Ufafanuzi wa Cossacks kulingana na historia. Maelezo mafupi ya kijiji cha Cossacks - Cossack

mabadiliko kutoka 03/18/2016 - (nyakati za Scythia Mkuu)

Mtazamo wa wanahistoria wa kisasa juu ya asili ya Cossacks, lazima isemwe, ni ya kipekee. Maeneo ya asili na makazi ya Cossacks huitwa Don, Kuban, Terek, Ural, Lower Volga, Irtysh, Amur, Transbaikalia, Kamchatka. Kwa kweli, hii pia inajumuisha eneo la Alaska na hata California.

Asili ya neno Cossack pia inaelezewa tofauti. Watafiti wa kisasa wanasema kwa pamoja kwamba Cossacks ni watu ambao, kuanzia karne ya 16, walikwenda nje ya Urusi, wakiwa serfs waliokimbia. Wengine wanasema walikuwa wawindaji. Wengine husema kwamba walikwenda kwa fujo na wakawa majambazi, wakaingia katika vita na Waislamu. Lakini hizi ni hadithi za hadithi, zisizo na aibu, za mbali na zilizoundwa.

Cossacks ni watu wa kipekee, wa kuvutia na wasioeleweka au kabila la Magharibi na hata Urusi. Ingawa wanazungumza Kirusi, sio watu wa Kirusi haswa. Hadi karne ya 17, wao wenyewe hawakujiona kuwa watu wa Kirusi, yaani, Warusi Wakuu. Walikuwa tofauti. Walijivunia kuwa walikuwa Cossacks.

Hawakujua usaliti ni nini, hawakujua woga ni nini, lakini kwa kweli, walikuwa mashujaa kutoka utotoni. Hii iliamua psyche tofauti kabisa ya tabia. Psyche sio ya watumwa, lakini ya watu huru, mabwana wa maisha yao. Kwa hivyo, swali linatokea - wanatoka wapi? Kwa sababu wao wenyewe hawakumbuki tena hili.

Chukua Wajerumani. Wanajiita Wajerumani, Waitaliano wanawaita Wajerumani, Wafaransa Alemanni. Au Waturuki. Wanachukizwa kuwa wanaitwa Waturuki. Kwa Kiajemi, Mturuki ni jambazi na mwizi. Na Cossacks zote zinaitwa kwa neno moja - Cossack.

Wakati mmoja, Cossacks ilishinda Siberia, na majaribio yote ya Waturuki ya kushambulia kusini mwa Rus na Crimean Khan yalikataliwa. Vita, ambavyo vilidumu sio chini ya miaka 500, vilimalizika kwa ushindi kwa Cossacks. Kwa kweli, Rus yenyewe haikujitetea upande wa kusini. Kila kitu kilitupwa kwenye vita na Magharibi, wakati kusini hawakujaribu hata kusaidia Cossacks. Kujisalimisha kwa ngome ya Azov chini ya Romanovs ni dalili katika suala hili.

Uturuki na ulimwengu wote wa Kiislamu walizuiliwa tu na Don na Zaporozhye Cossacks, wakishikilia kila kitu kwenye mabega yao. Wakati huo huo, ilikuwa ngumu isiyoweza kuvumilika; Waturuki waliharibu nusu ya Uropa, hata walifika Vienna. Walichukua Hungaria na Romania. Lakini hapa waliweza tu kufikia Crimea. Na kisha, tayari katika karne ya 18, ikawa yetu, Sevastopol ilianzishwa. Na hii ilitokea tu kwa msaada wa Cossacks.

Karibu milenia 3 KK. e. Idadi ya watu wa Aryan hupenya eneo la jangwa la kisasa la Taklamakan, magharibi mwa China, na kujenga himaya yenye nguvu huko. Katika mythology ya Kichina inaitwa Laolun. Wachina wenyewe, walipochimba eneo hili, walishangaa sana kupata mafuvu ya watu wa Caucasus safi na miji mikubwa mikubwa. Sasa haya yote yamepita chini ya mchanga. Kwa hiyo, ili wasifadhaike zaidi Wachina, Taklamakan, Gobi, na Mto Njano zilifungwa kwa wageni baada ya jaribio la nguvu la silaha za nyuklia chini ya ardhi.

Wakati eneo hili lilipoanza kugeuka kuwa jangwa, wakazi wa Aryan walilazimika kuhamia zaidi Magharibi na Hindustan, ambapo hali ya hewa ni ya unyevu zaidi, mito inapita, na mvua. Kitabu hicho hicho cha Veles kinaandika juu ya hili. Wakati huo huo, hatupaswi kusahau kuwa Ural Rus ilikuwa tayari huko Uropa. Wimbi la kwanza lilifikia eneo la Danube na Pannonia.

Lakini katika Vedas mtu anaweza kupata marejeleo ya ukweli kwamba Dasyu aliishi kwenye eneo la Eurasia wakati huo. Inhumans, shaggy, monsters ya kutisha na nguvu ya ajabu, ambayo katika Vedas pia huitwa rakshasas. Wakati mwingine huitwa makabila ya Paleo-Ulaya. Hii ni mchanganyiko wa watu wa Cro-Magnon-Neanderthal ambao walizuia makazi ya watu wa Aryan.

Inabadilika kuwa darasa la jeshi lilisonga mbele ya makabila ya Aryan juu ya farasi, likikomboa maeneo kutoka kwa dasyu. Isitoshe, hawa walikuwa farasi ambao hata hatujui sasa. Farasi waliopatikana kwenye vilima vya kuzikia hawakufanana na wale wa Kimongolia. Walikuwa na mwendo wa kasi, wa haraka, mrefu sana, sawa na farasi wa Akhal-Teke. Kumbuka, mashujaa wetu wote wako kwenye farasi. Hatuna mashujaa kama Hercules kwa miguu.

Waanzilishi hao wakati huo waliitwa punda wa farasi. Na kiongozi wao aliitwa mkuu - farasi wa farasi. Mkuu aliamuliwa na farasi mweusi au mweupe katika vita.

Kama matokeo ya makazi haya, mabaki ya Dasyu au Dogheads yalifukuzwa kwenye milima ya Caucasus, Pereneev, Palmyra, au katika sehemu zingine zisizoweza kupitika. Na kando ya nje ya makazi ya Aryans waliweka jeshi ambalo baadaye liliunda jeshi la Don, jeshi la Kuban, jeshi la Terek na jeshi la Siberia.

Vyanzo vya Kiajemi huita idadi ya watu wa kusini mwa Siberia, Asia ya Kati, idadi ya Wagobi kwa neno moja - Saki au Saxons. Na upanga wa watu hawa kila wakati uliitwa kromosax - makali ya kukata. Sachs ni sech. Watu ambao walikuwa na uwezo wa kupigana na mamia ya watu kama Dasyu pekee waliitwa aces. Hivi ndivyo neno kassak, farasi ace, lilivyoonekana. Baadaye ilibadilishwa kuwa Cossack, inaonekana kwa njia sawa na Asia hadi Asia. Zaidi ya hayo, kulingana na herufi ya mwanzo, Az ni mzao wa miungu, umbo la kidunia ambalo linanufaisha Dunia yenyewe.

Inabadilika kuwa Cossacks ni idadi safi ya Aryan ya darasa la jeshi, ambao waliendelea kuishi njia yao ya maisha, maisha ambayo walikuwa wameishi kila wakati. Kila kitu kiliamuliwa na mduara wa Cossack, ambapo kila mtu alikuwa sawa. Mkuu huyo alichaguliwa kwa mwaka mmoja. Katika hali ya shamba walimtii bila masharti; Ikiwa kulikuwa na wakati wa amani, chifu alikuwa sawa na kila mtu mwingine. Ilikuwa ni demokrasia ya juu zaidi, kwa kusema.

Kwa njia, Veliky Novgorod imehifadhi demokrasia sawa katika jiji lake. Kwa kweli, Novgorodians wanaweza kuchukuliwa kuwa Cossacks sawa kutoka kwa darasa la kijeshi, lakini walitoka Baltic.

Wazao wa wale Dasyu ambao walinusurika vita hivyo bila shaka walikuwa Wakartvelia. Lugha ya Kichina ina mizizi ya Kijojiajia, mizizi ya Wabasque walioishi Uhispania. Hapo zamani za kale, Wapaleo-Waasia walizungumza lugha moja, na vipande vya lugha hii vilipata njia yao katika lugha ya Kichina na lugha za Wageorgia na Basques.

Sasa katika Caucasus kuna vikundi nane vya lugha. Ikumbukwe hasa ni familia ya Ossetia, ambayo inazungumza lugha ya kale ya Kiajemi. Unaweza kukumbuka Afanasy Nikitin, karne ya 15, alipotembelea India. Alizungumza kwa utulivu na Wairani kwa Kirusi, na huko India pia walimwelewa kwa utulivu bila watafsiri.

Katika Kirusi cha Kale, mto huo uliitwa kwa neno moja - Don. Kwa hiyo, Ossetians bado wana Sadon, Nandon, Vardon (Kuban), Danat (Danube), Eridan (Rhine). Rhine iko wapi? Tayari Ulaya Magharibi.

Usisahau kuhusu Msitu wa Hercynian, kati ya Ufaransa na Elbe (Laba), ambapo Rhine inapita. Waandishi wa Kirumi pia waliandika juu yake. Inaitwa hata utoto wa watu wa Ujerumani.

Wakati Charlemagne inaunganisha maeneo matatu, Ujerumani, Ufaransa na Italia, katika karne ya 9, ufalme wenye nguvu unaundwa. Kama matokeo, ufalme huu wote, uliounganishwa na Merovingians, ulianguka juu ya makabila ya Slavic ya Magharibi. Wanasayansi wengi, tangu karne ya 19, pamoja na Savelyev na Lomonosov, waliamini kwamba eneo la Ujerumani lilikuwa kaburi la Waslavs. "Ambapo Wajerumani walipita, kulikuwa na eneo lote tayari kaburi.". Kulikuwa na maangamizi kamili, kupunguza hadi mtu wa mwisho. Kulikuwa na cannibalism. Soma epic ya kitaifa ya Ujerumani, yote yapo na wanajivunia. Dimbwi la jeni la kivita la uwindaji limesalia kati ya Wajerumani hadi leo.

Ukweli wa kuvutia. Katika trilogy ya Matrix kuna shujaa kama Merovingian. Programu ya zamani sana ambayo tayari imenusurika matoleo kadhaa ya matrix. Merovingian anapenda kuzungumza Kifaransa na anauza habari. Je, ni bahati mbaya? Lakini hii ni hivyo, kwa wapenda mawazo ya kufikirika. Chakula cha mawazo.

Braniborg - Brandenburg, Nikulinborg - Mecklenburg, Pomerania - Pomerania, Strehlov - Stelets, Drozdyany - Dresden. Mto Laba ukawa Elbe, Mto Rhone ukawa Rhine. Unaweza pia kukumbuka Arkona, Retra.

Kwa nini tunazungumza juu ya hili sasa? Na kwa ukweli kwamba katika eneo hili hapakuwa na punda, kundi hilo la darasa la kijeshi ambalo lingeweza kuwapa upinzani unaostahili.

Herodotus, kwenye eneo la Bahari ya Azov, sehemu ya kaskazini ya Bahari Nyeusi na mdomo wa Kuban, anaelezea watu wa kupendeza - Meotians na Sinds au Indus. Walikuwa na anthropolojia tofauti kidogo. Waliunda jeshi la Azov la Kuban Cossacks. Huyu ndiye watu pekee wa Cossack ambao walikuwa na nywele nyeusi na ngozi. Sahihisha mwili wa Aryan na sifa za usoni, lakini macho ya giza. Inavyoonekana, baada ya kutembelea India, kabila hili lilichukua damu ya Wahindi au Dravidians. Kwa njia, Ermak Timofeevich alikuwa kutoka kwa kikundi hiki. Sehemu ya Sinds na Meots, baada ya kuondoka Kuban katika karne ya 13 kwenye mdomo wa Dnieper, iliunda Zaporozhye Cossacks.

NYAKATI ZA SCYTHIA KUBWA NA SARMATIA

Hatujui majina ya kibinafsi ya Waskiti na Wasarmatians. Tunaweza kusema jambo moja tu, baba wa Aeneas, shujaa wa Vita vya Trojan, aliyejenga Roma, pamoja na familia yake yote kwenye meli 30 1200 BC. akaenda kwa Troy. Familia ya zamani ya Cossack ilienda Troy kusaidia Trojans katika vita dhidi ya Ligi ya Achaean (muungano wa kijeshi na kisiasa wa miji ya Ugiriki ya Kale kwenye Peninsula ya Peloponnese).

Na Aeneas, baada ya kushindwa huko Troy, kwenye meli 20 huenda kwanza Carthage, na kisha Italia, huvuka Tiber na huko, kwa shukrani kwa jitihada zake, Roma inajengwa. Sasa imethibitishwa kuwa Waetruria walizungumza Kirusi cha Kale. Ni wazi kuwa makazi yao mapya yalifanyika wakati wa Vita vya Trojan.

Slavomysl pia anaandika juu ya hii katika monologue ya Svetoslav:

"...Nawaheshimu Warumi, ni jamaa zetu, wanamkumbuka Enea, kama sisi,
Virgil alikataa uwongo wa kipuuzi juu yake, akipima hadithi ya Hellenic na akili yake ya kawaida.
Siwalaumu Trojans pia. Svarozhiya, ambaye alijua maelewano, walilipa Roma kutoka kwenye majivu ya Troy
Na nchi haikuchukuliwa kutoka kwa Waetruria: bila kulalamika, waliwakubali ndugu zao wa damu kwa njia ya kindugu...”

Wagiriki waliwaita Waskiti. Pia waliitwa chipped. Tafsiri kutoka kwa Kirusi haihitajiki, lakini kwa Kiingereza kuna neno la shule ya konsonanti - shule. Lakini hii ni hivyo, tena kutoka kwa mawazo ya mfano.

“…
...Lakini Mamajusi wataitwa kutoka kwa Nepra na kuvikwa kama Hellenes: Vseslav ya kinabii aliitwa jina la utani Anacharsis,
Lyubomud, Kirusi kutoka Goluny, ni Heraclitus wa Efeso ... Uzazi wa Kislovenia ni mwingi,
Lyubomudry, Svetozary na Vseslav sio kawaida katika Urusi.
Na mama hawataacha kuzaa kwenye Nepr na Ros.
Ni faraja kwa majirani, vizuri, sio hasara kwa Warusi ...
...Uso wa Hellene ni wa ajabu kama hadithi za Herodotus kuhusu Wasikithe…”

Kwa hiyo, Scythian, iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, ni mtoaji wa ngao. Walikuwa wa kwanza tu kuwa na ngao, ngao za mbao zilizofunikwa na ngozi ya ng'ombe. Wala Waashuri, wala Wagiriki, wala Wamisri walikuwa na ngao wakati huo. Ikiwa mtu yeyote alizitengeneza, zilifumwa kutoka kwa wicker. Na Wasarmatians, kati ya mambo mengine, walikuwa wakijishughulisha na ngozi ya ngozi.

Waskiti na Wasarmatia ni watu mmoja waliojiita Russa, na darasa lao la kijeshi lilikuwa Assaki. Waturuki, katika karne ya 13, walipofika katika eneo la Kazakhstan, walianza kujiita Assacs au Cossacks, wakiiga makabila ya Scythian.

Neno russa ni neno takatifu, kwa hiyo linaweza kusomwa katika pande mbili. Uru ni anga. Uranus ni mungu wa anga. Kwa hivyo, Russa ni ace ambaye alikuja kutoka mbinguni kupitia nuru. Neno hili limejulikana tangu wakati wa Oriana. Ndio maana jeshi la Scythian na jeshi la Sarmatia waliitwa hivyo.

Getae ni mojawapo ya majina ya darasa la kijeshi. Kutoka kwake neno hetman lilizaliwa. Katika karne ya 8 KK, wakati Waskiti walivuka Volga, tamaduni ya Tagar ilishambulia Wacimmerians, ambao waliishi kusini mwa Ulaya hadi Danube. Wacimmerians walikuwa makabila yanayohusiana na Waskiti, lakini walikataa kuwatii. Kama matokeo, Wacimmerians wanaondoka kwenda Asia Ndogo. Waskiti huvamia eneo la Media kupitia Caucasus. Wanawashinda Wamedi, kuwashinda Waajemi, kuwashinda askari wa Ashuru na kufikia mipaka ya Misri. Kwa miaka 28 walitawala katika eneo hili, bila hofu ya kushambuliwa na Waslavs. Hii inaashiria kwamba walikuwa watu wamoja. Kisha wanarudi tena Ulaya Mashariki na hadi karne ya 3 KK. kuishi katika ardhi hii.

Kinachovutia ni kwamba mapambo yote ya nyakati hizo, mtindo wa wanyama tu uliokuwepo kati ya Waskiti, unahusishwa na Wagiriki. Vases, pendants, na vitu mbalimbali bado vinapatikana, na kila kitu kinafanywa kwa uzuri. Wagiriki hawakuwa na shule ya kujitia ya kiwango hiki.

Sio katika koloni lolote la Kigiriki, si katika Chersonese, si katika Phanagoria, si katika Phasis, hakuna warsha moja imepatikana ambapo dhahabu hii au fedha ilitupwa. Walipoanza kuchimba vilima vya Scythian huko Siberia, walianza kupata mapambo yaliyotengenezwa kwa mtindo huo huo, lakini nzuri zaidi. Wagiriki wangewezaje kufikia Asia ya Kati, Kazakhstan, Altai?

Lakini wataalam wote wa kitamaduni wanasema kwa pamoja: kazi ya mabwana wa Uigiriki. Na Waskiti, zinageuka, pia walikuwa na miji mikubwa. Katika miji, nyumba zilijengwa, ngozi zilipigwa rangi, kusuka na madini yalitengenezwa. Idadi ya watu hawakujua Magharibi ni nini na hakuna mtu kutoka Magharibi aliyeruhusiwa kuwatembelea. Darasa la kijeshi lilitazama kwa karibu maendeleo ya Wagiriki. Herodotus, akiwa amefika na kusoma Wasiti, hakujua hata kwamba Scythia yote ilifunikwa na miji mikubwa, bila kuta. Hawakuhitaji kuta. Ikiwa watu wana nguvu, hawahitaji kuta za ngome. Kumbuka Sparta - hawakuwa na kuta za ngome.

Wakushani waliokwenda India, Waparthi walioondoka katika karne ya 3 KK. kwa Iran, Massagetae, ambao Wagiriki walizungumza juu yao, Saks au Saxon, wote ni watu wamoja. Watu waliozungumza lugha moja, waliokuwa na imani ileile, walikaa tu katika eneo kubwa.

Kwa kushangaza, Waskiti walishinda jeshi la 700 la Dario, na pia walishinda Masedonia. Zaidi ya hayo, Makedonia mwenyewe alishindwa kwanza, baada ya kuvuka Danube na jeshi la 40,000. Kisha akahamia Uajemi, na kutoka Uajemi ataenda tena dhidi ya watu wa Scythian. Vita hivi vinaelezewa na Nizami, mshairi wa Kiazabajani, katika kazi yake "Iskander". Lakini hakuna anayezungumza juu yake. Sio kawaida kusema kwamba Kimasedonia alishindwa na kusimamishwa katika eneo hili, na alitekwa.

Jambo la kufurahisha ni kwamba mnamo 320 KK, wakati Makedonia iliposhindwa na Roma, sehemu ya Wamasedonia, asilimia 70, ilihamia Baltic. Waliondoka na kuunda ukuu wa Obodrites huko. Niklot ni mkuu wa Obodrites. Kisha wanahamia eneo la Novgorod na kujenga Pskov. Inabadilika kuwa Macedonsky hakuelewa hata ni nani alikuwa akipigana naye.

Katika karne ya 3 KK. Wasarmatians huvuka Volga na kushambulia Waskiti. Waskiti, kwa kweli, walistahili. Walianza kuiga utamaduni wa nchi za Magharibi na kuwaburuta miungu ya Kigiriki hadi katika eneo lao la Ulaya Mashariki. Hivi ndivyo walivyochochea mashambulizi ya Wasamatia. Wasarmatia walipitia eneo lao hadi Danube. Kwa kweli kulikuwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Kama matokeo, Waskiti wanaounga mkono Magharibi walikimbia, wengine hadi Crimea, wengine nje ya Danube. Wengine walienda Kaskazini, wakichanganya na idadi ya watu wa Urusi. Lomonosov aliwaita chud mwenye macho meupe.

Kwa hiyo, Wasarmatia waliweka kizuizi kilichokufa kwa maendeleo ya magharibi kuelekea mashariki. Walisimamisha Roma kwa wakati mmoja. Waparthi walipiga Roma upande wa kusini, Wasarmatia walipiga Roma upande wa magharibi, kwenye Danube, na Wakushan wakaponda falme za Kihindi, na kujenga huko kuongezeka kwa damu mpya ya Aryan na mwelekeo mpya wa maendeleo ya dini.

Kwa wakati huu, Huns walihamia Asia ya Kati, waliteka Kazakhstan ya kisasa na wakakaribia ukingo wa Volga.

Na hii yote inaongozwa na darasa la kijeshi, ambalo tuliita Cossacks, Assacs au Getae.

Marcus Crassus mwaka 57 KK aliandamana na majeshi yake hadi Parthia. Mfalme wa Parthian anamtuma kamanda wake Suren dhidi ya Crassus. Waparthi wanamshambulia Crassus na vikosi vyake vyote 22 vilivyobaki hai vinatumwa kwa minyororo katika jangwa la Irani kufanya kazi kwa Waparthi. Roma haikuwahi kujua kushindwa kama hivyo hapo awali.

Kwa wakati huu, Aorsi, Roxalans, Alans, na Iazyges walishambulia mipaka ya Warumi zaidi ya Danube. Trajan, katika moja ya vita huko Carpathians, alipoteza vikosi saba mara moja wakati wa vita na mkuu wa hadithi wa Carpathian Igor. Kwa mara ya kwanza, vikosi vya Kirumi vilianguka chini ya mapigo ya Warusi sio kwa panga, lakini kwa shoka. Kwa mara ya kwanza, askari wa miguu wa Kirumi wasioweza kushindwa na watoto wachanga wa watu wa Carpathian walikutana. Katika vita hivi, wapanda farasi wa Carpathian hawakuingia kwenye vita. Wapandafarasi wazito, wenye silaha wa cataphracts, wenye mikuki yenye urefu wa mita 4-5, silaha za laminar na watu waliovaa silaha, walisimama kando na kuangalia tu kukata kwa muda mrefu kwa askari wa miguu na watoto wachanga.

Hakuna jeshi hata moja lililoweza kustahimili pigo la askari wapanda farasi wa Sarmatia wakati huo. Yule mzito wa Urusi ndiye aliyekuwa farasi wa kivita wa nyakati hizo. Lakini hapa askari wachanga wa Kirusi waliharibu askari wa miguu wa Kirumi, na kuishia kusonga mbele kwa Roma kuelekea kaskazini hadi Carpathians.

Wanahistoria wa kisasa wanaamini kwamba nira ya Sarmatia ilining'inia Ulaya Mashariki kwa miaka 600. Karne sita za damu. Msomi Rybakov pia anafikiri hivyo, akielezea hili kwa ukweli kwamba utamaduni wa Chernigov ulihamia kilomita 100 kaskazini baada ya uvamizi wa Sarmatian. Kunaweza kuwa na nira ya aina gani ikiwa lugha ni moja, utamaduni ni mmoja, mbio ni moja, kila kitu ni kimoja.

Lakini tamaduni ya Chernigov kweli ilihamia mbali, kwa sababu haikuhitajika katika nyika. Wasarmatia waliokuja ni watu wa kuhamahama, na walihitaji malisho makubwa ili kujipatia chakula na ng'ombe pamoja na malisho. Roma ilihamisha mamilioni, na ilihitajika pia kupigana na mamilioni.

Ufalme wa Scythian, ambao uliundwa kwenye eneo la Crimea, uliwekwa chini ya Wasarmatians. Ingekuwa sahihi zaidi hata kusema malkia wa Sarmatian, kwa sababu kati ya malkia wa Sarmatians walikuwa na nguvu zaidi kuliko wafalme. Nusu ya kike ilikuwa huru, kama wanaume, walikuwa mashujaa. Kumbukumbu ya Amazons pia ni kumbukumbu ya Wasarmatians.

Kwa kweli, wapanda farasi wa Sarmatian wazito walikuwa na mababu wa Cossacks na walipitisha ujuzi wao wa udhibiti wa farasi na usimamizi wa vita. Mkuki mzito wenye nguvu ulibaki kwenye Don hadi karne ya 20. Ikiwa Kuban Cossacks zilizingatiwa kuwa wapanda farasi wepesi, basi Don Cossacks zilikuwa nzito. Huko nyuma mnamo 1914, wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Cossacks iliinua Wajerumani huko Austria, Romania na Ujerumani kwenye vilele hivi. Tamaduni hii imehifadhiwa tangu nyakati hizo.

UVAMIZI WA UMOJA WA GOTHIC

Karne ya IV. Wanahistoria hawasemi Wagothi walikuwa nani au walitoka wapi. Tunajua kwamba wao ni Wajerumani: Visigoths na Ostrogoths. Lakini walitoka wapi katika eneo la Bahari Nyeusi? Wana historia yao wenyewe - Jordan. Lakini jina Jordan si Gothic, badala ya kusini. Aliandika historia ya Gothic. Lakini chochote kinaweza kuandikwa chini ya Yordani.

Anaandika kwamba Germanarich alishinda watu wote wa Slavic, aliwakandamiza Roxalans, Aorsi, na kuwatiisha Waslavs kutoka Bahari Nyeusi hadi Baltic.

Lakini Wagoth hawakuwa Wajerumani wakati huo, walikuwa Wairani. Wairani ambao hawakutaka kuishi kati ya watu wao kwenye eneo la Bactria na Sogdiana (Turkmenistan ya kisasa). Walihamia kaskazini. Walivuka Bahari ya Caspian, wakavuka Volga na kufikia mdomo wa Don, wakienea katika eneo la kusini mwa Rus. Wakati wa kuwasili kwa Goths hakukuwa na vita kubwa hata moja. Hakuna historia moja inayozungumza juu ya vita na Goths.

Ukweli ni kwamba Wagoths walizungumza Kirusi cha Kale. Hata Jordan mwenyewe anaandika kwamba shujaa wa Gothic alizungumza kwa urahisi na shujaa wa Slavic, na Alan, na Roxalan. Lakini shida ni kwamba Goths, walipofika Crimea, walipitisha Ukristo. Jordan yuko kimya kuhusu hili. Wakawa Wakristo kulingana na ibada ya Arian. Hilo liliwafanya wawatende watu wa kabila wenzao kama maadui. Wagoth walikuja kama watu wa karibu, lakini baada ya kukubali Ukristo, wakawa maadui. Waliondoka Asia ya Kati haswa kwa sababu hawakukubali Zoroastrianism. Wakati huo bado walihifadhi mtazamo wa ulimwengu wa Vedic. Lakini inaonekana walipoteza makasisi wao. Kulikuwa na darasa la kijeshi, lakini hapakuwa na darasa la makuhani. Na walipofika Crimea, walikubali jamii ya makuhani katika umbo la Wakristo.

Soma Shambarov, Jordan - kila Goth alikuwa na wake 4-5. Kulikuwa na familia ya wake wengi, kwa hiyo jeshi lilikuwa kubwa.

Tumeshasema kuwa kuna dhana ya kupata au kuuliza. Hetman ndiye anayedhibiti getae. Kwa hiyo, Wagothi inaonekana ni nakala ya Yordani. Kwa asili, hawa walikuwa getae sawa, darasa la kijeshi, lakini ambalo lilisaliti kanuni za ustaarabu wa Vedic. Na tena, ilikuwa vita na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Vita ya kutisha na ya kutisha. Pamoja na Goths walikuwa Alans - nzito, nguvu wapanda farasi. Kwa upande wa Vedic pia kulikuwa na wapanda farasi wenye nguvu zaidi, sawa na wa Goths.

Wakati wapanda farasi wawili wa Sarmatians na Goths walipokutana vitani, mlio wa silaha ulisikika kwa kilomita nyingi kuzunguka. Jordan anaandika kwamba kwa muda mfupi Wajerumani waliwatiisha watu wa kaskazini. Lakini ni wazi ilikuwa ni mapatano tu. Hakuwezi kuwa na kutiishwa kamili, kwa sababu Ukristo haukuenea Kaskazini.

Jordan anaandika zaidi kwamba Germanarich, akiwa na umri wa miaka 100, aliamua kuoa tena na msichana mdogo aliletwa kwake. Lakini ilifanyika kwamba alipenda mtoto wake. Anamuua mtoto wake mwenyewe, na ndugu wakamjeruhi Germanarich mwenyewe. Msichana anararuliwa na farasi.

Kukata huanza tena. Sloven, mkuu ambaye alitawala Volkhov huko Novgorod, anashiriki katika kukata hii. Anakuja katika eneo la kusini mwa Rus na kwenye Danube, katika vita vikali, Germanarich anakufa, bila hata kutambua kwamba jeshi lake lote liliuawa.

Wakati huo huo, Alans, washirika wa Goths, wanapigana na uvamizi wa Huns. Huns walianza kuvuka Volga na Alans, wakiwa wakaazi wa Caucasus ya kaskazini, walikutana na muungano wa Hunnic na silaha, kwa sababu wakati huo walikuwa tayari Wakristo.

Akina Huns hawakuenda kwa Rus ili kuiteka; Wagothi walimwaga damu ya Vedic, na Huns walikuja kusaidia Rus. Alans waliosalia wanarudi milimani, Wahun wanavamia eneo la Ulaya Mashariki na kuwahamisha Wagothi.

Baadhi yao walipitia Peninsula ya Taman kupitia Sivash, wakaingia Crimea na kupiga pigo kwa muungano wa Gothic nyuma, ambao Germanarich hakuweza kusimama. Shambulio la Waslavs kutoka kaskazini na shambulio la Huns kutoka kusini.

Goths iliyobaki huenda zaidi ya Danube, hii tayari ni karne ya 5, na Huns huenda Transcaucasia. Kwa nini huko Transcaucasia? Na kulikuwa na Armenia, nguvu ya Kikristo. Jeshi la Balamber lilishinda kabisa Armenia, Georgia, lilizunguka Asia Ndogo na kufikia karibu Misri.

Lakini kwa wakati huu Wagoths wanarudi, wakiongozwa na mjukuu wa Germanaric Amal Vinitar. Vinithar - mshindi wa Veneti. Wagoths waliikanyaga Austria, ambapo Waveneti walikuwa.

Wahun walitishia Milki ya Byzantium, na Wakristo huko Misri pia waliogopa. Maktaba ya Alexandria tayari ilikuwa imejificha. Ilikuwa ni lazima kumlazimisha Balamber arudi. Na yeye, baada ya kujifunza juu ya uvamizi wa Gothic, akageuka kaskazini. Je, hii inakukumbusha chochote kutoka wakati wa uvamizi wa Batu?

Kwa wakati huu, Bus Beloyar inajaribu kuwasimamisha Goths. Basi alishinda vita moja dhidi ya Amal Vinitar, Goths walishindwa. Lakini anaamua kutokwenda kwenye vita vya pili, bali kumngoja Balamber. Alikuwa mchawi hodari na aliona wazi kuwa atakufa na watu wake watakufa. Kwa hiyo, Bus huwashawishi watu kumsubiri Balamber.

Lakini chini ya shinikizo lake, anaingia kwenye vita. Kama matokeo ya vita vya kutisha, mashujaa wake wote waliuawa. Wazee sabini waliojeruhiwa walichukuliwa na Amal Vinitar, kutia ndani Bus mwenyewe, na kusulubiwa kwenye bonde juu ya maji ya Dnieper.

Akina Hun walipogundua jambo hili, waliendesha farasi wao mchana na usiku. Waliacha askari wa miguu tu; Wakati huu Sloven akakaribia tena. Katika mdomo wa Dnieper, majeshi mawili ya Sloven na Balamber yalikutana tena na muungano wa Gothic.

Katika mapambano makali, vita viliendelea kwa siku mbili. Wagothi walivunjwa, Amar Vinithar akafa, na Wagothi walitupwa nje ya Danube. Hapo ndipo Bayan alipoandika wimbo wake wa ushindi dhidi ya Amar Vinitar. Ilifanyika kwa jeshi la Urusi katika jumba la Danube la Kyiv. Ndio, kulikuwa na Kyiv kama hiyo.

Wagothi, wakijipata zaidi ya Danube, walihamia Milki ya Byzantine. Waliharibu jeshi la askari 40,000 la Valens, wakaharibu kaskazini nzima ya Milki ya Byzantine, wakaingia Gaul, Italia, wakachukua Roma na kuiharibu karibu kabisa.

Wamagharibi, wakiwa wameunda watu bandia kupitia itikadi ya Kikristo, waliwaachisha kunyonya mifugo na kilimo; Wangeweza tu kuiba. Na matumbo yao yaliposhinda itikadi yao, wakawashambulia washirika wao.

Wahuni huvuka Danube na kujenga jimbo lao kwenye eneo la Hungaria ya kisasa. Bado inaitwa Hungaria. Na kinachovutia ni kwamba wakati Huns hupotea kutoka kwenye uwanja wa historia, Wahungari bado wanazungumza Kirusi. Kwa nini? Ndiyo, kwa sababu hakujawahi kuwa na lugha ya Hun. Kulikuwa na Kirusi ya Kale tu. Hapo ndipo jimbo la Moraviani linatokea. Baada ya kifo cha Attila, sehemu ya watu wa Hunnic walirudi kwenye eneo la Rus na kuchanganywa na watu wa Urusi.

Wauaji kwa upande mmoja na Waassacians upande mwingine, Getae ya Gothic na Getae ya Hunnic, walipigana wenyewe kwa wenyewe. Tena tunaona mapambano magumu, ya kutisha ya ndani, ambayo yanaonyeshwa katika historia ya kihistoria kama pambano kati ya watu wawili. Lakini kimsingi ilikuwa ghasia ya watu mmoja, iliyoandaliwa, kama kawaida, na mtu wa tatu.

KHAGANATES

Karne ya 6 huanza. Jimbo la Hunnic linasambaratika, baadhi ya Wahuni wanarudi katika eneo la Ulaya Mashariki, na kutengeneza hali ya Mchwa. Hapo awali, jina hilo laonekana lilimaanisha kinyume cha Magharibi. An - kilicho kinyume ni kinyume.

Zama za Kati zinakuja Magharibi. Mwanzo wa malezi ya Dola ya Frankish. Clovis, Pepin. Wanajenga himaya yao, wanatiisha Longobord, wanateka eneo la Italia, Roma haipo tena. Inaunganisha Ufaransa ya kisasa, Italia, Uswizi na Austria. Nguvu kubwa, kubwa ambayo inatii wafalme wa Merovingian.

Katika Mashariki mambo si bora. Muungano wa Hunnic unabadilishwa na umoja wa makabila ya Kituruki au Khaganate ya Kituruki. Makabila tofauti, saikolojia tofauti. Walichukua ujuzi wa ufugaji wa ng'ombe kutoka kwa Huns, lakini hawakujua kilimo. Wakiwa na wapanda farasi bora, wanatesa Uchina kila wakati. Lakini China bado inakabiliana nao. Turkic Khaganate imegawanyika katika Magharibi na Mashariki. Mapambano yao huanza. Kama matokeo, ile ya mashariki iko chini ya Uchina, na ile ya magharibi inapita magharibi.

Katika mkoa wa Bahari ya Caspian kaskazini wanakutana na makabila ya Avars. Ingawa Avars wanachukuliwa kuwa Wairani, sio Wairani kabisa. Kimsingi, hawa ni wazao wa Paleo-Asians waliochanganyika na wakazi wa Aryan. Imani na tamaduni zao hazikuwa za Aryan. Hakuna aliyewagusa kwa sababu walikuwa wakijishughulisha na kilimo na kuuza nafaka zao kwa watu wahamaji. Walikuwa shamanists. Utamaduni wa zamani ambao umetoka Magharibi na Mashariki.

Lakini Waturuki walishambulia Avars, na ilibidi kukimbia. Avars huvuka Volga katika eneo la delta, huu ni mwaka wa 512, na kuacha.

Avars hutumia mbinu za ardhi iliyochomwa kwa mara ya kwanza. Hakuna mtu alikuwa amefanya hivi kabla. Walingoja hadi majira ya kuchipua, hadi Waante walipopanda nafaka, mpaka ikaota na kuiva. Na kisha wakashambulia, si Antes, lakini mashamba yao na mifugo.

Walichoma moto mashamba yote ya nafaka na kuharibu mifugo yote. Doria zao nyepesi zilikimbia kusini mwa Rus, na kuharibu kila kitu. Ni kwa sababu hii kwamba katika historia ya Kirusi waliitwa picha.

Hawakugusa Don na Kuban tu, kwa sababu kulikuwa na utoto wa wale walioitwa Cossacks. Avars walipita kaskazini zaidi. Walifika Kama na eneo la Ukrainia, wakafika kwenye mdomo wa Danube, na kutoka hapo wakaanza kurudi mashariki.

Kama matokeo, idadi kubwa ya Warusi walijikuta bila riziki. Kwa kuongezea, Avars walimwita kiongozi wa Urusi na kumuua wakati wa mazungumzo. Na mwanzo wa msimu wa baridi, idadi ya watu walianza kufa kwa njaa. Na Avars walichukua miji yote bila mapambano yoyote.

Hakukuwa na mazao katika Don na Caucasus Kaskazini, idadi ya watu waliishi kwa ufugaji wa ng'ombe na samaki, kwa hivyo Avars hawakuenda huko. Kwa kuongezea, hawakuwa na hamu kubwa ya kukutana na wapanda farasi wazito wa Assakhs.

Kisha Don Cossacks waligeukia Siberian Rus ', kwa kabila la Savir, kabila lenye nguvu ambalo liliishi katika eneo kutoka Urals hadi Yenisei. Hata Waturuki hawakugusa Savirs. Walijua kwamba hawakupaswa kwenda kaskazini.

Savirs hupokea ubalozi wa Assac kutoka kwa Don, kwa kutambua kwamba Avars inaweza kushindwa tu pamoja. Savirs kwa kweli huiacha Siberia ya Magharibi, na kuiacha Grastiana, mji mkuu wao kwenye ukingo wa Ob. Waturuki hufungua korido na Savirs kwenda magharibi.

Savirs wanakuja kwa Don Assacs na Alans, wakiungana nao kwenye Donets za Kaskazini. Vita vya umwagaji damu na Avar Kaganate huanza. Avar Kagan anaondoka Ulaya Mashariki na kuelekea Pannonia huko Hungaria na kuunda makao yake makuu huko.

Lakini shambulio la Waslavs kutoka mashariki na Charlemagne kutoka magharibi kwenye Danube huharibu kabisa Avars. Uharibifu ulikamilika, hata watoto hawakuachwa. Ilikuwa ni watu tofauti kabisa. Ikiwa iliwezekana kufikia makubaliano na watu wengine, basi haikuwezekana kufikia makubaliano na Avars. Waliharibiwa kabisa. Hivi ndivyo Avar Kaganate ilimaliza uwepo wake.

Ni darasa la kijeshi kutoka kwa Savirs ya Kaskazini na Assacs ya Don, Kuban, Terek, na Volga ya chini ambayo huwaokoa watu wa Slavic. Katika eneo la Ukraine, kilomita 100 kutoka Kyiv, Savirs, pamoja na Assacians, walijenga mji mkuu wao, Chernigov, kwenye kilima.

Waturuki wanachukua eneo lililoachwa na Savirs. Lakini sio Savirs wote walioondoka. Matokeo yake, bila vita, mchanganyiko wa Waturuki na Savir hutokea. Kwa kweli, hivi ndivyo jinsi kabila la Watatari wa Siberia, mchanganyiko wa watu wa Turkic na Slavic, linatokea. Wakati huo huo, saikolojia ya Slavic inahifadhiwa kivitendo. Wao ni kama vita, huwa na mwelekeo wa kubishana na kupigana, lakini wakati huo huo wao ni rahisi, wa kuaminika, na waaminifu.

Miji ya Siberia ilipoibuka, Watatari wa Siberia, ingawa walikuwa Waislamu, walikubaliwa kwa utulivu ndani ya Cossacks. Walipigana na China, Manchuria, na Wajapani na hawakuwahi kuwasaliti. Kulikuwa na visa wakati walikuwa wa kwanza kupigana, na kisha walilazimika kusaidia.

Upande wa magharibi, Waturuki, wakikaribia Bahari ya Caspian, waliwaponda watu wadogo wa wakulima waliojiita Hassaki au Khazars. Kulikuwa na wachache wao na, wakiwa wamepoteza vita moja, kama kumbukumbu zinavyoandika, walikubali uraia wa Turkic. Juu yao anasimama kagan ya Turkic kutoka kwa ukoo wa Ashinov.

Mwanzoni mwa karne ya 8, Khazaria ilipozidi kuwa na nguvu, ilishambulia wahamaji wa Kibulgaria. Wabulgaria basi walikuwa na nywele nzuri, macho ya bluu, kimsingi mchanganyiko wa Savirs na Waturuki. Kwa hiyo, sehemu ya Wabulgaria inakwenda kaskazini kufuata Savirs, na Khan Asparukh inachukua sehemu nyingine hadi Danube, ambako Danube Bulgaria inatokea.

Wakati Khazar Khagans waligeukia Uyahudi, waligeukia Vatikani kusaidia kudhibiti idadi ya Waslavic. Vatikani inatuma ndugu wawili kwa Chersonesos: Cyril na Methodius. Wakijua Kigiriki, wanajifunza Kirusi huko Chersonesos ili baadaye wafundishe Ukristo kwa watu wa Slavic.

PECHENEGS NA CUMANS

Baada ya kifo cha Khazaria, Pechenegs wanakuja. Wenye macho ya bluu, wenye nywele nzuri, mabaki ya Savirs sawa, lakini ambao tayari walizungumza lugha ya Kituruki. Walianza kumtesa Rus kutoka kusini. Lakini hawakuingilia kati na Don. Maeneo yaliyochukuliwa na Waassaci yalikuwa hatari kwao. Lakini hii haikuchukua muda mrefu; kufikia karne ya 10 wakawa washirika wa Rus. Hatua kwa hatua, Wapechenegs walihamia Bulgaria, wakichanganywa na wakazi wa eneo hilo, walichukua lugha ya Kibulgaria. Wakati huo huo, maneno ya Kituruki yanaonekana katika lugha ya Kibulgaria.

Pechenegs hubadilishwa na Polovtsians, na baada yao huja Wamongolia. Ikiwa Pechenegs walikuja na dini ya Vedic, basi Polovtsians walikuja kama Wakristo. Walikubali Ukristo huko Asia ya kati.

Kwa hiyo, Polovtsy, pamoja na wakuu wa Kikristo wa Kirusi, wanafurahi kupiga miji ya Vedic. Msukosuko wa kutisha huanza, hudumu karne nzima. Ni Yaroslav the Wise pekee ndiye aliyeweza kumzuia, kuoa binti zake wote kwa watawala wa Magharibi na kuoa kila mtu anayewezekana.

Wamongolia walipofika, walianza kuwaangamiza Wakuman. Ili kuelewa vyema nani alipigana na nani, na nani alimtetea nani, tunahitaji kushughulikia suala hili sio kutoka kwa kikabila, lakini kwa mtazamo wa kiitikadi. Kimsingi, kulikuwa na mgongano kati ya itikadi za Vedic na za Kikristo. Kwa hiyo, Wapolovtsi na Wamongolia, na wengine wengi, mara nyingi wangeweza kuonekana kutoka pande zote mbili.

Tayari tumeandika juu ya Wamongolia, kwa hivyo tutaruka kipindi hiki kidogo. Wacha tuanze kutoka wakati ambapo Wamongolia au Watatari wanakubali dini ya ulimwengu yenye fujo na kuwashambulia “makafiri,” wakiwang’oa kihalisi. Hapo ndipo Don anakuwa mtupu. Idadi ya watu inaacha familia nzima na koo. Cossacks kutoka Moscow, Ryazan, na Dnieper huonekana. Kundi la Horde linaanza kuuza maelfu ya Wakristo wa Kipchak kwa Misri na Uturuki. Don hakuweza kuwashinda Horde wakati huo. Novgorod pia haikuweza kusaidia. Wakati huo alikuwa anashughulika kupigana na maagizo ya Livonia na Teutonic. Mapambano na ulimwengu wa Kiislamu huanza, ambayo hudumu kutoka karne ya 15 hadi 19. Kwa kweli, miaka 500 ya damu.

Hivi ndivyo Belovezhskaya Pushcha alivyoibuka. Idadi ya watu kutoka Belaya Vezha walikwenda kwenye msitu wa Belarusi na kukimbilia huko. Wamongolia walivuka Don na Kuban, lakini damu ya Waassacs ilihifadhiwa. Ili kunusurika kwa namna fulani, Waassac walilazimishwa kubadili Ukristo, lakini walihifadhi duara la Cossack, walihifadhi nguvu za uchaguzi, walihifadhi elimu ya kijeshi, na damu iliyohifadhiwa.

Circassians sasa wanaishi katika milima karibu na Kuban Cossacks. Circassians wana damu ya Kirusi, Kitatari, na Kartvelian. Wanazungumza lahaja nne na wana maneno mengi ya Kituruki. Wao ni Waislamu kwa imani. Lakini Aryan asilia bado huzaliwa mara kwa mara kati yao.

Na zaidi. Kabla ya ujio wa Ukristo kwa Rus ', nyayo za mkoa wa Irtysh na Kazakhstan Mashariki (Kazakhstan) zilikaliwa na kikundi cha wapiganaji wa Slavic-Aryan - Cumans (Cumans), ambao walilinda mpaka wa kusini-mashariki wa Urusi. Wakuman walikuwa na ibada ya Familia. Waliweka sanamu zake za sanamu za mawe, zilizotengenezwa kwa ustadi wa ajabu kutoka kwa chokaa na marumaru, kwenye makaburi ya jamaa zao. Makumi ya maelfu ya sanamu kama hizo zilisimama kwenye vilima na wajakazi, kwenye njia panda na kingo za mito. Hadi karne ya 17, walikuwa sehemu ya lazima na mapambo ya steppe. Tangu wakati huo, sanamu nyingi zimeharibiwa na elfu chache tu zimeishia kwenye makumbusho. Kwa mfano, Waassac walioishi Kazakhstan, wakiwa Waislamu, walipoteza damu na wakageuka kuwa Kazakhs.

Kuhesabu watu milioni 4.4 kufikia 1916 na kumiliki ardhi kutoka kwa Bahari Nyeusi hadi Bahari ya Njano, Cossacks nyuma katika karne ya 20 walikuwa wapinzani wakubwa zaidi wa wale waliounga mkono wazo la uharibifu wa Urusi. Hata wakati huo, bado kulikuwa na askari 11 wa Cossack: Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechenskoe, Siberian, Terek, Ural na Ussuri.

Kwa hivyo, katika mipango ya chama na fasihi ya uenezi ya vyama vya Kidemokrasia ya Jamii, Cossacks, baada ya majaribio yasiyofanikiwa ya kuwashirikisha katika harakati ya mapinduzi, waliitwa "ngome ya tsarism", na kwa mujibu wa maamuzi ya chama ya miaka hiyo, walikuwa. chini ya uharibifu.

Matokeo: hakuna idadi ya watu, hakuna miji, hakuna vijiji. Magofu tu yasiyo na jina. Hata kumbukumbu zilitoweka.

Bubnov - Taras Bulba

Mnamo 1907, kamusi ya argot ilichapishwa nchini Ufaransa, ambayo aphorism ifuatayo ilitolewa katika nakala "Kirusi": "Chagua Kirusi na utapata Cossack, piga Cossack na utapata dubu."

Ujamaa huu unahusishwa na Napoleon mwenyewe, ambaye kwa kweli aliwaelezea Warusi kama washenzi na kuwatambulisha kama hao na Cossacks - kama walivyofanya Wafaransa wengi, ambao wangeweza kuita hussars, Kalmyks au Bashkirs Cossacks. Katika baadhi ya matukio, neno hili linaweza hata kuwa sawa na wapanda farasi wepesi.

Ni kidogo tunajua juu ya Cossacks.

Kwa maana nyembamba, picha ya Cossack imeunganishwa bila usawa na picha ya wanaume jasiri na wanaopenda uhuru na sura kali ya vita, pete kwenye sikio la kushoto, masharubu marefu na kofia kichwani. Na hii ni zaidi ya kuaminika, lakini haitoshi. Wakati huo huo, historia ya Cossacks ni ya kipekee sana na ya kuvutia. Na katika nakala hii tutajaribu kwa juu sana, lakini wakati huo huo kuelewa na kuelewa kwa maana - Cossacks ni nani, ni nini upekee wao na upekee, na ni kiasi gani historia ya Urusi imeunganishwa bila usawa na tamaduni ya asili na historia ya Cossacks.

Leo ni ngumu sana kuelewa nadharia za asili ya sio Cossacks tu, bali pia neno-neno "Cossack" yenyewe. Watafiti, wanasayansi na wataalam leo hawawezi kutoa jibu la uhakika na sahihi - Cossacks ni nani na walitoka kwa nani.

Lakini wakati huo huo, kuna nadharia nyingi zaidi au chini zinazowezekana na matoleo ya asili ya Cossacks. Leo kuna zaidi ya 18 kati yao - na haya ni matoleo rasmi tu. Kila mmoja wao ana hoja nyingi za kisayansi zenye kushawishi, faida na hasara.

Walakini, nadharia zote zimegawanywa katika vikundi viwili kuu:

• nadharia ya mkimbizi (uhamiaji) kuibuka kwa Cossacks.
• autochthonous, ambayo ni, asili, asili ya Cossacks.

Kulingana na nadharia za autochthonous, mababu wa Cossacks waliishi Kabarda na walikuwa wazao wa Circassians ya Caucasian (Cherkasy, Yasy). Nadharia hii ya asili ya Cossacks pia inaitwa Mashariki. Ilikuwa ni kwamba mmoja wa wanahistoria maarufu wa Kirusi wa mashariki na ethnologists, V. Shambarov na L. Gumilyov, walichukua msingi wa msingi wao wa ushahidi.

Kwa maoni yao, Cossacks iliibuka kupitia kuunganishwa kwa Kasogs na Brodniks baada ya uvamizi wa Mongol-Kitatari. Kasogs (Kasakhs, Kasaks, Ka-azats) ni watu wa zamani wa Circassian ambao waliishi eneo la Kuban ya chini katika karne ya 10-14, na Brodniks ni watu mchanganyiko wa asili ya Turkic-Slavic ambao walichukua mabaki ya Wabulgaria. , Slavs, na pia, ikiwezekana, steppe Oguzes.

Mkuu wa Kitivo cha Historia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow S. P. Karpov, akifanya kazi katika hifadhi za kumbukumbu za Venice na Genoa, aligundua huko marejeo ya Cossacks yenye majina ya Kituruki na Kiarmenia ambao walilinda jiji la enzi za kati la Tana* na makoloni mengine ya Italia katika eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi dhidi ya uvamizi.

*Tana- mji wa medieval kwenye benki ya kushoto ya Don, katika eneo la jiji la kisasa la Azov (mkoa wa Rostov wa Shirikisho la Urusi). Ilikuwepo katika karne za XII-XV chini ya utawala wa jamhuri ya biashara ya Italia ya Genoa.

Baadhi ya kutajwa kwa kwanza kwa Cossacks, kulingana na toleo la mashariki, zinaonyeshwa katika hadithi, mwandishi ambaye alikuwa Askofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi Stefan Yavorsky (1692):

"Mnamo 1380, Cossacks iliwasilisha Dmitry Donskoy picha ya Don Mama wa Mungu na kushiriki katika vita dhidi ya Mamai kwenye uwanja wa Kulikovo."

Kwa mujibu wa nadharia za uhamiaji, mababu wa Cossacks ni watu wa Kirusi wanaopenda uhuru ambao walikimbia nje ya mipaka ya majimbo ya Kirusi na Kipolishi-Kilithuania ama kutokana na sababu za asili za kihistoria au chini ya ushawishi wa upinzani wa kijamii.

Mwanahistoria Mjerumani G. Steckl anaonyesha hilo"Cossacks za kwanza za Kirusi zilibatizwa na kupitishwa kwa Kirusi Cossacks, tangu mwisho wa karne ya 15. Cossacks wote ambao waliishi katika nyika na katika nchi za Slavic wanaweza kuwa Watatari tu. Ushawishi wa Cossacks ya Kitatari kwenye mipaka ya ardhi ya Urusi ilikuwa muhimu sana kwa malezi ya Cossacks ya Urusi. Ushawishi wa Watatari ulionyeshwa katika kila kitu - katika njia ya maisha, shughuli za kijeshi, njia za mapambano ya kuwepo katika hali ya steppe. Ilienea hata kwa maisha ya kiroho na kuonekana kwa Cossacks ya Urusi.

Na mwanahistoria Karamzin alitetea toleo mchanganyiko la asili ya Cossacks:

"Cossacks haikuwa tu katika Ukrainia, ambapo jina lao lilijulikana katika historia karibu 1517; lakini kuna uwezekano kwamba nchini Urusi ni mzee kuliko uvamizi wa Batu na ilikuwa ya Torks na Berendeys, ambao waliishi kwenye ukingo wa Dnieper, chini ya Kyiv. Huko tunapata makao ya kwanza ya Cossacks Kidogo cha Kirusi. Torki na Berendey waliitwa Cherkasy: Cossacks - pia ... baadhi yao, bila kutaka kujisalimisha kwa Moguls au Lithuania, waliishi kama watu huru kwenye visiwa vya Dnieper, vilivyozingirwa na miamba, mianzi isiyoweza kupenya na mabwawa; waliwarubuni Warusi wengi waliokimbia ukandamizaji; kuchanganywa nao na, chini ya jina Komkov, waliunda watu mmoja, ambao wakawa Warusi kabisa, kwa urahisi zaidi kwa sababu babu zao, wakiwa wameishi katika mkoa wa Kyiv tangu karne ya kumi, walikuwa tayari karibu Warusi wenyewe. Wakizidisha zaidi na zaidi kwa idadi, wakikuza roho ya uhuru na udugu, Cossacks waliunda Jamhuri ya Kikristo ya kijeshi katika nchi za kusini za Dnieper, walianza kujenga vijiji na ngome katika maeneo haya yaliyoharibiwa na Watatari; walichukua jukumu la kuwa watetezi wa mali ya Kilithuania kwa upande wa Wahalifu na Waturuki na kupata udhamini maalum wa Sigismund I, ambaye aliwapa uhuru mwingi wa kiraia pamoja na ardhi zilizo juu ya mito ya Dnieper, ambapo jiji la Cherkassy liliitwa baada yao. .."

Nisingependa kuingia kwa maelezo, kuorodhesha matoleo yote rasmi na yasiyo rasmi ya asili ya Cossacks. Kwanza, ni ndefu na sio ya kuvutia kila wakati. Pili, nadharia nyingi ni matoleo tu, nadharia. Hakuna jibu wazi juu ya asili na asili ya Cossacks kama kabila tofauti. Ni muhimu kuelewa kitu kingine - mchakato wa malezi ya Cossacks ulikuwa mrefu na ngumu, na ni dhahiri kwamba wawakilishi wake wa msingi wa makabila tofauti walikuwa wamechanganywa. Na ni vigumu kutokubaliana na Karamzin.

Wanahistoria wengine wa mashariki wanaamini kwamba mababu wa Cossacks walikuwa Watatari, na kwamba inasemekana kwamba vikosi vya kwanza vya Cossacks vilipigana upande dhidi ya Rus kwenye Vita vya Kulikovo. Wengine, kinyume chake, wanasema kwamba Cossacks walikuwa tayari upande wa Rus wakati huo. Wengine hurejelea hadithi na hadithi juu ya bendi za Cossacks - majambazi, ambao biashara yao kuu ilikuwa wizi, wizi, wizi ...

Kwa mfano, satirist Zadornov, akielezea asili ya mchezo unaojulikana wa yadi ya watoto "Cossacks-majambazi," inahusu. "bila kuzuiliwa na mhusika huru wa darasa la Cossack, ambalo lilikuwa "tabaka la Kirusi lenye jeuri zaidi, lisiloweza kuelimika."

Ni ngumu kuamini hii, kwa sababu katika kumbukumbu ya utoto wangu, kila mmoja wa wavulana alipendelea kucheza kwa Cossacks. Na jina la mchezo linachukuliwa kutoka kwa maisha, kwani sheria zake zinaiga ukweli: katika Tsarist Russia, Cossacks walikuwa watu wa kujilinda, kulinda raia dhidi ya uvamizi wa majambazi.

Inawezekana kwamba msingi wa awali wa makundi ya mapema ya Cossack ulikuwa na vipengele mbalimbali vya kikabila. Lakini kwa watu wa wakati wetu, Cossacks huamsha kitu cha asili, Kirusi. Nakumbuka hotuba maarufu ya Taras Bulba:

Jamii za kwanza za Cossack

Inajulikana kuwa jamii za kwanza za Cossack zilianza kuunda nyuma katika karne ya 15 (ingawa vyanzo vingine vinarejelea wakati wa mapema). Hizi zilikuwa jumuiya za Don huru, Dnieper, Volga na Greben Cossacks.

Baadaye kidogo, katika nusu ya 1 ya karne ya 16, Zaporozhye Sich iliundwa. Katika nusu ya 2 ya karne hiyo hiyo - jumuiya za Terek huru na Yaik, na mwisho wa karne - Cossacks za Siberia.

Katika hatua za mwanzo za kuwepo kwa Cossacks, aina kuu za shughuli zao za kiuchumi zilikuwa biashara (uwindaji, uvuvi, ufugaji nyuki), baadaye ufugaji wa ng'ombe, na kutoka nusu ya pili. Karne ya 17 - kilimo. Utekaji nyara wa vita ulikuwa na jukumu kubwa, na baadaye mishahara ya serikali. Kupitia ukoloni wa kijeshi na kiuchumi, Cossacks walijua haraka eneo kubwa la Uwanja wa Pori, kisha nje kidogo ya Urusi na Ukraine.

Katika karne za XVI-XVII. Cossacks iliyoongozwa na Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Khabarov na wachunguzi wengine walishiriki katika maendeleo ya mafanikio ya Siberia na Mashariki ya Mbali. Labda haya ni majina maarufu ya kwanza ya kuaminika ya Cossacks, bila shaka.

V. I. Surikov "Ushindi wa Siberia na Ermak"

Umepata kosa? Ichague na ubonyeze kushoto Ctrl+Ingiza.

Cossacks Cossacks

makabila ya tabaka linalojumuisha Kirusi na watu wengine. Idadi ya watu nchini Urusi ni karibu watu milioni 5. Lugha ni Kirusi, lugha mbili ni ya kawaida. Waumini ni Orthodox, kuna wawakilishi wa imani zingine. Tazama pia Cossacks.

COSSACKS

COSSACKS, kabila, haswa sehemu ya watu wa Urusi. Idadi katika Shirikisho la Urusi ni watu elfu 140 (2002), idadi ya wazao wa Cossacks inakadiriwa kuwa watu milioni 5. Katika lugha za Kituruki, "Cossack" ni mtu huru; hivi ndivyo watu wa kuhamahama walivyowaita watu waliotengwa na mazingira yao ya kijamii na, kwa sababu tofauti, hawakutaka kubeba mzigo wa majukumu ya jamii na familia. Kukata uhusiano na ukoo wao, Cossacks walikwenda kwenye maeneo ya mpaka ya makazi ya watu wao, walikusanyika kwa vikundi, waliishi kwa uwindaji na ufundi, na vile vile kwa uvamizi wa wanyama kwenye ardhi ya watu wa jirani. Cossacks ilishiriki kwa hiari katika vita, ikijumuisha sehemu ya juu, ya farasi nyepesi ya jeshi la kuhamahama.
Baada ya uvamizi wa Mongol-Kitatari, Cossacks ilionekana katika mipaka ya Rus 'na Golden Horde. Safu zao zilianza kujazwa sana na wahamiaji kutoka nchi za Slavic Mashariki, na kwa muda mfupi sehemu ya kabila la Slavic kati ya Cossacks ikawa kubwa. Lakini hata kabla ya uvamizi wa Mongol-Kitatari, wahamiaji kutoka Rus 'walionekana katika Steppe, na kutengeneza jamii kama vile Cossacks (brodniks); Baadhi ya wahamaji ambao walikaa karibu na mipaka ya Urusi (hoods nyeusi) pia wakawa Warusi sana.
Neno "Cossacks" limejulikana nchini Urusi tangu karne ya 14. Hapo awali, Cossacks walikuwa na sifa ya kutokuwa na utulivu wa shirika lao na mabadiliko ya mara kwa mara ya makazi. Kwa ujumla, katika karne ya 14-15, Cossacks walikuwa watu huru, wapiganaji waliounganishwa katika "bendi" au "magenge" ambao waliishi kwenye mipaka ya kusini na mashariki ya Rus ', Ukuu wa Lithuania, na jimbo la Kipolishi. Wakati huo huo, Cossacks ni kinyume na Horde; Kufikia 1444 kulikuwa na kiingilio katika historia ya Kirusi kuhusu Cossacks ya mikoa ya kusini ya ukuu wa Ryazan. Katika mkoa wa Kusini mwa Kiev na Podolia ya Mashariki, Cossacks ilionekana katika nusu ya pili ya karne ya 15. Wakuu wa Urusi walijaribu kuvutia Cossacks kwa huduma yao. Mnamo 1502, "Cossacks za mijini" zilitajwa kwa mara ya kwanza, ambao walipokea ardhi na mshahara kutoka kwa mkuu kwa huduma yao katika kulinda mipaka. Kuanzia wakati huu tunaweza kuzungumza juu ya darasa la Cossack (sentimita. COSSACKS), vikundi vyake viwili vinakua sambamba - huduma za Cossacks na Cossacks za bure. Mstari kati ya huduma na Cossacks za bure ulivuka kwa urahisi. Mara nyingi, huduma ya Cossacks ilienda kwa "Cossack uwanjani," na watu huru waliingia kwenye "huduma ya uhuru."
Katika karne ya 16, jumuiya za Don, Greben, Terek, Yaik na Volga Cossacks ziliundwa. Idadi yao ilikua kwa kasi kutokana na idadi ya wakimbizi kutoka makundi mbalimbali ya kijamii, hasa wakati wa migogoro ya kisiasa ya ndani, vita, na njaa. Baada ya mageuzi ya Patriarch Nikon, mtiririko wa schismatics hadi nje ya Rus', pamoja na viunga vya Cossack, uliongezeka.
Msingi wa kikabila wa Cossacks ulikuwa idadi ya watu wa Slavic Mashariki kutoka mikoa tofauti ya Urusi na Ukraine. Kijamii, Cossacks ilitawaliwa na wamiliki wa ardhi wa zamani, ambao kwa hivyo waliondoa serfdom. Tangu nusu ya pili ya karne ya 16, serikali za Urusi na Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania zilivutia Cossacks za bure kulinda mipaka na kushiriki katika vita. Katika Ukraine, jumuiya iliyosajiliwa ya Cossack iliundwa, kupokea fidia kwa huduma yao. Mshahara wa kifalme katika karne ya 17 na 18 ukawa moja ya vyanzo kuu vya riziki kwa Cossacks. Katika karne ya 17, Don, Terek na Yaik Cossacks walikamilisha uundaji wa jeshi la Cossack kama chombo huru cha kijeshi na kisiasa, kilichounganishwa na kituo hicho kupitia uhusiano wa kimkataba. Jumuiya ya Cossack ilichanganya kazi za shirika la kijamii, kijeshi na kiuchumi.
Cossacks ilitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya ardhi zilizounganishwa huko Siberia, Kazakhstan, Caucasus na Mashariki ya Mbali. Vyanzo vikuu vya kuajiri askari wapya wa Cossack katika karne ya 18 na 19 walikuwa walowezi wa vijijini kutoka katikati mwa Urusi, wakihudumia Cossacks kutoka kwa askari wengine, na askari waliostaafu. Mnamo 1733, Jeshi la Volga liliundwa. Vikosi vingi vipya vya Cossack vilivunjwa, na Cossacks walihamishiwa kwa askari wengine. Mchakato wa kuunda Cossacks kuwa darasa maalum la huduma ya jeshi ulikamilishwa katika karne ya 19. Jimbo lilihamisha ardhi walizokaa kwa "matumizi ya milele" kwa askari wa Cossack na kuwaachilia Cossacks kutoka kwa kazi za kuajiri na malipo ya ushuru wa serikali. Cossacks walifurahia haki za biashara bila ushuru katika baadhi ya bidhaa, uvuvi bila kodi, na uzalishaji wa chumvi. Jukumu kuu la Cossacks lilikuwa huduma ya kijeshi, ambayo walionekana kwenye farasi wao, wakiwa na silaha kamili na sare (isipokuwa silaha za moto). Tangu mwanzoni mwa karne ya 18, huduma ya kijeshi ya Cossacks kivitendo ikawa ya kawaida. Maisha ya huduma katika karne ya 18 yalikuwa miaka 25-35, katika karne ya 19 - miaka 20, kwa Ural Cossacks - miaka 22. Mbali na huduma ya kijeshi na ulinzi wa mpaka, Cossacks walifanya kazi za barabara, posta, na ukarabati (mara nyingi kwa gharama ya hazina ya kijeshi), walifanya uchunguzi wa ardhi, sensa ya watu, na kukusanya kodi.
Katika karne ya 18, Cossacks waliletwa ili kukandamiza ghasia za wakulima na maandamano ya wafanyikazi wa madini huko Urals. Katika karne ya 19, Cossacks walikabidhiwa majukumu ya usalama, ikiwa ni pamoja na kukandamiza maandamano ya wananchi dhidi ya uhuru katikati na nje kidogo. Cossacks walishiriki katika karibu vita vyote vya karne ya 18 na mapema ya 20.
Katika usiku wa mapinduzi ya 1917, kulikuwa na askari 11 wa Cossack - Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechenskoe, Siberian, Terek, Ural na Ussuri. Idadi ya watu katika mikoa ya askari wa Cossack mnamo Januari 1, 1913 ilikuwa watu milioni 9, ambayo darasa la jeshi lilikuwa milioni 4.165 sehemu ya wanajeshi katika vikosi tofauti ilianzia 97.2% katika Jeshi la Amur hadi 19.6% katika jeshi. Jeshi la Terek. Cossacks walizungumza Kirusi lahaja - Don, Ural, Orenburg. Hotuba ya Kuban Cossacks (wazao wa Cossacks), iliyojaa Kiukreni, ilikuwa ya kipekee. Lugha mbili zilienea kati ya Cossacks katika karne ya 19, haswa katika vikosi vya Don, Ural, Terek, Orenburg, na Siberia. Kwa muda mrefu, ujuzi wa lugha ya Kitatari ulionekana kuwa ishara ya ladha nzuri kati ya Cossacks. Idadi kubwa ya waumini wa Cossacks walikuwa Waumini Wazee walifanya sehemu kubwa katika majeshi ya Ural, Siberian, na Don; Imani zingine pia ziliwakilishwa.
Kikabila, vikundi tofauti vya Cossack havikuwa sawa. Kufanana kuliamua kwa asili ya kawaida, hali ya kijamii na njia ya maisha; utambulisho wa ndani - mambo maalum ya kihistoria, kijiografia na kikabila. Vikosi vingi vya Cossack vilitawaliwa na Warusi. Miongoni mwa Cossacks kulikuwa na wawakilishi wa watu wa Caucasus, Asia ya Kati, Kazakhstan, Siberia na Mashariki ya Mbali (Kalmyks, Nogais, Tatars, Kumyks, Chechens, Armenians, Bashkirs, Mordovians, Turkmen, Buryats). Katika idadi ya askari waliunda vikundi tofauti ambavyo vilihifadhi utambulisho wao wa kikabila, lugha, imani, utamaduni wa jadi na mtindo wao wa maisha. Ushiriki wa watu wasio wa Kirusi katika michakato ya kitamaduni ya malezi ya Cossacks iliacha alama yake katika nyanja nyingi za maisha na tamaduni.
Katika kipindi cha mapema cha uwepo wa jamii za Cossack kwenye Don, Terek, Volga na Yaik, kazi kuu ilikuwa ufugaji wa mifugo, na uvuvi, uwindaji na ufugaji nyuki kuwa na asili ya msaidizi. Hadi mwisho wa karne ya 18, kulikuwa na marufuku ya kilimo kwenye Don. Lakini tangu mwanzo wa karne ya 19, kilimo kimekuwa cha kawaida katika mikoa yote ya Cossack. Katika majeshi ya Don, Ural, Astrakhan, Orenburg na Siberia, mfumo wa upandaji wa mazao ulitawala kwa muda mrefu mzunguko wa mazao ya shamba tatu ulionekana baadaye na haukuenea. Mazao kuu ya kilimo katika Jeshi la Don: ngano, shayiri, mtama, shayiri; katika Orenburg - rye, ngano ya spring, mtama; huko Kubanskoe - ngano ya msimu wa baridi, Buckwheat, mtama, mbaazi, lenti, maharagwe, kitani, katani, haradali, alizeti, tumbaku. Vyombo vya kilimo - jembe, saber kwa ajili ya kufungua udongo walitumia rawl na meno ya mbao na chuma, harrows; walivuna mkate kwa mundu na mikuki (Walithuania). Wakati wa kupura nafaka, walipura nafaka kwa msaada wa wanyama - walifukuza ng'ombe na farasi kwenye miganda iliyoenea kwenye uwanja wa kupuria. Tangu mwisho wa karne ya 19, mashamba tajiri yametumia mashine za kuvuna mara nyingi Cossacks zilikodisha au kununua vifaa vya kilimo pamoja.
Ufugaji wa mifugo ulikuwa wa kibiashara kwa asili katika majeshi ya Don, Ural na Siberia, na kutoka mwisho wa karne ya 19 - katika majeshi ya Kuban na Terek. Viwanda vilivyoongoza katika Kuban na Terek vilikuwa ufugaji wa farasi na ufugaji wa kondoo. Mashamba ya Don Cossack yalihifadhi wanyama wa rasimu (farasi na ng'ombe), ng'ombe, kondoo, kuku na nguruwe. Katika jeshi la Ural - farasi, ngamia (kusini), ng'ombe, kondoo, kuku na nguruwe (kaskazini). Jeshi la Kuban lilifuga ng'ombe, farasi, kondoo, nguruwe na kuku. Mwishoni mwa karne ya 19, ufugaji nyuki ukawa shughuli ya kibiashara. Uvuvi ulikuwa wa kibiashara kwa asili katika Don, Ural, Astrakhan, na kwa sehemu katika askari wa Kuban, Terek na Siberia. Vyombo vya uvuvi vya askari wengi vilifanana: vijiti vya uvuvi, vijiti vya uvuvi, na kufagia. Katika Urals kulikuwa na vifaa maalum vya uvuvi (yaryga - mfuko wa nyavu). Mfumo wa uvuvi katika askari wengi (Don, Tersk, Astrakhan na Ural) ulikuwa msingi wa harakati ya asili ya samaki kutoka baharini hadi mto na nyuma. Ufundi katika Urals ulikuwa wa kipekee, umewekwa madhubuti, na katika hali nyingi za asili ya jamii. Samaki wa sturgeon na sturgeon katika fomu safi, kavu, kuvuta na kavu, caviar zilisafirishwa nje na askari wa Ural, Don na Siberia. Biashara nyinginezo ni pamoja na kuchimba madini ya chumvi, kukusanya mimea ya porini, kutengeneza mitandio (Jeshi la Orenburg), nguo za kujitengenezea nyumbani na kuhisi, kuandaa samadi, na kuwinda. Usafiri ulikuwa muhimu sana katika majeshi ya Ural, Orenburg, Siberian na Amur.
Kwa makazi, Cossacks walichagua maeneo yenye faida kimkakati: kingo za mito mwinuko, maeneo yaliyoinuliwa yaliyolindwa na mifereji ya maji na mabwawa. Vijiji vilizungukwa na shimo refu na ngome ya udongo. Kulikuwa na kesi za mara kwa mara za kubadilisha mahali pa makazi.
Katika karne ya 18 na 19, maagizo maalum ya serikali yalidhibiti asili ya maendeleo na mpangilio wa makazi ya kijeshi ya Cossack, na umbali kati yao. Aina kuu za makazi kama haya zilikuwa vijiji, ngome, vituo vya nje, redankas na pickets (vituo vidogo vya walinzi). Ujenzi wa ngome (kuta za ngome, ngome na mitaro) ulizidi wakati wa kuongezeka kwa uhusiano wa kijeshi na kisiasa kati ya Urusi na majimbo ya Caucasian na Asia ya Kati. Baada ya "pacification", ngome karibu na makazi pia zilipotea, na mpangilio wao ulibadilika. Mashamba, vibanda vya msimu wa baridi, koshi na makazi vilikuwa na umuhimu wa kiuchumi, ambapo Cossacks walihifadhi mifugo baadaye, mazao yalikuwa karibu nao. Kuongezeka kwa kasi kwa idadi na ukubwa wa mashamba katika majeshi ya Don, Terek, na Ural ilisababishwa na mabadiliko ya kilimo katika karne ya 18 na mapema ya 19. Wengi wao waligeuka kuwa makazi ya kudumu, wenyeji ambao hawakuwa Cossacks tu, bali pia waliajiri wafanyikazi wasio wakaaji.
Ukubwa wa wastani wa vijiji vya Cossack ulizidi saizi ya vijiji vya wakulima. Hapo awali, makazi ya Cossack yalikuwa na muundo wa mviringo, ambao uliwezesha ulinzi katika tukio la shambulio la adui lisilotarajiwa. Katika karne ya 18 na 19, mpangilio wa vijiji vya Cossack na vituo vya nje vilidhibitiwa na serikali na viongozi wa jeshi la mitaa: mpangilio wa robo ya barabara na mgawanyiko wa vitalu ulianzishwa, ndani ambayo Cossacks walipewa viwanja kwa mashamba yao, na façade. mstari ulizingatiwa kwa uangalifu.
Katikati ya kijiji cha Cossack kulikuwa na kanisa, serikali ya kijiji au kijiji, shule, na maduka ya biashara. Makazi mengi ya Cossack yalikuwa kando ya mito, wakati mwingine kunyoosha kwa kilomita 15-20. Sehemu za nje za vijiji zilikuwa na majina yao wenyewe, wenyeji wao wakati mwingine walitofautiana kwa misingi ya kikabila au kijamii. Nyumba za wasio wakaazi zilipatikana kati ya maeneo ya Cossack na kwa umbali fulani kutoka kwao.
Sehemu za Cossack kawaida zilizungukwa na uzio tupu wa juu na milango iliyofungwa sana, ambayo ilisisitiza kutengwa kwa maisha ya Cossack. Mara nyingi nyumba hiyo ilikuwa iko ndani kabisa ya uwanja au ikageukia barabarani na upande wake wa kipofu. Makao ya kwanza ya Cossacks yalikuwa dugouts, nusu-dugouts na vibanda. Majengo ya makazi ya karne ya 18 na 19 huko Kuban yalitawaliwa na sifa za asili katika makazi ya Kiukreni na Kusini mwa Urusi; Ural Cossacks wana kufanana nyingi na makazi ya Kirusi katika mikoa ya kati; Orenburg na Cossacks za Siberia ziliunganisha mila ya Kaskazini na Kusini mwa Urusi. Vifaa vilivyotumika kwa ajili ya ujenzi katika mikoa mbalimbali vilikuwa mbao, mawe, udongo, na matete viliagizwa kutoka nje ya nchi kwa kanda kadhaa. Majengo ya nje (besi, sheds, barafu, sheds, uzio wa mifugo) mara nyingi yalijengwa kutoka kwa vifaa vya ujenzi vya ndani. Jikoni ya majira ya joto ilijengwa kila wakati katika mali ya Cossack, ambayo familia ilihamia wakati wa msimu wa joto.
Aina ya kawaida ya nyumba katika karne ya 19 na mapema ya 20 ilikuwa nyumba za vyumba viwili na vitatu. Mpango wa ndani wa kibanda unawasilishwa kwa chaguzi tofauti, mara nyingi jiko la Kirusi lilikuwa kwenye kona ya nyuma - upande wa kushoto au kulia wa mlango, mdomo ukiangalia ukuta wa upande mrefu (katika jeshi la Orenburg pia kwa ukuta wa mbele. nyumba). Diagonally kutoka jiko ni kona ya mbele na meza. Katika nusu ya pili ya karne ya 19, ukubwa wa nafasi ya kuishi ya nyumba iliongezeka, na jikoni na chumba cha kulala zilitengwa. Katika majeshi ya Don, Kuban, Terek, Astrakhan na Ural, nyumba za vyumba vingi ("pande zote", yaani, mraba) zilienea; mara nyingi na paa la chuma na sakafu ya mbao, viingilio viwili - kutoka mitaani na kutoka kwa yadi. Tajiri Cossacks alijenga nyumba za matofali (moja na ghorofa mbili) katika vijiji, na balconies, nyumba za sanaa na verandas kubwa za glazed. Kuta za kibanda cha Cossack zilipambwa kwa silaha na viunga vya farasi, picha za kuchora zinazoonyesha picha za kijeshi, picha za familia, picha za atamans za Cossack na washiriki wa familia ya kifalme. Chini ya ushawishi wa watu wa milimani, Terek Cossacks walifunika maduka katika nyumba zao na mazulia, na kitanda kiliwekwa kwenye stack mahali panapoonekana.
Mavazi ya kitamaduni ina sifa ya kuhamishwa mapema kwa vitambaa vya nyumbani, matumizi ya vitambaa vilivyonunuliwa tangu katikati ya karne ya 19. Katika nusu ya pili ya karne ya 19, mavazi ya mijini karibu yalibadilisha mavazi ya jadi. Jackets, suruali, vests, kanzu zilienea kati ya wanaume, na sketi na koti na mavazi kati ya wanawake. Miongoni mwa Cossacks za mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, kofia (mitandio, shawls, vichwa vya kichwa), viatu (buti na slippers) na mapambo ya kiwanda yalikuwa maarufu. Cossacks walikuwa na uhusiano maalum na sare za kijeshi. Sare na kofia zilihifadhiwa kama urithi wa familia. Sare hiyo ilihifadhi idadi ya vipengele vya suti ya jadi ya wanaume (beshmet, cherkeska, chekmen, burka). Vipengele vya kibinafsi vya sare hiyo vilienea kama mavazi ya kila siku: koti, kanzu, breeches za kupanda, na kofia. Ushawishi wa mataifa mengine unaweza kuonekana katika vazi la wanaume wa Cossack. Mavazi ya kitamaduni ya Terek, Kuban na Don Cossacks ni pamoja na burka, bashlyk, cherkeska, na beshmet, zilizokopwa karibu bila kubadilika kutoka kwa watu wa Caucasus. Ural Cossacks katika 18 - nusu ya kwanza ya karne ya 19 walivaa vazi, chekmen, beshmet na malakhai, buti laini - ichigi, kata ambayo ilikuwa sawa na kukatwa kwa buti za Tatars, Bashkirs, na Nogais. Aina ya kawaida ya viatu ilikuwa buti. Katika majira ya baridi walivaa buti zilizojisikia. Viatu vya bast karibu havikuwepo (mwishoni mwa karne ya 19 vilijulikana kama viatu vya kufa).
Seti kuu ya nguo za wanawake mwishoni mwa karne ya 19 ilikuwa skirt yenye koti. Katika 18 - nusu ya kwanza ya karne ya 19, mavazi (kubelek) na sundress yalikuwa ya kawaida kati ya wanawake wa Don Cossack, na sundress iliyopigwa kati ya wanawake wa Ural Cossack. Mwishoni mwa karne ya 19, sundress ilikuwa nadra, haswa kama mavazi ya sherehe na sherehe. Shati ya jadi ya wanawake ilikuwa na kukata-kama kanzu (kwa wanawake wa Don Cossack), na kuingizwa kwa bega kwa wanawake wa Ural, Orenburg na Siberian Cossack. Kuanzia nusu ya pili ya karne ya 19, shati isiyo na shati ilienea, pamoja na shati yenye pingu (yenye ukanda). Mikono ya shati ya Don ilienea sana chini kutokana na wedges zilizoingizwa; kola, mikono, kifua na pindo la shati vilipambwa kwa mifumo ya kusuka nyekundu. Kipengele maalum cha shati ya Ural kilikuwa sketi zenye lush, za rangi, zilizopambwa kwa galoni na embroidery na nyuzi za dhahabu au fedha. Sketi na koti zilifanywa kutoka kitambaa cha sawa (wanandoa) au rangi tofauti. Sketi na koti vilipambwa kwa ribbons, lace, kamba, na mende. Sundresses walikuwa na kupunguzwa tofauti. Miongoni mwa wanawake wa Orenburg na Siberian Cossack ni sawa na oblique, wakati kati ya wanawake wa Ural ni oblique zaidi. Sundress ilikuwa imefungwa na kupambwa kwa ribbons kusuka, lace, na embroidery.
Katika karne ya 18, kata ya swing ilitawala katika nguo za nje za wanawake mwishoni mwa karne ya 19, ilikuwa na mkono wa moja kwa moja, na gussets upande. Nguo za baridi - kanzu ya manyoya, kanzu ya kondoo, casing, kanzu. Katika vikosi vya Don, Kuban na Terek, "kanzu za manyoya za Don" zilikuwa maarufu - zenye umbo la kengele na harufu ya kina na mikono mirefu nyembamba. Walishonwa kwenye manyoya ya mbweha, squirrel na hare, kufunikwa na nguo, pamba, hariri, damaski na satin. Wanawake wasio na utajiri wa Cossack walivaa kanzu za kondoo. Nguo za wadded (pliskas, zhupeikas) na sweaters (vatyanki, holodayki) zilivaliwa kila mahali wakati wa msimu wa baridi.
Katika 18 - nusu ya kwanza ya karne ya 19, vichwa vya kichwa vya wanawake vilitofautishwa na aina zake. Wanawake wa Don Cossack walivaa kofia ngumu iliyojumuisha kichka yenye pembe, magpie, paji la uso na sahani ya nyuma; skafu ilivaliwa juu yake. Kichwa cha zamani cha mwanamke wa Ural Cossack kilikuwa na kichka, kokoshnik (magpie), ambayo kitambaa kilifungwa. Shlychka - kichwa cha kichwa kwa namna ya kofia ndogo ya pande zote, iliyovaliwa juu ya fundo la nywele, ilivaliwa na wanawake wa Kuban na Don Cossack. Kutoweka kwa kofia za kale katika nusu ya pili ya karne ya 19 ni kutokana na ushawishi wa jiji hilo. Kichwa cha msichana: mara nyingi, Ribbon iliyopambwa kwa chini ya shanga, lulu, shanga, embroidery ilikuwa imefungwa kuzunguka kichwa. Nguo za Waumini wa Kale zilitofautishwa na uhifadhi wao, ukuu wa tani za giza, na uhifadhi wa maelezo ya kizamani ya kukata na njia za kuvaa. Baada ya mapinduzi ya 1917, mavazi ya kitamaduni yalihifadhiwa kama sehemu ya mavazi ya kila siku (kanzu, koti, kofia), haswa kati ya wazee. Mavazi ya zamani ya Cossack ilitumika kama sherehe (harusi) au mavazi ya hatua.
Msingi wa lishe ya Cossacks ilikuwa bidhaa za kilimo, mifugo, uvuvi, kilimo cha mboga na kilimo cha bustani. Miongoni mwa njia za kuandaa na kula chakula, mila ya Kirusi ilitawala, na ushawishi wa vyakula vya Kiukreni ulikuwa na nguvu. Katika njia za usindikaji, kuhifadhi na kuhifadhi bidhaa za chakula, kuna mikopo mingi kutoka kwa watu wa Caucasus, Asia ya Kati, mkoa wa Volga, Siberia na Mashariki ya Mbali (kufungia nyama, samaki, dumplings, maziwa, kukausha jibini la Cottage, mboga mboga. , matunda na matunda). Kila mahali mkate wa kawaida ulifanywa kutoka unga wa siki na chachu au chachu. Mkate ulioka katika tanuri ya Kirusi (kwenye makaa au kwenye molds, pies, shangi, rolls, pancakes, na pancakes zilioka kutoka kwenye unga wa siki); Ural Cossacks ilioka mayai kuwa mkate uliokusudiwa kwa safari. Sahani ya sherehe na ya kila siku ilikuwa mikate iliyojaa samaki, nyama, mboga, nafaka, matunda na matunda.
Unga usiotiwa chachu ulitumiwa kuoka mikate ya gorofa (presnushki), bursaki, koloboki, knishes, makans, karanga, rosantsy (brushwood). Walipikwa katika tanuri ya Kirusi au kukaanga katika mafuta. Mikate ya gorofa mara nyingi ilipikwa kwenye sufuria ya kukaanga bila mafuta, sawa na mila ya kuoka ya watu wa kuhamahama. Rolls na pretzels zilitengenezwa kutoka kwa keki ya sour choux. Sahani zilizotengenezwa kutoka kwa unga zilizotengenezwa kwa maji ya moto - zatirukha, dzhurma, balamyk, salamat - ziliunda msingi wa lishe ya Lenten; Maandazi, maandazi, tambi, na maandazi yalikuwa miongoni mwa sahani za meza ya kila siku na ya sherehe. Kulaga pia ilitengenezwa kutoka kwa unga (unga ulitengenezwa kwa decoction ya matunda), na jelly kwa ajili ya mazishi na chakula cha Lenten. Nafaka zilikuwa na jukumu kubwa katika lishe; uji na maji na maziwa, mboga (malenge na karoti) ziliongezwa kwao. Nafaka za ngano (kutoka mtama na mchele) ziliandaliwa kwa misingi ya porridges, pamoja na kuongeza ya mayai na siagi. "Uji na samaki" ulijulikana kati ya Ural, Don, Terek na Astrakhan Cossacks.
Msingi wa kuandaa sahani nyingi ulikuwa maziwa ya sour. Jibini kavu (krut) ilikuwa ya kawaida kati ya askari wengi. Kuban Cossacks alifanya jibini kulingana na mila ya Adyghe kupikia. Sahani nyingi ziliongezewa na kaymak - cream iliyoyeyuka katika tanuri ya Kirusi. Remchuk, sarsu - sahani zilizotengenezwa na maziwa ya sour, zilizokopwa kutoka kwa watu wa kuhamahama, zilikuwa za kawaida kati ya Ural, Astrakhan, na Don Cossacks. Varenets, maziwa yaliyokaushwa, cream ya sour, na jibini la Cottage pia vilitengenezwa kutoka kwa maziwa.
Sahani za samaki ndio msingi wa lishe ya Don, Ural, Astrakhan, Siberian, Amur, na sehemu ya Kuban Cossacks. Samaki walichemshwa (ukha, shrba), kukaanga (zharina), na kuchemshwa katika oveni. Cutlets na teloe ziliandaliwa kutoka kwa minofu ya samaki - sahani pia inajulikana kati ya Pomors. Pies za samaki, jellied na samaki stuffed walikuwa kutumikia kwenye meza ya sherehe. Cutlets na nyama za nyama zilifanywa kutoka kwa caviar ya samaki ya chembe. Samaki ilikuwa kavu, kuvuta, kavu (balyk). Nyama ilitumiwa kuandaa kozi za kwanza (borscht, supu ya kabichi, noodles, kitoweo, supu), kozi ya pili (kuchoma na mboga, chakula cha kukaanga, pozharok), na kujaza mikate.
Sahani maarufu ya mboga kati ya Kuban, Don na Terek Cossacks ilikuwa borscht na nyama, kati ya Ural Cossacks ilikuwa supu ya kabichi iliyotengenezwa na nyama, kabichi, viazi na nafaka. Karoti, malenge, kabichi ya kitoweo, na viazi vya kukaanga vilikuwa sehemu ya lishe ya kila siku. Kuban na Terek Cossacks walitayarisha sahani kutoka kwa mbilingani, nyanya, pilipili, kulingana na mila ya vyakula vya Caucasian. Kama tu Waturuki, Ural Cossacks walitengeneza tikiti zilizokaushwa, tu baada ya kukausha kwenye jua waliziweka kwenye oveni ya Urusi. Sahani za mboga na kvass (okroshka, radish iliyokunwa) ilikuwa maarufu kati ya Siberian, Transbaikal, Orenburg, Ural na Don Cossacks. Mazao ya tikiti - matikiti, tikiti na maboga yalitawala chakula cha askari wengi katika msimu wa joto. Matikiti maji na tikiti zilitiwa chumvi. Nyanya zilizotiwa chumvi, matango, na kabichi zilimwagwa na majimaji ya tikiti maji. Bekmes ilikuwa sahani iliyoenea iliyotengenezwa kutoka kwa tikiti maji na molasi ya tikiti kati ya Don, Astrakhan, na Ural Cossacks. Terek na Kuban Cossacks waliongeza viungo vya mimea ya viungo kwenye sahani zao. Matunda ya mwitu (sloe, cherries, currants, plums za cherry, apples, pears, karanga, viuno vya rose) zilitumiwa kila mahali. Terek na Kuban Cossacks walipika hominy kutoka kwa mahindi, wakaiweka kwenye tanuri ya Kirusi, na kuchemsha. Porridges na sahani za kioevu ziliandaliwa kutoka kwa maharagwe, mbaazi na maharagwe. Cherry ya ndege ilitumiwa sana na Transbaikal Cossacks, walioka mikate ya tangawizi (kursuns), na kujaza mikate.
Cossacks walikunywa kvass, compote (uzvar), maziwa ya sour iliyochemshwa na maji, satu iliyotengenezwa na asali, na buza iliyotengenezwa kutoka kwa mizizi ya licorice. Vinywaji vya ulevi vilitolewa kwenye meza ya sherehe: mash, kislushka, chikhir (mvinyo mchanga wa zabibu), mwanga wa mwezi (vodka). Chai ilikuwa maarufu sana kati ya Cossacks. Iliingia katika maisha ya kila siku katika nusu ya pili ya karne ya 19. Milo yote ya sherehe na mara nyingi ya kila siku ilimalizika kwa kunywa chai. Transbaikalians walikunywa chai na "zabela" iliyotengenezwa na maziwa, siagi na mayai, na kuongeza unga wa ngano na mbegu ya katani ndani yake. Waumini Wazee waliona marufuku ya kunywa chai na walitengeneza mimea na mizizi ya mwitu.
Cossacks walikuwa na sifa ya familia kubwa isiyogawanyika. Don, Ural, Terek, Kuban Cossacks walikuwa na familia tatu za vizazi vinne, idadi ambayo ilifikia watu 25-30. Pamoja na kubwa, familia ndogo zilijulikana, zikiwa na wazazi na watoto ambao hawajaolewa. Kutengwa kwa darasa la Cossacks katika karne ya 19 kulipunguza anuwai ya ndoa. Ndoa na wasio wakaazi na wawakilishi wa watu wa eneo hilo zilikuwa nadra hata mwanzoni mwa karne ya 20. Walakini, athari za ushirikiano wa ndoa na watu wasio wa Urusi katika kipindi cha mapema cha uwepo wa jamii za Cossack zinaweza kupatikana katika aina ya anthropolojia ya Don, Terek, Ural na Astrakhan Cossacks.
Kichwa cha familia (babu, baba au kaka mkubwa) alikuwa bwana mkuu: aligawa na kudhibiti kazi ya washiriki wake, na mapato yote yalitoka kwake. Mama alichukua nafasi sawa katika familia bila mmiliki. Upekee wa muundo wa familia ya Cossack ulikuwa uhuru wa jamaa wa mwanamke wa Cossack ikilinganishwa na mwanamke maskini. Vijana katika familia pia walifurahia haki kubwa kuliko wakulima.
Kuishi kwa muda mrefu kwa jumuiya za kilimo, uvuvi na kijeshi za Cossack ziliamua nyanja nyingi za maisha ya kijamii na maisha ya kiroho. Desturi za kazi ya pamoja na usaidizi wa pande zote zilionyeshwa katika ujumuishaji wa wanyama rasimu na vifaa kwa kipindi cha kazi ya haraka ya kilimo, zana za uvuvi na magari wakati wa msimu wa uvuvi, malisho ya pamoja ya mifugo, na msaada wa bure wa hiari wakati wa ujenzi wa nyumba. . Cossacks ni sifa ya mila ya kutumia wakati wa burudani pamoja: milo ya umma baada ya kumaliza kazi ya kilimo au uvuvi, kuona mbali na kukutana na Cossacks kutoka kwa huduma. Takriban likizo zote ziliambatana na mashindano ya kukata, kupiga risasi na kupanda farasi. Kipengele cha tabia cha wengi wao kilikuwa michezo ya "kidini", ambayo ilifanya vita vya kijeshi au "uhuru" wa Cossack. Michezo na mashindano mara nyingi yalifanyika kwa mpango wa utawala wa kijeshi, haswa mashindano ya wapanda farasi. Miongoni mwa Don Cossacks kulikuwa na desturi ya "kutembea na bendera" huko Maslenitsa, wakati "vatazhny ataman" waliochaguliwa walizunguka nyumba za wakazi wa kijiji na bendera, wakikubali chipsi kutoka kwao. Wakati wa kubatizwa, mvulana "alianzishwa kama Cossack": walimwekea saber na kumweka juu ya farasi. Wageni walileta zawadi za mishale, cartridges, na bunduki kwa mtoto mchanga (kwa madhumuni ya meno) na kuzitundika ukutani.
Sikukuu muhimu zaidi za kidini zilikuwa Krismasi na Pasaka. Sikukuu za walinzi ziliadhimishwa sana. Siku ya mlinzi wa jeshi ilizingatiwa likizo ya jumla ya jeshi. Likizo za kalenda ya kilimo (Yuletide, Maslenitsa) ziliunda sehemu muhimu ya mila yote ya sherehe; Katika michezo ya ibada ya sherehe, ushawishi wa mawasiliano na watu wa Kituruki unaweza kufuatiliwa. Kati ya Ural Cossacks katika karne ya 19. Furaha ya likizo ilijumuisha burudani inayojulikana kati ya watu wa Turkic: bila kutumia mikono yako, ulipaswa kupata sarafu kutoka chini ya cauldron na kitoweo cha unga (balamyk).
Njia ya kipekee ya maisha ya Cossacks iliamua asili ya ubunifu wa mdomo. Aina ya ngano ya kawaida kati ya Cossacks ilikuwa nyimbo. Kuenea kwa wimbo huo kuliwezeshwa na kuishi pamoja kwenye kampeni na kambi za mafunzo, na kwa kufanya kazi ya kilimo na "ulimwengu" wote. Wakuu wa jeshi walihimiza shauku ya Cossacks ya kuimba kwa kuunda kwaya, kuandaa mkusanyiko wa nyimbo za zamani na kuchapisha makusanyo ya maandishi na maelezo. Elimu ya muziki ilifundishwa kwa watoto wa shule katika shule za vijijini; Nyimbo za matambiko ziliambatana na kalenda na likizo za familia; Hadithi za kihistoria, epics, na hadithi maarufu zimeenea.

utaifa ulioundwa mwanzoni mwa enzi mpya, kama matokeo ya uhusiano wa maumbile kati ya makabila ya Turani ya watu wa Scythian Kos-Saka (au Ka-Saka) na Waslavs wa Azov Meoto-Kaisars na mchanganyiko wa Asov-Alans au Tanaites. (Donts). Ripoti za wanahistoria wa zamani na wanajiografia, pamoja na data ya akiolojia, hufanya iwezekane kubaini kwa usahihi enzi na mahali pa asili ya jina letu katika aina zake za asili, na vile vile mwendelezo wa michakato ya kuzaliana kwa makabila tofauti, wakati wa uumbaji. ya taifa moja la Cossack na wakati wa ushindi wa hotuba ya Slavic kati yao. Kuanzia nyakati za zamani za karne ya ishirini hadi leo, sauti na mtindo wa jina la Cossack kwenye vyanzo umepata mabadiliko madogo tu. Hapo awali, Wagiriki waliandika kama Kossahi. Hivi ndivyo Mwanajiografia Strabo aliwaita watu wa kijeshi waliowekwa kwenye milima ya Transcaucasia wakati wa maisha ya Kristo Mwokozi. Baada ya karne 3-4, nyuma katika enzi ya zamani, jina letu linapatikana mara kwa mara katika maandishi ya Tanaid (maandishi), yaliyogunduliwa na kusomwa na V.V. Latyshev. Maandishi yake ya Kigiriki, Kasakos, yalihifadhiwa hadi karne ya 10, baada ya hapo wanahistoria wa Kirusi walianza kuchanganya na majina ya kawaida ya Caucasian Kasagov, Kasogov, Kazyag. Hati asili ya Kigiriki ya Kossahi inatoa vipengele viwili vya jina hili "kos" na "sakhi", maneno mawili yenye maana maalum ya Scythian "Sakhi Mweupe". Lakini jina la kabila la Scythian Sakhi ni sawa na Saka yao wenyewe, na kwa hivyo mtindo ufuatao wa Kigiriki "Kasakos" unaweza kufasiriwa kama lahaja ya ile iliyotangulia, karibu na ya kisasa. Mabadiliko ya kiambishi awali "kos" hadi "kas" ni wazi kwa sababu ya sababu za sauti (fonetiki), upekee wa matamshi na upekee wa mhemko wa kusikia kati ya watu tofauti. Tofauti hii inaendelea hadi leo (Kazak, Kozak). Kossaka, pamoja na maana ya Nyeupe, Saka pia ana maana nyingine ya Scythian-Irani - "White Deer".

Kuanzia nyakati za zamani hadi leo, maisha ya Cossacks yanaunganishwa na sehemu ya kaskazini-magharibi ya Scythia ya Asia. Harakati za mababu zao katika kipindi cha mapema cha kuhamahama zinaonyeshwa na vilima vya mazishi ya "tork" na farasi mmoja. Zinaonyesha makazi mapya katika karne ya 3-2. BC kutoka Transcaucasia hadi Kaskazini. Caucasus, ambapo makabila yao yalianza mabadiliko ya taratibu kwa maisha ya kukaa, wakijitambulisha kwa nguvu katika maisha ya Waslavs wa Meotida (Severas - Pliny na Suvars - Ptolemy). Kama matokeo ya michakato ambayo katika akiolojia kawaida huitwa "kuanzishwa kwa Sarmatians katika mazingira ya Meotian," huko Kaskazini. Katika Caucasus na Don, aina ya Slavic-Turanian iliyochanganywa ya utaifa maalum ilionekana, imegawanywa katika kundi la makabila yanayojulikana kwa historia chini ya majina ya Torets, Torpetovs, Torkovs, Udzovs, Berendzhers, Sirakovs, Bradas-Brodnikovs, nk. . Katika karne ya tano, baada ya uvamizi wa Huns, wengi wao waliishia kati ya Volga na Yaik, ambapo mazishi ya "Torish" pia yalihamia pamoja nao. Pia zilienea hadi Upper Don msitu-steppe, ambapo wanahistoria wa Kiarabu katika karne ya 8. aligundua Sakalib, na Waajemi, miaka mia moja baada yao, waligundua Bradasov-Brodnikovs. Sehemu ya kukaa ya makabila haya, iliyobaki katika Caucasus, ilikuwa chini ya Wahuns, Wabulgaria, Kazars na Asam-Alans, ambao katika ufalme wao mkoa wa Azov na Taman uliitwa Ardhi ya Kasak (Gudud al Alem). Hapo, Ukristo hatimaye ulishinda kati yao, baada ya mahubiri ya kitume ya St. Kirill, sawa. Miaka 860 35 baadaye, Kassaki wa mkoa wa Volga, Udzy na Torki, wakitimiza agizo la kijeshi kutoka kwa Khazar Kagan, waliwafukuza Pechenegs nje ya Volga na kuwalazimisha kwenda zaidi ya Donets na Dnieper. Wakati huo huo, sehemu ya Pechenegs iliwasilishwa kwa Udzas na Torks na, pamoja nao, walihamia Don ya Chini.

Hotuba ya Slavic tayari ilisikika katika eneo lote la Azov na Don wakati huo. Wagiriki walijua juu ya hili, na kwa ushahidi wao walimpa mwandishi wa misingi ya Chetya Menaia ya Kirusi kudai kwamba wenyeji wa eneo la Azov "ambao Wagiriki waliwaita Kozars, Warumi waliita Gazars, walikuwa watu wa Scythian, wakizungumza lugha ya Slavic. , na nchi yao ilikuwa karibu na Ziwa Meotic” (kulingana na Rigelman). Aina ya anthropolojia ya Cossack na hotuba ya mazungumzo ya Cossack iliundwa katika mazingira ya idadi kubwa ya Waslavs wa Azov, lakini hadi leo watu wetu wamehifadhi mali nyingi za mwili za Turani, majumuisho mengi ya maneno ya Turani na tamathali za hotuba, muhimu zaidi ambayo lazima. kutambuliwa kama kutokuwepo kwa aina zisizo za kawaida. Lugha ya Cossack ilizingatiwa hapo awali ya Slavic-Kitatari.

Vile vile hutumika kwa Podonsky Brodniks. Mazishi ya Don yaliyosomwa kianthropolojia "kutoka kipindi cha kwanza cha uwepo wa Sarkel (tazama) yanaonyesha kuwa idadi ya watu wa mapema ilikuwa mchanganyiko. Tunazungumza hapa juu ya idadi ya watu mchanganyiko ambayo bundi. akiolojia inapendekeza Brodnikov (M. A. Artamonov, MIA 62). Kwa akaunti zote, Brodniks ni mababu wasio na shaka wa Don Cossacks. Zinaonyeshwa katika jiografia ya Uajemi ya karne ya kumi (Gudud al Alem) kwenye Sreny Don chini ya jina la Bradas na zilijulikana huko hadi karne ya 11. baada ya hapo jina lao la utani linabadilishwa katika vyanzo na jina la kawaida la Cossack.

Mnamo 965, Ardhi ya Kasak ilikuja chini ya utawala wa Kyiv kupitia ushindi. Katika 988 r. ilihamishiwa kwa usimamizi wa mmoja wa Rurikovichs, Mctislav Vladimirovich, ambaye, baada ya kifo cha baba yake, aliondoka Kyiv na Kossaks yake (Kosagi, historia ya Kazyag) na Kazars, ilichukua Don na Donetsk steppes kwenda Chernigov. Katika vita vya umwagaji damu, Mstislav alimshinda mkuu wa Kiev-Novgorod Yaroslav, ambaye alimpinga, karibu na Listven na kuwa mkuu wa serikali, ambayo ilipewa jina la jiji kuu la Tomatorkani (kwa Warusi - Tmutarakan). Hadi 10601, Tomatorkan aliunganisha makabila yote ya Kossak ndani ya mipaka yake na kupanuka kutoka Kuban kote Dodon, Donets na Severshchina, pamoja na Kursk na Ryazan. Kupungua kwa ufalme huu wa Cossack kulianza na kuwasili kwa umoja wa kabila la Kipchaks au Polovtsians katika nyika za Bahari Nyeusi (1060). Kusini mwa jimbo. Ardhi ya Kasak, pamoja na mji mkuu wa Tomatorcanya, ilibaki kuwa serikali huru kwa karne nyingine na nusu baada ya hapo. Huu ni utoto wa Azov, Grebensky, na Cherkasy Cossacks, ambao walitoka hapa kwa Don na Dnieper. Wakazi wa sehemu ya kati ya steppe ya serikali, iliyochukuliwa na Polovtsians. walirudi kwenye mwinuko wa msitu na kuendelea kupigana nao pamoja na Urusi, kama mashirikisho yake (tazama), Klobuks waaminifu. Katika historia ya Kirusi, Black Klobuki baadaye alijulikana kama Cherkasy na Cossacks. Wote, mara moja kwenye Dnieper, walibaki huko kwa karne saba. Kwa upande wake, sehemu ya wakazi wa jimbo la Tomatorkan walijificha katika Crimea na walionyeshwa huko kwenye hati ya kikoloni ya Genoese kama Cossacks wanaolinda makoloni.

Pamoja na kuwasili kwa Wamongolia mwaka wa 1223, Podonskie Brodnik walijikuta upande wao na kupigana na Rus' kwenye mto. Kalke. Wakati wa Mashariki. Utawala wa Golden Horde ulianzishwa huko Uropa (1240), Cossacks zote zilijikuta ndani ya mipaka ya ufalme wa Kitatari. Hapa walifurahia haki fulani za uhuru, walikuwa na maaskofu wa Sarai na Podonsk wakuu wa Kanisa lao, na kwa sehemu kubwa walihifadhi lugha yao ya Slavic na imani ya Kikristo, ingawa baadaye Wamohammed pia walitokea kati yao. Don Cossacks ilibaki chini ya utawala wa khans hadi mwisho wa karne ya kumi na nne, na Dnieper Cossacks kwa karne zaidi. Wote wawili walilazimika kutekeleza majukumu fulani ya huduma na kiuchumi.

Wakati mapigano ya wenyewe kwa wenyewe yalipoanza katika Horde, Cossacks, ambao waliishi mbali na vituo vya tawala, waliteseka sana kutokana na utashi wa magenge ya Horde. Hii iliwafanya washiriki katika maasi ya Mwanamfalme Dimitri wa Moscow. Walakini, kushindwa kwa askari wa Mamai kwenye uwanja wa Kulikovo (1380) hakuleta ukombozi kwa Rus 'na ikawa mbaya kwa Cossacks: Watatari waliwalazimisha kufuta kingo za sehemu ya steppe ya Don na kusonga sio tu juu yake. hufikia, lakini pia kaskazini zaidi hadi Kama, Kaskazini. Dvina na Bahari Nyeupe. Dnieper na Perekop Cossacks walijitenga na Crimea baada ya khans kuwasilisha kwa nguvu ya Sultan, i.e. mwishoni mwa karne ya 15, wakati Azov Cossacks ilibaki mahali hadi mwanzoni mwa karne ya 16, na kisha, baada ya kugombana na. Waturuki, walihamia karibu na ardhi ya Seversk. Huko waliungana na jamii ya Belgorod Cossack.

Wa mwisho kuwaacha khan walikuwa Horde Nagai na Horde Astrakhan Cossacks, ambao waliungana na Donets tu katika nusu ya pili ya karne ya kumi na sita. Kuanzia tarehe hizi, maisha ya Cossacks yaliunganishwa na hatima ya wakuu wa Moscow na Lithuania. Katika hali ya tishio la mara kwa mara la Kituruki-Kitatari, kulikuwa na hitaji la kutumikia nasaba mbili: Rurikids huko Muscovy na Gediminids huko Lithuania. Maandamano dhidi ya hitaji hili yalikuwa malezi ya "jamhuri za mto" mbili za Cossack kwenye Don na Chini ya Dnieper, ambayo ilitumika kama vituo vikali vya kufufua uhuru wa Cossack na vituo kuu vya umoja wa watu wa Cossack.

Walakini, sio Cossacks wote waliorudi katika ardhi yao ya asili na mazingira ya asili. Koo nyingi na familia zilibaki katika maeneo yao ya karne nyingi huko Muscovy, Lithuania na Poland. Walitumikia kwa urahisi masilahi ya. wakuu, tsars na wafalme walipokea neema zao za ukarimu wa kifalme, kwa njia ya "mishahara", "mapendeleo", mashamba ya ardhi, heshima, waungwana, wakawa na uhusiano na familia za Warusi, "Walithuania", Poles na polepole kufutwa kati yao. Watoto na wajukuu wa wahamiaji wa Cossack pia walibaki kaskazini mwa mbali. Wakiwa wamezoea hali ya hewa kali, walihamia katika vikundi vidogo-vidogo mashariki kupitia milima na wingi wa misitu mingi. Biashara ya wanyama wenye manyoya na kushinda makabila ya wenyeji, walichukua eneo kubwa la Siberia kwa wafalme wa Moscow. Mwanzoni, bado walikumbuka uhusiano wao na Don Cossacks, walijiita "wana wa Don Quiet," na baada ya kuweka msingi wa jumuiya mpya za kijeshi, walianza kuitwa Terek, Ural, Siberian, Transbaikal Cossacks, nk. Wakiwa wameungana kwa asili, walijikuta wakitenganishwa na nafasi kubwa, maisha yao yalitiririka kwenye njia zao maalum. Katika hatua inayofuata ya kihistoria ya karne za XVI-XVII. misa kuu ya Cossack inaonekana kama Donets na Cossacks, ambao walirudi kutoka Dnieper hadi Ardhi ya mababu ya Kasak katika mkoa wa Azov chini ya jina la Cossacks ya Bahari Nyeusi mwishoni mwa karne ya kumi na nane.

Ufafanuzi haujakamilika ↓

Cossacks ... Tabaka maalum la kijamii, mali, darasa. Yake yenyewe, kama wataalam wangeiweka, utamaduni mdogo: njia ya kuvaa, kuzungumza, tabia. Nyimbo za kipekee. Dhana iliyoinuliwa ya heshima na hadhi. Kujivunia utambulisho wa mtu mwenyewe. Ujasiri na ujasiri katika vita vya kutisha zaidi. Kwa muda sasa, historia ya Urusi imekuwa isiyoweza kufikiria bila Cossacks. Lakini "warithi" wa sasa, kwa sehemu kubwa, ni "mummers", wadanganyifu. Kwa bahati mbaya, Wabolshevik walijaribu sana kung'oa Cossacks halisi wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe. Wale ambao hawakuharibiwa waliozea katika magereza na kambi. Ole, kilichoharibiwa hakiwezi kurudishwa. Kuheshimu mila na sio kuwa Ivans, bila kukumbuka jamaa ...

Historia ya Don Cossacks

Don Cossacks Oddly kutosha, hata tarehe halisi ya kuzaliwa kwa Don Cossacks inajulikana. Ikawa Januari 3, 1570. Ivan wa Kutisha, akiwa ameshinda khanates za Kitatari, kimsingi aliwapa Cossacks kila fursa ya kukaa katika maeneo mapya, kutulia na kuchukua mizizi. Cossacks walijivunia uhuru wao, ingawa walichukua kiapo cha utii kwa mfalme mmoja au mwingine. Wafalme nao hawakuwa na haraka ya kutumikisha kabisa genge hili la waasi.

Wakati wa Shida, Cossacks iligeuka kuwa hai sana na hai. Hata hivyo, mara nyingi walichukua upande wa mlaghai mmoja au mwingine, na hawakusimama hata kidogo juu ya serikali na sheria. Mmoja wa watamans maarufu wa Cossack, Ivan Zarutsky, hata yeye mwenyewe hakuchukia kutawala huko Moscow. Katika karne ya 17, Cossacks ilichunguza kikamilifu Bahari Nyeusi na Azov.

Kwa maana fulani, wakawa maharamia wa baharini, corsairs, wafanyabiashara wa kutisha na wafanyabiashara. Cossacks mara nyingi walijikuta karibu na Cossacks. Peter Mkuu alijumuisha rasmi Cossacks katika Milki ya Urusi, akawalazimisha kutumika kama watawala, na akafuta uchaguzi wa atamans. Cossacks ilianza kushiriki kikamilifu katika vita vyote vilivyoanzishwa na Urusi, haswa na Uswidi na Prussia, na vile vile katika Vita vya Kwanza vya Kidunia.

Wengi wa Donets hawakukubali Wabolshevik na kupigana nao, na kisha wakaenda uhamishoni. Takwimu zinazojulikana za harakati za Cossack - P.N. Krasnov na A.G. Shkuro - walishirikiana kikamilifu na Wanazi wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Wakati wa perestroika ya Gorbachev, walianza kuzungumza juu ya uamsho wa Don Cossacks. Hata hivyo, juu ya wimbi hili kulikuwa na povu nyingi za matope, kufuata mtindo, na uvumi wa moja kwa moja. Hadi sasa, karibu hakuna kinachojulikana. Don Cossacks na hasa atamans kwa asili na cheo sio hivyo.

Historia ya Kuban Cossacks

Kuban Cossack Kuibuka kwa Kuban Cossacks kulianza wakati wa baadaye kuliko Don Cossacks - hadi nusu ya pili ya karne ya 19. Eneo la wakazi wa Kuban lilikuwa Caucasus Kaskazini, maeneo ya Krasnodar na Stavropol, eneo la Rostov, Adygea na Karachay-Cherkessia. Kituo hicho kilikuwa jiji la Ekaterinodar. Ukuu ulikuwa wa ataman wa Koshe na Kuren. Baadaye, atamans wakuu walianza kuteuliwa kibinafsi na mfalme mmoja au mwingine wa Urusi.

Kihistoria, baada ya Catherine II kutenganisha Zaporozhye Sich, maelfu kadhaa ya Cossacks walikimbilia pwani ya Bahari Nyeusi na kujaribu kurejesha Sich huko, chini ya uangalizi wa Sultani wa Kituruki. Baadaye, waligeuka tena kukabili Nchi ya Baba, walitoa mchango mkubwa kwa ushindi juu ya Waturuki, ambao walipewa ardhi ya Taman na Kuban, na ardhi walipewa kwa matumizi ya milele na ya urithi.

Kubans inaweza kuelezewa kama chama huru cha kijeshi. Idadi ya watu walijishughulisha na kilimo, waliishi maisha ya kukaa chini, na walipigania mahitaji ya serikali tu. Wageni na wakimbizi kutoka mikoa ya kati ya Urusi walikubaliwa kwa hiari hapa. Walichangamana na wenyeji na kuwa “mmoja wao.”

Katika moto wa mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe, Cossacks walilazimishwa kuendesha kila wakati kati ya Wekundu na Wazungu, walitafuta "njia ya tatu," na kujaribu kutetea utambulisho wao na uhuru. Mnamo 1920, Wabolsheviks hatimaye walikomesha jeshi la Kuban na Jamhuri. Ukandamizaji mkubwa, kufukuzwa, njaa na kunyang'anywa ulifuata. Tu katika nusu ya pili ya 30s. Cossacks ilirekebishwa kwa sehemu, Kwaya ya Kuban ilirejeshwa. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, Cossacks walipigana kwa usawa na wengine, haswa pamoja na vitengo vya kawaida vya Jeshi Nyekundu.

Historia ya Terek Cossacks

Terek Cossacks Terek Cossacks iliibuka karibu wakati huo huo na Kuban Cossacks - mnamo 1859, tarehe ya kushindwa kwa askari wa Chechen Imam Shamil. Katika uongozi wa nguvu wa Cossack, Terets walikuwa wa tatu kwa ukuu. Walikaa kando ya mito kama vile Kura, Terek, na Sunzha. Makao makuu ya jeshi la Terek Cossack ni jiji la Vladikavkaz. Makazi ya maeneo hayo yalianza katika karne ya 16.

Cossacks walikuwa na jukumu la kulinda maeneo ya mpaka, lakini wao wenyewe wakati mwingine hawakusita kuvamia mali ya wakuu wa Kitatari. Cossacks mara nyingi ilibidi kujilinda kutokana na uvamizi wa mlima. Walakini, ukaribu wa karibu na watu wa nyanda za juu ulileta Cossacks sio tu hisia hasi. Tertsy walipitisha baadhi ya misemo ya lugha kutoka kwa wapanda milima, na hasa maelezo ya mavazi na risasi: burkas na kofia, daggers na sabers.

Miji iliyoanzishwa ya Kizlyar na Mozdok ikawa vituo vya mkusanyiko wa Terek Cossacks. Mnamo 1917, watu wa Tertsy walitangaza uhuru na kuanzisha jamhuri. Pamoja na uanzishwaji wa mwisho wa nguvu ya Soviet, watu wa Tertsy walipata hatima sawa na watu wa Kuban na Donets: ukandamizaji mkubwa na kufukuzwa.

Mambo ya Kuvutia

Mnamo 1949, ucheshi wa sauti "Kuban Cossacks" ulioongozwa na Ivan Pyryev ulionekana kwenye skrini ya Soviet. Licha ya uboreshaji dhahiri wa ukweli na kusuluhisha mizozo ya kijamii na kisiasa, ilipenda hadhira kubwa, na wimbo "Ulikuwa Nini" unachezwa kwenye hatua hadi leo.
Inafurahisha kwamba neno "Cossack" lenyewe, lililotafsiriwa kutoka kwa lugha ya Kituruki, linamaanisha mtu huru, anayependa uhuru na mwenye kiburi. Kwa hivyo jina lililobaki kwa watu hawa, unajua, sio bahati mbaya.
Cossack haisujudu kwa mamlaka yoyote; yeye ni haraka na huru, kama upepo.