Frost na jua ni rafiki mzuri. Shairi "Asubuhi ya Majira ya baridi" ("Baridi na jua, siku nzuri ...")

Shairi "Asubuhi ya Majira ya baridi" liliandikwa na Alexander Sergeevich mnamo Novemba 3, 1829 kwa siku moja.

Ilikuwa kipindi kigumu katika maisha ya mshairi. Takriban miezi sita mapema, alimshawishi Natalya Goncharova, lakini alikataliwa, ambayo, kulingana na Pushkin, ilimfanya awe wazimu. Kujaribu kujisumbua kwa namna fulani kutokana na uzoefu usio na furaha, mshairi alichagua mojawapo ya njia zisizo na maana - kwenda kwa jeshi la kazi, kwa Caucasus, ambako kulikuwa na vita na Uturuki.

Baada ya kukaa huko kwa miezi kadhaa, bwana harusi aliyekataliwa anaamua kurudi na kuomba mkono wa Natalya katika ndoa tena. Akiwa njiani kuelekea nyumbani, anatembelea marafiki zake, familia ya Wulf, katika kijiji cha Pavlovskoye, jimbo la Tula, ambapo kazi hii inaundwa.

Kwa upande wa aina yake, shairi "Frost na Jua, Siku ya Ajabu ..." inahusu maandishi ya mazingira, mtindo wa kisanii ni wa kimapenzi. Imeandikwa katika tetrameter ya iambic, mita ya mshairi anayependa zaidi. Ilionyesha taaluma ya juu ya Pushkin - waandishi wachache wanaweza kuandika kwa uzuri mistari sita.

Licha ya mstari unaoonekana wa shairi, sio tu juu ya uzuri wa asubuhi ya msimu wa baridi. Inabeba alama ya mkasa wa kibinafsi wa mwandishi. Hii inaonyeshwa katika ubeti wa pili - dhoruba ya jana inafanana na hali ya mshairi baada ya kukataa kufanya mechi. Lakini zaidi, kwa kutumia mfano wa mandhari nzuri ya asubuhi, matumaini na imani ya Pushkin kwamba anaweza kushinda mkono wa mpendwa wake hufunuliwa.

Na hivyo ikawa - mnamo Mei mwaka uliofuata, familia ya Goncharov iliidhinisha ndoa ya Natalya na Pushkin.

Frost na jua; siku nzuri!
Bado unalala, rafiki mpendwa -
Ni wakati, uzuri, amka:
Fungua macho yako yaliyofungwa
Kuelekea kaskazini mwa Aurora,
Kuwa nyota ya kaskazini!

Jioni, unakumbuka, dhoruba ilikuwa na hasira,
Kulikuwa na giza katika anga ya mawingu;
Mwezi ni kama doa la rangi
Kupitia mawingu meusi iligeuka manjano,
Na ulikaa kwa huzuni -
Na sasa ... angalia nje ya dirisha:

Chini ya anga ya bluu
Mazulia ya ajabu,
Inang'aa kwenye jua, theluji iko;
Msitu wa uwazi pekee unageuka kuwa mweusi,
Na spruce inageuka kijani kupitia baridi,
Na mto humeta chini ya barafu.

Chumba kizima kina mwanga wa amber
Imeangaziwa. Kupiga kelele kwa furaha
Jiko lililofurika hupasuka.
Ni vizuri kufikiria karibu na kitanda.
Lakini unajua: si lazima nikuambie uingie kwenye sleigh?
Je, ungependa kupiga marufuku mafuta ya kahawia?

15 846 0

Kusoma ubeti wa kwanza:

Frost na jua; siku nzuri!
Bado unalala, rafiki mpendwa -
Ni wakati, uzuri, amka:
Fungua macho yako yaliyofungwa
Kuelekea kaskazini mwa Aurora,
Kuwa nyota ya kaskazini!

Hebu tuzingatie mstari wa 4-6. Hazina maneno "giza" tu, ingawa kutokujulikana kwao kunaweza kutambuliwa, lakini pia ukweli mbili za zamani za sarufi ambazo zimepitwa na wakati. Kwanza, je, hatushangazwi na maneno "fungua macho yako"? Baada ya yote, sasa unaweza kutazama tu, kuelekeza macho yako, kupunguza macho yako, lakini usiifungue. Hapa neno kutazama lina maana ya zamani ya "macho." Neno kutazama na maana hii hutokea mara kwa mara katika hotuba ya kisanii ya nusu ya kwanza ya karne ya 19. Kitenzi "kilichofungwa" ni cha riba isiyo na masharti hapa. Nambari fupi, kama unavyojua, kila wakati ni kihusishi katika sentensi. Lakini basi, ni wapi somo ambalo inarejelea? Kwa maana, neno lililofungwa linavutia kwa uwazi kuelekea macho ya nomino, lakini ni (kufungua nini?) kitu cha moja kwa moja kisicho na shaka. Hii ina maana "imefungwa" ni ufafanuzi wa neno "kutazama".

Lakini kwa nini basi zimefungwa na hazijafungwa? Mbele yetu ni ile inayoitwa mhusika aliyepunguzwa, ambayo, kama kivumishi kilichopunguzwa, ilikuwa moja ya uhuru wa ushairi wa kupendeza wa washairi wa 18 - nusu ya kwanza ya karne ya 19.

Sasa hebu tuguse neno moja zaidi katika mstari huu. Hii ni nomino "furaha". Pia sio bila riba. Katika kamusi ya S.I. Ozhegov inatafsiriwa: "Nega - i.zh. (ya kizamani) 1. Kutosheka kabisa. Kuishi katika furaha. 2. Furaha, hali ya kupendeza. Jipeni furaha."

"Kamusi ya Lugha ya Pushkin" inabainisha pamoja na hii maana zifuatazo: "Hali ya amani yenye utulivu" na "ulevi wa kimwili, furaha." Neno heri halilingani na maana zilizoorodheshwa katika shairi husika. Katika kesi hii, inatafsiriwa vyema zaidi katika Kirusi cha kisasa na neno kulala, kwani usingizi ni "hali ya amani ya utulivu" kamili zaidi.

Hebu twende chini kwenye mstari. Hapa pia, mambo ya kiisimu yanatungoja ambayo yanahitaji ufafanuzi. Kuna wawili kati yao. Kwanza, hili ni neno Aurora. Kama jina linalofaa, huanza na herufi kubwa, lakini kwa maana yake inafanya kazi hapa kama nomino ya kawaida: jina la Kilatini la mungu wa kike wa alfajiri ya asubuhi huita alfajiri yenyewe. Pili, umbo lake la kisarufi. Hakika, sasa baada ya utangulizi kuelekea, kesi ya dative ya nomino inafuata na, kulingana na sheria za kisasa, inapaswa kuwa "Kuelekea kaskazini mwa Aurora". Na kesi ya jeni ni Aurora. Hili si kosa la kuchapa au kosa, lakini ni fomu ya kizamani iliyopitwa na wakati. Hapo awali, kihusishi kuelekea kilihitaji nomino katika kisa cha jeni baada ya yenyewe. Kwa Pushkin na watu wa wakati wake hii ilikuwa kawaida.

Wacha tuseme maneno machache juu ya kifungu "Kuonekana kama nyota ya kaskazini." Neno nyota (ya kaskazini) hapa linamaanisha mwanamke anayestahili zaidi huko St. Petersburg, na haitumiwi kwa maana yake halisi - mwili wa mbinguni.

Mstari wa pili

Hapa tutazingatia maneno jioni na giza. Tunajua kwamba neno vecher linamaanisha jana jioni. Katika matumizi ya kawaida, neno haze sasa linamaanisha giza, giza. Mshairi anatumia neno hili kumaanisha "theluji nene, inayoficha kila kitu karibu na ukungu, kama aina ya pazia."

Mstari wa tatu

Chini ya anga ya bluu
Mazulia ya ajabu,
Inang'aa kwenye jua, theluji iko;
Msitu wa uwazi pekee unageuka kuwa mweusi,
Na spruce inageuka kijani kupitia baridi,
Na mto humeta chini ya barafu.

Ubeti wa tatu wa shairi unatofautishwa na uwazi wake wa kiisimu. Hakuna kitu kilichopitwa na wakati kuhusu hilo, na hauhitaji maelezo yoyote.

Mshororo wa 4 na 5

Kuteleza kwenye theluji ya asubuhi,
Rafiki mpendwa, tujishughulishe na mbio
farasi asiye na subira
Na tutatembelea shamba tupu,
Misitu, hivi karibuni mnene sana,
Na pwani, mpendwa kwangu.

Kuna "peculiarities" za lugha hapa. Hapa mshairi anasema: "Ni vizuri kufikiria karibu na kitanda."

Uchambuzi wa maneno na misemo isiyoeleweka

Hapa mshairi anasema: "Ni vizuri kufikiria karibu na kitanda." Je, unaelewa pendekezo hili? Inageuka sio. Neno kitanda linatusumbua hapa. Lounger ni ya chini (kwa kiwango cha kitanda cha kisasa) karibu na jiko la Kirusi, ambalo, wakati wa joto, walipumzika au kulala.

Mwishoni kabisa mwa ubeti huu, neno kupiga marufuku linasikika kuwa la kushangaza na lisilo la kawaida badala ya uunganisho wa kikaida, sahihi wa kisasa kutoka kwa kuunganisha vitenzi. Wakati huo, aina zote mbili zilikuwepo kwa usawa, na, bila shaka, fomu ya "kupiga marufuku" ilionekana hapa Pushkin kwa wimbo kama ukweli wa leseni ya ushairi, ambayo iliamuliwa na neno jiko lililosimama hapo juu.

Shairi la “Winter Morning” la A.S. Pushkin iliandikwa na yeye wakati wa moja ya vipindi vya ubunifu vilivyozaa matunda - wakati wa uhamisho wake huko Mikhailovskoye. Lakini siku ambayo kazi hii ya ushairi ilizaliwa, mshairi hakuwa kwenye mali yake - alikuwa akiwatembelea marafiki, familia ya Wulf, katika mkoa wa Tver. Unapoanza kusoma shairi la "Winter Morning" na Pushkin, inafaa kukumbuka kuwa iliandikwa kwa siku moja, na hakuna hariri moja iliyofanywa kwa maandishi. Mtu anaweza tu kustaajabia talanta ya muumbaji, ambaye aliweza kujumuisha mhemko wake haraka sana, uzuri wa asili ya Kirusi, na tafakari za maisha katika maandishi mazuri ya mazingira. Kazi hii ni moja ya maarufu zaidi katika kazi ya Pushkin.

Mandhari kadhaa muhimu zinaonekana wazi katika shairi la "Asubuhi ya Majira ya baridi". Jambo kuu na dhahiri zaidi ni mada ya upendo. Katika kila mstari mtu anaweza kuhisi huruma ya mshairi kushughulikiwa kwa mpendwa wake, mtu anaweza kuhisi mtazamo wake wa heshima kwake, msukumo unaompa hisia. Mpendwa wake ni mtoto mzuri wa asili, na hii ni tamu kwake na husababisha hisia za kina za moyo. Mada nyingine ni tafakari juu ya kuzaliwa kwa siku mpya, ambayo inafuta huzuni zote za awali na kufanya ulimwengu kuwa mzuri zaidi na wa kufurahisha zaidi. Licha ya ukweli kwamba jioni ilikuwa ya kusikitisha, leo jua huangaza kila kitu kote, na mwanga wake hutoa jambo muhimu zaidi - matumaini. Kwa kuongezea, Alexander Sergeevich hutumia mazingira sio tu kama kifaa cha kisanii kuelezea mawazo yake mwenyewe na sio tu kama ishara ya mwanzo mpya - asili nzuri ya Kirusi pia ni mada ya shairi lake, ambalo linaweza kupakuliwa ili kufurahiya kila polepole. mstari. Na mwishowe, wazo la jumla la kazi nzima ni umoja wa mwanadamu na maumbile kwa maana ya jumla ya kifalsafa.

Hali ya jumla ambayo inaweza kuhisiwa katika maandishi ya shairi la Pushkin "Winter Morning," ambayo inaweza kusomwa mkondoni kwa bure ili kuhisi furaha ya maisha, ni ya matumaini, kwa sababu inasema kwamba dhoruba yoyote sio ya milele, na baada yake, wakati. mfululizo mkali unakuja, maisha bado ni ya ajabu zaidi. Hata tungo zinazozungumzia huzuni ya jioni zinaonekana kujaa tazamio la furaha la asubuhi. Na inapokuja, furaha inakuwa kamili, kwa sababu kila kitu karibu, kila theluji ya theluji inayoangazwa na jua ya baridi, ni nzuri sana! Hii ni kazi ya kufurahisha na ya kufurahisha - inaonekana kwamba mshairi alisahau juu ya uhamishaji na upweke, akivutiwa na mpendwa wake na asili yake ya asili. Kusoma shairi hili hujaza roho na hisia chanya, hutukumbusha jinsi ulimwengu ulivyo mzuri na jinsi ni muhimu kupenda asili yetu ya asili.

Frost na jua; siku nzuri!
Bado unalala, rafiki mpendwa -
Ni wakati, uzuri, amka:
Fungua macho yako yaliyofungwa
Kuelekea kaskazini mwa Aurora,
Kuwa nyota ya kaskazini!

Chini ya anga ya bluu
Mazulia ya ajabu,
Inang'aa kwenye jua, theluji iko;
Msitu wa uwazi pekee unageuka kuwa mweusi,
Na spruce inageuka kijani kupitia baridi,
Na mto humeta chini ya barafu.

Kuteleza kwenye theluji ya asubuhi,
Rafiki mpendwa, tujishughulishe na mbio
farasi asiye na subira
Na tutatembelea shamba tupu,
Misitu, hivi karibuni mnene sana,
Na pwani, mpendwa kwangu.

Asante, Lyuba, kwa makala hiyo! Shukrani kwa wewe na makala yako, nilisafirishwa hadi siku hii ya jua, yenye baridi kali, nikipumua hewa safi na yenye harufu ya tikiti maji, nikaona jua likitoboa na kubadilisha kila kitu karibu... sura na usafi unaong'aa. Miale ya jua, ikitoboa uwazi wa barafu, iliakisi kwenye blanketi jeupe la theluji yenye kung’aa kwa rangi zote za upinde wa mvua. Na anga ya bluu. Na mawingu meupe. Na huruma hewani." Lakini kifungu kifuatacho: "Mtazamo kutoka kwa kutafakari kwa uzuri wa nje unahamia kwenye tafakuri ya ndani ... na ulimwengu wa ndani unaonyeshwa kwa njia ya kushangaza, kana kwamba kutoka kwa kioo cha kichawi, hadi kwa nje ...". hisia ya kutambulika kwa uchungu... Hii tayari imekuwa wapi?... Utangulizi wa Umilele kupitia ulimwengu wa vitu vya urembo? Al Farid! "Kasida Kubwa au Njia ya Waadilifu (Ufunuo wa Nafsi - kwa Nafsi ya Kweli)"! Mwanzo kabisa - "MACHO HULISHA NAFSI KWA UREMBO"! Na zaidi: “Oh, kikombe cha dhahabu cha ulimwengu! Na nililewa kutokana na mwanga wa taa, kutoka kwa kugonga kwa bakuli na furaha ya marafiki. Ili kulewa, sihitaji mvinyo, -nimelewa kwa kumeta kwa ulevi!”- ulevi huu wenye “mng’aro wa ulevi,” uliojaa uzuri wa dunia ni mwanzo wa njia.Na Mungu , infinity huanza hapa, sasa katika uwepo huu maalum. Mtakatifu Simeoni, Mwanatheolojia mpya, alisema kwamba yeyote asiyemwona Mungu katika maisha haya hatamwona katika yajayo. Na mwanzo wa njia ya kuelekea kwa Mungu ni utimilifu wa moyo na upendo kamili. Huu ni upendo kwa ua, kwa mti...” (Z. Mirkina). Shairi la Al Farida lina mwangwi na kuungwa mkono na kazi nyingine ya Kisufi - “Kitabu cha Njia ya Masufi”: ““Hatua ya kwanza katika kupaa kwa nafsi kwenye Njia ni upendo kwa kila kitu kilichopo katika Uumbaji wa Mwenyezi Mungu. Basi yule anayethubutu kufuata Njia na awe ndugu wa kila mti unaomea duniani, kila ndege anayeimba kwenye matawi au anayeruka angani, kila mjusi anayerukaruka kwenye mchanga wa jangwa, kila ua linalochanua bustanini! Kila kiumbe hai cha Mwenyezi Mungu kinaanza kuwa na umuhimu katika maisha ya watu kama hao - kama muujiza mkubwa ulioumbwa na Mwenyezi Mungu kwa ajili yake na uboreshaji wetu! Kisha kila mtu anaonwa si tu kama mtu wa ukoo au mgeni, rafiki au mtu asiyemjua, bali kama mtoto wa Muumba!” (Kutoka kwa mfano “Kwenye Njia ya Masufi na maisha katika kumbatio la Mungu.” RGDN)

Hapa kuna "baridi na jua" kwako! Kupitia uzuri wa nje - kwa ndani, kwa Mungu. Kwa sababu Mungu yuko kila mahali na katika kila kitu, na ndani ya kila mtu - katika kila majani, katika kila majani, katika kila theluji, katika kila jambo, kwa kila mtu ... Asante, Lyuba, kwa msukumo huu wa ezoosmosis - kwa makala yako!

nembo2207 01/06/2018 21:59

ASUBUHI YA WINTER.

Chini ya anga ya bluu
Mazulia ya ajabu,
Inang'aa kwenye jua, theluji iko;
Msitu wa uwazi pekee unageuka kuwa mweusi,
Na spruce inageuka kijani kupitia baridi,
Na mto humeta chini ya barafu.

Kuteleza kwenye theluji ya asubuhi,
Rafiki mpendwa, tujishughulishe na mbio
farasi asiye na subira
Na tutatembelea shamba tupu,
Misitu, hivi karibuni mnene sana,
Na pwani, mpendwa kwangu.

Frost na jua; siku nzuri!
Bado unalala, rafiki mpendwa -
Ni wakati, uzuri, amka:
Fungua macho yako yaliyofungwa
Kuelekea kaskazini mwa Aurora,
Kuwa nyota ya kaskazini!

Chini ya anga ya bluu
Mazulia ya ajabu,
Inang'aa kwenye jua, theluji iko;
Msitu wa uwazi pekee unageuka kuwa mweusi,
Na spruce inageuka kijani kupitia baridi,
Na mto humeta chini ya barafu.

Kuteleza kwenye theluji ya asubuhi,
Rafiki mpendwa, tujishughulishe na mbio
farasi asiye na subira
Na tutatembelea shamba tupu,
Misitu, hivi karibuni mnene sana,
Na pwani, mpendwa kwangu.

Uchambuzi wa shairi "Winter Morning" na Pushkin

Shairi la "Winter Morning" ni kazi nzuri ya sauti ya Pushkin. Iliandikwa mnamo 1829, wakati mshairi alikuwa tayari ameachiliwa kutoka uhamishoni.

"Asubuhi ya Majira ya baridi" inahusu kazi za mshairi zinazotolewa kwa idyll ya utulivu wa maisha ya kijiji. Mshairi daima aliwatendea watu wa Kirusi na asili ya Kirusi kwa hofu kubwa. Upendo kwa Nchi ya Mama na lugha ya asili ilikuwa ubora wa asili wa Pushkin. Aliwasilisha hisia hii kwa ustadi mkubwa katika kazi zake.

Shairi linaanza na mstari unaojulikana karibu na kila mtu: “Baridi na jua; siku nzuri!" Kutoka kwa mistari ya kwanza, mwandishi huunda picha ya kichawi ya siku ya baridi ya wazi. Shujaa wa sauti anasalimia mpendwa wake - "rafiki wa kupendeza." Mabadiliko ya ajabu ya asili ambayo yalifanyika mara moja yanafunuliwa kwa njia ya tofauti kali: "blizzard ilikuwa na hasira", "giza lilikuwa linakimbia" - "spruce inageuka kijani", "mto unaangaza". Mabadiliko katika asili, kulingana na mshairi, hakika yataathiri hali ya mtu. Anaalika "uzuri wake wa kusikitisha" kutazama nje ya dirisha na kuhisi uzuri wa mandhari ya asubuhi.

Pushkin alipenda kuishi katika kijiji, mbali na kelele za jiji. Anaelezea furaha rahisi za kila siku. Mtu anahitaji kidogo kuwa na furaha: nyumba ya kupendeza na jiko la moto na uwepo wa mwanamke wake mpendwa. Safari ya sleigh inaweza kuwa raha fulani. Mshairi anajitahidi kupendeza shamba na misitu inayopendwa sana naye, kutathmini mabadiliko ambayo yametokea kwao. Haiba ya kutembea hutolewa na uwepo wa "rafiki mpendwa" ambaye unaweza kushiriki furaha yako na furaha.

Pushkin inachukuliwa kuwa mmoja wa waanzilishi wa lugha ya kisasa ya Kirusi. "Asubuhi ya Majira ya baridi" ni mojawapo ya matofali madogo lakini muhimu katika suala hili. Shairi limeandikwa kwa lugha rahisi na inayoeleweka. Tetrameter ya Iambic, ambayo mshairi alipenda sana, ni bora kwa kuelezea uzuri wa mazingira. Kazi imejaa usafi wa ajabu na uwazi. Njia kuu za kujieleza ni epithets nyingi. Siku ya huzuni iliyopita ni pamoja na: "mawingu", "pale", "giza". Siku ya furaha ya kweli ni "mzuri", "uwazi", "amber". Ulinganisho wa kati wa shairi umejitolea kwa mwanamke mpendwa - "nyota ya kaskazini."

Hakuna maana ya kifalsafa iliyofichika katika shairi, hakuna upungufu au mafumbo. Bila kutumia misemo na misemo nzuri, Pushkin aliandika picha nzuri ambayo haiwezi kumwacha mtu yeyote tofauti.