mchakato wa elimu uliopangwa maalum, na vile vile katika shughuli za pamoja. ya watoto wa shule wakubwa na wadogo. Kadiri mawasiliano yanavyokaribiana na tofauti zaidi, ndivyo kiwango cha ushirikiano kati ya vizazi kinavyoongezeka, ndivyo mahusiano yanayofuatana kati yao yanavyokua kwa mafanikio zaidi. Wazee na walimu ndio wabebaji wa urithi wa kitamaduni na mila katika timu, lakini ikiwa hii itakuwa mali ya vizazi vichanga inategemea asili ya mwingiliano kati ya walimu na wanafunzi.

2. Tofautisha kati ya mwingiliano wa kijamii na ufundishaji. Mwingiliano wa kijamii ni dhana pana inayojumuisha mwingiliano wa ufundishaji. Ikiwa mwingiliano wa ufundishaji daima ni mchakato uliopangwa maalum unaolenga kutatua shida za kielimu, basi mwingiliano wa kijamii unaonyeshwa na mawasiliano ya moja kwa moja na yaliyopangwa maalum.

Katika mazingira ya elimu, waelimishaji hupanga na kutekeleza mwingiliano wenye kusudi na watoto na kati ya watoto. Lakini wakati huo huo, wanahitaji kuzingatia uhusiano unaoendelea wa watoto, na pia kuunda hali ya kupanua mwingiliano wa kijamii wa wanafunzi, pamoja nao katika mfumo.

mahusiano ya kijamii. Hii inaruhusu watoto kupata uzoefu wa tabia ya kujitegemea na mwingiliano katika mazingira yaliyopangwa.

Kama lengo kuu la mwingiliano kati ya walimu na watoto wa shule mtu anaweza kuzingatia maendeleo ya haiba ya pande zinazoingiliana na uhusiano wao.

Tabia kuu za mwingiliano zinazingatiwa ujuzi wa pamoja, kuelewana, uhusiano, vitendo vya pande zote, ushawishi wa pande zote.

Kiini cha mwingiliano husaidia kufunua ujumuishaji kama huo sifa, kama vile uwezo wa kufanya kazi na utangamano. Uwezo wa kuchochea b ni jambo ambalo linaonyesha shughuli ya pamoja ya watu kulingana na mafanikio yake (wingi, ubora, kasi), uratibu bora wa vitendo vya washirika, kwa kuzingatia usaidizi wa pande zote. Watu wanaofanya kazi pamoja huonyesha tija ndogo ya usemi na idadi ndogo ya kauli za hisia kama vile shaka. Utangamano inayojulikana hasa na kiwango cha juu zaidi cha kutosheka kwa washirika wao kwa wao, gharama kubwa za kihisia na juhudi za mwingiliano, na utambulisho wa juu wa utambuzi. Kwa utangamano, sehemu inayoongoza ni sehemu ya kihisia ya mwingiliano. Kwa kazi bora ya pamoja, chanzo kikuu cha kuridhika na mwingiliano ni kazi ya pamoja; kwa utangamano bora, chanzo hiki ni mchakato wa mawasiliano.

Tabia za kiini, muundo wa mwingiliano husaidia kuamua viashiria vya ufanisi wake. Wakati huo huo, ni muhimu kukumbuka kuwa mwingiliano wa washiriki katika mchakato wa elimu sio mwisho yenyewe, lakini njia muhimu zaidi, njia muhimu ya kutatua kwa ufanisi kazi zilizopewa, na ufanisi umedhamiriwa hasa na maendeleo. ya utu wa waalimu na watoto wa shule, kiwango cha kufaulu kwa matokeo kulingana na kazi zilizowekwa. Kiashiria cha moja kwa moja na maalum cha ufanisi ni maendeleo ya msingi sifa za mwingiliano washiriki katika mchakato wa ufundishaji:

Kwa ujuzi wa kuheshimiana - usawa wa ujuzi wa sifa za kibinafsi, pande bora za kila mmoja, maslahi, vitu vya kupumzika; hamu ya kufahamiana vizuri zaidi, kupendezwa na kila mmoja;

Kwa upande wa uhusiano - kuonyesha busara, kuzingatia maoni na maoni ya kila mmoja; utayari wa kihemko kwa shughuli za pamoja, kuridhika na matokeo yake; heshima kwa nafasi ya mwingine, huruma, huruma; hamu ya mawasiliano rasmi na isiyo rasmi; asili ya ubunifu ya mahusiano, mpango wa kuchochea na uhuru wa watoto;

Kwa ushawishi wa pande zote - uwezo wa kufikia makubaliano juu ya maswala yenye utata; kuzingatia maoni ya kila mmoja wakati wa kuandaa kazi; ufanisi wa maoni ya pande zote ambayo yana haki na sahihi katika fomu, mabadiliko ya mbinu, tabia na vitendo baada ya mapendekezo kwa kila mmoja; mtazamo wa mwingine kama mfano wa kufuata; umuhimu, urejeleaji wa nyingine.

Aina za mwingiliano.

Misingi mbalimbali ya kuainisha mwingiliano inaweza kupendekezwa.

1. Mwingiliano hutofautishwa kimsingi na mada na kitu:

utu-utu (mwanafunzi-mwanafunzi mwalimu-mwanafunzi, mwalimu-mwalimu, mwalimu-mzazi, nk);

timu ya timu (timu ya vijana - timu ya wazee, darasa-darasa, timu ya wanafunzi - timu ya kufundisha, nk).

2. Tunaweza kuzungumza juu ya mwingiliano wa moja kwa moja na usio wa moja kwa moja. Mwingiliano wa moja kwa moja unaonyeshwa na athari ya moja kwa moja kwa kila mmoja, mwingiliano usio wa moja kwa moja haulengi kwa mtu mwenyewe, lakini kwa hali ya maisha yake, mazingira yake madogo.

Msingi wa kuainisha aina za mwingiliano pia inaweza kuwa:

4. uwepo wa lengo au kutokuwepo kwake: mwingiliano unaweza kuwa na lengo maalum, basi inaitwa lengo-oriented; ikiwa hakuna lengo, wanazungumza juu ya mwingiliano wa hiari;

5. kiwango cha udhibiti: kudhibitiwa, nusu-kudhibitiwa, isiyoweza kudhibitiwa; kudhibitiwa - kuingiliana kwa makusudi, ikifuatana na taarifa za utaratibu kuhusu matokeo yake, kukuwezesha kufanya marekebisho muhimu kwa mwingiliano unaofuata; nusu-kuongozwa - hii pia ni mwingiliano unaoelekezwa kwa lengo, lakini maoni hutumiwa kwa msingi wa kesi kwa kesi; usiodhibitiwa ni mwingiliano wa hiari.

6. aina ya uhusiano: "kama sawa" au "uongozi": mwingiliano "kama sawa" una sifa ya mahusiano ya kibinafsi, shughuli ya pande zote mbili zinazoingiliana; na “uongozi,” shughuli iko upande mmoja.

7. Katika shughuli za pamoja, taratibu zifuatazo za tabia za washiriki zinajulikana:

· Uwezeshaji (vitendo vinavyochangia kwa ufanisi kufikia matokeo)

· Upinzani (vitendo visivyoratibiwa ambavyo huingilia kwa uangalifu au bila kujua kufikia lengo la mwingiliano)

· Kutochukua hatua (kukwepa, kuepuka mwingiliano na washiriki katika shughuli)

8. Miongoni mwa mikakati ya mwingiliano wa kibinadamu, watafiti wanabainisha:

· Ushirikiano: kusaidiana kikamilifu kufikia matokeo. Ushirikiano unaweza kutokea kwa wakati mmoja au kwa mfuatano kwa pande zinazotangamana.

· Kukubalika kwa upande mmoja: vitendo tendaji vya upande mmoja na kukubalika kwa mchakato wa shughuli na upande mwingine bila kujumuishwa kikamilifu katika kazi nzima.

· Kuepuka maingiliano: pande zote mbili huepuka hali zinazohusisha ushiriki katika shughuli za pamoja.

Upinzani wa upande mmoja: moja ya vyama sio tu haichangii, lakini pia inazuia kikamilifu kufikiwa kwa lengo. Upinzani kama huo unaweza kutokea kwa njia ya wazi au ya siri.

· Makabiliano: pande zote mbili huzuia kila mmoja kufikia malengo ya shughuli (aina inayotamkwa ya mwingiliano)

· Mwingiliano wa maelewano: wahusika, kulingana na hali, huwa na kuingiliana ama kwa njia ya ushirikiano au kwa njia ya makabiliano.

Upande wa mwingiliano wa mawasiliano unadhihirika huku washiriki wakitengeneza mkakati wa utekelezaji wa pamoja. Walakini, kwa kuzingatia mkakati tu, hatuwezekani kufikia lengo tunalotaka. Ukweli ni kwamba mkakati wowote unahusisha vitendo fulani vinavyolenga utekelezaji wake bora.

Kwa hivyo, masomo lazima yawe na ujuzi wa kimsingi wa mwingiliano na ushirikiano.

9. Tunaweza kuchukua asili ya mwingiliano kama msingi wa uainishaji, tukiangazia sifa tatu zifuatazo: mtazamo wa pande zinazoingiliana kwa masilahi ya kila mmoja, uwepo wa lengo la kawaida la shughuli za pamoja, utii wa msimamo katika uhusiano. kwa kila mmoja katika mwingiliano. Mchanganyiko mbalimbali wa sifa hizi hutoa aina fulani za mwingiliano (Rozhkov M.I., Bayborodova L.V.).

Aina za mwingiliano.

Msingi wa makubaliano ni makubaliano ya pande zinazoingiliana juu ya jukumu lao, msimamo na kazi zao katika timu, katika shughuli maalum.

Ugumu katika mwingiliano.

Ukandamizaji wa mwingiliano husababisha mvutano katika uhusiano, husababisha hofu kwa watoto na uadui kwa mwalimu. Mtoto huacha kupenda shule, ambapo analazimishwa kufanya mambo ambayo haelewi kila wakati, analazimika kufanya kazi isiyovutia, na kupuuzwa kama mtu. Ukandamizaji, ikiwa ndio aina kuu ya mwingiliano, ni hatari sana, kwani wengine huendeleza uzembe, fursa, utoto, kutokuwa na uhakika na kutokuwa na msaada; wengine wana udhalimu, uchokozi kwa watu na ulimwengu unaowazunguka. Aina hii mara nyingi husababisha migogoro na migogoro.

Kutojali - kutojali, kutojali kwa kila mmoja. Aina hii ya mwingiliano ni tabia ya watu na vikundi ambavyo havitegemeani kwa njia yoyote au hajui wapenzi wao vizuri. Aina isiyojali ya mwingiliano inaweza pia kugeuka kuwa mzozo ikiwa shirika la shughuli na uhusiano katika mchakato wa kazi haujapangwa kwa usahihi, na mafanikio na mafanikio ya wahusika wanaoingiliana yanapingwa. Kukabiliana ni uadui uliojificha kwa kila mmoja au upande mmoja kuelekea mwingine, makabiliano, upinzani, migongano. Mgongano unaweza kuwa

matokeo ya mazungumzo yasiyofanikiwa, makubaliano au migogoro, kutopatana kwa watu kisaikolojia. Makabiliano yana sifa ya tofauti ya wazi ya malengo na maslahi; Wakati mwingine malengo yanaendana, lakini maana ya kibinafsi inatofautiana sana. Mapambano ni ya kawaida kwa watu binafsi na vikundi. Bila kujali sababu za mgongano, kazi ya mwalimu ni kutafuta njia za kuhamia aina nyingine za mwingiliano (mazungumzo, makubaliano).

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa aina hii ya mwingiliano kama mzozo, kwani inaweza kuambatana na aina zingine zote na, kama sheria, ni ya muda, ya kati kwa asili, inabadilika kulingana na hali kuwa aina nyingine ya mwingiliano.

Migogoro- Huu ni mkanganyiko uliosababisha kuvunjika kwa mahusiano. Kiini cha mizozo ni mgawanyiko wa masilahi. Ugomvi wenyewe sio mzozo! Inaweza kuondolewa kupitia majadiliano. Hata hivyo, si mara zote tunafahamu maslahi yetu. MARA nyingi tunazingatia njia zinazopendekezwa ili kutambua maslahi yetu. Tunachukua kutokubaliana na mbinu tunayopendekeza kama ukiukaji wa maslahi yetu. Mzozo ni mgongano wa malengo, masilahi, misimamo, maoni au maoni yanayopingana ya mada za mwingiliano. Msingi wa mzozo wowote ni hali inayojumuisha ama misimamo inayokinzana ya wahusika katika suala lolote, au malengo yanayopingana au njia za kuyafanikisha katika hali fulani, au tofauti ya masilahi na matakwa ya washirika. Migogoro inaweza kutokea kwa sababu ya kupingana; a) tafuta wakati uvumbuzi na uhafidhina vinapogongana; b) maslahi ya kikundi; wakati watu wanatetea masilahi ya kikundi chao au kikundi chao tu huku wakipuuza masilahi ya pamoja; c) kuhusishwa na nia za kibinafsi, za ubinafsi, wakati ubinafsi unakandamiza nia zingine zote.

Migogoro husababisha kutoaminiana na wasiwasi; huacha alama kwenye maisha ya ndani ya timu na hali ya kisaikolojia ya mtu binafsi. Mzozo unahitaji utatuzi wa lazima. Mbinu za kimsingi za kushughulikia migogoro:

· Ukandamizaji: ushindani, ushindani, mapambano ya wazi kwa maslahi ya mtu, kutetea nafasi ya mtu (wakati wa kufikia lengo, kuharibu mahusiano na wengine)

· Kubadilika: kubadilisha msimamo wako, kurekebisha tabia yako, kulainisha migongano, kuachana na mambo unayopenda, kudumisha mahusiano.

· Kujitoa: kuepuka mzozo, hamu ya kutoka katika hali ya migogoro bila kusuluhisha.

· Maelewano: kusuluhisha mahusiano kupitia makubaliano ya pande zote.

· Ushirikiano: utafutaji wa pamoja wa suluhu ambayo inakidhi maslahi ya pande zote mbili. Njia yenye ufanisi zaidi.

Ili kutatua mzozo ni muhimu:

1. Rekebisha sauti ya kihisia ya mazungumzo.

2. Kudhibiti mahusiano.

3. Tambua masilahi yako na tambua masilahi ya mpinzani wako. Tambua maslahi yaliyotambuliwa.

4. Tafuta kwa pamoja njia za utekelezaji ambazo zinakidhi masilahi ya pande zote mbili kwa wakati mmoja.

4. Maendeleo ya mwingiliano walimu na wanafunzi hutokea katika mchakato wa kuandaa shughuli zao za pamoja, ufanisi ambao huongezeka ikiwa:

Kuunda mtazamo mzuri kati ya pande zinazoingiliana kuelekea kazi ya pamoja, wanafahamu malengo yake na wanapata maana ya kibinafsi ndani yake;

Upangaji wa pamoja, shirika na muhtasari wa shughuli, usambazaji sahihi wa kielimu wa majukumu na kazi za waelimishaji na wanafunzi hufanywa;

Hali za uchaguzi wa bure wa aina na mbinu za shughuli zinaundwa;

Msimamo na mtindo wa kazi ya mwalimu huchangia kujitambua na kujieleza kwa washiriki katika shughuli hiyo.

Uwezo mkubwa wa kielimu wa kuunda uhusiano kati ya waalimu na watoto wa shule uko katika shughuli za pamoja za vitendo, wakati pande zote mbili zinafanya kwa usawa, na shughuli yenyewe ni ya ubunifu. Njia bora zaidi ya kukuza mwingiliano wa kushirikiana ni njia ya kuandaa shughuli za ubunifu za pamoja.

Mafanikio ya shughuli na ushirikiano wa washiriki wake hutegemea uelewa wa pande zote zinazoingiliana. Uelewa wa pamoja kati ya walimu na wanafunzi unahusishwa kimsingi na usawa na ukamilifu wa taarifa zao kuhusu kila mmoja. Ili kufanikiwa kujenga uhusiano wao na watoto, mwalimu anahitaji kujua sifa zao za umri, mahitaji, na nia; uwezo wa mtu binafsi, mielekeo na masilahi ya watoto wa shule; uwezo wa kielimu wa shughuli, kiwango cha utayari wa kushiriki katika shughuli fulani; kiwango cha maendeleo ya timu, asili ya uhusiano kati ya wanafunzi na walimu; mambo yanayoathiri mwingiliano wa washiriki wa timu; hatimaye, uwezo wako mwenyewe. Habari juu ya maswala haya inabadilika sana na inahitaji kusoma mara kwa mara, wakati ni muhimu kwa mwalimu kupokea habari juu ya kila suala kutoka kwa pande tofauti (kutoka kwa waalimu wengine, watoto, wazazi) na kwa njia tofauti (katika mawasiliano, katika shughuli na marafiki zake). , walimu, peke yake na yeye mwenyewe).

Mtazamo wa watoto wa shule kwa walimu pia imedhamiriwa na ufahamu wao kwa mwalimu. Habari inayopatikana zaidi kwao ni habari juu ya kiwango cha maarifa cha mwalimu, elimu yake na sifa za kitaalam, ambazo watoto hutambua haraka sana, ingawa wakati mwingine inachukua muda mwingi. Inapaswa kuzingatiwa kuwa maoni kuhusu mwalimu, ambayo inaweza kuwa vigumu sana kukataa, yanaweza kupitishwa kutoka kwa wanafunzi wakubwa. Kama walimu, ni muhimu pia kwa watoto kuona uwezo wa mtu binafsi kwa mwalimu, lakini mipaka ya muda wa darasani hupunguza uwezekano wa kutatua tatizo hili. Inahitajika kuunda maalum. hali ambazo pande zote mbili zinaweza kufahamiana vizuri zaidi.

Maarifa juu ya kila mmoja haipaswi kurekodiwa tu, lakini kutambua na kueleweka.

Katika hali ya ujifunzaji wa kibinadamu, mabadiliko katika aina ya uhusiano kati ya mwalimu na wanafunzi huchukuliwa. K. Rogers katika kitabu chake “A View of Psychotherapy. "Kuwa Mtu" aliandika kwamba inawezekana kuunda uhusiano wa kusaidia unaojulikana na "uwazi" kwa upande wa mtu mzima (mwezeshaji), ambapo hisia zake halisi zinaonekana wazi. Uhusiano wa kusaidia una sifa ya kukubalika kwa mtu mwingine kama mtu wa thamani, pamoja na uelewa wa kina wa huruma ambao hufanya iwezekanavyo kuona uzoefu wa kibinafsi wa mtu kutoka kwa mtazamo wake. Kwa kukubalika, Rogers alimaanisha “heshima changamfu kwa mtu ambaye ana thamani isiyo na masharti, bila kujali hali yake, tabia au hisia zake.” Hii inamaanisha kwamba "unampenda mtu huyo, unamheshimu kama mtu binafsi na unataka ahisi jinsi anavyopenda." Hii ina maana unakubali na kuheshimu wigo mzima wa mahusiano yake kwa sasa, bila kujali ni chanya au hasi, kinyume na mahusiano yake ya awali au la. “Kukubalika huku kwa kila sehemu inayobadilika ya ulimwengu wa ndani wa mtu mwingine humtengenezea joto na usalama katika uhusiano na mwezeshaji, usalama unaotokana na upendo na heshima.”

Kukubalika, kulingana na Rogers, hata hivyo, haifai sana isipokuwa ikiwa ni pamoja na kuelewa. Mwezeshaji anaelewa mawazo na hisia za mwingine, haijalishi ni "mbaya na wajinga kiasi gani." Kuelewa ni kazi kubwa ya kiakili na mkazo wa kiakili kwa mwalimu, kwa sababu inawezekana tu kwa msingi wa huruma na kitambulisho. Mantiki ya mchakato wa kuelewa ni pamoja na maarifa kama upokeaji na uigaji wa kipande cha habari, utambuzi wake (kutambuliwa), uainishaji wa habari iliyopokelewa na uelewa - ufahamu. Kuelewa kunawezekana mradi mwalimu ana "nafasi ya kutafakari" (M.I. Rozhkov). Fasihi ya kisasa ya kisayansi inasisitiza kwamba ni kwa msaada wa kuelewa kwamba inawezekana "kuona asiyeonekana" nyuma ya maonyesho ya nje ya mtu: maana ya kibinafsi, maadili, mahusiano, uzoefu, hisia.

K. Rogers anabainisha uaminifu katika mahusiano kama hali ya pili ya uhusiano wa kusaidiana. Mwezeshaji anahitaji kujua hisia zake mwenyewe iwezekanavyo, na asionyeshe mtazamo wowote kwa mtu, akihisi kitu tofauti kabisa kwa ngazi ya kina. Uwazi huhusisha tamaa ya kueleza hisia na mitazamo mbalimbali ya mtu kwa maneno na tabia.

Ikiwa aina fulani ya uhusiano huundwa na mtu mwingine (kusaidia uhusiano), anagundua ndani yake uwezo wa kutumia uhusiano huu kwa maendeleo yake, ambayo husababisha mabadiliko na maendeleo ya utu wake. Katika hali ya hewa inayofaa ya kisaikolojia, tabia ya mtu ya kusonga mbele kuelekea ukomavu hutolewa, tamaa inaonekana kujenga upya utu wake na mtazamo wake kuelekea maisha, na kumfanya kukomaa zaidi, i.e. kuna motisha ya kujitambua.

Kwa msaada, uhusiano mzuri, mtu hubadilika kwa ufahamu na kwa kiwango cha kina cha utu wake. Mtazamo wake juu yake mwenyewe hubadilika, anajitathmini kwa busara zaidi. Mtu kama huyo anakuwa kama mtu anayetaka kuwa. Anajiamini zaidi na ana uwezo bora wa kujidhibiti. Anajielewa vyema, anakuwa wazi zaidi kwa uzoefu, na anakanusha na kukandamiza uzoefu wake mwenyewe kidogo. Mtu kama huyo huwaelewa wengine vizuri na huwaona kuwa sawa na yeye mwenyewe. Mabadiliko sawa yanatokea katika tabia yake. Haathiriwi sana na mafadhaiko, baada ya hapo anapona haraka. Tabia yake inakuwa ya kukomaa zaidi, ana athari chache za kujihami, anabadilika zaidi, na ana uwezo zaidi wa kukabiliana na hali hiyo kwa ubunifu. Kila moja ya taarifa hizi inategemea ushahidi wa K. Rogers - mazoezi.