"Mtu wa Maadili" Nikolai Nekrasov
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Mke wangu, akifunika uso wake na pazia,
Jioni nilienda kumuona mpenzi wangu.
Niliingia nyumbani kwake kisiri na polisi
Na akashika ... Aliita - sikupigana!
Alienda kulala na kufa
Kuteswa na aibu na huzuni ...
Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.Rafiki yangu hakuwasilisha deni kwangu kwa wakati.
Nilimwambia kwa njia ya kirafiki,
Niliiachia sheria ituhukumu;
Sheria ilimhukumu kifungo.
Alikufa ndani yake bila kulipa altyn,
Lakini sina hasira, ingawa nina sababu ya kukasirika!
Nilimsamehe deni siku hiyo hiyo,
Kumheshimu kwa machozi na huzuni ...
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.Nilimpa mkulima kama mpishi,
Ilikuwa ni mafanikio; mpishi mzuri ni furaha!
Lakini mara nyingi aliondoka kwenye uwanja
Na mimi nauita uraibu usiofaa
Alikuwa na: alipenda kusoma na kusababu.
Nimechoka kutisha na kukemea,
Baba alimchapa kwa mfereji;
Alijizamisha, alikuwa kichaa!
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.Nilikuwa na binti; akampenda mwalimu
Na alitaka kukimbia naye kwa haraka.
Nilimtishia kwa laana: alijiuzulu
Naye aliolewa na tajiri mwenye mvi.
Na nyumba ilikuwa yenye kung'aa na imejaa kama kikombe;
Lakini ghafla Masha alianza kubadilika rangi na kufifia
Na mwaka mmoja baadaye alikufa kwa matumizi,
Baada ya kugonga nyumba nzima kwa huzuni kubwa ...
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijawahi kumfanyia mtu ubaya maishani mwangu...
Uchambuzi wa shairi la Nekrasov "Mtu wa Maadili"
Katikati ya miaka ya arobaini, Nekrasov alianza kuonyesha ukweli wa kisasa katika nyimbo zake na akapendana na kuonyesha watu mashuhuri kama wahusika wakuu, wakiambia wasifu wao katika mashairi. Picha kama hiyo ya kwanza ilitolewa katika "Modern Ode" (1845). Shujaa wake ni mlaghai na mchapa kazi ambaye huwaibia raia wasio na ulinzi bila aibu na yuko tayari kutoa heshima ya binti yake mwenyewe kwa ajili ya kukuza. Katika mwaka huo huo, 1845, mashairi "Rasmi" (kuhusu mpokea rushwa) na "Lullaby Song" (kuhusu mwizi wa urithi) yalizaliwa. Miaka michache baadaye, Nikolai Alekseevich aliandika "Mtu wa Maadili," na hivyo kuendeleza nyumba ya sanaa ya picha za scoundrels. Tabia kuu ya kazi ni mtu ambaye anaamini kwamba anaishi "kulingana na maadili madhubuti" na hana madhara kwa mtu yeyote.
Nakala imegawanywa katika sehemu nne. Kila ubeti ni hadithi ya mtu wa kwanza. Katika mistari kumi ya kwanza, mhusika anazungumzia jinsi alivyomtendea mke wake mwenyewe. Mkewe alimdanganya, na akaamua kulipiza kisasi. Kwa sababu hiyo, mwanamke huyo aliyefedheheshwa aliugua kutokana na huzuni na kufa. Katika sehemu ya pili, shujaa anazungumza juu ya binti yake. Msichana alikuwa na ujinga wa kumpenda mwalimu, na hata alitaka kukimbia naye. Baba yake alimtishia kwa laana na kumlazimisha kuolewa na mzee tajiri. Matokeo yake ni kwamba msichana bahati mbaya alikufa kwa matumizi. Beti ya tatu inazungumza juu ya mkulima ambaye shujaa wa shairi alimsaidia kuwa mpishi. Serf alijifunza kupika vizuri, lakini hapa ndio samaki - alizoea kusoma, alianza kufikiria na kufikiria sana. Kwa madhumuni ya elimu, "mtu mwenye maadili" alimchapa viboko. Mwisho wa hadithi ni kwamba mpishi alizama mwenyewe. Katika sehemu ya nne na ya mwisho, mhusika anazungumza juu ya rafiki ambaye kwanza alimkopesha pesa, kisha akamweka gerezani kwa deni. Mkopaji alifia huko.
Mwishoni mwa kila ubeti, mistari miwili inarudiwa:
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.
Shujaa wa shairi anaamini kwa dhati kwamba matendo yake yana haki kabisa, kwamba hakuna chochote kibaya nao. Mantiki ya mawazo ya mhusika ni rahisi kuelewa: ikiwa mke wake hakuwa na udanganyifu, hangekuwa na kufa kwa aibu; Ikiwa binti hakuwa na upendo na mtu wa hali ya chini ya kijamii, angeishi kwa furaha katika ndoa isiyo na usawa; Ikiwa mkulima hangebishana na bwana, hangezama mwenyewe; Ikiwa rafiki yangu angelipa deni lake, hangeenda gerezani. "Mtu mwenye maadili" wa Nekrasov hajizingatii kuwa na lawama kwa shida za watu wengine, lakini sio hiyo inatisha. Jambo la kutisha ni kwamba jamii inamuunga mkono yeye na wengine kama yeye.
"Kuishi kwa kufuata maadili madhubuti, sijawahi kumdhuru mtu yeyote maishani mwangu." Hivi ndivyo mtu hujisifu juu ya jambo ambalo haliwezekani kufanikiwa. Haiwezekani kabisa. Huyu ndiye mhusika mkuu wa shairi la Nekrasov, mtu mwenye maadili. Ana maadili madhubuti. Je, kuna faida gani ikiwa mguso tu wa mtu huyu hugeuza kila kitu kuwa kuoza?
Unaposoma kazi hii, unapata hisia kwamba unatazama mkate wa ukungu. Hapana, huyu si mtu mwenye fadhili, ingawa labda anajiona kuwa mkarimu. Jamii hakika inamuunga mkono. Lakini yeye ni hatari. Anafanya uovu bila kutambua, na kwa sababu tu ya maadili madhubuti, ambayo mtu mwenye heshima kweli hahitaji. Unakumbuka jinsi Kristo alivyoliangamiza kanisa?
Hapa, shujaa wa mke wa shairi aliondoka kwa mpenzi wake. Asiye na maadili? Labda. Mtu aliyedanganywa katika maadili huwatia hatiani na kuwaita polisi. Polisi wako upande wake, bila shaka. Pia wanadumisha maadili, haijalishi wanafanya nini nje ya saa za kazi. Lakini mke hakuweza kustahimili aibu. Aliugua na akafa. Lakini inaonekana kana kwamba mtu mwenye maadili hajali. Anaendelea kusema kuwa hajawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yake.
Rafiki hakulipa deni lake kwa wakati. Mtu mwenye maadili hakuvumilia hili na kumtia gerezani. Kuna sababu ya kuwa na hasira, lakini mtoaji wetu wa maadili madhubuti hana hasira. Na rafiki yangu alikufa gerezani. Siku hiyo hiyo, mtu mwenye maadili alimsamehe deni. Maadili kali, unahitaji kusamehe, hakuna kitu kinachoweza kufanywa. Lakini hajawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yake.
Hapa kuna mtu mwenye maadili anayempa mkulima kazi ya kupika. Na aligeuka kuwa mpishi mzuri! Shida moja - nilijifunza kusoma na kuanza kufikiria. Kwa nini kuna mtu mwenye akili sana mahakamani? Tunahitaji kuacha kuwinda! Haikuwezekana kufanya hivyo kwa neno, na mtu mwenye maadili alimchapa mpishi. Hakunusurika kudhalilishwa na akazama mwenyewe. Hivi ndivyo uasherati unavyoshindwa. Hivi ndivyo uovu haufanyiki.
Binti yangu alimpenda mwalimu wake. Nilianguka kwa upendo na kupenda, lakini haukuwa mwisho wake. Alitaka kukimbia naye, na hii inaonekana kuwa sio ndoto tupu - ingawa ni mbaya zaidi ikiwa walikuwa wao. Mwanaume wetu mwenye maadili anamuoa kwa lazima kwa tajiri. Nini kingine unaweza kufanya na uasherati? Lakini binti yangu aliugua kifua kikuu na akafa. Asiyependwa na asiye na furaha. Lakini mtu mwenye maadili anajivunia: ana maadili madhubuti na kutojitolea kabisa kwa uovu.
Baada ya kusoma shairi hili mara kadhaa, unajisikia kuchukizwa sana. Huyu ni mtu mwovu, lakini mbaya kama bahati mbaya, bila kujua. Anaongozwa na maadili madhubuti tu, lakini hapendi watu na hajui kusamehe. Na anafanya maovu, ingawa yeye mwenyewe anasema kuwa hajawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yake. Ya kuchukiza.
Picha kwa ajili ya shairi Moral Man
Mada maarufu za uchambuzi
- Uchambuzi wa shairi la Yesenin Goy, wewe ni mpendwa wangu Rus '
Yesenin katika shairi lake anaelezea ardhi nzuri, ardhi yake ya asili. Shairi limeelezewa kutoka pande tofauti, ndani yake unaweza kuzingatia mada tofauti za kifasihi ambazo mwandishi alitumia.
- Uchambuzi wa shairi la Tsvetaeva kwa Mama
Mnamo 1907, Marina Tsvetaeva mchanga sana alilazimika kwenda nje ya nchi peke yake kwa mara ya kwanza kwenda Paris kusoma mashairi ya Ufaransa na, akifikiria kwa muda mrefu juu ya maisha yake, juu ya utoto wake ambao uliruka haraka sana, msichana aliamua.
- Uchambuzi wa shairi la Yesenin kwa Pushkin
Alexander Sergeevich Pushkin, mtunzi mzuri ambaye alishawishi kazi ya washairi wengi. Lermontov, Blok, Akhmatova, Tsvetaeva, Mayakovsky na wengine walijitolea kazi zao kwa Pushkin. Kwa kumbukumbu ya mshairi, kazi kama hizo ziliandikwa kama,
- Uchambuzi wa shairi la Northerner Bring back love
Igor Severyanin aligundua zawadi ya mshairi alipokuwa na umri wa miaka kumi na minane. Katika umri huu, alipendana na msichana anayeitwa Evgenia, hivi karibuni akawa jumba la kumbukumbu kwake, na mwandishi mchanga alianza kumwita Zlata. Ilikuwa katika umri huu kwamba yeye
- Uchambuzi wa shairi la Blok Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu
Shairi la Blok "Kuhusu ushujaa, kuhusu ushujaa, kuhusu utukufu" linarejelea maneno ya upendo. Imejawa na hisia za kihisia kuhusu kujitenga na mwanamke unayempenda.
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Mke wangu, akifunika uso wake na pazia,
Jioni nilikwenda kwa mpenzi wangu;
Niliingia nyumbani kwake kisiri na polisi
Na alihukumiwa ... Aliita: Sikupigana!
Alienda kulala na kufa
Kuteswa na aibu na huzuni ...
Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.
Nilikuwa na binti; akampenda mwalimu
Na alitaka kukimbia naye kwa haraka.
Nilimtishia kwa laana: alijiuzulu
Naye aliolewa na tajiri mwenye mvi.
Nyumba yao ilikuwa yenye kung'aa na kujaa kama kikombe;
Lakini ghafla Masha alianza kubadilika rangi na kufifia
Na mwaka mmoja baadaye alikufa kwa matumizi,
Baada ya kugonga nyumba nzima kwa huzuni kubwa ...
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijawahi kumfanyia mtu ubaya maishani mwangu...
Nilimpa mkulima kama mpishi:
Ilikuwa ni mafanikio; mpishi mzuri ni furaha!
Lakini mara nyingi aliondoka kwenye uwanja
Na mimi nauita uraibu usiofaa
Alikuwa na: alipenda kusoma na kusababu.
Nimechoka kutisha na kukemea,
Baba alimchapa kwa mfereji,
Alizama mwenyewe: alikuwa kichaa!
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.
Rafiki yangu hakuwasilisha deni kwangu kwa wakati.
Nilimwambia kwa njia ya kirafiki,
Niliiachia sheria ituhukumu:
Sheria ilimhukumu kifungo.
Alikufa ndani yake bila kulipa altyn,
Lakini sina hasira, ingawa nina sababu ya kukasirika!
Nilimsamehe deni siku hiyo hiyo,
Kumheshimu kwa machozi na huzuni ...
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.
Uchambuzi wa shairi "Mtu wa Maadili" na Nekrasov
N. Nekrasov alikua maarufu kwa kazi zake katika aina ya nyimbo za kiraia, nia kuu ambayo ilikuwa kufichua maovu kuu ya kijamii. Wakati huo huo, mada kuu ya mshairi ilikuwa ulinzi wa tabaka za chini za jamii. Idadi kubwa ya mashairi ya Nekrasov yamejitolea kwa wakulima. Lakini wakati mwingine alikaa kwa undani juu ya maelezo ya wawakilishi wa tabaka tawala. Mfano wenye kutokeza ni shairi “Mtu mwenye Maadili.”
Mwandishi anaelezea maisha na kazi ya "mtu mwenye maadili" fulani kwa kiasi kikubwa cha kejeli. Kwa utunzi, shairi lina sehemu nne tofauti, zilizowekwa kwa uhusiano wa mhusika mkuu na watu tofauti kabisa.
Katika sehemu ya kwanza, "mtu mwenye maadili" anajifunza kuhusu ukafiri wa mke wake. Anamfichua kwa usaidizi wa polisi, lakini anakataa changamoto kwa duwa. Mwanamke aliyefedheheshwa anakufa, hawezi kustahimili mateso yaliyompata.
Kitendo kinachofuata cha mhusika mkuu ni jaribio na rafiki ambaye alikuwa na deni lake. Mdaiwa alihukumiwa kifungo, ambapo alikufa.
"Mtu mwenye maadili" alimfundisha mkulima wake sanaa ya kupikia. "Kwa bahati mbaya," pamoja na taaluma yake mpya, mkulima huyo alipata kiu ya maarifa ("alipenda kusoma na kusababu"). Kwa hili, mmiliki alimkemea kwa muda mrefu na, mwishowe, akampa adhabu ya viboko. “Mjinga” alizama kwa huzuni.
"Kilele" cha maadili ya mhusika mkuu ni matibabu yake kwa binti yake mwenyewe. Msichana huyo alimpenda mwalimu huyo maskini, na baba yake mwenye busara akamlazimisha kuolewa na yule “mtu tajiri mwenye mvi” aliyependeza zaidi. Maisha ya familia "ya furaha" hayakuchukua muda mrefu. Binti haraka alianza "kubadilika rangi na kufifia" na akafa mwaka mmoja baada ya harusi.
Nekrasov haimshtaki mhusika wake mkuu kwa chochote. Anawaachia wasomaji wahukumu. "Mtu mwenye maadili" mwenyewe anajiamini kabisa katika kutoweza kwake. Anathibitisha hili kwa kukataa kurudiwa mara kadhaa: "Kwa kuishi kulingana na maadili madhubuti, sijawahi kumdhuru mtu yeyote maishani mwangu."
Hofu nzima ya hali hiyo iko katika ukweli kwamba mtazamo kama huo ulikuwa tabia ya wengi wa waheshimiwa. Nekrasov, kwa kweli, aliunda picha ya pamoja ya mhuni, lakini kwa ujumla vitendo vyake havipingani na kile kinachojulikana kama "maadili madhubuti." Wahasiriwa wote walipokea walichostahili. Mke alimdanganya mumewe, rafiki hakulipa deni, mkulima alithubutu kupingana na mmiliki, na binti akaacha utii wa wazazi. “Mtu mwenye maadili mema” hawasikii watenda dhambi hawa. Yeye mwenyewe ni “safi” mbele za Mungu. Kitu pekee kinachomchanganya ni "huzuni kubwa" ndani ya nyumba baada ya kifo cha Masha.
Mageuzi ya kweli ya mwanadamu hayawezekani bila maisha ya kimaadili, chini ya maslahi ya haki ya jamii anamoishi; kanuni za juu za maadili, heshima, dhamiri, kuwasaidia wenye uhitaji, kuangazwa daima kwa maarifa...
Katika makala hii ningependa kugusa moja ya mada ya kuvutia zaidi, kwa maoni yangu: swali la uhusiano kati ya maadili ya binadamu na mageuzi yake. Ili kupanua mada, ni muhimu kwanza kutoa mwanga juu ya dhana zenyewe. "maadili" Na "mageuzi".
Maadili- hii ni maisha kulingana na dhamiri, wakati katika mawazo, maneno na matendo mtu anaongozwa na amri za babu zetu wakuu na sauti ya sababu, kuongezeka kwa upendo wa moyo.
Mageuzi- hii ni maendeleo ya miili ya Kiini cha mtu, ziada kwa mwili wa kimwili, au, kwa maneno mengine, miili ya Nafsi, na risiti ambayo mtu hupata fursa mpya na uwezo. Hii ndiyo inaruhusu mtu kupanua upeo wa mtazamo wake wa ukweli na, juu ya kufikia kiwango fulani cha maendeleo, kudhibiti nafasi na suala.
Ukweli unaosahauliwa na wengi ni kwamba bila maisha ya kiadili, mageuzi ya kweli hayawezekani. Siku hizi, ubadilishanaji wa dhana "maendeleo" na "mageuzi" umeenea katika jamii, ingawa haimaanishi kitu kimoja. Kwa mfano, mtu anayejifunza lugha ya kigeni hukua, ambayo ni, kukuza na kuongeza ujuzi wake wa lugha inayosomwa. Au mtu anayehusika katika mchezo wowote pia huendeleza vigezo fulani vya kimwili. Lakini sio lugha ya kigeni au michezo haimsaidia mtu kufanya kiwango cha juu cha ubora, katika mtazamo wake na katika uwezo wake.
Haijalishi ni lugha ngapi mtu anasoma, na haijalishi anamiliki michezo ngapi, bado ataishi ndani ya mapungufu yaliyopo ya hisia tano. Na huu ni ukweli. Ukweli ni mzito sana na wenye uwezo ambao hauwezekani kuuelewa. Ina maana kwamba mkusanyiko tu wa habari hauhakikishi kabisa kuibuka kwa fursa mpya na uwezo kwa mtu, na pia haifanyi mtu kuwa na busara na maadili. Baada ya yote, neno lenyewe " akili“haimaanishi chochote zaidi ya “nia iliyotakaswa na nuru ya kimungu ya ukweli,” na nuru hii inaonekana ndani ya mtu kutokana na kuishi kulingana na dhamiri, yaani, kutoka katika maisha ya kiadili. Na hakuna njia nyingine ya mwanga huu kuonekana. Mwanataaluma Nikolay Levashov aliandika juu yake kama hii:
“...Hata wazee wetu walishiriki dhana mbili – AKILI na AKILI! Na kwa uelewa wao, dhana hizi mbili kimsingi zilitofautiana, ingawa maneno haya mawili yana mzizi mmoja, AKILI! Jambo, baada ya kugundua uwepo wake, hupata AKILI! Na pale tu wabeba akili wanapofikia kuelimika kwa maarifa, hapo ndipo AKILI huonekana!!! Uwezo wa kufikiri bado haumaanishi kuwa na akili - hali wakati mtu anaangazwa na ujuzi, ujuzi wa sheria za asili ambazo alizaliwa!.("Chanzo cha Maisha-5").
Hii inaweza kuthibitishwa na wasomi ambao hawawezi kwenda zaidi ya mafundisho yaliyopo katika sayansi; wanasayansi wakipishana kwa vyeo na vyeo vyenye faida kubwa; wanachama walioelimika sana wa serikali za ulimwengu, ambao matendo yao yanapingana na kanuni zote za maadili na busara; wafanyabiashara ambao, kwa ajili ya faida ya muda mfupi, wanaharibu mazingira kwa uchafuzi wa viwanda vyao, na kadhalika, na kadhalika...
Wakati mmoja tu wa maisha yake katika mwili wa kimwili, mtu mwenye maadili anaweza kukamilisha mzunguko wa sayari ya mageuzi yake, kuendeleza ndani yake etheric, astral na miili minne ya akili, ambayo, pamoja na kimwili, huunda miili saba ya binadamu, ambayo. inalingana na viwango saba vya Dunia vinavyoundwa na mambo saba ya msingi. Kama Nikolai Levashov aliandika, "Kuwepo kwa miili ya akili humpa mtu ambaye anayo nguvu kubwa ya kiakili, ambayo mtu kama huyo anaweza kushawishi michakato inayotokea katika maumbile, kwa eneo na kwa kiwango cha sayari. Ni kwa uwezo wa mawazo yako tu unaweza kushawishi na kudhibiti michakato inayotokea katika jamii ya wanadamu. Tazama na usikie yaliyopita, ya sasa na yajayo ... na mengi zaidi. Nguvu kama hiyo inapaswa na inaweza tu kuwa na mtu mwenye mawazo safi, nafsi safi na moyo wazi kwa wema.("Rufaa ya mwisho kwa ubinadamu"). Na kukamilika kwa mzunguko wa sayari ya ukuaji wa mwanadamu humpa fursa ya kuanza hatua mpya ya ukuaji wake: hatua ya cosmic ya mageuzi.
Baada ya kifo cha mwili wa mwili, Kiini (Nafsi) ya mtu huanguka kwa kiwango cha Dunia ambacho kinalingana na kiwango cha mageuzi ambacho Essence iliweza kufikia wakati wa maisha ya sasa katika mwili wa mwili. Na haijalishi mtu ni mwerevu kiasi gani, haijalishi ana mali ngapi, nguvu na utajiri, lakini ikiwa maisha yake hayakuwa ya maadili, hataweza kufikia viwango vya juu vya sayari yetu kwa sababu moja rahisi: wakati wake. maisha mtu kama huyo hakuweza kukuza ndani yake miili ya juu ya Essence ambayo hutoa fursa kama hiyo. Na ikiwa mtu aliishi kwa silika (hisia) au kwa kutawala kwao, basi anajikuta kwenye kiwango cha chini cha sayari, ambapo wahalifu na watu wasio wa kiroho, ambao wamezungukwa kwenye "sakafu" hizi za Dunia na anuwai. “Wanyama wa nyota,” hutumikia “adhabu” yao. Na ikiwa watu wanaoishia huko wana ulinzi dhaifu wa nishati, basi, kwa maana halisi ya neno, wanaweza kuliwa na viumbe hawa. A "kifo cha Essence kinamaanisha kwamba uzoefu wote wa mageuzi na mafanikio ya mwili wote ambao Essence ilikuwa na kutoweka milele ... hii ni kifo cha mageuzi ... "("Rufaa ya mwisho kwa ubinadamu").
Watu wengi hawaamini kwamba kwa kuishi kimaadili wataweza kupata kile wanachotaka kutoka kwa maisha, kwa sababu wanaona kwamba mara nyingi wale wanaoongoza maisha ya uasherati wana mafanikio na ustawi, katika ufahamu wa kisasa wa maneno haya. Watu kama hao husahau kuwa mafanikio ya nyenzo za nje na ufikiaji mpana wa starehe nyingi hununuliwa kwa bei ya juu sana: kupoteza Nafsi na, ikiwezekana kabisa, kutowezekana kwa maisha ya miaka elfu zaidi.
Wazee wetu waliishi kulingana na Sheria za Vedic, ambayo walipewa na walinzi wao - Miungu. Miungu hawa walikuwa nani? Kwa miungu, Waslavic-Aryan walielewa watu ambao kiwango chao cha maendeleo kilizidi kiwango chao wenyewe. Na Miungu ya Waslavs - Svarog, Perun, Veles, Lada Bikira na wengine - waliwapa amri za maadili, utimilifu wake ambao bila shaka hupelekea mtu kuelimika na maarifa, uundaji wa miili mipya ya Essence, na maendeleo yasiyo na mwisho. . Kwa bahati nzuri kwetu, baada ya karne nyingi za kufichwa kwa "Slavic-Aryan Vedas", baadhi yao sasa yamechapishwa na yanapatikana kwa usomaji na kila mtu anayevutiwa na siku za nyuma za Rus 'na ulimwengu wote. Na hii inamaanisha kwetu fursa nzuri ya kusoma na kuelewa misingi ya maadili ambayo maisha ya mababu zetu wakuu yalijengwa, na kwa hivyo fursa ya kujenga maisha yetu wenyewe kwenye msingi thabiti, uliothibitishwa na maelfu ya miaka ya historia.
Uwe wakweli katika Nafsi na Roho,
Walimwengu wameshikilia Ukweli. Mlango wao ni Haki;
Kwa maana inasemwa kwamba katika Ukweli hupumzika kutokufa.
("Slavic-Aryan Vedas", Santiya Vedas ya Perun. Mzunguko wa Kwanza. Santiya 4).
Tufuate
Shairi sio tu mbaya, lakini kwa namna fulani ya kujikosoa sana. Au tuseme, haikuwa sawa kwa jamii ya maadili ya wakati huo wakati Nekrasov alifanya kazi. Na inaonekana kwamba kila kitu katika kazi hii ni wazi na, zaidi ya hayo, kila kitu ndani yake ni sahihi.
Ukiangalia kutoka nje, mume aliokoa familia kutokana na aibu kwa kufichua mkewe kwa uhaini, alimpa binti yake maisha mazuri ya baadaye kwa kumuoa kwa mtu mzima tajiri, na deni hilo linafaa kulipa, haijalishi ni rafiki wa karibu kiasi gani. .
Inaweza kuonekana kuwa kila kitu ni sawa, ni nini kibaya na hiyo, mradi tu mtu anafuata njia ya maadili ya maisha. Yeye sio muuaji, anataka tu kufanya kile anachofikiria kitakuwa kizuri kwa kila mtu. Lakini kwa sababu fulani mkewe hufa kwa aibu, binti yake hufa kutokana na ndoa isiyo sawa, mkulima ambaye alimleta hadharani ghafla alijizamisha, rafiki, aliyefungwa kwa kutolipa deni, anakufa. Wanafanya nini? Bado ni sawa, bado ni sawa. Matendo ya mtu wa uadilifu wa maadili hayangeweza kusababisha matokeo kama haya. Lakini…
Baada ya kila sehemu ya shairi inarudiwa kama mantra: "Sijawahi kumdhuru mtu yeyote maishani mwangu." Hii inaonekana kama imani na kuhesabiwa haki. Hakika si yeye mwenye kulaumiwa kwa masaibu yao, bali wao wenyewe.
Baada ya yote, hakukuwa na haja ya kubadilika ili usife kwa aibu. Hakukuwa na haja ya kumpenda mtu yeyote tu, ili asife kwa ulaji katika familia ya kitajiri, hakukuwa na haja ya kugombana na bwana huyo kisha kujizamisha. Na mwishowe, hakukuwa na haja ya kukopa, ili usirudishe baadaye na kuishia gerezani. Mtu huyu anaamini kwa dhati kwamba hakufanya vibaya.
Matendo yake yote, kulingana na mantiki yake, yalileta wokovu tu na kufanya maisha ya watu wenyewe kuwa bora zaidi iwezekanavyo. Kuna nini hapa? Alitenda kwa njia ambayo ilimnufaisha yeye pekee. Alijiokoa kutoka kwa aibu na kutoka kwa kuitwa "mtu" na jamii.
Alimuokoa binti yake kutokana na maisha duni na akaokoa mkoba wake usiutumie kwa mahitaji ya binti yake. Alimzoeza mkulima wake kuwa mpishi na akaanza kula vizuri, lakini hakuweza kujizuia na kujaribu kumfundisha mtu huyo kuzungumza vizuri. Na, mwishowe, alijaribu kurudisha kile kilichokuwa chake. Hiyo ni, ikawa kwamba watu hawa walijileta kwenye hali mbaya na hakuwa na uhusiano wowote na vifo vyao.
Nekrasov anazungumza tena na tena katika mashairi yake juu ya kanuni za maadili za wakati huo. Anawafichua wale ambao, kwa kisingizio cha maadili, wanafanya maovu, wanawashutumu "wapumbavu wa kimya" kama hao kwa ukatili, kiburi na, isiyo ya kawaida, uasherati.
Nikolai Nekrasov - Mtu wa Maadili: Mstari
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Jioni nilikwenda kwa mpenzi wangu;
Na alihukumiwa ... Aliita: Sikupigana!
Kuteswa na aibu na huzuni ...
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.
Naye akaolewa na tajiri mwenye mvi.
Nyumba yao ilikuwa yenye kung'aa na kujaa kama kikombe;
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Nilimpa mkulima kama mpishi:
Lakini mara nyingi aliondoka kwenye uwanja
Baba alimchapa kwa mfereji,
Alizama mwenyewe: alikuwa kichaa!
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.
Nilimwambia kwa njia ya kirafiki,
Niliiachia sheria ituhukumu:
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.
Nikolai Nekrasov - Kuishi kulingana na maadili madhubuti (Mtu mwenye maadili)
Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.
Mke wangu, akifunika uso wake na pazia,
No 4 Jioni nilikwenda kumuona mpenzi wangu.
Niliingia nyumbani kwake kisiri na polisi
Naye akaikamata. Aliita - sikupigana!
Alienda kulala na kufa
8 Kuteswa na aibu na huzuni.
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.
Rafiki yangu hakuwasilisha deni kwangu kwa wakati.
No. 12 Mimi, baada ya kumdokeza kwa njia ya kirafiki,
Sheria ilimhukumu kifungo.
Alikufa ndani yake bila kulipa altyn,
Hapana 16 Lakini sina hasira, ingawa nina sababu ya kuwa na hasira!
Nilimsamehe deni siku hiyo hiyo,
Kumheshimu kwa machozi na huzuni.
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Hapana. 20 Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote maishani mwangu.
Nilimpa mkulima kama mpishi,
Ilikuwa ni mafanikio; mpishi mzuri ni furaha!
Lakini mara nyingi aliondoka kwenye uwanja
No. 24 Nami nauita uraibu usiofaa
Alikuwa: alipenda kusoma na kusababu.
Nimechoka kutisha na kukemea,
Baba alimchapa kwa mfereji;
No. 28 Alijizamisha, alikuwa kichaa!
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.
Nilikuwa na binti; akampenda mwalimu
No. 32 Naye alitaka kukimbia naye kwa haraka.
Nilimtishia kwa laana: alijiuzulu
Naye akaolewa na tajiri mwenye mvi.
36 Lakini Masha ghafla alianza kugeuka rangi na kufifia
Na mwaka mmoja baadaye alikufa kwa matumizi,
Kuijaza nyumba nzima kwa huzuni kubwa.
Kuishi kulingana na maadili madhubuti,
No. 40 Sijawahi kufanya ubaya kwa mtu yeyote katika maisha yangu.
Nravstvenny chelovek
Zhivya soglasno s strictoy moralyu,
Zhena moya, zakryv litso vualyu,
Pod vecherok k lyubovniku poshla.
Ya v dom k nemu s politsiyey prokralsya
Mimi ulichil. On vyzval - ya ne dralsya!
Nilikufa kwenye bango,
Isterzana pozorom i sadyu.
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.
Priatel v srok mne dolga ne predstavil.
Ndiyo, nameknuv po-druzheski mtu,
Zakonu rassudit nas predostavil;
Zakon prigovoril yego v tyurmu.
V ney alikufa, hakuwa na zaplativ altyna,
No ya ne zlyus, khot zlitsya yest prichina!
Ya long om prostil togo zh chisla,
Pochtiv yego slezami i sadyu.
Zhivya soglasno s strogoyu moralyu,
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.
Krestyanina ya otdal v povara,
Juu ya udalsya; khoroshy povar - schastye!
Hakuna mara nyingi otluchalsya hivyo dvora
I zvanyu neprilichnoye pristrastye
Imel: lyubil chitat i rassuzhdat.
Ndiyo, utomyas grozit na raspekat,
Otecheski posek yego, kanalyu;
On vzyal da utopilsya, dur nashla!
Zhivya soglasno s strogoyu moralyu,
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.
Imel ya doch; v uchitelya vlyubilas
I s nim bezhat khotela sgoracha.
Ya pogrozil proklyatyem yey: smirilas
I vyshla za sedogo bogacha.
I dom blestyashch i polon byl kak chasha;
Hakuna stala vdrug blednet i gasnut Masha
I cherez god v chakhotke alikufa,
Sraziv ves dom glubokoyu sadyu.
Zhivya soglasno s strogoyu moralyu,
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.
Yhfdcndtyysq xtkjdtr
;bdz cjukfcyj c cnhjujq vjhfkm/,
;tyf vjz, pfrhsd kbwj defkm/,
Gjl dtxthjr r k/,jdybre gjikf/
Z d ljv r ytve c gjkbwbtq ghjrhfkcz
B ekbxbk/// Jy dspdfk - z yt lhfkcz!
Jyf cktukf d gjcntkm b evthkf,
Bcnthpfyf gjpjhjv b gtxfkm////
Z ybrjve yt cltkfk d ;bpyb pkf/
Ghbzntkm d chjr vyt ljkuf yt ghtlcnfdbk/
Z, yfvtryed gj-lhe;tcrb tve,
Pfrjye hfccelbnm yfc ghtljcnfdbk;
Pfrjy ghbujdjhbk tuj d n/hmve/
D ytq evth jy, yt pfgkfnbd fknsyf,
Yj z yt pk/cm, )