Yesenin mara nyingi alikumbuka nchi yake ndogo, kijiji katika mkoa wa Ryazan, katika ushairi. Kazi zake za mapema ziliboresha kijiji, akakipamba, na akatupa ustadi wa kimapenzi juu yake. Mashairi ya miaka ya ishirini, kipindi cha mwisho cha maisha ya mshairi aliyeondoka mapema, badala yake, yamejaa huzuni kubwa, kana kwamba imefunikwa na "kijivu chintz," ambayo ni ngumu kutofautisha kutoka kwa sanda. Mojawapo ya kazi za miaka ya hivi karibuni ni "Nyumba ya Chini iliyo na Shutters za Bluu," tarehe ya kuandika ambayo, 1924, inaonyeshwa na wakati wa kuchapishwa kwake kwa kwanza.
Mada kuu ya shairi
Shairi ni tamko la mshairi la upendo kwa nyumba ya wazazi wake, akionekana katika kumbukumbu kutoka kwa "giza" la miaka iliyopita. Hali ya shujaa wa sauti imeonyeshwa tayari kutoka kwa mistari ya kwanza: nyumba duni, ya zamani inajali uzuri wake, ikijipamba na vifunga vya bluu. Upendo uleule wa kusikitisha na kugusa kwake unasumbua moyo wa mshairi. Anahuzunika kwamba sasa “hakuna tena miaka ya ujana inayovuma juu yake,” na kuvutiwa kwa zamani kwa maeneo yake ya asili kumepita, mahali pake pamechukuliwa na “wororo wa kuhuzunisha wa nafsi ya Warusi.”
Kundi la korongo likawa picha inayotambulika ya ushairi wa marehemu wa Yesenin. Na hapa yeye huruka "na purr" kwenye umbali wa kijivu. Mshairi anasikitisha kwamba chini ya "mbingu duni", kati ya miti ya birch, maua, na ufagio uliopotoka na usio na majani, maisha ya crane hayakuwa ya kuridhisha na hata hatari - ilikuwa rahisi kufa "kutoka kwa filimbi ya mwizi."
Kama tunavyoona, nguvu ya zamani, hali mpya, "ghasia ya macho na mafuriko ya hisia" ambayo yaliibuka katika mashairi ya "kijiji" cha mshairi yalitoa nafasi ya huzuni, majuto juu ya miaka iliyopita. Mashairi kuhusu kijiji bado ni mazuri, lakini sasa yanavutia msomaji na uzuri wao mdogo, rangi zilizofifia za mazingira ya vuli ya milele. Mara mbili katika shairi picha ya calico ya bei nafuu, ya kijivu hutumiwa, ambayo mbingu inalinganishwa. Umaskini wa asili ya vijijini hugusa zaidi moyo wa mshairi, na baada yake msomaji.
Shujaa wa sauti anasema waziwazi kwamba hatarudi kwenye "jangwa" lake mpendwa, kwa sababu kurudi huko kunamaanisha "shimo" la kusahaulika. Msomaji ana jukumu la mpatanishi wa nasibu, ambaye haoni aibu kukubali udhaifu wa kiakili au ugonjwa mbaya. Katika shairi hilo, shujaa wa sauti ni mwaminifu, kana kwamba katika kukiri, anamfunulia msomaji roho mgonjwa ambayo huzuni imekaa.
Uchambuzi wa kimuundo wa shairi
Ukawaida wa silabi kwa kutumia trimeta ya iambic humruhusu mtu kutazama hali ya utulivu ya wimbo wa mshairi "I". Kuna sauti nyingi za vokali ndefu katika maneno na viunganishi. Mshairi anajitahidi kutozuia mtiririko wa hotuba ya ushairi, ambayo inalingana kikamilifu na mada na malengo ya kazi hiyo. Mkazo katika mstari wa ushairi unafanywa mara moja, wakati wimbo wa msalaba umeachwa, wakati mshairi anakubali kwamba angependa kuondokana na upendo unaomtesa kwa maeneo yake ya asili, lakini "hawezi kujifunza" kufanya hivyo. Shairi limechangiwa sana na hisia na kuibua jibu la ungamo la sauti.
Na shairi "Nyumba ya Chini iliyo na Vifunga vya Bluu," Yesenin anamfunulia msomaji pembe za siri za roho yake, analalamika juu ya unyogovu ambao umemshika, na anakiri upendo wake wa milele kwa maeneo yake ya asili.
"Nyumba ya chini na vifunga vya bluu ..." Sergei Yesenin
Nyumba ya chini na shutters za bluu
Sitakusahau kamwe, -
Zilikuwa za hivi majuzi
Ilisikika jioni ya mwaka.Mpaka leo bado nina ndoto
Shamba letu, malisho na msitu,
Imefunikwa na chintz kijivu
Anga hizi duni za kaskazini.Sijui jinsi ya kupendeza
Na nisingependa kutoweka nyikani,
Lakini labda ninayo milele
Upole wa roho ya huzuni ya Kirusi.Nilipenda cranes za kijivu
Kwa kujipenyeza kwenye umbali mwembamba,
Kwa sababu katika upana wa mashamba
Hawajaona mkate wowote wenye lishe.Tumeona tu birch na maua,
Ndio, ufagio, uliopinda na usio na majani,
Ndio, majambazi walisikia filimbi,
Ambayo ni rahisi kufa nayo.Kwa kadiri ningependa kutopenda,
Bado siwezi kujifunza
Na chini ya chintz hii ya bei nafuu
Wewe ni mpendwa kwangu, kilio changu mpendwa.Ndio maana katika siku za hivi karibuni
Miaka haiendi changa tena...
Nyumba ya chini na shutters za bluu
Sitakusahau kamwe.
Uchambuzi wa shairi la Yesenin "Nyumba ya Chini yenye Shutter za Bluu ..."
Sergei Yesenin kila wakati alikumbuka kwa huruma maalum na joto kijiji chake cha asili cha Konstantinovo, ambapo alitumia utoto wake. Huko ndiko alikorudi kiakili kwa nyakati ngumu zaidi za maisha yake, akichota msukumo kutoka kwa picha za asili zilizopendwa na moyo wake. Kadiri mshairi alivyokuwa mzee, ndivyo aligundua waziwazi kuwa hangeweza kupata hisia angavu na za furaha ambazo karibu kila siku ya kukaa kwake kijijini ilijazwa. Kwa hivyo, mara nyingi alijitolea mashairi kwake, yaliyojaa huzuni na kupendeza. Mnamo 1924, Yesenin alikamilisha kazi ya "Nyumba ya Chini na Shutters za Bluu ...", ambayo inategemea kumbukumbu zake za utotoni. Licha ya ukweli kwamba baada ya kuhamia Moscow, mshairi hutembelea nchi yake ndogo mara kwa mara, picha ya kijiji hicho cha kabla ya mapinduzi na maisha yaliyopimwa inapita ni ya kupendwa sana kwake.
Katika shairi lake, mwandishi anakiri kwamba bado ana ndoto ya "shamba letu, mabustani na msitu," na machoni pake kila wakati kunaonekana "nyumba ya chini iliyo na vifuniko vya bluu" na mapazia rahisi ya chintz kwenye madirisha, ambayo. Yesenin wakati mmoja aliishi kwa furaha kweli. Mshairi anasisitiza ukweli kwamba maisha haya ya utulivu ni jambo la zamani, akisema: "Sijui jinsi ya kupendeza, na nisingependa kuangamia nyikani." Walakini, hii haipunguzi upendo wake kwa ardhi yake ya asili, ambayo sasa anaona bila kupamba. Kwa kweli, kwa Yesenin inakuwa aina ya ufunuo kwamba maisha katika jiji na mashambani ni tofauti sana. Tofauti hii inamnyima mshairi, ambaye kila wakati alikuwa akiota mengi bora kwa wakulima, amani ya akili. Hata hivyo, mwandishi anaona kwamba miaka inapita, na hali inazidi kuwa mbaya zaidi. Bado anawatazama korongo wembamba wanaoruka kusini katika msimu wa vuli, kwa kuwa katika “maeneo ya mashamba yao ya asili hawajaona mkate wenye lishe.”
Yesenin anakiri kwamba yuko tayari kutoa upendo wake wenye uchungu na usio na tumaini kwa nchi yake ya asili kwa ajili ya amani yake ya akili. Walakini, majaribio yote ya kushinda hisia hii haitoi matokeo yanayotarajiwa. "Na chini ya chintz hii ya bei rahisi, wewe ni mpendwa kwangu, kilio changu," Yesenin anakubali, kana kwamba ana aibu juu yake mwenyewe, mwenye huruma na asiye na kinga. Baada ya yote, kwa kweli, mshairi kwa muda mrefu amekuwa akiishi kwa mujibu wa sheria nyingine hakuna nafasi ya huruma na huruma katika nafsi yake. Lakini, akikumbuka kijiji chake cha asili, Yesenin anabadilika kutoka ndani, akileta sifa zake zote bora, zilizoundwa chini ya ushawishi wa nchi yake ndogo.
Shairi la Sergei Yesenin "Nyumba ya Chini na Shutters za Bluu" ni safu ya kumbukumbu za mwandishi kuhusu maeneo ambayo hapo awali alikuwa na furaha ya kweli.
"Nyumba yenye vifunga vya bluu" na msitu na mashamba yaliyoizunguka vilizama ndani ya nafsi yake milele. Anga ya ardhi yake ya asili sio tofauti, lakini kwake inaonekana ya kushangaza. Ukosefu wa anasa, unyenyekevu unasisitizwa na kuanzishwa kwa picha ya cranes, shukrani ambayo mwandishi anaonyesha hitaji la wenyeji wa kijiji alichokulia: "hawakuona mkate wa kutosha." Mshairi hawezi kufuta kutoka kwenye kumbukumbu yake mapazia ya kijivu yanayoonekana yasiyopendeza kwenye madirisha. Anawakumbuka kwa raha, akipata huzuni ya kudumu kutokana na ukweli kwamba hakuna kurudi kwa ujana wake usio na wasiwasi.
Utungaji unafanana na malezi ya pete. Anwani ya nyumbani kwake mwanzoni na mwisho wa shairi ina mvutano wa kihisia kutokana na kutokuwa na uwezo wa mwandishi kueleza kwa maneno upendo wake wote kwa nyumba yake.
Katika beti za mwisho mtu husikia ungamo unaohusishwa na tamaa ya kurudi nyuma katika siku za nyuma. Shujaa wa sauti hushughulikia kwa upole na kuheshimu sehemu hizo ambazo zimebaki kwenye kumbukumbu yake. Hii inampa msukumo.
Mandhari ya upendo kwa nyumba ya mtu inaambatana na hisia ya ajabu ya shukrani, shukrani kwa kumbukumbu zilizopo za zamani na mpya. Ndoto na mhemko wa sauti hubeba mshairi hadi wakati huo, akiwasiliana na ambayo Yesenin anaonekana kupata nguvu. Ametekwa milele na nchi yake anayoipenda.
Hisia ya mguso wa matukio ya asili ya miaka iliyopita humpeleka kwenye ukweli wa sasa. Katika mawazo yake, mwandishi anasikia tena wimbo unaojulikana wa crane, huona eneo lake la asili la "jangwa" hilo, ambapo hakuna uwezekano wa kurudi. Macho yake yanavutwa tena kwenye makaa. Kutoka kwa vipindi kama hivyo, picha ya jumla ya kijiji chake cha asili inatokea, ambayo mshairi anapenda sana na hutukuza.
Matumizi mengi katika shairi la epithets "chintz nafuu", "umbali wa ngozi", "cranes za kijivu" hukuruhusu kuwasiliana na vivuli vipya vya picha za kweli za kijiji. Maneno "niliona miti ya birch na maua", "mkate wenye lishe", ambayo inakumbuka echo ya zamani, ambayo S. Yesenin alijitolea kila wakati, inazungumza juu ya upendo kwa nchi yake ndogo.
Uchambuzi wa shairi la Nyumba ya chini na Shutters za Bluu na Yesenin
Sergei Aleksandrovich Yesenin daima alikuwa na mtazamo wa heshima sana kwa kijiji cha Konstantinovo, wazazi wake, nyumba, na asili ya vijijini ya Kirusi, ambayo mara nyingi ilimtia moyo kuunda kazi hizo.
Kwa hivyo, kutoka kwa mistari ya kwanza ya shairi "Nyumba ya Chini na Vifunga vya Bluu," mshairi anazungumza kwa upendo wa kipekee juu ya nyumba yake, ambayo miaka yake ya utotoni ilitiririka vizuri, ambayo ikawa "mengi" kwake. Yesenin anakumbuka mwisho kama hivi karibuni, kwa bahati mbaya, hakusikia tena. Waliiongoza nafsi yake kupitia giza la kiakili hadi kwenye nuru ya kiroho.
Ni nini kinachoweza kuwa mwaminifu zaidi kuliko kumbukumbu katika ndoto? Wapendwa zaidi na wenye joto zaidi kwa moyo wa mshairi ni uwanja, meadows na misitu, ambayo Yesenin anaiita "yetu", ambayo ni ya karibu zaidi na ya kupendwa zaidi, ambayo imefunikwa kidogo tu na mbingu ya kaskazini na kwa hivyo kijivu na duni, kama chintz.
Mshororo wa tatu wa shairi hili ni utambuzi wa mshairi juu ya umiliki wake wa milele wa huruma ya Kirusi, roho ya huzuni. Anasema kwamba hii itaendelea hata licha ya zawadi iliyopotea ya kupongezwa, fursa ya kujipata katika sehemu ya mbali, iliyopuuzwa.
Beti ya nne, ya tano, ya sita inaendelea, na pia inakamilisha, na kukuza wazo la mwisho la tatu. Ana roho iliyojaa huruma ya Kirusi, ambayo inajua kupenda cranes, ambaye, kama mshairi, hakuona maisha kamili, na kwa majuto akaruka kutoka hapa, kutoka kijijini hadi umbali wa njaa, kama Sergei Alexandrovich, ambaye aliacha nchi yake na kwenda Moscow. Lakini waliona vichaka viovu, vilivyopotoka na vichaka vya birch na maua, na wakasikia filimbi ya wizi ambayo inaahidi kifo tu. Lakini ni kiasi gani kwa haya yote, licha ya kila kitu, mshairi anathamini, na zaidi ya hayo, hatapoteza upendo wake kwa Wewe wa asili.
Ubeti wa saba tena unaturudisha kwenye ukweli kwamba nyumba ambayo mshairi alizaliwa na kukulia ni ya kupendeza sana hata sasa hivi kwamba haiwezi kusahaulika!
5, daraja la 9 kwa ufupi kulingana na mpango
Picha kwa ajili ya shairi Nyumba ya chini na shutters bluu
Mada maarufu za uchambuzi
- Uchambuzi wa shairi la Nikitin Mkutano wa Majira ya baridi
Shairi "Mkutano wa Majira ya baridi", iliyoandikwa mnamo 1854. Muumbaji wake ni mwandishi maarufu wa Kirusi Nikitin Ivan Savvich. Mshairi huyu ni maarufu kwa kazi zake rahisi, rahisi na za kuvutia zilizoandikwa kwa watoto.
- Uchambuzi wa shairi la Blok Korshun
Wazo, maneno katika elegy, yalikuwa matokeo ya kumbukumbu na mhemko wa muumbaji kutoka kwa matamanio ya vita, ambayo ilitesa idadi ya watu wa Urusi katika maeneo na vijiji vilivyo na watu. Wakati wa enzi ndefu kambi iliwekwa
- Uchambuzi wa shairi la Bunin Usiku wa Epiphany
Bunin katika umri wake alikuwa mtu mashuhuri na mshairi. Katika maisha yake, kazi nyingi nzuri ziliandikwa ambazo ziliwapa watu tumaini na upendo. Mashairi yake yanaleta hisia tofauti, yanaweza kukufanya huzuni na kwa wakati mmoja
- Uchambuzi wa shairi la Nekrasov Kabla ya Mvua
Nikolai Alekseevich Nekrasov ni mshairi wa kitaifa ambaye alipenda watu wa Urusi na alikuwa na wasiwasi sana juu ya ukosefu wa haki na usawa katika jamii. Kwa hivyo, mada ya usawa wa kijamii ikawa msingi wa kazi yake.
- Uchambuzi wa shairi la Lermontov Tuligawana lakini picha yako
Mwandishi Mikhail Yuryevich Lermontov daima amekuwa msiri, lakini kwa upande mwingine, mtu wa kimapenzi kabisa. Kama kijana sana, mwandishi alipenda sana msichana, ambaye, kwa upande wake, hakumwona kama mchumba.
Sitakusahau kamwe, -
Zilikuwa za hivi majuzi
Ilisikika jioni ya mwaka.
Mpaka leo bado nina ndoto
Shamba letu, malisho na msitu,
Imefunikwa na chintz ya kijivu
Anga hizi duni za kaskazini.
Sijui jinsi ya kupendeza
Na nisingependa kutoweka nyikani,
Lakini labda ninayo milele
Huruma ya roho ya kusikitisha ya Kirusi.
Nilipenda cranes za kijivu
Kwa kupenya kwao kwenye umbali mwembamba,
Kwa sababu katika upana wa mashamba
Hawajaona mkate wowote wenye lishe.
Tumeona tu birch na maua,
Ndio, ufagio, uliopinda na usio na majani,
Ndio, majambazi walisikia filimbi,
Ambayo ni rahisi kufa nayo.
Kwa kadiri ningependa kutopenda,
Bado siwezi kujifunza
Na chini ya chintz hii ya bei nafuu
Wewe ni mpendwa kwangu, kilio changu mpendwa.
Ndio maana katika siku za hivi karibuni
Miaka haiendi changa tena...
Nyumba ya chini na shutters za bluu
Sitakusahau kamwe.
Sergei Yesenin aliingia katika fasihi ya Kirusi kama mtunzi bora wa nyimbo. Ni katika maandishi kwamba kila kitu kinachounda roho ya ubunifu wa Yesenin kinaonyeshwa. Inayo furaha iliyojaa damu, yenye kung'aa ya kijana ambaye anagundua tena ulimwengu wa kushangaza, akihisi ujazo wa haiba ya kidunia, na msiba mzito wa mtu ambaye amebaki kwa muda mrefu sana katika "pengo nyembamba" la hisia za zamani. na maoni. Na, ikiwa katika mashairi bora ya Sergei Yesenin kuna "mafuriko" ya siri zaidi, hisia za karibu zaidi za kibinadamu, zimejaa ukingo na upya wa picha za asili ya asili, basi katika kazi zake nyingine kuna kukata tamaa, kuoza, huzuni isiyo na tumaini. Sergei Yesenin ni, kwanza kabisa, mwimbaji wa Rus ', na katika mashairi yake, ya dhati na ya ukweli kwa Kirusi, tunahisi kupigwa kwa moyo usio na utulivu, wa huruma. Wana "roho ya Kirusi", "harufu ya Urusi". Walichukua mila kuu ya mashairi ya kitaifa, mila ya Pushkin, Nekrasov, Blok.
Imepatikana kwenye YouTube
Sergei Yesenin - Jioni ya Spicy
Mapambazuko yanafifia. Ukungu unatambaa kwenye nyasi. Kwa uzio kwenye mteremko Sundress yako imegeuka nyeupe. sehemu: 2r V
Sergei Yesenin - Barua kwa dada yangu
Alexander wetu aliandika juu ya Delvig, Alibembeleza mistari juu ya fuvu Mzuri sana na wa mbali sana, Lakini bado
Sergei Yesenin - Pantocrator
1 Sifa, mstari wangu, unayenguruma na ghadhabu, Ambaye huzika huzuni begani, Shika uso wa farasi wa mwezi.
Sergey Yesenin - Usinitese na baridi
Usinitese kwa ubaridi Wala usiniulize nina umri gani, Nina kifafa kikali, Nafsi yangu imekuwa kama.
Sergey Yesenin - Sijawahi kwenda Bosphorus
Sijawahi kwenda Bosphorus, Usiniulize kuhusu hilo niliona bahari machoni pako, yenye rangi ya bluu
Sergei Yesenin - Upepo wa utulivu. Jioni ya bluu-giza
Upepo wa utulivu. Jioni ni bluu na giza. Ninatazama kwa macho yaliyopanuka. Katika Uajemi kuku ni sawa kabisa na sisi katika majani
Sergey Yesenin - Kwa Washairi wa Georgia
Walikuwa wakiandika kwa iambic na octave
Uchambuzi wa shairi na S. Yesenin Nyumba ya chini yenye shutters za bluu.
- Shairi, lililoandikwa mnamo 1924, kwa mara nyingine tena linamrudisha mwandishi katika utoto wake wa vijijini na ujana.
Sitakusahau kamwe,
Zilikuwa za hivi majuzi
Shamba letu, malisho na msitu,
Imefunikwa na chintz ya kijivu
Lakini labda ninayo milele
Kwa sababu katika upana wa mashamba
Bado siwezi kujifunza
Na chini ya chintz hii ya bei nafuu
Miaka haiendi changa tena...
Nyumba ya chini na shutters za bluu
Sitakusahau kamwe. - Shit0
- nyie wenyewe ni vichaa na wanyonyaji
- Sergei Yesenin kila wakati alikumbuka kwa huruma maalum na joto kijiji chake cha asili cha Konstantinovo, ambapo alitumia utoto wake. Huko ndiko alikorudi kiakili kwa nyakati ngumu zaidi za maisha yake, akichota msukumo kutoka kwa picha za asili zilizopendwa na moyo wake. Kadiri mshairi alivyokuwa mzee, ndivyo aligundua waziwazi kuwa hangeweza kupata hisia angavu na za furaha ambazo karibu kila siku ya kukaa kwake kijijini ilijazwa. Kwa hivyo, mara nyingi alijitolea mashairi kwake, yaliyojaa huzuni na kupendeza. Mnamo 1924, Yesenin alikamilisha kazi ya kazi ya Nyumba ya chini na Blue Shutters, ambayo inategemea kumbukumbu zake za utotoni. Licha ya ukweli kwamba baada ya kuhamia Moscow, mshairi hutembelea nchi yake ndogo mara kwa mara, picha ya kijiji hicho cha kabla ya mapinduzi na maisha yaliyopimwa inapita ni ya kupendwa sana kwake.
Katika shairi lake, mwandishi anakiri kwamba bado ana ndoto ya shamba letu, meadows na msitu, na katika macho ya akili yake kila wakati na kisha inaonekana nyumba ya chini na shutters bluu na mapazia rahisi chintz kwenye madirisha, ambayo Yesenin mara moja kweli. furaha. Mshairi anasisitiza ukweli kwamba maisha haya ya utulivu ni jambo la zamani, akibainisha: Sijui jinsi ya kupendeza, na singependa kuangamia nyikani. Walakini, hii haipunguzi upendo wake kwa ardhi yake ya asili, ambayo sasa anaona bila kupamba. Kwa kweli, kwa Yesenin inakuwa aina ya ufunuo kwamba maisha katika jiji na mashambani ni tofauti sana. Tofauti hii inamnyima mshairi, ambaye kila wakati alikuwa akiota mengi bora kwa wakulima, amani ya akili. Hata hivyo, mwandishi anaona kwamba miaka inapita, na hali inazidi kuwa mbaya zaidi. Bado anawatazama korongo wembamba wanaoruka kusini katika msimu wa joto, kwa kuwa hawajaona mkate wenye lishe katika maeneo yao ya asili ya mashamba.
Yesenin anakiri kwamba yuko tayari kutoa upendo wake wenye uchungu na usio na tumaini kwa nchi yake ya asili kwa ajili ya amani yake ya akili. Walakini, majaribio yote ya kushinda hisia hii haitoi matokeo yanayotarajiwa. Na chini ya chintz hii ya bei rahisi, wewe ni mpendwa kwangu, mpendwa wangu kulia, Yesenin anakubali, kana kwamba ana aibu juu yake mwenyewe, mwenye huruma na asiye na kinga. Baada ya yote, kwa kweli, mshairi kwa muda mrefu amekuwa akiishi kwa mujibu wa sheria nyingine hakuna nafasi ya huruma na huruma katika nafsi yake. Lakini, akikumbuka kijiji chake cha asili, Yesenin anabadilika kutoka ndani, akileta sifa zake zote bora, zilizoundwa chini ya ushawishi wa nchi yake ndogo. Wazo kuu la shairi tayari liko katika ubeti wake wa kwanza: Nyumba ya chini iliyo na vifunga vya bluu,
Sitakusahau kamwe,
Zilikuwa za hivi majuzi
Ilisikika jioni ya mwaka. Katikati ya shairi ni ubinafsi wa sauti wa mshairi mwenyewe. Yesenin inajumuisha katika mistari ya ushairi aina ya kukiri kwa mtu kwa nyumba yake ya asili, utambuzi wake wa kumbukumbu ya milele na upendo na nguvu ya kuvutia. Shairi hilo limejaa maneno ya kina katika kuelezea ulimwengu wa vijana wa mshairi. Maneno yake yametiwa rangi na hisia ya huzuni ya hali ya juu, na hivyo kumtambulisha msomaji katika mazingira ya huzuni na huzuni: Hadi leo, bado ninaota.
Shamba letu, malisho na msitu,
Imefunikwa na chintz ya kijivu
Anga hizi duni za kaskazini. Licha ya miaka ambayo ilitenganisha mshairi na ujana wake mkali na mwenye furaha, hakusahau uzuri na haiba ya asili yake. Mshororo wa tatu ni kilele cha kiitikadi cha shairi. Inafunua ulimwengu mzima wa kiroho wa mshairi, ambao umebadilika sana na wakati huo huo kubaki na vipengele sawa. Miaka imezima uwezo wa mshairi kustaajabia ukweli unaomzunguka. Sasa hataki kutoweka katika maeneo ya nje ya kijiji. Walakini, huruma maalum ya roho yake ya Kirusi haijatoweka ni hii haswa ambayo inavuta moyo wa mshairi kwa wazo la nchi yake ndogo iliyoachwa: sijui jinsi ya kupendeza;
Na nisingependa kutoweka nyikani,
Lakini labda ninayo milele
Huruma ya roho ya kusikitisha ya Kirusi. Mistari ifuatayo ni picha ya kupendeza, lakini ya kusikitisha ya asili. Picha huamsha hali ya kifahari katika shairi. Wataunda ulimwengu wa huzuni ya utulivu, kwa msingi wa sauti ya sauti, ya sauti. Mshairi anakumbuka katika rangi zilizofifia, zenye ukali asili ya anga maskini ya kaskazini. Lakini uzuri kwa mshairi sio mdogo kwa mwangaza wa rangi. Anahisi uzuri wa kiroho, ukaribu na asili, ambao hauonekani kwa mtu wa nje: Nilipenda cranes za kijivu.
Kwa kupenya kwao kwenye umbali mwembamba,
Kwa sababu katika upana wa mashamba
Hawajaona mkate wowote wenye lishe. Katika mistari hii, bila kufahamu tunaona usawa kati ya picha za korongo zikiruka mbali na uwanja wao wa asili na mshairi akiacha nchi yake mpendwa. Yeye, kama ndege hao, hakuona mkate wa kuridhisha, hivyo akalazimika kuondoka. Yote ambayo yanamwita mshairi nyuma ni uzuri wa upole, utulivu wa asili: Tumeona tu birches na maua,
Ndio, ufagio, uliopotoka na usio na majani ... Shairi la Yesenin ni la kushangaza kwa sababu mshairi haogopi kufunua hisia ngumu, inayopingana, kugusa pande za siri za roho yake. Kwa upande mmoja, anataka kuacha kupenda ardhi ya ujana wake, anajaribu kujifunza kuisahau, lakini hata hivyo, nchi inabaki kupendwa na mshairi na huleta furaha ya kusikitisha ya kumbukumbu moyoni: sipendi kupenda,
Bado siwezi kujifunza
Na chini ya chintz hii ya bei nafuu
Wewe ni mpendwa kwangu, kilio changu mpendwa. Rufaa ya kihemko ya mshairi kwa nchi yake inakuwa tamko lake la wazi la upendo wa milele. Ubeti wa mwisho wa shairi unarudia maneno ya wa kwanza. Shukrani kwa kanuni hii, kazi ina muundo wa pete, ndiyo sababu inapata ukamilifu wa semantic, ukamilifu wa kiitikadi. Kuangalia nyuma katika siku za nyuma, mshairi tena anazungumza juu ya kumbukumbu ambayo miaka ya kujitenga haiwezi kufuta: Ndiyo sababu katika siku za hivi karibuni.
Miaka haiendi changa tena...
Nyumba ya chini na shutters za bluu
Sitakusahau kamwe.
Katika mistari ya mwisho, mshairi tena anarudi kwenye picha kuu ya shairi - picha ya nyumba.- 1) Sergei Yesenin alikumbuka kwa huruma sana kijiji chake cha asili cha Konstantinovo, ambapo alitumia utoto wake. Kwa hivyo, mara nyingi alijitolea kwake mashairi yaliyojaa huzuni na pongezi. Mnamo 1924, Yesenin alikamilisha kazi ya "Nyumba ya Chini na Vifunga vya Bluu," ambayo inategemea malezi yake ya utotoni.
2) Mwandishi atakiri katika shairi lake. kwamba bado ana ndoto kuhusu uwanja wetu. mbuga na misitu."
3) Shujaa wa sauti anayewakilishwa na mwandishi ana huzuni na wasiwasi.
4) Yesenin atakiri. kwamba utaipenda nchi yako kila wakati (na chini ya chintz hii ya bei rahisi unanililia sana, mpenzi wangu) - suiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii