Mnamo Desemba 29, 2015, sehemu mpya ya maonyesho ya kudumu yenye kichwa Baraza la Mawaziri la Vitabu vya Wasanii ikiwasilisha vitabu kutoka kwa mkusanyiko wa Mark Ivanovich Bashmakov, msomi wa Chuo cha Elimu cha Urusi, na hisa za Hermitage zilifunguliwa katika vyumba kwenye ghorofa ya 4. Mikhail Vitalyevich Balan, mtafiti mwenzake katika Idara ya Jimbo la Hermitage la Sanaa Nzuri ya Ulaya Magharibi, anazungumza kuhusu nafasi mpya ya maonyesho, wakuu wa mzunguko (yaani mabadiliko ya mara kwa mara ya maonyesho), na machapisho ya kuvutia zaidi.
Ufunguzi wa maonyesho hayo yaliyopewa jina la “Paroles Peintes. Vitabu kutoka kwa Mkusanyiko wa Mark Bashmakov.
M. Bashmakov, M. Balan. 17 Aprili 2015. Picha na A. Koksharov
Neno "kitabu cha msanii" huenda linajulikana kwa watazamaji wengi kama ufafanuzi wa mwelekeo mkali, wa kisasa kabisa katika sanaa ya vitabu. Hapa inaeleweka katika maana pana zaidi, yaani, neno la jumla na neno lenye maana nyingi linaloweza kutumiwa kwa vitabu na mabwana halisi wa sanaa na kwa machapisho adimu yaliyoonyeshwa na wasanii mashuhuri wa karne iliyopita, haswa na Classics za Art Nouveau, zinazorejelewa vinginevyo. Ni machapisho haya ambayo yanaonyeshwa kwenye Baraza la Mawaziri, hata hivyo, hii haimaanishi kuwa katika siku zijazo "vitabu vya wasanii" vya kisasa au mifano mingine yoyote ya kitabu kilichoonyeshwa haitaonyeshwa.
Tristan Tzara. Parler Seul
Joan Miro
1948/50
Mkusanyiko wa M.I. Bashmakov
Baraza la Mawaziri la Vitabu vya Wasanii sio tu chumba kipya cha maonyesho, lakini pia ni jitihada mpya kabisa ya makumbusho yetu. Katika zaidi ya tukio moja, vitabu vya ajabu vya michoro, vya zamani na vipya, kutoka kwa mkusanyiko wetu na vingine vilionyeshwa katika Hermitage. Katika miaka michache iliyopita pengine maonyesho kadhaa kama haya yamefanyika. Bado hayo hayakuwa mengine ila maonyesho ya muda ya mara moja, si lazima yapendekeze muendelezo wowote. Kinyume chake, Baraza la Mawaziri la Vitabu vya Wasanii inawakilisha nafasi ya maonyesho ya kudumu.
Kwa mara ya kwanza katika historia ya Hermitage vitabu vilivyoonyeshwa vilipata nafasi yao ya kudumu kwenye jumba la kumbukumbu. Kwa kweli, hii inathibitishwa hasa na ukweli kwamba vitabu vinavyoonyeshwa si vya kawaida sana. Hizi ni kazi za mastaa wakuu, ambao wengi wao wamepata sifa ya kimataifa kama wachoraji na wachongaji (hivyo maneno “livre d"artiste” au “kitabu cha msanii”). Kama kanuni ya jumla, vielelezo huundwa katika mbinu asili za sanaa ya picha. , ikiwa ni pamoja na etchings, lithographs, nakshi za mbao, badala ya nakala za picha ambazo tunazifahamu vyema leo.
Kwa maana ya kweli ya neno hili, vitabu vya aina hii vinawakilisha maonyesho ya makumbusho, na ukaribu wao na kazi bora za uchoraji ni asili kabisa. Ni muhimu kwamba Baraza la Mawaziri liko karibu na Sergei Shchukin na Morozov Brothers Memorial Gallery. Karibu pia ni chumba cha pastel kilichofunguliwa hivi karibuni, ambacho kinawapa wageni kwenye jumba la kumbukumbu fursa adimu ya kulinganisha picha za kuchora na kazi za picha za wasanii hao hao, na, kinyume chake, tazama kazi hizo za wachoraji wa karne ya 20, ambao picha zao hazijamilikiwa. Hermitage. Kwa hali yoyote, kulinganisha kwa maonyesho haya mawili yanayohusiana, kuonyesha uchoraji na vitabu, inaweza kuwa wazi kabisa.
Henri de Montherlant. Pasiphaé - Chant de Minos
Henri Matisse
1944
Baraza la Mawaziri la Vitabu vya Wasanii inatoa na itawasilisha machapisho kutoka kwa makusanyo mawili: kando ya vitabu kutoka kwa mkusanyiko wa Mark Bashmakov, mwanataaluma wa Chuo cha Elimu cha Urusi, maonyesho yatajumuisha machapisho kutoka kwa hisa za Makumbusho ya Hermitage. Kwa sehemu kubwa hizi zinapaswa kuwa kazi za mabwana wa Ufaransa wa karne ya 20, ingawa, kama ilivyosemwa hapo awali, onyesho linaweza kujumuisha vitu tofauti kabisa, kwa mfano, vitabu vya zamani vilivyoonyeshwa au machapisho ya wanaharakati wa Urusi. Kwa ujumla, mpangilio wa mpangilio na kijiografia umefafanuliwa kwa uwazi kabisa; hata hivyo, vitabu vinavyoonekana vitabadilishwa mara kwa mara, mara moja kila baada ya miezi mitatu au minne. Hii inaagizwa na wasiwasi wa uhifadhi wa maonyesho ambayo yanaweza kuathiriwa na mwanga wa muda mrefu. Wakati huo huo, hii itawezesha kuonyesha mara kwa mara vitabu vipya, kuwasilisha historia ya "kitabu cha msanii" kutoka kwa mitazamo tofauti na, kama ilivyokuwa, kuleta nyanja tofauti kuzingatia, pamoja na mada, mwandishi, msanii, mchapishaji. ... hadi onyesho la kina la kitabu kimoja cha thamani mahususi.
Wakati huu Baraza la Mawaziri la Vitabu vya Wasanii ina maonyesho ambayo yalifunguliwa mnamo Desemba 2015. Ilikusudiwa kuwa utangulizi wa maonyesho yajayo na kwa hivyo inaonyeshwa na ufunikaji mpana wa makusudi wa nyenzo, anuwai na kwa njia fulani hata anuwai. Zinazowakilishwa hapa ni zaidi ya vitabu hamsini vya wasanii mbalimbali pamoja na mitindo mingi ya kisanii, kuanzia Wananabi hadi Uondoaji wa baada ya vita na Uhalisia wa marehemu. Machapisho ya mapema zaidi yanaanzia mwanzo wa karne ya 19-20 (mfano muhimu, Faustus na Delacroix, 1828, huweka hatua kwa wengine), wakati mwisho unarudi miaka ya 1970-1980.
Ikiwa watazamaji walipata nafasi ya kutembelea maonyesho mawili kutoka kwa mkusanyiko wa Mark Bashmakov uliofanyika huko Hermitage mnamo 2013 na 2015, watapata kazi nyingi zilizoonyeshwa zinajulikana. Katika nafasi ya kwanza, hii ni Sambamba cha Bonnard, kitabu hicho ambacho kwa ujumla hufikiriwa kuwa marejeleo ya historia ya “livre d”artiste. L'enchanteur pourrissant, Le Bestiaire ou Cortège d'Orphée), vitabu maarufu vya Matisse (Mallarmé. Mashairi na Pasiphae) na Picasso ( Le Chef-d'œuvre inconnu na Metamorphoses).
Paul Verlaine. Sambamba
Pierre Bonnard
1900
Huenda ikachukua muda mwingi kuorodhesha vitabu vyote vinavyotazamwa. Kwa uangalifu hatukuogopa majibu, ambayo katika kesi hii ilikuwa ya kuepukika kabisa. Walakini, haifuati kwamba mgeni ataona kazi za sanaa sawa na hapo awali. Ikiwa tu kwa sababu vitabu vya "zamani" vinavyojulikana vimefunguliwa kwenye ukurasa tofauti. Zaidi ya yote, pamoja na haya kutakuwa na vitabu vingi vipya, ambavyo kwa sababu kadhaa hazijaonyeshwa hadharani hapo awali.
Haya yanahusu vitabu vidogo ambavyo hatukuona haja ya kuvionyesha hapo awali. Kwa mfano, shairi la Vlaminck na llithographs na rafiki yake Derain ( À la santé du Corps), vitabu kadhaa vilivyo na vielelezo vya Vlaminck, Chronique du temps heroïques na Max Jacob na michoro ya Picasso sasa imejumuishwa katika sehemu zinazotolewa kwa wasanii hawa. Kuna vitabu vya ajabu sana, ambavyo ilitubidi "kujitolea" kwa makusudi kwa ajili ya vingine, vile vile muhimu. Miongoni mwao ni, kwa mfano, Mimi Fioretti ya San Francesco na vielelezo vya Denis, Les Conquérants kutoka kwa Masson, Paris na Utrillo, na pia kazi mbili za kuvutia za van Dongen.
Paul Leclère. Venise, Seuil des Eaux
Van Dongen
1925
Yaliyoonyeshwa kwa mara ya kwanza ni machapisho ya Art Deco, mashuhuri zaidi kati ya hayo yakiwa ya Alfred de Vigny. Daphne iliyoonyeshwa na F.-L. Schmied.
Alfred de Vigny. Daphne
F.-L. Schmied
1924
Hatimaye hapakuwa na uwezekano wa kuonyesha baadhi ya vitabu mapema. Kwa kuwa mkusanyaji mwenye shauku, Mark Bashmakov huboresha mkusanyiko wake kila wakati na vitabu vipya. Hivi sasa kunatazamwa ni ununuzi kadhaa mpya, ambao unahitimu kuwa wa kipekee kabisa. Ni pamoja na vitabu viwili vya mapema vya Pierre Bonnard vinavyoitwa Scenes de famille na Almanac du père Ubu, ambapo tunashughulika na Bonnard tofauti kabisa kwa kulinganisha na kile tulichoona katika classic Sambamba.
Alfred Jarry. Almanac du père Ubu
Pierre Bonnard
1901
Kwanza kabisa, Aya na Xylographies na Raoul Hausmann iliyochapishwa na Iliazd (Ilia Zdanevich) ni kazi bora ya uchapaji na usanifu wa avant-garde. Kama vile asili ni uundaji wa Laisses, Mkusanyiko wa mashairi ya André du Bouchet, yenye rangi ya maji na Pierre Tal Coat, bwana wa sanaa ya marehemu ya kufikirika, ambaye kazi yake haijawahi kuwakilishwa katika Hermitage. Kwa mara ya kwanza kutazamwa kuna vitabu viwili vya Roberto Matta, jina jipya la Hermitage pia. Njoo...(inayoitwa kwa nukuu yenye maana nyingi kutoka kwa The Divine Comedy) ni mkusanyo wa matini za msanii zilizo na nyimbo zake za "cosmic". Pere Ubu ni mchanganyiko wa kuvutia wa zamani na mpya (mwisho wa karne ya 19 uchapaji, kitabu cha vichekesho). Kwa maneno ya mpangilio wa matukio, hiki ndicho kitabu cha mwisho katika onyesho na wakati huo huo kinarejelea mwanzo wake, yaani, cha Bonnard kilichotajwa hivi punde. Almanac du père Ubu).
Kufuatia maelezo haya ya kwanza, maonyesho mengine matatu, tofauti kabisa na tabia zao na anuwai ya maonyesho, yatafanyika katika Baraza la Mawaziri la Vitabu vya Wasanii katika 2016. maonyesho ya kwanza haki Mikutano kwenye Ukurasa, ufunguzi ambao umepangwa kufanyika katikati ya Aprili, utatolewa kwa jukumu lililochezwa katika uchapishaji wa "livre d" artiste " na wachapishaji, nyumba za sanaa, jumuiya za watoza, na pia wasanii na waandishi wenyewe. inayozingatiwa kama muendelezo wa maonyesho ya sasa, tofauti kwa usawa katika suala la majina ya wasanii (ingawa kuna wasanii wanaorudiwa, karibu vitabu vyote ni vipya, havijawahi kuonyeshwa hapo awali), lakini itaruhusu kutazama hadithi sawa. katika mwanga mpya kabisa. Maonyesho yajayo yaliyopangwa kufanyika Septemba-Novemba yatawasilisha kazi ya Aleksandr Alekseev, mchoraji wa kuvutia zaidi na mtengenezaji wa filamu wa uhuishaji mashuhuri duniani Hapa tutajaribu kutumia dhana ambayo itaondoka kwenye mila iliyoimarishwa vizuri: Kazi ya Lanskoy itaonyeshwa kwa ukamilifu, lakini ikizingatia kuwa na vitengo kadhaa vya mada ikiwa ni pamoja na aina mbalimbali za machapisho, kutoka kwa Renaissant hadi ya kisasa.
Watu wengi, miaka michache baada ya kuacha shule, wanaweza kukumbuka bila kufafanua ni nini muhimu. Unataka kuwafundisha nini?
Muhimu ni wazo ambalo lina umri wa miaka elfu mbili. Na hii ni wazo ambalo ni muhimu na muhimu kwa kila mtu. Mimi hujaribu kila wakati kuzungumza juu ya hisabati katika muktadha wa kitamaduni wa jumla. Kwa hivyo, katika kitabu cha kiada cha darasa la kumi na moja, katika sura ya vipimo, kuna nukuu kutoka kwa "Vita na Amani" ya Tolstoy, ambapo anajadili muhimu. Au labda Karamazov alijua kitu kutoka kwa Dostoevsky kuhusu jiometri ya Euclidean. Na, kwa mfano, kitabu changu cha kiada cha darasa la tano na la sita huanza na epigraph kutoka kwa mshairi Mwingereza Stephen Spender: “Pembetatu, ulinganifu, sambamba hujaribu dhahania kwenye ubao wa grafiti wa angani.” Katika sehemu moja ninarejelea mazungumzo ya Plato, mahali pengine - kwa Raphael, kwa tatu ninataja Mnara wa Pisa kama mfano, na katika nne ninachambua mita za ushairi. Kwa kweli, hii sio pekee, lakini ni moja tu ya majibu yanayowezekana kwa swali ulilouliza.
Nilifundishwa kutoka kwa kitabu cha mwongozo ambapo hakukuwa na Leo Tolstoy wala Mnara wa Leaning wa Pisa.
Vitabu vyangu vya kiada vinapendekezwa na Wizara ya Elimu, lakini vinachapishwa katika matoleo madogo sana. Kuna zingine nzuri, lakini uchaguzi wa faida maalum kutoka kwa orodha iliyopendekezwa inategemea kidogo jinsi inavyofanikiwa. Sasa kuna mgogoro mkubwa katika usimamizi wa serikali wa elimu; watu wengi wa utamaduni wa chini sana wamekuja katika eneo hili. Hakuna mkakati wa maendeleo wa taifa, kuna ufisadi mkubwa tu. Wazazi, walimu, shule hazishiriki katika kufanya maamuzi; Lakini misingi ya usimamizi wa kisasa inasema kwa usahihi kwamba mawazo bora yanazaliwa kutoka chini na kisha tu kuhamishiwa juu.
Zaidi kidogo ya miaka hamsini iliyopita uliunda shule ya bweni katika chuo kikuu. Unaweza kutuambia kuhusu hili?
Ilifunguliwa tarehe 16 Oktoba 1963 Je, kuna umuhimu wowote wa kukumbuka kilichotokea miaka hamsini iliyopita? Leo kila mtu anakosoa enzi ya Soviet, lakini basi kulikuwa na fursa za kufanya kitu. Nilikuwa profesa msaidizi, lakini, kwa ujumla, bado mvulana na ningeweza kuja kwa uhuru Moscow kwa wanasayansi maarufu ambao walituunga mkono - wasomi Zeldovich, Kolmogorov, Lavrentiev. Kisha shule nne zinazofanana za bweni za watoto wenye vipawa zilifunguliwa katika miji tofauti, na yetu, Leningrad, ililenga watoto wa shule kutoka majimbo, kutoka vijijini pekee. Katika darasa langu kulikuwa na wavulana kutoka Jamhuri ya Kijamaa ya Kisovyeti ya Komi Autonomous, Pskov na mikoa ya Arkhangelsk. Nakumbuka hadithi ya kuchekesha: Nilikuwa nikiandika mtaala wa kwanza, sikuwa na saa za kutosha za hisabati na nilivuka jiografia katika shule ya upili, hii iligunduliwa tu wakati wa ukaguzi miaka mitano baadaye.
Unafanya kazi sio tu nchini Urusi?
Ndiyo, mimi ndiye mwandishi wa idadi ya miradi nje ya nchi, ambayo ni zaidi katika mahitaji huko. Kwa mfano, tulizindua mchezo mkubwa wa kimataifa wa mashindano ya "Kangaroo" kwa watoto wa shule wa kawaida ambao hawashindi olympiads za hesabu miaka ishirini na miwili iliyopita pamoja na wenzetu kutoka Ufaransa na Ujerumani. Sasa mashindano kama haya yanafanyika katika masomo sita tofauti. Mfumo huu wote unafanya kazi bila ya mashirika ya serikali, na tayari kuna zaidi ya washiriki milioni mbili. Pia ninachapisha vitabu vyangu vya kiada katika lugha tofauti. Bila shaka, kila mahali kuna matatizo yake. Kwa hivyo, Ujerumani ni nchi yenye urasimu mkubwa, kila kitu kinaratibiwa huko polepole sana. Na hivi majuzi nilijishughulisha na mradi nchini Pakistan wa kuunda mfumo mzito wa elimu ya hisabati katika nchi hii.
Una maoni gani kuhusu Mtihani wa Jimbo la Umoja?
Vibaya. Huu ni mwendelezo wa mstari uleule wa kutoaminiana kwa mwalimu. Hakuna mtu mwingine isipokuwa mwalimu anayeweza kutathmini ujuzi wa mwanafunzi. Hakuna vita na wavulana vinaweza kumaliza kwa mafanikio; bado watapata njia ya kudanganya. Elimu nzuri inaweza tu kujengwa kwa uaminifu. Na kisha sidhani kwamba shule inapaswa kuwa na lengo la kuingia chuo kikuu, ina kazi zake.
Kwa nini ulivutiwa na kukusanya vitabu?
Sijisikii kama mkusanyaji na zaidi kama mtafiti. Historia ya mkusanyiko huu inaunganishwa na shughuli zangu za kisayansi: nilipokuwa nikifanya kazi katika masuala ya elimu na ufundishaji, niligundua kwamba mengi ya kujifunza kwetu hutokea kwa maneno. Kielelezo kinapatikana tu kama nyongeza na kina jukumu la pili. Wanasaikolojia, wakati huo huo, wamegundua kwa muda mrefu kuwa shughuli za ubunifu zinaweza kuonekana bila kutafsiri dhana na maneno kwa lugha. Hii ni muhimu sana kwa hisabati, kwa sababu sio kila mtu anayeweza kuelezea kila kitu kwa maneno. Kuna kitu kama livre d'artiste - hii haimaanishi tu kitabu kilicho na vielelezo, lakini kitabu kama kitu kamili cha sanaa, "kitabu cha msanii." Hivi ndivyo ninavyokusanya.
Yote yalianza na rarities gani?
Kwanza kabisa, udadisi wangu juu ya wasanii wa Urusi na "Ulimwengu wa Sanaa" uliamka. Kisha nikapendezwa na wachoraji ambao waliondoka Urusi na kuunda sanaa yao nje ya nchi. Taratibu matamanio yangu yakawa mapana na mapana. Leo nina zaidi ya mia tano ya hawa livre d'artiste, kutoka kwa uchapishaji wa kwanza kama huo katika historia, "Sambamba" na Pierre Bonnard, hadi kazi za Chagall, Miro, Leger, Picasso, Dali - wote walifanya kazi kwenye vitabu.
Je, matoleo haya ni ghali?
Ndio, lakini ninapata pesa nyingi: Nimechapisha vitabu vya kiada hamsini, pamoja na nje ya nchi, ninapokea mirahaba kwao, sina gharama kubwa. Kwa hivyo mimi huenda kwenye minada na kununua vitu adimu. Lakini malengo yangu huwa yanahusiana na elimu. Wakati wa maonyesho ya mwaka jana ya mkusanyiko katika Ukumbi wa Safu Kumi na Mbili wa Jimbo la Hermitage, nilitoa matembezi thelathini kwa watoto. Kwa njia, maonyesho mengine yatafanyika katika jumba la kumbukumbu mnamo Machi-Juni mwaka ujao, na jina liliidhinishwa hivi karibuni: "Paroles peintes - Maneno na rangi. Vitabu kutoka kwa mkusanyiko wa Mark Bashmakov."
Ulipewa beji ya "Chui wa theluji" kwa kuwashinda maelfu saba ya USSR. Je, bado unashiriki katika upandaji milima sasa?
Kwa kweli, kupanda mlima sio mchezo, lakini njia ya maisha. Kutoka ndani yake, bila shaka, inawezekana kwa sababu za afya, lakini kwa sasa inaniruhusu kwenda milimani kila mwaka. Nimerudi tu kutoka eneo la Elbrus, ambapo tamasha lililotolewa kwa Siku ya Ushindi ilifanyika, na hivi karibuni nitaenda Chamonix, ambako nitapanda Mont Blanc na rafiki. Bila shaka, kutoka kwa mtazamo wa kiufundi, hii ni rahisi zaidi kuliko kupanda kwa elfu saba, na badala ya hayo, ujio wa nguo za bei nafuu, nzuri na vifaa vimeondoa matatizo mengi.
UTAFITI WA AUTOBIO
Mimi, Bashmakov Mark Ivanovich, nilizaliwa mnamo Februari 10, 1937 huko Leningrad. Baba yangu, mzaliwa wa wakulima wa mkoa wa Tver, hakuwa na taaluma maalum. MwanzoniWakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, alijitolea mbele, mnamo 1943 alilazwa hospitalini, akatoka kama vita batili na alifanya kazi hadi mwisho wa maisha yake huko Leningrad. Mama yangu, mwenye asili ya Vinnitsa, alifanya kazi kama mhasibu na aliongoza familia kubwa ya wana watatu (nilikuwa wa kati).
Tulitumia kipindi kikuu cha kizuizi huko Leningrad, na muda mfupi kabla ya kuinuliwa tulikwenda kumwona baba yetu, ambaye wakati huo alikuwa hospitalini. Nilihitimu kutoka shule ya upili huko Leningrad mnamo 1954 na medali ya dhahabu, na nikaingia Kitivo cha Hisabati na Mechanics cha Chuo Kikuu cha Leningrad. Kufikia wakati nilipohitimu kutoka Chuo Kikuu mwaka wa 1959, nilikuwa nimesitawisha njia kuu za maisha yangu.
Njia ya mwanasayansi - mwanahisabati ilifanikiwa sana kwa nje. Nilimaliza shule ya kuhitimu na kupokea idadi ya matokeo yenye maana katika mojawapo ya maeneo mapya, yanayoendelea kikamilifu ya hisabati, ambayo baadhi yake yalijumuishwa katika monographs inayojulikana; Niliunda shule ya kisayansi ambayo ilitoa idadi kubwa ya wanahisabati mashuhuri duniani, na kutetea tasnifu zangu za mtahiniwa na udaktari. Mnamo 1977, kwa sababu mbalimbali, niliamua kuacha kufanya kazi kama mwanahisabati mwenye bidii na sikurudia tena wakati ujao, nikijitahidi kuwasaidia wanafunzi.
Kazi ya kufundisha, ambayo daima inaambatana na kazi ya mwanasayansi wa kinadharia, ilikuwa ndefu na tofauti. Ilijumuisha kufanya kazi kama mwalimu katika taasisi za elimu ya sekondari (haswa, miaka saba katika shule ya bweni katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, miaka mitatu katika shule za ufundi), kufundisha katika Chuo Kikuu cha Jimbo, ambacho mimi bado ni profesa; uprofesa (kwa miaka ishirini) katika Taasisi ya Leningrad Electrotechnical, akifundisha kwa mialiko mingi katika nchi yetu na nje ya nchi.
Sambamba na shughuli zangu za kisayansi na ufundishaji, miaka yote hii nimefuata njia ya kiongozi na mratibu wa vikundi mbalimbali. Njia hii ilianza katika miaka ya mwanafunzi wangu na iliunganishwa kwa asili na Komsomol (nilichaguliwa kuwa mkuu wa mashirika ya Komsomol kutoka kozi hadi elfu kumi ya pamoja ya Chuo Kikuu kizima cha Leningrad) na Chama cha Kikomunisti. Nilipewa nafasi ya kuchagua njia ya mtendaji wa chama, lakini kwa busara nilikataa, ingawa sio tu kwamba sioni aibu juu ya zamani za chama changu cha Komsomol, lakini nina sababu ya kujivunia nilichoweza kuwafanyia watu katika miaka.
Shughuli za mratibu-kiongozi zilihusisha uundaji na muundo wa shirika wa anuwai ya mawazo, ambayo mengi bado yako hai. Unaweza kupata wazo la utofauti wao kutoka kwa sampuli hii isiyo kamili:
Ukuzaji wa aina mpya za kazi na watoto wa shule (kuundwa kwa Shule ya Hisabati ya Vijana, shirika la Olympiads za Muungano, uchapishaji wa jarida la "Kvant", shirika la shule ya bweni katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, kushikilia Olympiads. tulivumbua wanafunzi wa shule ya ufundi, na hatimaye, mchezo wa ushindani "Kangaroo", idadi ya washiriki ambao mwaka 2008 ilizidi milioni moja na nusu);
Utangulizi wa mbinu mpya za kiteknolojia katika mafunzo (uundaji wa mtandao wa Vituo vya Upyaji wa Kitaalam, utekelezaji wa miradi zaidi ya dazeni mbili ya kimataifa katika eneo hili, uundaji wa mtandao mkubwa wa shule na taasisi za mafunzo yenye tija, nk);
Kazi ya shirika na ya kufundisha katika kupanda mlima (kwa miaka kumi na tano nilikuwa nahodha wa timu ya Leningrad "Burevestnik", mwanzilishi wa upandaji mlima wa msimu wa baridi na safari nyingi za mlima).
Kwa kweli, sijihusishi mwenyewe yote haya hapo juu: siku zote nilikuwa nimezungukwa na marafiki, wenzangu na wasaidizi, lakini jukumu langu kama jenereta ya maoni na injini ya utekelezaji wao ilitambuliwa sana.
Njia kuu ya kitaaluma kwangu baada ya 1977 ilikuwa ya mtaalamu katika uwanja wa ufundishaji, katika wigo mpana zaidi. Kwa nje, mafanikio kwenye njia hii yalirekodiwa katika uchaguzi wangu kama msomi wa Chuo cha Elimu cha Urusi mnamo 1993 (kupitia hatua ya mshiriki anayelingana), katika uundaji wa timu kubwa ya kisayansi, na utayarishaji wa idadi kubwa ya washiriki. programu za ufundishaji. Kwa sasa ninashughulika na miradi ifuatayo:
1. Mpango wa “Hisabati kwa Wote”, unaotoa uchapishaji wa takriban vitabu 50 vya kiada na vifaa vya kufundishia kwa madarasa na viwango vyote vya elimu ya sekondari - kuanzia darasa la kwanza hadi la kumi na moja, zikiwemo shule za ufundi stadi na shule za ufundi (vyuo). Kazi inakaribia kukamilika.
2. Mfumo wa mashindano ya mchezo unaoendeleza shughuli za ubunifu za wanafunzi ("Kangaroo" - katika hisabati, "Golden Fleece" - katika historia ya utamaduni wa dunia, "British Bulldog" - kwa Kiingereza, "WHALE" - kompyuta, sayansi ya habari. , teknolojia, n.k.) .
3. Mafunzo yenye tija - usaidizi wa utendaji na ufundishaji wa mtandao wa shule za uzalishaji unaolenga maendeleo na matumizi ya trajectories ya mtu binafsi ya kujifunza kulingana na upanuzi mkubwa wa shughuli mbalimbali za ubunifu za wanafunzi.
Wasifu
Alizaliwa mnamo Februari 10, 1937 huko Leningrad. Baba yake anatoka kwa wakulima katika mkoa wa Tver, mama yake anatoka Vinnitsa.
Mnamo 1954 alihitimu kutoka shule ya upili na medali ya dhahabu na akaingia Kitivo cha Hisabati na Mechanics cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad (LSU). Mnamo 1959, alihitimu kwa heshima kutoka Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad na akakubaliwa katika shule ya kuhitimu, baada ya hapo akafanya kazi mfululizo kama msaidizi, profesa msaidizi na, hadi leo, profesa. Sambamba na kazi yake katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, tangu 1977, kwa miaka 15, aliongoza idara ya hisabati ya juu huko LETI. V. I. Ulyanova (Lenin).
Kuanzia 2002 hadi 2010 - Mkuu wa Maabara ya Mafunzo ya Uzalishaji katika Taasisi ya Maudhui na Mbinu za Kufundisha ya Chuo cha Elimu cha Kirusi, tangu 2011 - Mkuu wa Maabara ya Ualimu wenye Uzalishaji katika Taasisi ya Elimu ya Ualimu na Elimu ya Watu Wazima ya Chuo cha Elimu cha Urusi.
Mnamo 1993 alichaguliwa kuwa mshiriki kamili wa Chuo cha Elimu cha Urusi (RAE).
Kazi ya kisayansi
Kazi ya kisayansi na matokeo kuu ya M. I. Bashmakov yanahusiana na nadharia ya algebra na nambari. Mwelekeo mkuu wa utafiti ni matumizi ya vifaa vya kisasa vya aljebra na topolojia kwa ufumbuzi wa matatizo ya classical katika nadharia ya milinganyo ya Diophantine, nadharia ya nambari ya algebra, na jiometri ya algebra. Alipata idadi ya matokeo ya maana ambayo yalijulikana sana na kuonyeshwa katika taswira za mapitio. Fasihi ya hisabati ya ulimwengu inajumuisha dhana kama vile "nadharia ya Bashmakov", "tatizo la Bashmakov" na "njia ya Bashmakov".
Mnamo 1965, M. I. Bashmakov alitetea tasnifu ya mgombea wake iliyoandaliwa chini ya usimamizi wa D. K. Faddev, na mnamo 1976, tasnifu yake ya udaktari. Aliunda shule ya kisayansi, ambayo idadi ya wanahisabati maarufu waliibuka (A. A. Suslin (Kiingereza) Kirusi nk), zaidi ya wagombea dazeni mbili na madaktari wa sayansi ya kimwili na hisabati.
Shughuli ya ufundishaji
M. I. Bashmakov alianza kazi ya bidii na watoto wa shule wakati bado ni mwanafunzi wa hisabati na mechanics katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, na akaiendeleza mapema miaka ya 60. Alishiriki katika uundaji na uendeshaji wa mtandao wa duru, kwanza katika kitivo, kisha katika mikoa mbalimbali ya Leningrad, na baadaye katika baadhi ya miji ya Kaskazini-Magharibi. Alikuwa miongoni mwa waandaaji wa Olympiads za kwanza za kikanda katika hisabati huko Murmansk, Syktyvkar na miji mingine, na alishiriki katika utayarishaji wa Olympiad ya kwanza ya All-Union kwa watoto wa shule katika hesabu.
Shule ya bweni nambari 45
Mnamo 1963, kwa mpango huo na kwa msaada wa wasomi wa Chuo cha Sayansi cha USSR A.D. Aleksandrov, I.K Kikoin, A.N. Lavrentiev, na Azimio la Baraza la Mawaziri la USSR (Na. 905 la Agosti 23, 19). ) Taasisi za elimu ya sekondari za aina mpya ziliundwa katika vyuo vikuu vikubwa vya nchi huko Moscow, Leningrad, Kyiv na Novosibirsk. Hizi zilikuwa shule maalum za bweni zilizo na wasifu wa sayansi ya asili, iliyoundwa kutoa mafunzo kwa watoto wa shule katika kiwango cha juu kuliko shule za kawaida.
M.I. Bashmakov alikuwa mmoja wa wale waliotoa mchango mkubwa zaidi kwa shirika na uanzishwaji wa shule maalum ya bweni Nambari 45 katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad. Kama mwenyekiti wa kamati ya kuandaa shule hiyo, alisimamia kazi zote za maandalizi na kushiriki mwenyewe katika kuamua eneo la shule, kuchagua walimu na waelimishaji, kuchagua wanafunzi kutoka jamhuri na mikoa ya Kaskazini-Magharibi mwa nchi, kuandaa nyaraka muhimu na kutatua masuala mengine mengi. Katika muda usiozidi miezi miwili tangu uamuzi huo wa Serikali ulipotolewa, matatizo yote yalitatuliwa na Oktoba 16, 1963, shule ya bweni ilianza kazi yake kikamilifu.
M.I. Bashmakov alikuwa mwenyekiti wa kwanza wa kamati ya uteuzi, alipendekeza programu ya kwanza katika hisabati na akaandaa mtaala. Baadaye alifundisha katika shule ya bweni kwa miaka saba.
Baadaye, kuhusu kipindi hiki, mwalimu mkuu wa muda mrefu wa shule ya bweni Na. 45 G. M. Efremov aliandika:
Yule ningependa kusema hasa ni Mark Ivanovich Bashmakov. Mtu wa ajabu! Shule ilikuwa, kwa kweli, ubongo wake - alifanya kazi zote za msingi za maandalizi kabla ya kufunguliwa, na kisha, hadi miaka ya mapema ya 70, aliamua mkakati mzima wa kufundisha hisabati shuleni.
Mfumo wa elimu ya ufundi
Katika miaka ya 80 ya karne iliyopita, M.I. Bashmakov alifundisha kwa miaka mitatu katika shule za ufundi za sekondari huko Leningrad. Aliunda programu ya kibunifu kwa wakati wake katika hisabati kwa shule za ufundi za sekondari alichoandika kilichapishwa tena mara kadhaa na bado kinahitajika katika mfumo wa elimu ya ufundi ya msingi na sekondari. Ushahidi wa kutambuliwa kwa sifa za M.I.
Maendeleo ya kimbinu
Kulingana na uzoefu wake wa kufanya kazi katika shule ya bweni katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad na shule za ufundi, M. I. Bashmakov aliendeleza na anaendelea kukuza dhana ya ufundishaji ya kujifunza kwa tija. Wazo ni mfumo wa ufundishaji ambao unatekeleza mchakato wa elimu kupitia njia za mtu binafsi, na vitendo vinavyohakikisha ukuaji wa kibinafsi, uamuzi wa kijamii wa washiriki, na ukuaji wa jukumu lao katika malezi, utekelezaji na tathmini ya njia yao ya kielimu. Mbinu za M.I. Bashmakov ziligeuka kuwa karibu na zile zilizotekelezwa kwa njia ya mtandao wa kimataifa wa shule Mtandao wa Kimataifa wa Shule za Uzalishaji (INEPS). Kuingizwa kwa mstari wa Kirusi katika mtandao huu ulifanyika mwaka wa 1991 katika mkutano wa INEPS huko Peniche (Ureno) kwa mpango wa M. I. Bashmakov.
Mitindo ya elimu na mbinu
M.I. Bashmakov ndiye mwandishi wa safu kubwa ya vitabu vya hisabati vya kizazi kipya. Vitabu hivi vinakidhi mahitaji ya msingi ya kusoma hisabati kutoka darasa la 1 hadi 11 la shule za elimu ya jumla za wasifu mbalimbali, taasisi za elimu ya msingi na sekondari ya ufundi. Mfululizo huo unajumuisha zaidi ya vitabu 20 vya kiada vilivyojumuishwa katika Orodha ya Shirikisho la Vitabu vya kiada, pamoja na zaidi ya vifaa 30 vya ziada vya elimu.
Shughuli za shirika na ufundishaji
M.I. Bashmakov alikuwa mshiriki hai na mratibu wa mfumo wa All-Union Olympiads kwa watoto wa shule, yeye ni mjumbe wa bodi za wahariri wa jarida maarufu la sayansi "Kvant" na jarida la "Hisabati Shuleni".
Kama sehemu ya utekelezaji wa dhana ya mafunzo yenye tija, chini ya uongozi wa M. I. Bashmakov, mfumo wa michezo ya didactic na mashindano uliundwa. Mashindano ya hesabu ya Kangaroo, ambayo shule kutoka zaidi ya nchi 20 hushiriki, yamekuwa mfano wa mashindano hayo. Hasa, mashindano yote ya Kirusi yalipangwa: "Golden Fleece" katika historia ya utamaduni wa kisanii wa dunia, "British Bulldog" kwa Kiingereza, "KIT" (kompyuta, sayansi ya habari, teknolojia) katika sayansi ya kompyuta, "Chip" (mtu na asili) katika sayansi ya asili. Mnamo 1994, M.I. Bashmakov, kama mwakilishi wa Urusi, alikua mwanachama wa chama cha kimataifa "Kangaroos Bila Mipaka".
Mnamo 1992, Taasisi ya Mafunzo ya Uzalishaji (IPE) ilifunguliwa huko St. Petersburg chini ya uongozi wa M.I Bashmakov. Katika miaka iliyofuata, IPO ilikuwa mshiriki na mratibu wa idadi ya miradi ya kimataifa na kitaifa, madhumuni yake ambayo yalikuwa ni maendeleo ya mbinu za ufundishaji zenye tija na matumizi yao katika mazoezi ya kielimu.
Shughuli za kijamii na kisiasa
Wakati wa miaka yake ya mwanafunzi, M.I. Bashmakov alichaguliwa kuwa mkuu wa mashirika ya Komsomol ya kozi hiyo, Kitivo cha Hisabati na Mechanics na Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad. Mnamo 1990, alichaguliwa kama naibu wa Halmashauri ya Jiji la Leningrad ya mkutano wa 21, ambapo alikua mwenyekiti wa tume ya elimu ya umma.
Kazi zilizochaguliwa
Hobbies
Kupanda mlima ikawa burudani ya muda mrefu ya Bashmakov. Alipanda maelfu ya watu wote wa USSR na akapewa beji ya "Chui wa theluji". Kwa miaka 15 alikuwa nahodha wa tawi la Leningrad la jamii ya michezo ya Burevestnik katika kupanda mlima, aliongoza kupanda kwa kwanza kwa V. Balyberdin hadi Kilele cha Ukomunisti, na kushiriki katika maandalizi ya wanariadha wa Leningrad kwa kupaa kwa kwanza kwa Soviet ya Everest. Hakuacha hobby yake hadi hivi majuzi.
M.I. Bashmakov ni mwandishi maarufu wa biblia. Kulingana na nyenzo kutoka kwa mkusanyiko wake, alichapisha vitabu vinne. Mwanachama wa Klabu ya Dunia ya St.
Vidokezo
- Profaili ya M.I. Bashmakov kwenye wavuti ya RAO.
- Wasifu kwenye wavuti "Kujifunza kutoka kwa Bashmakov."
- Ukurasa wa kibinafsi wa M. I. Bashmakov kwenye tovuti ya IPOiOV RAO.
- Orodha ya machapisho ya M. I. Bashmakov katika hifadhidata ya Math-Net.Ru
- Serge Lang Mviringo wa Mviringo: Uchambuzi wa Diophantine. - Berlin-Heidelberg-New York: Springer-Verlag, 1978. - 261 p. - ISBN 978-0387084893
- Ciperiani M., Stix J. Vipengele vinavyoweza kugawanywa vya Weil–Châtelet katika vikundi vya Tate–Shafarevich I: Tatizo la Bashmakov la mikunjo ya duaradufu juu ya Swali : Chapisho la awali, limewasilishwa. - 2012. - P. 22.
Shule ya Paris kawaida imegawanywa katika vipindi viwili - kabla ya Vita vya Kwanza vya Kidunia na baada. Je, ni kipindi gani unakadiria kuwa angavu zaidi?
Kabla ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, wasanii wa blockbuster waling'aa; baada ya vita, wasanii wengi tofauti walionekana kutoka nchi zisizoweza kufikiria kabisa: Cuba, Amerika Kusini, Denmark, bila kusahau Wahispania, Warusi, Wajerumani.
Kesi ya Chaim Soutine inavutia hapa. Mmiliki wa nyumba ya sanaa wa Marekani alikuja Paris na kununua kazi mia moja na Soutine kwa dola elfu moja. Alichukua kazi hizi hadi Amerika na kuziweka kwenye maonyesho. Wasanii wengi wa Marekani wanaamini kwamba maonyesho haya yalichangia kuundwa kwa sanaa ya Marekani ambayo tunaijua vizuri. Pollock huyo huyo alikiri kwamba Soutine ndiye mwanzilishi wa sanaa ya Amerika ya karne ya 20. Na katika kesi hii, pesa za Amerika zilisaidia sana.
Shule ya Paris imekuwa imejaa idadi kubwa ya hadithi, na mara nyingi hatuwezi tena kutofautisha ukweli na hadithi. Hii pia inaonekana kama mkakati wa uuzaji. Kwa mfano, kuna hadithi kuhusu Pablo Picasso na Max Jacob. Walipokuwa wakiishi Boulevard Voltaire, walikuwa maskini sana kwamba walikuwa na kitanda kimoja na kofia kati yao, bila ambayo hawakuonekana hadharani wakati huo. Max alilala kitandani usiku wakati rafiki yake akifanya kazi, na wakati wa mchana, Max alipoenda kwenye duka la duka ambako alijitafutia riziki, ikawa zamu ya Pablo. Je! una hadithi unayopenda kama hiyo?
Hadithi ninayoipenda zaidi ni kuhusu ushirikiano kati ya Modigliani na Soutine. Wasanii hawa wawili walikuwa tofauti sana: Modigliani ni Mwitaliano mzuri, mtu anayejulikana katika duru nyembamba, na msichana mzuri wa mbinguni wa kumi na sita. Na Soutine ni mtu asiyependeza na mkorofi. Lakini Modigliani aliona dhoruba ya talanta ndani yake, na wakahamia kwenye studio moja. Mwitaliano huyo alimchukua chini ya udhamini wake na alifurahishwa na uwezo wake wa kupaka mafuta bila michoro ya awali. Modigliani kila wakati alijitahidi kupata ukamilifu, alipenda sanaa ya zamani na vinyago vya Kiafrika, kwa hivyo sifa za mtindo wake. Lakini Soutine alijua jinsi ya kuunda uzuri kutoka kwa ubaya.
Pia napenda sana hadithi ya kuundwa kwa kazi moja ya Salvador Dali. Alikuwa ameshuka moyo kwa kiasi fulani, na mchapishaji wake alisisitiza kwamba afanye kazi kulingana na Don Quixote. Dali aliwaka moto, akasema kwamba angemaliza kazi hiyo bila kuwagusa, na akagundua njia mpya, ambayo baadaye iliitwa boulism ("boule" kwa Kifaransa inamaanisha risasi). Aliweka mawe kwenye ukingo wa Seine na kukodi mashua ndogo. Rafiki yake alimwazima arquebus ya zama za kati, ambayo risasi maalum zilipigwa. Kutembea kando ya mto, Dali alipiga mawe, akiacha alama juu yao, ambayo kisha akaifuta na kugeuka kuwa picha.