Waasisi Wanamapinduzi wa Urusi ambao walianzisha uasi dhidi ya uhuru na serfdom mnamo Desemba 1825 (waliitwa baada ya mwezi wa ghasia). D. walikuwa wanamapinduzi watukufu, mapungufu yao ya darasa yaliacha alama zao kwenye harakati hiyo, ambayo, kulingana na itikadi zake, ilikuwa ya kupinga ukabaila na ilihusishwa na kukomaa kwa masharti ya mapinduzi ya ubepari nchini Urusi. Mchakato wa mtengano wa mfumo wa feudal-serf, ulijidhihirisha wazi tayari katika nusu ya 2 ya karne ya 18. na kuimarishwa mwanzoni mwa karne ya 19, ndio msingi ambao harakati hii ilikua. V.I. Lenin aliita enzi ya historia ya ulimwengu kati ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa na Jumuiya ya Paris (1789-1871) “... enzi ya vuguvugu la ubepari-demokrasia kwa ujumla, lile la kitaifa la ubepari haswa, enzi ya kuvunjika kwa haraka kwa zilipita taasisi za ukamili-kamili” (Complete collected works, 5th ed., vol. 26, p. 143). Harakati ya D. ilikuwa kipengele cha kikaboni cha mapambano ya enzi hii. Harakati za kupinga ukabaila katika mchakato wa kihistoria wa ulimwengu mara nyingi zilijumuisha mambo ya mapinduzi matukufu, ambayo yalikuwa na nguvu katika Mapinduzi ya Kiingereza ya karne ya 17 na katika mapambano ya ukombozi ya Uhispania ya miaka ya 1820. na zilidhihirika kwa uwazi hasa katika harakati za Kipolandi za karne ya 19. Urusi haikuwa ubaguzi katika suala hili. Udhaifu wa ubepari wa Urusi ulichangia ukweli kwamba wakuu wa mapinduzi wakawa "mzaliwa wa kwanza wa uhuru" nchini Urusi. Vita vya Uzalendo vya 1812, ambavyo karibu waanzilishi wote na washiriki wengi wa harakati ya baadaye ya Kidemokrasia walikuwa washiriki, na kampeni za nje za 1813-1814 kwa kiwango fulani zilikuwa shule ya kisiasa kwao. Mnamo 1816, maafisa vijana A. Muravyov (Angalia Muravyov), S.
Trubetskoy, I. Yakushkin, S. Muravyov-Apostol (Angalia Muravyov-Apostol) na M. Muravyov-Apostol (Angalia Muravyov-Apostol), N. Muravyov (Angalia Muravyov) ilianzisha jamii ya kwanza ya siri ya kisiasa - "Muungano wa Wokovu" , au “Jamii ya Wana wa Kweli na Waaminifu wa Nchi ya Baba.” Baadaye P. Pestel na wengine walijiunga nayo - takriban watu 30 kwa jumla. Fanya kazi ili kuboresha programu na utaftaji wa mbinu za hali ya juu zaidi za kuondoa utimilifu na kukomesha serfdom iliyoongozwa mnamo 1818 hadi kufungwa kwa "Muungano wa Wokovu" na kuanzishwa kwa jamii mpya, pana - "Muungano wa Ustawi" ( Tazama Muungano wa Ustawi) (takriban watu 200.) . Jumuiya mpya ilizingatia lengo kuu kuwa malezi ya "maoni ya umma" nchini, ambayo yaliwasilishwa kwa D. kama nguvu kuu ya mapinduzi inayoendesha maisha ya umma. Mnamo 1820, mkutano wa baraza linaloongoza la "Umoja wa Ustawi" - Baraza la Mizizi - kwa msingi wa ripoti ya Pestel, ulizungumza kwa pamoja kuunga mkono jamhuri. Iliamuliwa kufanya jeshi, likiongozwa na wanachama wa jamii ya siri, nguvu kuu ya mapinduzi. Utendaji katika kikosi cha Semenovsky (1820) huko St. kamanda Schwartz.Kampuni ilitumwa kwa Ngome ya Peter na Paul.Kampuni zilizobaki pia zilikataa kutii makamanda, na baada ya hapo kikosi kizima kilitumwa kwenye ngome na kisha kuvunjwa). Kulingana na D., mapinduzi yalipaswa kufanyika kwa ajili ya watu, lakini bila ushiriki wao. Kuondoa ushiriki hai wa watu katika mapinduzi yajayo ilionekana kuwa muhimu kwa D. ili kuepusha "matishio ya mapinduzi ya watu" na kuhifadhi nafasi ya kuongoza katika matukio ya mapinduzi. Mapambano ya kiitikadi ndani ya shirika, kazi ya kina juu ya programu, utaftaji wa mbinu bora, fomu bora za shirika zilihitaji urekebishaji wa ndani wa jamii. Mnamo 1821, mkutano wa Baraza la Mizizi la Umoja wa Ustawi huko Moscow ulitangaza kuwa jamii hiyo ilifutwa na, chini ya kifuniko cha uamuzi huu, ambayo ilifanya iwe rahisi kuwaondoa wanachama wasioaminika, ilianza kuunda shirika jipya. Matokeo yake, mwaka wa 1821 Jumuiya ya Kusini ya Decembrists iliundwa (huko Ukraine, katika eneo ambalo Jeshi la 2 liliwekwa), na hivi karibuni Jumuiya ya Kaskazini ya Decembrists na kituo chake huko St. Kiongozi wa Jumuiya ya Kusini alikuwa mmoja wa D. - Pestel bora. Wajumbe wa Jumuiya ya Kusini walikuwa wapinzani wa wazo la Bunge la Katiba na wafuasi wa udikteta wa Serikali Kuu ya Muda ya Mapinduzi. Ni wale wa mwisho ambao, kwa maoni yao, walipaswa kuchukua mamlaka baada ya mapinduzi ya mapinduzi yaliyofanikiwa na kuanzisha muundo wa kikatiba uliotayarishwa awali, kanuni ambazo ziliwekwa katika hati iliyoitwa baadaye "Ukweli wa Kirusi" (Angalia Ukweli wa Kirusi). Urusi ilitangazwa kuwa jamhuri, serfdom ilikomeshwa mara moja. Wakulima waliachiliwa na ardhi. Hata hivyo, mradi wa kilimo wa Pestel haukutoa uharibifu kamili wa umiliki wa ardhi. "Ukweli wa Kirusi" ulionyesha hitaji la uharibifu kamili wa mfumo wa kitabaka na uanzishwaji wa usawa wa raia wote mbele ya sheria; alitangaza haki zote za msingi za kiraia: hotuba, vyombo vya habari, mkutano, dini, usawa mahakamani, harakati na uchaguzi wa kazi. "Ukweli wa Kirusi" ilirekodi haki ya kila mwanamume zaidi ya umri wa miaka 20 kushiriki katika maisha ya kisiasa ya nchi, kupiga kura na kuchaguliwa bila mali yoyote au sifa za elimu. Wanawake hawakupata haki ya kupiga kura. Kila mwaka katika kila kura Bunge la Watu wa Zemstvo lilipaswa kukutana, likiwachagua manaibu wa mashirika ya uwakilishi wa kudumu wa serikali za mitaa. Baraza la Watu wa Unicameral - bunge la Urusi - lilipewa mamlaka kamili ya kutunga sheria nchini; nguvu ya utendaji katika jamhuri ilikuwa ya Jimbo la Duma, ambalo lilikuwa na wajumbe 5 waliochaguliwa na Bunge la Watu kwa miaka 5. Kila mwaka mmoja wao aliacha kazi na mpya alichaguliwa kwa kurudi - hii ilihakikisha kuendelea na mfululizo wa mamlaka na upyaji wake wa mara kwa mara. Mwanachama wa Jimbo la Duma ambaye alikuwa mwanachama wake kwa mwaka jana alikua mwenyekiti wake, kwa kweli, rais wa jamhuri. Hii ilihakikisha kutowezekana kwa kunyakua mamlaka ya juu: kila rais alishikilia ofisi kwa mwaka mmoja tu. Baraza la tatu, la kipekee sana la serikali kuu ya jamhuri lilikuwa Baraza Kuu, ambalo lilikuwa na watu 120 waliochaguliwa kwa maisha yote, na malipo ya kawaida kwa utendaji wa majukumu yao. Kazi pekee ya Baraza Kuu ilikuwa udhibiti ("macho"). Alipaswa kuhakikisha kuwa katiba inazingatiwa kwa umakini. "Ukweli wa Kirusi" ulionyesha muundo wa eneo la baadaye la serikali - Urusi ilipaswa kujumuisha Transcaucasia, Moldova na maeneo mengine, upatikanaji ambao Pestel aliona kuwa muhimu kwa sababu za kiuchumi au za kimkakati. Mfumo wa kidemokrasia ulilazimika kuenea kwa usawa kwa maeneo yote ya Urusi, bila kujali walikuwa wanaishi watu gani. Pestel, hata hivyo, alikuwa mpinzani mkuu wa shirikisho: Urusi yote, kulingana na mradi wake, ilipaswa kuwa serikali moja na isiyoweza kugawanyika. Ubaguzi ulifanywa kwa Poland pekee, ambayo ilipewa haki ya kujitenga. Ilichukuliwa kuwa Poland, pamoja na Urusi yote, ingeshiriki katika mapinduzi ya mapinduzi yaliyopangwa na D. na yangefanya nyumbani, kwa mujibu wa "Ukweli wa Kirusi," mageuzi yale yale ya mapinduzi ambayo yalitarajiwa kwa Urusi. "Ukweli wa Kirusi" wa Pestel ulijadiliwa mara kwa mara katika mikutano ya Jumuiya ya Kusini, kanuni zake zilikubaliwa na shirika. Matoleo yaliyosalia ya Russkaya Pravda yanaonyesha kazi inayoendelea juu ya uboreshaji wake na ukuzaji wa kanuni zake za kidemokrasia. Kuwa hasa uumbaji wa Pestel, "Ukweli wa Kirusi" ulihaririwa na wanachama wengine wa Jumuiya ya Kusini. Jumuiya ya Kaskazini ya D. iliongozwa na N. Muravyov; Msingi wa uongozi ulijumuisha N. Turgenev, M. Lunin, S. Trubetskoy, E. Obolensky. Mradi wa kikatiba wa Jumuiya ya Kaskazini ulianzishwa na N. Muravyov. Ilitetea wazo la Bunge la Katiba. Muravyov alipinga vikali udikteta wa Serikali Kuu ya Muda ya Mapinduzi na kuanzishwa kwa kidikteta kwa katiba ya mapinduzi iliyopitishwa hapo awali na jumuiya ya siri. Bunge la Katiba la siku za usoni pekee ndilo lingeweza, kwa maoni ya Jumuiya ya Kaskazini ya Denmark, kutunga katiba au kuidhinisha mradi wowote wa kikatiba. Mradi wa kikatiba wa N. Muravyov ulipaswa kuwa mmoja wao. "Katiba" ya N. Muravyov ni hati muhimu ya kiitikadi ya harakati ya D. Katika rasimu yake, mapungufu ya darasa yalionekana kwa nguvu zaidi kuliko "Russkaya Pravda". Urusi ya baadaye ilikuwa kuwa ufalme wa kikatiba na muundo wa shirikisho wa wakati mmoja. Kanuni ya shirikisho, sawa kwa aina na Merika, haikuzingatia kabisa nyanja ya kitaifa - nyanja ya eneo ilitawala ndani yake. Urusi iligawanywa katika vitengo 15 vya shirikisho - "nguvu" (mikoa). Mpango huo ulitoa kukomesha bila masharti ya serfdom. Mashamba yaliharibiwa. Usawa wa raia wote mbele ya sheria na haki sawa kwa wote ilianzishwa. Hata hivyo, mageuzi ya kilimo ya N. Muravyov yalipunguzwa na darasa. Kulingana na toleo la hivi karibuni la "Katiba", wakulima walipokea ardhi ya mali tu na 2 desemba ardhi ya kilimo kwa yadi, ardhi iliyobaki ilibaki mali ya wamiliki wa ardhi au serikali (ardhi ya serikali). Muundo wa kisiasa wa shirikisho ulitoa uanzishwaji wa mfumo wa bicameral (aina ya bunge la mitaa) katika kila "nguvu". Nyumba ya juu katika "nguvu" ilikuwa Jimbo la Duma, nyumba ya chini ilikuwa Chumba cha manaibu waliochaguliwa wa "nguvu". Shirikisho kwa ujumla liliunganishwa na Bunge la Wananchi - bunge la pande mbili. Baraza la Wananchi lilikuwa na mamlaka ya kutunga sheria. Uchaguzi kwa taasisi zote za uwakilishi ulikuwa chini ya sifa za juu za mali. Nguvu ya utendaji ilikuwa ya mfalme - afisa wa juu zaidi wa serikali ya Urusi, ambaye alipokea mshahara mkubwa. Kaizari hakuwa na mamlaka ya kutunga sheria, lakini alikuwa na haki ya "suspensive veto," yaani, angeweza kuchelewesha kupitishwa kwa sheria kwa muda fulani na kuirudisha bungeni kwa majadiliano ya pili, lakini hakuweza kukataa kabisa. sheria. "Katiba" ya N. Muravyov, kama "Ukweli wa Kirusi" wa Pestel, ilitangaza uhuru wa msingi wa kiraia: hotuba, vyombo vya habari, kusanyiko, dini, harakati na wengine. Katika miaka ya mwisho ya shughuli ya Jumuiya ya Kaskazini ya siri, mapambano ya mikondo ya ndani yalijulikana zaidi ndani yake. Harakati ya jamhuri, iliyowakilishwa na mshairi K. F. Ryleev, ambaye alijiunga na jamii mwaka wa 1823, pamoja na E. Obolensky, ndugu wa Bestuzhev (Nikolai, Alexander, Mikhail) na wanachama wengine, waliongezeka tena. Mzigo mzima wa kuandaa maasi huko St. Petersburg ulianguka juu ya kundi hili la jamhuri. Jamii za Kusini na Kaskazini zilikuwa katika mawasiliano endelevu na zilijadili tofauti zao. Mkutano wa Jumuiya za Kaskazini na Kusini ulipangwa kwa 1826, ambapo ilipangwa kuunda misingi ya jumla ya katiba. Hata hivyo, hali ya sasa nchini ilimlazimu D. kuzungumza kabla ya muda uliopangwa. Katika kujiandaa kwa uasi wa wazi wa mapinduzi, Jumuiya ya Kusini iliungana na Jumuiya ya Waslavs wa Umoja (Tazama Jumuiya ya Waslavs wa Umoja). Jumuiya hii katika hali yake ya asili iliibuka nyuma mnamo 1818 na, baada ya kufanyiwa mabadiliko kadhaa, iliweka lengo lake kuu la uharibifu wa serfdom na uhuru, kuundwa kwa shirikisho la kidemokrasia la Slavic linalojumuisha Urusi, Poland, Bohemia, Moravia, Hungary ( Wahungari walizingatiwa Slavs na wanachama wa jamii), Transylvania , Serbia, Moldavia, Wallachia, Dalmatia na Kroatia. Wanachama wa jamii ya Slavic walikuwa wafuasi wa mapinduzi maarufu. "Waslavs" walikubali mpango wa watu wa kusini na kujiunga na jamii ya Kusini. Mnamo Novemba 1825, Mfalme Alexander I alikufa ghafla. Kaka yake Konstantino alikuwa amekataa kiti cha enzi muda mrefu kabla, lakini familia ya kifalme ilifanya kukataa kwake kuwa siri. Alexander I alipaswa kurithiwa na kaka yake Nicholas, ambaye alikuwa amechukiwa kwa muda mrefu katika jeshi kama martinet mkorofi na Arakcheevite (tazama Arakcheevshchina). Wakati huo huo, jeshi lilikula kiapo kwa Constantine. Walakini, uvumi ulienea hivi karibuni juu ya kula kiapo kipya - kwa Mtawala Nicholas. Jeshi lilikuwa na wasiwasi, kutoridhika nchini kuliongezeka. Wakati huohuo, washiriki wa jumuiya ya siri ya D. walifahamu kwamba wapelelezi walikuwa wamegundua shughuli zao (kanusho za I. Sherwood na A. Mayboroda). Ilikuwa haiwezekani kusubiri. Kwa kuwa matukio madhubuti ya muungano huo yalichezwa katika mji mkuu, kwa kawaida ikawa kitovu cha mapinduzi yajayo. Jumuiya ya Kaskazini iliamua juu ya maasi ya wazi ya silaha huko St. Mpango wa mapinduzi ya mapinduzi, ulioandaliwa kwa undani katika mikutano ya D. katika ghorofa ya Ryleev, ilikuwa kuzuia kiapo, kuongeza askari wenye huruma kwa D., kuwaleta kwenye Seneti Square na, kwa nguvu ya silaha (ikiwa mazungumzo hayakusaidia. ), huzuia Seneti na Baraza la Serikali kuchukua kiapo kwa maliki mpya. Ujumbe kutoka kwa D. ulipaswa kuwalazimisha maseneta (ikiwa ni lazima, kwa nguvu ya kijeshi) kutia saini ilani ya mapinduzi kwa watu wa Kirusi. Ilani hiyo ilitangaza kupinduliwa kwa serikali, kukomesha utawala wa kijeshi, kukomesha uandikishaji, kutangaza uhuru wa raia na kuitisha Bunge la Katiba ambalo hatimaye lingeamua suala la katiba na aina ya serikali nchini Urusi. Prince S. Trubetskoy, mwanajeshi mwenye uzoefu, mshiriki katika Vita vya 1812, anayejulikana sana na walinzi, alichaguliwa "dikteta" wa uasi ujao. Kikosi cha kwanza cha waasi (Walinzi wa Maisha ya Moscow) kilikuja kwenye Seneti Square mnamo Desemba 14 saa 11 hivi chini ya uongozi wa A. Bestuzhev, kaka yake Mikhail na D. Shchepin-Rostovsky (Angalia Shchepin-Rostovsky). Kikosi hicho kilijipanga katika mraba karibu na mnara wa Peter I. Saa 2 tu baadaye kiliunganishwa na Kikosi cha Grenadier cha Life Guards na kikosi cha wanamaji cha Walinzi. Kwa jumla, askari waasi wapatao elfu 3 walikusanyika kwenye uwanja huo chini ya bendera ya uasi na makamanda 30 wa mapigano - maofisa wa D. Watu wenye huruma waliokusanyika walizidi sana askari. Hata hivyo, malengo yaliyowekwa na D. hayakufikiwa. Nicholas I alifanikiwa kuapisha Seneti na Baraza la Jimbo kukiwa bado na giza, wakati Seneti Square ilikuwa tupu. "Dikteta" Trubetskoy hakuonekana kwenye mraba. Mraba wa waasi mara kadhaa ulirudisha nyuma kwa moto wa haraka uvamizi wa walinzi waliobaki wa wapanda farasi watiifu kwa Nicholas. Jaribio la Gavana Jenerali Miloradovich kuwashawishi waasi halikufaulu. Miloradovich alijeruhiwa kifo na Decembrist P. Kakhovsky (Angalia Kakhovsky). Kufikia jioni, D. alichagua kiongozi mpya - Prince Obolensky, mkuu wa wafanyikazi wa uasi. Lakini tayari ilikuwa imechelewa. Nicholas, ambaye alifanikiwa kukusanya askari watiifu kwake kwenye uwanja huo na kuzunguka uwanja wa waasi, aliogopa kwamba "msisimko huo hautapitishwa kwa umati," na akaamuru kupigwa risasi kwa zabibu. Kulingana na takwimu za serikali zilizopuuzwa wazi, zaidi ya "waasi" 80 waliuawa kwenye Seneti Square. Kufikia usiku uasi huo ulikandamizwa. Habari za kushindwa kwa maasi huko St. Petersburg zilifikia Jumuiya ya Kusini mnamo tarehe ishirini ya Desemba. Pestel alikuwa tayari amekamatwa kufikia wakati huo (Desemba 13, 1825), lakini hata hivyo uamuzi wa kuzungumza ulifanywa. Uasi wa kikosi cha Chernigov (tazama uasi wa jeshi la Chernigov) uliongozwa na Luteni Kanali S. Muravyov-Apostol na M. Bestuzhev-Ryumin. Ilianza mnamo Desemba 29, 1825 katika kijiji. Matatu (takriban 70 km kusini magharibi mwa Kyiv), ambapo kampuni ya 5 ya jeshi iliwekwa. Waasi (watu 1,164 kwa jumla) waliteka jiji la Vasilkov na kuhama kutoka hapo na kujiunga na vikosi vingine. Walakini, hakuna jeshi hata moja lililounga mkono mipango ya Chernigovites, ingawa askari bila shaka walikuwa katika hali ya machafuko. Kikosi cha wanajeshi wa serikali waliotumwa kukutana na waasi walikutana nao kwa risasi za grapeshot. Mnamo Januari 3, 1826, uasi wa Denmark upande wa kusini ulishindwa. Wakati wa ghasia za kusini, rufaa za D. zilisambazwa kati ya askari na kwa sehemu watu.Katekisimu ya mapinduzi, iliyoandikwa na S. Muravyov-Apostol na Bestuzhev-Ryumin, iliwaachilia askari kutoka kwa kiapo kwa tsar na. ilijazwa na kanuni za jamhuri za serikali maarufu. Watu 579 walihusika katika uchunguzi na kesi katika kesi ya D. Taratibu za uchunguzi na mahakama zilifanyika kwa usiri mkubwa. Viongozi watano - Pestel, S. Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin, Ryleev na Kakhovsky - walinyongwa mnamo Julai 13, 1826. Walihamishwa hadi Siberia kwa kazi ngumu na makazi ya 121 D. Zaidi ya askari 1000 walifukuzwa kupitia safu, wengine walihamishwa hadi Siberia kwa kazi ngumu au makazi, zaidi ya askari 2,000 walihamishiwa Caucasus, ambapo operesheni za kijeshi zilikuwa zikifanyika wakati huo. Kikosi kipya cha adhabu cha Chernigov, pamoja na jeshi lingine lililojumuishwa la washiriki hai katika maasi, pia walitumwa kwa Caucasus. Uasi wa D. unachukua nafasi muhimu katika historia ya harakati ya mapinduzi ya Urusi. Hii ilikuwa hatua ya kwanza ya wazi na silaha mkononi ili kupindua uhuru na kuondokana na serfdom. V. I. Lenin huanza na D. kipindi cha harakati za mapinduzi ya Urusi. Umuhimu wa vuguvugu la D. tayari ulieleweka na watu wa wakati wao: “Kazi yako ya huzuni haitapotea bure,” aliandika A. S. Pushkin katika ujumbe wake kwa D. huko Siberia. Masomo ya uasi wa D. yalijifunza na waandamizi wao katika mapambano ya kimapinduzi: Herzen, Ogarev, na vizazi vilivyofuata wanamapinduzi wa Kirusi ambao waliongozwa na kazi ya D. Wasifu wa watano waliouawa D. kwenye jalada la Polar Star ya Herzen walikuwa ishara ya mapambano dhidi ya tsarism. Ukurasa wa kustaajabisha katika historia ya vuguvugu la mapinduzi ya Urusi ulikuwa ni kazi ya wake za wale waliohukumiwa kazi ngumu huko D., ambao walifuata waume zao kwa hiari hadi Siberia. Baada ya kushinda vizuizi vingi, wa kwanza kufika (mnamo 1827) kwenye migodi ya Transbaikalia walikuwa M.N. Volkonskaya, A.G. Muravyova (pamoja naye A.S. Pushkin alifikisha ujumbe kwa Waadhimisho "Katika kina kirefu cha ores ya Siberia") na E.I. Trubetskaya. Mnamo 1828-31, wafuatao walikuja kwa Chita na mmea wa Petrovsky: bibi arusi wa Annenkov - Polina Gebl (1800-76), bibi arusi wa Ivashev - Camille Le Dantu (1803-39), wake wa Decembrists A. I. Davydov, A. V. Entaltseva (aliyefariki dunia). 1858), E. P. Naryshkina (1801-67), A. V. Rosen (aliyekufa 1884), N. D. Fonvizina (1805-69), M. K. Yushnevskaya (b. 1790), nk. Kwenda Siberia , walinyimwa marupurupu matukufu na kuhamishwa kwa mapendeleo ya kifahari. nafasi ya wake wa wafungwa waliohamishwa, mdogo katika haki za harakati, mawasiliano, utupaji wa mali zao, nk. Hawakuwa na haki ya kuchukua watoto wao pamoja nao, na kurudi Urusi ya Uropa haikuruhusiwa kila wakati hata baada ya kifo cha waume zao. Kazi yao ilitungwa na N. A. Nekrasov katika shairi "Wanawake wa Urusi" (jina la asili - "Decembrists"). Wake wengine wengi, akina mama na dada wa D. waliendelea kutafuta ruhusa ya kusafiri hadi Siberia, lakini walikataliwa. D. alitoa mchango mkubwa katika historia ya utamaduni wa Kirusi, sayansi na elimu. Mmoja wa washairi mashuhuri wa karne ya 19. alikuwa K.F. Ryleev, ambaye kazi yake imejaa nia ya mapinduzi na ya kiraia. Mshairi A. Odoevsky ndiye mwandishi wa majibu ya kishairi ya D. kwa ujumbe wa Pushkin kwa Siberia. Kutoka kwa jibu hili, V. I. Lenin alichukua maneno "Kutoka kwa cheche itawasha moto" kama epigraph kwa gazeti la Iskra. Mwandishi wa kazi nyingi za sanaa na nakala muhimu alikuwa A. A. Bestuzhev. Urithi muhimu wa fasihi uliachwa na washairi-D.: Vitabu vya V.K. juu ya historia, uchumi, nk, uvumbuzi muhimu wa kiufundi. Peru D. - G.S. Batenkova, M.F. Orlova, N.I. Turgeneva - anafanya kazi katika masuala ya uchumi wa Kirusi. Matatizo ya historia ya Kirusi yanaonyeshwa katika kazi za N. M. Muravyov, A. O. Kornilovich, P. A. Mukhanov, V. I. Shteingel (Angalia Shteingel). D. - D. I. Zavalishin, G. S. Batenkov, N. A. Chizhov, K. P. Thorson alitoa mchango muhimu katika maendeleo ya sayansi ya kijiografia ya Kirusi. Wanafalsafa wa mali walikuwa D. - V. F. Raevsky, A. P. Baryatinsky, I. D. Yakushkin, N. A. Kryukov na wengine. N. M. Muravyov, P. I. Pestel, I. G. Burtsov waliacha kazi kadhaa juu ya masuala ya kijeshi na historia ya kijeshi. Shughuli za D. katika uwanja wa utamaduni na sayansi ya Kirusi zilikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya mawazo mengi ya kijamii na taasisi nchini Urusi. D. walikuwa waelimishaji wenye shauku. Walipigania mawazo ya hali ya juu katika ualimu, wakiendeleza daima wazo kwamba elimu inapaswa kuwa mali ya watu. Walitetea mbinu za ufundishaji za hali ya juu, zisizo za kielimu zilizochukuliwa na saikolojia ya watoto. Hata kabla ya maasi, D. alishiriki kikamilifu katika kuenea kwa shule kwa watu kulingana na mfumo wa elimu wa Lancastrian (V. Kuchelbecker, V. Raevsky, nk), ambayo ilifuata malengo ya elimu ya wingi. Shughuli za kielimu za D. zilichukua jukumu kubwa huko Siberia. Chanzo: Machafuko ya Decembrist. Nyenzo na nyaraka, juzuu ya 1-12, M. - L., 1925-69; Decembrists na jamii za siri nchini Urusi. Nyaraka rasmi, M., 1906; Waasisi. Nyenzo na makala ambazo hazijachapishwa, M., 1925; Uasi wa Decembrist, L., 1926; Decembrists na wakati wao, gombo la 1-2, M., 1928-32; Katika kumbukumbu ya Decembrists. Sat. vifaa, juzuu ya 1-3, L., 1926; Waasisi. Barua na nyenzo za kumbukumbu, M., 1938; Jamii za siri nchini Urusi mwanzoni mwa karne ya 19. Sat. vifaa, makala, kumbukumbu, M., 1926; Decembrists-literators, kitabu. 1-2, M., 1954-56 (Literary heritage, vol. 59-60); Waasisi. Nyenzo mpya, M., 1955; Decembrists katika Transbaikalia, Chita, 1925; Volkonskaya M.N., Vidokezo, toleo la 2, Chita, 1960; Annenkova P., Kumbukumbu, toleo la 2, M., 1932; Pyx Decembrists nchini Ukraine. , Har., 1926. Kazi: Imechaguliwa kazi za kijamii na kisiasa na kifalsafa za Decembrists, gombo la 1-3, M., 1951; Waasisi. Ushairi, mchezo wa kuigiza, nathari, uandishi wa habari, ukosoaji wa fasihi, M. - L., 1951. Lit.: Lenin V.I., Kamili. mkusanyiko cit., toleo la 5, gombo la 5, uk. thelathini; ibid., gombo la 26, uk. 107; ibid., gombo la 30, uk. 315; Plekhanov G.V., Desemba 14, 1825, Works, vol 10, M. - P., 1924; Shchegolev P. E., Decembrists, M. - L., 1926; Gessen S. [Ya.], Askari na mabaharia katika uasi wa Decembrist, M., 1930; Aksenov K.D., Jumuiya ya Kaskazini ya Decembrists, L., 1951; Decembrists huko Siberia. [Sb.], Novosibirsk, 1952; Gabov G.I., Maoni ya kijamii na kisiasa na kifalsafa ya Decembrists, M., 1954; Insha juu ya historia ya harakati ya Decembrist. Sat. Sanaa, M., 1954; Nechkina M.V., Decembrist Movement, juzuu ya 1-2, M., 1955; Olshansky P.N., Decembrists na harakati ya ukombozi wa kitaifa wa Kipolishi, M., 1959; Chernov S.N., Katika asili ya harakati ya ukombozi wa Urusi, Saratov, 1960; Wake wa Decembrists. Sat. Sanaa, M., 1906; Gernet M.N., Historia ya Gereza la Tsar, toleo la 3, gombo la 2, M., 1961; Shatrova G.P., Decembrists na Siberia, Tomsk, 1962; Bazanov V.G., Insha juu ya fasihi ya Decembrist. Uandishi wa habari. Nathari. Kritika, M., 1953; yake, Insha juu ya fasihi ya Decembrist. Ushairi, M., 1961; Lisenko M. [M.], Mapinduzi ya Decembrist nchini Ukraine. K., 1954; Harakati ya Decembrist. Kielezo cha fasihi, 1928-1959, M., 1960. M. V. Nechkina. Uasi wa Decembrist.
Encyclopedia kubwa ya Soviet. - M.: Encyclopedia ya Soviet. 1969-1978 .
Huvutia umakini wa wanahistoria. Idadi kubwa ya nakala za kisayansi na hata tasnifu zimeandikwa juu ya mada hii. Ni nini kinachoelezea nia hii? Suala zima ni kwamba kihistoria Decembrists katika Urusi walikuwa wa kwanza ambao walithubutu kupinga nguvu ya Tsar. Inafurahisha kwamba waasi wenyewe walianza kusoma jambo hili; walichambua sababu za ghasia kwenye Mraba wa Seneti na kushindwa kwake. Kama matokeo ya kunyongwa kwa Maadhimisho, jamii ya Urusi ilipoteza vijana bora zaidi walioelimika, kwa sababu walitoka kwa familia za watu mashuhuri, washiriki watukufu katika Vita vya 1812. Maasi hayo yaliathiri hatima ya washairi wenye vipaji. Kwa hivyo, A. S. Pushkin, kwa sababu ya uhusiano na washiriki wa jamii za siri, alipelekwa uhamishoni.
Ambao ni Decembrists
Decembrists ni akina nani? Wanaweza kutambuliwa kwa ufupi kama ifuatavyo: hawa ni wanachama wa jamii kadhaa za kisiasa zinazopigania kukomesha serfdom na mabadiliko ya nguvu ya serikali. Mnamo Desemba 1825 walipanga maasi, ambayo yalikandamizwa kikatili.
Watu 5 (viongozi) walinyongwa, jambo la aibu kwa maafisa. Washiriki wa Decembrist walihamishwa kwenda Siberia, wengine walipigwa risasi kwenye Ngome ya Peter na Paul.
Sababu za uasi
Kwa nini Decembrists waliasi? Kuna sababu kadhaa za hii. Ya kuu, ambayo wote, kama moja, walizaliwa tena wakati wa kuhojiwa katika Ngome ya Peter na Paul - roho ya kufikiria huru, imani kwa nguvu ya watu wa Urusi, wamechoka na ukandamizaji - yote haya yalizaliwa baada ya ushindi mzuri juu ya Napoleon. Sio bahati mbaya kwamba watu 115 kutoka kati ya Maadhimisho walishiriki katika Vita vya Patriotic vya 1812. Hakika, wakati wa kampeni za kijeshi, zikikomboa nchi za Uropa, hazikukutana na ukatili wa serfdom popote. Hilo liliwalazimisha kufikiria upya mtazamo wao kuelekea nchi yao kama “watumwa na mabwana.”
Ilikuwa dhahiri kwamba serfdom ilikuwa imepita manufaa yake. Kupigana bega kwa bega na watu wa kawaida, wakiwasiliana nao, Waadhimisho wa siku zijazo walikuja kwa wazo kwamba watu wanastahili hatima bora kuliko kuishi kwa watumwa. Wakulima pia walitumaini kwamba baada ya vita hali yao ingebadilika na kuwa bora, kwa sababu walimwaga damu kwa ajili ya nchi yao. Lakini, kwa bahati mbaya, Kaizari na wakuu wengi walishikamana na watumishi. Ndio maana, kutoka 1814 hadi 1820, ghasia zaidi ya mia mbili za wakulima zilizuka nchini. Apotheosis ilikuwa uasi dhidi ya Kanali Schwartz wa Kikosi cha Walinzi wa Semenovsky mnamo 1820. Ukatili wake kwa askari wa kawaida ulivuka mipaka yote. Wanaharakati wa harakati ya Decembrist, Sergei Muravyov-Apostol na Mikhail Bestuzhev-Ryumin, walishuhudia matukio haya, walipokuwa wakihudumu katika kikosi hiki.
Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa roho fulani ya mawazo huru iliingizwa kwa wengi wa washiriki katika Tsarskoye Selo Lyceum: kwa mfano, wahitimu wake walikuwa I. Pushchin, na mashairi ya kupenda uhuru ya A. Pushkin yalitumiwa kama mawazo yaliyoongozwa.
Jumuiya ya Kusini ya Decembrists
Inapaswa kueleweka kuwa vuguvugu la Decembrist halikutokea mahali popote: lilikua kutoka kwa maoni ya mapinduzi ya ulimwengu. Pavel Pestel aliandika kwamba mawazo kama haya huenda "kutoka mwisho mmoja wa Uropa hadi Urusi", hata kufunika mawazo tofauti kama Uturuki na Uingereza.
Mawazo ya Decembrism yaligunduliwa kupitia kazi ya jamii za siri. Wa kwanza wao ni Umoja wa Wokovu (St. Petersburg, 1816) na Umoja wa Ustawi (1918). Ya pili iliibuka kwa msingi wa kwanza, haikuwa ya usiri na ilijumuisha idadi kubwa ya wanachama. Pia ilivunjwa mnamo 1820 kwa sababu ya tofauti za maoni.
Mnamo 1821, shirika jipya liliibuka, lililojumuisha Jumuiya mbili: Kaskazini (huko St. Petersburg, iliyoongozwa na Nikita Muravyov) na Kusini (huko Kyiv, iliyoongozwa na Pavel Pestel). Jamii ya Kusini ilikuwa na maoni zaidi ya kiitikadi: ili kuanzisha jamhuri, walipendekeza kumuua mfalme. Muundo wa Jumuiya ya Kusini ulikuwa na idara tatu: ya kwanza, pamoja na P. Pestel, iliongozwa na A. Yushnevsky, ya pili na S. Muravyov-Apostol, ya tatu na V. Davydov na S. Volkonsky.
Pavel Ivanovich Pestel
Kiongozi wa Jumuiya ya Kusini, Pavel Ivanovich Pestel, alizaliwa mnamo 1793 huko Moscow. Anapata elimu bora huko Uropa, na anaporudi Urusi anaanza huduma katika Corps of Pages - haswa upendeleo kati ya wakuu. Kurasa hizo zinafahamiana kibinafsi na washiriki wote wa familia ya kifalme. Hapa maoni ya kupenda uhuru ya Pestel mchanga yanaonekana kwanza. Baada ya kuhitimu vizuri kutoka kwa Corps, anaendelea kutumikia katika Kikosi cha Kilithuania na safu ya walinzi wa Maisha.
Wakati wa Vita vya 1812, Pestel alijeruhiwa vibaya. Baada ya kupona, anarudi kwenye huduma na anapigana kwa ujasiri. Kufikia mwisho wa vita, Pestel alikuwa na tuzo nyingi za juu, kutia ndani dhahabu.Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, alihamishwa kutumikia katika Kikosi cha Wapanda farasi - wakati huo mahali pa heshima zaidi ya huduma.
Akiwa St. Petersburg, Pestel anajifunza kuhusu jumuiya fulani ya siri na hivi karibuni anajiunga nayo. Maisha ya kimapinduzi ya Paulo yanaanza. Mnamo 1821, aliongoza Jumuiya ya Kusini - katika hili alisaidiwa na ufasaha wake mzuri, akili nzuri na zawadi ya ushawishi. Shukrani kwa sifa hizi, katika wakati wake alipata umoja wa maoni ya jamii za Kusini na Kaskazini.
Katiba ya Pestel
Mnamo 1923, programu ya Jumuiya ya Kusini, iliyoandaliwa na Pavel Pestel, ilipitishwa. Ilikubaliwa kwa pamoja na wanachama wote wa chama - Decembrists ya baadaye. Kwa ufupi ilikuwa na mambo yafuatayo:
- Urusi lazima iwe jamhuri, umoja na isiyogawanyika, inayojumuisha wilaya 10. Utawala wa serikali utafanywa na Bunge la Watu (kisheria) na Jimbo la Duma (kitendaji).
- Katika kutatua suala la serfdom, Pestel alipendekeza kuifuta mara moja, kugawanya ardhi katika sehemu mbili: kwa wakulima na wamiliki wa ardhi. Ilifikiriwa kwamba wa mwisho angeikodisha kwa kilimo. Watafiti wanaamini kwamba ikiwa mageuzi ya 1861 ya kukomesha serfdom yangeenda kulingana na mpango wa Pestel, nchi ingekuwa hivi karibuni kuchukua njia ya ubepari, ya maendeleo ya kiuchumi.
- Kukomesha taasisi ya mirathi. Watu wote wa nchi wanaitwa raia, wako sawa mbele ya sheria. Uhuru wa kibinafsi na kutokiukwa kwa mtu na nyumba zilitangazwa.
- Tsarism haikukubaliwa kimsingi na Pestel, kwa hivyo alidai uharibifu wa kimwili wa familia nzima ya kifalme.
Ilifikiriwa kuwa "Ukweli wa Kirusi" ungeanza kutumika mara tu ghasia hizo zitakapomalizika. Itakuwa sheria ya msingi ya nchi.
Jumuiya ya Kaskazini ya Decembrists
Jamii ya Kaskazini huanza kuwepo mnamo 1821, katika chemchemi. Hapo awali, ilijumuisha vikundi viwili ambavyo viliunganishwa baadaye. Ikumbukwe kwamba kundi la kwanza lilikuwa na mwelekeo mkali zaidi; washiriki wake walishiriki maoni ya Pestel na walikubali kikamilifu "Ukweli wa Kirusi".
Wanaharakati wa Jumuiya ya Kaskazini walikuwa (kiongozi), Kondraty Ryleev (naibu), na Trubetskoy. Ivan Pushchin alicheza sio jukumu ndogo katika Jumuiya.
Jumuiya ya Kaskazini ilifanya kazi hasa huko St. Petersburg, lakini pia ilikuwa na tawi huko Moscow.
Njia ya kuunganisha jamii za Kaskazini na Kusini ilikuwa ndefu na yenye uchungu sana. Walikuwa na tofauti za kimsingi katika masuala fulani. Walakini, katika mkutano wa 1824 iliamuliwa kuanza mchakato wa kuungana mnamo 1826. Maasi ya Desemba 1825 yaliharibu mipango hii.
Nikita Mikhailovich Muravyov
Nikita Mikhailovich Muravyov anatoka kwa familia mashuhuri. Alizaliwa mwaka wa 1795 huko St. Alipata elimu bora huko Moscow. Vita vya 1812 vilimkuta katika cheo cha msajili wa chuo katika Wizara ya Sheria. Anakimbia kutoka nyumbani kwa vita na hufanya kazi nzuri wakati wa vita.
Baada ya Vita vya Kizalendo, anaanza kufanya kazi kama sehemu ya jamii za siri: Muungano wa Wokovu na Muungano wa Ustawi. Kwa kuongezea, anaandika hati ya mwisho. Anaamini kwamba aina ya serikali ya jamhuri inapaswa kuanzishwa nchini; ni mapinduzi ya kijeshi tu yanaweza kusaidia hili. Wakati wa safari ya kusini anakutana na P. Pestel. Walakini, inapanga muundo wake - Jumuiya ya Kaskazini, lakini haivunji uhusiano na watu wenye nia kama hiyo, lakini, kinyume chake, inashirikiana kikamilifu.
Aliandika toleo la kwanza la toleo lake la Katiba mnamo 1821, lakini halikupata jibu kutoka kwa wanachama wengine wa Jumuiya. Baadaye kidogo, atafikiria upya maoni yake na kutoa programu mpya inayotolewa na Jumuiya ya Kaskazini.
Katiba ya Muravyov
Katiba ya N. Muravyov ilijumuisha nafasi zifuatazo:
- Urusi inapaswa kuwa ufalme wa kikatiba: tawi la sheria ni Duma Kuu, inayojumuisha vyumba viwili; mtendaji - mfalme (pia kamanda mkuu). Iliwekwa kando kwamba hakuwa na haki ya kuanzisha na kumaliza vita peke yake. Baada ya kusomwa mara tatu, mfalme alilazimika kutia saini sheria hiyo. Hakuwa na haki ya kupiga kura ya turufu; angeweza tu kuchelewesha kusainiwa kwa wakati.
- Wakati serfdom itafutwa, ardhi ya wamiliki wa ardhi itaachwa kwa wamiliki, na wakulima - mashamba yao, pamoja na zaka 2 zitaongezwa kwa kila nyumba.
- Suffrage ni kwa wamiliki wa ardhi pekee. Wanawake, wahamaji na wasio wamiliki walikaa mbali naye.
- Kufuta taasisi ya mashamba, ngazi ya kila mtu kwa jina moja: raia. Mfumo wa mahakama ni sawa kwa kila mtu.
Muravyov alijua kwamba toleo lake la katiba lingekabili upinzani mkali, kwa hivyo alitoa utangulizi wake kwa kutumia silaha.
Kujiandaa kwa maasi
Jumuiya za siri zilizoelezewa hapo juu zilidumu miaka 10, baada ya hapo maasi yakaanza. Inapaswa kusemwa kwamba uamuzi wa kuasi ulitokea kwa hiari.
Akiwa huko Taganrog, Alexander I anakufa.Kwa sababu ya ukosefu wa warithi, mfalme aliyefuata alikuwa Konstantino, kaka yake Alexander. Shida ilikuwa kwamba alikiondoa kiti cha enzi kwa siri wakati mmoja. Ipasavyo, enzi hiyo ilipitishwa kwa kaka mdogo, Nikolai. Watu walikuwa wamechanganyikiwa, bila kujua kuhusu kukataa. Walakini, Nikolai anaamua kuchukua kiapo mnamo Desemba 14, 1925.
Kifo cha Alexander kilikuwa mahali pa kuanzia kwa waasi. Wanaelewa kuwa ni wakati wa kuchukua hatua, licha ya tofauti za kimsingi kati ya jamii za Kusini na Kaskazini. Walijua kabisa kwamba walikuwa na wakati mchache sana wa kujiandaa vyema kwa ajili ya maasi hayo, lakini waliamini kwamba ingekuwa kosa la jinai kukosa wakati huo. Hivi ndivyo Ivan Pushchin aliandika kwa rafiki yake wa lyceum Alexander Pushkin.
Kukusanyika usiku wa kabla ya Desemba 14, waasi huandaa mpango wa utekelezaji. Ilipungua hadi pointi zifuatazo:
- Mteue Prince Trubetskoy kama kamanda.
- Chukua Jumba la Majira ya baridi na Ngome ya Peter na Paul. A. Yakubovich na A. Bulatov waliteuliwa kuwajibika kwa hili.
- Luteni P. Kakhovsky alipaswa kumuua Nikolai. Kitendo hiki kilipaswa kuwa ishara ya kuchukua hatua kwa waasi.
- Kufanya kazi ya propaganda kati ya askari na kuwashinda kwa upande wa waasi.
- Ilikuwa juu ya Kondraty Ryleev na Ivan Pushchin kushawishi Seneti kuapa utii kwa mfalme.
Kwa bahati mbaya, Decembrists ya siku zijazo hawakufikiria kila kitu. Historia inasema kwamba wasaliti kutoka miongoni mwao walishutumu uasi unaokuja kwa Nicholas, ambao hatimaye ulimshawishi ateue kiapo cha Seneti mapema asubuhi ya Desemba 14.
Machafuko: jinsi yalivyotokea
Uasi huo haukuenda kulingana na hali ambayo waasi walikuwa wamepanga. Seneti itaweza kuapa utii kwa mfalme hata kabla ya kampeni.
Walakini, vikosi vya askari vimepangwa kwenye safu ya vita kwenye Seneti Square, kila mtu anangojea hatua madhubuti kutoka kwa uongozi.
na Kondraty Ryleev wanafika hapo na kuwahakikishia kuwasili kwa amri, Prince Trubetskoy. Wa mwisho, baada ya kuwasaliti waasi, alikaa nje katika Wafanyikazi Mkuu wa tsarist. Hakuweza kuchukua hatua madhubuti ambazo zilitakiwa kutoka kwake.
Matokeo yake, maasi hayo yalizimwa.
Kukamatwa na kesi
Kukamatwa kwa kwanza na kunyongwa kwa Decembrists kulianza kufanyika huko St. Jambo la kufurahisha ni kwamba kesi ya wale waliokamatwa haikutekelezwa na Seneti, kama inavyopaswa kuwa, lakini na Mahakama Kuu, iliyoundwa mahsusi na Nicholas I kwa kesi hii. Wa kwanza kabisa, hata kabla ya ghasia, mnamo Desemba 13, alikuwa Pavel Pestel.
Ukweli ni kwamba muda mfupi kabla ya ghasia hizo alimkubali A. Maiboroda kama mshiriki wa Jumuiya ya Kusini, ambaye aligeuka kuwa msaliti. Pestel alikamatwa huko Tulchin na kupelekwa kwenye Ngome ya Peter na Paul huko St.
Mayboroda pia aliandika hukumu dhidi ya N. Muravyov, ambaye alikamatwa kwenye mali yake mwenyewe.
Kulikuwa na watu 579 waliokuwa chini ya uchunguzi. 120 kati yao walihamishwa kwa kazi ngumu huko Siberia (kati yao Nikita Muravyov), wote walishushwa vyeo vya aibu kutoka kwa safu ya jeshi. Waasi watano walihukumiwa kifo.
Utekelezaji
Akihutubia korti kuhusu njia inayowezekana ya kutekeleza Maadhimisho, Nikolai anabainisha kuwa damu haipaswi kumwagika. Kwa hivyo, wao, mashujaa wa Vita vya Patriotic, wanahukumiwa kwa mti wa aibu.
Ni akina nani walionyongwa Decembrists? Majina yao ni kama ifuatavyo: Pavel Pestel, Pyotr Kakhovsky, Kondraty Ryleev, Sergei Muravyov-Apostol, Mikhail Bestuzhev-Ryumin. Hukumu hiyo ilisomwa Julai 12, na wakanyongwa Julai 25, 1926. Mahali pa kutekelezwa kwa Maadhimisho ilichukua muda mrefu kuwa na vifaa: mti ulio na utaratibu maalum ulijengwa. Walakini, kulikuwa na shida kadhaa: watu watatu walianguka kutoka kwa bawaba zao na ikabidi wanyongwe tena.
Mahali katika Ngome ya Peter na Paul ambapo Waadhimisho walinyongwa ni taji yake. Kuna monument huko, ambayo ni obelisk na muundo wa granite. Inaashiria ujasiri ambao Decembrists waliouawa walipigania maadili yao.
Majina yao yamechongwa kwenye mnara.
Mnamo Julai 13, 1826, wapanga njama watano na viongozi wa uasi wa Decembrist waliuawa kwenye taji ya Ngome ya Peter na Paul: K.F. Ryleev, P.I. Pestel, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin na P.G. KakhovskyKatika robo ya kwanza ya karne ya 19. Itikadi ya kimapinduzi iliibuka nchini Urusi, wabebaji ambao walikuwa ni Waasisi. Kwa kukatishwa tamaa na sera za Alexander 1, sehemu ya wakuu wanaoendelea waliamua kukomesha sababu, kama ilivyoonekana kwao, kwa kurudi nyuma kwa Urusi.
Jaribio la mapinduzi lililofanyika huko St. Maasi hayo yalipangwa na kundi la wakuu wenye nia moja, wengi wao walikuwa maafisa wa walinzi. Walijaribu kutumia vitengo vya walinzi kumzuia Nicholas I asikwee kiti cha enzi.Lengo lilikuwa kukomeshwa kwa uhuru na kukomeshwa kwa serfdom.
Mnamo Februari 1816, jamii ya kwanza ya siri ya kisiasa iliibuka huko St. Petersburg, lengo ambalo lilikuwa kukomesha serfdom na kupitishwa kwa katiba. Ilikuwa na wanachama 28 (A.N. Muravyov, S.I. na M.I. Muravyov-Apostles, S.P.T Rubetskoy, I.D. Yakushkin, P.I. Pestel, nk.)
Mnamo 1818, shirika " Umoja wa Ustawi”, ambayo ilikuwa na wajumbe 200 na ilikuwa na mabaraza katika miji mingine. Jamii ilieneza wazo la kukomesha serfdom, kuandaa mapinduzi ya mapinduzi kwa kutumia nguvu za maafisa. " Umoja wa Ustawi"iliporomoka kutokana na kutoelewana kati ya wanachama wenye itikadi kali na wenye msimamo wa wastani wa umoja huo.
Mnamo Machi 1821, iliibuka huko Ukraine Jumuiya ya Kusini ikiongozwa na P.I. Pestel, ambaye alikuwa mwandishi wa hati ya sera " Ukweli wa Kirusi».
Petersburg, kwa mpango wa N.M. Muravyov iliundwa " Jamii ya Kaskazini”, ambayo ilikuwa na mpango huria wa utekelezaji. Kila moja ya jamii hizi ilikuwa na programu yake, lakini lengo lilikuwa sawa - uharibifu wa uhuru, serfdom, mashamba, kuundwa kwa jamhuri, mgawanyo wa mamlaka, na kutangaza uhuru wa raia.
Maandalizi ya uasi wa kutumia silaha yakaanza. Wala njama waliamua kuchukua fursa ya hali ngumu ya kisheria ambayo ilikuwa imetokea karibu na haki za kiti cha enzi baada ya kifo cha Alexander I. Kwa upande mmoja, kulikuwa na hati ya siri iliyothibitisha kukataa kiti cha enzi kwa muda mrefu na ndugu aliyefuata. kwa Alexander asiye na mtoto katika ukuu, Konstantin Pavlovich, ambayo ilitoa faida kwa kaka aliyefuata, ambaye hakuwa maarufu sana kati ya wasomi wa juu zaidi wa urasimu wa kijeshi kwa Nikolai Pavlovich. Kwa upande mwingine, hata kabla ya kufunguliwa kwa hati hii, Nikolai Pavlovich, chini ya shinikizo kutoka kwa Gavana Mkuu wa St. Baada ya kukataa mara kwa mara kwa Konstantin Pavlovich kutoka kwa kiti cha enzi, Seneti, kama matokeo ya mkutano mrefu wa usiku mnamo Desemba 13-14, 1825, ilitambua haki za kisheria za kiti cha enzi cha Nikolai Pavlovich.
Waadhimisho waliamua kuzuia Seneti na askari kuchukua kiapo kwa mfalme mpya.
Wala njama walipanga kuchukua Ngome ya Peter na Paul na Jumba la Majira ya baridi, kukamata familia ya kifalme na, ikiwa hali fulani itatokea, wauawe. Sergei Trubetskoy alichaguliwa kuongoza ghasia hizo. Kisha, Waasisi walitaka kudai kutoka kwa Seneti kuchapishwa kwa manifesto ya kitaifa inayotangaza uharibifu wa serikali ya zamani na kuanzishwa kwa serikali ya muda. Admiral Mordvinov na Count Speransky walipaswa kuwa wanachama wa serikali mpya ya mapinduzi. Manaibu hao walikabidhiwa jukumu la kuidhinisha katiba - sheria mpya ya kimsingi. Ikiwa Seneti ilikataa kutangaza ilani ya kitaifa yenye pointi juu ya kukomesha serfdom, usawa wa wote mbele ya sheria, uhuru wa kidemokrasia, kuanzishwa kwa huduma ya kijeshi ya lazima kwa madarasa yote, kuanzishwa kwa kesi za jury, uchaguzi wa viongozi, kukomesha. ya ushuru wa kura, nk, iliamuliwa kumlazimisha kufanya hivi kwa nguvu. Kisha ikapangwa kuitisha Baraza la Kitaifa, ambalo lingeamua uchaguzi wa aina ya serikali: jamhuri au ufalme wa kikatiba. Ikiwa fomu ya jamhuri ilichaguliwa, familia ya kifalme ingepaswa kufukuzwa nchini. Ryleev kwanza alipendekeza kutuma Nikolai Pavlovich kwa Fort Ross, lakini kisha yeye na Pestel walipanga mauaji ya Nikolai na, labda, Tsarevich Alexander.
Asubuhi ya Desemba 14, 1825, Kikosi cha Walinzi wa Maisha cha Moscow kiliingia kwenye Mraba wa Seneti. Alijiunga na Guards Marine Crew na Life Guards Grenadier Regiment. Kwa jumla, karibu watu elfu 3 walikusanyika.
Walakini, Nicholas I, aliyearifiwa juu ya njama inayokuja, alikula kiapo cha Seneti mapema na, akikusanya askari waaminifu kwake, akawazunguka waasi. Baada ya mazungumzo, ambapo Metropolitan Seraphim na Gavana Mkuu wa St. Maasi huko St. Petersburg yalivunjwa.
Lakini tayari mnamo Januari 2 ilikandamizwa na askari wa serikali. Kukamatwa kwa washiriki na waandaaji kulianza kote Urusi. Watu 579 walihusika katika kesi ya Decembrist. Walipatikana na hatia 287. Watano walihukumiwa kifo (K.F. Ryleev, P.I. Pestel, P.G. Kakhovsky, M.P. Bestuzhev-Ryumin, S.I. Muravyov-Apostol). Watu 120 walihamishwa kwa kazi ngumu huko Siberia au kwenye makazi.
Maafisa wapatao mia moja na sabini waliohusika katika kesi ya Decembrist walishushwa vyeo kwa askari na kupelekwa Caucasus, ambapo Vita vya Caucasus vilikuwa vikiendelea. Waasisi kadhaa waliohamishwa walipelekwa huko baadaye. Katika Caucasus, wengine, kwa ujasiri wao, walipata vyeo kwa maafisa, kama M. I. Pushchin, na wengine, kama A. A. Bestuzhev-Marlinsky, walikufa vitani. Washiriki wa kibinafsi katika mashirika ya Decembrist (kama vile V.D. Volkhovsky na I.G. Burtsev) walihamishiwa kwa askari bila kushuka kwa askari, ambao walishiriki katika Vita vya Kirusi-Kiajemi vya 1826-1828 na Vita vya Kirusi-Kituruki vya 1828-1829. Katikati ya miaka ya 1830, zaidi ya Waasisi thelathini ambao walihudumu katika Caucasus walirudi nyumbani.
Uamuzi wa Mahakama Kuu ya Jinai juu ya hukumu ya kifo kwa Waasisi watano ulitekelezwa mnamo Julai 13 (25), 1826 katika taji la Ngome ya Peter na Paul.
Wakati wa kunyongwa, Muravyov-Apostol, Kakhovsky na Ryleev walianguka kutoka kitanzi na kunyongwa mara ya pili. Kuna dhana potofu kwamba hii ilikuwa kinyume na desturi ya kutokubalika kwa utekelezaji wa pili wa hukumu ya kifo. Kwa mujibu wa Kifungu cha kijeshi Na. 204 imeelezwa kuwa “ Tekeleza hukumu ya kifo hadi matokeo ya mwisho yatokee ", yaani hadi kifo cha mtu aliyehukumiwa. Utaratibu wa kumwachilia mtu aliyehukumiwa ambaye, kwa mfano, alianguka kutoka kwa mti, uliokuwepo kabla ya Peter I, ulifutwa na Kifungu cha Kijeshi. Kwa upande mwingine, "ndoa" hiyo ilielezewa na kutokuwepo kwa mauaji nchini Urusi kwa miongo kadhaa iliyopita (isipokuwa ni kunyongwa kwa washiriki katika maasi ya Pugachev).
Mnamo Agosti 26 (Septemba 7), 1856, siku ya kutawazwa kwake, Mtawala Alexander II aliwasamehe Waasisi wote, lakini wengi hawakuishi kuona ukombozi wao. Ikumbukwe kwamba Alexander Muravyov, mwanzilishi wa Umoja wa Wokovu, aliyehukumiwa uhamishoni Siberia, tayari aliteuliwa kuwa meya huko Irkutsk mnamo 1828, kisha akashikilia nyadhifa mbali mbali za uwajibikaji, pamoja na ugavana, na alishiriki katika kukomesha serfdom mnamo 1861.
Kwa miaka mingi, na hata siku hizi, si haba, Waasisi kwa ujumla na viongozi wa jaribio la mapinduzi walikuwa wameboreshwa na kupewa aura ya mapenzi. Walakini, lazima tukubali kwamba hawa walikuwa wahalifu wa kawaida wa serikali na wasaliti kwa Nchi ya Mama. Sio bure kwamba katika Maisha ya Mtakatifu Seraphim wa Sarov, kawaida alimsalimia mtu yeyote kwa mshangao " Furaha yangu!", kuna vipindi viwili ambavyo vinatofautiana sana na upendo ambao Mtakatifu Seraphim alimtendea kila mtu aliyekuja kwake ...
Rudi ulikotoka
Monasteri ya Sarov. Mzee Seraphim akiwa amejawa na upendo na fadhili kabisa, anamtazama kwa ukali afisa anayemkaribia na kumkatalia baraka. Mwonaji anajua kuwa yeye ni mshiriki katika njama ya Maadhimisho ya siku zijazo. " Rudi ulikotoka ", mtawa anamwambia kwa uamuzi. Mzee mkubwa kisha anampeleka novice wake kwenye kisima, maji ambayo yalikuwa na mawingu na uchafu. " Kwa hivyo mtu huyu aliyekuja hapa anakusudia kukasirisha Urusi ", alisema mtu huyo mwadilifu, mwenye wivu juu ya hatima ya ufalme wa Urusi.
Shida hazitaisha vizuri
Ndugu wawili walifika Sarov na kwenda kwa mzee (hawa walikuwa ndugu wawili wa Volkonsky); alikubali na kumbariki mmoja wao, lakini hakumruhusu mwingine kumkaribia, akapunga mikono yake na kumfukuza. Na akamwambia kaka yake juu yake kwamba hakuwa na kitu chochote, kwamba shida hazitaisha vizuri na kwamba machozi mengi na damu itamwagika, na akamshauri apate fahamu zake kwa wakati. Na kwa hakika, mmoja wa wale ndugu wawili aliowafukuza alipata matatizo na akafukuzwa.
Kumbuka. Meja Jenerali Prince Sergei Grigorievich Volkonsky (1788-1865) alikuwa mwanachama wa Muungano wa Ustawi na Jumuiya ya Kusini; alipatikana na hatia ya kikundi cha kwanza na, baada ya kuthibitishwa, alihukumiwa kazi ngumu kwa miaka 20 (muda huo ulipunguzwa hadi miaka 15). Imetumwa kwa migodi ya Nerchinsk, na kisha kuhamishiwa kwenye makazi.
Kwa hivyo, tukiangalia nyuma, lazima tukubali kwamba ilikuwa mbaya kwamba Decembrists walinyongwa. Ni mbaya kwamba ni watano tu kati yao waliuawa ...
Na katika wakati wetu, lazima tuelewe wazi kwamba shirika lolote ambalo linaweka kama lengo lake (wazi au siri) shirika la machafuko nchini Urusi, msisimko wa maoni ya umma, shirika la hatua za mapambano, kama ilivyotokea katika Ukraine maskini, silaha. kupindua serikali, nk. - chini ya kufungwa mara moja, na waandaaji kuhukumiwa kama wahalifu dhidi ya Urusi.
Bwana, uokoe nchi yetu kutoka kwa machafuko na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe!
rus. wanamapinduzi ambao waliibua maasi dhidi ya uhuru na serfdom mnamo Desemba 1825 (waliitwa baada ya mwezi wa ghasia). D. walikuwa wanamapinduzi watukufu, tabaka lao. mawazo finyu yaliacha alama yake kwenye harakati hiyo, ambayo kwa mujibu wa kauli mbiu zake ilikuwa ya kupinga ukabaila na ilihusishwa na kukomaa kwa masharti ya ubepari. mapinduzi nchini Urusi. Mchakato wa mtengano wa mfumo wa feudal-serf, ulijidhihirisha wazi tayari katika nusu ya 2. Karne ya 18 na ulizidi hapo mwanzo. Karne ya 19 ilikuwa msingi ambao harakati hii ilikua. V.I. Lenin aliita enzi ya historia ya ulimwengu kati ya Mfaransa mkuu. mapinduzi na Jumuiya ya Paris (1789-1871) - enzi ya "vuguvugu la ubepari-demokrasia kwa ujumla, lile la kitaifa la ubepari haswa," enzi ya "... mgawanyiko wa haraka wa taasisi za ukabaila-kabisa" (Oc. , gombo la 21, ukurasa wa 126). Harakati za D. zilikuwa za kikaboni. kipengele cha mapambano ya zama hizi. Antifeud. harakati katika ulimwengu-ist. mchakato mara nyingi ulijumuisha vipengele vya mapinduzi ya kifahari; walikuwa na nguvu katika Kiingereza. mapinduzi ya karne ya 17, yalikuwa na athari katika Kihispania. itatolewa. mapambano ya miaka ya 1820, ni wazi hasa katika Poland. harakati za karne ya 19 Urusi haikuwa ubaguzi katika suala hili. Udhaifu wa Kirusi mabepari, ambao walikimbilia chini ya mrengo wa utawala wa kiimla na hawakukuza wanamapinduzi ndani yao wenyewe. maandamano, ilichangia ukweli kwamba wanamapinduzi wakawa "mzaliwa wa kwanza wa uhuru" nchini Urusi. wakuu - D. Otechetv. vita vya 1812, ambapo karibu waanzilishi wote na washiriki wengi wa harakati za baadaye za D. walishiriki, kampeni za kigeni zilizofuata za 1813-1814 zilikuwa jambo la kisiasa linalojulikana kwa siku zijazo za D. shule. Watu ambao walipata ushindi dhidi ya Napoleon walikuwa bado watumwa. Mnamo 1816, maafisa vijana - Luteni Kanali Gen. makao makuu Alexander Muravyov, S. Trubetskoy, I. Yakushkin, Sergey na Matvey Muravyov-Mitume, Nikita Muravyov - walianzisha siri ya kwanza ya kisiasa. jamii - "Muungano wa Wokovu", au "Jumuiya ya Wana wa Kweli na Waaminifu wa Nchi ya Baba." Baadaye P. Pestel na wengine walijiunga nayo - takriban tu. watu 30 Fanya kazi ili kuboresha programu na utaftaji wa mbinu za hali ya juu zaidi za kuondoa utimilifu na kukomesha serfdom iliyoongozwa mnamo 1818 hadi kufungwa kwa "Muungano wa Wokovu" na kuanzishwa kwa jamii mpya, pana - "Muungano wa Ustawi" ( takriban watu 200). Jumuiya mpya ilizingatiwa kuu Lengo ni kuunda “maoni ya umma” nchini, kama vile D. Ch. mapinduzi nguvu inayoongoza jamii. maisha. Kauli mbiu ni ya kikatiba. Utawala wa kifalme haukuwaridhisha tena washiriki wa jumuiya ya siri. Mnamo 1820, katika anga ya mwanzo wa Uropa. ufufuaji wa mwanamapinduzi mapambano, mkutano wa baraza linaloongoza la Muungano wa Ustawi - Baraza la Mizizi - kulingana na ripoti ya Pestel, kwa kauli moja walipigia kura jamhuri. Msingi Kwa nguvu ya mapinduzi, iliamuliwa kuunda jeshi, ambalo lingeongozwa na wanachama wa jamii ya siri. Utendaji ambao ulifanyika mbele ya macho ya D. katika jeshi la Semenovsky (1820) huko St. . Kulingana na wanamapinduzi. wakuu - hii ilionekana katika darasa lao. kikomo - mapinduzi yalipaswa kufanyika kwa ajili ya watu, lakini si kwa njia ya watu. Kuondoa ushiriki hai wa watu katika mapinduzi yajayo ilionekana kuwa muhimu kwa D. ili kuepuka "matishio ya mapinduzi ya watu" na kuhifadhi nafasi ya kuongoza katika mapinduzi. matukio. Mapambano ya kiitikadi ndani ya shirika, kazi ya kina kwenye programu, hutafuta zaidi mbinu bora, mashirika yanayoathiri zaidi. fomu na - katika hali ya kuendeleza mipango ya kijeshi. mapinduzi - kampuni ilidai usiri mkubwa na wa ndani urekebishaji wa kampuni. Mnamo 1821, mkutano wa Baraza la Mizizi la Umoja wa Ustawi huko Moscow ulitangaza shirika kufutwa na, chini ya kifuniko cha uamuzi huu, ambao ulifanya iwe rahisi kuwaondoa wanachama wasioaminika, walianza kuunda shirika jipya. Matokeo yake, baada ya ndani ya nguvu Mapambano na idadi ya aina za kati, Jumuiya ya Kusini ya Maadhimisho iliundwa mnamo 1821 (huko Ukraine, katika eneo ambalo Jeshi la 2 liliwekwa robo), na mara baada ya hapo. msaada kutoka kusini org-tions - Jumuiya ya Kaskazini ya Decembrists na kituo chake huko St. Mkuu wa Kusini jamii ikawa moja ya bora D. - P. I. Pestel. Wajumbe wa Kusini. vyama vilikuwa wapinzani wa wazo la Kuanzishwa. mkutano na wafuasi wa udikteta wa Mapinduzi ya Muda. bodi. Ni wale wa mwisho ambao, kwa maoni yao, walipaswa kuchukua madaraka mikononi mwao baada ya mapinduzi ya mafanikio. mapinduzi na kuanzisha katiba iliyoandaliwa hapo awali. kifaa, kanuni ambazo ziliwekwa katika hati maalum, ambayo baadaye ilipokea jina. "Ukweli wa Kirusi". Urusi ilitangazwa kuwa jamhuri, serfdom ilikomeshwa mara moja. Wakulima waliachiliwa na ardhi. Msingi wa kilimo Mradi wa Pestel uliopitishwa na Kusini. kuhusu-vom, kanuni mbili za kipekee ziliwekwa. La kwanza ni “ardhi ni mali ya umma na haiwezi kuwa ya mtu yeyote”; pili - "kazi na kazi ni vyanzo vya mali" na mtu ambaye amewekeza nguvu na pesa katika kulima ardhi ana haki ya kuimiliki. Ili kuoanisha masharti haya, Pestel alikusudia kugawanya ardhi katika kila volost katika sehemu mbili sawa: umma, ambapo ardhi haikununuliwa au kuuzwa na kila mzaliwa wa volost alikuwa na haki ya kupokea ardhi. mgao kwa ajili ya uzalishaji wa "bidhaa muhimu"; katika nusu ya pili, mali ya kibinafsi ilitawaliwa, ardhi inaweza kuuzwa, kununuliwa, kukodishwa, kuchangiwa, kuwekwa rehani - kwa utengenezaji wa "wingi". Katika jamii Mfuko huo ulipokea nusu ya ardhi ya wamiliki wa ardhi. Wakati huo huo, ardhi ya latifundia kubwa zaidi (zaidi ya dessiatines elfu 10) ilikuwa chini ya kutengwa bila malipo kwa ajili ya watu (kuchukuliwa), na nusu ya ardhi ya mashamba madogo ya wamiliki wa ardhi ilitengwa kwa dola. malipo kutoka kwa hazina au fidia na ardhi katika maeneo mengine ya serikali. Hakuna ununuzi wa ardhi uliofanywa kwa gharama ya wakulima. Kwa hivyo, agr. Mradi wa Pestel haukutoa uharibifu kamili wa umiliki wa ardhi, kuruhusu kuwepo kwake kwa fomu iliyopunguzwa katika nusu ya pili (inayomilikiwa binafsi) ya ardhi. "Ukweli wa Kirusi" ulitoa uharibifu kamili wa mfumo wa darasa, usawa wa raia wote mbele ya sheria na haki ya kila mtu zaidi ya miaka 20 kushiriki katika siasa. maisha ya nchi, kuchagua na kuchaguliwa bila mali yoyote. au elimu kufuzu Wanawake wanachaguliwa. hakuwa na haki. Kila mwaka katika kila kura Bunge la Watu wa Zemstvo lilipaswa kukutana, likichagua manaibu kwa wawakilishi watatu wa kudumu. mamlaka ya mtaa: kusanyiko la eneo la volost, baraza la wilaya la mtaa na jimbo la mtaa. mkutano wa wilaya. Unicameral Nar. veche - Kirusi bunge - lilijaliwa kuwa na sheria nzima. mamlaka nchini; uchaguzi wake ulikuwa wa hatua mbili. Tekeleza nguvu katika jamhuri ilikuwa ya Jimbo la Duma, ambalo lilikuwa na wanachama 5 waliochaguliwa na Wananchi. tufunge ndoa kwa miaka 5. Kila mwaka mmoja wao aliacha kazi na mpya alichaguliwa kwa kurudi - hii ilihakikisha kuendelea na mfululizo wa mamlaka na upyaji wake wa mara kwa mara. Mwanachama huyo wa Jimbo la Duma, ambaye alikuwa mwanachama wake kwa mwaka jana, akawa mwenyekiti wake, kwa kweli, rais wa jamhuri. Hii ilihakikisha kutowezekana kwa kunyakua mamlaka ya juu: kila rais alishikilia ofisi kwa mwaka mmoja tu. Jimbo kuu la tatu, la kipekee sana. Mwili wa jamhuri ulikuwa Baraza Kuu, lililojumuisha watu 120 waliochaguliwa kwa maisha. msaada wa nyenzo. Umoja kazi ya Baraza Kuu ilikuwa udhibiti ("vigilant"). Alipaswa kuhakikisha kuwa katiba inazingatiwa kwa umakini. Aidha, katiba mradi Kusini kampuni ilitangaza kila kitu. mwananchi uhuru - hotuba, vyombo vya habari, kusanyiko, harakati, uchaguzi wa kazi, dini, mahakama sawa kwa raia wote. "Pravda ya Kirusi" ilionyesha muundo wa eneo la baadaye la serikali - Urusi ilikuwa ni pamoja na D. Vostok, Transcaucasia, Moldova, upatikanaji ambao Pestel ilionekana kuwa muhimu kwa madhumuni ya kiuchumi. au kimkakati mazingatio. Kidemokrasia mfumo ulipaswa kutumika kwa usawa kabisa kwa Urusi yote. maeneo, bila kujali watu walikaa. Pestel, hata hivyo, aliamua. mpinzani wa shirikisho: kulingana na mradi wake, Urusi yote ilipaswa kuwa serikali moja na isiyoweza kugawanyika. Ubaguzi ulifanywa kwa Poland pekee, ambayo ilipewa haki ya kujitenga. Ilifikiriwa kuwa Poland, pamoja na Urusi yote, itashiriki katika mapinduzi yaliyopangwa na D. mapinduzi na yatafanyika nyumbani, kwa makubaliano na "Pravda ya Urusi", mwanamapinduzi huyo huyo. mabadiliko ambayo yalitarajiwa kwa Urusi. "Ukweli wa Kirusi" wa Pestel ulijadiliwa mara kwa mara katika mikutano ya Kusini. jamii, kanuni zake zilikubaliwa na shirika. Matoleo yaliyosalia ya "Pravda ya Kirusi" yanashuhudia kazi inayoendelea juu ya uboreshaji wake na maendeleo ya demokrasia yake. kanuni. Kuwa kimsingi kuundwa kwa Pestel, "Ukweli wa Kirusi" pia ilitawaliwa na wanachama wa Kusini. kuhusu-va. Kaskazini kampuni D. iliongozwa na Nikita Muravyov; Msingi wa uongozi ulijumuisha D. - N. Turgenev bora, M. Lunin, S. Trubetskoy, E. Obolensky. Baadaye, muundo wa jamii uliongezeka sana. Kikatiba mradi Kaskazini Kampuni hiyo ilitengenezwa na N. Muravyov. Ilitetea wazo la Kuanzishwa. kukutana na kupinga vikali udikteta wa mapinduzi ya muda. utawala na utangulizi wa kidikteta wa jumuiya ya siri ya wanamapinduzi iliyoidhinishwa hapo awali. katiba. Wakati ujao tu ndio utaanzisha. mkutano unaweza, kwa maoni ya kupanda. D., kutunga katiba au kuidhinisha kwa kura katiba yoyote iliyopendekezwa kwake. miradi. Kikatiba Mradi wa N. Muravyov ulipaswa kuwa mmoja wao. Tofauti na "Pravda ya Urusi", kanuni zake hazikupigiwa kura katika jamii na hazikukubaliwa na shirika. Hata hivyo, "Katiba" ya N. Muravyov ni muhimu. kiitikadi daktari wa harakati D. Katika mradi wa darasa la N. Muravyova. mapungufu yanaonyeshwa kwa nguvu zaidi kuliko huko Rus. Pravda. Kulingana na mradi wa N. Muravyov (ambaye alikuwa jamhuri katika Umoja wa Ustawi, lakini wakati Jumuiya ya Kaskazini ilipoibuka, alichukua nafasi zaidi za mrengo wa kulia), Urusi ya baadaye ilipaswa kuwa ya kikatiba. ufalme wenye muundo wa shirikisho kwa wakati mmoja. Kanuni ya shirikisho, sawa kwa aina na Merika, ilikuwa karibu kunyimwa utaifa kutoka kwa Muravyov. sasa - kipengele cha eneo kilishinda ndani yake. Urusi iligawanywa katika vitengo 15 vya shirikisho - "nguvu" (mikoa). Serfdom ilikomeshwa bila masharti. Mashamba yaliharibiwa. Usawa wa raia wote mbele ya sheria na haki sawa kwa wote ulianzishwa. Hata hivyo, agr. Marekebisho ya N. Muravyov yalipunguzwa na darasa. Kulingana na toleo la hivi karibuni la "Katiba", wakulima walipokea ardhi ya mali isiyohamishika tu na dessiatines 2. ardhi ya kilimo kwa yadi, ardhi iliyobaki ilibaki mali ya wamiliki wa ardhi au serikali (ardhi ya serikali). Kisiasa Muundo wa shirikisho ulianzisha mfumo wa bicameral (aina ya bunge la mitaa) katika kila "nguvu". Nyumba ya juu katika "hali" ilikuwa Jimbo la Duma, nyumba ya chini ilikuwa nyumba ya manaibu waliochaguliwa wa "serikali". Shirikisho kwa ujumla liliunganishwa na Nar. veche - bunge la bicameral. Nyumba yake ya juu iliitwa Supreme Duma, na nyumba yake ya chini iliitwa Chumba cha Watu. wawakilishi. Nar. veche ilikuwa ya mbunge. nguvu. Uchaguzi kwa taasisi zote, kama sheria, uliendeshwa na mali ya juu. kwa kufuzu Tekeleza nguvu ilikuwa ya mfalme - afisa mkuu wa Ross. serikali, ambao walipokea mshahara mkubwa. Mbunge Kaizari hakuwa na mamlaka, lakini alikuwa na haki ya "kura ya turufu," yaani, angeweza kuchelewesha kupitishwa kwa sheria kwa muda fulani na kuirudisha bungeni kwa majadiliano ya pili, lakini hakuweza kukataa kabisa sheria. "Katiba" ya N. Muravyov, kama "Ukweli wa Kirusi" ya Pestel, ilitangaza msingi. jumla ya raia uhuru - hotuba, vyombo vya habari, kusanyiko, dini, harakati, nk Katika miaka ya mwisho ya shughuli ya Kaskazini ya siri. jamii, mapambano ya ndani yalizidi kudhihirika ndani yake. mikondo. Mwakilishi alizidisha tena. harakati, iliyowakilishwa na mshairi maarufu K. F. Ryleev, ambaye alijiunga na jamii mwaka wa 1823, pamoja na Obolensky, ndugu. Bestuzhevs (Nikolai, Alexander, Mikhail) na idadi ya wanachama wengine. Ni kwa mwakilishi huyu. kundi lilianguka mzigo kamili wa kuandaa maasi huko St. Kusini na Sev. Kampuni hizo zilikuwa katika mawasiliano endelevu na zilijadili tofauti zao. Kwa St. Petersburg Katika mkutano wa 1824, Pestel aliripoti juu ya misingi ya "Russian Pravda". Mjadala ulionyesha mgongano wa kanuni tofauti na utafutaji unaoendelea wa njia ya kutoka kwa kutokubaliana. Congress ya Kaskazini ilipangwa kwa 1826. na Yuzh. Jumuiya ya D., ambayo ilipaswa kuunda katiba za jumla. misingi. Hata hivyo, hali ya sasa nchini ilimlazimu D. kuzungumza kabla ya muda uliopangwa. Katika maandalizi ya mapinduzi ya wazi. utendaji wa Yuzh. Jumuiya ya D. iliunganishwa na Jumuiya ya Waslavs wa Umoja. Jamii hii katika hali yake ya asili iliibuka nyuma mnamo 1818 na, baada ya kupitia safu ya mabadiliko, iliweka lengo lake kuu la uharibifu wa serfdom na uhuru, uundaji wa demokrasia yenye nguvu. utukufu mashirikisho yenye Urusi, Poland, Bohemia, Moravia, Hungaria (Wahungari walizingatiwa Waslavs na wanachama wa jamii), Transylvania, Serbia, Moldova, Wallachia, Dalmatia na Kroatia. Wajumbe wa utukufu. kuhusu-va walikuwa wafuasi wa watu. mapinduzi. "Waslavs" walikubali mpango wa watu wa kusini na kujiunga na Kusini. jamii, na kutengeneza ndani ya muundo wake utawala maalum wa "Slavic", unaojulikana na roho kali ya mapigano. Mnamo Novemba 1825, Mfalme alikufa ghafla. Alexander I. Kwa sababu ya kukataa kwa muda mrefu (iliyobaki siri) ya kiti cha enzi na Tsarevich Constantine na kiapo kilichochukuliwa kwake kama mfalme, interregnum iliundwa nchini. Alexander I alipaswa kurithiwa, hata hivyo, si na Konstantino, bali na kaka yake Nicholas. Mwisho alikuwa amechukiwa kwa muda mrefu katika jeshi kama martinet mchafu na Arakcheevite. Jeshi lilikuwa na wasiwasi, kutoridhika nchini kuliongezeka. Wakati huohuo, washiriki wa jumuiya ya siri walifahamu kwamba wapelelezi walikuwa kwenye njia yao (karipio la I. Sherwood na A. Mayboroda). Ilikuwa haiwezekani kusubiri tena. Kwa kuwa matukio madhubuti ya muungano huo yalichezwa katika mji mkuu, kwa kawaida ikawa kitovu cha mapinduzi yajayo. Kaskazini jamii iliamua kuweka mkono wazi. hotuba na kuipanga Desemba 14. 1825, wakati kiapo cha utii kwa mfalme mpya kilipaswa kufanyika. Nicholas I. Mpango wa mapinduzi. Mapinduzi hayo, yalifanywa kwa undani katika mikutano ya D. katika ghorofa ya Ryleev, iliyokusudiwa kuzuia kiapo hicho, kuongeza wanajeshi walio na huruma kwa D., kuwaleta kwenye uwanja wa Seneti na kwa nguvu ya silaha (ikiwa mazungumzo hayakusaidia) kuzuia Seneti. na Baraza la Jimbo kutokana na kula kiapo kwa mfalme mpya. Ujumbe kutoka kwa D. ulipaswa kuwalazimisha maseneta (ikiwa ni lazima kwa nguvu za kijeshi) kutia saini mwanamapinduzi. Manifesto kwa Kirusi kwa watu. Ilani ilitangaza kupinduliwa kwa serikali, kukomesha serfdom, kukomesha uandikishaji, na kutangazwa kuwa raia. uhuru na kuitisha Uanzishwaji. mkutano ambao hatimaye ungeamua suala la katiba na aina ya serikali nchini Urusi. Prince alichaguliwa kuwa dikteta wa uasi ujao. S. Trubetskoy, mwanajeshi mwenye uzoefu, mshiriki katika Vita vya 1812, anayejulikana sana na walinzi. Kikosi cha kwanza cha waasi (Walinzi wa Maisha wa Moscow) kilikuja kwenye Seneti Square mnamo Desemba 14. SAWA. Saa 11 asubuhi chini ya uongozi wa A. Bestuzhev, kaka yake Mikhail na D. Shchepin-Rostovsky. Kikosi hicho kilijipanga kwenye mraba karibu na mnara wa Peter I. Saa 2 tu baadaye kiliunganishwa na Kikosi na Walinzi wa Life Guards Grenadier. wafanyakazi wa baharini. Kwa jumla, takriban walikusanyika katika mraba chini ya mabango ya uasi. Wanajeshi elfu 3 wa waasi na makamanda 30 wa mapigano - maafisa-D. Watu wenye huruma waliokusanyika walizidi sana askari. Hata hivyo, malengo yaliyowekwa na D. hayakufikiwa. Nicholas nilifanikiwa kuleta Seneti na Jimbo. Baraza lilikula kiapo cha afisi kukiwa bado na giza, wakati Seneti Square ilikuwa tupu. "Dikteta" S. Trubetskoy hakuonekana kwenye mraba, baada ya kusaliti imani ya waasi, na hivyo kuleta wasiwasi na upotovu katika safu zao. Mraba wa waasi mara kadhaa ulirudisha nyuma kwa moto wa haraka uvamizi wa wapanda farasi wa walinzi ambao walibaki waaminifu kwa Nicholas. Jaribio la Gavana Jenerali Miloradovich kuwashawishi waasi halikufaulu. Miloradovich alijeruhiwa vibaya na Decembrist P. G. Kakhovsky. Jaribio la mji mkuu aliyetumwa na tsar kuwashawishi askari pia halikuisha. Kufikia jioni D. alichagua kiongozi mpya - Prince. Obolensky, mwanzo makao makuu ya uasi huo. Lakini tayari ilikuwa imechelewa. Nicholas, ambaye alifanikiwa kukusanya askari watiifu kwake kwenye uwanja huo na kuzunguka uwanja wa waasi, aliogopa kwamba "msisimko huo hautapitishwa kwa umati," na akaamuru kupigwa risasi kwa zabibu. Waasi mwanzoni walijibu kwa risasi za haraka za bunduki, lakini chini ya risasi za askari waaminifu kwa tsar, safu zao zilikasirika, waliokufa na waliojeruhiwa walionekana, na kukimbia kulianza. Wanajeshi wa waasi, walijipanga tena chini ya mvua ya mawe ya zabibu kwenye barafu ya Neva na huko Galernaya, hawakuweza kushikilia. Buckshot ilitoboa barafu, wengi walizama. Kulipoingia usiku yote yalikuwa yamekwisha. Wale waliokamatwa na D. walipelekwa kuhojiwa hadi Ikulu ya Majira ya baridi. Habari za kushindwa kwa maasi huko St. Petersburg zilifika Kusini. kuhusu-va tarehe ishirini ya Desemba. Pestel alikuwa tayari amekamatwa kufikia wakati huo (Desemba 13, 1825), lakini hata hivyo uamuzi wa kuzungumza ulifanywa. Uasi wa jeshi la Chernigov uliongozwa na Luteni Kanali S. Muravyov-Apostol na M. Bestuzhev-Ryumin. Ilianza tarehe 29 Desemba. 1825 katika kijiji Trilesy, ambapo kampuni ya 5 ya jeshi iliwekwa. Waasi waliteka jiji la Vasilkov na kuhama kutoka hapo na kujiunga na vikosi vingine. Walakini, hakuna jeshi hata moja lililounga mkono mipango ya Chernigovites, ingawa askari bila shaka walikuwa katika hali ya machafuko. Kikosi cha serikali kilichotumwa kukutana na waasi. askari walikutana nao na volleys ya grapeshot, na Januari 3. Maasi ya 1826 D. Kusini yalivunjwa. Wakati wa ghasia za Kusini, rufaa za D. Mapinduzi zilisambazwa kati ya askari na kwa sehemu watu. "Katekisimu", iliyoandikwa na S. Muravyov-Apostol na Bestuzhev-Ryumin, iliwaachilia askari kutoka kwa kiapo kwa Tsar na ilikuwa imejaa rep. kauli mbiu za watu bodi. Watu 579 walihusika katika uchunguzi na kesi katika kesi ya D. Uchunguzi na mahakama. taratibu zilifanyika kwa usiri mkubwa. Kulingana na kiwango cha "hatia", D. waligawanywa katika "kategoria" na kuhukumiwa viwango tofauti vya adhabu. Viongozi watano - Pestel, S. Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin, Ryleev na Kakhovsky - waliwekwa "nje ya cheo" na kunyongwa Julai 13, 1826. 121 D. alihamishwa hadi Siberia kwa kazi ngumu na makazi. Wanajeshi wenye bidii walifukuzwa kupitia safu, na wengine walionusurika walihamishwa hadi Siberia kwa kazi ngumu au makazi. Kikosi cha adhabu cha Chernigov, na vile vile jeshi lingine lililojumuishwa la washiriki hai katika maasi hayo, walitumwa kwa Caucasus, ambapo shughuli za kijeshi zilikuwa zikifanyika wakati huo. Vitendo. Maasi ya D. yalikuwa na umuhimu mkubwa katika historia ya mapinduzi. Harakati za Kirusi. Hiki kilikuwa ni kitendo cha kwanza cha wazi huku silaha zikiwa zimeshikana kwa lengo la kupindua utawala wa kiimla na kuondoa utumwa. V.I. Lenin huanza na kipindi cha D. cha Kirusi. mapinduzi harakati (tazama Works, vol. 18, p. 14). Umuhimu wa vuguvugu la D. tayari ulieleweka na watu wa wakati huo: “Kazi yako ya huzuni haitapotea bure,” aliandika A.S. Pushkin katika kitabu chake “Ujumbe kwa Siberia” kwa D. Masomo ya maasi ya D. yalitolewa na waandamizi wao wa mapinduzi. . mapambano: "Waadhimisho kwenye Mraba wa Seneti hawakuwa na watu wa kutosha," aliandika Herzen. Vizazi vilivyofuata vya wapiganaji vilitiwa moyo na kazi ya Decembrists na kutafakari juu ya uzoefu wao. Profaili za wale watano waliouawa kwenye jalada la Polar Star ya Herzen zilikuwa ishara ya mapambano dhidi ya tsarism, ambayo yaliwatia wasiwasi sana washiriki katika harakati iliyofuata. T. Shevchenko alistaajabishwa na kumbukumbu ya D. Petrashevtsy alisikiliza ripoti kuhusu D. kwenye "Ijumaa" zao. N.A. Dobrolyubov, hata wakati wa siku zake za wanafunzi, alichapisha habari kuhusu D. katika gazeti haramu lililoandikwa kwa mkono. D. njia zilizochangia. mchango katika historia ya Urusi. utamaduni. Walipigania mawazo yake ya juu na kuacha sanaa nyingi. kazi, kisayansi kazi K. Ryleev, mmoja wa waanzilishi wa Kirusi. mwananchi mashairi, kuwafichua wadhalimu wa kimwinyi, hata mfanyakazi wa muda mwenye uwezo wote Arakcheev, akitukuza ushujaa na kujitolea kwa ajili ya manufaa ya watu, akitoa wito kwa vijana kushiriki katika mapinduzi. mapambano, pamoja na rafiki yake A. Bestuzhev, alitunga noti. mapinduzi nyimbo kwa ajili ya watu. Mwandishi maarufu A. Bestuzhev aliondoka nyingi. sanaa kazi na ukosoaji nakala zilizo na tathmini sahihi ya Warusi bora kama hao. waandishi kama Pushkin, Griboyedov. D. aliendesha mapambano ya kudumu na ya ujasiri katika fasihi ya "Ole kutoka kwa Wit", ambayo yalisababisha mashambulizi makali kutoka kwa wahojiwa. kambi. Decembrist - mshairi A. Odoevsky, mwandishi wa majibu ya kishairi ya D. kwa "Ujumbe kwa Siberia" wa Pushkin (kutoka kwa jibu hili Lenin baadaye alichukua maneno "Kutoka kwa cheche itawasha moto" kama epigraph ya Bolshevik "Iskra"). . Washairi-D. - V. Kuchelbecker, V. Raevsky, F. Glinka, N. Chizhov na wengine - waliiacha. lit. urithi. Mkosoaji maarufu wa ukumbi wa michezo na mwandishi alikuwa R. Katenin, mshiriki katika jamii za mapema za Decembrist, rafiki wa Pushkin na Griboedov. Jarida Ryleev na Bestuzhev "Polar Star", almanac ya Kuchelbecker "Mnemosyne" - taa muhimu. makaburi ya zama. Ya umuhimu mkubwa ni ukaribu wa D. kwa idadi ya washairi na waandishi bora (Pushkin, Griboyedov, nk) ambao walipata ushawishi wa ukombozi. itikadi D. Ubunifu mseto wa mkubwa wa Bestuzhevs - Nikolai, mtu mwenye vipawa vya kipekee, ensaiklopidia, elimu. Alikuwa msanii mwenye talanta na, licha ya marufuku ya Nicholas I huko Siberia, aliunda safu ya picha za D.; uongo wa kushoto. kazi, thamani ya kiufundi uvumbuzi, idadi ya kisayansi mikataba, incl. "Juu ya uhuru wa biashara na tasnia kwa ujumla" (1831), ikionyesha uchumi. maoni ya wengi wa D., ambao walitetea biashara huria. Kazi za G. Batenkov, hasa kuhusiana na Siberia, incl. kazi kwenye uchumi takwimu za Siberia ni chanzo muhimu cha msingi. Maana. mchango katika uchumi sayansi ya wakati huo ilikuwa ya kikatiba. Miradi ya D. iliyobuni mawazo ya hali ya juu dhidi ya ukabaila kuhusu uchumi usio na sera. ukandamizaji, ukiukwaji wa mali na kazi ya bure. Tamaa ya "mazuri ya kawaida" na wazo la ustawi wa watu huingia kwenye uchumi. kazi za Decembrists. N. Turgenev katika kitabu. "Uzoefu katika Nadharia ya Ushuru" (1818) iliibua swali la hitaji la kuwakomboa wakulima nchini Urusi. M. Orlov, katika kazi yake "Juu ya Mikopo ya Jimbo" (1833), alitaka kufunua nafasi ya mkopo kama lever ya kuongezeka kwa watu. ustawi. Miongoni mwa D. kulikuwa na wanahistoria wengi: Nikita Muravyov, A. Kornilovich, N. Bestuzhev, P. Mukhanov na wengine. "ni ya mfalme," ni tofauti kabisa: "historia ya watu ni ya watu." Kornilovich ni mmoja wa watafiti bora wa kihistoria. vyanzo vya msingi, kazi zake, preem. Iliyojitolea kwa karne ya 17-18, haswa enzi ya Peter I, ilizingatiwa mada mpya na wakati huo ambayo haikuchunguzwa kidogo. N. Bestuzhev aliweka msingi wa utafiti wa historia ya Urusi. meli, kwa kuzingatia uchunguzi wa makini wa nyaraka za kumbukumbu. nyenzo ("Uzoefu katika Historia ya Meli ya Kirusi", toleo kamili la 1961). V. Shteingel aliacha kazi kubwa juu ya mpangilio wa nyakati - "Uzoefu wa uchunguzi kamili wa kanuni na sheria za hesabu za mpangilio na kila mwezi za mtindo wa zamani na mpya" (1819) na "Maelezo kuhusu maandalizi na kampeni ya wanamgambo wa St. dhidi ya maadui wa nchi ya baba mnamo 1812 na 1813" (1814-15). Kijiografia Kazi za idadi ya D. zinahusiana na mada za sasa, zilizosomwa kidogo za wakati wao na ni za asili katika utafiti wa kisayansi. heshima. Kazi kadhaa za D. Zavalishin zimejitolea kwa Amerika, Kanada, na historia ya uhusiano wa baharini. G. Batenkov aliacha kazi zake kuhusu Siberia. N. Chizhov, mshiriki katika msafara wa polar chini ya amri ya F. P. Litke, aliacha maelezo ya Novaya Zemlya. K. Thorson, kama sehemu ya msafara wa R. R. Bellingshausen mnamo 1819-21, alizunguka ulimwengu na kushiriki katika ugunduzi wa Antaktika. D. kushoto safu inamaanisha. kazi ya kijeshi biashara na kijeshi historia, kutetea ndani yao kanuni za shule ya Suvorov na kuendeleza zaidi mfumo wao wa ujenzi wa silaha. vikosi katika jimbo (I. G. Burtsov, "Mawazo juu ya nadharia ya maarifa ya kijeshi", P. I. Pestel, "Majadiliano mafupi juu ya muundo wa askari", "Vidokezo juu ya makao makuu", "Kumbuka juu ya ujanja"). N. Muravyov alisoma jeshi. wataalam Kozi ya mbinu ya juu na mkakati. D. alishiriki katika usimamizi wa Jarida la Jeshi. D. pia waliacha alama zao katika sayansi ya falsafa, daima wakipata shauku kubwa katika matatizo ya mtazamo wa ulimwengu na ujuzi wa ulimwengu. Wafuasi wa kupenda mali wanafalsafa walikuwa V. Raevsky, A. Baryatinsky, I. Yakushkin, N. Kryukov na wengine.. Yakushkin alimwacha mwanafalsafa. risala "Maisha ni nini". P. Borisov alitetea maoni kwamba uundaji wa ulimwengu mpya bado unafanyika katika nafasi. D. alitetea wazo la kujulikana kwa ulimwengu na mwendelezo wa harakati. Inashangaza asiyeamini Mungu. ubunifu wa A. Baryatinsky, ambaye aliacha kazi kubwa ya ushairi "Kuhusu Mungu". D. walikuwa waelimishaji wenye shauku. Walipigania mawazo ya hali ya juu katika ualimu, wakiendeleza daima wazo kwamba elimu inapaswa kuwa mali ya watu. Walitetea watu wa hali ya juu, wasio na elimu. njia za kufundisha zilizochukuliwa kwa saikolojia ya watoto. Hata kabla ya maasi, D. alishiriki kikamilifu katika kuenea kwa shule kwa watu kulingana na mfumo wa elimu wa Lancastrian (V. Kuchelbecker, V. Raevsky, nk), ambayo ilifuata malengo ya elimu ya wingi. Angazia. Shughuli za D. zilichukua jukumu kubwa huko Siberia (shule ya I. Yakushkin huko Yalutorovsk, nk). Mchango wa D. kwa Kirusi ya hali ya juu. utamaduni bado haujasomwa vya kutosha. Hakuna shaka juu ya umuhimu wake. Utafiti zaidi wa ushawishi wa maoni ya D. juu ya Kirusi ni muhimu. kisayansi na sanaa. ya fasihi M. V. Nechkina. Moscow. Historia. Mara tu baada ya ghasia za Desemba 14. Mnamo 1825, dhana mbili zinazopingana za harakati ya D zilifafanuliwa. Wengi wa wanamapinduzi bila shaka wakawa wanahistoria wa harakati wakati wa uchunguzi. Ushuhuda wa Pestel, N. Muravyov, M. Orlov na wengine waliweka msingi wa mapinduzi. dhana ya harakati ya Decembrist. Hata hivyo, Nicholas I alificha ushuhuda wa D kutoka kwa jamii. Serikali ilitoa ushuhuda wake. maelezo ya shughuli za jumuiya ya siri. Katika Kirusi na "Ripoti ya Tume ya Uchunguzi" ya uwongo ilienea katika vyombo vya habari vya kigeni, ambayo ilizima miradi ya kukomesha serfdom na itikadi zingine za ghasia. Kisha kikatokea (toleo la umma la 1857) kitabu chenye upendeleo sawa na Baron M. A. Korf, “The Accession to the Throne of Emperor Nicholas I,” hasa. kwenye maandishi ya Nicholas I. D. yameonyeshwa na Korf kama wachache wa wazimu, "wageni kwa Rus yetu takatifu." Majaribio ya awali ya kukanusha afisa huyo uwongo na kurejesha historia ya kweli ya harakati hiyo ilikuwa ya D. wenyewe (“A look at the secret society in Russia. 1816-26.” M. S. Lunina, “Uchambuzi wa ripoti ya tume ya uchunguzi mwaka 1826.” N. M. Muravyova, "Vidokezo" na I. Yakushkin na Decembrists wengine, iliyochapishwa na A. I. Herzen katika "Polar Star"). Herzen kimsingi alikuwa mwanahistoria wa kwanza wa harakati ya D. Katika broshua zake “On the Development of Revolution Ideas in Russia” (1851), “Njama ya Urusi ya 1825.” (1857) alishutumu "kazi mbaya" ya Korf na aliinua sana majina ya D. - "phalanx hii ya kwanza ya ukombozi wa Kirusi." Herzen alikadiria kupita kiasi ukomavu wa itikadi ya D. na alimchukulia kimakosa Pestel kuwa mjamaa, lakini alielewa kwa usahihi sababu za kushindwa kwa maasi ya Desemba 14. ("wapangaji hawakuwa na watu wa kutosha") na mwanahistoria alifafanua kwa usahihi. maana yake ("bunduki kwenye Mraba wa St. Isaka ziliamsha kizazi kizima"). V.G. Belinsky na Petrashevites walikuwa wa kizazi kilichoamshwa na radi ya Desemba 14. Kazi ya D. ilithaminiwa sana na wanamapinduzi wa raznochintsy wa miaka ya 60 na 70. Walakini, Op. Herzen nchini Urusi nusu ya 2. Karne ya 19 yalipigwa marufuku. Rasmi Kazi za wanahistoria wa heshima-kihafidhina (M. I. Bogdanovich, N. K. Schilder, N. R. Dubrovin) walifurahia kuungwa mkono. Lakini kwa ujumla, serikali. dhana ilianza kuwa ya kizamani. Nafasi yake inachukuliwa hatua kwa hatua na "hadithi ya huria" kuhusu D. Tangu miaka ya 70. "Michoro ya Kihistoria. Harakati za Kijamii chini ya Alexander I" na A. N. Pypin, ambayo ilikuwa na nyenzo mpya wakati huo, ilifurahia umaarufu mkubwa. Imeandikwa kutoka kwa msimamo wa kiliberali, "Insha" zilificha wanamapinduzi. Matarajio ya D. Wanahistoria wa ubepari-uliberali wa mwanzo walikaribia tathmini ya D. kutoka kwa nyadhifa zile zile. Karne ya 20: M. V. Dovnar-Zapolsky, P. E. Shchegolev, N. P. Pavlov-Silvansky, pamoja na A. A. Kizevetter, A. A. Kornilov, P. N. Milyukov. Maana. mafanikio ya kabla ya mapinduzi Historia ya Decembrism ni kazi nzuri na mwanahistoria maarufu. Miongozo ya V.I. Semevsky "Mawazo ya kisiasa na kijamii ya Waasisi" (1909), kuu. juu ya kiasi kikubwa cha nyenzo za kumbukumbu, alisoma naye kwa mara ya kwanza. Kama mwanademokrasia, Semevsky alisisitiza kilimo cha Republican na haswa cha jamii. Mipango ya Pestel, lakini kama mwanasiasa aliona ndani yake “mwanzo wa ujamaa.” Mfuasi wa sosholojia ya kibinafsi, Semevsky alionyesha D. kama wawakilishi wa "wasomi wasio wa tabaka", waliozidishwa na wageni. ushawishi katika itikadi zao. Jaribio la kwanza la tathmini ya Marxist ya harakati ya D. ni ya G. V. Plekhanov (hotuba "Desemba 14, 1825"). Walakini, ni V.I. Lenin pekee ndiye aliyefafanua darasa hilo kikamilifu. Tabia na nafasi ya D. vitaachiliwa. harakati (makala "Katika Kumbukumbu ya Herzen", "Tangu Zamani za Vyombo vya Habari vya Wafanyakazi", "Jukumu la Maeneo na Madarasa katika Harakati ya Ukombozi", nk. ) D. walikuwa wa kwanza kuinua bendera ya uasi dhidi ya tsarism, Lenin alisema. Lakini kama takwimu za kipindi kitukufu atawakomboa. harakati walikuwa hawana nguvu bila kuungwa mkono na wananchi. "Wako mbali sana na watu. Lakini sababu yao haikupotea. Decembrists walimwamsha Herzen" (Works, vol. 18, p. 14). Mwanzo wa bundi. Masomo ya Decembrist yaliendana na maandalizi ya miaka mia moja ya ghasia mnamo Desemba 14. Pamoja na wanahistoria wa kabla ya mapinduzi. kizazi A. E. Presnyakov, P. E. Shchegolev walikuwa watafiti wachanga wa wakati huo N. S. Chernov, N. P. Lavrov, S. Ya. Gessen na wengine. M. N. Pokrovsky, kinyume na wale wanaofaa. dhana za ubepari wanasayansi walitaka kusoma uchumi. udongo wa Decembrism (B.D. Grekov na N.L. Rubinstein waliandika juu ya mada hiyo hiyo wakati huo). Wakati huo huo, Pokrovsky wakati mwingine alitathmini misingi ya kupingana sana. mawazo ya D. Sov. enzi hiyo ilifungua utajiri wa kumbukumbu kwa watafiti. Tangu 1925 ilianza kuchapishwa chini ya uhariri wa M. N. Pokrovsky mfululizo wa hati "Uasi wa Decembrists" (vol. 1-11). Msingi nafasi ndani yake ilichukuliwa na wachunguzi. masuala ya wanachama wa jumuiya ya siri. Hati zingine nyingi zimechapishwa. makusanyo na mamia ya magazeti. machapisho. Miongoni mwao ni kazi zisizojulikana hapo awali za D., haswa juu ya fasihi ya kihistoria. Mada. Monografia kuu za kwanza za Kimaksi juu ya demokrasia zilionekana mwishoni mwa miaka ya 1990. 20 - mwanzo 30s Hivi ni vitabu vya M. V. Nechkina "Society of United Slavs" (1927) na N. M. Druzhinin "Decembrist Nikita Muravyov" (1933, kazi hiyo kimsingi imejitolea kwa Mkoa wa Kaskazini kwa ujumla). Ukuzaji wa itikadi ya D. ulizingatiwa katika vitabu hivi kuhusiana na mtengano wa serfdom nchini Urusi. Utafiti wa harakati za D. ulipanuliwa katika miaka ya 40 na 50. Pamoja na muhtasari wa jumla katika hotuba. kozi (S.B. Okun na wengine), tafiti zilionekana kuhusu watangulizi wa D. (V.N. Orlov, A.V. Predtechensky), kazi mpya kuhusu Kaskazini. na Yuzh. kuhusu-wah (K. D. Aksenov, I. V. Porokh, S. M. Fayershtein), kuhusu uhusiano wa D. na Osvobod. harakati nchini Poland na Romania (L. A. Medvedskaya, B. E. Syroechkovsky, A. V. Fadeev, nk), kuhusu ushawishi wa D. juu ya utamaduni wa watu wa Siberia na Caucasus. Mfululizo mkubwa wa kazi ulitolewa kwa mtazamo wa ulimwengu wa D. - utafiti wa falsafa zao za asili. uchumi, historia, kijeshi maoni (K. A. Pajitnov, E. A. Prokofiev, nk). Kusoma lit. uhusiano wa D. kitabu cha M. V. Nechkina "Griboyedov na Decembrists" (2nd ed., 1951), kinafanya kazi na M. K. Azadovsky, V. G. Bazanov, I. S. Zilbershtein, B. S. Meilakh, Yu. G. Oksman, N.K. Piksanov kubwa zaidi mchango kwa Umoja wa Kisovyeti. ist. sayansi ilikuwa kazi ya msingi ya msomi. M. V. Nechkina "The Decembrist Movement" (vol. 1-2, 1955), matokeo ya miaka thelathini ya utafiti. shughuli za mwandishi mwenyewe na Sov. Utafiti wa Decembrist kwa ujumla. Baada ya kuunda utafiti wa kuaminika. msingi, kazi ya Nechkina ilifungua njia ya utafiti zaidi. Katika con. 50 - mwanzo 60s Monographs zilizowekwa kwa historia zinaonekana. Maoni ya D. (S.S. Volk, 1958), uhusiano wao na mwanamapinduzi wa Poland. harakati (P. N. Olshansky, 1959), vitabu na makala kuhusu mtu binafsi D. (S. B. Okun, "Decembrist M. S. Lunin", Leningrad, 1962), makala kuhusu D. katika mkusanyiko. Hermitage ("Pushkin na wakati wake", Leningrad, 1962), mkusanyiko. "Decembrists huko Moscow", ed. Yu. G. Oksman (M., 1963). Tukio kubwa lilikuwa kuchapishwa kwa mh. M.V. Nechkina na ataungana naye. makala ya kisayansi machapisho ya Pestel ya "Ukweli wa Kirusi" ("Revolt of the Decembrists", vol. 7, M.-L., 1958). Kwa mara ya kwanza, "Uzoefu katika Historia ya Fleet ya Kirusi" ya N. Bestuzhev inachapishwa kwa ukamilifu (makala iliyoanzishwa na G. E. Pavlova, Leningrad, 1961). Katika kisasa Fasihi ya kigeni inapaswa kutambua utafiti na machapisho juu ya ushawishi wa D. juu ya ukombozi. harakati nchini Poland (kitabu cha L. Baumgarten, machapisho ya V. Zavadsky "Memoirs of the Decembrists", 1960) na Romania (makala na S. Stirbu). Maana. Kitabu cha Kiitaliano kinavutia. mwanahistoria F. Venturi kuhusu vuguvugu la Decembrist na ndugu wa Poggio, pamoja na ripoti juu ya majibu ya uasi wa D. nchini Ufaransa (P. Angrand) na nchi nyingine za Magharibi. Ulaya. Katika fasihi ya wahamiaji, haswa. ijayo kabla ya mapinduzi historia ya huria-kadeti, isipokuwa kwa machapisho machache ya kumbukumbu na masomo ya mtu binafsi. makala, kuna insha maarufu tu kuhusu D. (M. Tsetlin, A. Mazur, nk). Baadhi ya Amer. waandishi (A. Adams, D. Hecht, S. Tompkins), kupotosha historia ya Kirusi. mapinduzi mienendo, iliyochorwa na D. au na watu vipofu wanaovutiwa na ubepari. jengo au aristocratic. Fronde, wao ni kuwakilishwa kama maadui wa uhuru na uhuru wa Poland, nk vile op. alipokea kukataliwa kwa haki katika Umoja wa Soviet. chapa. (Ona pamoja na ukurasa wa 328). S.S. Volk. Leningrad. Chanzo: Machafuko ya Decembrist. Nyenzo na nyaraka, juzuu ya 1-11, M.-L., 1925-1958 (vol. 7 - "Ukweli wa Kirusi" na P.I. Pestel, vol. 8 - Alfabeti ya Decembrists); Kutoka kwa barua na ushuhuda wa Decembrists, ed. A.K. Borozdina, St. Petersburg, 1906; Decembrists na jamii za siri nchini Urusi. Nyaraka rasmi, M., 1906; Waasisi. Nyenzo na makala ambazo hazijachapishwa, M., 1925; Uasi wa Decembrist, L., 1926; Decembrist juu ya Ukraine, 36., vol. 1-2, K., 1926-30; Decembrists na wakati wao, gombo la 1-2, M., 1928-32; Rukh Decembrist katika Ukraine, (Zbirnik), X., 1926; Katika kumbukumbu ya Decembrists. Sat. vifaa, juzuu ya 1-3, L., 1926; Waasisi. Barua na kumbukumbu. vifaa, M., 1938; Jamii za siri nchini Urusi hapo mwanzo. Karne ya XIX, Sat. vifaa, makala, kumbukumbu, M., 1926; Decembrists, M., 1939 (GBL. Vidokezo vya idara ya maandishi, v. 3); Decembrists na wakati wao. Nyenzo na mawasiliano. mh. M. P. Alekseev na B. S. Meilakh, M.-L., 1951; Decembrists-literators, vol. 1-2, M., 1954-56 (LN, vol. 59-60); Waasisi. Nyenzo mpya, ed. M.K. Azadovsky, M., 1955; Decembrists katika kazi ngumu na uhamishoni. Sat. vifaa na makala, M., 1925; Decembrists katika makazi, ed. S. Bakhrushin na M. Tsyavlovsky, M., 1926; Decembrists huko Buryatia, Verkhneudinsk, 1927; Decembrists katika Transbaikalia, Chita, 1925; Maelezo ya Princess M. N. Volkonskaya, 2nd ed., Chita, 1960; Kumbukumbu za Polina Annenkova, 2nd ed., M., 1932. Kazi: Kazi zilizochaguliwa. kijamii-kisiasa na kazi za kifalsafa za Decembrists, gombo la 1-3., M., 1951; Kornilovich A. O., Soch. na barua, M.-L., 1957; Lunin M.S., Op. na barua, P., 1923; Sukhorukov V.D., Kihistoria. maelezo ya ardhi ya Jeshi la Don, Novocherkassk, 1903; Turgenev N.P., Urusi na Warusi, juzuu ya 1, M., 1915; Fonvizin M. A., Mapitio ya udhihirisho wa siasa. maisha katika Urusi na sanaa nyingine., M., 1907; Belyaev A.P., Kumbukumbu za Decembrist juu ya kile alichopata na kuhisi. 1805-50, St. Petersburg, 1882 (Kuendelea katika "PC", 1884, No. 4-5, 1885, No. 3, 12); Basargin N.V., Zapiski, P., 1917; Volkonsky S.G., Notes, 2nd ed., St. Petersburg, 1902; Kumbukumbu za Bestuzhevs, ed. M.K. Azadovsky, M.-L., 1951; Kumbukumbu za Decembrist A. S. Gangeblov, M., 1888; Kumbukumbu na hadithi za takwimu za vyama vya siri vya 1820, gombo la 1-2, M., 1931-33; Gorbachevsky I. I., Vidokezo, M., 1916 ((3 ed.), M., 1963, M. V. Nechkina inathibitisha kwamba maelezo haya ni P. I. Borisov, angalia IZ, vol. 54, M., 1955); Maelezo ya Decembrist D.I. Zavalishin, St. Petersburg, 1906; Shajara ya V.K. Kuchelbecker, L., 1933; Maelezo ya Decembrist N. I. Lorer, M., 1931; Harakati za kijamii nchini Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, vol. 1, St. Petersburg, 1905 (Memoirs of E. P. Obolensky, M. A. Fonvizin, V. I. Shteingel); Foggio A.V., Vidokezo vya Decembrist, M.-L., 1930; Roven A. E., Vidokezo vya Decembrist, St. Petersburg, 1907; Trubetskoy S.P., Vidokezo, St. Petersburg, 1907; Turgenev N.I., Diaries na barua, vol. 1-4, P.-L., 1911-30; Yakushkin I.D., Vidokezo, makala, barua, M., 1951. Lit.: Lenin V.I., Works, 4th ed., vol. 5, p. 28; naye, mahali pale pale, gombo la 6, uk. 103; naye, mahali pale pale, gombo la 11, uk. 133; naye, mahali pale pale, gombo la 21, uk. 85; naye, mahali pale pale, gombo la 23, uk. 234; Plekhanov G.V., Desemba 14, 1825, Works, vol. 10, M.-P., 1924; Dovnar-Zapolsky M.V., Jumuiya ya Siri ya Decembrists, M., 1906; Pavlov-Silvansky N.P., Materialists of the ishirini, katika kitabu chake: Essays on Russian. historia ya karne ya 18-19, St. Petersburg, 1910; Shchegolev P. E., Decembrists, M.-L., 1926; Presnyakov A. E., Desemba 14, 1825 , M.-L., 1926; Gessen S. (Ya.), Askari na mabaharia katika uasi wa Decembrist, M., 1930; Pajitnov K. A., Kiuchumi. maoni ya Decembrists, M., 1945; Streich S. Ya., mabaharia wa Decembrist. Insha, M.-L., 1946; Bazanov V.G., Jumuiya ya Bure ya Wapenzi wa Urusi. fasihi, Petrozavodsk, 1949; Fadeev A.V., Decembrists kwenye Don na Caucasus, Rostov N./D., 1950; Aksenov K.D., Jumuiya ya Kaskazini ya Decembrists, M., 1951, Decembrists huko Siberia, (Sb.), Novosibirsk, 1952; Prokofiev E. A., Mapambano ya Waasisi kwa Kirusi ya hali ya juu. kijeshi ist-vo, M., 1953; Gabov G.I., Kijamii na kisiasa. na maoni ya kifalsafa ya Decembrists, M., 1954; Lisenko M. (M.), Harakati ya Decembrist huko Ukraine, K., 1954; Insha juu ya historia ya harakati ya Decembrist. Sat. Sanaa, M., 1954; Nechkina M.V., Decembrist Movement, juzuu ya 1-2, M., 1955; Okun S. B., Insha juu ya historia ya USSR. Mwisho wa XVIII - robo ya kwanza. Karne ya XIX, L., 1956; Fedosov I. A., Mapinduzi. harakati nchini Urusi katika robo ya pili. Karne ya XIX, M., 1958; Shaduri V.S., fasihi ya Decembrist na umma wa Georgia, Tb., 1958; Volk S.S., Kihistoria. maoni ya Decembrists, M.-L., 1958; Olshansky P.N., Decembrists na ukombozi wa kitaifa wa Kipolishi. harakati, M., 1959; Chernov S.N., Katika asili ya Kirusi. itatolewa. harakati, Saratov, 1960; Shatrova G.P., Decembrists na Siberia, Tomsk, 1962; Olizar G., Pamietniki 1798-1865, Lw?w, 1892; Pamietniki dekabrystow, t. 1-3, Warsz., 1960; B
Kronolojia
- 1816-1817 Shughuli za Umoja wa Wokovu.
- 1818-1821 Shughuli za Muungano wa Ustawi.
- 1821 Kuundwa kwa "Jumuiya ya Kusini".
- 1821-1822 Uundaji wa "Jumuiya ya Kaskazini".
- 1825, Desemba 14 uasi wa Decembrist huko St.
- 1825, Desemba 29 Maasi ya Kikosi cha Chernigov.
Harakati za kijamii nchini Urusi katika karne ya 19 - mapema karne ya 20.
Karne ya 19 inachukua nafasi yake maalum katika historia ya mawazo ya kijamii na kisiasa nchini Urusi. Katika miaka hii, uharibifu wa mfumo wa feudal-serf na uanzishwaji wa ubepari ulitokea kwa kasi ya haraka sana. Kama Herzen aliandika, mwanzoni XIX karne, “karibu hapakuwa na mawazo ya kimapinduzi, lakini mamlaka na fikira, amri za kifalme na maneno ya kibinadamu, uhuru na ustaarabu havingeweza tena kuendana.”
Huko Urusi, safu huru ya ndani ya wasomi inaibuka polepole kwenye uwanja wa kisiasa, ambayo itachukua jukumu bora katika karne ya 19. Pia kulikuwa na ufahamu wa haja ya mabadiliko katika kambi ya serikali. Walakini, uhuru na nguvu nyingi za kisiasa zilikuwa na maoni tofauti juu ya njia za mabadiliko. Kwa mujibu wa hili, mwelekeo kuu tatu katika maendeleo ya mawazo ya kijamii na kisiasa ni wazi katika historia ya Urusi: kihafidhina, huria na kimapinduzi.
Wahafidhina walitaka kuhifadhi misingi ya mfumo uliokuwepo wa kijamii na kisiasa. Waliberali waliweka shinikizo kwa serikali kuilazimisha kutekeleza mageuzi. Wanamapinduzi walitaka mabadiliko makubwa kwa njia mbalimbali, ikiwa ni pamoja na mabadiliko ya vurugu katika mfumo wa kisiasa wa nchi.
Kipengele cha vuguvugu la kijamii mwanzoni mwa karne ya 19 ilikuwa kutawala kwa waheshimiwa. Hii inaelezwa kimsingi na ukweli kwamba katika mazingira mtukufu Wasomi waliundwa ambao walianza kutambua hitaji la mabadiliko ya kisiasa nchini na kuweka mbele mafundisho maalum ya kisiasa.
Katika miaka hii, ubepari wa Urusi hawakushiriki kikamilifu katika harakati za kijamii kwa sababu waliingizwa katika mkusanyiko, faida chini ya hali ya mkusanyiko wa zamani. Hakuhitaji mageuzi ya kisiasa, lakini hatua za kiutawala na za kisheria ambazo zingechangia maendeleo ya ubepari. Mabepari wa Kirusi waliridhika kabisa na sera ya kiuchumi ya tsarism, inayolenga maendeleo ya ubepari. Uwezo wa kisiasa wa ubepari wa Urusi ulibaki nyuma sana kwa uwezo wake wa kiuchumi. Iliingia kwenye mapambano ya kiuchumi wakati proletariat ya Urusi ilikuwa tayari ina jukumu kubwa katika mapambano ya kijamii na kisiasa, baada ya kuunda chama chake cha kisiasa.
Katika miaka ambayo mamlaka zilikataa mageuzi, mwelekeo wa kisiasa wa mapinduzi ulijitokeza wazi. Ilikuwa Harakati ya Decembrist. Jambo kuu katika kuibuka kwake lilikuwa hali ya kijamii na kiuchumi, haswa kisiasa, hali ya maendeleo ya Urusi.
Mnamo 1825, wakuu walioona mbali zaidi tayari walielewa kuwa hatima ya nchi na heshima yenyewe haikuwa tu kwa faida na neema za kifalme. Watu waliokuja kwenye Seneti Square wenyewe walitaka kuwakomboa wakulima na kuanzisha vyombo vya uwakilishi wa mamlaka. Huku wakitoa hatima na maisha yao kwa ajili ya watu, hawakuweza kutoa fursa ya kuwaamulia watu bila kuwauliza.
"Sisi ni watoto wa 1812," aliandika Matvey Muravyov-Apostol, akisisitiza kwamba Vita vya Patriotic vilikuwa mwanzo wa harakati zao. Zaidi ya Waasisi mia moja walishiriki katika vita vya 1812, 65 kati ya wale ambao wangeitwa wahalifu wa serikali mnamo 1825 walipigana hadi kufa na adui kwenye uwanja wa Borodino. Kufahamiana na mawazo yanayoendelea ya waangaziaji wa Ufaransa na Kirusi kuliimarisha hamu ya Waadhimisho kukomesha sababu za kurudi nyuma kwa Urusi na kuhakikisha maendeleo ya bure ya watu wake.
Mwanataaluma M.V. Nechkina, mtafiti anayejulikana wa historia ya harakati ya Decembrist, aliita sababu kuu ya kuibuka kwake mgogoro wa feudal-serf, mfumo wa uhuru, i.e. Ukweli wa Kirusi yenyewe, na pili alibainisha ushawishi wa mawazo ya Ulaya na hisia kutoka kwa kampeni za kigeni za jeshi la Kirusi.
Jumuiya yako ya kwanza ya siri Umoja wa Wokovu” Maafisa wa walinzi A.N. Muravyov, N.M. Muravyov, S.P. Trubetskoy, I.D. Yakushkin, iliyoanzishwa katika 1816. V St. Petersburg. Jina hilo lilitokana na Mapinduzi ya Ufaransa (Kamati ya Usalama wa Umma - serikali ya Ufaransa ya enzi ya "udikteta wa Jacobin"). Mnamo 1817, P.I. alijiunga na mduara. Pestel, ambaye aliandika Mkataba wake (mkataba). Jina jipya pia lilitokea - "Jamii ya Wana wa Kweli na Waaminifu wa Nchi ya Baba." Wanamapinduzi walipanga, wakati wa mabadiliko ya mfalme kwenye kiti cha enzi, kumlazimisha kupitisha Katiba ambayo ingepunguza nguvu ya kifalme na kukomesha ufalme.
Kulingana na "Muungano wa Wokovu" katika 1818 huko Moscow ilitengenezwa "Umoja wa Ustawi" ambayo ilijumuisha zaidi ya watu 200. Shirika hili lililenga kukuza mawazo dhidi ya serfdom, kuunga mkono nia huria ya serikali, na kuunda maoni ya umma dhidi ya serfdom na autocracy. Ilichukua miaka 10 kutatua tatizo hilo. Waadhimisho waliamini kwamba kushinda jamii kungesaidia kuzuia vitisho vya Mapinduzi ya Ufaransa na kufanya mapinduzi hayo kutokuwa na umwagaji damu.
Kuachana na serikali kwa mipango ya mageuzi na mpito wa kukabiliana na sera ya kigeni na ya ndani iliwalazimu Waasisi kubadili mbinu. Mnamo 1821 huko Moscow, kwenye mkutano wa Umoja wa Ustawi, iliamuliwa kupindua uhuru kupitia mapinduzi ya kijeshi. Kutoka kwa "Muungano" usio wazi iliamuliwa kuhamia shirika la siri la njama na lililoundwa wazi. KATIKA 1821 — 1822 gg. iliibuka" Kusini"Na" Kaskazini” jamii. KATIKA 1823 shirika liliundwa nchini Ukraine " Jumuiya ya Waslavs wa Umoja", kwa kuanguka kwa 1825 iliunganishwa na "Jumuiya ya Kusini".
Katika harakati za Decembrist wakati wote wa uwepo wake, kulikuwa na kutokubaliana sana juu ya maswala ya njia na njia za kutekeleza mageuzi, juu ya muundo wa serikali ya nchi, nk. Ndani ya mfumo wa harakati, mtu anaweza kufuatilia sio tu mwelekeo wa mapinduzi (walijidhihirisha waziwazi), lakini pia mwelekeo wa huria. Tofauti kati ya washiriki wa jamii za "Kusini" na "Kaskazini" zilionyeshwa katika programu zilizotengenezwa na P.I. Pestel (" Ukweli wa Kirusi") na Nikita Muravyov (" Katiba”).
Moja ya maswali muhimu zaidi yalibakia swali la muundo wa serikali ya Urusi. Kulingana na "Katiba" N. Muravyova Urusi ilikuwa inageuka Milki ya Kikatiba ambapo mamlaka ya utendaji yalikuwa kwa mfalme, na lile la kutunga sheria likahamishiwa kwenye bunge la pande mbili, - Bunge la Wananchi. Katiba ilitangaza kwa dhati kwamba watu ndio chanzo cha maisha yote ya serikali; maliki alikuwa tu “afisa mkuu wa serikali ya Urusi.” Haki ya kupiga kura ilitoa sifa ya juu kabisa ya kupiga kura. Wahudumu walinyimwa haki ya kupiga kura. Idadi ya uhuru wa msingi wa ubepari ulitangazwa - hotuba, harakati, dini.
Kwa " Ukweli wa Kirusi" Pestel Russia ilitangaza jamhuri mamlaka ambayo, hadi utekelezaji wa mabadiliko muhimu ya kidemokrasia ya ubepari, iliwekwa mikononi mwa Utawala Mkuu wa Muda. Kisha nguvu kuu ilihamishiwa kwa unicameral Bunge la Wananchi ya watu 500, waliochaguliwa kwa miaka 5 na wanaume kutoka umri wa miaka 20 bila vikwazo vyovyote vya sifa. Baraza kuu la utendaji lilikuwa Jimbo la Duma(Watu 5), waliochaguliwa kwa miaka 5 na Bunge la Wananchi na kuwajibika kwa hilo. Akawa mkuu wa Urusi Rais. Pestel alikataa kanuni ya muundo wa shirikisho; Urusi ilibaki umoja na isiyoweza kugawanyika.
Swali la pili muhimu zaidi ni swali la serfdom. "Katiba" ya N. Muravyov na "Ukweli wa Kirusi" ya Pestel ilitetea sana. dhidi ya serfdom. “Utumishi na utumwa vimekomeshwa. Mtumwa anayegusa ardhi ya Kirusi anakuwa huru, "inasoma § 16 ya Katiba ya N. Muravyov. Kulingana na "Ukweli wa Urusi", serfdom ilikomeshwa mara moja. Ukombozi wa wakulima ulitangazwa kuwa jukumu "takatifu na la lazima" la Serikali ya Muda. Raia wote walikuwa na haki sawa.
N. Muravyov alipendekeza kwamba wakulima waliokombolewa wahifadhi ardhi yao ya kibinafsi "kwa bustani za mboga" na ekari mbili za ardhi ya kilimo kwa kila yadi. Pestel kuchukuliwa ukombozi wa wakulima bila ardhi haikubaliki kabisa na mapendekezo ya kutatua suala la ardhi kwa kuchanganya kanuni za mali ya umma na binafsi. Hazina ya ardhi ya umma iliundwa kwa kukamata bila kukomboa ardhi ya wamiliki wa ardhi, ambayo saizi yake ilizidi dessiatines elfu 10. Kutoka kwa umiliki wa ardhi wa dessiatines elfu 5 - 10, nusu ya ardhi ilitengwa kwa fidia. Kutoka kwa hazina ya umma, ardhi ilitengwa kwa kila mtu ambaye alitaka kulima.
Decembrists walihusisha utekelezaji wa programu zao na mabadiliko ya mapinduzi katika mfumo uliopo nchini. Kuchukuliwa kwa ujumla, mradi wa Pestel ulikuwa mkali zaidi na thabiti kutoka kwa mtazamo wa maendeleo ya mahusiano ya bourgeois nchini Urusi kuliko mradi wa Muravyov. Wakati huo huo, wote wawili walikuwa mipango ya maendeleo, ya mapinduzi ya upangaji upya wa ubepari wa Urusi ya kifalme.
Wawakilishi wa jamii za "Kaskazini" na "Kusini" walipanga utendaji wa pamoja katika msimu wa joto wa 1826. Lakini kifo kisichotarajiwa cha Alexander I, kilichotokea mnamo Novemba 19, 1825 huko Taganrog, kilijumuisha mzozo wa nasaba na kulazimisha waliofanya njama kubadilisha yao. mipango. Alexander I hakuacha mrithi, na kwa mujibu wa sheria, kiti cha enzi kilipitishwa kwa kaka yake wa kati Constantine. Hata hivyo, huko nyuma mwaka wa 1822, Konstantino alitia saini hati ya kutekwa nyara kwa siri. Hati hii iliwekwa katika Sinodi na Baraza la Jimbo, lakini haikuwekwa wazi. Mnamo Novemba 27, nchi iliapa utii kwa Constantine. Ni mnamo Desemba 12 tu ndipo jibu lilipokuja kuhusu kutekwa nyara kwa Constantine, ambaye alikuwa Poland. Washa Mnamo Desemba 14, kiapo kwa Nicholas kiliteuliwa, kaka mdogo.
Mpango wa Decembrists ulikuwa kuondoa askari kwenye Seneti Square (ambapo majengo ya Seneti na Sinodi yalikuwepo) na kuzuia maseneta kutoka kiapo cha utii kwa Nicholas I, kuwalazimisha kwa nguvu kutangaza serikali kupinduliwa, na kutoa mapinduzi " Ilani kwa watu wa Urusi y”, iliyokusanywa na K.F. Ryleev na S.P. Trubetskoy. Familia ya kifalme ilikamatwa katika Jumba la Majira ya baridi. Dikteta, i.e. Kiongozi wa ghasia hizo alikuwa Kanali wa Walinzi, Prince S.P. Trubetskoy, mkuu wa wafanyikazi - E.P. Obolensky.
Saa 11 asubuhi makampuni kadhaa ya Kikosi cha Moscow walikuja kwenye Mraba wa Seneti. Gavana Jenerali M.A alihutubia waasi. Miloradovich aliita kurudi kwenye kambi na kuapa utii kwa Nicholas I, lakini alijeruhiwa vibaya na risasi ya Kakhovsky. Idadi ya waasi hatua kwa hatua ilifikia elfu tatu, hata hivyo, bila uongozi (Trubetskoy hakuwahi kujitokeza kwenye Seneti Square), waliendelea kusimama kusubiri. Kufikia wakati huu, Nikolai, alipoona kwamba "jambo lilikuwa kubwa," alivuta watu wapatao elfu 12 kwenye mraba na kutuma kwa silaha. Kujibu kukataa kwa Decembrists kuweka mikono yao chini, moto wa zabibu ulianza. Kufikia 18:00 maasi hayo yalizimwa, watu wapatao 1,300 walikufa.
Desemba 29, 1825. chini ya uongozi wa S. Muravyov-Apostol walifanya Kikosi cha Chernigov, lakini tayari Januari 3, 1826 uasi huo ulikandamizwa.
Watu 316 walikamatwa katika kesi ya Decembrist. Washtakiwa waligawanywa katika makundi 11 kulingana na kiwango cha hatia yao. Watu 5 walihukumiwa kifo kwa robo, kubadilishwa na kunyongwa (P.I. Pestel, K.F. Ryleev, P.G. Kakhovsky, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin).
Mnamo Julai 13, 1826, mauaji hayo yalifanyika katika Ngome ya Peter na Paul. Wakati wa kunyongwa, kamba za Ryleev, Kakhovsky, na Muravyov-Apostol zilikatika, lakini walinyongwa mara ya pili.
Trubetskoy, Obolensky, N. Muravyov, Yakubovich, Yakushkin na wengine walikwenda kufanya kazi ngumu huko Siberia. Wale wote waliohukumiwa katika ua wa Ngome ya Peter na Paul waliwekwa katika "adhabu" na kuvuliwa vyeo vyao na vyeo vya heshima (panga zao). zilivunjwa, kamba za mabega na sare zao zilichanwa na kutupwa kwenye moto mkali).
Mnamo 1856 tu, kuhusiana na kutawazwa kwa Alexander II, msamaha ulitangazwa. Kizazi kizima cha vijana, waliosoma, watu wenye bidii walijikuta wametengwa na maisha ya nchi. Kutoka kwa "kina cha ores ya Siberia" Decembrist A.I. Odoevsky aliandika kwa Pushkin:
"Kazi yetu ya huzuni haitapotea,
Moto utawaka kutoka kwa cheche ... "
Utabiri uligeuka kuwa sahihi. Baada ya kushughulika na Maadhimisho, serikali ya Nicholas I haikuweza kuua mawazo ya bure na hamu ya sehemu inayoendelea ya jamii ya mabadiliko.