Misingi ya kimbinu ya ujuzi wa uamilifu wa kusoma na kuandika. Mbinu na kanuni za kuunda na kutathmini uwezo wa wanafunzi kusoma na kuandika katika masomo ya sayansi

Tatyana Grigorievna Kiseleva
"Uundaji wa uwezo wa kusoma na kuandika wa wanafunzi katika muktadha wa Mafunzo ya Kimataifa Timss na Pirls"

Ripoti juu ya mada: “Misingi ya kisayansi na kidadisi ya shughuli za walimu wa shule za msingi katika uundaji wa uwezo wa kusoma na kuandika wa wanafunzi katika muktadha wa Mafunzo ya Kimataifa Timss na Pirls»

Mfumo mzima wa elimu wa Jamhuri yetu uko karibu na mpito hadi elimu ya miaka 12. Hii itaturuhusu kuunganisha mfumo wa elimu wa nchi yetu katika nafasi ya elimu ya kimataifa. Kwa madhumuni haya, mnamo Juni 2012 Na. 832, Mpango wa Kitaifa wa Utekelezaji wa Maendeleo ya Jamhuri ya Kazakhstan ulipitishwa na Amri ya Serikali ya Jamhuri ya Kazakhstan. kusoma na kuandika kiutendaji watoto wa shule kwa 2012-2016, ambayo ni pamoja na seti ya hatua za yaliyomo, kielimu, kimbinu, msaada wa nyenzo na kiufundi wa mchakato wa maendeleo. uwezo wa kusoma na kuandika wa watoto wa shule.

Katika suala hili, masomo na shughuli za ziada zinazofundishwa na walimu wa shule za msingi zinapaswa pia kuwa na pointi za kuwasiliana na maisha.

Mahitaji ya kiwango ni kwamba, pamoja na dhana ya jadi « kujua kusoma na kuandika» , dhana ilionekana « kusoma na kuandika kiutendaji» .

Ni nini « kusoma na kuandika kiutendaji» ? Ujuzi wa kiutendaji- uwezo wa mtu kuingia katika mahusiano na mazingira ya nje na kukabiliana haraka iwezekanavyo na kazi ndani yake. Tofauti na msingi kujua kusoma na kuandika kama uwezo wa mtu kusoma, kuelewa, kutunga maandishi mafupi rahisi na kufanya shughuli rahisi za hesabu, kusoma na kuandika kiutendaji kuna kiwango cha atomiki cha ujuzi, ujuzi na uwezo unaohakikisha kawaida inayofanya kazi utu katika mfumo wa mahusiano ya kijamii, ambayo inachukuliwa kuwa kiwango cha chini cha lazima kwa maisha ya mtu binafsi katika mazingira maalum ya kitamaduni.

Kuhusu kuwepo tutajifunza kusoma na kuandika kiutendaji, tu wakati inakabiliwa na kutokuwepo kwake. Kwa hivyo, hatuna budi kuzungumza sana kusoma na kuandika kiutendaji, kiasi gani kutojua kusoma na kuandika kiutendaji, ambayo ni moja ya sababu zinazoamua kuzuia maendeleo ya mahusiano ya kijamii.

Mwenye uwezo kiutendaji utu ni mtu anayezunguka ulimwengu na kutenda kulingana na maadili ya kijamii, matarajio na masilahi.

Sifa kuu mtu anayejua kusoma na kuandika: huyu ni mtu anayejitegemea, mwenye ujuzi na anayeweza kuishi kati ya watu, mwenye sifa fulani na uwezo muhimu. (Utafutaji wa Somo Fikiri Shirikiana Jiunge na biashara.)

Mchakato kwa njia ya masomo ya shule ya msingi, kulingana na ujuzi wa somo, uwezo na ujuzi, unafanywa kwa misingi malezi ya ujuzi wa kufikiri.

Katika hatua ya awali ya elimu, jambo kuu ni kukuza uwezo wa kila mtoto wa kufikiria kwa kutumia mbinu za kimantiki kama vile uchanganuzi, usanisi, kulinganisha, jumla, uainishaji, uelekezaji, utaratibu, utaftaji, kukanusha, kizuizi. Uundaji wa ujuzi wa kazi Katika masomo ya shule ya msingi, kazi zinazolingana na kiwango cha mbinu za kimantiki zitasaidia.

Jedwali 1.

Mbinu za kimantiki Mifano ya kazi

1. kiwango - maarifa Tengeneza orodha, onyesha, sema, onyesha, jina

2. kiwango - kuelewa Eleza eleza, tambua ishara, sema tofauti

3. kiwango - tumia Tumia, onyesha, suluhisha

4. kiwango - uchambuzi Chambua, angalia, fanya jaribio, panga, linganisha, tambua tofauti

5. ngazi - awali Unda, kuja na kubuni, kuendeleza, kufanya mpango (kuelezea)

6. kiwango - tathmini Wasilisha hoja, tetea maoni, thibitisha, tabiri

Kiwango cha juu ni tathmini. Mwalimu wa shule ya msingi anakabiliwa na hali mbaya sana kazi: kuendeleza mtoto. Inamaanisha nini kukuza fikra? Tafsiri kutoka kwa ufanisi wa kuonekana hadi kwa udhahiri mantiki: kukuza hotuba, uwezo wa uchambuzi-synthetic, kukuza kumbukumbu na umakini, kukuza ndoto na fikira, mtazamo wa anga, kukuza ustadi wa gari. kazi, uwezo kudhibiti mienendo yako, pamoja na ujuzi mzuri wa magari, tangu maendeleo ya mkono husababisha maendeleo ya lobe ya mbele ya ubongo, inayohusika na shughuli za akili. Ni muhimu sana kuendeleza ujuzi wa mawasiliano, uwezo wa kuwasiliana, uwezo kudhibiti hisia, simamia tabia yako.

Katika Wakati wa kukuza ujuzi wa kufanya kazi, ni muhimu kukumbuka dhana gani kusoma na kuandika kiutendaji kulingana na moja ya maarufu zaidi masomo ya tathmini ya kimataifa -« Mpango wa kimataifa tathmini ya mafanikio ya kielimu ya watoto wa miaka 15 wanafunzi(PISA)", ambayo inatathmini uwezo wa vijana kutumia ujuzi, ujuzi na uwezo uliopatikana shuleni kutatua matatizo mbalimbali ya maisha katika maeneo mbalimbali ya shughuli za binadamu, na pia katika mawasiliano ya kibinafsi na mahusiano ya kijamii, na TIMSS(tathmini ya hisabati na sayansi ya asili kujua kusoma na kuandika kwa wanafunzi wa darasa la 4 na 8).

Matarajio ya ushiriki wa Kazakhstan katika kimataifa tathmini za kulinganisha utafiti zilizowekwa katika Jimbo programu Maendeleo ya Elimu kwa 2011-2020 - hati ya msingi inayofafanua mfumo wa kisiasa na dhana kwa maendeleo ya elimu ya nchi kwa muda mrefu. Hasa, imepangwa kuwa Kazakhstan itashiriki (pamoja na PISA inayojulikana tayari na TIMSS) vile masomo ya kimataifa, Vipi: "Utafiti wa ubora wa kusoma na ufahamu wa maandishi" (PIRLS, kulinganisha kiwango na ubora wa kusoma, ufahamu wa maandishi wanafunzi shule za msingi katika nchi mbalimbali duniani).

Jaribio linatathmini maeneo matatu kusoma na kuandika kiutendaji: kusoma kusoma na kuandika, hisabati na sayansi asilia, kujua kusoma na kuandika.

Ujuzi wa msingi kusoma na kuandika kiutendaji ni ya msomaji kujua kusoma na kuandika. Katika jamii ya kisasa, uwezo wa kufanya kazi nao habari(soma kwanza) inakuwa sharti la mafanikio.

Ukuzaji wa ufahamu wa kusoma lazima upewe umakini wa karibu, haswa katika hatua ya kwanza ya elimu. Kusoma kwa uangalifu ndio msingi wa maendeleo ya kibinafsi - kwa uwezo mtu anayesoma anaelewa maandishi, anatafakari yaliyomo, anaelezea mawazo yake kwa urahisi, na anawasiliana kwa uhuru. Upungufu katika kusoma pia husababisha upungufu katika maendeleo ya kiakili, ambayo inaeleweka. Katika shule ya sekondari kiasi huongezeka kwa kasi habari, na huhitaji tu kusoma na kukariri mengi, lakini, hasa, kuchambua, kujumlisha, na kufikia hitimisho. Kwa ujuzi usio na ujuzi wa kusoma, hii inageuka kuwa haiwezekani. Kusoma kwa uangalifu hutengeneza msingi sio tu wa mafanikio katika lugha ya Kirusi na masomo ya fasihi, lakini pia ni dhamana ya mafanikio katika eneo lolote la somo, msingi wa maendeleo ya uwezo muhimu.

Matokeo ya ushiriki wa Kazakhstan katika PISA na Onyesho la TIMSS kwamba walimu wa shule za sekondari katika jamhuri hutoa maarifa dhabiti ya somo, lakini hawafundishi jinsi ya kuyatumia katika hali halisi ya maisha. Wahitimu wengi wa shule hawako tayari kutumia kwa uhuru ujuzi na ujuzi uliopatikana shuleni katika maisha ya kila siku. Njia zote zinazotumiwa na mwalimu zinapaswa kulenga kukuza shughuli za utambuzi na kiakili, ambazo zinalenga kukuza na kukuza maarifa ya kila mtu. mwanafunzi, maendeleo yake kusoma na kuandika kiutendaji.

Njia za Kukuza ujuzi wa kazi wa wanafunzi katika lugha ya Kirusi.

Somo la kitaaluma "Lugha ya Kirusi" linalenga katika ujuzi wanafunzi wenye uwezo wa kusoma na kuandika, lakini wakati huo huo wavulana wanajua ustadi wa kupanga mahali pao pa kazi (na kushikamana na vitu vingine); ujuzi katika kufanya kazi na kitabu cha maandishi na kamusi; ujuzi wa usimamizi wa wakati; ujuzi wa kuangalia kazi ya rafiki; ujuzi katika kutafuta makosa; ujuzi wa tathmini ya maneno ya ubora wa kazi.

Watoto wengi katika shule ya msingi huwa na makosa wanapotumia tahajia mpya au kanuni za sarufi. Haya ni makosa ya muda. Kama nyenzo zilizofunikwa zimeunganishwa, zinashindwa.

Kwahivyo wanafunzi kulikuwa na haja ya kujua kanuni. Kufahamiana na sheria kunafanywa vizuri katika hali ya ugumu wa tahajia. Katika hatua hii, ustadi wa ubunifu na ukuzaji wa uwezo wa kufikiria wa watoto hufanyika. Hivi ndivyo kujifunza kwa msingi wa matatizo kunahusisha.

Mfumo mzima wa kazi ya tahajia unategemea mbinu zenye matatizo.

Ni muhimu kupanga kazi ili kila mwanafunzi ahisi kuwajibika kwa maarifa yake kila siku.

Jinsi ya kuhakikisha kuwa mwanafunzi kwa ustadi sio tu kukariri sheria, lakini pia anaona tahajia.

Barua yenye matamshi.

Kudanganya.

Barua ya maoni.

Barua kutoka kwa maagizo na maandalizi ya awali.

Barua kutoka kwa kumbukumbu.

Kazi za ubunifu.

Udanganyifu wa kuchagua.

Ili kuamsha shauku katika somo, mimi hutumia mazoezi ya tahajia ya kishairi.

Kazi ya msamiati

Fanya kazi kwa makosa,

Wanaweza kutumia maarifa yao kwa mafanikio kwa wengine masomo: kusoma, historia, historia ya asili, hisabati.

Somo la kitaaluma "Usomaji wa fasihi" hutoa ujuzi ujuzi wa kusoma kwa ufasaha wa wanafunzi, kufahamiana na kazi za fasihi ya watoto na malezi ujuzi katika kufanya kazi na maandishi, pamoja na uwezo wa kupata kitabu sahihi katika maktaba au kwenye kaunta ya duka (darasani tunaunda jalada la kazi inayosomwa); uwezo wa kuchagua kazi kwenye mada fulani (kushiriki katika shindano la kusoma); uwezo wa kutathmini kazi ya rafiki (katika shindano jury ni wanafunzi wote); uwezo wa kusikiliza na kusikia, kueleza mtazamo wa mtu kwa kile anachosoma na kusikia

Somo "Hisabati" linahusisha malezi ujuzi wa kuhesabu hesabu, kufahamiana na misingi ya jiometri; malezi ujuzi wa kujitegemea kutambua eneo la vitu kwenye ndege na kuteua eneo hili kwa kutumia lugha maana yake: chini, juu, kati ya, karibu na, nyuma, karibu, zaidi; uwezo wa vitendo wa kuzunguka kwa wakati, uwezo wa kutatua shida, njama ambayo inahusishwa na hali ya maisha .. Athari kubwa zaidi inaweza kupatikana kama matokeo ya matumizi ya anuwai. fomu za kufanya kazi kwenye kazi:

1. Fanya kazi kwenye tatizo lililotatuliwa.

2. Kutatua matatizo kwa njia mbalimbali. Kipaumbele kidogo hulipwa kwa kutatua matatizo kwa njia tofauti hasa kutokana na ukosefu wa muda. Lakini ujuzi huu unaonyesha maendeleo ya juu ya hisabati. Kwa kuongeza, tabia ya kutafuta njia nyingine ya kutatua itakuwa na jukumu kubwa katika siku zijazo.

3. Njia iliyopangwa vizuri ya kuchambua tatizo - kutoka kwa swali au kutoka kwa data hadi swali.

4. Uwasilishaji wa hali iliyoelezwa katika tatizo (chora "picha"). Mwalimu huvutia umakini wa watoto kwa maelezo ambayo lazima yawasilishwe na ambayo yanaweza kuachwa. Ushiriki wa akili katika hali hii. Kugawanya maandishi ya kazi katika sehemu zenye maana. Kuiga hali kwa kutumia mchoro au mchoro.

5. Kuandaa kazi kwa kujitegemea wanafunzi.

6. Kutatua matatizo kwa kukosa data.

7. Kubadilisha swali la kazi.

8. Kukusanya misemo mbalimbali kulingana na data ya tatizo na kueleza maana ya hii au usemi huo. Chagua maneno hayo yanayojibu swali la tatizo.

9. Ufafanuzi wa suluhisho la kumaliza tatizo.

10. Kutumia mbinu ya kulinganisha matatizo na ufumbuzi wao.

11. Andika suluhu mbili ubaoni - moja sahihi na nyingine si sahihi.

12. Kubadilisha hali ya tatizo ili tatizo litatuliwe kwa hatua nyingine.

13. Maliza kutatua tatizo.

14. Ni swali gani na ni hatua gani isiyofaa katika kutatua tatizo? (au, kinyume chake, rudisha swali lililokosa na hatua katika kazi).

15. Kuchora kazi sawa na data iliyobadilishwa.

16. Kutatua matatizo ya kinyume.

Ukuzaji wa fikra za kimantiki kwa watoto ni moja wapo ya kazi muhimu za elimu ya msingi. Uwezo wa kufikiria kimantiki, kufanya makisio bila usaidizi wa kuona, na kulinganisha hukumu kulingana na sheria fulani ni hali ya lazima kwa uigaji mzuri wa nyenzo za kielimu. Kazi kuu kwa ajili ya maendeleo ya kufikiri kimantiki inapaswa kufanywa na kazi. Baada ya yote, kazi yoyote ina fursa kubwa kwa ajili ya maendeleo ya kufikiri mantiki. Matatizo ya mantiki yasiyo ya kawaida ni chombo bora kwa maendeleo hayo. Utumiaji wa kimfumo wa shida zisizo za kawaida katika masomo ya hisabati hupanua upeo wa kihesabu wa watoto wa shule wachanga na huwaruhusu kuzunguka kwa ujasiri mifumo rahisi ya ukweli unaowazunguka na kutumia maarifa ya hesabu kwa bidii katika maisha ya kila siku.

Somo la elimu "Ulimwengu unaotuzunguka" limeunganishwa na lina moduli za sayansi asilia na mwelekeo wa kijamii na kibinadamu, na pia hutoa kwa masomo ya misingi ya usalama wa maisha. Katika somo tunajizoeza ustadi wa kuashiria matukio kwa wakati kwa kutumia lugha maana yake: kwanza, kisha, mapema, baadaye, kabla, kwa wakati mmoja. Tunaimarisha utambuzi wa mtoto wa afya kama thamani muhimu zaidi ya kuwepo kwa binadamu, uwezo wa kutunza afya yake ya kimwili na kufuata sheria za usalama wa maisha. Watoto wana fursa ya kuandaa nyenzo zao wenyewe juu ya mada fulani, pamoja na maswali na kazi zao wenyewe, ambazo wanafanya kwa furaha kubwa.

Somo la kitaaluma "Teknolojia" hutoa ujuzi wanafunzi ujuzi wa kujitegemea, ujuzi katika teknolojia za mwongozo kwa ajili ya usindikaji wa vifaa mbalimbali; maendeleo ya sifa za ubunifu za mtu binafsi, muhimu kwa kujijua kama mtu binafsi, uwezo wa mtu, na ufahamu wa heshima yake mwenyewe. Kama sehemu ya shughuli za ziada, tunatengeneza michezo midogo midogo

Hivyo mfano malezi na ukuzaji wa ujuzi wa uamilifu inaweza kuwakilishwa kwa namna ya mti wa matunda. Kama vile mti wowote unahitaji huduma, kumwagilia, joto, mwanga, hivyo mtu mdogo anayekuja kwa mwalimu kwa somo anahitaji ujuzi, ujuzi na uwezo. Kwa kumwagilia mti huu kwa kazi iliyopangwa, iliyofikiriwa wazi, iliyoratibiwa, kwa kutumia teknolojia za kisasa za ufundishaji, mti huo utazaa matunda mara moja - maapulo ya ajabu, ya kupendeza (uwezo muhimu, i.e. elimu, mafanikio, nguvu, uwezo wa kujiendeleza, watu.

Mti - mtu mwenye uwezo kiutendaji

Maji - teknolojia ya elimu

Maapulo - uwezo muhimu

Kumwagilia maji ni mwalimu (ili kumwagilia, lazima iwe mara kwa mara, yaani, kujihusisha na elimu ya kibinafsi).

Kama vile mti unyauka bila kumwagilia maji, vivyo hivyo bila kusoma na kuandika kazi nzuri ya mwalimu haiwezekani fomu, kufikia maendeleo uwezo wa kusoma na kuandika wa watoto wa shule ya mapema.

sayansi ya ufundishaji

Frolova Polina Ivanovna, Mtahiniwa wa Sayansi, Profesa Mshiriki
Chuo Kikuu cha Magari cha Jimbo la Siberia na Barabara kuu

MAENDELEO YA UWEZO
USOMI WA KAZI
HATUA ZA MAENDELEO
UPAJIRI
UWEZO
UPANUZI WA DHANA
KUSOMA NA KUANDIKA

Nakala hiyo inawasilisha hatua za ukuzaji wa wazo la "kisomo". Utafiti huo ulikuza uwekaji upimaji wa mabadiliko (mageuzi) ya dhana ya "kisomo tendaji" katika nadharia ya ufundishaji na mazoezi katika enzi mbalimbali za kihistoria. Katika ufundishaji wa kisasa, ujuzi wa kusoma na kuandika unazingatiwa kama msingi wa ukuzaji wa umahiri.

Ujuzi wa kufanya kazi katika muundo wa uwezo wa kitaaluma wa wanafunzi
Matatizo ya utayari wa kisaikolojia na kukabiliana na hali katika mchakato wa kuandaa watoto kwa shule
Shida za malezi ya hotuba katika watoto wa shule ya mapema
Matatizo ya maendeleo ya elimu-jumuishi katika mfumo wa elimu ya ufundi stadi

Neno "elimu kiutendaji" liliibuka katika theluthi ya mwisho ya karne ya 20 kujibu changamoto za ulimwengu za wakati wetu zinazohusiana na mabadiliko ya jamii kutoka enzi ya viwanda hadi ya baada ya viwanda, kinyume na dhana iliyotumika hapo awali ya " kusoma na kuandika" katika mazoezi ya kimataifa ya elimu. Wacha tuzingatie ujanibishaji ambao unafuatilia mageuzi ya dhana ya "kisomo cha kazi" katika nadharia ya ufundishaji na mazoezi katika vipindi tofauti vya kihistoria: kutoka kwa wazo la "kisomo" hadi dhana iliyopanuliwa ya "kisomo cha kazi", na baadaye hadi wazo la "kusoma na kuandika" "kusoma na kuandika kama msingi wa ukuzaji wa uwezo" kuhusiana na mahitaji yanayokua ya jamii juu ya maendeleo na kiwango cha elimu ya mtu binafsi.

I. Kipindi cha malezi na maendeleo ya mtazamo wa msingi wa thamani wa kuelewa tatizo la kusoma na kuandika katika maisha ya umma

Marejeleo ya kwanza ya shida ya kusoma na kuandika kama jambo la kijamii la nadharia ya ufundishaji ya Kirusi na mazoezi hupatikana katika vyanzo vya historia ya karne ya 10-11. na zinahusishwa na shughuli za elimu za wakuu Vladimir Svyatoslavovich na Yaroslav.

Hatua kwa hatua, mtazamo wa msingi wa thamani kuelekea kuelewa tatizo la kusoma na kuandika katika ngazi ya serikali unajitokeza katika jamii. Katika karne ya 16, umuhimu wa tatizo la kusoma na kuandika na elimu uliongezeka kwa kiasi kikubwa kutokana na kasi ya maendeleo ya serikali. Mnamo 1551, wakati wa utawala wa Ivan wa Kutisha, Baraza la Stoglavy, pamoja na shida za serikali za kuimarisha nguvu kuu, pia zilizingatia maswala yanayohusiana na maendeleo ya elimu nchini.

Katika visa vyote vilivyotajwa hapo juu, tatizo la kujua kusoma na kuandika linaeleweka kama tatizo la kufikia ujuzi wa kimsingi. Wakati huo huo, kusoma na kuandika kama uwezo wa kusoma huzingatiwa kando na uwezo wa kuandika kwa kujitegemea, ambayo inaonekana katika "Kamusi ya Maelezo ya Lugha Kuu ya Kirusi" na V.I. Dalia.

Katika Kamusi ya Encyclopedic na F.A. Brockhaus na I.A. Efron (kipindi cha uundaji wa kamusi kilianzia mwisho wa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20), neno "kusoma" pia linamaanisha mtu anayeweza kusoma na kuandika katika lugha yoyote. Waandishi hufafanua hasa kwamba "kwa maana sahihi zaidi, neno hili linatumika tu kwa watu wanaoweza kusoma na wakati huo huo kuandika, tofauti na watu ambao ni "nusu kusoma na kuandika," i.e. ambao wanajua kusoma tu."

II. Kipindi cha mafunzo ya wingi wa kusoma na kuandika kwa watoto na watu wazima wasiojua kusoma na kuandika

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, shida ya kutojua kusoma na kuandika kwa idadi kubwa ya watu inachukuliwa kuwa shida kubwa ya kijamii inayohitaji suluhisho la haraka la vitendo. Mnamo 1920, Tume ya Ajabu ya All-Russian ya Kutokomeza Kusoma na Kuandika iliundwa chini ya Jumuiya ya Elimu ya Watu. Kuwepo kwa watu wasiojua kusoma na kuandika nchini kunachukuliwa kuwa ni jambo linalorudisha nyuma kasi ya ukuaji wa viwanda wa uzalishaji ulioanza.

Hatua za kuondoa kutojua kusoma na kuandika zilifanywa kuanzia 1919 hadi 1930 na kuingia katika historia ya ualimu kama mafunzo ya misa ya kwanza na ya lazima (yaliyoanzishwa na serikali) kwa watu wazima wasiojua kusoma na kuandika na vijana wa umri wa kwenda shule.

Katika kipindi hiki, ujuzi wa kusoma na kuandika unaeleweka kama uwezo wa mtu kusoma na kuandika katika lugha yao ya asili au Kirusi. Mtazamo huu wa shida ya kusoma na kuandika uliendelea kwa muda mrefu sana: hadi miaka ya 80 ya karne ya ishirini, kusoma na kuandika kulieleweka haswa kama uwezo wa kusoma na kuandika, ambao umeandikwa katika kamusi za lugha ya Kirusi, vitabu vya kumbukumbu vya ufundishaji, na kamusi za encyclopedic.

III. Kipindi cha utafiti juu ya shida ya kusoma na kuandika katika kiwango cha kimataifa

Katika miaka ya 50 ya karne ya 20, shida ya kusoma na kuandika ilianza kuzingatiwa sio tu kama shida kwa nchi moja, lakini pia katika kiwango cha kimataifa kuhusiana na uundaji wa Shirika la Umoja wa Mataifa la Elimu, Sayansi na Utamaduni (UNESCO). mwaka 1945. Utafiti wa muda mrefu wa UNESCO kuhusu matatizo ya kueneza ujuzi wa kusoma na kuandika na kuboresha ubora wa elimu unachangia katika kurahisisha zaidi istilahi zinazotumika katika suala hili.

Mnamo mwaka wa 1958, katika kikao cha 10 cha Mkutano Mkuu wa UNESCO, ilipendekeza kwamba nchi zote, wakati wa kufanya sensa ya watu, kuzingatia kusoma na kuandika tu wakazi ambao wanaweza kusoma maandiko kwa ufahamu na wanaweza kuandika muhtasari mfupi wa maisha yao ya kila siku. Wakati huo huo, inashauriwa kuzingatia mtu ambaye anaweza kusoma tu kama mtu asiyejua kusoma na kuandika.

Kulingana na uchanganuzi wa mapendekezo hapo juu, tunaweza kuhitimisha kwamba uelewa wa mtu asiyejua kusoma na kuandika katika hati za kimataifa za UNESCO unabaki kuwa wa jadi kabisa, na katika uelewa wa mtu anayejua kusoma na kuandika, baadhi ya vipengele vya kutathmini ujuzi wa kusoma na kuandika ambavyo havikuzingatiwa hapo awali. kuonekana, yaani: uwezo wa kuelewa kile kinachosomwa na kuandika kuhusu maisha ya mtu mwenyewe. Wakati huo huo, kusoma na kuandika inachukuliwa kuwa moja ya viashiria muhimu zaidi vya kiwango cha maendeleo ya kijamii ya serikali na jamii. Kuzingatia zaidi na kusoma vipengele vipya vya tathmini ya kusoma na kuandika kutatumika kama kichocheo cha tathmini kamili ya dhana ya "kusoma na kuandika" katika hatua zinazofuata za maendeleo ya kijamii.

IV. Kipindi cha kutofautisha kati ya dhana za "kusoma na kuandika" na "kusoma na kuandika kazi"

Katika miaka ya 70 ya karne ya 20, marekebisho ya taratibu na kufikiria upya dhana ya "kusoma na kuandika" katika mazoezi ya elimu ya kimataifa ilianza. Mabadiliko katika maisha ya kijamii yanatulazimisha kuondokana na uelewa wa kimsingi wa kimapokeo wa kusoma na kuandika na kusababisha upanuzi mkubwa wa dhana ya "kusoma na kuandika" chini ya utafiti. Nyaraka za msingi za mchakato huu zilitokea mwaka wa 1965 katika Kongamano la Dunia la Mawaziri wa Elimu huko Tehran, ambapo matumizi ya neno "kusoma na kuandika" yalipendekezwa kwanza.

Mnamo 1978, UNESCO ilirekebisha maandishi ya mapendekezo yaliyopendekezwa hapo awali juu ya viwango vya kimataifa vya data ya takwimu katika uwanja wa elimu. Katika toleo jipya la waraka huu, “mtu anahesabiwa kuwa anajua kusoma na kuandika, pekee ambaye anaweza kushiriki katika shughuli zote ambazo kujua kusoma na kuandika ni muhimu kwa ajili ya utendaji kazi mzuri wa kikundi chake na ambazo pia humwezesha kuendelea kutumia kusoma, kuandika na kuhesabu. maendeleo yake mwenyewe na kwa maendeleo zaidi ya jamii (mazingira ya kijamii)."

Mpito unaoendelea kutoka kwa jamii ya viwanda hadi baada ya viwanda ulidhihirisha haja ya kuzingatia kusoma na kuandika kama jambo la pande mbili, kwanza, kama tatizo la kufikia ufahamu wa kimsingi wa watu wengi katika nchi zinazoendelea na, pili, kama tatizo la kufikia ujuzi wa kiutendaji. katika nchi zilizoendelea kiviwanda tofauti na kutojua kusoma na kuandika kiutendaji katika idadi kubwa ya watu.

Wakati huo huo, tafiti za kwanza za kiwango cha ujuzi wa kazi katika nchi zilizoendelea sana zilianza kufanywa. Hufanya kazi S.A. Tangyan inaturuhusu kufuata matokeo ya jumla ya masomo ya kusoma na kuandika, ambayo yanaonyesha kuwa kiwango cha elimu kilichopo kati ya idadi ya watu mara nyingi hakiwezi kutoa (dhamana) kusoma na kuandika kwa kazi, kwani maisha ya mtu binafsi katika jamii ya kisasa yanafuatana na haraka. mabadiliko katika maendeleo ya kiteknolojia, mawazo, na masomo ya mtu binafsi maisha ya kila siku, kuibuka kwa maarifa mapya. Mfumo wa elimu wa karibu nchi yoyote katika hali kama hii hujikuta katika hali ya kupoteza kwa makusudi na hauwezi kuandaa raia wake kwa wakati kwa ajili ya kuwepo katika hali mpya. Kulingana na ufafanuzi wa UNESCO, S.A. Tangyan anabainisha vipengele fulani na kupendekeza kwamba ujuzi wa kusoma na kuandika uzingatiwe kuwa kiwango cha ujuzi na ujuzi unaoongezeka na maendeleo ya jamii, hasa uwezo wa kusoma na kuandika, muhimu kwa ushiriki kamili na ufanisi katika kiuchumi, kisiasa, kiraia, kijamii na. maisha ya kitamaduni ya jamii ya mtu na nchi yake, kwa ajili ya kukuza maendeleo yao na kwa maendeleo yao wenyewe.

Matokeo yanayofanana sana yalipatikana katika nchi nyingi za Magharibi zilizoendelea sana, kama ilivyoonyeshwa kwenye taswira ya P.I. Frolova. Wataalamu wanasawazisha hadi 10% ya watu wanaofanya kazi na wanaofanya kazi katika nchi za Ulaya Magharibi na wasiojua kusoma na kuandika. Huko Uingereza, zaidi ya 20%, ambayo ni takriban watu milioni 7, wametambuliwa kama raia wasiojua kusoma na kuandika wa nchi hiyo. Nchini Ujerumani, kutojua kusoma na kuandika kunaathiri watu milioni 3.

Katika kongamano la UNESCO, data ilitolewa kwamba takriban theluthi moja ya wakazi wa Marekani walio chini ya umri wa miaka 30, yaani, umri wa kufanya kazi zaidi na wa kufanya kazi, hawajui kusoma na kuandika. Kulingana na takwimu za 1985, Marekani ililazimika kutumia karibu dola bilioni 7 kwa mwaka kuwaweka wafungwa katika magereza ya serikali kuu ambao walipatikana na hatia ya kufanya uhalifu bila kukusudia kutokana na kutojua kusoma na kuandika.

Takriban raia wazima milioni 3 wa Kanada mwaka wa 1987 waliwekwa kwenye orodha ya watu wasiojua kusoma na kuandika, ambayo wakati huo ilifikia karibu 30% ya watu wote (ambapo 8% ya waliohojiwa walikuwa na elimu ya juu na zaidi ya 80% walikuwa wamemaliza shule).

Huko Urusi, wataalam wa kimataifa wanakadiria idadi ya watu wanaopata shida katika mchakato wa kuandika, kusoma, na kufanya kazi na nambari kwa sababu ya uwepo wa kutojua kusoma na kuandika kwa kazi katika anuwai kutoka 25 hadi 40% ya jumla ya idadi ya watu nchini.

Mwisho wa miaka ya 80 ya karne ya ishirini, upanuzi wa wazo la "kisomo" huanza kuonyeshwa polepole katika kamusi: mnamo 1987, katika "Kamusi ya Maelezo ya Lugha ya Kirusi" na S.I. Ozhegova, maana ya kamusi ya kivumishi "kusoma" inatafsiriwa kwa njia sawa: "1. Awe na uwezo wa kusoma na kuandika, na kuweza kuandika kwa usahihi wa kisarufi bila makosa. 2. Kuwa na maarifa na taarifa muhimu katika nyanja yoyote ile. 3. Kutekelezwa bila makosa, kwa ustadi.” Maana sawa imeandikwa katika lugha ya kisasa ya Kirusi kwa neno "kusoma na kuandika" na miongo miwili baadaye katika "Kamusi ya Maelezo ya Lugha ya Kirusi" (2006) na S.I. Ozhegova, N.Yu. Shvedova.

Katika kipindi hiki, jamii inapata ufahamu wa sehemu ya kijamii na kiuchumi ya kusoma na kuandika kiutendaji. Inakuwa dhahiri kwamba ujuzi wa uandishi una asili ya kitamaduni na kihistoria, kuwa, kwa upande mmoja, sehemu ya elimu na utamaduni, na kwa upande mwingine, sehemu ya malezi ya kijamii na kiuchumi.

V. Kipindi cha ujumuishaji wa dhana ya "kisomo tendaji" katika uwanja wa shida wa mbinu inayotegemea uwezo katika elimu.

Kwa miongo kadhaa, ujuzi wa kusoma na kuandika umesomwa na mashirika ya kimataifa yenye mamlaka. Mnamo 1990, Mwaka wa Kimataifa wa Kusoma na kuandika uliadhimishwa chini ya ufadhili wa UNESCO. Umoja wa Mataifa ulitangaza kwenye Baraza Kuu maadhimisho ya Muongo wa Kusoma na Kuandika kwa tafsiri pana zaidi ya dhana hii kutoka 2002 hadi 2012. Ufafanuzi wa kisasa wa ujuzi wa uamilifu unawasilishwa katika tamko la "Muongo wa Umoja wa Mataifa wa Kusoma na kuandika," ambayo inaeleza kwamba katika hali mpya ya maisha, dhana ya kusoma na kuandika inakuwa ngumu sana, na inaonyesha jinsi kusoma na kuandika kunavyoathiri mabadiliko katika ustawi wa kibinafsi na kitaifa. kuwa. Mafanikio ya haraka ya mtu ya kusoma na kuandika yana maana ya kuwa zaidi ya kupata ujuzi wa kimsingi wa kusoma na kuandika. Ujuzi wa kimsingi ni sharti la maendeleo zaidi. Lengo linalofuata ni kuhakikisha kwamba watu binafsi wanaweza ... kufanya kazi kikamilifu na kwa ufanisi kama wanajamii, wazazi, wananchi na wafanyakazi, yaani, ni juu ya kufikia ujuzi wa kufanya kazi - kinyume na ujuzi wa msingi wa kusoma na kuandika."

Matokeo ya utafiti wa kimataifa yanaonyesha wazi kwamba mwanzoni mwa karne ya 21 tatizo la kupata ujuzi wa kufanya kazi hata katika mataifa tajiri na imara kiuchumi haliwezi kuzingatiwa kutatuliwa. Kwa hivyo, mfumo wa elimu wa nchi nyingi unakabiliwa na swali la hitaji la kuunda na kutumia njia na teknolojia kama hizo za kufundisha ambazo zingesaidia kuandaa vizazi vichanga kwa mwingiliano mzuri katika kubadilisha hali za maisha.

Katika utafiti wa kisasa wa ufundishaji, dhana ya "kisomo cha kazi" inazingatiwa katika uwanja wa shida wa mbinu inayotegemea uwezo, ambayo ilianza kukuzwa kikamilifu katika elimu kuhusiana na mabadiliko ya jamii kutoka kwa dhana ya kielimu "elimu ya maisha" hadi. dhana mpya ya elimu "elimu katika maisha yote." Watengenezaji wengi wa mbinu ya msingi ya ustadi wanaona kuwa malezi ya ustadi wa mtu anayekua inapaswa kutokea kwa msaada wa yaliyomo katika elimu, kama matokeo ambayo mwanafunzi atakuza uwezo na kupata fursa ya kutatua shida za kweli katika maisha yake ya kila siku. : nyumbani, viwanda na kijamii.

A.V. Khutorskoy anasisitiza haswa kwamba muundo wa ustadi wa kielimu pia ni pamoja na vifaa vya kusoma na kuandika kiutendaji kama sifa shirikishi ya kiwango cha mafunzo ya mwanafunzi, lakini sio mdogo kwao.

O.E. inachukulia ujuzi wa uandishi kama mojawapo ya viashirio vya kiwango cha elimu ndani ya mfumo wa mbinu inayotegemea uwezo. Lebedev, ambaye anaamini kuwa kazi ya kuamua ujuzi wa kufanya kazi wa mtu ni kutambua uwezo wa kutatua matatizo ya kazi ambayo hukutana nayo, kulingana na aina ya shughuli, kama somo la kujifunza, mawasiliano, shughuli za kijamii, kujitegemea, ikiwa ni pamoja na uchaguzi wa kitaaluma. . Ili kutaja kazi hii, maeneo kadhaa ya shughuli yanafafanuliwa. Sehemu zote za shughuli za mwanadamu ni ngumu sana, kama vile maisha yenyewe. Wingi wa maonyesho ya shughuli yanayotokana na maendeleo ya mtu binafsi husababisha utofauti wao usio na mwisho. Nyanja sawa katika maisha ya watu tofauti inaweza kuwa na maana tofauti na maonyesho, lakini kuna kiwango cha chini fulani, aina ya kutofautiana iliyomo katika kila nyanja. Ni kutobadilika huku ndiko kunakounda muundo wa ujuzi wa uamilifu.

Kiwango cha ujuzi wa kusoma na kuandika ndani ya mfumo wa mbinu inayotegemea uwezo huonyesha ukuaji wa uwezo wa kutenda kulingana na kanuni, sheria na maagizo yanayokubalika katika jamii, i.e., inaonyeshwa na uwezo wa kutatua maisha ya kawaida na yasiyo ya kawaida. kazi zinazohusiana na utekelezaji wa kazi za kijamii za mtu. Leo, tahadhari maalum hulipwa kwa kuweka kumbukumbu za utekelezaji wa mbinu inayozingatia uwezo katika elimu katika ngazi zote.

Nyaraka zinazotengenezwa na kutekelezwa (mfuko wa zana za tathmini, pasipoti ya ujuzi, nguzo ya ujuzi, nk) zinabainisha muundo wa sehemu ya kila uwezo, na pia zinaonyesha vigezo vya kutathmini ukomavu wa kiwango fulani cha ujuzi. Lakini habari ya aina hii haipatikani moja kwa moja kwa wanafunzi; ipasavyo, mwanafunzi kama somo la elimu ananyimwa fursa ya kufuatilia njia yake mwenyewe ya kukuza ustadi na kufanya marekebisho ya wakati kwa njia yake ya kielimu, anabainisha A.V. Gorina. Ambayo, kwa upande wake, inahatarisha malezi na ukuzaji wa ustadi wa kufanya kazi ambao ni msingi wa kusoma na kuandika, kwani hali ya "kutokujua" kwa mwanafunzi matokeo yake ya shughuli za kielimu inaweza kusababisha ukweli kwamba vipengele vya motisha na vya kutafakari vya kazi. ufahamu wa kusoma na kuandika hautaonyeshwa vya kutosha. Ipasavyo, inahitajika kufanya juhudi maalum ili kuhakikisha kuwa wanafunzi wanakuza ufahamu wa mahitaji yao ya kielimu, uwezo wa kuunda mipango ya karibu na ya muda mrefu kulingana na maoni juu ya uwezo wao wa kweli, malengo na hali. Moja ya njia za kufikia lengo hili inaweza kuwa kuanzishwa kwa maendeleo ya mbinu iliyoundwa kwa ajili ya kujidhibiti kwa uwezo ulioendelea.

Kwa hivyo, kwa sasa, watafiti wanakubaliana kwa maoni kwamba malezi ya kusoma na kuandika ya mtu hayawezi kumalizika wakati huo huo na kuhitimu kutoka shuleni, kwa kuwa katika jamii ya habari mchakato huu utaendelea katika maisha yote kutokana na mabadiliko yanayotokea mara kwa mara katika nyanja mbalimbali za shughuli, na. mtu atakabiliwa na hitaji la kujua kanuni na sheria mpya za maisha. Uwekaji mara kwa mara ulioendelezwa huchangia mpangilio wa maoni ya kisayansi juu ya mageuzi ya dhana ya "kisomo cha kazi" katika nadharia ya ufundishaji na mazoezi katika vipindi tofauti vya kihistoria.

Bibliografia

Brockhaus, F. A. Kamusi Encyclopedic: katika juzuu 86 nusu zenye vielelezo na nyenzo za ziada [Nyenzo ya kielektroniki] / F. A. Brockhaus, I. A. Efron. - Njia ya ufikiaji: http://enc-dic.com/brokgause/Gramotnost-95447.html
Gorina, A. V. Kadi ya mwanafunzi binafsi kama njia ya kimbinu ya tathmini ya kina ya ukuzaji wa ustadi / A. V. Gorina // Sayansi ya kimsingi na inayotumika - msingi wa mfumo wa kisasa wa uvumbuzi: nyenzo za mkutano wa kimataifa wa kisayansi na wa vitendo wa wanafunzi, wanafunzi waliohitimu na wanasayansi wachanga [Rasilimali za kielektroniki]. - Omsk: SibADI, 2015. - Njia ya ufikiaji: http://bek.sibadi.org/fulltext/ESD1.pdf
Gorina, A. V., Frolova, P. I. Msaada wa kisaikolojia na ufundishaji kwa ajili ya malezi ya uwezo wa kitaaluma wa wanafunzi katika shughuli za mradi wa kijamii / A. V. Gorina, P. I. Frolova // Bulletin ya SibADI. - 2014. - Nambari 5 (39) - P. 125 - 133.
Dal, V.I. Kamusi ya ufafanuzi ya Lugha ya Kirusi iliyo hai / V.I. Dal. - M., 1978. - T. 1. - 390 p.
Historia ya ualimu na elimu. Kuanzia asili ya elimu katika jamii ya zamani hadi mwisho wa karne ya 20: kitabu cha maandishi. mwongozo / ed. A.I. Piskunova.  M.: TC "Sfera", 2001.  512 p.
Kalinina, S.V., Kashirina, V.V. Historia ya elimu ya nyumbani VIII - mwanzo wa XX: kitabu cha maandishi: anthology / S.V. Kalinina, V.V. Kashirina.  Omsk, 2000.  408 p.
Lebedev, O. E. Ubora wa elimu ni upi? / O. E. Lebedev // Elimu ya juu leo. - 2007. - Nambari 2. - P. 34-39.
Ozhegov, S. I. Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi: maneno 80,000 na maneno ya maneno / S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. - Toleo la 4, M., 2006. - 944 p.
Encyclopedia ya Kialimu ya Kirusi / ed. V. G. Panova. - M.: Encyclopedia Mkuu wa Kirusi, 1993. - 1160 p.
Tangyan, S. A. "Ujuzi mpya" katika nchi zilizoendelea / S. A. Tangyan // Ufundishaji wa Soviet. - 1990. - Nambari 1. - P. 3-17.
Frolova, P.I. Uwezekano wa taaluma za kibinadamu katika maendeleo ya uwezo wa elimu na utambuzi / P.I.. 2016. Vol. 2. No. 52. P. 222-230.
Frolova, P. I. Juu ya suala la maendeleo ya kihistoria ya dhana ya "kisomo cha kazi" katika nadharia ya ufundishaji na mazoezi / P. I. Frolova // Sayansi ya Kibinadamu: Utafiti wa Kibinadamu. - 2016. - No. 1 (23). - ukurasa wa 179-185.
Frolova, P.I. Maendeleo ya kisaikolojia na ya kielimu ya utu wa mwanadamu katika hali ya kisasa: kitabu cha maandishi / P. I. Frolova, A. V. Gorina, M. G. Dubynina. - Omsk: SibADI, 2014. -403 p.
Frolova, P. I. Teknolojia kwa ajili ya maendeleo ya kufikiri muhimu katika mazingira ya kutekeleza mbinu ya msingi ya uwezo katika elimu / P. I.. 2016. Vol. 3. No. 53. P. 255-261.
Frolova, P.I. Usimamizi wa maendeleo ya wafanyikazi kulingana na viwango vya kitaaluma / P.I. Frolova // Vidokezo vya kisayansi vya IUO RAO. - 2016. - No. 59. - P. 165-168.
Frolova, P. I. Misingi ya kifalsafa na ya kimbinu ya kusoma ujuzi wa kufanya kazi kama sehemu ya elimu inayoendelea / P. I. Frolova // Usanifu. Ujenzi. Usafiri. Teknolojia. Ubunifu: nyenzo za Mkutano wa Kimataifa wa Taasisi ya Kielimu ya Bajeti ya Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Juu ya Utaalam "SibADI". - Omsk, 2013. - P. 529-532.
Frolova, P. I. Uundaji wa ujuzi wa kufanya kazi kama msingi wa ukuzaji wa uwezo wa kielimu na utambuzi wa wanafunzi wa vyuo vikuu vya ufundi katika mchakato wa kusoma taaluma za kibinadamu: monograph / P. I. Frolova. - Omsk: SibADI, 2012. - 196 p.
Frolova, P. I. Uundaji wa ujuzi wa kufanya kazi kama msingi wa ukuzaji wa uwezo wa kielimu na utambuzi wa wanafunzi / P. I. Frolova // Bulletin ya Chuo cha Magari na Barabara ya Jimbo la Siberia. - 2014. - Nambari 1 (35). - ukurasa wa 182-186.
Frolova, P. I. Ujuzi wa kazi katika muundo wa uwezo wa kitaaluma wa wanafunzi / P. I.. 2016. Vol. 3. No. 53. P. 265-269.
Khutorskoy, A.V. Didactic heuristics. Nadharia na teknolojia ya kujifunza ubunifu / A. V. Khutorskoy. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 2003. - 416 p.
UNESCO. Pendekezo Lililorekebishwa kuhusu Kuweka Viwango vya Kimataifa vya Takwimu za Elimu.http://portal.unesco.org/en/ev.php-URL_ID=13136&URL _DO=DO_ TOPIC&URL_SECTION=201.html Kongamano Kuu la UNESCO. Paris, 09/27/1978, b. 19.
Umoja wa mataifa Mwongo wa Kusoma na Kuandika: elimu kwa wote; Mpango wa Kimataifa wa Utekelezaji: utekelezaji wa azimio la Mkutano Mkuu 56/116, uk. 4

Idara ya Elimu ya Ekibastuz

KSU "Shule ya Sekondari ya Shidertinskaya"

"Ujuzi wa kufanya kazi kama msingi wa ukuzaji wa utu wenye usawa katika hali ya kisasa."

mwalimu wa hisabati

Ekibastuz, 2017

Leo, jamii na, kwanza kabisa, shule zinakabiliwa na kazi kubwa katika kuandaa mtu wa enzi mpya, ambaye ataishi katika hali tofauti kabisa na wazazi wake na kutatua shida tofauti zinazoikabili nchi. Inahitajika kuwatayarisha vijana kwa maisha katika hali ya soko, kwa hivyo wahitimu wetu lazima wawe watendaji, wabunifu, na watu wajasiriao ambao wanaweza kuchagua chaguo bora zaidi, bora kutoka kwa zile ambazo ukweli unaweka mbele yetu, wanaovutiwa na maarifa yanayozidi kujitegemea.

Jinsi ya kuunda mazingira ya ubunifu darasani, kupendezwa na watoto katika nyenzo za kielimu, kuamsha ndani yao hamu ya kuelewa hili au suala hilo wenyewe, kupata suluhisho sahihi, kuhalalisha usahihi wa jibu lao?

Moja ya kazi muhimu zaidi ya shule ya kisasa ni malezi ya watu wanaojua kusoma na kuandika. "Ujuzi wa kufanya kazi" ni nini? Kuna ufafanuzi mwingi, wacha tuangalie baadhi yao:

Ujuzi wa kufanya kazi ni uwezo wa mtu kuingia katika uhusiano na mazingira ya nje, haraka kukabiliana na kufanya kazi ndani yake.

Ujuzi wa kiutendaji ni uwezo wa kutumia maarifa yaliyopatikana kutatua shida za maisha.

Ujuzi wa kiutendaji ni ujuzi na uwezo mbalimbali - wa utambuzi, kihisia na kitabia - unaowawezesha watu:

Kuishi na kufanya kazi kama mtu;

Kuza uwezo wako;

Fanya maamuzi muhimu na sahihi;

Kufanya kazi ipasavyo katika jamii katika muktadha wa mazingira na jamii pana ili kuboresha ubora wa maisha ya mtu na jamii.

Ishara kuu za mtu anayejua kusoma na kuandika kiutendaji ni: yeye ni mtu huru, mwenye ujuzi na anayeweza kuishi kati ya watu, ana sifa fulani na uwezo muhimu.

Vipengele vya ujuzi wa uamilifu ni:

Ujuzi wa habari, sheria, kanuni; ujuzi wa dhana na ujuzi wa jumla ambao huunda msingi wa utambuzi wa kutatua matatizo ya kawaida katika nyanja mbalimbali za maisha;

Uwezo wa kukabiliana na ulimwengu unaobadilika; kutatua migogoro, kazi na habari; kufanya mawasiliano ya biashara; tumia sheria za usalama wa kibinafsi maishani;

Utayari wa kuzunguka maadili na kanuni za ulimwengu wa kisasa; kukubali vipengele vya maisha ili kukidhi mahitaji yako ya maisha; kuboresha kiwango cha elimu kwa kuzingatia chaguo sahihi

Mwongozo muhimu wa kuboresha ubora wa elimu ni Mpango Kazi wa Kitaifa wa ukuzaji wa uwezo wa kusoma na kuandika wa watoto wa shule kwa 2012-2016, unaosema: "walimu wa shule za sekondari za Jamhuri hutoa maarifa ya kutosha ya somo, lakini hawafundishi jinsi ya kuomba. katika hali halisi za maisha.” Wanapositawisha matakwa ya Sosaiti ya ujuzi unaotumiwa yanaongezeka, tunaweza kusema kwamba ujuzi wa mtu wa kusoma na kuandika ni kielelezo cha uwezo wake wa kujipatanisha na hali za jamii ndogo.

Katika Hotuba yake kwa Watu, Mkuu wa Nchi N. A. Nazarbayev aliangazia yafuatayo:

"Ili kuwa taifa lililoendelea na lenye ushindani, ni lazima tuwe taifa lenye elimu ya juu. Katika ulimwengu wa kisasa, elimu rahisi ya ulimwengu wote haitoshi. Raia wetu lazima wawe tayari kusimamia ujuzi wa kufanya kazi na vifaa vya juu zaidi na uzalishaji wa kisasa zaidi. Inahitajika pia kuzingatia sana ujuzi wa kazi wa watoto wetu, kwa ujumla, wa kizazi kizima cha vijana. Ni muhimu watoto wetu kuzoea maisha ya kisasa.”

Ujuzi wa kufanya kazi (eng. Ujuzi wa kusoma na kuandika) ni matokeo ya elimu, ambayo hutoa ujuzi na ujuzi muhimu kwa maendeleo ya kibinafsi, kupata ujuzi mpya na mafanikio ya kitamaduni, ujuzi wa teknolojia mpya, kutekeleza kwa ufanisi majukumu ya kitaaluma, kuandaa maisha ya familia, ikiwa ni pamoja na. kulea watoto, kutatua matatizo mbalimbali ya maisha.

Katika tafiti za PISA, dhana ya ujuzi wa hisabati inafafanuliwa kama ifuatavyo. Ujuzi wa hisabati unarejelea uwezo wa wanafunzi wa:

kutambua matatizo yanayotokea katika ukweli unaozunguka na ambayo yanaweza kutatuliwa kwa kutumia hisabati;

kuunda matatizo haya katika lugha ya hisabati;

kutatua matatizo haya kwa kutumia ukweli na mbinu za hisabati;

kuchambua njia za ufumbuzi zinazotumiwa;

kutafsiri matokeo yaliyopatikana kwa kuzingatia tatizo lililojitokeza

kuunda na kurekodi matokeo ya uamuzi.

Kutokana na hayo hapo juu, neno ujuzi wa hisabati amilifu huzaliwa, ambalo hudokeza uwezo wa mwanafunzi kutumia ujuzi wa hisabati uliopatikana wakati wa shule kutatua matatizo mbalimbali.

Ili kukuza ujuzi wa kusoma na kuandika, inahitajika kuunda mazingira maalum ya kielimu, sio tu darasani, bali pia nje ya wakati wa darasa.

Kama inavyoonyesha mazoezi, baadhi ya njia mwafaka za kukuza ujuzi wa kusoma na kuandika ni kazi zinazozingatia umahiri, kazi zilizounganishwa na teknolojia ya habari:

Kazi zinazotegemea uwezo (kazi za utafiti wa kimataifa wa PISA, MBUZI)

Kazi zilizojumuishwa (hisabati - sayansi ya kompyuta, fizikia - hisabati, uchumi - hisabati, unajimu - hisabati, jiografia - hisabati)

Teknolojia ya habari (tovuti ya kibinafsi ya mwalimu, mashindano ya umbali, olympiads)

Katika masomo yangu ya hisabati, ninaunda ujuzi wa kufanya kazi kupitia kutatua matatizo yasiyo ya kawaida, kutatua matatizo ambayo yanahitaji mbinu takriban za kuhesabu na kukadiria maadili ya data, kugawa maudhui ya vitendo, kazi za kimantiki.

Uundaji wa ujuzi wa kufanya kazi katika masomo ya hisabati hauwezekani bila hotuba sahihi na wazi ya hisabati. Ili kuunda hotuba inayofaa, sahihi ya kihesabu, unaweza kutumia kuandaa kamusi ya hisabati, kuandika imla ya hisabati, na kutekeleza kazi zinazolenga uandishi wa kusoma na kuandika, matamshi na matumizi ya nambari na maneno ya hisabati. Kwa mfano, wakati wa kazi ya mdomo kazi ifuatayo inaweza kufanywa: dictation ya hisabati, ambayo inaonyesha uwezo wa kuandika namba.

Ninatumia teknolojia za michezo ya kubahatisha (fumbo, maneno tofauti, michezo ya kuigiza) - hii ni aina ya shughuli katika hali zinazolenga kuunda upya na kuiga uzoefu wa kijamii ambamo udhibiti wa tabia binafsi unakuzwa na kuboreshwa.

Kujifunza kwa msingi wa matatizo pia huchangia katika uundaji wa ujuzi wa uandishi. Tatizo daima ni kikwazo. Kushinda vikwazo ni harakati, rafiki wa mara kwa mara wa maendeleo. Utumiaji wa kazi zenye msingi wa shida darasani hukuruhusu kukuza sifa za utu kama: ustadi, akili, uwezo wa kufanya suluhisho zisizo za kawaida, maono ya shida, kubadilika kiakili, uhamaji, habari na utamaduni wa mawasiliano.

Miongoni mwa njia ninazotumia pia kufanya kazi na maandishi. Mwanafunzi lazima aelewe matini za aina mbalimbali, atafakari yaliyomo, atathmini maana na umuhimu wake, na aeleze mawazo yake kuhusu kile anachosoma. Katika masomo yetu tunafanya kazi na maandishi ya aina tofauti na aina, kama vile maandishi ya kisayansi, wasifu, hati, nakala kutoka kwa magazeti na majarida, maagizo ya biashara, ramani za kijiografia, n.k.

Wakati wa kujifunza nyenzo mpya, ni muhimu kuvutia wanafunzi na kukuza hamu ya shughuli za ubunifu zenye tija. Hii inaweza kufanywa kwa njia tofauti. Kwa hivyo, wakati wa kusoma nambari kuu na za mchanganyiko, unaweza kuzungumza juu ya historia ya kutambua madarasa haya ya nambari, juu ya mafanikio yaliyopatikana katika mwelekeo huu na juu ya nini kingine kinaweza kuchunguzwa katika mwelekeo huu.

Mwanafunzi lazima akuze uwezo wa jumla wa kutatua matatizo. Malezi yake huanza katika mchakato wa kutatua matatizo juu ya mada maalum, kisha ni ya jumla na muundo wa jumla hujazwa tena na maudhui maalum. Wanafunzi wanaojua mbinu za jumla za kutatua matatizo, kwa mafunzo yanayofaa, wataweza kutatua matatizo yoyote muhimu kwa kutumia ujuzi wa masomo ya sayansi ya asili.

Wanafunzi wanaotumia ujuzi fulani kwa ujasiri katika somo moja hawataweza kuutumia katika taaluma nyingine kila wakati. Wakati wa kuzungumza juu ya kutumia habari kutoka kwa nyanja tofauti za ujuzi, mtu anapaswa kukumbuka si tu matumizi ya nyenzo kutoka kwa sayansi nyingine katika masomo ya hisabati, lakini pia matumizi ya dhana na mbinu za hisabati katika masomo mengine na katika maisha. Kuna njia kadhaa za kutatua tatizo hili:

mwalimu mwenyewe anaweza kuonyesha baadhi ya njia za kufanya kazi na maandishi ya ishara kwenye nyenzo za somo na zisizo za somo, kufunua maana, mantiki, na sifa za mabadiliko.

Unaweza kupanga kazi ya kikundi au ya kujitegemea na maandishi ya mfano, ambayo ni muhimu kutafsiri maandishi kutoka kwa lugha ya kawaida hadi lugha ya hisabati, kutoka kwa lugha ya kijiometri hadi lugha ya vectors, na pia kutafsiri mfano ulioainishwa kwa njia moja kwa mfano mwingine.

Uundaji wa makusudi wa ustadi wa kutatua shida kwa ujumla, zile za hesabu haswa, bila shaka, ni moja ya njia muhimu zaidi za kuboresha elimu. Na hii, kwa upande wake, inahusishwa na malezi ya ujuzi katika kuchambua hali ya shida, kutafuta njia za kutatua, na kuelewa matokeo ya suluhisho.

Uundaji wa ujuzi wa uandishi ni mchakato mgumu, wenye sura nyingi, wa muda mrefu. Matokeo yanayotarajiwa yanaweza kupatikana tu kwa kufanya kazi kwa utaratibu kila siku darasani, kwa ustadi na kwa ustadi kuchanganya teknolojia mbalimbali za kisasa za ufundishaji. Kama matokeo ya kazi hii, ubora wa maarifa ya wanafunzi umeongezeka hadi 50%; wanafunzi wanafurahi kutatua shida zisizo za kawaida, majaribio ya mantiki, na kushiriki katika olympiads na mashindano mbali mbali ya kujifunza kwa umbali. Kwa kutumia mbinu mbalimbali za kukuza uwezo wa kusoma na kuandika, wanafunzi walikuza usemi unaowaruhusu kueleza mawazo yao kimantiki, kwa usahihi, kwa hoja na hitimisho.

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba ukuzaji wa ujuzi wa kusoma na kuandika hatimaye hufikiri kwamba mhitimu atakuwa na seti ya ujuzi muhimu:

Soma: Kuwa na uwezo wa kufaidika na uzoefu; panga muunganisho wa maarifa yako na upange; panga njia zako za kufundisha; kuwa na uwezo wa kutatua matatizo; shiriki katika kujifunza kwako mwenyewe.

Tafuta : Kuuliza hifadhidata mbalimbali; kuchunguza mazingira; wasiliana na mtaalamu; kupokea habari; kuwa na uwezo wa kufanya kazi na nyaraka na kuziainisha.

Fikiri : Panga uhusiano kati ya matukio ya zamani na ya sasa; kuwa mkosoaji wa kipengele kimoja au kingine cha maendeleo ya jamii zetu; kuwa na uwezo wa kukabiliana na kutokuwa na uhakika na utata; kuchukua msimamo katika majadiliano na kuunda maoni yako mwenyewe; kuona umuhimu wa mazingira ya kisiasa na kiuchumi ambayo mafunzo na kazi hufanyika; kutathmini tabia za kijamii zinazohusiana na afya, matumizi, na mazingira; kuweza kutathmini kazi za sanaa na fasihi.

Shirikiana: Uwezo wa kushirikiana na kufanya kazi katika kikundi; maamuzi; kutatua kutokubaliana na migogoro; kuwa na uwezo wa kujadili; kuwa na uwezo wa kuendeleza na kutekeleza mikataba.

Nenda chini kwa biashara : Shiriki katika mradi; kuwajibika; kujiunga na kikundi au timu na kuchangia; thibitisha mshikamano; kuwa na uwezo wa kutumia zana za kukokotoa na za kielelezo.

Kurekebisha: Kuwa na uwezo wa kutumia teknolojia mpya za habari na mawasiliano; onyesha uvumilivu katika uso wa shida; kuweza kupata suluhu mpya.

Marejeleo:

1. Mpango wa Kitaifa wa utekelezaji wa 2012-2016 kwa maendeleo ya ujuzi wa kufanya kazi wa watoto wa shule"

2. Lebedev O.E. Mbinu inayotegemea uwezo katika elimu // Teknolojia za shule - 2004. Nambari 5.

3. Vipengele vya malezi ya ujuzi wa utendaji wa wanafunzi wa shule ya upili katika masomo ya sayansi asilia; mwongozo wa mbinu Wizara ya Elimu na Sayansi ya Jamhuri ya Kazakhstan RGKP "Chuo cha Kitaifa cha Elimu kilichopewa jina lake. I. Altynsarina

UJUZI WA KUSOMA NA KUANDIKA KAMA DHANA YA MBINU

Miknis Diana Tugaudasovna

Mwanafunzi aliyehitimu MSGU, Moscow

barua pepe: [barua pepe imelindwa]

UJUZI WA KUSOMA NA KUANDIKA KAMA DHANA YA MBINU

Diana Miknis

Mwanafunzi wa Uzamili

Chuo Kikuu cha Pedagogical cha Jimbo la Moscow

barua pepe: [barua pepe imelindwa]

maelezo . Makala yanaonyesha mtazamo juu ya ujuzi wa uamilifu katika kipengele cha mbinu.

Muhtasari. Kifungu kinafichua mtazamo wa dhana ya uamilifu wa kusoma na kuandika katika kipengele cha mbinu.

Maneno muhimu: ujuzi wa kazi, mbinu za kufundisha lugha ya Kirusi.

Maneno muhimu: ujuzi wa kufanya kazi, njia za kufundisha lugha ya Kirusi/

Hivi sasa nchini Urusi kuna malezi na maendeleo ya mfumo mpya wa elimu, unaozingatia kuingia katika nafasi ya elimu ya kimataifa. Moja ya viashiria vya mafanikio ya mchakato huu ni utekelezaji wa viwango vya kimataifa vya elimu, ambapo malezi ya ujuzi wa kufanya kazi huteuliwa kama moja ya kazi kuu. Katika Sheria "Juu ya Elimu", katika mpango wa kielimu "Shule Yetu Mpya" na hati zingine za udhibiti, uundaji wa ujuzi wa kufanya kazi unazingatiwa kama hali ya malezi ya utu mahiri, ubunifu, uwajibikaji, na ushindani.

Kiwango cha juu cha ujuzi wa kusoma na kuandika kwa wanafunzi kinaonyesha uwezo wa kushiriki kikamilifu katika maisha ya jamii, uwezo wa kujiendeleza, kujiboresha, na kujitambua. Kwa hivyo, jamii inahitaji mtu anayejua kusoma na kuandika ambaye anajua jinsi ya kufanyia kazi matokeo na anayeweza kupata mafanikio fulani muhimu ya kijamii.

Katika sayansi ya ufundishaji, wazo la "kujua kusoma na kuandika / kutojua kusoma na kuandika" lilionekana mwishoni mwa miaka ya 60 na lilitambuliwa kwa mara ya kwanza katika hati za UNESCO kama shida ya kimataifa inayoathiri nchi zilizoendelea za ulimwengu. Katika Kongamano la Dunia la Mawaziri wa Elimu kwa ajili ya Kutokomeza Kutojua Kusoma na Kuandika (Tehran, 1965), neno "kusoma na kuandika" lilipendekezwa. Kulingana na toleo jipya la waraka huo, “mtu anayejua kusoma na kuandika anachukuliwa kuwa ni mtu anayeweza kushiriki katika aina zote za shughuli ambazo ufahamu wa kusoma na kuandika ni muhimu kwa ajili ya utendaji mzuri wa kikundi chake na zinazomwezesha pia kuendelea kutumia usomaji. kuandika na kuhesabu kwa maendeleo yake na kwa maendeleo ya jamii.” .

Mnamo 1967-1973 UNESCO ilitengeneza na kuanza kutekeleza Mpango wa Majaribio wa Kusoma na Kuandika Duniani, ambapo dhana na mkakati wa ujuzi wa uandishi ulieleweka kama kuhakikisha mchakato wa ujuzi wa kusoma na kuandika na upatikanaji wa ujuzi wa jumla wa vitendo.

Neno "elimu kiutendaji" ni pana zaidi kuliko dhana ya "kisomo", ambayo inahusu uwezo wa kusoma na kuandika. B.S. Gershunsky anasema kuwa malezi ya kusoma na kuandika ni haki ya sio shule tu, bali pia jamii kwa ujumla, kwani wazo kwamba kusoma na kuandika ni mdogo kwa ujuzi wa msingi wa kusoma, kuhesabu na kuandika limepitwa na wakati. Kuibuka kwa hali ya ujuzi wa kusoma na kuandika kumeongeza kwa kiasi kikubwa muda wa wakati wa kupata vipengele fulani vya ujuzi wa kusoma na kuandika.

Wacha tuzingatie kusoma na kuandika kama dhana ya kimbinu ambayo inachangia ukuzaji wa ustadi anuwai wa wanafunzi katika masomo ya lugha ya Kirusi.

Kuna aina kadhaa kuu za ujuzi wa kazi katika masomo ya lugha ya Kirusi:
- ujuzi wa mawasiliano, ambayo inapendekeza ufasaha katika aina zote za shughuli za hotuba; uwezo wa kuelewa vya kutosha hotuba ya mdomo na maandishi ya mtu mwingine; eleza mawazo yako kwa uhuru katika hotuba ya mdomo na maandishi;
- elimu ya habari- uwezo wa kutafuta habari katika vitabu vya kiada na vitabu vya kumbukumbu, kutoa habari kutoka kwa Mtandao na CD za kielimu, na pia kutoka kwa vyanzo vingine anuwai, kusindika na kupanga habari na kuiwasilisha kwa njia tofauti;
- ujuzi wa shughuli- hii ni dhihirisho la ustadi na uwezo wa shirika, ambayo ni uwezo wa kuweka na kuunda kwa maneno lengo la shughuli, kupanga na, ikiwa ni lazima, kuibadilisha, kuhalalisha mabadiliko haya kwa maneno, kujidhibiti, kujitathmini, kujidhibiti mwenyewe. marekebisho.
Tafiti kadhaa zinaonyesha kuwa wanafunzi hawajakuza ipasavyo lugha ya mdomo na maandishi, kwa hivyo ujuzi wa uamilifu katika uwanja wa mawasiliano unajaliwa sana.

Ujuzi wa kiutendaji ni dhana ya somo la meta, na kwa hivyo huundwa wakati wa kusoma taaluma mbali mbali za shule na ina aina anuwai za udhihirisho. Wakati wa kusoma lugha ya Kirusi, malezi ya kusoma na kuandika ya kazi inamaanisha ufasaha katika aina zote za shughuli za hotuba: kusoma, kuandika, kusikiliza na kuzungumza.

Uundaji wa ujuzi wa kufanya kazi na uboreshaji wa shughuli za hotuba ya wanafunzi ni msingi wa maarifa juu ya muundo wa lugha ya Kirusi na upekee wa matumizi yake katika hali tofauti za mawasiliano. Mchakato wa ujifunzaji hauzingatii tu katika malezi ya ustadi wa uchambuzi wa lugha, uwezo wa kuainisha matukio ya lugha na ukweli, lakini pia juu ya ukuzaji wa utamaduni wa hotuba, malezi ya ustadi muhimu kama vile utumiaji wa aina anuwai za usomaji, usindikaji wa habari. ya maandishi, aina mbalimbali za kutafuta habari na njia tofauti za kupitisha kwa mujibu wa hali ya hotuba na kanuni za lugha ya fasihi na viwango vya maadili vya mawasiliano.

Uwezo wa kimsingi katika malezi ya ujuzi wa uandishi niUwezo wa kuelewa maandishi ndio uwezo muhimu zaidi ambao wahitimu wa shule wanapaswa kuwa nao katika hali ya kisasa:mifumo ya kitamaduni ya njia muhimu zaidi za kuelewa maandishi, kuelewa maana ya jumla ya maandishi, msimamo wa mwandishi; kutofautisha kati ya nafasi ya mwandishi na nafasi ya shujaa; kuelewa muundo wa kimantiki wa maandishi.

Mambo ya kimbinu ambayo tunazingatia kwanza wakati wa kujumuisha maandishi katika mchakato wa elimu ni pamoja na:vigezo vya kuchagua nyenzo za maandishi; aina za kazi zinazofaa kujumuisha maandishi katika somo; kupanga somo kwa kutumia uwezekano wa kutegemea maandishi.

Uundaji wa ujuzi wa kazi katika masomo ya lugha ya Kirusi haimaanishi tu maendeleouwezo wa kuwasiliana, lakini pia kiisimu na kiisimu.Kwa hivyo, ustadi wa lugha unajumuisha ufahamu wa mfumo wa lugha, ukuzaji wa hisia za lugha na malezi ya ujuzi wa herufi na uakifishaji, na umahiri wa lugha unakusudia kukuza mtazamo wa ulimwengu juu ya lugha, kusoma historia yake, na pia kusimamia kazi za lugha. wanaisimu na wanasayansi wa kitamaduni. Aina za kazi zinapaswa kuwa na tija. Pamoja na ukuzaji wa umahiri wa lugha hii inaweza kuwauchambuzi wa maneno na fomu, kulinganisha jambo moja na lingine, kuchora michoro na meza, kuunda maandishi kulingana na michoro na meza. Kufanya kazi na kamusi, kurejelea makaburi ya kitamaduni, kutoa taarifa juu ya lugha, kulinganisha matukio katika lugha tofauti.- yote haya yanalenga katika kusimamia uwezo wa kiisimu wa wanafunzi.

Shukrani kwa malezi ya ujuzi wa kazi, kufundisha lugha ya Kirusi shuleni inapaswa kuhakikisha kiwango cha jumla cha kitamaduni cha mtu anayeweza kuendelea na masomo yake katika taasisi mbalimbali za elimu.

Ujuzi wa kiutendaji unakuwa zaidi wa neno la kijamii na kiuchumi linalohusishwa na utendakazi mzuri wa mtu binafsi katika jamii ya kisasa, na kusoma na kuandika huwa neno la kitaaluma linalohusishwa na shughuli za taasisi za elimu. Kusoma na kuandika ni stadi za msingi za kusoma na kuandika. Kufundisha kusoma na kuandika shuleni hakuwezi kupunguzwa kwa malengo ya kitaaluma, lakini lazima iwe na malengo ya kazi na ya uendeshaji yanayohusiana na maisha ya kila siku na shughuli za kazi. Hatua kwa hatua, kujifunza kutaleta kazi zinazohusiana na malezi ya ujuzi wa kusoma na kuandika katika maeneo mbalimbali. Katika karne mpya, "kisomo kipya" kama seti ya ujuzi mwingi au ujuzi mwingi wa kusoma na kuandika unaohusishwa na kusoma na kuandika, unaotumiwa katika muktadha wa elimu na kijamii, tayari una nafasi yake katika dhana ya kisayansi na ya ufundishaji.

Orodha ya fasihi iliyotumika

Gershunsky B.S. Kusoma na kuandika kwa karne ya 21 [Nakala] // Ufundishaji wa Soviet. - 1990. - P.58-64.
Gershunsky B.S. Falsafa ya elimu [Nakala]. - M.: MPSI, Flinta, 1998. - sekunde 432.
Ermolenko V.A., Perchenok R.L., Chernoglazkin S.Yu. Misingi ya Didactic ya kusoma na kuandika katika hali ya kisasa: Mwongozo kwa wafanyikazi katika mfumo wa elimu [Nakala] / Chuo cha Elimu cha Urusi, Nadharia ya Elimu na Ualimu. – M.: ITOP RAO, 1999. - 228 p.
Onushkin V.G., Ogarev V.I. Shida ya kusoma na kuandika katika muktadha wa mabadiliko ya kijamii [Nakala] // Mtu na elimu. - 2006. - nambari 8,9. - ukurasa wa 44-49.

Class="clearfix">

Kwanza, hadithi ya maisha halisi. Jumba letu la uchapishaji lilitafuta mhariri mzuri wa fasihi kwa muda mrefu na bila mafanikio. Wakati wa kuzungumza na waombaji, niliuliza maswali ya kawaida: ulisoma wapi, ulihitimu kutoka, una uzoefu wowote wa kazi, ni maandiko gani unapendelea kufanya kazi, unajua nini, nk Mmoja wa waombaji wengi. (mwishowe walimchukua) alijibu maswali yangu yote kwa njia ile ile: "Naweza kusoma na kuandika!" Kwa kukasirika kidogo, niligundua kuwa sote tunaweza kufanya hivi, lakini jibu lilikuwa: "Mimi Naweza soma na uandike ikiwa unaelewa maana yake.”

Kama unaelewa...

Kumiliki ujuzi na uwezo wa kusoma na kuandika kunaitwa kujua kusoma na kuandika. Kamusi ya kisasa ya visawe inajumuisha neno hili katika mfululizo ufuatao wa visawe: kusoma na kuandika, ufahamu, umahiri, maarifa (ya), kufahamiana (na). Na, ipasavyo, visawe vya neno kusoma na kuandika ni maneno mwenye ujuzi, mwenye ujuzi, uwezo, ujuzi, kusikia (kuhusu), nguvu (colloquial). Swali la kimantiki linatokea: ikiwa kusoma na kuandika tayari ni uwezo wa kusoma na kuandika, umahiri, ufahamu, basi. Nini hasa anaongeza kwa dhana hii neno "kazi"? Nini maana ya kusoma na kuandika kiutendaji na kwa nini mengi yameandikwa na kuzungumzwa?

Wacha turejelee ufafanuzi wa Daktari wa Sayansi ya Saikolojia na Ufundishaji, Msomi Aleksey Alekseevich Leontiev (katika kifungu "Common Sense Pedagogy", 1999) Ujuzi wa kufanya kazi, kulingana na A. A. Leontiev, ni uwezo wa mwanadamu. Tumia ujuzi wa kusoma na kuandika kwa ufasaha kupata taarifa kutoka kwa maandishi, yaani, kwa uelewa wake, compression, mabadiliko, nk. (kusoma) na kwa usambazaji wa taarifa hizo katika mawasiliano halisi(barua). Kwa mtazamo huu, mtu ambaye, kwa mfano, huona katika maandishi tu yale yaliyosemwa wazi, hajui jinsi ya kuangazia jambo kuu katika kile anasoma, kusema kwa ufupi yaliyomo kwenye maandishi, au kuteka rahisi. mchoro, mpango au jedwali, haiwezi kuchukuliwa kuwa mtu anayejua kusoma na kuandika.

Haiwezekani kwamba mtu yeyote anahitaji kusadikishwa jinsi ustadi wa kusoma na kufanya kazi na habari ni muhimu leo: bila wao, haiwezekani sio tu kufanikiwa programu za shule na chuo kikuu, kupata kazi nzuri na kusonga ngazi ya kazi, lakini pia kuwa mtumiaji hodari wa Mtandao, kuwasiliana vya kutosha na wengine.

Ni jinsi gani seti ya chini ya ujuzi kusoma na kufanya kazi na habari, kuhakikisha kusoma na kuandika kiutendaji? Hakuna nyingi kati yao, lakini kila moja ya ujuzi huu ni muhimu sana, na ujuzi wote unahusiana kwa karibu. Kwa kujibu kila swali kutoka kwa yale yaliyopendekezwa hapa chini, utaweza kuzama zaidi katika maudhui ya dhana, na kwa kuhesabu idadi ya majibu ya "ndio" na "hapana", unaweza takriban kuamua kiwango cha ujuzi wako wa kufanya kazi.

Je, unazingatia Vipi unasoma?
Je! unajua kuwa maandishi yoyote yana, kama sheria, viwango vitatu vya habari: ukweli(kile kinachosemwa waziwazi katika maandishi, moja kwa moja), maandishi madogo(kile ambacho hakijasemwa moja kwa moja, lakini kinaweza kusomwa "kati ya mistari") na dhana(hii ndio wazo kuu la maandishi, maana zake kuu, ambazo msomaji huunda kwa kujitegemea)? Tunaweza kuzungumza juu ya ufahamu kamili wa maandishi tu ikiwa msomaji anasoma (kusoma) ngazi zote tatu za habari za maandishi.
Je, unaweza kusoma viwango vyote vitatu vya habari ya maandishi?
Je, unajua kwamba maandiko yote hayawezi kusomwa kwa njia sawa kabisa, kwamba kuna mbinu tofauti za kusoma kulingana na maandishi gani unayosoma na kwa madhumuni gani?
Je, unajua kwamba kuna aina mbalimbali za usomaji, kwa mfano, kutazama, utangulizi, kusoma, kutafakari- na kila aina ya kusoma ina mbinu zake?
Je, unajua mbinu za aina mbalimbali za kusoma?
Je! unajua jinsi ya kubadilisha mkakati wa kusoma na mbinu kulingana na madhumuni ya kusoma na aina ya maandishi?
Je! unajua jinsi ya kutabiri yaliyomo zaidi ya maandishi na ujijaribu kabla ya kuanza kusoma na unaposoma?
Je, unaona maswali ya mwandishi yaliyofichwa kwenye maandishi? Ikiwa ni hivyo, je, unajaribu kutabiri majibu kwao kisha ujiangalie unaposoma - yaani, fanya kinachojulikana kama "mazungumzo na mwandishi"?
Je, unaweza kuwasilisha maudhui ya maandishi kwa ufupi kwa mdomo na kwa maandishi? Je, kwa kuchagua?
Je! unajua jinsi ya kupata maneno muhimu katika maandishi na, kinyume chake, kuamua mada na maudhui kuu ya maandishi kulingana na kikundi cha maneno?
Je, unajua jinsi ya kuwasilisha taarifa za maandishi kwa namna tofauti (kwa mfano, kuunda mpango, jedwali, mchoro, muhtasari, muhtasari, grafu rahisi au mchoro kulingana na maandishi uliyosoma)? Lakini kinyume chake: kutunga maandishi madhubuti kulingana na meza, mchoro, mpango, abstract?