Maandishi ya kuingia:
1. Saikolojia ya hisia.
1. Saikolojia ya hisia.
Mchakato rahisi zaidi wa kiakili ambao utambuzi wa mtu wa ulimwengu unaomzunguka huanza ni hisia. Katika mageuzi ya viumbe hai, hisia ziliibuka kwa msingi wa kuwashwa kwa msingi, ambayo ni mali ya viumbe hai kujibu kwa hiari mabadiliko muhimu ya kibaolojia katika mazingira. Baadaye, kazi hizi zilichukuliwa na mfumo wa neva. Kichocheo (kinachoonekana, cha kusikia, n.k.) huathiri viungo vya hisia, na hivyo kusababisha msukumo wa neva unaoingia kwenye ubongo kando ya njia za neva na kusindika huko ili kuunda hisia za mtu binafsi. Hisia ni nyenzo ya msingi ya "jengo" kwa msingi ambao tafakari kamili katika ufahamu wa ugumu na ustadi wa ulimwengu unaomzunguka, picha ya "I" ya mwili na kiakili imejengwa. Hisia kimsingi ni picha za ulimwengu wa lengo - hali ya nje na ya ndani ya mwili.
Hisia ni mchakato wa kiakili wa kuonyesha mali ya mtu binafsi ya vitu na matukio wakati wa athari zao za moja kwa moja kwenye hisi.
Tangu wakati wa Aristotle, aina tano (tabia) za mhemko zimetofautishwa jadi ambazo hufahamisha mtu juu ya mabadiliko katika mazingira: kugusa, ladha, harufu, kusikia na maono.
Sasa imeanzishwa kuwa pia kuna aina nyingine nyingi za hisia, na mwili una vifaa vya taratibu ngumu sana zinazohakikisha uingiliano wa hisia kwa kila mmoja. Kwa hivyo, hisia ya kugusa, pamoja na hisia za tactile (hisia za kugusa), inajumuisha aina ya kujitegemea kabisa ya hisia - joto, ambayo ni kazi ya analyzer maalum ya joto. Hisia za vibration huchukua nafasi ya kati kati ya hisia za tactile na za kusikia. Hisia za usawa na kuongeza kasi zinazohusiana na kazi za vifaa vya vestibular zina jukumu kubwa katika mwelekeo wa mtu. Hisia za uchungu zinazoonyesha nguvu za uharibifu za kichocheo pia ni za kawaida kwa wachambuzi tofauti.
Kulingana na aina na eneo la vipokezi, hisia zote kawaida hugawanywa katika vikundi vitatu:
1) exteroceptive (exteroceptive), kuonyesha mali ya vitu na matukio ya mazingira ya nje na kuwa na receptors juu ya uso wa mwili;
2) interoceptive (interoceptive), kuwa na vipokezi vilivyo kwenye viungo vya ndani na tishu za mwili na kutafakari hali ya mazingira ya ndani ya mwili;
3) proprioceptive (proprioceptive), ambao receptors ziko katika misuli, mishipa, viungo na kutoa taarifa kuhusu harakati na nafasi ya mwili. Usikivu wa mwendo pia huitwa mara nyingi kinesthesia, na vipokezi vinavyolingana ni kinesthetic.
Hisia zisizo za kawaida zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili zaidi: mawasiliano(k.m. tactile, gustatory) na mbali(k.m. kuona, kusikia). Vipokezi vya mawasiliano husambaza muwasho inapogusana moja kwa moja na kitu, na vipokezi vya mbali huguswa na muwasho unaotoka kwa kitu kilicho mbali.
Kwa wengi iliyoundwa mwishoni mwa karne ya 19. Maabara ya kisaikolojia ni sifa ya kupunguza shida kuu za utafiti wa majaribio kwa masomo ya michakato ya kimsingi ya kiakili - hisia na maoni. Hadi mwanzoni mwa karne ya 20. Vituo vikuu vya saikolojia ya majaribio ya ulimwengu vilikuwa maabara za V. Wundt huko Ujerumani (1879) na V.M. Bekhterev nchini Urusi (1886 - huko Kazan, 1894 - huko St. Petersburg). Kazi ya wanasayansi katika maabara hizi juu ya kusoma mifumo ya mtazamo ilitayarisha uchunguzi uliofuata wa majaribio ya hisia, vyama na kumbukumbu, na kisha kufikiria.
2. Mifumo ya jumla ya hisia
Hisia ni aina ya kutafakari kwa msukumo wa kutosha. Kwa hivyo, kichocheo cha kutosha cha hisia za kuona ni mawimbi ya umeme katika safu ya 380-770 mmk. Hisia za kusikia hutokea chini ya ushawishi wa mawimbi ya sauti na mzunguko wa 16 hadi 20,000 Hz. Hisia zingine pia zina vichocheo vyao maalum. Hata hivyo, aina tofauti za hisia hazijulikani tu na maalum, bali pia kwa mali ya kawaida kwa wote. Sifa hizi ni pamoja na ubora, ukubwa, muda na eneo la anga.
Ubora- hii ni kipengele kikuu cha hisia iliyotolewa, kutofautisha kutoka kwa aina nyingine za hisia na kutofautiana ndani ya aina fulani ya hisia (moduli moja). Hisia za kusikia, kwa mfano, hutofautiana katika sauti, timbre, na sauti, wakati hisia za kuona hutofautiana katika kueneza na sauti ya rangi.
Uzito hisia ni sifa yake ya kiasi na imedhamiriwa na nguvu ya kichocheo na hali ya kazi ya kipokezi.
Muda hisia pia imedhamiriwa na ukubwa wa athari kwenye kipokezi, hali yake ya utendaji, lakini hasa kwa wakati wa hatua kwenye kipokezi.
Wakati kichocheo kinatumiwa, hisia haitoke mara moja, lakini baada ya muda fulani. Kwa hisia za uchungu, kipindi cha latent ni 370 ms, kwa hisia za tactile - 130, na hisia ya ladha hutokea ndani ya 50 ms baada ya matumizi ya hasira ya kemikali kwa ulimi.
Kama vile hisia haitoke wakati huo huo na mwanzo wa kichocheo, haipotei mara moja baada ya kukomesha kwa athari yake. Inertia hii ya hisia inaitwa athari. Kwa mfano, athari ya kichocheo katika analyzer ya kuona inabakia katika fomu picha ya mfuatano, kwanza chanya na kisha hasi. Picha ya mlolongo mzuri haina tofauti katika wepesi na rangi kutoka kwa picha ya asili (katika sinema, mali hii ya analyzer ya kuona hutumiwa kuunda udanganyifu wa harakati), na kisha picha mbaya inaonekana, na vyanzo vya rangi vya rangi hubadilishwa na rangi za ziada.
Ikiwa unatazama rangi nyekundu kwanza, basi uso nyeupe utaonekana kijani. Ikiwa rangi ya awali ilikuwa ya bluu, basi picha ya mlolongo itakuwa ya njano, na ikiwa hapo awali unatazama uso mweusi, basi picha ya mfululizo itakuwa nyeupe.
Hisia za kusikia pia zinaweza kuambatana na picha zinazofuatana. Kwa mfano, kila mtu anafahamu vizuri jambo la "kupigia masikioni" baada ya kufichuliwa na sauti za viziwi.
Athari sawa ni ya kawaida kwa mfumo wa misuli. Simama kwenye mlango na "sukuma" milango mbali na wewe kwa mikono yako; Baada ya hayo, kuhamia kando na kupumzika misuli ya mikono yako, utahisi kuwa mikono yako inainuka yenyewe.
Mwanataaluma D.N. Uznadze (1963) aliuliza masomo kugusa mpira mkubwa kwa mkono wao wa kulia na mpira mdogo kwa mkono wao wa kushoto, na kisha mipira ya ukubwa sawa mara 10-15. Ilibadilika kuwa mpira ulihisi kwa mkono wa kulia ulionekana kuwa mdogo tofauti, na mpira ulihisi kwa mkono wa kushoto ulionekana kuwa mkubwa zaidi.
3. Tabia za msingi za hisia
1. Masafa ya unyeti . Kichocheo kinaweza kusababisha hisia tu inapofikia ukubwa au nguvu fulani.
Kizingiti cha chini kabisa cha hisia(J0) ni nguvu ya chini kabisa (nguvu, muda, nishati au eneo) ya athari ambayo husababisha mhemko unaoonekana kwa urahisi. J0 ya chini, juu ya unyeti wa analyzer kwa kichocheo. Kwa mfano, kikomo cha chini (kizingiti) cha unyeti kwa sauti ya sauti ni 15 Hz, kwa mwanga - 0.001 mwanga. na kadhalika.
Vichocheo vya nguvu ndogo huitwa subliminal(subsensory), na ishara kuzihusu hazisambazwi kwenye gamba la ubongo. Ikiwa nguvu ya mwanga imepunguzwa sana kwamba mtu hawezi tena kusema ikiwa aliona mwanga wa mwanga, basi majibu ya ngozi ya galvanic yanarekodiwa kwa mkono wakati huo. Hii inaonyesha kwamba ishara ya mwanga, ingawa haijatambuliwa, ilichakatwa na mfumo wa neva. Uendeshaji wa "detector ya uongo" inategemea utaratibu huu.
Mpito kutoka kwa hisia ya kizingiti hutokea kwa ghafla: ikiwa athari imekaribia kufikia thamani ya kizingiti, basi ongezeko lisiloonekana la nguvu zake ni la kutosha kwa kichocheo kujisikia kabisa. Msukumo wa kizingiti sio tofauti na mwili. Hii inathibitishwa na ukweli mwingi unaopatikana katika kliniki za magonjwa ya neva na magonjwa ya akili, wakati ni dhaifu, vichocheo vya chini kutoka kwa mazingira ya nje au ya ndani ambayo huunda umakini mkubwa katika gamba la ubongo na kuchangia kuibuka kwa "udanganyifu wa hisi" - hallucinations.
Wanasayansi wengine wanaona kufanana kati ya mtazamo wa subliminal (hisia) na mtazamo wa ziada, wakati tunazungumza pia juu ya ishara ambazo ni dhaifu sana kufikia kiwango cha fahamu, lakini bado huchukuliwa na watu fulani kwa wakati fulani na katika hali fulani. . Mtazamo wa ziada ni pamoja na clairvoyance (uwezo wa kuona vitu ambavyo haviwezi kuonekana kwa mbali), telepathy (kupata habari juu ya mtu aliye mbali, kupitisha mawazo), utambuzi (uwezo wa kukisia siku zijazo).
Ukanda wa mpaka wa saikolojia, ukisoma kinachojulikana kama matukio ya psi, uliibuka mapema miaka ya 1930 (L.L. Vasiliev huko USSR na J. Rhine huko USA), ingawa katika duru za kisayansi kazi hii ilianza kujadiliwa kwa uwazi tu katika miongo ya hivi karibuni. Chama cha Parapsychological, ambacho kilisoma matukio ya "ajabu", kilikubaliwa kwa Jumuiya ya Amerika ya Maendeleo ya Kisayansi mnamo 1969. Eneo hili, lililotambuliwa hivi majuzi kama taaluma ya kisayansi, linaitwa parapsychology nchini Ujerumani na Marekani, metapsychology nchini Ufaransa, na bioinformatics nchini Urusi. Jina lake jipya la jumla ni saikolojia. Ugumu kuu katika kutambua kikamilifu matokeo katika eneo hili ni kwamba si mara zote inawezekana kuzalisha matukio yanayosomwa, ambayo kwa hakika ni muhimu kwa ukweli unaodai kuwa wa kisayansi.
Kizingiti cha juu kabisa cha hisia(Jmax) ni thamani ya juu zaidi ya kichocheo ambacho kichanganuzi kinaweza kutambua vya kutosha. Athari zinazozidi Jmax hukoma kuhisiwa kwa njia tofauti au kusababisha maumivu; Jmax ni tofauti zaidi kati ya watu binafsi na umri kuliko J0. Muda kati ya J0 na Jmax unaitwa safu ya unyeti.
2. Kizingiti cha unyeti cha tofauti (tofauti). . Kwa msaada wa hisia zetu, hatuwezi tu kujua uwepo au kutokuwepo kwa kichocheo fulani, lakini pia kutofautisha kati ya kuchochea kwa nguvu na ubora wao. Kiwango cha chini cha tofauti katika nguvu ya vichocheo viwili vya homogeneous ambavyo mtu anaweza kuhisi huitwa. kizingiti cha ubaguzi(aJ). Thamani ya chini ya kizingiti cha tofauti, uwezo wa juu wa analyzer hii kutofautisha hasira.
Mwanafiziolojia wa Ujerumani E. Weber alianzisha kwamba ongezeko la ukubwa wa kichocheo, kinachoweza kusababisha ongezeko lisiloonekana sana la ukubwa wa hisia, daima hufanya sehemu fulani ya thamani ya awali ya kichocheo. Kwa hivyo, ongezeko la shinikizo kwenye ngozi tayari linaonekana ikiwa mzigo umeongezeka kwa 3% tu (3 g inapaswa kuongezwa kwa uzito wa 100 g, na 6 g inapaswa kuongezwa kwa uzito wa 200 g, nk). . Utegemezi huu unaonyeshwa na formula ifuatayo: dJ/J = const, ambapo J ni nguvu ya kichocheo, dJ ni ongezeko lake lisiloonekana (kizingiti cha ubaguzi), const ni thamani ya mara kwa mara (mara kwa mara), tofauti kwa hisia tofauti (shinikizo). kwenye ngozi - 0.03, maono - 0.01, kusikia - 0.1, nk).
3. Kiwango cha juu cha utambuzi wa mawimbi ya uendeshaji - hii ni thamani ya ubaguzi kati ya ishara ambayo usahihi na kasi ya ubaguzi hufikia upeo wao. Kizingiti cha uendeshaji ni mara 10-15 zaidi kuliko kizingiti cha tofauti.
4. Sheria ya kisaikolojia ya Weber-Fechner - inaelezea utegemezi wa ukali wa hisia (E) juu ya nguvu ya kichocheo (J).
Mwanafizikia wa Ujerumani, mwanasaikolojia na mwanafalsafa G.T. Fechner (1801-1887) alionyesha utegemezi huu, ambao uligunduliwa kwanza na E. Weber, na fomula ifuatayo (sheria ya kimsingi ya kisaikolojia): E = k . logJ + c (kiwango cha hisia huongezeka kwa uwiano wa logariti ya nguvu ya kichocheo), ambapo k ni mgawo wa uwiano; c ni mara kwa mara ambayo ni tofauti kwa hisia za hali tofauti.
Mwanasayansi wa Marekani S. Stevens anaamini kwamba sheria ya msingi ya kisaikolojia inaonyeshwa bora si kwa logarithmic, lakini kwa kazi ya nguvu. Hata hivyo, kwa hali yoyote, nguvu ya hisia huongezeka kwa kiasi kikubwa polepole zaidi kuliko ukubwa wa msukumo wa kimwili. Mifumo hii inahusishwa na sifa za michakato ya electrochemical inayotokea katika vipokezi wakati wa kubadilisha athari kwenye msukumo wa ujasiri.
5. Kizingiti cha wakati - muda wa chini wa mfiduo kwa kichocheo kinachohitajika kwa tukio la hisia. Kwa maono ni 0.1-0.2 s, na kwa kusikia - 50 ms.
6. Kizingiti cha anga - imedhamiriwa na saizi ya chini ya kichocheo kisichoonekana. Kwa mfano, acuity ya kuona inaonyeshwa na uwezo wa jicho kutofautisha maelezo madogo ya vitu. Ukubwa wao umeonyeshwa kwa maadili ya angular, ambayo yanahusiana na saizi za mstari kwa formula tgC/2=h/2L, ambapo C ni saizi ya angular ya kitu, h ni saizi ya mstari, L ni umbali kutoka kwa jicho hadi kitu. Kwa maono ya kawaida, kizingiti cha anga cha usawa wa kuona ni 1", lakini vipimo vya chini vinavyokubalika vya vipengele vya picha kwa utambuzi wa ujasiri wa vitu vinapaswa kuwa 15" kwa vitu rahisi, na angalau 30-40 kwa ngumu.
7. Kipindi cha siri cha majibu - kipindi cha muda kutoka wakati ishara inatolewa hadi wakati hisia hutokea. Ni tofauti kwa hisia za njia tofauti. Kwa mfano, kwa maono ni 160-240 ms. Inapaswa pia kukumbukwa kwamba baada ya mwisho wa kichocheo, hisia hazipotee mara moja, lakini hatua kwa hatua (inertia ya maono ni 0.1-0.2 s), kwa hiyo muda wa ishara na muda kati ya ishara zinazoonekana lazima iwe chini. kuliko wakati hisia zinaendelea.
Wakati wa kuunda teknolojia ya kisasa, wahandisi wanahitaji kujua na kuzingatia uwezo wa kisaikolojia wa mtu kupokea habari. Tabia kuu za wachambuzi zinaweza kupatikana katika miongozo husika na vitabu vya kumbukumbu juu ya saikolojia ya uhandisi.
4. Mabadiliko ya unyetina michakato ya mwingiliano kati ya wachambuzi
Kuna aina mbili kuu za mabadiliko katika unyeti wa analyzer - kukabiliana na uhamasishaji.
Kurekebisha inayoitwa mabadiliko katika unyeti wa analyzer chini ya ushawishi wa kukabiliana na kichocheo cha sasa. Inaweza kulenga ama kuongeza au kupunguza unyeti. Kwa mfano, baada ya dakika 30-40 ya kuwa gizani, unyeti wa jicho huongezeka kwa mara elfu 20, na baadaye mara 200 elfu. Jicho hubadilika (hubadilika) kwa giza ndani ya dakika 4-5 - sehemu, dakika 40 - ya kutosha na dakika 80 - kabisa. Marekebisho kama hayo, ambayo husababisha kuongezeka kwa unyeti wa analyzer, inaitwa chanya.
Marekebisho hasi ikifuatana na kupungua kwa unyeti wa analyzer. Kwa hiyo, katika kesi ya kuchochea mara kwa mara, huanza kujisikia dhaifu na kutoweka. Kwa mfano, ni jambo la kawaida kwetu kwamba hisia za kunusa hupotea haraka baada ya kuingia kwenye anga na harufu isiyofaa. Uzito wa hisia za ladha pia hudhoofisha ikiwa dutu inayolingana huhifadhiwa kinywani kwa muda mrefu. Karibu na kile kilichoelezwa ni jambo la kupungua kwa hisia chini ya ushawishi wa kichocheo kikubwa. Kwa mfano, ikiwa unatoka kwenye giza kwenye mwanga mkali, basi baada ya "kupofusha" unyeti wa jicho hupungua kwa kasi, na tunaanza kuona kawaida.
Jambo la kukabiliana linaelezewa na hatua ya mifumo ya pembeni na ya kati. Wakati mifumo inayodhibiti unyeti hutenda kwa vipokezi wenyewe, wanazungumza kukabiliana na hisia. Katika kesi ya kichocheo ngumu zaidi, ambacho, ingawa kimetekwa na vipokezi, sio muhimu sana kwa shughuli, mifumo ya udhibiti wa kati huanza kutumika katika kiwango cha malezi ya reticular, ambayo huzuia usambazaji wa msukumo ili "wasisumbue" fahamu na habari ya ziada. Taratibu hizi ndizo msingi wa urekebishaji wa aina ya mazoea kwa vichocheo ( makazi).
Uhamasishaji - kuongezeka kwa unyeti kwa madhara ya idadi ya kuchochea. Kisaikolojia inaelezewa na kuongezeka kwa msisimko wa kamba ya ubongo kwa uchochezi fulani kama matokeo ya mazoezi au mwingiliano wa wachambuzi. Kulingana na I.P. Pavlov, kichocheo dhaifu husababisha mchakato wa uchochezi katika kamba ya ubongo, ambayo huenea kwa urahisi (irradiates) katika cortex. Kama matokeo ya mionzi ya mchakato wa uchochezi, unyeti wa wachambuzi wengine huongezeka. Kinyume chake, chini ya ushawishi wa kichocheo kikubwa, mchakato wa uchochezi hutokea, ambao huelekea kuzingatia, na, kwa mujibu wa sheria ya kuingizwa kwa pamoja, hii inasababisha kuzuia katika sehemu za kati za wachambuzi wengine na kupungua kwa unyeti wao. Kwa hivyo, wakati sauti ya utulivu ya kiwango sawa inasikika na wakati huo huo athari ya rhythmic ya mwanga kwenye jicho, itaonekana kuwa sauti pia inabadilisha kiwango chake. Mfano mwingine wa mwingiliano wa wachambuzi ni ukweli unaojulikana wa kuongezeka kwa unyeti wa kuona na hisia dhaifu ya ladha ya sour katika kinywa. Kujua mwelekeo wa mabadiliko katika unyeti wa viungo vya hisia, inawezekana kuhamasisha analyzer fulani kwa kutumia kichocheo cha upande kilichochaguliwa maalum. Uhamasishaji pia unaweza kupatikana kama matokeo ya mazoezi. Data hizi zina maombi muhimu ya vitendo, kwa mfano, katika hali ambapo ni muhimu kulipa fidia kwa kasoro za hisia (upofu, uziwi) kwa gharama ya wengine, wachambuzi wa intact au katika maendeleo ya kusikia kwa sauti kwa watoto wanaohusika katika muziki.
Kwa hivyo, ukubwa wa hisia hutegemea tu nguvu ya kichocheo na kiwango cha kukabiliana na kipokezi, lakini pia juu ya uchochezi unaofanya sasa kwenye viungo vingine vya hisia. Mabadiliko katika unyeti wa analyzer chini ya ushawishi wa hasira ya viungo vingine vya hisia huitwa mwingiliano wa hisia. Mwingiliano wa mhemko, kama urekebishaji, unaonekana katika michakato miwili tofauti: kuongezeka na kupungua kwa unyeti. Vichocheo dhaifu, kama sheria, huongezeka, na nguvu hupungua, unyeti wa wachambuzi
Mwingiliano wa wachambuzi pia unaonyeshwa katika kinachojulikana synesthesia . Kwa synesthesia, hisia hutokea chini ya ushawishi wa tabia ya hasira ya analyzer nyingine. Synesthesia ya kuona-sikizi mara nyingi hutokea wakati picha za kuona ("usikivu wa rangi") zinaonekana chini ya ushawishi wa msukumo wa kusikia. Watunzi wengi walikuwa na uwezo huu - N.A. Rimsky-Korsakov, A.N. Scriabin et al. Sinesthesia ya kusikia-gustatory na ya kuona-gustatory, ingawa si ya kawaida sana, hatushangazwi na matumizi katika hotuba ya maneno kama vile: "ladha kali", "sauti tamu", "rangi ya kupiga kelele", nk.
5. Usumbufu wa hisia
Usumbufu wa hisia ni nyingi sana. Walakini, katika hali nyingi, shida zote za hisia zinaweza kugawanywa katika moja ya vikundi vitatu kuu: hyperesthesia, hypoesthesia na paresthesia.
Hyperesthesia - kuongezeka kwa unyeti kwa mvuto halisi wa kawaida au hata dhaifu. Katika kesi hizi, uchochezi wa nje na wa ndani na wa proprioceptive husababisha mmenyuko mkali sana kutokana na kupungua kwa kasi kwa vizingiti vya chini kabisa vya hisia. Kwa mfano, sauti ya taipureta humfanya mgonjwa asisikie (acoustic hyperesthesia), vipofu vya mshumaa unaowaka (hyperesthesia ya macho), na shati iliyo karibu na mwili inakera sana hivi kwamba inaonekana kama "waya wa miba" (hyperesthesia ya mwili). hisia ya ngozi), nk. Hyperesthesia ya akili kama hiyo huzingatiwa katika neuroses, ulevi na vitu fulani, katika hatua za mwanzo za ufahamu, na katika psychoses ya papo hapo.
Hypesthesia - kupungua kwa unyeti kwa uchochezi halisi, kuongezeka kwa vizingiti vya chini kabisa vya hisia. Katika kesi hiyo, mgonjwa karibu hajibu kwa sindano, kwa kutambaa kwa kuruka kwenye uso wake, nk. Kupungua kwa unyeti kwa uchochezi wa joto kunaweza kusababisha ajali - kuchoma na baridi. Katika hali mbaya ya hypoesthesia, analyzer haiwezi kabisa kujibu kusisimua, na jambo hili linaitwa. ganzi. Anesthesia kawaida hutokea kwa usumbufu kamili wa anatomical wa moja ya shina za mishipa ya pembeni au uharibifu wa sehemu ya kati ya analyzer. Kupoteza hisia kwa kawaida huenea kwa kugusa, maumivu na unyeti wa joto (anesthesia ya jumla) au kwa aina fulani tu (anesthesia ya sehemu). Neurologists kutofautisha anesthesia ya radicular, ambayo unyeti katika eneo la uhifadhi wa mizizi fulani ya mgongo wa uti wa mgongo huharibika kabisa, na sehemu, ambayo matatizo hutokea katika ukanda wa innervation wa sehemu fulani ya uti wa mgongo. Katika kesi ya mwisho, anesthesia inaweza kuwa kama ifuatavyo: jumla, hivyo kutengana, ambapo kutokuwepo kwa maumivu na unyeti wa joto ni pamoja na uhifadhi wa unyeti wa proprioceptive au kinyume chake. Katika baadhi ya magonjwa, kama vile ukoma (ukoma), uharibifu maalum kwa vipokezi vya ngozi hutokea na kudhoofika na kupoteza joto, kisha maumivu, na kisha unyeti wa kugusa (unyeti wa kumiliki huhifadhiwa kwa muda mrefu zaidi wakati wa anesthesia ya ukoma).
Katika hypoesthesia ya akili na anesthesia kichanganuzi kinacholingana kinahifadhiwa kianatomiki na kisaikolojia. Kwa hivyo, hypoesthesia na anesthesia inaweza kuingizwa kwa mtu katika usingizi wa hypnotic. Amblyopia ya kiakili (upofu), anosmia ya kiakili (kutohisi harufu), umri wa kiakili (kupoteza hisia za ladha), acusia ya kiakili (uziwi), anesthesia ya kugusa kiakili na maumivu mara nyingi hupatikana katika shida ya neva ya hysterical. Ndani ya mfumo wa anesthesia ya hysterical, matatizo ya unyeti wa maumivu ya aina ya "soksi" na "glavu" yanaelezwa, yaani, kutoka kwa mtazamo wa wanasaikolojia, wagonjwa huendeleza maeneo ya kutokuwepo kwa maumivu na mipaka ya wazi ambayo hailingani na kanda za uhifadhi wa mizizi au mishipa fulani.
Paresthesia . Ikiwa hypoesthesia na hyperesthesia zinaweza kuhitimu kama matatizo ya kiasi cha unyeti, basi paresthesia inahusishwa na mabadiliko ya ubora (upotoshaji) wa habari kutoka kwa kipokezi hadi sehemu ya gamba ya kichanganuzi. Labda kila mtu anajua juu ya mhemko unaotokana na kukandamizwa kwa muda mrefu kwa ujasiri na msimamo usio na utulivu - "Nilipumzika mkono wangu," "Nilitumia wakati wangu kwa mguu wangu." Wakati upitishaji kando ya ujasiri unapovurugika, hisia za "kutambaa goosebumps", kukaza ngozi, kuwasha, kuchoma huonekana (hizi ni mabadiliko ya kipekee katika hali ya hisia). Paresthesia mara nyingi ni ishara ya uharibifu wa neva au mishipa.
Wao ni karibu na paresthesia na senesthopathy, lakini wanachukua nafasi ya kati na ukumbi wa visceral, kwa kuwa hawahusiani kidogo na hasira yoyote ya kweli ya sehemu ya pembeni ya analyzer.
Senestopathies, "hisia za kisaikolojia", au "hisia" - hazieleweki, mara nyingi huhama, hisia zisizofurahi na zenye uchungu ambazo zinaonyeshwa ndani ya mwili (ndani ya "I" ya mwili): kufinya na kunyoosha, kusonga na kutetemeka, "kunyonya", "kushikamana". ” nk. Hazina ujanibishaji wazi, na wagonjwa hata hawawezi kuzielezea kwa usahihi. Senestopathies hutokea katika magonjwa mengi ya akili. Wanaweza kuwa mara kwa mara au episodic. Wakati mwingine hutokea kwa namna ya mashambulizi, mashambulizi ya papo hapo, ambayo inaruhusu sisi kuzungumza juu ya migogoro ya senestopathic. Mara nyingi hufuatana na athari za hofu, matatizo ya uhuru, hofu ya wazimu, mkao wa kuelezea na ishara. Kuna mbinu tofauti za kutathmini umuhimu wa kliniki wa senestopathy na uainishaji wao. Kwa hivyo, A.K. Anufriev (1978) anatofautisha aina tano za senestopathy kwa unyogovu uliofichika: moyo na mishipa, kati ya neva, tumbo, musculoskeletal, na ngozi-subcutaneous.
Orodha ya fasihi iliyotumika
1. Ananyev B.G. Nadharia ya hisia. - L.: Lenizdat, 1961.
2. Luria A.R. Hisia na mtazamo. - M.: Elimu, 1978.
3. Sidorov P.I., Parnyakov A.V. Saikolojia ya kliniki. - Toleo la 3, lililorekebishwa. na ziada - M.: GEOTAR-Media, 2008.
Maisha ya mwanadamu yamejawa na uzoefu tofauti ambao huja kupitia mifumo ya hisia. Jambo rahisi zaidi la michakato yote ya akili ni hisia. Hakuna kitu cha asili zaidi kwetu tunapoona, kusikia, kuhisi mguso wa vitu.
Wazo la hisia katika saikolojia
Kwa nini mada: "Hisia" inafaa? Katika saikolojia, jambo hili limesomwa kwa muda mrefu, kujaribu kutoa ufafanuzi sahihi zaidi. Leo, wanasayansi bado wanajaribu kuelewa kina cha ulimwengu wa ndani na fiziolojia ya mwanadamu. Hisia ni, kwa ujumla saikolojia, mchakato wa kuonyesha sifa za mtu binafsi, pamoja na vipengele vya vitu na matukio ya ukweli chini ya hali ya athari ya moja kwa moja kwenye hisia. Uwezo wa kupata uzoefu kama huo ni tabia ya viumbe hai ambavyo vina mfumo wa neva. Na kwa hisia za ufahamu, viumbe hai lazima iwe na ubongo.
Hatua ya msingi, kabla ya kuonekana kwa mchakato huo wa akili, ilikuwa na sifa ya kuwashwa rahisi, kutokana na ambayo majibu ya kuchagua kwa mvuto muhimu kutoka kwa mazingira ya nje au ya ndani yalitokea. Mwitikio huo uliambatana na mabadiliko katika hali na tabia ya kiumbe hai, ambayo iligunduliwa na saikolojia ya jumla.
Hisia ni katika saikolojia kiungo cha kwanza katika ujuzi wa mtu wa ulimwengu wa nje na wa ndani. Kuna aina tofauti za jambo hili, kulingana na uchochezi unaowazalisha. Vitu hivi au matukio yanaunganishwa na aina tofauti za nishati na, ipasavyo, hutoa hisia za ubora tofauti: kusikia, ngozi, kuona. Saikolojia pia inatofautisha hisia zinazohusiana na mfumo wa misuli na viungo vya ndani. Matukio kama haya hayatambuliwi na wanadamu. Mbali pekee ni maumivu yanayotokana na viungo vya ndani. Hazifikii nyanja ya fahamu, lakini hugunduliwa na mfumo wa neva. Mtu pia hupokea hisia ambazo zinahusishwa na dhana kama vile wakati, kuongeza kasi, vibration na mambo mengine muhimu.
Vichocheo vya vichanganuzi vyetu ni mawimbi ya sumakuumeme ambayo huanguka ndani ya masafa fulani.
Tabia za aina za hisia
Saikolojia hutoa maelezo ya aina zao mbalimbali. Uainishaji wa kwanza ulianza nyakati za zamani. Inategemea wachambuzi ambao huamua aina kama vile harufu, ladha, mguso, maono na kusikia.
Uainishaji mwingine wa hisia katika saikolojia unawasilishwa na B. G. Ananyev (alibainisha aina 11). Pia kuna uchapaji wa utaratibu ulioandikwa na mwanafiziolojia wa Kiingereza C. Sherrington. Inajumuisha aina za hisia, za kumiliki na zisizo za kawaida za hisia. Hebu tuangalie kwa karibu zaidi.
Aina ya hisia ya kuingiliana: maelezo
Aina hii ya hisia inatoa ishara kutoka kwa viungo na mifumo tofauti, ambayo ina sifa ya viashiria fulani. Vipokezi hupokea ishara kutoka kwa mfumo wa mmeng'enyo (kupitia kuta za tumbo na matumbo), mfumo wa moyo na mishipa (kuta za mishipa ya damu na moyo), kutoka kwa tishu za misuli na mifumo mingine. Miundo kama hiyo ya neva huitwa vipokezi vya mazingira ya ndani.
Hisia hizi ni za kundi la zamani zaidi na la zamani. Wao ni sifa ya kupoteza fahamu, kuenea na ni karibu sana na hali ya kihisia. Jina lingine la michakato hii ya kiakili ni kikaboni.
Aina ya proprioceptive ya hisia: maelezo
Habari juu ya hali ya mwili wetu hutolewa kwa mtu kwa hisia za umiliki. Katika saikolojia, kuna aina ndogo za aina hii, yaani: hisia ya statics (usawa) na kinesthetics (harakati). Misuli na viungo (kano na mishipa) ni maeneo ya vipokezi. Jina la maeneo hayo nyeti ni ya kuvutia kabisa - Paccini corpuscles. Ikiwa tunazungumza juu ya wapokeaji wa pembeni wa hisia za umiliki, zimewekwa ndani ya tubules ya sikio la ndani.
Wazo la hisia katika saikolojia na saikolojia limesomwa vizuri. Hii ilifanywa na A. A. Orbeli, P. K. Anokhin, N. A. Bernstein.
Aina isiyo ya kawaida ya hisia: maelezo
Hisia hizi zinaunga mkono uhusiano wa mtu na ulimwengu wa nje na zimegawanywa katika mawasiliano (ladha na tactile) na mbali (hisia za kusikia, za kunusa na za kuona katika saikolojia).
Hisia ya kunusa katika saikolojia ina utata kati ya wanasayansi kwa sababu hawajui mahali hasa pa kuiweka. Kitu ambacho hutoa harufu ni mbali, lakini molekuli za harufu zinawasiliana na vipokezi vya pua. Au hutokea kwamba kitu haipo tena, lakini harufu bado hutegemea hewa. Hisia za kunusa pia ni muhimu katika kula chakula na kuamua ubora wa bidhaa.
Hisia za Intermodal: maelezo
Kama ilivyo kwa hisia ya kunusa, kuna hisia zingine ambazo ni ngumu kuainisha. Kwa mfano, hii ni unyeti wa vibration. Inajumuisha hisia kutoka kwa analyzer ya ukaguzi, na pia kutoka kwa ngozi na mfumo wa misuli. Kulingana na L. E. Komendantov, unyeti wa vibration ni mojawapo ya aina za mtazamo wa sauti. Umuhimu wake mkubwa katika maisha ya watu wenye uwezo mdogo wa kusikia na sauti umethibitishwa. Watu hao wana kiwango cha juu cha maendeleo ya phenomenolojia ya tactile-vibrational na wanaweza kutambua lori ya kusonga au gari lingine hata kwa umbali mrefu.
Uainishaji mwingine wa hisia
Pia chini ya kujifunza katika saikolojia ni M. Mkuu, ambaye alithibitisha mbinu ya maumbile kwa mgawanyiko wa unyeti. Alibainisha aina mbili zake - protopathic (hisia za kikaboni - kiu, njaa, primitive na physiological) na epicritic (hii inajumuisha hisia zote zinazojulikana kwa wanasayansi).
B. M. Teplov pia alitengeneza uainishaji wa hisia, kutofautisha aina mbili za receptors - interoreceptors na exteroceptors.
Tabia ya mali ya hisia
Ikumbukwe kwamba hisia za hali sawa zinaweza kuwa tofauti kabisa na kila mmoja. Sifa za mchakato huo wa utambuzi ni sifa zake za kibinafsi: ubora, kiwango, ujanibishaji wa anga, muda, vizingiti vya hisia. Katika saikolojia, matukio haya yalielezewa na wanasayansi wa kisaikolojia ambao walikuwa wa kwanza kuanza kukabiliana na tatizo hilo.
Ubora na ukubwa wa hisia
Kimsingi, viashiria vyovyote vya matukio vinaweza kugawanywa katika aina za kiasi na ubora. Ubora wa hisia huamua tofauti zake kutoka kwa aina nyingine za jambo hili na hubeba taarifa za msingi kutoka kwa stimulator. Haiwezekani kupima ubora kwa kutumia vyombo vyovyote vya nambari. Ikiwa tunachukua hisia ya kuona katika saikolojia, basi ubora wake utakuwa rangi. Kwa ladha na unyeti wa harufu, hii ni dhana ya tamu, siki, uchungu, chumvi, kunukia, na kadhalika.
Tabia ya upimaji wa hisia ni ukali wake. Mali hii ni muhimu kwa mtu, kwa kuwa ni muhimu kwetu kuamua muziki wa sauti au utulivu, na pia ikiwa ni mwanga au giza katika chumba. Uzito hupatikana kwa njia tofauti kulingana na mambo yafuatayo: nguvu ya kichocheo cha sasa (vigezo vya kimwili) na hali ya kazi ya kipokezi kinachoathiriwa. Viashiria vikubwa vya sifa za kimwili za kichocheo, nguvu kubwa ya hisia.
Muda na ujanibishaji wa anga wa hisia
Tabia nyingine muhimu ni muda, ambayo inaonyesha viashiria vya muda vya hisia. Mali hii pia iko chini ya hatua ya mambo ya kusudi na ya kibinafsi. Ikiwa kichocheo kinatenda kwa muda mrefu, basi hisia zitakuwa za muda mrefu. Hii ni sababu ya lengo. Mada iko katika hali ya utendaji ya kichanganuzi.
Vichocheo vinavyokera hisia vina eneo lao katika nafasi. Hisia husaidia kuamua eneo la kitu, ambacho kina jukumu kubwa katika maisha ya binadamu.
Vizingiti vya hisia katika saikolojia: kabisa na jamaa
Kizingiti kamili kinaeleweka kama vile vigezo vya kimwili vya kichocheo kwa kiasi kidogo ambacho husababisha hisia. Kuna vichochezi ambavyo ni vya chini kuliko kiwango cha kizingiti kabisa na hazisababishi unyeti. Lakini mwili wa mwanadamu bado unaathiriwa na mifumo hii ya hisia. Katika saikolojia, mtafiti G. V. Gershuni aliwasilisha matokeo ya majaribio ambayo ilibainika kuwa vichocheo vya sauti ambavyo vilikuwa chini ya kizingiti kabisa vilisababisha shughuli fulani ya umeme katika ubongo na upanuzi wa mwanafunzi. Ukanda huu ni eneo la subsensory.
Pia kuna kizingiti cha juu kabisa - hii ni kiashiria cha kichocheo ambacho hawezi kutambulika vya kutosha na hisia. Uzoefu huo husababisha maumivu, lakini si mara zote (ultrasound).
Mbali na mali, pia kuna mwelekeo wa hisia: synesthesia, uhamasishaji, kukabiliana, mwingiliano.
Tabia za utambuzi
Hisia na mtazamo katika saikolojia ni michakato ya msingi ya utambuzi kuhusiana na kumbukumbu na kufikiri. Tumetoa maelezo mafupi ya jambo hili la kiakili, na sasa hebu tuendelee kwenye mtazamo. Huu ni mchakato wa kiakili wa tafakari kamili ya vitu na matukio ya ukweli katika mawasiliano yao ya moja kwa moja na viungo vya hisia. Hisia na mtazamo katika saikolojia zilisoma na physiologists na wanasaikolojia L. A. Venger, A. V. Zaporozhets, V. P. Zinchenko, T. S. Komarova na wanasayansi wengine. Mchakato wa kukusanya habari humpa mtu mwelekeo katika ulimwengu wa nje.
Ikumbukwe kwamba mtazamo ni tabia tu ya wanadamu na wanyama wa juu ambao wana uwezo wa kutengeneza picha. Huu ni mchakato wa kupinga. Utoaji wa habari kuhusu mali ya vitu kwenye kamba ya ubongo ni kazi ya hisia. Katika saikolojia ya mtazamo, wanafautisha uundaji wa picha iliyopatikana kwa misingi ya taarifa zilizokusanywa kuhusu kitu na mali zake. Picha hupatikana kama matokeo ya mwingiliano wa mifumo kadhaa ya hisia.
Aina za mtazamo
Katika mtazamo kuna makundi matatu. Hapa kuna uainishaji wa kawaida zaidi:
Tabia za mtazamo
S. L. Rubinstein anasema kwamba maoni ya watu ni ya jumla na yanaelekezwa.
Kwa hivyo, mali ya kwanza ya mchakato huu inachukuliwa kuwa ya usawa. Mtazamo hauwezekani bila vitu, kwa sababu wana rangi zao maalum, sura, ukubwa na kusudi. Tunafafanua violin kama ala ya muziki, na sahani kama kifaa cha kukata.
Sifa ya pili ni uadilifu. Hisia hupeleka kwa ubongo vipengele vya kitu, sifa zake fulani, na kwa msaada wa mtazamo vipengele hivi vya mtu binafsi vinajumuishwa katika picha ya jumla. Katika tamasha la orchestra, tunasikiliza muziki kwa ujumla, na sio sauti za kila chombo cha muziki kando (violin, bass mbili, cello).
Mali ya tatu ni ya kudumu. Ni sifa ya uthabiti wa jamaa wa maumbo, vivuli vya rangi na idadi ambayo tunaona. Kwa mfano, tunaona paka kama mnyama fulani, bila kujali ni giza au katika chumba mkali.
Mali ya nne ni ya jumla. Ni asili ya mwanadamu kuainisha vitu na kuvipa darasa fulani, kulingana na sifa zilizopo.
Mali ya tano ni maana. Tunapotambua vitu, tunavihusisha na uzoefu na ujuzi wetu. Hata kama kitu hicho hakijajulikana, ubongo wa mwanadamu hujaribu kulinganisha na vitu vinavyojulikana na kutambua vipengele vya kawaida.
Sifa ya sita ni kuchagua. Kwanza kabisa, vitu ambavyo vina uhusiano na uzoefu wa kibinafsi au shughuli za mtu hugunduliwa. Kwa mfano, wakati wa kutazama mchezo, mwigizaji na mgeni watapata kile kinachotokea kwenye hatua tofauti.
Kila mchakato unaweza kutokea kwa kawaida na katika patholojia. fikiria hyperesthesia (kuongezeka kwa unyeti kwa kichocheo cha kawaida cha mazingira), hypoesthesia (kupungua kwa kiwango cha unyeti), agnosia (kuharibika kwa utambuzi wa vitu katika hali ya ufahamu wazi na kupungua kidogo kwa unyeti wa jumla), maonyesho (mtazamo wa vitu visivyopo katika hali halisi). ) Udanganyifu una sifa ya mtazamo potofu wa vitu ambavyo vipo katika ukweli.
Mwishowe, ningependa kusema kwamba psyche ya mwanadamu ni kifaa ngumu sana, na uzingatiaji tofauti wa michakato kama vile hisia, mtazamo, kumbukumbu na mawazo ni ya bandia, kwa sababu kwa kweli matukio haya yote hutokea kwa sambamba au kwa mlolongo.
(kutambuliwa).
Katika shule ya kisaikolojia ya Soviet-Russian ni kawaida kuzingatia hisia na hisia kama visawe, lakini hii sio kweli kila wakati kwa shule zingine za kisaikolojia. Sawa zingine na neno "hisia" ni michakato ya hisi na usikivu.
Hisia za hisia
Kiwango cha chini cha msukumo ambacho husababisha hisia zisizoonekana kabisa huitwa kizingiti cha chini kabisa cha hisia. Uwezo wa kuhisi vichocheo hivi dhaifu huitwa usikivu kabisa. Daima huonyeshwa kwa idadi kamili. Kwa mfano, ili kuunda hisia ya shinikizo, athari ya 2 mg kwa 1 sq. mm ya uso wa ngozi ni ya kutosha.
Kizingiti cha juu kabisa cha hisia ni thamani ya juu ya hasira, ongezeko zaidi ambalo husababisha kutoweka kwa hisia au maumivu. Kwa mfano, sauti ya juu zaidi husababisha maumivu katika masikio, na sauti ya juu-ya juu (mzunguko wa oscillation juu ya 20,000 Hz) husababisha hisia kutoweka (sauti inayosikika inageuka kuwa ultrasound). Shinikizo la 300 g/mm2 husababisha maumivu.
Pamoja na unyeti kabisa, mtu anapaswa kutofautisha kati ya unyeti wa jamaa - unyeti wa kutofautisha ukubwa wa athari moja kutoka kwa mwingine. Usikivu wa jamaa unaonyeshwa na kizingiti cha ubaguzi.
Kizingiti cha ubaguzi, au kizingiti cha kutofautisha, ni tofauti ndogo kabisa inayoonekana katika nguvu ya vichocheo viwili vya aina moja.
Kizingiti cha ubaguzi ni thamani ya jamaa (sehemu) ambayo inaonyesha ni sehemu gani ya nguvu ya awali ya kichocheo lazima iongezwe (au kupunguzwa) ili kupata hisia za hila za mabadiliko katika nguvu za vichocheo hivi.
Kwa hiyo, ikiwa unachukua mzigo wa kilo 1 na kisha kuongeza mwingine 10 g, basi hakuna mtu atakayeweza kujisikia ongezeko hili; kujisikia ongezeko la uzito, unahitaji kuongeza 1/30 ya uzito wa awali, yaani, g 33. Hivyo, kizingiti cha jamaa cha kutofautisha mvuto ni sawa na 1/30 ya nguvu ya kichocheo cha awali.
Kizingiti cha jamaa cha kutofautisha mwangaza wa mwanga ni 1/100; nguvu ya sauti - 1/10; athari za ladha - 1/5. Kanuni hizi ziligunduliwa na Bouguer na Weber (sheria ya Bouguer-Weber).
Sheria ya Bouguer-Weber inatumika tu kwa ukanda wa wastani wa nguvu ya kichocheo. Kwa maneno mengine, vizingiti vya jamaa hupoteza umuhimu kwa uchochezi dhaifu sana na wenye nguvu sana. Hii ilianzishwa na Fechner.
Fechner pia alianzisha kwamba ikiwa nguvu ya kichocheo imeongezeka katika maendeleo ya kijiometri, basi hisia itaongezeka tu katika maendeleo ya hesabu. (Sheria ya Fechner).
Vizingiti vya chini na vya juu kabisa vya hisia (unyeti kabisa) vina sifa ya mipaka ya unyeti wa binadamu. Lakini unyeti wa kila mtu hutofautiana kulingana na hali tofauti.
Kwa hivyo, wakati wa kuingia kwenye chumba kisicho na taa, hapo awali hatutofautishi vitu, lakini hatua kwa hatua, chini ya ushawishi wa hali hizi, unyeti wa analyzer huongezeka.
Ikiwa tuko katika chumba cha smoky au katika chumba na harufu yoyote, baada ya muda tunaacha kutambua harufu hizi (unyeti wa analyzer hupungua).
Tunapohama kutoka kwa nafasi isiyo na mwanga hadi kwenye mwanga mkali, unyeti wa analyzer ya kuona hupungua.
Mabadiliko katika unyeti wa kichanganuzi kama matokeo ya kukabiliana na vichocheo vilivyopo huitwa kukabiliana.
Wachambuzi tofauti wana kasi tofauti na safu tofauti za urekebishaji. Kukabiliana na baadhi ya uchochezi hutokea kwa haraka zaidi, kwa wengine - polepole zaidi. Wachambuzi wa kunusa na wa kugusa hubadilika haraka zaidi. Kukabiliana kamili na harufu ya iodini hutokea kwa dakika moja. Baada ya sekunde tatu, hisia ya shinikizo huonyesha 1/5 tu ya nguvu ya kichocheo (kutafuta miwani iliyosukumwa kwenye paji la uso ni mfano mmoja wa kukabiliana na tactile). Wachambuzi wa kusikia, wa kupendeza na wa kuona hubadilika polepole zaidi. Inachukua dakika 45 kukabiliana kabisa na giza. Baada ya kipindi hiki, unyeti wa kuona huongezeka mara 200,000 (anuwai ya juu zaidi ya kukabiliana).
Hali ya kukabiliana na hali ina umuhimu wa kibayolojia. Husaidia kuakisi vichocheo hafifu na hulinda vichanganuzi dhidi ya kufichua kupita kiasi kwa vichocheo vikali.
Sensitivity inategemea si tu juu ya ushawishi wa msukumo wa nje, lakini pia juu ya majimbo ya ndani.
Kuongezeka kwa unyeti wa wachambuzi chini ya ushawishi wa mambo ya ndani (kiakili) inaitwa uhamasishaji. Kwa mfano, hisia dhaifu za ladha huongeza usikivu wa kuona. Hii inaelezewa na uunganisho wa wachambuzi hawa na uendeshaji wao wa utaratibu.
Kuhamasisha, kuongezeka kwa unyeti, kunaweza kusababishwa sio tu na mwingiliano wa mhemko, lakini pia na sababu za kisaikolojia, kuanzishwa kwa vitu fulani ndani ya mwili. Kwa mfano, vitamini A ni muhimu kwa kuongeza unyeti wa kuona.
Usikivu huongezeka ikiwa mtu anatarajia kichocheo kimoja au kingine dhaifu, wakati anakabiliwa na kazi maalum ya kutofautisha kati ya kuchochea. Usikivu wa mtu binafsi huboreshwa kama matokeo ya mazoezi. Kwa hivyo, waonja, kwa kutumia ladha yao na usikivu wa kunusa, hutofautisha kati ya aina mbalimbali za mvinyo na chai na wanaweza hata kuamua ni lini na wapi bidhaa hiyo ilitengenezwa.
Katika watu kunyimwa aina yoyote ya unyeti, fidia (fidia) kwa upungufu huu unafanywa kwa kuongeza unyeti wa viungo vingine (kwa mfano, kuongeza usikivu wa kusikia na harufu katika vipofu).
Mwingiliano wa hisia katika baadhi ya matukio husababisha uhamasishaji, kuongezeka kwa unyeti, na katika hali nyingine kupungua kwake, yaani, kukata tamaa. Msisimko mkali wa baadhi ya wachambuzi daima hupunguza unyeti wa wachambuzi wengine. Kwa hivyo, viwango vya kelele vilivyoongezeka katika "warsha kubwa" hupunguza unyeti wa kuona.
Moja ya maonyesho ya mwingiliano wa hisia ni tofauti ya hisia.
Tofauti ya hisia ni ongezeko la unyeti kwa mali moja chini ya ushawishi wa mali nyingine, kinyume cha ukweli.
Kwa mfano, takwimu sawa ya kijivu inaonekana giza kwenye historia nyeupe, lakini mwanga kwenye historia nyeusi.
Wakati mwingine aina moja ya hisia inaweza kusababisha hisia za ziada. Kwa mfano, sauti zinaweza kusababisha hisia za rangi, rangi ya njano - hisia ya uchungu. Jambo hili linaitwa synesthesia.
Vidokezo
Angalia pia
Viungo
- Aina za hisia 2. Harufu, kugusa, vibration na hisia za proprioceptive
Wikimedia Foundation. 2010.
Visawe:Tazama "hisia" ni nini katika kamusi zingine:
Tafakari ya mali ya vitu katika ulimwengu wa lengo, unaotokana na athari zao kwa hisia na uhamasishaji wa vituo vya ujasiri vya cortex ya ubongo. O. mahali pa kuanzia maarifa, kipengele chake kisichoweza kuharibika. Inaangazia uakisi wa ubora....... Encyclopedia ya Falsafa
hisia- tafakari ya mali ya vitu katika ulimwengu wa lengo, kutokana na athari zao za moja kwa moja kwa receptors. Ndani ya mfumo wa dhana ya reflex ya I.M. Sechenov na I.P. Pavlov, tafiti zilifanyika ambazo zilionyesha kuwa, kulingana na kisaikolojia yao ... Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia
Hisia- Hisia ♦ Hisia Mtazamo wa kimsingi au kipengele cha utambuzi unaowezekana. Hisia hutokea wakati mabadiliko fulani ya kisaikolojia, mara nyingi ya asili ya nje, yanasisimua mojawapo ya hisi zetu. Kwa mfano, athari ...... Kamusi ya Falsafa ya Sponville
Tunajifunza kuhusu ulimwengu unaotuzunguka, uzuri wake, sauti, rangi, harufu, halijoto, ukubwa na shukrani nyingi zaidi kwa hisi zetu. Kwa msaada wa hisia, mwili wa mwanadamu hupokea kwa namna ya hisia habari mbalimbali kuhusu hali ya mazingira ya nje na ya ndani.
HISIA ni mchakato rahisi wa kiakili, unaojumuisha kutafakari mali ya mtu binafsi ya vitu na matukio katika ulimwengu unaozunguka, pamoja na hali ya ndani ya mwili wakati wa hatua ya moja kwa moja ya uchochezi kwenye vipokezi vinavyofanana.
Viungo vya hisia huathiriwa na vichocheo. Ni muhimu kutofautisha kati ya vichocheo vinavyotosheleza chombo fulani cha hisia na vile ambavyo havitoshelezi kwa ajili yake. Hisia ni mchakato wa msingi ambao ujuzi wa ulimwengu unaozunguka huanza.
SENSATION ni mchakato wa kiakili wa kutafakari katika psyche ya binadamu ya mali ya mtu binafsi na sifa za vitu na matukio na athari zao za moja kwa moja kwenye hisia zake.
Jukumu la hisia katika maisha na ujuzi wa ukweli ni muhimu sana, kwa kuwa wao ni chanzo pekee cha ujuzi wetu kuhusu ulimwengu wa nje na kuhusu sisi wenyewe.
Msingi wa kisaikolojia wa hisia. Hisia hutokea kama mmenyuko wa mfumo wa neva kwa kichocheo fulani. Msingi wa kisaikolojia wa hisia ni mchakato wa neva ambao hutokea wakati kichocheo kinatenda kwenye analyzer ya kutosha kwake.
Hisia ni reflexive katika asili; physiologically hutoa mfumo wa uchambuzi. Analyzer ni kifaa cha neva ambacho hufanya kazi ya kuchambua na kuunganisha uchochezi unaotokana na mazingira ya nje na ya ndani ya mwili.
WACHAMBUZI- hizi ni viungo vya mwili wa binadamu vinavyochambua ukweli unaozunguka na kuonyesha ndani yake aina fulani za psychoenergy.
Dhana ya mchambuzi ilianzishwa na I.P. Pavlov. Analyzer ina sehemu tatu:
Sehemu ya pembeni ni kipokezi ambacho hubadilisha aina fulani ya nishati kuwa mchakato wa neva;
Afferent (centripetal) njia, kupeleka msisimko uliotokea katika receptor katika vituo vya juu vya mfumo wa neva, na efferent (centrifugal), kwa njia ambayo msukumo kutoka vituo vya juu hupitishwa kwa viwango vya chini;
Kanda za mradi wa subcortical na cortical, ambapo usindikaji wa msukumo wa ujasiri kutoka sehemu za pembeni hutokea.
Analyzer hufanya sehemu ya awali na muhimu zaidi ya njia nzima ya michakato ya neva, au arc reflex.
Reflex arc = analyzer + athari,
Athari ni chombo cha magari (misuli maalum) ambayo hupokea msukumo wa ujasiri kutoka kwa mfumo mkuu wa neva (ubongo). Kuunganishwa kwa vipengele vya arc reflex hutoa msingi wa mwelekeo wa viumbe tata katika mazingira, shughuli za viumbe kulingana na hali ya kuwepo kwake.
Ili hisia kutokea, analyzer nzima kwa ujumla lazima ifanye kazi. Kitendo cha mwasho kwenye kipokezi husababisha muwasho.
Uainishaji na aina za hisi Kuna uainishaji mbalimbali wa viungo vya hisi na unyeti wa mwili kwa vichocheo vinavyoingia kwenye vichanganuzi kutoka kwa ulimwengu wa nje au kutoka ndani ya mwili.
Kulingana na kiwango cha mawasiliano ya viungo vya hisia na vichocheo, unyeti hutofautishwa kati ya mawasiliano (tangential, gustatory, maumivu) na mbali (ya kuona, ya kusikia, ya kunusa). Vipokezi vya mawasiliano husambaza hasira wakati wa kuwasiliana moja kwa moja na vitu vinavyoathiri; Hizi ni buds za tactile na ladha. Vipokezi vya mbali huguswa na msisimko * unaotoka kwa kitu cha mbali; vipokezi vya umbali ni vya kuona, vya kusikia, na vya kunusa.
Kwa kuwa mhemko huibuka kama matokeo ya hatua ya kichocheo fulani kwenye kipokezi kinacholingana, uainishaji wa mhemko huzingatia mali ya vichocheo vyote vinavyosababisha na vipokezi vinavyoathiriwa na vichocheo hivi.
Kulingana na uwekaji wa vipokezi katika mwili - juu ya uso, ndani ya mwili, katika misuli na tendons - hisia zinajulikana:
Exteroceptive, inayoonyesha mali ya vitu na matukio ya ulimwengu wa nje (ya kuona, ya kusikia, ya kunusa, ya kupendeza)
Kuingiliana, iliyo na habari juu ya hali ya viungo vya ndani (njaa, kiu, uchovu)
Proprioceptive, kutafakari harakati za viungo vya mwili na hali ya mwili (kinesthetic na static).
Kwa mujibu wa mfumo wa analyzer, kuna aina zifuatazo za hisia: kuona, kusikia, tactile, maumivu, joto, gustatory, olfactory, njaa na kiu, ngono, kinesthetic na tuli.
Kila moja ya aina hizi za hisia ina chombo chake (analyzer), mifumo yake ya tukio na kazi.
Darasa ndogo la utambuzi wa umiliki, ambao ni usikivu wa harakati, pia huitwa kinesthesia, na vipokezi vinavyolingana ni kinesthetic, au kinesthetic.
Hisia za kujitegemea ni pamoja na hali ya joto, ambayo ni kazi ya analyzer maalum ya joto ambayo hubeba thermoregulation na kubadilishana joto kati ya mwili na mazingira.
Kwa mfano, chombo cha hisia za kuona ni jicho. Sikio ni chombo cha mtazamo wa hisia za kusikia. Tactile, joto na unyeti wa maumivu ni kazi ya viungo vilivyo kwenye ngozi.
Hisia za tactile hutoa ujuzi kuhusu kiwango cha usawa na misaada ya uso wa vitu, ambavyo vinaweza kujisikia wakati wa kuvigusa.
Hisia za uchungu zinaonyesha ukiukwaji wa uadilifu wa tishu, ambayo, bila shaka, husababisha mmenyuko wa kujihami kwa mtu.
Hisia ya joto - hisia ya baridi, joto, husababishwa na kuwasiliana na vitu ambavyo vina joto la juu au la chini kuliko joto la mwili.
Msimamo wa kati kati ya hisia za tactile na za kusikia huchukuliwa na hisia za vibration, kuashiria vibration ya kitu. Kiungo cha hisi ya mtetemo bado hakijapatikana.
Hisia za kunusa huashiria hali ya kufaa kwa chakula kwa matumizi, iwe hewa ni safi au chafu.
Kiungo cha ladha ni mbegu maalum, nyeti kwa uchochezi wa kemikali, ziko kwenye ulimi na palate.
Hisia za static au mvuto zinaonyesha nafasi ya mwili wetu katika nafasi - uongo, kusimama, kukaa, usawa, kuanguka.
Hisia za kinesthetic zinaonyesha harakati na majimbo ya sehemu za kibinafsi za mwili - mikono, miguu, kichwa, mwili.
Hisia za kikaboni huashiria hali kama za mwili kama njaa, kiu, ustawi, uchovu, maumivu.
Hisia za ngono zinaonyesha hitaji la mwili la kuachiliwa kwa ngono, na kutoa raha kwa sababu ya kuwashwa kwa maeneo yanayoitwa erogenous na ngono kwa ujumla.
Kutoka kwa mtazamo wa data ya sayansi ya kisasa, mgawanyiko unaokubalika wa hisia ndani ya nje (exteroceptors) na ndani (interoceptors) haitoshi. Aina fulani za hisia zinaweza kuzingatiwa nje ya ndani. Hizi ni pamoja na halijoto, maumivu, ladha, mtetemo, misuli-msuli, ngono na tuli di na ammic.
Tabia ya jumla ya hisia. Hisia ni aina ya kutafakari kwa msukumo wa kutosha. Hata hivyo, aina tofauti za hisia hazijulikani tu na maalum, bali pia kwa mali ya kawaida. Sifa hizi ni pamoja na ubora, ukubwa, muda na eneo la anga.
Ubora ni kipengele kikuu cha hisia fulani, ambayo inatofautiana na aina nyingine za hisia na inatofautiana ndani ya aina fulani. Kwa hiyo, hisia za kusikia hutofautiana katika sauti, timbre, na kiasi; Visual - kwa kueneza, sauti ya rangi, na kadhalika.
Ukali wa hisia ni tabia yake ya kiasi na imedhamiriwa na nguvu ya kichocheo na hali ya kazi ya kipokezi.
Muda wa mhemko ni tabia yake ya muda. pia imedhamiriwa na hali ya kazi ya chombo cha hisia, lakini hasa kwa wakati wa hatua ya kichocheo na ukali wake. Wakati wa hatua ya kichocheo kwenye chombo cha hisia, hisia haitoke mara moja, lakini baada ya muda fulani, ambayo inaitwa kipindi cha latent (siri) cha hisia.
Mifumo ya jumla ya hisia. Mifumo ya jumla ya hisia ni vizingiti vya unyeti, kukabiliana, mwingiliano, uhamasishaji, tofauti, synesthesia.
Unyeti. Usikivu wa chombo cha hisia hutambuliwa na kichocheo cha chini, ambacho, chini ya hali maalum, inakuwa na uwezo wa kusababisha hisia. Nguvu ya chini ya kichocheo kinachosababisha hisia isiyoonekana inaitwa kizingiti cha chini kabisa cha unyeti.
Uchochezi wa nguvu ndogo, kinachojulikana kama subthreshold, wala kusababisha hisia, na ishara kuhusu wao si kupitishwa kwa cortex ya ubongo.
Kizingiti cha chini cha hisia huamua kiwango cha unyeti kabisa wa analyzer hii.
Uelewa kamili wa analyzer ni mdogo si tu kwa chini, lakini pia kwa kizingiti cha juu cha hisia.
Kizingiti cha juu kabisa cha unyeti ni nguvu ya juu ya kichocheo ambacho hisia za kutosha kwa kichocheo maalum bado hutokea. Kuongezeka zaidi kwa nguvu ya vichocheo vinavyotenda kwenye vipokezi vyetu husababisha hisia zenye uchungu ndani yao (kwa mfano, sauti kubwa sana, mwangaza unaong'aa).
Tofauti katika unyeti, au unyeti wa ubaguzi, pia inahusiana kinyume na thamani ya kizingiti cha ubaguzi: kizingiti kikubwa cha ubaguzi, tofauti ndogo katika unyeti.
Kurekebisha. Uelewa wa wachambuzi, unaotambuliwa na thamani ya vizingiti kabisa, sio mara kwa mara na mabadiliko chini ya ushawishi wa hali kadhaa za kisaikolojia na kisaikolojia, kati ya ambayo jambo la kukabiliana na hali huchukua nafasi maalum.
Urekebishaji, au urekebishaji, ni mabadiliko katika unyeti wa hisi chini ya ushawishi wa kichocheo.
Kuna aina tatu za jambo hili:
Kurekebisha kama kutoweka kabisa kwa hisia wakati wa kitendo cha muda mrefu cha kichocheo.
Kujirekebisha kama udumavu wa hisia chini ya ushawishi wa kichocheo chenye nguvu. Aina mbili za urekebishaji zilizoelezewa zinaweza kuunganishwa na neno urekebishaji hasi, kwani husababisha kupungua kwa unyeti wa wachambuzi.
Kurekebisha kama ongezeko la unyeti chini ya ushawishi wa kichocheo dhaifu. Aina hii ya urekebishaji, asili katika aina fulani za mhemko, inaweza kufafanuliwa kama urekebishaji mzuri.
Jambo la kuongeza unyeti wa analyzer kwa kichocheo chini ya ushawishi wa usikivu, kuzingatia, na mtazamo huitwa uhamasishaji. Jambo hili la hisia linawezekana sio tu kwa sababu ya utumiaji wa msukumo usio wa moja kwa moja, lakini pia kupitia mazoezi.
Mwingiliano wa hisia ni mabadiliko katika unyeti wa mfumo mmoja wa uchambuzi chini ya ushawishi wa mwingine. Uzito wa hisia hutegemea sio tu juu ya nguvu ya kichocheo na kiwango cha kukabiliana na kipokezi, lakini pia juu ya hasira zinazoathiri viungo vingine vya hisia wakati huo. Badilisha katika unyeti wa analyzer chini ya ushawishi wa hasira ya viungo vingine vya hisia. jina la mwingiliano wa hisia.
Katika kesi hiyo, mwingiliano wa hisia, pamoja na kukabiliana, itasababisha michakato miwili kinyume: ongezeko na kupungua kwa unyeti. Kanuni ya jumla hapa ni kwamba uchochezi dhaifu huongezeka, na wenye nguvu hupungua, unyeti wa wachambuzi wa ngono kupitia mwingiliano wao.
Mabadiliko ya unyeti wa wachambuzi yanaweza kusababisha hatua ya vichocheo vingine vya ishara.
Ikiwa unatazama kwa uangalifu, kwa uangalifu, sikiliza, harufu, basi unyeti wa mali ya vitu na matukio huwa wazi zaidi, mkali - vitu na mali zao zinajulikana zaidi.
Tofauti ya hisia ni mabadiliko katika kiwango na ubora wa hisia chini ya ushawishi wa kichocheo cha awali au cha kuandamana.
Wakati vichocheo viwili vinatumiwa wakati huo huo, tofauti ya wakati huo huo hutokea. Tofauti hii inaweza kuonekana wazi katika hisia za kuona. Takwimu yenyewe itaonekana kuwa nyepesi kwenye historia nyeusi, na nyeusi kwenye historia nyeupe. Kitu cha kijani kwenye mandharinyuma nyekundu kinachukuliwa kuwa kimejaa zaidi. Kwa hiyo, vitu vya kijeshi mara nyingi hufichwa ili hakuna tofauti. Hii inajumuisha hali ya utofautishaji mfuatano. Baada ya baridi, kichocheo dhaifu cha joto kitaonekana kuwa moto. Hisia ya siki huongeza unyeti kwa pipi.
Synesthesia ya hisia ni tukio la ngono kwa njia ya kumwagika kwa kichocheo kutoka kwa kichanganuzi kimoja. ambayo ni ya kawaida kwa analyzer nyingine. Hasa, wakati wa hatua ya uchochezi wa sauti, kama vile ndege, roketi, nk, picha zao za kuona hutokea kwa mtu. Au mtu anayemwona mtu aliyejeruhiwa pia anahisi maumivu kwa namna fulani.
Shughuli za wachambuzi zitaingiliana. Mwingiliano huu haujatengwa. Imethibitishwa kuwa mwanga huongeza usikivu wa kusikia, na sauti dhaifu huongeza usikivu wa kuona, kuosha kichwa baridi huongeza unyeti kwa rangi nyekundu, na kadhalika.
Hisia ndio chanzo cha maarifa yetu juu ya ulimwengu na sisi wenyewe. Viumbe vyote vilivyo na mfumo wa neva vina uwezo wa kuhisi hisia. Hisia za ufahamu zipo tu kwa viumbe hai ambavyo vina ubongo na kamba ya ubongo. Kwa upande mmoja, hisia ni lengo, kwa kuwa daima huonyesha kichocheo cha nje, na kwa upande mwingine, hisia ni za kibinafsi, kwa kuwa zinategemea hali ya mfumo wa neva na sifa za mtu binafsi za mtu.
Vitu na matukio ya ukweli ambayo huathiri hisia zetu huitwa inakera. Kuchochea husababisha msisimko katika tishu za neva. Hisia hujitokeza kama mmenyuko wa mfumo wa neva kwa kichocheo fulani na, kama jambo lolote la kiakili, ina asili ya kutafakari.
Hisia zinaweza kuainishwa kwa misingi tofauti. Kulingana na mtindo wa kuongoza (sifa za ubora wa hisia), hisia zifuatazo zinajulikana: kuona, kusikia, kunusa, gustatory, tactile, motor, ndani (hisia za hali ya ndani ya mwili).
Hisia za kuona ni onyesho la achromatic (nyeupe, nyeusi na vivuli vya kati vya kijivu) na chromatic (vivuli mbalimbali vya rangi nyekundu, njano, kijani, bluu). Hisia za kuona husababishwa na yatokanayo na mwanga, i.e. mawimbi ya sumakuumeme yanayotolewa (au kuakisiwa) na miili ya kimwili kwa kichanganuzi cha kuona. "Kifaa" cha mtazamo wa nje ni retina ya jicho.
Hisia za kusikia ni onyesho la sauti za urefu tofauti (juu - chini), nguvu (sauti kubwa - utulivu) na sifa tofauti (sauti za muziki, kelele). Wao husababishwa na ushawishi wa mawimbi ya sauti yaliyoundwa na vibrations ya miili.
Hisia za kunusa ni onyesho la harufu. Hisia za kunusa hutokea kwa sababu ya kupenya kwa chembe za dutu zenye harufu nzuri zinazoenea kwenye hewa kwenye sehemu ya juu ya nasopharynx, ambapo huathiri mwisho wa pembeni wa analyzer ya kunusa, iliyoingia kwenye mucosa ya pua.
Hisia za ladha ni onyesho la tabia fulani za kemikali za vitu vya ladha vinavyoyeyushwa katika maji au mate. Hisia ya ladha ina jukumu muhimu katika mchakato wa kula, katika kutofautisha kati ya aina tofauti za chakula.
Hisia za tactile ni onyesho la sifa za mitambo za vitu vinavyogunduliwa wakati wa kuvigusa, kuvisugua, au kuvipiga. Hisia hizi pia zinaonyesha joto la vitu vya mazingira na maumivu ya nje.
Alisema hisia zinaitwa isiyo ya kawaida na kuunda kikundi kimoja kulingana na aina ya wachambuzi walioko juu au karibu na uso wa mwili. Hisia zisizo za kawaida zimegawanywa katika mawasiliano na mbali. Wasiliana hisia husababishwa na kugusa moja kwa moja uso wa mwili (ladha, kugusa), mbali- inakera kutenda kwa hisia kwa umbali fulani (maono, kusikia). Kunusa hisia huchukua nafasi ya kati kati yao.
Kundi linalofuata linajumuisha hisia zinazoonyesha harakati na hali ya mwili yenyewe. Wanaitwa motor au proprioceptive. Hisia za magari zinaonyesha nafasi ya viungo, harakati zao na kiwango cha jitihada zinazotumiwa. Bila yao, haiwezekani kufanya harakati za kawaida na kuziratibu. Hisia masharti(usawa) pamoja na hisia za magari zina jukumu muhimu katika mchakato wa mtazamo (kwa mfano, utulivu).
Kwa kuongeza, kuna kundi la hisia za kikaboni - ndani (interoceptive). Hisia hizi zinaonyesha hali ya ndani ya mwili. Hizi ni pamoja na hisia za njaa, kiu, kichefuchefu, maumivu ya ndani, nk.
Aina tofauti za hisia ni za kawaida kwao mali . Tabia hizi ni pamoja na:
ubora- kipengele muhimu cha hisia ambayo inaruhusu mtu kutofautisha aina moja ya hisia kutoka kwa mwingine (kwa mfano, ukaguzi kutoka kwa kuona), pamoja na tofauti mbalimbali za hisia ndani ya aina fulani (kwa mfano, kwa rangi, kueneza);
ukali - tabia ya kiasi cha hisia, ambayo imedhamiriwa na nguvu ya kichocheo cha sasa na hali ya kazi ya mpokeaji;
muda - sifa za muda za hisia. Imedhamiriwa na hali ya kazi ya viungo vya hisia, wakati wa kufichua kichocheo na ukali wake.
Ubora wa hisia za aina zote hutegemea unyeti wa aina inayofaa ya wachambuzi.
Uzito wa hisia hutegemea sio tu juu ya nguvu ya kichocheo na kiwango cha kukabiliana na vipokezi, lakini pia juu ya hasira zinazoathiri viungo vingine vya hisia. Mabadiliko katika unyeti wa wachambuzi chini ya ushawishi wa hasira ya viungo vingine vya hisia huitwa mwingiliano wa hisia. Uingiliano wa hisia unaonyeshwa kwa kuongezeka na kupungua kwa unyeti: uchochezi dhaifu huongeza unyeti wa wachambuzi, na wenye nguvu hupunguza.
Mwingiliano wa hisia unaonyeshwa katika matukio ya uhamasishaji na synesthesia. Uhamasishaji(Sensinsis ya Kilatini - nyeti) - kuongezeka kwa unyeti wa vituo vya ujasiri chini ya ushawishi wa kichocheo. Uhamasishaji unaweza kukuza sio tu kwa matumizi ya vichocheo vya upande, lakini pia kupitia mazoezi. Kwa hivyo, wanamuziki huendeleza usikivu wa hali ya juu, ladha huendeleza hisia za kunusa na za kufurahisha. Synesthesia- hii ni tukio, chini ya ushawishi wa hasira ya analyzer fulani, ya tabia ya hisia ya analyzer mwingine. Kwa hivyo, wakati unapofunuliwa na uchochezi wa sauti, mtu anaweza kupata picha za kuona.
3. Mtazamo: dhana, aina. Tabia za kimsingi za utambuzi.
Mtazamo- Hii ni onyesho la vitu muhimu na matukio na athari zao za moja kwa moja kwenye hisia. Katika mwendo wa mtazamo, hisia za mtu binafsi zinaamriwa na kuunganishwa katika picha kamili za mambo. Tofauti na hisia, ambazo zinaonyesha mali ya mtu binafsi ya kichocheo, mtazamo unaonyesha kitu kwa ujumla, kwa jumla ya mali zake.
Wawakilishi wa saikolojia ya Gestalt hutafsiri mtazamo kama aina ya usanidi wa jumla - Gestalt. Uadilifu, kulingana na saikolojia ya Gestalt, daima ni uteuzi wa takwimu kutoka nyuma. Maelezo, sehemu, mali zinaweza tu kutenganishwa na picha nzima baadaye. Wanasaikolojia wa Gestalt wameanzisha sheria nyingi za shirika la mtazamo, tofauti kabisa na sheria za vyama, kulingana na ambayo vipengele vinaunganishwa katika muundo thabiti (sheria za ukaribu, kutengwa, fomu nzuri, nk). Walithibitisha kwa hakika kwamba muundo wa jumla wa picha huathiri mtazamo wa vipengele vya mtu binafsi na hisia za mtu binafsi. Kipengele sawa, kikijumuishwa katika picha tofauti za mtazamo, kinachukuliwa tofauti. Kwa mfano, miduara miwili inayofanana inaonekana tofauti ikiwa moja imezungukwa na duru kubwa na nyingine na ndogo, nk.
Ya kuu yanatambuliwa sifa (mali) mtazamo:
1) uadilifu na muundo - Mtazamo unaonyesha picha kamili ya kitu, ambacho, kwa upande wake, huundwa kwa msingi wa maarifa ya jumla juu ya mali ya mtu binafsi na sifa za kitu hicho. Mtazamo una uwezo wa kukamata sio tu sehemu za kibinafsi za hisia (maelezo ya mtu binafsi), lakini pia muundo wa jumla uliofumwa kutoka kwa hisia hizi (nyimbo nzima);
2) kudumu- uhifadhi wa mali fulani ya picha ya kitu ambacho kinaonekana mara kwa mara kwetu. (Masharti ya utambuzi yanapobadilika.) Kwa hivyo, kitu kinachojulikana kwetu (kwa mfano, mkono), kilicho mbali na sisi, kitaonekana kwetu kwa ukubwa sawa na kitu kile kile tunachokiona karibu. Mali ya kudumu inahusishwa hapa: mali ya picha inakaribia mali ya kweli ya kitu hiki. Mfumo wetu wa kiakili husahihisha makosa yasiyoweza kuepukika yanayosababishwa na utofauti usio na kikomo wa mazingira na kuunda hali ya kutosha. picha za utambuzi. Wakati mtu anavaa glasi ambazo hupotosha vitu na kujikuta kwenye chumba kisichojulikana, polepole hujifunza kurekebisha upotovu unaosababishwa na glasi, na mwishowe huacha kugundua upotovu huu, ingawa unaonyeshwa kwenye retina. Kwa hivyo, uthabiti wa mtazamo ambao huundwa wakati wa maisha katika mchakato wa shughuli za lengo ni hali muhimu kwa mwelekeo wa mtu katika ulimwengu unaobadilika;
3) lengo la mtazamo - hii ni kitendo cha kupinga, yaani, kuhusisha habari zilizopokelewa kutoka kwa ulimwengu wa nje kwa ulimwengu huu. Kuna mfumo fulani wa vitendo ambao hutoa mada na ugunduzi wa usawa wa ulimwengu, na jukumu kuu linachezwa na kugusa na harakati. Lengo pia lina jukumu kubwa katika kudhibiti tabia. Shukrani kwa ubora huu, tunaweza kutofautisha, kwa mfano, matofali kutoka kwa block ya milipuko, ingawa watakuwa sawa kwa kuonekana;
4) maana. Ingawa mtizamo hutokea kama matokeo ya athari ya moja kwa moja ya kichocheo kwenye vipokezi, picha za kiakili huwa na maana fulani ya kisemantiki. Mtazamo unahusiana kwa hivyo kwa mawazo na hotuba. Tunauona ulimwengu kupitia kiini cha maana. Kutambua kitu kwa uangalifu kunamaanisha kukiita kiakili na kuhusisha kitu kinachotambulika kwa kikundi fulani, darasa la vitu, na kukifanya jumla kwa maneno. Kwa mfano, tunapoangalia saa, hatuoni kitu cha pande zote, kinachong'aa, nk, tunaona kitu maalum - saa.
5) shughuli. Wakati wa mchakato wa mtazamo, vipengele vya motor vya wachambuzi vinahusika (harakati za mikono wakati wa kugusa, harakati za jicho wakati wa mtazamo wa kuona, nk). Kwa kuongeza, ni muhimu kuwa na uwezo wa kusonga mwili wako kikamilifu wakati wa mchakato wa mtazamo;
6) mali ya utambuzi. Mfumo wa mtazamo "hujenga" kikamilifu picha ya mtazamo, kwa kuchagua kutumia sio yote, lakini mali ya habari zaidi, sehemu, vipengele vya kichocheo. Katika kesi hii, habari kutoka kwa kumbukumbu na uzoefu wa zamani pia hutumiwa, ambayo huongezwa kwa data ya hisia (apperception). Wakati wa mchakato wa malezi, picha yenyewe na vitendo vya kuijenga hurekebishwa mara kwa mara kupitia maoni, na picha inalinganishwa na moja ya kumbukumbu. Ushawishi mitambo mtazamo unaonyeshwa katika vichekesho vya Gogol "Mkaguzi Mkuu".
Kwa hivyo, mtazamo hautegemei tu juu ya hasira, lakini pia juu ya kitu cha kutambua yenyewe - mtu maalum. Mtazamo daima huathiriwa na sifa za utu wa mtazamaji, mtazamo wake kuelekea kile kinachoonekana, mahitaji, matarajio, hisia wakati wa mtazamo, nk Mtazamo unahusiana sana na maudhui ya maisha ya akili ya mtu.
Uainishaji wa mtazamo.
Katika msingi moja ya uainishaji wa mtazamo, pamoja na hisia, uongo tofauti katika analyzers kushiriki katika utambuzi. Kulingana na ambayo analyzer ina jukumu kubwa katika mtazamo, mtazamo wa kuona, kusikia, tactile, kinesthetic, olfactory na gustatory wanajulikana.
Kwa kawaida, mchakato wa mtazamo unafanywa na idadi ya wachambuzi wanaoingiliana. Hisia za magari zinahusika kwa kiwango kimoja au kingine katika aina zote za mitazamo. Mfano ni mtazamo wa tactile, unaohusisha wachambuzi wa kugusa na wa kinesthetic. Vile vile, analyzer ya motor pia inahusika katika mtazamo wa kusikia na wa kuona.
Aina tofauti za mtazamo hazipatikani katika umbo lao safi; kwa kawaida huunganishwa, na matokeo yake aina changamano za mitazamo hutokea. Kwa hivyo, mtazamo wa mwanafunzi wa maandishi katika somo ni pamoja na mtazamo wa kuona, kusikia na kinesthetic.
msingi uainishaji wa pili ni aina za kuwepo kwa jambo. Inatofautisha mtazamo wa nafasi, wakati na harakati.
Mtazamo wa nafasi Huu ni mtazamo wa sura, ukubwa, nafasi ya jamaa ya vitu, misaada yao, umbali na mwelekeo. Katika mtazamo wa mali ya anga ya mambo, hisia za tactile na kinesthetic zina jukumu fulani, lakini msingi ni data ya kuona.
Taratibu mbili zina jukumu kubwa katika mtazamo wa ukubwa: malazi na muunganisho. Mtazamo wa kina na umbali unapatikana kupitia binocularity. Mtazamo wa mwelekeo ambao vitu viko inawezekana si tu kwa msaada wa kuona, lakini pia kwa msaada wa analyzer ya ukaguzi, motor na olfactory.
Mtazamo wa wakati- tafakari ya muda wa lengo, kasi na mlolongo wa matukio ya ukweli. Mtazamo wa aina hii unategemea mabadiliko ya rhythmic ya msisimko na kizuizi katika mfumo mkuu wa neva. Hisia za Kinesthetic na za kusikia zinahusika katika mtazamo wa wakati.
Mtazamo wa wakati huamuliwa na yaliyomo ndani yake. Kwa hivyo, tukiwa na shughuli nyingi za kupendeza, hatuoni kupita kwa wakati. Wakati wa uvivu, sisi, badala yake, hatujui jinsi ya kuua wakati. Walakini, tunapokumbuka, tutatathmini muda wa kwanza kuwa mrefu kuliko wa pili. Jambo hili linaonyesha sheria ya muda uliojaa. Mtazamo wa wakati pia huathiriwa na hisia za mtu. Wakati wa kusubiri kwa tukio linalohitajika ni la kuchosha, lakini kwa tukio lisilohitajika, la uchungu, limepunguzwa.
Mtazamo wa mwendo- hii ni onyesho la mabadiliko katika nafasi ambayo vitu huchukua nafasi. Kuna njia mbili za kujua harakati:
1. Wakati taswira ya kitu kwenye retina inabaki zaidi au kidogo bila kusonga.
2. Jicho linabaki bila mwendo, na picha ya kitu imechanganywa kwenye retina.
Kuna harakati za kweli na dhahiri.
Mfano wa harakati inayoonekana ni harakati ya stroboscopic, kwa kanuni ambayo sinema inategemea. Inajulikana kuwa hisia za kuona hazipotee mara moja, kwa hiyo hatuoni flickering, lakini kuona picha imara.
Udanganyifu wa mtazamo
Udanganyifu wa Ebbinghaus (1902).
Ni mduara gani mkubwa zaidi? Ile iliyozungukwa na duru ndogo
au lile ambalo limezungukwa na wakubwa?
Wanafanana.
Udanganyifu wa Muller-Lyer (Franz Muller-Lyer, 1889)
(kuhamisha mali ya takwimu nzima kwa sehemu zake za kibinafsi) 
Ni ipi kati ya sehemu za mlalo ni ndefu?
...................................
Mke au mama mkwe (chaguo mbili za picha). 
Unamwona nani hapa?
Msichana mdogo au mwanamke mzee mwenye huzuni?