Hadithi ya muhtasari wa uchambuzi wa Danko. Somo la kutafakari "Hadithi ya Danko" kutoka kwa hadithi ya M. Gorky "The Old Woman Izergil"

Siku zote nilihamasishwa na Danko ... Labda kwa sababu nilikuwa na utoto kama huo, vitabu kama hivyo, na maadili kama haya katika jamii ... Kwangu mimi, kitendo cha Danko hakika kilikuwa cha kushangaza, kwa sababu hakutarajia kutambuliwa au shukrani kutoka kwa watu. Hata ingeonekana kuwa ya fahari jinsi gani, alipenda watu na hakufikiri kwamba alikuwa akifanya kazi ya ajabu au kujidhabihu. Hakuona njia nyingine kwa watu wake na hakujua jinsi ya kusaidia vinginevyo.
Na "mtu mwenye tahadhari"... pia hajui jinsi ya kuishi tofauti: kwa uangalifu, bila kujali kinachotokea, ndege mkononi ni bora ... Na kisha, karibu na watu kama Danko, si rahisi: unapaswa kuendana. Je, ikiwa mtu, akiona moyo unaowaka wa Danko, anaichukua (kwa kweli na kwa mfano: huchukua baton)? Halafu tena - njia ngumu, mapambano, hitaji la kunyoosha, kuendana ...
Wakati wowote kuna watu kama Danko, na watu "tahadhari". Daima kuna wachache sana wa kwanza, na wengi wa pili. Lakini ni Danko na Prometheus wanaosogeza ubinadamu mbele. Sio kila kazi nzuri na isiyoweza kukanushwa kama ya Danko. Kukaa mwaminifu kwako mwenyewe, kanuni zako, dhamiri yako pia ni kazi nzuri, pia hukusonga wewe na yule ambaye yuko karibu nawe wakati huo mbele.

Jibu Futa

Kwa mimi, kitendo cha Danko hakika ni cha ujasiri na cha kufikiria, kwa sababu katika wakati wetu ni nadra sana kupata shujaa wa kweli (na mtaji H!). Baada ya yote, sio watu wote wanaoweza kuchukua jukumu kama Danko alivyofanya. Kijana huyu anaweza kweli kuitwa shujaa, akiongoza watu wengi wanaomwamini. Hata hivyo, kitendo cha moyo wangu kilinishangaza;
"Mtu mwenye tahadhari"... Kwa maoni yangu, "mtu mwenye tahadhari" ni mtu ambaye daima hataki kufanya au anaogopa kufanya kitu cha ziada au zaidi. Anachukua njia rahisi ili asifanye makosa. Na, kwa bahati mbaya, kuna watu kama hao zaidi.
Nadhani ulimwengu wetu unaweza kutumia watu mashujaa zaidi kama Danko. Wacha wawe wachache, lakini watatumika kama kielelezo kwa vijana na wasichana ambao bado waoga na waoga

Jibu Futa

Ninaamini kwamba Danko alitenda kama mtu halisi!
Watu wangebaki wakiishi msituni na kufa ikiwa sivyo kwa huyu shujaa, shujaa. Danko aliwaongoza, licha ya nia mbaya kwa upande wao. Mwanaume huyo aliwapenda na alikuwa tayari kufanya lolote kuwaokoa. Na watu hawa waliishi kama watoto wadogo walioharibiwa. Kilele cha hadithi kilinishangaza. Sikufikiri kwamba Danko angepasua moyo wake. Alifanya hivi kwa ajili ya watu, akaangazia njia kwa moyo wake. Aliwatoa msituni na kuokoa maisha yao. Nadhani alikufa, akigundua kuwa alikuwa ameshughulikia kazi hiyo na akalala milele na roho iliyotulia. Watu wote walifurahia jambo hilo. kwamba walitoka, lakini ni vigumu mtu yeyote kumshukuru Danko kwa hili, kwa sababu hawakuona hata jinsi shujaa alikufa ... sielewi kwa nini "Mtu Mwenye Tahadhari" alifanya hivi. Aliamua kumsahau tu mwokozi wake? Au hofu? Ikiwa nilikutana na mtu. kuangalia kama Danko, bila shaka ningempa mkono. Unahitaji kujua watu kama hao, mashujaa, kwa kuona, na sio kukanyaga kumbukumbu zao zote kama uchafu tu. Jambo hilo hilo lilifanyika kwa moyo wa Danko ...

Jibu Futa

Nadhani Danko alitenda vyema, alijua kupenda watu. Mtazamo wake kwa watu unastahili kuigwa. Upendo sio fadhila pekee ambayo Danko alikuwa nayo. Ndio maana moyo wake uliwaka sana - hivi ndivyo mwandishi anazungumza juu ya upendo. Pia aliamini kwamba angefanikiwa katika kile alichokuwa nacho moyoni. Bila imani, upendo na matendo yake hayangekuwa na matunda.
Mwandishi pia anaibua katika hadithi mada ya umati wa watu wasio na shukrani, wasio na uwezo, kwa sababu watu, wakiwa wamejikuta kwenye giza nene la msitu na mabwawa ya kinamasi, walimshambulia Danko kwa matusi na vitisho. Walimwita “mtu asiye na maana na mwenye madhara” na wakaamua kumuua. Hata hivyo, kijana huyo aliwasamehe watu kwa hasira yao na shutuma zisizo za haki. Akautoa kifuani mwake moyo uliokuwa unawaka kwa moto mkali wa upendo kwa watu hawa, na akaangaza njia yao: “(Moyo) ukawaka kama jua, na kung'aa kuliko jua, na msitu wote. alikaa kimya, akimulikwa na mwenge huu wa upendo mkubwa kwa watu…»
Kwangu mimi, kitendo cha Danko ni cha ajabu. Ninaamini kwamba watu kama Danko wanapaswa kuwa katika ulimwengu wa kisasa; watakuwa mfano mzuri kwa watu wengine.

Jibu Futa

(Kazi na Nikita Savelyev)
Kitendo cha Danko hakika kilionekana kuwa cha ujasiri na cha ujasiri kwangu. Alikuwa mtu mwenye ujasiri na ujasiri wa ajabu, ambaye aliweza kuwaongoza watu. Na hata matumaini yalipoonekana kufifia, Danko hakuogopa kifo na kuutoa moyo wake kifuani mwake. Kuhusu mtu ambaye aliuponda moyo, basi, kwa maoni yangu, kitendo hiki sio chochote zaidi ya kutisha kwa ujasiri wa moyo mzuri wa Danko.
Katika ulimwengu wa kisasa, watu kama Danko wanahitajika. Ni watu wachache sana kama hawa wanaolazimisha wengine kuwafuata.

Jibu Futa

Kwangu, kitendo cha Danko ni kitu cha kushangaza na cha kusisimua. Baada ya yote, katika wakati wetu hakuna watu kama hao walioachwa ... Tayari kujitolea wenyewe kwa manufaa ya kawaida. Na kuna "watu waangalifu" wengi katika ulimwengu wetu.
Nadhani "mtu mwenye tahadhari" aliogopa kitu kipya, tofauti na kila mtu mwingine. Nadhani mtu huyu aliogopa mabadiliko, na aliogopa Danko mwenyewe.
Na, kwa kweli, kuna uhaba mkubwa wa watu kama hao katika ulimwengu wetu. Wengi wako tayari kuongoza jamii, lakini si kwa manufaa yao wenyewe, bali kwa manufaa yao wenyewe. Danko aliupasua moyo wake, sio ili kujiangazia njia na kujiokoa. Alifanya hivyo kwa ajili ya wengine. Sio watu wengi siku hizi wana uwezo wa hii.

Jibu Futa

Kutoka kwa Alexandra Prokaeva
Inaonekana kwangu kwamba kitendo cha Danko kinastahili heshima, kwa sababu sio kila mtu katika ulimwengu wetu wa wasaliti angeweza kufanya hivi, kwa sababu ya upendo safi kwa watu! Danko alikuwa amefifia alitoa moyo wake kutoka kifuani mwake ili kuthibitisha upendo wake na kujitolea kwake! si kumfanya kuwa wa ajabu sana, lakini wakati huo huo, hatua ya hatari nadhani "mtu mwenye tahadhari" alikuwa na hofu ya hatari inayotokana na moyo wa Danka bado watu wengine kushawishiwa na kitendo hiki.
Inaonekana kwangu kwamba kitendo cha Danko kinastahili heshima Kwangu, yeye ni shujaa ningependa kuona watu kama hao wakati wetu ... kupenda bila ubinafsi na kujaribu kwa manufaa ya jamii.

Jibu Futa

Kitendo cha Danko hakika ni cha kishujaa na, kwa maoni yangu, kuna ukosefu mkubwa wa watu kama yeye sasa. Aliweza kuwaongoza watu waliokata tamaa, na hata hasira na hasira zao hazikuweza kufunika tamaa hiyo, lengo la kuwasaidia, ambalo Danko aliwaongoza. Danko alijitolea kwa ajili ya watu hawa. Yeye
aliutoa moyo kifuani mwake ili kuondoa hofu iliyojitokeza katika mioyo na akili za kabila hili. Mtu "mwenye tahadhari" ni nini? Mtu kama huyo anaogopa na hawaamini watu kama Danko. Na Danko ni mtu wa heshima. Alichukua kazi hii ngumu, na aliimaliza bila kujali.

Jibu Futa

Kitendo cha Danko kilikuwa cha ujasiri, alitenda kama mtu. Kila mtu msituni angekufa tu ikiwa sivyo kwa Danko. Hakuogopa kifo. Nilifurahishwa sana na kitendo hiki. Mtu makini akinyoa anafanya jambo si makini, yaani anatembea moja kwa moja, kwenye njia yake salama tu. Kwa kweli, katika wakati wetu tunahitaji watu kama hao, lakini kwa bahati mbaya, karne ya zamani, watu kama hao wachache.

Jibu Futa

Ninaamini kuwa kitendo cha Danko ni cha ushujaa sana, chenye nguvu na cha kishujaa. Sio kila mtu anayeweza kujitolea kuokoa watu wengine na kuwa shujaa. Ninamtendea kwa heshima. Ama mtu aliyeharibu moyo, anaogopa tendo la kuokoa. Danko ni mtu ambaye anajua jinsi ya kuweka ahadi zake kwake mwenyewe. Niliweka lengo na kulifikia kwa gharama yoyote.

Jibu Futa

Ninaamini kwamba kitendo cha Danko kilikuwa cha heshima, cha ujasiri na cha ujasiri. Kitendo hiki kinastahili mwanaume halisi. Kuna watu wachache wenye nguvu na jasiri waliobaki katika wakati wetu. Watu kama hao ni maadili ya jamii ya kisasa. Mtu mwenye tahadhari aliogopa nguvu iliyotoka moyoni mwa Danko. Alitenda kwa kuchukiza na kutisha kwa kukanyaga moyo huo. Ninaamini kuwa watu kama Danko wamekosa sana katika ulimwengu wa kisasa.

Jibu Futa

Danko alitenda kama mzalendo wa kweli wa watu wake, kama mtu ambaye hakukata tamaa katika nyakati ngumu, ambaye alihifadhi matumaini na matumaini ya wokovu, kama mtu aliyeweka tumaini hili mioyoni mwa watu waliomzunguka, akijitolea kwa ajili ya wema wa pamoja. Kwa maoni yangu, hii ni kitendo cha heshima.
Ili kufikia lengo hilo, Danko na watu wake walifanya juhudi nyingi. Ilikuwa ngumu zaidi kwa watu, ambao walikuwa wamedhoofishwa na mawazo, kushinda njia ngumu. "Mtu mwenye tahadhari" ni mwakilishi wa kawaida wa watu hawa. Aliogopa matatizo zaidi, kwa hiyo "alikanyaga moyo wake wa kiburi kwa mguu wake ...".
Ninaamini kuwa watu kama Danko ni muhimu tu katika ulimwengu wa kisasa, kwani wanaweza kufungua upeo mpya, kushinda vizuizi vyote, kuwaongoza watu, kuwajibika kwa vitendo vyao, kwa ujumla, kuwa viongozi na wazalendo. Vinginevyo, bila viongozi na wazalendo, jamii haitaendelea.

Jibu Futa

(Kazi na Tanya Mokeeva)
Nampenda sana shujaa huyu. Danko ni jasiri na jasiri, kama matendo yake. Baada ya yote, licha ya ukweli kwamba watu waliokuwa katikati ya njia walikua wakatili na walitaka kumuua, hamu ya Danko ya kuwasaidia watu hawa na kuwaondoa katika msitu huu mbaya iliongezeka zaidi kuutoa moyo wake kwa ajili ya watu, hata kidogo kupinga ushawishi mkubwa kama huo kwa watu wa Danko.

Jibu Futa

Kitendo cha Danko ni cha ujasiri na cha ujasiri. Sio kila mtu atakubali hii. Alipenda na kuthamini watu. Licha ya ukweli kwamba watu waliokuwa katikati ya njia walikua wakatili na walitaka kumuua, hamu ya Danko ya kuwasaidia watu hawa na kuwatoa katika msitu huu mbaya iliongezeka zaidi. Aliamini watu, alijiamini mwenyewe. Baada ya yote, kwa ajili ya watu, Danko hutoa moyo wake.
Katika kazi hii, watu wanaoandamana dhidi ya Danko wanaonyeshwa wazi. Waliogopa hatari zisizo za lazima. Walikaa bila kufanya lolote kuwaokoa.
Kwa mimi, "watu waangalifu" ni wale watu ambao wanataka kuepuka matatizo na shida. Siku hizi kuna "watu waangalifu" wengi, hii ni mbaya sana. Siku hizi, watu hawana sifa kama vile ujasiri, ushujaa na upendo kwa watu, ambayo Danko anayo.

Jibu Futa

Kutoka kwa Ivan Shatsky.
Danko alionyesha kiwango cha juu zaidi cha ushujaa na upendo kwa watu. Shujaa huyu anastahili kumbukumbu na pongezi. Alitoa kitu cha thamani zaidi - maisha yake mwenyewe. Danko alitoa moyo wake nje ya kifua chake ili kuangazia njia ya giza kwa watu katika msitu mnene usioweza kupenyeka. Aliokoa watu.
Watu kama Danko wanahitajika sana katika ulimwengu wa kisasa kuwakumbusha watu juu ya nguvu ya wema na upendo.

Jibu Futa

1) Ninaamini kwamba Danko alifanya kitendo cha kujitolea sana na cha ujasiri. Aliwaongoza watu, lakini watu waliogopa njia ya hatari na wakaanza kumlaumu mtu pekee aliyejaribu kuwaokoa kwa shida zao zote. Waliogopa matatizo yoyote na walijaribu kumuua, wakimpata mkosaji wa matatizo yote. Lakini Danko bado aliwapenda watu, aliwahurumia, na alitoa maisha yake kwa ajili ya watu kama wao. Sio kila mtu angeweza kujitolea, sio tu kwa ajili ya wale waliowaona kuwa adui zao, lakini hata kwa ajili ya mpendwa wao.
2) Ninaamini kwamba mtu huyu mwangalifu aliuponda moyo wa Danko kwa sababu uliwafanya watu wasiogope wakati wa matatizo yoyote. Danko ndiye mtu pekee ambaye angeweza kuwaongoza watu na angeweza kufanya hivyo kwa shukrani kwa moyo wake, lakini mtu mwenye tahadhari hakutaka tena njia ndefu kama hizo na kwa kitendo chake alivuka jaribio lolote la uboreshaji wa maadili ya watu wao.
3) Watu kama Danko daima watakuwa muhimu kwa jamii. Kuna watu wachache kama hao, lakini kuna mamilioni ya mara zaidi ya watu kama hawa. Na kadiri inavyoendelea ndivyo inavyozidi kuwa mbaya zaidi. Siku hizi hautapata tena mtu ambaye ana uwezo wa kushinda tu shida zote, lakini pia kusaidia wengine kuzishinda, hata kwa gharama ya maisha yake mwenyewe.

Jibu Futa

Kutoka kwa Alena Dementieva.
Ninaamini kuwa Danko ni mtu mwenye mtaji M. Aliweza kuamsha imani ya watu ndani yao wenyewe. Hata watu walipochukua silaha dhidi yake, hakupoteza imani kwake mwenyewe au kwa watu. Ni yeye pekee aliyeweza kuwaweka wakazi kwenye njia sahihi na kuwasaidia kupigania maisha wanayotaka. Danko ni mtu anayeweza kusaidia watu na atafanya kila kitu ili kuhakikisha kuwa watu hawakati tamaa na kamwe hawaachi kujiamini.
Inaonekana kwangu kwamba "mtu mwenye tahadhari" aliogopa nguvu iliyotoka kwa moyo huu. Na ghafla, kile ambacho hakikufanyika, aliamua kukanyaga, ili nguvu hii isipite kwa mtu mwingine. Watu kama Danko wamepungukiwa sana katika ulimwengu wa kisasa, ambao wangeweza kusaidia watu na kuwa na nguvu ya maadili ili kuwaongoza watu kwenye njia sahihi. Anaweza kushinda dhiki na shida zote zinazokuja kwa njia yake.

Jibu Futa

Ninaamini kwamba Danko alifanya jambo sahihi, lililowajibika na la kijasiri sana. Sio kila mtu anayeweza kutoa maisha yake kwa ajili ya wengine. Hata wakati watu walipokuwa wa kikatili na kujaribu kumuua Danko, hakukata tamaa na kuendelea kuwaongoza watu hawa siwezi kufikiria jinsi Danko alikuwa na nguvu, si tu kiroho, bali pia kimwili.
Inaonekana kwangu kwamba mtu huyu aliogopa kwamba kulikuwa na nguvu kubwa sana moyoni mwake ambayo inaweza kupitishwa kwa watu wengine. Kuhusu ulimwengu wa kisasa, kuna watu wachache sana waliobaki katika ulimwengu wetu kama Danko, watu sawa wajasiri, wanaowajibika na wenye upendo, licha ya ugumu wote, tayari kutoa kila kitu walicho nacho kuokoa maisha mengine.

Jibu Futa

Kutoka kwa Arina Korzhikova.
Ninaamini kwamba Danko alifanya kitendo cha kijasiri na cha ujasiri sana, kwa sababu ndiye pekee ambaye hakuogopa kupitia msitu mnene na kujitolea kuokoa watu wengine. Danko hakutarajia shukrani kutoka kwa watu na akaangazia njia yao kwa moyo wake mzuri.
"Mtu mwenye tahadhari" alihofia maisha yake na hakuhatarisha, ndiyo sababu watu wengi walikufa katika kinamasi hicho.
Kwa kweli, katika wakati wetu kuna watu kama Danko, lakini ni wachache sana kati yao ikilinganishwa na "watu waangalifu." Hakika, katika wakati wetu, karibu kila mtu anaogopa kusema jambo lisilo la lazima, lisilofaa, na kuchukua hatua ya kwanza kuelekea kitu kizuri na mkali.

Jibu Futa

Ninaamini kuwa Danko alifanya kitendo ambacho ni mtu wa kweli tu anayeweza. Ni mtu halisi, jasiri tu ndiye anayeweza kujitolea kwa ajili ya watu wengine. Danko alifanya kitendo hiki, kwanza kabisa, si kwa ajili yake mwenyewe na si kwa ajili ya utukufu wake, lakini kwa ajili ya heshima yake na kwa ajili ya watu.
"Mtu mwenye tahadhari" wakati huo hakufikiria juu ya watu, alijifikiria mwenyewe. Ikiwa hangejifikiria wakati huo, watu wengi wangenusurika.

Kwa moyo wangu wote natamani kwamba katika wakati wetu kulikuwa na idadi kubwa ya watu wenye uwezo wa kufanya kama Danko Kwa majuto yangu makubwa, nina hakika kwamba kila mtu wa tatu katika wakati wetu ni mtu mwenye tahadhari.

Jibu Futa

Kutoka kwa Yana Matrosova.

Kwangu, kitendo cha Danko ni kazi halisi. Nadhani Danko ni kijana jasiri na jasiri, kwa sababu sio kila mtu anayeweza kuongoza idadi kubwa ya watu, akichukua jukumu la maisha yao, akijitolea kwa ajili ya watu ambao hakuwajua kabisa, na bila kudai chochote kama malipo. Watu wachache sana wanaweza kufanya kitendo kama hicho; wakati mwingine inaonekana kuwa hakuna watu kama hao walioachwa katika ulimwengu wa kisasa. Mtu kama Danko ni nadra katika wakati wetu. Shujaa ana upendo mkubwa kwa wale walio karibu naye, ambayo ilimsaidia kuwaleta watu kwenye lengo lake, haijalishi ni nini, alimaliza kazi aliyoianza hadi mwisho, hakuwaacha watu hawa peke yao, wanyonge katika msitu huu mbaya, aliwapenda watu. na hakuna kitu ambacho kingeweza kukatiza imani hii kwa watu na katika upendo ndani ya mioyo yao. Ilikuwa ni upendo wake mkubwa kwa watu ambao ulimpa Danko nguvu na nguvu mpya.
Na "The Cautious Man" ni kinyume kabisa na Danko. Mtu huyu, kwanza kabisa, aliogopa maisha yake, hakujali wengine, alitenda kwa masilahi yake mwenyewe, akijaribu kuishi katika ulimwengu huu mkatili, ingawa sio kwa njia za uaminifu.
Nadhani ulimwengu wetu unaweza kutumia watu jasiri na mashujaa zaidi kama Danko, ili waweze kuweka mfano kwa kizazi kijacho. Jibu Futa

(Kazi na Vasya Lvov)
Kitendo cha Danko kilikuwa kizuri sana, kwa sababu alielewa kile kinachoweza kuwangojea. Baada ya kuzunguka kwa muda mrefu msituni, watu waliacha kumwamini Danko kwa kila hatua. Kwa sababu wangeweza kumlaumu tu, na wao wenyewe waliogopa kwenda bila mtu ambaye alikuwa na uhakika kwamba watatoka. Lakini alipogundua kuwa roho ya watu imepungua na walikuwa tayari kumrukia, Danko aliwatazama kwa huzuni, ambayo ilizidisha macho yake kung'aa, na watu wakaanza kufikiria kuwa Danko alikuwa na hasira nao kwa uhaini. na walidhani kwamba atawapinga mpaka mwisho. Lakini jambo lingine lilitokea, Danko akararua kifua chake kwa mikono yake mwenyewe na kuupasua moyo wake, akionyesha ujasiri wake na hamu ya kuwaokoa. Danko aliwaongoza kupitia msitu wenye giza na wa kutisha. Na hivi karibuni walitoka ndani yake. Walipoingia kwenye uwazi, Danko alifurahi kwamba aliweza kutimiza wajibu wake, nia yake ya kuwaokoa watu hao. Lakini kama ilivyotokea, kwa kweli, watu hawakustahili msaada wa Danko, ambaye aliokoa maisha yao kutokana na kifo. Mwanamume mmoja mwenye tahadhari aliona moyo wa kiburi wa Danko na mtu huyu alimkanyaga kwa hofu, hakutaka tena njia ngumu na kwa kufanya hivyo, mtu huyo mwenye tahadhari aliwanyima watu wake fursa ya kuboresha katika nyanja ya kiroho. Watu walikuwa wakorofi kwa Danko, hawakujaribu kumsaidia, walijaribu tu kujiokoa, na watu kama hao hawakuwa na uwezekano wa kusaidia mtu yeyote. Lakini watu kama Danko wanastahili zaidi ya kufa kwa ajili ya wale ambao hawastahili! Jamii yetu waoga na isiyowajibika itawahitaji watu kama hao kila wakati.

Jibu Futa

Vlad Klepikov. Insha juu ya mada "Hadithi ya Danko."

Danko anaishi katika kabila ambalo washiriki wake ni watu wenye furaha, wenye nguvu na jasiri. Wanaishi mahali pazuri, ambapo asili ni nzuri, bila kujua shida na huzuni. Siku moja, makabila ya kigeni yalikuja na kulifukuza kabila hili ndani ya msitu. Nyakati ngumu zinakuja kwa kabila la Danko. Watu wanakufa mmoja baada ya mwingine, wake na watoto wanalia, akina baba wanapoteza mawazo na huzuni. Walijikuta katika hali isiyo na matumaini. Na kisha siku moja Danko alionekana - hodari, jasiri katika roho na mwili. Naye akatafuta kuwaokoa. Na aliamini kwamba kulikuwa na maeneo ya ajabu mbele ambapo kabila lao lingeweza kukaa. Aliwaambia kuwa kupoteza nguvu kwa mawazo na unyogovu hakufai. Haishangazi wanasema kwamba maji hayatapita chini ya jiwe la uwongo. Aliwaambia: “Kila kitu duniani kina mwisho.
Na watu walimwamini shujaa huyo mchanga na kumfuata. Njia ilikuwa ngumu sana. Na watu, wakiwa wamepitia pori nyingi, wakiwa wamepoteza watu wa kabila wenzao wengi na hawakuona matokeo, walianza kupoteza imani na tumaini la mustakabali mzuri, na ndipo waliamua kumuua kiongozi wao, kwa sababu hakuweza kuwaongoza msitu, kwa sababu alikuwa mchanga na hana uzoefu na nilichukua jambo hili bure. Lakini Danko, licha ya ukweli kwamba watu hawana shukrani, bado anaamua kuwaokoa. Na mwishowe, aliwaongoza watu kutoka msituni na kuwaleta kwenye nchi huru, kabila lake liliendelea kuishi, na Danko mwenyewe alikufa. Watu walitembea nyuma yake na kukimbia mbele kuelekea jua na mwanga, wakisahau kuhusu Danko. Danko bila shaka ni shujaa. Nilipenda sana hadithi kuhusu Danko, lakini bado nadhani sio haki. Kwanza kabisa, nilishangazwa na kutokuwa na shukrani kwa watu ambao kwanza walitaka kumuua Danko, na baadaye, Danko alipokufa, walipita karibu naye. Jibu Futa

Nilisikia hadithi hizi karibu na Akkerman, huko Bessarabia, kwenye ufuo wa bahari. Jioni moja, baada ya kumaliza mavuno ya zabibu ya siku hiyo, karamu ya Wamoldova ambao nilifanya kazi nao walikwenda ufukweni mwa bahari, na mimi na yule mwanamke mzee Izergil tulibaki chini ya kivuli kinene cha mizabibu na, tukiwa tumelala chini, tukanyamaza, tukitazama jinsi silhouettes za watu hao waliokwenda baharini. Walitembea, kuimba na kucheka; shaba ya wanaume, yenye masharubu meusi, masharubu nyeusi na curls nene hadi mabega, katika koti fupi na suruali pana; wanawake na wasichana ni furaha, kubadilika, na macho giza bluu, pia shaba. Nywele zao, zenye hariri na nyeusi, zilikuwa huru, upepo, joto na mwanga, ulicheza nao, na kugonga sarafu zilizofumwa ndani yake. Upepo ulitiririka kwa upana, hata wimbi, lakini wakati mwingine ulionekana kuruka juu ya kitu kisichoonekana na, na kutoa upepo mkali, ukapiga nywele za wanawake kwenye manes ya ajabu ambayo yalizunguka vichwa vyao. Hii iliwafanya wanawake kuwa wa ajabu na wa ajabu. Walisogea zaidi na zaidi kutoka kwetu, na usiku na fantasy zikawavaa zaidi na zaidi uzuri. Mtu alikuwa akicheza fidla... msichana aliimba kwa sauti nyororo ya contralto, unaweza kusikia vicheko... Hewa ilikuwa imejaa harufu kali ya bahari na mafusho mengi ya ardhini, ambayo yalikuwa yamenyeshwa sana na mvua muda mfupi kabla ya jioni. Hata sasa, vipande vya mawingu vilizunguka angani, umbo laini, la kushangaza na rangi, hapa laini, kama moshi wa moshi, kijivu na bluu-bluu, kuna mkali, kama vipande vya miamba, nyeusi au kahawia. Kati yao, matangazo ya anga yenye rangi ya samawati, yaliyopambwa kwa chembe za dhahabu, yalimetameta kwa upole. Yote hii - sauti na harufu, mawingu na watu - ilikuwa nzuri sana na ya kusikitisha, ilionekana kama mwanzo wa hadithi ya ajabu. Na kila kitu kilionekana kuacha kukua, kufa; kelele za sauti zilikufa, zikapungua, na kudhoofika kuwa mihemko ya huzuni. Kwa nini haukuenda nao? Mzee Izergil aliuliza huku akitikisa kichwa. Muda ulikuwa umempinda katikati, macho yake ambayo hapo awali yalikuwa meusi yalikuwa yamefifia na kuwa na maji mengi. Sauti yake kavu ilisikika kuwa ya kushangaza, ikitetemeka, kana kwamba yule mzee alikuwa akiongea na mifupa. “Sitaki,” nilimjibu. Lo!.. nyinyi Warusi mtazaliwa wazee. Kila mtu ana huzuni, kama mapepo... Wasichana wetu wanakuogopa ... Lakini wewe ni mchanga na una nguvu ... Mwezi umetoka. Diski yake ilikuwa kubwa, nyekundu ya damu, alionekana kutoka kwa kina cha nyika hii, ambayo katika maisha yake ilikuwa imechukua nyama nyingi za binadamu na kunywa damu, ambayo labda ndiyo sababu ikawa mafuta na ukarimu. Vivuli vya lace kutoka kwa majani vilituangukia, na mimi na yule mwanamke mzee tulifunikwa nao kama wavu. Juu ya mwinuko, upande wetu wa kushoto, vivuli vya mawingu, vilivyojaa mwangaza wa bluu wa mwezi, vilielea, vikawa wazi zaidi na nyepesi. Tazama, Larra anakuja! Nilitazama ambapo yule mzee alikuwa akinyoosha mkono wake unaotetemeka na vidole vilivyopotoka, nikaona: vivuli vilikuwa vikielea hapo, kulikuwa na vingi, na mmoja wao, mweusi na mnene kuliko wengine, aliogelea haraka na chini kuliko dada. , alikuwa akianguka kutoka kwenye kipande cha wingu ambacho kiliogelea karibu na ardhi kuliko wengine, na kwa kasi zaidi kuliko wao. Hakuna mtu hapo! Nilisema. Wewe ni kipofu kuliko mimi, mwanamke mzee. Tazama, giza linapita kwenye nyika! Nilitazama tena na tena sikuona chochote zaidi ya kivuli. Ni kivuli! Kwa nini unamwita Larra? Kwa sababu ni yeye. Sasa amekuwa kama kivuli, nopal Anaishi kwa maelfu ya miaka, jua likaukausha mwili wake, damu na mifupa, na upepo ukawatawanya. Hivi ndivyo Mungu anaweza kufanya kwa mwanadamu kwa kiburi!.. Niambie ilikuwaje! "Nilimuuliza yule mzee, nikihisi mbele yangu moja ya hadithi tukufu zilizosemwa kwenye nyika. Na aliniambia hadithi hii ya hadithi. "Maelfu mengi ya miaka yamepita tangu hii itendeke. Mbali zaidi ya bahari, wakati jua linapochomoza, kuna nchi ya mto mkubwa, katika nchi hiyo kila jani la mti na shina la nyasi hutoa kivuli kadiri mtu anavyohitaji kujificha ndani yake kutokana na jua, ambalo lina joto kikatili huko. Hivyo ndivyo nchi ilivyo ukarimu katika nchi hiyo! Kabila la watu wenye nguvu liliishi huko, walichunga mifugo na walitumia nguvu zao na ujasiri kuwinda wanyama, wakala baada ya kuwinda, waliimba nyimbo na kucheza na wasichana. Siku moja, wakati wa sikukuu, mmoja wao, mwenye nywele nyeusi na laini kama usiku, alibebwa na tai, akishuka kutoka mbinguni. Mishale ambayo wanaume walimpiga ilianguka chini, kwa huzuni, na kurudi chini. Kisha wakaenda kumtafuta msichana huyo, lakini hawakumpata. Nao wakamsahau, kama vile wanavyosahau kila kitu duniani.” Yule mzee alipumua na kukaa kimya. Sauti yake ya kisirani ilisikika kana kwamba karne zote zilizosahaulika zilikuwa zikinung'unika, zikiwa kwenye kifua chake kama vivuli vya kumbukumbu. Bahari ilirudia kimya kimya mwanzo wa moja ya hekaya za kale ambazo huenda ziliundwa kwenye ufuo wake. "Lakini miaka ishirini baadaye yeye mwenyewe alikuja, amechoka, amenyauka, na pamoja naye alikuwa kijana, mzuri na mwenye nguvu, kama yeye mwenyewe miaka ishirini iliyopita. Na walipomuuliza alikuwa wapi, alisema kwamba tai alimchukua hadi milimani na akaishi naye huko kama na mkewe. Huyu hapa mwanawe, lakini baba yake hayupo tena, alipoanza kudhoofika, alipanda juu angani kwa mara ya mwisho na, akikunja mbawa zake, akaanguka sana kutoka hapo kwenye kingo za mlima, akijigonga hadi kwake; kifo juu yao... Kila mtu alimtazama kwa mshangao mwana wa tai na akaona kwamba hakuwa bora kuliko wao, macho yake tu yalikuwa baridi na ya kiburi, kama yale ya mfalme wa ndege. Wakazungumza naye, naye akajibu ikiwa anataka, au akanyamaza, na wazee wa kabila walipokuja, akazungumza nao kama na wenzake. Hili liliwaudhi, na wao, wakimwita mshale usio na manyoya na ncha isiyochomwa, wakamwambia kwamba waliheshimiwa na kutiiwa na maelfu kama yeye, na maelfu mara mbili ya umri wake. Naye, akiwatazama kwa ujasiri, akajibu ya kwamba hakuna watu kama yeye tena; na ikiwa kila mtu anawaheshimu, hataki kufanya hivyo. Lo!.. basi walikasirika sana. Walikasirika na kusema: Hana nafasi kati yetu! Aende popote anapotaka. Akacheka na kwenda popote alipotaka, kwa msichana mmoja mrembo aliyekuwa akimtazama kwa makini; akaenda kwake na, akakaribia, akamkumbatia. Naye alikuwa binti wa mmoja wa wazee waliomhukumu. Na ingawa alikuwa mzuri, alimsukuma kwa sababu alimwogopa baba yake. Alimsukuma na kuondoka, na akampiga na, alipoanguka, alisimama na mguu wake juu ya kifua chake, ili damu ikamwagika kutoka kinywa chake hadi mbinguni, msichana, akiugua, akajifunga kama nyoka na akafa. Kila mtu aliyeona hivyo aliingiwa na woga; Na kwa muda mrefu kila mtu alikuwa kimya, akimtazama, ambaye alikuwa amelala na macho wazi na mdomo wa damu, na kwake, ambaye alisimama peke yake dhidi ya kila mtu, karibu naye, na alikuwa na kiburi, hakuinamisha kichwa chake, kana kwamba anaita. adhabu juu yake. Ndipo walipopata fahamu zao, wakamkamata, wakamfunga kamba na kumwacha hivyohivyo, wakiona kuwa kumuua sasa hivi ni rahisi sana na hakutawaridhisha.” Usiku ulikua na nguvu zaidi, ukijaza sauti za ajabu, za utulivu. Katika nyika, gophers walipiga filimbi kwa huzuni, mlio wa glasi wa panzi ulitetemeka kwenye majani ya zabibu, majani yalipumua na kunong'ona, diski kamili ya mwezi, ambayo hapo awali ilikuwa nyekundu ya damu, ikageuka rangi, ikisonga mbali na dunia, ikageuka rangi. na kumwaga ukungu wa hudhurungi zaidi na zaidi kwenye nyika ... “Na kwa hiyo wakakusanyika ili kuleta hukumu ya kuuawa iliyostahili hatia... Walitaka kumrarua vipande vipande na farasi, na hii ilionekana kutotosha kwao; walifikiria kumrushia kila mtu mshale, lakini pia walikataa; wakajitolea kumteketeza, lakini moshi wa moto huo haukumruhusu kuonekana katika mateso yake; Walitoa mengi na hawakupata chochote kizuri cha kupenda kila mtu. Na mama yake akasimama kwa magoti mbele yao na kukaa kimya, hakupata machozi wala maneno ya kuomba rehema. Walizungumza kwa muda mrefu, kisha sage mmoja akasema, baada ya kufikiria kwa muda mrefu: Hebu tumuulize kwa nini alifanya hivi? Walimuuliza kuhusu hilo. Alisema: Nifungueni! Sitasema amefungwa! Na walipomfungua aliuliza: Unahitaji nini? waliuliza kama watumwa ... Umesikia ... alisema mjuzi. Kwa nini nitakueleza matendo yangu? Ili tueleweke. Wewe mwenye kiburi, sikiliza! Utakufa hata hivyo... Hebu tuelewe umefanya nini. Tunabaki hai, na ni muhimu kwetu kujua zaidi kuliko tunavyojua ... Sawa, nitasema, ingawa mimi mwenyewe naweza kutoelewa kilichotokea. Nilimuua kwa sababu, inaonekana kwangu, kwa sababu alinisukuma mbali ... Na nilimhitaji. Lakini yeye si wako! nilimwambia. Unatumia yako tu? Ninaona kuwa kila mtu ana hotuba, mikono na miguu tu ... lakini ana wanyama, wanawake, ardhi ... na mengi zaidi ... Walimwambia kwamba kwa kila kitu ambacho mtu huchukua, hulipa na yeye mwenyewe: kwa akili na nguvu zake, wakati mwingine na maisha yake. Naye akajibu kwamba alitaka kujiweka mzima. Tulizungumza naye kwa muda mrefu na hatimaye tukaona kwamba anajiona kuwa wa kwanza duniani na haoni chochote isipokuwa yeye mwenyewe. Kila mtu hata aliogopa alipogundua upweke aliokuwa akijiwekea. Hakuwa na kabila, hakuna mama, hakuna ng'ombe, hakuna mke, na hakutaka yoyote ya haya. Watu walipoona hivyo, walianza tena kuhukumu jinsi ya kumwadhibu. Lakini sasa hawakuzungumza kwa muda mrefu, yule mwenye busara, ambaye hakuingilia uamuzi wao, alisema mwenyewe: Acha! Kuna adhabu. Hii ni adhabu kali; Huwezi kuvumbua kitu kama hiki katika miaka elfu moja! Adhabu yake iko ndani yake mwenyewe! Aende zake, awe huru. Hii ni adhabu yake! Na kisha jambo kubwa likatokea. Ngurumo zilinguruma kutoka mbinguni, ingawa hapakuwa na mawingu juu yake. Nguvu za mbinguni ndizo zilithibitisha hotuba ya mtu mwenye hekima. Kila mtu aliinama na kutawanyika. Na kijana huyu, ambaye sasa alipokea jina la Larra, ambalo linamaanisha: kukataliwa, kutupwa nje, kijana huyo alicheka sana baada ya watu waliomwacha, kucheka, kubaki peke yake, huru, kama baba yake. Lakini baba yake hakuwa mtu... Na huyu alikuwa mwanamume. Na kwa hivyo alianza kuishi, huru kama ndege. Alikuja kwa kabila na kuteka nyara ng'ombe, wasichana, chochote alichotaka. Walimpiga risasi, lakini mishale haikuweza kutoboa mwili wake, ukiwa umefunikwa na pazia lisiloonekana la adhabu ya juu zaidi. Alikuwa mjanja, mdanganyifu, mwenye nguvu, mkatili na hakukutana na watu uso kwa uso. Walimwona tu kwa mbali. Na kwa muda mrefu, peke yake, alizunguka karibu na watu, kwa miongo mingi. Lakini siku moja alikuja karibu na watu na, walipomkimbilia, hakusonga na hakuonyesha kwa njia yoyote kwamba atajitetea. Kisha mmoja wa watu akakisia na kupiga kelele kwa sauti kubwa: Usimguse! Anataka kufa! Na kila mtu alisimama, hakutaka kupunguza hatima ya yule ambaye alikuwa akiwafanyia ubaya, bila kutaka kumuua. Wakasimama na kumcheka. Naye akatetemeka, kusikia kicheko hiki, akaendelea kutafuta kitu kifuani mwake, akikishika kwa mikono yake. Na ghafla akawakimbilia watu, akiokota jiwe. Lakini wao, wakikwepa mapigo yake, hawakumpiga hata pigo moja, na alipochoka, akaanguka chini kwa kilio cha huzuni, wakasogea kando na kumwangalia. Kwa hiyo alisimama na, akichukua kisu ambacho mtu alipoteza katika pambano naye, akajipiga nacho kifuani. Lakini kisu kikavunjika ilikuwa kana kwamba wamepiga nacho jiwe. Na tena akaanguka chini na kugonga kichwa chake juu yake kwa muda mrefu. Lakini ardhi ilisogea mbali naye, ikizidi kuongezeka kutoka kwa mapigo ya kichwa chake. Hawezi kufa! watu walisema kwa furaha. Wakaondoka, wakamwacha. Alilala kifudifudi na kuona tai wenye nguvu wakiogelea juu angani kama doa nyeusi. Kulikuwa na huzuni nyingi machoni pake kwamba inaweza kuwatia sumu watu wote wa ulimwengu. Kwa hiyo, tangu wakati huo na kuendelea aliachwa peke yake, huru, akingojea kifo. Na kwa hiyo anatembea, anatembea kila mahali... Unaona, tayari amekuwa kama kivuli na atakuwa hivyo milele! Hafahamu maneno ya watu wala matendo yao - hakuna kitu. Na anaendelea kutafuta, kutembea, kutembea ... Hana uzima, na kifo hakimtabasamu. Na hakuna nafasi yake kati ya watu... Hivyo ndivyo mtu huyo alivyopigwa kwa ajili ya kiburi chake!” Mwanamke mzee alipumua, akanyamaza, na kichwa chake, kikianguka juu ya kifua chake, kikizunguka kwa ajabu mara kadhaa. Nilimtazama. Mwanamke mzee alipitiwa na usingizi, ilionekana kwangu. Na kwa sababu fulani nilimuonea huruma sana. Aliongoza mwisho wa hadithi kwa sauti ya hali ya juu, ya kutisha, na bado katika sauti hii kulikuwa na sauti ya woga, ya utumwa. Ufukweni walianza kuimba, waliimba kwa ajabu. Kwanza contralto ilisikika, akaimba noti mbili tatu, ikasikika sauti nyingine, ikianza wimbo tangu mwanzo na ya kwanza ikaendelea kutiririka mbele yake... Ya tatu, ya nne, ya tano ikaingia wimbo huo kwa mpangilio uleule. . Na ghafla wimbo uleule, tena wa mwanzo, ukaimbwa na kwaya ya sauti za kiume. Kila sauti ya wanawake ilisikika kando kando, wote walionekana kama vijito vya rangi nyingi na, kana kwamba walikuwa wakiteleza kutoka mahali fulani juu kando ya kingo, wakiruka na kulia, wakiunganisha wimbi kubwa la sauti za kiume ambazo zilitiririka juu, walizama ndani yake. , wakaitoa, wakaizamisha na tena mmoja baada ya mwingine wakapaa juu, safi na wenye nguvu, juu juu. Sauti ya mawimbi haikuweza kusikika nyuma ya sauti hizo...

II

Je, umesikia mtu mwingine yeyote akiimba hivyo? Izergil aliuliza, akiinua kichwa chake na kutabasamu kwa mdomo wake usio na meno. sijasikia. Sijawahi kusikia... Na hautasikia. Tunapenda kuimba. Wanaume wazuri tu wanaweza kuimba vizuri, wanaume wazuri wanaopenda kuishi. Tunapenda kuishi. Angalia, wale wanaoimba huko si wamechoka mchana? Walifanya kazi kuanzia mawio hadi machweo, mwezi ukachomoza, na tayari walikuwa wanaimba! Wale ambao hawajui jinsi ya kuishi wangeenda kulala. Wale ambao maisha ni matamu, hapa wanaimba. Lakini afya ... nilianza. Afya daima inatosha kuishi. Afya! Ikiwa ungekuwa na pesa, si ungeitumia? Afya ni sawa na dhahabu. Je! unajua nilifanya nini nilipokuwa mdogo? Nilifuma mazulia kuanzia mawio hadi machweo, karibu bila kuamka. Nilikuwa hai, kama miale ya jua, na sasa ilibidi niketi bila kusonga, kama jiwe. Nami nikakaa mpaka mifupa yangu yote ikaanza kupasuka. Na usiku ulipofika, nilimkimbilia yule niliyempenda na kumbusu. Na hivyo nilikimbia kwa muda wa miezi mitatu wakati kulikuwa na upendo; Nilimtembelea usiku kucha wakati huu. Na ndio muda alioishi - alikuwa na damu ya kutosha! Na jinsi nilivyopenda! Alichukua busu ngapi na kutoa! .. Nilimtazama usoni. Macho yake meusi bado yalikuwa meusi, hayakuhuishwa na kumbukumbu. Mwezi uliangaza midomo yake iliyokauka, iliyopasuka, kidevu chake kilichochongoka na nywele za mvi juu yake, na pua yake iliyokunjamana, iliyopinda kama mdomo wa bundi. Mahali pa mashavu yake kulikuwa na mashimo meusi, na katika moja wapo kulikuwa na nywele za kijivu-jivu ambazo zilitoka chini ya kitambaa chekundu kilichokuwa kimezunguka kichwa chake. Ngozi ya uso, shingo na mikono yote imekatwa na makunyanzi, na kwa kila harakati za mzee Izergil mtu angeweza kutarajia kwamba ngozi hii kavu ingepasuka, itaanguka vipande vipande na mifupa uchi yenye macho meusi meusi ingesimama mbele. mimi. Alianza kuongea tena kwa sauti yake ya upole: Niliishi na mama yangu karibu na Falmi, kwenye ukingo wa Byrlat; na nilikuwa na umri wa miaka kumi na mitano alipokuja shambani kwetu. Alikuwa mrefu sana, mwenye kunyumbulika, mwenye masharubu meusi, mchangamfu. Anakaa ndani ya mashua na kutupigia kelele kwa sauti kubwa kupitia madirishani: “Haya, mna divai yoyote... na je, nile?” Nilichungulia dirishani kupitia matawi ya miti ya majivu na nikaona: mto ulikuwa wa bluu kutoka mwezini, na yeye, akiwa amevalia shati jeupe na mkanda mpana na ncha zake zimelegea upande, alisimama na mguu mmoja kwenye mashua. na nyingine ufukweni. Na anayumba na kuimba kitu. Aliniona na kusema: "Ni uzuri gani unaishi hapa! .. Na hata sikujua kuhusu hilo!" Ni kana kwamba tayari alijua warembo wote kabla yangu! Nilimpa divai na nyama ya nguruwe ya kuchemsha ... Na siku nne baadaye nilimpa mwenyewe ... Sote tulipanda mashua pamoja naye usiku. Atakuja na kupiga filimbi kimya kimya, kama gopher, nami nitaruka nje ya dirisha kwenye mto kama samaki. Na tunakwenda ... Alikuwa mvuvi kutoka Prut, na kisha, mama yangu alipojua juu ya kila kitu na kunipiga, alijaribu kunishawishi kwenda pamoja naye Dobrudzha na zaidi, kwenye mito ya Danube. Lakini sikumpenda wakati huo - anaimba na kumbusu tu, hakuna zaidi! Ilikuwa tayari kuchosha. Wakati huo, genge la Wahutsul lilizunguka sehemu hizo, na walikuwa na watu wenye urafiki hapa... Kwa hiyo wale walikuwa wakiburudika. Mwingine anangoja, anamngojea kijana wake wa Carpathian, anafikiria kuwa tayari yuko gerezani au ameuawa mahali fulani kwenye mapigano, na ghafla yeye peke yake, au hata na wandugu wawili au watatu, ataanguka kwake kana kwamba kutoka mbinguni. Matajiri walileta zawadi; baada ya yote, ilikuwa rahisi kwao kupata kila kitu! Na anakula pamoja naye, na kujivunia yeye mbele ya wenzake. Na yeye anaipenda. Nilimuuliza rafiki mmoja aliyekuwa na Hutsul anionyeshe... Anaitwa nani? Nilisahau jinsi ... nilianza kusahau kila kitu sasa. Muda mwingi umepita tangu wakati huo, utasahau kila kitu! Alinitambulisha kwa kijana mmoja. Alikuwa mzuri ... Alikuwa nyekundu, wote nyekundu - na masharubu na curls! Kichwa cha moto. Na alikuwa na huzuni sana, wakati mwingine mwenye upendo, na wakati mwingine, kama mnyama, alinguruma na kupigana. Mara moja alinipiga usoni ... Na mimi, kama paka, niliruka juu ya kifua chake, na kuzama meno yangu kwenye shavu lake ... Tangu wakati huo, kulikuwa na dimple kwenye shavu lake, na alipenda wakati mimi. akambusu... Mvuvi alienda wapi? Nimeuliza. Mvuvi? Naye…hapa…Aliwasumbua, Wahutu. Mara ya kwanza aliendelea kujaribu kunishawishi na kutishia kunitupa ndani ya maji, na kisha hakuna kitu, aliwasumbua na kupata mwingine ... Wote wawili waliwanyonga pamoja, mvuvi na Hutsul huyu. Nilikwenda kuona jinsi walivyonyongwa. Hii ilitokea huko Dobruja. Mvuvi alienda kunyongwa, akiwa amepauka na kulia, na Hutsul akavuta bomba lake. Anaondoka na kuvuta sigara, mikono yake katika mifuko yake, masharubu moja iko kwenye bega lake, na nyingine hutegemea kifua chake. Aliniona, akatoa simu na kupiga kelele: "Kwaheri!.." Nilimhurumia kwa mwaka mzima. Eh!.. Ilifanyika kwao basi, jinsi walivyotaka kwenda kwa Carpathians mahali pao. Ili kusema kwaheri, tulienda kumtembelea Mromania, na walikamatwa huko. Wawili tu, lakini kadhaa waliuawa, na wengine waliondoka ... Bado, Kiromania alilipwa baada ... Shamba lilichomwa moto, kinu na nafaka zote. Akawa mwombaji. Je, ulifanya hivi? niliuliza bila mpangilio. Hutsuls walikuwa na marafiki wengi, sikuwa peke yangu... Yeyote aliyekuwa rafiki yao wa karibu alisherehekea mazishi yao... Wimbo ule ufuo wa bahari ulikuwa tayari umenyamaza, na yule mwanamke mzee sasa alisikika tu kwa sauti ya mawimbi ya bahari, kelele ya kufikiria, ya uasi ilikuwa hadithi tukufu ya pili juu ya maisha ya uasi. Usiku ukawa laini na laini zaidi, na zaidi na zaidi ya mng'ao wa bluu wa mwezi ulizaliwa ndani yake, na sauti zisizo wazi za maisha yenye shughuli nyingi za wakaaji wake wasioonekana zikawa tulivu, zikizamishwa na msukosuko wa mawimbi ... kwa maana upepo ulizidi kuwa na nguvu. Na pia nilimpenda Mturuki. Alikuwa na moja katika nyumba yake ya wanawake, huko Scutari. Niliishi kwa wiki nzima, hakuna kitu ... Lakini ikawa boring ... wanawake wote, wanawake ... Alikuwa na wanane ... Siku nzima wanakula, kulala na kuzungumza mambo ya kijinga ... Au wanaapa, kugonga kama kuku ... Alikuwa tayari wa makamo, Mturuki huyu. Karibu kijivu-haired na hivyo muhimu, tajiri. Aliongea kama mtawala... Macho yake yalikuwa meusi... Macho yaliyonyooka... Yalitazama moja kwa moja kwenye nafsi. Alipenda sana kuomba. Nilimwona huko Bucuresti... Anatembea sokoni kama mfalme, na anaonekana wa maana sana, muhimu sana. Nilitabasamu kwake. Jioni hiyo hiyo nilishikwa barabarani na kuletwa kwake. Aliuza sandarusi na mitende, akaja Bucuresti kununua kitu. “Unakuja kuniona?” anasema. "Ndio, nitaenda!" “Sawa!” Nami nikaenda. Alikuwa tajiri, Mturuki huyu. Na tayari alikuwa na mwana, mvulana mweusi, mwenye kunyumbulika sana... Alikuwa na umri wa miaka kumi na sita hivi. Pamoja naye nilikimbia kutoka kwa Turk ... nilikimbilia Bulgaria, kwa Lom Palanka ... Huko, mwanamke mmoja wa Kibulgaria alinipiga kifua kwa kisu kwa mchumba wangu au kwa mume wangu - sikumbuki. Nilikuwa mgonjwa kwa muda mrefu katika monasteri peke yangu. Utawa. Msichana mmoja, mwanamke wa Kipolishi, alinitunza ... na kutoka kwa monasteri nyingine, karibu na Arter-Palanka, nakumbuka, kaka, pia mtawa, alikuja kwake ... kama mdudu, aliendelea kuzunguka. mbele yangu... Na nilipopata nafuu, basi niliondoka naye... hadi Poland yake. Subiri!.. Yuko wapi Mturuki mdogo? Kijana? Amekufa, kijana. Kutoka kwa kutamani nyumbani au kutoka kwa mapenzi ... lakini alianza kukauka, kama mti dhaifu ambao umekuwa na jua nyingi ... na kwa hivyo kila kitu kilikauka ... Nakumbuka, alikuwa amelala hapo, tayari kila kitu kikiwa wazi na kibluu, kama kipande cha barafu, na upendo bado unawaka ndani yake ... Na anaendelea kuniuliza niiname na kumbusu ... Nilimpenda na, nakumbuka, nilimbusu sana ... Kisha akawa mgonjwa kabisa - yeye vigumu kusonga. Analala hapo na kwa huruma, kama mwombaji, ananiuliza nilale karibu naye na kumpa joto. Nilienda kulala. Ukilala naye... mara moja atawaka kote. Siku moja niliamka, na alikuwa tayari baridi ... amekufa ... nililia juu yake. Nani wa kusema? Labda ni mimi niliyemuua. Wakati huo nilikuwa na umri wake mara mbili. Na alikuwa na nguvu sana, juicy ... na yeye nini?.. Kijana!.. Alipumua na - mara ya kwanza nilipoona hii kutoka kwake - alijivuka mara tatu, akinong'ona kitu kwa midomo kavu. Kweli, ulienda Poland ... nilimwambia. Ndio... na Pole hiyo ndogo. Alikuwa mcheshi na mbaya. Alipohitaji mwanamke, aliniangukia kama paka na asali ya moto ilitoka kwenye ulimi wake, na wakati hakunitaka, alinipasua kwa maneno kama mjeledi. Wakati fulani tulikuwa tunatembea kando ya ukingo wa mto, na akaniambia neno la kiburi na la kukera. KUHUSU! Oh!.. Nilikasirika! Nilichemka kama lami! Nilimchukua mikononi mwangu na, kama mtoto, alikuwa mdogo, nilimwinua, nikikandamiza pande zake ili akageuka bluu pande zote. Na kwa hivyo niliyumba na kumtupa kutoka ukingoni hadi mtoni. Alipiga kelele. Ilikuwa ya kuchekesha kupiga kelele kama hiyo. Nilimtazama kwa juu, na alikuwa akielea huko ndani ya maji. Niliondoka basi. Na sikukutana naye tena. Nilifurahi juu ya hili: Sikuwahi kukutana na wale niliowapenda hapo awali. Hii si mikutano mizuri, kana kwamba na wafu. Mwanamke mzee alinyamaza kimya, akiugua. Niliwazia watu wakifufuliwa naye. Huyu hapa ni Hutsul mwenye nywele nyekundu, mwenye rangi nyekundu, atakufa, akivuta bomba kwa utulivu. Pengine alikuwa na baridi, macho ya bluu ambayo yalitazama kila kitu kwa umakini na uamuzi. Hapa karibu naye ni mvuvi mwenye masharubu meusi kutoka Prut; kilio, hataki kufa, na usoni mwake, akiwa amepauka kutokana na uchungu wa kufa, macho ya furaha yamefifia, na masharubu yake, yaliyolowa machozi, yakiwa yamejiinamia kwenye pembe za mdomo wake uliopinda. Huyu hapa, Mturuki mzee, muhimu, labda mtu mbaya na mnyanyasaji, na karibu naye ni mtoto wake, maua ya rangi na dhaifu ya Mashariki, yenye sumu ya busu. Lakini Pole ya bure, shujaa na mkatili, fasaha na baridi ... Na wote ni vivuli vya rangi tu, na yule waliyembusu anakaa karibu nami akiwa hai, lakini amekauka kwa wakati, bila mwili, bila damu, na moyo bila damu. tamaa , kwa macho bila moto, pia karibu kivuli. Aliendelea: Nchini Poland Ilikuwa vigumu kwangu. Watu baridi na wadanganyifu wanaishi huko. Sikujua lugha yao ya nyoka. Kila mtu anazomea... Wanazomea nini? Mungu ndiye aliyewapa lugha ya nyoka kwa sababu ni wadanganyifu. Nilikuwa nikitembea wakati huo, bila kujua ni wapi, na nikaona jinsi watakavyoasi na ninyi Warusi. Nilifika jiji la Bochnia. Myahudi peke yake ndiye aliyeninunua; Sikujinunulia mwenyewe, lakini kufanya biashara na mimi. Nilikubali hili. Ili kuishi lazima uweze kufanya kitu. Sikuweza kufanya chochote na nililipa mwenyewe. Lakini nilifikiri basi kwamba nikipata pesa za kurejea mahali pangu kwenye Byrlat, nitavunja minyororo hiyo, haijalishi ina nguvu kiasi gani. Na niliishi huko. Mabwana matajiri walinijia na kufanya karamu pamoja nami. Iliwagharimu sana. Walipigana kwa sababu yangu na kufilisika. Mmoja wao alijaribu kunipata kwa muda mrefu na mara moja alifanya hivi; akaja, na mtumishi akamfuata akiwa na mfuko. Basi yule bwana akauchukua mfuko ule mikononi mwake na kuutupa juu ya kichwa changu. Sarafu za dhahabu zilinigonga kichwani, na nilifurahi kuwasikiliza wakilia huku wakianguka chini. Lakini bado nilimfukuza yule bwana. Alikuwa na uso mnene, mbichi, na tumbo kama mto mkubwa. Alionekana kama nguruwe aliyelishwa vizuri. Ndiyo, nilimfukuza, ingawa alisema kwamba aliuza mashamba yake yote, nyumba, na farasi wake ili kunimwagia dhahabu. Kisha nilimpenda bwana mmoja anayestahili na uso uliokatwakatwa. Uso wake wote ulikatwa kwa njia ya msalaba na sabers wa Waturuki, ambao alikuwa amepigana nao hivi karibuni kwa Wagiriki. Mwanaume gani!.. Wagiriki wake ni nini ikiwa yeye ni Pole? Naye akaenda na kupigana nao dhidi ya adui zao. Wakamkatakata, jicho lake moja likatoka kwa makofi, na vidole viwili vya mkono wa kushoto pia vilikatwa ... Wagiriki ni nini kwake ikiwa yeye ni Pole? Hapa ni nini: alipenda ushujaa. Na wakati mtu anapenda feats, yeye daima anajua jinsi ya kufanya nao na atapata ambapo inawezekana. Katika maisha, unajua, daima kuna nafasi ya ushujaa. Na wale ambao hawapati kwao wenyewe ni wavivu au waoga, au hawaelewi maisha, kwa sababu ikiwa watu wangeelewa maisha, kila mtu angetaka kuacha kivuli chake ndani yake. Na kisha maisha hayangemeza watu bila kuwaeleza ... Lo, huyu aliyekatwa alikuwa mtu mzuri! Alikuwa tayari kwenda miisho ya dunia kufanya lolote. Vijana wako labda walimuua wakati wa ghasia. Kwa nini ulikwenda kuwapiga Magyars? Naam, nyamaza!.. Na, akiniamuru ninyamaze, mzee Izergil ghafla alinyamaza na kuanza kufikiria. Pia nilijua Magyar mmoja. Aliniacha mara moja, ilikuwa wakati wa baridi, na tu katika chemchemi, wakati theluji iliyeyuka, walimkuta kwenye shamba na risasi kichwani mwake. Hivyo ndivyo! Unaona, upendo wa watu huharibu sio chini ya pigo; ukihesabu si kidogo... Nilisema nini? Kuhusu Poland... Ndiyo, nilicheza mchezo wangu wa mwisho huko. Nilikutana na mheshimiwa mmoja... Alikuwa mzuri! Kama kuzimu. Nilikuwa tayari mzee, oh, mzee! Je, nilikuwa na umri wa miongo minne? Labda ndivyo ilivyotokea ... Na pia alikuwa na kiburi na kuharibiwa na sisi wanawake. Akawa mpenzi kwangu... ndiyo. Alitaka kunichukua hivyo mara moja, lakini sikukubali. Sijawahi kuwa mtumwa wa mtu yeyote. Na nilikuwa tayari nimefanya na Myahudi, nilimpa pesa nyingi ... Na nilikuwa tayari ninaishi Krakow. Kisha nilikuwa na kila kitu: farasi, dhahabu, na watumishi ... Alikuja kwangu, pepo mwenye kiburi, na aliendelea kunitaka nijitupe mikononi mwake. Tulibishana naye ... hata, nakumbuka, nilijiona mjinga kuhusu hilo. Ilivuta kwa muda mrefu ... niliichukua: aliniomba kwa magoti ... Lakini mara tu alipoichukua, aliiacha. Kisha nikagundua kuwa nilikuwa mzee ... Lo, haikuwa tamu kwangu! Hiyo sio tamu!.. Nilimpenda, shetani huyo ... na alicheka alipokutana na mimi ... alikuwa mbaya! Na alinicheka na wengine, na nilijua. Kweli, ilikuwa chungu sana kwangu, nitakuambia! Lakini alikuwa hapa, karibu, na bado nilimvutia. Lakini alipoondoka kwenda kupigana na ninyi Warusi, nilihisi mgonjwa. Nilijivunja, lakini sikuweza kuivunja ... Na niliamua kumfuata. Alikuwa karibu na Warsaw, msituni. Lakini nilipofika nikakuta wako tayari wamewapiga... na yuko kifungoni, si mbali na kijiji. “Hiyo inamaanisha,” niliwaza, “sitamwona tena!” Lakini nilitaka kuiona. Naam, alianza kujaribu kuona ... Alivaa kama mwombaji, kilema, akaenda, akifunika uso wake, hadi kijiji alichokuwa. Kuna Cossacks na askari kila mahali ... Ilinigharimu sana kuwa huko! Niligundua Wapolishi wamekaa, na naona ni ngumu kufika huko. Na nilihitaji. Na kisha usiku nilitambaa hadi mahali walipo. Ninatambaa kupitia bustani kati ya matuta na kuona: mlinzi amesimama kwenye barabara yangu ... Na tayari ninaweza kusikia Poles wakiimba na kuzungumza kwa sauti kubwa. Wanaimba wimbo mmoja ... kwa mama wa Mungu ... Na anaimba huko pia ... Arcadek yangu. Nilihisi huzuni kwa sababu nilidhani kwamba watu walikuwa wamenifuata hapo awali ... lakini hapa ndio, wakati umefika, na nilitambaa kama nyoka chini baada ya mtu huyo na, labda, nitambaa hadi kufa. Na mtumaji huyu tayari anasikiliza, akiegemea mbele. Naam, nifanye nini? Niliinuka pale chini na kuelekea kwake. Sina kisu, chochote isipokuwa mikono yangu na ulimi wangu. Ninajuta kwamba sikuchukua kisu. Ninanong'ona: "Subiri! .." Naye, askari huyu, alikuwa amekwisha kuweka bayonet kwenye koo langu. Ninamwambia kwa kunong'ona: "Usichome, subiri, sikiliza, ikiwa una roho!" Siwezi kukupa chochote, lakini nakuuliza...” Alishusha bunduki na pia akaninong’oneza: “Ondoka, mwanamke! twende! Unataka nini?" Nikamwambia mwanangu amefungiwa hapa... “Umeelewa mwanajeshi! Wewe pia ni mtoto wa mtu, sivyo? Kwa hivyo niangalie - nina mmoja kama wewe, na yuko hapo! Ngoja nimuangalie labda atakufa muda si mrefu...na labda kesho utauawa...mama yako atakulilia? Na itakuwa ngumu kwako kufa bila kumwangalia mama yako? Ni ngumu kwa mwanangu pia. Jihurumie wewe na yeye, na mimi, mama!..” Lo, ilichukua muda gani kumwambia! Mvua ilikuwa ikinyesha na kutulowesha. Upepo ulivuma na kuvuma, na kunisukuma kwanza nyuma, kisha kifuani. Nilisimama na kuyumba mbele ya askari huyu wa jiwe ... Na aliendelea kusema: "Hapana!" Na kila niliposikia neno lake la ubaridi, hamu ya kumuona Arcadek ilizidi kunipamba moto zaidi... Nilizungumza na kumtazama yule askari kwa macho - alikuwa mdogo, mkavu na aliendelea kukohoa. Na kwa hivyo nilianguka chini mbele yake na, nikikumbatia magoti yake, nikiendelea kumsihi kwa maneno ya moto, nikampiga askari huyo chini. Alianguka kwenye matope. Kisha haraka nikageuza uso wake chini na kukikandamiza kichwa chake kwenye dimbwi ili asipige kelele. Hakupiga kelele, lakini aliendelea kuelea, akijaribu kunitupa mgongoni mwake. Nikakikandamiza kichwa chake ndani ya tope kwa mikono miwili. Alikosa hewa... Kisha nikakimbilia kwenye ghala, ambako Poles walikuwa wakiimba. “Arcadek!..” Nilinong’ona kwenye nyufa za kuta. Wana akili za haraka, hawa Pole, na waliponisikia hawakuacha kuimba! Haya hapa macho yake dhidi yangu. “Unaweza kutoka hapa?” "Ndio, kupitia sakafu!" alisema. "Sawa, nenda sasa." Na kisha wanne wao kutambaa kutoka chini ya ghala hii: tatu na Arcadek yangu. “Walinzi wako wapi?” aliuliza Arcadek. "Kuna uongo hapo!.." Nao wakatembea kimya, wakiinama kuelekea chini. Mvua ilikuwa ikinyesha na upepo ulikuwa ukivuma kwa nguvu. Tuliondoka kijijini na kutembea msituni kimya kwa muda mrefu. Walitembea haraka sana. Arcadek alinishika mkono, na mkono wake ulikuwa wa moto na ukitetemeka. Oh!.. Nilijisikia vizuri nikiwa naye huku akiwa kimya. Hizi zilikuwa dakika za mwisho - dakika nzuri za maisha yangu ya uchoyo. Lakini basi tulitoka kwenye meadow na kusimamishwa. Wote wanne walinishukuru. Lo, jinsi walivyoniambia kitu kwa muda mrefu na mengi! Nilisikiliza kila kitu na kumtazama bwana wangu. Atanifanya nini? Na hivyo akanikumbatia na kusema muhimu sana ... Sikumbuki kile alisema, lakini ikawa kwamba sasa, kwa shukrani kwa ukweli kwamba nilimchukua, angenipenda ... Na akapiga magoti mbele. mimi, akitabasamu na kuniambia: “Malkia wangu!” Alikuwa mbwa mwongo kiasi gani!.. Naam, basi nikampiga teke na kumpiga usoni, lakini alijirudi na kuruka juu. Kutisha na rangi, anasimama mbele yangu ... Wale watatu pia wamesimama, wote wana huzuni. Na kila mtu yuko kimya. Niliwatazama ... kisha nilihisi ninakumbuka tu kuchoka sana, na uvivu kama huo ulinishambulia ... nikawaambia: "Nenda!" Wao, mbwa, waliniuliza: “Je, utarudi huko na kutuonyesha njia yetu?” Ndivyo walivyo wabaya! Naam, waliondoka baada ya yote. Kisha nikaenda pia ... Na siku iliyofuata yako ilinichukua, lakini hivi karibuni ilinifungua. Kisha nikaona kuwa ni wakati wa mimi kuanzisha kiota nitaishi kama cuckoo! Nimekuwa mzito, na mbawa zangu zimedhoofika, na manyoya yangu yamefifia... Ni wakati, ni wakati! Kisha nikaondoka kwenda Galicia, na kutoka huko hadi Dobruja. Na nimekuwa nikiishi hapa kwa takriban miongo mitatu sasa. Nilikuwa na mume, Mmoldavia; alikufa yapata mwaka mmoja uliopita. Na hapa ninaishi! Ninaishi peke yangu ... Hapana, sio peke yangu, lakini na wale walio huko. Yule mzee alipunga mkono kuelekea baharini. Kila kitu kilikuwa kimya hapo. Wakati fulani sauti fulani fupi ya udanganyifu ilizaliwa na kufa mara moja. Wananipenda. Ninawaambia mambo mengi tofauti. Wanaihitaji. Wote bado ni vijana ... Na ninajisikia vizuri pamoja nao. Ninaangalia na kufikiria: "Mimi hapa, kulikuwa na wakati, nilikuwa sawa ... Basi tu, katika wakati wangu, kulikuwa na nguvu zaidi na moto ndani ya mtu, na ndiyo sababu maisha yalikuwa ya kufurahisha zaidi na bora .. Ndio!.." Akanyamaza kimya. Nilihisi huzuni karibu naye. Alikuwa anasinzia, akitikisa kichwa, na kunong'ona jambo fulani kimya kimya... labda alikuwa akiomba. Wingu liliinuka kutoka baharini, jeusi, zito, lenye michoro mikali, mithili ya safu ya milima. Alitambaa kwenye nyika. Mawingu yalianguka kutoka juu yake, yalikimbilia mbele yake na kuzima nyota moja baada ya nyingine. Bahari ilikuwa na kelele. Sio mbali na sisi, katika mizabibu ya zabibu, walibusu, walinong'ona na kuugua. Ndani kabisa ya nyika mbwa alilia... Hewa iliwasha mishipa na harufu ya ajabu iliyosisimua puani. Kutoka kwa mawingu, makundi mazito ya vivuli yalianguka chini na kutambaa kando yake, kutambaa, kutoweka, kuonekana tena ... Badala ya mwezi, sehemu ya opal ya mawingu tu ilibakia, wakati mwingine ilifunikwa kabisa na kiraka cha rangi ya bluu. . Na kwa umbali wa nyika, sasa nyeusi na ya kutisha, kana kwamba imefichwa, ikificha kitu ndani yake, taa ndogo za bluu ziliangaza. Hapa na pale walionekana kwa muda na wakatoka, kana kwamba watu kadhaa, waliotawanyika kwenye nyika mbali na kila mmoja, walikuwa wakitafuta kitu ndani yake, mechi za taa, ambazo upepo ulizimika mara moja. Hizi zilikuwa ndimi za moto za buluu za ajabu sana, zikiashiria kitu cha ajabu. Je, unaona cheche? Izergil aliniuliza. Wale wa bluu? "Nilisema, nikionyesha mwinuko. Bluu? Ndiyo, ni wao ... Kwa hiyo, bado wanaruka! Vema, siwaoni tena. Sioni sana sasa. Cheche hizi zinatoka wapi? Nilimuuliza yule kikongwe. Nilikuwa nimesikia kitu hapo awali kuhusu asili ya cheche hizi, lakini nilitaka kumsikiliza mzee Izergil akizungumzia jambo lile lile. Cheche hizi ni kutoka kwa moyo unaowaka wa Danko. Kulikuwa na moyo katika ulimwengu ambao mara moja ulipasuka ndani ya moto ... Na cheche hizi zilitoka kwake. Nitakuambia juu yake ... Pia hadithi ya zamani ... Mzee, kila kitu ni cha zamani! Unaona ni kiasi gani kila kitu kiko katika siku za zamani? .. Lakini sasa hakuna kitu kama hicho - hakuna vitendo, hakuna watu, hakuna hadithi za hadithi kama siku za zamani ... Kwa nini? .. Njoo, niambie! Hutasema... Unajua nini? Ninyi nyote mnajua nini, vijana? Ehe-he! .. Unapaswa kuangalia siku za zamani kwa uangalifu - majibu yote yatakuwapo ... Lakini hutazama na hujui jinsi ya kuishi kwa sababu ... sioni maisha? Lo, naona kila kitu, ingawa macho yangu ni mabaya! Na ninaona kwamba watu hawaishi, lakini jaribu kila kitu, jaribu na kutumia maisha yao yote juu yake. Na watakapojiibia, wamepoteza wakati, wataanza kulia kwa hatima. Nini hatima hapa? Kila mtu ni hatima yake! Ninaona kila aina ya watu siku hizi, lakini hakuna wenye nguvu! Wako wapi?.. Na kuna wanaume wachache na wachache wazuri. Mwanamke mzee alifikiria juu ya wapi watu wenye nguvu na wazuri walikuwa wameenda kutoka kwa maisha, na, akifikiria, akatazama kuzunguka eneo la giza, kana kwamba anatafuta jibu ndani yake. Nilisubiri hadithi yake na kukaa kimya, nikiogopa kwamba ikiwa ningemuuliza juu ya jambo lolote, atasumbuka tena. Na kwa hivyo alianza hadithi.

III

"Katika siku za zamani, watu pekee waliishi duniani; misitu isiyoweza kupenya ilizunguka kambi za watu hawa pande tatu, na kwa nne kulikuwa na nyika. Hawa walikuwa watu wachangamfu, hodari na jasiri. Na kisha siku moja wakati mgumu ulikuja: makabila mengine yalionekana kutoka mahali fulani na kumfukuza wa kwanza ndani ya kina cha msitu. Kulikuwa na mabwawa na giza huko, kwa sababu msitu ulikuwa wa zamani, na matawi yake yalikuwa yameunganishwa sana hivi kwamba mbingu haikuweza kuonekana kupitia kwao, na mionzi ya jua haikuweza kwenda kwenye mabwawa kupitia majani mazito. Lakini miale yake ilipoanguka juu ya maji ya vinamasi, uvundo ukapanda, na watu wakafa kutokana na maji hayo mmoja baada ya mwingine. Kisha wake na watoto wa kabila hili walianza kulia, na baba walianza kufikiria na kuanguka katika unyogovu. Ilihitajika kuondoka kwenye msitu huu, na kwa hili kulikuwa na barabara mbili: moja nyuma, kulikuwa na maadui wenye nguvu na wabaya, nyingine mbele, miti mikubwa ilisimama, ikikumbatiana kwa nguvu na matawi yenye nguvu, ikizama mizizi iliyokasirika ndani ya yule mgumu. mabwawa ya mchanga. Miti hii ya mawe ilisimama kimya na bila kutikisika wakati wa mchana wakati wa machweo ya kijivu na kusonga mbele zaidi karibu na watu jioni wakati moto uliwashwa. Na siku zote, mchana na usiku, kulikuwa na pete ya giza kali karibu na watu hao, kana kwamba itawaangamiza, lakini walikuwa wamezoea anga ya nyika. Na ilikuwa mbaya zaidi wakati upepo ulipiga juu ya vilele vya miti na msitu wote ukasikika kwa sauti ya chini, kana kwamba ilikuwa ya kutisha na kuimba wimbo wa mazishi kwa watu hao. Hawa walikuwa bado ni watu wenye nguvu, na wangeweza kwenda kupigana hadi kufa na wale waliowahi kuwashinda, lakini hawakuweza kufa vitani, kwa sababu walikuwa na maagano, na kama wangekufa, wangetoweka pamoja nao kutoka. maisha na maagano. Na kwa hivyo walikaa na kufikiria katika usiku mrefu, chini ya kelele mbaya ya msitu, katika uvundo wa sumu wa bwawa. Walikaa, na vivuli kutoka kwa moto viliruka karibu nao kwa dansi ya kimya, na ilionekana kwa kila mtu kuwa haya sio vivuli vya kucheza, lakini roho mbaya za msitu na bwawa zilishinda ... Watu bado walikaa na kufikiria. Lakini hakuna chochote, wala kazi wala wanawake, kinachochosha miili na roho za watu kama vile mawazo ya huzuni yanavyofanya. Na watu walidhoofika kutokana na mawazo ... Hofu ikazaliwa kati yao, imefungwa mikono yao yenye nguvu, hofu ilizaliwa na wanawake wanaolia juu ya maiti za wale waliokufa kutokana na uvundo na juu ya hatima ya walio hai, wamefungwa kwa hofu, na maneno ya woga. ilianza kusikika msituni, mwanzoni woga na utulivu, na kisha kwa sauti kubwa zaidi ... Tayari walitaka kwenda kwa adui na kumletea mapenzi yao kama zawadi, na hakuna mtu, aliyeogopa kifo, aliogopa. maisha ya utumwa... Lakini Danko akatokea na kuokoa kila mtu peke yake.” Mwanamke mzee ni wazi mara nyingi alizungumza juu ya moyo unaowaka wa Danko. Aliongea kwa sauti ya kuchekesha, na sauti yake, ya kuchekesha na nyepesi, ilionyesha wazi mbele yangu kelele za msitu, ambao kwa bahati mbaya, watu waliofukuzwa walikuwa wakifa kutokana na pumzi ya sumu ya bwawa ... "Danko ni mmoja wa watu hao, kijana mzuri. Watu wazuri huwa wajasiri kila wakati. Na hivyo akawaambia, wenzake: Usigeuze jiwe kutoka kwenye njia na mawazo yako. Ikiwa hutafanya chochote, hakuna kitakachotokea kwako. Kwa nini tunapoteza nguvu zetu kwenye mawazo na huzuni? Inuka, twende msituni na tupite ndani yake, kwa sababu ina mwisho - kila kitu duniani kina mwisho! Twende! Vizuri! Haya!.. Walimtazama na kumwona kuwa yeye ndiye bora kuliko wote, kwa sababu nguvu nyingi na moto ulio hai uliangaza machoni pake. Tuongoze! walisema. Kisha akaongoza ... " Yule mzee alitulia na kutazama kwenye mwinuko, ambapo giza lilikuwa likizidi. Mng'aro wa moyo unaowaka wa Danko uliibuka mahali fulani mbali na ulionekana kama maua ya bluu yenye hewa safi, yakichanua kwa muda mfupi tu. “Danko aliwaongoza. Kila mtu alimfuata pamoja na kumwamini. Ilikuwa njia ngumu! Kulikuwa na giza, na kwa kila hatua kinamasi kilifungua mdomo wake uliooza wenye tamaa, na kuwameza watu, na miti ilifunga barabara kwa ukuta mkubwa. Matawi yao yalifungamana; mizizi ilitapakaa kila mahali kama nyoka, na kila hatua iligharimu jasho na damu nyingi kwa watu hao. Walitembea kwa muda mrefu ... Msitu ulizidi kuwa mnene, na nguvu zao zikapungua! Na kwa hivyo wakaanza kunung'unika dhidi ya Danko, wakisema kwamba ilikuwa bure kwamba yeye, mchanga na asiye na uzoefu, aliwaongoza mahali fulani. Naye akawatangulia na alikuwa mchangamfu na wazi. Lakini siku moja dhoruba ya radi ilipiga msitu, miti ilinong'ona kwa sauti ya kutisha. Na kisha ikawa giza sana msituni, kana kwamba usiku wote ulikuwa umekusanyika ndani yake mara moja, kama vile kumekuwako ulimwenguni tangu kuzaliwa kwake. Watu wadogo walitembea kati ya miti mikubwa na kwa kelele ya kutisha ya umeme, walitembea, na, wakitetemeka, miti mikubwa ilisikika na kuimba nyimbo za hasira, na umeme, ukiruka juu ya vilele vya msitu, ukaangaza kwa dakika na bluu, baridi. moto na kutoweka haraka tu, jinsi walionekana, wakitisha watu. Na miti, iliyoangaziwa na moto wa baridi wa umeme, ilionekana kuwa hai, ikinyoosha mikono mirefu, yenye mikono mirefu kuzunguka watu wakiacha utumwa wa giza, ikiwaweka kwenye mtandao mnene, wakijaribu kuwazuia watu. Na kutoka kwenye giza la matawi kitu cha kutisha, giza na baridi kilitazama wale wanaotembea. Ilikuwa safari ngumu, na watu, kwa kuchoshwa nayo, walipoteza moyo. Lakini waliona aibu kukiri kutokuwa na uwezo wao, na kwa hivyo wakaanguka kwa hasira na hasira kwa Danko, mtu aliyewatangulia. Na wakaanza kumlaumu kwa kutoweza kuwasimamia, ndivyo hivyo! Walisimama na, chini ya kelele ya ushindi wa msitu, katikati ya giza la kutetemeka, uchovu na hasira, walianza kuhukumu Danko. "Wewe," walisema, "ni mtu duni na mwenye madhara kwetu!" Ulituongoza na kutuchosha, na kwa hili utakufa! Ulisema: "Ongoza!" na nikaendesha! Danko alipiga kelele, akisimama dhidi yao na kifua chake nina ujasiri wa kuongoza, ndiyo sababu nilikuongoza! Na wewe? Ulifanya nini kujisaidia? Ulitembea tu na haukujua jinsi ya kuokoa nguvu zako kwa safari ndefu! Ulitembea na kutembea kama kundi la kondoo! Lakini maneno haya yalizidi kuwakasirisha. Utakufa! Utakufa! walinguruma. Na msitu ulisikika na kupiga kelele, ukitoa mwangwi wa kilio chao, na umeme ukalipasua giza hadi vipande vipande. Danko aliwatazama wale ambao alikuwa amewafanyia kazi na kuona kwamba walikuwa kama wanyama. Watu wengi walisimama karibu naye, lakini hawakuwa na waungwana kwenye nyuso zao, na hakutarajia huruma kutoka kwao. Ndipo hasira ikachemka moyoni mwake, lakini kwa kuwahurumia watu ikatoka. Aliwapenda watu na alifikiri kwamba labda wangekufa bila yeye. Na kwa hivyo moyo wake ukawaka moto wa kutaka kuwaokoa, kuwaongoza kwenye njia nyepesi, na ndipo miale ya moto ule mkuu ikametameta machoni pake... Na walipoona hivyo walidhani kwamba alikuwa amekasirika. , ndiyo maana macho yake yaliangaza sana, na wakawa na wasiwasi, kama mbwa mwitu, wakitarajia kwamba angepigana nao, wakaanza kumzunguka kwa nguvu zaidi ili iwe rahisi kwao kumshika na kumuua Danko. Na tayari alielewa mawazo yao, ndiyo sababu moyo wake uliwaka zaidi, kwa kuwa wazo hili lao lilizaa huzuni ndani yake. Na msitu bado uliimba wimbo wake wa huzuni, na ngurumo ilinguruma, na mvua ikanyesha ... Nitafanya nini kwa watu?! Danko alipiga kelele zaidi kuliko radi. Na ghafla akararua kifua chake kwa mikono yake na kuupasua moyo wake kutoka humo na kuuinua juu juu ya kichwa chake. Iliwaka kama jua, na kung'aa kuliko jua, na msitu wote ukanyamaza, ukimulikwa na tochi hii ya upendo mkubwa kwa watu, na giza likatawanyika kutoka kwa nuru yake na huko, ndani kabisa ya msitu, kutetemeka, ikaanguka ndani. mdomo uliooza wa bwawa. Watu wakashangaa, wakawa kama mawe. Twende! Danko alipiga kelele na kukimbilia mahali pake, akiwa ameshikilia moyo wake unaowaka juu na kuwaangazia watu njia. Walimfuata haraka, wakivutiwa. Kisha msitu ukasisimka tena, ukitikisa vilele vyake kwa mshangao, lakini kelele zake zilizimwa na jambazi la watu kukimbia. Kila mtu alikimbia haraka na kwa ujasiri, akichukuliwa na tamasha la ajabu la moyo unaowaka. Na sasa walikufa, lakini walikufa bila malalamiko au machozi. Lakini Danko alikuwa bado mbele, na moyo wake ulikuwa bado unawaka, unawaka! Na kisha ghafla msitu uligawanyika mbele yake, ukagawanyika na kubaki nyuma, mnene na kimya, na Danko na watu hao wote mara moja wakaingia ndani ya bahari ya jua na hewa safi, iliyoosha na mvua. Kulikuwa na ngurumo huko, nyuma yao, juu ya msitu, na hapa jua lilikuwa likiangaza, nyika ilikuwa ikiugua, nyasi zilikuwa zikiangaza katika almasi ya mvua na mto ulikuwa wa dhahabu ... Ilikuwa jioni, na kutoka. miale ya machweo ya mto ilionekana kuwa nyekundu, kama damu inayotiririka kwenye mkondo wa moto kutoka kwa kifua cha Danko kilichochanika. Jasiri mwenye kiburi Danko alitazama mbele kwenye anga la nyika; Na kisha akaanguka na kufa. Watu, wenye furaha na waliojawa na tumaini, hawakugundua kifo chake na hawakuona kwamba moyo wake wa ujasiri bado ulikuwa unawaka karibu na maiti ya Danko. Ni mtu mmoja tu mwenye tahadhari aliyeliona hili na, akiogopa kitu, akakanyaga moyo wa kiburi kwa mguu wake... Na kisha, ukatawanyika kuwa cheche, ukafa...” Huko ndiko zinakotoka, cheche za bluu za nyika zinazoonekana kabla ya radi! Sasa, yule mzee alipomaliza hadithi yake nzuri ya hadithi, mwinuko ukatulia sana, kana kwamba yeye pia alishangazwa na nguvu ya daredevil Danko, ambaye alichoma moyo wake kwa watu na akafa bila kuwauliza chochote kama thawabu kwake. . Yule mzee alikuwa anasinzia. Nilimtazama na kufikiria: "Ni hadithi ngapi zaidi za hadithi zilizobaki kwenye kumbukumbu yake?" Na nilifikiria juu ya moyo mkubwa wa Danko unaowaka na juu ya mawazo ya kibinadamu, ambayo yaliunda hadithi nyingi nzuri na zenye nguvu. Upepo ulivuma na kufunua kutoka chini ya matambara kifua kikavu cha mwanamke mzee Izergil, ambaye alikuwa akilala kwa undani zaidi na zaidi. Niliufunika mwili wake wa zamani na kujilaza chini karibu naye. Kulikuwa kimya na giza katika nyika. Mawingu yaliendelea kutambaa angani, polepole, kwa uchoshi... Bahari ilivuma kwa utulivu na kwa huzuni.

Na upendo wa ajabu kwa uhuru ni hadithi ya Danko. Muhtasari wa hadithi ya Maxim Gorky "Old Woman Izergil" mara nyingi huwa na kumbukumbu ya Danko anayependa uhuru, ingawa kuna wahusika wengine wa kupendeza katika kazi hii.

Romance na upendo wa uhuru

Kazi zote za Maxim Gorky, ambazo ziliandikwa katika kipindi cha mapema cha kazi yake, zina tafakari nyingi juu ya maana ya maisha. Mwandishi anaonekana mbele yetu kama mtu wa kimapenzi wa hali ya juu ambaye anapenda watu wenye nguvu. Hadithi nzuri na ya kufundisha - hii ndio hadithi ambayo imepewa hapa chini.

Muundo wa hadithi

Gorky aliandika hadithi hii ya kushangaza mnamo 1895. Inajumuisha sehemu tatu za kujitegemea. Kuna wahusika wawili wakuu katika kazi - mwandishi mwenyewe, ambaye hadithi hiyo inaambiwa, na mwanamke mzee Izergil, ambaye alimwambia hadithi kwenye pwani ya bahari. Hadithi ya Danko, muhtasari mfupi ambao kila mtu aliyeelimika anapaswa kujua, ina muundo wa sehemu tatu. Hii ni hadithi kuhusu Larry, mwana wa tai, ambaye hana msingi wa ndani, ni baridi na amejaa kiburi. Hii ni hadithi ya Danko, ambaye yuko tayari kutoa maisha yake kwa ajili ya uhuru. Na sehemu ya tatu ni hadithi kuhusu maisha magumu ya mwanamke mzee Izergil mwenyewe.

Kiburi na kiburi

Mchanganuo wa hadithi ya Danko kutoka kwa hadithi ya M. Gorky hautakamilika kabisa ikiwa hatuzungumzii kwanza juu ya shujaa wa kwanza wa hadithi - Larry. Yeye anapenda sana uhuru na kiburi, lakini anafikiria tu juu ya faida na urahisi wake. Anataka kufurahia faida zote, lakini wakati huo huo si kutoa chochote kwa kurudi kwa mtu yeyote. Ni mbinafsi sana, amezidiwa na tamaa zisizozuilika, hajui huruma na hajui ni nini.

Binti ya mmoja wa wazee alikataa hisia zake, na kwa hasira anamuua. Watu wakamwadhibu - walimfukuza kutoka kwa jamii yao, wakamhukumu kwa kutangatanga na upweke wa milele. Anaanza kutamani, kitu pekee anachotamani kwa roho yake yote ni kupata kifo. Yuko tayari hata kujiua - lakini hatima ilimhukumu kutokufa. Watu humwacha peke yake kwenye nyika, na hivi karibuni tu kivuli chake kinasalia chini.

Maisha ya mwanamke mzee

Uwezo wa kuhurumia, kupata kipengele cha mapenzi na hisia za hali ya juu katika mambo ya kawaida - hivi ndivyo Gorky M wa mapema anavyoonekana mbele ya wasomaji muhtasari wa Danko, hadithi hii nzuri, na hadithi kuhusu maisha mwanamke mzee Izergil mwenyewe.

Sehemu ya pili ya hadithi hii nzuri ni ya asili ya tawasifu. Mwanamke mzee Izergil aliishi maisha ya shida, alisafiri sana na kuona watu wengi. Yeye mwenyewe alikuwa na kiburi cha kichaa na alipenda kucheza katika kuzitumia kufikia malengo yake. Alipompenda mwanamume, alijitolea kwa shauku hii kabisa na bila kubadilika, na alikuwa tayari kufanya chochote kwa mtu huyu. Angeweza hata kuua mtu ili kumkomboa mpenzi wake kutoka utumwani. Lakini hisia zake zilipotea haraka, kisha akamgeuzia kisogo yule ambaye hivi karibuni alikuwa akimpenda sana.

Na tu mwisho wa maisha yake mwanamke mzee aligundua kuwa furaha sio katika tamaa, si kwa hisia kali, lakini katika maisha ya familia ya utulivu, wakati kuna mume mpendwa na watoto wanaosubiriwa kwa muda mrefu karibu. Ole, maisha yamepita, lakini mwanamke mzee hana haya.

Ishi kwa ajili ya mtu

Na bado sehemu kuu, muhimu katika hadithi hii inachukuliwa na hadithi ya Danko. A.M. Gorky aliweza kuelezea hadithi hii kwa uchungu na kwa dhati kwamba iliingia milele katika fasihi ya ulimwengu kama mfano wa mtindo.

Muda mrefu uliopita, maadui waovu waliamua kuwafukuza watu kutoka nchi zao za asili na kuwapeleka kuishi Hakuna mtu aliyethubutu kunung'unika. Na Danko mchanga tu jasiri, jasiri na asiyeshindwa, aliamua kuwaongoza watu kutoka msituni. Kwa nguvu zake, aliwatia moyo watu na kuwaongoza kwenye safari ngumu. Mwanzoni, watu walitembea kwa nguvu na kwa ujasiri. Lakini nguvu zao ziliisha, dhoruba ya radi ilianza, na manung'uniko yakatokea kwa sauti kubwa na zaidi katika umati - kwa nini tulianza safari hii ngumu? Walimlaumu Danko kwa shida zao, ambaye aliwashawishi waende barabarani. Na ili wasiende mbali zaidi, waliamua kumuua yule daredevil.

Nini cha kufanya katika hali hii? Kushawishi? Kushawishi? Unaomba uendelee mbele? Hapana. Danko, mwanamume huyu jasiri na mrembo, aliutoa moyo wake kifuani mwake na kuuinua juu ya kichwa chake. Aliangazia njia kwa watu. Na ilikuwa ya kushangaza sana kwamba watu walimfuata. Msitu umekwisha, lengo limepatikana, hapa ni, uhuru!

Lakini watu walisahau mara moja juu ya Danko, kana kwamba sio sifa yake kwamba wamepata uhuru uliosubiriwa kwa muda mrefu.

Maadili na hitimisho

Huu ni usimulizi mfupi tu wa hadithi nzuri ya kimapenzi, muhtasari. Gorky, ambaye hadithi yake kuhusu Danko ilijulikana sana na ikageuka kuwa mfano, kwa hila sana na kwa uzuri inaelezea vipengele vyote vya nafsi ya mwanadamu. Pembe zake za giza, ambapo kuna mahali pa kiburi, narcissism, hofu, na pande angavu za tabia ya kibinadamu, wakati kwa ajili ya lengo la juu shujaa yuko tayari kutoa maisha yake.

Hadithi hii ya kushangaza ina jambo muhimu zaidi - hekima ya maisha, hatima ambayo haishindi kila wakati, na uovu unaovaa nguo za heshima. Kuishi sio kwa ajili yako mwenyewe, lakini kwa ajili ya wengine - huu ndio ujumbe kuu wa kazi hii ya fasihi. Na hata kama watu walio karibu nawe hawathamini mara moja. Lakini hii ni amri ya nafsi yako - kujitolea mwenyewe ili kupata uhuru.

Hakika, kwa msingi wao, mashujaa watatu - mwanamke mzee Izergil, na Larry, na Danko - wanafanana sana katika sifa zao za kiroho. Wote wana kiburi, wenye kusudi, wote wanaishi na tamaa kubwa. Lakini mengi inategemea mahali pa kuelekeza nguvu zako, jinsi ya kutumia zawadi yako, jinsi ya kutumia uwezo wako wa uongozi.

Larry aliamua kujitolea maisha yake peke yake, na hakukubali kukataa. Kama matokeo, alifukuzwa kutoka kwa jamii na akapokea adhabu mbaya zaidi - upweke kamili.
Mwanamke mzee Izergil, aliyezidiwa na tamaa, alikuwa tayari kujitolea, lakini haraka sana alikua baridi kuelekea wapenzi wake. Na katika kutafuta mwenzi wake wa roho, hakuwahi kupata upendo au amani.

Na Danko pekee, daredevil huyu jasiri, hakuogopa kutoa maisha yake kwa ajili ya wengine. Uhuru na uhuru vilikuja kwanza kwake. Na kama dhabihu kwa dhana hizi kuu, alikuwa tayari kutoa kitu cha thamani zaidi - maisha yake.

Ndio maana hadithi kuhusu Danko ikawa maarufu sana. Muhtasari wa hadithi "Mwanamke Mzee Izergil" haitoi uzuri wote na ustadi wa mtindo. Na inafaa kuzingatia kwamba katika kazi hii Maxim Gorky anaonekana mbele yetu kama bwana mzuri wa neno.

Hadithi nzuri, ya kugusa, ya kusikitisha na wakati huo huo ya kuthibitisha maisha iliinua Maxim Gorky kwa Olympus ya fasihi na ikawa halisi.

Shirika: shule ya sekondari ya MBOU Murzitskaya

Eneo: mkoa wa Nizhny Novgorod, wilaya ya Kulebaksky, kijiji cha Murzitsy

Malengo ya somo:

Kielimu:

kuchambua hadithi ya Danko kutoka kwa mtazamo wa asili yake ya kiitikadi na kisanii; tambulisha sifa za kazi ya kimapenzi.

Kielimu:

kusitawisha kwa wanafunzi sifa za kiadili kama vile: upendo kwa watu, fadhili, kutokuwa na ubinafsi, azimio, uvumilivu, kujiamini.

Kielimu:

kuchangia katika malezi ya nafasi ya msomaji;

kukuza uwezo wa ubunifu wa wanafunzi;

kuendeleza ujuzi wa mawasiliano.

Aina ya somo: somo - kutafakari

Mbinu: mazungumzo, sehemu - tafuta, mbinu ya mradi.

Fomu ya kazi: kikundi

Vifaa vya somo.

1 M. Gorky "Hadithi ya Danko (maandishi).

2.Kompyuta.

3.Multimedia projector.

4. Uwasilishaji kwa somo.

5. Video "Hadithi ya Moyo Unaowaka"

Epigraph kwa somo

Upendo kwa watu ni, baada ya yote, mbawa hizo

ambayo mtu hupanda juu zaidi.

M. Gorky

Wakati wa madarasa

- Habari zenu. Leo tutafahamiana na kazi nyingine nzuri ya M. Gorky "The Legend of Danko"

- Fungua madaftari yako, andika tarehe, mada ya somo na epigraph yake.

Tutazungumza juu ya nani darasani leo? (Kuhusu Danko, kuhusu "Hadithi ya Danko").

Walakini, leo hatutazungumza tu juu ya shujaa, hadithi, lakini pia tutazungumza juu ya harakati ya fasihi kama mapenzi na sifa za kazi ya kimapenzi.

"Hadithi ya Danko" ni moja ya hadithi zilizosimuliwa na mwanamke mzee Izergil katika hadithi ya jina moja.

Hadithi "Mwanamke Mzee Izergil" iliandikwa na Gorky mnamo 1895. Mandhari ya hadithi ni maana ya maisha ya binadamu, maswali ya furaha ya binadamu.

Mwanafunzi anasoma maandishi.

« Wingu lilikuwa likiinuka kutoka baharini - jeusi, zito, kali kwa muhtasari, sawa na safu ya milima. Alitambaa kwenye nyika. Mawingu yalianguka kutoka juu yake, yalikimbilia mbele yake na kuzima nyota moja baada ya nyingine. Bahari ilikuwa na kelele. Sio mbali na sisi, katika mizabibu ya zabibu, walibusu, walinong'ona na kuugua.

Ndani ya nyika, mbwa alilia ... Hewa iliwasha mishipa na harufu ya ajabu ambayo ilisisimua pua. Kutoka kwa mawingu, makundi mazito ya vivuli yalianguka chini na kutambaa kando yake, kutambaa, kutoweka, kuonekana tena ... Badala ya mwezi, sehemu ya opal ya mawingu tu ilibakia, wakati mwingine ilifunikwa kabisa na kiraka cha rangi ya bluu. . Na kwa umbali wa nyika, sasa nyeusi na ya kutisha, kana kwamba imefichwa, ikificha kitu ndani yake, taa ndogo za bluu ziliangaza. Hapa na pale walionekana kwa muda na wakatoka, kana kwamba watu kadhaa, waliotawanyika kwenye nyika mbali na kila mmoja, walikuwa wakitafuta kitu ndani yake, mechi za taa, ambazo upepo ulizimika mara moja. Hizi zilikuwa ndimi za moto za buluu za ajabu sana, zikiashiria kitu cha ajabu.
- Unaona cheche? - Izergil aliniuliza.

- Wale wa bluu? - Nilisema, nikielekeza kwenye nyika.

- Bluu? Ndiyo, ni wao ... Kwa hiyo, baada ya yote! Vema, siwaoni tena. Sioni sana sasa.

-Cheche hizi zinatoka wapi? - Nilimuuliza yule mzee. Nilikuwa nimesikia kitu hapo awali kuhusu asili ya cheche hizi, lakini nilitaka kumsikiliza mzee Izergil akizungumzia jambo lile lile.

- Cheche hizi ni kutoka kwa moyo unaowaka wa Danko. Kulikuwa na moyo katika ulimwengu ambao mara moja ulipasuka ndani ya moto ... Na cheche hizi zilitoka kwake. Nitakuambia juu yake ... "

Video "Hadithi ya Moyo wa Moto" (Kwanza kabla ya maneno "maadui wabaya")

Kwa nini watu hawa wenye nguvu na jasiri hawakumpinga adui? (Majibu ya wanafunzi)

Ikiwa sisi ni sawa au sio sawa, tutaelewa baada ya kuchambua hadithi.

Kufanya kazi na maandishi ya kazi ya sanaa.

Kikundi 1 "Asili".

- Pata maelezo ya asili. Mwandishi anachoraje? Anatumia lugha gani?

Kulikuwa na mabwawa na giza huko, kwa sababu msitu ulikuwa wa zamani, na matawi yake yalikuwa yameunganishwa sana hivi kwamba mbingu haikuweza kuonekana kupitia kwao, na mionzi ya jua haikuweza kwenda kwenye mabwawa kupitia majani mazito. Lakini miale yake ilipoanguka juu ya maji ya vinamasi, uvundo ukapanda, na watu wakafa kwa huo mmoja baada ya mwingine.....

…miti mikubwa ilisimama pale, ikikumbatiana kwa nguvu kwa matawi yenye nguvu, ikizamisha mizizi yake yenye mikunjo ndani kabisa ya udongo mgumu wa kinamasi. Miti hii ya mawe ilisimama kimya na bila kutikisika wakati wa mchana wakati wa machweo ya kijivu na kusonga mbele zaidi karibu na watu jioni wakati moto uliwashwa. Na siku zote, mchana na usiku, kulikuwa na pete ya giza kali karibu na watu hao, kana kwamba itawaangamiza, lakini walikuwa wamezoea anga ya nyika. Na ilikuwa mbaya zaidi wakati upepo ulipiga vilele vya miti na msitu wote ukasikika kwa sauti ya chini, kana kwamba ilikuwa ya kutishia na kuimba wimbo wa mazishi kwa watu hao.

( Gorky huwakilisha asili, huishi na kutenda kwa usawa na mwanadamu, lakini ni chuki, kama maadui zake, na humtishia kifo. Zana zifuatazo za lugha husaidia kuchora picha ya asili:

epithets: msitu wa zamani, miti ya mawe, giza kali, uvundo wa sumu, wimbo wa mazishi.

Sitiari: pete ya giza kali... kana kwamba itawaponda, miti ilikuwa mikubwa.

Utu: miti ilisimama kimya na bila kusonga, ikizunguka watu jioni, msitu ulitetemeka, kutishia, kuimba, vivuli viliruka kwa densi ya kimya, roho mbaya za mabwawa zilishinda.

Hyperbole: miale ya jua haikuweza kufika kwenye vinamasi kupitia majani mazito.)

Kikundi cha 2 "Watu"

Kisha wake na watoto wa kabila hili walianza kulia, na baba walianza kufikiria na kuanguka katika unyogovu ...

Hawa walikuwa bado ni watu wenye nguvu, na wangeweza kwenda kupigana hadi kufa na wale waliowahi kuwashinda, lakini hawakuweza kufa vitani, kwa sababu walikuwa na maagano, na kama wangekufa, wangetoweka pamoja nao kutoka. maisha na maagano. Na kwa hivyo walikaa na kufikiria katika usiku mrefu, chini ya kelele mbaya ya msitu, katika uvundo wa sumu wa kinamasi ... Watu wote walikaa na kufikiria. Lakini hakuna chochote—wala kazi wala wanawake—kinachochosha miili na roho za watu kama vile mawazo ya huzuni yanavyofanya. Na watu walidhoofika kutokana na mawazo... Hofu ikazaliwa kati yao, imefungwa mikono yao yenye nguvu, hofu ilizaliwa na wanawake wanaolia juu ya maiti za wale waliokufa kwa uvundo na juu ya hatima ya walio hai, wamefungwa kwa hofu - na maneno ya woga. ilianza kusikika msituni, mwanzoni ni woga na utulivu, na kisha ikasikika zaidi na zaidi ...

Tayari walitaka kwenda kwa adui na kumpa wosia wao kama zawadi, na hakuna mtu, aliyeogopa kifo, aliyeogopa maisha ya mtumwa ...

(Mwanzoni, huzuni, kisha hofu, na kisha minyororo ya kutisha watu (mbinu ya gradation), wao ni "dhaifu kutokana na mawazo", tayari kukata tamaa. Gorky anaonyesha jinsi watu hukata tamaa na wako tayari "kwenda kwa adui na kutoa. mapenzi yao kama zawadi.

Kwa kufanya hivyo, M. Gorky anatumia epithets: amefungwa na hofu, maneno ya woga, maneno ya woga, ya utulivu, maisha ya mtumwa; mafumbo: hofu ilizaliwa kati yao, imefungwa mikono yao yenye nguvu, hofu ilizaa wanawake wakilia, kuleta mapenzi yao kama zawadi, marudio)

"Lakini basi Danko alionekana na kuokoa kila mtu peke yake," anaandika M. Gorky.

- Kwa nini watu walimwamini Danko na kumfanya kuwa kiongozi wao?

(Danko ni mmoja wa watu hao, kijana mwenye sura nzuri. Watu wenye sura nzuri ni wajasiri siku zote... Walimtazama na kumwona kuwa ndiye bora kuliko wote, kwa sababu nguvu nyingi na moto ulio hai uliangaza machoni pake.)

Danko anasema maneno gani? Je, inawapa watu nini?

("Na ndivyo anavyowaambia, wenzake:

- Usigeuze jiwe kutoka kwa njia na mawazo yako. Ikiwa hutafanya chochote, hakuna kitakachotokea kwako. Kwa nini tunapoteza nguvu zetu kwenye mawazo na huzuni? Inuka, twende msituni na tupite ndani yake, kwa sababu ina mwisho - kila kitu duniani kina mwisho! Twende! Vizuri! Haya!..")

Na hivyo Danko akawaongoza watu. Watu waliendaje hapo mwanzo?

("Kila mtu alimfuata pamoja - walimwamini").

Nini kitatokea baadaye? Kwa nini watu walikuwa na tabia tofauti?

(Njia ilikuwa ngumu, na "watu walipoteza moyo")

Tafuta maelezo ya njia hii. Je, mwandishi anatumia lugha gani kwa hili?

“Ilikuwa ni njia ngumu! Kulikuwa na giza, na kila hatua kinamasi kilifungua mdomo wake uliooza, na kuwameza watu, na miti iliziba njia kwa ukuta wenye nguvu, kama nyoka kila mahali, na kila hatua iligharimu jasho na damu nyingi kwa watu hao kwa muda mrefu ... Msitu ukawa mnene, kulikuwa na nguvu kidogo na kidogo! bure kwamba yeye, kijana na asiye na uzoefu, aliwaongoza mahali fulani, lakini alitembea mbele yao na alikuwa mchangamfu.

Lakini siku moja dhoruba ya radi ilipiga msitu, miti ilinong'ona kwa sauti ya kutisha. Na kisha ikawa giza sana msituni, kana kwamba usiku wote ulikuwa umekusanyika ndani yake mara moja, kama vile kumekuwako ulimwenguni tangu kuzaliwa kwake. Watu wadogo walitembea kati ya miti mikubwa na kwa kelele ya kutisha ya umeme, walitembea, na, wakitetemeka, miti mikubwa ilisikika na kuimba nyimbo za hasira, na umeme, ukiruka juu ya vilele vya msitu, ukaangaza kwa dakika na bluu, baridi. moto na kutoweka haraka tu, jinsi walionekana, wakitisha watu. Na miti, iliyoangaziwa na moto wa baridi wa umeme, ilionekana kuwa hai, ikinyoosha mikono mirefu, yenye mikono mirefu kuzunguka watu wakiacha utumwa wa giza, ikiwaweka kwenye mtandao mnene, wakijaribu kuwazuia watu. Na kutoka kwenye giza la matawi kitu cha kutisha, giza na baridi kilitazama wale wanaotembea. Ilikuwa safari ngumu, na watu, kwa kuchoshwa nayo, walipoteza moyo.

(Sitiari: bwawa lilifungua kinywa chake, likiwameza watu; miti ilifunga barabara kwa ukuta mkubwa; mifano: miti ilinong'ona kwa ukali, kwa kutisha; ilipiga kelele, ilisikika, ilionekana kuwa hai; mifano: matawi yake yamefungamana; kama nyoka. , radi ilianza, na "msituni ni giza sana, kana kwamba usiku wote ulikuwa umekusanyika ndani yake mara moja." Hofu ya watu, kutokuwa na msaada wao kabla ya asili inasisitizwa na antonyms: "watu wadogo" na "miti mikubwa." ", na uundaji wa sehemu hii: huanza na maneno "njia ngumu" na kuishia nao, ambayo kwa mara nyingine inasisitiza kutokuwa na tumaini kwa watu katika hali hii.)

Kwa nini watu "kwa hasira na hasira" walimshambulia Danko na kumhukumu kifo?

(Watu "walikuwa na aibu kukiri kutokuwa na uwezo wao," na waliogopa kukiri kwao wenyewe na wengine)

Imesomwa kwa moyo na mwanafunzi aliyefunzwa.

"- Utakufa! Utakufa! - walipiga kelele.

Na msitu ulisikika na kupiga kelele, ukitoa mwangwi wa kilio chao, na umeme ukalipasua giza hadi vipande vipande. Danko aliwatazama wale ambao alikuwa amewafanyia kazi na kuona kwamba walikuwa kama wanyama. Watu wengi walisimama karibu naye, lakini hawakuwa na waungwana kwenye nyuso zao, na hakutarajia huruma kutoka kwao. Ndipo hasira ikachemka moyoni mwake, lakini kwa kuwahurumia watu ikatoka. Aliwapenda watu na alifikiri kwamba labda wangekufa bila yeye. Na hivyo moyo wake ukawaka moto wa kutaka kuwaokoa, kuwaongoza kwenye njia nyepesi, na ndipo miale ya moto ule mkuu ikameta machoni pake... Nao walipoona hivyo walidhani ya kuwa amekasirika, ndiyo maana macho yake yalimtoka sana, wakawa waangalifu, kama mbwa-mwitu, wakitarajia angepigana nao. , lakini tayari alielewa mawazo yao, ndiyo sababu moyo wake uliwaka zaidi, kwa kuwa wazo hili lao lilimzaa huzuni.

Na msitu bado uliimba wimbo wake wa huzuni, na ngurumo ilinguruma, na mvua ikanyesha ...

- Nitafanya nini kwa watu?! - Danko alipiga kelele zaidi kuliko radi. Na ghafla akararua kifua chake kwa mikono yake na kuupasua moyo wake kutoka humo na kuuinua juu juu ya kichwa chake. Iliwaka kama jua, na kung'aa kuliko jua, na msitu wote ukanyamaza, ukimulikwa na tochi hii ya upendo mkubwa kwa watu, na giza likatawanyika kutoka kwa nuru yake na huko, ndani kabisa ya msitu, kutetemeka, ikaanguka ndani. mdomo uliooza wa bwawa. Watu wakashangaa, wakawa kama mawe.

- Twende! - Danko alipiga kelele na kukimbilia mahali pake, akiinua moyo wake uliokuwa ukiwaka juu na kuwaangazia watu walio nao njia.

"na wakaanza kumzunguka kwa nguvu zaidi, ili iwe rahisi kwao kumkamata na kumuua Danko")

Danko ana tabia gani?

(Danko" akapasua kifua chake kwa mikono yake na kuutoa moyo wake kutoka humo na akauinua juu juu ya kichwa chake” na akawaongoza tena watu pamoja naye)

Kwa nini Danko alifanya hivi?

("Alipenda watu na alifikiri kwamba labda wangekufa bila yeye").

(Moyo wa Danko - "mwenge wa upendo mkubwa kwa watu" (periphrase) "uliwaka kama jua, mkali kuliko jua" (kulinganisha)).

Soma mwisho wa hadithi. (Kutoka kwa maneno: "Na kisha msitu ukagawanyika ..")

Danko aliwaongoza watu nje na kufa. Kwa nini watu hawakuona kifo chake?

(Walikuwa na furaha, furaha, tumaini kamili, kwa sababu jua lilikuwa linawaka na kulikuwa na mwinuko mkubwa mbele ya macho yao).

Je, Danko alikuwa na furaha kabla ya kifo chake? Saidia wazo lako kwa maneno kutoka kwa maandishi.

(Bila shaka. Gorky anaandika: "alitupa mtazamo wa furaha katika ardhi ya bure na kucheka." Alipenda watu na hakutarajia chochote kwa malipo kwa upendo wake. Danko anafurahi kwa sababu aliwasaidia watu).

Kwa nini “mtu mwenye tahadhari” alikanyaga moyo wa Danko? Zingatia epithet "tahadhari." Tahadhari - hii ni nini?

Angalia maana ya neno "tahadhari" katika kamusi ya Ozhegov.

1. Kutarajia hatari inayoweza kutokea, sio kutojali . Ni mtu makini sana.

2. Mwenye busara, mwangalifu, sio mkorofi. Utunzaji makini wa wagonjwa.

(Niliogopa kuonekana mbaya kuliko yeye; sio kila mtu anayeweza kufanya kazi).

Kwa hivyo, kwa nini watu hawa wenye nguvu na jasiri hawakumpinga adui?

(Walikuwa na nguvu za kimwili, si za kiroho, ndiyo sababu waliogopa, wakiogopa hatari, kila mmoja alifikiri juu yake mwenyewe, na si kuhusu mwingine).

Je! kile Gorky alielezea kinaweza kutokea katika maisha halisi?

Makini na aina ya kazi. Hebu tukumbuke ufafanuzi wa aina.

Hadithi ni kazi iliyoundwa na fantasy ya watu, ambayo inachanganya halisi na ya ajabu.

Hadithi ya Danko inategemea hadithi ya kibiblia ya Musa.

“Mungu alimwamuru Musa kuwaongoza watu wa Kiyahudi kutoka Misri. Wayahudi wameishi Misri kwa mamia ya miaka, na wanahuzunika sana kuacha nyumba zao. Misafara iliundwa, na Wayahudi wakaanza safari.

Ghafla mfalme wa Misri akajuta kuwaruhusu watumwa wake waende zao. Ikawa kwamba Wayahudi walikaribia bahari walipoona magari ya askari wa Misri nyuma yao. Wayahudi walitazama na kuogopa: mbele yao kulikuwa na bahari, na nyuma yao kulikuwa na jeshi lenye silaha. Lakini Mola mwenye huruma aliwaokoa Wayahudi kutoka katika kifo. Alimwambia Musa apige bahari kwa fimbo. Na ghafla maji yakagawanyika na kuwa kuta, na katikati yakakauka. Wayahudi walikimbia chini chini, na Musa tena akapiga maji kwa fimbo, na kufungwa tena nyuma ya migongo ya Waisraeli.

Bwana alionyesha rehema nyingi kwa Wayahudi, lakini hawakushukuru. Kwa kutotii na kukosa shukrani, Mungu aliwaadhibu Wayahudi: kwa miaka arobaini walizunguka jangwani, hawakuweza kufika katika nchi iliyoahidiwa na Mungu..

Hatimaye, Bwana aliwahurumia na kuwaleta karibu na nchi hii. Lakini wakati huu kiongozi wao Musa alikufa.”

(Utafiti mdogo: uchambuzi linganishi wa "Hadithi ya Danko" na historia ya kibiblia. Hotuba ya mwanafunzi) .

Tulibainisha kuwa hadithi hiyo inategemea motifs za Biblia, lakini pia kuna mambo mengi ya ajabu ndani yake. Hii ni kazi ya kimapenzi na ni ya harakati kama mapenzi.

Romanticism ni mwenendo katika fasihi, sifa ya tabia ambayo ni onyesho na uzazi wa maisha nje ya miunganisho halisi ya mtu na hali halisi inayomzunguka, taswira ya mtu wa kipekee, mara nyingi mpweke na hajaridhika na sasa, anayejitahidi. kwa bora ya mbali na kwa hivyo katika mzozo mkali na jamii.

Vipengele vya tabia ya kazi ya kimapenzi.

shujaa ni kinyume na "umati";

shujaa ana sifa ambazo zinawasilishwa na mwandishi kwa njia bora tu;

mazingira yasiyo ya kawaida, lazima bure, kupatikana kwa upepo na mvua zote.

Wacha tuthibitishe kuwa "Hadithi ya Danko" ni kazi ya kimapenzi, na Danko ni shujaa wa kimapenzi.

(Majibu ya wanafunzi)

Danko ni shujaa, mtu ambaye alitoa maisha yake kuokoa watu, lakini huyu ni shujaa wa kimapenzi, lakini katika maisha halisi kuna watu wengi ambao walijitolea kwa ajili ya maisha ya wengine. Mnamo Februari 23, tuliadhimisha likizo nzuri - Siku ya Mlinzi wa Nchi ya Baba, likizo ya wale walioshinda ufashisti, wale waliolinda na kulinda mipaka ya nchi yetu.

(Habari kuhusu mashujaa - wakazi wa Kulaba waliotangulia mbele)

Mnamo Februari 23, tukio lingine muhimu lilifanyika - kufungwa kwa Michezo ya Olimpiki ya XXII huko Sochi. Tunaweza kuwachukulia kwa usahihi WanaOlimpiki wetu wote kuwa mashujaa. Kwa nini?

(Walitetea heshima ya nchi yetu, walishinda ubingwa wa timu, wakishinda medali 33 (13+11+9))

Kwa hivyo, shujaa ni mtu wa aina gani? Anapaswa kuwa na sifa gani?

(Wanafunzi huweka vidonge kwenye ubao ambao sifa za shujaa zimeandikwa: ujasiri, ujasiri, nguvu, uzuri, upendo kwa watu, ujasiri, nguvu, ujasiri.)

Ni ipi iliyo muhimu zaidi?

(Upendo kwa watu.)

"Upendo kwa watu ni, baada ya yote, mbawa ambazo mtu huinuka juu ya kitu kingine chochote," M. Gorky alisema. Ilikuwa juu ya upendo huu kwamba aliandika katika kazi zake. Ikiwa mtu anapenda mwingine, ana uwezo wa kujitolea, na katika maisha yake "Daima kuna mahali pa vitendo vya kishujaa."

D/z.Andika insha ndogo kuhusu mtu aliyefanya kitendo cha kishujaa, au shujaa - mkazi wa Kulaba.

Katika siku za zamani, watu pekee waliishi duniani; Hawa walikuwa watu wenye furaha, wenye nguvu, wenye ujasiri, na kisha siku moja wakati mgumu ulikuja: makabila mengine yalionekana kutoka mahali fulani na kuwafukuza wa kwanza ndani ya kina cha msitu. Kulikuwa na mabwawa na giza, kwa sababu msitu ulikuwa wa zamani na matawi yake yalikuwa yameunganishwa sana hivi kwamba mbingu haikuweza kuonekana kupitia kwao, na mionzi ya jua haikuweza kwenda kwenye mabwawa kupitia majani mazito. Lakini miale yake ilipoanguka juu ya maji ya vinamasi, uvundo ukapanda, na watu wakafa kutokana na maji hayo mmoja baada ya mwingine. Kisha wake na watoto wa kabila hili walianza kulia, na baba walianza kufikiria na kuanguka katika unyogovu. Ilikuwa ni lazima kuondoka kwenye msitu huu, na kwa hili kulikuwa na barabara mbili: moja - nyuma - kulikuwa na maadui wenye nguvu na wabaya, wengine - mbele - miti mikubwa ilisimama pale, kukumbatiana kwa nguvu na matawi yenye nguvu, kuzama mizizi ya knotty ndani. mabwawa ya udongo yenye ustahimilivu. Miti hii ya mawe ilisimama kimya na bila kutikisika wakati wa mchana wakati wa machweo ya kijivu na kusonga mbele zaidi karibu na watu jioni wakati moto uliwashwa. Na siku zote, mchana na usiku, kulikuwa na pete ya giza kali karibu na watu hao, kana kwamba itawaangamiza, na walikuwa wamezoea anga ya nyika vilele vya miti na msitu mzima vilisikika kwa sauti ya chini, kana kwamba ilikuwa inatisha na kuimba wimbo wa maombolezo kwa ajili ya watu hao. Hawa walikuwa bado ni watu wenye nguvu, na wangeweza kwenda kupigana hadi kufa na wale waliowahi kuwashinda, lakini hawakuweza kufa vitani, kwa sababu walikuwa na maagano, na kama wangekufa, wangetoweka pamoja nao kutoka. maisha na maagano. Na kwa hivyo walikaa na kufikiria katika usiku mrefu, chini ya kelele mbaya ya msitu, katika uvundo wa sumu wa bwawa. Walikaa, na vivuli kutoka kwa moto viliruka karibu nao kwa dansi ya kimya, na ilionekana kwa kila mtu kuwa haya sio vivuli vya kucheza, lakini roho mbaya za msitu na bwawa zilishinda ... Watu wote walikaa na kufikiria. Lakini hakuna chochote—wala kazi wala wanawake—kinachochosha miili na roho za watu kama vile mawazo ya huzuni yanavyofanya. Na watu walidhoofika kutokana na mawazo... Hofu ikazaliwa kati yao, imefungwa mikono yao yenye nguvu, hofu ilizaliwa na wanawake wanaolia juu ya maiti za wale waliokufa kwa uvundo na juu ya hatima ya walio hai, wamefungwa kwa hofu - na maneno ya woga. ilianza kusikika msituni, mwanzoni woga na utulivu, na kisha kwa sauti kubwa zaidi ... Tayari walitaka kwenda kwa adui na kumletea mapenzi yao kama zawadi, na hakuna mtu, aliyeogopa kifo, aliogopa. maisha ya utumwa ... Lakini basi Danko alionekana na kuokoa kila mtu peke yake.
Danko ni mmoja wa watu hao, kijana mzuri. Watu wazuri huwa wajasiri kila wakati. Na hivyo akawaambia, wenzake:
- Usigeuze jiwe kutoka kwa njia na mawazo yako. Ikiwa hutafanya chochote, hakuna kitakachotokea kwako. Kwa nini tunapoteza nguvu zetu kwenye mawazo na huzuni? Inuka, twende msituni na tupite ndani yake, kwa sababu ina mwisho - kila kitu duniani kina mwisho! Twende! Vizuri! Haya!..
Walimtazama na kumwona kuwa yeye ndiye bora kuliko wote, kwa sababu nguvu nyingi na moto ulio hai uliangaza machoni pake.
-Tuongoze! - walisema.
Danko aliwaongoza. Kila mtu alimfuata pamoja na kumwamini. Ilikuwa njia ngumu! Kulikuwa na giza, na kwa kila hatua kinamasi kilifungua mdomo wake uliooza wenye tamaa, na kuwameza watu, na miti ilifunga barabara kwa ukuta mkubwa. Matawi yao yalifungamana; mizizi ilitapakaa kila mahali kama nyoka, na kila hatua iligharimu jasho na damu nyingi kwa watu hao. Walitembea kwa muda mrefu ... Msitu ulizidi kuwa mnene, na nguvu zao zikapungua! Na kwa hivyo wakaanza kunung'unika dhidi ya Danko, wakisema kwamba ilikuwa bure kwamba yeye, mchanga na asiye na uzoefu, aliwaongoza mahali fulani. Naye akawatangulia na alikuwa mchangamfu na wazi.
Lakini siku moja dhoruba ya radi ilipiga msitu, miti ilinong'ona kwa sauti ya kutisha. Na kisha ikawa giza sana msituni, kana kwamba usiku wote ulikuwa umekusanyika ndani yake mara moja, kama vile kumekuwako ulimwenguni tangu kuzaliwa kwake. Watu wadogo walitembea kati ya miti mikubwa na kwa kelele ya kutisha ya umeme, walitembea, na, wakitetemeka, miti mikubwa ilisikika na kuimba nyimbo za hasira, na umeme, ukiruka juu ya vilele vya msitu, ukaangaza kwa dakika na bluu, baridi. moto na kutoweka haraka tu, jinsi walionekana, wakitisha watu. Na miti, iliyoangaziwa na moto wa baridi wa umeme, ilionekana kuwa hai, ikinyoosha mikono mirefu, yenye mikono mirefu kuzunguka watu wakiacha utumwa wa giza, ikiwaweka kwenye mtandao mnene, wakijaribu kuwazuia watu. Na kutoka kwenye giza la matawi kitu cha kutisha, giza na baridi kilitazama wale wanaotembea. Ilikuwa safari ngumu, na watu, kwa kuchoshwa nayo, walipoteza moyo. Lakini waliona aibu kukiri kutokuwa na uwezo wao, na kwa hivyo wakaanguka kwa hasira na hasira kwa Danko, mtu aliyewatangulia. Na wakaanza kumtukana kwa kutoweza kuwasimamia - ndivyo ilivyo!
Walisimama na, chini ya kelele ya ushindi wa msitu, katikati ya giza la kutetemeka, uchovu na hasira, walianza kuhukumu Danko.
"Wewe," walisema, "ni mtu duni na mwenye madhara kwetu!" Ulituongoza na kutuchosha, na kwa kurudi utakufa!
- Ulisema: Ongoza! - na niliendesha! - Danko alipiga kelele, akiwa amesimama dhidi yao na kifua chake. - Nina ujasiri wa kuongoza, ndiyo sababu nilikuongoza! Na wewe? Ulifanya nini kujisaidia? Ulitembea tu na haukujua jinsi ya kuokoa nguvu zako kwa safari ndefu! Ulitembea na kutembea kama kundi la kondoo!
Lakini maneno haya yalizidi kuwakasirisha.
- Utakufa! Utakufa! - walipiga kelele.
Na msitu ulisikika na kupiga kelele, ukitoa mwangwi wa kilio chao, na umeme ukalipasua giza hadi vipande vipande. Danko aliwatazama wale ambao alikuwa amewafanyia kazi na kuona kwamba walikuwa kama wanyama. Watu wengi walisimama karibu naye, lakini hawakuwa na waungwana kwenye nyuso zao, na hakutarajia huruma kutoka kwao. Ndipo hasira ikachemka moyoni mwake, lakini kwa kuwahurumia watu ikatoka. Aliwapenda watu na alifikiri kwamba labda wangekufa bila yeye. Na kwa hivyo moyo wake ukawaka moto wa kutaka kuwaokoa, kuwaongoza kwenye njia nyepesi, na ndipo miale ya moto ule mkuu ikametameta machoni pake... Na walipoona hivyo walidhani kwamba alikuwa amekasirika. , ndiyo maana macho yake yaliangaza sana, na wakawa na wasiwasi, kama mbwa mwitu, wakitarajia kwamba angepigana nao, wakaanza kumzunguka kwa nguvu zaidi ili iwe rahisi kwao kumshika na kumuua Danko. Na tayari alielewa mawazo yao, ndiyo sababu moyo wake uliwaka zaidi, kwa kuwa wazo hili lao lilizaa huzuni ndani yake.
Na msitu bado uliimba wimbo wake wa huzuni, na ngurumo ilivuma, na mvua ikanyesha ...
- Nitafanya nini kwa watu!? - Danko alipiga kelele zaidi kuliko radi.
Na ghafla akararua kifua chake kwa mikono yake na kuupasua moyo wake kutoka humo na kuuinua juu juu ya kichwa chake.
Iliwaka kama jua, na kung'aa kuliko jua, na msitu wote ukanyamaza, ukimulikwa na tochi hii ya upendo mkubwa kwa watu, na giza likatawanyika kutoka kwa nuru yake na huko, ndani kabisa ya msitu, kutetemeka, ikaanguka ndani. mdomo uliooza wa bwawa. Watu wakashangaa, wakawa kama mawe.
- Twende! - Danko alipiga kelele na kukimbilia mahali pake, akishikilia moyo wake unaowaka juu na kuangazia njia kwa watu.
Walimfuata haraka, wakivutiwa. Kisha msitu ukasisimka tena, ukitikisa vilele vyake kwa mshangao, lakini kelele zake zilizimwa na jambazi la watu kukimbia. Kila mtu alikimbia haraka na kwa ujasiri, akichukuliwa na tamasha la ajabu la moyo unaowaka. Na sasa walikufa, lakini walikufa bila malalamiko au machozi. Lakini Danko alikuwa bado mbele, na moyo wake ulikuwa bado unawaka, unawaka!
Na kisha ghafla msitu uligawanyika mbele yake, ukagawanyika na kubaki nyuma, mnene na kimya, na Danko na watu hao wote mara moja wakaingia kwenye kipimo cha jua na hewa safi iliyooshwa na mvua. Kulikuwa na dhoruba ya radi - huko, nyuma yao, juu ya msitu, na hapa jua lilikuwa likiangaza, nyika ilikuwa ikiugua, nyasi ilikuwa inang'aa kwenye almasi ya mvua na mto ulikuwa wa dhahabu ... Ilikuwa jioni, na kutoka kwa miale ya machweo ya mto huo ulionekana kuwa mwekundu, kama damu inayotiririka kwenye mkondo wa moto kutoka kwa kifua cha Danko kilichopasuka.
Jasiri mwenye kiburi Danko alitupa macho yake mbele yake kwenye anga la nyika; Na kisha akaanguka na kufa.
Watu, wenye furaha na waliojawa na tumaini, hawakugundua kifo chake na hawakuona kwamba moyo wake wa ujasiri bado ulikuwa unawaka karibu na maiti ya Danko. Mtu mmoja tu mwenye tahadhari aliona hili na, akiogopa kitu, akakanyaga moyo wa kiburi kwa mguu wake ... Na kisha, hutawanyika kuwa cheche, ukafa ...
- Huko ndiko zinakotoka, cheche za bluu za nyika ambazo huonekana kabla ya dhoruba ya radi!