Je, kazi ya The Last of the Mohicans inahusu nini? Cooper

Tikiti 26.

Mashujaa, migogoro na njama katika "The Last of the Mohicans" na J. Cooper au Heroes, njama, picha katika "Wimbo wa Hiawatha" na G. Longfellow.

J. Cooper "Mwisho wa Wamohicans" 1826

Mpango:

Hatua hiyo inafanyika Amerika Kaskazini mnamo 1757. Taarifa zimepokelewa kwamba jeshi la adui linakaribia Fort William Henry. Viimarisho vinahamia kwenye ngome hii. Meja Hayward Duncan amepewa jukumu la kuwapeleka binti zake kwa kamanda wa Fort William Henry. Anaamua kuchukua njia fupi kuliko njia kuu. Mkimbiaji wa Kihindi anajitolea kuandamana nao.

Njiani, waliunganishwa na David Gamut. Punde wakapotea na kufika ziwani. Kwenye pwani walikutana na Wahindi wawili (Uncas na Chingachgook) na wawindaji mweupe (Hawkeye). Baada ya kuzungumza nao, aligundua kuwa Mhindi anayeandamana nao anawaingiza kwenye mtego. Wanaamua kumkamata Mhindi, lakini Mhindi anatoroka msituni. Baadaye, wanakimbilia pangoni kwa usiku huo ili ifikapo asubuhi waweze kuteleza kupita mahali pa kuvizia. Lakini asubuhi wanashambuliwa na Hurons, na baada ya mapigano mafupi, Mohicans na skauti walisafiri kando ya mto ili kuomba uimarishaji huko Fort William Henry. Wengine hukimbilia pangoni. Lakini hivi karibuni wanapatikana na kupelekwa kwenye kambi ya Huron. Njiani, wanasimama kwenye mlima, ambapo wanafikiwa na Mohicans na skauti. Ilibadilika kuwa hawakuenda kwenye ngome, lakini waliwafukuza wafungwa na watekaji wao.

Miongoni mwa watekaji nyara alikuwemo Mhindi aliyekuwa ameambatana nao hapo awali. Alikuwa Magua, lakini aliteleza tena. Kisha wakaelekea Fort William Henry. Ngome hiyo ilizungukwa na vikosi muhimu vya adui. Kulikuwa na minga nyingi katika misitu. Wasafiri walivunja mzingira hadi kwenye ngome na kuingia humo.

Siku chache baadaye mapatano ya muda yalitangazwa. Mazungumzo yalifanyika ambapo kamanda mkuu wa jeshi la Ufaransa aliwapa Waingereza barua iliyozuiliwa, ambayo ilisema kwamba hakutakuwa na uimarishaji, na waliozingirwa waliamua kujisalimisha. Asubuhi iliyofuata, waliozingirwa walitoka nje ya ngome. Lakini kwenye korongo walishambuliwa na Mings na kufagia jeshi la Kiingereza. Alice alishikwa na Magua na kukimbia kutoka kwenye uwanja wa vita, akijua kwamba Cora atamkimbia. David alimkimbilia Cora, akiimba wimbo wa kuwatuliza washambuliaji. Hurons walidhani alikuwa wazimu, kwa hiyo wakamwacha peke yake. Kwa hivyo, pia ilitumika kama ngao kwa Cora. Walipanda farasi zao na kukimbia. Siku chache baadaye, Uncas, Chingachgook, skauti, Hayward na Munro walikuja kwenye uwanja wa vita. Walikuwa wakitafuta miili ya wasichana hao. Kisha waliona nyimbo zao na kuamua kuanza kutafuta siku iliyofuata.

Wasafiri waliamua kwamba Duncan angejipenyeza kwenye kambi ya Ming chini ya kivuli cha mjumbe kutoka kwa kiongozi wa kizungu wa Kanada na kujaribu kumteka nyara Alice. Duncan alifika kwenye kambi ya Huron na kujifanya kuwa yeye ni daktari. Lakini wakati wa mazungumzo walimleta shujaa aliyetekwa. Ilibadilika kuwa Uncas. Baada ya mtihani ambao Uncas aliupitia ili asiuawe, alifikishwa kwenye kibanda alichoingia Magua. Alimtambua Uncas na kuamua kwamba angeuawa alfajiri. Wakati huo huo, mmoja wa viongozi wa Huron alimpeleka Hayward kwenye pango alimolala binti yake mgonjwa. Njiani, dubu mmoja aliyefugwa na Hurons aliwafuata. Waliingia ndani ya pango, kiongozi akamuonyesha binti yake na kuondoka. dubu akakaribia Hayward, kichwa chake akaanguka upande na ikawa kwamba si dubu, lakini Hawkeye katika bearskin.

Walimkuta Alice kwenye pango. Lakini Magua ghafla akatokea. Aliuegemeza mlango aliotoka na gogo, lakini skauti aliyevalia ngozi ya dubu akamshika, wakamfunga. Hayward alimchukua Alice hadi kwenye kambi ya Delaware, na Hawkeye akaenda kuwaokoa Uncas. Baada ya hapo, wao pia walikwenda kwenye kambi hii. Walikuwa mateka katika kambi ya Delaware. Hivi karibuni udanganyifu ulifunuliwa. Magua alichukua wapiganaji ishirini na kwenda kwenye kambi ya Delaware. Kutoka hapo akamchukua Cora na kurudi.

Katika kambi ya Delaware ilibainika kuwa Uncas alikuwa kiongozi wa Delawares. Wafungwa waliachiliwa, na wakaenda pamoja na jeshi la Delaware kwenye kambi ya Ming. Wanaume ishirini, wakiongozwa na Hawkeye, walikwenda nyuma ya jeshi la Huron. Lakini walionekana, na vita visivyo sawa vilianza. Hivi karibuni vikosi kuu vilifika, na Delawares walishinda katika vita ngumu. Ni Magua tu na wapiganaji wake wawili waliobaki. Wakaanza kukimbia. Uncas, Heyward na skauti mbio baada yao. Walipita kwenye pango na kutoka upande wa pili. Katika pango, Magua alimchukua Cora, na wakakimbia. Lakini baada ya kutoka pangoni, alikataa kwenda, na mng mmoja akamuua. Wakati huo huo, Uncas aliruka kutoka juu na kumuua Minga. Wakati huo, Magua alichoma kisu mara tatu kwenye kifua cha Uncas. Magua aliruka kwenye mwamba mwingine, hakuweza kupinga, aliteleza na kuning'inia juu ya ardhi. Skauti alimpiga bunduki.

Uncas na Cora walizikwa, na Hayward akamrudisha Alice kwenye nchi yake. Hapa ndipo kazi inapoishia.

Mashujaa:

Uncas, aliyeitwa Kulungu mwenye miguu Mwepesi.

Chingachgook, aka Nyoka Mkuu.

Scout Natty Bumppo, almaarufu Hawkeye

Jicho na Carbine ndefu.

Meja Hayward Duncan, maarufu Mkono wa Ukarimu.

Wasichana Cora na Alice.

Baba yao ni Kanali Munro.

Magua, aka Mbweha Mjanja.

Mtunzi wa Zaburi David Gamut.

Uncas na Chingachgook ni Wamohicans. Hawa ni Wahindi wenye nguvu, wenye nguvu ambao wanaweza kuona vizuri gizani, wanajua jinsi ya kupata athari yoyote, wanaweza kusafiri vizuri katika misitu na kusikia sauti yoyote, hata ya utulivu zaidi.

Mhusika mkuu wa riwaya hiyo ni mwindaji na mfuatiliaji Natty Bumppo. Mkali na mwadilifu, jasiri na mtukufu, Bumpo ni mmoja wa mashujaa wanaopendwa zaidi wa Cooper.

Magua ni Mhindi mwovu, msaliti, mjanja, kiongozi kutoka kabila la Huron (Ming). Yeye, kama Uncas, anampenda msichana Cora na anajaribu kila wakati kumteka nyara.

Meja Hayward Duncan ni Mwingereza jasiri, jasiri ambaye huandamana na wasichana Cora na Alice hadi Fort William Henry. Alikuwa akimpenda Alice.

Cora ni msichana jasiri, mrembo, mtukufu, binti wa Munro na mwanamke mweusi kutoka Visiwa vya India Magharibi.

Alice ni msichana mkarimu, mrembo, mpole, dada ya Cora, binti ya Munro na Alice Graham.

Baba yao ni Kanali Munro, mwanamume mzee ambaye anawapenda sana binti zake, kamanda mkuu wa Fort William Henry.

Mtunga Zaburi David Gamut ni mwalimu wa uimbaji anayeheshimu nyimbo kwa utakatifu; daima alibeba kitabu cha nyimbo takatifu.

Migogoro:

Mgogoro kati ya ustaarabu na asili hubadilishwa kuwa mgongano kati ya ustaarabu wa mgeni "usio wa asili" na ujuzi wa asili na desturi za waaborigines wenye ngozi nyekundu, na hatima ya kutisha ya Wahindi yenyewe inakuwa moja ya leitmotifs ya simulizi.

"Wimbo wa Hiawatha" na G. Longfellow

Njama : Njama yake ilitokana na ngano za Wahindi wa Marekani. Katika utangulizi, mwandishi anamkumbuka mwanamuziki Navadagu, ambaye hapo zamani za kale aliimba wimbo kuhusu Hiawatha: "Kuhusu kuzaliwa kwake kwa ajabu, / Kuhusu maisha yake makubwa: / Jinsi alivyofunga na kuomba, / Jinsi Hiawatha alivyofanya kazi, / Ili watu walikuwa na furaha, / Hivyo kwamba alitembea kuelekea wema na ukweli." Mungu mkuu wa Wahindi, Gitchi Manito - Bwana wa Uzima - "aliyeumba mataifa yote", alifuatilia vitanda vya mto kando ya mabonde kwa kidole chake, akatengeneza bomba kutoka kwa udongo na kuiwasha. Walipouona moshi wa Bomba la Amani ukipanda mbinguni, viongozi wa makabila yote walikusanyika: “Wachocto na Wakomando walitembea, / Washoshone na Omogie walitembea, / Wahuron na Menden walitembea, / Delaware na Mogok, / Miguu Nyeusi na Pons, / Ojibways na Dakotas." Gitchie Manito anatoa wito kwa makabila yanayopigana kupatana na kuishi “kama ndugu,” na anatabiri kutokea kwa nabii ambaye atawaonyesha njia ya wokovu. Wakimtii Bwana wa Uzima, Wahindi hao hujitumbukiza ndani ya maji ya mto huo, wanaosha rangi za vita, kuwasha mabomba yao na kuanza safari ya kurudi. Baada ya kumshinda dubu mkubwa Mishe-Mokwa, Madzhekiwis anakuwa Bwana wa Upepo wa Magharibi, lakini anatoa pepo zingine kwa watoto: Mashariki - kwa Webon, Kusini - Shavondazi, Kaskazini - kwa Kabibonokka mbaya. "Hapo zamani za kale, / Katika nyakati za zamani," Nokomis mrembo, binti wa taa za usiku, alianguka kwenye bonde la maua mara moja kutoka mwezi. Huko, kwenye bonde, Nokomis alizaa binti na kumwita Venona. Binti yake alipokua, Nokomis alimwonya zaidi ya mara moja dhidi ya hirizi za Majekivis, lakini Venona hakumsikiliza mama yake. "Na mwana wa huzuni alizaliwa, / Wa mateso na huzuni, / wa siri ya ajabu - Hiawatha." Madzhekivis mdanganyifu hivi karibuni aliondoka Venona, na akafa kwa huzuni. Hiawatha alilelewa na kulelewa na nyanyake. Akiwa mtu mzima, Hiawatha huvaa moccasins za uchawi, huchukua sarafu za uchawi, na kwenda kumtafuta baba yake, akiwa na hamu ya kulipiza kisasi kwake kwa kifo cha mama yake. Hiawatha anaanza vita na Majekiwis na kumlazimisha kurudi nyuma. Baada ya vita vya siku tatu, baba anamwomba Hiawatha aache kupigana. Majekivis hawezi kufa na hawezi kushindwa. Anamwita mwanawe arejee kwa watu wake, asafishe mito, aifanye nchi kuzaa matunda, kuua wanyama wakubwa na kuahidi kumfanya mtawala wa Upepo wa Kaskazini-Magharibi baada ya kifo chake. Katika nyika ya msitu, Hiawatha hufunga kwa usiku na siku saba. Anamgeukia Gitchi Manito na maombi kwa ajili ya mema na furaha ya makabila na watu wote, na kana kwamba anajibu, Mondamin mchanga, mwenye curls za dhahabu na nguo za kijani na njano, anaonekana kwenye wigwam yake. Kwa siku tatu Hiawatha anapigana na mjumbe wa Mola wa Uzima. Siku ya tatu anamshinda Mondamin, anamzika na kisha anaendelea kuzuru kaburi lake. Juu ya kaburi, mabua ya kijani hukua moja baada ya nyingine, hii ni mfano mwingine wa Mondamin - mahindi, chakula kinachotumwa kwa watu wa Gitchie Manito. Hiawatha hujenga pirogue kutoka kwa gome la birch, kuifunga na mizizi ya temrak - larch, kufanya sura kutoka kwa matawi ya mierezi, kupamba na sindano za hedgehog, na kuipaka rangi na juisi ya beri. Kisha, pamoja na rafiki yake shujaa Kwasinda, Hiawatha aliogelea chini ya Mto Takwamino na kuondoa korongo na maji ndani yake. Katika Ghuba ya Gitchi-Gumi, Hiawatha hutupa fimbo yake ya uvuvi mara tatu ili kukamata Sturgeon Mkuu - Mishe-Nama. Mishe-Nama anameza pirogue pamoja na Hiawatha, na yeye, akiwa ndani ya tumbo la samaki, anafinya moyo wa mfalme mkubwa wa samaki kwa nguvu zake zote hadi anakufa. Kisha Hiawatha anamshinda mchawi mbaya Medjisogwon - Pearl Feather, ambaye analindwa na nyoka wa kutisha. Hiawatha anajipata mke, mrembo Minnegaga kutoka kabila la Dakota. Katika karamu ya harusi kwa heshima ya bi harusi na bwana harusi, densi nzuri na za dhihaka za Po-Pok-Kiwis, mwanamuziki Chaibayabos anaimba wimbo wa zabuni, na mzee Yagu anasimulia hadithi ya kushangaza juu ya mchawi Osseo, ambaye alishuka kutoka kwa Nyota ya Jioni. Ili kulinda mazao kutokana na uharibifu, Hiawatha anamwamuru Minnegaga kuzunguka shamba akiwa uchi katika giza la usiku, na kwa utiifu, "bila aibu na bila woga" anatii. Hiawatha anamshika Mfalme Kunguru, Kagagi, ambaye alithubutu kuongoza kundi la ndege kwenda kwenye mazao, na kumwonya, anamfunga kwenye paa la wigwam wake. Hiawatha huvumbua herufi "ili vizazi vijavyo / Itawezekana kutofautisha kati yao." Kwa kuogopa matamanio mazuri ya Hiawatha, pepo wabaya huunda muungano dhidi yake na kumzamisha rafiki yake wa karibu, mwanamuziki Chaibayabos, kwenye maji ya Gitai-Gumi. Hiawatha anaugua kutokana na huzuni, na anaponywa kwa usaidizi wa uchawi na ngoma za kichawi. Po-Pok-Kiwis jasiri, mrembo hufundisha wanaume wa kabila lake kucheza kete na kuwapiga bila huruma. Kisha, kupata msisimko na kujua, zaidi ya hayo, kwamba Hiawatha hayupo, Po-Pok-Kiwis huharibu wigwam yake. Kurudi nyumbani, Hiawatha anaanza kutafuta Po-Pok-Kiwis. na yeye, akikimbia, anaishia kwenye bwawa la beaver na anauliza beavers kumgeuza kuwa mmoja wao, tu kubwa na mrefu zaidi kuliko wengine wote. Mabeberu wanakubali na hata kumchagua kuwa kiongozi wao. Hapa Hiawatha anaonekana kwenye bwawa. Maji huvunja bwawa, na beavers hujificha haraka. Po-Pok-Kiwis hawezi kuwafuata kwa sababu ya ukubwa wake. Lakini Hiawatha anafanikiwa kumshika tu, lakini sio kumuua. Roho ya Po-Pok-Kiwis hutoroka na kuchukua sura ya mtu tena. Akikimbia kutoka kwa Hiawatha, Po-Pok-Keewis anageuka kuwa goose, mkubwa tu na mwenye nguvu kuliko kila mtu mwingine. Hili ndilo linalomuangamiza - hawezi kukabiliana na upepo na kuanguka chini, lakini anakimbia tena, na Hiawatha anafanikiwa kukabiliana na adui yake tu kwa wito wa umeme na radi kwa msaada. Hiawatha anampoteza rafiki yake mwingine - shujaa Kwasinda, ambaye aliuawa na pygmies ambao walimpiga kichwani na "koni ya bluu ya spruce" wakati akielea kwenye pai kando ya mto. Majira ya baridi kali yanakuja, na vizuka huonekana katika wigwam ya Hiawatha - wanawake wawili. Wanakaa kwa huzuni kwenye kona ya wigwam, bila kusema neno, wakichukua tu vipande bora vya chakula. Siku nyingi hupita kwa njia hii, na kisha siku moja Hiawatha anaamka katikati ya usiku kutoka kwa kupumua kwao na kulia. Wanawake wanasema kwamba wao ni roho za wafu na walikuja kutoka visiwa vya Akhera ili kuwafundisha walio hai: hakuna haja ya kuwatesa wafu kwa huzuni isiyo na matunda na wito wa kurudi nyuma, hakuna haja ya kuweka manyoya yoyote, au kujitia, au bakuli za udongo katika makaburi - tu chakula kidogo na moto kwenye barabara. Kwa muda wa siku nne, wakati roho inafika kwenye ardhi ya Akhera, moto lazima uwashwe ili kuangaza njia yake. Kisha mizimu inamuaga Hiawatha na kutoweka. Njaa huanza katika vijiji vya India. Hiawatha huenda kuwinda, lakini haifaulu, na Minnegaga inazidi kuwa dhaifu siku baada ya siku na kufa. Hiawatha, akiwa amejawa na huzuni, anamzika mkewe na kuchoma moto wa mazishi kwa siku nne. Akimuaga Minnegaga, Hiawatha anaahidi kukutana naye hivi karibuni “katika ufalme wa Ponim angavu, / Usio na kikomo, uzima wa milele.” Yagu anarudi kijijini kutoka katika safari ndefu na kusema kwamba aliona Bahari Kubwa na nguzo yenye mabawa “mkubwa kuliko shamba zima la misonobari.” Katika mashua hii, Yagu aliona mashujaa mia moja, ambao nyuso zao zilipakwa rangi nyeupe na kidevu kilichofunikwa na nywele. Wahindi wanacheka, wakizingatia hadithi ya Yagu kuwa hadithi nyingine tu. Ni Hiawatha pekee asiyecheka. Anaripoti kwamba alipata maono - mashua yenye mabawa na wageni wenye ndevu, wenye uso wa rangi. Wanapaswa kusalimiwa kwa upendo na salamu - hivi ndivyo Gitchi Manito alivyoamuru. Hiawatha anasema kwamba Bwana wa Uzima alimfunulia siku zijazo: aliona "majeshi mazito" ya watu wakihamia Magharibi. Lahaja zao zilikuwa tofauti, / Lakini moyo mmoja ulipiga ndani yao, / Na kazi yao ya uchangamfu ilikuwa ikiendelea: / Shoka zilivuma msituni, Miji katika malisho ilifuka moshi, / Juu ya mito na maziwa / Ilielea kwa umeme na ngurumo / Pies za mabawa ". Lakini mustakabali ambao umefunguka kwa Hiawatha sio mzuri kila wakati: pia anaona makabila ya Wahindi yanakufa katika vita dhidi ya kila mmoja. Hiawatha, na nyuma yake Wahindi wengine wote, wanawasalimu kwa uchangamfu watu wenye uso uliopauka waliofika kwenye mashua na kuzifahamu kweli zinazotangazwa na yule mshauri mwenye uso wa rangi ya kijivujivu, “nabii wao aliyevaa nguo nyeusi,” - kwa mwanzo wa dini ya Kikristo, hadithi "kuhusu Maria Mtakatifu Bikira, / Kuhusu Mwanawe wa milele." Wageni wa Hiawatha wanalala katika wigwam yake, amechoka na joto, na yeye mwenyewe, baada ya kusema kwaheri kwa Nokomis na watu wake na kuahirisha kutii maagizo ya busara ya wageni waliotumwa kutoka kwa ufalme wa nuru, anasafiri kwa meli yake hadi machweo. Ardhi ya Ponim, "kwa Visiwa vya Waliobarikiwa - kwa ufalme / Usio na mwisho, uzima wa milele!

Mashujaa na picha:

Hiawatha ni mtu wa kihistoria. Aliishi katika karne ya 15, alitoka kabila la Iroquois, na akawa mmoja wa viongozi wa watu wa India. Katika ngano, Hiawatha amejaliwa sifa za shujaa wa hadithi. Na katika tafsiri ya Longfellow, hadithi ya Hiawatha inakuwa hadithi ya kishairi, hadithi ya hadithi ambayo hadithi za ajabu zimeunganishwa na hekima ya watu. Shujaa wa shairi ni kiumbe wa ajabu, aliyepewa nguvu ya ajabu, akili ya ajabu na ujasiri. Anatoa nguvu zake zote kwa manufaa ya watu. Hii ni picha ya shujaa halisi wa watu. Hiawatha anawafunza Wahindi ujuzi wa kuwinda na kilimo, anavumbua uandishi, na kufichua siri ya sanaa ya uponyaji.

Anajifunza siri za asili, anaelewa sauti za wanyama na ndege, anajua jinsi ya kusikiliza sauti ya upepo, splash ya mto. Shairi linaunda picha nzuri za asili ya Amerika Kaskazini na inaelezea maisha ya makabila ya Kihindi. Ukweli wa maelezo ya mavazi, silaha, na vito vya mapambo hujumuishwa na ndege ya ujasiri ya fantasy. Picha za mashujaa ni za kishairi: Chaibayabos jasiri na mpole, Kwasind rahisi na jasiri, Wenona mwembamba na rahisi, Nokomis mzuri. Wote ni watu wenye nguvu na jasiri ambao wanajali furaha na wanajitahidi kwa bidii. Katika sehemu ya mwisho ya shairi hilo, Hiawatha anatoa wito kwa kabila wenzake kuishi kwa urafiki na wazungu na kusikiliza ushauri wao wa busara. Mwisho wa shairi umejaa roho ya msamaha.

Mtafiti wa Kimarekani wa ngano za Iroquois H. Hale, akitoa maoni yake juu ya picha ya Hiawatha iliyoundwa na Longfellow, anabainisha "vipengele" vyake: inachanganya sifa za kiongozi wa hadithi wa Iroquois Hayonwata, Taronhiawagon (mungu wa Wahindi wa Seneca) na shujaa wa mythological. wa Wahindi wa Ojibwe Manabozo. Kuna hoja kwamba kati ya "prototypes" nyingi zilizoathiri uundaji wa picha ya Hiawatha alikuwa mtu anayemjua Longfellow, George Copway (1818-1863) - kiongozi wa Wahindi wa Ojibwe, na kisha mhubiri na mwandishi.

Hiawatha sio hadithi tu - yeye pia ni shujaa wa kimapenzi, anayejumuisha bora ya wapenzi wa Amerika, ndoto yao ya shujaa ambaye ameunganishwa kikamilifu na maumbile (Emerson). Kuanzia utotoni, Hiawatha hujifunza kuelewa asili, kuwasiliana kwa uhuru na kila kitu kinachoishi na kisicho hai ndani yake, na kujua lugha yake. Akili yake ina uwezo wa kuona na kuelewa asili. Mahusiano kati ya Hiawatha na mke wake na kati ya Hiawatha na marafiki zake ni ya kimapenzi. Hiawatha anachanganya sifa za mshairi na shujaa - anaitwa kuukomboa ulimwengu kutoka kwa monsters, yeye ni mfano wa wema na heshima. Katika picha ya Hiawatha, Longfellow anaonekana kushinikiza mara tatu pamoja: wakati wa hadithi ya mababu wa kwanza (wakati wa kuzaliwa kwa mila na mila, kuzaliwa kwa maandishi na ushairi), wakati wa kihistoria (muunganisho wa makabila ya Iroquois) na wakati unaofaa (ambapo Hiawatha anafanya kazi kama mwenyeji mkarimu ambaye aliwatayarisha watu wake kwenye mkutano na Wakristo wazungu, kana kwamba wanahamisha ardhi zao na wakazi wao hadi enzi mpya ya makazi ya Amerika na Wazungu). Kwa hivyo, Hiawatha inageuka kuwa taswira kuu ya shujaa wa watu, inayounganisha zamani, za sasa na zijazo.

"Mwisho wa Mohicans"- riwaya ya kihistoria na James Fenimore Cooper

"Mwisho wa Mohicans" muhtasari

Riwaya hiyo inafanyika katika koloni ya Uingereza ya New York mnamo Agosti 1757, wakati wa kilele cha Vita vya Ufaransa na India. Sehemu ya riwaya hiyo imejitolea kwa matukio baada ya shambulio la Fort William Henry, wakati, kwa ridhaa ya kimya kimya ya Wafaransa, washirika wao wa India walichinja mamia kadhaa ya askari wa Kiingereza waliojisalimisha na walowezi. Mwindaji na mfuatiliaji Natty Bumppo, alitambulishwa kwa msomaji katika riwaya ya kwanza (kwa mpangilio wa vitendo) "The St. John's Wort," pamoja na marafiki zake wa Kihindi kutoka kabila la Mohican - Chingachgook na mtoto wake Uncas - wanashiriki katika uokoaji wa wawili. dada, binti za kamanda wa Uingereza.

Wakati huo wa misukosuko, binti za Kanali Munro, Cora na Alice, waliamua kumtembelea mzazi wao katika ngome ya Kiingereza iliyozingirwa William Henry, iliyokuwa kwenye Ziwa Lane George katika jimbo la New York. Ili kufupisha njia, wasichana, wakiandamana na Meja Duncan Hayward na mwalimu wa muziki asiye na akili, walijitenga na kikosi cha kijeshi na kugeukia njia ya siri ya msitu. Mwendeshaji mwendo wa Kihindi Magua, aliyepewa jina la utani la Mbweha Mjanja, alijitolea kumuonyesha. Magua, kutoka kabila washirika la Mohawk, aliwahakikishia wasafiri kwamba kando ya njia ya msitu wangefika kwenye ngome hiyo kwa saa chache, huku kando ya barabara kuu wangekuwa na safari ya kuchosha ya siku moja.

Cora na Alice wanamtazama kwa mashaka kiongozi huyo aliye kimya, ambaye hutazama tu kutoka chini ya nyusi zake na wenzake kwenye msitu mnene. Hayward pia anasumbuliwa na mashaka, lakini mwonekano wa mwalimu machachari wa muziki anayekimbilia kwa William Henry unapunguza hali hiyo. Ikisindikizwa na vicheko vya msichana na nyimbo, kikosi kidogo hugeuka kwenye njia ya msitu ya kutisha.

Wakati huohuo, kwenye ukingo wa kijito cha msitu wa maji ya haraka, mwindaji mwenye ngozi nyeupe Nathaniel Bumpo, aitwaye Hawkeye, alikuwa na mazungumzo ya burudani na rafiki yake, Chingachgook wa Kihindi, Nyoka Mkuu. Mwili wa mshenzi huyo ulifunikwa na rangi nyeusi na nyeupe, ambayo ilimpa mfanano wa kutisha na mifupa. Kichwa chake kilichonyolewa vizuri kilipambwa na mkia mmoja wa nywele na manyoya makubwa. Chingachgook alimweleza wawindaji historia ya watu wake kutoka nyakati zenye kung'aa wakati mababu zake waliishi kwa amani na ustawi, na hadi saa ya giza walipofukuzwa na watu wenye uso wa rangi. Sasa hakuna athari iliyobaki ya ukuu wa zamani wa Mohicans. Wanalazimishwa kujificha kwenye mapango ya misitu na kufanya mapambano mabaya ili kuishi.

Hivi karibuni Uncas mchanga wa Kihindi, aliyeitwa jina la utani la Swift-footed Deer, mwana wa Chingachgook, anajiunga na marafiki zake. Watatu huenda kuwinda, lakini chakula kilichopangwa kinaingiliwa na kupiga kwato za farasi. Bumpo hamtambui kati ya sauti za msitu, lakini Chingachgook mwenye busara huanguka chini mara moja na kuripoti kwamba wapanda farasi kadhaa wamepanda. Hawa ni watu wa rangi nyeupe.

Kampuni ndogo huonekana kwenye mto: mwanajeshi, mtu wa genge kwenye mbavu mzee, wanawake wawili wa kupendeza na Mhindi. Hawa ni mabinti wa Kanali Munro na wapambe wao. Wasafiri wana wasiwasi sana - haitachukua muda mrefu kabla ya jua kutua, na mwisho wa msitu hauonekani. Inaonekana kiongozi wao amepotea njia.

Hawkeye mara moja anahoji uaminifu wa Magua. Kwa wakati huu wa mwaka, wakati mito na maziwa yamejaa maji, wakati moss kwenye kila jiwe na mti inaelezea juu ya eneo la baadaye la nyota, Mhindi hawezi kupotea msituni. Mwongozo wako ni nani? Hayward anaripoti kuwa Magua ni mohox. Kwa usahihi zaidi, Huron iliyopitishwa na kabila la Mohox. "Huron? - anashangaa mwindaji na wenzake wenye ngozi nyekundu, - Hili ni kabila la wasaliti, la wezi. Huron atabaki kuwa Huron, haijalishi ni nani anayemchukua... Daima atakuwa mwoga na jambazi... Inabidi ushangae kwamba bado hajakufanya ujikwae kwenye genge zima.”

Hawkeye anakaribia kumpiga risasi Huron mwongo mara moja, lakini Hayward anamzuia. Anataka binafsi kumnasa mtembezi huyo kwa njia ya utu zaidi. Mpango wake unashindwa. Mbweha mwenye ujanja anaweza kujificha kwenye msitu wa msitu. Sasa wasafiri wanahitaji kuondoka kwenye njia hatari haraka iwezekanavyo. Msaliti atawaletea kundi la vita la Iroquois, ambalo hakuna kutoroka kutoka kwao.

Hawkeye anawaongoza wanawake wachanga na wasindikizaji wao kwenye kisiwa chenye miamba - moja ya maficho ya siri ya Mohicans. Hapa kampuni inapanga kukaa usiku kucha na kuondoka kwa William Henry asubuhi.

Uzuri wa Alice mchanga wa blonde na Cora mzee mwenye nywele nyeusi hauendi bila kutambuliwa. Uncas mchanga anavutiwa zaidi. Yeye haondoki upande wa Cora, akionyesha msichana ishara mbalimbali za tahadhari.

Walakini, wasafiri waliochoka hawakukusudiwa kupumzika kwenye kibanda cha mawe. Kuvizia! The Iroquois, wakiongozwa na Mbweha Mjanja, bado waliweza kuwafuatilia waliokimbia. Hawkeye, Chingachgook na Uncas wanalazimika kukimbia kutafuta msaada huku mabinti wa Munro wakikamatwa.

Cora na Alice sasa wako mikononi mwa Mbweha Mjanja. Inabadilika kuwa kwa njia hii Mhindi anajaribu kutatua alama za kibinafsi na Kanali Munro. Miaka mingi iliyopita aliamuru Magua kuchapwa viboko kwa sababu ya ulevi. Aliweka kinyongo na kungoja kwa muda mrefu hadi wakati ufaao wa kulipa. Hatimaye, saa imefika. Anataka kuoa Cora mkubwa, lakini anapokea kukataliwa kwa uamuzi. Kisha Magua aliyekasirika atawateketeza mateka wake wakiwa hai. Wakati moto tayari umewekwa, Hawkeye anafika kwa msaada. Hurons wameshindwa, Magua anapigwa risasi, mateka wazuri wanaachiliwa na kwenda na wenzao kwenye ngome kumuona baba yao.

Kwa wakati huu, Mfaransa anachukua William Henry. Waingereza, akiwemo Kanali Munro na binti zake, walilazimika kuondoka kwenye ngome hiyo. Wakiwa njiani, misafara hiyo inapitwa na kabila linalopenda vita kutoka Magua. Inabadilika kuwa Mhindi huyo alijifanya tu kuwa amekufa katika mapigano kwenye kisiwa cha mawe. Anawateka tena Cora na Alice. Mbweha Mjanja hutuma wa kwanza kwa Delawares, na kuchukua wa pili naye hadi nchi za Hurons.

Hayward, kwa upendo na Alice, anakimbia kuokoa heshima ya mateka, na Uncas anakimbia kumuokoa Cora wake mpendwa. Kwa msaada wa mpango wa hila ambao Hawkeye anashiriki, mkuu humwiba Alice kutoka kwa kabila. Swift-Footed Deer, kwa bahati mbaya, inashindwa kuokoa Cora. Mbweha mwenye ujanja yuko tena hatua moja mbele.

Uncas, katika hatua hii tayari kiongozi mkuu wa Delawares, anafuata visigino vya mteka nyara. Akina Delaware, ambao walikuwa wamezika tomahawk wao miaka mingi iliyopita, walikuwa kwa mara nyingine tena kwenye njia ya vita. Katika vita kali wanashinda Hurons. Akigundua kuwa matokeo ya pambano hilo ni hitimisho lililotabiriwa, Magua anachukua panga, akikusudia kumchoma Cora. Uncas anakimbilia kumtetea mpendwa wake, lakini amechelewa kwa muda mfupi. Ujanja wa hiana wa Fox hupenya Uncas na Cora. Mwanahalifu hashindi kwa muda mrefu - mara moja anachukuliwa na risasi ya Hawkeye.

Vijana Cora na Uncas, Kulungu Mwepesi, wamezikwa. Chingachgook haiwezi kufarijiwa. Aliachwa peke yake, yatima katika ulimwengu huu, wa mwisho wa Mohicans. Lakini hapana! Nyoka Mkuu hayuko peke yake. Ana rafiki mwaminifu ambaye anasimama karibu naye wakati huu wa uchungu. Mwache mwenzake awe na rangi tofauti ya ngozi, nchi tofauti, utamaduni, na nyimbo za nyimbo ziliimbwa kwake kwa lugha ya kigeni, isiyoeleweka. Lakini atakuwa karibu, bila kujali kitakachotokea, kwa sababu yeye pia ni yatima, aliyepotea katika ukanda wa mpaka wa Ulimwengu wa Kale na Mpya. Na jina lake ni Nathaniel Bumppo, na jina lake la utani ni Hawkeye.

Mnamo 1826, Fenimore Cooper aliandika riwaya yake The Last of the Mohicans. Muhtasari mfupi wa hilo umewasilishwa katika makala hii. Katika kitabu chake, mwandishi alikuwa mmoja wa wa kwanza kuelezea upekee wa mila na ulimwengu wa kiroho wa Wahindi wa Amerika. Aina ya riwaya ya kihistoria ni "Mwisho wa Mohicans". Muhtasari wake, kama kazi yenyewe, hufanyika katikati ya karne ya 18. Kwa hivyo, wacha tuanze kuelezea njama ya kitabu hiki.

Mwandishi wa kitabu "The Last of the Mohicans," muhtasari mfupi ambao tunaelezea, anasema kwamba katika vita vilivyozuka kati ya Wafaransa na Waingereza kwa ajili ya kumiliki ardhi ya Amerika (1755-1763). pande zinazopigana zaidi ya mara moja zilichukua fursa ya ugomvi wa Wahindi wenyeji kwa madhumuni yao wenyewe Ulikuwa wakati wa ukatili na mgumu sana. Haishangazi kwamba wasichana, wakisafiri kwenda kumuona baba yao, kamanda wa ngome iliyozingirwa, akifuatana na Duncan Hayward, mkuu, walikuwa na wasiwasi. Magua wa Kihindi, alimpa jina la utani Mbweha Mjanja, aliwahangaisha sana Cora na Alice (hilo lilikuwa jina la akina dada hao). Mtu huyu alijitolea kuwaongoza kwenye njia salama ya msitu. Hayward aliwatuliza wenzake, ingawa yeye pia alianza kuwa na wasiwasi: labda walikuwa wamepotea? Kwa kuendelea kusoma muhtasari wa riwaya "Mwisho wa Mohicans", utagundua ikiwa ndivyo hivyo.

Kutana na Hawkeye, kufichuliwa na kutoroka kwa Magua

Jioni, kwa bahati nzuri, wasafiri walikutana na Hawkeye (jina la utani lililounganishwa kwa nguvu na wort St. Zaidi ya hayo, hakuwa peke yake, bali na Uncas na Chingachgook. Mhindi aliyepotea msituni mchana?! Hawkeye alishtuka zaidi kuliko Duncan. Alipendekeza amshike kondakta, lakini alifanikiwa kutoroka. Hakuna mwenye shaka tena kwamba Mhindi huyo wa Magua ni msaliti. Kwa msaada wa Chingachgook, pamoja na Uncas, mwanawe, Hawkeye husafirisha waliofika kwenye kisiwa kidogo cha mawe.

Chingachgook na Hawkeye huenda kwa usaidizi

Zaidi ya hayo, muhtasari wa kitabu "Mwisho wa Mohicans" unaelezea chakula cha jioni cha kawaida, wakati ambapo Uncas hutoa Alice na Cora na kila aina ya huduma. Ni dhahiri kwamba yeye hulipa kipaumbele zaidi kwa mwisho kuliko kwa dada yake. Wahindi, wakivutiwa na mgurumo wa farasi wanaoogopa mbwa-mwitu, hupata makao yao. Mikwaju ya risasi inafuata, ikifuatiwa na mapigano ya mkono kwa mkono. Shambulio la kwanza la Hurons lilirudishwa nyuma, lakini waliozingirwa hawakuwa na risasi tena. Yote iliyobaki ni kukimbia, ambayo, ole, ni mno kwa wasichana. Unahitaji kuogelea usiku kwenye mto wa mlima wa baridi na wa kasi. Cora anapendekeza kwamba Hawkeye aende na Chingachgook kuleta usaidizi. Anapaswa kuwashawishi Uncas kwa muda mrefu zaidi kuliko wawindaji wengine: akina dada na wakuu wanaishia mikononi mwa Magua, shujaa hasi aliyeundwa na Fenimore Cooper ("The Last of the Mohicans").

Mateka na watekaji wanasimama kupumzika kwenye kilima. Mjanja Fox anamwambia Cora kwa nini walitekwa nyara. Kanali Munro, babake, kama ilivyokuwa, aliwahi kumtukana sana, akaamuru apigwe viboko kwa sababu ya ulevi. Kwa kulipiza kisasi, anapanga kumchukua binti yake kama mke wake. Cora anakataa kabisa. Magua anaamua kuwashughulikia kikatili wafungwa wake. Meja na akina dada wamefungwa kwenye miti, ambayo karibu na miti ya miti huwekwa ili kuwasha moto. Mhindi huyo anamshauri Cora akubali angalau kwa ajili ya dada yake mdogo, ambaye bado ni mtoto. Walakini, baada ya kujifunza kile Magua anachodai kutoka kwa Cora badala ya maisha yao, shujaa huyo shujaa wa kazi "Mwisho wa Mohicans" anapendelea kufa kwa uchungu. Muhtasari wa sura hauelezei kwa undani misadventures yote ya wasichana. Hebu tuendelee kwenye hadithi ya wokovu wao.

Kuwaokoa wasichana

Mhindi anarusha tomahawk yake. Mshororo hutoboa mti na kubana nywele za Cora. Meja anaachana na vifungo vyake na kumshambulia Mhindi. Duncan anakaribia kushindwa, lakini risasi inafyatuliwa na yule Mhindi akaanguka. Alikuwa Hawkeye na marafiki zake waliofika. Maadui wanashindwa baada ya vita vifupi. Akiwa amejifanya amekufa, Magua anachukua muda huo kutoroka tena.

Wasafiri wanafika kwenye ngome

Safari ya hatari inaisha salama - wasafiri hatimaye wanafika kwenye ngome. Licha ya Wafaransa kuuzingira, wanafanikiwa kuingia ndani chini ya kifuniko cha ukungu. Hatimaye, baba anawaona binti zake. Watetezi wa ngome hiyo wanalazimika kukubali kushindwa, hata hivyo, kwa masharti ambayo ni ya heshima kwa Waingereza: walioshindwa huhifadhi silaha zao na mabango na wanaweza kurudi bila kuzuiliwa kwao.

Utekaji nyara mpya wa Cora na Alice

Walakini, huu sio mwisho wa matukio mabaya ya wahusika wakuu katika The Last of the Mohicans. Muhtasari wa masaibu zaidi yaliyowapata ni kama ifuatavyo. Wakiwa wameelemewa na wanawake na watoto waliojeruhiwa, ngome hiyo inaondoka kwenye ngome hiyo alfajiri. Katika korongo nyembamba lenye miti lililo karibu, Wahindi wanashambulia msafara. Kwa mara nyingine tena Magua anawateka nyara Cora na Alice.

Kanali Munro, Meja Duncan, Uncas, Chingachgook na Hawkeye wakikagua eneo la vita siku ya 3 baada ya mkasa huo. Uncas anahitimisha kutokana na athari ambazo hazionekani kuwa wasichana hao wako hai na kwamba wanazuiliwa. Kuendelea kukagua mahali hapa, Mohican hata inathibitisha kwamba walitekwa nyara na Magua! Marafiki, baada ya kushauriana, walianza safari ya hatari sana. Wanaamua kuelekea katika nchi ya Mbweha Mjanja, kwenye nchi zinazokaliwa hasa na Wahuron. Kupoteza na kutafuta athari tena, kupitia matukio mengi, wafuatiliaji hatimaye wanajikuta karibu na kijiji.

Uokoaji wa Uncas, mabadiliko ya ujanja

Hapa wanakutana na Daudi, mtunga-zaburi, ambaye, akitumia sifa yake ya kuwa mtu asiye na akili dhaifu, aliwafuata wasichana hao kwa hiari. Kutoka kwake, kanali anajifunza juu ya kile kilichotokea kwa binti zake: Magua alimweka Alice naye, na akamtuma Cora kwa Delawares wanaoishi kwenye ardhi ya Huron karibu. Duncan, kwa upendo na Alice, anataka kupenya kijiji kwa gharama yoyote. Anaamua kujifanya mjinga, akibadilisha sura yake kwa msaada wa Chingachgook na Hawkeye. Katika fomu hii, Duncan anaendelea na uchunguzi.

Pengine una hamu ya kujua jinsi "The Last of the Mohicans" inaendelea? Kusoma muhtasari, bila shaka, haipendezi kama riwaya yenyewe. Walakini, njama yake, unaona, inasisimua.

Baada ya kufika kambi ya Huron, Duncan anafanya kama daktari kutoka Ufaransa. Kama vile Daudi, Hurons humruhusu kwenda kila mahali. Kwa mshtuko wa Duncan, Uncas mateka analetwa kijijini. Mwanzoni anafikiriwa kuwa mfungwa wa kawaida, lakini Magua anamtambua kama Kulungu Mwepesi. Jina hili, lililochukiwa na Hurons, husababisha hasira kwamba kama Fox Mjanja hangesimama kwa ajili yake, Uncas angevunjwa vipande vipande. Hata hivyo, Magua anawashawishi watu wa kabila wenzake kuahirisha mauaji hayo hadi asubuhi. Uncas hupelekwa kwenye kibanda.

Baba ya mwanamke Mhindi ambaye ni mgonjwa anamgeukia Duncan kama daktari ili kupata msaada. Anakuja kwenye pango ambalo mwanamke mgonjwa amelazwa, akifuatana na dubu mgumu na baba wa msichana. Duncan anauliza kuachwa peke yake na mgonjwa. Wahindi hutii ombi hili na kuondoka, na kuacha dubu kwenye pango. Anabadilisha - zinageuka kuwa Hawkeye amejificha chini ya ngozi ya mnyama! Duncan, kwa msaada wa mwindaji, anagundua Alice aliyefichwa kwenye pango, lakini Magua anaonekana. Mbweha Mjanja anashinda. Hata hivyo, si kwa muda mrefu. Cooper anamwambia msomaji nini kuhusu ijayo ("Mwisho wa Wamohicans")? Muhtasari unaelezea kwa ujumla hatima zaidi ya mashujaa.

Kutoroka kutoka utumwani

"Dubu" humrukia Mhindi na kumkandamiza mikononi mwake, na mahusiano makubwa yanafunga mikono ya mhalifu. Alice hawezi kuchukua hatua hata moja kutokana na msongo wa mawazo alioupata. Msichana amevikwa nguo za Kihindi, Duncan humbeba nje, akiongozana na "dubu". Mtu anayejiita "daktari" anaamuru baba ya mgonjwa kukaa ili kulinda kutoka kwa pango, akitaja nguvu za Roho Mbaya. Ujanja huu unafanikiwa - wakimbizi hufika msituni kwa usalama. Hawkeye kwenye ukingo wa msitu anaonyesha Duncan njia inayoelekea Delawares. Kisha anarudi kwa Uncas huru. Kwa msaada wa Daudi, anawahadaa wapiganaji wanaolinda Kulungu Mwepesi, na kisha kujificha msituni pamoja na Mohican. Magua amekasirika. Anagunduliwa pangoni na kuachiliwa, anawaita watu wa kabila wenzake kulipiza kisasi.

Sadaka ya lazima

Katika kichwa cha kikosi cha kijeshi, Mbweha Mjanja anaamua kwenda kwa Delawares. Magua, akiwa ameficha kizuizi msituni, anaingia kijijini na kuwageukia viongozi kwa shauku ya kuwakabidhi mateka. Viongozi hao, kwa kudanganywa na ufasaha wa Magua, mwanzoni wanakubali, lakini Cora anaingilia kati, ambaye anasema kwamba kwa kweli yeye tu ndiye mateka wa Mbweha Mjanja - wengine wamejikomboa. Kanali Munro anaahidi fidia nono kwa Cora, lakini Mhindi huyo anakataa. Uncas, ambaye bila kutarajia alikua kiongozi mkuu, lazima amwachilie Mbweha Mjanja pamoja na mateka wake. Magua anaonya kwamba baada ya muda unaohitajika kutoroka, Delawares wataingia kwenye njia ya vita.

Mwisho wa kusisimua

Wacha tuendelee kwenye maelezo ya mwisho wa riwaya, iliyoandikwa na Cooper ("The Last of the Mohicans"). Muhtasari hauelezi, kwa bahati mbaya, drama yake yote. Hatua za kijeshi hivi karibuni huleta ushindi mnono kwa kabila hilo kutokana na uongozi wa Uncas. Hurons wameshindwa. Baada ya kumkamata Cora, Magua anakimbia. Adui anafuatwa na Kulungu Mwepesi. Akitambua kwamba haitawezekana kuondoka, masahaba wa mwisho wa Magua aliyeokoka anainua kisu juu ya msichana huyo. Kwa kuona kwamba anaweza kuchelewa, Uncas anajitupa kwenye mwamba kati ya Mhindi na msichana, lakini anaanguka na kupoteza fahamu. Cora ameuawa. Kulungu mwenye miguu Mwepesi, hata hivyo, anafaulu kumshinda muuaji wake. Akichukua muda huo, Magua anachoma kisu mgongoni mwa kijana huyo, kisha anaondoka mbio. Risasi inasikika - huyu ni Hawkeye akishughulika na mhalifu.

Kwa hivyo, baba walikuwa mayatima, na watu wote walikuwa mayatima. Delawares walikuwa wamepoteza tu kiongozi wao mpya, ambaye alikuwa wa mwisho wa Mohicans. Hata hivyo, kiongozi mmoja anaweza kubadilishwa na mwingine. Binti mdogo alibaki na kanali. Na Chingachgook alipoteza kila kitu. Ni Hawkeye pekee anayepata maneno ya faraja. Anamgeukia Nyoka Mkuu na kusema kwamba sagamore sio peke yake. Wanaweza kuwa na rangi tofauti za ngozi, lakini wamekusudiwa kufuata njia sawa.

Hivi ndivyo F. Cooper anamaliza kazi yake ("The Last of the Mohicans"). Tumeelezea yaliyomo kwa ufupi kwa maneno ya jumla tu, kwani kazi yenyewe ni kubwa sana, kama riwaya zote. Njama yake, kama unaweza kuona, inavutia sana. F. Cooper kamwe huwachosha wasomaji. "Mwisho wa Wamohicans," muhtasari ambao tumeuelezea hivi punde, ni moja tu ya kazi nyingi za mwandishi huyu. Kazi ya Fenimore Cooper huleta raha kwa wasomaji wengi.

Filamu hiyo inatokana na kazi ya fasihi ya jina moja na James Fenimore Cooper (The Last of the Mohicans, 1826).
Daniel Day-Lewis anajulikana sana kwa kwenda kupita kiasi wakati wa kuandaa majukumu yake. Kabla ya kurekodi filamu hii, aliishi kwa miezi kadhaa nyikani, ambapo mhusika wake anaweza kuishi, kuwinda na kuvua samaki.
Usiku mwingi ulitumika kupiga picha za kuzingirwa kwa ngome hiyo. Kutokana na eneo kubwa lililokuwepo eneo la tukio, vipaza sauti viliwekwa kuzunguka uwanja wa vita na ngome ili kurahisisha kutoa maelekezo kwa mamia ya waigizaji pamoja na wafanyakazi. Usiku mmoja, baada ya muda wa saa nyingi za kurekodiwa, mkurugenzi Michael Mann alipaza sauti kwa ghafla kwenye vipaza sauti hivi: “Nuru hiyo ya machungwa ni nini?” Mann aliomba kuzima taa hii ya machungwa, lakini baada ya pause fupi mtu mmoja alimjia na kusema kwamba ni jua linachomoza.
Kwa wastani, ilichukua muda wa takriban ishirini kurekodi kila tukio. Kwa sababu hii, utengenezaji wa filamu ulichukua muda mrefu sana na ulikuwa ghali sana kwa studio ya filamu ya 20th Century Fox. Kama matokeo, wasimamizi wa studio walituma mwakilishi ambaye alisimama nyuma ya mkurugenzi Michael Mann na kusema: "Inatosha, Michael, wacha tuendelee."
Katika riwaya hiyo, jina la Hawkeye lilikuwa Natty Bumppo, lakini katika filamu hiyo alibadilishwa kuwa Nathaniel Poe, kwa kuzingatia kwamba jina kutoka kwa riwaya hiyo linaweza kuonekana kuwa la kuchekesha kwa watazamaji.
Zaidi ya Wamarekani mia tisa kutoka kote nchini Marekani waliajiriwa kuigiza filamu hii. Wengi wao walikuwa wawakilishi wa kabila la Cherokee.
Mkurugenzi Michael Mann aliamua kufanya filamu huko North Carolina badala ya New York. Ilionekana kwake kuwa misitu ya North Carolina ilikuwa kama misitu ya zamani ya Adirondacks. Matukio mengi yalirekodiwa huko Biltmore (mali ya George Vanderbilt huko North Carolina). Msitu karibu na mali hiyo ulifikiriwa kwa uangalifu na kupandwa miaka mia moja kabla ya wakati wa utengenezaji wa filamu.
Mkurugenzi Michael Mann hakuruhusu waigizaji kutumia stunt doubles.
Daniel Day-Lewis alifunzwa na kanali wa Jeshi la Merika. Alimfundisha ujuzi wa kupiga risasi na kupigana mkono kwa mkono.
Kabla ya kurekodi filamu hii, Daniel Day-Lewis aliigiza tu katika miradi huru ya filamu. Filamu "Mwisho wa Mohicans" (1992) ikawa mradi mkubwa wa kwanza wa muigizaji wa Hollywood na bajeti kubwa.
Filamu hiyo hapo awali ilipangwa kutolewa katika msimu wa joto wa 1992. Walakini, toleo la kwanza la filamu liligeuka kuwa la masaa matatu. Studio 20th Century Fox ilidai kwamba mkurugenzi Michael Mann afanye filamu hiyo kuwa fupi, na onyesho la kwanza lilihamishwa hadi Septemba mwaka huo huo. Mann hakufurahishwa na toleo la saa mbili la filamu. Kulingana na hisia zake mwenyewe, hakuwa na muda wa kutosha wa kufupisha toleo hilo bila kuathiri masimulizi ya filamu. Kama matokeo, 20th Century Fox iliruhusu Mann kuhariri tena filamu hiyo, na toleo lililotolewa lilitolewa kwenye DVD mnamo 1999. Ingawa toleo la hivi punde lina dakika chache tu, limefanya mabadiliko kadhaa katika baadhi ya maeneo. Mkurugenzi alipenda toleo hili bora kuliko lile lililotolewa awali.
Nguvu ambayo Daniel Day-Lewis alizoea jukumu lake, pamoja na ratiba kali ya utengenezaji wa filamu, iliathiri afya yake. Baada ya kukamilika kwa utayarishaji wa filamu, alienda kupokea matibabu ya claustrophobia na maonyesho madogo.
Mwigizaji Jodhi May alisema kuwa matukio yake mengi yalikatwa wakati wa mchakato wa kuhariri.
Wakati wa utengenezaji wa filamu, mama ya Jodhi May alikuwepo kila wakati kwenye seti na alihakikisha kuwa binti yake hakukua na mapenzi ya kweli na Eric Schweig.
Kama Daniel Day-Lewis, baadhi ya waigizaji pia walitumia miezi katika nyika ya North Carolina wakijiandaa kwa ajili ya filamu.
Wimbo mkuu wa mada ya filamu ulichukuliwa kutoka kwa utunzi "The Gael" na mwimbaji-mtunzi wa nyimbo wa Uskoti Dougie McLean. Utunzi huu ulitolewa kwenye albamu yake "The Search" (1990).
Wakati wa kurekodi matukio ya mitumbwi, mtumbwi wenyewe uliendelea kupinduka. F. Curtis Gaston, ambaye aliigiza nafasi ya askari katika filamu hiyo, alikumbuka jinsi alivyolazimika kumwokoa Jodhi May aliyefadhaika kutoka kwenye maji baridi.
Mkurugenzi Michael Mann alisema kuwa akiwa mtoto alitazama filamu ya The Last of the Mohicans (1936), iliyoongozwa na George B. Seitz. Filamu hii ilitumika kama chanzo cha msukumo kwake wakati wa kuunda mradi huo.
Kuna matoleo matatu ya filamu. Ya asili ni dakika 112, kata iliyopanuliwa ni dakika 117, na kata ya mkurugenzi, iliyotolewa mnamo 2010, ni dakika 114.
Ziada zilifunzwa katika mapigano kwa miezi mitatu ili ionekane kuwa sahihi kihistoria kwenye skrini.
Madeleine Stowe mwanzoni hakutaka kuonekana kwenye filamu hii. Ni baada tu ya kueleza kuwa filamu hiyo ilikuwa hadithi ya mapenzi ndipo alikubali kukaguliwa.
Mchoraji wa sinema Dante Spinotti alitumia mwanga mdogo kufanya filamu ionekane ya asili iwezekanavyo.
Katika kitabu cha James Fenimore Cooper, tabia ya Cora ilikuwa mchanganyiko wa rangi - baba yake alikuwa Kanali Munroe, na mama yake alikuwa wa asili ya Kiafrika, ingawa hakuwa mtumwa. Mwigizaji Madeleine Stowe, ambaye alicheza Cora, ana asili ya Kiingereza, Kijerumani na Costa Rica.
Onyesho la kwanza la filamu lilipoahirishwa kutoka msimu wa joto wa 1992 hadi Septemba, mtunzi Randy Edelman alialikwa kuiandikia muziki wa ziada. Trevor Jones, ambaye alitunga takriban dakika 50 za muziki kwa toleo la awali la filamu hiyo, hakuweza kurudi kufanya kazi ya filamu hiyo kutokana na kuwa bize na miradi mingine. Edelman alitunga takriban dakika ishirini na nane za muziki kwa filamu hiyo. Edelman pia alihusika na muziki katika kata ya mkurugenzi wa baadaye wa filamu, ambayo ilidumu dakika 114. Jones na Edelman hawakufanya kazi kwenye muziki pamoja. Kwa hiyo, majina yao yaligawanywa katika mikopo. Pia, albamu ya sauti ya filamu ilipotolewa, iliangazia muziki wa Jones kando na wa Edelman.
Wakati wa eneo la kuzingirwa, chokaa kikubwa kinaweza kuonekana kikipiga mipira mikubwa ya mizinga kwenye ngome. Katika siku moja ya utengenezaji wa filamu, watengenezaji wa filamu walijaribu kurekodi filamu zikiruka angani kwenye njia yao, lakini badala ya mipira ya mizinga walitumia mpira wa vikapu wenye rangi nyeusi. Shida ilikuwa kwamba walipofukuzwa kutoka kwa chokaa, walichoma moja kwa moja kwenye muzzle wa chokaa, au waliwaka kwa muda mfupi hewani, lakini wakati huo huo walianguka haraka sana chini.
Daniel Day-Lewis alisema kwa utani kwamba wakati huo alikuwa ameacha kuvuta sigara, lakini filamu hii tena ilimfanya arudi kwenye uraibu.
Jenerali Montcalm anaamuru Kapteni Bougainville asome ujumbe uliozuiwa Jenerali Webb uliotumwa kwa Kanali Munro. Nahodha huyu ana uwezekano mkubwa wa Louis Antoine de Bougainville, mtu mashuhuri wa Ufaransa, baharia, mwanajeshi, mwanadiplomasia na mpelelezi. Baada ya kutumika chini ya Jenerali Montcalm wakati wa kuzingirwa kwa Fort William Henry (wakati wa Vita vya Miaka Saba), Bougainville alisafiri hadi Visiwa vya Malvinas katika Atlantiki ya Kusini na kuanzisha koloni huko. Bougainville pia alikuwa kiongozi wa msafara wa kwanza wa Ufaransa kuzunguka ulimwengu.
Kwenye kofia ya mpiga ngoma wakati wa maandamano kabla ya shambulio la Huron, unaweza kuona uandishi "Nec Aspera Terrant", ambayo ina maana "Ugumu kuhukumiwa." Hii pia inaweza kufasiriwa kama kutokuwa na woga.
Mike Phillips anajulikana kama "Sachem". Hata hivyo, hili si jina la mhusika wake; Jina la mhusika wake ni Tamenund, ingawa jina hili halitumiki kamwe kwenye filamu.
Cougars ambazo zilitumika wakati wa kurekodi filamu ziliwekwa kwenye Hifadhi ya Wanyama ya Hollywild huko South Carolina.
Seti kadhaa, pamoja na Fort William Henry kubwa, zilijengwa kwenye eneo kwa kutumia nyenzo zinazofaa.
Mkurugenzi Michael Mann alipiga picha upya eneo la maporomoko ya maji siku tisa kabla ya filamu kuratibiwa kuchunguzwa kwa wakosoaji wa filamu.
Daraja la matofali nyekundu ambalo linaonyeshwa mwanzoni mwa filamu iko karibu na mali ya Biltmore (North Carolina, USA).
Bunduki ya Hawkeye ni mfano mzuri wa bunduki ndefu ya Pennsylvania, ambayo mara nyingi hujulikana kama bunduki ya "Kentucky".
Mpiga fidla maarufu wa Uskoti Alasdair Fraser alishiriki katika kurekodi muziki wa filamu hii.
Jukumu la Kanali Munro lilitolewa kwa Brian Cox.
Pete Postlethwaite, ambaye aliigiza Captain Beams katika filamu hiyo, aliigiza baba wa mhusika Daniel Day-Lewis katika In the Name of the Father (1993), iliyoongozwa na Jim Sheridan.
Mtunzi Randy Edelman alisema katika mahojiano kwamba alialikwa kufanyia kazi alama za filamu kwa sababu mkurugenzi Michael Mann na mtunzi Trevor Jones walikuwa na tofauti za ubunifu, ambazo zilisababisha Jones kuacha mradi huo. Filamu ilikuwa juu ya bajeti, ambayo ilisababisha matatizo mengi na studio, na hali nzima ilitoka nje ya udhibiti.
Andie MacDowell alizingatiwa kwa jukumu la Cora Munro.
Gharama inayokadiriwa ya kujenga seti ya Fort William Henry ilikuwa dola milioni 6.
Jukumu la Jenerali Montcalm lilitolewa kwa Jean Reno.
Dakika 98 za filamu hiyo, yowe la Wilhelm linasikika huku Hawkeye akimpiga adui usoni kwa rungu lake.
Hugh Grant na Richard E. Grant walizingatiwa kwa nafasi ya Meja Duncan Hayward.
Akionyesha usaliti wa Magua, karamu inapoondoka Fort William Henry, mpiga ngoma wa Uingereza anapiga mdundo ule ule uliochezwa na shirika la mazishi la John F. Kennedy.
Kim Raver alifanyiwa majaribio kwa nafasi ya Cora Munro.
Warner Bros. alitangaza mwaka wa 1976 kwamba toleo jipya la The Last of the Mohicans litarekodiwa na mkurugenzi Lindsay Anderson. Hata hivyo, mradi huo haukufanyika kamwe.
Filamu hiyo ilipotangazwa kwa mara ya kwanza, ilitajwa kuwa John Cusack angeigiza katika filamu hiyo. Walakini, mwishowe hii haikutokea.
Wengi wa wahusika waliokufa katika filamu walibaki hai katika kitabu cha James Fenimore Cooper. Ikiwa ni pamoja na: Munro, Hayward na Alice. Walakini, katika kitabu hicho, Cora aliuawa.
Ingawa mauaji katika kuzingirwa kwa Fort William Henry yalitokea kweli, ukweli wa kihistoria ni tofauti kidogo na kile kinachoonyeshwa kwenye filamu. Kanali Munroe ndiye alikuwa kiongozi wa ngome hiyo na akaikabidhi kwa Mancalm wakati Jenerali Webb aliposhindwa kumsaidia kwa wakati. Shambulio la Huron baada ya kujisalimisha lilielekezwa kwa wanamgambo wa kikoloni na washirika wao wa India. Munro na maafisa wa Uingereza walikuwa wakuu wa safu, wakilindwa na askari wa Ufaransa, na hawakujua hata kwamba safu hiyo ilikuwa imeshambuliwa hadi walipofika Fort Edward. Riwaya ya James Fenimore Cooper inatokana na akaunti kutoka kwa manusura wa shambulio hilo. Waingereza walitumia shambulio hilo kuwahamasisha wakoloni kuungana nao katika vita dhidi ya Wafaransa. Katika marekebisho yote ya filamu ya hadithi hiyo, isipokuwa kwa filamu hii, Munro alinusurika - aliokolewa na Hawkeye. Katika maisha halisi, Munro pia alinusurika.
Katika toleo la asili la maandishi, wakati Hawkeye alimpiga Duncan, alifanya hivyo haraka - aliweka bunduki kwenye bega lake na mara moja akapiga risasi. Mshauri wa masuala ya kihistoria Mark A. Baker alipendekeza badala yake kwamba Hawkeye achukue lengo kwa uangalifu kabla ya kufyatua risasi, akibishana kwamba hii itakuwa ya kweli zaidi na ingeonyesha vyema heshima na huruma ya Hawkeye kwa Duncan.

Ukweli zaidi (+47)

Makosa katika filamu

Waingereza wanapoondoka Fort William Henry, mabasi mawili yanaweza kuonekana nyuma. Wanaonekana wakati jenerali wa Uingereza akipita mbele ya kamera.
Mwali uliofyatuliwa kutoka kwa Fort William Henry wakati wa tukio la milipuko una vifaa vya parachuti kwa matumizi ya muda mrefu. Aina hii ya moto iligunduliwa muda mfupi kabla ya Vita vya Kwanza vya Kidunia.
Katika eneo ambalo Hawkeye anawinda mwanzoni mwa filamu, uzio wa kiungo cha mnyororo unaweza kuonekana nyuma.
Wakati wa tukio ambapo wahusika wanabishana juu ya mazishi, nguzo ya simu inaweza kuonekana upande wa kushoto wa skrini.
Paa za seli huko Fort William Henry ambamo Hawkeye amewekwa zimetengenezwa kutoka kwa rebar iliyoharibika. Baa za kuimarisha zilianza kutumika katika ujenzi tu mnamo 1848. Ili kuunda vijiti kama inavyoonyeshwa kwenye filamu, vifaa maalum vilihitajika ambavyo havikuwepo wakati wa matukio yaliyoelezwa.
Katika eneo wakati Waingereza wanaondoka kwenye ngome, tank ya gesi ya propane, sanduku la plastiki na ndoo ya chuma cha pua inaweza kuonekana. Vitu hivi vinaonekana askari wanapoteremka njia panda.
Katika kibanda cha Cameron, Uncas anasema waliona mashamba ya Chifu Joseph Brant. Kulingana na njama ya filamu hiyo, matukio yalitokea mnamo 1757. Wakati huo, Brant alikuwa na umri wa miaka 16 tu, na hakuwa kiongozi mpenda vita. Kwa kweli, alikuwa Connecticut wakati huo, ambapo alihudhuria Shule ya Wheelock.
Duncan hutafsiri mojawapo ya vifungu vya maneno kutoka kwa Kifaransa kabla hata ya kusemwa.
Wakati Magua na wanaume wake wanakamata Cora, Alice na Duncan, tawi ambalo Cora anavunja huanguka kabla ya msichana kuangukia.
Meja Hayward na kikosi chake wanapoingia msituni kwa mara ya kwanza, askari wanaandamana bila kuwiana na mdundo wa ngoma.
Katika tukio moja, Hawkeye anapiga Huron, ambaye kisha anaangusha bunduki yake. Bunduki inaanguka kutoka kwenye mwamba. Walakini, katika risasi zinazofuata, bunduki inatokea tena kwenye mwamba - Hawkeye anaichukua wakati anakimbia karibu.
Mashujaa wanapopanda miamba kando ya mto, Uncas anamtazama Alice nyuma. Kwa wakati huu unaweza kugundua kuwa sura imeakisiwa. Pete yake iko upande wa pili.
Meja Duncan awasilisha ujumbe kwa Jenerali Webb. Baada ya kuusoma ujumbe huo General Webb aliuweka kuukunja kabisa mbele yake. Katika fremu zinazofuata, ujumbe huonekana wazi kidogo na kugeuka kidogo.
Kabla ya Chingachgook kutoa pigo la mwisho kwa Magua, kamera inamwonyesha Magua akiwa amesimama wima. Katika fremu zifuatazo, tayari anaegemea mbele kabla ya athari.
Wakati Cora yuko katika chumba cha kulala na Alice, nywele zake hutupwa juu ya bega lake la kulia katika risasi zinazofuata, nywele zake hutupwa juu ya bega lake la kushoto.
Wakati wa onyesho moja huko Fort William Henry, wakati wakoloni wanaanza kubishana na Jenerali Munro kuhusu kuachiliwa kwao ili waweze kurudi kwenye mashamba yao, kamera inainamia Cora ikisimama mlangoni. Anapoonyeshwa mara ya kwanza, mlango uko nyuma ya bega lake la kushoto. Katika fremu zinazofuata, mlango unaonekana nyuma ya bega lake la kulia. Na kisha anaondoka kupitia kwake.
Waingereza wanaporudi kutoka Fort William Henry, Magua anawavizia. Wakati mmoja katika vita, Meja Duncan Hayward anaamuru kikundi kidogo cha askari wa Uingereza. Wengi wao wanauawa, na Hayward anajaribu kutoroka. Kisha anampiga risasi mmoja wa Wahindi, baada ya hapo bayonet kwenye bunduki yake hupotea.
Baada ya Chingachgook kutoa pigo la mwisho kwa Magua, anaanza kuinua mguu wake wa kulia ili kuutumia kuvuta makali kutoka kwenye mwili wa Magua. Katika sura inayofuata inageuka kwamba alitumia mguu wake wa kushoto kwa madhumuni haya.
Wakati tafrija ya kuelekea Fort William Henry inaposhambuliwa, nywele za Alice zinaonekana kubandikwa na kutengenezwa mtindo. Hata hivyo, dakika chache baadaye nywele zake zilikuwa chini, ingawa hakukuwa na picha ya yeye kuziacha.
Wakati wa tukio na mjumbe, anga juu ya Hawkeye na mashujaa wengine hubadilika sana wakati pembe ya kamera inabadilika. Mawingu iko tofauti juu yake. Wakati wa siku pia ni tofauti kidogo.
Baada ya mashujaa kuondoka kwenye mtumbwi mtoni, Nathaniel na wengine wanagundua kwamba baruti zao zimelowa. Walakini, katika eneo linalofuata karibu na kijiji cha Huron, mashujaa tena wana baruti kavu.
Ikiwa unatazama kwa karibu, mwanzoni mwa filamu, wakati moose inatoka nyuma ya miti, unaweza kuona mtu aliyevaa kofia nyekundu akisonga karibu na moose.
Wanajeshi wanapoondoka kwenye ngome, mwavuli wa bluu na nyeupe unaweza kuonekana kwenye pwani.
Wakati Fort William Henry anajisalimisha, mkurugenzi msaidizi anaweza kuonekana chini ya skrini. Anavaa kofia ya besiboli ya bluu na anatoa megaphone.
Mpiga mbizi anaweza kuonekana chini ya maporomoko ya maji.
Katika matukio kadhaa huko Fort William Henry, askari kutoka Nyanda za Juu wanaonekana wakiwa wamevalia mavazi yanayofaa. Walakini, hakupaswa kuwa na askari kutoka mkoa huo. Kulikuwa na vikosi viwili vilivyokuwepo kwenye ngome hiyo: Kikosi cha 35 cha Foot kutoka Sussex na Kikosi cha 60 cha Foot (Royal American). Na askari huko walipaswa kuvaa sare za kawaida za watoto wachanga wa Uingereza, sio sare za Scotland.
Wafaransa kwanza wanawasha fuse za mabomu kwenye chokaa chao na kisha kuzifyatua. Kufikia wakati wa Vita vya Miaka Saba, tayari ilikuwa imegunduliwa kuwa mwangaza wa risasi ulitosha kuwasha fuse kwenye bomu, ambayo pia ilikuwa salama kuliko jinsi Wafaransa wanavyofanya kwenye filamu.
Hawkeye kwanza anaona mashambulizi ya ngome kutoka upande wa mbali wa kisiwa. Walakini, hakuna kisiwa kwenye Ziwa George ambacho kiko karibu na ngome hiyo.
Kanali Munro anapojua kwamba Jenerali Webb ametuma waungaji mkono kwenye ngome nyingine, ambayo iko umbali wa maili 12 tu, anaamuru mjumbe kutumwa huko. Usiku usio na upepo, sauti ya mizinga inaweza kusikika kutoka umbali wa kilomita 80. Kwa hivyo, Jenerali Webb lazima alijua kwamba Fort Munroe alikuwa akishambuliwa.
Magua anasema mara kwa mara kwamba anakusudia kuharibu familia ya Kanali Munro. Walakini, anapowapata Cora na Alice chini ya maporomoko ya maji, yeye huwachukua mfungwa.
Katika matukio ya mwisho unaweza kuona turuba ya kijivu, ambayo ilitumiwa wazi kufunika baadhi ya ishara za kisasa au graffiti tu. Hawkeye hujikwaa kwenye mchoro huu wakati akipitia njia ya chini ya ardhi. Turubai ya kijivu pia inaonekana wakati Hawkeye anarudi kumkumbatia Cora baada ya Magua kuuawa.
Chingachgook anapogonga mkono wa Magua, silaha yake inaweza kuonekana ikipinda. Inavyoonekana ni propu iliyotengenezwa kwa mpira.
Mara tu baada ya mashujaa kuweka mitumbwi yao kuelekea maporomoko ya maji, lakini kabla ya kuingia pangoni, baadhi ya maji kwenye ukingo wa kushoto wa maporomoko ya maji hutoweka.
Meja Hayward na Cora Munroe wanapokutana kwa mara ya kwanza na kujadili ndoa, kuna karatasi inayoning'inia kwenye kamba nyuma. Karatasi hii hupiga mara kwa mara na kuyumba sana kwenye upepo, lakini mashujaa wenyewe hawaathiriwi na upepo huu mkali hata kidogo.
Takriban dakika 97 kwenye filamu, Hawkeye anapiga mswaki kidogo kwenye mwamba ambao ni wazi kuwa ni bandia.

Hitilafu zaidi (+32)

Njama

Jihadharini, maandishi yanaweza kuwa na waharibifu!

Matukio ya filamu hiyo yanafanyika mwaka wa 1757, wakati wa Vita vya Wafaransa na Wahindi katika Milima ya Adirondack, katika koloni la Uingereza la New York. Meja wa Jeshi la Uingereza Duncan Hayward anawasili Albany. Alitumwa huko kuhudumu chini ya Kanali Munroe, kamanda wa Fort William Henry. Hayward anapewa jukumu la kuwasindikiza binti wawili wa kanali, Cora na Alice, kwa baba yao. Yeye ni rafiki wa familia na anampenda Cora. Kabla ya kuondoka, Hayward anampendekeza, lakini hakumpa jibu.

Meja Hayward, wasichana wawili na kikosi cha askari wa Uingereza wanapitia katika eneo lenye jangwa kali. Kiongozi wao ni Magua, shujaa wa kabila la Huron. Magua anaongoza kikosi kuvizia. Wanajeshi wote wanauawa au kujeruhiwa vibaya, na Hayward na wasichana wanaweza kutoroka tu shukrani kwa kuwasili kwa wakati kwa kiongozi wa kabila la Mohican, Chingachgook, na vile vile mtoto wake Uncas na mtoto wake wa kuasili mweupe, anayeitwa Hawkeye. Wanaua washambuliaji wote. Magua anatoroka. Walokole wanakubali kuwapeleka wasichana na Hayward kwenye ngome. Wakati wa pambano hilo, Hawkeye alimwona Magua akijaribu kumuua Cora. Baadaye anauliza Duncan ikiwa anajua kwa nini alifanya kile alichokifanya. Wakati wa safari yao pamoja, Cora anakuwa karibu na Hawkeye, na Uncas anakuwa karibu na Alice.

Mashujaa wanapoikaribia ngome hiyo, wanaipata ikizingirwa na Wafaransa na washirika wao wa Huron. Wanafanikiwa kuingia ndani, ambapo wanakutana na Kanali Munro. Anauliza Hayward kuhusu uimarishaji alioomba. Wakiwa kwenye ngome, Cora na Hawkeye wanashiriki busu lao la kwanza. Hayward anaanza kuwa na wivu. Kujibu wivu wake, Cora anatangaza kwamba hatamuoa.

Munro hairuhusu wanamgambo kuondoka kwenye ngome ili waweze kulinda familia zao. Lakini aliwaahidi hivi kabla. Hawkeye huwasaidia watu hawa kutoroka. Yeye mwenyewe anabaki. Kwa alichokifanya anahukumiwa kunyongwa. Kabla ya kunyongwa kwake, Jenerali wa Ufaransa Louis-Joseph de Montcalm anaonyesha Munro ujumbe aliouzuia, ambao unasema kwamba hakuna nyongeza yoyote iliyotumwa kwao. Montcalm anapendekeza kwamba Waingereza wahame ngome hiyo kwa heshima huku wakihifadhi silaha zao. Kwa kuwa Munro hana chaguo lingine, hana budi kukubaliana. Hata hivyo, Magua, mshirika wa Wafaransa, amekasirishwa na mpango huu. Ana chuki kali dhidi ya Munro, akimlaumu kwa vitendo vya zamani kwake na familia yake.

Siku iliyofuata, Kanali Munroe, askari wake, wanawake na watoto wao wanaondoka kwenye ngome. Magua na wapiganaji wake wa Huron walianzisha shambulio la kuvizia. Magua anamuua Munro mwenyewe. Hawkeye na Mohicans wanajaribu kupigana na wanaowafuatia pamoja na Cora, Alice na Hayward. Baadaye, Magua anafanikiwa kukamata meja na wasichana. Anawaleta mateka kwenye makazi ya Huron. Hivi karibuni Hawkeye anatokea hapo. Anaomba mzee wa kabila hilo na ombi la kuwaacha meja na wasichana.

Mzee anaamua kumrudisha Heyward kwa Waingereza, anampa Alice kwa Magua, na kuamuru Cora achomwe moto akiwa hai. Kwa ushujaa wake, anamuacha Hawkeye akiwa hai. Kisha Hawkeye anamgeukia Hayward, ambaye aliwahi kuwa mfasiri katika mazungumzo haya, na kumwambia amwombe chifu amruhusu, Hawkeye, atolewe dhabihu mahali pa Cora. Walakini, Hayward anabadilisha maisha yake kwa Cora badala yake.

Wakati Hawkeye na Cora wako mbali vya kutosha, Hawkeye anampiga risasi Hayward kumaliza mateso yake. Magua anajaribu kuwakusanya Wahuron ili kusonga mbele dhidi ya Waingereza, lakini hakuna kinachomfaa. Akimchukua Alice, anaondoka pamoja na watu kadhaa. Chingachgook, Hawkeye na Uncas huenda kumwokoa Alice. Uncas anamshika Magua mbele ya wengine, anaingia vitani naye na kufa. Magua anamwalika Alice aende naye, lakini anaruka kutoka kwenye mwamba na kuanguka hadi kufa. Hawkeye anawazuia watu wa Magua, na Chingachgook anaingia vitani naye na kulipiza kisasi kifo cha mwanawe.

Chingachgook anaomba kwa roho mkuu kumkubali mtoto wake aliyekufa. Kisha anajiingiza katika dhana juu ya kutoweka kwa watu wake, na kwamba baada ya kifo cha mwanawe yeye ndiye wa mwisho wa Mohicans.

Muundo

Ikiwa sifa isiyoweza kuepukika ya Irving na Hawthorne, na E. Poe, ilikuwa uundaji wa hadithi fupi ya Amerika, basi James Fenimore Cooper (1789-1851) anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa riwaya ya Amerika. Pamoja na W. Irving, Fenimore Cooper ni mtunzi wa asili wa kimahaba: ni yeye aliyeingiza katika fasihi ya Marekani jambo kama la kitaifa na lenye pande nyingi kama mpaka, ingawa hii haichoshi American Cooper iliyofunguliwa kwa msomaji.

Cooper alikuwa wa kwanza nchini Marekani kuanza kuandika riwaya katika ufahamu wa kisasa wa aina hiyo; Aliweka misingi ya safu nzima ya aina ya riwaya, ambayo hapo awali haikujulikana kwa watu wa nyumbani na, katika hali zingine, hadithi za ulimwengu.

Cooper ndiye muundaji wa riwaya ya kihistoria ya Amerika: na "Jasusi" wake (1821) maendeleo ya historia ya kitaifa ya kishujaa ilianza. Yeye ndiye mwanzilishi wa riwaya ya baharini ya Amerika ("The Pilot", 1823) na aina yake haswa ya kitaifa - riwaya ya nyangumi ("Simba za Bahari", 1849), iliyokuzwa kwa ustadi na G. Melville. Cooper aliendeleza kanuni za adventure na riwaya za kimaadili za Marekani (Miles Walingford, 1844), riwaya ya kijamii (Nyumbani, 1838), riwaya ya kejeli (The Monikins, 1835), riwaya ya ndoto (Colony on the Crater, 1848) na the riwaya inayoitwa "Euro-Amerika" ("Dhana za Wamarekani", 1828), mzozo ambao unategemea uhusiano kati ya tamaduni za Ulimwengu wa Kale na Ulimwengu Mpya; kisha ikawa katikati katika kazi ya G. James.

Mwishowe, Cooper ndiye mwanzilishi wa uwanja usio na mwisho wa hadithi za uwongo za Kirusi kama riwaya ya mipaka (au "riwaya ya mpaka") - aina ya aina ambayo inajumuisha, kwanza kabisa, pentalogy yake juu ya Uhifadhi wa Ngozi. Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba pentalojia ya Cooper ni aina ya masimulizi ya maandishi, kwa kuwa pia inachukua sifa za riwaya za kihistoria, kijamii, maadili, maelezo na matukio na riwaya ya epic, ambayo inaendana kikamilifu na umuhimu halisi wa mipaka. katika historia ya kitaifa na maisha ya karne ya 19.

James Cooper alizaliwa katika familia ya mwanasiasa mashuhuri, mbunge na mmiliki mkubwa wa ardhi Jaji William Cooper, mzao mtukufu wa Quakers wa Kiingereza na Wasweden wakali. (Fenimore lilikuwa jina la kwanza la mama wa mwandishi, ambalo aliliongeza kwake mnamo 1826, na hivyo kuashiria hatua mpya katika kazi yake ya fasihi). Mwaka mmoja baada ya kuzaliwa kwake, familia ilihama kutoka New Jersey hadi Jimbo la New York hadi ufuo usio na watu wa Ziwa Otsego, ambapo Jaji Cooper alianzisha kijiji cha Cooperstown. Hapa, kwenye mpaka kati ya ustaarabu na ardhi ya mwitu, isiyo na maendeleo, mwandishi wa baadaye alitumia utoto wake na ujana wa mapema.

Alisoma nyumbani, akisoma na mwalimu wa Kiingereza aliyeajiriwa, na akiwa na umri wa miaka kumi na tatu aliingia Yale, ambapo, licha ya mafanikio ya kitaaluma, alifukuzwa miaka miwili baadaye kwa "tabia ya kuchochea na tabia ya kufanya mizaha hatari. .” Young Cooper angeweza, kwa mfano, kuleta punda darasani na kumketisha kwenye kiti cha profesa. Hebu tukumbuke kwamba mizaha hii ililingana kikamilifu na maadili yaliyopo kwenye mipaka na roho yenyewe ya ngano za mipaka, lakini, bila shaka, zilikwenda kinyume na mawazo yaliyokubaliwa katika mazingira ya kitaaluma. Kipimo cha ushawishi kilichochaguliwa na baba mkali kiligeuka kuwa cha kuahidi kielimu: mara moja alimtuma mtoto wake wa miaka kumi na tano kama baharia kwenye meli ya wafanyabiashara.

Baada ya miaka miwili ya utumishi, James Cooper aliingia katika jeshi la wanamaji kama meli na alitumia miaka mingine mitatu kusafiri baharini na baharini. Alijiuzulu mnamo 1811, mara tu baada ya ndoa yake, kwa ombi la mke wake mchanga, Susan Augusta, née de Lancie, kutoka kwa familia nzuri ya New York. Muda mfupi baadaye, baba yake alikufa kutokana na ugonjwa wa kiharusi wakati wa mjadala wa kisiasa, akimwacha mtoto wake urithi mzuri, na Cooper aliishi maisha ya utulivu ya squire wa nchi.

Akawa mwandishi, kama hadithi ya familia inavyosema, kwa bahati mbaya - bila kutarajia kwa familia yake na yeye mwenyewe. Binti ya Cooper, Susan alikumbuka hivi: “Mama yangu alikuwa amelala kwenye kochi, na alikuwa akimsomea kwa sauti riwaya ya hivi majuzi ya Kiingereza. “Ndiyo, ningekuandikia wewe mwenyewe kitabu bora kuliko hiki!” Mama alicheka—wazo hilo lilionekana kuwa la kipuuzi sana kwake. angeweza, na kwa kweli, alichora mara moja kurasa za kwanza za hadithi ambayo bado hakukuwa na kichwa, kwa njia, hatua hiyo ilifanyika huko Uingereza.

Kazi ya kwanza ya Cooper, riwaya ya kuiga ya maadili, Tahadhari, ilichapishwa mnamo 1820. Mara tu baada ya hayo, mwandishi, kwa maneno yake, "alijaribu kuunda kazi ambayo ingekuwa ya Amerika tu, na mada ambayo itakuwa upendo kwa nchi." Hivi ndivyo riwaya ya kihistoria "The Spy" (1821) ilionekana, ambayo ilileta mwandishi umaarufu mkubwa huko USA na Ulaya, ikiashiria mwanzo wa maendeleo ya riwaya ya Amerika na, pamoja na "Kitabu cha Sketches" cha V. Irving, fasihi bainifu ya kitaifa kwa ujumla.

Riwaya ya Amerika iliundwaje, ni nini "siri" ya mafanikio ya Cooper, ni sifa gani za mbinu ya hadithi ya mwandishi? Cooper aliweka kazi yake juu ya kanuni kuu ya riwaya ya kijamii ya Kiingereza, ambayo ilikuja kwa mtindo fulani katika miongo ya kwanza ya karne ya 19 (Jane Austen, Mary Edgeworth): hatua ya dhoruba, sanaa ya bure ya kuunda wahusika, utii wa njama kwa uthibitisho wa wazo la kijamii. Asili ya kazi za Cooper iliyoundwa kwa msingi huu ziliwekwa, kwanza kabisa, katika mada, ambayo tayari alipata katika yake ya kwanza sio ya kuiga, lakini "riwaya ya Amerika".

Mada hii ni Amerika, ambayo haikujulikana kabisa kwa Wazungu wakati huo na ilikuwa ya kuvutia kila wakati kwa msomaji wa ndani mwenye nia ya kizalendo. Tayari katika "Jasusi," moja ya njia kuu mbili ambazo Cooper aliendeleza mada hii iliainishwa: historia ya kitaifa (haswa Vita vya Uhuru) na asili ya Merika (kimsingi, mpaka na bahari, inayojulikana yeye kutoka ujana wake; 11 amejitolea kwa urambazaji kutoka kwa riwaya 33 za Cooper). Kama mchezo wa kuigiza wa njama na uwazi wa wahusika, historia ya kitaifa na ukweli haukutoa nyenzo tajiri na za hivi karibuni zaidi kwa hii kuliko maisha ya Ulimwengu wa Kale.

Ubunifu kabisa na tofauti na mtindo wa waandishi wa riwaya wa Kiingereza ulikuwa mtindo wa masimulizi ya mzaliwa wa Cooper: njama, mfumo wa kitamathali, mandhari, njia yenyewe ya uwasilishaji, kuingiliana, iliunda ubora wa kipekee wa nathari ya kihemko ya Cooper. Kwa Cooper, kuandika ilikuwa njia ya kuelezea kile alichofikiria kuhusu Amerika. Mwanzoni mwa kazi yake, akiongozwa na kiburi cha uzalendo kwa nchi ya baba yake mchanga na akitarajia siku zijazo kwa matumaini, alitafuta kurekebisha mapungufu fulani ya maisha ya kitaifa. "Jiwe la kugusa" la imani za kidemokrasia kwa Cooper, na vile vile kwa Irving, lilikaa kwa muda mrefu huko Uropa: mwandishi wa New York katika kilele cha umaarufu wa ulimwengu, aliteuliwa kuwa balozi wa Amerika huko Lyon. Fenimore Cooper, ambaye alichukua fursa ya uteuzi huu kuboresha afya yake na kuwajulisha binti zake utamaduni wa Italia na Ufaransa, alikaa nje ya nchi kwa muda mrefu kuliko ilivyotarajiwa.

Baada ya kutokuwepo kwa miaka saba, yeye, ambaye alikuwa ameondoka Marekani ya John Quincy Adams, alirudi mwaka wa 1833, kama Irving, Amerika ya Andrew Jackson. Akiwa ameshtushwa na mabadiliko makubwa katika maisha ya nchi yake, yeye, tofauti na Irving, akawa mkosoaji asiye na shaka wa udhalilishaji wa Jackson wa demokrasia ya mipaka mipana. Kazi zilizoandikwa na Fenimore Cooper katika miaka ya 1830 zilimletea umaarufu kama "anti-American" wa kwanza, ambaye aliandamana naye hadi mwisho wa maisha yake na kusababisha miaka mingi ya mateso na vyombo vya habari vya Amerika. "Sina maelewano na nchi yangu," Cooper alisema.

Mwandishi alikufa huko Cooperstown, akiwa na nguvu kamili ya ubunifu, ingawa kutokujulikana kwake kama "anti-American" kulifunika utukufu mzuri wa mwimbaji wa nchi yake ya asili.

Riwaya mashuhuri na pendwa ya Fenimore Cooper nchini Marekani na nje ya nchi, The Last of the Mohicans (1826), ni sehemu ya kile kinachojulikana kama pentalojia ya Leatherstocking - mzunguko wa riwaya tano iliyoundwa kwa nyakati tofauti. Hizi ni "The Pioneers" (1823), "The Last of the Mohicans" (1826), "The Prairie" (1827), "The Pathfinder" (1840) na "Deerslayer" (1841). Wote wameunganishwa na picha ya shujaa wa kati - painia Nathaniel (Nutty) Bumppo, ambaye anafanya chini ya jina la utani la St John's Wort, Pathfinder, Hawkeye, Long Carbine, Leather Stocking na inaonyeshwa katika miaka tofauti ya maisha yake. Yeye ni kijana wa miaka ishirini katika "Deerslayer" (iliyowekwa mnamo 1740), mtu mkomavu katika "The Last of the Mohicans" na "The Pathfinder" (1750s), mzee katika "The Pioneers" (marehemu 18th. karne) na mzee sana katika "Prairie" "(1805).

Hatima ya Natty Bumppo ni ya kushangaza: mfuatiliaji-skauti, mara moja bila sawa, katika siku zake za kupungua anaona mwisho wa Amerika ya bure na ya mwitu aliyoipenda sana. Anapotea kati ya uwazi usiojulikana, haelewi sheria mpya zilizoletwa na wamiliki wa ardhi, na anahisi kama mgeni kati ya wamiliki wapya wa nchi, ingawa aliwahi kuwaonyesha njia na kuwasaidia kukaa hapa.

Zilizopangwa sio wakati wa uumbaji, lakini kwa mpangilio wa matukio, riwaya za mzunguko huu hufunika zaidi ya miaka sitini ya historia ya Amerika, iliyowasilishwa kama historia ya kisanii ya maendeleo ya mpaka - harakati ya polepole ya taifa kutoka kaskazini-mashariki. ya bara ("Wort St. John") upande wa magharibi ("Prairie"). Hii ni historia ya kimapenzi. Hatima ya Natty Bumppo, kama tone la maji, ilionyesha mchakato wa maendeleo ya Bara na malezi ya ustaarabu wa Amerika, ambayo ni pamoja na ups wa kiroho na upotezaji wa maadili. Kukubaliana, pentalogy ya Leatherstocking ni bora zaidi ambayo Cooper ameandika; ni yeye aliyeleta umaarufu baada ya kifo kwa muumba wake.

Wakati huo huo, mtu hawezi kusaidia lakini kutambua kutofautiana katika njama za riwaya, pamoja na mawazo yao. Katika kila mmoja wao, Hifadhi ya Ngozi husaidia mtu, huokoa mtu kutoka kwa shida, huwaokoa kutoka kwa kifo, na kisha, wakati utume wake umekwisha, huenda peke yake kwenye misitu, na wakati hakuna misitu iliyoachwa, kwenye prairie. Walakini, ikiwa katika "Mapainia" masimulizi bado ni ya spasmodic na yanaonekana kuteleza kati ya hatua kali na maadili ya boring, basi katika riwaya zinazofuata za hatua ya mzunguko huamua kila kitu. Mwenendo wa matukio unaongezeka kwa kasi, vipindi kati ya risasi mbaya za Long Carbine ni fupi sana, nyakati za usalama wa jamaa ni hatari sana, kunguruma msituni ni mbaya sana hivi kwamba msomaji hajui amani. Cooper aliyekomaa ni msimuliaji bora wa hadithi, na ukweli kwamba yeye huzungumza juu ya masomo mazito sana kwa njia ya kuburudisha - kuchunguza misingi ya jamii ya Amerika na tabia ya kitaifa - humpa sifa kubwa.

"Mwisho wa Mohicans" ni riwaya ya pili katika pentalojia. Iliandikwa na mwandishi mkomavu, katika kilele cha uwezo wake wa ubunifu na talanta, na wakati huo huo hata kabla ya kuondoka kwake kwenda Uropa, ambayo ilionyesha mwanzo wa mchezo wa kuigiza wa maisha ya Cooper. Njama ya riwaya ni msingi wa "hadithi ya utumwa na ukombozi", jadi kwa fasihi ya Amerika, lakini ilifikiriwa tena kimapenzi na mwandishi. Hiki ndicho kisa cha kutekwa kwa hila kwa mabinti waadilifu wa Kanali Munro - Cora mrembo na jasiri mwenye macho meusi na Alice mrembo, dhaifu na wa kike - na Huron Magua mjanja na mkatili na majaribio ya mara kwa mara ya Hawkeye (Natty Bumppo) na msaada wa marafiki zake waaminifu - Wahindi wa Mohican Chingachgook na mwanawe Uncas - kuokoa wafungwa. Mabadiliko na zamu za riwaya: mateso, mitego na vita vya kikatili - ni ngumu sana, lakini pia kupamba njama hiyo, ifanye iwe ya nguvu na kuruhusu wahusika kufunuliwa kwa vitendo, anzisha picha mbali mbali za asili ya Amerika, onyesha ulimwengu wa kigeni wa ulimwengu. "redskins", na kutoa maelezo ya maisha ya mipaka.

Katika uchunguzi wa kisanii wa Cooper wa tabia ya mwanzilishi jasiri, The Last of the Mohicans ni hatua muhimu. Natty Bumppo anaonyeshwa hapa kwenye kilele cha maisha: utu wake tayari umeundwa kikamilifu, na bado amejaa nguvu na nguvu. Ujuzi wa uandishi wa mwandishi pia umechukua sura: tabia ya pekee ya kimapenzi ya shujaa inaonekana hai na ya asili. Amezamishwa hapa katika mazingira yake ya kweli - sehemu ya misitu ya Amerika ambayo haijaguswa, na kwa hivyo mali zake za mara kwa mara zinaonyeshwa wazi: unyenyekevu, kutokuwa na ubinafsi, ukarimu, kutoogopa, kujitosheleza na nguvu ya kiroho. Zinaonyesha uhusiano wake wa kikaboni na asili; wanafafanua kukataa kwa shujaa kwa ustaarabu ambao ni kinyume naye katika roho.

Natty Bumppo ndiye shujaa wa kwanza na bora wa asili wa fasihi ya kitaifa, na upendo wake wa uhuru, uhuru, utoshelevu na kutokubaliana, unaohusishwa na kanuni ya asili, utasikika kila wakati katika wahusika wa fasihi ya Amerika - katika Ishmael ya Melville, Huck Finn ya Twain. , McCaslin wa Faulkner, Nick Adams wa Hemingway, Salinger's Holden Caulfield na wengine wengi.

Mhusika mkuu kamili wa Fenimore Cooper ndiye asili yenye nguvu na adhimu ya Amerika. Katika "Mwisho wa Mohicans" ni mandhari mbalimbali ya eneo la Mto Hudson. Mbali na kisanii, uzuri, pia ina kazi nyingine muhimu sana, ambayo ni tofauti na kazi ya mazingira katika kazi za kimapenzi za Uropa, ambapo asili ni mfano wa roho ya shujaa. Cooper, kama wanahabari wengine wa kimapenzi wa Amerika, haivutii kwa sauti ya sauti, lakini kuelekea taswira ya asili: kwake, mazingira huwa moja ya njia za kuanzisha kitambulisho cha kitaifa, sehemu muhimu ya hadithi ya epic kuhusu nchi changa.

Njia sawa, ikiwa sio nzuri zaidi ya kufichua umaalumu wa kitaifa ni taswira ya Wahindi, mtindo wao wa maisha wa kigeni, mila zao za kupendeza, na tabia ya Kihindi isiyoeleweka na inayopingana. Fenimore Cooper analeta katika "Mwisho wa Mohicans" (bila kutaja pentalogy nzima) nyumba ya sanaa nzima ya picha za Wamarekani Wenyeji: kwa upande mmoja, huyu ni mjanja, msaliti, "mwovu na mkali" Huron Magua, juu ya. kwa upande mwingine, marafiki bora wa Natty, wanaoendelea na waliojitolea Bumpo, kiongozi wa zamani wa kabila la Mohican lililoangamizwa, Chingachgook mwenye busara na mwaminifu na mwanawe, "wa mwisho wa Mohicans," Uncas mchanga na mwenye bidii, ambaye hufa akijaribu bure kuokoa Cora Munro. Riwaya hiyo inaisha na tukio la kupendeza na la kugusa sana la ibada ya mazishi juu ya Cora na Uncas, kifo ambacho kinaashiria msiba wa watu wa India, "mbio inayotoweka" ya Amerika.

Polarization ya wahusika wa Wahindi (mkusanyiko wa mali zao nzuri au hasi) inahusishwa katika "Mwisho wa Mohicans" na vipengele na mikataba ya aesthetics ya kimapenzi.

Fenimore Cooper, pamoja na Wahindi wake wa kawaida "wema" na "waovu", wakisaidia au kupinga mzungu, waliweka msingi wa mtazamo mpya, ingawa pia kwa kiasi kikubwa, wa mythologies, wa Waamerika wa asili katika fasihi ya kitaifa na ulikuwa na athari kubwa kwa utamaduni wa Marekani. kwa kukuza vigezo vya aina ya Magharibi. kumsaidia au kumpinga mzungu, aliweka msingi wa mtazamo mpya, ingawa pia kwa kiasi kikubwa mythologized, mtazamo wa Wenyeji wa Amerika katika fasihi ya kitaifa na ulikuwa na athari kubwa kwa utamaduni wa Marekani kwa kuendeleza vigezo vya aina ya Magharibi.

Kwa hivyo, maisha kwenye mpaka na picha ya "redskin" ya kuvutia na ya kisanii iliyoonyeshwa na Cooper inaonekana chini ya uzuri, lakini ya kuaminika zaidi na sio ya kawaida kabisa, katika prose ya Wamarekani Wenyeji.

Katika karne ya 19, kwa kiasi kikubwa kutegemea mila ya fasihi "nyeupe" nchini Marekani, mstari wa uongo ulichukua sura ndani yake. Aina inayoongoza hapa inabaki kwa muda mrefu wa wasifu: "Mwana wa Msitu" (1829) na W. Eins, kutoka kabila la Picot, "Autobiography" (1833) ya Black Hawk, kiongozi wa zamani wa kabila la Sauk, nk. Waandishi wanaelezea kwa ushairi maisha ya kabila lao na furaha ya ujana wa bure wa India, wanazungumza kwa sauti na kwa kizuizi juu ya malalamiko yaliyotolewa kwa watu wao na wazungu: juu ya ukosefu wa haki wa sera ya serikali, juu ya ugumu wa ustaarabu wa kisasa, juu ya chuki ya Wafilisti. ya Waamerika weupe, ambao huwaona tu kama “washenzi” na “watu wa chini ya ardhi.” Miongoni mwa tawasifu hizi kuna kazi za kuvutia sana na bora kwa njia yao wenyewe.

Ukuzaji wa nathari ya fasihi sahihi (pamoja na ushairi na mchezo wa kuigiza) wa Wamarekani Wenyeji ulizuiliwa na migogoro ya kisiasa ya ndani ya karne ya 19: Vita vya Seminole vya 1835-1842, Vita vya wenyewe kwa wenyewe, sheria nyingi na zinazopingana za serikali zinazosimamia maisha ya watu. Wahindi, ambao walifukuzwa na kuhamishwa, au kuendeshwa kwa kutoridhishwa, basi uhifadhi huu ulighairiwa.

Kwa hivyo, riwaya ya kwanza ya "Mhindi" - "Maskini Sarah, au Mhindi" na Elias Bodino, kutoka kabila la Cherokee, ilichapishwa mwaka wa 1833, iliyofuata - tu mwaka wa 1854. Mara moja ilileta mwandishi - John Rollin Ridge (kutoka Cherokees) umaarufu mpana zaidi na kwa kiasi fulani uliathiri maendeleo ya fasihi ya Amerika kwa ujumla. Riwaya hiyo iliitwa "Maisha na Adventures ya Joaquin Murrieta, Jambazi Maarufu wa California" na ilikuwa wasifu wa hadithi ya mwizi fulani mtukufu - mlipiza kisasi kwa lawama ya familia yake na watu wake. Sababu ya kuundwa kwa kitabu hicho ilikuwa mfululizo wa muda mfupi uliopita wa uvamizi wa kukamata majambazi wa Chicano, ambao mwanzoni mwa karne, sio watu wazuri kabisa, walitishia eneo lote na ambao waliitwa tu "Joaquins."

Ridge alijipatia jina la utani hili, akampa shujaa huyo jina la ukoo na kumwonyesha kama Robin Hood wa ndani, asiye na pingamizi na asiye na woga, aliye tayari kusaidia masikini, hodari na wanawake na mwaminifu kwa mpendwa wake. Katika nafasi hii, Joaquin Murrieta alihamia hadithi nyingi, maigizo, na kisha filamu, ambazo zilimfanya kuwa mtu maarufu sana katika ngano za mitaa za California na Mexico. Mtindo na mfumo wa kitamathali wa kitabu cha Ridge ni mchanganyiko wa mila za riwaya ya Kiingereza na Amerika ya Gothic na "riwaya ya mipaka" ya Amerika (au "riwaya ya mipaka"); picha ya kati inawakumbusha sana mashujaa wa "mashairi ya mashariki" ya Byron. Kwa ujumla, "Maisha na Adventures ya Joaquin Murrieta" ni moja ya mifano ya kwanza ya aina maarufu ya magharibi, ambayo baadaye, mwanzoni mwa karne, ilifurika soko la vitabu la Marekani, na kisha sinema.

Uunganisho na tamaduni maarufu, hata hivyo, haimalizi ushawishi wa riwaya hii kwenye hadithi za uwongo za Kirusi. Muhimu zaidi ni mchango wake katika maendeleo ya "hadithi za kikanda" katika fasihi ya Marekani. Kulingana na matukio ya hivi majuzi katika historia ya eneo hilo, ikitengeneza upya mila na maisha ya mahali hapo kwa uwazi, iliyojaa mandhari nzuri ya Kalifornia, ilitarajia na kuhimiza maendeleo ya "shule ya rangi ya ndani" ya Magharibi. Katika miongo iliyofuata, alijipatia jina na kazi ya waandishi kama vile Francis Bret Harte, Joaquin Miller (ambaye alichukua jina hili la uwongo kwa heshima ya shujaa wa riwaya Ridge), Ambrose Bierce, na Mark Twain.