Sarufi labda ni moja ya sayansi ya kwanza kuhusu lugha; asili yake iko katika kazi za wanafalsafa wa zamani wa India. Neno hili pia lilitumika katika Ugiriki ya Kale kumaanisha taaluma inayosoma sheria za kuandika na kusoma. Ni kutokana na mapokeo haya mawili ambapo sarufi ya Uropa na Kirusi huanzia.
Sarufi - tawi la isimu
Sarufi ya kihistoria ya lugha ya Kirusi ni sehemu ya sarufi ya jumla, somo la utafiti ambalo ni maandishi na maneno, i.e. upande rasmi wa lugha. Kama jina linavyopendekeza, ni tawi la isimu ambalo hujishughulisha na matumizi sahihi ya lugha katika usemi na uandishi. Kwa hivyo maneno ya derivative kama "kusoma" na "kusoma", ambayo yanahusiana kisemantiki na herufi, neno sahihi.
Sarufi huanzisha uhusiano kati ya maneno na sehemu za hotuba, na pia hudhibiti uundaji wa maneno na miundo ya lugha. Anasoma upande rasmi wa lugha - muundo wake wa kisarufi. Isitoshe, lengo la utafiti wake linatofautiana kutoka mofimu (kitengo kidogo zaidi cha lugha) hadi maandishi (sehemu kubwa zaidi huru ya mfumo wa lugha).
Kwa kawaida, sarufi inajumuisha sehemu mbili za isimu: mofolojia na sintaksia. Ya kwanza inasoma neno katika maana yake ya kisarufi, ya pili - ujenzi kutoka kwa maneno. Kwa kuongezea, orthoepy, msamiati, fonetiki, michoro, na tahajia ya lugha ya Kirusi inahusiana sana na sarufi, pamoja na sarufi ya kihistoria.
Umoja wa kisarufi na kileksika
Hatupaswi pia kusahau kuhusu uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya sarufi na msamiati, umbo na maudhui ya taarifa. Wakati mwingine maana ya maneno ya neno huamua sifa zake za kisarufi, wakati mwingine kinyume chake.
Kwa sarufi ya kihistoria, uhusiano kati ya msamiati na sarufi utakuwa muhimu. Kwa mfano, vitengo vya maneno huundwa kupitia mchakato wa lexicalization: fomu ya kisarufi imewekwa katika lugha kama kitengo kisichobadilika na muhimu tofauti cha kileksika. Usarufi, kinyume chake, huthibitisha neno kama kiashirio cha kisarufi, na kulihamisha kwa kategoria ya viambishi na maneno ya utendaji.
Pia ni matokeo ya mwingiliano wa sarufi ya kihistoria na msamiati. Maneno mapya katika lugha hayatengenezwi kila wakati kupitia ongezeko la vitengo: na maendeleo ya jamii, maana ya neno inaweza kuwa ya zamani na kupata maana mpya au ya ziada.
Historia inapoendelea, lugha hubadilika, kuhuisha muundo wa vipengele vyake - mfumo unakuwa wazi na rahisi. Walakini, ili kuelewa hili, ni muhimu kuwa na wazo la michakato ya kihistoria ambayo imetokea na inayotokea katika lugha.
Asili ya sarufi ya kihistoria
Sarufi ya kihistoria ya lugha ya Kirusi, kama sarufi yote ya Kirusi kwa ujumla, inatokana na kazi za Mikhail Vasilyevich Lomonosov, ambaye alishughulikia maswala ya uhusiano wa lugha ya Kirusi na lugha zingine za Slavic na Uropa. Kazi za mwanasayansi zilianzisha sarufi kama taaluma ya kisayansi. Enzi yake ilitokea katika karne ya 19 na inahusishwa na majina kama Alexander Khristoforovich Vostokov, Izmail Ivanovich Sreznevsky na Fyodor Ivanovich Buslaev.
"Sarufi ya Kihistoria ya Lugha ya Kirusi" na Valery Vasilyevich Ivanov tayari ni hatua ya kisasa katika maendeleo ya sayansi ya lugha. Kitabu chake kilichapishwa katika miaka ya 80 ya karne iliyopita na bado kinachukuliwa kuwa kitabu chenye mamlaka kwa wanafunzi wa vyuo vya philological.
Somo la masomo
Siku hizi, sarufi ya kihistoria ni moja wapo ya matawi ya isimu ambayo inaelezea muundo wa mabadiliko ya kihistoria katika muundo wa lugha katika kiwango cha sauti na maneno, na katika kiwango. ) hotuba. Mwisho ulichangia zaidi katika ujenzi wa mfumo wa lugha.
V.V. Ivanov aliyetajwa hapo juu anazingatia ukweli kwamba sarufi ya kihistoria inaonyesha mchakato wa mabadiliko ya mfumo wa lugha kwa wakati. Lugha hukua kulingana na sheria zake na kanuni za ndani za sehemu zake za kibinafsi (fonetiki, sintaksia, mofolojia na zingine).
Sarufi ya lugha ya Kirusi na F.I. Buslaeva
Kwa kuwa sarufi ya kihistoria ni taaluma iliyosomwa katika elimu ya juu, inafaa kutaja kazi kuu na vitabu vya kiada juu ya mada hii.
"Sarufi ya Kihistoria ya Lugha ya Kirusi" na Fyodor Ivanovich Buslavev ilikuwa mchango mkubwa katika kazi juu ya mada hii. Kwa ujumla, yeye ndiye mwanzilishi wa mbinu ya isimu linganishi. Ubunifu wa mbinu hiyo unatokana na ukweli kwamba mwandishi anaelezea mabadiliko yanayofanyika katika lugha ya kisasa kulingana na lugha zinazohusiana. Ilikuwa kutokana na kuunganishwa kwa Kirusi cha Kale, Kislavoni cha Kanisa la Kale na wengine kwamba usawa wa kisasa wa fasihi uliundwa.
Mwandishi haungi tu ruwaza katika muundo wa kisarufi wa lugha, bali hutafuta sababu zake katika asili ya maneno. Kwa Buslaev, historia ya lugha hutumika kama msaada katika kujaribu kuelewa matukio hayo ambayo yanatambuliwa na isimu ya kisasa kama tofauti.
Ivanov. Sarufi ya kihistoria ya lugha ya Kirusi
Kazi ya Buslaev imehitimishwa kwa sehemu mbili: ya kwanza imejitolea kwa sauti na maneno, yaani, morphology, ya pili - kwa syntax. Kwa hivyo, idadi ya sehemu za kitabu inalingana na idadi ya sehemu za sarufi.
Mwongozo wa mwanaisimu wa Soviet V.V. Ivanov, uliokusudiwa kwa wanafunzi wa philolojia, una muundo tofauti. Mwandishi anachunguza kando suala la asili ya lugha ya Kirusi na sifa za mwingiliano wake na lugha zinazohusiana za Slavic. Kitabu cha kiada kinafuatilia historia ya ukuzaji wa vipengele vya lugha vya ukubwa mbalimbali - kuanzia sauti na kuishia na miundo ya kisintaksia. Historia ya asili na maendeleo ya kila sehemu ya hotuba hutolewa tofauti.
Sarufi ya kihistoria ya lugha ya Kirusi kwa watoto wa shule
Kozi ya lugha ya Kirusi ya shule haitoi masaa ya kusoma sarufi ya kihistoria: mpango huo unakusudia kujua lugha ya kisasa ya fasihi, na sio kuzama katika historia yake. Walakini, kwa njia hii, lugha ya Kirusi inageuka kuwa somo la boring, kusudi kuu ambalo ni kulazimisha sheria na dhana mbali mbali. Jinsi lugha itakuwa rahisi na wazi zaidi ikiwa utafichua yaliyopita! Inahitajika kuelewa kuwa lugha sio kizuizi kilichohifadhiwa, lakini mfumo unaobadilika kila wakati: kama kiumbe hai, huishi na kukua.
Kuna njia kadhaa za kujumuisha sarufi ya kihistoria katika shule ya Kirusi. Kwanza, inaendesha masomo tofauti yaliyowekwa kwa mada. Pili, kanuni ya historia inaweza kuandamana na somo la kawaida kama nyenzo za ziada kwa programu. Mifano ya maneno ya polysemantic katika lugha ya Kirusi, vipengele vya fonetiki na - mada hizi na nyingine nyingi zitakuwa wazi zaidi ikiwa zitafafanuliwa kwa kutumia hitimisho na uchunguzi wa sarufi ya kihistoria.
Hatupaswi pia kusahau kwamba kozi ya fasihi haijakamilika bila msaada wa historia ya lugha, hasa wakati wa kufahamiana na makaburi ya maandishi ya kale ya Kirusi. Kwa mfano, "Hadithi ya Kampeni ya Igor" sio tu imejaa maneno ya kizamani na yasiyoeleweka katika maandishi, lakini kichwa yenyewe kinahitaji ufafanuzi tofauti wa kihistoria.
Umuhimu wa sarufi ya kihistoria
Kujua ukweli wa sarufi ya kihistoria inakuwezesha kuchukua mbinu ya maana zaidi ya kujifunza lugha. Aidha, inakuwa wazi hata wakati wa kusoma michoro na dhana zinazowakilisha. Kuandika na kuzungumza kwa ustadi, sio lazima kukariri sheria nyingi na tofauti - sarufi ya kihistoria ya lugha ya Kirusi itakusaidia kuelewa michakato inayotokea ndani yake.
Muda _saa_2
1) Tabia za jumla za muundo wa morphological wa lugha ya Kirusi katika karne ya 10 - 11.
2) Historia ya nomino.
1) Tabia za jumla za muundo wa morphological wa lugha ya Kirusi katika karne ya 10 - 11.
Ukaribu wake na muundo wa kimofolojia wa lugha ya Kislavoni ya Kanisa la Kale. Kwa hiyo, sifa za awali zitakuwa sawa, mabadiliko zaidi tu yatakuwa mapya kwako.
Sifa za muundo wa kimofolojia kama sintetiki (inflectional). Wale. uunganisho wa maneno katika sentensi unaonyeshwa hasa kwa msaada wa inflections (mpangilio wa maneno pia ni muhimu, lakini si kwa njia sawa na, kwa mfano, kwa Kiingereza). Inflections ni njia kuu za kimaadili za lugha ya Kirusi. Kwa hiyo, historia ya inflections ni kipengele muhimu katika utafiti wa historia ya muundo wa kimaadili wa lugha ya Kirusi.
Sawe za inflections
Sifa muhimu ya viambishi vingi vya Kirusi vya Kale ni visawe - usemi wa uhusiano sawa wa kisintaksia na mofimu tofauti.
Fimbo.p. vitengo h. meza-a, wake, mwana-u, gharama-i, siku-e
Homonymia ya inflections
Usemi wa mahusiano kadhaa tofauti ya kisintaksia katika baadhi ya maneno na mofimu moja, ilhali kwa maneno mengine yanaonyeshwa na mofimu tofauti.
R.p. njia za meza
D.p. njia ya meza
M.p. meza ya njia
Polysemy ya inflections
Kila inflection wakati huo huo hufanya kazi kadhaa na kuwasilisha maana kadhaa.
R.p. vitengo meza
a - wakati huo huo husambaza R.p., na umoja, na m.r.
Vipengele hivi pia ni tabia ya lugha ya kisasa ya Kirusi. Lakini bado, katika historia ya lugha ya Kirusi kuna kushinda kwa mwelekeo huu.
Tabia ya kushinda visawe vya kubadilika ni kutokana na urekebishaji wa aina za mtengano.
Ili kushinda homonymy ya inflections, tofauti kati ya miisho kadhaa ilionekana katika lugha: alikuwa ndani msitu- anajua mengi kuhusu msitu, inafanya kazi kwa nyumbani- alizungumza nyumbani.
2) Historia ya nomino
Aina za utengano zimepata mabadiliko makubwa zaidi katika historia ya nomino ya Kirusi. Mfumo wa kale wa aina sita za upungufu wa majina uliendelezwa katika enzi ya Indo-Ulaya na ulirithiwa kabisa na lugha ya Proto-Slavic.
Usambazaji wa nomino kwa utengano kulingana na aina ya shina la Indo-Ulaya.
Fonetiki mabadiliko mwisho na mchakato wa kimofolojia wa mtengano upya wa msingi wa fomu za kesi ndani Lugha ya Proto-Slavic kama msingi wa mabadiliko zaidi ya mfumo wa kupungua.
NA.* maji
R. * voda
D. ٭ vodai
NDANI. * vodām
M. ٭ vodai
Valery Vasilyevich Ivanov anaamini kwamba usambazaji wa nomino kulingana na aina za utengano ulikuwa msingi wa kipengele cha semantic. Inachukuliwa kuwa sauti za mwisho za shina zilikuwa viambishi vya maana fulani. Ni ngumu kuziamua sasa, lakini bado kuna uwezekano fulani.
٭ter jamani hii. maneno yaliyounganishwa yanayoashiria watu katika uhusiano fulani.
Dkt.Rus. mama (٭mama), d'achi (٭dŭkter)
Dada ( Kijerumani Schwester)
Ndugu ( Kijerumani Bruder, st-utukufu. kaka)
Lat. pater
Telya < ٭telent
Mgawanyiko wa zamani wa maneno kulingana na misingi ulianza kusimamiwa na mpya - mgawanyiko wa maneno kulingana na jinsia. Kategoria ya jenasi ni kategoria ya baadaye. Mwanaisimu A. Meie, akizungumzia kategoria ya jinsia katika lugha mbalimbali za dunia, aliiita mojawapo ya kategoria zisizo na mantiki na zisizotarajiwa. Watoto chini ya miaka miwili hadi miwili na nusu bado hawawezi kuelewa tofauti kati ya jinsia asili. Kwa hivyo, Zhenya Gvozdev alizungumza juu ya baba yake katika familia hadi alipokuwa na umri wa miaka miwili na nusu, na juu yake mwenyewe hadi alipokuwa na umri wa miaka 3.
Ndugu → kwenye ŏ
Dada → ā
Katika lugha ya Kirusi ya Kale tabia hii iliongezeka.
٭stolŏs ٭sūnŭs
Meza mwana
Mwisho ni sawa, jinsia sawa - kuna fursa ya kukaribiana. Kwa hivyo, aina moja hupotea.
Ushindi, kama sheria, ulishindwa na aina yenye tija ya kushuka. Lakini aina iliyopotea haikupotea bila kuwaeleza. Mifumo inaweza kupatikana kila wakati katika lugha.
ŭ Na ŏ
R.p. vitengo sukari, Lomonosov
M.p. alikuwa ndani msitu- anajua mengi kuhusu msitu, inafanya kazi kwa nyumbani- alizungumza nyumbani.
R.mn mwana ov meza ъ
Ĭ Na jŏ
Maneno ya m.r. imebadilishwa hadi aina ya upunguzaji jŏ.
Nomino njia haijabadilishwa. Inavyoonekana, imeunganishwa na mhusika wa kitabu. Lakini sio karibu na kikundi cha 3, kwa sababu V tv.p. vitengo ina mwisho tofauti kwa mfupa.
Katika lahaja kulikuwa na maendeleo zaidi ya neno hili, kuegemea kuelekea jŏ(bila njia, njia yangu), au inakuwa zh.r. (njia yangu, njia yangu).
Kwenye konsonanti
٭ n (kamy, rhema, siku; jina, mbegu...)
٭ t (ndama, punda, mtoto)
٭ s (neno, anga, muujiza)
٭ r (mama, binti)
Kundi hili la utengano lilikoma kuwepo. Maneno yaligawanywa katika aina tofauti za utengamano. Walakini, njia zao zilikuwa tofauti.
Hatima ya nomino za kiume zenye suff. -*n aina kama
Fomu ya I.p. vitengo Kamera, rhemas ilibadilishwa na fomu ya V.p. vitengo jiwe, ukanda. Baada ya hayo, maneno haya (na siku) katika mwonekano wao uliambatana na maneno moto, gati(ĭ) na kuanza kuegemea kuelekea aina hii. Maneno ya m.r. alienda kwa ĭ kwa jŏ pamoja nao akaenda huko jiwe, ukanda, siku.
1. kama, remy → jiwe, ukanda
2. jiwe, mkanda, siku = moto, moto(ĭ)
3. jiwe, ukanda, siku →(ĭ)
4. moto, moto(ĭ) m.r. →jŏ
5. jiwe, ukanda, siku → jŏ
Uakisi wa athari za awali za miisho -* ĭ msingi wa neno siku katika makaburi
Kutoka siku za Bibi (Mwaka Mpya) tangu zamani siku
na maneno yanayotokana na kuhifadhiwa (nedni, popoludni, tretevodni, dial. sedni, n.k.)
Siku zile zile ("Kutembea" na Abate Daniel)
awali siku e
siku nyingine, mchana, siku ya tatu, (piga.) sedni
Hatima ya nomino za kike zenye suff. -*r mama na binti.
Mama, wapenzi
↓
Mama Binti
↓
juu ya ĭ
Katika fomu zisizo za moja kwa moja kiambishi huhifadhiwa mama, binti.
Historia ya vikundi vya nomino za neuter zilizo na suff. -*s aina ya neno.
Neno, anga, muujiza (ver.)
ŏ (kijiji)
Kwa maneno muujiza Na anga kwa wingi kukosa. -imehifadhiwa.
Vitengo PL.
Miujiza ya Miujiza
Mbinguni Mbinguni
Vitengo PL.
Maneno ya maneno
mwili wa mwili
Macho ya macho
Masikio ya masikio
Kwa nini? Muujiza, mbinguni- maneno ya kitabu.
Maneno, miili katika nyakati za kisasa rus. lugha hutumiwa kwa maana ya kejeli. (Mayakovsky)
Neno kolo liko katika nafasi maalum. Haijapoteza kiambishi sio tu katika hali zisizo za moja kwa moja, lakini imeipata katika I.p. gurudumu.
Maalum ya mabadiliko ya kihistoria katika kundi la maneno yenye kiambishi tamati -*t aina mbuzi
ndama, punda, mbuzi(s.r.)
ndama, punda, mtoto
Ŏ (m.r.)
Wingi kukosa -katika- kuhifadhiwa.
Kiambishi tamati - onok- ikawa yenye tija sana. Sasa sio lazima kuashiria majina ya wanyama wachanga. Kuvu ya asali - agariki ya asali (kutoka kisiki mafuta - siagi ( mafuta) Asiye hai. → sio ya zamani sana. Hiki ni kiambishi tamati kinachopendwa zaidi. watoto.
Katika lugha ya Kirusi ya Kale kundi hili la maneno lilijumuisha neno kwa woga.
Robenk
Mtoto
Neno hili limelazimisha neno kutoka katika lugha mtoto, sasa hupatikana tu katika hotuba ya kishairi.
Mawasiliano ya lahaja ya dhana za utengano wa nomino za kikundi hiki.
Historia ya unyambulishaji wa nomino zisizo na viambishi tamati -*n aina Jina
Jina, mbegu, wakati
Jina, mbegu, wakati
Walihifadhi viambishi vingine vilivyotangulia na sasa wakaunda kundi la nomino zilizoangaziwa tofauti.
Uharibifu wa mkataa -* aina ya shina baba-mkwe
I.p. kifuniko, upendo
I.p. (V.p.) damu, upendo
I.p. pinde, pokes
I.p. barua, malenge
Upungufu huu umetoweka kabisa.
Michakato ya kuungana ndani ya aina zenye tija za mtengano.
a) Katika TV ya Kirusi ya Kale. na laini Aina za utengano katika ā, ŏ zilitofautiana kutoka kwa kila mmoja sio tu kwa kuwa katika hali moja shina iliishia laini. kulingana na, na kwa nyingine - kwa imara. Katika baadhi ya matukio walikuwa na mwisho tofauti.
R.p., vitengo wake
D., M.p. kike
R.p., vitengo Dunia
D., M.p. ardhi
I.p. meza
na kadhalika. sana
M.p. meza
I.p. farasi
na kadhalika. farasi
M.p. farasi
Njia ya maendeleo ya aina hizi ni kuwaleta karibu zaidi. Katika lugha ya fasihi, ushindi wa aina imara huzingatiwa. Ukweli kuhusu ushawishi wa TV. aina laini kuzingatiwa tangu karne ya 11.
Katika picha ya mwanadamu (Novgor. Minea)
badala ya Mori
Matokeo yake, TV na laini. Aina za kushuka zilianza kutofautiana tu katika ubora wa sauti ya mwisho ya shina.
Kesi za ushawishi wa kinyume zinaonyeshwa katika lahaja za kisasa za kaskazini.
Kwenye meza, huko Moscow.
Kutoka juu, kutoka kwa kibanda, kutoka kwa mkono.
Uhifadhi wa uandishi wa kizamani -I wa aina laini katika tahajia kwa nomino katika -ИИ, -ИЭ, -ИЯ katika hali ya umoja wa kiambishi. nambari na -FL katika kesi ya tarehe kama matokeo ya ushawishi wa lugha ya Slavonic ya Kanisa.
b) Muunganisho wa inflections za kesi za uteuzi na za mashtaka.
Hapo awali katika nyakati za zamani. lugha ya fomu I. na V. p. katika m.r. tofauti.
I.p. matunda
V.p. matunda
I.P. Volovo
V.P. ng'ombe
Kutoka karne ya 13 Kuna mabadiliko katika maandishi.
Vyeo mpangilio wa zamani
Twende kwa iliyo karibu zaidi njia yote Na mji
Hii inapendekeza kuwa lugha imeunda umbo moja la I. na V.p. Kimsingi m.r. TV aina za fomu hii kwa asili ni aina ya zamani ya V.p.: bustani, matunda, ng'ombe.
Nomino Bwana. laini aina zimehifadhi fomu ya zamani I.p. - farasi.
Historia ya utengano wa majina katika wingi.
Muunganiko wa aina tofauti za mikataa pia huonyeshwa katika wingi. zamani za kale lugha, aina 6 za utengano zilitofautishwa katika wingi.
Katika lugha ya kisasa kimsingi kuna mojawapo: ы (и).
Aidha, a: mji, mwalimu, dereva.
Katika lugha ya kisasa kuna ov, ev, ey, sifuri (meza, mkate, visu, wake). Lakini wanaweza kuwa wa mteremko sawa kabisa.
Katika d., t., m. kesi miisho ni umoja kabisa.
Ilikuwa: D.p. kwa wake - meza - mfupa
na kadhalika. wake - meza - mifupa
M.p. wake - meza - mifupa
Imekuwa: D.p. wake - meza - mifupa
na kadhalika. wake - meza - mifupa
M.p. wake - meza - mifupa
Fomu zimeanzishwa ambazo hapo awali zilikuwa sifa tu za misingi kwenye a.
Athari za fomu za zamani katika nyakati za kisasa. lugha ni kielezi huitumikia kwa haki (kwa tendo). Na pia tv.p. wingi juu mi. Watu, watoto, farasi, (wacha tuweke mifupa) Katika baadhi ya lahaja, nomino hizi. kuwa na mwisho - ami. Watu, watoto, farasi.
Historia ya uundaji wa lahaja za inflections I.p. wingi – i(-s), -a, -e.
Vyanzo na historia ya vibadilishio vya R.p. wingi -ov, -ey na inflection sufuri.
Ushawishi wa nomino za pamoja katika historia ya dhana za wingi katika maneno ya kiume na ya asili.
Hapo awali katika lugha ya Kirusi ya Kale V.p. vitengo kwa maneno ya m.r. daima ilikuwa sawa na I.p. (Naona meza, naona mwana).
Sababu: hitaji la kutofautisha kati ya somo na kitu.
Mama anapenda binti. Binti anampenda mama yake.
Dawa hiyo ilipatikana:
V.p. = I.p. isiyo na uhai
V.p. = R.p. kuoga
Kesi hizi ziko karibu kwa maana.
Alikuwa anasoma kitabu
Sijasoma vitabu
Kunywa maji
Kunywa maji
1. Kwa maneno ya zh.r. V.p. sanjari na R.p. kwa wingi tu
Ninaona dada na waya.
2. mikunjo 2 Bwana. Maumbo hayo yanapatana katika umoja na wingi.
Naona ndugu yangu, ndugu; paka, paka
3. s.r. V.p. sanjari na R.p. kwa wingi tu
Ninaona watoto, wadudu
Majina ya kibinafsi katika kisasa rus. lugha huruhusu mabadiliko katika usemi wa uhuishaji na kutokuwa na uhai.
Tazama vijidudu - tazama vijidudu.
Mabaki: ndoa.
Watu, panda farasi wako! Hey, kuja hai! ("Tale ya Cockerel ya Dhahabu")
Alipanda farasi wake na akapanda motoni.
Chukua kama mke
Nenda nje kwa watu
Kufaa kuwa baba
Jitahidi kuwa jenerali
Maendeleo ya mawazo ya kufikirika.
Kupoteza fomu ya sauti
Bwana, Mungu
Unataka nini, mzee?
Daktari, jiponye mwenyewe.
Kuhusu upepo, tanga.
Aina mpya za sauti katika Kirusi:
Kolk, mama, baba.
Hotuba nambari 9-10
Historia ya matamshi na kivumishi katika Kirusi
(jina la mada)
Muda saa _4_
1) Historia ya viwakilishi
1.1 Viwakilishi vya kibinafsi
Katika lugha ya zamani ya Kirusi, matamshi yalianguka katika vikundi viwili ambavyo vilikuwa tofauti sana kutoka kwa kila mmoja. Ya kwanza yao iliundwa na matamshi ya kibinafsi, ambayo ni pamoja na matamshi ya nambari zote za watu wa 1 na wa 2. Katika maneno ya kisarufi, viwakilishi hivi vina sifa nyingi zinazofanana na nomino, lakini hutofautiana navyo kwa namna fulani. Kama nomino, hutumiwa katika sentensi kama mada na vitu. Kama nomino, zina sifa ya uwepo wa kategoria ya kesi. Viwakilishi vilikuwa na visa sawa na nomino, lakini havikuwa na umbo la sauti. Kama nomino, nomino zilikuwa na nambari tatu. Tofauti na nomino, viwakilishi havikuwa na kategoria ya jinsia. Kipengele hiki ni tabia ya lugha zote za Indo-Ulaya (katika lugha za baadhi ya familia, kwa mfano, Semitic, matamshi ya kibinafsi yana kategoria ya jinsia).
Katika istilahi za kimuundo na kisintaksia, kiwakilishi kiwakilishi kilikuwa karibu na viwakilishi nafsi. kwangu. Ilionyeshwa kama kiwakilishi cha kibinafsi Wewe, na tofauti ambayo tangu kurudi. maeneo inatumika tu kuelezea nyongeza, haikuwa na I.p., haikubadilika kwa nambari.
Kundi la pili na kubwa zaidi liliundwa na wale wanaoitwa. matamshi yasiyo ya kibinafsi, ikiwa ni pamoja na kategoria mbalimbali za kisemantiki - kielezi, kimilikishi, cha kuhoji, jamaa, sifa, hasi, kisichojulikana. Upekee wa viwakilishi hivi ni kwamba, pamoja na kategoria za nambari na kisa, walikuwa na kategoria ya jinsia. Kulingana na sarufi Kulingana na viashiria, viwakilishi visivyo vya kibinafsi vikawa karibu na vivumishi. Katika sentensi, zilifanya kazi kama ufafanuzi. Baadhi yao (op.) zote kama somo na kitu.
Kiwakilishi kinachozingatiwa na sarufi ya shule kama kiwakilishi cha kibinafsi cha mtu wa tatu Yeye, kwa asili ni kiwakilishi cha onyesho na, kuhusiana na lugha ya Kirusi ya Kale, inapaswa kujumuishwa katika viwakilishi visivyo vya kibinafsi.
Matamshi ya kibinafsi ya zamani ya Kirusi yana sifa ya uwepo wa suppletivism. (jaz - mimi, sisi - sisi).
Baadhi ya matukio ni sifa ya kuwepo kwa aina mbili - kamili na enclitic. Fomu za enclitic kawaida huitwa fomu fupi ambazo hazina mkazo wa kujitegemea. Fomu za Enclitic zilionekana katika D.p. (mаně, mi) V.p. vitengo (mimi, mimi) na wingi. sisi, sisi, sisi, sisi).
Tofauti kutoka kwa Slavonic ya Kanisa la Kale:
I. Kuwepo kwa j ya awali katika I.p. vitengo Sehemu ya 1 mtu. Fomu az pia hutumiwa mara nyingi katika maandishi ya Kirusi ya Kale, kwa sababu:
1. Mila ya Slavonic ya Kale;
2. mara nyingi hutumiwa katika zamu zilizohifadhiwa za hati za biashara kulingana na mila.
Cheti cha Prince Mstislav
Sababu za ukuaji wa vidonda katika I. Yaz ni kiwakilishi cha silabi mbili. Wengine wote ni monosyllabic. Baada ya kuanguka kwa kupunguzwa, silabi ya pili ilishuka.
II. Katika D. na M.p. viwakilishi tofauti
Tobě sebě (shule ya zamani) tobě sobě
Fomu zinazorudi kwao zimesalia hadi leo. Katika baadhi ya lahaja za kisasa za Kaskazini Kubwa ya Kirusi kuna Tobe, Sobe, katika lahaja kuu za Kirusi za Kusini - Taba, Saba.
Historia ya viwakilishi vya kibinafsi na rejeshi. Asili ya kitamkwa cha kibinafsi cha mtu wa tatu, uhifadhi ndani yake wa semantiki ya onyesho ya vitamkwa visivyo vya kibinafsi, uboreshaji wa shina, na kategoria za kisarufi za jinsia na nambari. Kupotea kwa viwakilishi vya nambari mbili. Historia ya fomu za kesi za mtu binafsi.
Katika baadhi ya lahaja, aina kamili za R.V. hubadilika. vitengo matamshi ya kibinafsi ya mtu wa 1 na wa 2, na vile vile reflexive. Katika nyakati za kale, fomu hizi ziliishia -e. mahali pangu, mahali pako, mahali pangu Aina kama hizo bado zimehifadhiwa katika lahaja kuu za Kirusi za Kusini, na vile vile katika lugha za Kibelarusi na Kiukreni (kwa Kiukreni na lafudhi tofauti: mbele yangu) Katika lahaja za kaskazini mwisho -a huonekana: mimi, wewe, mimi mwenyewe.
Tafakari ya fomu kama hizo katika makaburi, haswa yale ya kaskazini, pamoja na Moscow, imezingatiwa tangu mwisho wa karne ya 14. Kawaida hii pia imewekwa katika lugha ya kifasihi. Kuna nadharia tofauti za kuelezea jambo hili:
1. Fonetiki (A.A. Shakhmatov).
Badilisha [e] hadi [´a] katika nafasi isiyo na lafudhi.
2. Morphological (A.I. Sobolevsky)
Kwa mlinganisho na nomino. katika R.p. vitengo kwa ŏ
Con I
3. Mofolojia (I.V. Yagich)
Kwa mlinganisho na viwakilishi vya enclitic mimi wewe.
Katika sehemu kubwa ya lahaja, badala ya aina za zamani za D.M.p. kwako, kwako mwenyewe fomu zinaendelea kwako, kwako mwenyewe. Umbo hili limekuwa la kawaida katika lugha ya kifasihi. Labda chini ya ushawishi wa wazee. lugha, labda unyambulishaji wa silabi, ikiwezekana chini ya ushawishi wa fomu za R.V.p.
Katika lahaja nyingi, maumbo ya enclitic yanapotea. Kwa kuwa, kulingana na jadi, enclitics imetumika katika makaburi kwa muda mrefu, ni ngumu kusema ni lini haswa ni lahaja gani aina hizi hupotea kutoka kwa lugha hai. Lakini tayari katika hati za karne ya 15, fomu hizi hutumiwa hasa katika kanuni za jadi. Katika lugha ya kifasihi, sisi, kwa kweli, tunapata fomu hizi kama mabaki katika waandishi wa karne ya 18:
Hakuna bila sababu wewe usianze.
(Trediakovsky)
Mabaki ya fomu ya enclitic katika lugha ya kisasa ni hizo katika usemi “Nitakupa hizo.”
Salio la maumbo ya enclitiki ya kiwakilishi rejeshi ni chembe rejeshi katika vitenzi rejeshi.
1.2. Viwakilishi visivyo na utu
Katika lugha ya Kirusi ya Kale, na vile vile katika lugha zingine za zamani za Slavic, matamshi ya maonyesho yaliunganishwa na uhusiano tofauti kidogo kuliko katika SRY. Viwakilishi vya onyesho hufafanua somo kuhusiana na mzungumzaji au mada ya usemi kulingana na ukaribu au umbali. Wakati huo huo, sasa tuna digrii mbili tu za uondoaji katika mfumo wa kiwakilishi - "kitu kilicho karibu" na "kitu cha mbali" (taz. hiki - kile).
Katika lugha za kale za Slavic, digrii tatu za umbali zilionyeshwa: 1) karibu na msemaji; 2) karibu na interlocutor (shahada kubwa ya umbali) t; 3) kwa ujumla yuko mbali.
Mapema sana waliungana katika dhana moja ya viwakilishi yeye Na Na.
Uhusiano huu pengine hutokea kutokana na mfanano wa kimaana wa viwakilishi vyote viwili. I.p. viwakilishi Na katika makaburi ya kale zaidi, Kirusi na Old Church Slavonic, haitumiki tena. Kawaida jukumu hili linachezwa na yeye, kesi zisizo za moja kwa moja ambazo bado zinatumika.
Suppletivism ya misingi inaonekana.
Lakini aina ya zamani ya V.p. mimi, yu, e bado inatumika. Baadaye, V.P. Bwana. inabadilishwa na fomu inayofanana na R.p. yake . Kutokana na maendeleo ya kategoria ya uhuishaji.
BWANA. w.r s.r.
V.p. Na wewe
V.p. yeye wake
Kiwakilishi yeye hapo awali ilikuwa na kazi ya kufafanua (on' bereg). Kisha, kuchukua nafasi ya kiwakilishi Na, inazidi kuanza kufanya kazi ya somo na kitu. Katika suala hili, inapoteza kazi yake - kueleza shahada ya tatu ya umbali. Kuanzishwa kwa digrii mbili za uondoaji badala ya tatu kunaonyesha ujanibishaji unaozidi zaidi, uondoaji, unaofanywa katika ukuzaji wa muundo wa kisarufi wa lugha.
V.p. w.r Yu bado imehifadhiwa katika baadhi ya lahaja: Yong Yu ameachwa. Katika lahaja nyingi za Kirusi inabadilishwa na fomu R.p. eě.
Mabadiliko yanayoonyesha kupenya kwa fomu mpya yanazingatiwa katika makaburi ya karne ya 15: kufanyiwa biashara yake kwa. (uchafuzi wa umbo la zamani yu na umbo jipya).
Umbo lake limehifadhiwa hata sasa katika baadhi ya lahaja. Katika lugha ya fasihi - yake. Wapi O- haiko wazi.
Katika tahajia, hadi mageuzi ya 1917, fomu hiyo ilidumishwa yeye, lakini kwa fomu ya R.p. chini ya ushawishi wa wazee. fomu.
Kwa kuongeza, katika karne ya 18. Umbo la wingi limepenya katika lugha ya kifasihi. moja. Yeye hakuwa umbo la awali la kale. Huu ni uundaji wa lahaja ya zamani ya Kirusi (kwa mlinganisho na Wote) Mgawanyiko umetokea katika lugha ya fasihi: Wao- m. na s.r., moja– f.r.
Usiimbe, mrembo, mbele yangu
Wewe ni nyimbo za Georgia yenye huzuni:
Nikumbushe moja
Maisha tofauti na pwani ya mbali.
(Pushkin)
Na wanahusudu moja kwa mke wa mfalme (Pushkin)
Fomu hii haikuwepo katika lugha hai. Marekebisho ya 1917-1918 fomu moja ilitengwa na lugha ya kifasihi.
Katika visa vya oblique, viwakilishi Na hata katika enzi ya kabla ya kusoma na kuandika, pamoja na prepositions, ya awali n(oh yeye). Jambo hili linatokana na mahusiano ya kifonetiki. Baadhi ya vihusishi, yaani въ, къ, съ, viliishia kwa n., i.e. ٭ vъn, ٭kъn, ٭sъn.
Katika zama fulani hii n kupotea katika silabi funge. Hasara n hutokea hasa katika hali ambapo neno kufuatia kihusishi huanza na konsonanti. Ikiwa neno linalofuata linaanza na vokali au konsonanti, kuunganishwa kwa kifonetiki na ambayo n haifanyi mpaka wa silabi, basi n huhifadhiwa, na kuendelea hadi silabi inayofuata.
٭vъn domъ > vъ domъ
٭kъn domu> kъ domu
٭sъn domъ > sъ domъ
٭ sъn jego > sъ n´ego
Matokeo yake n inakwenda kwenye silabi inayofuata. Na kisha ujanibishaji hufanyika - kipengele n huhamishiwa kwa mchanganyiko na viambishi vingine: hapo. Kisingizio katika haijajumuishwa n.
Katika kesi za pekee hii n inaweza kuzingatiwa sio katika viwakilishi, lakini tu katika hali hizo wakati kihusishi kimekuwa kiambishi awali. Jumatano. pendekeza (katika + sikio), ondoa, ukubali.
Katika baadhi ya lahaja n haijatumika popote katika viwakilishi vyenye viambishi: kwake, pamoja naye, pamoja naye, kutoka kwake.
Katika lahaja zingine, kinyume chake, kuna jumla na n. Mwambie alimuacha.
Katika ukuzaji wa maumbo ya matamshi, mwelekeo huo huo unadhihirika kama nomino, yaani muungano wa aina mbalimbali za utengano - tv. na laini aina.
Kwa hivyo, kwa mfano, matamshi huja karibu katika fomu zao za kesi WHO Na WHO. Katika Kirusi cha Kale (pamoja na Old Church Slavonic) Tv.p. viwakilishi hivi vilisikika mtawalia tsěm, chim. (Kwa nini c? 2 uboreshaji.)
Katika historia yote ya lugha, maumbo sambamba kěm, chěm yameanzishwa.
Katika idadi kadhaa ya lahaja, na vile vile katika lugha ya kifasihi, kwa viwakilishi vingi, tofauti zimehifadhiwa kati ya utengano na msingi wa konsonanti ngumu na utengano kwa msingi wa konsonanti laini. Jumatano, k.m. hiyo, Lakini zote, hizo, Lakini yao.
Katika kipindi cha historia ya lugha, baadhi ya fomu sambamba katika uwanja wa vitamkwa visivyo vya kibinafsi (pamoja na viwakilishi vya kibinafsi) hupotea. Kwa hivyo, katika nyakati za zamani, pamoja na kiwakilishi ambaye, kulikuwa na kiwakilishi kyi, ambacho kilikuwa na kesi zisizo za moja kwa moja ambazo, kwa nani ... Neno lililobaki: "nini kuzimu!" Wengine wa s.r.: kitu, kwa namna fulani, fulani, fulani mahali, fulani mahali. Aina hizi, kama zile zinazofanana, zilitoweka kutoka kwa lugha.
Kiwakilishi t(I.p.) iligeuka kuwa isiyoeleweka kwa sababu ya ufupi wake na kwa hivyo ilianza kutumika kwa fomu mbili. tat. Baada ya kuanguka iliyopunguzwa ilibadilika kuwa Hiyo.
R.p. vitengo Kiwakilishi hiki pia kilipitia mchakato wa mabadiliko.
Fomu hii katika kisasa lugha ni ya kale, wakati mwingine hutumiwa kwa kejeli. Katika usemi hai hutumika tu katika misemo ambayo imekuwa maelezi, kama vile Sasa, dakika hii. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba kiwakilishi hiki huondolewa kutoka kwa hotuba hai na kiwakilishi kipya kilicho na maana sawa. hii. Kupenya katika lugha ya viwakilishi hii inahusu wakati wa kuchelewa sana - Kum. nusu ya karne ya 17 linaloundwa kwa kuunganisha kiwakilishi Hiyo na chembe index e. Chembe hii inaweza kugawanywa kwa maneno mengine: uh katika hilo, uh kwa hilo, uh na hilo... Sehemu ya matumizi haya ni aina ya lahaja ya kawaida kama evtot.
2) Historia ya kivumishi
Katika lugha ya zamani ya Kirusi, kama ilivyo kwa kisasa, kulikuwa na aina mbili za kivumishi - fupi na kamili.
fupi (ya kawaida, isiyo ya jina, isiyojulikana)
vivumishi kamili (kiwakilishi, kifungu, kibainishi).
Vivumishi hubadilishwa kwa jinsia, nambari na kesi, kwa mujibu wa nomino walizorejelea. Tofauti na lugha ya kisasa, katika nyakati za zamani sio tu kamili, lakini pia sifa fupi zilikataliwa. Upungufu wa vivumishi vifupi ni kwa sababu ya ukweli kwamba katika nyakati za zamani hawakuweza kufanya kazi tu kama kitabiri, kama sasa, lakini pia kama ufafanuzi. Kamili zilifanya kazi kama ufafanuzi tu.
Vivumishi vya majina m. na s.r. akainama kama nomino. yenye msingi wa *ŏ, vivumishi vya umbo, kama nomino. yenye shina inayoishia kwa *ā. Aina ngumu na laini.
Kwa mtazamo wa maendeleo yao ya kihistoria, aina kamili za kivumishi ni za baadaye kuliko zile fupi. Maumbo ya majina yanarudi kwenye lugha ya msingi ya Indo-Ulaya, ambayo nomino. na adj. akainama vivyo hivyo.
Vivumishi kamili viliundwa kutoka kwa vifupi kwa kuongeza viwakilishi vya maonyesho i, i, e (katika kipindi cha kabla ya Slavic).
Hapo awali, vivumishi kamili vilikuwa na sifa ya kitu, kilichotengwa na wengine. Mbwa mbaya – (hii mbwa ana hasira). Vivumishi vifupi viliashiria sifa isiyoegemea upande wowote. Mbwa mbaya- (haijaonyeshwa mbwa gani, au mbwa kwa ujumla).
Vivumishi kamili pia huitwa vivumishi vya washiriki, kwani kiwakilishi cha onyesho hapo awali kilikuwa na jukumu la mshiriki dhahiri, i.e. ilifanya takriban kazi sawa na mwanachama au makala katika Kijerumani, Kifaransa. na Kiingereza Nakala dhahiri ya lugha hizi (der, Die, das - Kijerumani; le, la Kifaransa, Kiingereza) kwa kinasaba pia inarudi kwenye viwakilishi vya maonyesho.
Kwa hivyo, awali viwakilishi vioneshi vilieleza uhakika au kutobainika kwa nomino, i.e. ilionyesha aina ya uhakika-kutokuwa na uhakika.
1. Baadhi ya nomino. tayari katika semantiki zao walikuwa na uhakika:
Siku kuu (Pasaka)
Hakuna haja ya kuweka kiwakilishi.
2. Vivumishi vinavyomilikiwa kwa hivyo vilibainisha kitu kama dhahania: Mwana Afanasyev ni mwana dhahiri wa Afanasi dhahiri. Kiwakilishi cha onyesho hakihitajiki.
3. Amri. viwakilishi viliongezwa kwa vivumishi vilipofanya kazi kama virekebishaji. Wakati wa kutabirika, hazihitajiki.
Baba ni mzima wa afya.
Niambie, sentensi hii inazungumza juu ya mtu ambaye tayari anajulikana au la?
Ukweli ni kwamba sifa katika kiambishi cha nominella inaitwa wakati kitu au mtu tayari anafahamika.
Vivumishi vifupi tu vilitenda kama vihusishi. Sababu hizi zote zilichangia uharibifu wa kategoria ya uhakika-kutokuwa na uhakika.
Kama ilivyotajwa tayari, vivumishi vifupi vinaweza kutumika sio tu kama kitabiri, lakini pia kama ufafanuzi, na, kulingana na ufafanuzi wao, zilibadilika kulingana na kesi.
Kwa faraja michezo mingi dousham kristiyanskam
Lakini tayari katika makaburi ya karne ya 12-13. kesi zisizo za moja kwa moja za kivumishi fupi hazitumiwi sana, ambayo inaonyesha mwanzo wa mchakato wa upotezaji wao katika lugha hai. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba aina kamili za kivumishi zinazidi kupewa ufafanuzi; fomu fupi huhifadhiwa tu kwenye kiima. Kwa kuwa kihusishi huwa kinakubaliana tu na somo, daima husimama katika I.p., na fomu zisizo za moja kwa moja zinapotea. Na vivumishi kamili polepole huanza kutenda kama vihusishi.
Kesi zisizo za moja kwa moja za kivumishi fupi zimehifadhiwa katika lugha hai ya kisasa tu katika mchanganyiko wa vielezi vya fossilized: joto hadi nyeupe, nyekundu moto; kutoka ndogo hadi kubwa; Nitakuwa mzuri, nitasema hello; bila viatu.
Katika ngano:
Milango Tesovy kufutwa; akaketi nzuri farasi
Mfalme Saltan alimuaga mke wake,
Washa ya mema farasi ameketi chini,
Alijiadhibu
Mtunze, umpende.
Matumizi kama haya yanapaswa kutofautishwa na matumizi yaliyoenea katika ushairi wa karne ya 18 na 19. matumizi ya kinachojulikana vivumishi vilivyopunguzwa.
Isitoshe jua linawaka huko … (Lomonosov)
Wacha tuanze ab ovo: Jezerskoy yangu
Imeshuka kutoka kwa viongozi hao
Ambao ndani kale kope meli daring
Utumwa wa mwambao wa bahari.
Vivumishi vilivyopunguzwa vinapaswa kueleweka kama fomu fupi, iliyoundwa bandia kutoka kwa fomu kamili na sio sawa na fupi za zamani. Miundo kama hiyo ilitumika kwa madhumuni ya uhifadhi wa vitu vya kale.
Tofauti za dhiki. Kwa fomu fupi huanguka kwenye mwisho, kwa fomu ndefu huanguka kwenye silabi inayotangulia mwisho. Vivumishi vilivyopunguzwa vilivyoundwa kisanii huhifadhi nafasi ya mkazo ya kivumishi kamili.
Vipi ndogo cheche katika barafu ya milele ... (Lomonosov)
Jumatano. wingi usio na kikomo Na kundi la wadogo
Mashamba yalifunikwa na usiku wa kiza ... (Lomonosov)
Nafsi yangu ina huzuni ... (Lermontov)
Kutoka kwa aina fupi za kivumishi, mtu anapaswa kutofautisha aina za kandarasi za vivumishi vya kawaida katika lahaja:
Bolshá (kibanda), bolshó (kijiji), bolshu (buti)
Maumbo haya yalizuka kifonetiki kutokana na upotevu wa kiangama j na mkato uliofuata wa vokali mbili kuwa moja.
Kubwa → kubwa → kubwa
Kubwa → kubwa → kubwa
Ikiwa hizi zilikuwa fomu za zamani, basi kungekuwa pia na fomu katika m.r. (nyumba mpya). Lakini hakuna.
Kwa nini vivumishi vya jamaa vimepoteza umbo fupi? (Mwenyewe)
Vivumishi vinavyomilikiwa vina hatima maalum. Kwa sehemu wamehifadhi fomu zao fupi za hapo awali.
I.p. ya bibi
R.p. ya bibi
D.p. ya bibi
Hii ni kutokana na ukweli kwamba kwa maana ya kivutio. adj. tayari kuna uhakika. Lakini fomu kamili zinazidi kuwa za kawaida: za bibi, za bibi.
Ukurasa huu unatumia alfabeti ya lugha ya Kirusi. Alfabeti ya lugha ya Kirusi hutumiwa hasa kuelezea fonetiki ya lugha ya Kirusi ... Wikipedia
Lahaja za kaskazini na kusini, zilizotenganishwa na lahaja za Kirusi za Kati katika eneo la usambazaji wa lahaja za Kirusi za malezi ya msingi (ramani ... Wikipedia
Ensaiklopidia ya fasihi
Sarufi ya kihistoria- SARUFI YA KIHISTORIA. Sarufi, kwa kuzingatia ukweli wa kisarufi Ph.D. lugha katika historia yao, yaani kubainisha historia ya ukweli wa kisarufi wa lugha hii. Kwa sababu sarufi kawaida hueleweka sio tu kama uchunguzi wa maumbo ya lugha, lakini pia kama somo la ... ... Kamusi ya istilahi za fasihi
Mofolojia- (kutoka kwa Kigiriki μορφή fomu na λόγος neno, mafundisho) 1) mfumo wa mifumo ya lugha ambayo inahakikisha ujenzi na uelewa wa maumbo yake ya maneno; 2) sehemu ya sarufi inayosoma mifumo ya utendakazi na ukuzaji wa mfumo huu. Upeo wa dhana "mofolojia"... ...
Taaluma inayochunguza mageuzi ya muundo wa kisarufi wa lugha moja kwa kulinganisha ukweli wa kiisimu ulio wa tabaka tofauti za wakati. Jina "sarufi ya kihistoria" sio sahihi: jadi inajumuisha sio tu ... Mwongozo wa Etimolojia na Leksikolojia ya Kihistoria
sarufi ya kihistoria- Sarufi, kwa kuzingatia ukweli wa kisarufi Ph.D. lugha katika historia yao, yaani kubainisha historia ya ukweli wa kisarufi wa lugha hii. Kwa kuwa sarufi kawaida hueleweka sio tu kama uchunguzi wa maumbo ya lugha, lakini pia kama uchunguzi wa sauti, basi I.G. anaweza ... ... Kamusi ya Sarufi: Sarufi na istilahi za lugha
Neno hili lina maana zingine, angalia Sarufi (maana). Sarufi ya Lugha ya Kislavoni ya Kanisa ya Meletius Smotritsky ... Wikipedia
Sarufi kama maelezo ya lugha ni kazi ya kisayansi inayoeleza muundo wa kisarufi wa lugha. Ni matunda ya kazi ya wanasayansi wanaohusika katika sarufi kama sayansi. Kulingana na hadhira wanayoelekezwa, wanajitokeza ... ... Wikipedia
Biolojia ya watu wa Kirusi ni tata ya sifa za urithi tabia ya wawakilishi wa watu wa Kirusi. Kulingana na sifa nyingi za kianthropolojia na maumbile, Warusi wanachukua nafasi kuu kati ya watu wa Uropa... Wikipedia
Masomo ya Kirusi- kama neno la kifalsafa, lina maudhui mawili. Kwa maana pana, masomo ya Kirusi ni fani ya falsafa inayojishughulisha na lugha ya Kirusi, fasihi, na ngano za maneno; kwa maana nyembamba ya neno, masomo ya Kirusi ni sayansi ya lugha ya Kirusi katika historia yake na ... ... Kamusi ya ensaiklopidia ya lugha
- Shida na majukumu ya mofolojia ya kihistoria kama historia ya kategoria za kisarufi na aina za usemi wao katika vipindi tofauti vya ukuzaji wa lugha. Mahusiano ya kitamaduni kati ya fonetiki na sarufi; mofolojia ya ubadilishaji wa kifonetiki wa zamani. Uunganisho kati ya mabadiliko ya kifonetiki na historia ya maumbo, na uhusiano wa kisintaksia na ukuzaji wa maana za kisarufi. Uhusiano wa kihistoria kati ya unyambulishaji na uundaji wa maneno. Mitindo kuu ya maendeleo ya muundo wa morphological wa lugha ya Kirusi.
- Vyanzo vya kusoma historia ya kategoria na maumbo ya kisarufi. Uwezo wa kutafsiri ushuhuda wa makaburi yaliyoandikwa na uhusiano wao na data ya jiografia ya lugha; tofauti za lahaja katika kiwango cha kimofolojia na umuhimu wao kwa mofolojia ya kihistoria ya lugha ya Kirusi.
- Kupunguza anuwai ya sehemu za hotuba wakati wa kuzingatia historia ya maana za kategoria na aina za unyambulishaji. Tofauti za nomino na vitenzi katika mfumo wa sehemu muhimu za hotuba. Kategoria za kimsingi za nomino na vitenzi. Tatizo la utofautishaji wa majina (majina, kivumishi, nambari) wakati wa mgawanyo wa lahaja za Slavic Mashariki. Sehemu za hotuba kama mifumo ndogo ya kimofolojia, iliyounganishwa na inayojitegemea katika historia yao.
- Nomino katika lugha ya Kirusi ya Kale wakati wa makaburi ya zamani zaidi. Jinsia kama kategoria kuu ya kisarufi ya nomino. Mfumo wa nambari tatu. Viambishi vya visasi kama vielezi vya maana za nambari na kisa na uhusiano wao na sifa za jumla za majina. Mifumo ya mwisho wa kesi (aina za kupungua), iliyojengwa upya kulingana na ushuhuda wa maandishi ya kale ya Kirusi ya kale; tofauti kati ya mgawanyiko wa majina wa Kirusi wa Kale (Kislavoni cha Mashariki) yenyewe na marehemu Proto-Slavic na Slavonic ya Kanisa la Kale.
Muundo halisi wa madarasa ya nomino ya Kale ya Kirusi katika uhusiano wake na muundo wa mashina ya jina la Indo-Ulaya.
Vipengele vya Kale vya Novgorod vya utengano wa nomino:
*a-declension - sawa. jenasi. pedi. vitengo Nambari za TV var. - sawa. dat.-ndani pedi. vitengo namba laini var. -A; SAWA. jina lake baada ya divai pedi. PL. Nambari za TV var. -a (pamoja na -ы); SAWA. jina lake baada ya divai pedi. dv. namba laini var. -a (pamoja na -i);
*o-declension - sawa. yao. pedi. vitengo Nambari za TV var. -e; SAWA. tarehe pedi. vitengo namba za mume R. kwa majina sahihi na nomino zinazoashiria watu, -ovie (pamoja na -у); SAWA. mtaa pedi. vitengo namba laini var. -a (pamoja na -i); SAWA. yao. pedi. PL. namba za mume R. (pamoja na umbo la wingi wa kirai kitenzi cha kiume na -l kama sehemu ya ukamilifu) -a (pamoja na -i); SAWA. jina lake baada ya divai pedi. dv. nambari cf. R. -A.
- Kupoteza kategoria ya nambari mbili kwa sababu ya shida ya historia ya umbo na maana yake ya kisarufi. Uharibifu wa kitengo cha nambari mbili katika hotuba ya Slavic ya Mashariki dhidi ya msingi wa uhifadhi wa nambari mbili katika mfumo wa aina za lugha ya kijitabu na fasihi ya Urusi ya Zama za Kati. Ushahidi wa awali kutoka kwa makaburi yaliyoandikwa kuhusu "kufutwa" kwa dhana ya "duality" katika dhana pana ya "multiplicity", kinyume na "umoja". Uharibifu wa umoja wa inflectional wa aina za nambari za nomino kwa sababu ya upotezaji wa kategoria ya nambari mbili.
- Kupanga upya aina za mtengano wa nomino za umoja. Asili ya kawaida ya aina za urithi za utengano, sio kuhusiana na kategoria za kisarufi zinazohusiana na lugha ya Kirusi ya Kale. Umuhimu wa kategoria ya jinsia katika upangaji upya wa dhana za kawaida katika vitengo. nambari.
Kuchanganya nomino za mume katika aina moja ya utengano. jinsia (isipokuwa misingi ya *|I Hatima ya majina kwenye *1 (fupi), ama ikiwa imepoteza utengano wa zamani (kama mkwe - mkwe, n.k.), au kuhamishiwa kwa darasa la majina ya jinsia ya kike (kama shahada, hatua, n.k. .).Hatima ya jina kuweka (na pia panya) katika lugha ya vitabu na fasihi na lahaja za lugha ya Kirusi. Ujumla wa msingi wa majina katika *en na yao. kuingizwa katika mtengano mmoja wa "kiume".
Ukuzaji kutokana na mtengano wa kiume wa tofauti tofauti katika jinsia. na wa ndani pedi. vitengo nambari kama matokeo ya mchanganyiko wa awali wa majina yenye mashina katika *o na *y. Kuenea kwa awali kwa mkato -katika hali zote mbili kwa majina yote ya kiume yenye shina moja ya silabi na dhiki inayoweza kusogezwa. Tafakari katika makaburi ya mwelekeo wa kutumia vipashio vya lahaja kueleza maana tofauti za kisa fulani. Historia ya baadaye ya mwisho wa familia. na wa ndani pedi. katika lahaja za Kirusi na tafakari yake katika maandishi ya vipindi tofauti na aina tofauti; kupunguzwa kwa nyanja ya utendaji wa - katika visa vyote viwili wakati wa uainishaji wa kanuni za lugha ya fasihi ya taifa la Urusi.
Matumizi ya mwisho tofauti kwa tarehe katika maandishi ya Kirusi ya Kale. pedi. vitengo nambari kuelezea maana tofauti za kategoria katika darasa la majina ya kiume. jinsia (ujumuishaji wa inflection -ovi, kinyume na -u, kama kiashiria cha muundo wa nomino za kibinafsi); uhifadhi wa upambanuzi wa kiutendaji wa vibadilishio vya tofauti vya tarehe. pedi. katika lahaja za Kiukreni na kutokuwepo kwa inflection -ovi katika lahaja za Kirusi na makaburi ya zamani ya Kirusi ya biashara na uandishi wa kila siku.
Mwingiliano wa lahaja ngumu na laini za mtengano kama onyesho la mwelekeo wa jumla wa kushinda kisawe cha miisho ya kesi. Maelekezo tofauti ya mwingiliano huu katika lahaja na tafakari ya matokeo yake katika maandishi ya vipindi tofauti. Muunganisho wa inflections juu ya mfano wa toleo dhabiti na uondoaji wa ubadilishaji wa konsonanti kwenye shina wakati wa inflection katika lahaja ya kaskazini-mashariki, ambayo iliamua upekee wa kanuni za lugha ya fasihi ya taifa la Urusi. Uundaji wa mfumo mwingi wa kesi katika lugha ya lahaja ya Kirusi (pamoja na seti isiyolingana ya inflections kwa kila kesi ya umoja).
- Muungano wa aina za unyambulishaji wa nomino za wingi. Ukuzaji wa upinzani wa kisarufi wa vitengo. na mengine mengi nambari. Usawazishaji wa tofauti za jumla katika maumbo ya wingi. idadi ya viwakilishi, vivumishi na nomino; matokeo ya kubadilika kwa utofauti huu, athari zake kwenye historia ya maumbo ya wingi. idadi ya nomino.
Kuunganishwa kwa miisho iliyopewa jina. pedi. PL. nambari, kinyume na majina cf. jinsia (with ending -a: windows, fields) majina ya mume. na wake kuzaliwa kwa mtoto, kwa muhtasari wa viashiria vyao. na mvinyo pedi. -и na -ы, iliyofasiriwa upya kama lahaja za kifonetiki za mkao mmoja (baada ya msingi wa konsonanti laini au ngumu) - kuhusiana na historia ya kifonolojia ya na/ы katika lugha ya Kirusi. Mofolojia ya konsonanti laini mwishoni mwa shina la nomino fulani mume. aina kabla ya inflection ya kale iliyopewa jina lake. pedi. -i (majirani, serf, wasikilizaji) kama njia mojawapo ya kutambua mwelekeo wa kutofautisha misingi ya uundaji ya vitengo. na mengine mengi nambari (jirani, jirani, nk, lakini jirani, jirani, nk; cf. katika maandiko ya Kirusi ya Kale: posluh, poslukha - poslus"na, poslus"ey).
Ugani kwa fomu zilizopewa jina. (na divai) pedi. format -a- kama kiashirio cha wingi. nambari kuhusiana na kuunganishwa kwa mwisho -а-м, -а-ми, -а-х; upanuzi wa dhima za unyambulishaji -a- kuhusiana na mabadiliko ya maana ya kisarufi ya kiashirio cha kale kilichopewa jina lake. (vin.) pedi. maumbo ya pamoja (taz. maumbo katika -ya na -ovya - kutokana na uchafuzi -ove + -ya) na nomino zilizooanishwa, ambapo -a hurudi kwenye umbo la uwili. nambari. Upatanisho wa kiakili wa maumbo ya wingi. nambari zenye mwelekeo wa kuhamisha msisitizo hadi wingi. nambari kwenye -a (kama vile: nyumba-a, nyumba-a-m, nyumba-a-mi, nyumba-a-x, na vile vile pol-ya, pol-ya-m, pol-ya-x kwenye dom, nyumba, nyumba. , n.k. uwanja, uwanja, uwanja, n.k.), kuhusiana na nyanja ya utendakazi wa inflection -a, ambayo hapo awali ilikuwa na majina tu yenye dhiki inayoweza kusongeshwa, hupanuka, kufunika katika hotuba ya mazungumzo na katika lahaja nomino zote zilizo na miisho isiyosisitizwa kihistoria. katika wingi. idadi (cf. colloquial na dialectal: ndugu - ndugu, uchaguzi - uchaguzi, mama - mama, mraba - mraba, nk); mwelekeo wa kupeana kiima -a- maana ya kiambishi cha uambishi zima - kiashirio cha wingi. idadi ya nomino. Kutengwa kwa maumbo -j- (kutoka kiashirio cha jina la wingi ulioanguka -ya Tsa]) na -ov]- (cf. -ovya) kama viambishi vya uundaji - viashirio vya mashina ya wingi. nambari zinazopingana na vitengo vya msingi. nambari (taz.: brother-, brother-a, n.k. - kaka "j-a, brother"j-am, n.k., per-o, per-a, n.k. - per"j -a, per"j-am , nk, mwana-, mwana-a, nk - wana"j-a, wana"j-am, nk).
Hali ya kihistoria na kimofolojia kwa ajili ya uhifadhi wa inflections ya kale ya jenasi. pedi. PL. nambari (sifuri, -ов lt; -овъ, -ей lt; -и), kuwa vibadala kama vipunguzo katika wingi vinaunganishwa. nambari. Kupanua wigo wa utendakazi wa vipashio -s na -s kama vielezi vya maana ya kesi ya vibadala tofauti vya mtengano wa nomino za wingi. nambari; tofauti katika utekelezaji wa mchakato huu katika lahaja na katika mfumo wa lugha ya fasihi ya kitabu, ambayo iliunganisha uhusiano ambao ulikuwa umekuzwa katika lahaja za kaskazini mashariki wakati wa kuainisha kanuni za lugha ya fasihi ya taifa la Urusi.
Tofauti ya msingi wa vitengo. na mengine mengi nambari katika kesi kama: a) jani - majani; b) ndugu - ndugu; c) bwana - waungwana.
- Historia ya kategoria ya uhuishaji (aina za vin. pedi.), Iliyoundwa katika lugha ya Kirusi kwa misingi ya jamii ya Kirusi ya Kale ya somo linalowezekana (mtu). Ukuzaji wa kitengo hiki katika visa vya bahati mbaya ya aina za divai. pedi. Na fomu zilizopewa jina. pedi., kwa hivyo, katika vitengo. idadi - tu katika darasa la nomino mume. jinsia (na kulingana na lahaja - pia katika kikundi cha majina ya jinsia ya kike kama vile mama, farasi), kwa wingi. nambari - inayofunika nomino za jinsia zote mbili wakati wa ujanibishaji wa inflections nao. na mvinyo pedi. Usambazaji wa baadaye wa kategoria ya uhuishaji katika vitengo. nambari kwenye majina ya wanyama; tafakari ya episodic ya mchakato huu tu katika maandishi ya marehemu 16 - mapema karne ya 17. Kujumuishwa katika kategoria ya uhuishaji wa majina ya watu wa kike na majina ya wanyama katika wingi. sio mapema zaidi ya karne ya 17. Asili ya kisintaksia ya kategoria ya uhuishaji katika lugha ya Kirusi ya Kale, ambapo fomu ni divai. pedi. sanjari na umbo la jenasi. pedi. tu wakati wa kuonyesha kitu cha moja kwa moja - kwa kukosekana kwa bahati mbaya kama hiyo katika ujenzi wa utangulizi kutoka kwa vin. imeanguka; relic uhifadhi wa aina ya zamani ya vin. pedi. katika ujenzi sawa katika maandishi ya zamani ya Kirusi (hadi karne ya 17), katika lahaja na sehemu katika lugha ya kisasa ya fasihi (taz.: akaenda kwa watu, akawa askari, nk).
VolSU, Volgograd, 2016, kurasa 20. Majibu ya tiketi kwa ajili ya mtihani juu ya morphology ya kihistoria ya lugha ya Kirusi (maswali 25). Iliyoundwa na N.M. Vishnyakova. (Mwanafunzi wa mwaka wa 2 wa kikundi R-141)
1. Somo na kazi za morpholojia ya kihistoria ya lugha ya Kirusi. Kanuni za mofolojia ya kihistoria.
2. Nomino katika lugha ya Kirusi ya Kale wakati wa makaburi ya zamani zaidi. Ukuzaji wa kategoria zake za kimsingi za kisarufi. Msingi wa kale.
3. Historia ya jamii ya uhuishaji, iliyoundwa kwa misingi ya jamii ya Kirusi ya Kale ya mtu.
4. Kurekebisha upya mfumo wa utengano wa nomino za umoja. Jukumu la kategoria ya jinsia katika kupanga upya dhana za majina. Mifumo ya kimsingi ya mwingiliano kati ya aina za kupungua.
5. Mitindo kuu ya urekebishaji wa mfumo wa kupungua kwa wingi. Historia ya aina za kesi za dative, ala na prepositional. Jukumu la kategoria ya umoja katika uundaji wa dhana za wingi. Ukuzaji wa upinzani wa kisarufi kati ya nambari za umoja na wingi.
6. Historia ya namna nyingi za nomino na za kushtaki. Tatizo la kueleza unyambulishaji -a katika idadi ya nomino za kiume.
7. Udhihirisho wa mielekeo kuelekea kuunganishwa na upambanuzi wa vipashio katika historia ya maumbo ya wingi jeni.
8. Mfumo wa kategoria za kisarufi na aina za kivumishi katika lugha ya Kirusi ya Kale. Kategoria za leksiko-kisarufi za vivumishi.
9. Mwelekeo kuu katika maendeleo ya mfumo wa kivumishi katika lugha ya Kirusi. Historia ya fomu za majina. Historia ya aina za matamshi ya vivumishi. Ujumla wa miisho ya kijinsia katika hali nyingi za nomino na zenye mashtaka.
10. Historia ya aina linganishi za vivumishi.
11. Mfumo wa maneno ya matamshi katika lugha ya Kirusi ya Kale, asili yake ya kizamani. Upinzani wa kimantiki na rasmi kati ya mtu binafsi na asiye na utu
12. Historia ya aina za viwakilishi vya kibinafsi. Swali kuhusu asili ya kiwakilishi I. Historia ya fomu za enclitic.
13. Tatizo la kuashiria mtu wa 3 katika lugha ya Kirusi ya Kale. Sifa za kiutendaji na za kimaana za viwakilishi vielelezo. Mitindo kuu ya ukuzaji wa vielezi vya viwakilishi vya viwakilishi visivyo vya kibinafsi.
14. Vipengele vya makundi na aina za makundi mbalimbali ya maneno ya kuhesabu katika makaburi ya kale ya maandishi ya Kirusi. Utangamano wa kisintaksia wa kuhesabu maneno na nomino, unganisho la mabadiliko yake na upotezaji wa kitengo cha nambari mbili.
15. Mfumo wa makundi ya maneno na fomu katika lugha ya Kirusi ya Kale, tabia yake ya kawaida ya Slavic.
16. Uundaji wa vitenzi. Mfumo wa upinzani wa fomu rahisi na ngumu. Dhana ya shina malezi na kiambishi-kiambishi; aina za vitenzi vya kuunda vitenzi.
17. Uainishaji rasmi wa kitenzi (mbinu mbalimbali, misingi, matokeo). Uainishaji wa jadi. Uainishaji unaozingatia mageuzi ya uhusiano kati ya besi mbili za uundaji.
18. Mfumo wa aina za hali ya dalili katika lugha ya Kirusi ya Kale.
19. Mitindo kuu katika mabadiliko ya mfumo wa nyakati zilizopita. Historia ya aina rahisi za wakati uliopita kulingana na yaliyomo na kwa usemi. Tatizo la kuamua semantiki ya awali ya aorist na isiyo kamili. Historia ya aina changamano za wakati uliopita.
20. Historia ya aina za nyakati zisizo zilizopita. Mwingiliano wa kategoria za kipengele na wakati katika mchakato wa mageuzi ya mfumo wa dalili.
21. Mfumo wa hisia zisizo za kweli na mageuzi yake katika lugha ya Kirusi.
22. Mfumo wa aina za majina ya kitenzi, yalijitokeza katika makaburi ya kale ya Kirusi (infinitive, supin, participle).
23. Historia ya vishiriki vya kazi na passive katika lugha ya Kirusi.
24. Uundaji wa jamii ya aina katika lugha ya Kirusi.
25. Historia ya vielezi katika lugha ya Kirusi.