Jambo rahisi na la kawaida kwetu sote kwani kicheko bado kinabaki kuwa kitendawili kwa wanasayansi. Na maswali zaidi yanafufuliwa na ukweli kwamba kwa utani huo huo usiojulikana, watu wengine hucheka hadi wanaanguka, wakati wengine huinua tu mabega yao kwa kuchanganyikiwa. Kwa nini watu wanacheka? Hebu jaribu kujibu swali hili.
Tunajua nini kuhusu kucheka
Wanadamu ndio viumbe pekee kwenye sayari wenye uwezo wa kucheka. Na yote ambayo wanasayansi wanajua kwa sasa kuhusu kwa nini tunacheka ni:
- Mtu mzima hucheka takriban mara 17 kwa siku;
- Wakati wa kicheko, misuli ya uso 80 hutumiwa;
- Kicheko kizuri kinaweza kuchoma kalori 550 kwa nusu saa, na dakika moja ya kicheko ni sawa na dakika 10 za fitness;
- Wakati wa kicheko, shinikizo la damu hupungua, mzunguko wa damu unaboresha, na viwango vya shida hupungua;
- Kicheko hutoa endorphins na antidepressants, ambayo huleta watu katika hali ya amani;
- Kicheko ni mojawapo ya athari za binadamu kwa ucheshi au kutekenya;
- Kicheko inaweza kuwa ishara ya mvutano wa neva au ugonjwa wa akili;
- Kicheko sio hisia ya asili, na haisambazwi na genotype.
Tawi maalum la magonjwa ya akili husoma kicheko, inaitwa gelotology. Ufafanuzi wa kisayansi wa kicheko ni: kitendo ngumu ambacho kinajumuisha harakati za kupumua zilizorekebishwa zinazohusiana na sura fulani za uso.
Kicheko ni nini?
Kicheko kinaweza kuwa tofauti, kinaweza kuwa cha asili, cha ujasiri, cha kutuliza, au kinaweza kufurahisha, dhihaka, vitisho, tunapopata hisia kali sana, "kicheko kupitia machozi" kinaweza kutokea. Lakini wakati kicheko bado kinawatuliza wale wanaocheka, kinaweza kuwakera na kuwaudhi wale wanaochekwa. Tunapenda utani, lakini hatupendi kuwa kitu chao, na hii inapotokea, wakati mwingine tunapumua kwa uchungu: Kwa nini wananicheka? Watu hucheka sana wanapoona udhaifu au udhaifu kwa mtu mwingine. Kwa hiyo, wakati watu wenye kujithamini chini wanasikia kicheko kikubwa karibu nao, kwanza kabisa wanaamini kwamba wanachekwa. Kwa nini wanacheka usingizini? Kicheko ni mmenyuko wa asili kwetu, lakini wakati mwingine tunakandamiza hisia zetu kiasi kwamba huanza kujidhihirisha wakati tunapoteza udhibiti wa akili zetu, yaani katika usingizi wetu.
Nini kinakufanya ucheke
Wanasayansi wametumia miaka kujaribu kujibu swali la karne, ni nini hasa husababisha kicheko, kwa nini watoto wadogo wanatabasamu, kwa nini wasichana wanacheka, ambapo hisia za ucheshi hutoka. Lakini jibu halisi halijapatikana. Mtaalamu wa vicheko Robert Provine alitumia saa nyingi kurekodi mazungumzo ya watu, akijaribu kuelewa kilichowafanya wacheke. Na alifunua mifumo ya jumla tu - kicheko kilikuwa majibu ya utani wa kuchekesha, kwa azimio lisilotarajiwa la hali, na wakati mwingine iliibuka bila sababu. Lakini jambo moja linajulikana kwa hakika, kicheko ni asili kwa watu wote tangu kuzaliwa, sio kama kiakili, lakini kama kipengele cha kisaikolojia. Hata watu ambao ni viziwi na bubu tangu kuzaliwa hucheka, ambao hawajawahi kusikia kicheko katika maisha yao. Labda kicheko ndicho chombo chetu cha mwingiliano wa kijamii. Baada ya yote, kicheko kizuri huwaleta watu pamoja, hufanya watu iwe rahisi na karibu, lakini pia inaweza kuunda ugomvi ikiwa watu wanacheka kila mmoja, na daima, bila ubaguzi, huvutia tahadhari ya watu wa jinsia tofauti.
Ni ngumu kufikiria maisha yetu bila kucheka. Hakuna mtu kama huyo ambaye hajawahi kucheka angalau mara moja katika maisha yake. Kila mtu anafanya hivyo. Kuna mtu yeyote amewahi kufikiria kwa nini watu wanacheka?Kicheko ni mojawapo ya tabia za kibinadamu ambazo hazijasomwa na kueleweka. Kila kazi inawajibika kwa sehemu fulani ya ubongo wetu. Walakini, kwa kicheko, kila kitu sio rahisi sana. Hadi sasa, wanasayansi hawajaweza "kuiunganisha" na sehemu yoyote ya ubongo.
Mwanadamu ndiye spishi pekee ya kibaolojia inayoweza kucheka. Mtu mzima wastani hucheka mara 17 kwa siku. Wanasayansi wamejua kuhusu manufaa ya afya ya kicheko kwa muda mrefu: kicheko hupunguza matatizo, husaidia kukabiliana na magonjwa makubwa, hupunguza shinikizo la damu na kuboresha mzunguko wa damu. Kicheko pia husaidia kuondoa hisia hasi kama vile hofu, hasira na huzuni.
Wanasayansi wengi wanakubali kwamba sababu kuu ya kicheko ni ucheshi. Kicheko ni mwitikio wa kisaikolojia wa ubongo kwa ucheshi. Kimsingi, kati ya sababu za jambo hili, mbili zinaweza kutofautishwa: ishara na sauti. Mara nyingi hukamilishana, na hivyo kuongeza athari.
Mwanasaikolojia wa Kiingereza Richard Wiseman, ambaye ni mtaalamu wa uchunguzi wa ucheshi, anabainisha "nguzo" kuu mbili ambazo ucheshi hujengwa: kutofautiana na ubora. Tunaposikia kitu kisicho na maana, kitu ambacho haifai ndani ya vichwa vyetu, kwa kawaida hutufanya mshangao, ambayo mara nyingi hufuatiwa na kicheko. Wanasayansi wanapendekeza kwamba watu wa zamani walitumia kicheko kuonya kabila lao kwamba hatari ambayo kila mtu alikuwa akiogopa haikuwepo na kwamba kengele hiyo ilikuwa ya uwongo.
Kuhusu ubora, mtu anapotuambia hadithi ya kuchekesha iliyompata yeye au marafiki zake, tunacheka, wakati huo huo tukijiona bora kuliko shujaa wa hadithi hii. Tunafikiria jinsi tungefanya katika hali iliyoelezewa, na, kwa kawaida, tabia yetu inaonekana kuwa ya busara zaidi kwetu, kwa hiyo tunawacheka wale waliofanya tofauti na sisi.
Je, huwa tunacheka nini?
Richard Weisman anabainisha mada nne kuu ambazo watu huwa wanazicheka:
1. Mtu anajaribu kuonekana nadhifu kuliko alivyo.
2. Mume na mke wamekuwa hawana hisia sawa kwa kila mmoja kwa muda mrefu.
4. Mtu fulani alifanya kosa la kijinga, la kipuuzi.
Kulingana na nyenzo kutoka kwa Livearticles.org iliyotayarishwa na Alexander Timoshik
Kicheko ni nini
Kicheko ni njia ya mtu kujitazama kupitia macho ya tumbili, anasema Profesa Alexander Kozintsev. Mwanaanthropolojia, mtaalam wa etholojia, mtaalam wa primatologist, na mwishowe, mtaalam katika uwanja wa sayansi ya ajabu ya kicheko, mwandishi wa kitabu kilichochapishwa hivi karibuni "Mtu na Kicheko," alielezea ni nini cha kuchekesha juu ya utani na jinsi ya kutupa mzigo mzito. utamaduni
Hebu fikiria mgeni ambaye ameanzisha mawasiliano na wanasayansi wa kidunia. Kuna ubadilishanaji wa ujumbe wa maana sana na wa busara, na ghafla mwakilishi wa akili ya mgeni huona jambo la kushangaza: moja baada ya nyingine, watu wa dunia huanza kutoa sauti za ajabu za matumbo, ambazo huita kicheko. Na kwa hiyo anauliza wanasayansi wanaocheka: ni nini maana ya ujumbe huu, unataka kusema nini?
Si rahisi kujibu swali hili: tumezoea kicheko hivi kwamba tumeacha kufikiria maana yake. Wacha tufikirie kama wageni: baada ya kuona watu wakicheka, tutagundua kuwa sio tu wanatoa sauti za matumbo. Kitu kingine hubadilika katika tabia zao.
Kwanza kabisa, shughuli zote hukoma. Hata rahisi zaidi. Katika karamu ya kirafiki, bila hata kunywa, kwa sababu ya ujinga fulani tunaanza kucheka sana hadi tunamwaga divai. Inatokea kwamba ni ngumu hata kusimama kwa miguu yako - mtu anaweza kusonga kwenye sakafu akicheka, na kugeuka kuwa kiumbe kisicho na kinga kabisa. Inaweza kuonekana kuwa mwitikio kama huo, ukikatiza shughuli zote, ulikuwa mbaya kabisa kutoka kwa maoni ya mageuzi kwa mababu zetu: walihitaji kupinga kila aina ya wanyama wanaokula wenzao, lakini hapa - kupumzika kamili. Lakini waliishi msituni, kisha kwenye savanna, kama skauti nyuma ya mistari ya adui, ambapo chui au fisi alichungulia kutoka nyuma ya kila kichaka. Ni vigumu kufikiria Stirlitz akicheka. Kicheko kinatoka wapi ikiwa lazima uwe macho kila wakati?
Kuna maoni kwamba kicheko ni muhimu sana: kinaweza kuponya na karibu kukuinua kutoka kwa kitanda chako cha kifo.
Kwa bahati mbaya, tafiti za hivi karibuni zenye uwezo sana hazijathibitisha nadharia hii. Kwa maneno ya matibabu ya kisaikolojia, kuna ukweli mmoja tu uliothibitishwa kwa usahihi: ucheshi hupunguza mateso na huondoa maumivu. Lakini hii kwa ujumla ni kawaida kwa hisia zozote kali, hata zile mbaya, kama vile hasira au hofu.
Basi kwa nini?
Wacha tuendelee kufikiria kama wageni. Kwa hivyo, kicheko kilitoa faida muhimu sana, ambayo kwa kiwango cha mageuzi ilizidi ubaya wa kupumzika. Hakika, pamoja na kupumzika, jambo lingine la kuvutia sana hutokea, ambalo kwa kawaida hatujali: kicheko huzuia hotuba, haiendani na hotuba.
Na wakati mwingine msimulizi hawezi hata kumaliza utani - ni ya kuchekesha sana kwake.
Ni hayo tu. Katika kiwango cha ubongo, kitu kimoja hutokea: kicheko na hotuba hushindana kwa udhibiti wa sauti. Ikiwa viungo vya sauti viko chini ya udhibiti wa kamba ya ubongo, mtu hacheki - anaongea. Kicheko kinahusishwa na subcortical, kabla ya hotuba, miundo ya kale zaidi ya ubongo. Na hayuko peke yake: chini ya ushawishi wa mfumo uleule wa zamani wa sauti, tunapiga kelele tunapochomwa au wakati timu yetu inafunga bao dhidi ya Uholanzi, kwa hofu au wakati wa msisimko wa ngono. Hii yote inayoitwa sauti ya limbic haiko chini ya udhibiti wa mapenzi. Wakati wa kicheko, utaratibu huu mgumu huingilia kabisa hotuba, mawazo, vitendo vilivyoamuliwa kitamaduni - ambayo ni, kila kitu kinachomfanya mtu kuwa mwanadamu.
Kwa hivyo, tunahitaji kumwaga umbo letu la kibinadamu mara kwa mara?
Ukweli ni kwamba kwa ununuzi huu wote wa ajabu, kama vile hotuba na utamaduni, unapaswa kulipa. Baada ya yote, hali ya mwanadamu ni mzigo, kama Rousseau alivyoandika katika karne ya 18. Hata ninapozungumza tu lugha yangu ya asili, lazima nijidhibiti, na mwisho wa hotuba hiyo, ikiwa, niseme, lazima nitoe hotuba, mara nyingi huwa nimechoka. Inaonekana kwetu kwamba lugha ni kitu kama ngozi yetu, ambayo hatuwezi kujitenga na sisi wenyewe. Lakini mchakato wa kuzungumza, kuchagua fomu sahihi za kisarufi, na syntax ni ngumu sana. Kipengele hiki kinahusishwa na haja ya kudhibiti viungo vya hotuba. Nyani wakubwa hawana udhibiti huo, na wanapocheka, wanapaswa kufunika mdomo wao kwa mkono ikiwa hawataki kuvutia tahadhari.
Je, wanacheka?
Ndiyo. Kweli, sio sauti kubwa kama mtu.
Kwa hiyo, baada ya yote, hawana utamaduni, kwa nini wanapaswa kupumzika?
Kicheko chao ndio ishara kuu ambayo kicheko chetu kiliibuka. Ishara ni ya mawasiliano - yaani, inawasiliana kuhusu mchakato wa mawasiliano yenyewe. Ikiwa, kwa mfano, ninakuambia kitu na kucheka, basi unaelewa kwamba nilichosema hawezi kuchukuliwa kwa uzito. Miongoni mwa nyani, "ujumbe huu kuhusu ujumbe" unamaanisha jambo maalum sana: tunacheza, hatushambuliana kwa uzito. Usiniuma kwa kweli - ni mchezo tu. Hakuna njia ya kufanya makosa katika kuelewa ishara kama hiyo: ikiwa mtu atakosea shambulio la kucheza kwa la kweli, inaweza kugharimu maisha ya mcheshi.
Kicheko kiliibuka kutokana na ishara hii kwamba shambulio hilo halikuwa kubwa. Kisha maana yake ilipanuka sana, na kicheko kikawa ishara ya mawasiliano ya upuuzi wa kukiuka kanuni yoyote tuliyoweka ndani. Katika umri wa miaka miwili, mtoto anaweza tayari kufanya utani, kama binti ya Chukovsky, ambaye alimjia na maneno: "Papa, ava meow," ambayo ilimaanisha "mbwa anapiga," kisha akacheka, yaani, alitoa ishara. ili maneno yake yasichukuliwe kwa uzito.
Lakini hatucheki tunapochoka na tamaduni, lakini katika hali maalum, za vichekesho. Je, wanafanana nini?
Ukweli kwamba katika kila hali kama hiyo mimi hufanya kitu kilichokatazwa. Ninasema nisichopaswa kusema, na wewe unakubali mchezo huu, ukiniruhusu kusema upuuzi, uchafu na hata mambo machafu. Freud, hata hivyo, aliamini kwamba bila fahamu tunataka kufanya kile tunachowasilisha kama mzaha. Labda hakujua sana ucheshi mweusi. "Mvulana aliweka kidole chake kwenye tundu. Kilichobaki kilikusanywa kwenye gazeti.” Kwa hali yoyote hali hii haiwezi kutufurahisha; Kwa kucheka, tunavuka tu maana ya kifungu hiki.
Hii ndio hali rahisi zaidi ya katuni: mwanamume aliteleza kwenye ganda la ndizi na kuanguka...
Watafiti wa Magharibi mara nyingi wanaona hii kama schadenfreude - nadharia hii maarufu iliwekwa mbele na Thomas Hobbes katika karne ya 17. Kama ilivyo kwenye programu "Mkurugenzi Wako Mwenyewe": suruali ya mtu huanguka, mtu huanguka ndani ya maji ... Tunacheka kwa hiari shida ndogo za majirani zetu, na kwa hivyo nadharia ya schadenfreude imeenea Magharibi.
Kwa kweli, mtu huyo ni mkusanyiko mkubwa. Iliishi 90% ya historia yake katika enzi ya Paleolithic, wakati hapakuwa na mali, yangu na yako, na jamii kwa ujumla ililipa kila msiba na kosa la mtu mmoja. Leo umeteleza, kesho nitateleza... Hiki ni kicheko cha kupoteza hali ya ubinadamu ya kunyooka, kutembea kwa miguu miwili.
Tumezoea kufikiria mambo ya kuchekesha katika suala la kejeli na kejeli. Lakini nimeanzisha maoni ambayo hayashirikiwi na yeyote wa nadharia ya ucheshi: wakati mtu anacheka, anaangalia hali yake kwa macho ya tumbili. Kuna jukumu la ajabu la comic - mfanyabiashara katika heshima, Kirusi mpya ambaye ameibuka kutoka mahali fulani chini na hayuko kwenye niche yake. Hii ni juu yetu sote: baada ya yote, kwa asili, sisi, pole, ni troglodytes ambao tunajikuta katika hali ambapo hali inatulazimisha kuishi kwa heshima. Mtu kwa ukoo wake ni plebeian kabisa, tumbili amesimama kwa miguu miwili. Kijamii sisi ni binadamu, lakini kibayolojia sisi ni nyani - akili zetu zimepangwa hivyo. Na wakati mwingine tunaangalia tamaduni kupitia macho ya tumbili na kujiuliza swali: ni aina gani ya matambara tumejiweka, kwa nini tumejizunguka na takataka hizi zote zisizoeleweka?
Kwa wakati huu, mtu huanguka katika nguvu ya kicheko, akiangalia kupitia macho ya nyani kwenye trinkets zake za kitamaduni.
Lakini hisia ya ucheshi inachukuliwa kuwa ishara ya akili, tabia ya mtu mwenye akili na mwenye hila?
Imani hii ya kawaida inahusishwa na aina zilizosafishwa sana za ucheshi. Lakini mengi ya ambayo yeyote kati yetu anacheka ni ujinga mtupu. Jumuia ni kurudi nyuma, wakati mtu anakuwa mjinga. Kwa msingi wake, ucheshi sio kitu zaidi ya kudanganya. Na vicheshi hivi vyote vilivyosafishwa sana ambavyo tunapata kwa Oscar Wilde au Bernard Shaw vyote vimechelewa sana na ni vitu vya Uropa pekee. Ucheshi wa watu ni mbaya sana, lakini hiyo haifanyi kuwa ya kuchekesha. Yuri Olesha, mmoja wa waandishi wetu wenye talanta zaidi, alisema kwamba jambo la kuchekesha zaidi alilowahi kuona ni neno "punda" lililochapishwa katika fonti ya uchapaji.
Lakini kuna watu ambao hawaelewi ucheshi?
Kwa bahati mbaya, kuna hali wakati ucheshi hauonekani. Wakati gazeti la Denmark lilipochapisha katuni za Mtume Muhammad, hii ilisababisha mwitikio mbaya kama nini kutoka kwa Waislamu! Ucheshi ni kama tenisi, lakini ni mchezo wa aina gani ikiwa mshiriki mmoja tu anataka kucheza?
Tukio hili lilizua mjadala mkali kati ya wasomi wa vicheko: je, ucheshi una haki ya kuingilia maeneo yasiyo sahihi ya kisiasa? Lakini hili si suala la ucheshi, bali la utamaduni na siasa. Waislamu wana hisia za ucheshi, lakini utamaduni wao hauwaruhusu kucheka baadhi ya mambo.
Lakini ucheshi umewahi kutumika kama silaha! Kejeli, kejeli - kulikuwa na duwa ngapi kwa sababu ya utani ...
Hapana. Mikhail Bakhtin, ambaye kazi yake ilikuwa na athari kubwa kwa sayansi ya kicheko, aliandika kwamba satire ni jambo la marehemu ambalo linaonyesha kupungua kwa utamaduni wa kicheko. Mara tu satire inapoanza, ucheshi na kicheko huanza kudhoofisha.
Katika nyakati za kisasa, wakati kila kitu kilibadilika ghafla sana, Wazungu wa ubepari waliacha kuona sherehe kama njia halali ya kugeuza kila kitu chini (na hii ni moja ya likizo za zamani zaidi) na wakaanza kukasirishwa na kejeli, na matajiri wa enzi yoyote. kuogopa kicheko - jaribu katika Amerika ya kisasa utani kuhusu watu wachache! Mungu wangu, Wamarekani hawa wanaoendelea sasa wamekuwa wasikivu sana wa kumuudhi mtu bila kukusudia. Kama matokeo, wanageuka kuwa jamii ya kupinga kucheka: mtu yeyote ambaye unafanya kitu cha ucheshi, hakika kutakuwa na wale waliokasirika - "mashoga", weusi, wanawake, Wamarekani kama taifa, na kadhalika ...
Lakini tunaposema utani juu ya Chukchi, hatuzungumzi juu ya wenyeji halisi wa Chukotka. Sawa kabisa na huko Athene ya karne ya 4 KK, Aristophanes aliwasilisha Socrates kwenye hatua kama mcheshi kamili na mpumbavu, lakini kila mtu alielewa kuwa hatukuzungumza juu ya aina yoyote ya kulaaniwa, kwamba kila kitu kiliruhusiwa kwenye sherehe ya Dionysus.
Kucheka wanasiasa kulikuwepo muda mrefu kabla ya ustaarabu huria. Waathene walimtunuku Aristophanes shada la maua kwa ajili ya mchezo wake wa “Wapanda Farasi,” ambamo sanamu yao, dikteta Cleon aliyechaguliwa na watu wengi, ilionyeshwa kuwa mzaha na mcheshi. Walielewa kwamba hoja haikuwa kwamba Aristophanes alikuwa akiwafanyia mzaha Cleon na Socrates, au hata Dionysus mwenyewe katika vichekesho “Vyura,” bali kwamba yeye mwenyewe alikuwa akianguka katika hali ya upumbavu wa muda na kuwaalika kila mtu kujiunga naye. Kwa kuwa katika sikukuu ya Dionysus inaruhusiwa kupata kosa kwa kila kitu, basi hebu tufurahie! Hiyo yote ni satire.
Katika nyakati za baadaye, kipengele cha kulaani kiliongezwa kwa hili, mgeni kwa kicheko. Baada ya yote, kwa asili, kicheko ni ishara ya urafiki, ambayo inamaanisha kuwa haiendani na hukumu.
Mara nyingi watu, kwa kutotaka kuonyesha hukumu ya wazi, hulainisha kwa kuiweka katika mfumo wa mzaha ...
Wacha tuchukue hali maalum: Bill Clinton anaingia kwenye kashfa na Monica Lewinsky. Mvua ya mawe ya vikaragosi vya Clinton, Monica, Hillary. Inaweza kuonekana kuwa hii inapaswa kupunguza sana umaarufu wa "rafiki Bill." Lakini tafiti za kijamii zinaonyesha kwamba hakuteseka kidogo kutokana na hili. Ni sawa katika Urusi. Kumbuka tu programu ya TV "Dolls". Ilidhihaki kila mtu: Yeltsin, Luzhkov, Putin. Kweli, wanasiasa wanawake waliokolewa. Comedy hapo awali ilikuwa biashara ya mtu: wanawake hucheka, na wanaume huwafanya watu kucheka - hii ni biashara ya mtu, na ni bora kutohusisha wanawake ndani yake. Kwa njia, tafadhali kumbuka: katika Chaplin wanawake kamwe kuwa vitu vya kicheko.
Lakini kwa nini?
Lo, hii ni mila ya zamani sana - napata shida kutoa jibu kamili. Labda inahusiana na sifa za asili za wanaume na wanawake. Kicheko ni kipengele cha uchumba wa kijinsia: kwa kawaida mwanamume humfanya mwanamke acheke, na si kinyume chake.
Lakini nilipoteza njia yangu na "Dolls". Angalia, ingeonekana kuwa ya kikatili sana, na Yeltsin masikini alikiri kwa mkewe kwamba ilikuwa ngumu kwake kutazama. Lakini, kwa kuwa mtu mzuri na sio mdogo, hakukataza yoyote ya haya. Kwa njia, Bw. Bryntsalov, mfanyabiashara mkubwa wa dawa na mabilionea, alimpa Shenderovich, mwandishi wa mpango huo, dola milioni ili kumfanya kuwa mhusika katika "Dolls" kabla ya uchaguzi ambao Bryntsalov aligombea urais. Hiyo ni, satire na kejeli huongeza ukadiriaji kiasi kwamba kila mtu anaelewa vizuri ni kiasi gani cha gharama.
Lakini katika udhihirisho wake uliokithiri, satire haiendani na ucheshi. Satirist wanataka kutumia kicheko kama silaha. Lakini kicheko sio silaha, kicheko ni valve ya kutoa mvuke.
Vipi kuhusu kicheko cha mhalifu wa Hollywood - wakati mhalifu mkuu anacheka wakati akifanya matendo yake mabaya?
Kicheko hiki pia kina asili yake. Tunapata chimbuko lake katika masimulizi ya kishujaa ya watu mbalimbali. Wazungu labda wako karibu na mfano kutoka Iliad:
Paris, iliyoshinda kwa kicheko cha furaha
Ghafla aliruka kutoka kwa kuvizia na, akijivunia ushindi wake, akasema:
“Unashangaa! Na mshale wangu haukuruka bure!
Laiti ningeanguka tumboni mwako na kuirarua roho yako!”
Hapa kuna kicheko cha kishujaa cha kawaida. Na hii ni ya kawaida kwa epic yoyote: mashujaa washindi hucheka kwa kiburi.
Nakala hii imenakiliwa kutoka kwa overview.ru
Ni ngumu kusema ni aina gani ya kicheko hiki. Imerekodiwa zaidi ya mara moja katika wakati wetu, na katika hali mbaya sana: mauaji yoyote - kutoka Indonesia hadi Yugoslavia ya zamani - yalifuatana na kicheko cha washindi. Lakini zingatia: wanacheka wakati tayari wamefanya kitendo chao chafu.
Mwanasaikolojia mashuhuri wa Austria Konrad Lorenz alisema hivi: “Nyakati nyingine mbwa wanaobweka huuma, lakini watu wanaocheka hawapigi risasi kamwe.” Ikiwa tu kwa sababu kidole chako kitatetemeka na utakosa. Kwa njia, kicheko kama hicho kinaweza kuwa bandia: shujaa anacheka, akitaka kuonyesha adui kwamba kwake hizi ni vitu vya kuchezea, kwamba anaweza kuwashinda kwa urahisi dazeni zaidi ya maadui kama hao.
Bado haijulikani tabasamu ni nini. Je, hii ni aina iliyopunguzwa ya kicheko?
Kwa asili, tabasamu ni ishara ya utii na kwa sehemu hofu. Vicheko na tabasamu vilitokana na misemo tofauti kabisa ya tumbili. Kicheko - kutoka kwa mdomo wazi uliotulia, tabasamu - kutoka kwa usemi wa utumishi uliowekwa kwenye grimace. Tofauti hii inaweza kupatikana katika ngano: mashujaa kawaida hucheka, na wasichana hutabasamu, na wanapojifanya kujisalimisha kwa mwanamume. Angalia katika muktadha gani mbaya wa kijamii, "tabasamu la Kijapani" la uwongo linaonekana. Mwanafunzi anayetabasamu kwa kulazimishwa kwenye ubao. Mtu wa chini ananyoosha midomo yake kwa tabasamu huku bosi wake akimpa kipigo.
Lakini hii ni aina moja tu ya tabasamu. Mwanamume anaweza kutabasamu kwa mwanamke, bosi anaweza kutabasamu kwa chini, ishara inaweza kutolewa kutoka juu hadi chini, na kisha ni kicheko dhaifu, ishara ya urafiki.
Je, kicheko kutokana na kutekenya ni majibu ya kisaikolojia tu?
Hakuna kitu cha kisaikolojia katika kicheko! Kucheza mieleka ni msingi wa mchezo wa mieleka. Mara nyingi sisi "hucheza" kila mmoja kwa maneno. Hii, kwa kweli, ni mfano, lakini wakati hakukuwa na maneno, watu walicheza tu - waligusana. Katika kazi zake, Bakhtin aliambatanisha umuhimu mkubwa kwa kile kinachojulikana kama mawasiliano ya kawaida ya mwili: hii sio tu kutetemeka, lakini pia pini kadhaa, makofi ya vichekesho, na mapigano. Watoto hucheka sio tu kutokana na kutetemeka, lakini pia wakati wanatupwa na kisha kukamatwa - huu ni mshtuko mdogo, kama kutetemeka. Eisenstein alisema maneno mazuri: "Kutekenya huchukuliwa kwa kiwango cha chini kabisa."
Inaonekana kwangu kwamba kicheko kinaweza pia kucheza kazi ya kiakili, kusaidia kusonga zaidi ya hali hiyo.
Kicheko hukusaidia kupanda hadi kiwango cha meta. Mbinu za kutafakari kwa kiasi kikubwa zinatokana na ucheshi - wakati mawazo yanapofikishwa kwenye hatua ya upuuzi. Lakini huwezi kuwa katika hali hii kila wakati. Katika kiwango cha meta, jambo lile lile hufanyika wakati wa kicheko: hatuwezi kuchukua hatua, lakini tunahitaji kutatua maswala mazito.
Kwa mimi, maana ya ucheshi ni tofauti: inaonyesha kwamba sisi sote, bila kujali rangi na umri, wawakilishi wa aina Homo sapiens. Ni mbaya wakati mtu haelewi hili, lakini tunaweza kujaribu kutoumiza kiburi chao, kama ilivyo kwa katuni za Denmark. Kwangu mimi, kicheko ni njia ya umoja mkubwa wa wanadamu.
Yaani tumeunganishwa na nia ya kuondokana na utamaduni...
Ndiyo, sisi sote ni nyani...
Nakala hii imenakiliwa kutoka kwa overview.ru
Swali la mwisho: kuna siri yoyote iliyobaki kwako katika shida ya kicheko?
Ikiwa ningesema “hapana,” huu ungekuwa wakati mzuri wa kunicheka. Kuna shida chache za kisayansi ambapo mshangao mwingi zaidi unatungojea. Siwezi kuelewa mambo mengi sana - mfano sawa na katuni au usahihi wa kisiasa wa Marekani. Kwa nini tuna ng'ombe wengi watakatifu katika baadhi ya maeneo ambayo hata akili zetu za chini zinatukataa? Kwa njia, haikatai kamwe nyani, kwa sababu, kama nilivyokwisha sema, kutoelewa utani kunaweza kugharimu maisha ya mcheshi. Na katika kesi hii, kutokuelewana mara nyingi hutokea. Kwa nini watu mara nyingi wanataka kucheza mchezo huu mmoja tu wa washiriki? Kwa nini hakuna kitu chungu zaidi kwa watu wengi katika utoto kuliko kuchekwa? Huu ni mgodi halisi chini ya nadharia yangu. Na "imehifadhiwa" tu na nadharia kwamba kazi za juu za cortical na hotuba, zilizowekwa juu ya motisha za fahamu za zamani, zilizikandamiza kwa kiasi kikubwa. Hotuba inaonekana kuwa bora kwetu kuliko ishara za kabla ya hotuba, lakini hii si kweli kabisa: ikiwa tulijifunza kuelewa, ni majanga ngapi yanaweza kuepukwa!
19 Machi 2018, 13:52Ni ngumu kufikiria maisha yetu bila kucheka. Hakuna mtu kama huyo ambaye hajawahi kucheka angalau mara moja katika maisha yake. Kila mtu anafanya hivyo. Kuna mtu yeyote amewahi kufikiria kwa nini watu wanacheka?
Kicheko ni mojawapo ya tabia za kibinadamu ambazo hazijasomwa na kueleweka. Kila kazi inawajibika kwa sehemu fulani ya ubongo wetu. Hata hivyo, hii sivyo kwa kicheko. Hadi sasa, wanasayansi hawajaweza "kuiunganisha" na sehemu yoyote ya ubongo.
Mwanadamu ndiye spishi pekee ya kibaolojia inayoweza kucheka. Mtu mzima wastani hucheka mara 17 kwa siku. Wanasayansi wamejua kuhusu manufaa ya afya ya kicheko kwa muda mrefu: kicheko hupunguza shinikizo la damu, husaidia kukabiliana na magonjwa makubwa, hupunguza shinikizo la damu na kuboresha mzunguko wa damu. Kicheko pia husaidia kuondoa hisia hasi kama vile hofu, hasira na huzuni.
Wanasayansi wengi wanakubali kwamba sababu kuu ya kicheko ni ucheshi. Kicheko ni mwitikio wa ubongo kwa ucheshi. Kimsingi, kati ya sababu za jambo hili, mbili zinaweza kutofautishwa: ishara na sauti. Mara nyingi hukamilishana, na hivyo kuongeza athari.
Mwanasaikolojia wa Kiingereza Richard Wiseman, ambaye ni mtaalamu wa uchunguzi wa ucheshi, anabainisha "nguzo" kuu mbili ambazo ucheshi hujengwa: kutofautiana na ubora. Tunaposikia kitu kisicho na maana, kitu ambacho haifai ndani ya vichwa vyetu, kwa kawaida hutufanya mshangao, ambayo mara nyingi hufuatiwa na kicheko. Wanasayansi wanapendekeza kwamba watu wa zamani walitumia kicheko kuonya kabila lao kwamba hatari ambayo kila mtu alikuwa akiogopa haikuwepo na kwamba kengele hiyo ilikuwa ya uwongo.
Kuhusu ubora, mtu anapotuambia hadithi ya kuchekesha iliyompata yeye au marafiki zake, tunacheka, wakati huo huo tukijiona bora kuliko shujaa wa hadithi hii. Tunafikiria jinsi tungefanya katika hali iliyoelezewa, na, kwa kawaida, tabia yetu inaonekana kuwa ya busara zaidi kwetu, kwa hiyo tunawacheka wale waliofanya tofauti na sisi.
Je, huwa tunacheka nini?
Richard Weisman anabainisha mada nne kuu ambazo watu huwa wanazicheka:
1. Mtu anajaribu kuonekana nadhifu kuliko alivyo.
2. Mume na mke wamekuwa hawana hisia sawa kwa kila mmoja kwa muda mrefu.
4. Mtu fulani alifanya kosa la kijinga, la kipuuzi.
Weissman anasema kuwa utani ulioshinda na ule ulioshika nafasi ya pili, na washindi kwa kila nchi - wote wanajipanga katika mfumo. "Tunapata mzaha wa kuchekesha kwa sababu tofauti. Wakati fulani hutuweka katika mwanga bora, hupunguza athari za kihisia za matukio ya kutatanisha, na wakati mwingine hutushangaza kwa aina fulani ya hitilafu na kile tulichotarajia. Kicheshi cha mwindaji kina sifa zote tatu: tunajiona bora kuliko mwindaji mjinga, tunaelewa tofauti kati ya kile mpiga picha anamaanisha na kile tabia yetu inaelewa, na tunacheka vifo vyetu wenyewe," Weissman anaendelea. Alikamilisha jaribio lake kwa kuwaweka watu waliojitolea katika mashine inayofanya kazi ya sumaku ya sumaku ya nyuklia (fNMR) na kufuatilia mzunguko wa damu ndani ya akili zao huku wakisikiliza vicheshi. "Majaribio yameonyesha kuwa kuna eneo lililofafanuliwa wazi la ubongo linalowajibika kuelewa kwa nini utani fulani ni wa kuchekesha. Eneo hili ni takriban nyuma ya lobes ya mbele. Inafurahisha, hii inahusiana na masomo mengine. Kutoka kwao tunajua kwamba watu ambao eneo hili limeharibiwa mara nyingi hupoteza hisia zao za ucheshi, "anasema mwanasayansi.
Ndani ya ubongo
Vinod Goel wa Chuo Kikuu cha York huko Toronto na mwenzake Raymond Dolan wa Taasisi ya Neurological huko London walizingatia utafiti wao juu ya kile kinachotokea ndani ya ubongo wakati unafanya mzaha. Kama Weissman, Goel aliwaweka wafanyakazi wake wa kujitolea kwenye mashine ya fNMR. Walisikiliza sauti zilizorekodiwa: "Kwa nini mchezaji wa gofu anahitaji jozi mbili za suruali?" - "Aligonga shimo mara ya kwanza." Pia walipewa kile Goel anachokiita vicheshi vya kimantiki, kama vile "Kwa nini papa hawali mawakili?" - "Mshikamano wa kitaalam." Goel alipunguza uteuzi wa vicheshi kwa wale ambao mstari wa kwanza ni swali na wa pili ni jibu na azimio. Kwa udhibiti, aliongeza utani wa uwongo na mitego. Katika dawa, decoys huitwa "placebos." Katika utafiti wa ucheshi, mitego ni majibu ya kutuliza.
Hasa, kuhusu mchezaji wa gofu - "Ilikuwa baridi." Akichanganua matokeo, Goel aligundua kuwa puni na vicheshi vya kisemantiki viliwasha gamba la mbele la katikati ya uterasi. Sehemu hii ya ubongo inawajibika kwa malipo na udhibiti, kwa hivyo hili halikuwa jambo la kushangaza. Hata hivyo, ugunduzi wa pili ulikuwa wa kushangaza. Sio utani wote uliotambuliwa kwa usawa na ubongo. Puni na vicheshi vya kisemantiki viliibua hisia tofauti katika masomo. Puns iliathiri kinachojulikana kama "eneo la Broca", ambalo linawajibika kwa hotuba. Lakini utani wa kisemantiki uliboresha mtiririko wa oksijeni kwa lobe zote za muda. Hili lilikuwa jambo la kushangaza kwa sababu uchakataji wa lugha daima umezingatiwa kuwa kikoa cha tundu la kushoto la muda. Wanasheria wanaonekana kuwa kila mahali.
Bado kuna mengi ya kujifunza kuhusu asili ya ucheshi. Haiwezekani kwamba tutawahi kuelewa kwa nini wanawake hawana kinga kabisa na baadhi ya utani. Au kwa nini, kwa kusema kwa takwimu, bata ni wanyama wa kuchekesha zaidi. Kufikia sasa, tulichogundua ni kwamba utani sio tu wa kuchekesha, lakini pia hutusaidia kuelewa jinsi akili zetu zinavyofanya kazi.