Tangu asubuhi na mapema, anga nzima ilifunikwa na mawingu ya mvua; ilikuwa kimya, sio moto na ya kuchosha, kama inavyotokea siku za mawingu ya kijivu, wakati mawingu yametanda kwa muda mrefu juu ya shamba, unangojea mvua, lakini haiji. Daktari wa mifugo Ivan Ivanovich na mwalimu wa gymnasium Burkin walikuwa tayari wamechoka kutembea, na shamba lilionekana kutokuwa na mwisho kwao. Mbele ya mbele, vinu vya upepo vya kijiji cha Mironositsky vilionekana wazi, upande wa kulia wa vilima vilinyooshwa na kisha kutoweka nyuma ya kijiji, na wote wawili walijua kuwa hii ilikuwa ukingo wa mto, kulikuwa na mitaro, mierebi ya kijani kibichi. , na ikiwa umesimama kwenye moja ya vilima, unaweza kuona kutoka hapo uwanja huo mkubwa, telegraph na gari moshi, ambayo kwa mbali inaonekana kama kiwavi anayetambaa, na katika hali ya hewa safi unaweza kuona jiji kutoka. hapo. Sasa, katika hali ya hewa tulivu, wakati maumbile yote yalionekana kuwa mpole na yenye kufikiria, Ivan Ivanovich na Burkin walikuwa wamejaa upendo kwa uwanja huu na wote walifikiria juu ya jinsi nchi hii ni nzuri na nzuri. "Mara ya mwisho, tulipokuwa kwenye ghala la mzee Prokofy," Burkin alisema, "ungesimulia hadithi." - Ndiyo, nilitaka kukuambia kuhusu ndugu yangu wakati huo. Ivan Ivanovich alivuta pumzi ndefu na kuwasha bomba ili kuanza kusimulia hadithi, lakini wakati huo tu mvua ilianza kunyesha. Na kama dakika tano baadaye ilikuwa ikimiminika sana, mara kwa mara, na ilikuwa ngumu kutabiri ni lini itaisha. Ivan Ivanovich na Burkin walisimama katika mawazo; mbwa, tayari mvua, walisimama na mikia yao kati ya miguu yao na kuwatazama kwa hisia. "Tunahitaji kujificha mahali fulani," Burkin alisema. - Wacha tuende kwa Alekhine. Ni karibu hapa. - Twende. Waligeukia kando na kutembea kando ya shamba lililokatwa, sasa moja kwa moja, sasa wakigeukia kulia, hadi walipotoka kwenye barabara. Hivi karibuni poplars, bustani, kisha paa nyekundu za ghala zilionekana; mto ulianza kung'aa, na mtazamo ulifunguliwa kwenye sehemu pana na kinu na bafu nyeupe. Hii ilikuwa Sofino, ambapo Alekhine aliishi. Kinu kilifanya kazi, na kuzima kelele za mvua; bwawa lilitetemeka. Hapa farasi wa mvua walisimama karibu na mikokoteni na vichwa vyao vikining'inia, na watu walitembea karibu na magunia. Ilikuwa na unyevunyevu, chafu, na wasiwasi, na mtazamo wa kufikia ulikuwa baridi na hasira. Ivan Ivanovich na Burkin tayari walikuwa na hisia ya unyevu, uchafu, usumbufu katika mwili wao wote, miguu yao ilikuwa nzito na matope, na, baada ya kupita bwawa, walipanda kwenye ghala za bwana, walikuwa kimya, kana kwamba wamekasirika. kila mmoja. Mashine ya kupepeta ilikuwa ikipiga kelele katika ghala moja; mlango ulikuwa wazi na vumbi lilikuwa likitoka ndani yake. Kwenye kizingiti alisimama Alyokhin mwenyewe, mtu wa karibu arobaini, mrefu, mnene, mwenye nywele ndefu, akionekana zaidi kama profesa au msanii kuliko mmiliki wa ardhi. Alikuwa amevaa shati jeupe ambalo lilikuwa halijafuliwa muda mrefu na mkanda wa kamba, john ndefu badala ya suruali, uchafu na majani pia yalikuwa yamebandikwa kwenye buti zake. Pua na macho yalikuwa meusi na vumbi. Alimtambua Ivan Ivanovich na Burkin na, inaonekana, alikuwa na furaha sana. "Tafadhali, mabwana, ndani ya nyumba," alisema, akitabasamu. - Niko hapa sasa hivi, dakika hii. Nyumba ilikuwa kubwa, yenye orofa mbili. Alekhine aliishi chini, katika vyumba viwili vilivyo na vaults na madirisha madogo, ambapo makarani waliishi mara moja; vyombo hapa vilikuwa rahisi, na kulikuwa na harufu ya mkate wa rye, vodka ya bei nafuu na kuunganisha. Juu, katika vyumba vya serikali, alikuwa mara chache, tu wakati wageni walipofika. Ivan Ivanovich na Burkin walikutana ndani ya nyumba na mjakazi, mwanamke mchanga, mzuri sana hivi kwamba wote wawili walisimama mara moja na kutazamana. "Hauwezi kufikiria jinsi nilivyofurahi kukuona, waungwana," Alyokhin alisema, akiwafuata kwenye barabara ya ukumbi. - Sikutarajia! Pelageya,” akamgeukia mjakazi, “waache wageni wabadilike kuwa kitu.” Kwa njia, nitabadilisha nguo zangu pia. Ninahitaji tu kwenda kujiosha kwanza, vinginevyo inaonekana kama sijajiosha tangu masika. Je, ungependa kwenda kwenye bafuni, waheshimiwa, wakati wanajitayarisha? Pelageya nzuri, yenye maridadi na inaonekana kuwa laini, alileta karatasi na sabuni, na Alekhine na wageni walikwenda kwenye bathhouse. "Ndio, sijaoga kwa muda mrefu," alisema, akivua nguo. - Kama unavyoona, bafu yangu ni nzuri, baba yangu alikuwa bado anaijenga, lakini kwa njia fulani bado sina wakati wa kujiosha. Aliketi kwenye hatua na kuosha nywele zake ndefu na shingo, na maji yaliyomzunguka yalibadilika kuwa kahawia. "Ndio, ninakiri ..." Ivan Ivanovich alisema kwa kiasi kikubwa, akiangalia kichwa chake. "Sijaoga kwa muda mrefu ..." Alekhine alirudia kwa aibu na akajifunga tena, na maji karibu naye yakawa bluu giza, kama wino. Ivan Ivanovich akatoka nje, akajitupa ndani ya maji kwa kelele na kuogelea kwenye mvua, akipunga mikono yake sana, na mawimbi yalitoka kwake, na maua meupe yalitikiswa juu ya mawimbi; aliogelea hadi katikati kabisa ya eneo la kufikiwa na kupiga mbizi, na dakika moja baadaye akatokea sehemu nyingine na kuogelea zaidi, akaendelea kupiga mbizi akijaribu kufika chini. “Oh, Mungu wangu...” alirudia huku akijifurahisha. “Oh, Mungu wangu...” Aliogelea hadi kwenye kinu, akazungumza jambo fulani na wanaume pale na akageuka nyuma, akajilaza katikati ya eneo la kufikia, akiuweka uso wake kwenye mvua. Burkin na Alyokhin walikuwa tayari wamevaa na walikuwa wakijiandaa kuondoka, lakini aliendelea kuogelea na kupiga mbizi. "Oh, Mungu wangu ..." alisema. - Ee Bwana, uturehemu. - Itakuwa kwako! - Burkin alipiga kelele kwake. Tulirudi nyumbani. Na tu wakati taa iliwashwa kwenye sebule kubwa ya juu, na Burkin na Ivan Ivanovich, wakiwa wamevaa kanzu za hariri na viatu vya joto, walikuwa wamekaa kwenye viti vya mkono, na Alyokhin mwenyewe, akaosha, kuchana, katika kanzu mpya ya frock, akazunguka. sebuleni, inaonekana kuhisi joto kwa raha, usafi, mavazi kavu, viatu nyepesi, na wakati Pelageya mrembo, akitembea kimya kwenye carpet na kutabasamu kwa upole, alitoa chai na jam kwenye tray, ndipo Ivan Ivanovich alianza kuwaambia. hadithi, na ilionekana kuwa sio Burkin na Alyokhin tu walikuwa wakimsikiliza, lakini pia wanawake wazee na vijana na wanaume wa kijeshi, kwa utulivu na kwa ukali wakiangalia nje kutoka kwa muafaka wa dhahabu. "Sisi ni ndugu wawili," alianza, "mimi, Ivan Ivanovich, na mwingine, Nikolai Ivanovich, mdogo wa miaka miwili." Niliingia katika sayansi, nikawa daktari wa mifugo, na Nikolai alikuwa tayari katika wadi ya serikali kutoka umri wa miaka kumi na tisa. Baba yetu Chimsha-Himalayan alikuwa wa cantonists, lakini, baada ya kutumikia safu ya afisa, alituachia heshima ya urithi na jina dogo. Baada ya kifo chake, jina letu dogo liliondolewa kwetu kwa ajili ya madeni, lakini, iwe hivyo, tulitumia utoto wetu katika kijiji bila malipo. Sisi, kama watoto wadogo, tulitumia siku na usiku shambani, msituni, tukiwalinda farasi, kuwavua nguo, kuvua samaki, na kadhalika ... Je! unajua ni nani aliyepata ruffe angalau mara moja katika maisha yao ndege weusi wanaohama katika majira ya kupukutika wanaporuka kwa makundi juu ya kijiji siku za wazi na zenye baridi, yeye si mkaaji wa jiji tena, na hadi kifo chake atavutwa kwenye uhuru. Ndugu yangu alikuwa na huzuni katika kata ya serikali. Miaka ilipita, na bado alikaa mahali pamoja, akaandika karatasi zile zile na kufikiria juu ya mambo yale yale, kana kwamba anaenda kijijini. Na hali hii ya huzuni kidogo kidogo ikageuka kuwa hamu ya uhakika, ndoto ya kujinunulia mali ndogo mahali fulani kwenye ukingo wa mto au ziwa. Alikuwa mtu mwenye fadhili, mpole, nilimpenda, lakini sikuwahi kusikitikia tamaa hii ya kujifungia katika mali yangu kwa maisha yangu yote. Inasemekana kwamba mtu anahitaji tu arshins tatu za ardhi. Lakini arshin tatu zinahitajika na maiti, sio mtu. Na pia wanasema sasa kwamba ikiwa wasomi wetu watavutiwa na ardhi na kujitahidi kupata mashamba, basi hii ni nzuri. Lakini mashamba haya ni sawa na arshins tatu za ardhi. Kuondoka kwa jiji, kutoka kwa mapambano, kutoka kwa kelele ya maisha ya kila siku, kuondoka na kujificha katika mali yako sio maisha, ni ubinafsi, uvivu, ni aina ya monasticism, lakini monasticism bila feat. Mtu hahitaji arshins tatu za ardhi, sio mali, lakini ulimwengu wote, asili yote, ambapo katika nafasi ya wazi angeweza kuonyesha mali na sifa zote za roho yake ya bure. Ndugu yangu Nikolai, akiwa ameketi ofisini kwake, aliota jinsi angekula supu yake ya kabichi, ambayo ilitoa harufu ya kupendeza katika uwanja wote, kula kwenye nyasi za kijani kibichi, kulala kwenye jua, kukaa kwa masaa kwenye benchi. nje ya lango na kuangalia shamba na msitu. Vitabu vya kilimo na kila aina ya ushauri katika kalenda vilijumuisha furaha yake, chakula chake cha kiroho alichopenda; Pia alipenda kusoma magazeti, lakini ndani yake alisoma tu matangazo kwamba ekari nyingi sana za ardhi ya kilimo na malisho yenye shamba, mto, bustani, kinu, na madimbwi ya maji yalikuwa yanauzwa. Na katika kichwa chake alionyesha njia katika bustani, maua, matunda, nyumba za ndege, carp crucian katika mabwawa na, unajua, mambo haya yote. Picha hizi za kufikiria zilikuwa tofauti, kulingana na matangazo ambayo alikutana nayo, lakini kwa sababu fulani hakika kulikuwa na gooseberry katika kila mmoja wao. Hakuweza kufikiria mali moja, hakuna kona moja ya ushairi bila gooseberries huko. "Maisha ya kijijini yana manufaa yake," alikuwa akisema. - Unakaa kwenye balcony, kunywa chai, na bata wako wanaogelea kwenye bwawa, harufu nzuri sana na ... na gooseberries inakua. Alichora mpango wa mali yake, na kila wakati mpango wake ulionyesha kitu kimoja: a) nyumba ya manor, b) chumba cha mtumishi, c) bustani ya mboga, d) gooseberries. Aliishi kidogo: hakula vya kutosha, hakunywa vya kutosha, amevaa Mungu anajua jinsi, kama mwombaji, na akaokoa kila kitu na kuiweka kwenye benki. Alikuwa mchoyo sana. Iliniuma sana kumtazama, nikampa kitu na kutuma siku za likizo, lakini alificha pia. Mara tu mtu ana wazo, basi hakuna kitu kinachoweza kufanywa. Miaka ilipita, alihamishiwa mkoa mwingine, tayari alikuwa na umri wa miaka arobaini, na aliendelea kusoma matangazo kwenye magazeti na kuokoa. Halafu, nasikia, alioa. Yote kwa madhumuni sawa, ili kujinunulia mali na gooseberries, alioa mjane mzee, mbaya, bila hisia yoyote, lakini kwa sababu tu alikuwa na pesa. Pia aliishi naye kwa uangalifu, akamzuia kutoka kwa mkono hadi mdomo, na kuweka pesa zake benki kwa jina lake. Alikuwa akifanya kazi kwa msimamizi wa posta na akazoea mikate yake na liqueurs, lakini kwa mume wake wa pili hakuona hata mkate mweusi wa kutosha; Alianza kukauka kutoka kwa maisha kama hayo, na baada ya miaka mitatu akaichukua na kutoa roho yake kwa Mungu. Na bila shaka kaka yangu hakufikiri kwa dakika moja kwamba alikuwa na lawama kwa kifo chake. Pesa, kama vodka, humfanya mtu kuwa wa kipekee. Mfanyabiashara mmoja alikuwa akifa katika jiji letu. Kabla ya kifo chake, aliamuru apewe sahani ya asali na kula pesa zake zote na tikiti ya kushinda pamoja na asali ili mtu asiipate. Mara nikiwa kituoni nilikuwa nakagua mifugo, na wakati huo mfanyabiashara mmoja aligongwa na locomotive na kukatwa mguu. Tunampeleka kwenye chumba cha dharura, damu inamwagika - ni jambo baya, lakini anaendelea kuomba mguu wake upatikane, na bado ana wasiwasi; Kuna rubles ishirini kwenye buti kwenye mguu uliokatwa, kana kwamba hawakupotea. "Unatoka hadithi tofauti," Burkin alisema. "Baada ya kifo cha mkewe," Ivan Ivanovich aliendelea, baada ya kufikiria kwa nusu dakika, "kaka yangu alianza kujitafutia mali." Kwa kweli, hata ukiitafuta kwa miaka mitano, bado utaishia kufanya makosa na kununua kitu tofauti kabisa na ulichokiota. Ndugu Nikolai, kupitia wakala wa tume, pamoja na uhamisho wa deni, alinunua dessiatines mia moja na kumi na mbili na nyumba ya manor, na nyumba ya watu, na bustani, lakini hakuna bustani, hakuna gooseberries, hakuna madimbwi na bata; kulikuwa na mto, lakini maji ndani yake yalikuwa rangi ya kahawa, kwa sababu kulikuwa na kiwanda cha matofali upande mmoja wa mali isiyohamishika, na kiwanda cha mifupa kwa upande mwingine. Lakini Nikolai Ivanovich wangu alikuwa na huzuni kidogo; alijiamuru vichaka ishirini vya gooseberry, akapanda na kuanza kuishi kama mmiliki wa ardhi. Mwaka jana nilienda kumtembelea. Nitaenda, nadhani, na kuona jinsi na nini huko. Katika barua zake, kaka yake aliita mali yake kwa njia hii: Chumbaroklova Wasteland, Himalayan Identity. Nilifika kwenye utambulisho wa Himalaya mchana. Kulikuwa na joto. Kila mahali kuna mitaro, uzio, ua, miti ya Krismasi iliyopandwa kwa safu - na haujui jinsi ya kuingia kwenye uwanja, mahali pa kuegesha farasi. Ninatembea kuelekea nyumbani, na mbwa mwekundu hukutana nami, mnene, kama nguruwe. Nataka kumfokea, lakini mimi ni mvivu sana. Mpishi, asiye na miguu, mnene, ambaye pia anaonekana kama nguruwe, alitoka jikoni na kusema kwamba bwana alikuwa amepumzika baada ya chakula cha jioni. Ninaingia kwa kaka, ameketi kitandani, magoti yake yamefunikwa na blanketi; wazee, wanene, flabby; mashavu, pua na midomo kunyoosha mbele - tu kuangalia, yeye grunts katika blanketi. Tulikumbatiana na kulia kwa furaha na kwa mawazo ya kusikitisha kwamba tulikuwa wachanga, lakini sasa sisi sote ni kijivu na ni wakati wa kufa. Alivaa na kunipeleka kunionyesha mali yake. - Kweli, unaendeleaje hapa? - Nimeuliza. - Hakuna, asante Mungu, ninaishi vizuri. Huyu hakuwa tena afisa masikini wa zamani, lakini mmiliki wa ardhi halisi, muungwana. Tayari ametulia hapa, akazoea na kupata ladha yake; alikula sana, akajiosha kwenye bafuni, akapata uzito, tayari alikuwa anashtaki jamii na viwanda vyote viwili, na alikasirika sana wakati wanaume hawakumwita "heshima yako." Na aliitunza roho yake kwa nguvu, kama bwana, na akafanya matendo mema sio tu, bali kwa umuhimu. Na matendo gani mema? Aliwatendea wakulima kwa magonjwa yote na soda na mafuta ya castor, na siku ya jina lake alitumikia huduma ya maombi ya shukrani kati ya kijiji, na kisha kuweka ndoo ya nusu, nilifikiri ilikuwa muhimu. Lo, ndoo hizi za kutisha za nusu! Leo mwenye shamba mnene huwakokota wakulima kwa chifu wa zemstvo kwa magugu, na kesho, siku ya sherehe, anawapa nusu ndoo, na wanakunywa na kupiga kelele, na walevi wanainama miguuni pake. Mabadiliko ya maisha kwa bora, satiety, na uvivu huendeleza katika mtu wa Kirusi kiburi, kiburi zaidi. Nikolai Ivanovich, ambaye mara moja katika chumba cha serikali aliogopa hata kuwa na maoni yake mwenyewe, sasa alizungumza ukweli tu, na kwa sauti kama hiyo, kama waziri: "Elimu ni muhimu, lakini kwa watu ni mapema," "adhabu ya viboko. kwa ujumla ni hatari, lakini katika hali zingine ni muhimu na hazibadiliki. "Ninawajua watu na ninajua jinsi ya kukabiliana nao," alisema. - Watu wananipenda. Lazima ninyanyue kidole tu na watu watanifanyia chochote ninachotaka. Na haya yote, kumbuka, yalisemwa kwa tabasamu nzuri na la fadhili. Alirudia mara ishirini: "sisi, wakuu," "mimi, kama mkuu"; Ni wazi kwamba hakukumbuka tena kwamba babu yetu alikuwa mwanamume, na baba yetu alikuwa mwanajeshi. Hata jina letu la Chimsha-Himalayan, kimsingi halikuwa sawa, sasa lilionekana kuwa la kupendeza, la heshima na la kupendeza sana kwake. Lakini sio juu yake, ni juu yangu. Ninataka kukuambia ni mabadiliko gani yalitokea ndani yangu katika masaa haya machache nilipokuwa kwenye mali yake. Jioni, tulipokuwa tukinywa chai, mpishi alileta sahani kamili ya jamu kwenye meza. Hizi hazikununuliwa, lakini gooseberries yangu mwenyewe, zilizokusanywa kwa mara ya kwanza tangu misitu ilipandwa. Nikolai Ivanovich alicheka na kutazama gooseberries kwa dakika, kimya, na machozi - hakuweza kuzungumza kutokana na msisimko, kisha akaweka beri moja kinywani mwake, akanitazama kwa ushindi wa mtoto ambaye hatimaye alipokea toy yake ya kupenda, na akasema: - Jinsi ya kupendeza! Na alikula kwa pupa na akaendelea kurudia: "Oh, ni kitamu sana!" Unajaribu! Ilikuwa ngumu na chungu, lakini, kama Pushkin alisema, "giza la ukweli ni muhimu kwetu kuliko udanganyifu unaotuinua." Nilimwona mtu mwenye furaha, ambaye ndoto yake ya kupendeza ilitimia kwa wazi, ambaye alikuwa amefikia lengo lake maishani, alipata kile alichotaka, ambaye aliridhika na hatima yake, na yeye mwenyewe. Kwa sababu fulani, sikuzote jambo la kuhuzunisha lilichanganyikana na mawazo yangu kuhusu furaha ya mwanadamu, lakini sasa, nilipomwona mtu mwenye furaha, nililemewa na hisia nzito iliyokaribia kukata tamaa. Ilikuwa ngumu haswa usiku. Walinitengenezea kitanda kwenye chumba karibu na chumba cha kulala cha kaka yangu, na niliweza kusikia jinsi hakulala na jinsi alivyoamka na kwenda kwenye sahani na jamu na kuchukua beri. Nilidhani: jinsi, kwa asili, kuna watu wengi wenye kuridhika, wenye furaha! Hii ni nguvu kubwa kama nini! Hebu angalia maisha haya: ufedhuli na uvivu wa wenye nguvu, ujinga na unyama wa maskini, umaskini usiowezekana pande zote, msongamano, uharibifu, ulevi, unafiki, uongo ... Wakati huo huo, katika nyumba zote na mitaani huko. ni ukimya na utulivu; Kati ya wale elfu hamsini waliokuwa wakiishi mjini, hakuna hata mmoja ambaye angepiga kelele au kukasirika sana. Tunawaona wanaokwenda sokoni kutafuta riziki, wanakula mchana, wanalala usiku, wanaosema upuuzi wao, wanaoa, wanazeeka, wanaburuta wafu wao makaburini kwa raha, lakini hatuwaoni wala hatusikii wanaoteseka. na kile ambacho ni cha kutisha maishani kinatokea mahali fulani nyuma ya pazia. Kila kitu ni utulivu, utulivu, na takwimu za kimya tu zinapinga: watu wengi wamekwenda wazimu, ndoo nyingi zimelewa, watoto wengi wamekufa kutokana na utapiamlo ... Na utaratibu huo ni wazi unahitajika; Kwa wazi, mtu mwenye furaha anahisi vizuri tu kwa sababu bahati mbaya hubeba mzigo wao kimya, na bila ukimya huu furaha isingewezekana. Hii ni hypnosis ya jumla. Inahitajika kwamba nyuma ya mlango wa kila mtu aliyeridhika na mwenye furaha kuwe na mtu aliye na nyundo na kumkumbusha mara kwa mara kwa kubisha kwamba kuna watu wenye bahati mbaya, kwamba haijalishi anafurahi jinsi gani, maisha yatamuonyesha makucha yake mapema. shida itampata - ugonjwa, umaskini, hasara, na hakuna mtu atakayemwona au kumsikia, kama vile sasa haoni au kusikia wengine. Lakini hakuna mtu aliye na nyundo, mwenye furaha anaishi kwa ajili yake mwenyewe, na wasiwasi mdogo wa maisha humtia wasiwasi, kama upepo kwenye mti wa aspen - na kila kitu kinaendelea vizuri. "Usiku huo ilikuwa wazi kwangu jinsi mimi pia nilikuwa na kuridhika na furaha," aliendelea Ivan Ivanovich, akiinuka. "Mimi, pia, wakati wa chakula cha jioni na wakati wa kuwinda, niliwafundisha jinsi ya kuishi, jinsi ya kuamini, jinsi ya kutawala watu." Pia nilisema kujifunza ni mwanga, elimu ni lazima, lakini kwa watu wa kawaida kusoma na kuandika tu inatosha kwa sasa. Uhuru ni baraka, nilisema, huwezi kuishi bila hiyo, kama vile huwezi kuishi bila hewa, lakini unapaswa kusubiri. Ndiyo, nilisema hivyo, lakini sasa ninauliza: kwa nini kusubiri? - aliuliza Ivan Ivanovich, akimtazama Burkin kwa hasira. - Kwa nini subiri, nakuuliza? Kwa sababu zipi? Wananiambia kuwa sio kila kitu mara moja, kila wazo hugunduliwa katika maisha polepole, kwa wakati unaofaa. Lakini ni nani anayesema hivi? Uko wapi ushahidi kwamba hii ni kweli? Unarejelea mpangilio wa kimaumbile wa mambo, uhalali wa matukio, lakini je, kuna utaratibu na uhalali katika ukweli kwamba mimi, mtu aliye hai, mwenye kufikiri, nasimama juu ya shimo na kungojea lizidi kukua au kulifunika kwa udongo? wakati, labda, naweza kuruka juu yake au kujenga daraja juu yake? Na tena, kwa nini kusubiri? Kusubiri wakati hakuna nguvu ya kuishi, lakini wakati huo huo unahitaji kuishi na unataka kuishi! Kisha nilimwacha ndugu yangu asubuhi na mapema, na kuanzia hapo ikawa vigumu kwangu kuwa mjini. Ukimya na utulivu hunifadhaisha, ninaogopa kutazama madirisha, kwa sababu kwangu sasa hakuna maono yenye uchungu zaidi kuliko familia yenye furaha iliyoketi karibu na meza ya kunywa chai. Mimi tayari ni mzee na sistahili kupigana, sina uwezo hata wa kuchukia. Ninahuzunika kiakili tu, hukasirika, hasira, usiku kichwa changu huwaka kutokana na kuingia kwa mawazo, na siwezi kulala ... Oh, ikiwa ningekuwa mdogo! Ivan Ivanovich alitembea kwa woga kutoka kona hadi kona na kurudia: "Laiti ningekuwa mchanga!" Ghafla alimsogelea Alekhine na kuanza kumpa mkono mmoja, kisha mwingine. "Pavel Konstantinich," alisema kwa sauti ya kusihi, "usitulie, usijiruhusu kulala usingizi!" Ukiwa mchanga, mwenye nguvu, hodari, usichoke kufanya mema! Hakuna furaha na haipaswi kuwa na yoyote, na ikiwa kuna maana na kusudi katika maisha, basi maana hii na kusudi sio kabisa katika furaha yetu, lakini katika jambo la busara zaidi na kubwa zaidi. Tenda wema! Na Ivan Ivanovich alisema haya yote kwa tabasamu la huruma, la kusihi, kana kwamba anauliza mwenyewe. Kisha wote watatu waliketi kwenye viti vya mkono kwenye ncha tofauti za sebule na walikuwa kimya. Hadithi ya Ivan Ivanovich haikukidhi ama Burkin au Alekhine. Wakati majenerali na wanawake walipotazama nje kutoka kwa muafaka wa dhahabu, ambao walionekana hai wakati wa jioni, ilikuwa ya kuchosha kusikiliza hadithi kuhusu afisa maskini ambaye alikula matunda ya gooseberries. Kwa sababu fulani nilitaka kuzungumza na kusikiliza kuhusu watu wa kifahari, kuhusu wanawake. Na ukweli kwamba walikuwa wameketi sebuleni, ambapo kila kitu - chandelier katika kesi yake, viti, na mazulia chini ya miguu yao - walisema kwamba watu hawa ambao sasa walikuwa wakiangalia nje ya muafaka walikuwa wametembea mara moja, wameketi, na kunywa chai hapa, na kisha Yule mrembo Pelageya sasa alikuwa akitembea kimya hapa ilikuwa bora kuliko hadithi yoyote. Alekhine alitaka sana kulala; aliamka mapema kufanya kazi za nyumbani, saa tatu asubuhi, na sasa macho yake yalikuwa yameinama, lakini aliogopa kwamba wageni wanaweza kuanza kusema jambo la kupendeza bila yeye, na hakuondoka. Ikiwa kile Ivan Ivanovich alikuwa ametoka tu kusema kilikuwa cha busara au cha haki, hakuingia ndani; wageni hawakuzungumza juu ya nafaka, sio nyasi, sio lami, lakini juu ya kitu ambacho hakihusiani moja kwa moja na maisha yake, na alifurahi na alitaka waendelee ... "Hata hivyo, ni wakati wa kulala," alisema. Burkin, kupanda. - Acha nikutakie usiku mwema. Alekhine aliaga na kushuka chini, wakati wageni walibaki ghorofani. Wote wawili walipewa chumba kikubwa cha kulala, ambapo palikuwa na vitanda viwili vya zamani vya mbao vilivyokuwa na mapambo ya kuchonga na pembeni kulikuwa na msalaba wa pembe za ndovu; vitanda vyao, vipana na vya baridi, vilivyotengenezwa na Pelageya mrembo, vilinuka kitani safi. Ivan Ivanovich alivua nguo kimya kimya na kulala chini. - Bwana, utusamehe sisi wenye dhambi! - alisema na kufunika kichwa chake. Bomba lake, lililokuwa juu ya meza, lilikuwa na harufu kali ya moshi wa tumbaku, na Burkin hakulala kwa muda mrefu na bado hakuweza kuelewa harufu hii nzito ilitoka wapi. Mvua ilinyesha kwenye madirisha usiku kucha.
Gooseberry
Tangu asubuhi na mapema anga yote ilifunikwa na mawingu ya mvua; ilikuwa kimya, sio moto na ya kuchosha, kama inavyotokea siku za mawingu ya kijivu, wakati mawingu yametanda kwa muda mrefu juu ya shamba, unangojea mvua, lakini haiji. Daktari wa mifugo Ivan Ivanovich na mwalimu wa gymnasium Burkin walikuwa tayari wamechoka kutembea, na shamba lilionekana kutokuwa na mwisho kwao. Mbele ya upepo wa kijiji cha Mironositsky haukuonekana wazi, upande wa kulia wa vilima vilinyooshwa na kisha kutoweka nyuma ya kijiji, na wote wawili walijua kuwa hii ilikuwa ukingo wa mto, kulikuwa na meadows, mierebi ya kijani kibichi, na ikiwa umesimama kwenye moja ya vilima, ungeweza kuona kutoka hapo uwanja huo mkubwa, telegraph na gari moshi, ambayo kwa mbali inaonekana kama kiwavi anayetambaa, na katika hali ya hewa safi unaweza kuona jiji kutoka hapo. . Sasa, katika hali ya hewa tulivu, wakati maumbile yote yalionekana kuwa mpole na yenye kufikiria, Ivan Ivanovich na Burkin walikuwa wamejaa upendo kwa uwanja huu na wote walifikiria juu ya jinsi nchi hii ni nzuri na nzuri.
"Mara ya mwisho, tulipokuwa kwenye ghala la mzee Prokofy," Burkin alisema, "ungesimulia hadithi."
- Ndiyo, nilitaka kukuambia kuhusu ndugu yangu wakati huo.
Ivan Ivanovich alivuta pumzi ndefu na kuwasha bomba ili kuanza kusimulia hadithi, lakini wakati huo tu mvua ilianza kunyesha. Na kama dakika tano baadaye ilikuwa ikimiminika sana, mara kwa mara, na ilikuwa ngumu kutabiri ni lini itaisha. Ivan Ivanovich na Burkin walisimama katika mawazo; Mbwa, tayari mvua, walisimama na mikia yao kati ya miguu yao, niliwatazama kwa huruma.
"Tunahitaji kujificha mahali fulani," Burkin alisema. - Wacha tuende kwa Alekhine. Ni karibu hapa.
- Twende.
Waligeukia kando na kutembea kando ya shamba lililokatwa, sasa moja kwa moja, sasa wakigeukia kulia, hadi walipotoka kwenye barabara. Hivi karibuni poplars, bustani, kisha paa nyekundu za ghala zilionekana; mto ulianza kung'aa, na mtazamo ulifunguliwa kwenye ufikiaji mpana na kinu na bafu nyeupe. Hii ilikuwa Sofiino, ambapo Alekhine aliishi.
Kinu kilifanya kazi, na kuzima kelele za mvua; bwawa lilitetemeka. Hapa farasi wa mvua walisimama karibu na mikokoteni na vichwa vyao vikining'inia, na watu walitembea karibu na magunia. Ilikuwa na unyevunyevu, chafu, na wasiwasi, na mtazamo wa kufikia ulikuwa baridi na hasira. Ivan Ivanovich na Burkin tayari walikuwa na hisia ya unyevu, uchafu, usumbufu katika miili yao yote, miguu yao ilikuwa nzito na matope, na, baada ya kupita bwawa, walikwenda kwenye ghala za bwana, walikuwa kimya, kana kwamba walikuwa wamekaa kimya. walikuwa na hasira na kila mmoja.
Mashine ya kupepeta ilikuwa ikipiga kelele katika ghala moja; mlango ulikuwa wazi na vumbi lilikuwa likitoka ndani yake. Kwenye kizingiti alisimama Alekhine mwenyewe, mtu wa karibu arobaini, mrefu, mnene, mwenye nywele ndefu, akionekana zaidi kama profesa au msanii kuliko mmiliki wa shamba. Alikuwa amevaa shati jeupe ambalo lilikuwa halijafuliwa muda mrefu na mkanda wa kamba, john ndefu badala ya suruali, uchafu na majani pia yalikuwa yamebandikwa kwenye buti zake. Pua na macho yalikuwa meusi na vumbi. Alimtambua Ivan Ivanovich na Burkin na, inaonekana, alikuwa na furaha sana.
"Tafadhali, mabwana, ndani ya nyumba," alisema, akitabasamu. - Niko hapa sasa hivi, dakika hii.
Nyumba ilikuwa kubwa, yenye orofa mbili. Alekhine aliishi chini, katika vyumba viwili vilivyo na vaults na madirisha madogo, ambapo makarani waliishi mara moja; vyombo hapa vilikuwa rahisi, na kulikuwa na harufu ya mkate wa rye, vodka ya bei nafuu na kuunganisha. Juu, katika vyumba vya serikali, alikuwa mara chache, tu wakati wageni walipofika. Ivan Ivanovich na Burkin walikutana ndani ya nyumba na mjakazi, mwanamke mchanga, mzuri sana hivi kwamba wote wawili walisimama mara moja na kutazamana.
"Huwezi kufikiria jinsi ninavyofurahi kukuona, waungwana," Alekhine alisema, akiwafuata kwenye barabara ya ukumbi. - Sikutarajia! Pelageya,” akamgeukia mjakazi, “waache wageni wabadilike kuwa kitu.” Kwa njia, nitabadilisha nguo zangu pia. Ninahitaji tu kwenda kujiosha kwanza, vinginevyo inaonekana kama sijajiosha tangu masika. Je, ungependa kwenda kwenye bafuni, waheshimiwa, wakati wanajitayarisha?
Pelageya nzuri, yenye maridadi na inaonekana kuwa laini, alileta karatasi na sabuni, na Alekhine na wageni walikwenda kwenye bathhouse.
"Ndio, sijaoga kwa muda mrefu," alisema, akivua nguo. "Kama unavyoona, bafuni yangu ni nzuri, baba yangu alikuwa bado anaijenga, lakini kwa njia fulani bado sina wakati wa kunawa."
Aliketi kwenye hatua na kuosha nywele zake ndefu na shingo, na maji yaliyomzunguka yalibadilika kuwa kahawia.
"Ndio, ninakiri ..." Ivan Ivanovich alisema kwa kiasi kikubwa, akiangalia kichwa chake.
"Sijaoga kwa muda mrefu ..." Alekhine alirudia kwa aibu na akajifunga tena, na maji karibu naye yakawa bluu giza, kama wino.
Ivan Ivanovich akatoka nje, akajitupa ndani ya maji kwa kelele na kuogelea kwenye mvua, akipunga mikono yake sana, na mawimbi yalitoka kwake, na maua meupe yaliyumba kwenye mawimbi; aliogelea hadi katikati kabisa ya sehemu ya kufikiwa na kupiga mbizi, na dakika moja baadaye akatokea sehemu nyingine na kuogelea zaidi, akaendelea kupiga mbizi akijaribu kufika chini. “Oh, Mungu wangu...” alirudia huku akijifurahisha. “Oh, Mungu wangu...” Aliogelea hadi kwenye kinu, akazungumza jambo fulani na wanaume waliokuwa pale, akageuka nyuma, na kujilaza katikati ya eneo hilo, akionyesha uso wake kwenye mvua. Burkin na Alekhine walikuwa tayari wamevaa na walikuwa wakijiandaa kuondoka, lakini aliendelea kuogelea na kupiga mbizi.
"Oh, Mungu wangu ..." alisema. - Ee Bwana, uturehemu.
- Itakuwa kwako! - Burkin alipiga kelele kwake.
Tulirudi nyumbani. Na tu wakati taa iliwashwa kwenye sebule kubwa ya juu, na Burkin na Ivan Ivanovich, wakiwa wamevaa kanzu za hariri na viatu vya joto, walikuwa wamekaa kwenye viti vya mkono, na Alekhine mwenyewe, akaosha, kuchana, katika kanzu mpya ya frock, akazunguka. sebuleni, inaonekana kuhisi joto kwa raha, usafi, mavazi kavu, viatu nyepesi, na wakati Pelageya mrembo, akitembea kimya kwenye carpet na kutabasamu kwa upole, alitoa chai na jam kwenye tray, ndipo Ivan Ivanovich alianza kuwaambia. hadithi, na ilionekana kuwa sio tu Burkin na Alekhine walikuwa wakimsikiliza, lakini pia wanawake wazee na vijana na wanaume wa kijeshi, kwa utulivu na kwa ukali wakiangalia nje ya muafaka wa dhahabu.
"Sisi ni ndugu wawili," alianza, "mimi, Ivan Ivanovich, na mwingine, Nikolai Ivanovich, mdogo wa miaka miwili." Niliingia katika sayansi, nikawa daktari wa mifugo, na Nikolai alikuwa tayari katika wadi ya serikali akiwa na umri wa miaka kumi na tisa. Baba yetu Chimsha-Himalayan alikuwa wa cantonists, lakini, baada ya kutumikia safu ya afisa, alituachia heshima ya urithi na jina dogo. Baada ya kifo chake, jina letu dogo liliondolewa kwetu kwa ajili ya madeni, lakini, iwe hivyo, tulitumia utoto wetu katika kijiji bila malipo. Sisi, kama watoto wadogo, tulitumia siku na usiku shambani, msituni, tukiwalinda farasi, kuwavua nguo, kuvua samaki, na kadhalika ... Je! unajua ni nani aliyepata ruffe angalau mara moja katika maisha yao kuhama thrushes katika kuanguka, kama katika siku ya wazi, baridi wao kuruka katika makundi juu ya kijiji, yeye si mkazi tena mji, na mpaka kifo chake yeye itakuwa inayotolewa kwa uhuru. Ndugu yangu alikuwa na huzuni katika chumba cha serikali. Miaka ilipita, na bado alikaa mahali pamoja, akaandika karatasi zile zile na kufikiria juu ya mambo yale yale, kana kwamba anaenda kijijini. Na hali hii ya huzuni kidogo kidogo ikageuka kuwa hamu ya uhakika, ndoto ya kujinunulia mali ndogo mahali fulani kwenye ukingo wa mto au ziwa.
Alikuwa mtu mwenye fadhili, mpole, nilimpenda, lakini sikuwahi kusikitikia tamaa hii ya kujifungia katika mali yangu kwa maisha yangu yote. Inasemekana kwamba mtu anahitaji tu arshins tatu za ardhi. Lakini arshin tatu zinahitajika na maiti, sio mtu. Na pia wanasema sasa kwamba ikiwa wasomi wetu watavutiwa na ardhi na kujitahidi kupata mashamba, basi hii ni nzuri. Lakini mashamba haya ni sawa na arshins tatu za ardhi. Kuondoka kwa jiji, kutoka kwa mapambano, kutoka kwa kelele ya maisha ya kila siku, kuondoka na kujificha katika mali yako sio maisha, ni ubinafsi, uvivu, ni aina ya monasticism, lakini monasticism bila feat. Mtu hahitaji arshins tatu za ardhi, sio mali, lakini ulimwengu wote, asili yote, ambapo katika nafasi ya wazi angeweza kuonyesha mali na sifa zote za roho yake ya bure.
