Wengi wetu tunachukulia uvivu kuwa ni uovu usio na masharti unaoingilia maisha. Baada ya yote, wakati mwingine uvivu hufanya kila kitu: toka kitandani asubuhi, nenda kazini. Lazima ujilazimishe kushiriki katika shughuli fulani muhimu. Ndiyo maana tunapambana na uvivu sana, wakati mwingine bila mafanikio.
Lakini je, uvivu unadhuru sana? Labda uvivu kwa namna fulani hutusaidia katika maisha?
Uvivu huokoa nishati yetu
Ikiwa asili "imejenga" kitu ndani ya mwili wa mwanadamu, inamaanisha kuwa inahitajika kwa kitu fulani. Kwa kweli, uvivu ni mpango wa uhifadhi wa nishati wa asili ambao huenda pamoja na silika ya kujihifadhi. Uvivu hutusaidia kutopoteza wakati, lakini kuokoa nguvu na nishati kwa juhudi muhimu za kiakili na za mwili. Kwa kuongeza, husaidia kukabiliana na hali zinazohitaji tabia ya passiv.
Uvivu hutufanya kuwa wabunifu zaidi
Kutokuwa na shughuli kumethibitika kuwa muhimu kwa afya ya ubongo, kama vile mazoezi ya moyo ni muhimu kwa afya ya moyo. Unapojiruhusu kufanya chochote na kufikiria juu ya chochote, eneo la ubongo wako linalohusika na ubunifu huwashwa. Baada ya yote, ni katika wakati kama huo kwamba ufahamu mbalimbali huja kwetu.
Utafiti kutoka Chuo Kikuu cha Stanford (USA) ulionyesha kuwa kutokuwa na uwezo wa angalau wakati mwingine "kuzima" ubongo husababisha kupoteza usikivu na kutokuwa na uwezo wa kuchuja habari zisizo za lazima. Kwa hiyo, wanasayansi wanapendekeza wakati mwingine kwa makusudi "kuweka" ubongo kwenye "autopilot" - kwa mfano, kuangalia nje ya dirisha au kutembea mitaani (bila simu!) Bonasi inakungoja: maarifa, utatuzi wa matatizo na dhiki kidogo.
Uvivu ni injini ya maendeleo
Uvivu mara nyingi hufanya kama kichocheo cha maendeleo, kwa kuwa huwachochea watu ambao hawataki kujitahidi kimwili kufikiri kwa ubunifu. Hii inawaruhusu kufikia matokeo ya juu na matumizi madogo ya nishati. Karibu uvumbuzi wote ulifanywa kwa njia hii: mtu hakutaka kuchimba shimo - alikuja na mchimbaji, alikuwa mvivu sana kuchota maji - aligundua mfumo wa usambazaji wa maji, nk.
Kwa hivyo, kwa kiwango fulani cha kejeli, tunaweza kusema kwamba bila uvivu, ubinadamu haungesonga mbele, lakini ungedumaa.
Uvivu hutufanya kukua
Uvivu ni motisha kwa kila mtu kujiendeleza. Ikiwa, bila shaka, unatumia uvivu wako kwa usahihi. Baada ya yote, tamaa ya kufanya chochote inaweza kusababisha mtu kwenye kitanda, au inaweza kumsukuma kuendeleza: kutafuta ufumbuzi mpya katika maisha na kazi mpya, kubadili mwenyewe, kwa ukuaji wa kibinafsi na maendeleo ya kiroho.
Hapa tunazungumzia juu ya tamaa ya kufanya kitu kwa njia mpya, ili usifuate njia iliyopigwa tayari - kupata suluhisho lako mwenyewe kwa tatizo fulani. Uvivu unapaswa kuonekana kama msukumo wa mabadiliko. Na jinsi watakavyokuwa ni juu yako: ama kazi yenye tija zaidi, au uvivu, ambayo mtu huanza kudhoofisha.
Uvivu hulinda mwili wetu
Uvivu hutusaidia kupata njia rahisi za kutatua matatizo mbalimbali katika maisha, na kwa hiyo inalinda mwili wetu - nguvu za kimwili na za maadili. Na kwa kuwa uvivu ni moja ya silika yetu, tunapokuwa wavivu, tunajijali wenyewe, iwe tunafanya kwa uangalifu au la. Kwa mfano, uchunguzi wa madaktari wa moyo wa Marekani umeonyesha kwamba watu wanaolala kila siku wana shinikizo la chini la damu.
Uvivu hutufanya kuwa bora zaidi
Wataalamu wa Ugiriki kutoka Chuo Kikuu cha Makedonia wamethibitisha kwamba wazazi huona bila sababu ya kutochukua hatua kwa vijana kuwa ni kupoteza muda. Mara nyingi hutafsiri uvivu kama ishara kwamba mtoto wao au binti atashindwa katika siku zijazo. Kwa kweli, tathmini kama hiyo ya watoto juu ya afya zao na upinzani dhidi ya mafadhaiko, kama inavyoonyeshwa na uchunguzi na uchunguzi wa kina wa watoto wa shule 300, ni ya juu zaidi kuliko ile ya wenzao ambao ratiba yao hakuna nafasi ya uvivu. Hizi ni rasilimali nzuri kuanza nazo. Lakini jambo muhimu zaidi ni kwamba ni vijana ambao wanachukuliwa kuwa wavivu ambao wana alama za juu za akili ya kihisia (EQ). Yaani, inasaidia kufikia mafanikio katika siku zijazo, kama tafiti za mara kwa mara zimeonyesha. Wanasayansi wanaelezea alama za juu za EQ kwa ukweli kwamba vijana "wavivu" mara nyingi huwasiliana na marafiki "bila chochote cha kufanya," bila madhumuni yoyote ya biashara. Lakini ni aina hii ya mawasiliano ambayo hukufundisha kupata lugha ya kawaida na wengine, mada za mazungumzo, na kukuza hali ya ucheshi.
Uvivu- hii ni ukosefu wa kazi ngumu, ukosefu kamili wa utayari wa kufanya chochote, kuonyesha hata jitihada ndogo ya hatua. Kutoka kwa msimamo wa sayansi, uvivu huonekana katika muktadha wa nyanja ya hiari ya mtu binafsi, hugunduliwa kama ubora wake mbaya, ukosefu wa shughuli, motisha, kusita kufikia malengo, hamu ya kupumzika na kuwa na wakati wa kupumzika. Tofauti na sifa za hiari za mtu, kuna ukosefu wa mapenzi, na dhana ya uvivu ni yake.
Saikolojia inatafsiri wazo la uvivu sio ugonjwa au hali mbaya, lakini kama dalili, ishara ya shida; ni mgongano kati ya hamu ya mtu na jukumu lake, hitaji la kufanya.
Sababu za uvivu
Saikolojia inazingatia sababu za uvivu kwa njia kadhaa: hali ya maisha ambayo mtu hujikuta; sifa za kibinafsi za mfumo wa neva, malezi na mtu katika jamii. Miongoni mwa sababu za kawaida za uvivu, kadhaa zinaelezwa hapa chini.
Kwanza, uchovu wa kimwili, wakati mtu amechoka kimwili, kihisia, kiakili. Ikiwa usawa kati ya kupumzika na kazi hufadhaika, nguvu za ndani za mtu binafsi hupungua na hamu ya kufanya chochote hupotea. Mwili na mfumo wa neva unakataa kuendelea kufanya kazi katika hali hii na kuashiria haja ya kupumzika, kujidhihirisha kwa njia ya uvivu.
Tatizo la pili, dalili yake ni hali ya uvivu, ni kupoteza maslahi au kukosa katika kazi ambayo mtu anafanya au anapaswa kufanya. Lengo sio msukumo, ukosefu wa . Tunachohitaji kufanya hailingani na maadili na masilahi ambayo ni muhimu kwetu kwa wakati huu, hisia ya ubatili wa kile tunachofanya. Tofauti kati ya "Nataka" na "lazima" ni kitu ambacho kinakuchosha kutoka ndani. Mtu analazimika kufanya jambo ambalo halionekani kuwa la lazima kwake. “Hili ni lengo la nani?” "Nani anahitaji hii?" Ikiwa utajilazimisha kuchukua hatua, upinzani utatokea kwa kawaida, uwezekano mkubwa wa kupoteza fahamu. Ikiwa utajilazimisha kufanya kitu kwa muda mrefu kisichovutia, uvivu hakika utashinda.
Sababu inayofuata ya uvivu ni ... Hofu kwamba haitawezekana kufanya hivyo, kwamba kutokana na kupoteza nishati, pesa, au aina fulani ya jitihada, mtu hatapokea kile kinachohitajika. Kwa hivyo, uvivu hufanya kazi ya kinga dhidi ya vitendo hivyo ambavyo mtu anaogopa kufanya na ambavyo huingiliana na usumbufu fulani kwake. Labda hajui hofu hii; atakuwa mvivu sana kuifanya. Mtu binafsi anaweza kuogopa kitu kipya kwake, kitu ambacho hajawahi kuwa na uzoefu nacho, anaweza kuogopa kuonekana kijinga, kuanza kazi na kutoimaliza, kutopata faida ambayo alitarajia. Kunaweza pia kuwa na hofu kupitia uzoefu mbaya uliopita, hali ya kiwewe ya kibinafsi yenye matokeo ya kusikitisha.
Sababu nyingine ya uvivu ni homeostasis. Mwili wetu unajitahidi kuhifadhi hali ambayo inajulikana kwake. Mwili umejaa, hauko katika hatari, ni vizuri, hauhitaji kufanya jitihada yoyote ya kufanya kitu kipya kwa yenyewe. Hivi ndivyo mtu anaishi.
Pia, sababu zinaweza kuwa uwepo wa magonjwa ya neva au ya akili, matumizi mabaya ya pombe, matumizi ya madawa ya kulevya, usumbufu katika kusisimua na uzalishaji wa homoni ya dopamine.
Wakati wa kusoma shughuli nyingi za watoto na shida ya nakisi ya umakini, sababu za uvivu zinaweza pia kutambuliwa kama shida za tabia katika utoto na kiwewe cha kihemko. Kwa kando, ningependa kuonyesha sababu ya kutokea kwa uvivu wa mara kwa mara, wa kudumu - huu ni utoto na kukua bila wasiwasi, bila haki ya kufanya uchaguzi wa kujitegemea, bila kutatua matatizo, wakati mama aliamua na kufanya kila kitu kwa mtoto, hakumruhusu kujitegemea.
Kuchambua yote yaliyo hapo juu, kwa kuzingatia sababu za uvivu, saikolojia inabainisha jambo hili kutoka kwa pembe kadhaa:
- ishara kwamba malengo si rafiki wa mazingira - hailingani na tamaa zetu na uwezo wa kibinafsi;
- ishara ya kutofautiana kwa kazi, wakati kazi zetu zinahitaji jitihada nyingi, lakini matokeo haifai;
- ukosefu wa motisha, hakuna tamaa na umuhimu katika;
- kimwili, kihisia, kutokuwa na shughuli za kiakili, passivity.
Jinsi ya kushinda uvivu?
Kuna maoni ya kizushi kati ya watu kuhusu jinsi ya kuondokana na uvivu na kutojali: hii ni njia ya kisaikolojia ya kichawi, suluhisho moja sahihi, zoezi la kichawi ambalo litasaidia kutatua tatizo. Lakini hakuna tiba hiyo ya kipekee. Kuna wajibu wa ndani kwa kila mtu, jinsi mtu atakavyoweza kuishi au kutumikia maisha yake, na kufanya maamuzi kwa kujitegemea. Na jinsi ya kuondokana na uvivu katika kila kesi ya mtu binafsi, uchaguzi ni kwa mtu mvivu na wajibu wake.
Je, mtu anawezaje kuondoa uvivu katika jamii ya leo? Ikiwa umeamua kuacha kuwa wavivu na uko tayari kuchukua jukumu la matukio yote na mabadiliko ambayo yatatokea maishani, basi inafaa kuchambua algorithm ya vitendo na chaguzi za kufanya kazi na uvivu. Kwanza kabisa, ni busara kusoma sababu za hali hii.
Nilikumbuka mzaha huo: “Mwanamume analala kitandani kwa siku nyingi, mke wake anapasua kuni, anapika chakula, anafua, anasafisha. Alikuwa amechoka sana, alimwendea mwanamume huyo na kwa hasira: “Mbona umelala pale siku nzima, laiti ungeweza kusaidia kazi za nyumbani!” "Anamjibu hivi kwa utulivu: "Vipi ikiwa kuna vita, na nimechoka."
Sababu ya kawaida ya hali ya uvivu inaweza kuwa uchovu. Katika chaguo hili, hakuna kitu cha ufanisi zaidi kuliko kupumzika. Hali pekee ya kupumzika kama hii: usijishughulishe na kitu chochote, haswa kinachochosha zaidi - kutazama Runinga, kufikiria jinsi ya kujiondoa uvivu njiani, kuchambua siku iliyopita, wiki, mwezi, kujikosoa. kwa kutokuwa na shughuli na uzembe, lakini pumzika tu na pumzika. Pia kuna njia ya kuaminika ya kuondokana na uchovu - kupumzika kwa kazi, kubadilisha shughuli kwa shughuli kwa furaha. Jiulize: “Ni lini ulipumzika vizuri hivi kwamba ukajihisi umeshiba?” Hapa kuna haja ya kufikiria utaratibu ulio wazi wa kila siku, matumizi yanayofaa ya wakati, kubadilishana shughuli za kimwili na zile za kiakili, na kutumia mara nyingi zaidi katika hewa safi na safi.
Ikiwa sababu ya ukosefu wa riba ni kupoteza msukumo kwa shughuli yenyewe au matokeo yake, basi swali linalofaa litakuwa: "Kwa nini nifanye hivi?" Jibu litakuwa maelezo ya nini dalili ya uvivu inaashiria, ni nini muhimu kwa mtu, wapi kutafuta maslahi, jinsi gani unaweza kujihamasisha mwenyewe, kukuhimiza kuelekea matokeo ya lengo lako ulilopewa. Ikiwa utajilazimisha kufanya mambo yasiyopendeza, hakutakuwa na matokeo. Kutakuwa na upinzani wa ndani. Ikiwa hakuna jibu wazi la kuridhisha kwa swali lililoulizwa, basi inafaa kujua ni lengo gani mtu huyo anatambua na ni nani anayehitaji. Labda hali ya uvivu hulinda mtu kutokana na upotevu usiofaa wa nishati, muda, na rasilimali za kibinafsi. Katika chaguo hili, inashauriwa kutafuta motisha ya kibinafsi; inafaa kutumia sifa, ahadi za kutia moyo, utimilifu wa matamanio, ambayo ni karibu na mtu binafsi. Ni muhimu kuona mazuri na yenye furaha katika mambo madogo, kujifunza kufurahia ushindi mdogo zaidi.
Jinsi ya kujiondoa uvivu unaosababishwa na hofu? Uvivu hapa hufanya kazi nzuri, kutulinda kutokana na usumbufu, hisia zisizofurahi na matokeo. Hofu mara nyingi haina fahamu, kwa hivyo kuelewa sababu ya uvivu ni ngumu sana. Inashauriwa kufuatilia ni nini kinachoumiza katika shughuli hizo, tunaogopa nini, tungependa kujitenga na nini. Jiulize: "Ni nini faida yangu ya ndani, faida yangu ni nini ikiwa nitakataa kufanya hivi?" Hapa njia bora ya kutoka ni kukubali hofu yako, kupata nini hasa tunaogopa, nini kifanyike ili kuondokana na hofu za ndani. Katika jamii ya kisasa, uvivu ni aina ya tabia inayokubalika zaidi kuliko kuogopa. Lakini kupambana na uvivu hakutakuwa na maana na kuchosha wakati sababu yake ni hofu. Ni muhimu kuelewa kwa nini hujiamini? Nini kinahitaji kubadilishwa, kuimarishwa, kueleweka ili kufanya upya azimio lako mwenyewe, uwezo wako, na kuongeza kujiamini.
Mtu anawezaje kushinda uvivu na kutojali ikiwa ni dalili ya unyogovu, kutotaka kubadilisha chochote, njia ya kawaida ya kuishi, urithi wa malezi au ugonjwa? Kisha inashauriwa kuwasiliana na wataalam muhimu katika uwanja wa dawa kwa uchunguzi au matibabu, kazi na mwanasaikolojia anayefanya mazoezi, mwanasaikolojia. J. Hollins aliandika kwamba unyogovu, kama kutojali, una ujumbe muhimu, kwamba kitu muhimu sana kiko katika hali ya unyogovu, na ni muhimu sana sio kuikimbia, lakini kuzama katika kukaa huku, kuhisi na kuelewa zaidi hivyo, ili baadaye uwe na nguvu ya kwenda mbele zaidi.
Kukutana yoyote na uvivu kunahitaji juhudi. Ambapo juhudi hizi zinapaswa kutumika huamuliwa na kile kilichofichwa nyuma ya dalili. Vivyo hivyo, itabidi ufanye bidii; hali hii yenyewe haitatoweka. Kutokuwepo kwa uvivu haimaanishi kufanya mambo mengi, kujizuia kufanya chochote, ni juu ya kutokuwepo katika maisha ya sasa ya kusita kutenda, kuamua, kusonga.
Kimsingi, kuna chaguzi tatu za kutokuwa mvivu:
- hii ni wakati msukumo ulipo, na ikiwa jambo hilo halina msukumo, basi mtu anaelewa jinsi ya kujipenda mwenyewe;
- wakati mtu ana nafasi ya kujihamasisha kufanya hivi. Hapa ni muhimu kudumisha usawa katika kuelewa kile mtu anahitaji na kile anachotaka hasa. Baada ya yote, ikiwa utajilazimisha tu, unaweza kuchoka sana na shinikizo kama hilo, na baadaye hautataka kufanya chochote;
- kuja na hali hiyo, acha kujikosoa kwa uvivu wako. Baada ya yote, uvivu unaweza kukukinga kutokana na kazi tupu, isiyovutia, ambayo mwisho wake hautaleta radhi inayotaka.
Kwa ujumla, dalili ya uvivu inaonyesha ukosefu wa uelewa na wazo la kile mtu anataka kweli katika maisha yake. Mtu anayefahamu anachotaka hukabiliana na uvivu kwa urahisi.
Tarehe ya kuundwa: 09/25/2001
Tarehe ya sasisho: 05/15/2015
Ufafanuzi sahihi zaidi wa uvivu ni ukosefu wa motisha. Tofauti ya upinzani usio na ufahamu wa mtu mwenyewe, ambaye katika kina cha nafsi yake ghafla huanza kujisikia kwamba anaonekana kuwa haendi kabisa huko na haifanyi kabisa. Katika hali kama hizi, wale walio karibu naye huanza kumshtaki kwa uvivu - haswa wale wanaomhitaji kufanya kazi ambayo hataki kufanya ...
Kila mtu anaonekana kujua uvivu ni nini. Kwa ujumla kuna idadi kubwa ya ufafanuzi wa neno hili kwenye mtandao, lakini kuna vidokezo zaidi juu ya "jinsi ya kushinda uvivu." Na zaidi ya mtu mwingine, lakini wakati mwingine yetu wenyewe. Ingawa ni rahisi kushinda uvivu wa mtu mwingine: chukua mjeledi ... au karoti hiyo hiyo iliyokaushwa ambayo, kulingana na usemi unaojulikana, sisi pia hutumia kupiga watu. Kwa kuwa uvivu ni dhana iliyolaaniwa na jamii na hata imejumuishwa katika orodha ya maovu makubwa. Kwa hivyo, watu wengi hawatakurupuka ikiwa wanahitaji kumpiga au kumtenga mtu kwa uvivu.
Walakini, sio kila kitu ni rahisi kama ilivyo katika hali nyingi na "dhana zinazoonekana kujulikana."
Je, wanyama huwa wavivu? Inaonekana kwamba kuna hata mnyama mzima - mvivu, lakini watu waliita hivyo kwa kuzingatia vigezo vyao wenyewe, na sio wanyama wengine kabisa. Na katika wanyama hali ni hii: juu ya kiwango cha kimetaboliki ya mtu binafsi na chini ya kalori ya chakula anachokula, zaidi na kwa kasi inapaswa kukimbia kwa chakula, shrew sawa, kwa mfano.
Ikiwa chakula cha mnyama kina kalori nyingi, na kimetaboliki sio haraka, basi utaratibu wake wa kila siku ni tofauti: kwa mfano, simba huwinda / ni macho masaa 4 tu kwa siku, na 20 iliyobaki hawana hata kulala kikamilifu, lakini badala yake. kusinzia. Au, kama mtazamaji wa nje angesema, yeye ni mvivu.
Ilikuwa takriban sawa na mababu zetu: nyani, kimsingi, wana programu ya maumbile ya shughuli za mara kwa mara, lakini inasaidia shughuli yoyote, na sio tu kutumika kwa makusudi "kwa kazi muhimu ya kijamii." Na kwa mpito wa nyama, na chakula kilichosindikwa kwa moto, babu zetu kwa ujumla walianza kuishi kama simba.
Kwa ujumla, hali ya hewa ya joto zaidi, shughuli haifanyi kazi kidogo: kwanza, ni moto (huwezi kuzalisha mengi), pili, kila kitu kinakua peke yake, na tatu, ikiwa unakusanya mengi, wapi na jinsi ya kuihifadhi. yote baadaye kwenye joto? Kitu kimoja kinatokea katika maeneo ya kaskazini sana ambapo hakuna kitu kinachokua. Na hapa tunafikia hatua muhimu ambayo ni muhimu kwa ubinadamu: kuibuka kwa kilimo cha mikono, pamoja na usambazaji usio sawa wa rasilimali na kuibuka kwa uongozi.
Mavuno yaliyovunwa sasa yanadaiwa sio tu na wale waliopanda na kuvuna, bali pia na wawakilishi wa mamlaka, na kutoka kwa wale, wakuu wao tayari wanadai kodi, na kadhalika. Kwa maneno mengine, kuonekana katika eneo la kazi la mkulima la "kuchukua mtu na fimbo" kulilazimisha kiungo cha mwisho - yule ambaye alikua kila kitu - kufanya kazi bila kunyoosha mgongo wake, ili baada ya kukidhi matumbo ya wote. vimelea, angalau kitu kiliachwa kwa ajili yake mwenyewe. Na matokeo yake, sheria iliundwa: unahitaji kufanya kazi zaidi, zaidi, iwezekanavyo! Unawezaje kujua kama umefanya kazi nyingi au kidogo? Na kamwe haitoshi, kwa hivyo hakuna mtu anayethubutu kukaa bila kufanya kazi kila dakika ya bure. Ili kuishi, unahitaji kufanya kitu, kufanya kitu, kufanya kitu! Na kutofanya kazi ni mbaya, ni kudharauliwa, ni hatari kwa maisha.
Hivi ndivyo neno la tathmini, la kihierarkia "uvivu" liliibuka. Rasmi, hii ni muda kwa wale wanaohitaji chini yake kamwe kuacha mchakato wa kazi, vinginevyo atakuwa chini ya hukumu ya umma. Tafadhali kumbuka: mtu anaposema "wewe ni mvivu," anahisi kama yeye ni bosi wako. Anaamua kama unafanya kazi au la. Kulingana na vigezo vyako. Inahesabu ni kiasi gani au kidogo umefanya kazi, na jinsi vizuri. Lakini mtu anaposema "Mimi ni mvivu," "Mimi ni mvivu," hii inalingana na hisia zake kama bosi: "Mimi ni mvivu sana kufanya kazi yangu, kwa hivyo kimbia, Sidorov aliye chini, kufanya yangu. biashara kwa ajili yangu!”
Siku hizi, mara nyingi tunakutana na taarifa za hasira kutoka kwa kizazi kikubwa: wanasema kwamba vijana wa kisasa wameenda kabisa, wanathubutu kuwaambia wazazi wao kwa uwazi: "Mimi ni mvivu!" Na kimantiki uchokozi huu unaeleweka wakati unajulikana: katika mfumo wa hali ya juu na usambazaji wa binary "wewe ndiye Bosi - Mimi ni Mpumbavu, mimi ndiye Bosi - wewe ni Mpumbavu," uvivu ni kwa Wakubwa. Na kijana katika mfumo wa namna hii ni Mpumbavu, bado hajafika kwa Chifu.
Kadiri mtu anavyokuwa juu kwenye ngazi ya uongozi, ndivyo anavyopata haki zaidi ya kukaa bila kufanya kitu/kufanya lolote. Na kwa sababu hiyo, "katika tabaka la chini" hii inadhibitiwa tangu utoto: "Ni mbaya kukaa bila kufanya kazi." Na wale akina mama na bibi ambao huwaambia binti zao "Kwa nini kukaa bila kufanya kazi, kila wakati kuna kazi ndani ya nyumba" - kulingana na maoni yao, mara nyingi wanamtakia mtoto mema: kwa sababu ikiwa mtoto mwenyewe, kwa wito wa mtawala wa ndani. , haizoea kufanya kitu kila wakati - jamii ya watawala itakula na sio kusongesha. Hivi ndivyo uzoefu wa akina mama, bibi na washiriki wengine wakubwa wa megafamily unasema. Lakini kinachovutia ni nini hii inamaanisha kwa msingi: wazee wanaona mtoto katika siku zijazo tu chini ya uongozi. Hasa msichana.
Kwa njia, hii pia ndio ambapo mama, bibi na shangazi mara nyingi hukataa vifaa vya nyumbani kama vile dishwashers na mashine za kuosha. Wanajaribu kwa namna fulani kurekebisha kukataliwa huku kwa hoja za uwongo kama vile "haihifadhi maji na unga, inaharibu kitani na sahani," na kadhalika. Lakini mara nyingi msingi ni hofu sawa: mashine itaosha na kuosha, na nitafanya nini wakati huu? Kuketi na mikono iliyokunja? Na ili nijisikie kama mtu mvivu, lazima nilipe pesa nyingi sana?
Na ikiwa tunakumbuka kwamba katika mfumo wa hierarchical, pamoja na dhana za "Boss na Fool," msingi wa ziada pia ni binary - basi katika vigezo hivi, kila kitu ambacho sio kazi kinachukuliwa kuwa uvivu. Hiyo ni, sio aina ya kazi inayoonekana kwa mthamini na kwamba anakubali kuzingatia. Ikiwa mtu anaketi, anafikiri, au hata kupumzika kati ya kazi mbili ngumu, kwa nje wanaweza kumwambia kwamba yeye ni mvivu na anatupa kofia yake. Na ikiwa mtu kwanza amebeba kitu huko na kisha kurudi, na bila faida yoyote, anaweza kusifiwa kutoka nje. Hiyo ni kweli, yeye hakai kimya, anafanya kazi!
Hiyo ni, tena zinageuka kuwa hata kama unafanya kazi au la, unajua zaidi ya yote. Na sio mtathmini fulani wa nje ambaye alikuja kutoa maoni juu ya mchezo wako. Lakini kwa wale ambao, tangu utoto, waliambiwa na wazee wao kudhibiti "usiketi kimya," kwa sababu hiyo, wana Mzazi mwenye nguvu ndani yao, ambaye, kimsingi, hawaruhusu kupumzika. Mara tu unapoketi ili kusoma kitabu, kutazama filamu, au kuketi tu, udhibiti huu wa ndani huwasha: "Mtu mvivu!"
Bila shaka, mtu ameketi na hafanyi kazi. Na hakuna mtu aliyezingatia ukweli kwamba kuna shughuli muhimu kama burudani wakati wazo la "uvivu" lilizaliwa. Wakati huo, familia zilikuwa kubwa, kwa hivyo hakuna mtu aliyefundishwa kuokoa juu ya afya na tija ya watu binafsi: alifanya kazi, alifanya kazi kwa bidii sana, alikufa, ijayo!
Na kile kinachoitwa uvivu kinaweza pia kuwa kizuizi cha kinga (na inaweza kuwa na manufaa kupumzika kwanza na kisha kufanya kazi). "Uvivu" kama huo mara nyingi huathiri wale ambao kawaida huitwa "workaholics": kwa sababu moja au nyingine wanafanya kazi, kama wanasema, masaa 25 kwa siku. Na wakati mwili unajilinda kutokana na shughuli kama hiyo, mtu anayefanya kazi kwa bidii anajiambia: "Kwa njia fulani mimi ni mvivu leo, hii sio nzuri." Na polepole anapata angalau hisia ya hatia kwamba yeye ni "mvivu." Na watu fulani wenye nia kali “hujitaabisha,” wakijilazimisha kuamka kitandani na kufanya kazi katika vipindi hivyo. Wakati huo huo, tija na ubora wa kazi hupungua kwa kasi (haishangazi), kutoridhika na wewe mwenyewe hukua, ambayo husababisha tena kushuka kwa tija, na kadhalika.
Kitu kimoja kinatokea wakati mwili unajaribu kurejesha angalau sehemu: yaani, mchakato wa kazi unaendelea, lakini kwa nguvu iliyopunguzwa. Na mtu huyo anaanza kujilaumu tena, anafanya kazi kwa muda wa ziada ili kurekebisha kasi yake ya polepole, hufanya kila kitu polepole kutokana na uchovu, hufanya makosa zaidi, nk. Inaonekana kufanya kazi, lakini hakuna matokeo. Inageuka kuwa "kuiga tu shughuli za nguvu", na hatari kwa afya.
Hapa kuna sababu chache zaidi za uvivu:
Uvivu unaweza kuhusishwa na kutofautiana kati ya asili ya shughuli na muundo wa utu. Kwa mfano, ikiwa mtu wa maandamano ni mdogo kufanya kazi karibu na nyumba tu, na mtangulizi analazimika kufanya kazi mara kwa mara na watu tofauti, hivi karibuni watapoteza hamu ya kufanya kazi hiyo. Watakuwa na wasiwasi sana kufanya kazi katika hali ambazo haziendani na muundo wao wa kibinafsi.
Uvivu (kwa usahihi, kutojali) inaweza kuwa ishara ya kinachojulikana kama cycloidity (mabadiliko ya mara kwa mara katika shughuli na unyogovu), na hasa katika awamu ya huzuni. Cycloid katika awamu ya kazi inaweza kufanya mambo kadhaa mfululizo, lakini katika awamu ya unyogovu haifanyi hata kile inacholazimika kufanya chini ya mikataba (ambayo ilipata katika awamu ya kazi).
Uvivu (kutojali) mara nyingi unaweza kuonyesha uwepo wa unyogovu yenyewe, au kwa usahihi zaidi, hisia "haijalishi nifanye nini kutatua shida zangu, hakuna kitakachobadilika." Kutojali vile mara nyingi ni tabia ya migogoro mbalimbali. Baada ya yote, ili kutoka kwenye shida, kulingana na mfano unaojulikana, "kutoa siagi kutoka kwa maziwa ili usizame", lazima kwanza ujue ni wapi hasa "kupiga kwa miguu yako": kwa sababu unaweza kupoteza mabaki ya mwisho ya nguvu zako. Hasa ikiwa hali yako ya mgogoro ni ngumu zaidi kuliko sufuria ya maziwa. Kwa hivyo, ili kushinda "uvivu" kama huo, msaada katika utambuzi unahitajika - angalau katika kujibu swali "nini cha kufanya na nini cha kufanya ili kupata matokeo unayotaka." Kwa sababu unaweza karibu kila mara kufanya kitu ili kubadilisha hali hiyo, ni muhimu kujua nini hasa cha kufanya na katika mwelekeo gani wa kuhamia.
Lakini kwa hali yoyote, uvivu ni kutokuwepo kwa shughuli inayoonekana kama inavyotathminiwa na mtu mwingine. Na hata ikiwa utajitahidi kuunda mradi muhimu sana ambao utapokea pesa nyingi, na, sema, mama yako anakuja kwako na kusema, "Hapa uko, unatulia kwenye kompyuta, na vyombo havijakaa." nikanawa,” jaribu kumshawishi vinginevyo. Kwa sababu A - awali alijivunia haki ya kutathmini manufaa ya shughuli zako, B - atafanya hivyo kwa vigezo vyake visivyoweza kutetereka, na C - utakuwa mtu mvivu tu kwa sababu huthubutu kufanya kile ambacho mama yako alikuambia. kufanya. Ukiambiwa uoshe vyombo tafadhali tii na uoshe. Kwanza kabisa miradi yako ya kijinga.
Kwa hivyo, uvivu sio tu dhana ya tathmini kamili, lakini pia ni faida kubwa na rahisi kudhibiti. Na ni vyema kukumbuka hili wakati wowote mtu, nje au ndani, anakuita mvivu au mvivu.
Inasemwa mara nyingi kwamba "uvivu ndio injini ya maendeleo." Usemi huu unatumika kana kwamba kwa kejeli - wanasema, kisingizio cha kuacha. Ndiyo, bila shaka, mtu ambaye ni mvivu sana kuamka na kubadili njia sawa kwenye TV, kwa njia moja au nyingine akawa "mtumiaji na mteja" wa udhibiti huo wa kijijini. Na kwa "mteja mvivu" huyu maelfu ya wahandisi walisoma (na wanasoma) fizikia ya mawimbi ya infrared, vifaa vya elektroniki, cybernetics, kemia ya fuwele - ili kuvumbua na kuboresha udhibiti huu wa mbali kila wakati; makumi ya maelfu ya wafanyikazi waliuza na kuuza fuwele hizi na kutengeneza vidhibiti vya mbali wenyewe, ili "mteja mvivu" aweze kubadili chaneli za TV akiwa amelala kwenye kochi.
Lakini kwa umakini, ubepari katika utofauti wake wa soko la awali polepole unakuja kwenye mgongano na maendeleo. Kwa sababu maendeleo yanakuzwa na watu wenye akili na sio wavivu (kwanza kabisa, sio wavivu kiakili): wakati huo huo wakitarajia kupata pesa kutoka kwa watu "wavivu", wakiuza matunda ya kazi zao ili kurahisisha maisha yao. Lakini baada ya muda, kiasi cha bidhaa hufikia maadili ambayo wavivu hawawezi tena kulipa fidia kwa kazi iliyowekeza katika bidhaa hizi kwa pesa: hawakupata kiasi hicho cha fedha. Kwa hiyo, maendeleo yanaendelezwa kikamilifu katika nchi hizo ambapo uvivu haukubaliwi kwa sehemu kubwa.
Kwa kweli, kwa suala la maisha na motisha za watumiaji, watu wote ni tofauti: kati ya watumiaji na wazalishaji kuna wale ambao wanazingatia tu mahitaji ya leo (kulingana na kanuni "siku imepita - na asante Mungu"), bila kufanya chochote. "kwa kesho"; na kuna wale ambao wanataka kuishi bora kesho - na leo wako tayari kufanya kazi kwa bidii kwa hili, kuboresha maisha yao na ya wengine.
Na ikiwa tunazungumzia kuhusu injini ya maendeleo, basi itakuwa sahihi zaidi kuita mbinu yoyote ya kujenga ya kutatua tatizo si uvivu, lakini hamu ya kutatua tatizo maalum kwa njia bora, bila gharama zisizohitajika za kazi. Kwa njia hiyo hiyo, haina maana kumwita mtu mvivu ambaye, baada ya kupokea kazi fulani (kazini, shuleni, katika familia), hana haraka ya kuikamilisha - lakini si kwa sababu yeye ni mvivu; ni kwamba kwa mara ya kwanza anataka kuchagua njia ya busara zaidi, ya kutosha na yenye ufanisi ya utekelezaji, na kisha kuendelea na hatua moja kwa moja.
Ninaamini kuwa ufafanuzi sahihi zaidi wa uvivu ni ukosefu wa motisha. Tofauti ya upinzani usio na ufahamu wa mtu mwenyewe, ambaye katika kina cha nafsi yake ghafla huanza kujisikia kwamba anaonekana kuwa haendi kabisa huko na haifanyi kabisa. Katika hali hiyo, wale walio karibu naye huanza kumshtaki kwa uvivu - hasa, wale wanaohitaji kufanya kazi ambayo hataki kufanya. Hebu sema wazazi wanalalamika kuhusu mtoto mvivu asiyewasaidia, hataki kusoma, nk; mume anamshutumu mke wake kwa kupuuza nyumba; mke humkemea mumewe, ambaye amelala kwenye sofa siku nzima na hatamsaidia chochote ... Na hakuna chochote cha kusema kuhusu bosi, ambaye ana hasira na wasaidizi wake kwa kutokuwa na bidii ya kutosha mahali pa kazi.
Lakini katika kesi hii, unahitaji kujua: je, mtu mwenyewe anahitaji kazi ambayo analazimishwa kufanya? Mtoto ataambiwa angalau asante rahisi kwa msaada wake? Je, tineja anaelewa kwa nini yeye binafsi anahitaji kujifunza, au anafanya hivyo chini ya mkazo kwa ajili ya wazazi wake tu? Je, mke anataka kusafisha nyumba ambayo yeye si mmiliki wake? Je, inapendeza mume kuwa katika harakati za kumtafuta mkewe?
Kuhusu uvivu mahali pa kazi, maagizo ya bosi mara nyingi yanaonekana kuwa hayana maana kwa wasaidizi, au wafanyikazi hawana hamu na kazi inayofanywa (wanasema itaharibika, au bila shaka hawatalipa kulingana na sheria. kazi iliyowekwa).
Kwa kweli, wakati wa kuzungumza juu ya "ukosefu wa motisha," mtu anapaswa kutofautisha kati ya nia na motisha. Haya ni mambo tofauti.
Kichocheo katika maana yake ya asili ni kijiti chenye ncha kali ambacho dereva wa kale wa Kirumi aliwachoma ng'ombe walipokuwa hawasogei haraka vya kutosha na mizigo yao kwenye mitaa ya kale ya Kirumi. Sasa neno hili linatumika kwa maana tofauti, lakini kama sheria, "kuchochea" kwa kweli inamaanisha hii: wakati, samahani, "umechomwa na fimbo kali" mahali fulani laini ili kukulazimisha kufanya kitu ambacho hawataki. Na kanuni ya msingi ya motisha ni "Usipofanya hivi, utakuwa mbaya zaidi."
Na nia ni shauku nzuri katika mchakato na matokeo yake, ni ujasiri kwamba baada ya kumaliza kazi fulani, mtu ataweza kufurahia matunda ya kazi yake kwa kuridhika kwake. Kanuni ya msingi ya motisha ni "Ukifanya hivi, utajisikia vizuri."
Halo kila mtu, Olga Ryshkova yuko pamoja nawe. Uvivu ni nini? Je, hii ni mali ya urithi au hali inayotokea kutokana na aina fulani ya ugonjwa? Ikiwa ndivyo, je, kuna dawa ya uvivu?
Hakuna mtu anayelaumu paka aliyelala kwa masaa kwa uvivu. Kwake, kama kwa wanyama wengine, uvivu ni njia ya kuokoa nishati. Hii ni kweli hasa kwa wanyama wanaokula vyakula vya chini vya kalori.
Uvivu wa kibinadamu unakuza maendeleo yetu - magari yanatubeba, mashine za kuosha zinatufulia, conveyors na forklifts hufanya kazi katika viwanda. Lakini hapa tunazungumzia wavumbuzi wenye vipaji. Na tamaa yetu ya uvivu, ambayo inatuvutia kwenye sofa, inatoka wapi?
Ikiwa mtu amelala kwa masaa 8-9, anaamka amechoka, na baada ya masaa 2-3 tena anakuwa na usingizi na kutojali, hii inapaswa kumfanya awe na wasiwasi. Kila mtu hupata matukio ya uvivu, lakini watu wachache hufikiri juu ya vyanzo vyake. Kuna sababu kadhaa za matibabu ambazo katika maisha ya kila siku huitwa neno rahisi "uvivu", lakini kwa kweli wana msingi wa kisayansi.
Sababu 1. Homoni za tezi.
Wanaathiri kazi za mwili wa binadamu na, hasa, kasi ya athari za biochemical na kubadilishana nishati kati ya seli. Tunachokiona kama uvivu kinaweza kugeuka kuwa utendakazi wa tezi ya tezi. Ikiwa inaunganisha homoni haitoshi, kimetaboliki hupungua. Hii inaitwa hypothyroidism - kupunguzwa kazi ya tezi ya tezi. Uchunguzi wa damu na ultrasound inaweza kusaidia kugundua.
Sababu 2. Homoni za adrenal.
Kinachojulikana kama uvivu, ukosefu wa kupendezwa na maisha na raha kutoka kwa vitu ambavyo vilimpendeza mtu hapo awali vinaweza kuwa ishara za hali ya mkazo.
Catecholamines (adrenaline, norepinephrine) na cortisol ni homoni za mkazo ambazo tunahitaji kukabiliana na hali yoyote. Wao huzalishwa na tezi za adrenal.
Wakati wa dhiki au kazi kali, viwango vyao katika damu huongezeka. Kadiri mkazo wa mara kwa mara na ukali, ndivyo homoni za adrenal ziko kwenye damu. Ni utaratibu wa ulinzi wa ndani dhidi ya dhiki kali ya kisaikolojia.
Lakini tu ikiwa mfumo wa homoni hufanya kazi kwa usahihi. Ikiwa mtu anaishi katika hali ya dhiki ya mara kwa mara, ya kudumu, wakati tezi za adrenal zinalazimika kusukuma homoni za shida ndani ya damu kwa miezi na miaka, tezi hizi hupungua.
Tezi za adrenal haziwezi tena kujibu inapohitajika kwa kutoa homoni. Zaidi, vipokezi vya tishu hubadilika kwao na kuacha kuitikia. Mtu huwa mchovu, mchovu na mchovu. Gani? Hiyo ni kweli, mvivu.
Hii ni hali ambayo inahitaji kuhalalisha mtindo wa maisha au hata msaada wa kitaalamu kutoka kwa daktari ili kukabiliana na magonjwa ya mkazo na kuboresha maisha.
Sababu ya 3. Ugonjwa wa uchovu wa muda mrefu (CFS).
Ikiwa mtu amechoka kisaikolojia (kwa mfano, katika hali ya shida), uwezo wake wa akili huharibika. CFS inaweza kuonekana kama uchovu rahisi, lakini inaambatana na kuzorota kwa ulinzi wa kinga na kuharibika kwa utoaji wa oksijeni kwa tishu. Wanasayansi wanaamini kwamba sababu ya maendeleo ya CFS ni virusi vya herpes (aina zake ni virusi vya Epstein-Barr, cytomegalovirus), niliandika juu ya hili kwa undani katika makala " Virusi vya Herpes ni sababu ya ugonjwa wa uchovu wa muda mrefu».
CFS sio uchovu wa kawaida wa muda mfupi kulingana na ukubwa wa kazi. Hali hii inaendelea kwa muda mrefu, miezi sita au zaidi, bila mwanga wowote na hisia ya mara kwa mara ya uchovu, kupoteza kumbukumbu, na kuwashwa. Ugonjwa wa uchovu sugu na uvivu unaoambatana nao unaweza kuambukizwa kama mafua.
Sababu 4. Utaratibu wa ulinzi wa psyche.
Taratibu kama hizo huwashwa wakati mtu anahitaji ulinzi kutoka kwa mkazo wa kiakili na kihemko na wakati fahamu haitaki kufanya kile mtu anachofanya kwa uangalifu. Hii ni hali ya kawaida wakati mtu anaonekana mvivu na hana bidii ya kutosha, lakini hii si kutokana na ukweli kwamba hataki kufanya chochote, lakini kwa ukweli kwamba kile anachofanya sio kuvutia sana kwake. Huu ni upinzani wa kawaida ambao haupaswi kupigana. Ni bora kujua mtu huyu anavutiwa na nini.
Uvivu unaweza tu kuwa ukosefu wa hamu, ukosefu wa motisha, malengo, matarajio yasiyo wazi ya siku zijazo, au inaweza kuwa ni kuepusha kushindwa. Mawasiliano na mwanasaikolojia itasaidia kutambua matatizo hayo.
Sababu 5. Njia za kinga za mfumo wa neva.
Taratibu kama hizo huchochewa wakati mifumo ya kazi na kupumzika inapotoshwa, na vile vile wakati wa kazi ya ubongo ya muda mrefu. Mwili huwasha utaratibu wa uvivu ili kujilinda kutokana na uchovu wa neva.
Kufanya kazi usiku sana na usiku mara nyingi husababisha usumbufu wa midundo ya circadian au circadian. Mzunguko wa kulala-wake lazima uheshimiwe na ikiwa mtu anaendelea kuwa macho usiku, mwili haukubali hili, lazima alale usiku.
Ikiwa, kwa sababu ya asili ya kazi, shughuli za usiku huwa kawaida kwa muda mrefu, mwili hubadilika kwa mafadhaiko sugu na hupoteza uwezo wa kupumzika kawaida. Uvumilivu wa kimwili umeharibika.
Hali ya kusanyiko na usumbufu wa usingizi husababisha kupungua kwa uwezo wa fidia na uchovu na udhaifu huongezeka haraka. Unaweza kushinda uchovu na uvivu ikiwa utabadilisha mtindo wako wa maisha. Inapendekezwa kupunguza mzigo angalau kidogo, kagua mizunguko iliyobaki na kuanzisha kwa lazima aina za burudani maishani, pamoja na elimu ya mwili.
Sababu 6. Jeni.
Tunakubali kwamba, pamoja na sababu zilizoorodheshwa, watu wengine pia wana mwelekeo wa kawaida wa uvivu. Wanasayansi wamegundua kuwa kati ya jeni elfu 17 tulizonazo, 36 zinahusiana na tabia inayoitwa uvivu na jeni hizi hurithi.
Lakini ikiwa haujapata watu wavivu katika mti wa familia yako, na inakusumbua, fikiria juu ya ukweli kwamba mwili unaweza kuashiria uvivu kuhusu matatizo yake.
Lakini ikiwa madaktari hawapati sababu za matibabu kwa uvivu wako, basi ni wakati wa kujisimamia mwenyewe.
adminNeno baya ni uvivu. Inafanana na kitu cha zamani, kilichopandwa na moss na vumbi. Neno limeonekana tangu mwanzo wa ulimwengu. Watoto waliogopa nayo, watu wazima walitukanwa nayo. Hii ni sehemu isiyoweza kutenganishwa ya kiini cha mwanadamu. Lakini je, anatisha sana?
Uvivu ni nini? Aina zake
Ili kuelewa uvivu ni nini, inatosha kutaja mashujaa wa hadithi za watu maarufu. Inaonekana kuwa sifa mbaya, lakini sio kabisa. Ikiwa tunamaanisha "parasitism," basi maana yake ni mbaya sana. Lakini kuna uvivu, ambayo inategemea hali. Inatokea kwamba inahusu sifa nzuri. Kwa nini hili linatokea? Uvivu sio sare, hubadilika kulingana na kile kilicho nyuma yake.
Uvivu ni tofauti. Kuna uvivu wa akili wakati hutaki kufikiria chochote. Uvivu huu unampeleka mtu kwenye mwisho mbaya. Kuna aina 2 kuu za uvivu wa akili:
mtu hataki kufikiri juu ya matokeo;
unafikiri juu ya kile unachotaka, lakini huchukui hatua madhubuti.
Aina maarufu zaidi ya uvivu ni ya kimwili. Kwa mwili. Shida ni kuchora mstari wakati hitaji la kupumzika linakuwa kutotenda, kukuvuta kwenye dimbwi la uvivu. Uvivu huu ni karibu na uvivu wa akili. Kwa mfano, tamaa ilionekana. Lakini mawazo huja akilini kwamba ninahitaji kwenda mahali fulani na kuwa hai. Uvivu wa kimwili lazima utofautishwe na ugonjwa, wakati mtu anapaswa kuwa mvivu. Kuna aina 2:
mara kwa mara;
ya muda.
Inatofautiana kulingana na mambo ambayo yanahitajika kufanywa, pamoja na mahali pa kuonekana. Inatokea kwamba hutaki kufanya kazi, lakini bado una nguvu ya kwenda kwenye sinema. Mtu yeyote mvivu ana mambo ya kufanya ambayo yatamtoa kwenye kochi mara moja. Hii hutokea kati ya wale ambao wana shughuli nyingi na kitu kingine isipokuwa biashara zao wenyewe na hawana lengo.
Uvivu wa kihisia ni wakati harufu ya tangerines inabakia sawa na katika utoto, lakini hakuna hali ya Mwaka Mpya. Kufifia kwa hisia huathiri vibaya utu. Itaonekana kwako kuwa haupotezi nguvu zako, lakini kwa kweli unaiba kutoka kwako mwenyewe. Wa karibu, udhihirisho wa hisia. Hisia hizo hutuchochea kuamka asubuhi. Na ikiwa hawapo, basi kutojali kunatokea.
Aina ya kwanza ya uvivu ni ubunifu. Waumbaji wengi hufikiri juu ya tatizo kwa muda mrefu na kisha kupata jibu wazi.
Uvivu wa patholojia huchukua kabisa mtu na huenda zaidi ya mipaka yote. Unajizulia magonjwa ili usiondoke kitandani. Unazua sababu za uvivu. Uvivu wa kifalsafa unajidhihirisha katika ukweli kwamba, kwa sababu za kidini, watu hujitahidi kufanya chochote. Haya ni matokeo ya kutoielewa dini, na sio asili yake.
Jinsi ya kupambana na uvivu
Sasa tushughulike na uvivu wa watu wa kawaida. Wacha tuseme sababu kuu, na kwa hivyo chaguzi:
motisha ya chini. Mtu huyo hana uhakika kama jambo hilo linafaa kujitahidi. Katika kesi hiyo, ni muhimu kuongeza motisha, kuelewa kwa nini hii ni muhimu;
nguvu dhaifu. Unaelewa kuwa unahitaji kufanya kitu, lakini huwezi kupata nguvu. Katika hali kama hiyo, anza rahisi na kazi itafanywa;
mtindo maalum unaowakumbusha uvivu. Mtu anaweza kufikiria kwa muda mrefu juu ya njia rahisi ya kukamilisha na kisha kukamilisha kazi haraka;
uvivu wa angavu. Mwishoni inageuka kuwa kazi hiyo haikustahili kufanya;
chanzo cha furaha. Unafurahia kazi, lakini unapokuwa mvivu, unafurahiya uvivu;
hofu ya wajibu. Je, nikifanya vibaya, nini kitatokea? Njia hii inaundwa katika utoto, wakati mtoto hajafundishwa wajibu. Lazima usiogope kuchukua jukumu, sio kila mtu anafanikiwa mara ya kwanza, kuelewa hili;
. Ni muhimu kupumzika hapa, basi uvivu utapita;
kutokana na kuelewa kutokuwa na umuhimu wa jambo hilo. Katika kesi hii, uvivu utakuwa injini ya maendeleo. Vidhibiti vya mbali vilivumbuliwa na watu wavivu ambao hawakutaka kuamka kila wakati ili kubadilisha chaneli. Tafuta suluhu la tatizo lako.
Mara nyingi uvivu hutokea wakati kazi ngumu inahitaji kufanywa. Na hapa mambo mengi ya "haraka" yanatokea mara moja ambayo yanahitaji kukamilika. Gawanya kazi ngumu katika hatua kadhaa rahisi, ukamilishe hatua kwa hatua.
Uvivu hautokei ghafla, unahitaji mwanya. Waondoe kwa mpango mkali wa utekelezaji. Nenda juu "Sitaki." Hii ni hali ya kuambukiza, kwa hivyo jaribu kutowasiliana na "watu wavivu." Na kumbuka, ikiwa utafanya tu kile unachotaka, basi malipo yatakuja. Ikiwa unafanya kitu cha kuvutia, uvivu huondoka. Chagua kazi unayopenda, kwa motisha.
Na vidokezo kadhaa zaidi:
Kabla ya kuanza kazi ngumu, sikiliza muziki wa kusisimua. Unda mazingira sahihi karibu;
fikiria ni kiasi gani kizuri kitatokea baada ya kumaliza kazi;
kuja na zawadi baada ya kumaliza kazi kama motisha;
kubadilisha aina ya kazi kila baada ya dakika 15-20, lakini ikiwa msukumo unakuja, usifadhaike kwa hali yoyote.
Ikiwa uvivu unakuja ghafla na dhamiri yako haiwezi kukabiliana, basi usifanye kazi. Makataa yatakuja na itabidi ukamilishe kila kitu. Unapoonyesha uvivu, fikiria juu ya sababu yake. Labda hii ni tamaa ya kupumzika, au maandamano dhidi ya kazi. Ikiwa mwisho, basi ubadilishe hali.
Februari 5, 2014