Mwanadamu ni ulimwengu wote, ikiwa tu msukumo wa kimsingi ndani yake ungekuwa mzuri.
Haja ni hali inayosababishwa na hitaji la hali fulani za maisha na maendeleo ya mwanadamu.
Mahitaji ni chanzo cha shughuli na shughuli za watu. Uundaji wa mahitaji hutokea katika mchakato wa elimu na elimu ya kibinafsi - kuanzishwa kwa ulimwengu wa utamaduni wa binadamu.
Mahitaji yanaweza kuwa tofauti sana, bila fahamu, kwa namna ya anatoa. Mtu anahisi tu kwamba anakosa kitu au anapata hali ya mvutano na wasiwasi. Ufahamu wa mahitaji unajidhihirisha kwa namna ya nia za tabia.
Inahitaji kufafanua utu na kuongoza tabia yake.
Haja ni upungufu wa kisaikolojia au kisaikolojia wa kitu, unaoonyeshwa katika mtazamo wa mtu.
Mahitaji ya kimsingi ya mwanadamu: kuwa, kuwa, kufanya, kupenda, kukua. Nia ya shughuli za watu ni hamu ya kukidhi mahitaji haya.
Kuwa na — udhihirisho wa mahitaji katika viwango viwili:
1 - watu wanataka kuwa na vitu muhimu kwa ajili ya kuishi (nyumba, chakula, mavazi) kwa ajili yao wenyewe na familia zao na kudumisha kiwango cha maisha kinachokubalika kwao wenyewe. Chanzo kikuu cha motisha katika kesi hii ni fursa ya kupata pesa;
2 - watu hufanya ununuzi wa kifahari (kazi za sanaa, vitu vya kale).
Kuwa- watu wengi huendeleza, mara nyingi bila kujua, picha inayotaka ya mtu, jinsi wanataka kuwa na kuangalia machoni pa wengine (maarufu, nguvu).
Fanya- kila mtu anataka kuthaminiwa, kuishi maisha ya kuridhisha (mafanikio ya kitaalam, kulea watoto).
Kuwa katika upendo- kila mtu anataka kupenda na kupendwa, kuhitajika.
Kukua- utambuzi wa fursa huja kupitia ukuaji. Mtoto mdogo anasema: "Ninapokua na ...", mtoto mzee anasema: "Mimi mwenyewe ...". Hitaji hili hufikia kilele chake katika utu uzima na huamua anuwai ya uwezo wa mtu.
Orodha hii ya mahitaji inategemea maoni ya Abraham Maslow. Mnamo mwaka wa 1943, mwanasaikolojia wa Marekani wa asili ya Kirusi A. Maslow alifanya utafiti juu ya motisha ya tabia ya binadamu na kuendeleza moja ya nadharia za mahitaji ya tabia ya binadamu. Aliainisha mahitaji kulingana na mfumo wa daraja - kutoka kwa kisaikolojia (kiwango cha chini) hadi mahitaji ya kujieleza (kiwango cha juu). Maslow alionyesha viwango vya mahitaji katika mfumo wa piramidi. Msingi wa piramidi (na huu ndio msingi) ni mahitaji ya kisaikolojia - msingi wa maisha.
Uwezo wa watu kukidhi mahitaji yao hutofautiana na inategemea mambo yafuatayo ya jumla: umri, mazingira, ujuzi, ujuzi, tamaa na uwezo wa mtu mwenyewe.
Hierarkia ya mahitaji ya binadamu kulingana na A. Maslow
Kiwango cha 1- mahitaji ya kisaikolojia - kuhakikisha maisha ya binadamu. Kiwango hiki ni primitive kabisa.
1 - pumua,
2 - Kuna,
3 - kunywa,
4 - kuonyesha,
5 - kulala, kupumzika
Kiwango cha 2 mahitaji ya usalama na usalama - wasiwasi wa kudumisha viwango vya maisha, hamu ya usalama wa nyenzo.
6 - kuwa msafi
7 - vaa, vua nguo
8 - kudumisha joto la mwili
9 - kuwa na afya njema
10 - epuka hatari, magonjwa, mafadhaiko
11 - hoja
Watu wengi hutumia karibu muda wao wote kukidhi mahitaji ya viwango viwili vya kwanza.
Kiwango cha 3- mahitaji ya kijamii - kupata nafasi ya mtu maishani - haya ni mahitaji ya watu wengi; mtu hawezi "kuishi jangwani."
12 - mawasiliano
Kiwango cha 4- haja ya heshima kutoka kwa wengine. A. Maslow ilimaanisha uboreshaji thabiti wa watu.
13 - kupata mafanikio
5 - kiwango cha th - juu ya piramidi - mahitaji ya kujieleza, kujitambulisha - kujieleza, huduma, utambuzi wa uwezo wa binadamu.
14 - cheza, soma, fanya kazi,
Maslow alifafanua na nadharia yake: kila mtu hana mahitaji ya chini tu, bali pia ya juu. Mtu hukidhi mahitaji haya kwa uhuru katika maisha yake yote.
Muundo wa utu wa mwanadamu
3 - ujuzi
M - mtazamo wa ulimwengu
A - shughuli za kijamii
3 + A - M = taaluma
M + A - 3 = ushabiki
Z+ M - A = "wasomi waliooza"
Unaweza kuelimisha mtu tu kupitia shughuli na maarifa.
Nadharia McClelland - Aina 3 za mahitaji:
1 aina- hitaji la nguvu na mafanikio (au kutoa ushawishi) - hamu ya kushawishi watu wengine; wasemaji wazuri, waandaaji, waaminifu, wenye nguvu, wanatetea nafasi za asili, hakuna tabia ya udhalimu au adventurism, jambo kuu ni kuonyesha ushawishi wao.
Aina ya 2- hitaji la mafanikio (au mafanikio) - hamu ya kufanya kazi kwa njia bora zaidi, hawa ni "wafanyakazi kwa bidii." Inahitajika kuweka kazi fulani kwa watu kama hao, na baada ya kufanikiwa, lazima walipwe.
Aina ya 3- haja ya kuhusika - jambo muhimu zaidi ni mahusiano ya kibinadamu, kwao ni muhimu sio kufikia, lakini kuwa mali, wanashirikiana vizuri na wengine, kuepuka nafasi za uongozi.
Ili kuishi kwa amani na mazingira, mtu lazima akidhi mahitaji yake kila wakati:
Kudumisha maisha ya afya;
Kuishi kwa amani na mazingira ya kijamii na kitamaduni, na wewe mwenyewe;
Kuongeza maadili ya kimwili na kiroho. Muuguzi anapaswa kumtia moyo mgonjwa na wanafamilia wake kutimiza mahitaji yao ya kujitunza na kusaidia kudumisha uhuru na uhuru.
Msingi wa nadharia ya V. Henderson ni dhana ya mahitaji muhimu ya binadamu. Ufahamu wa mahitaji haya na usaidizi katika kukidhi ni sharti la hatua za muuguzi kuhakikisha afya ya mgonjwa, kupona au kifo cha heshima.
W. Henderson inaongoza 14 mahitaji ya kimsingi:
1 - kupumua kawaida;
2 - kunywa maji na chakula cha kutosha;
3 - kuondoa bidhaa za taka kutoka kwa mwili;
4 - kusonga na kudumisha nafasi inayotaka;
5 - kulala na kupumzika;
6 - kuvaa na kufuta kwa kujitegemea, kuchagua nguo;
7 - kudumisha joto la mwili ndani ya mipaka ya kawaida;
8 - kudumisha usafi wa kibinafsi, utunzaji wa kuonekana;
9 - hakikisha usalama wako na usiweke hatari kwa watu wengine;
10 - kudumisha mawasiliano na watu wengine;
11 - kufanya mila ya kidini kwa mujibu wa imani ya mtu;
12 - fanya kazi unayopenda;
13 - kupumzika, kushiriki katika burudani, michezo;
14 - kukidhi udadisi wako, ambayo husaidia kukuza kawaida.
Mtu mwenye afya, kama sheria, haoni shida katika kukidhi mahitaji yake.
Katika mfano wake wa uuguzi, tofauti na Maslow, V. Henderson anakataa uongozi wa mahitaji na anaamini kwamba mgonjwa mwenyewe (au pamoja na dada yake) huamua kipaumbele cha mahitaji yaliyovunjwa, kwa mfano: lishe ya kutosha au usingizi wa kutosha, upungufu wa jumla - usafi au usafi wa kibinafsi, kusoma / kazi au kupumzika.
Kwa kuzingatia upekee wa huduma ya afya ya Kirusi, watafiti wa ndani S.A. Mukhina na I.I. Tarnovskaya alitoa huduma ya uuguzi kwa mahitaji 10 ya kimsingi ya binadamu:
1) kupumua kwa kawaida;
3) kazi za kisaikolojia;
4) harakati;
6) usafi wa kibinafsi na mabadiliko ya nguo;
7) kudumisha joto la kawaida la mwili;
8) kudumisha mazingira salama;
9) mawasiliano;
10) kazi na kupumzika.
Kwa mujibu wa nadharia ya D. Orem, "kujitunza" ni shughuli maalum, yenye kusudi la mtu binafsi kwa ajili yake mwenyewe au kwa mazingira yake kwa jina la maisha, afya na ustawi. Kila mtu ana mahitaji fulani ili kudumisha maisha yake.
D. Orem inabainisha makundi matatu ya mahitaji ya kujitunza:
1) zima - asili kwa watu wote katika maisha yote:
matumizi ya kutosha ya hewa;
Ulaji wa kutosha wa maji;
Ulaji wa kutosha wa chakula;
Uwezo wa kutosha wa mgao na mahitaji yanayohusiana na mchakato huu;
Kudumisha usawa kati ya shughuli na kupumzika;
Kuzuia hatari kwa maisha, kazi ya kawaida, ustawi;
Kuchochea hamu ya kuingia katika kikundi fulani cha kijamii kwa mujibu wa uwezo na mapungufu ya mtu binafsi;
Wakati pekee unasawazishwa na wakati katika kampuni ya watu wengine.
Kiwango cha kuridhika kwa kila moja ya mahitaji nane ni ya mtu binafsi kwa kila mtu.
Mambo yanayoathiri mahitaji haya: umri, jinsia, hatua ya maendeleo, hali ya afya, kiwango cha utamaduni, mazingira ya kijamii, uwezo wa kifedha;
2) mahitaji yanayohusiana na awamu ya maendeleo - kuridhika kwa watu kwa mahitaji yao katika hatua tofauti za maisha;
3) mahitaji yanayohusiana na uharibifu wa afya - aina za uharibifu:
Mabadiliko ya anatomiki (vidonda, uvimbe, majeraha);
Mabadiliko ya kisaikolojia ya kazi (upungufu wa pumzi, mkataba, kupooza);
Mabadiliko ya tabia au tabia ya kila siku ya maisha (kutojali, unyogovu, hofu, wasiwasi).
Kila mtu ana uwezo binafsi na uwezo wa kukidhi mahitaji yao. Mahitaji ya kimsingi lazima yatimizwe na watu wenyewe, na katika kesi hii mtu anahisi kujitosheleza.
Ikiwa mgonjwa, jamaa na wapendwa wake hawawezi kudumisha usawa kati ya mahitaji yake na uwezo wa kujitunza na mahitaji ya kujitegemea huzidi uwezo wa mtu mwenyewe, kuna haja ya kuingilia kati ya uuguzi.
20.05.2016 17:28
Katika vitabu vyangu, mara nyingi nilielezea sifa za haiba ya neurotic, shida zao na shida. Watu wa kawaida kabisa wa kisaikolojia wana sifa gani? Ni seti gani ya sifa za mtu aliyefanikiwa, anayejiamini? Hebu tufikirie.
Neurotics mara nyingi huona ulimwengu kwa kupotosha, kupitia hisia zao na uzoefu ulioundwa katika utoto. Mtu mwenye neurotic hapendi mabadiliko na hiari; ni rahisi kwake kuishi katika ulimwengu wake wa kufikiria, lakini wakati huo huo anategemea sana maoni ya watu wanaomzunguka. Mtu mwenye afya ya kisaikolojia anafurahi, ana shughuli nyingi na kile anachopenda na kuendeleza. Hii hutokea wakati mahitaji ya asili - ya msingi ya mwili yanakidhiwa. Maslow alitambua ufafanuzi na viwango vya mahitaji, wacha tuyaangalie.
1. Mahitaji ya kisaikolojia ndio hitaji kuu la mtu la chakula; njaa hairuhusu mtu kufikiria juu ya kitu kingine chochote isipokuwa jinsi ya kupata chakula cha kutosha.
2. Haja ya usalama - hamu ya kujisikia kulindwa. Ikiwa hali hii haijaridhika vya kutosha, mtu huenda zaidi katika kuunda faraja nyumbani au kazini. Anaogopa mabadiliko na anataka utulivu, hofu ya amani na hatari.
3. Haja ya ngono - kukidhi hitaji hili ni moja ya misingi ya furaha ya mwanadamu. Inajidhihirisha tayari katika ujana, ikiwa, bila shaka, mahitaji ya kwanza ni ya kawaida. Lakini mara nyingi watu hukidhi mahitaji yao ya chakula na usalama kwa msaada wa watu wengine - na hii inaweza kusababisha matatizo kadhaa.
4. Katika ngazi ya nne, mtu anapitiwa na hitaji la upendo - kila mtu anahitaji kitengo chake cha jamii, jamaa na wapendwa wanaothamini na kukubali. Mtu asiye na familia amejaa upweke na wasiwasi.
5. Ni muhimu kwa mtu kujiamini; hii inahakikisha utimilifu wa hitaji la kutambuliwa, ambalo limegawanywa katika viwango viwili - hitaji la kutambua umuhimu wa mtu na nguvu na kiu ya ufahari. Ikiwa mtu hupoteza kujiamini, anahisi unyonge, kupoteza, na kutegemea maoni ya watu wengine pia ni mbaya sana kwa afya, hasa ikiwa ni msingi wa kujithamini.
6. Maslow aliita utambuzi wa uwezo uliomo ndani ya mtu kujitambua. Uhitaji wa kujitambua humsaidia mtu kuelewa kwamba anafanya kitu kingine zaidi ya yake mwenyewe, kitu ambacho hakikusudiwa kwake. Na mtu huanza kutafuta njia yake mwenyewe, kwa sababu mwanamuziki lazima atengeneze nyimbo, msanii lazima atengeneze uchoraji, nk.
7. Uhitaji wa ufahamu na ujuzi ni tamaa ya mtu kwa habari mpya. Hitaji hili sio la kuelezea kama wengine, na kutoridhika kwake pia hakuonekani mara moja, lakini kunaweza kusababisha shida kubwa. Kwa hivyo, kwa mfano, ikiwa mtu aliyekua kiakili anajishughulisha na kazi ya kuchosha ambayo haina kukuza uwezo wake na haikidhi hitaji la maarifa mapya, mapema au baadaye atakuwa mgonjwa au kuwa na shida ya neva.
Udadisi na tamaa ya mambo mapya huonekana zaidi kwa watoto, na ni muhimu sana kuunga mkono tamaa hii, badala ya kukabiliana nayo. Uhitaji wa ujuzi unapotoshelezwa, mtu hujitambua kuwa mwenye furaha, anahusika katika mambo yanayotokea ulimwenguni na katika maisha kwa ujumla, kana kwamba anagusa ukweli. Maarifa ni aina ya raha, inaboresha mhemko wetu; kwa kujifunza kitu, tunakua zaidi na bora, kwa hivyo ni muhimu kulisha akili zetu kila wakati na kipande kipya cha habari.
Mahitaji yamegawanywa kuwa ya chini na ya juu; Maslow aligundua tofauti zifuatazo kati yao.
Mahitaji ya hali ya juu huanza kujitokeza kwa watu walioendelea, ambayo ni, idadi ya mahitaji ni tabia ya mwanadamu tu, kwani ana akili. Mahitaji ya kimwili pia yapo kwa wanyama - kwa ajili ya chakula, usalama na ngono, lakini kuridhika ni tofauti sana na binadamu - wanyama hupiga chakula, huchimba mashimo wenyewe ambapo ni rahisi. Mtu anasoma, anafanya kazi, anapata pesa za kujilisha na kununua nyumba.
Wakati wa maendeleo ya mtu binafsi, mahitaji ya chini na ya juu yanaonekana kwanza. Mtoto mchanga anahusika tu na mahitaji ya kisaikolojia, baadaye haja ya usalama inaonekana, na baada ya miezi michache - haja ya upendo. Mahitaji haya yanapokidhiwa, hitaji la kujitambua linaonekana; kwa kawaida hutambuliwa mapema kwa watoto. Ni muhimu sana kwamba wazazi na walimu wasijaribu kubadilisha mtoto, kwa sababu ikiwa mtoto anataka kuwa mwigizaji au msanii, basi hii ndivyo inavyopaswa kuwa.
Mahitaji ya chini ni moja kwa moja fiziolojia yetu na utendaji wa mwili, kwa hivyo wanatawala na kutoridhika kwao kunaonekana mara moja. Ikiwa hitaji ni kubwa sana katika muundo wa mahitaji, sio muhimu sana katika mchakato wa kuishi, na inaweza kubaki bila kutimizwa kwa muda mrefu bila vitisho vyovyote vya maisha vinavyotokea.
Utimilifu wa mahitaji ya juu husababisha furaha kubwa na kiasi kikubwa cha endorphins. Ikiwa mtu anaishi kwa kuzingatia na kukidhi mahitaji ya juu, yeye huwa mgonjwa kidogo, ubora wa maisha yake unaboresha, na muda wake huongezeka. Kutambua mahitaji yako ya juu ni kazi ngumu, kwa sababu sio dhahiri kama ya chini. Kwa hiyo, kuzielewa na kuzitambua tayari ni mafanikio makubwa.Mtu anapokidhi mahitaji yake ya juu zaidi, anakaribia hali ya utu wenye upatano, anapata furaha na amani, na kuhisi kwamba maisha yake ndivyo yanavyopaswa kuwa.
Ikiwa mtu anajitahidi kutafuta na kukidhi mahitaji ya juu, basi hii inampeleka kwenye usawa wa kisaikolojia na afya.Ili kutambua mahitaji ya juu, jitihada zaidi na maandalizi yanahitajika kuliko kukidhi ya chini. Ili mtu afikirie kukidhi mahitaji ya juu, mazingira mazuri yanahitajika. Katika utoto, sote tulikuwa na ndoto ya kuwa mtu, lakini ikiwa mtoto hafikirii juu ya atakuwa nani atakapokua, inamaanisha kwamba matamanio yake yote na ndoto zake hutimizwa kwa urahisi na wazazi wake hivi kwamba mtoto hunyimwa nia yake. shughuli za baadaye. Na ni mbaya sana. Au hali nyingine mbaya - wakati wazazi wanamlazimisha mtoto kusoma kwa taaluma ambayo ni muhimu, kwa maoni yao, na mtu hatimaye hafanyi kile anachopaswa kuwa.
Kwa mtu, utambuzi wa haja ya juu ni muhimu zaidi na kwa ajili yake yuko tayari kuvumilia matatizo mbalimbali Kwa ongezeko la kiwango cha mahitaji ya juu, kiasi cha upendo ndani ya mtu huongezeka. Ana furaha, na idadi ya wapendwa inaongezeka. Na hapa tunamaanisha upendo, sio ngono.Mahitaji ya juu sio ubinafsi, hii ndio tofauti yao muhimu kutoka kwa chini. Uhitaji wa upendo husababisha mawasiliano na uhusiano na watu. Kwa hiyo, utambuzi wa mahitaji ya juu hufanya mtu kuwa bora - wote wa kistaarabu na kijamii.
Kutimiza mahitaji ya juu ni hatua muhimu zaidi kuelekea kujitambua. Mtu anayejitambua ana furaha, anapatana na anaishi kwa amani na yeye mwenyewe. Ubinafsi ni matokeo ya kutosheleza mahitaji ya juu, uwezo wa kujipenda, maisha ya mtu na watu waliomo.Mtu mwenye kiwango cha juu cha mahitaji huathirika zaidi na ushawishi wa kisaikolojia.
Mtu mwenye njaa hataweza kukubali msaada wa kisaikolojia.Mahitaji ya chini ni machache na ya wazi, na haja ya kuridhika kwao inaonekana zaidi na dhahiri kuliko utekelezaji wa mahitaji ya ngazi ya juu. Njaa inashibishwa na chakula, lakini hitaji la maarifa haliridhiki na idadi fulani ya habari, haina mwisho.
Kutambua mahitaji yako ya juu ni mchakato mgumu, lakini ni lazima, kwani afya yetu inategemea. Ni muhimu kwamba mtu asikie na kujijua mwenyewe, kwa hivyo matibabu ya kisaikolojia inakabiliwa na kazi ya kumsaidia mtu kufikia chini ya ukweli, kuondoa vizuizi na mipaka ya ndani, mifumo hiyo ambayo imewekwa kwetu na elimu, shuleni na taasisi. .
Majimbo na mahitaji ya watu ambayo hutokea wakati wanahitaji kitu msingi nia zao. Hiyo ni, ni mahitaji ambayo ni chanzo cha shughuli ya kila mtu binafsi. Mwanadamu ni kiumbe anayetamani, kwa hivyo kwa kweli haiwezekani kwamba mahitaji yake yatatimizwa kikamilifu. Asili ya mahitaji ya mwanadamu ni kwamba mara tu haja moja inapotimizwa, inayofuata huja kwanza.
Piramidi ya mahitaji ya Maslow
Wazo la Abraham Maslow la mahitaji labda ndilo maarufu kuliko yote. Mwanasaikolojia hakuainisha tu mahitaji ya watu, lakini pia alifanya dhana ya kuvutia. Maslow alibainisha kuwa kila mtu ana daraja la mtu binafsi la mahitaji. Hiyo ni, kuna mahitaji ya msingi ya binadamu - pia huitwa msingi, na ziada.
Kulingana na dhana ya mwanasaikolojia, kabisa watu wote duniani uzoefu mahitaji katika ngazi zote. Zaidi ya hayo, kuna sheria ifuatayo: mahitaji ya msingi ya binadamu yanatawala. Hata hivyo, mahitaji ya hali ya juu yanaweza pia kukukumbusha wenyewe na kuwa wahamasishaji wa tabia, lakini hii hutokea tu wakati wale wa msingi wameridhika.
Mahitaji ya kimsingi ya watu ni yale yanayolenga kuishi. Chini ya piramidi ya Maslow ni mahitaji ya msingi. Mahitaji ya kibayolojia ya binadamu ni muhimu zaidi. Inayofuata inakuja hitaji la usalama. Kukidhi mahitaji ya mtu kwa usalama huhakikisha kuishi, pamoja na hisia ya kudumu katika hali ya maisha.
Mtu anahisi mahitaji ya kiwango cha juu tu wakati amefanya kila kitu ili kuhakikisha ustawi wake wa kimwili. Mahitaji ya kijamii ya mtu ni kwamba anahisi hitaji la kuungana na watu wengine, kupenda na kutambuliwa. Baada ya kukidhi hitaji hili, yafuatayo yanakuja mbele. Mahitaji ya kiroho ya wanadamu yanatia ndani kujistahi, kulindwa dhidi ya upweke, na kuhisi kuwa anastahili heshima.
Zaidi ya hayo, juu kabisa ya piramidi ya mahitaji ni haja ya kufichua uwezo wa mtu, kujitambua. Maslow alielezea hitaji hili la mwanadamu la shughuli kama hamu ya kuwa vile alivyokuwa hapo awali.
Maslow alidhani kwamba hitaji hili ni la asili na, muhimu zaidi, la kawaida kwa kila mtu. Hata hivyo, wakati huo huo, ni dhahiri kwamba watu hutofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kila mmoja katika motisha yao. Kwa sababu mbalimbali, si kila mtu anayeweza kufikia kilele cha umuhimu. Katika maisha yote, mahitaji ya watu yanaweza kutofautiana kati ya kimwili na kijamii, kwa hivyo hawajui kila wakati mahitaji, kwa mfano, kujitambua, kwa sababu wana shughuli nyingi za kukidhi matamanio ya chini.
Mahitaji ya mwanadamu na jamii yamegawanywa katika asili na isiyo ya asili. Aidha, wao ni daima kupanua. Maendeleo ya mahitaji ya binadamu hutokea kupitia maendeleo ya jamii.
Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba mahitaji ya juu ambayo mtu hukidhi, ndivyo utu wake unavyojidhihirisha wazi zaidi.
Je, ukiukaji wa uongozi unawezekana?
Mifano ya ukiukaji wa uongozi katika mahitaji ya kuridhisha inajulikana kwa kila mtu. Pengine, ikiwa tu wale waliolishwa vizuri na wenye afya nzuri wangepata mahitaji ya kiroho ya kibinadamu, basi wazo lenyewe la mahitaji hayo lingekuwa limesahaulika kwa muda mrefu. Kwa hivyo, shirika la mahitaji limejaa isipokuwa.
Kutosheleza mahitaji
Ukweli muhimu sana ni kwamba kutosheleza hitaji kamwe hakuwezi kuwa mchakato wa kila kitu au chochote. Baada ya yote, ikiwa hii ingekuwa hivyo, basi mahitaji ya kisaikolojia yangekidhiwa mara moja na kwa maisha, na kisha mpito kwa mahitaji ya kijamii ya mtu ingefuata bila uwezekano wa kurudi. Hakuna haja ya kuthibitisha vinginevyo.
Mahitaji ya kibaolojia ya mwanadamu
Kiwango cha chini cha piramidi ya Maslow ni mahitaji yale ambayo yanahakikisha kuishi kwa mwanadamu. Bila shaka, wao ni wa haraka zaidi na wana nguvu kubwa zaidi ya kutia moyo. Ili mtu ahisi mahitaji ya viwango vya juu, mahitaji ya kibaolojia lazima yatimizwe angalau kwa kiwango cha chini.
Mahitaji ya usalama na ulinzi
Kiwango hiki cha mahitaji muhimu au muhimu ni hitaji la usalama na ulinzi. Tunaweza kusema kwa usalama kwamba ikiwa mahitaji ya kisaikolojia yanahusiana kwa karibu na maisha ya viumbe, basi haja ya usalama inahakikisha maisha yake ya muda mrefu.
Mahitaji ya upendo na mali
Hii ni ngazi inayofuata ya piramidi ya Maslow. Uhitaji wa upendo unahusiana kwa karibu na tamaa ya mtu binafsi ya kuepuka upweke na kukubalika katika jamii ya kibinadamu. Wakati mahitaji katika viwango viwili vya awali yanapotimizwa, nia za aina hii huchukua nafasi kubwa.
Karibu kila kitu katika tabia yetu imedhamiriwa na hitaji la upendo. Ni muhimu kwa mtu yeyote kujumuishwa katika mahusiano, iwe familia, timu ya kazi au kitu kingine. Mtoto anahitaji upendo, na si chini ya kuridhika kwa mahitaji ya kimwili na haja ya usalama.
Haja ya upendo hutamkwa haswa wakati wa ujana wa ukuaji wa mwanadamu. Kwa wakati huu, nia zinazokua kutoka kwa hitaji hili ndizo zinazoongoza.
Wanasaikolojia mara nyingi wanasema kwamba mifumo ya tabia ya kawaida inaonekana wakati wa ujana. Kwa mfano, shughuli kuu ya kijana ni mawasiliano na wenzao. Pia kawaida ni utaftaji wa mtu mzima mwenye mamlaka - mwalimu na mshauri. Vijana wote kwa uangalifu hujitahidi kuwa tofauti - kujitokeza kutoka kwa umati. Hii inaleta hamu ya kufuata mitindo ya mitindo au kuwa wa tamaduni ndogo.
Haja ya upendo na kukubalika katika utu uzima
Kadiri mtu anavyokua, mahitaji ya upendo huanza kuzingatia uhusiano wa kuchagua na wa kina zaidi. Sasa mahitaji yanasukuma watu kuanzisha familia. Kwa kuongeza, sio wingi wa urafiki ambao unakuwa muhimu zaidi, lakini ubora wao na kina. Ni rahisi kutambua kwamba watu wazima wana marafiki wachache sana kuliko vijana, lakini urafiki huu ni muhimu kwa ustawi wa akili wa mtu binafsi.
Licha ya idadi kubwa ya njia tofauti za mawasiliano, watu katika jamii ya kisasa wamegawanyika sana. Leo, mtu hajisikii kuwa sehemu ya jamii, isipokuwa labda kama sehemu ya familia ambayo ina vizazi vitatu, lakini wengi hukosa. Kwa kuongezea, watoto ambao walipata ukosefu wa urafiki huogopa katika maisha ya baadaye. Kwa upande mmoja, wanaepuka uhusiano wa karibu, kwa sababu wanaogopa kujipoteza kama watu binafsi, na kwa upande mwingine, wanawahitaji sana.
Maslow alibainisha aina mbili kuu za mahusiano. Sio lazima ndoa, lakini inaweza kuwa ya kirafiki, kati ya watoto na wazazi, na kadhalika. Je, ni aina gani mbili za mapenzi zilizotambuliwa na Maslow?
Mapenzi machache
Aina hii ya upendo inalenga hamu ya kufidia ukosefu wa kitu muhimu. Upendo mdogo una chanzo maalum - mahitaji ambayo hayajatimizwa. Mtu huyo anaweza kukosa kujistahi, kulindwa, au kukubalika. Aina hii ya upendo ni hisia iliyozaliwa na ubinafsi. Inachochewa na hamu ya mtu binafsi ya kujaza ulimwengu wake wa ndani. Mtu hana uwezo wa kutoa chochote, anachukua tu.
Ole, katika hali nyingi, msingi wa uhusiano wa muda mrefu, pamoja na wa ndoa, ni upendo mdogo. Washiriki wa muungano kama huo wanaweza kuishi pamoja maisha yao yote, lakini mengi katika uhusiano wao imedhamiriwa na njaa ya ndani ya mmoja wa washiriki katika wanandoa.
Upendo usio na kipimo ni chanzo cha utegemezi, hofu ya kupoteza, wivu na majaribio ya mara kwa mara ya kuvuta blanketi juu yako mwenyewe, kumkandamiza na kumtia nguvu mpenzi ili kumfunga kwa karibu zaidi na wewe mwenyewe.
Kuwa upendo
Hisia hii inategemea utambuzi wa thamani isiyo na masharti ya mpendwa, lakini si kwa sifa yoyote au sifa maalum, lakini tu kwa ukweli kwamba yeye yupo. Bila shaka, upendo wa kuwepo pia umeundwa kukidhi mahitaji ya kibinadamu ya kukubalika, lakini tofauti yake ya kushangaza ni kwamba hakuna kipengele cha kumiliki ndani yake. Pia hakuna hamu ya kuchukua kutoka kwa jirani yako kile unachohitaji mwenyewe.
Mtu anayeweza kupata upendo wa kuwepo hatafuti kufanya tena mwenzi au kumbadilisha kwa njia fulani, lakini anahimiza sifa zote bora ndani yake na kuunga mkono hamu ya kukua na kukuza kiroho.
Maslow mwenyewe alielezea aina hii ya upendo kama uhusiano mzuri kati ya watu ambao msingi wake ni kuaminiana, kuheshimiana na kupongezwa.
Mahitaji ya kujithamini
Licha ya ukweli kwamba kiwango hiki cha mahitaji kimeteuliwa kama hitaji la kujistahi, Maslow aliigawanya katika aina mbili: kujithamini na heshima kutoka kwa watu wengine. Ingawa wana uhusiano wa karibu sana, mara nyingi ni ngumu sana kuwatenganisha.
Haja ya mtu ya kujistahi ni kwamba lazima ajue kwamba ana uwezo wa mambo mengi. Kwa mfano, kwamba anaweza kukabiliana kwa mafanikio na kazi na mahitaji aliyopewa, na kwamba anahisi kama mtu kamili.
Ikiwa aina hii ya hitaji haijatimizwa, basi hisia ya udhaifu, utegemezi na uduni huonekana. Zaidi ya hayo, jinsi uzoefu kama huo unavyokuwa na nguvu, ndivyo shughuli za kibinadamu zinavyopungua.
Ikumbukwe kwamba kujiheshimu ni afya tu wakati inategemea heshima kutoka kwa watu wengine, na sio hadhi katika jamii, kubembeleza, nk. Ni katika kesi hii tu kuridhika kwa hitaji kama hilo kutasaidia utulivu wa kisaikolojia.
Inashangaza kwamba haja ya kujithamini inajidhihirisha tofauti katika vipindi tofauti vya maisha. Wanasaikolojia wameona kwamba vijana ambao wanaanza tu kuanzisha familia na kutafuta niche yao ya kitaaluma wanahitaji heshima kutoka kwa wengine zaidi kuliko wengine.
Mahitaji ya kujitambua
Kiwango cha juu zaidi katika piramidi ya mahitaji ni hitaji la kujitambua. Abraham Maslow alifafanua hitaji hili kuwa ni hamu ya mtu kuwa vile anavyoweza kuwa. Kwa mfano, wanamuziki wanaandika muziki, washairi wanaandika mashairi, wasanii wa rangi. Kwa nini? Kwa sababu wanataka kuwa wao wenyewe katika ulimwengu huu. Wanahitaji kufuata asili yao.
Je, kujitambua ni muhimu kwa nani?
Ikumbukwe kwamba sio tu wale ambao wana talanta yoyote wanahitaji kujitambua. Kila mtu bila ubaguzi ana uwezo wake wa kibinafsi au wa ubunifu. Kila mtu ana wito wake mwenyewe. Haja ya kujitambua ni kutafuta kazi ya maisha yako. Miundo na njia zinazowezekana za kujitambua ni tofauti sana, na ni katika kiwango hiki cha kiroho cha mahitaji ambapo nia na tabia za watu ni za kipekee na za mtu binafsi.
Wanasaikolojia wanasema kwamba hamu ya kufikia kujitambua kwa kiwango cha juu ni ya asili kwa kila mtu. Hata hivyo, kuna watu wachache sana ambao Maslow aliwaita wanaojiona wenyewe. Sio zaidi ya 1% ya idadi ya watu. Kwa nini motisha hizo ambazo zinapaswa kuhimiza mtu kutenda hazifanyi kazi kila wakati?
Maslow katika kazi zake alionyesha sababu tatu zifuatazo za tabia hiyo mbaya.
Kwanza, ujinga wa mtu juu ya uwezo wake, pamoja na ukosefu wa ufahamu wa faida za kujiboresha. Kwa kuongeza, kuna mashaka ya kawaida katika uwezo wa mtu mwenyewe au hofu ya kushindwa.
Pili, shinikizo la ubaguzi - kitamaduni au kijamii. Hiyo ni, uwezo wa mtu unaweza kupingana na mila potofu ambayo jamii inaweka. Kwa mfano, ubaguzi wa uke na uume unaweza kumzuia mvulana kuwa msanii mwenye talanta au densi, au msichana kupata mafanikio, kwa mfano, katika maswala ya kijeshi.
Tatu, hitaji la kujitambua linaweza kupingana na hitaji la usalama. Kwa mfano, ikiwa kujitambua kunahitaji mtu kuchukua hatua hatari au hatari ambazo hazihakikishi mafanikio.
Mwanadamu ni kiumbe wa kijamii. Bila kuwasiliana na watu wengine hatuendelei. Nyuma katikati ya karne ya 20, tafiti nyingi zilionyesha kwamba mtoto aliyenyimwa kuwasiliana na mama yake amekwama katika maendeleo, ikiwa ni pamoja na maendeleo ya kisaikolojia, hata kama mahitaji yake ya kimwili yanatimizwa.
Kila mtu, na kwanza kabisa, mtoto, anahitaji kukidhi sio tu mahitaji ya kimsingi ya kibinafsi ya kuishi na usalama wa mwili, ambayo Abraham Maslow alizungumza juu yake, lakini pia mahitaji ya uhusiano. Kwa kweli, hatuzungumzi juu ya hali ambapo hakuna chama kinachohitaji chochote kutoka kwa mwingine, basi hakutakuwa na uhusiano.
“Mahusiano yenye afya yanapokosekana, watoto wanaachwa wajitegemee wenyewe. Ikiwa watoto wamenyimwa uhusiano wa kuitikia, wana uwezekano wa kukuza imani kwamba hakuna mtu atakayewasaidia - sio sasa au katika siku zijazo, "wanasema waandishi wa kitabu "Beyond Empathy", kilichotafsiriwa kwa Kirusi kwa mara ya kwanza. inachunguza kwa undani mahitaji ya msingi katika mahusiano kulingana na mfano wa kazi ya mwanasaikolojia na mteja.
Uhaba - mara nyingi bila kujua - unaonyeshwa katika mawasiliano yetu ya kila siku katika maisha ya kila siku. Hatuelewi kila wakati kwa nini sasa tunaitikia kwa ujeuri maoni kutoka kwa karani wa duka au kifungu cha maneno kutoka kwa mfanyakazi mwenzako. Na mara nyingi pengo kutoka utoto hukua ndani ya shimo lililojazwa na utupu, na huingilia kati kujenga uhusiano wa kawaida wa watu wazima.
Kinyume chake, tunapopata kile ambacho tumekosa kwa muda mrefu, tunatulia na kujisikia kamili zaidi. Tunaweza kufanya kazi katika kampuni moja kwa miaka mingi, kuolewa kwa miaka mingi. Labda hatimaye tulipata kile tulichohitaji. Na ikiwa sivyo, basi tunaendelea na utafutaji wetu zaidi. Mahitaji haya ya msingi katika uhusiano ni yapi?
1. Usalama. Haja ambayo Maslow alizungumza juu yake inaonekana katika uhusiano. Ndani yao tunajitahidi kuishi na kuwa salama. Katika uhusiano mzuri, tunaweza kuwa sisi bila hofu ya kutokubalika, bila hofu ya kupoteza upendo na heshima.
Lakini kujieleza, kuonyesha uwazi wako ni hatari, kwa sababu ina maana ya kufichua udhaifu wako na kuondoa ulinzi wako. Kila mtu anataka kuwa na uhakika kwamba kwa wakati huu hatapokea "pigo" kwenye kisigino cha Achilles - maoni ya caustic au kutajwa bila kutarajiwa kwa makosa na kushindwa hapo awali. Ndiyo maana mwanzoni mwa uhusiano, kila mmoja wetu huangalia mwingine: jinsi ni salama kuwa karibu. Tunahitaji kuwa tayari kwa ukweli kwamba wakati huu sisi pia tunajaribiwa. Je, tunaweza kuhakikisha usalama kwa upande wetu?
2. Utambuzi wa thamani. Tunataka kuthaminiwa, kutunzwa, na kuchukuliwa kuwa tunastahili. Je, tunataka kuwa karibu na wale wasiotuelewa, wasiotuthamini au kutuheshimu? Kwa kweli, uelewa kamili hauwezekani - hatujielewi kila wakati. Swali linatokea: "Ikiwa hawanijui kabisa, wanawezaje kutambua thamani yangu?" Lakini inawezekana kupata karibu na ufahamu. Kupendezwa na mwingine kunatoa fursa ya kuwafahamu na kuwapa utambuzi unaohitajiwa wa thamani.
Kuhisi kuwa mtu wa karibu anakabiliwa na jambo lile lile au amewahi kulipitia hapo awali ni kigezo muhimu cha mahusiano
3. Kukubalika. Kama watoto, tunahitaji kukubalika kutoka kwa mtu mzima mwenye nguvu, thabiti na anayelinda. Tulipokuwa watoto, sote tulitaka kumheshimu na kumtegemea mzazi, mshauri, mwalimu wetu. "Tulihitaji kuwa na watu muhimu ambao tungeweza kupata ulinzi, faraja na habari kutoka kwao. Kwa bahati mbaya, kwa wengi hitaji hili halikutoshelezwa,” waandishi wa kitabu hicho wanaandika.
Mara nyingi tunatarajia mshirika wetu wa uhusiano awe thabiti na anayetegemewa: kuheshimu makubaliano, kujibu simu, na kuhalalisha uaminifu wetu. Tunataka kuhakikisha kuwa kesho itakuwa sawa na leo.
4. Jumuiya. Kuwa katika urefu sawa na mtu, kuhisi kuwa mtu wa karibu anakabiliwa na jambo lile lile au amewahi kulipitia hapo awali, ni kigezo muhimu cha uhusiano. Kawaida ni jambo ambalo wakati mwingine halihitaji kuelezewa kwa maneno. Hii ni wakati sisi ni pamoja na watu ambao kushiriki maoni yetu, uzoefu wetu au hisia. Sio ya jumla "Inatokea kwa kila mtu," lakini "Inatokea kwangu pia, kama wewe." Wakati huo huo, sio lazima kwamba mtu aishi kitu kile kile. Ni muhimu ajisikie sawa na sisi.
5. Kujiamulia. Hata tukiwa katika uhusiano, tunataka kudumisha upekee wetu na kupokea kutambuliwa kwa upekee huu. Hii ni antipode ya haja ya kawaida: kuwa sawa, lakini kwa namna fulani ya kipekee.
"Kuonyesha uamuzi wako binafsi kunaweza kuwa biashara hatari - kuonyesha ubinafsi wako mara nyingi sana hukutana na kutokubaliwa na dhihaka. Miitikio kama hiyo ni ya kawaida hasa katika utoto na ujana, wakati marika wanasisitiza kuzingatia bila masharti sheria za kikundi, "waandishi wa kitabu hicho wanasema.
Watoto ambao walikulia katika mazingira ya kufuata, utii usio na shaka kwa sheria na kanuni, wanaweza kamwe kujifunza kuwa wao wenyewe. Watu hawa watakuwa na hitaji la kudumu katika mahusiano kuwa wa kweli na kujisikia kuthaminiwa na kupendwa.
6. Ushawishi. Katika uhusiano wowote, tunataka kushawishi kila mmoja. Tuna ndoto ya kubadilisha njia ya mtu mwingine ya kufikiri, tabia, na majibu ya kihisia. Hatutaki tu kushawishi, lakini pia "kuona athari ya ushawishi huo na kujua kwamba kitu fulani kilimtokea mtu mwingine kwa kujibu matendo yetu." Uhusiano mzuri unahusisha ukuaji katika kila mpenzi. Tunataka kuvutia umakini wa mwingine, riba, ushawishi.
Kujifunza kushukuru na kukubali hisia za mwingine ni ujuzi muhimu katika mahusiano mazuri.
Mara nyingi watoto hufanya bidii ili kuvutia umakini wa watu wazima. “Yeye hanisikilizi” ndilo lalamiko la kawaida kwa mwanasaikolojia kuhusu mwenzi. Kusikia mwingine ni njia moja ya kumfanya ajue kwamba tunahisi uvutano wake juu yetu.
7. Initiative kutoka upande mwingine. Tunataka mpango katika mawasiliano uje sio kutoka kwetu tu. Uhusiano wowote ambapo mtu mmoja hufanya hatua ya kwanza hatimaye kuwa upande mmoja au hata maumivu. Hivi karibuni tutaanza kutilia shaka kuwa tunavutia sana mtu mwingine na kwamba uhusiano kama huo unafaa kuendelea. Wakati mwingine tunawaweka, lakini kuwa pekee. Ikiwa hatujiamini, tunaweza kuanza kujilaumu kwa kila kitu na, kama hali mbaya, "hatutaki tena" kupata hitaji hili hata kidogo.
"Maamuzi kama hayo, bila shaka, hayafikiwi katika watu wazima. Hizi ni imani za zamani ambazo zinaweza kuimarishwa na kuimarishwa na tabia ya mtu mzima katika maisha yetu - rafiki, mpenzi, mfanyakazi mwenza, na hata mtaalamu ikiwa mtu huyo hajali mahitaji yetu."
8. Udhihirisho wa upendo. Ni nini kinachoweza kuwa cha asili zaidi kuliko kuhisi upendo na upendo kwa mtu ambaye anatujua vizuri, anatuheshimu, anatukubali na anatujali? "Katika uhusiano wowote wa karibu, mzuri, washiriki hupata utunzaji, upendo, heshima, na kuthaminiana," waandishi wa kitabu wanakumbusha. Kuonyesha hisia hizi ni moja ya mahitaji katika uhusiano. Baada ya yote, kile tunachopata kuhusiana na mwingine ni sehemu yetu wenyewe, na tunataka kuielezea.
Mara nyingi katika mahusiano, upande mwingine hutuzuia kueleza hisia zetu kwa sababu hawajui la kusema kujibu. Tulikulia katika mazingira ambayo haiwezekani kuonyesha wazi hisia zetu - iwe furaha au hasira. Na mara nyingi hisia zetu nzuri za wazi huitikiwa kwa mashaka. Kujifunza kushukuru na kukubali hisia za mwingine ni ujuzi muhimu katika mahusiano mazuri.
Nyenzo zilitayarishwa kutoka kwa kitabu "Beyond Empathy" na Richard G. Erskine, Janet P. Morsund, Rebecca L. Trautmann. Tiba ya mawasiliano-katika-uhusiano" (Interservice, 2018).
Somo la masomo ya kijamii juu ya mada: "Mahitaji ya Binadamu" daraja la 8
malengo: Kielimu:
Kutoa ufahamu wa mahitaji ya binadamu;
Kutoa ufahamu wa aina za mahitaji, jukumu la mahitaji katika maisha ya mwanadamu;
Fanya muhtasari na upange maarifa juu ya mada "Mtu na Jamii";
Fanya mazoezi ya ustadi wa hotuba ya monologue;
Ili kufikia uelewa wa wanafunzi wa dhana: mahitaji, mahitaji ya msingi na sekondari
Kielimu: kuunda hali kwa ajili ya maendeleo ya maslahi ya utambuzi na motisha kwa shughuli za elimu kwa kutumia mfano wa uhusiano wa karibu kati ya nyenzo zinazosomwa na maisha; kukuza uwezo wa ubunifu wa wanafunzi, fikira za kimantiki, na uwezo wa kupata uhusiano wa sababu-na-athari ya matukio; kwa maendeleo ya hotuba ya mdomo, uwezo wa kubishana na maoni yako.
Kielimu: kuunda hali kwa wanafunzi kukuza mtazamo wa kihemko na msingi wa thamani kwa nyenzo zinazosomwa; kutoa masharti ya malezi ya mtazamo wa heshima kwa maoni ya mtu mwingine.
Kazi - shirika la mwingiliano; kupata ujuzi juu ya mada, kuendeleza ujuzi katika kufanya kazi na nyaraka na vielelezo; maendeleo ya uwezo, uzoefu wa shughuli za ubunifu, mawasiliano.
Nyenzo na vifaa vya somo:kitabu cha kiada, uwasilishaji, visaidizi vya kuona, projekta ya medianuwai, kadi za kazi.
Aina ya somo: kujifunza nyenzo mpya.
Wakati wa madarasa
- Mwanzo wa somo
- Wakati wa kuandaa
- Kazi ya shida kwa wanafunzi
Kusudi: kuvutia wanafunzi, sasisha maarifa
Jamani, ningependa kuanza somo letu kwa kusoma sehemu ya shairi hili.
Mtu anahitaji nini ili kuishi?
Nyumba yako iwe na lishe na joto!
Njaa na baridi kuunda
Hakuna tamaa. Chakula ni katika mtazamo tu!
Hebu sema umejaa na umekaa joto!
Lakini bado kuna kitu kinakosekana ...
Baada ya yote, unahitaji kujua kwamba katika siku zijazo wewe
Hakuna hatari wala ugonjwa!
Baada ya kukuza akili yako, amua tena -
Ni eneo gani unapaswa kuzingatia maarifa yako?
Jinsi ni vigumu kwa mtu kuchanganya
Mahitaji, uwezo, tamaa!
Amua mada ya somo letu? (mahitaji ya binadamu) Slaidi 1
3) Kuamua madhumuni ya somo
Je, ungependa kujifunza nini kuhusu mada hii darasani leo? (mahitaji ni yapi, kuna mahitaji ya aina gani?) Wanafunzi huamua malengo ya masomo.
II. Kujifunza nyenzo mpya
Kusudi: kuunda hali za kutatua kazi ya shida?
Mahitaji ni nini? Je, una vyama gani? Slaidi 2
Je, unaweza kufafanuaje neno hitaji? (majibu ya wanafunzi)
Sasa hebu tufungue kitabu cha kiada, ukurasa wa 45, na tulinganishe ufafanuzi wa haja na ufafanuzi wako. (watoto kulinganisha ufafanuzi na kuandika katika daftari)
1) Kazi ya darasa
Chukua karatasi tupu kwenye madawati yako na uchora mti wa tamaa zako, andika mahitaji yako kwenye matawi ya mti.
Swali: Je, mti wako una mahitaji yoyote ambayo unaweza kufanya bila? (majibu ya wanafunzi)
Na zile ambazo huwezi kufanya bila? (majibu ya wanafunzi)
Hali ya kuhitaji kitu husababisha usumbufu, hisia ya kutoridhika Slaidi ya 3
Baada ya kukidhi mahitaji haya, tunahitaji tena mahitaji mengine. Na kadhalika
TATIZO LA MAHITAJI YA BINADAMU HUZINGATIWA KATIKA SAYANSI MBALIMBALI: HISTORIA, SOCIOLOGIA, FILOJIA, UCHUMI, NK.
JINSI wanasayansi wengi wamejaribu kueleza asili ya mahitaji:?
2) Hadithi ya mwanafunzi. (jinsi wanasayansi walijaribu kueleza asili ya mahitaji) Slaidi ya 4
L. Brentano - haja kama hisia hasi kwamba mtu anajaribu kuondoa;
D.N. Uznadze - hitaji kama hitaji;
V.G. Lezhnev - hitaji kama kukidhi hitaji;
V.S. Magun - hitaji kama kutokuwepo kwa kitu kizuri, kama dhamana;
NDIYO. Leontyev - hitaji kama hitaji;
I.A. Dzhidaryan - hitaji kama hali ya mvutano;
J. Schwanzer - haja kama mmenyuko wa kimfumo;
B.F. Porshnev - hitaji kama mkanganyiko wa kwanza kati ya ukweli na wa lazima
Lakini, licha ya utofauti wa maoni, waandishi wanakubaliana juu ya jambo moja: Slaidi 5
Mahitaji ndiyo chanzo cha shughuli za binadamu (unakubaliana na kauli hii?) (majibu ya mwanafunzi)
WA KWANZA ambaye alielewa muundo wa mahitaji na kutambua jukumu lao awali alikuwa mwanasaikolojia wa Marekani Abraham Maslow. MAFUNDISHO YAKE yanaitwa nadharia ya kihierarkia ya mahitaji.
Guys, angalia slaidi na ueleze kiini cha kila aina ya hitaji Slaidi ya 6 ( majibu ya mwanafunzi)
Ikiwa mahitaji ya chini ni ya asili kwa watu wote kwa usawa, basi ya juu hayana usawa. Waliosoma na wasio na elimu sawa wanapata njaa. Wa mwisho hawahisi hitaji la ubunifu. Mahitaji ya juu hutoa mchango mkubwa kwa maendeleo ya mtu binafsi - ambapo mahitaji ya juu huanza, utu huanza
Mtu mwenye mahitaji yaliyokandamizwa ni duni. Kushindwa kukidhi mahitaji husababisha kutoridhika kwa watu wengi.
Angalia slaidi na ujibu swali Ni hitimisho gani linaweza kutolewa wakati wa kulinganisha picha. (majibu ya mwanafunzi) Slaidi ya 7
3) Kazi kwenye kadi - kazi kwa jozi
- Eleza jinsi mahitaji yalivyoathiri tabia ya mtu binafsi. Je, matokeo yangeweza kuzuiwa?
Kadi nambari 1
Petya Sidorov alikulia katika familia masikini. Walakini, baada ya kuhitimu kutoka shuleni, aliamua kuonyesha uhuru na kupanga biashara yake mwenyewe. Baada ya muda, alijikuta katikati ya tahadhari ya mashirika makubwa ya uhalifu. Kwa pesa nyingi na ghorofa iliyotolewa, alianza kujihusisha na biashara ya chini ya ardhi, i.e. shughuli zilizopigwa marufuku na sheria za Urusi. Alitaka sana kudhibitisha uongozi wake na nguvu kwa washirika wake wa kiuchumi. Hivi karibuni shughuli za kikundi cha wahalifu zilizuiwa, na Petya aliletwa kwa jukumu la jinai
Kadi nambari 2
- Tafuta sifa za mahitaji yako katika orodha iliyotolewa:
- Hutokea tangu mtu anapozaliwa
- Kuonekana katika umri wa fahamu
- Kila mtu binafsi anayo
- Haiathiri tabia ya mtu binafsi
- Inabaki bila kubadilika katika maisha ya kila mtu
Kadi nambari 3
- Masharti yote yaliyoorodheshwa hapa chini, isipokuwa moja, yanarejelea dhana ya "mahitaji yaliyopatikana (ya sekondari)." Ondoa ziada.
- Mahitaji ya Kiroho
- Mahitaji ya kijamii
- Mahitaji ya usalama
- Mahitaji ya kifahari
Kadi nambari 4
3 Ujumuishaji wa maarifa.
Kusudi: kupanga maarifa juu ya mada iliyosomwa, kutambua mapungufu iwezekanavyo. (Dakika 5.)
Mwalimu hupanga uimarishaji.
Wanafunzi hufanya mtihani. (Kiambatisho Na. 1)
4 Hitimisho
Kwa hivyo ni nini mahitaji?
Je, kuna mahitaji ya aina gani?
Mahitaji ya chini ni ya asili kwa watu wote.
Mahitaji ya kuathiri malezi ya utu
5. Tafakari . Wanafunzi hukamilisha sentensi.
Leo nimegundua
Niligundua kuwa..
Sasa naweza
6. Kazi ya nyumbani
2. "Inaridhisha" - pata maneno 5-7 kuhusu mahitaji
3. "Nzuri" - kamilisha kazi kwenye kitabu cha kazi kulingana na aya ya 6
4. "Bora" - kufanya na kuchambua uchunguzi wa kijamii juu ya mada "Ninahitaji nini?/Mahitaji yangu" (angalau watu 10-15
NYONGEZA Namba 1
Mtihani.
Mada: "Mahitaji ya Mwanadamu"
1. Mahitaji ya kijamii yanajumuisha mahitaji ya binadamu kwa:
1) kupumzika; 2) chakula; 3) maji; 4) mawasiliano
2. Sawazisha aina za mahitaji na sifa zao:
Aina za mahitaji Sifa
Aina za mahitaji | Sifa |
1) Kifiziolojia 2) hitaji la usalama; 3) kijamii; 4) kifahari; 5) kiroho. | A. Haja ya mwanadamu ya kuishi katika timu, katika mawasiliano, urafiki, upendo, heshima na kuelewana B. Tamaa ya kutawala ulimwengu kulingana na sheria za uzuri, kuona maelewano katika asili, kwa watu, kuwa na huruma na huruma, kujisikia kwa undani muziki, uchoraji, mashairi, kuboresha mahusiano ya kibinadamu. B. Haja ya kutambuliwa na watu wengine, hitaji la kuchukua nafasi inayostahili maishani, katika jamii, katika timu. D. Mahitaji ya binadamu kwa chakula, maji, makazi, mapumziko. |
3. Je, kauli zifuatazo ni za kweli?
A. Ni mahitaji yanayochangia malezi ya utu kwa kiwango kikubwa zaidi.
B. Mtu anapopoteza maana ya maisha, anaanza kushuka kiroho.
1) A pekee ni kweli; 2) B pekee ni kweli; 3) A na B zote mbili ni kweli; 4) hukumu zote mbili si sahihi.
4. Mahitaji ya binadamu yanayoamuliwa na asili yake ya kibayolojia ni pamoja na mahitaji ya:
1) uhifadhi wa kibinafsi; 2) kujitambua; 3) ujuzi wa kibinafsi; 4) elimu ya kibinafsi.
5.Ni hitaji gani muhimu zaidi la kijamii la mtu tunayemzungumzia:
Kubadilishana kati ya watu wa matokeo fulani ya shughuli zao za akili: habari iliyojifunza, mawazo, hukumu, tathmini, hisia.
6. Mechi:
7. Chini ni idadi ya dhana. Zote, isipokuwa moja, zinahusiana na tabia za kijamii za wanadamu.
Uumbaji; kazi ya pamoja; ubongo; mawasiliano; hotuba.
Tafuta na uandike dhana ambayo haitokani na mfululizo huu.