Unasemaje Kristo amefufuka kwa Kijerumani? Kristo amefufuka kwa lugha tofauti

Maisha ya Mtakatifu Amphilochius wa Pochaev

"Mungu yuko pamoja nasi! fahamuni, enyi washirikina, na nyenyekeeni, kwani Mwenyezi Mungu yu pamoja nasi.

, kulingana na mzee, iko katika roho ya kutomcha Mungu, ambayo uanzishaji wake huanza shuleni. Wanafunzi wanateswa, hawaruhusiwi kuingia hekaluni, wanakabiliwa na mafunzo ya kiitikadi, kudhalilisha utu wa mwanadamu. A mtu ambaye haendi kanisani, haungama,haipokei ushirika, ananyimwa neema ya Roho Mtakatifu. Hii inasababisha ukweli kwamba idadi kubwa ya watu ni wagonjwa wa akili ... "

NA kutoka kwa maisha ya Mtakatifu Amphilochius wa Pochaev

Katika kijiji cha Malaya Ilovitsa, huko Shumshchyna, katika familia kubwa ya wakulima ya Varnava Golovatyuk, mnamo Novemba 27 (mtindo wa zamani), 1894, mtoto wa kiume alizaliwa, anayeitwa Yakov katika ubatizo mtakatifu.

Barnaba, baba wa watoto kumi, alilazimika kufanya ufundi mbalimbali: alitengeneza magurudumu, vitalu, sindano za kusuka, sleds, na pia alikuwa tabibu mzuri. Yakov kawaida alimsaidia baba yake kushikilia wagonjwa wakati alirekebisha mifupa iliyovunjika, ambayo iliambatana na maumivu yasiyoweza kuvumilika.

Mama ya Yakobo, Anna, mcha Mungu, mwanamke mnyenyekevu aliyependa hekalu na sala, bila ambayo hangeweza kubaki hata shambani, aliwaheshimu makuhani, ambao aliwaona kuwa watakatifu. Akiwa tayari baba wa schema, Padre Joseph alisema: " niko ndaniIryu,mama yangu ni ninikatika Ufalme wa Mbinguni!

Mnamo 1912, Yakov Golovatyuk, aliyekomaa na mwenye nguvu, aliandikishwa katika jeshi la tsarist. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, alihudumu katika kitengo cha matibabu huko Siberia, ambapo alihudumu kama msaidizi wa dharura, kisha mbele, kwenye mstari wa mbele, ambapo alikutana uso kwa uso na maisha na kifo, ambapo marafiki zake wa karibu walikufa vitani. , na kisha kama mfungwa.

Wajerumani walimpeleka Alps, ambapo Yakov alifanya kazi kwa mkulima kwa miaka mitatu. Akifanya kazi zote utumwani kwa bidii kubwa na utii wa Kikristo, Yakov alipata uaminifu na upendo wa bwana wake. Lakini kijana huyo, akitamani nchi yake ya asili, mnamo 1919 anatimiza hamu ya moyo wake na kutoroka. Kwa msaada wa watu wema, anavuka mpaka na kurudi kijijini kwao.

Kufuatia desturi za siku za zamani, Yakov, ambaye alikuwa na sura ya kupendeza na sauti nzuri, alianza kufikiria kuhusu ndoa. Alioa msichana anayechanua na ujana na fadhili, lakini Mungu alihukumu vinginevyo.

Baada ya kuona ulimwengu, akiwa amepatwa na huzuni mbele na utumwani, Yakov alijifunza kwa undani kuwa maisha ni vita ya mara kwa mara ambayo shetani anapigana na Mungu. Na mtu hawezi kupinga vita hivi ikiwa mbegu za uchamungu, zilizomwagiliwa na machozi ya toba, hazijapandwa katika udongo wa unyenyekevu wa moyo.

Mnamo 1925, Yakov Golovatyuk, akiwa amechagua njia nyembamba ya wokovu katika utawa, alifika Pochaev Lavra.

Mnamo Februari 1931, akiwa amesimama kwenye kaburi la abbot aliyekufa, Yakov ghafla alihisi ubatili na maisha mafupi. “Mtu ni kama majani, siku zake ni kama ua la shambani, ndivyo atakavyochanua. Kifo hakiepukiki! Ikiwa wewe ni mwenye busara au tajiri, mwenye nguvu katika mwili au maskini - kifo kwa kila mtu. Sote tutalala ardhini, kila kitu kitakuwa vumbi. Kuna nini nyuma ya jeneza? Milele, mateso? Yakobo alionekana kuwa ameamka; alitaka kuitakasa nafsi yake mara moja, kutupa pingu za dhambi na kuanza maisha mapya ya kumpendeza Mungu. Katika nyakati za kuaga kwa huzuni, wakati hawakuwa na wakati wa kumwaga jiwe la kaburi juu ya kaburi la marehemu archimandrite, novice Yakov alisonga mbele na akaanza kuungama dhambi zake hadharani, akiomba msamaha kwa maisha yake yote. Kukiri kwa bidii kwa kijana huyo kuliwagusa na kuwasisimua wengi, na kubaki mioyoni mwao kwa maisha yao yote.

Baada ya kupita mtihani wa kimonaki, mnamo Julai 8, 1932, kwa baraka ya askofu mtawala, novice Yakov Golovatyuk alipewa mtawa aliyeitwa Joseph.

Kwa baraka za gavana wa Lavra, alikaa katika nyumba kwenye lango la kaburi la watawa, ambapo aliishi na Hieromonk Irinarch kwa karibu miaka ishirini.

Wagonjwa wengi waliletwa kwa Baba Joseph. Wakati fulani, Mtaa wote wa Lipovaya ulijaa mikokoteni (hadi mikokoteni 100).

Akitumia mchana na usiku katika kazi na maombi, Padre Joseph alikua rohoni, akipanda kutoka nguvu hadi nguvu. Ushujaa wake wa siri na mapambano yalibaki kufichwa kutoka kwa ulimwengu. Kwa kufunga, kukesha, kuutiisha mwili wake, matamanio ya kimwili na tamaa ya kidunia, na kuleta msukumo mdogo wa akili na moyo ndani ya " uongozi wa roho." Baada ya kujitolea maisha yake kumtumikia Mungu na jirani zake, Padre Joseph alipata imani thabiti na upendo hai, akipokea kutoka kwa Mungu zawadi ya uwazi na miujiza.

Aliponya, akawafukuza roho waovu, akawarudishia viziwi uwezo wa kusikia, akawarudishia vipofu kuona, na kuwapa furaha na kuwafariji walio na huzuni. Ni machozi ngapi mzee alikauka na maombi yake, ni huzuni ngapi alichukua moyoni mwake, akilia na wale waliokuwa wakilia, wakati huo huo akiwapa kila mtu amani, akiingiza furaha na tumaini mioyoni mwao.

Baba Joseph alikumbuka jinsi mwanzoni mwa Vita vya Kidunia vya pili, akiwa amepumzika shambani alasiri, alisikia wazi hotuba ya Wajerumani, kukanyaga kwa miguu na mlio wa silaha. Aliamka na kutazama pande zote - hakukuwa na mtu karibu. Pamoja na Hieromonk Irinarch walishangaa, inaweza kuwa nini? Tulielewa jioni tu, wakati Wajerumani waliingia Pochaev. Kwa hivyo, kwa mara ya kwanza, Bwana alimfunulia yajayo kama ya sasa, na kuanzia hapo Baba Joseph alijua kwa maneno yake mwenyewe: “ ni nani aliye mbali nami, ni nani anayekwenda, ni nini kinachoniumiza na nitaishi hadi lini.”

Mwisho wa vita, maofisa wa GPU na Wanabendera walianza kumtembelea Baba Joseph kwenye makaburi. Wengine walimwona kama mfanyakazi wa GPU, wengine walimshuku kuwa alikuwa na majambazi na walijaribu kwa kila njia kumuondoa. Jioni moja, wageni walikuja na machela, wakamfunga na kumbeba, wakikusudia kumtupa nje ya jumba la sanaa. Mahujaji walioiona walipinga, na Padre Joseph kwa utulivu akasema: “ Hutaifikisha mbali.” Na tazama! Bwana hakuwaruhusu wabakaji wamtusi mtakatifu wake. Njiani kuelekea Lavra, mmoja alipofuka, mwingine alipoteza mkono, na wa tatu alipoteza mguu. Walipiga kelele na kumwomba Baba Joseph msamaha, wakamfungua. Akawabariki na kuwaacha waende zao kwa amani.

Bila kutubu na kutozingatia muujiza huo, walikuja tena, lakini kwa ajili ya “mazungumzo.” Wakati huo huo, mwanamke mwenye pepo aliletwa kwa kuhani, akiwa amefungwa kwenye ngazi. Waliifungua, waliogopa ingekuwa vurugu. Baada ya kupata uhuru, mwanamke huyo alimvamia Baba Joseph kwa ngumi na kumfunika kwa makofi makali hadi akaanguka chini akiwa amechoka. Mtawa hakujitetea, na hakujaribu hata kukwepa mapigo - alisimama kimya na kuomba. Moyo wake, usio na hasira na chuki, ulijawa na huruma na huruma kwa kuona uumbaji wa Mungu unaoteswa na shetani. Mwanamke huyo aliruka na kumshambulia mzee huyo kwa nguvu mpya za ajabu. Alianguka, akaruka tena, akipiga, lakini hakuweza kutikisa uvumilivu wa ascetic, akawa dhaifu na amechoka kabisa.

Hivi ndivyo mapepo yalivyomchukia Padre Yusufu, mara nyingi yakimuonyesha ubaya wao kupitia kwa watu waliopagawa na pepo. Yule mwovu anachukizwa na wema. Pepo, aliyeshindwa na unyenyekevu wa mzee, alimwacha mwanamke aliyepagawa. Akiinuka kana kwamba kutoka kwa ndoto, alianza kuuliza alikuwa wapi na amefikaje hapa. Kwa kuwa mashahidi wa tukio hilo, wenye mamlaka walimwacha mzee peke yake wakati huu.

Mwishoni mwa Vita Kuu ya Patriotic, baada ya kurudi kwa Wajerumani, magenge mengi na vikundi vya wahalifu vilionekana msituni. Ujambazi wa usiku, mauaji. Marafiki, wageni, kila kitu kilichanganywa, kila mtu aliishi kwa hofu.

Kaburi la monastiki lilisimama kando. Lolote linaweza kutokea.

Wanaume kumi na moja waliokuwa na silaha waliingia ndani ya nyumba mbovu ya Baba Joseph bila kukusudia na kudai chakula cha jioni. Baada ya kula, muda mrefu baada ya usiku wa manane, msitu " wageni" akaomba kuongozana nao. Baada ya kufika getini, kamanda alimtangazia Padre Joseph kuhusu kunyongwa. Baada ya kusikiliza kwa utulivu habari za kifo kilichokaribia, mzee huyo aliomba dakika kumi za kusali. Baada ya kupokea alichotaka, kuhani alisimama chini ya mti wa kale wa linden na kujisomea "Baba yetu", "Bikira Maria", "Ninaamini", "Otkhodnaya"... Baba Irinarch, akiwa na wasiwasi juu ya kutokuwepo kwa mzee huyo, akatoka ndani ya ua. Kwa wakati huu, mzee huyo alikuwa tayari amesimama mbele ya pipa la silaha iliyoelekezwa kwake, akiwaombea kwa kutojali “wale wanaoleta maafa.” Kamanda alihesabu kwa sauti sekunde za mwisho za maisha ya Baba Joseph: "Moja ..., mbili ...". Baba Irinarh, akigundua kinachoendelea, akakimbilia kwenye bunduki ya mashine na, akiinama chini, akasema kwa huzuni: " Unataka kumuua nani?! Unajua yeye ni mwanaume wa aina gani? Anaokoa ulimwengu wote. Ikiwa unahitaji kumuua, niue mimi, lakini usimwue!” “Nzuri,nenda"", - alisema mzee, akifungua bunduki ya mashine kutoka kwa mikono ya mwombezi asiyetarajiwa. Kwa kutarajia kupigwa risasi ya mgongoni, Baba Joseph alienda getini, akaingia na kusimama. Kifo kimepita. Unaweza kusikia washiriki wakitembea gizani, wakibofya shutter ... Baba Irinarh, akitamani " weka maisha yako kwa ajili ya marafiki zako" , alimwokoa kuhani kutoka katika kifo cha ubatili alichotayarishiwa na shetani kupitia watu wasio na fadhili.

Mara baada ya hayo, Baba Joseph alihamishwa kurudi Lavra. Watu bado walimwendea haraka, wakipokea uponyaji kwa magonjwa ya mwili na magonjwa ya siri ya roho. Hata wale ambao magonjwa yao yalikuwa ya juu na, kulingana na madaktari, yasiyoweza kupona, waliponywa.

Kuhani alikuwa na zawadi maalum - kutoa pepo. Watu wenye mali waliletwa kwake kutoka jamhuri za mbali zaidi za Muungano wa Sovieti. Mzee aliona pepo kwa uhalisi, na mara nyingi, akipita hekaluni, aliwaamuru kwa ukali kuacha kanisa na watu.

Mwisho wa miaka ya 50 ... Kulikuwa na kufungwa kwa kiasi kikubwa kwa makanisa na monasteri nchini kote, kuishi hasa katika Magharibi mwa Ukraine. Serikali ya Sovieti, ikitekeleza mipango ya kutokana Mungu, ilipanga kugeuza Pochaev kuwa "kijiji cha kikomunisti" na jumba la kumbukumbu la atheism huko Lavra.

Wakuu zaidi ya mara moja walitishia watawa, na kuahidi kuwazamisha kwenye kisima kitakatifu, ambacho Baba Joseph aliwajibu kwa utulivu: "Lakini tunasikitika!", Kwa kuwa alikuwa tayari kukubali kifo cha shahidi.

Autumn 1962... Mlinzi wa zamani (sasa marehemu) kwenye lango la uchumi, Abbot Seraphim, alisema: “Mwishoni mwa Septemba, alipokuwa zamu kwenye lango la uchumi, Baba Joseph alinijia na kunifuata. alisema: “Pindisha lango. Sasa "kunguru mweusi" amekuja kwa Josip!" na akaingia kwenye jengo kupitia uchumi. Nilifungua lango la jengo hilo na nikaanza kumngoja "kunguru mweusi," lakini hakuna mtu aliyekuja, na kufunga lango, nikifikiria kwamba mzee huyo alikuwa akitania. Masaa mawili yalipita. Ghafla gari la polisi lilikuja - "kunguru mweusi". Polisi walitaka gari hilo liruhusiwe kuingia ndani ya ua.”

Watu sita walimvamia mzee katika seli yake, wakamtupa chini, wakamfunga mikono na miguu, wakamchoma kitambaa mdomoni na kumburuta kutoka ghorofa ya tatu hadi uani hadi kwenye gari. Katika gari, walitoa kitambaa kinywani mwake na kumchukua, amefungwa nje ya Ternopil, hadi jiji la Budanov (zaidi ya kilomita mia moja kutoka Pochaev) hadi hospitali ya magonjwa ya akili ya kikanda. Hapa Padre Joseph alipigwa tonsured na kunyolewa, na kisha kuamriwa kuuondoa msalaba, lakini alikataa. Kisha wasimamizi wenyewe walimng’oa na kumpeleka, wakamvua nguo hadi kwenye wodi ya watu wenye akili timamu nyakati za usiku. Chumba kiliwashwa na balbu dhaifu ya umeme. Watu arobaini (wote wakiwa uchi) walikuwa wamelala pale mzee alipoingia. Mashetani walisema kutoka kwa wale walio na usingizi: “Kwa nini umekuja hapa? Hii si nyumba ya watawa!” Akawajibu: “ Umenileta hapa mwenyewe" Pia walimchoma Padri Joseph dawa iliyomfanya avimbe mwili mzima na ngozi ya mwili wake kupasuka. Kukumbuka haya yote, mzee alifunika uso wake kwa mikono yake.

Watu, baada ya kujua mahali alipo Baba Joseph, walianza kumwandikia barua daktari mkuu wa hospitali ya Budanovskaya kumtaka amwachie huru mzee huyo, ambaye alikuwa amewekwa na wagonjwa wa akili kinyume cha sheria, wakati yeye mwenyewe angeweza kuwatibu.

Miezi mitatu ilipita baada ya kukaa kwake hospitalini. Siku moja mtu mwenye utaratibu aliingia wodini, akaleta vazi na slippers, akamwamuru mzee huyo avae na kumfuata ofisi ya daktari mkuu. Kulikuwa na madaktari wengine ofisini. Wakamtaka aketi.

-Je, unaweza kuwatibu wagonjwa walio katika hospitali yetu?

— Naweza.

- Kisha uwaponye!

— Nzuri.

Padre Joseph alipendekeza kwamba wamruhusu aende kwenye monasteri au kutuma mtu kuleta Injili Takatifu, msalaba na mavazi (chasuble, epitrachelion, brace), ili aweze kutumikia sala takatifu ya maji, na mapepo yenyewe yataondoka. Na akaongeza kuwa ndani ya wiki mbili hakuna mgonjwa hata mmoja angebaki hapa (kulikuwa na zaidi ya watu 500).

- Hapana! Unatutendea bila maombi.

- Haiwezekani kwa nguvu.

- Na kwa nini?

Mzee alijibu kwamba wakati askari anaenda vitani, hupewa silaha: bunduki, cartridges, mabomu. Silaha yetu dhidi ya adui asiyeonekana ni msalaba mtakatifu, Injili takatifu na maji matakatifu!

Padre Joseph alirudishwa wodini, ambako aliendelea kubeba msalaba wa shahidi wake,” matumaini ya Mungu, ambaye ananiokoa kutoka kwa woga na kutoka kwa dhoruba"( Zab. 54:9 ).

Bwana wa rehema zote haruhusu mtu kubeba msalaba zaidi ya nguvu zake, lakini kupitia huzuni nyingi anajaribu imani yake, uvumilivu na tumaini lake kwa Mungu. Kila aliyemfahamu Baba Yusufu hakuacha kufanya kazi ili aachiliwe. Waliandika kila mahali, hata kwa Moscow, na ... walitumaini.

... Binti ya Stalin Svetlana Aliluyeva aligundua kuhusu kufungwa kwa Baba Joseph. Alifanikiwa kumwachilia mzee huyo kwa shukrani kwa ukweli kwamba hapo awali alikuwa amemponya ugonjwa wa akili. Baada ya hayo, Baba Joseph alikaa na mpwa wake katika mji wake wa asili wa Ilovitsa.

Baada ya kujua ni wapi mzee huyo alikuwa, watu walianza kumjia, wakisumbuliwa na magonjwa mbalimbali. Baba alihudumia maombi ya maji matakatifu kila siku na kuponya watu. Lakini adui aliinuka tena katika utu wa mamlaka za mitaa zisizomcha Mungu. Wakiwa na wasiwasi juu ya kuingia kwa wagonjwa katika kijiji, wenye mamlaka waligeuza watu waovu dhidi yake.

Dereva mmoja wa trekta alimvuta mzee huyo kwenye trekta yake na kumtoa nje ya kijiji hadi kwenye vinamasi. Huko alinisukuma chini ya trekta, akampiga hadi akapoteza fahamu, akamtupa ndani ya maji na kuondoka zake. Baba Joseph alilala kwenye maji baridi kwa masaa nane. Ilikuwa Desemba 1965. Wakiwa na wasiwasi wa kutokuwepo kwa Padre Joseph kwa muda mrefu, walianza kumtafuta. Na wakamkuta yu hai kwa shida. Ilikuwa ni muujiza hakuzama. Mzee huyo alipelekwa haraka kwa Pochaev Lavra na usiku huohuo aliingizwa kwenye schema na jina Amphilochius, kwa heshima ya Mtakatifu wa Hippo, ambaye kumbukumbu yake ilikumbukwa na Kanisa siku hiyo. Hakuna mtu aliyetumaini kwamba mzee huyo angeishi hadi asubuhi. Lakini nguvu za Mungu zilimrudisha baba yangu kwenye miguu yake, naye akapona. Ilikuwa hatari kukaa Lavra bila usajili. Jamaa walikuja kwa kuhani na kumpeleka Ilovitsa.

Bado watu walikwenda na kwenda kwa mzee kwa ajili ya uponyaji na kupokea, ambayo kuna shuhuda nyingi. Baba Joseph alihudumia maombi kila siku, na baada ya ibada, akiwa amenyunyuzia kila mtu maji takatifu, akawaalika kwenye meza ya chakula cha jioni. Baada ya ibada ya maombi, watu walihisi wepesi usioelezeka mioyoni mwao. "Kwamchovu kwa Mungu,- alisema mzee, - Kwa ajili ya dhambi, nenda kwa watu, chukua moyo wako mkononi mwako na uufinye. Ale, ili moyo wako uwe safi, unahitaji kusoma sala kwa utulivu “Mfalme wa Mbinguni.”

Chakula cha jioni pia kilikuwa kitu cha kushangaza. Baada yao, wagonjwa wengi waliponywa. Na wakati mwingine Baba Joseph alichukua rungu na kukaa kwenye benchi karibu na kanisa. Waumini wote walimwendea na kumwomba aguse sehemu ya kidonda kwa rungu. Na yeyote aliyemgusa alipona. Hivi ndivyo wale waliokuwa na maumivu ya kichwa, magonjwa ya figo, ini, moyo, mikono na miguu, pamoja na wagonjwa wa akili waliponywa.

Umaarufu wa miujiza ya uponyaji ulienea kila mahali. Watu walikuja kwa Baba Joseph kutoka kaskazini na kusini, kutoka mashariki na magharibi, kutoka Moldova na Sakhalin. Akiepuka utukufu wa kibinadamu, alijaribu kuwaficha watu zawadi ya Mungu ya uponyaji kutokana na magonjwa ya akili na kimwili. Mara nyingi alijichukulia juu juu maovu yao, alicheza mjinga na kwa hivyo alionyesha sababu ya magonjwa fulani ya watu waliokuja kwake. Wengi ambao hawakuelewa maisha ya kiroho walimwona Baba Yosefu kuwa mwenye dhambi. Na yeye mwenyewe mara nyingi alisema: " Je, unafikiri mimi ni mtakatifu? Mimi ni mwenye dhambi! Na unapata uponyaji kupitia maombi yako na kwa imani yako.”

Sio wageni tu, bali pia familia yake ilidanganywa na matendo ya mzee. Na wakati huo huo alipenda kurudia: " Sishangai usoni, lakini roho! Hebu fikiria unachotaka!" Maneno ya Mtume Paulo yanafaa hapa: “Wale waufuatao mwili huyafikiri mambo ya mwili, na wale waifuatao roho huyafikiri mambo ya rohoni, kwa walio safi kila kitu ni safi, bali kwa wao walio najisi na wasio waaminifu, akili na dhamiri imetiwa unajisi.”

Wale waliokuja kwa Pochaev Lavra kutoka kote nchini kila wakati walijaribu kumtembelea mzee katika kijiji chake. Katika msimu wa joto, alikuwa na hadi watu 500 kila siku, na wakati mwingine zaidi.

Nafsi za watu wote, mioyo na nia zao zilikuwa wazi kwa Padre Yosefu, lakini kwa ajili ya upendo aliwavumilia wadanganyifu, wenye hila, na wenye mali katika nyumba yake.

Kama unavyojua, “aina hii” (pepo) hufukuzwa kwa maombi na kufunga tu, ndiyo maana Baba Yusufu hakuwabariki wengi kula chakula siku ya Jumatano na Ijumaa. " Yakbi ulijua ni nini kitoweo cha licorice"- alisema mzee, akimaanisha utamu wa kiroho ambao roho ya mtu aliyefunga hufurahiya. Siku za mfungo mkali, aliamuru asubuhi na mapema, akaamka kitandani kabla ya sala ya asubuhi kuanza, mara moja afanye sijda tatu pamoja na sala. "Bikira Mama wa Mungu, furahini" ili uweze kufunga kwa urahisi siku hii.

Mara nyingi mzee huyo alilazimika kuvumilia matatizo kutoka kwa wageni wake wasiotulia, waliokuwa na roho waovu. Familia yake ilijaribu hata kumsihi asikubali wale waliokuwa na mapepo, kwani mapepo yalikuwa yakilipiza kisasi kwa kila mtu aliyeishi uani, na yeye mwenyewe, ambapo Baba Joseph alijibu: " Ni vigumu kuvumilia, lakini hakuna haja ya kuwaogopa roho waovu!”

Kwa maneno ya yule mtu aliyejinyima moyo, ardhi katika uwanja wake ilikuwa imejaa machozi ya watu wanaosali, watu wagonjwa sana, wenye kiu kwa roho zao zote za uponyaji. Mara nyingi alirudia kwamba watoto katika nyakati zetu huzaliwa wakiwa waasi, wenye kiburi na wenye kuthubutu, na kisha kumilikiwa. Kwa kuwanyenyekeza watoto hao, mzee huyo aliwalazimisha kuomba msamaha kutoka kwa wazazi wao.

Ilihitajika kuwa na upendo mkubwa moyoni mwako ili usiwahi kukataa mtu yeyote chochote. Tabibu wa Mungu alikuwa na mmoja. Alipata wakati kwa kila mtu.

Mzee novice John alimtembelea Padre Joseph katika kijiji cha Malaya Ilovitsa zaidi ya mara moja. Na hapo nikaona miujiza ya uponyaji. “Bila kupata karama zilizojaa neema za Roho Mtakatifu, nadhani, alisema novice John, haiwezekani kufanya miujiza ya uponyaji kama mtakatifu huyu mkuu wa ardhi yetu ya Volyn alivyofanya." Hii itathibitishwa na mkaazi yeyote wa zamani wa Pochaev, na wale kadhaa, ikiwa sio maelfu ya watu wa Nchi ya Baba yetu ambao Baba Joseph aliwaponya.

Pindi moja, baada ya sala ya asubuhi, kasisi hakutoka katika chumba chake ili kukutana na watu kwa muda mrefu. Mara akatoka nje na kuwasalimu watu wote kwa maneno ya nabii Isaya: "Mungu yuko pamoja nasi! Fahamuni, enyi washirikina, na nyenyekeeni, kwani Mwenyezi Mungu yu pamoja nasi. Na kisha akaanza kuzungumza juu ya sababu zilizopelekea watu wengi kwake. sababu kuu , kulingana na mzee, amelala roho ya kutomcha Mungu, ambayo inaanzia shuleni. Wanafunzi wanateswa, hawaruhusiwi kuingia hekaluni, wanakabiliwa na mafunzo ya kiitikadi, kudhalilisha utu wa mwanadamu. Na mtu asiyehudhuria kanisani, asiyeungama, hapati ushirika, amenyimwa neema ya Roho Mtakatifu. Hii inasababisha ukweli kwamba idadi kubwa ya watu ni wagonjwa wa akili. Mzee huyo alishauri kuponya ugonjwa wa zama hizi kwa maombi. Katika nyumba yake ilifanyika kote saa. Katika kanisa, kwenye sakafu iliyofunikwa na majani na safu (vitanda), wagonjwa dhaifu, wenye roho mbaya, walilala. Wakiwa na usingizi, walinong’ona katikati ya usiku: “ mtume shaggy aliamka(wanazungumza juu ya Padre Joseph, alikuwa na nywele laini za mawimbi), Inatutesa tena! Hebu tuondoke! Tuondoke!.."

Usiku, yule ascetic alifunika sana madirisha na mapazia nyeusi: usiku, akiwa na schema kamili, akiwa na uvumba mikononi mwake, alitembea karibu na seli yake ndefu na kusema sala, ambayo pepo walihisi na hawakuvumilia kwa watu waliolala. katika chumba cha maombi.

Mara nyingi asubuhi kitabu cha maombi kilisimulia jinsi pepo hawakumpa kupumzika usiku kucha: walipanda mikokoteni, walikuja kwa vikosi kwenye uwanja wake na vitisho vya kuua, risasi, kisu au sumu.

Mwanzoni mwa majira ya baridi ya 1970, kijana wa miaka thelathini na tano, mrefu na mwenye afya nzuri, aliingia ndani ya chumba cha Baba Joseph. “Yuko wapi Yusufu? Alinisonga na moshi huko Moscow! Nitamuua! Kwa msaada wa Mungu, walifanikiwa kumtupa yule mwenye roho waovu kwenye theluji na kumfunga mikono na miguu. Visu vitatu vikubwa vya jikoni vilichukuliwa kutoka kwenye mfuko wa koti. Mwanamume huyo aliburutwa ndani ya kanisa. Aligeuka kuwa Muscovite, rubani aitwaye Georgy, ambaye alitumia siku tatu kusafiri hadi Ilovitsa; Nikiwa njiani, sikula wala kunywa, jambo ambalo lilinifanya kuwa dhaifu. Kwa ombi la mama wa mtu huyu, Baba Joseph alimwombea, na yeye huko Moscow alihisi maombi ya mzee huyo na hakuweza kuyavumilia, kwa kuwa alikuwa na roho mchafu, ambayo ilimfanya George kulipiza kisasi kwa kitabu cha maombi. Baba Joseph hakutoka selo yake siku hiyo. Mikono ya Muscovite ilifunguliwa na akapewa chakula. Na jioni walifungua miguu yao. Alikimbia kutoka uani; hakuna aliyemwona tena.

Vijana wa kisasa pia walikuja kwa baba yao na kulalamika kwa uchungu wa akili, ukosefu wa usingizi na hamu ya kula. Mzee akawaweka katikati ya ua na kuwaamuru kusujudu mia nne na hamsini, akaamuru wafanye hivyo hivyo nyumbani kila jioni, wavae misalaba, wasinywe pombe, wasivute sigara, waende kanisani, wafunge saumu. na kupokea komunyo. Kisha, kulingana na yeye, "mishipa" yote itaondoka na watakuwa na afya. Wakati huo huo, aliongeza kuwa mishipa huhisi maumivu, lakini wakati nafsi inapoumia, sio mishipa inayofadhaika, lakini mapepo yanatesa, na mtu lazima apambane nao kwa kufunga na kuomba.

... Akiwa na moyo mzuri, Padre Joseph alihuzunika kwa ajili ya watu waovu, kwa uovu haupo katika asili ya mwanadamu. Inaamshwa ndani yake si bila msaada wa pepo; na ndio maana watu waovu wanakuwa kama wao. "Dhambi yoyote huzunguka moyo kama utando, na hasira ni kama waya - jaribu kuivunja. Watu waovu waliua Tsar, watu waovu walidhihaki Orthodox. Ni furaha kubwa kwamba Bwana ametuhakikishia kuzaliwa katika imani ya Othodoksi na kuwa Waorthodoksi, wakati mataifa mengi, kwa bahati mbaya, hayajui Orthodoxy, "mchungaji huyo alirudia kurudia.

Mtakatifu wa Mungu pia alikataa programu za televisheni zinazoharibu na kuiba nafsi. Baada ya kutazama vipindi hivyo, mtu hataki kabisa kusali, na hata akijilazimisha kuomba, huomba kwa midomo tu, na moyo wake uko mbali na Mungu. Sala kama hiyo, kulingana na mzee, inaongoza tu kwenye hukumu. Hivi majuzi, wachawi (kinachojulikana wanasaikolojia) wanafanya kazi kwa bidii ili kuboresha mfumo wa kusimba watu kupitia televisheni, redio na hata vifaa vya kielektroniki, kwa sababu wanajua kwamba watu waliosimbwa watatekeleza mapenzi ya wengine kwa utiifu.

« Jiokoe mwenyewe - Mzee Joseph alisema, si rahisi. Sitaweka wokovu wako juu ya kichwa chako - fanya kazi na uombe peke yako! Ukitaka kuokoka, uwe kiziwi, bubu na kipofu».

Daktari alionyesha upendo wake kwa watu kwa matendo, na kwa hiyo walimwendea kwa imani, wakiwa wamechomwa na neema yake takatifu. Mponyaji wa roho na miili ya wanadamu alikuwa na upendo wa kutosha wa kiroho kwa kila mtu: aliwapenda wagonjwa na wanaoteseka, aliwatakia uponyaji na kujaribu kusaidia. Kwa maswali ya mtumishi mmoja wa Mungu kuhusu jinsi ya kupata upendo kama huo, mtu asiye na akili alijibu kwamba Mungu hutoa neema ya upendo kwa unyenyekevu. Na mara nyingi alirudia: " Kama ulivyo mbele ya watu, ndivyo walivyo watu kabla yako».

“Kwenye ibada ya sala pamoja na kasisi,” asema K., “watu waliponywa, na nilishindwa kabisa na hisia hiyo hivi kwamba nilikuwa tayari kukumbatia kila mtu. Sikuweza kupona kutokana na upendo usioelezeka kwa kila mtu.”

Watawa mara nyingi walikuja kumwona mzee. Katika mazungumzo nao, alisisitiza mara kwa mara kwamba ilikuwa muhimu sio tu kuchukua maagizo ya monastiki, lakini kwamba ni roho ambayo ikawa mtawa.

Padre Yosefu anaweza kuongezewa maneno ya Mtume Paulo: “... angalieni, enendeni kwa uangalifu; si kama wapumbavu, bali kama watu wenye hekima, wakiuthamini wakati; kwa maana zamani hizi ni za uovu; msiwe wajinga, bali mjue yaliyo mapenzi ya Mungu.(Efe.5, 15-17).

Ni 1970. Sikukuu ya Kuzaliwa kwa Kristo ilikuwa inakaribia. Kwa kuhisi kwamba hii ilikuwa Krismasi ya mwisho ya maisha yake, Padre Joseph alitaka kuandaa sherehe kwa kila mtu ambaye Mungu atamtuma kwake. Siku ya likizo, huduma ya kimungu ilifanywa katika kanisa, na kisha Kristo Mtoto alitukuzwa na nyimbo za Krismasi. Watoto wa kijijini wakiwa wamebeba Nyota ya Bethlehemu waliingia uani kwa vikundi na kuimba nyimbo za nyimbo. Baba Joseph mwenyewe alikutana nao na kuwakaribisha kwenye meza ya sherehe, akiwapa zawadi. Na kwa hivyo siku nzima hadi usiku sana, kwenye uwanja na katika nyumba ya mzee, watu wazima na watoto waliendelea kutukuza Uzazi wa Mungu Mwokozi.

Mwanzoni mwa kiangazi cha 1970, Baba Joseph aliwahi kusema: " Tangu nilipokusikia mara ya mwisho Zozulya". Na hivyo ikawa - katika siku za mwisho za mwaka huo alikufa.

Kwa Baba Joseph, Mama wa Mungu alikuwa Kipa wa Mbinguni; alimgeukia Yeye kila wakati katika maombi yake. Wakati mwingine wakati wa chakula cha mchana cha pamoja, kuhani aliuliza kila mtu kukatiza chakula cha mchana, kusimama na kuimba sala ya Aliye Safi Zaidi " Chini ya Neema Yako."

Mzee huyo aliamini kwamba kukata tamaa na utupu ndani ya nafsi ni kwa sababu ya kuzungumza sana, ulafi na tamaa. Kisha akaamuru kuimba kila saa na siku " Elitsy, ubatizwe katika Kristo.” Na " Mungu yu pamoja nasi". Yeye mwenyewe alikuwa na sauti nzuri ya baritone, alielewa vizuri na alipenda uimbaji wa kanisa.

Ilikuwa ni kwamba wanakijiji wenzao walikusanyika kwa ajili ya ibada ya maji kwa Padre Joseph, kila mtu alikuwa akisimama na kuomba-kimya kabisa. Ghafla mzee huyo anageuka na kusema: “ Usizungumze! Usiniheshimu" Alisikia mawazo ya watu juu ya ubatili wao wa kidunia, ambao ulimzuia kusali. " Maombi ni uhuru na matarajio ya akili kutoka kwa kila kitu cha kidunia."- andika baba watakatifu.

Siku moja wakati wa majira ya baridi kali, mwanzoni mwa 1970, aliingia kwenye chumba cha kuhifadhia chakula na kuuliza kwa ukali ni nani aliyemletea maua na kumwomba asivae tena, kwa sababu haikuwa maua yaliyohitajika, bali maombi. Kila mtu alishangaa: hawakuona maua popote.

Karibu mwaka mmoja baadaye, mfano huu ulikuwa wazi: ascetic aliona mapema kwamba maua yangeletwa kwenye kaburi lake, lakini alifurahishwa zaidi na maombi ya watu badala ya kupamba jeneza.

Je, Baba Joseph alijisikiaje katika siku za mwisho za maisha yake, ni mawazo gani yalimtia wasiwasi? Wanafamilia mara nyingi waliona jinsi uso wa mzee ulivyobadilika: mawazo yake yaliingia ndani yake mwenyewe katika kutafakari kwa maombi. Alijua mawazo ya wale walio karibu naye - mema na mabaya. Alishukuru kwa mema, akasamehe mabaya. Sio tu pepo wabaya, bali pia watu walichukua silaha dhidi yake.

Siku moja kuhani aliketi kwa chakula cha jioni, lakini hakugusa chakula kwa nusu saa. Alikaa na kusikiliza kwa makini kitu. Kwa jicho lake la kiroho, lenye ufahamu, aliona wasioamini kuwa wamekusanyika katika kamati ya utendaji ya wilaya ya Shumsky, wakiamua hatima yake. Walijadili nini cha kujenga katika yadi ya mzee baada ya kifo chake: chekechea, hospitali au kituo cha nguvu. Pengine pia alijua kwamba walikuwa wamefikiria mauaji yake ya kinyama pale.

...Mzee aliona mapema mipango ya adui na alijua washirika wake - wahalifu katika nafsi ya watu waovu, na aliona kifo chake mwenyewe.

Mara kadhaa Padre Joseph alikusanya watu wa nyumbani mwake kwenye jumba la mapokezi na kuwataka waimbe baadhi ya sala kutoka katika ibada ya Mazio ya Mama wa Mungu, na « Mitume kutoka mwisho walikusanyika hapa" aliuliza kuimba mara tatu. Yeye mwenyewe, akisikiliza kuimba kwa kugusa, alifunika uso wake kwa mikono yake na kulia. Baada ya kuimba, alisema kwa huzuni: “ Na itakuwa ya kutisha jinsi gani ikiwa utaanza kutupa udongo uliohifadhiwa kwenye uyoga“... Miezi minne baadaye, ibada ya mazishi ya Padre Joseph ilifanyika Lavra.

Mmoja wa watawa, siku tatu kabla ya kifo cha ascetic, kama alivyosema baadaye, alikuwa na wakati mgumu katika nafsi yake, machozi yalitiririka mashavuni mwake bila sababu. Siku ya nne, alimuota Baba Joseph na kumwomba amkumbuke kwa kupumzika kwake. Na jioni akajua juu ya kifo chake.

Ascetic alikufa mnamo Januari 1, 1971. Theluji ilikuwa ikinyesha sana. Wanakijiji wenzao walimuaga mzee wao mpendwa. Hieromonk Bogdan alihudumia litania ya mazishi kwa walioaga wapya. Na tu saa tisa jioni, tukiwa tumeweka jeneza kwenye lori, tuliondoka kwenda Pochaev. Theluji haikuacha. Nature pia alimuaga mzee...

Saa tatu asubuhi gari lililokuwa na jeneza lilikaribia Lavra, lakini halikuweza kupita kwenye Lango Takatifu, lilishuka chini ya mlima mara tatu - mtakatifu wa Mungu hakutaka kuendesha gari kupitia Malango Matakatifu. Kisha wakainua jeneza la yule ascetic kwenye mabega yao na kuimba " Mungu Mtakatifu, Mwenye Nguvu, Mtakatifu asiyekufa, utuhurumie." Wakambeba hadi kwenye Lango Takatifu na kupitia lango la kuingia ndani ya jengo hilo. Walitubeba kwenye korido hadi kwenye Kanisa la Sifa za Bikira Maria. Waanzilishi walileta mishumaa mingi ya nta kutoka kwenye seli ya Baba Joseph; iliwashwa kwenye vinara vikubwa vilivyowekwa mbele ya jeneza na kusambazwa kwa watu. Walileta picha za mzee, Padre Bogdan akazisambaza kwa mahujaji.

...Baada ya ibada, ibada ya mazishi ya Padre Joseph ilianza. Watawa wa makuhani walitoka kwenye madhabahu hadi kwenye jeneza. Theluji ilisimama, jua likatoka na kucheza kama Pasaka. Na busu ya mwisho ilipotolewa, mkono uliovunjika wa mwanamke uliponywa kwenye jeneza. Watu wengi walikusanyika kanisani kwa ibada ya mazishi.

Baba Joseph alizikwa Januari 4, 1971. Na siku tatu baadaye - sikukuu ya Kuzaliwa kwa Kristo. Lakini kwa wengi hakukuwa na furaha kamili siku za Krismasi - huzuni na huzuni zilikuwa za kina kwa mzee huyo mpya. Sherehe ya Krismasi ya mwaka jana katika kijiji chake, ambayo wakazi wake aliwapa furaha nyingi ya kiroho, isiyoweza kusahaulika kwa maisha yake yote, ilikuwa bado mpya katika kumbukumbu yake.

Baada ya kifo cha mzee, nguo zake za kimonaki - vazi, kamilavka, rozari - ziliwekwa kwenye lectern kanisani na wasomi, ambapo waliomba kwa siku arobaini. Usiku harufu kali ilitoka kwao.

Miaka inapita, wakati unaendelea mwendo wake usiozuilika. Kila mwaka, siku ya Malaika na siku ya kifo huadhimishwa kwenye kaburi la mzee mpendwa. Watu humkumbuka akiwa hai, hatua yake, sauti yake, moyo wenye upendo na wema, macho ya fadhili, yenye akili, na kutoka mdomo hadi mdomo hupitishana hadithi kuhusu miujiza ya uponyaji. Miaka hii yote, watu huenda kwenye kaburi la watu wasio na kiburi kila siku, na sasa kwa Kanisa la Pango la Dormition Takatifu Pochaev Lavra, ambapo masalio yake yasiyoweza kuharibika hupumzika, huwasha mshumaa au kuwasha taa, kuwa na mazungumzo ya utulivu, wakiamini wazee na shida na magonjwa yao. Wale waliopagawa na pepo wachafu pia huja hapa...

Na miujiza mingi ya uponyaji tayari imeshuhudiwa, kwenye kaburi katika makaburi ya monasteri na kwenye patakatifu palipo na masalio ya Mtakatifu Joseph (katika schema ya Amphilochius).

Maisha yote ya Mtakatifu yalikuwa huduma ya kujitolea kwa jina la upendo kwa Mungu na jirani, kwa maana upendo ni tunda kuu la mafanikio ya kiroho ya Mkristo na lengo la maisha ya kimonaki. Ni sheria ya uzima mbinguni na duniani na huzaliwa kutoka kwa moyo safi na dhamiri safi. Upendo hauwezi kufa, huenda na mtu zaidi ya kaburi lake kwenye uzima wa milele na hufunga roho za watu walio hai na waliokufa. Ilikuwa kwa upendo kama huo kwamba Mchungaji alipata heshima kubwa kwake.

Bwana alimhesabu miongoni mwa watakatifu wake na kumtawaza katika Ufalme wake wa Mbinguni, na tuliheshimiwa kuwa na mtu mkuu wa maombi na mwombezi mbele ya kiti cha enzi cha Mungu kwa ajili ya uponyaji wa magonjwa, kwa ajili ya kukombolewa kutoka kwa huzuni na majaribu.

Kumbukumbu yake idumu milele.

Kulingana na kitabu: "Mchungaji Amphilochius wa Pochaev. Maisha na mafundisho."

Kuchapishwa kwa Dormition Takatifu Pochaev Lavra, 2003.

Katika kijiji cha Kiukreni cha Malaya Ilovitsa, mnamo Novemba 27 / Desemba 10, 1894, mtoto wa kiume alizaliwa kwa Varnava na Anna Golovatyuk; wakati wa ubatizo mtakatifu mvulana huyo aliitwa Jacob.

Barnaba, baba wa watoto kumi, alilazimika kuchukua kazi yoyote, alitengeneza magurudumu, vitalu, sleigh, wakulima wagonjwa pia walimgeukia msaada, kama tabibu mzuri. Akiwa kijana, Yakobo alimsaidia baba yake zaidi ya mara moja ‘kumzuia mgonjwa aliponyoosha mifupa iliyovunjika. Nguvu za asili za Yakobo na ujuzi aliopata katika ujana wake ulikuwa muhimu.

Mnamo 1912, Jacob aliandikishwa katika Jeshi la Tsarist, ambapo alihudumu kama msaidizi wa dharura. Wakati wa mapigano, alisaidia kubeba wandugu waliojeruhiwa kutoka kwenye uwanja wa vita, alitekwa, na kutumwa na Wajerumani hadi Alps, ambapo alifanya kazi kwa mkulima kwa miaka mitatu. Mnamo 1919, Jacob alifanikiwa kutoroka, akarudi katika kijiji chake cha asili, akaanza kufanya kazi yake ya kawaida ya ukulima, na kusaidia wagonjwa walioomba msaada.

Mnamo 1925, Jacob alikubaliwa kama novice katika Pochaev Lavra. Kwa bidii na unyenyekevu, mtawa mpya alitimiza utii aliokabidhiwa, akatengeneza sleigh, magurudumu, akaimba kwaya...

Mnamo Julai 8, 1932, kwa baraka za Metropolitan Dionysius wa Warsaw na Poland yote, Jacob alipewa mtawa aliyeitwa Joseph.

Mnamo Septemba 21, 1933, alitawazwa kuwa hierodeakoni na Askofu Anthony, na mchungaji mnamo Septemba 27, 1936.

Akifanya kazi mbalimbali na utii katika Lavra, Baba Joseph aliwatibu wagonjwa, na akawa maarufu sana kama tabibu. Watu wanaoteseka kutoka sehemu zote za eneo waliletwa kwake, mtiririko wa wagonjwa haukuacha mchana au usiku. Ili kutoleta usumbufu kwa ndugu, Baba Joseph, kwa baraka ya gavana wa Lavra, anahamia kwenye nyumba ndogo kwenye kaburi la monasteri, hapa yeye na Hieromonk Irinarch wataishi kwa karibu miaka 20. Kila siku wagonjwa walikuja kwenye nyumba ndogo. Kulikuwa na siku ambapo Hieromonk Joseph alipokea hadi watu 500, wengi walitamani uponyaji - wengine wa kimwili, wengine wa kiroho.

Mnyonge alijitolea kabisa kumtumikia Mungu, akiwa amepokea kutoka kwa Mungu zawadi ya ufahamu na uponyaji, na kusaidia majirani zake maisha yake yote. Unyonyaji wake mwingi wa siri na mapambano yalibaki siri kutoka kwa ulimwengu.

Mwisho wa vita, yule mwovu aliepuka kisasi kimuujiza. Usiku mmoja, wanaume kumi na wanne wenye silaha waliingia ndani ya seli yake na kudai chakula; baada ya kulishwa, walimwomba mzee awaone nje. Katika lango, kamanda wa kikosi cha washiriki alitangaza kunyongwa. Mzee huyo alikubali habari za kifo chake kilichokaribia kwa unyenyekevu na akaomba kwa dakika kumi tu kusali. Niliweza kusoma "Baba yetu", "Theotokos", "Ninaamini", nilianza kusoma "Otkhodnaya"... Baba Irinarch alikuja mbio, akiwa na wasiwasi juu ya kutokuwepo kwa muda mrefu kwa mzee, alipoona pipa iliyoelekezwa kwa waadilifu. mtu, bila kusita, alikimbilia kwenye bunduki ya mashine, akiinama chini, akaanza kuomba rehema kwa mzee ... Kifo kilikuwa kimekwisha.

Mwishoni mwa miaka ya 50, mateso ya Khrushchev kwa kanisa yalianza. Monasteri na makanisa yalifungwa kwa wingi nchini, na watawa wenyewe walifukuzwa, wakafukuzwa, na kupelekwa nyumbani bila haki ya kurudi kwa mashtaka ya uwongo. Mnamo vuli ya 1962, kwa sababu ya kutoogopa kwa mzee huyo, watawa walifanikiwa kutetea Kanisa Kuu la Utatu: “Polisi kadhaa na chifu wao walikuwa wamesimama kwenye mlango wa kanisa, mzee huyo alinyakua funguo kutoka kwa chifu bila kutarajia, akawapa vijana. gavana Augustine, na kutoa wito kwa wakazi wa eneo hilo kulinda hekalu. Wakulima wakiwa wamejihami kwa fito, walikimbia kuelekea polisi.” Kanisa Kuu la Utatu lilitetewa, lakini siku chache baadaye mzee huyo alichukuliwa usiku katika "kunguru mweusi" hadi hospitali ya magonjwa ya akili. Aliwekwa katika wodi ya wagonjwa wa akili "wakatili" zaidi. Alidungwa dawa ambazo zilisababisha mwili wake wote kuvimba na ngozi yake kupasuka.

Watoto wa kiroho wa baba yake waliandika barua wakiomba kuachiliwa kwa mzee huyo. Miezi mitatu baadaye aliletwa kwenye ofisi ya mganga mkuu. Waliuliza kama angeweza kuwaponya wagonjwa waliokuwa katika wodi pamoja naye.

Mzee huyo alisema baada ya wiki mbili ataponya wagonjwa wote, na akaomba kumletea Injili Takatifu, msalaba na mavazi ili aweze kumtumikia Moleben Mtakatifu.

Kwa kujibu nilisikia: “Hapana, unatibu bila maombi.”

"Hii haiwezekani," mzee mpole alijibu. Askari anapoingia vitani, anapewa silaha... Silaha yetu dhidi ya adui asiyeonekana ni msalaba mtakatifu, Injili takatifu na maji matakatifu.

Baba Joseph alipelekwa wodini.

Mateso hayo yaliisha tu na kuwasili kwa Svetlana Alliluyeva, binti ya Stalin, hospitalini, ambaye alikuwa amemponya mara moja kutokana na ugonjwa wa akili. Alifanikiwa kuachiliwa kwa mzee huyo.

Mzee Joseph alirudi kijijini kwao na kukaa na mpwa wake. Baada ya kujua mzee huyo alikuwa wapi, wagonjwa hao walianza kufika. Padre Joseph alitumikia Molebens Mtakatifu kila siku na kuponya watu. Wakuu wa eneo hilo, wakiwa na wasiwasi juu ya utitiri wa wagonjwa katika kijiji hicho, walianza kuwageuza jamaa dhidi ya mzee huyo; mmoja wao, akikubali ushawishi, akimdanganya mzee, akamchukua kwenye trekta yake nje ya kijiji hadi kwenye vinamasi, akampiga vikali. , akamtupa majini na kuondoka. Siku ya baridi ya Desemba, shahidi huyo alilala kwenye maji ya barafu kwa masaa nane, watoto wa kiroho walimkuta mzee anayekufa, wakampeleka kwa Pochaev Lavra, ambapo usiku huohuo aliingizwa kwenye schema na jina Amphilochius, kwa heshima ya Mtakatifu Amphilochius wa Hippo, waliogopa kwamba hataishi hadi asubuhi. Kwa neema ya Mungu, schemamonk Amphilochius alipona. Ilikuwa hatari kukaa Lavra bila kusajiliwa; alirudi kijijini kwao tena. Watu waliendelea kwenda na kwenda kwa mzee kwa ajili ya uponyaji.

Uani, Padre Joseph alihudumia maombi ya kila siku kwa ajili ya Baraka ya Maji, na waumini wengi walipokea uponyaji. Baba Joseph aliwabariki baadhi ya wagonjwa kutokula chakula siku ya Jumatano na Ijumaa. Katika siku za kufunga sana, aliamuru asubuhi na mapema, akitoka kitandani, kabla ya kuanza kwa sala ya asubuhi, mara moja kusujudu mara tatu na sala "Bikira Mama wa Mungu, furahi ..." ili kudumisha urahisi kufunga siku hiyo.

Ilibidi uwe na upendo mkubwa moyoni mwako ili usiwahi kukataa mtu yeyote chochote. Mzee wa Mungu alikuwa na mmoja. Alipata wakati kwa kila mtu.

Kutoka kwa kumbukumbu za watoto wa kiroho wa mzee:

Vijana wa kisasa pia walikuja kwa baba yao na kulalamika kwa uchungu wa akili, ukosefu wa usingizi na hamu ya kula. Mzee huyo aliwaweka katikati ya ua na kuwataka wasujudu 450; Aliamuru kwamba wafanye vivyo hivyo nyumbani kila jioni, kuvaa misalaba, usinywe, usivuta sigara, kwenda kanisani, kufunga, kula ushirika, na "mishipa" yote itaondoka na kuwa na afya. Wakati huo huo, aliongeza kuwa mishipa huhisi maumivu, lakini wakati nafsi inapoumia, sio "mishipa hufadhaika, lakini mapepo yanatesa, na lazima tupigane nao kwa kufunga na kuomba. ...". Kukata tamaa na utupu katika nafsi, mzee huyo aliamini, kulitokana na kuongea kupita kiasi, ulafi, na kutamani. Kisha akaamuru kuimba “Elitsa, ubatizwe katika Kristo” na “Mungu yu pamoja nasi” kila saa na siku.

Yule mwenye kujinyima moyo alikaa siku nzima na watu na kusali usiku.

Mwanamke mchanga Tatyana, mkazi wa Pochaev, hakuwa mwamini na hakuenda kanisani. Kama matokeo ya kuziba kwa mishipa, gangrene ilianza. Madaktari walisisitiza kukatwa. Mwanamke akavuta kwa muda mrefu kama alivyoweza. Na kisha, baada ya kujifunza juu ya Baba Amphilochie, alikopa pesa na kwenda. Kuhani alitoka kwenye seli na kutazama karibu na mstari. Naye akamwita kutoka katika umati. Baada ya kumsikiliza Tatyana, alisema kwamba hakuna haja ya kufanya upasuaji. Alitoa marashi, maji takatifu na kusema sala gani za kusoma, kisha, akichukua rubles 50 kutoka kwenye locker, akampa mwanamke huyo, akiona na maono ya kiroho kuhusu matatizo yake ya kifedha. Hivi karibuni Tatyana aliponywa sio mwilini tu - gangrene ilipotea, lakini pia katika roho yake - alianza kwenda kanisani kila wakati.

Marafiki wawili walikuja kutoka Dnepropetrovsk kumtembelea kasisi. Mmoja wao alikuwa kiziwi na bubu. Hata alipokuwa mtoto, alipigwa sana na mama yake wa kambo. Baba Amphilochius alimuuliza msichana asiyesikia:

Jina lako nani?

"Yeye ni kiziwi na bubu," rafiki aliyeshangaa aliingilia kati.

"Na wewe nyamaza," mzee akajibu na kumgeukia tena mgonjwa kwa swali.

Msichana alianza kutoa sauti ambayo jina lake liliundwa - Galya. Alianza kuongea na kuanza kusikia.

Kulingana na mashahidi wa macho: siku moja, mzee alipoenda kuona mtu mgonjwa kwa siku nzima, mvulana anayekufa wa miaka 13 aliletwa kwake. Usiku sana, mzee huyo alirudi na kujua kwamba mvulana huyo mgonjwa alikuwa amekufa bila kungoja msaada. Mzee alikaribia benchi ambayo marehemu alikuwa amelala, akainama juu yake na kuomba kwa muda mrefu, kisha akamvuka, mvulana akafumbua macho yake na akawa hai.

Kutoka kwa kumbukumbu za Shumalovich K.:

“Katika kiangazi cha 1961, mkono wa mwanangu ulivimba. Ilikuwa karibu mara mbili kwa ukubwa na ilikuwa chungu sana. Tulimpeleka mtoto kwa daktari, lakini hawakuweza kusaidia. Kisha tukamgeukia Baba Joseph. Alisali, akaushika mkono wa mwanawe, akaupapasa kidogo, na kusema kwamba kila kitu kitapita. Asubuhi iliyofuata hatukuamini macho yetu. Muujiza ulitokea! Mkono ulikuwa ule ule wa kabla ya ugonjwa.”

Katika msimu wa vuli wa 1965, mzee huyo aliishi pamoja na mpwa wake; kwa msaada wa watoto wake wa kiroho, kanisa dogo lilijengwa kwenye eneo hilo, juu yake kiwanja kirefu cha njiwa, na meza ndefu ya kulia katika ua kwa ajili ya mahujaji.

Mzee huyo alisema kwamba, kwa neema ya Mungu, alijua kimbele kuhusu watu walio wagonjwa sana ambao wangemjia; kulikuwa na visa kwamba alitoka kwenda kukutana na wagonjwa usiku katika hali mbaya ya hewa.

Ushahidi mwingi wa kuona mbele kwa mzee umehifadhiwa. Nadezhda Simora alisikia kutoka kwa mama yake hadithi kuhusu ufahamu wa mzee huyo: “Mwanamke mmoja kijana alimgeukia kasisi ili amsaidie kurejesha uwezo wa kuona wa mwanawe, ambaye alikuwa kipofu tangu kuzaliwa, Baba Joseph alijibu ombi la mama kwamba hiyo ilikuwa dhambi yake. Kwamba, akiwa mtoto, alipanda miti, akachukua vifaranga na kutoa macho yao kwa sindano ... Mwanamke alianza kulia, na mzee akalia naye.

Kutoka kwa kumbukumbu za Agafia Lyashchuk (mkoa wa Rivne):

Mahali fulani katika miaka ya sitini, baba yangu aliugua... Tume ya matibabu iligundua saratani ya tumbo... Tulikwenda kumwona baba yangu. Kulikuwa na watu wengi katika yadi. Kila mtu alikuwa akimngoja. Punde mzee akatoka na kuninyooshea kidole. Nilimwambia kuwa baba yangu aliruhusiwa kutoka hospitalini kwa sababu hawezi kupona. Baba Joseph aliomba, akatoa mimea na kusema kwamba atapona. Baba yangu aliishi baada ya hapo kwa miaka mingine 16.

Wenye mamlaka walikataza watu kumtembelea mzee. Mabasi yalikatishwa, lakini watu walitembea kwa miguu. Mara katibu wa kwanza wa kamati ya chama cha mkoa wa Ternopil alikuja kwa mzee na kumleta mtoto wake wa pekee. Mvulana wa miaka kumi na tisa alikuwa na sarcoma kwenye mguu wake; madaktari hawakuwa na nguvu.

Mzee Joseph, baada ya kumchunguza mgonjwa, aliomba kumwacha kijana huyo kwa muda wa wiki mbili na kuonya kwamba atatibiwa kwa maombi tu. Katibu wa kamati ya mkoa alikubali na kupanga kulala kwa mtoto wake katika kijiji jirani. Kwa baraka za mzee, kijana huyo alikuja kila siku kwa Molebeni Mtakatifu, akanywa maji takatifu, na akala chakula kilichowekwa wakfu. Wiki mbili baadaye, sarcoma ilipotea bila kuwaeleza. Baba mwenye shukrani aliagiza basi kutoka Kremenets hadi Malaya Ilovitsa. Mzee, ambaye alipenda asili tangu utoto, alipanda maua na miti ya matunda mwenyewe, na wanovices walisaidia kazi kwenye tovuti. Mzee aliona kifo chake kilichokaribia, alijua kwamba mmoja wa waanzilishi wake alikuwa ameongeza sumu kwenye chakula chake, na akaongeza sumu kwenye maji ambayo aliosha (kuna maoni kwamba novice kutoka Kyiv alikuwa wakala wa KGB). Zaidi ya mara moja mzee huyo alisema kwa uchungu kwamba miongoni mwa waanzilishi wake kulikuwa na “Yuda.” Baba alipoteza fahamu mara kadhaa kwa saa kadhaa. Wakati wa mashambulizi, sumu, kwa visingizio mbalimbali, hakuruhusu mtu yeyote karibu na kuhani.

Mzee huyo mnyenyekevu alivumilia mateso kwa uthabiti na akamwita mkosaji kutubu.

Ascetic alikufa mnamo Januari 1, 1971. Muda mfupi kabla ya kifo chake, mzee huyo alisema kwamba kila mtu anapaswa kufika kaburini kwake na mahitaji yake na magonjwa yake, na akaahidi hata baada ya kifo kutowaacha wale wanaohitaji msaada wake wa maombi. Baada ya ibada ya mazishi ya mzee, mwanamke muumini aliponywa kwenye kaburi la mtu mwenye haki. Kwa miongo mitatu, miujiza ya uponyaji ilifanywa kwenye kaburi la mzee.

Muscovite Vinokurov N.I. aliteseka na maumivu ya mgongo kwa miaka kadhaa; massage na taratibu zingine za matibabu hazikuleta utulivu; wakati wa safari ya Pochaev Lavra, alitembelea kaburi la ndugu: "Kwenye kaburi la schema-abbot Amphilochius, akiwa amesali kwa machozi. alimwomba kasisi aniponye ili niweze kusimama kwenye ibada na maumivu yakapungua. Siku iliyofuata mimi na rafiki yangu tulikuja tena. Matokeo yalikuwa ya kushangaza. Huu ni muujiza wa kweli."

Mnamo Aprili 3, 2002, Sinodi Takatifu ya Kanisa la Kiorthodoksi la Kiukreni iliamua kumtangaza mzee wa Pochaev-schema-abbot Amphilochius. Ibada ya kumtukuza Mtawa Amphilochius kama mtakatifu ilifanyika Jumapili, Mei 12, katika kanisa la kiti cha enzi la Kupalizwa kwa Pochaev Lavra. Mnamo Mei 12, 2002, katika Pochaev Lavra, wakati wa kutukuzwa kwa mtakatifu, misalaba miwili iliyoundwa kutoka kwa mawingu ilionekana angani juu ya Lavra. Kwa saa moja, waumini wangeweza kutazama muujiza huu - msalaba mmoja mkubwa na karibu na hiyo ndogo kidogo. Mahujaji walisema: "Sawa, kutakuwa na wawili kati yao - Baba Ayubu na Baba Amphilochius."

Furahi, tawi la uzima la zabibu za Kristo, Pochaev Lavra, harufu nzuri na mimea yake!

Katika kijiji cha Malaya Ilovitsa, katika familia kubwa ya wakulima ya Varnava Golovatyuk, mnamo Novemba 27, 1894, mtoto wa kiume alizaliwa, aliyeitwa Yakobo katika Ubatizo Mtakatifu kwa heshima ya shahidi Jacob wa Kiajemi. Amani na maelewano yaliyotawala katika familia yalipitishwa bila hiari kwa mdogo Yakobo. Kuanzia utotoni, mtu wa baadaye, aliyezama katika kazi za nyumbani, aliona uchaji wa wazazi wake, ambao hawakuondoka nyumbani bila sala, na kunyonya yote yaliyo mema na takatifu.

Mnamo 1912, Jacob Golovatyuk aliandikishwa katika jeshi la tsarist, ambapo alikutana uso kwa uso na maisha na kifo. Kwanza kulikuwa na kitengo cha matibabu huko Siberia, ambapo Jacob alihudumu kama paramedic, na kisha mbele, mstari wa mbele, ambapo marafiki zake bora walikufa vitani, na hatimaye - utumwani. Wajerumani walimpeleka Alps, ambapo Jacob alifanya kazi kwa mkulima kwa miaka mitatu. Akifanya kazi kwa bidii, kwa njia ya Kikristo, Jacob alipata tumaini na upendo wa bwana wake, lakini katika 1919 alifaulu kutoroka na kurudi nyumbani.

Joto la maombi la nyumba ya baba yake liliichangamsha nafsi ya mzururaji huyo. Siku zilisonga katika kazi ya kawaida ya wakulima. Pia aliwasaidia wagonjwa waliotafuta msaada. Wakati wa vita, Yakobo alielewa wazi kwamba maisha yote ni mapambano, na uwanja wa vita ni moyo wa mwanadamu. Na vita hii haiwezi kushinda bila unyenyekevu na toba ya dhati ya moyo. Mnamo 1925, Jacob Golovatyuk, akiwa amechagua njia ya miiba ya wokovu, anakuja kwa Pochaev Lavra na anaanza kutimiza utii aliopewa kwa bidii na unyenyekevu.

Mnamo Februari 1931, akiwa amesimama kwenye kaburi la Abate aliyekufa, kwa ghafula Yakobo alihisi ubatili wote na maisha mafupi: “Mtu ni kama majani, siku zake ni kama ua la shambani, ndivyo zitanyauka.”

Baada ya kupita mtihani wa kimonaki, mnamo Julai 8, 1932, novice Jacob Golovatyuk alipewa mtawa aliyeitwa Joseph. Alipokuwa akifanya kazi mbalimbali na utii katika Lavra, Baba Joseph aliwatibu wagonjwa na akawa maarufu sana kama tabibu. Watu wenye mateso kutoka sehemu zote za eneo waliletwa kwake; Mtiririko wa wagonjwa haukuacha mchana au usiku. Kwa baraka za gavana wa Lavra, alikaa katika nyumba ndogo kwenye lango la kaburi la watawa, ambapo aliishi na Hieromonk Irinarch kwa karibu miaka ishirini.

Akitumia mchana na usiku katika kazi na maombi, Padre Joseph alikua rohoni, akipanda kutoka nguvu hadi nguvu. Akiwa na imani dhabiti na upendo hai, Padre Joseph alipokea kutoka kwa Mungu zawadi ya utambuzi na uponyaji.

Aliponya, akawafukuza pepo, akawarudishia viziwi kusikia, vipofu kuona, na kuleta furaha na faraja kwa walio na huzuni. Mwishoni mwa Vita Kuu ya Uzalendo, Baba Joseph aliepuka kifo kimiujiza. Washiriki waliingia ndani ya seli yake na kutangaza kuuawa. Padre Irinarchus, kwa neema ya Mungu, ndipo akamwokoa na mauti ya bure aliyoandaliwa na shetani. Mara baada ya hayo, Baba Joseph anahamishwa kurudi Lavra.

Watu bado walimwendea haraka, wakipokea uponyaji kwa magonjwa ya mwili na magonjwa ya siri ya roho. Hata wale ambao magonjwa yao yalikuwa makubwa na, kulingana na madaktari, yasiyoweza kupona, waliponywa. Kuhani alikuwa na zawadi maalum - kutoa pepo. Watu wenye mali waliletwa kwake kutoka jamhuri za mbali zaidi za Muungano wa Sovieti.

Wakati fulani, Padre Joseph alitetea Kanisa Kuu la Utatu kwa ujasiri na ujasiri wake. Alijua alichokuwa akiingia, lakini alikuwa na imani thabiti. Wiki moja baadaye alikamatwa na kuwekwa katika hospitali ya magonjwa ya akili. Huko alipigwa toni na kunyolewa, msalaba ulichanwa, na usiku alipelekwa uchi wa wodi ya wagonjwa wa akili kali... Kila siku walimchoma sindano ya dawa iliyosababisha mwili mzima kuvimba na ngozi kupasuka. . Kila aliyemjua Padre Yusufu hakuacha kufanya kazi ili aachiliwe; Walitumaini na hawakukata tamaa, waliuliza kila mahali, hata walikwenda Moscow. Hatimaye imeweza kumkomboa. Baada ya hapo, alikaa na mpwa wake katika Ilovitsa yake ya asili. Baada ya kujua mzee huyo alikuwa wapi, watu walianza tena kumjia, wakisumbuliwa na magonjwa mbalimbali. Baba Joseph alihudumia maombi ya maji matakatifu kila siku na kuponya watu. Lakini adui katika mtu wa mamlaka za mitaa wasiomcha Mungu hakulala. Wakiwa na wasiwasi juu ya mmiminiko wa wagonjwa katika kijiji, waliwageuza jamaa zake dhidi yake.

Siku moja, mpwa mmoja, ambaye alifanya kazi kama dereva wa trekta, alimvuta kwenye trekta yake na kumpeleka nje ya kijiji hadi kwenye vinamasi. Na hapo akanisukuma kutoka kwenye trekta hadi chini, akampiga hadi akapoteza fahamu, akamtupa majini na kuondoka zake. Padre Joseph alilala kwenye maji baridi kwa muda wa saa nane, na ilikuwa Desemba. Alipatikana akiwa hai; ilikuwa ni muujiza kwamba hakuzama. Kwa haraka walimpeleka mtu huyo kwa Pochaev Lavra na usiku huo huo aliingizwa kwenye schema na jina Amphilochius - kwa heshima ya mtakatifu wa Ikoniamu, ambaye kumbukumbu yake iliadhimishwa na Kanisa siku hiyo. Hakuna mtu aliyetumaini kwamba angesalia hadi asubuhi. Lakini Bwana akamweka Baba Yusufu miguuni pake - akapona. Ilikuwa hatari kukaa Lavra bila usajili. Jamaa walifika na kumpeleka Ilovitsa.

Bado watu walikwenda na kwenda kwa mzee kwa ajili ya uponyaji na kupokea, ambayo kuna shuhuda nyingi. Wale waliokuja kwa Pochaev Lavra kutoka kote nchini walijaribu kumtembelea Baba Joseph katika kijiji chake. Katika msimu wa joto, alikuwa na hadi watu mia tano kila siku, na wakati mwingine zaidi.

Padre Joseph pia alikuwa na kipawa cha riziki. Pindi moja, baada ya sala ya asubuhi, kuhani hakutoka seli yake kukutana na watu kwa muda mrefu. Mara akatoka nje na kuwasalimu watu wote kwa maneno ya nabii Isaya: “Mungu yu pamoja nasi!” fahamuni, enyi washirikina, na nyenyekeeni, kwani Mwenyezi Mungu yu pamoja nasi. Na kisha akaanza kuzungumza juu ya sababu zilizopelekea watu wengi kwake. Sababu kuu, kulingana na mzee, iko katika roho ya kutomcha Mungu, ambayo kuingizwa kwake huanza shuleni. Wanafunzi hawaruhusiwi kuingia hekaluni; wanaendesha mafunzo ya kiitikadi, kudhalilisha utu wa mwanadamu. Na mtu asiyehudhuria kanisani, asiyeungama, hapati ushirika, amenyimwa neema ya Roho Mtakatifu.

Baba Joseph pia alipinga vipindi vya televisheni ambavyo “vinaharibu na kuiba nafsi.” Baada ya kutazama vipindi vya televisheni, mtu hajisikii kabisa kusali, na hata akijilazimisha kuomba, huomba kwa midomo tu, na moyo wake uko mbali na Mungu. Sala kama hiyo, kulingana na mzee, inaongoza tu kwenye hukumu.

Baba aliweka upendo wake kwa watu kwa kila mtu, kwa hiyo walimwendea kwa imani na wakawashwa na neema yake takatifu. Alikuwa na upendo wa kutosha wa kiroho kwa kila mtu: alipenda wagonjwa na wanaoteseka, aliwatakia uponyaji na kujaribu kusaidia. Kwa swali la mtumishi mmoja wa Mungu kuhusu jinsi ya kupata upendo huo, alijibu kwamba Mungu hutoa neema ya upendo kwa unyenyekevu.

Majira ya baridi kali mapema mwaka wa 1970, Padre Joseph aliingia kwenye jumba la maonyesho na akauliza kwa ukali ni nani aliyemletea maua hayo. Aliniuliza nisivae tena, kwa sababu sio maua ambayo yanahitajika, lakini maombi. Kila mtu alishangaa. Hakuna mtu aliyeona maua. Kisha mfano huu ukawa wazi: yule ascetic aliona mapema kwamba wangeleta maua kwenye kaburi lake, lakini alifurahishwa zaidi na maombi ya watu, na sio mapambo ya jeneza.

Mzee aliona kifo chake kinakaribia, alijua kwamba mmoja wa wanovisi wake alikuwa amemuongezea sumu kwenye chakula chake, na pia aliongeza sumu kwenye maji ambayo alijiosha. Zaidi ya mara moja mzee huyo alisema kwa uchungu kwamba miongoni mwa waanzilishi wake kulikuwa na “Yuda.” Baba alipoteza fahamu mara kadhaa kwa saa kadhaa. Wakati wa mashambulizi, sumu, kwa visingizio mbalimbali, hakuruhusu mtu yeyote karibu na kuhani.

Mzee huyo mnyenyekevu alivumilia mateso kwa uthabiti na akamwita mkosaji kutubu.

Maisha yote ya Padre Joseph, katika schema ya Amphilochius, ilikuwa huduma ya kujitolea kwa jina la upendo kwa Mungu na jirani, kwa maana upendo ni tunda kuu la mafanikio ya kiroho ya Mkristo na lengo la maisha ya utawa. Ni sheria ya uzima mbinguni na duniani na huzaliwa kutoka kwa moyo safi na dhamiri safi. Upendo hauwezi kufa, huenda na mtu zaidi ya kaburi lake kwenye uzima wa milele na hufunga roho za watu walio hai na waliokufa. Ilikuwa kwa njia ya aina hii ya upendo kwamba mzee alipata heshima kubwa kwake mwenyewe.

Kwa uamuzi wa Sinodi Takatifu ya Kanisa la Orthodox la Kiukreni mnamo Mei 12, 2002. Na. (Jumapili ya Mtakatifu Thomas) Abate wa schema Amphilochius alitangazwa kuwa mtakatifu kama Mtukufu Amphilochius wa Pochaev. Mabaki ya Mtakatifu Amphilochius yamefunguliwa kwa ajili ya kuheshimiwa katika Kanisa la Mtakatifu Job wa Pochaev.

Kulingana na nyenzo kutoka kwa tovuti:

"Kuishi maisha si uwanja wa kuvuka," yasema hekima maarufu. Kwa moja, njia zote, barabara kutoka utoto ni pana na wazi, kwa mwingine - njia ni nyembamba na miiba; wengine wanatajirika maisha yao yote kwa ajili yao wenyewe, na wengine kwa ajili ya watu. Kuhusu wale waliotoa maisha yao kwa Mungu na watu, maneno ya Sulemani mwenye hekima: “Njia za wenye haki zang’aa kama nuru, hutujia na kuiangazia njia ya wokovu” ( Mithali 4:18 ). Maneno haya, kama hakuna mengine, yanahusiana na njia ya maisha ya mtakatifu wa Mungu, Venerable Schema-Abbot Amphilochius, kwa watu wengi walichukua njia ya wokovu shukrani kwa mawasiliano naye. Hekima, unyenyekevu, upendo kwa watu, upendo wa kweli kwa Mungu, kazi yake kama mponyaji wa miili ya wanadamu na roho daima iliambatana na Mzee Joseph (katika schema ya Amphilochius) kwenye njia yake ngumu katika Kristo.

Kuishi, na baada ya kifo, mawasiliano ya maombi pamoja naye huifanya nafsi ya mtu yeyote kupata hisia mpya, zisizojulikana hadi sasa za kufanywa upya kiadili, kiroho na kimwili, na imani hai katika Mungu. Kwa unyenyekevu wake, Mchungaji kwa sehemu alichukua maovu ya wale wanaoishi duniani, ili kuwafichua na kuwafundisha, kulingana na maneno ya Paisius wa Athos, kuishi kama nyuki: kukimbilia maua yenye harufu nzuri, kuchukua. asali kutoka humo na kuwaletea watu. Baada ya kuchagua njia ya wokovu wa kimonaki, baada ya kutambua katika Kristo "hazina zote za hekima na ujuzi," kwa mkono wa Bwana alifanya miujiza, wakati mwingine isiyoeleweka kwa wale wenye imani ndogo: alitoa pepo, kwa maombi na upendo mateso aliponya magonjwa ya mwili, ambayo dawa ilikuwa tayari haina msaada, na kufufua wafu. "Ulimwengu hauwezi kuwachukua, ni yupi kati ya waumini aliyepata kufanya miujiza? Nani aliyefufua wafu? Nani alitoa pepo? Hakuna hata mmoja. Haya yote ni taji za ushindi za watawa ... "(Ngazi, mstari wa 2a) ) Mtakatifu Amphilochius alificha sehemu kubwa zaidi ya ushujaa wake katika jina la Bwana kutoka kwa macho ya wanadamu, ama kupitia upumbavu wake au urahisi wake. Hata hivyo, kilichokusanywa kidogo kidogo kinaonyesha wazi jinsi Mzee Joseph alivyokuwa mchungaji na mganga wa miujiza.

Msomaji makini, ambaye tunatoa wasifu wa ascetic wa Dormition Mtakatifu Pochaev Lavra, Mtakatifu Amphilochius, akilinganisha maisha yake na yake mwenyewe, bila hiari atahisi kwa kiasi gani yeye si mkamilifu katika maendeleo ya maisha yake ya kiroho. Mungu atujaalie kwamba nchi yetu ijawe na wanyonge wa namna hii, na kwamba sisi, watoto wetu, wajukuu zetu na wajukuu zetu, tushikilie kwa nguvu bendera ya Kristo na kuwatazama, na kuzishika amri za Bwana hadi mwisho wa maisha yetu. maisha ya duniani.

Archimandrite Vladimir

Kasisi wa Dormition Takatifu Pochaev Lavra, Askofu wa Pochaev, Kasisi wa Jiji la Kyiv

Katika bonde lenye utulivu, kati ya milima na vilima vya kupendeza vinavyoizunguka, katika kijiji cha Malaya Ilovitsa, huko Shumshchyna, katika familia kubwa ya wakulima ya Varnava Golovatyuk, mnamo Novemba 27 (mtindo wa zamani), 1897, mtoto wa kiume alizaliwa, aitwaye Yakov katika ubatizo mtakatifu kwa heshima ya shahidi Jacob Persyanin.

Katika ukimya wa vijijini, kati ya asili ya ajabu ya Ukraine, mbali na kelele za miji na msongamano, Yakov alitumia utoto wake. Amani na maelewano ambayo yalitawala katika familia ya Varnava Golovatyuk yalipitishwa kwa hiari kwa Yakov mdogo. Wana, binti, wakwe, watoto, na wajukuu waliishi chini ya paa moja, katika hofu ya Mungu. Vijana hapa waliwatendea wazee kwa heshima, wakiwasaidia shambani na kazi za nyumbani.

Barnaba, baba wa watoto kumi, alilazimika kufanya ufundi mbalimbali: alitengeneza magurudumu, vitalu, sindano za kusuka, sleds, na pia alikuwa tabibu mzuri. Mara nyingi alipelekwa kwa wagonjwa makumi ya kilomita mbali. Kwa muda mrefu, wakati mwingine kwa siku ishirini, ilikuwa ni lazima kuwanyonyesha, kubaki kando ya kitanda cha wagonjwa hadi wapone. Yakov kawaida alimsaidia baba yake kushikilia wagonjwa wakati alirekebisha mifupa iliyovunjika, ambayo iliambatana na maumivu yasiyoweza kuvumilika.

Mama ya Yakobo, Anna, mcha Mungu, mwanamke mnyenyekevu aliyependa hekalu la Mungu na sala, bila ambayo hakubaki hata shambani, aliwaheshimu makuhani, ambao aliwaona kuwa watakatifu. Tayari, kama Abate wa schema, Baba Joseph alisema: "Ninaamini kwamba mama yangu yuko katika Ufalme wa Mbinguni!" Ni huruma kwamba hakungoja, alikufa, angefurahi kumuona mtoto wake kama padri.

Kuanzia utotoni, Yakov, alijishughulisha na kazi za nyumbani, akiona uchaji wa wazazi wake, ambao hawakuacha nyumba bila sala, alichukua yote ambayo yalikuwa mazuri na takatifu.

Mnamo 1912, Yakov Golovatyuk, aliyekomaa na mwenye nguvu, aliandikishwa katika Jeshi la Tsarist. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, alihudumu katika Kikosi cha 165 cha watoto wachanga katika jiji la Lutsk, kisha pamoja na jeshi alitumwa katika jiji la Tomsk. Kitengo cha matibabu huko Siberia, ambapo askari mchanga alihudumu kama mhudumu wa afya, kisha mbele, mstari wa mbele, ambapo alikutana uso kwa uso na maisha na kifo, ambapo marafiki zake bora walikufa vitani, na, hatimaye, utumwani.

Wajerumani walimpeleka Alps, ambapo Yakov alifanya kazi kwa mkulima kwa miaka mitatu. Akifanya kazi zote kwa bidii kubwa na utii wa Kikristo, Yakobo alipata uaminifu na upendo wa bwana wake, hivi kwamba alikusudia kumwoza kwa binti yake. Lakini kijana huyo, akitamani nchi yake ya asili, mnamo 1919 anatimiza hamu ya moyo wake na kutoroka. Kwa msaada wa watu wema, anavuka mpaka na kurudi kijijini kwao.

Joto la maombi la nyumba ya baba yake liliichangamsha nafsi ya mzururaji huyo. Siku zilisonga katika kazi ya kawaida ya wakulima. Pia aliwasaidia wagonjwa waliotafuta msaada.

Kufuatia desturi za siku za zamani, Yakov, ambaye alikuwa na sura ya kupendeza na sauti nzuri, alianza kufikiria kuhusu ndoa. Alioa msichana anayechanua na ujana na wema ... lakini Mungu alihukumu vinginevyo. Mazungumzo na mkuu wa kanisa la parokia ilielekeza njia ya maisha ya mtu mwenye mawazo katika mwelekeo tofauti.

Baada ya kuona ulimwengu, akiwa amepatwa na huzuni mbele na utumwani, Yakov alijifunza kwa undani kuwa maisha ni vita ya mara kwa mara ambayo shetani anapigana na Mungu, na uwanja wa vita hivi, kulingana na Dostoevsky, ni moyo wa mwanadamu. Na mtu hawezi kupinga vita hivi ikiwa mbegu za uchamungu, zilizomwagiliwa na machozi ya toba, hazijapandwa katika udongo wa unyenyekevu wa moyo.

Mnamo 1925, Yakov Golovatyuk, akiwa amechagua njia nyembamba ya wokovu katika utawa, alifika Pochaev Lavra. Mtawa mpya alitimiza utiifu aliopewa kwa bidii na unyenyekevu. Kama vile nyumbani, alifanya sleighs na magurudumu, aliimba kwaya, huku akijiona kuwa mwenye dhambi zaidi na asiyestahili.

Mnamo Februari 1931, akiwa amesimama kwenye kaburi la abbot aliyekufa, Yakov ghafla alihisi ubatili na maisha mafupi. “Mtu ni kama majani, siku zake ni kama ua la shambani, ndivyo atakavyochanua. Kifo hakiepukiki! Ikiwa wewe ni mwenye busara au tajiri, mwenye nguvu katika mwili au maskini - kifo kwa kila mtu. Sote tutalala ardhini, kila kitu kitakuwa vumbi. Kuna nini nyuma ya jeneza? Milele, mateso? Yakobo alionekana kuwa ameamka; alitaka kuitakasa nafsi yake mara moja, kutupa pingu za dhambi na kuanza maisha mapya ya kumpendeza Mungu. Katika nyakati za kuaga kwa huzuni, wakati hawakuwa na wakati wa kumwaga jiwe la kaburi juu ya kaburi la marehemu archimandrite, novice Yakov alisonga mbele na akaanza kuungama dhambi zake hadharani, akiomba msamaha kwa maisha yake yote. Kukiri kwa bidii kwa kijana huyo kuliwagusa na kuwasisimua wengi, na kubaki mioyoni mwao kwa maisha yao yote.

Baada ya kupita mtihani wa kimonaki, mnamo Julai 8, 1932, kwa baraka za Heri Yake Dionysius, Metropolitan wa Warsaw na Poland yote, novice Yakov Golovatyuk alipewa mtawa aliyeitwa Joseph.

Rekodi yake ya wimbo ni pamoja na:

* Mnamo Julai 18, 1952, aliwekwa rasmi kuwa mkulima wa bustani ya Lavra akiwa ameachiliwa kutokana na utii wake wa awali;

* Mnamo Aprili 6, 1957, aliachiliwa kutoka kwa utii wa kwaya na akateuliwa kuwa muungamishi wa mahujaji na kutunukiwa klabu;

* kutoka 1959 hadi 1962 alihudumu kama ungamo na wengine.

Baba Joseph alihitimu kutoka kozi kamili ya Shule ya Theolojia ya Monastiki katika Pochaev Lavra.

Akifanya kazi mbalimbali na utii katika Lavra, Baba Joseph aliwatibu wagonjwa - haswa alijulikana kama tabibu. Watu wanaoteseka kutoka sehemu zote za eneo waliletwa kwake, mtiririko wa wagonjwa haukuacha mchana au usiku.

Kwa baraka za gavana wa Lavra, alikaa katika nyumba kwenye lango la kaburi la watawa, ambapo aliishi na Hieromonk Irinarch kwa karibu miaka ishirini. Miti mingi, kutia ndani miti ya matunda, ambayo sasa inaweza kuonekana katika ua mtakatifu, ilipandwa na kuhani.

Wagonjwa wengi waliletwa kwa Baba Joseph. Wakati fulani, Mtaa wote wa Lipovaya ulijaa mikokoteni (hadi mikokoteni 100). Wakati wa utawala wa Kipolishi, matibabu ya madaktari wa Poland yalikuwa ghali sana, hivyo watu wa kawaida wenye wagonjwa na walemavu waliharakisha kwa Baba Joseph. Aliponya kila mtu bila kutoza ada. Kwa shukrani, wakati mwingine walimwachia chakula.

Akitumia mchana na usiku katika kazi na maombi, Padre Joseph alikua kiroho, akiwa na nguvu kupita kiasi. Ushujaa wake wa siri na mapambano yalibaki kufichwa kutoka kwa ulimwengu. Kwa kufunga na kukesha aliunyenyekeza mwili wake, unyonge uliharibu tamaa na tamaa za kimwili, na kuleta mwendo mdogo wa akili na moyo katika “kuongozwa na roho.” Baada ya kujitolea maisha yake kumtumikia Mungu na jirani zake, Padre Joseph alipata imani thabiti na upendo hai, akipokea kutoka kwa Mungu zawadi ya uwazi na miujiza.

Ashukuriwe Mungu, aliyeutoa ulimwengu Padre Yosefu, mponyaji wa roho na miili ya wanadamu, aliyejawa na upendo na huruma kutoka ndani ya moyo wake, ambaye aliwasaidia wale walio na shida. Aliponya, akawafukuza roho waovu, akawarudishia viziwi uwezo wa kusikia, akawarudishia vipofu kuona, na kuwapa furaha na kuwafariji walio na huzuni. Ni machozi ngapi mzee alikauka na maombi yake, ni huzuni ngapi alichukua moyoni mwake, akilia na wale waliokuwa wakilia, wakati huo huo akiwapa kila mtu amani, akiingiza furaha na tumaini mioyoni mwao.

Baba Joseph alikumbuka jinsi, mwanzoni mwa Vita vya Kidunia vya pili, alikuwa amelala kwenye meadow alasiri, akipumzika, na akasikia wazi hotuba ya Wajerumani, kukanyaga kwa miguu na mlio wa silaha. Aliamka na kutazama pande zote - hakukuwa na mtu karibu. Pamoja na Hieromonk Irinarch walishangaa, inaweza kuwa nini? Tulielewa jioni tu, wakati Wajerumani waliingia Pochaev. Kwa hiyo, kwa mara ya kwanza, Bwana alimfunulia yajayo kama ya sasa, na kuanzia hapo, Padre Joseph alijua, kwa maneno yake mwenyewe: “Ni nani aendaye mbele yangu, ni nani anayekwenda, ni nini kinachonidhuru, na jinsi gani nitaishi muda mrefu.”

Bila kutubu na kutozingatia muujiza huo, walikuja tena. lakini tayari kwa "mazungumzo". Wakati huo huo, mwanamke mwenye pepo aliletwa kwa kuhani, akiwa amefungwa kwenye ngazi. Kufungua, waliogopa - wenye jeuri. Baada ya kupata uhuru, mwanamke huyo alimvamia Baba Joseph kwa ngumi na kumfunika kwa makofi makali hadi akaanguka chini akiwa amechoka. Mtawa hakujitetea, na hakujaribu hata kukwepa mapigo - alisimama kimya na kuomba. Moyo wake, usio na hasira na chuki, ulijawa na huruma na huruma kwa kuona uumbaji wa Mungu unaoteswa na shetani. Mwanamke huyo aliruka na kumshambulia mzee huyo kwa nguvu mpya za ajabu. Alianguka, akaruka tena, akipiga, hadi, hatimaye, akiwa amechoka kutokana na kutetemeka kwa uvumilivu wa ascetic, alikuwa amechoka kabisa.

Mashetani walimchukia Padre Joseph, mara nyingi wakimuonyesha ubaya wao kupitia kwa waliopagawa. Yule mwovu anachukizwa na wema. Pepo, aliyeshindwa na unyenyekevu wa mzee, alimwacha mwanamke aliyepagawa. Akiinuka kana kwamba kutoka kwa ndoto, alianza kuuliza alikuwa wapi na amefikaje hapa. Wakiwa mashahidi wa tukio hilo, wenye mamlaka walimwacha mzee huyo na hawakumsumbua tena.

Ambapo adui wa wanadamu hafanikiwi mwenyewe kupitia mawazo, baba watakatifu wanasema, huko hutuma watu waovu.

Kaburi la monastiki lilisimama kando. Jioni ilikuwa ya kutisha. Lolote linaweza kutokea.

Giza la usiku lilitanda kama sanda nyeusi kwenye ardhi iliyochoka. Ubaridi wa usiku wa masika ulipeleka watu nyumbani. Lakini, kama unaweza kuona, sio kila mtu. Saa moja kabla ya saa sita usiku, kaburi lilijaa mlio wa buti mbaya. Wanaume kumi na wanne waliokuwa na silaha walivamia nyumba mbovu ya Baba Joseph bila kukusudia na kudai chakula cha jioni. Baada ya kula, baada ya usiku wa manane, "wageni" wa msitu waliomba kuwaona. Baada ya kufika getini, kamanda alimtangazia Padre Joseph kuhusu kunyongwa. Baada ya kusikiliza kwa utulivu habari za kifo kilichokaribia, mzee huyo aliomba dakika kumi za kusali. Baada ya kupokea kile alichotaka, kuhani alisimama chini ya mti mzee wa linden uliopandwa na Mtawa Ayubu, akajisomea "Baba yetu", "Bikira Maria", "Ninaamini", "Retreat"... Baba Irinarch, akiwa na wasiwasi juu ya kukosekana kwa mzee, akatoka ndani ya ua. Wakati huu, mzee huyo alikuwa tayari amesimama mbele ya pipa la silaha lililoelekezwa kwake, akiwaombea kwa kutojali “wale wanaoleta maafa.” Kamanda alihesabu kwa sauti sekunde za mwisho za maisha ya Padre Joseph ... "Moja..., mbili...". Baba Irinarch, akigundua kinachoendelea, akakimbilia bunduki ya mashine na, akiinama chini, akasema kwa huzuni: "Unataka kumuua nani?! Unajua ni mtu wa aina gani? Anaokoa ulimwengu wote. unahitaji kumuua, kuniua mimi, na si yeye.” Suck it up! "Sawa, mzee, nenda," kamanda wa brigedi alisema, akiondoa bunduki kutoka kwa mikono ya mwombezi ambaye hakutarajiwa. Kwa kutarajia kupigwa risasi ya mgongoni, Baba Joseph alienda getini, akaingia na kusimama. Kifo kimepita. Ungeweza kusikia washiriki wakibofya shutter na kutembea gizani... Padre Irinarch, akitaka “kuitoa roho yake kwa ajili ya marafiki zake,” alimwokoa kuhani kutoka katika kifo cha ubatili alichotayarishiwa na shetani kupitia watu wasio na fadhili.

Hata hivyo, ni madaktari waliokuwa wa kwanza kuasi dhidi ya mzee huyo, wakitaka viongozi wa eneo hilo na gavana wa Lavra wakomeshe mazoezi ya matibabu ya daktari ambaye hajathibitishwa, ambaye kwa neema yake waliachwa bila mapato.

Wakati huu, baada ya vita, Ukraine Magharibi, ambayo ilikuwa chini ya Poland kwa miaka mingi, ikawa sehemu ya Muungano wa Sovieti. Haikuwa salama kuvutia watu, lakini Baba Joseph aliendelea kusaidia watu.

Padre Joseph alipata huzuni ambayo ilifunika mioyo ya watu kama yake, huruma kwa mateso na kujishusha kwa wanyonge.

Karibu wakazi wote wa Pochaev katika vipindi tofauti vya maisha yao - katika utoto, ujana au uzee - waligeuka kwa Baba Joseph.

Akitumia siku nzima kufanya utii na pamoja na watu, yule mwenye kujinyima aliomba usiku. "Katika miaka ya 1950, anakumbuka Archimandrite Sylvester, Baba Joseph na mimi tulifanya utii katika bustani ya watawa. Wakati mmoja, nikisoma sheria hiyo, nilikaa, na akasema: "Siku ya kusikiliza, siku ya maombi." Na kwa kweli. , yeye mwenyewe "Hivyo ndivyo nilivyofanya. Baadaye, nilipokuwa mlinzi wa nyumba, asema Padre Sylvester, mara kwa mara nikirudi kwenye monasteri kwa kuchelewa, nilimwona Padre Igumen akisali chini ya mti kwenye bustani."

Baba Yosefu alipenda unyenyekevu na, akiepuka utukufu wa kibinadamu usio na maana, alijaribu kwa kila njia kuficha fadhila zake.

“Siku moja, mwaka wa 1956, katika vuli, kama nikumbukavyo sasa, siku ya Ijumaa,” akumbuka K., “wasafiri walisaidia kuchuma tufaha katika bustani ya monasteri.” Baada ya chakula cha mchana, tukiwa na dakika ya mapumziko, mimi na rafiki yangu tulitembea katikati ya miti, ikiinamisha matawi yake kwa unyenyekevu chini ya mzigo wa matunda yaliyoiva, umakini wetu ulivutiwa na mtu fulani aliyevaa koti kuu la mvua na buti za turubai, alikuwa amelala chini, amefunika kichwa chake kwa kofia iliyochakaa. mtu mwingine aliweza kulala kazini.Baada ya mapumziko, tulimwona mtu huyu, ni baba Joseph: hakuwahi kula chakula siku ya Jumatano na Ijumaa, na, akiwaficha watu kazi yake, alijitolea kwa sala, na aliposikia. sauti zetu, akajilaza chini na kujifanya amelala."

Mwisho wa miaka ya 50... Mzunguko mpya wa mateso ya Kanisa. Nchini kote kuna kufungwa kwa makanisa na nyumba za watawa, ambazo zimesalia hasa Magharibi mwa Ukraine. Serikali ya Sovieti, ikitekeleza mipango ya kutokana Mungu, ilipanga kugeuza Pochaev kuwa "kijiji cha kikomunisti" na jumba la kumbukumbu la atheism huko Lavra. Wakazi wa monasteri waliulizwa kuondoka katika eneo hilo. Udhibiti maalum ulianzishwa juu ya waumini wote, watawa na mahujaji. Mnamo 1959, viongozi wa eneo hilo walichagua: shamba la hekta kumi, bustani yenye bustani ya mboga, chafu, kituo cha kukausha, na nyumba ya mtunza bustani yenye nyumba ya nyuki mia moja. Waliondoa kituo cha kusukuma maji chenye mashine na vifaa. Maduka yote ya rejareja huko Pochaev yalipigwa marufuku kuuza bidhaa kwa monasteri, kwa hiyo watawa walinyimwa chakula na mambo muhimu.

Mahujaji na waumini walifuatiliwa ili kuhakikisha kwamba hakuna mtu aliyeleta chakula kwenye Lavra. Waliamua kuchukua tauni na kuwafukuza watawa bila kupigana, ili baadaye, mbele ya jumuiya ya ulimwengu na umma wa Soviet, waweze kutangaza kwamba watawa wameiacha kwa hiari monasteri kwa sababu ya kukataa kwao dini ... Lakini hakuna hata mmoja wa watawa aliyefikiria kuondoka kwenye monasteri. Kisha, kwa visingizio mbalimbali, wakapiga teke moja baada ya nyingine,

waliachiliwa, wale walioendelea waliwekwa gerezani kwa kukiuka sheria ya pasipoti, walipelekwa katika hospitali za magonjwa ya akili, na kupelekwa nyumbani bila haki ya kurudi. Wale walioasi walihukumiwa. Watu walirudi, bila kuonekana kama wao, kama mifupa iliyofunikwa kwenye ngozi nyeusi. Hieromonks: Ambrose, Sergius, Valerian, Appelius, Hierodeacon Andrei, mtawa Nestor na wengine walipitia vifungo, wakati mwingine mara nyingi.

Ukandamizaji haukuvunja nguvu ya watawa, ambao walivumilia kila kitu kwa ujasiri na utulivu, wakijitolea wenyewe, ikiwa ni lazima, hata kufa kwa ajili ya Matakatifu ya Lavra. Wakuu zaidi ya mara moja walitishia watawa, wakiahidi kuwazamisha kwenye kisima kitakatifu, ambacho Baba Joseph aliwajibu kwa utulivu: "Ni aibu iliyoje!") - kwa sababu alikuwa tayari kukubali kuuawa.

Mahujaji hao walinyimwa malazi ya usiku mmoja. Hakukuwa na mapokezi katika hoteli ya jiji, na wakazi wa eneo hilo walivamiwa kila usiku. Kwa kuwahifadhi mahujaji, wamiliki walikabiliwa na adhabu kali. Kwa kuzingatia hali hii, uongozi wa Lavra uliamua kufungua moja ya mahekalu kwa usiku kwa sala ya saa-saa ili kuwapa mahujaji fursa ya kupumzika. Baba Joseph alikuja hekaluni, akahudumia akathists hadi asubuhi, na alfajiri aliamuru kila mtu kuimba: "Utukufu kwako, uliyetuonyesha nuru," "Bikira Mtakatifu," na nyimbo zingine na sala.

Siku moja katika msimu wa joto wa 1962, mzee huyo aliitwa katika jiji la Brody, kilomita arobaini kutoka Pochaev, kuona msichana aliyevunjika mkono. Alirudi kwenye monasteri kupitia lango la upande wa uchumi na hakuona kinachoendelea kwenye Kanisa Kuu la Utatu. Mtawa huyo alikuwa bado hajapata muda wa kufungua mlango wa seli yake wakati novice alipomjia mbio na kumwambia kwa haraka kwamba kanisa kuu lilikuwa likichukuliwa na mkuu wa polisi alikuwa tayari amechukua funguo kutoka kwa gavana. Baba Joseph aliharakisha kwenda hekaluni. Kulikuwa na watu wengi pale, na kwenye mlango wa Kanisa kulikuwa na polisi wapatao kumi na wawili wakiwa na kamanda wao.

Yule mzee alimsogelea bosi huyo na ghafla akampokonya rundo la funguo mikononi mwake. Akimpa gavana kijana Augustine, aliyekuwa amesimama pale pale, alisema: “Hapa, ichukue na usimpe mtu yeyote.” Aliwaambia polisi waliokuwa wamechanganyikiwa: “Askofu ndiye mmiliki wa Kanisa! Ondoeni nyota! Enyi watu, wafukuzeni nje!” akahutubia wakazi wa eneo hilo waliokuwapo. Kwa msukumo wa wito wa kuhani wao mpendwa, watu walikimbia kuchukua nguzo na kukimbilia kwa polisi, ambao, kwa hofu, walikimbia kukimbilia kwenye Lango Takatifu.

Kwa ujasiri na ujasiri wake, Padre Joseph alitetea Kanisa Kuu la Utatu. Mzee huyo alijua alichokuwa akipata na alitarajia malipo ya kikatili kutoka kwa wapiganaji wa Mungu wenye kulipiza kisasi na kulipiza kisasi. Hata hivyo, “Nimemtumaini Mungu, sitaogopa; Mwanadamu atanitenda nini?” /Zab.55/. Mtawa hakungoja tu, alijua ni lini na jinsi wangekuja kwa ajili yake, lakini hakufanya chochote.

Haikupita wiki... Mlinzi wa zamani (sasa marehemu) kwenye lango la uchumi, Abbot Seraphim, alisema: “Mwishoni mwa Septemba akiwa zamu kwenye lango la uchumi, Baba Joseph alikuja. akanikaribia na kusema: “Pinda lango. Sasa "kunguru mweusi" atakuja kwa Josip! kwamba mzee alikuwa anatania.Masaa mawili yalipita.“Ghafla gari la polisi lilikuja – “kunguru mweusi” Polisi walidai kuruhusu gari hilo kuingia uani.

Padre Joseph alikuwa katika seli yake wakati msimamizi mkuu wa kanisa Vladislav alipobisha mlango na kusema sala “Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu wetu, utuhurumie!” Mzee alijua kukamatwa kwake, alijua kwamba polisi wangekuja kwa ajili yake na wasingemruhusu, lakini kupitia maombi ya ndugu yake wa kiroho alifungua milango ... Watu sita walimvamia, wakamtupa chini, wakafungwa. mikono na miguu yake, akafunika mdomo wake kwa taulo na kumburuta na ghorofa ya tatu ndani ya uani hadi kwenye gari. Hakukuwa na kitu cha kupumua (kama yeye mwenyewe baadaye alisema): kulikuwa na gag kinywani mwake, kola ya cassock yake ilipunguza koo lake kiasi kwamba katika dakika mbili angeweza kuvuta.

Katika gari, walitoa kitambaa kinywani mwake na kumchukua, amefungwa nje ya Ternopil, hadi jiji la Budanov, (zaidi ya kilomita mia moja kutoka Pochaev) hadi hospitali ya magonjwa ya akili ya kikanda. Hapa Padre Joseph alipigwa tonsured na kunyolewa, na kisha kuamriwa kuuondoa msalaba, lakini alikataa. Kisha wasimamizi wenyewe walimng’oa na kumpeleka, wakamvua nguo hadi kwenye wodi ya watu wenye akili timamu nyakati za usiku. Chumba kiliwashwa na balbu dhaifu ya umeme. Watu arobaini (wote wakiwa uchi) walikuwa wamelala pale mzee alipoingia. Mashetani wenye usingizi walizungumza nao: "Kwa nini umekuja hapa? Hii sio nyumba ya watawa!" Akawajibu: “Mlinileta hapa wenyewe.” Pia walimchoma sindano ya dawa iliyomfanya avimbe mwili mzima na ngozi ya mwili kupasuka. Kukumbuka haya yote, mzee alifunika uso wake kwa mikono yake.

Je, unaweza kuwatibu wagonjwa hao ambao wako katika hospitali zetu?

Kisha uwaponye!

Padre Joseph alipendekeza kwamba wamruhusu aende kwenye monasteri au kutuma mtu kuleta Injili Takatifu, msalaba na mavazi (chasuble, epitrachelion, armour) ili aweze kutumikia sala takatifu na mapepo yenyewe yatoke kupitia madirisha na milango. Na akaongeza kuwa ndani ya wiki mbili hakuna mgonjwa hata mmoja angebaki hapa (kulikuwa na zaidi ya watu 500).

Hapana! Unatutendea bila maombi.

Haiwezekani kwa nguvu.

Na kwa nini?

Mzee alijibu kwamba wakati askari anaenda vitani, hupewa silaha: bunduki, cartridges, mabomu. Silaha yetu dhidi ya adui asiyeonekana ni msalaba mtakatifu, Injili takatifu na maji matakatifu!

Padre Yosefu alirudishwa wodini, ambako aliendelea kubeba msalaba wa mfia imani, “akimngoja Mungu amwokoe kutoka katika woga na kuvuta sigara” /Zab.54/.

Siku moja mtu mtaratibu aliingia wodini na kumletea tena Padre Joseph vazi na slippers. Alikwenda pamoja naye hadi kwenye ofisi ya daktari mkuu, ambapo zaidi yake yeye kulikuwa na wanaume wengine wawili na mwanamke. Kama ilivyotokea baadaye - wanachama wa tume ya Moscow. Mzee huyo aliombwa kwa adabu aketi na kuulizwa ni muda gani amekuwa mtawa. Jibu lilikuwa kwamba alizaliwa mtawa. Alipoulizwa kwa nini aliishia katika hospitali hii, alizungumza kuhusu jinsi akiwa mvulana mara nyingi alienda kwa jirani mzee aliyesoma Biblia na kusema kwamba wakati ungefika ambapo joka hilo lingepigana na Kanisa. Alikuwa na nia ya kujua hili. Na sasa anaona jinsi joka linavyopigana na Kanisa. Mwanamke alitabasamu kwa jibu hili, na wanaume wakatazamana kwa maana. Na Baba Joseph alirudishwa wodini...

Lakini watu hawakukata tamaa. Kila mtu aliandika na kuandika taarifa za kuomba kutolewa hospitalini. Binti ya Stalin Svetlana Alliluyeva aligundua juu ya kufungwa kwa baba ya Joseph. Alifanikiwa kumwachilia mzee huyo kwa shukrani kwa ukweli kwamba hapo awali alikuwa amemponya ugonjwa wa akili. Baada ya hapo, alikaa na mpwa wake katika Ilovitsa yake ya asili.

Baada ya kujua ni wapi mzee huyo alikuwa, watu walianza kumjia, wakisumbuliwa na magonjwa mbalimbali. Baba alihudumia maombi ya maji matakatifu kila siku na kuponya watu. Lakini adui katika mtu wa mamlaka ya mitaa wasiomcha Mungu hakulala, aliasi. Wakiwa na wasi wasi kuhusu watu wagonjwa kuingia kijijini, wenye mamlaka waligeuza jamaa zake dhidi yake.

Baba Joseph alikuwa na wapwa na wapwa kumi na tisa. Siku moja, mpwa mmoja, ambaye alifanya kazi kama dereva wa trekta, alimvuta kwenye trekta yake na kumpeleka nje ya kijiji hadi kwenye vinamasi. Na hapo akanisukuma chini ya trekta na, baada ya kumpiga hadi akapoteza fahamu, akamtupa ndani ya maji na kuondoka. Baba Joseph alilala kwenye maji baridi kwa masaa nane. Ilikuwa Desemba 1965. Wakiwa na wasiwasi wa kutokuwepo kwa Padre Joseph kwa muda mrefu, walianza kumtafuta. Na wakamkuta yu hai kwa shida. Ilikuwa ni muujiza hakuzama. Alipelekwa haraka kwa Pochaev Lavra na usiku huo huo aliingizwa kwenye schema na jina la Amphilochius, kwa heshima ya Mtakatifu wa Hippo, ambaye kumbukumbu yake ilikumbukwa na Kanisa siku hiyo. Hakuna mtu aliyetumaini kwamba angesalia hadi asubuhi. Lakini nguvu za Mungu zilimrudisha baba yangu kwenye miguu yake, naye akapona. Ilikuwa hatari kukaa Lavra bila usajili. Jamaa walikuja kwa kuhani na kumpeleka Ilovitsa.

Bado watu walikwenda na kwenda kwa mzee kwa ajili ya uponyaji na kupokea, ambayo kuna shuhuda nyingi. Baba Joseph alihudumia maombi kila siku, na baada ya ibada, akiwa amenyunyuzia kila mtu maji takatifu, akawaalika kwenye meza ya chakula cha jioni. Baada ya ibada ya maombi, watu walihisi wepesi usioelezeka mioyoni mwao. Mzee huyo alisema hivi: “Kwa ruhusa ya Mungu, kwa ajili ya dhambi, adui humkaribia mtu, anauchukua moyo wake na kuufinya.” Lakini ili moyo uwe safi, ni lazima mtu asome daima sala “Kwa Mfalme. wa Mbinguni.”

Chakula cha jioni pia kilikuwa kitu cha kushangaza. Baada yao, wagonjwa wengi waliponywa. Na wakati mwingine Baba Joseph alichukua rungu na kukaa kwenye benchi karibu na kanisa. Waumini wote walimwendea na kumwomba aguse sehemu ya kidonda kwa rungu. Na wale aliowagusa wakaponywa. Hivi ndivyo wale waliokuwa na maumivu ya kichwa, magonjwa ya figo, ini, moyo, mikono na miguu, pamoja na wagonjwa wa akili waliponywa.

Umaarufu wa miujiza ya uponyaji ulienea kila mahali. Watu walikuja kwa Baba Joseph kutoka kaskazini na kusini, kutoka mashariki na magharibi, kutoka Moldova na Sakhalin. Akiepuka utukufu wa kibinadamu, alijaribu kuwaficha watu zawadi ya Mungu ya uponyaji kutokana na magonjwa ya akili na kimwili. Mara nyingi alijichukulia juu juu maovu yao, alicheza mjinga na kwa hivyo alionyesha sababu ya magonjwa fulani ya watu waliokuja kwake. Wengi ambao hawakuelewa maisha ya kiroho walimwona Baba Yosefu kuwa mwenye dhambi. Na yeye mwenyewe mara nyingi alisema hivi: “Je, unafikiri mimi ni mtakatifu? Mimi ni mwenye dhambi!

Sio wageni tu, bali pia familia yake ilidanganywa na matendo ya mzee. Na wakati huo huo alipenda kurudia: "Sishangazwi na uso, lakini kwa nafsi! Lakini fikiria unachotaka!" Maneno ya Mtume Paulo yanafaa hapa: “Wale waufuatao mwili hukaza akili zao katika mambo ya mwili, na wale waifuatao Roho hufikiri juu ya mambo ya rohoni; kila kitu ni safi; akili zao na dhamiri zao zimetiwa unajisi.”

Wale waliokuja kwa Pochaev Lavra kutoka kote nchini kila wakati walijaribu kumtembelea mzee katika kijiji chake. Katika msimu wa joto, alikuwa na hadi watu 500 kila siku, na wakati mwingine zaidi. Daima alimtendea kila mtu chakula cha baraka.

Katika msimu wa vuli wa 1965, Baba Joseph alikaa na mpwa wake Anna, binti ya marehemu kaka Panteleimon, ambaye aliishi katika kijiji kimoja katika nyumba ndogo mpya. Katika ua wa Anna, mtakatifu wa Mungu alijenga njiwa ya juu, na chini yake kanisa ndogo. kabla ya hapo alitumikia maombi na kubariki maji. Jedwali refu la kulia liliwekwa nyuma ya kanisa la mahujaji, na kanisa pia lilijengwa.

Kwenye upande wa kaskazini wa ua walijenga jengo refu na ndani yake walijenga chumba cha kulia na jikoni, chumba cha mapokezi kwa wagonjwa, chumba cha kulala cha wauguzi na kanisa la nyumbani - ukumbi mrefu na vyumba viwili vya upande: katika moja mavazi ya kanisa yaliwekwa, katika nyingine - Baba Joseph aliomba na kupumzika. Gazebo-veranda iliyofungwa iliunganishwa na kanisa kutoka upande wa bustani. Miti ya apple, peari na plum ilikua kwenye bustani iliyopandwa na mzee. Ardhi ilifunikwa na maua kama carpet: gladioli, dahlias, roses. Kulikuwa na mitende kwenye masanduku. Tausi na tausi walitembea kati ya ufalme wa maua. Kulikuwa na canaries na parrots, na hadi njiwa 200 waliishi katika dovecote. Kutumikia watu na kufanya kazi za nyumbani, wanovisi waliishi na Padre Joseph. Walisoma sala za asubuhi na jioni kwenye kanisa, lakini walisoma Psalter usiku, akathists wakati wa mchana, walitayarisha chakula cha jioni, walifanya kazi kwenye bustani ...

Nafsi za watu wote, mioyo yao na nia zao zilikuwa wazi kwa Padre Yosefu, lakini kwa ajili ya subira, aliwaweka ndani ya nyumba yake watu wadanganyifu, wenye hila, na wenye mali. Mara nyingi, akiwa ameketi mezani, Baba Joseph aliimba: "Sitawaogopa, sitaaibika!" na "Sitaketi na waovu!" Kinyume na nyumba ya mpwa wa Anna Panteleimonovna kulikuwa na shamba lililopewa Baba Joseph na baraza la kijiji kwa bustani ya mboga - walipanda viazi hapo. Watu walinunua vifaa vya ujenzi na kumchangia ili ajenge nyumba, lakini mamlaka za kijiji hazikumruhusu kujenga nyumba hiyo. Mzee alikasirika; alikusudia kuanzisha kanisa katika nyumba hiyo mpya. Mara nyingi alisema: "Hakutakuwa na mimi, lakini kanisa, na kisha nyumba ya watawa."

Miaka kumi na tano baada ya kifo cha ascetic, kanisa lilijengwa katika kijiji hicho, kwani kanisa la mbao la parokia katika kijiji cha Antonovtsy, kilomita nne kutoka Malaya Ilovitsa, lilichomwa moto kutoka kwa umeme katika miaka ya 70. Pia kuna makaburi ya zamani ambapo wazazi na jamaa wote wa baba ya Yosefu wamezikwa. Mara nyingi alitembelea makaburi yao na kuhudumia mazishi.

Katika uwanja wake, baba yangu alihudumia maombi ya baraka ya maji kila siku na kuponya watu. Kama unavyojua, “aina hii” (pepo) hufukuzwa kwa maombi na kufunga tu, ndiyo maana Baba Yusufu hakuwabariki wengi kula chakula siku ya Jumatano na Ijumaa. "Umeshajua jinsi keki hii ni tamu," mzee alisema, akimaanisha utamu wa kiroho ambao roho ya mfungaji hufurahiya. Katika siku za kufunga sana, aliamuru asubuhi na mapema, akitoka kitandani kabla ya kuanza kwa sala ya asubuhi, asujudu mara tatu na sala "Furahi kwa Bikira Maria," ili kudumisha kwa urahisi kufunga siku hiyo. .

Padre Yosefu aliponya magonjwa mbalimbali na kudai kuwa nusu ya wagonjwa wamepona, na nusu wanamwacha bila kuponywa - Mungu hapendi hivyo, kwa kuwa uponyaji wao wa mwili hautawanufaisha, bali utasababisha uharibifu wa roho zao.

Mara nyingi mzee huyo alilazimika kuvumilia matatizo kutoka kwa wageni wake wasiotulia, waliokuwa na roho waovu. Familia yake ilijaribu hata kumsihi asikubali kushikwa na pepo, kwani mapepo yalikuwa yakilipiza kisasi kwa kila mtu anayeishi uani na yeye mwenyewe, ambapo Padre Joseph alijibu: “Ni ngumu kuvumilia, lakini hakuna haja ya kuogopa. pepo!”

Kwa maneno ya yule mtu aliyejinyima moyo, ardhi katika uwanja wake ilikuwa imejaa machozi ya watu wanaosali, watu wagonjwa sana, wenye kiu kwa roho zao zote za uponyaji. Mara nyingi alirudia kwamba watoto katika nyakati zetu huzaliwa wakiwa waasi, wenye kiburi na wenye kuthubutu, na kisha kumilikiwa. Kwa kuwanyenyekeza watoto kama hao, aliwalazimisha kuomba msamaha kutoka kwa wazazi wao.

Ilihitajika kuwa na upendo mkubwa moyoni mwako ili usiwahi kukataa mtu yeyote chochote. Tabibu wa Mungu alikuwa na mmoja. Alipata wakati kwa kila mtu.

Mzee novice John alimtembelea Padre Joseph katika kijiji cha Malaya Ilovitsa zaidi ya mara moja. Na hapo nikaona miujiza ya uponyaji. “Bila kupata karama zilizojaa neema za Roho Mtakatifu, nadhani,” aliendelea novice John, “ni vigumu kufanya miujiza ya uponyaji kama vile mtakatifu huyu mkuu wa nchi yetu ya Volyn alivyofanya.” Hii itathibitishwa na mkazi yeyote wa Pochaev na wale kadhaa, ikiwa sio maelfu ya watu kutoka kwa baba yetu ambao Baba Joseph aliwaponya.

Pindi moja, baada ya sala ya asubuhi, kuhani hakutoka katika vyumba vyake ili kukutana na watu kwa muda mrefu. Ghafla akatoka nje na kuwasalimu watu wote kwa maneno ya nabii Isaya: “Mungu yu pamoja nasi, fahamuni, enyi wapagani, na kutii, kwa maana Mungu yu pamoja nasi. Na kisha akaanza kuzungumza juu ya sababu zilizopelekea watu wengi kwake. Sababu kuu, kulingana na mzee, iko katika roho ya kutomcha Mungu, ambayo kuingizwa kwake huanza shuleni. Wanafunzi wanateswa, hawaruhusiwi kuingia hekaluni, wanakabiliwa na mafunzo ya kiitikadi, kudhalilisha utu wa mwanadamu. Na mtu asiyehudhuria kanisani, asiyeungama, hapati ushirika, amenyimwa neema ya Roho Mtakatifu. - Hii inasababisha ukweli kwamba idadi kubwa ya watu ni wagonjwa wa akili. Mzee huyo alishauri kuponya ugonjwa wa zama hizi kwa maombi. Katika nyumba yake ilifanyika kote saa. Katika kanisa, kwenye sakafu iliyofunikwa na majani na safu (vitanda), wagonjwa dhaifu, wenye roho mbaya, walilala. Usingizi, walinung'unika katikati ya usiku: "Mtume shaggy aliamka (hii sio kuhusu Baba Joseph, alikuwa na nywele zenye lush wavy), anatutesa tena! Hebu tuondoke! Hebu tuondoke! ... ".

Usiku, mtu huyo alifunika sana madirisha na mapazia nyeusi: usiku, akiwa na schema kamili, akiwa na uvumba mikononi mwake, alitembea karibu na seli yake ndefu na kusema sala, ambayo pepo walihisi na hawakuvumilia kwa watu waliopagawa. kulala katika chumba cha maombi.

Mara nyingi asubuhi kitabu cha maombi kilisimulia jinsi pepo hawakumpa kupumzika usiku kucha: walipanda mikokoteni, walikuja kwa vikosi kwenye uwanja wake na vitisho vya kuua, risasi, kisu au sumu.

Mwanzoni mwa majira ya baridi ya 1970, kijana wa miaka thelathini na tano, mrefu na mwenye afya nzuri, aliingia ndani ya chumba cha Baba Joseph. "Yuko wapi Joseph? Alinisonga na moshi huko Moscow! Nitamuua!" Kwa msaada wa Mungu, walifanikiwa kumtupa yule mwenye roho waovu kwenye theluji na kumfunga mikono na miguu. Visu vitatu vikubwa vya jikoni vilichukuliwa kutoka kwenye mfuko wa koti. Mwanamume huyo aliburutwa ndani ya kanisa. Ilibadilika kuwa Muscovite, rubani anayeitwa Georgy, ambaye alitumia siku tatu kusafiri kwenda Ilovitsa, hakula au kunywa njiani, na akawa dhaifu. Kwa ombi la mama wa mtu huyu, Baba Joseph alimwombea, na huko Moscow alihisi maombi ya mzee huyo na hakuweza kuyavumilia, kwa kuwa alikuwa na roho mchafu, ambayo ilimfanya George kulipiza kisasi kwenye kitabu cha maombi. Baba Joseph hakutoka seli zake siku hiyo. Mikono ya Muscovite ilifunguliwa na akapewa chakula. Na jioni walifungua miguu yao. Alikimbia kutoka uani; hakuna aliyemwona tena.

Vijana wa kisasa pia walikuja kwa baba yao na kulalamika kwa uchungu wa akili, ukosefu wa usingizi na hamu ya kula. Yule mzee akawaweka katikati ya ua na kuwaamuru wasujudu mia nne na hamsini; Aliamuru wafanye vivyo hivyo nyumbani kila jioni, wavae misalaba, wasinywe pombe, wasivute sigara, waende kanisani, wafungwe, na washiriki ushirika. Kisha, kulingana na yeye, mishipa yote itaondoka na watakuwa na afya. Sanjari na hayo ameongeza kuwa mishipa huhisi maumivu lakini roho inapoumia sio mishipa inayofadhaika bali ni mapepo yanatesa na ni lazima mtu apambane nayo kwa kufunga na kusali.

Ascetic alipenda asili sana, alihisi, alijaribu kupamba dunia na maua na miti mbalimbali. Kila mahali alipokuwa akiishi: katika Pochaev Lavra, kwenye makaburi ya monastiki, huko Ilovitsa, aliacha nyuma ya monument hai ya matunda na miti ya mapambo. Spring ilikuwa wakati wa mbinguni kwake, na msitu wa spring ulikuwa paradiso. Mzee huyo alisema kwamba kabla tu ya kutengeneza nyasi ni mimea yote: nyasi, maua, majani kwenye miti, na vichaka - mchanga, laini, safi na unang'aa, na baada ya msimu wa joto wa haymaking huja na majani kufifia, kuwa mbaya zaidi, kupoteza ujana wao na wa zamani wa kupendeza. . Kama mtu mwenyewe ...

Mwanzoni mwa msimu wa joto wa 1970, Baba Joseph alimwalika Pochaevite Vasily Malkush nyumbani kwake huko Ilovitsa. Kwa pamoja waliingia msituni kumsikiliza Zozulya (cuckoo). Kasisi huyo alimsikiliza kwa uangalifu fulani, kisha akamwambia rafiki yake: “Tangu mara ya mwisho nilipokusikia Zozulya.” Na hivyo ikawa - katika siku za mwisho za mwaka huo alikufa.

Kwa kuwa na moyo mwema, Padre Joseph hakupenda watu waovu, kwa kuwa uovu hautokani na asili ya mwanadamu. Inaamshwa ndani yake si bila upatanishi wa mapepo, na ndiyo maana watu waovu wanakuwa kama wao. Mzee huyo alisema kwamba "dhambi yoyote hufunga moyo kama wavu, na hasira ni kama waya - jaribu kuivunja." Watu wabaya waliua Tsar, waovu wanadhihaki Waorthodoksi. Ni furaha kubwa kwamba Bwana ametukabidhi. kuzaliwa katika imani ya Orthodox na kuwa Orthodox, na wengi "mataifa, kwa bahati mbaya, hawajui Orthodoxy," ascetic kurudia mara kwa mara. , Padre Joseph alikuwa tayari amemheshimu kama mtakatifu na kubandika picha yake kama sanamu karibu na uso wa Mtume mtakatifu Andrew wa Kwanza Aliyeitwa katika sinodi yako ya mazishi.

Mtakatifu wa Mungu pia alikataa programu za televisheni zinazoharibu na kuiba nafsi. Baada ya kutazama vipindi hivyo, mtu hataki kabisa kusali, na hata akijilazimisha kuomba, huomba kwa midomo tu, na moyo wake uko mbali na Mungu. Sala kama hiyo, kulingana na mzee, inaongoza tu kwenye hukumu. Hivi karibuni, wachawi (waitwao wachawi) wamekuwa wakifanya kazi kubwa ya kuboresha mfumo wa kuweka watu kwa njia ya runinga, redio na hata vifaa vya umeme, kwa sababu wanajua kuwa watu wenye kificho watatekeleza matakwa ya wengine kwa utii. "Si rahisi kuokoka," Mzee Joseph alisema, "Sitaweka wokovu wako juu ya kichwa chako - fanya kazi na ujiombee! Ukitaka kuokoka, uwe kiziwi, bubu na kipofu."

Daktari alitoa upendo wake kwa watu kwa njia ya matendo, kwa hiyo walikwenda kwake kwa imani na wakawashwa na neema yake takatifu. Mponyaji wa roho na miili ya wanadamu alikuwa na upendo wa kutosha wa kiroho kwa kila mtu: aliwapenda wagonjwa na wanaoteseka, aliwatakia uponyaji na kujaribu kusaidia. Kwa maswali ya mtumishi mmoja wa Mungu kuhusu jinsi ya kupata upendo kama huo, mtu asiye na akili alijibu kwamba Mungu hutoa neema ya upendo kwa unyenyekevu. Na mara nyingi alirudia: "Kama unavyojali watu, ndivyo watu wanavyokujali." “Kwenye ibada ya kasisi,” asema K., “watu waliponywa, na nilishindwa kabisa na hisia ya kwamba nilikuwa tayari kukumbatia kila mtu. Watawa mara nyingi walikuja kumwona mzee. Katika mazungumzo nao, alisisitiza mara kwa mara kwamba ilikuwa muhimu sio tu kuchukua maagizo ya monastiki, lakini kwamba ni roho ambayo ikawa mtawa.

Padre Yosefu anaweza kuongezewa maneno ya Mtume Paulo: “Angalieni mkitenda kwa uangalifu, si kama wapumbavu, bali kama wenye hekima, mkiuthamini wakati kwa maana zamani hizi ni za uovu; msiwe wajinga, bali mjue yaliyo mapenzi ya Mungu. .” /Efe. Ch. 5/.

Ni 1970. Sikukuu ya Kuzaliwa kwa Kristo ilikuwa inakaribia. Kwa kuhisi kwamba hii ilikuwa Krismasi ya mwisho ya maisha yake, Padre Joseph alitaka kuandaa sherehe kwa kila mtu ambaye Mungu atamtuma kwake. Siku ya likizo, huduma ya kimungu ilifanywa katika kanisa, na kisha Kristo Mtoto alitukuzwa na nyimbo za Krismasi. Watoto wa kijijini wakiwa wamebeba Nyota ya Bethlehemu waliingia uani kwa vikundi na kuimba nyimbo za nyimbo. Baba Joseph mwenyewe alikutana nao na kuwakaribisha kwenye meza ya sherehe, akiwapa zawadi. Na kwa hivyo siku nzima hadi usiku sana, katika ua na katika nyumba ya mzee, watu wazima na watoto waliendelea kutukuza Uzazi wa Mungu Mwokozi.

Sherehe hiyo iliendelea wakati wote wa likizo na ilikumbukwa na kila roho, ambaye, pamoja na mtunga-zaburi, waliimba shukrani kwa Mungu kwa rehema yake kuu ya kupata fursa ya kumtembelea mzee mtakatifu na mwenye kujinyima wakati wa siku hizi za Krismasi.

Kuhani Petro kutoka eneo la Vinnitsa alishikamana sana na Padre Joseph. Aliamini kila neno la mzee. Alimpenda kwa upole wake, kwa unyenyekevu na utii wake, na akambariki kutumikia maombi ya maji matakatifu. Yeye mwenyewe alijifungia ndani ya seli yake ili "kupokea", kuombea uponyaji wa wagonjwa waliokuwepo kwenye maombi ya baraka ya maji. Waliponywa kupitia maombi yake ya siri. Baba Petro alielewa lengo la mzee huyo na alimtendea kwa heshima ya unyenyekevu. Kuhani alitembea na kupanda kila mahali kwenye cassock na msalaba wa kifuani kwenye kifua chake, kama Baba Joseph alivyobariki, kwa sababu aliamini kwamba kuhani, kwa sura yake, anapaswa kuhubiri, kuthibitisha na kuinua bendera ya Orthodoxy Takatifu, ili kila mtu. ungeona na kujua kwamba Othodoksi ipo. , Kanisa la Kristo linaishi na kufanya kazi. Kila mtu anamtazama kuhani kama huyo kwa heshima na heshima, na ikiwa anaficha cheo chake chini ya nguo za kilimwengu, basi kwa kila mtu yeye ni mlei tu ambaye hatakii maneno ya Bwana: "Yeyote anayenionea aibu, mimi nitampata. kuwa na aibu.”

Mama wa Mungu kwa Baba Joseph alikuwa Mbinguni; alimgeukia Yeye mara kwa mara katika maombi yake. Nyakati nyingine wakati wa chakula cha mchana cha jumuiya, kasisi aliuliza kila mtu kukatiza chakula cha mchana, kusimama na kuimba sala kwa Aliye Safi Zaidi “Chini ya Neema Yako.”

Mzee huyo aliamini kwamba kukata tamaa na utupu ndani ya nafsi ni kwa sababu ya kuzungumza sana, ulafi na tamaa. Kisha akaamuru kuimba “Elitsa, ubatizwe katika Kristo” na “Mungu yu pamoja nasi” kila saa na siku. Yeye mwenyewe alikuwa na sauti nzuri ya baritone, alielewa vizuri na alipenda uimbaji wa kanisa.

Ilikuwa ni kwamba wanakijiji wenzao walikuwa wanakusanyika Jumapili kwa ibada ya maji na Padre Joseph, kila mtu alikuwa akisimama na kuomba - kimya kabisa. Ghafla mzee huyo anageuka na kusema: “Usiongee! Usiniheshimu.” Alisikia mawazo ya watu juu ya ubatili wao wa kidunia, ambao ulimzuia kusali. "Maombi ni uhuru na matarajio ya akili kutoka kwa kila kitu cha kidunia," waandika baba watakatifu.

Karibu mwaka mmoja baadaye, mfano huu ulikuwa wazi: ascetic aliona mapema kwamba maua yangeletwa kwenye kaburi lake, lakini alifurahishwa zaidi na maombi ya watu badala ya kupamba jeneza.

Je, Baba Joseph alijisikiaje katika siku za mwisho za maisha yake, ni mawazo gani yalimtia wasiwasi? Wanafamilia mara nyingi waliona jinsi uso wa mzee ulivyobadilika: mawazo yake yaliingia ndani yake mwenyewe katika kutafakari kwa maombi. Alijua mawazo ya wale walio karibu naye: mema na mabaya. Alishukuru kwa mema, akasamehe mabaya. Sio tu pepo wabaya, bali pia watu walichukua silaha dhidi yake.

Katika kiangazi cha 1970, baba yangu alikuwa na mashambulizi ya ajabu. Alikuwa amelala kwenye benchi kwenye bustani, kana kwamba amepoteza fahamu. Mmoja wa wanovisi hakuruhusu mtu yeyote kumkaribia. Baada ya kulala hapo kwa muda, ascetic aliamka akiwa na afya kabisa. Shambulio hilo lilirudiwa mwezi Oktoba. Watu wenye wasiwasi walikusanyika karibu na mzee. Novice sawa alikuwa hapa pia. Mtu alijaribu kufungua kola ya cassock yake, ambayo ilionekana kuwa inamkaba koo, lakini hakuruhusu mtu yeyote kuingia. Mara baba akaacha kukoroma. Yule novice akaja juu na kuinama juu yake. Ghafla alifumbua macho yake, akashika nywele zake kwa mkono wake na kumbusu kichwa chake. Hakuna mtu aliyekisia chochote basi. Baadaye ikajulikana kuwa Baba Yusufu alipewa tena sumu.

Siku moja kuhani aliketi kwa chakula cha jioni, lakini hakugusa chakula kwa nusu saa. Alikaa na kusikiliza kwa makini kitu. Kwa jicho lake la kiroho, lenye ufahamu, aliona wasioamini kuwa wamekusanyika katika kamati ya utendaji ya wilaya ya Shumsky, wakiamua hatima yake. Walikuwa wakifikiria juu ya nini cha kujenga katika yadi ya mzee baada ya kifo chake: chekechea, hospitali au kituo cha nguvu. Pengine pia alijua kwamba walikuwa wamefikiria mauaji yake ya kinyama pale.

Siku kadhaa zilipita. Jioni, wakati kila mtu alikuwa tayari amelala, mwanga ulionekana kwenye veranda. Waanzilishi walidhani ni Baba Joseph - alilala hapo hadi baridi kali. Lakini walipochungulia dirishani, waliona watu wawili wenye kofia. Waliwainua watu katika chumba cha maombi na kukimbilia kwenye veranda. Nuru ilizimika... Ikawa giza. Dirisha juu ya mlango ni wazi, mlango umefungwa, kuna ukimya nje ya mlango. Bila kujua kilichompata kasisi huyo au mahali alipokuwa, walianza kugonga seli yake. "dakika chache baadaye mzee alitoka akiwa amepauka na kushtuka: kwa kuona nia ya wale wabaya, usiku ule alienda kulala kwenye chumba chake. Baba Joseph alienda hadi kwenye veranda na kuanza kufungua mlango. Mtu akamsukuma kando. aliingia kwanza mwanamke wa Finland alikuwa amelala kwenye kitanda, wakamtoa kijana mmoja aliyekuwa amevaa kassoki ya Padre Joseph chini ya vitanda, wakamfunga na kumpeleka kwenye chapeli, akasema yuko pamoja na mwanakijiji mwenzake. mmiliki wa farasi wa Kifini, ambaye alikuwa amemaliza huduma yake hivi karibuni katika Jeshi la Wanamaji. Dereva wa trekta mbaya alitibiwa chakula cha jioni na kupelekwa nyumbani. Na jioni, polisi walifika kutoka Shumsk na kucheza hali ya uchunguzi: waliwahoji mashahidi. , alichora kitendo cha kujaribu kuua, alichukua pamoja nao ushahidi wa nyenzo - mwanamke wa Kifini.Hapa ndipo uchunguzi ulimalizika.

Mara baada ya jaribio hili la mauaji, wakati wa chakula cha mchana, Baba Joseph tena hakugusa chakula kwa muda mrefu, alikaa na kusikiliza kitu. Sura ya uso wake ilibadilika: ilishangaa, kisha ikawa kali, kisha akasema: "Imani yangu iliniokoa!" Na alielezea familia yake kwamba huko Shumsk walikuwa wakiamua tena jinsi ya kuchukua maisha yake haraka iwezekanavyo. “Kwa maana nimesikia pepo wabaya wa wengi wakaao pande zote;

Mzee huyo aliona kimbele mipango ya adui na akawajua watekelezaji wake katika uso wa wanakijiji wenzake na watu wa mwanzo wake. Lakini ni nani angeweza kufikiria kuwa mtu angeinua mkono dhidi ya mzee kama huyo ...

Mara kadhaa Padre Joseph alikusanya kaya yake kwenye jumba la mapokezi na kuwataka waimbe baadhi ya sala kutoka kwa ibada ya Mahali pa Mahali pa Mama wa Mungu, na "Mitume kutoka mwisho, wakiwa wamejikusanya hapa," aliwaomba waimbe mara tatu. Na kusikiliza kuimba kugusa, alifunika uso wake kwa mikono yake na kulia. Baada ya kuimba, alisema kwa huzuni: “Ingekuwa jambo baya sana ikiwa ardhi iliyoganda itaanza kuanguka juu ya uyoga.” Miezi minne baadaye, ibada ya mazishi ya Baba Joseph ilifanyika huko Lavra.

Saa tatu asubuhi gari lililokuwa na jeneza lilikaribia Lavra, lakini halikuweza kupitia Malango Takatifu, lilishuka mlimani mara tatu - mtakatifu wa Mungu hakutaka kuendesha gari kupitia Malango Matakatifu. Kisha wakainua jeneza la ascetic kwenye mabega yao na, wakiimba "Mungu Mtakatifu, Mtakatifu Mwenye Nguvu, Mtakatifu asiyeweza kufa, utuhurumie," wakalibeba hadi kwenye Lango Takatifu na kupitia lango la jengo hilo. Walitubeba kwenye korido hadi kwenye Kanisa la Sifa za Bikira Maria. Waanza walileta mishumaa mingi ya nta kutoka kwenye seli za Baba Joseph; ziliwashwa kwenye vinara vikubwa vya taa vilivyowekwa mbele ya jeneza na kusambazwa kwa watu. Walileta picha za mzee; mchukua noti, Padre Bogdan, aliwagawia mahujaji.

Liturujia ya marehemu katika Kanisa la Sifa ilihudumiwa na Archimandrite Samuel. Baada ya ibada, ibada ya mazishi ya Padre Joseph ilianza. Watawa wa makuhani walitoka kwenye madhabahu hadi kwenye jeneza. Theluji ilisimama, jua likatoka na kucheza kama Pasaka. Na busu ya mwisho ilipotolewa, mkono uliovunjika wa mwanamke uliponywa kwenye jeneza. Watu wengi walikusanyika kanisani kwa ibada ya mazishi.

Kawaida watawa waliokufa hupelekwa kwenye kaburi, lakini watu hawakuacha jeneza la Baba Joseph: kila mtu alitaka kumbeba mzee huyo mpendwa angalau kidogo, akimwona kwenye safari yake ya mwisho. Farasi waliowekwa kwenye kijiti walipanda kando, na jeneza lenye mwili wa mzee mpendwa wa kila mtu Joseph lilibebwa juu ya vichwa vya wale waliomwona akiondoka - "kama vile watu walivyo mbele ya watu ...". Hakuna hata mmoja wa watawa aliyezikwa hivi, ingawa kati yao kulikuwa na baba wa heshima na heshima, lakini watu walitaka kumpa heshima inayostahili mtenda miujiza na mponyaji kama Padre Joseph na kwa hivyo kudhihirisha upendo wao kwake, ambaye aliwapenda na kuwaponya. alitumia maisha yake yote kumtumikia Mungu na majirani. Archimandrite Hermogenes alitangaza eulogy ya mazishi. Jeneza lilishushwa kaburini, likiwa limefunikwa na udongo ulioganda (kama mzee alivyotabiri). Kaburi lake lilichimbwa karibu na kaburi la Baba Svyatopolk. Wote wawili wamelala chini ya taji za mti wa tufaha uliopandwa mara moja na Baba Joseph.

Kama mzee alisema - hatakuwa na shida tena na usajili, kwamba wangemsajili huko Pochaev - kwa hivyo walimsajili hadi Ujio wa Pili wa Bwana ... Hakuna mtu aliyeuliza hati na ndoto ya V. ikawa wazi - Baba Kuksha alimwomba Malkia wa Mbingu na Alisaidia kumsajili Baba Joseph huko Pochaev, ambayo ni Baba Joseph V. aliomba wakati angali hai: "Utanipeleka Pochaev!" Na alifikiria basi (muda mfupi kabla ya kifo chake) kwamba kuhani alikuwa akimwomba ampeleke Pochaev na kumsajili nyumbani kwake.

Walijenga kilima cha kaburi. Tena mawingu yalifunika anga, theluji ilianza, upepo mkali ukaingia ndani, na dhoruba ya theluji ikatokea. Upepo uliwaangusha watu - hivi ndivyo asili ililia, ikionyesha huzuni yake kwa mtakatifu wa Mungu. Na tu mwisho wa siku iliyofuata dhoruba ya theluji ilipungua, ikawa kimya na wazi ...

Baba Joseph alizikwa Januari 4, 1971. Na katika siku tatu - sikukuu ya Kuzaliwa kwa Kristo. Kwa wengi, siku za Krismasi hazikuwa siku za furaha na furaha - huzuni na huzuni zilikuwa za kina kwa mzee mpya aliyekufa. Sherehe ya Krismasi ya mwaka jana katika kijiji chake, ambayo wakazi wake aliwapa furaha nyingi ya kiroho, isiyoweza kusahaulika kwa maisha yake yote, ilikuwa bado mpya katika kumbukumbu yake.

Mara tu baada ya mazishi, Padre Joseph alionekana katika ndoto kwa novice V. na kumwonyesha kile alichotiwa sumu. Kwenye rafu ndefu chini ya kitanda cha novice kutoka Kyiv kulikuwa na chupa nyingi. Katika chupa moja, ambayo mzee aliashiria, kulikuwa na kioevu cha rangi nyekundu - sumu kali. Alisema kuwa sumu hii ilimiminwa kwenye chakula chake na hata kwenye beseni lake la kuogea, na kwamba aliosha kwa maji yenye sumu na kusuuza kinywa chake katika siku za mwisho za maisha yake ya duniani.

Hivi ndivyo maadui, wanaoonekana na wasioonekana, walivyoinuka dhidi ya yule mzee, lakini Mungu alimpa ishara ya msalaba kwa wakati huu ili kuishinda sumu mbaya.

Miaka arobaini iliadhimishwa huko Ilovice siku ya Jumatano. Mama Manefa aliota ndoto: mashua ilikuwa ikikimbia kando ya mto kama mshale, na Baba Joseph alikuwa amesimama ndani yake. Mashetani wengi walishika pande za mashua - nyeusi, mbaya - walipiga kelele kwa ushindi: "Yetu! Yetu!" Lakini ascetic hakuwajali. Hapa mashua ilitua ufukweni mkabala na hekalu kubwa zuri sana, ambalo kutoka humo vijana wawili wenye kung'aa walitoka, wakamshika yule mzee mikononi, wakamwongoza ndani ya hekalu na kumweka kwenye madhabahu mbele ya kiti cha enzi. Mashetani yalipiga kelele kwa kufadhaika na... yakatoweka. Ndoto ya mama inaweza kuongezewa na maneno: "Watakatifu watasifiwa kwa utukufu na watafurahi juu ya vitanda vyao. Utukufu huu utakuwa kwa watakatifu wote" na kutafsiri kwa njia hii: mashua ilikimbia kama mshale dhidi ya mkondo - ni. alikuwa Padre Yosefu ambaye alifanya miujiza, ambayo pepo walidanganywa na kumwona kuwa mwenye dhambi hadi mwanzo kabisa.dakika ya mwisho - azimio la Mungu juu ya roho yake, lililoletwa kwa heshima na Malaika katika Kanisa la Ushindi. Na Mariamu mchungaji wa kike aliota ndoto, inadaiwa alimwambia Baba Joseph: "Baba, wanasema umetiwa sumu," lakini kwa kujibu alisikia kwamba kwa hiari yake alienda kutesa, na akaongeza wakati huo huo, akionyesha novice kutoka Kiev. , nini kinangojea adhabu yake kali kutoka kwa Bwana.

Baada ya kifo cha mzee, nguo zake za kimonaki - vazi, kamilavka, rozari - ziliwekwa kwenye lectern kanisani na wasomi, ambapo waliomba kwa siku arobaini. Usiku harufu kali ilitoka kwao.

Mnamo Januari 1, 1981, ibada ya kumbukumbu ilifanyika kwenye makaburi ya monastiki katika kumbukumbu ya kumbukumbu ya miaka kumi ya kifo cha Mtakatifu Amphilochius. Kulikuwa na drizzling lightly. Takriban watu thelathini walikusanyika kaburini. Novice wa zamani kutoka Kyiv pia alikuwa hapa na mama yake. Mmoja wa makuhani alihudumia litania ya mazishi. Kila mtu aliheshimu msalaba wa kaburi, na mwanamke kutoka Kiev pia alikuja. Ghafla alianza kulia:

Baba umetufanya yatima... Yule novice wa Padre Joseph akimvuta nyuma na kusema:

Sio yatima, bali yatima! Usiogope, hakuna mtu atakayekupiga au kukuua. Tubu!

Inavyoonekana, yeye (mtangulizi kutoka Kyiv) alikuwa tayari amepokea amri kutoka juu kufunua dhambi yake kubwa kwa watu. Alipiga magoti, akachukua matope machache ya kioevu, akampaka usoni mwake, kisha, akiinuka hadi urefu wake kamili, akapiga kelele:

Sumu, kulaaniwa, sumu! Nilikuwa naogopa kusema, nilidhani watu wangenipasua! Sumu... Hasira ilipofusha macho yangu! Hasira. Nisamehe pia, V., ni kiasi gani ulilazimika kuvumilia kwa sababu ya hasira yangu.

Na kulingana na Alexandra, ambaye aliishi kwa muda katika nyumba ya daktari wa hali ya juu, kila kitu kilikuwa hivyo. Majuma machache kabla ya Krismasi 1971, kwenye meza ya chakula cha jioni pamoja na familia yake (wote waliomsaidia), mzee huyo alisema, kana kwamba ni kwa bahati: “Wageni wangu wote ni wapendwa, na hakuna Yuda katikati yenu.” Kila mtu alihuzunika, akijiuliza yule kasisi alikuwa anazungumza nani. Na wakati mwingine: "Nyinyi nyote mtainuka mbele yangu kama Mitume!" - Maneno ya schema-abbot yaliwafanya wanovisi wafikirie. Ugomvi ambao mara nyingi ulitokea kati yao pia haukuweza kueleweka kwao, ndiyo sababu waliondoka nyumbani saa baada ya saa. Na haya yote mbele ya mzee. Aliona mawazo yao. Alijua pia sababu ya kutokuelewana: tabia ya kushangaza ya novice wa Kiev. Hakupenda majivuno yake pia; alimwambia mara kadhaa aende nyumbani. Na Padre Joseph aliamuru waanza kuokoa roho zao kwa uvumilivu na mara nyingi aliwakumbusha maneno ya St. Paulo kwa Wakorintho: “Jaribu halikuwapata ninyi, isipokuwa lililo kawaida ya wanadamu; na Mungu ni mwaminifu; ambaye hatawaacha mjaribiwe kupita mwezavyo; ili mweze kustahimili.”

Lakini novice V. kutoka Pochaev hakuweza kuvumilia: aliondoka nyumbani bila baraka ya mzee na, licha ya kushawishiwa kurudi, hakuthubutu kuja kabla ya Kuzaliwa kwa Kristo.

Na ... nilichelewa. Schema-Archimandrite John baadaye, akiomboleza kwa Baba Joseph, alimtukana vikali sana: "Kwa nini ulimwacha mzee? Ikiwa hangeondoka, angeishi miaka ishirini: alikuwa na moyo dhabiti!"

Vipi kuhusu mwanamke wa Kiev? Bila kuzingatia amri za mzee kwenda nyumbani, asubuhi alikwenda kwenye kanisa "kufanya," na kisha jikoni kuandaa chakula cha jioni, akibeba mpango wake mbaya katika nafsi yake. Nani anajua ni nini kilimleta, mfanyakazi wa maktaba wa miaka arobaini na tatu kwenye Jumba la Makumbusho la Atheist la Kiev (alificha jina lake la mwisho), kwa Ilovitsa mnamo 1966 na kwa nini alitafuta utiifu jikoni. Ni nini kilimuongoza, ni nini kilimuongoza - Mungu pekee ndiye anayejua ... Mama yake mara nyingi alikuja hapa kijijini. Siku moja kwenye chakula cha jioni walifunguka hivi: “Baba, mama yangu anafanya uchawi; nataka kusaidia watu, wanauliza.” "Tubu, dhambi kubwa!" - hiyo ndiyo yote schema-ababot alisema.

Desemba 1970 iligeuka kuwa theluji, na theluji, theluji, na maporomoko ya barabara. Kupata Ilovitsa haiwezekani. Kwa wiki nzima, hakuna mkate uliotolewa kutoka kituo cha mkoa. Baba Joseph alikuwa na wazururaji wachache tu, na familia yake mwenyewe. Katika siku hiyo mbaya, mkesha wa Mwaka Mpya, mzee alikuwa na mafundi wake. Jioni, baada ya kuwashukuru kwa kazi iliyofanywa, mtawa wa schema aliingia ndani ya kanisa kupitia chumba nyuma ya jumba la maonyesho. Ilikuwa tayari giza, lakini bado alimtambua novice wa Kyiv amesimama kwenye jiko. “Nenda,” alisema na kuondoka kwenda kuomba. (Baadaye aliambia maelezo hayo yote.) Katika meza ya chakula cha jioni, akiwa amewasha mishumaa, aliwauliza wasaidizi wake (mpishi Alexandra, Maria mchungaji na msichana L.) kuimba litania ya mazishi. Baada ya kubariki mlo huo, wakati mmoja alisema kwa huzuni: "Mkate tayari umetolewa! Ale Khrest ni nguvu." Lakini, kwa mshangao wa wanovisi, hakuwauliza kula naye jioni hiyo, lakini alikula mwenyewe ...

Akihisi kwamba Bwana alikuwa akimwita Kwake mahali pa pumziko la milele na kuruhusu athari mbaya ya sumu, alimwambia Alexandra kimya kimya: "Nipe mkono wako ... Mikono yako ina joto, lakini yangu tayari ni baridi." Akiegemea mkono wake, aliingia kwenye chumba kilichofuata, akalala juu ya kitanda, akimtazama Alexandra kimya: inaonekana, hakuweza tena kusema chochote. Aliogopa na, bila kungoja jibu la swali lake: "Je! nizima taa?" - Kimbia.

Jioni, karibu kumi na moja, wasomaji wote walikuja kutoka kwa nyumba ya maombi kwa mzee. Pia kulikuwa na mwanamke kutoka Kiev (jina lake halikuamriwa - Mungu atakuwa mwamuzi wake) pamoja na rafiki yake, mtembezi R. Baba alikoroma monotonously. Kila mtu alishindwa na aina fulani ya ganzi. "Inaonekana mzee wetu anaondoka" ... - novice kutoka Kyiv alisema kwa grin. Baadaye kidogo, mtakatifu akanyamaza. Yule novice akaja juu, akamshika mkono, akauinua na kuushusha. Mkono ulianguka ...

Hivyo ndivyo uovu wa kibinadamu ulivyomiminwa.

Miaka inapita, wakati unaendelea mwendo wake usiozuilika. Kila mwaka, siku ya Malaika na siku ya kifo huadhimishwa kwenye kaburi lake. Watu wanamkumbuka akiwa hai, hatua zake, sauti yake, moyo wake wa upendo na fadhili zake. macho yenye akili..., kutoka mdomo hadi mdomo hupitishana hadithi kuhusu miujiza ya uponyaji. Miaka yote hii, siku baada ya siku, watu huenda kwenye kaburi la watu wasiojiweza, na sasa kwenye Kanisa la Pango la Pango Takatifu la Pochaev Lavra, ambapo masalio yake yasiyoweza kuharibika hupumzika, kuwasha mshumaa au kuwasha taa, kufanya mazungumzo ya utulivu, kuamini. wazee na shida na magonjwa yao. Wale waliopagawa na pepo wabaya pia wanakuja hapa... Na miujiza mingi ya uponyaji tayari imeshuhudiwa, kwenye kaburi katika makaburi ya monasteri na kwenye patakatifu palipo na masalio ya Mtakatifu Joseph (katika schema ya Amphilochius).

Njia ya watu kuelekea huko, iliyowekwa na wanaoteseka kwa matumaini ya kupokea uponyaji kutoka kwa Mungu kwa maombezi ya sala ya Padre Joseph, mtakatifu mkuu wa Mungu wa nchi ya Volyn, haitaweza kumezwa kamwe.

Maisha yote ya Mchungaji yalikuwa huduma ya kujitolea kwa jina la upendo kwa Mungu na jirani, kwa maana upendo ni tunda kuu la mafanikio ya kiroho ya Mkristo na lengo la maisha ya monastiki. Ni sheria ya uzima mbinguni na duniani na huzaliwa kutoka kwa moyo safi na dhamiri safi. Upendo hauwezi kufa, huenda na mtu zaidi ya kaburi lake kwenye uzima wa milele na hufunga roho za watu walio hai na waliokufa. Ilikuwa kwa upendo kama huo kwamba Mchungaji alipata heshima kubwa kwake.

Kwa njia ya imani, upendo na huruma kwa wanaoteseka, alionyesha kielelezo cha neema ya maisha, akapata upendo na kuacha kumbukumbu isiyofutika katika mioyo ya waamini, ambao kwao alikuwa na ni mponyaji wa haraka, msaidizi mwenye huruma na mwombezi aliyefanikiwa.

Hata baada ya kifo Yeye huponya, hufariji, hujenga; watu bado wanahisi upendo wake usio na unafiki. Wengine hata husikia sauti yake ikiwaita kuomba, kutubu, kujirekebisha na kuishi sawasawa na maagizo ya Mungu.

Mapambano (Uponyaji wa Miujiza)

Hakuna nafasi ya upofu. Mungu anatawala ulimwengu, na kila kitu kinachotendeka mbinguni na chini ya mbingu kinafanywa kulingana na hukumu ya Mungu mwenye hekima yote na muweza wa yote, asiyeeleweka katika hekima Yake na uweza Wake, usioeleweka katika utawala Wake.

Mungu anatawala ulimwengu, kila mtu, kila majani ya majani - “katika dunia yote hatima yake” ( Zab. 104:7 ) Anawakabidhi wengine mengi, wengine madogo na yote kulingana na imani ya mwanadamu. Amphilochius alipewa kiasi hicho tu: zawadi ya mponyaji na mponyaji wa roho za wanadamu.Kwa kufunga, sala, unyenyekevu wa kina na upendo mkuu kwa Mwenyezi na jirani yake, alikuza zawadi hii, kama inavyothibitishwa na wale waliomjua wakati wa uhai wake. au ambaye alikutana na karama hii baada ya kifo chake.Shukrani zake kwa uponyaji wa ama ugonjwa wa kimwili au wa kiakili, kwa maonyo, maneno ya kuagana, au neno la fadhili tu huonyeshwa na watu katika kumbukumbu ya maombi ya mponyaji wa Mungu.

Na wanaandika kumbukumbu zao, wanashiriki hisia zao na uzoefu ambao walipata wakati wa mawasiliano na mzee kibinafsi, ama kwenye kaburi lake kwenye kaburi la watawa, au kwenye masalio ya Mchungaji katika Kanisa la Pango.

Hapa kuna baadhi yao, walioambiwa na watoto wa kiroho wa schema-abbot, jamaa, wapendwa na wenyeji wa monasteri - tone katika ziwa la kibinadamu.

Mtawa Amphilochius alijaribu mwenyewe kama tabibu akiwa bado kijana, akimsaidia baba yake kuongoza mifupa iliyovunjika, mwenye huruma na maumivu ya binadamu. Na kisha tu, akiwa mtawa, huchota mistari ya fracture kwenye mkono uliovunjika na kuwatuma kwa x-ray - mistari ya penseli sawasawa na x-ray. Madaktari walishangazwa na zawadi kama hiyo kutoka kwa mtawa rahisi. Ufahamu wake ulikuwa ukifanya kazi hapa.

Mpwa wa Anna Timofeevna, anayeishi katika kijiji cha mzee, anakumbuka jinsi siku moja, akimtembelea mjomba wake kwenye kaburi la monastiki, mwanamke aliyevunjika mkono aliponywa kimuujiza mbele ya macho yake. Mvunjiko huo ulisababisha mateso na kunilazimu kuulinda mkono wangu dhidi ya harakati zisizo za lazima. Baba Joseph akamwambia aweke mikono miwili kichwani. Baada ya kuikamilisha, alijisikia mzima kabisa, hakuhisi maumivu kabisa.

Karibu wakazi wote wa Pochaev katika vipindi tofauti vya maisha yao: katika utoto, ujana au uzee, walikuwa wagonjwa wa Mchungaji. Mara walipomleta mkazi wa eneo hilo N. Alipokuwa akishuka kwenye ngazi zenye barafu wakati wa majira ya baridi kali, alianguka na kuumia mkono wake. Utambuzi: fracture ya humerus. Baba alirekebisha mkono wake na kuamuru uoshwe moto. Wiki mbili baadaye, akirudi kwa mzee huyo, bado alilalamika kwa maumivu makali kwenye mkono wake, ambayo hayangeinuka.

Baba Joseph alimshika mkono na, akainua juu juu ya kichwa chake, akauliza:

Je, hivi ndivyo inavyofanya kazi?

Ndiyo, baba.

Mvuke mwenyewe ... sio chungu?

Hapana, haidhuru, baba! - mgonjwa alijibu, akisahau kabisa ugonjwa huo.

Baba Joseph alikuwa na sheria isiyobadilika: ikiwa mtu ameletwa na fracture, basi mpigie simu wakati wowote wa mchana au usiku. Ndivyo ilivyokuwa kwa yule mchungaji. Alikuwa akitembea msituni jioni sana, na trekta ikamjia. Mchungaji alisimama kando kadiri alivyoweza, lakini bado kiwavi alimshika mguu na kumkandamiza. Walimleta kwa tabibu. "Baba, na fracture*." Na baba mara moja akaja kwa mwathirika. Kwa zaidi ya saa moja aligombana na mguu wa msitu, kisha akafunga mguu kwenye kadibodi. Baada ya kumaliza, aliuliza dereva wa trekta, mtaalamu wa kilimo ambaye alikuwa pamoja naye, na mtunza misitu kwa chakula cha jioni. Wakati, baada ya chakula, walikuwa karibu kuondoka, mtaalamu wa kilimo na dereva wa trekta alitaka kumbeba msitu mikononi mwao hadi kwenye trekta, lakini Baba Joseph aliamuru aende mwenyewe. Yule msituni kwa hofu aliweka mguu wake wenye kidonda sakafuni, lakini akatembea kuelekea kwenye trekta kwa hatua thabiti, bila kuchechemea. Daktari alimponya mguu wake kwa maombi yake.

Mwanasheria Stetsyuk I. aliletwa kwa mzee kutoka Pochaev: alianguka kutoka kwa pikipiki na kuvunja mguu wake katika maeneo mawili. Nilikaa hospitalini kwa mwezi mzima nikiwa na bati kwenye mguu wangu, lakini sikupata nafuu yoyote. Kisha mke wake akamchukua kutoka hospitali na kumleta kwa tabibu. Baada ya kukata plasta, niliona kwamba mguu ulikuwa umegeuka nyeusi; hospitalini mguu kama huo ungekatwa. Aliamuru mgonjwa huyo aachwe kwenye nyumba ya majirani na alikuja kwake kila siku na kumpaka mguu wake kwa mafuta, ambayo alijitayarisha kutoka kwa asali, mafuta na nta. Mponyaji alitoa marashi haya kwa watu kwa magonjwa ya kila aina: kutoka kwa leukemia, saratani, eczema na magonjwa mengine, na ilisaidia - kama mzee mmoja mwenye macho alisema, ilikuwa na sala kali. Wiki moja baadaye, mguu wa Stetsyuk ukabadilika kuwa mweupe, na alipoponywa kabisa, alisema hivi kwa mshangao: “Sala imemfikia Mungu!”

Katika msimu wa joto wa 1965, msichana aliletwa kutoka kijiji cha Vilshanka, kilomita tano kutoka Pochaev. Alianguka kutoka kwa baiskeli yake na kuvunja kola yake. Baba Yusufu aliweka sawa mifupa iliyovunjika na msichana huyo mara moja akakimbia, hakuhisi maumivu.

Watu wengi, hata wasioamini, walibadilisha sana maoni yao baada ya kukutana na Mchungaji.

Hivi ndivyo ilivyotokea kwa Tatyana kutoka St. Baada ya kuolewa, alihamia Pochaev. Hakuenda kanisani na hakujua chochote kuhusu Mungu, ingawa alikuwa amebatizwa tangu utotoni. Ugonjwa ulimleta kwa Lavra. Kama matokeo ya kuziba kwa mishipa, gangrene ilianza. Daktari aliagiza upasuaji. Ilikuwa ngumu kwa mwanamke huyo mchanga kukubaliana na upotezaji wa mguu wake; alikuwa tayari kushikamana na uzi wowote wa kuokoa, hata kwenda kwenye kikao na mtawa, ambaye, kama wanasema, pia huponya. Baada ya kukopa pesa, alitembea na, bila kujua jinsi ya kuishi, alisimama nyuma ya kila mtu, bila shaka akijiuliza ikiwa atamkubali kama kafiri. Hatukuhitaji kungoja muda mrefu, Padre Joseph alitoka kwenye seli, akawachunguza kwa uangalifu wale waliokuja, na kusema: “Mnapaswa kwenda!” Bila kutarajia umakini kwake, Tatyana alikuwa kimya. Baba Joseph alifafanua: "Os, kofia (kofia) ije kwangu!" Tatyana aliingia, akiacha manung'uniko ya umati wa watu. Akimpa kukaa chini, kuhani alimsikiliza mgonjwa na kumhakikishia: hakukuwa na haja ya upasuaji, alimpa marashi na maji takatifu, na akasema kwamba kila kitu kitapita. Kwa shukrani, Tatyana kwa aibu alikabidhi rubles ishirini na tano. Mzee huyo hakuchukua: "Wewe mwenyewe huna senti nyingi, lakini umeiweka," na, akichukua rubles hamsini kutoka kwenye kabati, akampa Tatyana, ambaye alishangaa kwa kile kilichotokea. Kufika nyumbani, alianza kusugua mguu wake na marashi na kunywa maji takatifu, kama kasisi alisema. Mguu upesi ukageuka mweupe, uvimbe ukaondoka, na kidonda kikatoweka. Baada ya kuponya sio mwili tu, bali pia rohoni, Tatyana alianza kwenda kanisani kila wakati, mara nyingi akimgeukia mfadhili wake kwa ushauri.

Kesi nyingine ya uponyaji wa gangrene, iliyohifadhiwa katika kumbukumbu, ilitokea huko Skete. Mmoja wa watawa, akikataa kukatwa mkono, alikuwa akijiandaa kwa kifo. Padre Joseph baada ya kujua ugonjwa huo alifika pale Skete na kuagiza aletewe maji ya moto, pombe, pamba, bandeji, sahani na kisu kikali. Baada ya kuwasindikiza wale waliokuwepo kutoka kwa seli, alianza operesheni: alikata mkono mweusi, akatoa damu kwenye sahani, akaosha jeraha na maji na pombe, akaifunga kwa nguvu na kuondoka. Muda si muda mtawa huyo alipona na kuishi maisha mengine marefu ya kumcha Mungu.

Mvulana wa miaka kumi na tisa, mtoto wa katibu wa kwanza wa kamati ya chama ya mkoa wa Ternopil, alikuwa na sarcoma kwenye mguu wake na madaktari bora walikuwa hoi. Katibu wa kamati ya mkoa alikuwa amekata tamaa, lakini bado aliamua kuamua tumaini lake la mwisho - alimleta mtoto wake kwa baba yake Osif. Baada ya kuuchunguza mguu huo, mzee huyo alipendekeza wazazi hao wamwache mwana wao kwa majuma mawili mahali fulani katika ujirani katika ghorofa. Pia alisema matibabu pekee yatakuwa maombi. Alimuamuru kuvaa msalaba na kuja kila asubuhi kwenye ibada ya baraka ya maji, kunywa maji matakatifu na kula chakula cha baraka. Kijana huyo alifanya kila kitu kwa heshima.

Wiki mbili baadaye, sarcoma yake ilitoweka bila kuwaeleza na wazazi wenye furaha walimpeleka mtoto wao nyumbani akiwa mzima kabisa. Kwa shukrani kwa Padre Joseph, katibu wa kwanza wa kamati ya mkoa aliamuru kutengewa basi la njia kutoka Kremenets hadi Malaya Ilovitsa; msiwazuie madereva teksi kuwapeleka watu kwa mzee wala msimsumbue kwa namna yoyote.

Mtumishi wa Mungu K., katika majira ya baridi kali ya 1965, aliteleza kwenye barafu, akaanguka upande wake wa kushoto na, kama alivyofikiri, “akauvunja moyo wake.” Kuanzia wakati huo, alianza kupata mshtuko wa moyo, akifuatana na hofu ya kifo. Mashambulizi haya yalimfanya alale kwa siku kumi hadi kumi na tano. Na hivyo mwanamke mmoja mzee alimshawishi aende kwa Baba Joseph. Tulifika kijiji cha Stizhok (basi hakwenda kijiji cha Ilovitsa), na huko tulitembea kupitia msitu. Walikutana na msichana aliyewaambia kwamba kasisi tayari alikuwa akiwangojea na akawaambia hivi: “Kuna watumishi wawili wa Mungu kutoka Pochaev wanakuja mbele yangu.” Pia ilishangaza kwamba K. alitembea kilomita kumi bila kupumzika, ambapo nyumbani alisafiri kwa shida safari ya kilomita moja kwenda kazini kwa saa moja.

Baada ya kuuliza ni nini kilimleta Ilovitsa, Baba Joseph alisema: "Kesho tutatumikia ibada ya baraka ya maji na kuponya moyo wako." Lakini K. alikuwa amepoteza, akiamini kwamba moyo unapaswa kutibiwa na tinctures ya mitishamba. Asubuhi, baada ya kutumikia ibada ya maombi na kunyunyiza kila mtu maji takatifu, mzee huyo aliwaalika kwenye meza ya kulia. Alimtendea kila mtu chakula cha baraka kila siku. Baada ya ibada ya maombi, K. alihisi wepesi usioelezeka moyoni mwake.

Kasisi Anatoly kutoka eneo la Vinnitsa anakumbuka “Mwaka wa 1965, kwa baraka za mkuu wa kanisa la parokia yetu, nilienda Ilovitsa. Nilikuwa na kidonda cha tumbo na nilitaka kujua ikiwa nilihitaji upasuaji. Mzee huyo hakunibariki. kwa ajili ya upasuaji, lakini alinipa mchanganyiko wa mimea ya dawa, akielezea, jinsi ya kuandaa na kuchukua decoction, na pia kufunga, kuomba, kusoma Psalter.Nilikaa naye kwa siku nne na nilihisi nafuu.Na nyumbani nilifuata sheria ya maombi ambayo mzee alinipa. Afya yangu iliimarika…”

Watu walimgeukia mganga huyo mwenye magonjwa mbalimbali.

Marafiki wawili walifika kutoka Dnepropetrovsk - wafanyikazi wa kiwanda cha nguo. Mmoja wao alikuwa kiziwi na bubu. Baba yake akamuuliza: “Jina lako ni nani?” Rafiki huyo akajibu: “Baba, yeye ni kiziwi na bubu.” "Na wewe movchi!" Alisema baba na akauliza tena jina la yule mwanamke kiziwi. Yeye mumbled kitu. Lakini mzee aliendelea kuuliza jina lake ni nani. Na ghafla:

Galya,” yule bubu alijibu waziwazi. Naye akaanza kusikia na kusema. Rafiki huyo kiziwi, ambaye alishtushwa na muujiza kama huo, alianza kulia kwa furaha. Wakati huo Gala alikuwa na umri wa miaka ishirini na mitano. Akiwa mtoto wa miaka mitatu, alipigwa sana na mama yake wa kambo, na kutokana na hofu na maumivu msichana huyo akawa kiziwi na bubu. Baba Joseph alirejesha usikivu wake na usemi wake.

Wazazi wa mvulana asiyeweza kusikia mwenye umri wa miaka mitatu walimwomba Baba Joseph amponye. Mzee aliamuru kumpa mtoto tufaha lililolowa kwenye sahani. Wazazi walisema kwamba mvulana hapendi maapulo yaliyokaushwa. Lakini kwa mshangao wao mkubwa, alikula tufaha zima kwa furaha. Kisha Baba Yusufu akamuuliza kitu kijana naye akamjibu. Alianza kusikia na kusema.

Wazazi hao walileta wana wao wawili viziwi na wakaomba kwa machozi msaada katika huzuni yao. Lakini mzee alishauri kuwapeleka wanawe kwenye shule ya viziwi na mabubu.

Wazazi bado waliomba. Na ndipo Mzee Joseph akamuuliza baba yake kwa ukali ikiwa amemkufuru Mungu. Baba wa wana viziwi aliinamisha kichwa chini na kulia kwa uchungu. "Kuanzia sasa na kuendelea, watoto wako watatumia maisha yao yote - basi utaadhibiwa na Mungu." Kesi kama hiyo ya kufundisha kwa sisi sote. Kwani, “Mungu hawezi kudhihakiwa.”

Kulikuwa na kitu kama hicho. Mama mmoja alikuwa akimpeleka msichana kipofu wa miaka kumi na miwili kwa daktari. Kutoka kijiji cha Stizhok walitembea kwenye njia ya msitu. Hapo katikati, msichana alijikwaa kwenye mzizi wa mti, akaanguka, na ghafla akaanza kuona. Kwa usahili wake, alimwambia mama yake: “Twendeni nyuma, tayari ninaweza kuiona.” Lakini mama alielewa kwamba binti yake alipata kuona kupitia maombi ya mzee, ambaye alijua kwamba walikuwa wanakuja kwake na imani na matumaini ya uponyaji. Kulingana na imani yao, aliwapa walichotaka, lakini ili kuficha nguvu zake nzuri, alipanga ili msichana apate kuona wakati anaanguka. Baada ya yote, alikuwa ameanguka hapo awali, lakini aliponywa njiani kwa daktari. Na kwa kujibu binti yake alisema: "Hapana, twende kwa Baba Yusufu na kushukuru; ilikuwa ni kwa maombi yake kwamba ulipata kuona kwako."

Ilihitajika kuwa na upendo mkubwa moyoni mwako ili usiwahi kukataa mtu yeyote chochote. Tabibu wa Mungu alikuwa na mmoja. Alipata wakati kwa kila mtu. Wakati mmoja alimponya mtoto dhaifu wa miaka minne wa mwanajeshi. Akiwa amechanganyikiwa na furaha, alijitupa mikononi mwa mwanawe ama yule mzee, huku akitoa machozi ya shukrani. Alimpa Baba Joseph gari lake na pesa, lakini alikataa kila kitu.

Na zaidi. Wazee wawili walikuja kwa kuhani - mume na mke. Kuingia uani, ghafla walipoteza fahamu. Na walipoamka, walisema yafuatayo: binti yao wa pekee alikuwa amepooza kwa miaka kumi na minne. Waliwasiliana na madaktari wengi, lakini walipiga tu bila msaada. Na hivyo walishauriwa kumgeukia Baba Yusufu. Mwezi mmoja na nusu uliopita walimleta binti yao hapa. Daktari alimtazama na kuwaambia waje baada ya mwezi mmoja na kumuacha yule binti. Sasa wakamuona binti yao akikimbia kuelekea kwao.

Siku moja, Baba Joseph alikwenda kijiji fulani kumtembelea mgonjwa kwa siku nzima. Hii pia ilitokea. Hakuwahi kukataa mtu yeyote, hakuzingatia shida na kazi. Na kisha mvulana mgonjwa sana wa miaka kumi na tatu aliletwa kwake. Saa chache baadaye alikufa. Wakamlaza kwenye benchi uani. Baba alifika jioni sana. Alimsogelea marehemu, akamswalia, akimvuka. Mvulana akafumbua macho yake na akawa hai. Baba Yusufu akaamuru aletewe chakula.

Mchungaji pia alikuwa na kipawa cha kuona mbele. Mama Irina na sio yeye tu anayeshuhudia hii. Aliona kwamba Irina hatakuwa tena na mama yake wa kiroho. Na hivyo ikawa. Mama Maria, muda mfupi baada ya kuzungumza na Baba Joseph na Irina, aliondoka kuelekea mji wa Verkhoturye, mkoa wa Sverdlovsk, akiahidi kumpigia simu Irina pia. Lakini aliugua kifua kikuu cha mapafu na akafa mwaka huo huo. Hivyo utabiri wa Mzee Joseph ulitimia.

"Jioni moja ya majira ya baridi," asema mwanafunzi wa Padre Joseph, "nilikuwa nikisoma Psalter katika kanisa, nimesimama kwenye lectern karibu na dirisha. Nilikuwa nasoma kwa makini, nikiwaza juu ya kitu cha bure. Nilichungulia dirishani kwa bahati mbaya na nikamwona Padre Joseph. alinitazama kwa ukali sana.Na alipoingia kwenye chumba cha maombi, aliniambia kwa kukaripia: “Yeye husoma sala kwa midomo yake, lakini mawazo yake yako mbali na Mungu.

Mkazi wa Pochaev mara nyingi anakumbuka ziara yake ya kwanza kwa Baba Joseph katika msimu wa joto wa 1965. Ilikuwa Jumapili. Baada ya maombi ya baraka ya maji na chakula cha baraka, yeye na mwenzao wa kike walikuwa wanakaribia kuondoka kwa ajili ya kupanda basi la mwisho, lakini padre Joseph alisema saa 6 kutakuwa na gari ambalo lingewapeleka hadi nyumbani. . Lakini msafiri mwenzake alijifunza kutoka kwa wakazi wa eneo hilo kwamba baada ya mvua gari hilo halingepita kwenye barabara ya vumbi, na wakaamua kwenda. Tulikuwa tayari tunakaribia kituo cha basi, na mtu anayemjua kutoka Pochaev alikuja kwetu kwa gari la kijani kibichi. Aliuliza ikiwa mzee huyo alikuwa nyumbani na akajitolea kuwachukua wakati wa kurudi, lakini, wakiwa wamekasirishwa na ukosefu wao wa imani, wanawake hao wakaenda nyumbani kwa basi. Baada ya tukio hili, K. aliogopa kuvunja neno lolote la Padre Joseph, hata kile alichosema kawaida.

Mwisho wa 1970, mwanamke mchanga alileta msichana mzuri wa miaka mitano. Inaonekana alikuwa mgonjwa na kitu, na mama akaanza kumwambia mzee juu ya ugonjwa wa binti yake. Ghafla akaamuru yule novice alete kisu kikubwa kutoka jikoni. Akichukua kisu alicholeta, akampa mwanamke huyo na maneno haya: “Haya, shtaki!” Alimtazama yule mzee kwa woga na kumkumbatia msichana huyo. Baba Joseph alisema tena kwa kuamuru: "Zarizh, nakuambia!" Mwanamke huyo alimkumbatia binti yake hata zaidi na kupiga kelele kwa hofu. Na kisha daktari akauliza: "Nini, Skoda? Je! huna huruma kwa wale uliowaua? Na harufu ilikuwa nzuri zaidi! Kwa dhambi hiyo, sasa mtoto huyu anateswa!"

Padre Joseph alipata huzuni ambayo ilifunika mioyo ya watu kama yake mwenyewe, mwenye huruma kwa wanaoteseka na kuwavumilia wanyonge.

Wakati mmoja, tukitembea kwenye hekalu, anakumbuka Marfa, mkazi wa Pochaev, watu walianza kusujudu mbele ya kuhani. "Wanazitupa chini," Padre Joseph alisema. Akikaribia, kulingana na neno la mtumishi wa Mungu Alexandra, msichana mwenye umri wa miaka ishirini na saba ambaye alikuwa amepagawa na pepo kwa muda mrefu, mzee huyo alishika kichwa chake kwa mikono yake na kuamuru kwa ukali: “Ondoka! kwa nini uko naye?Nasema, toka nje!” Baada ya muda, msichana huyo, uso wake uking’aa ghafula, akasema kwa shangwe: “Umeenda.”

Mnamo msimu wa 1956, parokia ya Lavra anakumbuka, wakati "Baba yetu" ilipoimbwa kwenye liturujia ya mapema katika Kanisa la Pango, sauti mbaya ya kutoboa ilisikika kutoka upande wa ukanda. Kilio cha kishindo cha sauti nyingi, kikiongezeka kwa kutisha, kilimiminwa ndani ya Kanisa. Kila mtu alitazama pande zote bila hiari. Ilionekana kana kwamba genge zima la wasio na akili lilikuwa limekaribia milango. Hebu wazia mshangao gani wakati mwanamke kijana dhaifu alipotokea mlangoni, bila kuongozwa na wanne. Kwa juhudi za ajabu, aliletwa ndani ya pango na kusimamishwa. Mtazamo wa hekalu pamoja na masalio ya Mtakatifu Ayubu na pango alimofanyia kazi ngumu kulimfanya aingiwe na hofu isiyoelezeka. Akipiga kelele zaidi, ghafla aliachilia mikono yake, na kwa woga akajiepusha na mahali patakatifu, akiinamisha miguu yake, na kuruka kama mita tano hadi mlangoni. Walinzi, kwa bidii, walimmiliki kiumbe huyo dhaifu, aliyemilikiwa na nguvu zisizo za kawaida, na wakampeleka kwenye Kanisa la Asumption, ambapo Padre Joseph alitumikia akathist kabla ya Kusulubiwa. Wale pepo waliokuwa wamesimama nyuma yake, walijikunyata sakafuni katika nafasi mbalimbali, wakijaza hewa kwa mayowe makali. Mwanamke aliyeletwa, akihisi mapenzi, akamrukia mmoja wa wale wenye pepo sawa na yeye, na, akiwa ameketi mbele, akipiga teke ubavu, akasema: "Lakini-o-o! Twende!" Kando..., akitokwa na machozi ya uchungu, alisimama mume, kijana mrefu mwenye sura nzuri, na, akitazama huku na huku kwa huzuni, akawauliza watu: “Mwombeeni, jina lake ni Zoya.” Wanawake walimfundisha kukunja vidole vyake kwa ishara ya msalaba, na Zoya, saa kwa saa, akipata fahamu zake, akakimbilia Msalabani kwa kilio: "Bwana, nisamehe!", "Mama wa Mungu, nisamehe. !!!” Kisha angeanguka na kupoteza fahamu kwenye slabs za mawe, kisha akaanza tena kukasirika, akishika nguo za Baba Joseph. Hakuweza kusimama kwa miguu yake, aliendelea kusoma akathist, mara kwa mara akifuta matone ya jasho baridi kutoka kwa uso wake wa rangi. Akathist alipomaliza, kasisi alimgeukia Zoya na kumuuliza: "Je, wewe ni Mkristo?" Akijitingisha kwa hasira na utupu uliotengwa machoni pake, Zoya alizungumza kwa sauti ambayo haikuwa yake:

Zoya ni Mkristo, na mimi ni Mbaptisti!

“Njoo,” mzee akamwambia yule pepo.

Nitaenda wapi? - pepo aliuliza kupitia midomo ya Zoya.

Kwa safari ya 6!

"Sitaki kuingia shimoni," pepo alipiga kelele!

Bachita, Wakristo, jinsi shimo lilivyo mbaya kwa pepo! - kuhani alisema kwa watu waliokusanyika. Wakati huo huo, Zoya akiwa amekaa chini kwa uchovu, alimwomba mumewe ampe pesa baba Joseph. Alikataa pesa hizo, akaahidi kusali.

Jioni, pamoja na mumewe, Zoya alisimama kwa upole kwenye ibada, akikumbuka kwa uchungu miaka ngumu ya ugonjwa wake wa akili. Sasa, kwa kufundishwa na uzoefu wenye uchungu, Zoya hakutilia shaka tena uchaguzi wake wa imani. Na yote yalianza ya kuchekesha na ya kimapenzi.

Miaka kumi na moja kabla, akiwa mchanga sana na mchangamfu, Zoya alikutana na kijana ambaye alikuwa amemaliza chuo kikuu na kutumwa kwa Donbass kama meneja wa mgodi. Mama yake Alexander, hilo lilikuwa jina la kijana huyo, alikuwa Mbaptisti. Zoya pia alivutiwa hapo, ili wa mwisho hata aliimba kwenye mikutano ya kikundi hicho. Zoya na Alexander waliamua kuoa.

Ili wasiwahuzunishe wazazi wa bi harusi, na mama ya Zoya alikuwa Orthodox, waliamua kuoa. Lakini Mungu hawezi kudhihakiwa. Kwa mshtuko wa mama, mume na wageni, unafiki ulifunuliwa: Zoya alienda wazimu chini ya njia. Walakini, familia ilifanyika. Binti wawili walizaliwa. Hali tulivu ya nyumbani nyakati fulani ilikasirishwa na wazimu wa Zoya, na mume huyo mchanga hakugharimu kumponya mke wake. Kila kitu kilikuwa bure hadi, hatimaye, watu wema walipendekeza kwenda Pochaev, ambapo Baba Joseph alimponya mwanamke mgonjwa ambaye alikuwa amevunja madirisha ya hoteli usiku wa kwanza kabisa. Uponyaji wa Zoya, dhahiri na wa kimuujiza, uliwaongoza wenzi hao kwenye hisia ya toba ya kina na imani.

Aliporudi nyumbani, mume wa Zoya aliandikia taarifa kwa kamati ya chama cha mgodi huo na ombi la kumfukuza kutoka katika safu ya Chama cha Kikomunisti kwa sababu alikuwa amekuwa mwamini na Morthodoksi. Ombi hilo lilikubaliwa, hawakumwondoa kazini, na Alexander alisimamia mgodi huo hadi kustaafu, baada ya hapo akakubali ukuhani na hata akaja na Zoya na binti zake huko Pochaev, ambapo alihudumia ibada ya ukumbusho kwenye kaburi la mpendwa wake. kuhani.

Katika msimu wa joto wa 1965, kila mtu aliyekuja kwa Baba Joseph aliweza kugundua msichana mchapakazi na msaada kwenye uwanja wake. Wakati wa maombi ya baraka ya maji, Nadezhda, hilo lilikuwa jina lake, alijaribu kwa bidii kumsaidia kuhani: alileta maji, akawasha mishumaa, na akatoa chetezo. Mara baada ya ibada ya maombi, alisimulia hadithi ya maisha yake. Nadezhda alifika Ilovitsa kutoka Magadan, ambapo alifanya kazi kama mkunga. Kuanzia umri wa miaka ishirini alianza kupatwa na mapepo. Kijana fulani alimwomba amuoe, lakini alikataa. Na mama yake, inaonekana, alimroga Nadezhda ili asiweze kuoa mtu yeyote. Kazini walivumilia ugonjwa wake, ambao ulijirudia mara kwa mara. Mtu fulani alimwambia kaka yake, mhitimu wa shule ya matibabu, kuhusu Baba Joseph na kumpa anwani yake. Ndugu huyo alimleta kwa mzee. "Na nilimwona mwenyewe. Alisimama kwenye kibaraza kirefu. Nilihisi hasira sana kwamba nilikuwa tayari kumrarua vipande vipande. Lakini aliinua mkono wake kwa baraka na nguvu isiyoelezeka ya ndani iliinamisha kichwa changu chini. Nilianguka. na sikufanya lolote zaidi." Nakumbuka. Nilipozinduka, nilihisi kuwa nimepona: nilijisikia mwepesi na furaha. Kaka yangu aliondoka kwa sababu ilibidi aende hospitali ambapo aliteuliwa kuwa mganga mkuu, lakini nilikaa. nimekaa na Baba Joseph kwa wiki mbili sasa. Nitaenda nyumbani hivi karibuni".

“Ni vigumu kuvumilia, lakini hakuna haja ya kuogopa roho waovu!” Mgonjwa mmoja wa aina hiyo aliletwa na mkewe. Alivua nguo, akakimbilia ndani ya nyumba, akachukua kisu kutoka kwa meza na kupasua tumbo lake, kwa bahati nzuri bila kugusa peritoneum. Alipelekwa hospitali haraka. Na kichaa mwingine vile aliletwa na mama yake. Alikuwa mkubwa na alionekana mwenye nguvu kimwili. Mgonjwa huyo alimwendea Baba Joseph aliyekuwa amekaa kwenye benchi pale uani, ghafla akampiga ngumi ya uso kwa nguvu hadi akaanguka na kulala kwa muda wa saa mbili bila fahamu.

Mwanamke fulani alimleta binti yake aliyepagawa na pepo kwa mzee. Wakati wa ibada ya maombi, alimpiga mama yake kichwani na chupa na kumkata paji la uso, na akakimbia kutoka uani. Mama huku akivuja damu, alilia na kuomboleza huku akiwa na wasiwasi ni wapi atampata binti yake sasa. Baba Joseph alipaka pamba kwenye paji la uso la mwanamke huyo, na jeraha likaanza kupona mara moja. Alimtuliza mwanamke huyo na kumhakikishia kwamba binti yake angerudi. Baada ya muda, gari lilienda kwenye uwanja, na msichana mtoro alikuwa ameketi ndani yake. Dereva alikutana naye barabarani na kukisia alikokuwa akikimbia. Akasimama, akamshika mtoro huyo, akamuingiza kwenye gari na kumleta kwa baba Joseph. Ilikuwa Wiki Mzuri na baba aliwapa mama na binti kila mmoja kipande cha rangi na kuamuru wa mwisho kushiriki Kristo na mama yake. Alitii. Baada ya kusema Kristo, msichana ghafla akatulia kabisa.

Mnamo msimu wa 1970, wazazi wazee walifika na kumleta mtoto wao Fedor. Alihudumu katika jeshi na akaenda wazimu. Padre Joseph alipomsogelea na kumvuka, yule kijana akakunja ngumi, akauma meno na kuanza kunyata sehemu moja huku akizunguka huku na huko huku akinguruma kwa hasira. “Unataka kuwa mwanaanga?” Mzee alimuuliza na kuwaambia wazazi wake wamwombee mtoto wao, naye akaondoka. Fyodor hakujibu kwa njia yoyote ya kusihi kwa wazazi wake, hakutaka kusali, alikataa kula chakula cha jioni, akaenda mahali fulani, akiwatukana: "Mmenileta wapi!" Wazazi walilia na kuomba, wakimwomba Bwana arejeshe akili ya mtoto wao. Wiki moja baadaye, kabla ya chakula cha mchana, Fyodor alikaribia jumba la maonyesho na kuwauliza wanovisi kwa brashi ya kiatu. Siku hiyo alienda kwenye chakula cha mchana, alijifanya kama mtu wa kawaida, alijibu maswali kwa hiari na kwa akili. Wazazi walishangazwa na mabadiliko hayo ya tabia ya mtoto wao. Walimshukuru Padre Joseph akiwa amepiga magoti kwa kumponya Fyodor. “Asante Mungu, si mimi, maombi yenu yamenifurahisha,” mzee huyo aliwaambia wazazi wake na kuwabariki waende nyumbani kwa amani. Na hii ilifanyika ... Akakata nywele kutoka kwa kichwa cha mwanamke mmoja, na mwisho wake alibeba kwenye mkono wake kama mtoto. Baba Joseph alisema kwamba tangles juu ya vichwa ni amefungwa na mapepo - kuna majeshi yote yao, na tangles hizi haziwezi kukatwa na chochote: wala mkasi wala wembe; Ndio maana watu wanateseka kwa miaka mingi, hawawezi kujikomboa kutoka kwa nywele zilizochapwa zenye mnene kama kuni.

Hakuwaogopa hata kidogo watu wasioamini Mungu. Kwa hili walikuja, wakanikokota nje ya seli zangu, na kunipeleka nje ya Ternopil hadi hospitali ya magonjwa ya akili. Seli ilikuwa imefungwa kwa nta ya kuziba. Baada ya muda, baba Joseph alifika katika koti, amenyolewa, bila ndevu, kama mzee. Mara moja akaenda kwa Mguu wa Mama wa Mungu, kwa icon ya miujiza na kwa mabaki ya St. Watu waliposikia kuwa Baba Yusufu amerudi, walimfuata mbio; alijulikana kila mahali na kila mtu. Asubuhi iliyofuata, liturujia ya mapema ilihudumiwa katika Kanisa la Pango. Watu walimtazama na kulia. Yule (Svetlana Alliluyeva, binti ya Stalin) ambaye alimwachilia kutoka hospitali ya magonjwa ya akili pia alikuwa kwenye huduma hiyo. Kisha akampeleka Lvov; Nilitaka kumpeleka Caucasus. Tulikaa usiku huko Lvov, na usiku Baba Joseph alihamishwa kimya kimya hadi ghorofa nyingine. Asubuhi Svetlana alipiga kelele (pia alikaa huko), lakini unaweza kusema nini kwa mtu yeyote: aliondoka, lakini ni nani anayejua wapi. Alikaa Lvov kwa karibu miezi miwili, hadi kila kitu kilitulia, kisha akahamia kwa familia yake huko Ilovitsa.

Archimandrite Georgy

Nilipoitwa kwa polisi kuhojiwa, kila mara nilipokea baraka za Baba Joseph. Alisema: "Nenda na usipigane na chochote." Mzee huyo pia hakuwaogopa, kwa kuwa maofisa wa KGB na polisi walipotembea kando ya korido za akina Lavra, aliwafukuza, akiwapigia kelele hivi: “Haya, mnataka nini hapa? Watawa wanaishi hapa.”

Hierodeacon Agathon

Namshukuru Baba Joseph kwa kuniponya ukurutu kwenye miguu yangu, ambayo niliteseka kwa muda mrefu na kuteseka sana. Alitayarisha mafuta, akapaka kwenye mguu wake, na eczema ikaondoka, lakini madaktari aliowasiliana nao mara kwa mara hawakuweza kuponya (eczema).

Schema-Archimandrite Dimitri

Nilikuwa na tabia ya kumcha sana Baba Joseph. Wakati fulani, maofisa wa KGB na polisi walifika kutoka Lvov na kutaka Kanisa Kuu la Utatu la Lavra lipewe serikali, ambayo gavana alikubali. Niliona kila kitu mwenyewe na kusikia kila kitu. Kufikia saa hiyo, Padre Amphilochius alikaribia Kanisa Kuu la Utatu, na watu waliokusanyika walimwendea kwa baraka. Walikuwa na wasiwasi. Na kwa baraka ya kuhani wakaanza kuwafukuza wale waliofika. Na jioni ya siku hiyo hiyo, radi kali ilipiga na ngurumo hiyo ikavunja glasi yote kwenye seli ya gavana na kwenye bawa la jengo la udugu alimokuwa akiishi. Maji yalifurika kwenye korido.

Hali ilitukumbusha sote yale yaliyotokea mchana.

Archimandrite Vsevolod

Mara nyingi nililazimika kwenda Ilovitsa kumtembelea Baba Joseph kwa baraka za Gavana Augustine. Aliniambia zaidi ya mara moja kwamba yeyote anayekuja kwenye kaburi lake atasaidia kila mtu. Hakika alikuwa mtumishi wa Mungu.

Archimandrite Sylvester

Nikiwa mlinzi wa lango, mara nyingi niliona jinsi maofisa wa KGB walikuja kwa Lavra, wakaketi kwenye viti kwenye ua, na Baba Joseph akawatokea, akaanza kuwashutumu, na kuwafukuza nje ya ua hadi kwenye mnara wa kengele.

Hegumen Valery

Baba Joseph alimponya dada yangu: mguu wake mmoja ulikuwa mfupi kuliko mwingine. Na pia alisema kwamba atakuwa mtawa. Unabii huo ulitimia.

Mtawa Adrian

Hii ilikuwa mwishoni mwa Novemba - mwanzoni mwa Desemba 2002. Shangazi yangu kutoka Volyn aligunduliwa na uvimbe wa matiti. Alianza kujiandaa kwa ajili ya upasuaji, lakini kabla ya hapo aliamua kupaka mchanga kutoka kwenye kaburi la schema-abbot Amphilochius kwenye kifua chake. Yeye mwenyewe ni mwamini, amekuwa akiimba katika kwaya ya kanisa tangu utotoni; Sasa ana umri wa miaka arobaini. Nilikwenda kwa operesheni, na nilipochukua picha ya mwisho, na - tazama! Hakukuwa na uvimbe.

Mtangulizi George

Katika kaburi la ndugu karibu na kaburi la schema-ababoti Amphilochius, maua ya maombi yalichanua. Watu walileta wakati wa kiangazi na kipupwe, wakiwamwagilia machozi ya furaha au huzuni. Mzee huyo aliwakubalia kwa shukrani, kwa kurudisha uponyaji kwa baadhi ya mwili na kwa wengine wa roho.

Mtumishi wa Mungu M. aliishi karibu na makaburi ya watawa. Miaka kadhaa iliyopita ini lake lilipata maumivu na kuvimba. Hakuna dawa zilizosaidia. Katika ndoto, aliona maandamano ya kidini katika Pochaev Lavra na kati ya watawa wa Baba Joseph. Alikuja kwa ajili ya baraka, na mzee huyo akamlaumu kwa kutokuja kamwe kwenye kaburi lake. Alinishauri nifunge na kuomba, basi ugonjwa ulipotoka utaenda huko. Kwa kuamini ndoto hiyo, M. alikwenda kaburini kila siku, akasali na kuomba msaada kwa machozi. Wiki mbili baadaye, alipoamka, alikuwa na hakika kwamba ugonjwa huo "ulishona nyota na kwenda huko."

Maria Dmitruk alikuwa na sinusitis na maumivu ya kichwa kali. Siku moja yeye, mama yake na dada yake walitembea kwa kijiji jirani, kilomita tano kutoka Pochaev, na kutembelea kaburi la Baba Joseph. Akichukua konzi ya udongo, akaipaka kwenye paji la uso wake. Na kwa hivyo alitembea nusu, lakini ghafla alihisi kuwa hakuna ardhi mkononi mwake, na kichwa chake hakikuumiza, ambacho mara moja alitangaza kwa mama na dada yake walioshangaa.

M. Yara alipatwa na maumivu makali mikononi mwake. Alikuja kwenye kaburi la mzee, akaomba na, akiweka mikono yake mbaya juu ya kaburi, akaomba uponyaji. Mikono yangu iliacha kuumiza.

Nun M. alikuwa na maumivu katika mguu wake; hakuna dawa iliyosaidia. Kwa shida alifika kwenye kaburi la watawa, akachukua udongo kutoka msalabani kwenye kaburi la Baba Joseph, akasugua mguu wake na kwenda nyumbani. Haina madhara tena.

Mtumishi wa Mungu V., ambaye alikuwa na maumivu ya kichwa kwa muda mrefu, pia alifika kwenye kaburi la mzee huyo. Niliheshimu msalaba wake kwa imani katika uponyaji, nikajipaka mafuta kutoka kwenye taa, na... kichwa changu kikasafisha.

Mkazi mmoja wa miguu ya Pochaev alikuwa amevimba kwa magoti kiasi kwamba hakuweza tena kutembea. Ugonjwa huo ulikuwa hatari na unaweza kusababisha kukatwa kwa mguu. Akiwa na huzuni, kwa shida sana, alifika kwenye kaburi la Baba Joseph. Akisukuma magoti yake msalabani, alimwomba mzee kwa machozi uponyaji: "Uliniponya daima wakati wa maisha yangu, niponye sasa ...". Na mara moja nilihisi utulivu, na hivi karibuni nilipata nafuu bila matibabu yoyote.

Mtawa M. kwa juhudi za ajabu alifika kwenye kaburi la Padre Joseph - mgongo wake wa chini na miguu iliuma sana. Alisimama na miguu yote miwili kwenye jiwe la kaburi, akiegemea uzio. Alimwomba mzee huyo amponye. Ghafla alihisi kana kwamba mkondo kutoka kaburini ulipita kwenye mwili wake na kuyeyuka, maumivu yakatoweka, miguu yake ilipata nguvu zao za zamani.

Na kuna kesi nyingi zinazoonekana kuwa rahisi, lakini zote zinazungumza juu ya utakatifu wa mteule wa Mungu.

Padre Joseph, ambaye hakuwahi kumuona au hata kumsikia, alimtokea mwanamke mmoja kutoka Georgia katika ndoto na kumshauri amlete mjukuu wake mgonjwa kwenye kaburi lake. Na hakika, mjukuu huyo alipona. Mwanamke huyo aliamuru ibada ya shukrani kwenye Lavra, na akaomba kutumikia ibada ya ukumbusho kwenye kaburi la mganga Joseph, na kisha akapanga chakula cha jioni huko kwa wale wote waliokuwepo.

Wengi wanadai kuwa kwenye kaburi la Padre Joseph wanapata utulivu wa moyo na kuponywa magonjwa mbalimbali. Pia wameponywa kutokana na maovu ya kibinadamu. Jaji mwenyewe. Mume wa mwanamke mmoja alikuwa mlevi asiye na tumaini na, zaidi ya hayo, mwenye jeuri na mwenye hasira - hakuwa na maisha nyumbani. Mwanamke huyo alikuja na binti yake kwa Pochaev, walikuja kwenye kaburi la monastiki kwa Baba Joseph kuomba msaada. Kwa msukumo fulani wa ndani, aliweka chupa ya divai kwenye kaburi la mzee huyo na kwa machozi akaomba uponyaji kwa mume wake. Mvinyo huu uligeuka kuwa majani ya mwisho - aliacha pombe kabisa.

Mara nyingi sana kwenye kaburi unaweza kuona wale walio na pepo wachafu, kusikia kilio chao cha kinyama: "inaoka kwa moto, inapiga kwa fimbo, nitatoka, nitatoka ...". Kila kitu ni sawa na wakati wa maisha ... Na kama vile wote mahujaji na wakazi wa mitaa huja kwake wakati yeye ni hai. Inavyoonekana, njia ya watu kuelekea kwake haitazidiwa kamwe, kukanyagwa na wanaoteseka kwa matumaini ya kupokea uponyaji na faraja kutoka kwa Mungu kwa maombezi ya sala ya Padre Joseph, mtakatifu wa Mungu, asiyekumbukwa daima. Watu wanaamini kwa ujasiri katika utakatifu wake, na sauti ya watu ni sauti ya Mungu. Na huu ni ukweli usiopingika.

Barua... Barua kwa Dormition Takatifu Pochaev Lavra. Mengi yao. Na katika kila kuna ukurasa mwingine wa feat ya Mtakatifu Amphilochius, wasiliana na muujiza.

Na kila barua inaweza kutoa hisia ya kushangaza ya ukaribu na mahitaji ya mtu. Alijua jinsi ya kugusa kwa fadhili, kwa upole, na kwa baba kila mgonjwa, roho ya mwanadamu isiyotulia ambayo haijielewi yenyewe au wengine, kuituliza, kusafisha njia ya maisha ya kiroho mbele yake na kuionyesha wapi na jinsi ya kwenda. Na katika kila barua mtu anaweza kusoma kati ya mistari siri na kutoeleweka kwa kazi ya mtakatifu, nyuma ya ufikiaji wa nje na uwazi ambao kazi yake kubwa ya kiroho, imani thabiti, hali ambayo Mtume Paulo alishuhudia: "Sasa si tena. mimi niliye hai, bali Kristo yu hai ndani yangu” zilifichwa. ...

Mimi, Galina Alekseevna, nataka kuripoti kile kilichotokea kwangu. Mara ya kwanza nilipokuja kwenye Monasteri ya Pochaev ilikuwa Juni na mvulana wangu Gregory katika hali ya wasiwasi sana. Tulitembelea kaburi la schema-abbot Amphilochius. Namshukuru Bwana Mungu kwa kunionyesha njia kwa mzee.

Nilikuwa na uvimbe chini ya kwapa kwa miaka mingi, na ndani ya uvimbe huu nilihisi ngumu, kama kokoto ndogo. Nilipaka mchanga kutoka kwenye kaburi la mtakatifu kwenye uvimbe. Kuanzia siku ya kwanza nilihisi mapigo, kana kwamba kuna kitu kinatokea ndani yangu. Nilifurahi kwa hili kwa roho iliyotulia. Wiki mbili hivi baadaye, baada ya maombi ya asubuhi, nilianza kuchua matiti yangu. Usaha mnene wa kijivu-kijani ulianza kutiririka kutoka kwa kifua changu. Ilitoka kidogo mwanzoni, na kisha kwa idadi kubwa. Furaha ya ajabu ilinijaa, kwa sababu kwa takriban miaka kumi nilikuwa nikiteswa na malezi haya ya uvimbe usioeleweka.

Niliamini kwamba schema-ababot Amphilochius angeweza kuponya ugonjwa wowote!

Kufika kwa Pochaev Lavra, aliugua na koo la purulent. Nilitaka kwenda kwa waganga, lakini kuna kitu kilinivuta hadi kwenye kaburi la Baba Amphilochius. Ninafika, na kuna mtawa anasoma akathist. Baada ya akathist, alinipaka koo langu na nikapaka mchanga kutoka kaburini. Siku moja baadaye jipu zote zilitoweka.

Ksenia mwenye dhambi

Mimi, Katibu wa Galina Khrisanfovna, ninatoka Odessa. Nilitembelea Lavra Takatifu ya Pochaev kwa mara ya kwanza mnamo 1958 na nikaona uponyaji wa kimiujiza ambao ulifanywa kupitia maombi ya Padre Joseph. Ninaona kuwa ni wajibu wangu kutonyamaza kuhusu miujiza hiyo. Wakati wa ibada, mapepo yaliniacha mzee mmoja nami. Na mwanamke mmoja wa karibu hamsini, aliyepagawa na pepo mchafu, akavingirisha kuelekea nje ya hekalu, akajikunja kuwa mpira. Kupitia maombi ya Mchungaji, aliponywa. Baada ya kufukuzwa kwa mapepo, wote waliokuwa wamepagawa walisimama kwa utulivu kwenye ibada na kupokea Mafumbo Matakatifu ya Kristo.

Ni mara ngapi nimeona mambo mengi yasiyo ya kawaida kwa Baba Joseph katika kijiji cha Malaya Ilovitsa! Niliona pambano la mhubiri aliyejinyima raha na Shetani. Hapa kuna kisa: Mchungaji anamwendea mwanamke anayepiga kelele, anaweka mkono wake juu yake, na anapiga kelele:

Yusufu, Yusufu, tuko wengi, usipotuchukua, hatutaondoka, tuko sita.

Na mzee anajibu:

Viydesh! Pepo anapiga kelele:

Hatutatoka, amekuwa wetu tangu akiwa na umri wa miaka tisa. Baba Joseph, akitazama mbinguni, anaomba kwa aina fulani ya huruma, na mwanamke anapiga kelele:

Joseph, Yusufu, usiombe! Na ... huponya. ...Je, huu si muujiza?

Kremenets, Alexandrov O. A.

Kama msichana wa miaka minne, niliugua: mwili wangu wote ulifunikwa na tambi za purulent. Mama aliwasiliana na madaktari, lakini hakufanikiwa. Kulikuwa na msamaha tu wakati mafuta yalitumiwa mara mbili kwa siku. Lakini ugonjwa ulirudi. Mama alishauriwa kuwasiliana na Baba Joseph. Mzee huyo alinichunguza na kusema kwamba hiyo ilikuwa mara yake ya kwanza kupata ugonjwa huo. Aliniamuru nije baada ya siku mbili kuchukua dawa. Kwa baraka zake, tulitumia mafuta yake kwa siku tatu na mwili ukatakaswa kabisa. Ugonjwa haurudi tena.

Pochaev, Belinskaya L.A.

Tunakuomba ushuhudie muujiza wa mwako wa papo hapo wa taa kwenye kaburi la schema-abbot Amphilochius baada ya kutekeleza lithiamu na kusoma sala mnamo Desemba 2, 2000 saa 15.30. Nilipokuwa nikisoma sala hiyo, mimi, Archpriest Sergius, nilihisi joto nyuma ya kichwa changu. Wakati wa upako, taa ilizimika, na baada ya sekunde kumi iliwaka tena na haikuzima hadi mwisho wa upako, ambao tulishuhudia, ingawa hali ya hewa ilikuwa ya upepo.

Mashahidi-mahujaji kutoka jiji la Khmelnytsky:

Prot. Sergey (Bondarenko), Bondarenko L.P.,

Gotskalyuk K. O., Bondarenko V. S., Tkachuk N. F.,

Pozdnokova A.V., (na karibu watu wengine 30).

Nilipokuwa nikirekebisha paa la nyumba, nilikanyaga msumari uliokuwa na kutu na kutobolewa mguu wangu. Baada ya muda, miguu yangu ilivimba sana na ikawa bluu. Sikuweza kutembea. Wakati huu wote nilimwomba Mungu. Na usiku mmoja, schema-abate Amphilochius alinitokea katika ndoto. Aliingia ndani ya nyumba, akasimama karibu na sanamu na akasali kwa muda mrefu. Ninaamka asubuhi na sijisikii tena maumivu kwenye mguu wangu. Nilimchunguza: uvimbe ulikuwa umepungua. Kioevu kikubwa cheusi kilivuja. Nilisimama kwenye mguu wangu mbaya na ... nikaenda. Muujiza ulitokea! Mungu alitoa uponyaji kupitia maombi ya schema-ababot Amphilochius.

Minsk, Nikulin L.

Alikuwa mgonjwa sana na moyo wake, hakuweza kutembea duniani, alikuwa akitetemeka mwili mzima. Nilipokuwa nikienda kwa Lavra, jamaa zangu hawakuniruhusu, waliogopa kwamba sitaifanya na nitakufa barabarani. Tulifika Pochaev, na huko walitushauri twende Ilovitsa kumwona Baba Joseph. Nusu ya pili ya safari ilifanywa kwa miguu kutokana na kuwekwa karantini kutokana na janga la ugonjwa wa mguu na mdomo. Tayari nilipoingia katika kijiji cha asili cha mzee huyo, nilijisikia vizuri sana hivi kwamba nilisaidia kubeba mifuko ya wenzangu. Baba alikutana nasi uani. Tulilishwa na kupelekwa kupumzika. Asubuhi walianza kuomba. Baada ya ibada Baba Joseph alinijia na kuniambia nisiwe na wasiwasi kila kitu kitakuwa sawa.

Kila kitu kilikuwa kama alivyosema.

Mkoa wa Volyn,

Sanaa. Manevichi,

Shulyak E. S.

Mimi ni msafiri kutoka Voronezh. Katika kaburi la schema-abate, Amphilochia alianza kusoma sala kwake. Ghafla, kuimba kulisikika kutoka kwa Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira aliyebarikiwa Mariamu. Pia nilifikiri kwamba walikuwa mahujaji pamoja na kasisi waliokuwa wakiimba karibu na kanisa, lakini hakukuwa na mtu, na ibada iliendelea. Nilisikia sauti za waimbaji na kuhani.

Hali ya hewa ilikuwa shwari. Nilipoukaribia mlango, niliona kufuli juu yake. Baada ya kujivuka, aliweka sikio lake kwenye mlango: alisikia wazi sauti ya kuhani ndani, ambayo hivi karibuni ilianza kuondoka na polepole ikaisha. Muujiza huu ulifanyika mnamo Novemba 3, 2000, karibu saa kumi au kumi na moja.

Mkoa wa Voronezh

Wilaya ya Novo-Usmansky,

kijiji Otradny,

Tsymbal V.I.

Mnamo 1985, nilipokuwa nikifanya kazi ya kukata gesi, nilijeruhiwa. Reli iliyokatwa ilianguka kutoka urefu wa mita moja na nusu na kunipiga kwenye kidevu, kisha kwenye paji la uso, na kusababisha taya iliyovunjika: meno mawili yalipigwa na mdomo wangu wa chini ulipasuka. Walinileta hospitali nikiwa nimepoteza fahamu ili nishone kidevu changu. Kwa sababu ya jeraha la kiwewe la ubongo, karibu nipoteze uwezo wa kuona. Baada ya kuhudhuria sala katika Pochaev Lavra, nilisikia kwamba katika kaburi la ndugu kuna kaburi la Baba Amphilochius, ambaye kupitia maombi yake watu wanaponywa. Nilimgeukia Mchungaji kwa machozi mara kadhaa. Na tazama! Bwana akanirudishia macho. Sasa ninaandika na kusoma bila miwani.

Mkoa wa Donetsk, Enakievo-14, Kalinina R.P.

Kwa miaka mitatu iliyopita, nimeteseka kutokana na maumivu makali ya mgongo ambayo hayakomi mchana au usiku, matokeo ya kufanya kazi kwa bidii na muda mrefu wa mazoezi. Utambuzi rasmi: osteochondrosis. Vikao vya tiba ya mwongozo, massage na taratibu nyingine za matibabu zilileta nafuu isiyoonekana kwa siku moja au mbili tu.

Siku ya Krismasi 2000, nilikuwa kwenye Pochaev Lavra. Nilijifunza kutoka kwa mmoja wa mahujaji wa Moscow kwamba baada ya kutembelea kaburi la schema-abbot Amphilochius, alipata uponyaji kamili kutoka kwa maumivu ya mgongo. Wakati wa huduma ndefu ya likizo, mgongo wangu ulianza kuumiza vibaya na kila hatua ilikuwa ngumu.

Baada ya kupokea baraka kutoka kwa muungamishi wangu, nilienda kwenye kaburi la ndugu pamoja na rafiki yangu Vladimir. Katika kaburi la schema-abbot Amphilochia, akiwa ameomba kwa machozi, alimwomba padri aniponye ili niweze kusimama kwenye ibada na maumivu yangeondoka.

Siku iliyofuata mimi na rafiki yangu tulikuja tena. Matokeo yalikuwa ya kushangaza. Mgongo wangu haukuuma hata kidogo. Huu ni muujiza wa kweli! Baada ya miaka mingi ya ugonjwa! Katika fursa ya kwanza, nitakuja tena kwa heshima kwa Mahekalu ya Pochaev.

Moscow, Vinokurov N.I.

Mke wangu alivunjika mkono kwenye kiwiko mnamo 1967. Wanaweka plasta. Na walipoiondoa, mkono haukuinama - ankylosis ya pamoja. Alikwenda kwa muda mrefu kwa taratibu tofauti, lakini matokeo yalikuwa sawa - mkono wake haukupiga. Walinishauri niende kwa Baba Joseph na kunipa anuani. Mara moja nilikwenda Ilovitsa. Nilipofika kwa mzee huyo, nilimuuliza ikiwa alikuwa anatibu ugonjwa huo.

Niliiambia kwa undani kuhusu mke wangu, jinsi alivunja mkono wake, muda gani alikuwa katika kutupwa, ambapo fracture ilikuwa na matokeo gani. Mzee huyo alinisikiliza kwa makini na kuniambia niende nyumbani, akisema kwamba mkono wangu ungekuwa na afya. Na hivyo ikawa ...

Na zaidi. Baba Joseph alinibariki kwa sanamu za Mama wa Mungu wa Pechersk na Seraphim wa Sarov, akiniuliza nizipanue. Nilikubali baraka, nikachukua sanamu na kutimiza ombi la mzee. Niliporudi na sanamu, kulikuwa na baridi na mvua ya vuli ilikuwa ikinyesha. Hakukuwa na mabasi huko Ilovice siku hiyo. Nilihitaji kurudi nyumbani haraka baada ya kukabidhi sanamu hizo. Nilikodi teksi. Tuliendesha gari huku barabara ikiwa ya mawe. Na kisha tukiwa na msafiri mwenzetu tulitembea. Ilikuwa tayari usiku. Tulipotoka msituni kuingia shambani, tuliona mwanga ukitusogelea. Walipokaribia, walimwona Baba Joseph:

"Na ninakutana nawe," alisema kwa furaha. Yule mzee alikuwa na mashaka na alijua rohoni kwamba walikuwa wakimjia katika hali mbaya ya hewa na akatoka kutulaki ili tusipotee.

Kirovograd, Gerasimyuk P.D.

Mnamo Mei 2000, mimi na wajukuu zangu wawili Anya na Tanya tulikuwa katika Pochaev Lavra, ambapo tuliheshimu Mahekalu na kutembelea kaburi la Schema-Hegumen Amphilochius.

Baada ya safari hii, familia yetu yote ilipata miujiza ya uponyaji kupitia maombi ya mtakatifu wa Mungu.

Mjukuu Anya alikuwa na ugonjwa - ukucha ulioingia ndani. Tayari amefanyiwa upasuaji mara mbili. Operesheni ilikuwa chungu na ilifanyika chini ya anesthesia ya jumla. Tulipofika kutoka Pochaev, kidole changu kilianza kuzuka tena. Daktari alisisitiza upasuaji wa tatu. Kisha Anya mwenyewe alijitolea kuongeza mchanga kutoka kwenye kaburi la Mchungaji, ambalo tulichukua pamoja nasi kwenye begi ndogo. Walipaka kidole na mafuta takatifu usiku mmoja na kumfunga mfuko. Baada ya usiku mbili, msumari uliponywa kabisa.

Tulifanya vivyo hivyo na mama yangu mwenye umri wa miaka themanini na sita. Alikuwa na majeraha kwenye viwiko vyake, ukuaji mzima. Tuliwapaka mafuta kwa creams tofauti kila wakati, ambayo haikusaidia sana. Kwa maombi kwa Mtawa Amphilochius, mchanga wa miujiza uliwekwa kwenye majeraha na uponyaji ulirudiwa - viwiko viliponywa kabisa na tambi zikaanguka.

Mjukuu Yaroslav alikuwa na eczema ya microbial mkononi mwake. Kwa mujibu wa maagizo ya madaktari, walilainisha mkono kwa mafuta mbalimbali, lakini ukurutu uliendelea kuenea. Kwa njia hiyo hiyo, kwanza walimtia mafuta takatifu na kumfunga mfuko wa mchanga kwa mtoto kwa usiku tatu. Hakukuwa na athari ya ukurutu iliyobaki mkononi mwangu.

Mwanangu, daktari mwenyewe, aliona haya yote na anaweza kuyathibitisha.

Haya ndiyo uponyaji yaliyofanyika katika familia yetu kwa neema ya Bwana wetu na kwa maombi ya Baba Mtakatifu Amphilochius kwake.

Vinnitsa, Ryabokon G. F.

Nilimfahamu Padre Amphilochius na niliona jinsi watu walivyoponywa kupitia maombi yake. Mnamo 2000, mnamo Septemba, nilikuja Pochaev kusherehekea siku ya kumbukumbu ya Mtakatifu Ayubu na, kama kawaida, nilitembelea kaburi la Baba Amphilochius. Nilienda kwenye kaburi la watawa mapema ili kuinamia kila mtu aliyelala hapo na kuwasha mshumaa kwenye kaburi la kasisi. Na ... muujiza! Nilisikia uimbaji mzuri ajabu ukitoka kanisani kuelekea makaburini. Ilionekana kuwa ibada ilikuwa ikiendelea na nilisimama kwa bumbuwazi mbele ya milango ya kanisa na kusikiliza uimbaji huu mzuri. Kanisa lilifungwa. Sauti za malaika zilisikika ama juu ya kaburi la Padre Joseph, au juu ya kuba la kanisa. Baada ya kuinama, nilienda kwa Lavra, lakini siwezi kusahau kwaya hii kubwa ...

Ni za ajabu kazi zako, Ee Mungu! Na wewe, mwenye dhambi, umenifanya nistahili kusikia asiyeonekana. Asante kwa kila kitu.

Rivne, Vailunova T.

Siku ya ukumbusho wa Picha ya Pochaev ya Mama wa Mungu, mnamo 2000, niliheshimiwa kutembelea Lavra. Baada ya Liturujia ya Kiungu, mahujaji wote walitembelea Lavra Skete na makaburi ya monasteri, ambapo walisherehekea huduma ya mahitaji kwenye kaburi la Schema-Hegumen Amphilochius.

Nilipotazama picha ya Padre Amfilokhiy kwenye jiwe la kaburi, mara moja nilikumbuka Septemba 1967 na nilihisi msongo wa mawazo. Baada ya yote, bado sijamjulisha gavana wa Lavra au askofu wa dayosisi kwamba kupitia maombi ya schema-abbot Amphilochius, Bwana tayari ameongeza maisha yangu kwa zaidi ya miaka thelathini.

Yote ilianza mnamo Desemba 6, 1965. Nilikuwa mkuu wa Kanisa la St. Cosmo-Damian nje kidogo ya jiji la Korts, mkoa wa Rivne. Baada ya kufungwa kwa Kanisa la Mtakatifu Nicholas jijini humo, waumini wake waliomba kuhudumu katika ibada siku ya kumbukumbu ya Mtakatifu Nicholas Mfanyakazi wa Miajabu. Mwisho wa Liturujia ya Kiungu na maandamano, chini ya hisia ya huzuni ya mtu mwingine - upotezaji wa hekalu takatifu, niliimba kwa hisia kwa miaka mingi hivi kwamba nilirarua kamba zangu za sauti.

Asubuhi iliyofuata sikuweza kuzungumza. Matibabu ilianza: kuvuta pumzi, sindano, vidonge. Lakini hakukuwa na uboreshaji, ingawa alitibiwa huko Kyiv na Moscow. Kinyume na asili ya laryngitis na tonsillitis, ukuaji ulianza kuunda kwenye kamba za sauti. Licha ya matibabu, nilipoteza kabisa sauti yangu. Mwaka mmoja baadaye sikuweza hata kuongea kwa kunong’ona. Shemasi na makuhani walinisaidia katika huduma ya Kiungu.

Katika kliniki kuu ya Moscow, ambapo nilimaliza shukrani kwa wanafunzi wenzangu katika chuo kikuu, walifanya uchunguzi wa mwisho: hatua ya tatu ya saratani ya koo, ambayo haiwezi kuendeshwa. Ili kuthibitisha utambuzi huo, mwalimu katika Chuo cha Theolojia cha Moscow, Hegumen Sophrony (Dmitruk, ambaye sasa ni Askofu wa Cherkassy na Kanevsky) alinipeleka kwa profesa aliyewatibu wakaaji wa Utatu-Sergius Lavra. Baada ya mtihani, profesa alisema:

Wewe ni kuhani, unatayarisha watu kwa uzima wa milele. Sasa wewe mwenyewe unahitaji kujiandaa kwa ajili yake, kwa sababu matibabu hayatasaidia tena, mchakato hauwezi kurekebishwa.

Niliipokea na kurudi nyumbani. Sikufanya huduma za kimungu, lakini nilikuwa katika kanisa langu na katika monasteri ya Koretsky kila wakati. Siku ya Kuzaliwa kwa Mama wa Mungu baada ya Mkesha wa Usiku Wote, niliondoka kwenye nyumba ya watawa. Watawa wa Kremenets walinikaribia, ambao waliishi Korts baada ya kufungwa kwa monasteri yao. Walipendekeza niwasiliane na Padre Joseph, mtawa wa Pochaev anayeishi katika kijiji cha Ilovitsa, karibu na Kremenets.

Kwa mapendekezo yao, nilienda kwa mzee. Kutoka Kremenets basi lilikuwa limejaa watu. Nusu ya kufika Ilovica, baadhi ya abiria walianza kupandwa na hasira. Alipofika kijijini, akaenda pamoja na watu. Wakati huu sikuvaa ndevu na nilikuwa nimevaa nguo za kidunia. Kuhani aliponiona, alinialika kwenye chakula cha jioni na akasema kwamba katika kila kibanda kijijini watakaribishwa kulala, na asubuhi iliyofuata alinialika kutumikia baraka ndogo ya maji na akathist kwenye Dormition ya Mama. ya Mungu.

Nilionyesha kwa ishara kwamba siwezi kuzungumza, lakini alinilaumu kwamba ikiwa nimekuja kuponywa, nisiwe na shaka na akaniamuru pia kusoma akathist kwa Yesu Mtamu.

Nilikwenda kula chakula cha jioni, nikalala usiku, na asubuhi saa tano na nusu nilikuja kwenye yadi moja.

Tayari kulikuwa na watu wapatao hamsini hapo. Kila kitu kilitayarishwa kwa baraka ya maji. Jana niliona dovecote katikati ya yadi. Leo sehemu ya chini ya jumba la njiwa ilikuwa wazi na kanisa lililokuwa na sanamu lilionekana. Pale palikuwa pamewekwa Sanda ya Mama wa Mungu, chetezo, vitabu, na mavazi. Nilivaa cassock, msalaba, epitrachelion, armbands na phelonion. Lakini ninawezaje kutumikia ikiwa siwezi hata kunong'ona?!

Kwa wakati huu, Baba Joseph alizunguka bustani, akachunguza miti na kuomba. Kuanza baraka ya maji, nilijaribu angalau kunong'ona "Abarikiwe Mungu wetu ...". Lakini ... badala ya kunong'ona, sauti ilisikika. Sikujua kilichonipata! Alitumikia baraka ya maji, akasoma akathists, akafanya kufukuzwa na alikuwa anaenda kunyunyiza watu. Kwa wakati huu, mzee huyo alikaribia na kusema kwamba hakuwanyunyizia watu, lakini aliwagilia kutoka kwenye mug, ambayo alifanya.

Kisha akanialika kwa kifungua kinywa katika seli yake. Nilivua nguo na kubadili nguo za kidunia. Nilitaka kumshukuru kasisi kwa uponyaji huo, lakini tena hakukuwa na sauti. Alisafisha koo lake na kujaribu tena - bure, hakukuwa na sauti.

Tuliketi kula kifungua kinywa katika seli ambayo ndani yake kulikuwa na meza ya mbao, benchi na kitanda cha trestle, kilichofunikwa na njia za nyumbani. Walitupa kuku wa kukaanga, kipande cha samaki, glasi mbili na chupa ya nusu lita ya vodka ya dukani. Wakati Baba Joseph alifungua vodka na kuimimina, nilifikiria: "Ndivyo mtawa alivyo! Kunywa vodka na kula kuku - unaweza kupigana na wagonjwa!" Baba alinimiminia karibu glasi iliyojaa, na chini ya nusu kwa ajili yake mwenyewe. Nilionyesha kwa ishara kwamba sinywi vodka - nina koo. Lakini aliamuru kunywa, hata hivyo, wanasema, kufa.

Nilikunywa. Baba hakunywa vodka. Alinikata kipande cha kuku, akaanza kula samaki.

Nilikunywa na kufikiria kwa uchungu kwamba mimi mwenyewe nilikunywa vodka yote, nikala kuku wote, na nikamlaani mzee huyo. Kisha nikagundua tu kwamba divai ya kuhani au vodka pia ilibarikiwa na uponyaji. Kwa kumshukuru Mungu, Padre Joseph aliamuru kubaki huku akiahidi kuendelea na matibabu ya mitishamba.

Siku iliyofuata ilikuwa Sikukuu ya Kuinuliwa kwa Msalaba Mtakatifu na nilienda nyumbani.

Kwa kuwa nilikuwa sijakomaa kiroho, sikuelewa kabisa kwanini nilikuja, sikuuliza chochote na nikaondoka bila kitu, ingawa nilipata muujiza wa uponyaji kwenye baraka ya maji na hakukuwa na ulevi hata kidogo kutoka kwa kunywa vodka. Lakini wakati huo sikuwa na ufahamu kamili wa haya yote.

Kurudi nyumbani baada ya Sikukuu ya Kuinuliwa kwa Msalaba wa Bwana bila mafanikio, alianza matibabu huko Kyiv na homeopath Popov. Ugonjwa uliendelea. Maumivu makali yalionekana. Zaidi ya miezi sita ilipita hivi. Kwaresima 1968 ilianza. Siku ya Jumamosi nilikuwa kwenye Monasteri ya Koretsky kwa Akathist ya Sifa ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, na asubuhi nilihudumu kwenye parokia. Huko, jambo ambalo halijawahi kutokea lilinitokea: sikusikia kengele na ni kengele ya kanisa tu ndiyo iliniamsha. Wakati wa Matins, picha ya ndoto ilisimama mbele ya macho yangu. Katika ndoto, ghafla nilijikuta katika ua wa Padre Joseph. Ilikuwa asubuhi, msitu wa mbali na mashamba yalikuwa yamefunikwa na ukungu. Kulikuwa na kama arobaini kati yetu katika yadi. Mzee mmoja alikuwa akichimba miti kwenye bustani. Baada ya muda kidogo, aliacha koleo na kuniashiria kwa kidole chake. Nilipomkaribia, aliniamuru nifumbue mdomo wangu na kunibandika vidole vyake vya shahada na vya kati kooni. Ziligeuka kuwa ndefu sana hadi kufikia eneo la kidonda. Baba Amphilochius alihisi uvimbe upande wa kushoto kwa vidole vyake na kuushika kwa nguvu akautoa na kuutupa chini. Kisha akafanya vivyo hivyo na uvimbe upande wa kulia wa koo. Akipunga mkono kuaga, Baba Amphilochius aliniruhusu niende.

Wakati huo, kengele katika hekalu ililia na nikaamka. Akathist ya Sifa ya Bikira Maria ilianza. Niliingia kwenye sacristy na kujaribu sauti yangu. Na ilisikika! Nilimshukuru Mungu, Mama yake Safi na Mzee Joseph, lakini niliogopa sana kutamka neno, lisije likatokea tena baada ya baraka ya maji. Mwishoni mwa liturujia, nilijaribu sauti yangu tena katika sacristy. Alikuwa! Maumivu ya koo yalipungua, furaha haikuwa na mwisho! Siku ya Jumapili nilichukua ushirika.

Nikiwa bado siamini kupona kwangu, siku ya Jumanne nilikwenda kliniki kuonana na daktari ambaye alikuwa akifuatilia maendeleo ya ugonjwa tangu mwanzo. Baada ya kusema salamu, niliuliza kutazama koo langu:

Unaona, Yaroslav Vasilyevich, nilikuambia tangu mwanzo kwamba unahitaji kufanyiwa upasuaji na kila kitu kitakuwa sawa. "Na sasa wamefanya - na kila kitu kiko sawa," daktari alisema baada ya uchunguzi. Nilipinga:

Sikufanyiwa upasuaji.

Alinipaka marashi kwenye koo langu:

Hukufanyaje? Baada ya upasuaji, majeraha bado hayajapona.

Nilianza kumshawishi kwamba haikuwa operesheni hiyo, bali ni mimea iliyonisaidia. Na baada ya muda mrefu tu nilimwambia ukweli.

Baada ya muujiza huu, daktari akawa Mkristo na akaanza kwenda kanisani.

Miaka thelathini na miwili imepita. Wakati huu, koo langu halikuumiza, sauti yangu imetulia. Ninapotembelea Lavra, mimi hutembelea kaburi la schema-abbot Amphilochius. Kupitia maombi yake, Bwana aliniponya kutokana na ugonjwa mbaya na kurefusha maisha yangu. Nakushukuru sana Mchungaji. Muujiza huu, uliofunuliwa katika ndoto, unashuhudia urefu wa maisha ya kiroho ya Mchungaji, ambaye maombi yake yalimfikia Mungu daima. Na sasa mamia ya watu wanaponywa kwenye kaburi lake.

Mimi, kuhani ambaye alipokea uponyaji, nashuhudia nguvu ya roho ya Mtukufu Padre Amphilochius, ambaye anashinda magonjwa kwa maombi yake.

Vladimir-Volynsky, mitrof. prot. Yaroslav Antonyuk

Mnamo 1946, nilimgeukia Baba Joseph kwa msaada: kwenye kinu ambapo nilifanya kazi, niliuponda mkono wangu wa kulia. Baba akaukunja, muda si mrefu mkono ukapona na ninaweza kuushika kana kwamba una afya.

Na. Old Tarazh, Kravchuk I. T.

Nataka kukuambia jinsi Baba Amphilochius alivyomponya mwanangu.

Mtoto alikuwa na umri wa miezi sita wakati majeraha madogo yalionekana kichwani. Nilikwenda kwa madaktari, lakini hakukuwa na uboreshaji. Kisha akamgeukia Baba Yusufu (wakati huo alikuwa anafuatwa na aliweza kutazama kwa mbali tu). Nilimshika mtoto mikononi mwangu wakati kasisi alipokuja kutoka kwa misa. Niliondoa kofia ya mwanangu, mzee akaangalia na kunishauri nitengeneze chai kutoka kwa shina za currant, kumpa mtoto na kuoga kwenye decoction hii.

Kufika nyumbani, nilifanya kila kitu kama baba alivyoagiza. Asubuhi mtoto wangu aliamka na kichwa safi.

Trofimlyuk L.A.

Mwanangu alipokuwa na umri wa miaka mitatu, figo zake ziliugua sana. Popote nilipoenda, chochote nilichofanya, hakuna kilichosaidia. Na kupitia maombi ya Padre Amphilochius, mtoto aliponywa.

Niligunduliwa na saratani ya matiti. Na niliponywa kupitia maombi ya kuhani.

Mama yangu alikuwa na kasoro ya moyo. Hakumgeukia nani? Hakuna mtu angeweza kusaidia. Na Padre Amphilochius akamponya.

Alikuwa na upele kinywani mwake: hakuweza kula wala kunywa. Nilikwenda kwenye kaburi la mzee, nikaomba, nikapaka mafuta kutoka kwa taa - na kila kitu kilikuwa kimeenda.

Pochaev, Lozovich V. A.

Mnamo Novemba 2000, pamoja na kikundi cha waumini kutoka jiji la Belaya Tserkov, nilitembelea Pochaev Lavra; baada ya kuabudu Relics Takatifu, tulisimama kwenye kaburi la watawa. Huko nilichukua mchanga wa nyumbani kutoka kwenye kaburi la Padre Amphilochius.

Kufika nyumbani, nilishindwa na majaribu na kuwa na shaka: kulikuwa na ardhi ya makaburi katika ghorofa pia. Alichukua mfuko wa mchanga, akaupeleka kwenye kichaka kizee na kuuweka pale. Baada ya hapo, sikuweza kulala kwa siku tatu, ingawa nilifanya kazi siku nzima, nilikuwa nimechoka, na nilisoma sala jioni na asubuhi. Usiku wa tatu, nikifumba macho yangu, niliona wazi kaburi na picha ya Padre Amphilochius juu yake. Majira ya saa sita usiku, nikishuka kitandani, nilikwenda mahali nilipoacha mchanga, ingawa ilikuwa kilomita tatu kutoka nyumbani kwangu. Usiku ulikuwa na upepo na mawingu, lakini nilipokaribia kichaka, mwezi ulitoka. Nilipata mfuko wa mchanga mara moja.

Niliporudi nyumbani, nilimimina mchanga ndani ya chombo na kuiweka karibu na picha. Baada ya hayo, nililala na mara moja nikalala - usingizi ulikuwa umekwenda. Kwa hiyo niliaibika kwa kukosa imani.

Mkoa wa Kyiv, Rozumenko A.V.

Nilipokuwa na umri wa miaka kumi, niliugua ugonjwa wa baridi yabisi. Baba Joseph aliniponya. Na hadi leo sijisikii maumivu yoyote.

Nilipokuwa na umri wa miaka kumi na minane, nilianguka kutoka kwenye baiskeli yangu na kuumiza sana mgongo wangu. Kwa mwaka mzima, madaktari hawakuweza kufanya uchunguzi sahihi. Na nilipomgeukia mzee, alilalamika kwamba hakuja mapema, sasa itabidi alale.

Nilimwambia kwamba nilikuwa nimeenda kwa madaktari, lakini hawakunisaidia hata kidogo. Wakati huo, Baba alikatazwa kuwatendea watu, lakini bado alijaribu kwa kila njia kuwasaidia. Kwa ushauri wa mzee, waliniwekea plasta na nililala ndani yake kwa miaka mitatu. Wakati huu wote nilikuwa chini ya usimamizi wake. Alikuja kwangu, akanichunguza, akanifariji na kusema kwamba hakika nitakuwa mzima; aliniombea. Haikuwa ngumu sana kwangu kulala chini.

Ninamshukuru sana Mchungaji kwa uponyaji. Sasa mimi ni mzima wa afya, nina familia na ninahisi vizuri.

Pochaev, Lesyk A.P.

Mnamo 1955, nilimgeukia Baba Joseph kwa mkono uliovunjika. Baba alikunja mkono wake, akabariki na kumwambia aje kwake baada ya wiki mbili. Nilipokuja kwa mzee siku iliyoonyeshwa, mkono wangu ulikuwa karibu na afya. Ninamshukuru Mungu na Baba Joseph, ambaye kupitia maombi yake mkono ulikua pamoja kwa usahihi.

Mnamo 1957, nilimgeukia Baba Joseph kwa mara ya pili nikiwa na mtoto wangu mdogo. Msichana alikuwa na jicho jekundu. Baba alimbariki mtoto na akapendekeza kutumia compress ya maziwa ya sour. Kwa baraka za Baba Joseph na neema ya Mungu, wekundu ukatoweka.

Na. Sanaa. Pochaev, Maria

Wakati binti yangu alikuwa na umri wa miaka mitano, alipata shingles. Kulikuwa na majeraha juu ya kichwa, na suppuration kuanza. Hospitali haikuweza kusaidia. Haidhuru walifanya nini, hata watumie marashi gani, hakuna kilichosaidia! Mtawa mmoja mzee alinishauri niwasiliane na Padre Amphilochius. Baba aliishi kijijini hapo. Nilipomleta binti yangu, mzee alichunguza majeraha ambayo tayari yalikuwa karibu na macho. Akapiga magoti, akaanza kuomba. Kisha akampaka kichwani mafuta matakatifu. Siku ya pili, majeraha yalianza kupona. Punde nywele nazo zikakua.

Pia nataka kukuambia kuhusu dada yangu. Siku moja alianguka kutoka kwenye rundo na kutoboa mkono wake kwa uma wa lami. Ugonjwa wa gangrene ulianza. Hospitali iliamua kukata mkono. Kisha wakamgeukia Padre Amphilochius. Aliuchunguza mkono, akaomba na kushauri jinsi ya kutibu mkono. Dada yangu sasa ana umri wa miaka sabini na tisa. Na mkono ni afya.

Na. Mzee Pochaev, Tivonyuk M. I.

Hii ilikuwa mwaka 1966. Mama mkwe wangu alikuwa na binti ambaye alikuwa na kifafa. Mama mkwe wake alikwenda naye kwa Baba Amfilochius huko Ilovitsa. Kasisi alikutana nao, akasikiliza, akaomba na kumwambia mama afunge kwa ajili ya binti yake siku ya Jumatano na Ijumaa. Mama alitimiza baraka na ugonjwa ukapungua.

Mkoa wa Volyn

Wakati fulani katika miaka ya sitini, baba yangu, ambaye sasa amekufa, aliugua. Alifanya kazi kwenye reli na alifanyiwa uchunguzi katika hospitali kwenye kituo cha makutano cha Sarny. Tume ya matibabu iligundua saratani ya tumbo.

Nilisikia mengi kuhusu karama ya kuponya watu kupitia maombi ya Padre Joseph. Hili lilikuwa tumaini letu la mwisho. Na tukaondoka. Baba aliishi katika nyumba ndogo. Kulikuwa na kanisa karibu. Kulikuwa na watu wengi kwenye ua karibu na nyumba hiyo. Kila mtu alimjua. Wengine walisema walikuwa wamesubiri kwa muda mrefu.

Punde mzee akatoka na kuninyooshea kidole moja kwa moja. Alianza kumuuliza baba yake juu ya ugonjwa, lakini alianza kunyata nami nikamjibu zaidi. Alisema kuwa babake aliruhusiwa kutoka hospitalini kwa sababu hawakuweza kumponya. Baba Joseph alitoa mimea na kusema kwamba atapona. Baba aliishi baada ya hapo kwa miaka mingine kumi na sita.

Kutoka Ilovitsa tulikwenda kwa Pochaev Lavra, tukakiri na kupokea ushirika.

Mkoa wa Rivne,

Agafia Lyashchuk

Mnamo 1967, akiwa na umri wa miezi minane, binti yangu aliugua: aliogopa sana na alikuwa akitokwa na povu mdomoni. Mume mara moja akawaita madaktari. Tulipelekwa hospitali. Kulikuwa na watoto wenye ugonjwa huo wamelala pale, walichomwa aina fulani ya sindano. Wengi walikufa. Na niliamua kumpeleka msichana wangu nyumbani. Binti yangu mkubwa (alikuwa na umri wa miaka kumi na moja wakati huo) naye alianza kuogopa, povu likaanza kumtoka mdomoni, na kichwa kilimuuma sana. Watu wema walipendekeza kumgeukia Baba Joseph, jambo ambalo nilifanya. Tulipofika kwa kuhani, yeye mwenyewe akatoka ili kutupokea langoni. Nilianza kueleza sababu ya kuja, akanishauri niende kwenye maombi na watoto. Kulikuwa na watu wengi karibu na kanisa. Walikuwa tu wakibeba maji kutoka kisimani hadi kwenye kanisa, wakijiandaa kwa ajili ya baraka ya maji. Kasisi alipofanya ibada ya maombi, aliniita mara moja. Aliuliza kumfungua mdogo wa diapers, akajaza kikombe cha lita moja ya maji baridi na kumwaga juu ya mtoto. Kisha mwingine. Baada ya hapo, akamwaga mugs mbili za maji takatifu juu ya mkubwa. Haya yote yalifanyika kabla ya Sikukuu ya Kupaa kwa Bwana - ilikuwa baridi. Wazo lilipita akilini mwangu kwamba watoto wanaweza kupata baridi, lakini kwa kuwa Bwana alinituma hapa, inamaanisha haya ni mapenzi ya Mungu.

Ugonjwa huo haukujirudia.

Kremenets, Andrusik V.

Ninashuhudia kwamba wakati wa kukaa kwangu katika Dormition Takatifu Pochaev Lavra, Baba Joseph alimponya mwanangu mara mbili.

Mara ya kwanza hii ilitokea wakati mwanangu, akiwa na umri wa miezi miwili, aliugua na tumbo lililokasirika. Karibu mwaka wa matibabu chini ya usimamizi wa madaktari haukuleta matokeo yoyote. Mtoto "aliyeyuka" mbele ya macho yetu. Tulipomgeukia Padre Joseph na kumweleza msiba wetu, yeye, baada ya kuomba, alitoa rundo la nyasi kavu na kumwamuru mtoto anywe decoction. Ndivyo tulivyofanya. Matokeo hayawezi kuitwa chochote isipokuwa muujiza: siku mbili baadaye mwana alipona kabisa na ugonjwa huo, asante Mungu, haukutokea tena.

Wakati uliofuata, katika kiangazi cha 1961, kwa sababu zisizojulikana, mkono wa mwanangu ulivimba. Ilikuwa karibu mara mbili kwa ukubwa na ilikuwa chungu sana. Tulimpeleka mtoto kwa madaktari tofauti, lakini hawakuweza kusaidia: hawakuelewa kwa nini hii ilitokea na, kwa hiyo, hawakujua jinsi ya kutibu. Kisha tukamgeukia Baba Joseph tena. Walimwonyesha mtoto na kuomba msaada. Aliomba, akashika mkono wa mwanawe ndani yake, akaupiga kidogo na kusema kwamba kila kitu kitapita.

Kwa hili tuliondoka katika hali ya huzuni, kwa sababu kuhani hakutoa dawa yoyote. Lakini asubuhi iliyofuata hatukuamini macho yetu! Muujiza ulitokea! Mkono ulikuwa sawa na kabla ya ugonjwa. Hakuna hata dalili kwamba kulikuwa na uvimbe!

Inapaswa kusemwa kwamba Padre Yusufu alifanya matendo yake yote mema bila kudai malipo yoyote zaidi ya shukrani kwa Muumba kwa upendo wake usio na kikomo kwa wanadamu na maombezi.

Tunamshukuru Bwana Mungu kwa kutupa heshima ya kukutana na mtu wa namna hii katika maisha yetu. Kumbukumbu angavu ya Baba Joseph itaishi nasi muda wote wa maisha ya familia yetu.

Pochaev, Shukalovich K.

Mtoto wangu ni mgonjwa. Madaktari hawakufanya uchunguzi. Mtoto hakuweza kupumua, alikuwa amevimba sana, kulikuwa na matangazo ya bluu kwenye mwili wake wote, karibu nyeusi ... Nilipouliza kwa nini hawakunitendea, walijibu kwamba mtoto alikuwa amepotea.

Mimi na mume wangu tuliamua kumgeukia Baba Joseph. Tulipofika Ilovitsa, tulifikiri kwamba hatutafika kwa mzee - kulikuwa na watu wengi. Lakini mara tu tulipokaribia nyumba hiyo, mwanamke mmoja alitufungulia mlango, akamshika mtoto mkono na kuongozana naye. Tulijipenyeza kwa shida kupitia umati. Tukaingia chumbani, baba Joseph alikuwa tayari anatusubiri pale. Alimchunguza mtoto na kusema kwamba alikuwa na sumu ya damu, lakini mtoto ataishi. Aliagiza sindano na compresses na kupaka baadhi ya mafuta. Siku tatu baadaye, mtoto wetu alipona, uvimbe ukapungua, na mwili wake ukabadilika na kuwa mweupe.

Hivi ndivyo Mchungaji aliokoa maisha ya mtoto wetu, ambaye dawa rasmi ilitangaza kutokuwa na tumaini.

Mkazi wa Pochaev

Mnamo tarehe ishirini na saba ya Juni 2001, mimi na dada wa Kanisa Takatifu la Vvedensky Convent huko Chernivtsi tulitembelea kaburi la Schema-abbot Amphilochius. Ilikuwa mara yangu ya kwanza huko. Mlinzi Mikaeli, ambaye hutunza makaburi kwenye kaburi, alimjua kuhani wakati wa uhai wake na alituambia juu ya visa vingi vya uponyaji wa wagonjwa na wenye pepo, ambao ulifanyika kupitia maombi ya Mchungaji hata baada ya kifo chake.

Nilishangazwa na yale niliyosikia hadi nikatokwa na machozi na nikafikiri kwamba labda sala za kasisi zingenisaidia mimi pia. Wakati nikifanya utii jikoni, nilimwaga mafuta yaliyokuwa yakichemka mkononi mwangu. Kulikuwa na moto mkali, mkono ulikuwa umevimba na unauma sana. Doa la hudhurungi iliyokolea liliundwa kwenye tovuti ya kuungua. Wakati wa hadithi kuhusu Padre Amphilochie, nilisimama huku mkono wangu ukiwa umefungwa na niliteseka sana kutokana na maumivu. Taa isiyozimika iliwaka kwenye kaburi la mtakatifu. Nilipopaka kingo za jeraha chini ya bandeji na mafuta kutoka kwake, mara moja nilihisi joto laini na laini. Haiwezekani kuweka kwa maneno! Baada ya muda maumivu yaliisha, uvimbe ulipungua na niliamini kuwa mkono wangu utakuwa mzima!

Ninamshukuru Bwana Mungu na mtakatifu wake, schema-abbot Amphilochius, kwa huruma yao kuu kwangu, mtawa Mariamu asiyestahili.

Kutoka kwa maneno ya mama yangu, ninakumbuka mfano mmoja wa utambuzi wa Baba Joseph. Familia moja changa ilimgeukia msaada: kumrudishia mwana wao wa pili kuona, ambaye alikuwa kipofu tangu kuzaliwa. Baba Yusufu alijibu ombi la mama yake kwamba ni dhambi yake. Alianza kujihesabia haki kwamba hakuona dhambi yoyote kubwa. Lakini kuhani mwenyewe alimkumbusha kwamba kama mtoto alipanda miti ambayo kulikuwa na viota vya ndege, alichukua vifaranga na akatoa macho yao na sindano. "Na wale wanaonuka walikuwa wakilia ..."

Mwishoni mwa vita, wake za Baba Joseph waliuliza kama waume na wana wao wangerudi kutoka vitani wakiwa hai. Aliwabariki kwa maneno haya: “wenu watarudi, na wenu watarudi, wala hamtalia, wala msilie ...”. Utabiri ulitimia.

Nadezhda Simora

Hivi ndivyo tunavyotumiwa: mara tu kitu kinachoumiza, tunakwenda moja kwa moja kwa dawa, kusahau kuhusu mambo matakatifu. Madaktari wakati mwingine hutibu na kutibu, lakini matokeo yake ni mabaya. Na nilikwenda kwa madaktari na shida yangu kutoka spring hadi vuli, lakini vidole vyangu vya uchungu havikuponya. Chance kuongozwa na pango kwa Reverends. Alimwomba mtawa mmoja ampake mafuta kutoka kwenye taa kwenye hekalu la Mtakatifu Amphilochius, na msukumo ukamsukuma kuweka vidole vyake kwenye masalio...

Kwa namna fulani nilisahau kuhusu ugonjwa wangu, nilitulia, na miezi miwili tu baadaye nilikumbuka na kuzingatia vidole vyangu. Hakuna dalili ya ugonjwa: mawaidha ya ajabu ya Mchungaji kwa wanaojiamini.

Pochaev Lesyk A.

Miaka itapita, na kisha karne. Historia itaandika ndani ya kitabu miujiza mipya ya uponyaji kupitia maombi ya Mtukufu Amphilochius, mponyaji wa miujiza wa Mlima Mtakatifu wa Pochaev. Na kama vile sasa, wanaoteseka, wanyonge na wasio na bahati watakuja kwake kwa matumaini ya uponyaji. Na ... watapata wanachoomba.