Satsang ina maana "kuhusishwa na ukweli." Unawaambia watu kuhusu ukweli jinsi unavyouelewa. Huu ni ukweli wa aina gani? Je! ungependa kuwasilisha nini kwa watu kupitia satsang yako?
Naomba tu watu wasimame, watulie na wajiangalie wenyewe. Ninawaomba waone kwamba kwa miaka mingi, kwa kujiita “mimi” na kurejelea katika maisha yao yote kwa “Mimi,” wameona ulimwengu unaowazunguka kupitia lenzi ya “I” huyo.
Ninajaribu kuwaonyesha watu kwamba hii si kweli, kwamba huu ni uwongo. Ninasaidia watu kutulia ili nafasi iweze kutokea ndani yao ambapo udanganyifu huu hauwalemei sana. Katika nafasi iliyoundwa, inawezekana kuchunguza na kuelewa mwenyewe kwamba dhana hii potofu sio kweli. Mara tu mtu anaona hili wazi, kila kitu kinabadilika kwa mtu huyo.
Mojawapo ya njia za kitamaduni za kutafuta "I" wa kweli ni njia ya Kujihoji. Mastaa Ramana Maharshi na Papaji walizungumza kuhusu hili. Unaweza kutuambia juu ya njia hii na jinsi ya kuifanya hatua kwa hatua?
Huu ni uchunguzi wa hisia zako za Kujiona, au unaweza kuitwa uchunguzi wa asili yako halisi. Inajumuisha maswali mawili rahisi ambayo unajiuliza. Chochote unachofanya, unaweza kujiuliza: "Ni nani anayefanya hivi sasa?", "Ni nani anayeendesha gari?", "Nani anaandaa chakula cha jioni?", "Nani anahisi uchovu?", "Wazo hili ni la nani? ?”
Idadi kubwa ya mawazo itakujia, na ikiwa, kila moja inapoibuka, utachunguza mara moja ni nani aliyekuja, utapata hiyo "Kwangu." Ikiwa utauliza, "Mimi ni nani?", akili itageuka ndani na mawazo yaliyotokea pia yatatulia.
Matokeo ya swali la pili "Mimi ni nani?" ni kugeuza mawazo yako kutoka kwa ulimwengu wa nje kwenda kwa ulimwengu wa ndani. Hatua kwa hatua kushikamana kwa hadithi iliyoundwa na Nafsi yako kutabadilika, na ikiwa utaendelea zaidi na zaidi katika mazoezi ya Kujihoji, akili itapata nguvu kubwa ya kubaki katika Chanzo chake.
Unaweza kuanza kwa kukaa na macho yako imefungwa na kuzingatia njia. Baada ya kufahamu njia hiyo, unaweza kuitumia haijalishi unafanya nini na kwa siku nzima ili kudumisha umakini wako kwenye Chanzo.
Ramana Maharshi alisema kuwa kwa kutuliza akili hakuna njia nyingine nzuri na inayofaa zaidi ya kujihoji.
Hata hivyo, kuna masharti ya kufanya njia hii. Akili za watu wengi ziko busy sana na mawazo na watu hujilinganisha sana na story zao za "I". Hawana nafasi kabisa ambayo njia ya Kujihoji inaweza kufanya kazi. Kwa hivyo, ni muhimu kutumia muda kuchunguza akili yako na kujifunza jinsi ya kuituliza. Ni muhimu kuja katika hali ya satvic ya akili - hali ya uwazi, uelewa na upendo. Ukiwa katika hali kama hii na kujiuliza swali "Mimi ni nani?", utaona kwamba "mimi", "mimi" ambaye anafanya jambo fulani, anayeamini katika baadhi ya mambo, anayelaani baadhi ya mambo, haipo. .
Je, swali hili kimsingi ni la kiakili-matamshi? Au inaingia ndani zaidi, kuchunguza hisia?
Huu si uchunguzi wa kiakili-wa maneno wala wa hisia. Mara ya kwanza inaweza kuwa kiakili na hivyo kukusaidia kuona ukweli kwamba wewe si akili yako. Labda mwanzoni itafanya kazi kama hii.
Kisha, unapofanya uchunguzi katika hali ya uwazi, utaona jinsi utakavyokuongoza kwenye nafasi ndani iliyojaa amani na utulivu, hadi kwenye Chanzo.
Akili pia inaweza kutuliza kwa kufanya mazoezi ya mbinu za Vipasana (utakaso wa akili kupitia uchunguzi wa kibinafsi) au Pranayama (kuzuia na kudhibiti kupumua), na kuja kwa amani na ukimya ndani yako.
Mbinu ya Kujiuliza inaonyesha kuwa unaweza kujituliza bila kutumia mbinu yoyote. Mara tu unapofunga macho yako na utulivu, unaona kwamba kuna mawazo na hisia nyingi ndani yako. Katika kesi hii, "kutuliza" inamaanisha kutojilinganisha na mawazo na hisia zako, na usichukue mwenyewe. Baada ya muda, utaanza kuona mapungufu katika mawazo yako, muda mfupi wa ukimya. Kwa kuzingatia wakati huu, utakuwa mbali na mawazo na hisia zako. Hii itakusaidia kwa uangalifu na bila ukomo kuongeza nafasi ndani yako.
Nguvu ya kufika kwa utulivu, bila hatua yoyote, ni kukuleta kwenye Asili yako ya Kweli. Ukibaki katika hali ya utulivu kwa muda mrefu, ghafla utagundua umoja mkubwa na upendo ambao upo ndani yake, unawakumbatia ninyi nyote. Kukaa kimya sio mazoea. Ni mwongozo unaokuelekeza kwa Asili yako ya Kweli, ambayo iko kila wakati katika wakati uliopo.
Kwa kutumia Uchunguzi wa Kibinafsi, mara tu unapofikia hali ya amani na utupu, hutaweza tena kuamini kuwepo kwa akili yako. Hutaweza tena kuamini katika "mimi" huyu tofauti kama mtu tofauti.
Ni nini kinawazuia watu kujikubali wenyewe?
Tunapoteza mguso wetu na Asili yetu ya Kweli kwa sababu kila wakati tunashughulika na shughuli za akili zetu zilizowekwa. Tunatazama kwa shauku filamu ya kuvutia ambayo akili zetu hutupatia. Vyombo vya habari, marafiki, familia na jamii kwa pamoja hutuhimiza kuunga mkono hali hii na ukosefu wa ufahamu.
Kwa kweli ni vigumu kukabiliana na mambo haya, lakini watu wengi hata hawajafikiria kuhusu mbadala inayowezekana.
Na kwa nyinyi mliokaribia kuamka, imedhihirika kuwa kila mlichoamini na kujikubali ni upotofu. Unapoona na kuelewa udanganyifu huu, unaona pia kwamba ufunguzi huu ni aina ya kifo. Kuna hofu ya kukubalika kwa kina kwa mabadiliko ndani yako mwenyewe; hasara ya kila kitu ambacho hapo awali ulijichukulia mwenyewe. Hofu hii ya kina ni sehemu ya asili ya akili iliyo na hali.
Mfuasi mmoja wa Papaji alimuuliza hivi pindi moja: “Sina uzoefu mdogo wa Kweli, lakini je, wewe Papaji, uko kwenye Kweli sikuzote?” Jibu la Papaji lilikuwa: “Hiyo si kweli. Unachoita uzoefu wa Ukweli sio uzoefu, ni wewe - na kila kitu kingine ni uzoefu. Unachoita maisha yako ni uzoefu."
Maneno haya ya Papaji ni muhimu sana kwa sababu tumeshikamana na hadithi zetu wenyewe. Papaji akasema, “Jishikamanishe Nawe.” Umakini unahitajika.
Kuwa karibu na wenye haki, wasiliana na watu wema. Kutokana na kujua furaha ya kweli ya dharma itabadilishwa na huzuni
Buddha Kashyapa
Jamii ya wahenga inachukuliwa kuwa sababu kuu ya wema wote
Tripura Rahasya
Neno "satsang" sasa limekuwa la mtindo. Katika vyombo vya habari na kwenye mtandao, hutumiwa mara nyingi zaidi na zaidi: "Tunakualika kwa satsang ya kipekee ya mtandaoni inayofanywa na mwanasaikolojia mkuu," "kutakuwa na satsang katika mila ya ... yoga," "virtual". satsang,” “sansang with master ... maelekezo,” “Satsang Silence Retreat.” Kawaida neno hili hutumiwa kuashiria mawasiliano na mwalimu wa kiroho, mazungumzo juu ya mada ya kiroho katika jumuiya yoyote, na, hatua kwa hatua, maana yake ni kupanua na kupanua. Tafsiri kuu ni msingi wa tafsiri ya mizizi ya Sanskrit ambayo ilitumika kuunda neno: "aliketi" (ukweli) na "aliimba" (mawasiliano, mawasiliano): mawasiliano juu ya mada ya ukweli, jamii ya wahenga, nk. Kuwa pamoja na watu wenye hekima ni muhimu sana:
Lakini kuna msisitizo unaobadilika kidogo juu ya tafsiri ya neno satsang: "Mawasiliano ya kweli." Unaweza kuwa pamoja na wenye hekima, lakini usisikie au kutambua wanachosema, kwa kweli, usijumuishwe katika mchakato wa mawasiliano. Ni nini kinachoweza kueleweka kwa mawasiliano ya kweli, haswa katika lugha inayotumia nishati nyingi kama Sanskrit? Je, ni mazungumzo tu ambayo yana dharma kama somo lao? Bila shaka, kuna maana ya ndani zaidi nyuma ya neno hili.
Uelewa wa kina wa satsang umetolewa katika Shule ya Bihar ya Yoga. Katika mchakato wa satsang, akili lazima ibadilishe sana kanuni, misingi ya kazi yake, ijipange upya: “Mwenye hekima anaweza kusema chochote - labda kitu muhimu au kisicho na maana, dhahiri au kisichokulenga wewe; hizi zinaweza kuwa taarifa za juu juu za ukweli, kejeli au maoni ya kifalsafa - haijalishi ni nini haswa, lakini maneno haya husaidia kutikisa na kugeuza "mashua" ya uvivu wa kisaikolojia na ugumu uliopo akilini mwako" ("Bihar School. ya Yoga"). Mada ya mazungumzo sio muhimu sana, muhimu ni michakato inayotokea ndani ya fahamu.
Msingi wa kuelewa hitaji la satsangs ni usemi huu: “Akili ina mwelekeo wa kubaki katika msururu wa imani potofu na hali; zaidi ya hayo, imejaa mafundo yaliyochanganyika. Hutaweza kamwe kuwaondoa peke yako” (“Bihar School of Yoga”). Hata roho kubwa hazingeweza kushinda mapungufu yao ya karmic peke yao.
Kalu Rinpoche anamnukuu Buddha akisema: “Hakuna Buddha aliyepata kuelimishwa alifanya hivyo bila kumtegemea gwiji, na kati ya maelfu yote ya Mabudha watakaoonekana katika kalpa yetu, hakuna hata mmoja atakayepata nuru bila msaada wa gwiji.”("Mazoezi ya Guru Yoga"). Mapungufu fulani yanaweza tu kushindwa kwa kutumia usaidizi kutoka nje.
Akili zetu huwa na tabia ya kuzaliana mifumo ya awali ya kujifunza, tunafanya kama mwanamume au mwanamke, kama mtu anayewajibika au asiyewajibika, kama kichwa cha familia au chini, kama mtu anayejilinda kila mara kutoka kwa ulimwengu, nk - huko. kuna mifano mingi kama hiyo isiyo ya kawaida. Na dhana hizi potofu zinachukuliwa kuwa sehemu isiyoweza kutenganishwa ya utu wetu. Baadhi yao hawana madhara, lakini wengine huharibu sisi wenyewe na maisha ya watu wanaotuzunguka.
Moja ya kazi za bwana satsang ni kuonyesha shida iliyofichwa sana, kwa kusema kwa mfano, kushinikiza kidole chake kwenye jipu ambalo limeunda ndani ya mwili wa nishati, na kusababisha shambulio hili chungu. Ubuddha huchota mlinganisho wazi kati ya ugonjwa wa kiakili na wa mwili:
"Bhikkhus, kuna magonjwa mawili. Je, hizi mbili ni nini? Ugonjwa wa kimwili na ugonjwa wa akili. Bhikshus, unaweza kuona viumbe visivyo na ugonjwa wa kimwili kwa mwaka mmoja, miwili, mitatu, minne, mitano, kumi, ishirini, thelathini, arobaini, hamsini, mia moja na zaidi. Lakini, bhikkhus, ni vigumu kupata viumbe katika ulimwengu huu ambao watakuwa huru kutokana na ugonjwa wa akili hata kwa dakika moja, ukiondoa wale ambao wameharibu uchafuzi wa akili."("Roga Sutta").
Katika hali ya ugonjwa wa mwili na wakati roho inateseka, matibabu ni muhimu. Baada ya kutambua tatizo, “mtu anapaswa kupokea ‘matibabu’ kutoka kwa mtu mwingine... mponyaji wa kiroho, mwenye hekima, yogi au mtakatifu” (Bihar School of Yoga). Mwenye hekima, mtakatifu, mwalimu anaweza tu kutoa dawa - lakini kama anywe au la - uchaguzi utabaki kwa mgonjwa.
Kazi ya mtu mgonjwa wa kiroho katika hali hii ni kujikabidhi tu mikononi mwa daktari (guru, satsang bwana, sage, haijalishi tunatumia neno gani), akigundua kuwa kukabiliana na ugonjwa wa kiroho peke yake ni ngumu sana. kama, kwa mfano, kukata kiambatisho chake kilichowaka. Hapa, kwanza kabisa, swali linatokea la kumwamini mtu anayekupa dawa, upasuaji, nk. Unajiweka mikononi mwa nani? Katika suala hili, kuhudhuria satsang ni hatua kubwa kabisa. Na inawezekana kuzungumza juu ya satsang na bwana ambaye haujui njia ya maisha na maadili na ambaye haujisikii karibu naye? Hasa ile unayoiona mtandaoni kwa mara ya kwanza? Itafanya nini kwa nafsi yako na unaihitaji? Ili kukubaliana na uingiliaji kama huo, unahitaji kuwa na uhakika kuwa uko tayari mwishoni mwa maisha yako kufikia matokeo sawa na ambayo mtu huyu alikuja, baada ya kuzingatia faida na hasara zote za chaguo hili.
Kipengele cha pili pia ni muhimu. Ikumbukwe kwamba katika jamii ya Magharibi tatizo la uaminifu (kwa ujumla, kwa mtu yeyote) ni kali sana. Katika utamaduni wa Vedic, tangu umri mdogo, mtoto alijifunza kujenga uhusiano fulani na miungu, alijifunza kuwaamini, shujaa alikabidhi maisha yake kwa mamlaka ya juu kabla ya vita, mke alikabidhi maisha yake kwa mumewe, na mwanafunzi alitegemea kabisa maisha yake. kwa mapenzi ya mwalimu. Ikiwa tutajaribu kutafsiri uaminifu katika nuru hii, itamaanisha takriban zifuatazo - katika hali yoyote ya maisha, yule ninayemwamini anaweza kufanya uamuzi wowote kuhusu mawazo yangu, hisia, matendo ya nafsi yangu, na itakuwa sawa. Ni mtu huyu (Mungu) ndiye anayejua nini kitakuwa bora zaidi.
Wacha tuangalie mfano mmoja: katika tamaduni ya Vedic, msichana tangu kuzaliwa alilelewa "kumwamini" mume wake wa baadaye; hata uwezekano wa kutokubali msimamo wake haukupaswa kuingia kichwani mwake. Jaribu kupendekeza kwa mwanamke wa kisasa wa wastani, kwa mfano, kwamba amkabidhi mumewe uamuzi wa kuhamia mji mwingine, kuchagua shule ya watoto, kwa ujumla, uamuzi wowote - na uwezekano mkubwa utasikia: "Je! Naumia, hajui afanye nini?” watoto, je akiamua vibaya?!” Kuna ufunguo mmoja tu wa shida - unaweza kumwamini tu mtu ambaye unafikiria kuwa ameendelezwa zaidi, ambaye ana mamlaka zaidi kwako. Katika uongozi wako wa ndani, mtu huyu anapaswa kuwa juu kuliko wewe. Ndiyo maana mke alimwita mume wake “Bwana.” Siku zote alisimama juu zaidi katika uongozi wa familia. Kuaminiana sio kufichua siri kwa marafiki wa kike kwenye viti, au hata kueleza mawazo yako ya ndani kabisa. Kujiamini ni kujikabidhi kwa mapenzi ya mtu mwingine. Na swali la kwanza ni: je, tunaweza kufanya hivyo? Wengi watalazimika kujibu kwa uaminifu: "Kwa bahati mbaya, hapana."
Satsang daima ni mabadiliko ya ubora katika utu: "Satsang ni kama jiwe la mwanafalsafa. Hata watu wabaya zaidi walibadilishwa na satsang, kama vile jiwe la mwanafalsafa linavyobadilisha chuma kuwa dhahabu" (Ramayana). Kuzidisha na kutia chumvi sana, mabadiliko ya utu wakati wa satsang yanaweza kuelezewa kupitia mfano ufuatao: unaingia na kuanza mazungumzo na bwana kama mhandisi mrefu, mwenye macho ya bluu, Petya, na unatoka kama mwanafilojia wa giza, Vasya. Ajabu? Hutaki? Kwa nini unahitaji satsang kama hiyo? Bila shaka, mabadiliko hayo hayana maana na ya upuuzi, lakini bwana wa satsang anaweza kuzalisha mabadiliko ya kina na ya thamani zaidi katika akili yako kuliko kubadilisha, kwa mfano, stereotypes ya tabia ya kitaaluma.
Tumeunganishwa na mawazo kuhusu sisi wenyewe, na, kwa kweli, hatutaki kubadilika. Kuchunguza mazingira yako, labda umeona wakati wa vipindi vya maisha watu hubadilika sana, na, kwa kusema, kwa hiari? Katika yoga, upendo hautathminiwi kila wakati, na, kwa kweli, anahata, kwa kweli, sio chakra ambayo inapaswa kutawala uhusiano na ulimwengu. Lakini, hata hivyo, ilikuwa ni upendo katika karne zote ambao ulilazimisha watu kujijenga upya. Mtu katika upendo yuko tayari kukubali wazo la mwenzi wake juu yake mwenyewe na ataendana na wazo hili, kwa sababu kwa mtu mwenye upendo, picha yake ya kibinafsi, maoni yake juu yake mwenyewe, yanageuka kuwa ya thamani kidogo kuliko uhusiano anaojaribu. kujenga. Kwa mtu anayefuata njia ya dharma, motisha si upendo tena, lakini nia ya dhati ya kugeuka "kutoka chuma hadi dhahabu."
Unapokabiliwa na changamoto ya maisha, inafaa kujiuliza maswali machache:
- Je, ninataka kubadilika kwa dhati?
- Je, ninamwamini mtu ninayemgeukia kwa usaidizi?
- Je! ninataka kuwa kama yeye?
Nafasi ya kuwa mshiriki katika "mawasiliano ya kweli" - satsang - itaongezeka kwa wale wanaojibu maswali haya vyema.
Satsang ni kipengele muhimu cha mazoezi ya kiroho. Hii ni muhimu sana mwanzoni mwa njia ya kiroho, wakati hali ya kiroho bado sio sehemu muhimu ya maisha. Kwa mtafutaji mwenye uzoefu zaidi anayehudhuria satsang kuna fursa ya kumtumikia Mungu na wanaotarajia kwa kushiriki uzoefu wake na kusaidia watafutaji wengine katika mazoezi yao ya kiroho.
Ifuatayo ni uzoefu wa watahiniwa kuhusu jinsi kushiriki katika Satsang kulivyowasaidia.
“Muda mfupi baada ya kuolewa, nilikuja Marekani. Mwezi mmoja umepita tangu nianze mazoezi yangu ya kiroho ya kuliimba jina la Mungu. Nchini Marekani, nilijaribu kuimba na kutumia mazoea fulani ya kiroho katika maisha yangu, lakini haikufaulu. Kwa hivyo, baada ya hapo sikujihusisha na mazoezi ya kiroho kwa karibu mwaka mmoja. Ni baada tu ya kuanza kuhudhuria satsangs ndipo nilianza kuimba mara kwa mara tena na kuanza kutekeleza mipango yangu yote ya maendeleo yangu ya kiroho.” – S.K., Marekani
2. Ufafanuzi wa maswali kuhusu hali ya kiroho
Wakfu wa Utafiti wa Sayansi ya Kiroho huendesha satsangs kote ulimwenguni, inayoendeshwa na watafutaji ambao hufanya mazoezi ya kiroho kila siku. Ili kujua zaidi kuhusu wakati wa satsangs, tembelea ukurasa wetu "".
Mawasiliano - Zoezi la kuunda COMMON MPYA... Sawa na kiini cha SatSang...
Watu huingia kwenye mwingiliano na kuwaacha wametajirishwa na kitu kipya….
Lakini! Wazo la SatSang kama "kila mtu aligusana na uundaji wake wa kitu ... moja kwa moja, nyingine na nyingine ... na zote mbili zilirekebisha uundaji wao" ni ufahamu uliopotoka sana wa SatSang ...
Kama kawaida, tunazingatia karibu dhana zote kwenye ndege... bila kuona kiasi...
Na swali hili limekuwa likinitesa kwa muda mrefu (kupewa moja ya vipengele vyangu "vipendwa" :))) - upendo wangu wa kuthibitisha kitu na kuhakikisha kuwa nilikuwa sahihi ... lakini sasa nimepata "udhuru" kwa mimi mwenyewe... na mtu fulani anijaribu kunizuia!): kwa hivyo - TAYARI kuna mambo katika ulimwengu wangu ambayo NAJUA ni hivyo…. Kuna nini chini? Kweli, kama, mimi huchagua mtazamo huu haswa, kwa sababu inaeleweka kwangu sasa, inalingana na kazi zangu. Kwa mfano, mara nyingi NINAJUA kwamba mtazamo wangu fulani unakubaliana kikamilifu (inazingatia YOTE) kanuni za Mfumo wa Phoenix. Na kwa nini nibadilishe sasa? Hii sio sehemu ya mipango yangu na haifikii malengo yangu. KWANINI basi na JINSI YA kujiunga na SatSang? ! Sitakuja KUBADILI mtazamo huu... Kwa nini basi? Matokeo yatakuwa nini?
Jambo ni (na niligundua hili hivi majuzi) ... kwamba matokeo yenyewe ya SatSang yanaweza yasihusiane kabisa na mada ya mazungumzo! Aidha, mara nyingi haijalishi tu. Kama kawaida hufanyika kwenye Njia, kila kitu MUHIMU hufanyika nyuma ... Somo la mazungumzo ni KIDOLE ... Na mchakato mzima uko njiani, hii ndio safari yenyewe, hii ni mchakato kama matokeo ya ambayo naweza kupata... sijui nini... kwa sababu VINGINEVYO... Haiwezi kutabiriwa, kupangwa, kutabiriwa....
Na mchakato yenyewe - ndio ... kukubali mpya, tofauti, isiyoeleweka, ambayo ni ngumu kukubali, ambayo ni ngumu sana kupenda ...
Hii inaweza kuwa tabia ya interlocutor, tabia yake ya kugeuka kila kitu, si kusikia maswali yangu na kujibu kitu tofauti kabisa na kile ninachouliza ... Hii ni "kusita kwake kuwa katika SatSang" :)))) nk. .. Na kila aina ya mambo ya kuchekesha ...
Ni zipi za kukubali na kupenda. Na kigezo ni kuondoa madai na matarajio... Na hapo ndipo ninapojisafisha kwa kila hatua ya madai na matarajio yangu... ninapokuwa MWENYE UPENDO wa kweli... Kisha nina nafasi ya kupata kitu kipya kwa UJUMLA ... Na itahisiwa na mwenzangu (ingawa inaweza kuhisiwa kwa njia tofauti ... kwa sababu ninaweza kumuua huko SatSang, ikiwa inatosha ... na hii pia ni SatSang...). Na hii mpya inaweza kuwa ubora wangu mpya (kwa mfano, niliweza kuua ... au kutoa ya mwisho ... au ...), au njia mpya ya mawasiliano, au hisia mpya ya upendo. ... orgasm ... au kitu kingine ....
Haitabiriki ni Mengine...
Lakini kwa kweli, nitapata MENGINE ikiwa tu nilikuwa nikiitafuta :)))))
Na jambo moja zaidi - hata hivyo, kigezo cha kile nimepata mpya itakuwa hisia yangu. Ni chaguo langu kuiona hivi. Huu ndio wakati ambapo hakuna mazoezi ya utatu bado ... au wakati mimi tayari ni Mwalimu, Mwalimu ... Na katika Vitendo kigezo ni Nyigu ... kuendelea ... chini ya mwingiliano endelevu na Uratibu.
Hili ni wazo langu la SatSang leo... Na wakati ninaelewa nini cha kufanya...
Je, haya ni mafunzo ya kuamka au kitu kingine?
Satsang sio mafunzo haya ni mazungumzo juu ya mada ya kuamka na kuelimika.
Satsang anafichua tu kile kinachotokea, akiangazia kile kinachotokea wakati wa kuamka. Katika satsang unatambua uwazi wa maono, unatafsiri kwa usahihi kile kinachotokea, unaanza kusikia sauti za watoa maoni katika kichwa chako.
Kuamka hutokea, huzaliwa ndani yako. Hii ndio Lotus ambayo inachanua na huanza kutoa harufu yake. Katika satsang unaonja na kusikiliza harufu hii.
Kwa satsang unaanza:
Tambua ufahamu ni nini. Jihadharini na wewe mwenyewe, fahamu maisha, fahamu wakati.
Neema inakufunika kutoka kichwa hadi vidole - hisia hii na ufahamu hauwezi kuchanganyikiwa na chochote. Ndio hivyo? Ni kana kwamba uko mikononi mwa Mungu. Unajisikia joto, unajisikia kutunzwa, mambo yanakuwa mazuri kwa kasi ya umeme, unapata furaha isiyo na maana kabisa ndani, unawatazama watu na kustaajabia kelele zao na dhiki juu ya mambo madogo madogo, unataka kuishi na kuona kila kitu kinachokuzunguka kana kwamba kinaangazwa. kwa mwanga wa ziada. Huu ni kuamka. Haya yote yanajadiliwa katika satangs.
Satsang ni mazungumzo na mtu juu ya roho yake, juu ya maswala yake muhimu kuhusu hali ya kuamka.
Mazungumzo kuhusu jinsi ya kutokosa wakati wa kuelimika? Ambayo hutokea karibu 99% ya wakati. Mwanadamu mwenyewe tayari ni kama mshumaa wa kimungu na maisha yake yote yameangaziwa na Mungu, na anaendelea kusema: “Jinsi ya kuangazia? Jinsi ya kuona hali wazi?
Hii tabia yako iliyojengeka ni ya zamani kama ulivyo sasa. Jaribu kuiondoa kwa mizizi. Ndiyo, hii haiwezekani. Kwa hivyo, silaani kamwe mtu ikiwa atatambuliwa kwa mara ya milioni katika satsang na hawezi kwenda kwenye uchunguzi.
Ninamwongoza kwa mkono tena na tena.
Mara nyingi watu huniuliza: “Kwa nini hukasiriki? Kwa nini unavumilia kwa mara ya mia Ego ambayo inaruka juu yako au akili ya mazungumzo ya mtu?" Ambayo mimi hujibu kila wakati: "Hata kama ninataka kukasirika, haitafanikiwa. Mimi huona roho kila wakati, sio akili au ubinafsi. Na ni watu tu ambao kwa makusudi hawataki kutoka, na kuna wengi wao, wanaendelea kufanya mazungumzo ya kiburi na harufu ya ufidhuli na udhalilishaji uliofichwa wa utu wao, kana kwamba hawaonekani kwenye mazungumzo. Ninaona na kuhisi vivuli vyote katika sauti ya mtu na kusikia mawazo ya mtu, daima hukimbia kwa kasi zaidi kuliko hotuba. Na kila mara mimi hutoa nafasi 10 za kuamka na kuacha kutoka kwa kasi ya juu ya kupiga kisu na kufedhehesha ego. Kisha mimi huhamia kwenye ndege yake ya mawasiliano, yaani, kwa utu, na huko mara nyingi tunapata mstari wa mawasiliano, mtu huanza kusikia, kwa kuwa lugha ya mawasiliano katika utu inajulikana: caustic, ubinafsi, vibrational. na kuhamasishwa kwa malengo ya kibinafsi. Ego iliyotawanywa haiwezi kuzuiwa kutoka hapo. Ego huanza kusikia tu katika anuwai ya usemi na mtetemo, kwa bahati mbaya.
Satsang ni nafasi ambayo mtu hapaswi kuogopa kufichua jambo la siri, kwa sababu yuko mahali pazuri, katika hadhira inayofaa. Na ninajichukulia mwenyewe haki ya kumlinda na kuongea kwa upole na roho yake, huku nikimlinda kutokana na shambulio linalowezekana kwenye ukumbi ikiwa litatokea, ambayo ni nadra sana.
Satsang ni nafasi ya nishati ya Miungu. Wanatawala madhubuti ni nani anayeingia kwenye nafasi hii, na mtu ana shida (usichukue mtu yeyote kibinafsi) kwa sababu tofauti, mtu anaweza kuwa hayuko tayari kwa mabadiliko ya nguvu.
Baada ya yote, guru kutoka kwa Mungu DAIMA huwa na nishati maalum ambayo mtu huamka bila maneno, mara tu anapoingia kwenye ukumbi au anakaribia ukumbi wa satsang. Hivi ndivyo inavyopaswa kuwa kulingana na sheria za mamlaka ya juu. Vinginevyo, sio gwiji au mwalimu. Nishati maalum hufanya kazi, sio maneno.
Satsang ni mahali patakatifu kwa maana halisi. Na kulindwa kwa nguvu na Vikosi vya juu. Kila mara. Ninajua hili kutokana na uzoefu wangu mwenyewe.
Usiogope kamwe kufungua. Chukua nafasi ya kuzungumza na kuzungumza na mkuu, ikiwa alikuja nyumbani kwako, basi ni yeye tu, na kwa sura hii, ataweza kukufikia, na utakubali majibu yake kama kitu rahisi na rahisi, na akili itakubali. usiingiliane na utambuzi safi.
Satsang daima ni likizo kwa Nafsi yako iliyo hatarini sana!
Om namaste, wapenzi wangu!
Nakupa wewe ufafanuzi wa satsang kutoka Wikipedia.
"Satsang (Sanskrit Sadhu na Sangha) ni dhana katika falsafa ya Kihindi ambayo ina maana: jumuiya ya juu zaidi ya kweli, jumuiya ya ukweli wa juu;
mawasiliano na guru; mkusanyiko wa watu karibu na mtu aliyeelimika kwa madhumuni ya kusikia ukweli, kuzungumza juu yake na kuiweka ndani."
ru.wikipedia.org/wiki/Satsang