Kuwa hivyo, tunaweza kuzungumza juu ya Pushkin bila mwisho. Huyu ndiye mtu ambaye aliweza "kurithi" kila mahali. Lakini wakati huu tunapaswa kuangalia mada "Anna Kern na Pushkin: hadithi ya upendo." Mahusiano haya yangeenda bila kutambuliwa na kila mtu ikiwa sivyo kwa shairi nyororo la kihemko "Nakumbuka Wakati Mzuri," lililowekwa kwa Anna Petrovna Kern na lililoandikwa na mshairi mnamo 1825 huko Mikhailovskoye wakati wa uhamisho wake. Pushkin na Kern walikutana lini na vipi? Walakini, hadithi yao ya mapenzi iligeuka kuwa ya kushangaza na ya kushangaza. Mkutano wao wa kwanza wa muda mfupi ulifanyika katika saluni ya Olenins mwaka wa 1819 huko St. Walakini, mambo ya kwanza kwanza.
Anna Kern na Pushkin: hadithi ya upendo
Anna alikuwa jamaa wa wenyeji wa Trigorskoye, familia ya Osipov-Wulf, ambao walikuwa majirani wa Pushkin huko Mikhailovskoye, mali ya familia ya mshairi. Siku moja, katika mawasiliano na binamu yake, anaripoti kwamba yeye ni shabiki mkubwa wa mashairi ya Pushkin. Maneno haya yanamfikia mshairi, anavutiwa na katika barua yake kwa mshairi A.G. Rodzianko anauliza juu ya Kern, ambaye mali yake ilikuwa katika kitongoji chake, na zaidi ya hayo, Anna alikuwa rafiki yake wa karibu sana. Rodzianko aliandika jibu la kucheza kwa Pushkin; Anna pia alijiunga katika barua hii ya kucheza na ya kirafiki; aliongeza maneno kadhaa ya kejeli kwa barua. Pushkin alivutiwa na zamu hii na kumwandikia pongezi kadhaa, huku akidumisha sauti ya ujinga na ya kucheza. Alionyesha mawazo yake yote juu ya jambo hili katika shairi lake "To Rodzianka".
Kern alikuwa ameolewa, na Pushkin alijua vizuri hali yake ya ndoa isiyo na furaha sana. Ikumbukwe kwamba kwa Kern Pushkin haikuwa shauku mbaya, kama vile hakuwa kwake.
Anna Kern: familia
Kama msichana, Anna Poltoratskaya alikuwa mrembo mwenye nywele nzuri na macho ya bluu ya mahindi. Katika umri wa miaka 17, alipewa ndoa iliyopangwa na jenerali wa miaka 52, mshiriki katika vita na Napoleon. Anna alilazimika kutii mapenzi ya baba yake, lakini sio tu kwamba hakumpenda mumewe, lakini hata alimchukia moyoni mwake, aliandika juu ya hii kwenye shajara yake. Wakati wa ndoa yao, walikuwa na binti wawili; Tsar Alexander I mwenyewe alionyesha hamu ya kuwa mungu wa mmoja wao.
Kern. Pushkin
Anna ni mrembo asiye na shaka ambaye alivutia umakini wa maafisa wengi jasiri ambao mara nyingi walitembelea nyumba yao. Akiwa mwanamke, alikuwa mchangamfu na mwenye kupendeza sana katika maingiliano yake, ambayo yalikuwa na matokeo mabaya kwao.
Wakati Anna Kern na Pushkin walikutana kwa mara ya kwanza kwa shangazi yake Olenina, mke wa jenerali huyo mchanga tayari alianza kuwa na mambo ya kawaida na miunganisho ya muda mfupi. Mshairi hakufanya hisia yoyote juu yake, na wakati fulani alionekana kuwa mchafu na asiye na aibu. Alimpenda Anna mara moja, na akavutia umakini wake kwa maneno ya kupendeza, kitu kama: "Inawezekana kuwa mrembo sana?!"
Mkutano huko Mikhailovsky
Anna Petrovna Kern na Pushkin walikutana tena wakati Alexander Sergeevich alipelekwa uhamishoni katika mali yake ya asili Mikhailovskoye. Ilikuwa wakati wa kuchosha zaidi na wa upweke kwake; baada ya Odessa yenye kelele, alikasirika na kupondwa kimaadili. "Ushairi uliniokoa, nilifufuliwa katika nafsi," angeandika baadaye. Ilikuwa wakati huu kwamba Kern, ambaye hangeweza kuja kwa wakati unaofaa zaidi, siku moja ya Julai mwaka wa 1825, alikuja Trigorskoye kutembelea jamaa zake. Pushkin alifurahi sana juu ya hii; akawa mwangaza wa mwanga kwake kwa muda. Kufikia wakati huo, Anna tayari alikuwa shabiki mkubwa wa mshairi huyo, alitamani kukutana naye na kumshangaza tena kwa uzuri wake. Mshairi huyo alitongozwa naye, haswa baada ya kuimba kwa moyo mkunjufu wimbo maarufu wa wakati huo "The Spring Night Breathed."
Shairi la Anna
Anna Kern katika maisha ya Pushkin kwa muda akawa jumba la kumbukumbu la muda mfupi, msukumo ambao ulimuosha kwa njia isiyotarajiwa. Kwa kufurahishwa, mara moja huchukua kalamu yake na kuweka wakfu shairi lake "Nakumbuka Wakati Mzuri" kwake.
Kutoka kwa kumbukumbu za Kern mwenyewe inafuata kwamba jioni ya Julai 1825, baada ya chakula cha jioni huko Trigorskoye, kila mtu aliamua kutembelea Mikhailovskoye. Wafanyakazi wawili walianza safari. Katika mmoja wao walipanda P. A. Osipova na mtoto wake Alexei Wulf, katika mwingine A. N. Wulf, binamu yake Anna Kern na Pushkin. Mshairi alikuwa, kama zamani, mkarimu na mkarimu.
Ilikuwa jioni ya kuaga; siku iliyofuata Kern alitakiwa kuondoka kwenda Riga. Asubuhi, Pushkin alikuja kusema kwaheri na kumletea nakala ya sura moja ya Onegin. Na kati ya karatasi ambazo hazijakatwa, alipata shairi lililowekwa kwake, akalisoma na kisha akataka kuweka zawadi yake ya ushairi kwenye sanduku, wakati Pushkin aliinyakua na hakutaka kuirudisha kwa muda mrefu. Anna hakuwahi kuelewa tabia hii ya mshairi.
Bila shaka, mwanamke huyu alimpa wakati wa furaha, na labda akamrudisha kwenye uzima.
Uhusiano
Ni muhimu sana kutambua katika suala hili kwamba Pushkin mwenyewe hakuzingatia hisia alizopata kwa Kern kuwa upendo. Labda hivi ndivyo alivyowatuza wanawake kwa upendo wao na upendo wao. Katika barua kwa Anna Nikolaevna Wulf, aliandika kwamba anaandika mashairi mengi juu ya upendo, lakini hana upendo kwa Anna, vinginevyo angemwonea wivu sana kwa Alexei Wulf, ambaye alifurahiya upendeleo wake.
B. Tomashevsky atatambua kwamba, bila shaka, kulikuwa na mlipuko wa hisia kati yao, na ulitumika kama msukumo wa kuandika kazi bora ya ushairi. Labda Pushkin mwenyewe, akiitoa mikononi mwa Kern, ghafla alifikiria kwamba inaweza kusababisha tafsiri ya uwongo, na kwa hivyo akapinga msukumo wake. Lakini tayari ilikuwa imechelewa. Hakika katika nyakati hizi Anna Kern alikuwa kando yake kwa furaha. Mstari wa ufunguzi wa Pushkin, "Nakumbuka wakati mzuri," ulibaki kuchonga kwenye jiwe la kaburi lake. Shairi hili kwa kweli lilimfanya kuwa hadithi hai.
Uhusiano
Anna Petrovna Kern na Pushkin walitengana, lakini uhusiano wao zaidi haujulikani kwa hakika. Aliondoka na binti zake kwenda Riga na kwa kucheza alimruhusu mshairi kumwandikia barua. Na alimwandikia, wamenusurika hadi leo, ingawa kwa Kifaransa. Hakukuwa na vidokezo vya hisia za kina ndani yao. Badala yake, wao ni kejeli na dhihaka, lakini ni wa kirafiki sana. Mshairi haandiki tena kwamba yeye ni "fikra ya uzuri safi" (uhusiano umehamia katika hatua nyingine), lakini anamwita "kahaba wetu wa Babeli Anna Petrovna."
Njia za hatima
Anna Kern na Pushkin wangeonana miaka miwili ijayo baadaye, mwaka wa 1827, alipomwacha mumewe na kuhamia St. Petersburg, ambayo ingesababisha uvumi katika jamii ya juu.
Baada ya kuhamia St.
Atatumia siku hii kabisa katika kampuni ya Pushkin na baba yake. Anna hakuweza kupata maneno ya pongezi na furaha kutokana na kukutana naye. Uwezekano mkubwa zaidi haukuwa upendo, lakini upendo mkubwa wa kibinadamu na shauku. Katika barua kwa Sobolevsky, Pushkin ataandika waziwazi kwamba siku nyingine alilala na Kern.
Mnamo Desemba 1828, Pushkin alikutana na Natalie Goncharova wake wa thamani, aliishi naye kwa miaka 6 kwenye ndoa, na akamzalia watoto wanne. Mnamo 1837, Pushkin angeuawa kwenye duwa.
uhuru
Anna Kern hatimaye angeachiliwa kutoka kwa ndoa yake wakati mumewe alikufa mnamo 1841. Atapendana na cadet Alexander Markov-Vinogradsky, ambaye pia atakuwa binamu yake wa pili. Pamoja naye ataishi maisha ya familia tulivu, ingawa yeye ni mdogo kwa miaka 20 kuliko yeye.
Anna ataonyesha barua na shairi la Pushkin kama kumbukumbu kwa Ivan Turgenev, lakini hali yake ya umaskini itamlazimisha kuziuza kwa rubles tano kila moja.
Binti zake mmoja baada ya mwingine watakufa. Angeishi Pushkin kwa miaka 42 na kuhifadhi katika kumbukumbu zake picha hai ya mshairi, ambaye, kama alivyoamini, hakuwahi kumpenda mtu yeyote.
Kwa kweli, bado haijulikani ni nani Anna Kern katika maisha ya Pushkin. Historia ya uhusiano kati ya watu hawa wawili, ambao cheche iliruka, iliipa ulimwengu moja ya mashairi mazuri zaidi, ya kifahari na ya moyo yaliyotolewa kwa mwanamke mzuri ambaye amewahi kuwa katika mashairi ya Kirusi.
Mstari wa chini
Baada ya kifo cha mama ya Pushkin na kifo cha mshairi mwenyewe, Kern hakuingilia uhusiano wake wa karibu na familia yake. Baba ya mshairi huyo, Sergei Lvovich Pushkin, ambaye alihisi upweke mkubwa baada ya kifo cha mke wake, alimwandikia Anna Petrovna barua za kutoka moyoni na hata alitaka kuishi naye "miaka ya huzuni iliyopita."
Alikufa huko Moscow miezi sita baada ya kifo cha mumewe - mnamo 1879. Aliishi naye kwa miaka 40 nzuri na hakuwahi kusisitiza kutostahili kwake.
Anna alizikwa katika kijiji cha Prutnya karibu na jiji la Torzhok, mkoa wa Tver. Mtoto wao Alexander alijiua baada ya kifo cha wazazi wake.
Kaka yake pia alitoa shairi kwake, ambalo alisoma kwa Pushkin kutoka kwa kumbukumbu walipokutana mnamo 1827. Ilianza kwa maneno: "Unawezaje kuwa wazimu."
Hii inahitimisha uzingatiaji wetu wa mada "Pushkin na Kern: hadithi ya upendo." Kama tayari imekuwa wazi, Kern aliwavutia wanaume wote wa familia ya Pushkin, kwa njia fulani walishindwa na haiba yake.
"Ikiwa mwenzi wako anakupenda sana umechoka nayo, mwache ... Unasema: "Vipi kuhusu utangazaji, vipi kuhusu kashfa?" Jamani! Wanapoachana na mume wao, hii tayari ni kashfa kamili, kitakachofuata hakimaanishi chochote,” anamwandikia katika mojawapo ya barua zake.” Punde si punde, anamuacha mume wake mkuu na kwenda kuishi St. Yeye ni Alexander Sergeevich Pushkin, yeye ni Anna Petrovna Kern, binti ya mmiliki wa ardhi wa Poltava, ambaye jina lake linabaki kwenye kumbukumbu zetu tu shukrani kwa mistari iliyoongozwa ya shairi "Nakumbuka wakati mzuri ...", akithibitisha maneno ya kinabii ya mwanafunzi wa lyceum Illichevsky: "... mionzi ya utukufu Pushkin itaonyeshwa kwa wandugu wake." Kama ilivyotokea, sio tu kwa wandugu ... Yeye ni nani, huyu Anna Kern? Hakuna mtu! Yule tu ambaye alijikuta katika mahali pazuri kwa wakati unaofaa karibu na Mshairi na Mwanadamu. Nani angejua juu yako, mpendwa Anna Petrovna, ikiwa sio ... Kutoka kwa picha ya pekee (miniature) ambayo imeshuka kwetu, tunaona mwanamke ambaye, kwa viwango vya kisasa, hafanyi kazi kabisa: macho yasiyo ya kujieleza, mkunjo wa moja kwa moja wa midomo yake, nywele za blond zilizogawanyika, mabega ya nusu uchi ... Ikiwa ukiangalia mbali, huwezi kukumbuka sura yake. Ah, washairi hawa ... |
Anna Petrovna Kern (ndogo).
Labda picha hiyo haikufaulu: Turgenev, baada ya kukutana na A.P. Kern mwenye umri wa miaka sitini na nne, katika barua kwa Pauline Viardot, anaandika: "Katika ujana wake, lazima awe mrembo sana."
Katika umri wa miaka 17, akiwa amejisalimisha kwa mapenzi ya wazazi wake, Anna Petrovna alioa Jenerali Kern mwenye umri wa miaka hamsini na mbili, na akazaa binti watatu kutoka kwake ... (Basi nini? Si mzee kabisa na viwango vya leo...watoto watatu katika umri huo!.. Umefanya vizuri! Kweli martinet ana mawazo finyu... na wakati wetu wapo wa kutosha. Naam, msichana alikuwa na bahati mbaya...)
Mnamo 1819, huko St. daze ... ya haiba ya Krylov ilishangaza kuona mtu yeyote isipokuwa shujaa wa hafla hiyo.
Alikuwa bado hajawa Pushkin ambaye Urusi ilimpendeza, na labda ndiyo sababu kijana huyo mbaya, mwenye nywele-curly hakufanya hisia yoyote kwake.
Alipoondoka, "... Pushkin alisimama kwenye ukumbi na kunifuata kwa macho yake," Kern anaandika katika kumbukumbu zake.
Baadaye, binamu yake alimwandikia: "Ulimvutia sana Pushkin ..., anasema kila mahali: "Alikuwa akiangaza."
Alikuwa na umri wa miaka kumi na tisa, Pushkin alikuwa na ishirini.
Miaka sita ilipita, na "mashairi ya kusini" ya Pushkin, ambaye alihamishwa hadi kijiji cha Mikhailovskoye, alipiga radi kote Urusi.
Na tayari amefurahishwa naye ... Hapa ni, nguvu ya kichawi ya sanaa. Kijana huyo mbaya, mwenye nywele zilizopinda aligeuka kuwa sanamu inayotakiwa. Anapoandika, "Nilitamani kumuona."
Anaenda kwa shangazi yake huko Trigorskoye, ambayo ilikuwa karibu na Mikhailovskoye, kukutana na mshairi wa KWANZA wa Kirusi (vizuri, kama mashabiki wa kisasa - aliitaka, na akakimbia kutoka gizani hadi kwenye tamasha la nyota wa pop katika kituo cha mkoa; alienda zake. nyuma ya pazia nyuma ya msimamizi ... lakini alifanikiwa. ... aliona! binamu P.A. Wulf-Osipova na binti zake wawili, mmoja wao, Anna Nikolaevna, alipendezwa na Pushkin na akabaki na hisia zisizofurahi kwa muda wote wa maisha. maisha yake.
Kipaji cha mshairi kinaonekana kuwa na mvuto mkubwa kwa wanawake; hata hivyo, wanawake wakati wowote walipenda wanaume wenye vipaji, maarufu na wenye nguvu katika roho na mwili.
Kwa mwezi mzima ambao Kern alitumia na shangazi yake, Pushkin alionekana Trigorskoye karibu kila siku, akamsomea mashairi yake, na kumsikiliza akiimba. Siku moja kabla ya kuondoka, Kern, pamoja na shangazi yake na dada yake, walitembelea Pushkin huko Mikhailovsky, ambapo wawili hao walizunguka kwa muda mrefu kupitia bustani iliyopuuzwa usiku, lakini, kama Kern anasema katika kumbukumbu zake, hakukumbuka. maelezo ya mazungumzo.
Ajabu ... hata hivyo, labda hapakuwa na wakati wa kuzungumza ...
Siku iliyofuata, akisema kwaheri, Pushkin alimpa nakala ya sura ya kwanza ya Eugene Onegin, kati ya karatasi ambayo alipata karatasi iliyokunjwa katika sehemu nne na aya "Nakumbuka wakati mzuri ..."
Barua tano zilizoandikwa na yeye baada ya Anna Petrovna Kern, na kuhifadhiwa kwa uangalifu naye, zinaonyesha kidogo siri ya uhusiano wao. Kwa bahati mbaya, barua za Kern kwa Pushkin hazijapona, ambayo inafanya picha haijakamilika.
Hapa kuna nukuu chache: "Ziara yako huko Trigorskoye iliacha hisia kwangu ambayo ilikuwa ya kina na yenye uchungu zaidi kuliko ile iliyotolewa na mkutano wetu huko Olenins." "... Nina wazimu, na niko kwenye miguu yako." "...Ninakufa kwa huzuni na ninaweza kukufikiria tu."
Haijulikani Kern alimjibu nini, lakini katika barua iliyofuata anaandika: "Unanihakikishia kwamba sijui tabia yako. Ninajali nini juu yake? Ninamhitaji sana - je wanawake warembo wanapaswa kuwa na tabia? kuu kitu ni macho, meno, mikono na miguu... Mumeo anaendeleaje?Natumai alipata shambulio la kutosha la gout siku moja baada ya ujio wako?Laiti ungejua ni karaha gani...Namuonea mtu huyu!. ..nakuomba Mungu, niandikie, nipende…”
Katika barua ifuatayo: "... Ninakupenda zaidi kuliko unavyofikiria ... utakuja? - sivyo? - na hadi wakati huo, usiamue chochote kuhusu mume wako. Hatimaye, uwe na uhakika kwamba mimi si mmoja wa wale ambao hawatawahi kushauri hatua kali - wakati mwingine hii haiwezi kuepukika, lakini kwanza unahitaji kufikiri kwa makini na si kuunda kashfa bila ya lazima Sasa ni usiku, na picha yako inaonekana mbele yangu, hivyo huzuni na voluptuous: inaonekana kwangu kwamba Ninaona ... midomo yako iliyofunguliwa nusu ... inaonekana kwangu kuwa niko miguuni pako, nikiwafinya, nikihisi magoti yako - ningetoa maisha yangu yote kwa muda wa ukweli."
Katika barua ya mwisho: "Ikiwa umechoka sana na mume wako, mwache ... Unaacha familia nzima huko na kuja ... kwa Mikhailovskoye! Unaweza kufikiria jinsi ningefurahi? Utasema: "Je! utangazaji, vipi kuhusu kashfa?” Jamani!Wanapoachana na mume wao, hii tayari ni kashfa kamili, kitakachofuata hakina maana yoyote au maana yake ni kidogo sana. Kubali kwamba mradi wangu ni wa kimapenzi! Na Kern akifa, utakuwa huru. kama hewa ... Naam, unasema nini kwa hilo?" (Kwa njia, E.F. Kern angekufa miaka 16 tu baadaye mnamo 1841 akiwa na umri wa miaka 76 - alikuwa mzee mwenye nguvu.)
Na katika barua ya mwisho ya tano: "Je, unasema kwa dhati kwamba unaidhinisha mradi wangu? ... kichwa changu kilikuwa kikizunguka kwa furaha. Zungumza nami kuhusu upendo: hiyo ndiyo ninayosubiri. Matumaini ya kukuona bado mchanga na mrembo ndicho kitu pekee ninachogharimu."
Pengine haiwezekani kuteka uwiano wa moja kwa moja kati ya barua za Pushkin na ukweli kwamba mwanzoni mwa 1826 Anna Petrovna Kern alimwacha mumewe, jenerali, akaenda St. Petersburg na binti zake, baba na dada, kwa sababu akiwa na umri wa miaka 20 (alizaliwa Februari 11, 1800) anaandika katika shajara yake: “... hatima yangu imeunganishwa na mtu ambaye siwezi kumpenda na ambaye... karibu namchukia. Ningekimbia... kuondokana na ubaya huu - kushiriki hatima na mtu mwovu, asiye na adabu "
Siku chache baada ya Pushkin kumpa Kern kipande cha ushairi huko Trigorskoye, alimaliza barua yake kwa rafiki yake mmoja kwa maneno haya: "Ninahisi kuwa nguvu zangu za kiroho zimefikia ukuaji kamili, naweza kuunda." Na nini, ikiwa sio upendo, hufanya mtu kuunda? Ingawa wasomi wengi wa Pushkin wanaamini kuwa shauku yake haikuwa ya kina sana. Na mwendo wa mawazo yao yasiyosemwa inaweza kueleweka: mwanamke mwenye shauku alikuja kwa Mshairi nyikani, uhamishoni, na mshairi alikuwa mtu tu ambaye alikuwa mshairi ...
Mnamo Mei 22, 1827, baada ya kuachiliwa kutoka uhamishoni, Pushkin alirudi St. Petersburg, ambako, kama A.P. Kern aandikavyo, “nilitembelea nyumba ya wazazi wake karibu kila siku.” Yeye mwenyewe aliishi katika tavern ya Demuth kwenye Moika (mojawapo ya hoteli bora zaidi St. Petersburg) na "nyakati nyingine alikuja kwetu alipokuwa akienda kwa wazazi wake."
Hivi karibuni baba na dada waliondoka, na A.P. Kern alianza kukodisha nyumba ndogo katika nyumba ambayo rafiki wa Pushkin, mshairi Baron Delvig, aliishi na mkewe. Katika pindi hii, Kern anakumbuka kwamba “pindi moja, alipomtambulisha mke wake kwa familia moja, Delvig alitania hivi: “Huyu ni mke wangu,” kisha akanielekeza: “Na huyu ndiye wa pili.”
"Pushkin ... mara nyingi alikuja kwenye chumba changu, akirudia mstari wa mwisho alioandika ...", "... wakati akinitembelea, alizungumza kuhusu mazungumzo na marafiki ..." "... alitaka kutumia saa kadhaa na mimi , lakini ilibidi niende kwa Countess Ivelevich..." Anna Petrovna anakumbuka uhusiano wao katika kipindi hiki.
Veresaev anaandika kwamba huko Moscow tu, wakati shauku ya zamani ya Pushkin ilipokwisha, alimtambua Kern kama mwanamke, ingawa waandishi wengine wanaandika kwamba hii ilitokea kwa mara ya kwanza huko Mikhailovskoye. Pushkin mara moja alijivunia katika barua kwa rafiki yake Sobolevsky, bila kutafuna maneno na pia kutumia msamiati wa madereva wa teksi (samahani kwa nukuu isiyo ya kawaida - lakini ndivyo ilivyo): "Hujaniandikia chochote kuhusu rubles 2,100. Nina deni kwako, na unaniandikia kuhusu m-me Kern, ambaye, kwa usaidizi wa Mungu, nilimkashifu siku moja.”
Kama washairi wote, kama Pushkin, kupendana kulipita haraka. Baadaye kidogo, Pushkin atamwandikia Wulf kwa dhihaka kidogo: "Kahaba wa Babeli Anna Petrovna anafanya nini?" - Namaanisha WAO(Kern na Wolf) mahusiano. Na miaka kumi baadaye, katika barua kwa mkewe, Pushkin atamwita Anna Kern mpumbavu na kumpeleka kuzimu.
Mbona mkorofi sana? Veresaev anafafanua hivi: "Kulikuwa na wakati mfupi wakati mwanamke mjanja, aliyepatikana kwa urahisi kwa wengi (lakini sio kwa mshairi kwa upendo (mwandishi)) ghafla aligunduliwa na roho ya mshairi kama fikra ya uzuri safi - na mshairi. ilihesabiwa haki kisanii.”
Akiwa amepata elimu nzuri nyumbani, akiwa na fikra za kujitegemea, mwenye shauku ya fasihi, kila mara alivutiwa na watu wenye akili, waaminifu, na wenye talanta, na hajawahi kuishi maisha tajiri ya kiroho kama wakati huo. Miongoni mwa marafiki zake walikuwa familia nzima ya Pushkin, familia ya Delvig, Vyazemsky, Krylov, Zhukovsky, Mitskevich, Glinka, Baratynsky. Tayari katika uzee, alipokuwa karibu miaka sitini, alionyesha maoni yake ya kuwasiliana nao katika kumbukumbu ambazo ni za asili ya usafi hivi kwamba Pushkin na wasaidizi wake wanaonekana kama muundo kamili wa shaba, ambapo Glinka ni "mtu mkarimu na mkarimu" , "mwanamuziki mpendwa" na "mhusika anayependeza zaidi", Mickiewicz "ni mwenye urafiki na wa kupendeza kila wakati", na Baron Delvig ni "mpenzi, mkarimu na wa kupendeza."
Ni wakati mwingine tu anaelezea watu wanaoishi halisi, ambapo Pushkin, "... ni mwepesi na mwenye kiburi ... sio kila wakati ... mwenye busara, na wakati mwingine hata hana akili," na kwamba "... mduara wa waandishi na marafiki wenye vipawa. wakiwa wamekusanyika karibu na Pushkin, walikuwa na tabia ya muungwana wa Kirusi asiyejali ambaye anapenda kujiingiza katika katuni... kwa hamu ya kufurahiya akili na kelele, na wakati mwingine hata kujifurahisha."
Kwa maneno haya, mara nyingi anashutumiwa kwa upendeleo, lakini labda bure. Kipaji cha kweli sio cha kuchosha au cha kuchosha, huunda kama inavyopumua, kwa urahisi na bila kutambuliwa na wengine, na haijiweka kwenye msingi wakati wa maisha, lakini hufurahia maisha haya.
Kwa ucheshi mwingi, anakumbuka kwamba "Baratynsky hakuwahi kutumia alama za uakifishaji isipokuwa koma, na Delvig alisema kwamba inadaiwa Baratynsky alimuuliza: "Unaitaje kesi ya kijinsia?"
Kutoka kwa kumbukumbu zake haiwezekani kuamua kiwango cha ukaribu wake na Pushkin katika kipindi hiki, lakini sio sahihi kudhani kwamba Pushkin alikuwa na uhusiano maalum na A.P. Kern, kwa sababu mnamo 1828, kama watafiti wanaandika, tayari alikuwa amevutiwa na Anna Alekseevna. Olenina na hata akauliza kwa mkono wake.
Kwa njia, Pushkin, kama Kern mwenyewe anavyosema, "alikuwa na maoni ya chini juu ya wanawake; alivutiwa na akili zao, uzuri na uzuri wa nje," na sio kwa wema wao. Wakati mmoja, akizungumza juu ya mwanamke ambaye alimpenda kwa shauku (inavyoonekana, alikuwa akizungumza juu ya Anna Nikolaevna Wulf), alisema: "... hakuna kitu kisicho na ladha zaidi kuliko uvumilivu na kutokuwa na ubinafsi."
Waandishi wengine wa wasifu, wakichambua "Diary for Relaxation" yake (Kern) ya msichana, iliyoandikwa na yeye akiwa na umri wa miaka 20, wanadai kwamba ina ushahidi wa mwelekeo maalum kutoka kwa umri mdogo kuelekea ucheshi na ucheshi, ambao uliibuka baadaye, lakini sio wote na hii kukubaliana.
Kuna nini ndani yake? Maelezo ya mipira (“...ni saa nne alasiri, na nimetoka tu kitandani, nimechoka sana na mpira”), chai na kucheza kwa gavana, maelezo ya mapenzi yake kwa baadhi. "kitu kinachostahili ambacho kimeteka" roho yake. Anaandika: “... Ninakiri kwamba kwa mara ya kwanza ninampenda kikweli, na wanaume wengine wote hawanijali.” "Kupenda ni kuhuzunisha, lakini si kupenda si kuishi. Kwa hiyo, nataka kutesa, kuhuzunisha na kuishi maadamu Mungu anataka kunipeleka kwenye umilele." (Kwa njia, alipokuwa na umri wa miaka sabini, aliandika kwamba wakati wa ujana wake, vijana "hawakuwa na ujinga huo ..., uasherati ambao unavutia macho sasa ..."). Haijulikani ni "somo gani linalostahili" tunalozungumza, lakini inajulikana kuwa Jenerali Kern anamkemea kwa ukweli kwamba "waliniona, nilisimama karibu na kona na afisa mmoja," "kwenye gari alianza (Kern) kupiga kelele, kama mtu aliyechomwa kisu hadi kufa, kwamba ... hakuna mtu ulimwenguni atakayemshawishi kuwa ninakaa nyumbani kwa ajili ya mtoto, anajua sababu halisi, na ikiwa sitaenda. mpira), basi atabaki pia."
Karaha yake kwa mume wake ni kubwa sana hivi kwamba anaandika: “...hata binti yangu si mpenzi sana kwangu..., kama angekuwa mtoto kutoka..., ingekuwa kipenzi kwangu kuliko maisha yangu mwenyewe. " Na vipindi vingine vya kushangaza vinavyohusiana na tabia mbaya za mume mkuu wa wazee vinastahili kurasa za uchapishaji wa kisasa wa kashfa wa manjano.
Mpwa wake, ambaye ni mdogo kwa mwaka kuliko Anna Petrovna, anakaa katika nyumba ya jenerali, na katika maelezo yake, yalionyesha katika shajara yake "Saa 10 jioni, baada ya chakula cha jioni," halisi ifuatayo: "Nilikuwa sasa hivi. nikiwa na P. Kern (mpwa wa jenerali) chumbani kwake. Sijui kwanini, lakini mume wangu, kwa gharama yoyote, anataka niende pale anapoenda kulala. Mara nyingi zaidi, mimi huepuka hii, lakini wakati mwingine. ananikokota huko karibu kwa nguvu. Lakini kijana huyu ... hatofautishwi na aibu wala aibu ... anakuwa kama Narcissus wa pili, na anafikiria kwamba lazima utengenezwe na barafu ili usifanye. kumpenda sana, kumuona akiwa katika pozi la kupendeza, mume wangu alinifanya niketi karibu na kitanda chake..., “Aliendelea kuniuliza, si kweli, mpwa wake ana sura nzuri kiasi gani. Nimepoteza tu na siwezi kujua maana yake na jinsi ya kuelewa tabia ya kushangaza kama hii."
Katika miaka ya thelathini, matukio yalifanyika katika maisha ya Anna Petrovna Kern ambayo yalibadilisha sana njia yake ya maisha ya St. Mnamo Februari 18, 1831, ndoa ya Pushkin ilifanyika na Natalya Nikolaevna Goncharova mwenye kipaji, na yule "ambaye alimpenda kwa miaka miwili ..." - kama alivyoandika katika mchoro wa hadithi ya wasifu "Hatima yangu imeamua. m kuoa." Hiyo ni, tangu 1829 moyo wake ulikuwa wa Natalya Nikolaevna.
Muda si muda, mwaka huohuo wa 1831, Delvig alikufa. Kwa kifo cha Delvig na ndoa ya Pushkin, uhusiano wa A.P. Kern na mzunguko huu wa watu wa karibu na wapenzi kwake ulikatwa.
Miaka iliyofuata ilimletea A.P. Kern huzuni nyingi. Alimzika mama yake, mumewe alidai arudi, alijaribu kufanya tafsiri ili kuwa na "njia ya kujipatia riziki," lakini hakuwa na uzoefu na ujuzi wa kutosha, na hakuna kilichotokea.
Maneno kadhaa makali na ya dhihaka ya Pushkin kuhusu tafsiri zake yanajulikana, lakini wasomi wa Pushkin wanaona kuwa mtazamo wake wa kirafiki kwake bado haujabadilika. Pushkin hata alimsaidia katika juhudi za kununua mali ya familia, ambayo, kwa bahati mbaya, haikufanikiwa.
Na mnamo Februari 1, 1837, "alilia na kusali" jioni ya Kanisa Imara, ambapo ibada ya mazishi ya Pushkin ilifanyika.
Lakini maisha yaliendelea. Binamu yake wa pili, mhitimu wa maiti ya kadeti, A.V. Markov-Vinogradsky, ambaye ni mdogo sana kuliko yeye kwa umri, anampenda sana, bado anavutia akiwa na umri wa miaka 37, na anarudi. Anamtolea kila kitu: kazi, usalama wa nyenzo, eneo la familia yake. Mnamo 1839, mtoto wao alizaliwa (huyu ni mtoto wa nne wa Anna Kern), ambaye anaitwa Alexander.
Mnamo 1841, Jenerali Kern alikufa, na mnamo 1842 Anna Petrovna alirasimisha rasmi ndoa yake na A.V. Markov-Vinogradsky na kuchukua jina lake.
Anakataa jina la "Ubora," pensheni kubwa aliyopewa kwa Jenerali Kern, na usaidizi wa baba yake. Hii ilikuwa hatua nyingine ya ujasiri katika maisha yake, ambayo si kila mwanamke katika mzunguko wake angeamua kuchukua.
Waliishi pamoja kwa karibu miaka arobaini. Ukosefu wa usalama wa nyenzo, ambao nyakati fulani ulifikia hatua ya uhitaji mkubwa, na kila aina ya matatizo ya kila siku yaliwaandama bila kuchoka. Hata hivyo, hakuna matatizo yanayoweza kuvuruga muungano wa watu hawa wawili; wao, kwa maneno yao wenyewe, “walisitawisha furaha kwa ajili yao wenyewe.”
Mnamo 1851, Anna Petrovna aliandika hivi: “Umaskini una shangwe zake, na sikuzote tunajisikia vizuri, kwa sababu tuna upendo mwingi, labda chini ya hali nzuri zaidi tungekuwa na furaha kidogo. nafsi na kupata kila tabasamu la ulimwengu unaokuzunguka ili kujitajirisha kwa furaha ya kiroho. Matajiri sio washairi kamwe... Ushairi ni utajiri wa umaskini..."
Baada ya kifo cha Pushkin, Anna Petrovna kwa wivu alihifadhi kila kitu ambacho angalau kwa kiasi fulani kilihusishwa na kumbukumbu ya mshairi - kutoka kwa mashairi yake na barua kwake hadi kwenye kiti kidogo cha miguu ambacho alikaa ndani ya nyumba yake.
Na zaidi katika siku za nyuma wakati wa kufahamiana kwao ulikwenda, ndivyo Anna Petrovna alivyohisi jinsi alivyojaliwa kwa ukarimu na hatima, ambayo ilimleta pamoja kwenye njia ya maisha na Pushkin. Na walipomwendea na ofa ya kuzungumza juu ya mikutano yake na mshairi, alifanya hivyo kwa hiari na haraka. Kwa wakati huu alikuwa na umri wa miaka sitini: vizuri, hii inalingana kikamilifu na mistari ya Pushkin "... kila kitu ni mara moja, kila kitu kitapita, chochote kitakachopita kitakuwa kizuri."
Baadaye P.V. Annenkov alimtukana: "... ulisema chini ya yale ambayo ungeweza na unapaswa kusema," kwa kuwa kumbukumbu zinapaswa kusababisha maelezo na "wakati huo huo, kwa kweli, hitaji lolote la kuamini nusu, kusitasita, kuachwa. kama katika uhusiano na wewe mwenyewe, na katika uhusiano na wengine ... dhana potofu juu ya urafiki, juu ya adabu na ukosefu wa adabu, bila shaka, kwa hili ni muhimu kujitenga na mawazo madogo na machafu ya uelewa wa ubepari wa maadili, ni nini. kuruhusiwa na nini hairuhusiwi..." Umma ulitarajia maelezo ya ziada na ufunuo wa kashfa ?
Baada ya 1865, Markov-Vinogradskys waliishi maisha ya kutangatanga - wakati mwingine waliishi na jamaa katika mkoa wa Tver, wakati mwingine huko Lubny, wakati mwingine huko Moscow. Bado walikuwa wakiandamwa na umaskini wa kutisha.
Anna Petrovna hata alilazimika kuachana na hazina yake pekee - barua za Pushkin, akiuza kwa rubles tano kila moja (kwa kulinganisha, wakati wa maisha ya Pushkin, toleo la kifahari sana la Eugene Onegin liligharimu rubles ishirini na tano kwa nakala). Kwa njia, hapo awali mtunzi Glinka alipoteza tu shairi la asili "Nakumbuka Wakati Mzuri" wakati alitunga muziki wake kwa ajili yake, kwa njia, kujitolea kwa binti ya Anna Kern, ambaye (binti) Glinka alikuwa akipenda sana. ... kwa hivyo mwanamke masikini hadi mwisho wa maisha, hakukuwa na chochote kilichobaki isipokuwa kumbukumbu ... huzuni ...
Mnamo Januari 1879, A.V. Markov-Vinogradsky alikufa "kutokana na saratani ya tumbo na mateso mabaya," na miezi minne baadaye huko Moscow, katika vyumba vya kawaida vya samani kwenye kona ya Tverskaya na Gruzinskaya, akiwa na umri wa miaka sabini na tisa, Anna Petrovna Markova alimmaliza. safari ya maisha Vinogradskaya (Kern).
Hadithi inayojulikana sana, ambayo imekuwa hadithi, ni kwamba "jeneza lake lilikutana na ukumbusho wa Pushkin, ambao ulikuwa unaletwa Moscow." Ikiwa ilitokea au la haijulikani kwa hakika, lakini nataka kuamini kwamba ilitokea ... Kwa sababu ni nzuri ...
Hakuna mshairi, hakuna mwanamke huyu ... lakini hii ndio kesi wakati maisha yanaendelea baada ya kifo. "Nimejijengea mnara ambao haukufanywa kwa mikono ..." - Pushkin alijisemea kinabii, lakini kwa hili ilibidi aunde kila kitu ambacho tunajua, kumpenda na kumthamini, lakini shairi moja tu lililowekwa kwa mtu asiye na dhambi. mwanamke aliye hai, maneno rahisi ya fikra "Nakumbuka wakati mzuri sana ..." yalibadilisha jina la mwanamke wa kawaida wa kidunia ambaye waliwekwa wakfu kwake. Na ikiwa mahali pengine picha ya ushairi na mtu halisi haziendani, vizuri ... hii inathibitisha tu kwamba Mshairi na Mwanamke walikuwa watu wa kawaida wanaoishi, na sio magazeti maarufu, kama yalivyowasilishwa kwetu hapo awali, na hali hii ya kibinadamu. yao kwa njia yoyote haipunguzi nafasi yao katika hali ya kiroho ya taifa.
Na mmoja aangaze, lakini mwingine aakisi...
Nikolay Latushkin
(Habari kulingana na kumbukumbu za A.P. Kern na anuwai
vyanzo vya fasihi na uandishi wa habari)
(Urusi, mkoa wa Tver, wilaya ya Torzhok, Prutnya)
Kanisa la Ufufuo huko Prutnya lilijengwa na wamiliki wa ardhi Lvov (wamiliki wa mashamba ya karibu ya Mitino na Vasilevo), wakfu mwaka wa 1781. Karibu na hekalu ni necropolis ya familia yao. Hapa kwenye kaburi ni kaburi la Anna Petrovna Kern, ambaye A. S. Pushkin alijitolea shairi lake maarufu "Nakumbuka Wakati Mzuri."
Hatima ya Anna Kern katika hadithi ya mtafiti I.A. Bochkareva: "Anna Petrovna Kern (nee Poltoratskaya) "alizaliwa pamoja na karne" mnamo Februari 11, 1800 katika jiji la Orel, lakini alikuwa na uhusiano wa karibu na mkoa wa Tver. Babu yake wa baba Mark Fedorovich Poltoratsky ndiye mkurugenzi wa Imperial. Mahakama ya Chapel na bibi yake ni hadithi Agafoklea Alexandrovna (nee Shishkova) aliishi katika mali ya Georgia, versts 12 kutoka Torzhok, katika jumba la kifahari la nyumba, mbunifu wake, kulingana na hadithi, B. Rastrelli. Babu wa uzazi wa Anna Ivan Ivanovna. Petrovich Wulf alikuwa na shamba la Bernovo, wilaya ya Staritsky. Huko alilelewa hadi alipokuwa na umri wa miaka 3. Miaka mitano baadaye aliletwa tena kwa "babu yake asiye na kifani" huko Bernovo, ambapo Anna anapata elimu yake ya nyumbani, ingawa alikuwa mraibu wa kusoma. umri wa miaka mitano.
Mnamo msimu wa 1812, wazazi walimpeleka msichana kwenye mali ya baba yake katika jiji la Lubny, mkoa wa Poltava.
Hakuwa na umri wa miaka kumi na saba wakati, kwa mapenzi ya baba yake, alikua mke wa jenerali shujaa wa miaka 52, mjane Ermolai Fedorovich Kern. "Baba alikataa kila mtu ambaye alimwomba mkono wangu," Anna Petrovna alikumbuka kwa chuki.
1819 A. Kern aliwasili St. Katika moja ya jioni katika nyumba ya shangazi yake, Elizaveta Markovna Olenina, alikutana kwanza na A.S. Pushkin. "Katika chakula cha jioni, Pushkin aliketi nyuma yangu na kujaribu kuvutia mawazo yangu kwa mshangao wa kupendeza: "Inawezekana kuwa mzuri sana! .. Nilipoondoka, ... Pushkin alisimama kwenye ukumbi na kunifuata kwa macho yake. ”
Hawajaonana kwa miaka sita. Katika msimu wa joto wa 1825, Pushkin, tayari mshairi maarufu, alikuwa uhamishoni katika Mikhailovsky yake. Wulf Anna Petrovna alifika katika eneo jirani la Trigorskoye kukaa na shangazi yake Praskovya Fedorovna Osipova. Mshairi alikuja Trigorskoye kila siku.
Siku moja alileta maandishi ya shairi la "Gypsies" na akaanza kusoma: "... alikuwa na sauti ya kupendeza na ya sauti ... kama alivyosema kuhusu Ovid, "na sauti kama sauti ya maji."
Usiku wa kuamkia Riga, ambapo mumewe alikuwa akitumikia wakati huo, Anna Petrovna na wenyeji wa Trigorskoye walikwenda kwenye ziara ya kuaga Mikhailovskoye. Pushkin na Kern walitembea kupitia mbuga ya zamani. Kwa kumbukumbu ya matembezi hayo, leo alley ya linden inaitwa "Kern Alley".
Matunzio ya picha: A.P. Kern, E.F. Kern na A.V. Markov-Vinogradsky
Siku ya kuondoka kwa Kern, Pushkin alikuja na zawadi, nakala ya sura ya 2 ya Onegin, kwenye karatasi ambazo hazijakatwa ambazo kulikuwa na karatasi ya posta iliyokunjwa na aya "Nakumbuka wakati mzuri." Anna Petrovna alikumbuka hivi: “Nilipokuwa nikienda kuficha zawadi ya kishairi kwenye sanduku, alinitazama kwa muda mrefu, kisha akainyakua kwa hasira na hakutaka kuirudisha; Nikawasihi tena kwa nguvu; Sijui ni nini kilimjia kichwani wakati huo.” Barua ziliruka kutoka Mikhailovsky hadi Riga hadi kwa Kern ya "Mungu".
Kulikuwa na mapenzi ya kimbunga maishani mwake. Aliwavutia mashabiki kwa "kugusa uchovu katika usemi wa macho yake, tabasamu, na sauti za sauti yake." Kulikuwa na hasara na hasara kali katika maisha yake: kati ya binti watatu, Ekaterina Ermolaevna pekee alibaki. Mpenzi M. Glinka alijitolea mapenzi "Nakumbuka Wakati Mzuri" kwake. Muunganisho wa A.P. unajulikana. Kern akiwa na A.N. Wulf, mtu mashuhuri wa Tver na mtu anayemjua vizuri Pushkin, ambaye alionyesha historia ya uhusiano wao katika shajara yake.
Anna Kern alikuwa tayari arobaini wakati binamu yake wa pili Alexander Vasilyevich Markov-Vinogradsky mwenye umri wa miaka 19 alimpenda sana.
Mnamo 1839, mtoto wao Alexander alizaliwa. Baada ya kifo cha E.F. Kern, walioa mnamo 1842. Waliishi kwa furaha milele na kufa, kama katika hadithi ya hadithi, katika mwaka mmoja.
Maisha yao hayakuwa ya utulivu: kulaani jamaa zao, umaskini. Ilinibidi niishi maisha ya kutangatanga, nikihama kutoka jamaa mmoja hadi mwingine. Tulikodisha vyumba huko Torzhok, tulitembelea Lvovs huko Mitino, na Bakunin huko Pryamukhin.
Aliwaachia wazao "Memoirs" za thamani juu ya Pushkin na watu wa wakati wake.
Anna Petrovna alikufa mnamo Mei 27, 1879 huko Moscow. Alijisalimisha kujizika karibu na mume wake mpendwa huko Pryamukhin (Markov-Vinogradsky alikufa mnamo Januari 27 mwaka huo huo, walipokuwa wakitembelea Bakunin). Mwana hakuweza kutimiza matakwa yake ya mwisho: baada ya mvua, maili 35 ya barabara ya nchi kutoka Torzhok hadi Pryamukhin iligeuka kuwa ngumu. Kimbilio lake la mwisho lilikuwa kaburi la familia la Mitinsky Lvovs - Prutnensky Pogost" - I.A. Bochkareva.
"Anna Petrovna Kern alikuwa na bahati katika kumbukumbu ya vizazi zaidi ya binamu zake wote - Wulf (Anneta, Eupraxia, Netty), Anna Olenina - pamoja. "Nyakati za ajabu" za maisha ya mshairi, uzoefu na upya katika picha za kisanii za hali ya juu, zilifanya jina lake lisiwe na usawa kati ya majina mengine ya kike yanayohusiana na kumbukumbu yetu na Pushkin. Na ana bahati - ana bahati sana. Kwa sababu picha pekee ya Anna Petrovna inayojulikana kwetu kati ya idadi kubwa ya michoro ya mshairi pia ni mojawapo ya bora zaidi katika picha za Pushkin. Huu ni mchoro wa Septemba-Oktoba 1829, kwenye rasimu ya maandamano ya mshairi dhidi ya uchapishaji usioidhinishwa wa mashairi yake na M. Bestuzhev-Ryumin katika "Nyota ya Kaskazini" (1829). Picha, ambayo ni wasifu wa penseli uliotengenezwa kwa ustadi, unaonyesha sifa nzuri za kike za mwanamke mzuri na bado mchanga kabisa. Picha ya A.M. imetambuliwa. Efros katika kitabu "Mchoraji wa Picha ya Pushkin," ambaye tunamrejelea msomaji ambaye anavutiwa na maelezo ya kitambulisho hiki cha picha," L.F. aliandika katika kitabu chake. Kertelli ("Mkoa wa Tver katika michoro za Pushkin", M., 1976, p. 177)
Fasihi:
Kijitabu "Genius of Pure Beauty". Maandishi ya I.A. Bochkaroyeva, Torzhok, 2009
L.F. Kertelli "Mkoa wa Tver katika michoro ya Pushkin", M., 1976
Maelekezo ya kuendesha gari
Ramani inapakia. Tafadhali subiri.
Ramani haiwezi kupakiwa - tafadhali wezesha Javascript!
Kanisa la Prutnya. Kanisa la Ufufuo wa Kristo. Kaburi la A.P. Kern 57.110358 , 34.960535 Prutnya. Kanisa la Ufufuo wa Kristo. Kaburi la A.P. Kern
1)" MWENYE MACHO WENYE CHENYE NDOA ..."
"Unapokuwa mwembamba na mwenye macho mazuri
Amesimama mbele yangu,
Nadhani: Guria ya nabii
Imeletwa kutoka mbinguni hadi duniani!
Misuko na curls ni ya rangi ya hudhurungi,
Mavazi ni ya kawaida na rahisi,
Na juu ya kifua cha bead ya anasa
Wanayumba kwa anasa nyakati fulani.
Mchanganyiko wa spring na majira ya joto
Katika moto ulio hai wa macho yake,
Na sauti ya utulivu ya hotuba zake
Huzaa furaha na matamanio
Katika kifua changu kinachotamani."
Shairi hili limetolewa kwa Anna Petrovna Kern, mwanamke wa ajabu ambaye aliongoza Alexander Sergeevich Pushkin katika ujumbe wake wa kutokufa "Nakumbuka wakati mzuri."
Kazi bora ambayo imekuwa ikijulikana kwetu sote tangu utotoni, shukrani kwa mapenzi ya kusisimua ya Mikhail Glinka. Jina fupi na la kupendeza Kern pia lilikuwa la binti ya Anna Petrovna Ekaterina Ermolaevna, ambaye mtunzi, ambaye alikuwa akimpenda, alijitolea mapenzi haya ya kichawi.
Walakini, Anna Petrovna mwenyewe, baada ya ndoa yake ya pili, alisaini tu kama "Anna Vinogradskaya", i.e. kwa jina la mume wake mpendwa wa pili. Alimkimbia jenerali mtukufu wa kijeshi Kern akiwa na umri wa miaka 26, akiwa mjamzito.
Tunajua nini kumhusu? Mengi kabisa, na wakati huo huo kidogo sana. Maisha ya mwanamke huyu hayakuganda kwa mwelekeo mmoja kwa dakika, yalibadilika mwaka hadi mwaka. Uhamiaji mwingi kwa miji tofauti ya nchi uliacha kidogo kama kumbukumbu yake. Inasikitisha sana kwamba picha zake chache sana zimesalia, na zile zilizobaki zinahojiwa na watafiti wengi.
Lakini mwanamke huyu mkali aliacha kumbukumbu za kupendeza na alifahamiana na watu wengi maarufu wa wakati wake.
Hapa kuna yaliyoandikwa juu yake katika kitabu cha kumbukumbu cha encyclopedic "Mkoa wa Tver":
"KERN Anna Petrovna (1800-79), mwandishi wa kumbukumbu. Mjukuu wa mmiliki wa kijiji cha Bernovo Staritsky U. P. Wulf, binti ya P. M. na E. I. Poltoratsky. Alitembelea mali ya familia ya Poltoratsky Georgians ya wilaya ya Novotorzhsky (sasa wilaya ya Torzhoksky), katika 1808-12 alilelewa na kusoma kwenye mali ya I. P. Wulf Bernovo. Miaka hii inaonekana katika kumbukumbu "Kutoka Kumbukumbu za Utoto Wangu" (1870). Baadaye K. (katika ndoa yake ya pili Markova-Vinogradskaya) aliishi St. Petersburg, Moscow, mali ya Bakunin ya Pryamukhino, Novotorzhsky U. Pushkin alijitolea ujumbe kwake "Nakumbuka wakati mzuri ..." (1825) K. ndiye mwandishi wa shajara na kumbukumbu: "Diary for Relaxation" ( Diary for Relaxation) 1820), "Kumbukumbu za Pushkin", "Kumbukumbu za Delvig na Glinka", "Delvig na Pushkin" (1859), ambayo ilihifadhi sifa za maisha za watu wa wakati wao, haswa Pushkin na wasaidizi wake. Alizikwa kwenye kaburi la Prutnya karibu na Torzhok. ."
Kwa maoni yangu, inafurahisha kwamba Anna Petrovna, kama mrembo Natalya Goncharova, ana mizizi ya Kiukreni. Mark Poltoratsky, mmiliki wa mali isiyohamishika katika kijiji cha Sosnitsy, mkoa wa Chernigov, ambamo alizaliwa, alikuwa babu yake.
Katika mali hii ndogo, ambayo tayari ilikuwa mikononi mwa Alexander Vasilyevich Vinogradsky, binamu yake wa pili na mume wa pili, Anna baadaye angetumia miaka kumi na moja ya maisha yake, lakini basi wenzi hao wangelazimika kuiuza. Jenerali ambaye mara moja alikuwa na kipaji Anna Petrovna Kern alilazimika kuishi kwa unyenyekevu sana, kusema mdogo, na mume wake wa pili Alexander Vasilyevich Vinogradsky. Alichapisha kumbukumbu zake kwenye magazeti kwa pesa kidogo sana. Na hata alilazimika kuuza barua za Pushkin zilizotumwa kwake kwa sababu ya hitaji la pesa mara kwa mara ...
Labda kwa sababu ya maisha ya kawaida na mafarakano katika ndoa yake ya kwanza, picha chache za Anna Petrovna zimenusurika, na hata zile ambazo zimenusurika zinahojiwa.
Kitabu cha kumbukumbu "Mkoa wa Tver" kina picha ya Anna Petrovna kutoka 1829, au tuseme picha kutoka kwa picha ya lithographed na msanii wa Kifaransa Achille Devery. Picha hiyo hiyo inatolewa na Larisa Kertelli katika kitabu chake "Mkoa wa Tver katika Michoro ya Pushkin."
Nilitaka kujua kitu kuhusu msanii huyu na juu ya uwezekano wa kuchora picha ya Anna Petrovna.
2) MSANII ASHIL DEVERIA.
Na hii ndio habari niliyopata kuhusu msanii huyu:
"Achille Jacques-Jean-Marie Deveria; (Februari 6, 1800, Paris - Desemba 23, 1857, ibid.) - Msanii wa Kifaransa, mpiga rangi ya maji na mwandishi wa lithographer. Ndugu wa Eugene Deveria.
Mwanafunzi wa Girodet-Triozon. Mnamo 1822 alianza maonyesho katika Salon ya Paris.
Kufikia 1830, alikua mchoraji wa vitabu aliyefaulu (vielelezo vyake vya Faust ya Johann Goethe, Don Quixote ya Cervantes, na hadithi za Charles Perrault zinajulikana), huku wakati huo huo akipata umaarufu kwa picha zake ndogo za mapenzi. Kazi ya Deveria ilitawaliwa na masomo mepesi, ya hisia au yasiyo na maana.
Deveria pia alikuwa mchoraji picha maarufu. Hasa, alionyesha baba wa Alexandre Dumas, Prosper Merimee, Walter Scott, Alfred de Musset, Balzac, Victor Hugo, Marie Dorval, Alphonse de Lamartine, Alfred de Vigny, Vidocq na wengine. Charles Baudelaire alisema kuhusu picha za Deveria kwamba zilionyesha “maadili na uzuri wote wa enzi hiyo.”
Mnamo 1849, Deveria aliteuliwa kuwa mkuu wa idara ya kuchonga ya Maktaba ya Kitaifa na msimamizi msaidizi wa idara ya Misri ya Louvre.
Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Deveria alimfundisha mwanawe Théodule kuchora na kuandika maandishi, na walifanya kazi pamoja kwenye albamu ya picha.
Kazi za Deveria zinaonyeshwa katika Louvre, Jumba la Makumbusho la Sanaa la San Francisco, Makumbusho ya Paul Getty, Makumbusho ya Norton Simon, na mkusanyiko wa Chuo Kikuu cha Liege."
Huu ni wasifu mfupi wa msanii wa Ufaransa, umri sawa na Anna Petrovna.
Ikiwa unaamini uchumba wa picha inayodaiwa ya Anna Petrovna, basi ilichorwa mnamo 1828-29. Msanii Ashil Deveria mwenyewe hakutembelea St. Petersburg, ambapo Anna Petrovna aliishi wakati huo.
Jinsi Anna Petrovna alionekana katika miaka hiyo inatolewa na maelezo yake ya maneno, ambayo yalitolewa na Podolinsky, mtu anayependa Anna Petrovna, katika "Picha" yake.
Katika miaka hiyo hiyo, Anna Petrovna, ambaye alimwacha mume wake mkuu mnamo 1826 na kuishi kando, alidumisha kufahamiana na watu wengi mashuhuri, kutia ndani Mfaransa Bazin, ambaye alikuwa mpendaji wake wakati huo.
Taarifa fupi kuhusu mtu huyu wa kuvutia:
"Bazen Petr Petrovich (1783-1838) - Mfaransa, aliyekubaliwa katika huduma ya Kirusi na Alexander I; mwaka wa 1826 - mhandisi mkuu wa Luteni, mkurugenzi wa Taasisi ya Wahandisi wa Reli."
Anna Petrovna anamwita katika kumbukumbu zake: "Kumbukumbu za Pushkin, Delvig, Glinka" - "rafiki yangu mzuri." Pyotr Petrovich Bazin hakuwa tu mhandisi bora, bali pia alijua lugha kadhaa za kigeni.Mwaka 1834, alichapisha moja ya kazi zake kuhusu isimu huko Paris.
Akiwa katika huduma ya Urusi, alidumisha uhusiano na nchi yake ya asili, alitembelea Paris mara nyingi na huenda alimjua msanii Achille Devery kama mchoraji picha na mchoraji picha bora. Inawezekana kabisa kwamba aliagiza lithograph kutoka kwa picha ya maji ya Anna Petrovna kutoka miaka hiyo.
Wakati huo, Anna Petrovna hakuwa nje ya nchi, lakini baadaye sana, mnamo 1861, na mumewe wa pili Markov-Vinogradsky, alikwenda kwa matibabu huko Baden mnamo 1861 na Uswizi mnamo 1865. Tayari alikuwa na zaidi ya miaka sitini...
Ashil Deveria alikufa mnamo 1857 huko Paris, ambayo ni mapema zaidi kuliko ziara ya Anna Kern huko Uropa. Tunaweza tu kudhani kuwa mnamo 1829 aliunda lithograph na picha yake iliyoletwa na mmoja wa marafiki wa Anna. Inaweza kuwa Pyotr Petrovich Bazin, ambaye alikuwa na uhusiano usio na utata na Anna.
3) MINIATURE KWENYE PEMBE ZA TEMBE.
"Picha pekee ya kuaminika ya picha yake (Anna Petrovna) inachukuliwa kuwa picha ndogo na msanii asiyejulikana, iliyohamishwa mnamo 1904 hadi kwenye Jumba la Pushkin na mjukuu wa Anna Petrovna A.A. Kulzhinskaya na sasa inaonyeshwa kwenye Jumba la Makumbusho la All-Russian Pushkin huko St. Petersburg. Walakini, picha hii, iliyochorwa mwishoni mwa miaka ya 1820 - mapema miaka ya 1830 na bwana asiye na ujuzi, sio tu haitoi uzuri wa mfano huo, lakini hata inakatisha tamaa. Hakuna kitu cha kushangaza na cha kuvutia kwa mwanamke aliyeonyeshwa ndani yake, msanii. imeshindwa kuwasilisha ama "uvimbe wa kugusa katika usemi wa macho" au akili yake hai, wala asili ya ushairi."
Hivi ndivyo Vladimir Sysoev anaandika katika kitabu chake "Maisha kwa Jina la Upendo".
Lakini sikubaliani naye. Ni picha hii haswa inayoonyesha mwonekano mzuri wa Anna, ambao ulitajwa na watu wote waliomjua. "Sifa za kupendeza" na "sauti nyororo" zinakumbukwa na Pushkin katika shairi lake la kutokufa.
Ilipoandikwa, Anna alikuwa na umri wa miaka ishirini na sita. Wakati huo, kama unavyojua, alitembelea Trigorskoye na akashinda moyo wa mshairi, akifanya mapenzi ya Kozlovsky.
"Sifa za kupendeza" Alexander Sergeevich alionyeshwa kwenye picha yake ya wasifu, ambayo aliifanya mnamo Oktoba 20, 1829, siku ya kumbukumbu ya Mtakatifu Anna Kashinskaya, kwenye rasimu ya nakala iliyo na maandamano dhidi ya uchapishaji usioidhinishwa wa mashairi yake. na M. A. Bestuzhev-Ryumin katika almanac "Nyota ya Kaskazini" .
Silhouette hii inachukuliwa kuwa picha ya Anna Petrovna Kern.
Mkosoaji maarufu wa sanaa na mtafiti wa michoro za mshairi A. M. Efros, ambaye alihusisha picha hii, aliandika: "Karatasi inaonyesha kichwa kilichoinama cha mwanamke mdogo, na hairstyle laini inayofunika mahekalu yake na chignon ya juu juu ya kichwa chake. Katika masikio kuna pete ndefu na pendants. Mchoro unafanywa kwa muhtasari mdogo na mkali. Anaonyesha sifa za mviringo za mwanamke mrembo, karibu mrembo, katika ujana wa maisha na kwa hivyo mnene kiasi. Ana macho makubwa yasiyo na uwiano, kana kwamba amevutwa kwa karibu kwenye pua nyembamba, iliyonyooka, fupi kidogo, lakini iliyopinda kwa umaridadi; kwenye sehemu ya chini ya uso kuna midomo mikubwa laini na kizito kidogo, lakini kidevu chenye mviringo mpole.”
Mikhail Glinka, mwandishi wa romance maarufu na mpendaji wa binti ya Anna Petrovna Ekaterina Ermolaevna Kern, katika "Vidokezo" vyake anamkumbuka kama "mwanamke mkarimu na mzuri."
Inavyoonekana, Anna Petrovna alikuwa hivyo, kama picha yake nyingine inavyothibitisha: mchoro wa Ivan Zherin, uliotengenezwa mnamo 1838, wakati Anna Petrovna alikuwa akimtarajia mtoto wake Alexander.
Kwa wakati huu, tayari alikuwa karibu na mume wake wa pili, binamu wa pili Alexander Markov-Vinogradsky. Jenerali Kern alikufa mnamo 1841 tu, na mnamo 1842 Anna alioa mara ya pili. Mnamo 1838, ambayo ni, wakati wa kuchora picha hiyo, alikuwa mjamzito; alimzaa mtoto wake Alexander mnamo 1839.
Katika miaka hii, Anna Petrovna aliishi St. Petersburg, pamoja na msanii Ivan Zheren.
Lakini tarehe za maisha yake zinaonyesha kuwa picha, au tuseme mchoro wa penseli, ilitengenezwa na mtoto wake, pia msanii na mchoraji Ivan Zherin.
4) MSANII IVAN ZHEREN.
Hapa kuna habari ndogo kuhusu msanii huyu ambayo ningeweza kupata:
"Jean (Ivan Mikhailovich) Zherin (nusu ya pili ya karne ya 18 -1827)
Wazazi wa Gerin wanatoka Ufaransa. Yeye mwenyewe alizaliwa huko Moscow. Mnamo 1809 alipokea jina la msomi wa uchoraji. Kwa agizo la Jumuiya ya Wanajeshi katika Makao Makuu ya Walinzi, aliunda safu ya michoro inayoonyesha matukio ya Vita vya Kizalendo vya 1812. Alikuwa mwalimu wa sanaa huko Moscow. Alikufa huko St.
Mwana wa msanii Ivan Ivanovich Zheren, pia msanii, alikufa mnamo 1850.
Hizi ndizo taarifa fupi tulizonazo kuhusu wasanii hawa, baba na mwana. Ikiwa unafuata tarehe, basi mnamo 1838 tu mtoto angeweza kutengeneza picha ya penseli ya Anna Petrovna.
Inafurahisha, lakini ni katika mchoro huu kwamba, inaonekana kwangu, Anna anafanana sana na Malkia wa Prussia Louise, ambaye anataja kufanana kwake katika kumbukumbu zake "Mikutano Mitatu na Mfalme."
Hivi ndivyo Granovskaya anaandika katika kitabu "Marafiki wa Pushkin katika Picha za Msanii wa Serf Arefov-Bagaev":
"Katika kumbukumbu zake, "Mikutano Mitatu kuhusu Mtawala Alexander Pavlovich," A.P. Kern, akikumbuka mkutano wa kwanza naye mnamo 1817, anaandika: "Ilitafsiriwa sana kwamba yeye (Alexander I - N.G.) alisema kwamba ninaonekana kama malkia wa Prussia.<...>Kwa kweli kulikuwa na kufanana na malkia, kwa sababu huko St.
Zaidi ya hayo, Anna Petrovna Kern anaandika kwamba kufanana na malkia wa Prussia hata kuliathiri mtazamo wa Mtawala Alexander kwake. Na, kwa njia, ilisaidia katika maswala ya mumewe ...
Katika nakala yake "Anna Petrovna Kern," B. L. Modzalevsky pia aliandika: "Kwamba kweli kulikuwa na kufanana na Malkia Louise inathibitishwa na picha ya A. P. Kern na maneno ya Vera Ivanovna Annenkova maarufu, ambaye mnamo 1903, akimwambia Yu. M. Shokalsky kuhusu bibi yake, alikumbuka hilo, akionyesha kwamba mfalme kisha akajieleza kuhusu Anna Petrovna kwamba alikuwa “malkia kabisa wa Prussia.”
5) MALKIA MREMBO.
Kutajwa kwa mara kwa mara kwa kufanana na Malkia Louise bila shaka kulimfurahisha Anna Petrovna katika ujana wake na wakati wa kuandika kumbukumbu zake.
Lakini kulikuwa na kitu cha kujivunia! Malkia wa Prussia Louise, ambaye alishinda mioyo mingi, alikuwa mrembo. Kwa kuongezea, uzuri huu ulikuwa mtamu, mpole, "malaika" wa kweli, akihukumu kwa picha zake.
Hapa kuna habari kidogo juu ya Malkia mrembo Louise:
"Binti wa Mecklenburg-Strelitz, mke wa Frederick William III na Malkia Consort wa Prussia. Bibi wa Mtawala wa Urusi Alexander II. Katika maelezo ya watu wa wakati huo, Malkia Louise anaonekana kama mrembo na njia ya mawasiliano iliyolegea, tabia inayowezekana zaidi ya wawakilishi. ya mali ya tatu kuliko ya aristocracy prim.
Alizaliwa Machi 10, 1776, Hanover, Brunswick-Lüneburg, Dola Takatifu ya Kirumi.
Alikufa mnamo Julai 19, 1810 (umri wa miaka 34), Hohenzieritz, Prussia
Aliolewa na Frederick William III (kutoka 1793)
Wazazi: Charles II, Frederick wa Hesse-Darmstadt
Watoto: Charles wa Prussia, Alexandrina wa Prussia, Alexandra Feodorovna, Louise wa Prussia, Frederick William IV, Wilhelm I."
Inafaa kuongeza kwamba Mtawala wa Ufaransa Napoleon na Mtawala wa Urusi Alexander I walivutiwa na uzuri wa Louise. Kulinganisha na uzuri kama huo kunaweza kumshangaza mwanamke mchanga! Baada ya yote, alikuwa na umri wa miaka kumi na saba tu wakati wa mkutano wake na mfalme. Anna Petrovna alicheza na mfalme kwenye mpira huko Poltava mnamo 1817, na wakati wa kuzaliwa kwa binti wa kwanza wa Anna Petrovna Ekaterina Ermolaevna, Alexander I (hayupo) alikua mungu wa mtoto. Mnamo 1818, Anna Petrovna alipewa clasp nzuri ya almasi kama zawadi ya christening na Mfalme. Mkutano wa mwisho na Alexander I ulifanyika mnamo 1819. Kwa njia, alisaidia katika shughuli za kitaalam za Jenerali Kern, ambaye wakati huo alikuwa na shida katika huduma yake ...
Lakini je, Anna kweli alifanana na malkia wa Prussia? Picha nyingi za malkia zimenusurika, na nzuri zaidi kati yao, kwa maoni yangu, ni picha ya msanii Joseph Maria Grassi.
Lakini kinachoonekana kuwa sawa na mimi sio picha ya Anna na Gerin, picha ya msanii wa Ufaransa Vigée-Lebrun, ambaye wakati mmoja alifanya kazi nchini Urusi. Picha hii ilianzia 1801, malkia alikuwa na umri wa miaka ishirini na tano wakati huo.
Lakini inaonekana, inaonekana kwangu, kama picha ya kuchora ya Anna Petrovna na Ivan Zherin, iliyotengenezwa mnamo 1838. Anna alikuwa na umri wa miaka thelathini na minane wakati huo, lakini alionekana mzuri sana na mchanga ...
6) PICHA INAYODAIWA YA ANNA.
Na kuhusu picha moja zaidi ya Anna Petrovna, yenye utata zaidi, kwa maoni yangu ...
Granovskaya, katika kitabu kilichotajwa tayari "Marafiki wa Pushkin katika Picha za Msanii wa Serf Arefov-Bagaev," anapendekeza kwamba picha ya mwanamke asiyejulikana, iliyoko kwenye Jumba la Makumbusho la Urusi na kutoka 1840, inaweza kuwa picha ya Anna Petrovna Kern. Je, hii inaweza kutokea? Kinadharia, ndiyo.
Mnamo 1840, Anna Petrovna, na binti yake mjamzito Ekaterina na mtoto wa mwaka mmoja, walikwenda kwa Lubny, wakikusudia kumtazama Trigorskoye njiani na kumtembelea jamaa yake Praskovya Osipovna Wulf.
Mnamo 1841, msanii wa serf Bagaev alichora picha za Eupraxia na Alexei Wulf.
Lakini kulingana na sifa nyingine, picha hii ni ya Begicheva, jamaa wa Wulfs na bibi wa serf wa msanii wakati huo. Ilinunuliwa nje ya serfdom kwa msaada wa mbunifu maarufu Stackenschneider mnamo 1850 tu.
Begicheva ni nani na ni nini kinachojulikana juu yake?
Hapa kuna habari fupi:
"Ivan Matveevich Begichev (1766 - Desemba 23, 1816) - Meja Jenerali wa Jeshi la Kifalme la Urusi kutoka kwa familia ya Begichev.
Mkubwa wa majenerali wawili wa 1812 - wana wa Matvey Semenovich Begichev.
Alishiriki katika Vita vya Kirusi-Kituruki vya 1787-1791, matukio ya Kipolishi, Vita vya Kirusi-Kituruki vya 1806-1812, Vita vya Patriotic vya 1812 na Vita vya Muungano wa Sita.
Mnamo Januari 3, 1813, Begichev alipewa Agizo la St. George, darasa la 3.
Aliolewa na Ekaterina Nikolaevna Vyndomskaya (aliyekufa mnamo 1840), binamu wa P. A. Osipova. Wanandoa walikuwa na binti wawili:
Anna Ivanovna (1807-1879), tangu 1844 aliolewa na Admiral Pavel Andreevich Kolzakov (1779-1864).
Pavel Ivanovna (1817-1887), aliolewa na mwanadiplomasia Yakov Andreevich Dashkov (1803-1872).
Tunazungumza hapa na zaidi juu ya Anna Ivanovna, jamaa wa Wulfs na mmiliki wa msanii wa serf. Ilikuwa kutoka kwake kwamba alikombolewa kutoka utumwani.
Hatima zaidi ya msanii haikufaulu; picha za kazi yake hazikutambuliwa.
Lakini alikua maarufu kwa taswira yake ya watu wa karibu na Alexander Sergeevich Pushkin!
Kwa maoni yangu, hii ni picha ya Bibikova. Kama jamaa wa mbali, angeweza kufanana na Anna, lakini sura ya macho kwenye picha ni tofauti kabisa ...
Wakati wa uchoraji wa picha hiyo, Anna Ivanovna alikuwa na umri wa miaka thelathini na tatu, ambayo inaendana zaidi na umri wa mfano ulioonyeshwa kuliko umri wa Anna Petrovna, ambaye aligeuka arobaini mnamo 1840.
Vladimir Sysoev katika kitabu chake "Life in the Name of Love" anataja maoni ya msomi wa Pushkin Stark, ingawa hakubaliani naye:
"Walakini, msomi mashuhuri wa kisasa wa Pushkin Academician V.P. Stark, kwa kuzingatia ukweli kwamba mwanamke katika picha ya Arefov-Bagaev anaonyeshwa katika mavazi ya kuomboleza - vazi la hariri nyeusi (katika uzazi wa rangi nguo hiyo inaonekana kahawia) na kofia ya crepe na. ribbons nyeusi, alipendekeza kwamba hapa anaonyesha mmiliki wa msanii wa serf, mmiliki wa ardhi A.I. Begicheva (1807-1879) katika kuomboleza kwa mama yake, ambaye alikufa mnamo Januari 19, 1840." Inaonekana kwamba dhana hii isiyo na sababu za kutosha haiwezi kuwa msingi wa kuelezea tena picha ... "
Lakini ningependa kukubaliana na Stark, ikiwa tu kwa sababu ni vigumu kufikiria Anna Petrovna Kern katika kofia. Alijivunia nywele zake nzuri za kimanjano (au hudhurungi) na kuzificha chini ya kofia...
Hii inathibitishwa na picha nzuri ya maneno ya mume wake wa pili, Alexander Markov-Vinogradsky, ambaye alikuwa akimpenda, ambayo aliiacha katika "Diaries" zake.
7) "NAFSI".
Hivi ndivyo anavyoandika juu ya mke wake mpendwa (kutoka kwa kitabu cha Vladimir Sysoev):
"Mnamo 1841, mume wa pili wa Anna Petrovna A.V. Markov-Vinogradsky aliunda picha yake ya maneno isiyoweza kulinganishwa:
"Kambi karibu na Lubny. Mei 24, 1841 Jioni iliyoangazwa na mwezi. Jumamosi. "Atainuka, nyota ya furaha ya kuvutia ..." Na macho haya ya kung'aa - nyota hizi nyororo - zitaonyeshwa kwa furaha katika roho yangu. Uzuri wao mkali utang'aa kwa furaha ndani yangu, joto sana kutoka kwao! Rangi yao ya upole, mwanga wao mpole hubusu moyo wangu kwa miale yao! Kutoka kwao ni wazi sana katika nafsi, pamoja nao kila kitu kinaishi kwa furaha.
Mpenzi wangu ana macho ya kahawia. Wanaonekana anasa katika uzuri wao wa ajabu juu ya uso wa mviringo na freckles. Nywele, hariri hii ya chestnut, inaelezea kwa upole na kivuli kwa upendo maalum. Mashavu yamefichwa nyuma ya masikio madogo, mazuri, ambayo pete za gharama kubwa ni mapambo yasiyo ya lazima: ni matajiri katika neema kwamba utaanguka kwa upendo. Na pua ni ya ajabu sana, uzuri vile; kwa ukawaida mzuri sana, huenea kwa uzuri kati ya mashavu yaliyonenepa na kufifisha midomo kwa njia ya ajabu, yale majani ya waridi... Lakini wakaanza kusogea. Sauti za sauti, kwa huzuni, zikiacha madhabahu yao ya kifahari, huruka moja kwa moja kwenye moyo wangu uliorogwa na kumwaga raha. Midomo bado inatetemeka na hotuba tamu, na tayari macho yanataka kupendeza meno ... Na haya yote, yaliyojaa hisia na maelewano yaliyosafishwa, hufanya uso wa mrembo wangu.
Jinsi gani mtu anaweza kusema juu ya mwanamke aliyempenda, kwa kuzingatia kwamba Anna alikuwa mzee wa miaka ishirini kuliko mumewe!
Nitaongeza tu kwamba, kwa bahati mbaya, sikuweza kupata picha ya mjukuu wa Anna Petrovna na Alexander Vasilyevich Aglaya Alexandrovna Vinogradskaya, baada ya mume wa Kulzhinskaya. Yule yule ambaye alitoa picha pekee ya kuaminika ya bibi yake kwenye jumba la kumbukumbu: picha ndogo kwenye pembe za ndovu.
Aglaya Alexandrovna alikuwa mwigizaji na jina bandia la Daragan. Picha yake ilichorwa na msanii maarufu Vasily Vasilyevich Gundobin na imehifadhiwa kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa la Samara.
KWENYE COLAGE: PICHA YA ANNA PETROVNA-MINIATURE KWENYE PEMBE YA TEMBE-KUSHOTO
KULIA: PICHA YA SAFU YA JUU YA ANNA KERN NA IVAN ZHERENA
INAYOFUATA NI PICHA YA LOUISE WA PRUSSIAN BY VIGENE-LEBRUN.
PICHA YA SAFU YA CHINI YA ANNA KERN NA ASHIL DEVERY (ANADAIWA)
INAYOFUATA NI PICHA INAYODAIWA YA ANNA?(BIBICHEVA) NA AREFOV-BAGAEV.
T.1 - XV-XVIII karne. - M.: Kitabu, 1976.
T.2. Sehemu ya 1 - 1801-1856 - M.: Kitabu, 1977.
T.2. Sehemu ya 2 - 1801-1856 - M.: Kitabu, 1978.
T.3. Sehemu ya 1 - 1857-1894 - M.: Kitabu, 1979.
T.3. Sehemu ya 2 - 1857-1894 - M.: Kitabu, 1980.
T.3. Sehemu ya 3 - 1857-1894 - M.: Kitabu, 1981.
T.3. Sehemu ya 4 - 1857-1894 - M.: Kitabu, 1982.
T.4. Sehemu ya 1 - 1895-1917 - M.: Kitabu, 1983.
T.4. Sehemu ya 2 - 1895-1917 - M.: Kitabu, 1984.
T.4. Sehemu ya 3 - 1895-1917 - M.: Kitabu, 1985.
Kweli, kuna viungo vya machapisho tu, lakini sio machapisho yenyewe. Lakini kuna viungo vingi, kwa kila kitu kinachofikiriwa na kisichowezekana. Na itachukua siku kadhaa kuchimba vyanzo muhimu katika amana hizi. Lakini, kwa kuwa na dalili sahihi za kulenga, ni rahisi zaidi kupata na kupakua kutoka vyanzo vya kihistoria, kama vile maktaba ya kielektroniki ya Old Books au Runiverse. Je, unapendezwa na mambo kama hayo? Anyway angalia kiungo
http://uni-persona.srcc.msu.ru/site/ind_res.htm
Hapa kuna rasilimali tu kwenye kazi za Zayonchkovsky. Kuwa mkweli, siitumii; kazi yangu imehifadhiwa katika juzuu 12 za umbizo la PDF. Ikiwa una nia, ninaweza kuituma kupitia kushiriki faili.
Nitauliza maswali mengine baadaye.
Kwa dhati,
Asante, Nikolay! Kwanza kabisa, nilikuwa nikikumbuka kumbukumbu za mashujaa wa kazi zangu: Anna Kern, Doli Fikelmon, Alexandra Osipovna Smirnova Rosset, Olga Nikolaevna Romanova, na pia walitafsiri kitu kutoka kwa Kijerumani.
Kuzisoma kunavutia kutoka kwa mtazamo wa kielimu na wa kisanii.
Ikiwa hutaja pointi zinazokubaliwa kwa ujumla, unaweza kupata kitu kipya.
Pia ninapata mambo mengi ya kuvutia katika nyenzo kuhusu wasanii waliochora picha za mashujaa wangu. Wakati mwingine ni nyenzo hizi zinazofunua upande usio wa kawaida kwao.
Kwa dhati,
Wasifu
Maisha ya Anna Petrovna Kern ni maisha magumu, yaliyojaa misukosuko na ugumu, karibu ya kutisha. Na wakati huo huo, yeye amejaa matukio muhimu na uzoefu, hisia wazi, tajiri, masilahi anuwai ya kiroho - kila kitu ambacho miaka mingi ya mawasiliano na watu wa kushangaza wamempa.
A.P. Kern, kama alivyosema, "alizaliwa pamoja na karne" - mwanzoni kabisa (Februari 11) ya 1800. Nchi yake ni jiji la Orel, ambapo babu yake mama I.P. Wulf alikuwa gavana. Lakini msichana huyo alikuwa na umri wa miezi michache wakati wazazi wake waliondoka Oryol ya mkoa, na miaka yake yote ya mapema ilitumika katika mji wa mkoa wa Lubny huko Ukraine na kwenye mali ya Tver ya I.P. Wulf Bernove.
Wazazi wake walikuwa wa mduara wa watu matajiri rasmi. Baba yake, mmiliki wa ardhi wa Poltava na diwani wa korti P. M. Poltoratsky, alikuwa mtoto wa mkuu wa kwaya ya uimbaji ya korti, Mark Fedorovich Poltoratsky, ambaye alikuwa maarufu zamani za Elizabethan, aliolewa na Agathoklea Aleksandrovna Shishkova, mwanamke tajiri na mwenye nguvu ambaye pia alidharauliwa. alitawala familia yake kubwa na vijiji vyake vingi. Pyotr Markovich alikuwa mtu mwenye nguvu, mwenye akili, aliyesoma vizuri, lakini udhalimu na ujinga, unaopakana na adventurism, mara nyingi ulimpeleka kwa vitendo visivyo na mawazo, ambavyo vilimletea shida nyingi yeye na wale walio karibu naye. Mama - Ekaterina Ivanovna, mzaliwa wa Wulf, mwanamke mkarimu, aliyeshikamana kwa upole na watoto wake, lakini mgonjwa na dhaifu, alikuwa chini ya amri ya mumewe.
Watu wengi tofauti walimzunguka msichana mwangalifu, anayevutia na kwa namna fulani walishawishi malezi ya tabia yake na dhana zake za maisha. Mbali na wazazi wake, hii ni pamoja na babu mkarimu wa hali ya juu Ivan Petrovich, na bibi mkarimu Anna Fedorovna, na Agathoclea Alexandrovna mkatili, mjomba, shangazi, binamu na kaka, na mjane mpendwa Vasilyevna, na. wenyeji wa wazee wa Lubno... Baadaye, Anna Petrovna alikuwa na mwelekeo wa kuwaboresha watu hawa, lakini kutokana na maelezo yake inaonekana wazi jinsi kiwango cha kiakili cha mmiliki wa ardhi huyu na mazingira ya wilaya-wafilisti yaliyomzunguka yalivyokuwa, jinsi masilahi yake yalikuwa finyu. walikuwa, jinsi kazi zilivyokuwa duni.
Kwa miaka minne (kutoka miaka 8 hadi 12), msichana huyo, pamoja na binamu yake na rafiki wa karibu wa maisha, Anna Wulf, alilelewa na kufundishwa lugha za kigeni na sayansi mbalimbali na Mlle Benoit. Alialikwa Bernovo kutoka St. Petersburg, mlle Benoit, inaonekana, alilinganishwa vyema na watawala wengi wa kigeni wa nyakati hizo. Mwalimu mwenye akili na ujuzi, aliweza kushinda heshima na upendo wa mwanafunzi wake kupitia kazi ya utaratibu; hakuweza tu kumfundisha msichana mengi, lakini, muhimu zaidi, kuamsha katika udadisi wake na ladha ya mawazo ya kujitegemea. Madarasa yote yalifanyika kwa Kifaransa; Kirusi kilifundishwa na mwanafunzi ambaye alikuja kutoka Moscow kwa wiki kadhaa wakati wa likizo.
Kuanzia miaka yake ya mapema, kama Anna Petrovna alivyokumbuka, shauku yake ya kusoma haikumuacha. "Nilitumia kila dakika bila malipo kusoma vitabu vya Kifaransa na Kirusi kutoka kwa maktaba ya mama yangu." Hobby hii, iliyohimizwa kwa kila njia na Mlle Benoit, hatimaye ikawa hitaji muhimu. "Tuligundua kutoka kwa vitabu tu kile kilichoeleweka kwa moyo, kilichochochea fikira, kile kilichopatana na usafi wetu wa kiroho, kililingana na ndoto zetu za mchana na tukaunda picha na mawazo ya kishairi katika mawazo yetu ya kucheza."
Na mwalimu mmoja zaidi, kulingana na Anna Petrovna mwenyewe, alikuwa na ushawishi mkubwa na mzuri juu ya malezi ya sura yake ya kiroho - asili. Mashamba na mashamba ya Tver, nyika za Poltava... Wakati binamu wa miaka minane Anna Poltoratskaya na Anna Wulf walipokutana kwa mara ya kwanza huko Bernovo, "walikumbatiana na kuanza kuzungumza. Alielezea uzuri wa Trigorsky, na nilielezea furaha ya Luben. ...”
Hadi umri wa miaka kumi na sita, Anna Petrovna aliishi na wazazi wake huko Lubny. Kama asemavyo, "alifundisha kaka na dada zake, aliota kwenye bustani na nyuma ya vitabu, akicheza kwenye mipira, akasikiliza sifa za wageni na lawama za jamaa, alishiriki kwenye maonyesho ya nyumbani ... na kwa ujumla aliishi maisha machafu. , kama wasichana wengi wa mkoa.”
Waandishi wengine wa wasifu wa A.P. Kern, pamoja na mwandishi wa kitabu juu yake - B.L. Modzalevsky (Angalia: Modzalevsky B.L. Anna Petrovna Kern (kulingana na nyenzo kutoka kwa Jumba la Pushkin). - L., 1924.), wanadai, kana kwamba kumbukumbu zake zina ushahidi wa mwelekeo fulani maalum kutoka kwa umri mdogo kuelekea ucheshi na utani, ambao uliibuka baadaye. Mtu hawezi kukubaliana na hili. Malalamiko hayo yote madogo, huzuni, aibu ambazo Kern huzungumza bila hatia ni kawaida kwa kila msichana. Msomaji asiye na upendeleo wa "Kumbukumbu za Utoto Wangu" huona kwa kurasa nyingi sifa za kupendeza za asili ya fadhili na ya dhati, hai na ya kuvutia, ya kiasi na ya woga, ingawa alishiriki "maisha machafu" ya mazingira yake, lakini kwa akili, maendeleo, na mahitaji, alikuwa tofauti kabisa na "wanawake wengi wa mkoa." Hii ni, inaonekana, jinsi alivyokuwa wakati alikuwa na umri wa miaka 12-16 na aliandika kurasa hizi.
Maisha yaliyoimarishwa, yaliyozoeleka katika nyumba ya wazazi yaliisha bila kutarajia na kwa huzuni.
Mnamo Januari 8, 1817, msichana huyo, ambaye hakuwa na umri wa miaka kumi na saba, aliolewa na jenerali wa kitengo cha miaka hamsini na mbili Ermolai Fedorovich Kern. Baba dhalimu alifurahishwa kwamba binti yake angekuwa jenerali. E. F. Kern alikuwa mwanakampeni mzee ambaye alipanda cheo cha jenerali kutoka vyeo vya chini, mtu mwenye mawazo finyu ambaye hakujua mambo mengine isipokuwa maonyesho, mazoezi, na hakiki. Sio tu kwa sababu ya uzee wake, lakini pia kwa sababu ya mawazo yake finyu na ufidhuli, hakumfaa bibi-arusi wake mchanga, msomi wa kilimwengu, akiota maisha yaliyoangaziwa na maadili bora na hisia tukufu. “Wanawake wengi wa wilaya” walimwonea wivu: haikuwa rahisi kupata bwana harusi. Alijisalimisha kwa mapenzi ya wazazi wake kwa kukata tamaa. Kern sio tu kwamba hakufurahia upendeleo wake, lakini alimchukiza. Alielewa kuwa ndoto zake zote zilikuwa zikivunjika na hakuna kitu mbele lakini maisha ya kila siku, kijivu na bila furaha.
Kwa hivyo, kwa asili, mara tu maisha yalipoanza, iligeuka kuwa imevunjwa, "iliyopigwa kwa maua," ikipotoshwa kwa kusikitisha.
Kwa karibu miaka kumi, Anna Petrovna alilazimika kumfuata mumewe kutoka mji mmoja hadi mwingine, kulingana na mahali ambapo kitengo kilichoamriwa na Jenerali Kern kiliwekwa. Elizavetgrad, Dorpat, Pskov, Old Bykhov, Riga ... Kutoka kwa mazingira ya mkoa-philistine, ndogo, alijikuta katika mazingira ya mkoa-kijeshi. Mazingira haya ya wakati wa Arakcheev yalikuwaje yanajulikana. Hata maafisa wakuu, kama sheria, ni watu wasio na adabu na wajinga. Maslahi ni duni zaidi: mazoezi, hakiki, maendeleo ya kazi ...
Matukio ambayo yalikuwa muhimu au ya kukumbukwa yalikuwa nadra sana. Anna Petrovna alikumbuka hasa safari yake ya kwenda St.
Hapa, mnamo 1824-1825, alikutana na kuwa na urafiki na jirani kwenye mali hiyo - A. G. Rodzianko, kwa maneno yake, "mshairi mtamu, mwenye busara, mkarimu na mtu anayependeza sana." Rodzianko alijua Pushkin. Kutoka kwake, Anna Petrovna alipata "Mfungwa wa Caucasus" iliyochapishwa hivi karibuni na "Chemchemi ya Bakhchisarai" na hata alishiriki katika mawasiliano ya washairi. Alivutiwa kwa kila njia kwa watu ambao walikuwa na akili, waaminifu, wenye talanta - tofauti na wale ambao walimzunguka kila mara nyumbani kwake. Huko Kyiv, anakutana na familia ya Raevsky na kuzungumza juu yao kwa hisia ya kupendeza. Huko Dorpat, marafiki zake bora ni Moyers, profesa wa upasuaji katika chuo kikuu cha eneo hilo, na mkewe, "upendo wa kwanza wa Zhukovsky na jumba lake la kumbukumbu." Katika msimu wa joto wa 1825, alifunga safari kwa shangazi yake P.A. Wulf-Osipova huko Trigorskoye kukutana na Pushkin aliyehamishwa: "Nilivutiwa na Pushkin, nilitaka kumuona kwa shauku."
Maisha katika mazingira ya kambi ya ufidhuli na ujinga na mume aliyechukiwa yalikuwa magumu kwake. Hata katika kitabu chake cha "Relaxation Diary" cha 1820, alionyesha kwa maneno makali zaidi chuki yake juu ya mazingira haya, hisia za kutoridhika kabisa, karibu na kukata tamaa: "Ni huzuni iliyoje! Hii ni mbaya! Sijui niende wapi. Fikiria hali yangu - sio roho moja ambayo ningeweza kuzungumza nayo, kichwa changu tayari kinazunguka kutoka kwa kusoma, namaliza kitabu - na tena niko peke yangu katika ulimwengu huu, mume wangu analala, au kwenye mazoezi, au anavuta sigara. Mungu, nihurumie!” Baada ya muda, mzozo kati ya asili ya uaminifu, inayovutia ambayo haiwezi kusimama uwongo na uwongo na uchafu, maisha machafu ya kila siku yalizidi kuongezeka.
Mwanzoni mwa 1826, Anna Petrovna alimwacha mumewe, akaenda St.
Mwisho wa miaka ya 20 - mwanzo wa miaka ya 30, ingawa haikuwa rahisi kwa A.P. Kern (haja ya kupanga hatima yake mwenyewe, utegemezi wa kifedha kwa mumewe), wakati huo huo ilikuwa miaka bora zaidi ya maisha yake ya ufahamu. Aliingia kwenye mduara wa watu aliowaota, akaona kwa upande wao kuelewa, ushiriki wa kirafiki, na wakati mwingine hata ibada ya shauku.
Miongoni mwa marafiki zake wa karibu walikuwa familia nzima ya Pushkin - Nadezhda Osipovna, Sergei Lvovich, Lev, ambaye kichwa chake "aligeuka," na haswa Olga, ambaye alimsaidia kwa moyo mkunjufu katika wakati mgumu wa ndoa yake ya siri na ambaye kwa heshima yake alimtaja binti yake mdogo. Olga. Anna Petrovna alikuwa mtu wake mwenyewe na Delvigs (alikutana na A.A. Delvig huko Pushkins), kwa muda alikodisha nyumba katika nyumba moja nao, na Sofia Mikhailovna alitumia siku nzima katika kampuni yake, akishiriki mambo yake ya karibu zaidi. Alijua juu ya ahadi zote na wasiwasi wa duru ya Pushkin-Delvig, alisoma "Maua ya Kaskazini" na "Gazeti la Fasihi" kwa uthibitisho. Mimi mwenyewe nilijaribu kutafsiri riwaya za Kifaransa. Alikuwa mshiriki wa lazima katika jioni za kirafiki za fasihi, ambapo Pushkin na Vyazemsky, Krylov na Zhukovsky, Venevitinov na Mitskevich, Pletnev na Gnedich, Podolinsky, Somov, Illichevsky walikusanyika katika ghorofa ndogo ya Delvigs ... (Angalia: Gaevsky V. Delvig: Delvig: Kifungu cha Nne / / Contemporary - 1854.- Na. 9. - uk. 7-8.) Kamwe, kabla wala baadaye, A.P. Kern aliishi maisha ya kiroho yenye utajiri kama wakati huu.
Mshairi mchanga D.V. Venevitinov, ambaye alipenda kampuni yake, alikuwa na mazungumzo naye, "amejaa usafi wa hali ya juu na maadili ambayo alitofautishwa," alitaka kuchora picha yake, akisema kwamba "anampenda kama Iphigenia huko Taurida ... ” (Pyatkovsky A.N. Prince V.F. Odoevsky na D.V. Venevitinov. - St. Petersburg, 1901. - P. 129.). A. V. Nikitenko, baadaye mkosoaji maarufu, profesa katika Chuo Kikuu cha St. yenye maelezo mazito ya kukosoa, iliingia ndani yake katika mjadala mrefu "kwa masharti sawa" (Tazama: Nikitenko A.V. Diary: Katika juzuu 3. T. 1.- M., 1955.- P. 46 et seq.). Maneno ya Anna Petrovna yanaonyesha ukomavu wa ladha yake ya fasihi, ambayo iliundwa, bila shaka, bila ushawishi wa Pushkin na Delvig.
Kern alikutana na M.I. Glinka huko Delvigs. Hapa uhusiano huo wa kirafiki ulianzishwa kati yao ambao ulidumu kwa miaka mingi (Angalia: Glinka M.I. Urithi wa Fasihi. - T. 1. - L.; M., 1952.).
Mnamo 1831, na kifo cha Delvig na ndoa ya Pushkin, uhusiano wa A.P. Kern na mduara huu wa watu wa karibu sana na wapenzi wake ulikatwa. Bado alikuwa karibu na O. S. Pushkina (Pavlishcheva), alitembelea N. O. na S. L. Pushkin, ambapo alikutana na Alexander Sergeevich. Lakini hakukuwa tena na mduara huo wa karibu wa marafiki, hali hiyo ya mawasiliano tulivu ya ubunifu ambayo ilifanya maisha kuwa kamili na ya kuvutia na kuifanya iwezekane kusahau ugumu wa kila siku wa maisha ya kila siku.
Miaka iliyofuata ilimletea A.P. Kern huzuni nyingi. Alimzika mama yake. Mumewe alidai arudishwe na akakataa usaidizi wa kifedha. Akiwa amenyimwa uwezo wote, alipoibiwa na baba yake na watu wa ukoo, yeye, kulingana na N. O. Pushkina, “aliteseka siku baada ya siku.” Baada ya kifo cha mama yake, mnamo 1832, alijaribu kutafuta kurudi kwa mali yake, iliyouzwa na P. M. Poltoratsky kwa Hesabu Sheremetev. Pushkin na E.M. Khitrovo walishiriki katika juhudi hizo. Lakini hakuna kilichopatikana. Nilijaribu kufanya tafsiri, tena nikamgeukia Pushkin kwa usaidizi, lakini sikuwa na uzoefu na ujuzi, na hakuna chochote kilichokuja. Walakini, hata katika hali kama hizo, alibaki thabiti na huru.
Mwanzoni mwa 1841, E. F. Kern alikufa, na mwaka mmoja na nusu baadaye, mnamo Julai 25, 1842, Anna Petrovna alioa tena - kwa binamu yake wa pili A. V. Markov-Vinogradsky. Mumewe alikuwa mdogo sana kuliko yeye, lakini waliunganishwa na hisia ya nguvu kubwa na uaminifu. Alexander Vasilyevich, akiwa bado mwanafunzi wa First St. Petersburg Cadet Corps, alipenda sana binamu yake, ambaye alikuwa kijana na bado anavutia akiwa na umri wa miaka 36-37. Aliachiliwa katika jeshi, alihudumu kwa miaka miwili tu na alistaafu na cheo cha luteni wa pili ili kuoa. Kila kitu kilitolewa - kazi, usalama wa nyenzo, eneo la jamaa. Anna Petrovna alikataa jina la "Ubora," pensheni kubwa aliyopewa kwa Kern, msaada wa baba yake, na hakuogopa kukosekana kwa utulivu, ukosefu wa usalama, na siku zijazo zenye ukungu, zisizo na uhakika. Ilikuwa ni hatua ya ujasiri ambayo si kila mwanamke katika mzunguko wake angethubutu kuchukua.
Markov-Vinogradskys aliishi kwa karibu miaka arobaini, karibu bila kutengwa. Tulimlea mtoto wa kiume. Ukosefu wa usalama wa nyenzo, ambao nyakati fulani ulifikia hatua ya uhitaji mkubwa, na kila aina ya matatizo ya kila siku yaliwaandama bila kuchoka. Ili kupata riziki kwa njia fulani, walilazimishwa kuishi kwa miaka mingi katika kijiji kidogo karibu na mji wa wilaya wa Sosnitsa, mkoa wa Chernigov - "urithi" pekee wa babu wa Alexander Vasilyevich. Mahali kama mtathmini, kutoa pesa kwa kuishi vizuri, au fursa ya kuhamia kuishi katika jiji la Torzhok, au hata nusu ya pauni ya kahawa ilikuwa mada ya ndoto. Hata hivyo, hakuna shida na taabu za maisha ambazo zingeweza kuvuruga makubaliano ya huruma yenye kugusa ya watu hawa wawili, kulingana na umoja wa mahitaji na masilahi ya kiroho. Wao, kwa usemi wao wenyewe, ambao walipenda kurudia, “walijiletea furaha.” Hii inathibitishwa kwa hakika na barua za A.P. na A.V. Markov-Vinogradsky kutoka Sosnitsa kwenda kwa dada ya Alexander Vasilyevich, Elizaveta Vasilievna, mume wa Bakunina. Kwa hiyo, kwa mfano, mnamo Septemba 1851, Anna Petrovna aliandika hivi: “Umaskini una shangwe zake, na sisi huhisi vizuri sikuzote, kwa sababu tuna upendo mwingi... Labda chini ya hali bora zaidi tungekuwa na furaha kidogo.” Na mwaka mmoja baadaye, mnamo Agosti 17, 1852: "Leo mume wangu alienda kazini kwa wiki moja, na labda zaidi. Huwezi kufikiria jinsi ninavyohuzunika wakati anaondoka! ushirikina! Ninaogopa - ulikuwa unafikiria nini? Hutawahi nadhani! - Ninaogopa kwamba sisi sote hatujawahi, inaonekana, ni mpole sana kwa kila mmoja, furaha sana, hivyo kwa makubaliano! " (Idara ya maandishi ya Taasisi ya Fasihi ya Kirusi (Pushkin House) ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 27259/CXCVb54.)
Ni barua adimu ambayo haina orodha au hata uchanganuzi muhimu wa vitabu vilivyosomwa pamoja. Miongoni mwao ni riwaya za Dickens na Thackeray, Balzac na George Sand, hadithi za Panaev na Baron Brambeus (Senkovsky), karibu magazeti yote mazito ya Kirusi: Sovremennik, Otechestvennye Zapiski, Maktaba ya Kusoma... Maisha ya kiroho ya watu hawa walioachwa katika nyika ya vijijini, ilikuwa imejaa ajabu na tofauti.
Mwishoni mwa 1855, Markov-Vinogradskys walihamia St. Petersburg, ambapo Alexander Vasilyevich aliweza kupata kazi ya kwanza kama mwalimu wa nyumbani katika familia ya mkuu. S.A. Dolgorukov, na kisha mkuu wa idara ya appanages. Miaka kumi waliyokaa huko St. Watu wanaomzunguka Anna Petrovna sasa, ingawa sio wazuri kama walivyokuwa hapo awali, ni mbali na watu wa kawaida. Alipata marafiki zake wa karibu katika familia ya N. N. Tyutchev, mwandishi, mtu wa maoni ya huria, na rafiki wa zamani wa Belinsky. Alitumia muda mwingi katika kampuni ya mke wake Alexandra Petrovna na dada-mkwe Constance Petrovna de Dodt. Hapa alikutana na F.I. Tyutchev, P.V. Annenkov, I.S. Turgenev. Turgenev, pamoja na Annenkov, walimtembelea Anna Petrovna siku ya jina lake, Februari 3, 1864. Hii imebainishwa katika shajara ya A.V. Markov-Vinogradsky (Shajara hii ya kina imehifadhiwa katika Idara ya Maandishi ya Taasisi ya Fasihi ya Chuo cha Sayansi cha USSR), na Turgenev anazungumza juu ya hili katika barua kwa P. Viardot. Tathmini yake kwa ujumla ni zaidi ya kuzuiliwa. Lakini pia ina maneno yafuatayo: "Katika ujana wake, lazima awe mrembo sana ... Anahifadhi barua ambazo Pushkin alimwandikia kama kaburi ... Familia ya kupendeza, hata kugusa kidogo ..." ( Turgenev I . S. Mkusanyiko kamili wa kazi na barua: Barua - T. 5. - M., 1963. - P. 222-223.) Katika miaka ya St. Petersburg, Anna Petrovna tena aligeukia tafsiri na kuomba msaada. katika kuzichapisha kutoka kwa M.I. Glinka, ambaye alianza kufahamiana naye. Uhusiano wa kirafiki na O.S. pia ulisasishwa. Pavlishcheva.
Wakati huo huo, karibu kumbukumbu zake zote ziliandikwa.
Mnamo Novemba 1865, Alexander Vasilyevich alistaafu na cheo cha mtathmini wa chuo na pensheni ndogo, na Markov-Vinogradskys waliondoka St.
Miaka yote iliyofuata waliishi maisha ya kutangatanga - waliishi ama na jamaa katika mkoa wa Tver, kisha huko Lubny, Kyiv, Moscow, au katika Pryamukhin ya Bakunin. Bado walikuwa wakiandamwa na umaskini wa kutisha. Anna Petrovna hata alilazimika kuachana na hazina yake pekee - barua za Pushkin, na kuziuza kwa rubles tano kila moja. Haiwezekani kusoma bila kujali mistari ya barua ya Alexander Vasilyevich kwa A.N. Wulf, ambaye alituma msaada kwa wakati mgumu - rubles mia moja: "Bibi yangu masikini alimwaga machozi na kumbusu karatasi ya upinde wa mvua, kwa hivyo ikawa muhimu. ..” (Idara ya maandishi ya Taasisi ya Fasihi ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 22922/S2Hb36 .) Na kama hapo awali, walivumilia mapigo yote ya hatima kwa ujasiri wa kushangaza, bila kukasirika, bila kukata tamaa na maisha, bila kupoteza. maslahi yao ya zamani ndani yake.
Mnamo Januari ishirini na nane, 1879, A.V. Markov-Vinogradsky alikufa huko Pryamukhin. Wiki moja baadaye, mtoto wake aliripoti kwa A.N. Wulf: "Mpendwa Alexey Nikolaevich! Kwa huzuni, nina haraka kukujulisha kwamba mnamo Januari 28, baba yangu alikufa na saratani ya tumbo na mateso mabaya katika kijiji cha Bakunin katika kijiji cha Pryamukhin. Baada ya mazishi, nilimsafirisha mama yangu mzee kwa bahati mbaya hadi Moscow - ambapo natumai kwa njia fulani kumweka na ambapo ataishi maisha yake mafupi, lakini yenye huzuni! Ushiriki wowote utamletea furaha mama yatima maskini, ambaye hasara ya baba yake haiwezi kubadilishwa" (Idara ya maandishi ya Taasisi ya Fasihi ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 22921/ S2Hb35.).
Huko Moscow, katika vyumba vya kawaida vilivyo na samani kwenye kona ya Tverskaya na Gruzinskaya, Anna Petrovna aliishi kwa karibu miezi minne, hadi kifo chake mnamo Mei 27 ya mwaka huo huo, 1879.
Kuna hadithi inayojulikana ambayo imekuwa hadithi kwamba "jeneza lake lilikutana na ukumbusho wa Pushkin, ambao ulikuwa unaletwa Moscow" (Kumbukumbu ya Urusi. - 1884. - No. 6. - P. 349.). Kulingana na toleo lingine, muda mfupi kabla ya kifo chake, alisikia kelele kutoka kwa chumba chake iliyosababishwa na usafirishaji wa msingi mkubwa wa granite kwa mnara hadi Pushkin, na, baada ya kujua kinachoendelea, alisema: "Ah, hatimaye! Mungu, ni wakati muafaka!” "(Modzalevsky B.L. Anna Petrovna Kern. - uk. 124-125.) Ni ipi kati ya matoleo haya mawili iliyo karibu na ukweli, ukweli wenyewe wa kuwepo kwa hadithi kama hiyo ni muhimu.
Akiongea juu ya ziara yake kwenye nyumba ya Olenins wakati wa msimu wa baridi wa 1819, A.P. Kern alikumbuka usomaji mzuri wa I.A. Krylov wa moja ya hadithi zake. "Katika mtoto wa haiba kama hiyo," aliandika, "ilikuwa ngumu kuona mtu yeyote isipokuwa mkosaji wa raha ya ushairi, na ndiyo sababu sikumwona Pushkin."
Miaka kadhaa imepita. Ilikuwa ni nini haswa kilimvutia msichana wa mkoa wa miaka kumi na tisa kwenye jioni ya Olenins - "furaha ya kishairi," "hirizi" ya ushairi - ndiyo ikawa sababu ya kupendezwa sana na utu wa mtu mbaya, mwenye curly. kijana mwenye nywele ambaye hakuwa amemwona wakati huo. "Mashairi ya kusini" ambayo yalivuma kote Urusi yalileta jina la Pushkin kwa Lubny ya mbali. Anna Petrovna alimwandikia binamu yake Anna Nikolaevna Wulf juu ya kupendeza kwake kwa mashairi ya Pushkin huko Trigorskoye, akijua kwamba maneno yake yangemfikia mshairi aliyehamishwa. Anna Nikolaevna, kwa upande wake, alimwambia "maneno yake anuwai" juu ya mkutano huko Olenins. "Nifafanulie, mpenzi, A.P. Kern ni nini, ambaye aliandika huruma nyingi juu yangu kwa binamu yake? Wanasema yeye ni kitu cha kupendeza - lakini Lubny mtukufu yuko nje ya milima," Pushkin anamgeukia A.G. Rodzianko kwenye ukumbi wa michezo. mwisho wa 1824, na kwa kujibu anapokea ujumbe kutoka kwa Rodzianko na A.P. Kern. Ndivyo walianza mawasiliano yao.
Inaingiliwa na kuwasili kwa Anna Petrovna huko Trigorskoye katika msimu wa joto wa 1825.
Kwa mwezi (kuanzia katikati ya Juni hadi katikati ya Julai) Kern alikaa na shangazi P.A. Wulf-Osipova kwenye benki nzuri za Soroti, na mwezi huu wote Pushkin alifika Trigorskoye karibu kila siku. Alimsomea "Gypsies" zake, akamwambia "hadithi ya Ibilisi, ambaye aliendesha gari kwenye Kisiwa cha Vasilyevsky," akamsikiliza akiimba barcarolle kwa aya za mshairi kipofu I. I. Kozlov "Usiku wa Venice," na akaandika. kuhusu uimbaji huu kwa P. A. Pletnev: "Mwambie Kozlov kutoka kwangu kwamba hivi karibuni mrembo alitembelea eneo letu, ambaye mbinguni anaimba usiku wake wa Venetian kwa sauti ya msomaji wa gondolier - niliahidi kumjulisha kipofu huyo mtamu, aliyeongozwa na roho kuhusu hili. Inasikitisha kwamba hatamuona - lakini ajiwazie uzuri na uaminifu - angalau Mungu asisikie! Usiku wa kabla ya kuondoka kwa A.P. Kern kutoka Trigorskoye, mshairi alimwonyesha Hifadhi yake ya Mikhailovsky, na siku ya kuondoka aliwasilisha sura ya 1 ya "Eugene Onegin", katika karatasi ambazo hazijakatwa, kati ya ambayo alipata karatasi nne ya daftari. na aya: "Nakumbuka wakati wa ajabu ..."
"Kila usiku mimi hupitia bustani na kujirudia: alikuwa hapa - jiwe ambalo alijikwaa liko kwenye meza yangu, karibu na tawi la heliotrope iliyokauka, ninaandika mashairi mengi - yote haya, ikiwa unapenda, ni sawa na upendo, lakini nakuapia kuwa hii sio sawa kabisa," Pushkin anakiri kwa utani, nusu kwa umakini kwa Anna Nikolaevna Wulf, ambaye aliondoka na Anna Petrovna, mama na dada mdogo kwenda Riga.
Kufuatia Anna Petrovna, Pushkin hutuma barua tano moja baada ya nyingine; anajibu na kuwa mshirika wa mshairi katika aina ya mchezo wa fasihi, mwandishi mwenza wake katika kuunda aina ya "riwaya kwa herufi." Barua za mshairi ni za busara, za kipaji na za kucheza kila wakati katika mtindo wa Pushkin. "...Ukija, nakuahidi kuwa mkarimu sana - Jumatatu nitakuwa mchangamfu, Jumanne nitakuwa na shauku, Jumatano nitakuwa mpole, Alhamisi nitakuwa mcheza, Ijumaa, Jumamosi na. Jumapili nitakuwa chochote unachotaka, na wiki nzima - miguu yako ..." Pushkin anapata ucheshi wa hali ya juu kwa kuongezea barua zilizotumwa moja kwa moja kwa Kern na barua iliyoandikwa juu yake kwa mtu wa tatu - eti kwa shangazi Praskovya Alexandrovna, lakini kwa kweli. iliyokusudiwa kwa Anna Petrovna yule yule.
Hatujui barua za A.P. Kern kwa Pushkin. Lakini mtu lazima afikiri kwamba ziliandikwa kwa sauti ya ujumbe wake.
Kejeli ya sauti ya Pushkin hairuhusu sisi kuamua kiwango cha uzito wa ukiri wa upendo wa mshairi. Inaweza kuzingatiwa kuwa shauku yake haikuwa ya kina sana. Walakini, bila kujali hii, ni hakika kabisa kwamba kwa Pushkin na mwandishi wake ilikuwa ya kupendeza, ya kufurahisha na ya kufurahisha kudumisha mawasiliano haya.
Barua za ucheshi za Pushkin zilitanguliwa mara moja na anwani kwa mwanamke huyo huyo katika aya za muundo wa sauti ya juu.
Ikiwa katika barua kwa A.P. Kern tunaona upande wa nje, wa kila siku wa mahusiano ya kibinadamu, basi katika shairi "Nakumbuka wakati wa ajabu ..." maisha ya kiroho ya mshairi yanafunuliwa.
Siku chache baada ya Pushkin huko Trigorskoye kumpa Anna Petrovna kipande cha karatasi na mashairi yaliyoelekezwa kwake, alimaliza barua yake kwa mmoja wa marafiki zake kwa maneno haya muhimu: "Ninahisi kuwa nguvu zangu za kiroho zimefikia ukuaji kamili, naweza kuunda. ” Hii ilisemwa kuhusiana na "Boris Godunov," kazi ambayo wakati huo ilikuwa ikiendelea. Ilikuwa ni wakati wa kuongezeka maalum kwa nguvu ya ubunifu na ya kiroho, wakati wa "kuamka" kwa furaha kwa roho. Na wakati huo, "jangwani, katika giza la kifungo," picha nzuri, angavu kutoka miaka ya mbali ilionekana tena kwa Pushkin - kama kumbukumbu ya furaha ya ujana wa dhoruba, huru na kama tumaini la ukombozi uliokaribia, ambao Mshairi aliyehamishwa hakuacha kuamini ... Tayari sio masaa machache tu, kama mara moja na Olenins, lakini siku nyingi, Pushkin alikaa Trigorskoye karibu na Anna Petrovna, lakini kwa sababu ya hii, maoni ya wazi ya mkutano huo wa kwanza, wa muda mfupi na yeye. haikufutwa, haikufifia; badala yake, picha ya mwanamke mrembo iliyopatikana machoni pa haiba mpya ya mshairi. Ikiwa mkutano wao huko Olenins ulikuwa wa bahati mbaya, basi katika msimu wa joto wa 1825 Anna Petrovna alikuwa akielekea Trigorskoye, akijua vizuri kwamba angekutana na mwandishi wa "Mfungwa wa Caucasus", "Chemchemi ya Bakhchisarai", "Ndugu wa Majambazi". ", sura ya kwanza ya "Eugene Onegin", na alitamani sana kukutana na mshairi wa kwanza wa Urusi.
Miaka mingi baadaye, katika barua kwa jamaa zao (Bakunin), Anna Petrovna na Alexander Vasilyevich Markov-Vinogradsky waliandika hivi juu yao wenyewe: "Sisi, tukiwa na tamaa ya kupata kuridhika kwa vitu vya kimwili, tunathamini kila maoni ya maadili na kutafuta raha za nafsi na kukamata. kila tabasamu la ulimwengu unaotuzunguka, kujitajirisha kwa furaha ya kiroho. Watu matajiri kamwe si washairi... Ushairi ni utajiri wa umaskini..." (Idara ya Manuscript ya Taasisi ya Fasihi ya Fasihi ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 27259 /CXCVb54.) Uwezo na hamu ya kuishi maisha makali ya kiroho, kiu ya "raha ya kishairi", maonyesho ya wazi ya akili daima yalikuwa tabia ya A.P. Kern.
Mnamo msimu wa 1825, Anna Petrovna alitembelea tena Trigorskoye na E.F. Kern, na Pushkin, kwa maneno yake, "hakuwa na uhusiano mzuri na mumewe," lakini naye "alikuwa bado na mpole zaidi ..." .
Mwisho wa miaka ya 1820, kuna ushahidi uliotawanyika lakini usio na shaka wa ukaribu wa kirafiki ambao ulianzishwa kati ya Kern na Pushkin. Hizi ni mashairi ya vichekesho yaliyoandikwa na mshairi katika albamu yake, na nakala ya "Gypsies" iliyo na maandishi: "Kwa Mtukufu A.P. Kern kutoka kwa Bw. Pushkin, mpendaji wake mwenye bidii ...", shairi "Ishara" lililowekwa kwake. , na, hatimaye, mistari kadhaa katika barua za Pushkin.
Mawasiliano ya urafiki ya dhati ya Pushkin na A.P. Kern, kwa kweli, haikuwa bahati mbaya; iliwekwa na uhalisi na uhalisi wa utu wake.
Baadaye, wakati hali ya maisha inabadilika, umbali wa Kern kutoka kwa mzunguko wa Pushkin, kutoka Pushkin, kupendeza kwake kwa ushairi wa Pushkin na huruma yake ya dhati kwa mshairi mwenyewe bado haijabadilika, na tabia ya urafiki ya Pushkin kwake bado haijabadilika - hadi mwisho wa maisha yake.
Hili halipingwa na maneno kadhaa makali na ya dhihaka yaliyosemwa na mshairi huyo katika barua kwa mkewe mnamo Septemba 29, 1835 kuhusu barua ya Kern ambayo aliomba kumwomba Smirdin kuchapishwa kwa tafsiri yake ya riwaya ya George Sand. Kwanza kabisa, hatupaswi kusahau kwamba Pushkin alipokea barua hiyo kupitia Natalya Nikolaevna, ambaye alimwonea wivu mumewe kwa marafiki zake wote wa zamani, na pia kwamba ilikuwa ngumu kwa Pushkin kumsaidia Anna Petrovna katika kesi hii - mnamo 1835 aliachana. mahusiano yote ya biashara na Smirdin. Lakini Anna Petrovna anakumbuka kwa huruma ya dhati ambayo Pushkin alimfariji na kujaribu kumtia moyo baada ya kifo cha mama yake - katika moja ya wakati mgumu zaidi wa maisha yake: "Pushkin alinijia na, akitafuta nyumba yangu, akakimbia, na uchangamfu wa tabia, kupitia nyua zote za jirani ", mpaka mwishowe akanipata. Katika ziara hii alitumia ufasaha wake wote kunifariji, na nilimwona kama alivyokuwa hapo awali." Tunajua kuwa Pushkin, pamoja na E.M. Khitrovo, walimsaidia A.P. Kern katika juhudi zake za biashara kununua mali hiyo...
Na mnamo Februari 1, 1837, "alilia na kusali" jioni ya Kanisa Imara, ambapo ibada ya mazishi ya Pushkin ilifanyika.
Baada ya kifo cha Pushkin, Anna Petrovna kwa wivu alihifadhi kila kitu ambacho angalau kwa kiasi fulani kilihusishwa na kumbukumbu ya mshairi - kutoka kwa mashairi yake na barua kwake hadi kwenye kiti kidogo cha miguu ambacho alikaa ndani ya nyumba yake. Na zaidi katika siku za nyuma wakati wa kufahamiana kwao ulikwenda, ndivyo Anna Petrovna alivyohisi jinsi alivyojaliwa kwa ukarimu na hatima, ambayo ilimleta pamoja kwenye njia ya maisha na Pushkin.
Kumbukumbu za Pushkin, kwa kawaida, zinachukua nafasi kuu katika urithi wa fasihi wa A.P. Kern. Mafanikio ya kazi yake hii ya kwanza, ambayo ilionekana kuchapishwa mnamo 1859 na kusalimiwa kwa huruma na wasomaji wengi, ilileta kumbukumbu za maisha za Delvig, Glinka (mara nyingi tena kuhusiana na Pushkin) na maelezo ya hivi karibuni ya tawasifu, yaliamsha shauku ndani yake. utu wa memoirist mwenyewe na kufungua njia ya uchapishaji baada ya miaka mingi, hata miongo kadhaa, ya kazi zake ambazo hazikusudiwa kuchapishwa - shajara, barua.
Anna Petrovna, kama yeye mwenyewe anasema, alipenda kuandika barua tangu utoto. Akiwa msichana, alianza kutunza shajara, ambayo, hata hivyo, ilitumiwa na baba yake kama nyenzo ya kufunga kwenye kiwanda chake cha haradali. Kuweka siri mawazo yake, hisia zake, uchunguzi kwenye karatasi ilikuwa hitaji la A.P. Kern, na hitaji hili lilibaki naye katika maisha yake yote, likizidi kuwa la dharura na dhahiri zaidi kwa miaka. Na wakati mnamo 1857 au 1858 mmoja wa marafiki zake wa St. Petersburg, mshairi E. N. Puchkova, alimwendea Anna Petrovna na pendekezo la kuzungumza juu ya mikutano yake na Pushkin, alifanya hivyo kwa hiari na haraka.
Imejulikana kwa muda mrefu kuwa "Kumbukumbu za Pushkin" na A.P. Kern (Markova-Vinogradskaya) inachukua "moja ya sehemu za kwanza katika safu ya nyenzo za kibaolojia kuhusu mshairi mkuu" (Maikov L. Pushkin: Nyenzo za wasifu na insha za kihistoria na fasihi. .- St Petersburg., 1899.- P. 234.).
Shukrani kwao, mambo mengi muhimu ya maisha ya Pushkin, ambayo sasa tumezoea kuona kwenye kurasa za kila moja ya wasifu wake, yalijulikana kwa mara ya kwanza au kupokea maalum muhimu. Jinsi Pushkin mchanga hutawanya uchawi katika saluni ya St. Petersburg ya Olenins au hupanda farasi bila farasi kutoka kituo cha posta hadi mali ya rafiki yake wa zamani Rodzianko; jinsi mshairi, aliyehamishwa katika kijiji cha Pskov, anakuja kila siku kutoka kwa Mikhailovsky kwenda kwa nyumba ya ukarimu ya Trigorsk ya Wulf-Osipovs kuwa kati ya marafiki, kufurahiya na kupumzika, au jinsi, baada ya kurudi katika mji mkuu baada ya miaka sita ya uhamishoni, yeye hukutana na Delvig mpendwa wake kwa njia ya kugusa moyo na kwa upole, kwenye mikutano yake ya kifasihi au katika nyumba ya Kern, yeye huongoza “mazungumzo ya kishairi.” Tulijifunza juu ya haya yote na mengi zaidi kutoka kwa hadithi ya A.P. Kern - isiyo na sanaa, ya dhati, ya kuvutia. Pushkin ya miaka tofauti, tofauti sana, lakini daima Pushkin.
Kern pia anatanguliza mashairi na barua zisizojulikana hadi sasa za Pushkin, mawazo yake, taarifa katika mazungumzo ya kirafiki, na baadhi ya vipengele vya mchakato wake wa ubunifu.
Mwandishi wa kumbukumbu anabainisha kwa hila tabia nyingi za mshairi, adabu, na tabia. "...Hakuwa na usawa katika tabia yake: wakati mwingine kwa kelele kwa moyo mkunjufu, wakati mwingine huzuni, wakati mwingine woga, wakati mwingine hasira, wakati mwingine mkarimu sana, wakati mwingine mwenye kuchosha sana - na haikuwezekana kukisia angekuwa katika hali gani kwa dakika moja." “...Hakujua jinsi ya kuficha hisia zake, kila mara alizieleza kwa unyoofu na alikuwa mzuri sana wakati kitu cha kupendeza kilipomsisimua... Alipoamua kuwa mkarimu, hakuna kitu kinachoweza kulinganishwa na kipaji, ukali na kutekwa kwake. hotuba ". Hapa tunayo mbele yetu Pushkin halisi, anayeishi, kwani ni mtu wa kisasa tu mwenye akili na mwangalifu ambaye alimjua vizuri angeweza kumwonyesha. Katika vipindi vingi vilivyotawanyika kupitia kumbukumbu, zinazoonekana kuwa ndogo na za nasibu, lakini kimsingi ni muhimu sana, tunaona Pushkin hii hai, inayowasilishwa kila wakati na huruma ya joto na uelewa wa hila. Na kisha, wakati yeye ni waoga katika kufahamiana kwanza na mwanamke kijana; na wakati, akifurahishwa na mashairi ya kaka yake, anasema "kwa ujinga sana": "Il aussi beaucoup d"esprit" ("Na yeye pia ni mwerevu sana"); na wakati, "kama fikra wa wema," anamtokea Kern. katika saa ngumu kufariji na kusaidia (mengi yanasemwa juu ya fadhili za ajabu za Pushkin, ukarimu, upendo wake kwa watoto); na wakati, "ameketi kwenye benchi ndogo" katika nyumba yake, anaandika shairi "Nilikuwa njiani. kwako. Ndoto hai ...", na kisha "anaziimba kwa sauti yake ya kupendeza." Sauti ya Pushkin - "kuimba, melodic" - tunasikia wakati A.P. Kern anazungumza juu ya usomaji wa mshairi "Gypsy" huko Trigorskoye au juu ya jinsi "wakati wa kutokuwa na akili” anaimba bila kukoma, “Bila kuchoka, hukutaka kuishi...” Pia tunasikia “vicheko vyake vya kitoto” vinavyoambukiza.
Baadhi ya hukumu za Kern ni za kuvutia sana na muhimu - kuhusu hali ya akili ya Pushkin baada ya Desemba St. asiyejali"), kuhusu maana ya maisha katika Mikhailovsky kwa maendeleo yake ya ubunifu ("Huko, katika utulivu wa upweke, mashairi yake yalikomaa, mawazo yake yalizingatia, nafsi yake ikawa na nguvu na yenye maana zaidi ... Alikuja St. na hisa nyingi za mawazo yaliyoendelea"). Ushuhuda wa Kern juu ya uhusiano mzuri wa Pushkin na mama yake umehojiwa zaidi ya mara moja, lakini, labda, yeye hataki kutoka kwa ukweli hapa pia - uhusiano wa mshairi na mama yake, haswa katika miaka yake ya kukomaa, ulikuwa tofauti na baba yake.
"Ujanja wa kweli" ambao Kern anaonyesha uhusiano wake na Pushkin hasa unastahili kuzingatiwa. "...Mkono mmoja tu wa kike mwerevu," aliandika P. V. Annenkov, "unao uwezo wa kuchora kwa hila na kwa ustadi historia ya uhusiano, ambapo hisia ya hadhi ya mtu, pamoja na hamu ya kupendeza na hata mapenzi ya moyoni, hutupwa. sifa tofauti na zenye kupendeza sikuzote, wala hazikuwahi kuchukiza macho ya mtu yeyote au hisia za mtu yeyote, licha ya ukweli kwamba nyakati fulani zinaundwa kuwa picha ambazo si za kitawa au za kipuritani.
Pushkin anaonekana kwetu katika kumbukumbu za Kern kwa uhakika pia kwa sababu amezungukwa hapa na watu wa kisasa waliowasilishwa kwa uaminifu.
Kwa kweli, wakati mwingine katika misemo michache, Kern huchora picha sahihi na wazi za watu kwenye mduara huo, kiongozi wa kiroho ambaye alikuwa Pushkin. Vile, kwa mfano, katika taswira yake ni Mickiewicz mrembo au Krylov wa kushangaza, ambaye uchawi wake Pushkin anarudia kwa hamu na ambaye anafafanua kwa neno moja "Pushkin ni nini": "Genius."
Muendelezo wa moja kwa moja wa kumbukumbu za Pushkin zilikuwa kumbukumbu za Delvig na Glinka, ambapo takwimu hizi mbili za kushangaza za enzi ya Pushkin zilionyeshwa kikamilifu na kwa uwazi kama hakuna hati nyingine ya kumbukumbu. Anton Antonovich Delvig - "roho ya familia hii yote yenye furaha ya washairi" waliokusanyika nyumbani kwake, "jamhuri ndogo", ambapo aliweza kuunda mazingira ya "unyenyekevu wa familia na huruma"; mtu mwenye utulivu, hata tabia, mkarimu kupita kiasi, mkaribishaji-wageni, mwenye tabia njema na mjanja, anayejua thamani ya mzaha wa kuchekesha na mamlaka inayotambulika katika masuala ya sanaa, “mjuzi mwenye kanuni na asiye na upendeleo.” Na Mikhail Ivanovich Glinka - mgonjwa, mnyenyekevu na mpole, lakini wakati huo huo mgeni anayekaribishwa kila wakati kwa akili yake na fadhili, akiwa na nguvu kubwa ya ubunifu, zawadi ya kutikisa roho za watu na sanaa yake. Kusoma kumbukumbu za Kern, unashangaa kuona, kwa mfano, kwamba katika hadithi yake juu ya safari ya Imatra katika msimu wa joto wa 1829, iliyoandikwa miaka mingi baada ya tukio hilo, washiriki wote katika safari hiyo, na hali ya safari yenyewe, picha. ya asili kuu ya kaskazini imekamatwa kwa usahihi zaidi, kwa rangi zaidi kuliko katika insha ya mwandishi wa kitaaluma O. M. Somov, iliyochapishwa mwaka wa 1830-1831.
Kern anaripoti kwa mara ya kwanza ukweli mwingi kutoka kwa wasifu wa Delvig na Glinka. Shukrani kwa ujumbe wake, mashairi ya ucheshi ya Delvig yalijulikana: "Rafiki Pushkin, ungependa kujaribu ...", "Rundo la mkia lilikuwa limelala hapa ...", "Niko Kursk, marafiki wapendwa ..." , "Kikosi cha Semenovsky kiko wapi ...". Parody ya ballad na V. A. Zhukovsky (tafsiri kutoka kwa V. Scott) "Baron of Smalholm", karibu sana na maandishi ya mwandishi, ilitolewa na A. P. Kern muda mrefu kabla ya autograph ya Delvig kujulikana. Haiwezekani kwamba mtu mwingine yeyote ambaye alisikia uboreshaji mzuri wa Glinka, maonyesho yake maalum ya kazi zake mwenyewe na za watu wengine, alizungumza juu yao kwa uwazi na huruma ya kina kama A.P. Kern. Sifa za muziki wa Glinka ni za kweli na sahihi kama nini, kwa mfano, mistari mitatu kuhusu aria ya Lyudmila kutoka kwa opera "Ruslan na Lyudmila": "Oh, muziki mzuri kama nini! Ni roho gani katika muziki huu, ni mchanganyiko gani mzuri wa hisia na akili na ufahamu gani wa hila wa rangi ya watu ... "
Akifanya kazi kwenye kumbukumbu zake kuhusu Delvig, kuhusu Glinka (wakati huo waliunganishwa na kuona mwanga mwaka wa 1864), wakirudi tena kwa Delvig (iliyochapishwa tu mnamo 1907), A.P. Kern alionekana kutimiza ahadi iliyotolewa mwanzoni mwa kumbukumbu zake za kwanza, - "kuteua ... kando na Pushkin, watu kadhaa ... wanajulikana kwa kila mtu." Lakini kwa kawaida aliendelea kufikiria juu ya Pushkin kila wakati. Alichapisha hapa maelezo kadhaa kwake na Pushkin na E.M. Khitrovo. Alikumbuka na kusema juu ya mikutano yake na mshairi, wakati yeye na Olga Sergeevna aliyebarikiwa, ambaye alikuwa ameoa kinyume na mapenzi ya wazazi wake, na baadaye, wakati yeye na mkewe walipomtembelea Nadezhda Osipovna ambaye alikuwa mgonjwa sana. Aliwasilisha maoni aliyosikia kutoka kwake kuhusu mashairi ya Delvig na vitabu vingine - hadithi za Pavlov, riwaya za Bulwer, Manzoni. Aliongezea maelezo ya awali ya hali ya akili ya Pushkin mwishoni mwa miaka ya 20 na mapema ya 30, akisisitiza "mabadiliko ya kina, makubwa" ambayo yalifanyika ndani yake. "... Pushkin mara nyingi alionyesha hali isiyo na utulivu ... Utani wake mara nyingi uligeuka kuwa kejeli, ambayo labda ilikuwa na msingi katika roho ya mshairi, iliyokasirishwa sana na ukweli." Akifafanua tabia ya Delvig, anafanya hivyo kwa kumlinganisha na tabia ya Pushkin.
Ya thamani kubwa ni habari ambayo Kern aliripoti katika barua kwa P.V. Annenkov, haswa maelezo ya kina ya rafiki wa muda mrefu wa Pushkin P.A. Osipova.
Katika baadhi ya matukio, hadithi ya Kern inakabiliwa na subjectivism fulani, idealization ya "siku nzuri za zamani." Je, inawezekana kukubaliana, kwa mfano, na taarifa ifuatayo: "Mduara mzima wa waandishi wenye vipawa na marafiki ambao walikusanyika karibu na Pushkin walikuwa na tabia ya muungwana asiye na wasiwasi wa Kirusi ambaye alipenda splurge ..."? Je! Pushkin, Delvig, Venevitinov, Mitskevich hawakuwa na wasiwasi, "kuepuka mzigo wa kazi" marafiki wa kufurahi na wafurahi wakati huo? .. Na juu ya maisha ya Delvig katika miaka ya hivi karibuni haiwezekani kusema: "Yeye, katika ukimya wa familia. maisha, yanayofurahishwa na marafiki, mashairi na muziki, yanaweza kuitwa wanadamu wenye furaha zaidi." Hapa usawa na usawa wa mtazamo husaliti kumbukumbu. Lakini kuna visa vichache sana kama hivyo, na hadithi ya A.P. Kern kwa ujumla inaunda picha ya kuaminika kabisa, yenye lengo la maisha ya duru hiyo ya wasomi wa kisanii wa Urusi wa miaka ya 20-30, mkuu anayetambuliwa ambaye alikuwa Pushkin.
Maelezo ya tawasifu ya Kern, ambayo yanakamilisha mzunguko wa kumbukumbu zake na kuchapishwa baada ya kifo chake, mwaka wa 1884, yana thamani ya hati halisi ya kihistoria, inayochanganya taswira ya wazi, maelezo ya kusisimua na usahihi wa kweli, kwa ujumla na kwa undani. Mfululizo mrefu wa picha za kawaida zinazowakilisha tabaka mbalimbali za jamii ya Kirusi mwanzoni mwa karne iliyopita, picha za maisha ya mali isiyohamishika na mji wa kata hutolewa kwa uwazi na kwa hakika sana. Wakati mwingine hadithi juu ya watu na matukio ya zamani huingiliwa na tafakari za mwandishi, hitimisho fulani kutoka kwa uzoefu wake wa maisha - juu ya malezi na jukumu la kazi ndani yake, utii wa kipofu na uhuru, nguvu, juu ya ndoa na uhusiano kati ya watu kwa ujumla. Na kurasa hizi za maelezo pia zinavutia bila shaka.
Imeonyeshwa zaidi ya mara moja kwa usahihi wa kipekee ambao A.P. Kern, katika kumbukumbu zake, anaweka ukweli ambao ulikuwa wa nusu karne. Makosa ni nadra sana. Yeye mwenyewe anasisitiza hamu yake ya usahihi wa hali ya juu - ama kwa uhifadhi katika maandishi ("Sikumbuki zaidi, lakini sitaki kunukuu vibaya"), au kwa epigraph ("Kioo ni nzuri tu ikiwa inaakisi kwa usahihi"). Kumbukumbu ya kushangaza ya A.P. Kern imehifadhi majina mengi, majina, majina ya mahali, misemo mbali mbali na hata mistari ya mashairi hivi kwamba mtu anaweza kujiuliza ikiwa alikuwa akitumia maandishi yake ya zamani ya shajara. Lakini, inaonekana, ikiwa rekodi hizo zilikuwepo mara moja, hazikuhifadhiwa wakati kumbukumbu ziliundwa.
"Diary for Relaxation" ya 1820 haihusiani moja kwa moja na yaliyomo kwenye kumbukumbu za Pushkin na marafiki zake, lakini ni ya kupendeza sana kama hati ya enzi na kujieleza kwa kizazi ambacho Pushkin na Kern walikuwa wa. Haikukusudiwa kuchapishwa na ilichapishwa kwa mara ya kwanza miaka mia moja baadaye, mnamo 1929.
Anna Petrovna alihifadhi "shajara" hii wakati alikuwa na umri wa miaka ishirini na aliishi Pskov, ambapo Jenerali Kern aliamuru brigade (miaka minne baadaye Pushkin alifika huko). Niliandika kwa "kupumzika", ili kusahau kwa muda uchungu wa maisha ya kila siku. Aliandika kwa Kifaransa, mara kwa mara akitumia lugha yake ya asili (kwa upande mmoja, labda ilikuwa ya kawaida zaidi na rahisi, kwa upande mwingine, ilikuwa rahisi kulinda maelezo kutoka kwa macho ya mumewe, ambaye hakusoma Kifaransa) . Kwa sehemu kubwa, shajara ina malalamiko juu ya uwepo wa uchungu usio na uvumilivu na mume anayechukiwa - martinet mbaya katika epaulettes ya jumla, hisia za uchungu na uzoefu, kumbukumbu za maisha yake ya zamani na familia yake, ambayo sasa inaonekana kuwa bora kwake. Lakini pia ina michoro mingi ya rangi kutoka kwa maisha ya maafisa na jamii ya mkoa, sifa zinazofaa na picha. Kuna hata marejeleo, ingawa ni ya ujinga, kwa matukio ya mapinduzi huko Uropa, ambayo yalikuwa tajiri sana mnamo 1820. Mahali maalum katika shajara huchukuliwa na dondoo nyingi kutoka kwa vitabu vilivyosomwa - sio riwaya nyeti za Ufaransa tu, bali pia kazi nzito kama vile kitabu cha J. de Stael "Juu ya Ujerumani", ambacho mke wa jenerali mchanga alisoma kwa hamu na kuelewa nadra kwa hiyo. wakati (Ona: Zaborov P.R. Germaine de Stael na fasihi ya Kirusi ya theluthi ya kwanza ya karne ya 19. Mitindo ya mapema ya kimapenzi. - L., 1972. - P. 195.). Alisoma "Safari ya Sentimental" na L. Stern zaidi ya mara moja kwa Kirusi na Kifaransa (Ikumbukwe kwamba kupendezwa na Stern ilikuwa tabia ya vijana wa juu wa Kirusi wa 1810-1820s (tazama: Azadovsky M.K. Stern katika mtazamo wa Decembrists Uasi wa Decembrist. - L., 1926. - P. 383-392).).
Sio bila ushawishi wa waandishi wa mwelekeo wa hisia, mtindo umekua ambao unatofautisha maingizo ya A.P. Kern katika "Diary for Relaxation," haswa zile ambapo tunazungumza juu ya shujaa wa "riwaya" yake ya uwongo - afisa mchanga anayeitwa ama. Eglantine - Rosehip, au Immortelle - Immortelle. Kern mara nyingi hutumia "lugha ya maua" ya mtindo kuelezea hisia zake. Wakati mwingine yeye huchukua jukumu la shujaa wa riwaya moja au nyingine ambayo amesoma. Lakini nyuma ya njia hii ya kujieleza ya ujinga mtu anaweza kutambua janga la kweli la mwanamke aliye na mahitaji na maadili ya ajabu, anayeweza kuishi maisha ya kuridhisha, yenye manufaa, hisia za kina na safi, lakini badala yake ameadhibiwa kwa maisha machafu katika mgeni, hata chuki. mazingira - janga la kawaida la watu wa ajabu nchini Urusi wa karne iliyopita.
"Shajara ya kupumzika" katika mfumo wake ni shajara-barua iliyotumwa kwa mtu maalum ambaye mwandishi wa maingizo anashiriki naye mawazo, uzoefu, na uchunguzi. Fomu hii haikuchaguliwa kwa bahati: mtindo wa epistolary ulikuwa karibu na Anna Petrovna tangu umri mdogo. Walakini, tunajua kidogo sana kutoka kwa mawasiliano yake. Lakini kile tulicho nacho ni cha thamani isiyo na shaka, haswa, kwa kweli, barua za Pushkin ambazo alizihifadhi kwa uangalifu, ambazo zilijadiliwa hapo juu, barua za P.V. Annenkov kwake na zake kwa Annenkov. Wanaongeza mguso mpya kwa picha ya Anna Petrovna mwenyewe tunayojua, inayosaidia kumbukumbu zake na maingizo ya shajara na ukweli mpya muhimu, na maoni yetu juu ya anuwai ya matukio katika maisha ya kijamii ya Urusi ya karne iliyopita ambayo alituambia.
P. V. Annenkov, katika barua kwa A. P. Kern (Markova-Vinogradskaya), iliyoandikwa muda mfupi baada ya kuchapishwa kwa "Memoirs of Pushkin," alitoa tathmini ya haki ya sifa na umuhimu wa kazi yake, na kumtangaza memoirist mwenyewe kuwa mgombea wa jina hilo. ya "historia ya enzi maarufu na jamii inayojulikana," ambayo jina lake "tayari limehusishwa na historia ya fasihi, ambayo ni, na historia ya maendeleo yetu ya kijamii."
Kwa uhusiano wa karibu na historia ya maendeleo yetu ya kijamii, na mashairi ya Pushkin, muziki wa Glinka, mwanamke huyu wa ajabu anaishi katika kumbukumbu ya kushukuru ya vizazi - binti wa ajabu wa enzi yake, mrembo na mwandishi wake wa historia.
Bibliografia
- Kern A.P. "Kumbukumbu za Pushkin" ("Maktaba ya Kusoma", 1859, No. 4, iliyochapishwa tena katika mkusanyiko wa L.N. Maykov; "Pushkin", St. Petersburg, 1899);
- Kern A.P. "Kumbukumbu za Pushkin, Delvig na Glinka" ("Jioni ya Familia", 1864, No. 10; iliyochapishwa tena na nyongeza katika mkusanyiko "Pushkin na watu wa wakati wake", toleo la V, 1908);
- Kern A.P. Kumbukumbu za Anna Petrovna Kern. Mikutano mitatu na Mtawala Alexander Pavlovich. 1817-1820 // Mambo ya kale ya Kirusi, 1870. - T. 1. - Ed. 3. - St. Petersburg, 1875 - P. 230-243.;
- Kern A.P. "Miaka mia moja iliyopita" (jarida "Rainbow", 1884, No. 18 - 19, 22, 24 na 25; ilichapishwa tena chini ya kichwa: "Kutoka kwa kumbukumbu za utoto wangu", katika "Jalada la Kirusi" 1884, Nambari 6);
- Kern A.P. "Diary" (1861; katika "Miaka Iliyopita", 1908, No. 10). - Tazama nakala ya B. L. Modzalevsky katika kazi zilizokusanywa za Pushkin, iliyohaririwa na S. A. Vengerov (kiasi cha III, 1909).