Mabadiliko ya lexical (kuongeza, kufuta, kubadilisha) ni sehemu ya mazoezi ya kutafsiri kutokana na muundo tofauti wa sentensi za Kiingereza na Kirusi au kutowezekana kwa kupata neno sawa au mawasiliano yake.
Nyongeza. Mbinu hii ya tafsiri inatokana na ukweli kwamba sentensi za Kiingereza zina sifa ya kubana. Nini ni wazi kwa mzungumzaji wa asili wa Kiingereza inahitaji kuongeza katika toleo la Kirusi ili usiende zaidi ya kanuni za lugha ya Kirusi. Kwa kweli, tunazungumza juu ya maneno ambayo Sivyo ziko katika asili ya nyongeza ya kisemantiki, kwa mfano:
niliona a uso akinitazama nje ya moja ya madirisha ya juu. - Niliona uso mtu, kunitazama kutoka kwenye dirisha moja la juu.
Katika mfano huo hapo juu, ni wazi kwa msomaji kwamba ni mtu anayetazama, sio mtu. Kwa hivyo, wakati wa kutafsiri, ilibidi nifanye nyongeza. Mbinu kama hiyo hutumiwa katika mifano ifuatayo:
Ujumbe wa IMF utawasili Minsk Mei 20. The wafanyakazi mapenzi kuzingatia juu ya viashiria vya jumla vya uchumi mkuu. - Mnamo Mei 20, ujumbe wa IMF unatarajiwa kuwasili Minsk. Wafanyakazi mfuko itazingatia umakini juu ya viashiria vya jumla vya uchumi mkuu.
"Jupiter" ni asilimia 40 inayomilikiwa na wanahisa binafsi. Kampuni"Jupiter" juu Asilimia 40 ni ya wanahisa binafsi. ...abiria 125 na 5 wafanyakazi- abiria 125 na 5 wanachama wafanyakazi.
Kuachwa. Mbinu hii ya kutafsiri hutumiwa katika kesi za upungufu wa habari, ambayo ni ukiukaji wa kanuni za lugha ya Kirusi. Kwa mfano, Sio kuegemea mbele kwa kuchukua ya karatasi.- Akainama kuchukua karatasi. Ni wazi kwamba aliinama mbele, kwa hiyo neno hili linaweza kuachwa katika tafsiri.
Wakati mwingine upungufu katika tafsiri husababishwa na tofauti katika muundo wa sentensi za Kiingereza na Kirusi. Kwa Kirusi hakuna haja ya seti kamili ya washiriki wote wa sentensi:
Ya kwanza jambo nilifanya ilikuwa kumpa simu. - Jambo la kwanza nililofanya ni kumpigia simu.
Viwakilishi vya kumiliki mara nyingi huachwa, ambavyo havina maana katika tafsiri ya Kirusi:
Haikuchukua yake mfuko ndani yake mkono wa kulia. - Alichukua begi katika mkono wake wa kulia.
Moja ya visawe vilivyooanishwa (sawa), ambavyo ni vya kawaida kwa Kiingereza, pia huachwa wakati wa tafsiri:
Jiji tulilokaa lilikuwa sana nzuri na ya kuvutia.- Jiji tulilosimama lilikuwa sana starehe.
Unapotumia mbinu ya kuacha, lazima ukumbuke kwamba hii sio mwanya wa kuruka vifungu vigumu wakati wa tafsiri. Maana ya sentensi isipotoshwe.
Badala. Mbinu hii hutumiwa sana katika tafsiri katika hali ambapo hakuna ulinganifu wa moja kwa moja wa kamusi. Katika kesi hii, unahitaji kupata chaguo la kutafsiri ambalo linafaa kwa muktadha uliopewa, kwa mfano:
Faragha ilikuwa haiwezekani. - Haikuwezekana kuwa peke yako. Uvamizi ndani ya mtu faragha - kuingilia kati kwa mtu maisha binafsi.
Ubadilishaji wa muktadha kama aina ya mageuzi ya kileksia hutumiwa katika hali ambapo ni muhimu kufanya ufafanuzi (maalum), ujumla (jumla), na pia ubadilishe ujenzi hasi na uthibitisho au kinyume chake ( tafsiri ya kinyume) au kabisa tafakari upya kauli hiyo(kwa mfano, wakati wa kutafsiri vitengo vya maneno).
Mifano ya aina tofauti za uingizwaji:
1. Vipimo(kwa kutumia neno lenye maana finyu katika tafsiri kuliko neno asilia):
Pazia akaenda juu. - Pazia akainuka.
The vifaa walikuwa chini. - Vifaa walikuwa chini.
Weka tafadhali kwa simu. - Piga simu, tafadhali, kwa simu.
2. Ujumla(kwa kutumia neno lenye maana pana katika tafsiri kuliko asilia):
Alikuwa kuuawa katika ajali ya gari. - Yeye alikufa katika ajali ya gari. Hiyo ni hatua ya mwisho ya juhudi.
3. Tafsiri ya kinyume(kubadilisha aina mbili hasi na uthibitisho mmoja, wakati “minus kwa minus inatoa nyongeza”, na kinyume chake, neno la uthibitisho la ukanushaji lenye maana sawa):
Ni sio kawaida kwa familia katika maeneo ya vijijini kuwa na watoto watatu na zaidi. - Katika maeneo ya vijijini katika familia kawaida kuna watoto watatu au zaidi.
Kumbuka kuniamsha saa 7 asubuhi. - Yeyekusahau niamshe saa 7 asubuhi.
Wao kamwe gundua mpaka baadaye kile alichopaswa kupitia. - Wao pekee baadae kujifunza, alichopaswa kupitia.
Wakati mwingine tafsiri ya antonimia ndiyo njia pekee inayowezekana ya kufikia tafsiri ya kutosha:
The jambo la mwisho ningependa kufanya ni kuharibu mahusiano yetu. - Ningependa Sana Sivyo nilitaka kuharibu uhusiano wetu.
The uduni ya adui - Ubora askari wetu.
4. Kutafakari upya kwa jumla - aina ngumu zaidi ya uingizwaji wa muktadha katika tafsiri. Inajumuisha kuelewa kifungu thabiti cha Kiingereza (phraseologism) na kuiwasilisha kwa Kirusi kwa kutumia njia tofauti kabisa za kileksia:
Kazi na raha Muhimu na ya kupendeza
Hapana! Kamwe! (Hakuna kesi!)
Nyosha mguu Pasha joto
Jack wa biashara zote Jack wa biashara zote
Bado maji yanapita chini Kuna mashetani kwenye maji tulivu
Katika nick ya wakati
Kwa uingizwaji wa kileksika, maneno mahususi au vifungu vya maneno vya lugha chanzi (TL) hubadilishwa na maneno au vifungu vya lugha lengwa (TL), ambazo si sawa na kamusi zao. Zikichukuliwa kwa kutengwa, nje ya muktadha, zina maana tofauti kuliko katika maandishi ya lugha ya kigeni. Mtafsiri hutafuta chaguo la kutafsiri ambalo linafaa kwa kesi hii pekee. Chaguo hili la tafsiri linaitwa uingizwaji wa muktadha.
Zoezi la kutafsiri limeunda baadhi ya mbinu zinazotumiwa kuunda vibadala vya kimuktadha. Ya kawaida zaidi kati yao ni:
1) maelezo;
2) jumla:
3) uingizwaji kulingana na uhusiano wa sababu-na-athari.
Vipimo- badala ya neno au kishazi katika lugha chanzi (TL) kwa maana pana kwa neno au kishazi katika lugha lengwa (TL) kwa maana finyu.
Katika lugha ya Kiingereza kuna maneno mengi yenye maana pana ya jumla na maneno yasiyo na maana, ambayo daima hubainishwa kwa kiwango kimoja au kingine wakati wa tafsiri.
Kwa mfano, neno la Kiingereza jambo ina maana dhahania. Kwa uainishaji inatafsiriwa kama:
kitu / kitu / mwili / ukweli / kesi / swali / hali / kiumbe / tatizo / kazi / mnyama Nakadhalika.
Vitenzi vya mwendo na vitenzi vya hotuba hubainishwa vinapotafsiriwa kwa Kirusi. Kwa mfano:
njoo - njoo, fika, fika, safiri, ruka ndani, karibia, kimbia, n.k.
nenda - kutembea, kutembea, kuogelea, kuendesha gari, kuruka, nk.
sema, sema - sema, sema, rudia, dai, ripoti, sema, tangaza, amuru, amuru n.k.
Mara nyingi neno hutumika katika mazingira tofauti , kadiri upana wa maana zake unavyokuwa. Walakini, ikumbukwe kwamba kupanua maana ya neno husababisha kudhoofika kwa maana yake halisi, kwa desemantization ya sehemu. Kwa mfano, neno la Kiingereza kesi kwa upande mmoja, polysemantic, kwa upande mwingine, desemantized, kwani inaweza kutenda kama neno mbadala.
kesi - kesi, kesi, kesi mahakamani, mazingira, ukweli, ushahidi, hoja, hoja, msimamo, hali, mtazamo, nk.
Desemantization ya neno inaonekana kwa pamoja katika kesi ya- kuhusu, kuhusiana na.
Tafsiri ya neno huamuliwa na muktadha. Mara nyingi sana kitenzi huhitaji maelezo kuwa:
Sivyo ni shuleni.
Yeye masomo Shuleni.
Sivyo ni katika Jeshi.
Yeye hutumikia katika jeshi.
Sivyo ilikuwa kwenye mkutano huo.
Yeye alikuwepo kwenye mkutano huo.
Tamasha ilikuwa Jumapili.
Tamasha ilifanyika Jumapili.
Kitabu ni juu ya meza.
Kitabu uongo juu ya meza.
Picha ni kwenye ukuta wa giza.
Uchoraji kunyongwa ukutani.
Ujumla- uingizwaji wa kitengo cha lugha chanzi kwa maana finyu kwa kitengo cha lugha lengwa chenye maana pana zaidi:
Yeye hunitembelea karibu kila mtu mwishoni mwa wiki.
Yeye huja kwangu karibu kila wakati wiki.
Sio dereva wa kasi. Yeye huendesha kwa kasi kila wakati.
Yeye ni dereva wa kasi na daima huvunja sheria.
Nani alishinda mchezo? - Ni nusu tu.
Nani alishinda?- Bado haijaisha.
Vibadala vya kimsamiati
kubadilisha vipashio vya kileksika, maneno mahususi mahususi ya lugha chanzi na maneno ya lugha lengwa ambayo si sawa na kileksika.
Kamusi ya tafsiri ya ufafanuzi. - Toleo la 3, lililorekebishwa. - M.: Flinta: Sayansi. L.L. Nelyubin. 2003.
Tazama ni nini "mabadiliko ya kileksika" katika kamusi zingine:
Kazi za Lexical- dhana ambayo ina jukumu muhimu katika nadharia ya "Maana ↔ Maandishi" na mifano ya utangamano usio wa kawaida wa leksemu. Dhana hii ilianzishwa na A.K. Zholkovsky na I.A.
Kazi za kileksia ambazo maana zake ni sawa na neno kuu; katika hali hii, neno linaloeleza maana hii linaweza kutumika badala ya lile la msingi, mradi tu usemi utekelezwe kwa kisintaksia fulani... ... Kamusi ya tafsiri ya ufafanuzi
BIBLIA. IV. TAFSIRI- Tafsiri za B. katika lugha za kale Targums za Kiaramu Kiaramu targum Tafsiri ya Kiyahudi ya B. (OT) hadi Kiaramu. Nomino "" katika Kiebrania cha baada ya Biblia. na Aramu. humaanisha “tafsiri”, kitenzi “” (Aram.) “tafsiri, eleza” (mara moja tu katika ... ... Encyclopedia ya Orthodox
Daniel Sharpener- (karne ya XII au XIII) - mwandishi anayedaiwa wa kazi mbili ambazo ziko karibu sana kwa maandishi - "Maombi" ya D.Z na "Maneno" ya D.Z uhusiano wao na kila mmoja, lakini hakuna hata mmoja wao ... ... Kamusi ya waandishi na uandishi wa vitabu vya Urusi ya Kale.
kuweka au kuweka meno kwenye rafu-kutania. unapohitaji, jiwekee kikomo kwa kile ambacho ni muhimu zaidi; njaa; kutoka kwa ukosefu wa rasilimali hadi kuishi nusu ya njaa. Kuna matoleo mawili ya asili ya mauzo: 1. Meno, zana nyingi zina meno: msumeno, reki... Mwongozo wa Phraseolojia
Rasilimali za kimtindo za msamiati, au kimtindo wa kileksika- – 1) sehemu ya mitindo ya lugha, inayolenga kuelezea rasilimali za kimtindo za nyakati za kisasa. rus. lit. lugha katika kiwango cha kileksika cha muundo wa lugha (tazama kazi za L.V. Shcherba, G.O. Vinokur, A.N. Gvozdev, A.M. Efimov, D.I. Rozental, D.N.... ... Kamusi ya encyclopedic ya stylistic ya lugha ya Kirusi
INJILI. SEHEMU YA II- Lugha ya Injili Tatizo la Agano Jipya la Kigiriki Maandiko ya awali ya Agano Jipya ambayo yametufikia yaliandikwa kwa Kiyunani cha kale. lugha (tazama Sanaa. Kigiriki); matoleo yaliyopo katika lugha zingine ni tafsiri kutoka kwa Kigiriki (au kutoka kwa tafsiri zingine; kuhusu tafsiri ... ... Encyclopedia ya Orthodox
3.1.2. - 3.1.2. Sentensi zinazoakisi hali ya uingizwaji Semantiki za kawaida Nani l. hupokea mtu au kitu kama malipo. nani, nini l. nyingine, au nani, nini l. inachukua nafasi ya mtu au kitu kitu kingine, huchukua nafasi ya mtu au kitu. / inatoa nafasi kwa nani, nini ... ... Kamusi ya kisintaksia ya majaribio
Lugha chafu- (maneno machafu, lugha isiyoweza kuchapishwa) au msamiati chafu (kutoka kwa Kilatini chafu, mchafu, mchafu) sehemu ya msamiati chafu katika lugha anuwai, pamoja na ile mbaya zaidi (ya kuchukiza, ya kuchukiza, isiyo ya Mungu ... Wikipedia
Minkia- Matusi (maneno machafu, lugha isiyoweza kuchapishwa) au lugha chafu (kutoka kwa Kiingereza chafu, chafu, isiyo na aibu) sehemu ya lugha ya matusi katika lugha mbalimbali, ikiwa ni pamoja na lugha chafu zaidi (chafu, chafu, ... ... Wikipedia
Mabadiliko ya tafsiri- haya ni yale mageuzi mengi na ya kimaelezo mbalimbali ya lugha kati ya lugha ambayo hufanywa ili kufikia usawa wa tafsiri (“utoshelevu wa tafsiri”) licha ya tofauti za mifumo rasmi na kisemantiki ya lugha hizo mbili.
Mageuzi ya tafsiri kimsingi ni oparesheni baina ya lugha ya "udhihirisho upya" wa maana.
Mbinu za kufikiria kimantiki, kwa msaada wa ambayo tunafunua maana (hisia) ya neno la lugha ya kigeni katika muktadha na kupata mawasiliano yake katika lugha nyingine, ambayo hailingani na kamusi moja, kawaida huitwa. mabadiliko ya kileksika. Katika maneno ya kisemantiki, kiini cha mabadiliko kiko katika kubadilisha kitengo cha kileksia kilichotafsiriwa na neno au kishazi cha umbo tofauti wa ndani, kusasisha sehemu hiyo ya neno geni (hiyo seme) ambayo inaweza kutekelezwa katika muktadha fulani.
Mbinu za mabadiliko ni za kiubunifu, lakini ikiwa matokeo ya ulinganifu yanapata maana kamili kutokana na ukamilifu wake, yanaweza kurekodiwa katika kamusi kama sawa.
Ingawa haiwezekani kila wakati kuainisha kwa uwazi kila mfano wa tafsiri kwa sababu ya mwingiliano wa kategoria, aina tatu za mabadiliko ya kileksia kawaida hutofautishwa: nyongeza, ufutaji na vibadala.
Nyongeza. Mbinu hii inatokana na ukweli kwamba kile kilicho wazi kwa wazungumzaji asilia wa lugha chanzi huhitaji kuongezwa wakati wa kutafsiri katika lugha nyingine, ili kutokwenda nje ya kawaida ya lugha ya kutafsiri. Tunazungumza juu ya maneno ambayo hayana asili ya nyongeza ya semantic, kwa mfano:
Niliona uso ukinitazama nje ya dirisha moja la juu. - Niliona uso mtu, akinitazama kutoka kwenye dirisha moja la juu.
… Abiria 125 na wafanyakazi 5 - abiria 125 na 5 wanachama wafanyakazi.
Kuachwa. Mbinu hii hutumiwa katika kesi ya upungufu wa habari, ambayo ni ukiukaji wa kanuni za lugha ya kutafsiri.
Akainama mbele kuchukua karatasi - Aliinama kuchukua karatasi.
Wakati mwingine kuachwa katika tafsiri husababishwa na tofauti katika muundo wa sentensi, wakati TL haihitaji seti kamili ya washiriki wote wa sentensi.
Ya kwanza jambo nilifanya ilikuwa kumpa simu. “Kitu cha kwanza nilichofanya ni kumpigia simu.
Alichukua yake mfuko ndani yake mkono wa kulia - Alichukua mfuko katika mkono wake wa kulia.
Mbinu ya kuacha, hata hivyo, haimaanishi kwamba vifungu vyovyote ambavyo ni vigumu kutafsiri vinaweza kuachwa. Maana ya sentensi isipotoshwe.
Badala. Mbinu hii hutumiwa sana katika tafsiri katika hali ambapo hakuna ulinganifu wa moja kwa moja wa kamusi. Katika kesi hii, unahitaji kupata chaguo la kutafsiri ambalo linafaa kwa muktadha uliopewa.
Faragha haikuwezekana. "Haikuwezekana kuwa peke yako."
Kuna aina saba tofauti za uingizwaji wa muktadha: upambanuzi (wa maana), ubainishaji (wa maana), ujumlishaji (wa maana), ukuzaji wa kisemantiki, tafsiri ya antonimia, mageuzi ya jumla, fidia kwa hasara katika mchakato wa tafsiri.
1. kutofautisha (maana). Maneno mengi yenye semantiki pana katika FL hayana mawasiliano kamili katika TL. Kamusi ya lugha mbili kwa kawaida hutoa idadi ya vibadala vinavyolingana, ambavyo kila moja hujumuisha maana moja tu ya neno geni. Hata hivyo, hata mawasiliano yote ya kamusi katika jumla yake hayafuniki kikamilifu semantiki ya neno la lugha ya kigeni. Utofautishaji bila kubainisha huwezekana pale inapobidi kuwasilisha maana ya dhana pana ya mukhtasari bila kuibainisha katika tafsiri. Kubainisha kile ambacho kimefichwa kimakusudi katika asili inachukuliwa kuwa ni kupotoka kutoka kwa kanuni za tafsiri. Mapenzi ni mbadala bora ya upendo. Wakati wa kutafsiri, hakuna kati ya kamusi inayolingana (mapenzi, mapenzi, mapenzi) itafanya kazi, kwa sababu... Ikiwa mwandishi alikuwa na maana ya kushikamana, angechagua neno kiambatisho. Maana isiyoeleweka ya neno mapenzi inaweza kuwasilishwa mwelekeo wa kiroho au hali nzuri. Mfano huu unadhihirisha kuwa upambanuzi wa maana unawezekana bila kuzibainisha.
2. maelezo (maana) - matumizi katika tafsiri ya neno lenye maana finyu kuliko neno asilia. Kama sheria, msamiati wa lugha ya Kirusi una sifa ya maalum zaidi kuliko vitengo vya lexical vinavyofanana vya lugha ya Kiingereza. Hii ndiyo sababu kuu ambayo wakati wa kutafsiri kwa R.Ya. mtu anapaswa kuamua mara nyingi zaidi kupunguza, au kubainisha maana, kuliko njia ya kinyume - upanuzi, au jumla. Concretization daima hufuatana na tofauti ya semantic na haiwezekani bila hiyo.
Kesi rahisi zaidi za ujumuishaji huja chini kuchagua thamani inayotakiwa ya yote yaliyoorodheshwa katika ingizo la kamusi. Kwa hivyo, maneno mengi ya ujamaa wa Kiingereza hayatofautishwi kidogo kuliko yale ya Kirusi, na maelezo yanageuka kuwa ya kuepukika. mama-mkwe (mama-mkwe, mama-mkwe); dada-mkwe (binti-mkwe - mke wa kaka, dada-dada - dada wa mke, dada-dada - dada wa mume), nk.
Mara nyingi tunashughulika na uboreshaji wakati wa kuwasilisha maneno ya polisemantiki. Polysemy katika a.ya. maendeleo zaidi kuliko katika Kirusi. Kwa mfano, adj. nzuri ina maana nyingi, ambazo hugunduliwa pamoja na maneno anuwai:
maji mazuri ya kunywa (yanafaa kwa kunywa)
maua bila kufifia, bado maua safi
mapafu afya mapafu
udhuru sababu nzuri
mwananchi
Haya yote ni matukio ya vipimo vya ukadiriaji wa lugha vilivyorekodiwa katika kamusi. Maneno yanayoitwa desemantized (ambayo yamepoteza maana yao wenyewe), uhalisi ambao maana zake zimefichwa sana hivi kwamba mara nyingi huwa na tabia ya kutamka, huihitaji hata zaidi. Hakuna kamusi inayoweza kutoa kwa matumizi yote ya neno lenye semantiki pana. Haijalishi ni maana ngapi zimerekodiwa kwa maneno kama vile jambo, mambo, jambo, jambo, kesi, kipande, rekodi, mahali n.k., haiwezekani kutabiri yale ambayo yataunganishwa nayo katika muktadha halisi wa hotuba.
ni ya kuvutia ni kitabu cha kusisimua (matangazo ya hadithi ya upelelezi)
Mama aliingia akiwa amebeba vitu vya chai. Mama aliingia na vyombo vya chai
Tutakuwa na katibu. Lakini hatutaki mtoto mchanga anayekaa nyuma ya dawati hilo na kumtazama kila mtu macho.
Licha ya ukweli kwamba vipimo na jumla - mbili mbinu tofauti, ziko, kama ilivyokuwa, kwenye nguzo mbili zinazopingana, kutoka kwa moja hadi nyingine katika mazoezi ya kutafsiri - hatua moja. Maneno yale yale ambayo hayana maana, kwa sababu ya utendakazi wao wa asili wa matamshi, mara nyingi sana katika tafsiri za Kirusi hubadilika kuwa matamshi halisi au kuachwa kabisa (ambayo inaweza kuzingatiwa kama kiwango cha jumla cha jumla):
Mambo walikuwa wamejifunza kupuuza katika kila mmoja resurfaced. Kile ambacho hapo awali waliweza kupuuza kwa kila mmoja sasa kilikuja kudhihirika.
Hakutaka kukosa a jambo. Yeye Hakuna kitu Sikutaka kukosa.
Sababu ya kubainisha vitenzi pia inaweza kuwa si tofauti za kimuundo na kimfumo za lugha, bali kanuni za kimtindo za masimulizi. Kwa hivyo, vitenzi vya hotuba kusema Na kusema inaweza kutafsiriwa si tu kwa vitenzi vinavyoandamana na kauli kama alijibu, aliuliza, aliona, aliripoti, alipinga, lakini pia na vitenzi vinavyopita zaidi ya usemi wao wenyewe: kuhurumiwa, kuamuru, kutishiwa n.k. Mara nyingi hii inafanywa ili kuepusha ukiritimba wa masimulizi, ili kuunda asili zaidi na uchangamfu wa maandishi.
Kwa mara nyingine tena, inahitajika kusisitiza jukumu kubwa la muktadha wakati wa kutumia mbinu ya uundaji - tu inaweza kutumika kama msaada wa kuaminika kwa chaguo sahihi la neno au kifungu fulani.
Ujumla (wa maana).
Ujumla- Njia ya nyuma ya ujumuishaji inajumuisha kuchukua nafasi ya wazo la asili na pana (haswa na la jumla, mahususi na jenereta). Maneno ya Kirusi yanayohusiana na dhana sawa.
Mara nyingi ujanibishaji hutumiwa kwa mujibu wa kanuni za kimtindo zilizopitishwa katika lugha, kwa sababu ya kuwepo kwa takwimu za kawaida za hotuba au cliches. Kwa hivyo, ingawa kwa Kirusi kuna mawasiliano halisi ya neno mtu wa hali ya hewamtaalamu wa hali ya hewa("kiasi" kwa sababu hakuna dalili ya jinsia - mtaalam wa hali ya hewa anaweza kuwa mwanamume au mwanamke, ambayo tayari ni aina fulani ya ujanibishaji), katika utabiri wa hali ya hewa kawaida tunaamua "jumla ya kisarufi" zaidi - matumizi ya wingi:
The mtu wa hali ya hewa anasema tunaweza kutarajia wiki nyingine ya mvua.
Kulingana na ujumbe huo watabiri wa hali ya hewa, Hali ya hewa ya mvua itaendelea kwa wiki nyingine.
Au mfano mwingine. Katika kazi za uwongo katika Kirusi, sio kawaida kutoa dalili sahihi za urefu, uzito, sehemu za mwili na vipimo mbalimbali vya dijiti, kama inavyofanywa katika hadithi za Kiingereza:
Hakuwa na urefu wa futi 6 na inchi 3 - alikuwa mrefu.
Wakati mwingine njia hizi mbili zinazopingana - vipimo na jumla - hazitenganishi kila mmoja, na wakati mwingine sio rahisi kuamua ni ipi kati yao inapaswa kupendelewa:
Haitagharimu chochote.
1. Haitakugharimu senti (maalum).
2. Haitagharimu chochote (ujumla).
Bila kujali sababu za vipimo na jumla, hizi ni mbinu ambazo karibu haiwezekani kufanya bila wakati wa kutafsiri.
4. Ukuzaji wa kisemantiki (maendeleo ya kimantiki)- hii ni aina ya mageuzi ya tafsiri ambayo dhana moja inabadilishwa na nyingine kulingana na mshikamano wao au ukaribu wa kimantiki. Kwa maneno mengine, mawasiliano ya kamusi wakati wa tafsiri hubadilishwa na ya muktadha ambayo yanahusiana nayo kimantiki. Wakati huo huo, wazo kuu la taarifa bado halijabadilika, kwani dhana zinahusiana sana.
Aina hii ya uingizwaji inawezekana ndani ya lugha moja. Linganisha, kwa mfano, idadi ya vifungu vifuatavyo vya visawe: hiki ni kitabu maarufu sana, kitabu hiki kinahitajika sana, kitabu hiki ni mafanikio makubwa, kila mtu anasoma kitabu hiki nk Bila shaka, wakati wa kusonga kutoka kwa sentensi moja hadi nyingine, mabadiliko kidogo ya semantic hutokea, lakini maana ya kawaida ndani yao imehifadhiwa. Utaratibu sawa wa mabadiliko unachangia maendeleo ya kimantiki kati ya lugha. Kwa hivyo, asili ya lugha huamua uwezekano na hata ukawaida wa mbinu hii.
Iwapo ndani ya lugha moja tunatumia vibadala vya aina hii ili kuwasilisha nuance ya kisemantiki inayotakikana kwa usahihi kabisa au kuepuka kurudiarudia, wakati wa kufafanua kwa lugha baina mbinu hii mara nyingi ndiyo njia pekee inayowezekana ya kuhifadhi maana asilia. Baada ya yote, kanuni za lugha inayolengwa, mahitaji ya muktadha, mambo ya kimtindo na kitamaduni karibu kila wakati huzuia uhamishaji wa aina ya asili ya usemi wa mawazo kwenda kwa lugha nyingine.
Maendeleo ya kimantiki- hii ni uanzishwaji wa viunganisho, kutupa aina ya "daraja la semantic" kati ya dhana zinazofanana za kimantiki zinaweza kupunguzwa kwa aina tatu: 1) sababu-na-athari; 2) metonymic 1 (yaani kulingana na mshikamano wa dhana); 3) perephrastic (kulingana na kifaa cha periphrasis 2). Hebu tuzingatie katika mlolongo uliotolewa.
Muhadhara wa 2. Dhana ya mabadiliko ya tafsiri. Ugumu wa Lexical katika tafsiri. Mabadiliko ya Lexical.
2.1. Dhana ya mabadiliko ya tafsiri
Mchakato wa kutafsiri unahusisha uanzishaji makini wa mahusiano kati ya data ya TL na FL. Mahusiano kama haya ni sharti la kutafsiri, kwani tafsiri yoyote ya asili inahusishwa na uteuzi wa njia za maneno kutoka kwa TL. Matatizo ya kileksika, kisarufi na kimtindo husababishwa na kutofautiana kati ya vizio vya TL na FL.
Ili kuzishinda, mbinu maalum za kutafsiri hutumiwa, zinazoitwa mabadiliko, yaani, mbinu za uingizwaji wa lugha mbalimbali ili kufikia usawa kati ya maandishi asilia na matini lengwa.
Kuna uainishaji mbalimbali wa mabadiliko ya tafsiri. Kwa mfano, anapendekeza kugawanya mabadiliko katika vikundi vinne:
1) Mabadiliko katika kiwango cha sehemu ya valency ya semantic (badala);
2) Mabadiliko katika kiwango cha pragmatic (fidia ya tafsiri, uingizwaji wa njia fulani za stylistic na zingine, uingizwaji wa dokezo (uhalisia) na zile zinazofanana, tafsiri, tafsiri ya maelezo);
3) Mabadiliko katika kiwango cha urejeleaji (uainishaji, jumla, uingizwaji wa ukweli, nk);
4) Mabadiliko katika ngazi ya stylistic - compression na upanuzi.
inataja aina mbili za mabadiliko:
1) Mabadiliko ya kisarufi kwa njia ya kuchukua nafasi ya sehemu za hotuba au washiriki wa sentensi.
2) Mabadiliko ya kimsamiati (ainisho, ujanibishaji, utofautishaji wa maana, tafsiri ya kinyume, n.k.).
Mignard alitaja aina tatu za mabadiliko - lexical, kisarufi, semantic. Aina ya kwanza ilijumuisha mbinu za jumla na vipimo; kwa pili - passivization, uingizwaji wa sehemu za hotuba na washiriki wa sentensi, kuchanganya sentensi au kugawanya; hadi ya tatu - tamathali za semi, visawe, vibadala vya sitiari, ukuzaji wa kimantiki wa dhana, tafsiri ya kinyume na mbinu za fidia.
Wazo hilo linakuja kwa aina kama vile mabadiliko ya kimsamiati (unukuzi wa mfumo wa kuandika, unukuzi wa tafsiri, ufuatiliaji, uingizwaji wa kisarufi-kisemantiki), kisarufi (tafsiri halisi, uingizwaji wa kisarufi na mgawanyiko wa sentensi) na changamano (ufafanuzi au tafsiri ya maelezo, tafsiri ya kipingamizi na fidia) .
alitaja aina nne za mabadiliko yanayotokea wakati wa kazi ya kutafsiri. Hizi ni vibali, vibadala, ufutaji na nyongeza.
Kwa hivyo, aina za kawaida za mabadiliko katika nadharia anuwai ni:
Lexical;
Mtindo.
Matumizi ya mabadiliko haya yanatokana na tofauti kati ya lugha hizi mbili katika viwango fulani vya mfumo wao. Tofauti hizo huitwa ugumu wa tafsiri.
2.2. Matatizo ya kutafsiri maneno
Kati ya vitengo vya lexical vya lugha mbili katika mchakato wa tafsiri, uhusiano wa mawasiliano na ukaribu katika maana huanzishwa.
Maneno na vishazi ambavyo vinakaribiana kimaana katika lugha asilia na lugha lengwa huitwa mawasiliano ya tafsiri. Kulingana na kiwango cha kufanana kwa mifumo ya lexical ya lugha hizi mbili, aina tatu za mawasiliano kama haya zinaweza kutofautishwa:
1) Maandishi sawa (ya mara kwa mara), wakati maana za maneno hazitegemei muktadha. Kundi hili linajumuisha maneno na maneno ya usahihi, yaani, haijulikani, lakini, tofauti na maneno, maneno ya kawaida kutumika. Maneno sahihi yanajumuisha majina sahihi, majina ya siku za wiki na miezi, na nambari.
2) Barua tofauti - maneno ambayo yana maana kadhaa au mawasiliano tofauti. Uchaguzi wa kitengo cha lugha lengwa katika kesi hii inategemea muktadha. Kwa mfano, neno askari kwa Kirusi linalingana na maneno askari, mtu binafsi, mwanajeshi, mwanajeshi. Neno kuruka linaweza kutafsiriwa kama kuruka, kuruka, kuruka, kuruka (sahani za kuruka, vifaa vya kuruka, hali ya hewa ya kuruka, Mholanzi anayeruka).
3) Vipashio vya kileksika visivyosawa - maneno ambayo hayana ulinganifu wa kawaida katika lugha lengwa. Katika kesi hii, vitengo visivyo sawa vinatambuliwa kuhusiana na jozi ya lugha ikilinganishwa. Sehemu ya lugha asilia ambayo si sawa kuhusiana na lugha moja inaweza kuwa na visawe katika lugha zingine.
Msamiati usio na usawa umegawanywa katika marejeleo yasiyo ya usawa (kutosawa ni kwa sababu ya tofauti katika maana ya marejeleo ya maneno - matukio ya ukweli yaliyoteuliwa na neno) na isiyo sawa kipragmatiki (wakati kutokuwa na usawa kunahusishwa na maana ya pragmatiki. ya maneno, inayoonyesha mtazamo wa wasemaji kwa kitu na ikiwa ni pamoja na tathmini ya kihisia-kihisia na miunganisho ya mpango wa kitamaduni na kihistoria na kisaikolojia ya mtu binafsi).
Maneno marejeleo-yasiyo sawa ni pamoja na:
Baadhi ya masharti adimu;
Phraseolojia;
Maneno yenye viambishi vya tathmini ya kibinafsi: nguruwe, paws, mtoto;
Viingilio;
Onomatopoeia: woof-woof, ding;
Mapengo ya ushirika, i.e. maneno ambayo yana akilini mwa mzungumzaji asilia wa lugha fulani maana fulani ya ziada, miungano ambayo haipo akilini mwa mzungumzaji asilia wa lugha nyingine: panya - "mwoga"; kunguru - "pumua"].
Kundi maalum la BEL lina majina na anwani sahihi, maalum ambayo ni kwamba, kulingana na njia iliyochaguliwa ya maambukizi, kutokuwa na usawa kwao kutakuwa kwa kumbukumbu au pragmatic.
2.3. Aina kuu za mabadiliko ya kileksika
Mfasiri akikumbana na matatizo ya kileksika, analazimika kugeukia mageuzi ya kileksika. Kuna aina tano kuu za mabadiliko ya kileksia:
1) Unukuzi au unukuzi;
2) Kufuatilia;
3) Uingizwaji wa Lexico-semantic, ambayo inajumuisha vipimo, jumla na urekebishaji.
4) Ufafanuzi wa tafsiri.
5) Uingizwaji wa kutosha, unaojumuisha tafsiri ya maelezo, tafsiri isiyojulikana na tafsiri kwa fidia.
Unukuzi na unukuzi
Utafsiri ni mbinu ya kutafsiri kulingana na uhamisho wa picha ya mchoro ya neno la kigeni, yaani, kwa uhamisho, kwa mfano, wa barua za Kiingereza kwa kutumia barua za alfabeti ya Kirusi. Katika kesi hii, neno la kigeni au neno hukopwa, ambalo linaonyeshwa kwa maandishi na herufi za lugha inayolengwa, na katika hotuba ya mdomo hutamkwa kulingana na kanuni za matamshi ya lugha inayolengwa.
Uandishi ni mbinu ya kutafsiri kulingana na kanuni ya fonetiki, yaani, kwa mfano, juu ya maambukizi katika barua za Kirusi za sauti za jina la lugha ya kigeni (kigeni).
Unukuzi hutumika kuunda upya umbo la neno geni katika tafsiri, hasa kuwasilisha majina sahihi, majina ya kijiografia, istilahi za kisayansi na baadhi ya mambo halisi yasiyoweza kufasiriwa. Kwa mfano, maneno ya Kiingereza Lady, lobby katika Kirusi yanatafsiriwa kama lady, lobby; Maneno ya Kirusi muzhik, samovar, troika yanatolewa kwa Kiingereza kama mujik, samovar, troika.
Hapo awali, majina sahihi ya Kiingereza yalipitishwa kwa unukuzi tu. Kwa hivyo Newton badala ya Newton ya sasa, Wallas badala ya Wallace, Worchester badala ya Worcester, n.k. Hivi sasa, unukuzi wa mfumo wa kuandika unatoa njia ya unukuzi, na maneno yenye maandishi mawili yanaonekana: Newcastle - Newcastle, Greenwich - Greenich, nk.
Walakini, kuna njia ngumu zaidi au zisizo ngumu za kuwasilisha majina sahihi - tahajia ya kitamaduni. Uandishi wa kimapokeo unahusu hasa tafsiri za majina ya watu wa kihistoria, majina ya kijiografia na hali halisi. Kwa mfano, Charles I - ist. Charles I, si Charles(b)z, Henru III - chanzo. Henry III, si Henry au Henry; James I - ni. Kirusi James I, na kadhalika.
Kuna barua za Kirusi kwa sauti za Kiingereza.
(1) Sauti [ae] huwasilishwa kwa herufi za Kirusi “e” au “a”:
Hampshire - Hampshire, Banf - Banff.
(2) Sauti [e] hupitishwa kwa njia tatu:
Mwanzoni mwa neno na "e": Essex - Essex;
Baada ya vokali kupitia "e": Coen - Cohen;
Baada ya konsonanti kupitia "e": Henden - Henden.
(3) Sauti [^] huwasilishwa kwa kutumia herufi “a”: Buckley - Buckley
(4) Sauti [ə:] kwa kawaida hupitishwa kupitia herufi “e”: Serbiton - Serbiton.
(5) Sauti [ə], kwa maslahi ya kudumisha uthabiti wa picha, inakiliwa kama vokali zinazolingana za uundaji kamili katika silabi iliyosisitizwa:
Molton - Moulton, Norstad - Norstad, Miller - Miller.
(6) Sauti [w] hupitishwa kwa njia mbili:
Kabla ya sauti [u] kupitia "v": Mbao - Mbao;
Katika hali zingine, kupitia "y": Webster - Webster.
(7) Sauti [h] hupitishwa kupitia herufi “x”: Hodson - Hodson.
Lakini katika hali nyingi, kulingana na mila, kupitia barua "g": Henry, Howard, Hyde Park.
(8) Sauti [l] kabla ya konsonanti na mwisho wa neno hupitishwa kupitia “l” ngumu: Blackpool - Blackpool, Loоk - Onion.
(9) Sauti [r] katika nafasi zote, hata ikiwa haijatamkwa kabisa, hupitishwa kupitia "r": Darwin - Darwin, Ford - Ford.
(10) sauti [ θ ] hupitishwa kupitia “t” au mara chache zaidi kupitia “s”: Smith - Smith, North Darley - North Darley, Truth - Coward.
(11) sauti [ ð ] hupitishwa kupitia “z” au kwa kawaida kidogo kupitia “dz”:
Rutherford - Rutherford; Smith, Brothers & Co. - Smith, Brothers & Co.
Konsonanti mbili zimehifadhiwa katika nafasi ya kiutendaji na mwisho wa neno: Bennet - Bennett, Bess - Bess.
Sheria za jumla za kuhamisha majina sahihi
Hivi sasa, ni desturi ya kutafsiri anthroponyms na toponyms kwa kuandika, kwa mfano: Smith - Smith, Brown - Brown, Georgia - Georgia. Hata hivyo, katika baadhi ya matukio, wakati wa kusambaza mchanganyiko wa toponymic ya multicomponent, njia zifuatazo hutumiwa.
1) Vipengele vyote vinatafsiriwa (kwa kawaida jadi), kwa mfano: Bahari ya Shamu - Bahari ya Shamu, Marekani - Marekani.
2) Vipengele vyote vimeandikwa, kwa mfano: Frot Knox - Fort Knox.
3) Kutafsiriwa kwa wakati mmoja (sehemu ya nomino ya kawaida) na kuandikwa (sehemu inayofaa), kwa mfano: Visiwa vya Bonin - Visiwa vya Bonin /
4) Vipengele vyote vimenakiliwa, na sehemu ya nomino ya kawaida huongezwa: Bonde la Kina - bonde la Deep Valley, Jiji la Atlantic - jiji la Atlantic City.
Majina ya makampuni, mashirika, makampuni, majina ya magazeti na majarida, meli, mitaa, viwanja (isipokuwa majina ya jadi - Red Square - Red Square) hutafsiriwa kwa njia sawa.
Majina ya vyama vya siasa na taasisi za serikali kwa kawaida hutafsiriwa: House of Commons - House of Commons.
Kufuatilia
Kufuatilia ni mbinu ya kutafsiri kitengo cha kileksika cha asilia kwa kubadilisha sehemu zake kuu - mofimu au maneno (ikiwa ni vishazi vilivyowekwa) na viambatisho vyake vya kileksika katika lugha lengwa.
Kiini cha ufuatiliaji ni kuunda neno jipya au mchanganyiko thabiti katika TL, kunakili muundo wa kitengo cha lexical asili: nguvu kubwa - nguvu kubwa, tamaduni ya misa - utamaduni wa watu wengi.
Uingizwaji wa Lexico-semantic
Uingizwaji wa lexical-semantic ni njia ya kutafsiri vitengo vya asili vya leksimu kwa kutumia vitengo vya tafsiri vya lugha lengwa, maana yake ambayo hailingani na maana ya vitengo vya chanzo, lakini inaweza kutolewa kutoka kwao kwa kutumia aina fulani ya mabadiliko ya kimantiki. . Aina kuu za uingizwaji kama huo ni uainishaji, ujanibishaji na urekebishaji wa maana ya kitengo cha asili.
Ubunifu ni uingizwaji wa neno au kishazi katika lugha chanzi kwa maana pana ya kimantiki kwa neno au kishazi katika lugha lengwa kwa maana finyu. Kama matokeo ya kutumia mabadiliko haya, kitengo cha FL kinaonyesha dhana ya jumla, na mawasiliano iliyoundwa (kitengo cha TL) huonyesha dhana maalum. Kwa mfano:
Alikuwa kwenye sherehe. - Alikuwepo kwenye sherehe. Katika kesi hii, kitenzi cha semantiki pana "ilikuwa" ilibadilishwa wakati wa tafsiri na kitenzi cha semantiki nyembamba "ilikuwepo".
Ujumla ni uingizwaji wa kitengo cha lugha chanzi, ambacho kina maana finyu, na kitengo cha lugha lengwa chenye maana pana zaidi, yaani, badiliko la kinyume hadi ubainishi. Barua iliyoundwa inaelezea dhana ya jumla ambayo inajumuisha ile maalum ya asili:
Yeye hunitembelea karibu kila wikendi. - Anakuja kuniona karibu kila wiki. Hapa, matumizi ya neno lenye maana ya jumla zaidi humwondolea mfasiri hitaji la kufafanua ikiwa mwandishi anamaanisha Jumamosi au Jumapili anapozungumzia “mwishoni mwa wiki.”
Urekebishaji. Unyambulishaji, au ukuzaji wa kisemantiki, ni ubadilishaji wa neno au kishazi katika lugha chanzi na kitengo cha lugha lengwa, ambayo maana yake inatokana na maana ya kitengo cha chanzo. Mara nyingi, maana ya maneno yanayohusiana katika asili na tafsiri hugeuka kuunganishwa na uhusiano wa sababu-na-athari:
Siwalaumu. - Ninawaelewa. Sababu inabadilishwa na athari: siwalaumu kwa sababu ninawaelewa.
Siku zote alikufanya useme mara mbili. - Aliuliza tena kila wakati.
Ufafanuzi wa tafsiri
Ufafanuzi wa tafsiri hutumiwa wakati mfasiri anaona ni muhimu kueleza (kwa mfano, katika noti, tanbihi au moja kwa moja katika maandishi kwenye mabano) baadhi ya mambo halisi ambayo hayafahamiki kwa msomaji wa Kirusi. Hii ni kweli hasa kwa maneno yaliyoandikwa, maana zake, kwa maoni ya mfasiri, zinaweza zisiwe wazi kutoka kwa maandishi:
Pentagon inahofia kwamba mazungumzo ya London yanaweza kumalizika kwa kupiga marufuku H-bomob. -Pentagon (idara ya kijeshi ya Marekani - maelezo ya mfasiri) ina hofu kwamba makubaliano yatafikiwa katika mkutano wa London wa kupiga marufuku bomu la hidrojeni.
Uingizwaji wa kutosha
Uingizwaji wa kutosha ni ukuzaji wa kileksika wa dhana au tafsiri kupitia uhamishaji huru wa maudhui ya kisemantiki ya neno au kifungu cha maneno kilichotafsiriwa, kinachotokana na muktadha. Ubadilishaji wa kutosha unajumuisha mbinu za kutafsiri kama vile tafsiri ya maelezo, tafsiri ya kinyuma na tafsiri kwa kutumia fidia.
(1) Tafsiri ya kifafanuzi inajumuisha kuwasilisha maana ya neno katika lugha chanzi kwa kutumia maelezo zaidi au machache ya kawaida katika lugha lengwa:
Kipengele cha nishati -- kipengele cha kusawazisha.
(2) Tafsiri ya kiantonimia ni tafsiri inayotumia kishazi kilicho kinyume katika umbo:
Alikaa katika suruali fupi - alikaa bila koti (katika shati na mikono mifupi);
Chukua rahisi - usijali
(3) Tafsiri kwa kutumia fidia hujumuisha kueleza mawazo kupitia njia zisizo asilia, kwa mfano, wakati matini chanzi ina methali, misemo, tamathali za semi, n.k., ambazo zina maana maalum ambayo hupotea wakati wa tafsiri:
Usisumbue shida hadi shida ikusumbue. - Usimwamshe wakati amelala kimya.
Bora kuokoa kuliko pole - Mungu huwalinda wale walio makini.
Maswali ya kujidhibiti
1) Ni mbinu gani zinazoitwa mabadiliko ya tafsiri?
2) Je, mabadiliko ya utafsiri yamegawanywa katika vikundi gani?
3) Ulinganisho wa tafsiri ni nini?
4) Taja aina kuu za mawasiliano ya tafsiri. Toa mifano.
5) Je, msamiati usio na usawa umegawanywa katika makundi gani mawili?
6) Taja aina tano kuu za mabadiliko ya kileksika.
7) Kuna tofauti gani kati ya ubadilishaji na unukuzi? Ni mbinu gani hutumiwa mara nyingi?
8) Toa mifano ya tafsiri za kimapokeo.
9) Taja sheria za kutafsiri majina sahihi.
10) Kufuatilia ni nini?
11) Taja aina za uingizwaji wa kileksika.
12) Concretization ni nini?
13) Je!
14) Ubadilishaji sauti ni nini?
15) Ufafanuzi wa tafsiri ni nini?
16) Taja aina za uingizwaji wa kutosha.
17) Tafsiri ya maelezo ni nini?
18) Tafsiri ya antonimia ni nini?
19) Fidia ni nini?