Maelezo juu ya jinsi ya kukabiliana na uzoefu wa kihisia. Fanya mazoezi

Kuna uzoefu gani wa kihemko na jinsi ya kuishi bila wasiwasi usio wa lazima.

Salamu marafiki! Leo tutajifunza kuguswa kwa usahihi na kukabiliana na uzoefu wetu. Unawezaje kukabiliana na uzoefu huo?

Mara nyingi, ili kukabiliana na kitu, kwanza unahitaji kuacha kupigana. Mapambano ya ndani yanajenga dhiki ya ziada na mvutano katika mwili na katika baadhi ya matukio, katika hali fulani za kibinadamu, kwa mfano, na uchovu mkali wa akili, mapambano yenyewe hayataleta matokeo tu, lakini yatazidisha hali hiyo.

Kuna msemo mmoja mzuri sana: "Ikiwa utakutana na mlima mwinuko kwenye njia yako na hauwezi kupanda juu kwa mafanikio, ni bora kuzunguka mlima huu."

Kuna njia kadhaa za kweli na za ufanisi sana za "kupambana" na hisia.

Ya kwanza, kama nilivyoelezea tayari katika kifungu "," ni juu ya jinsi ya kupunguza mvutano na kukabiliana nayo. Soma zaidi kuhusu hili katika makala hapo juu kwa kufuata kiungo.

Na sasa kuhusu njia ya asili, yenye ufanisi sana, ambayo tunapaswa kuitumia maishani, kwa kweli tunahitaji kuishi nayo. Wengi hapo awali hufanya hii intuitively na kwa hiyo hawana matatizo mengi ya kisaikolojia.

Njia hii sio tu inakuwezesha kukabiliana na uzoefu na hisia zisizofurahi za ndani, lakini pia uondoke katika siku za nyuma milele. Lakini ili ifanye kazi, unahitaji kujisikia, kujisikia kwa undani sana ndani yako na hisia zote zinazoambatana.

Hiyo ni, kumbuka kwamba hatuzungumzii juu ya uzoefu wa akili wakati unafikiri, jisisitiza na unazidi kuwa mbaya zaidi, tunazungumzia kuhusu uzoefu wa utulivu, "usio na mawazo" wa hisia hii ambayo unahisi ndani ikiwa unajisikia vibaya. Hatuna kukimbia hisia hii na usijaribu kwa njia zote kuiondoa, na kwa hiyo hakuna mapambano ya ndani, na hisia yenyewe huenda kwa kasi zaidi na bila matokeo makubwa.

Sasa hebu tuangalie kitu, hebu tuelewe wenyewe nini uzoefu yenyewe ni.

Uzoefu ni hali yetu ya asili, tunaishi kwa uzoefu huu. Nzuri au mbaya ikiwa tunajikuta katika hali ngumu ya maisha.

Zaidi ya hayo, kuna uzoefu Halisi ambao unahusishwa na matukio halisi na ndio unaotutia wasiwasi mara nyingi sana, lakini sio wetu asili uzoefu. Haya ni uzoefu wa kiakili (kiakili) tu uliobuniwa na sisi (ubongo wetu), ambao kwa wingi sana husababishwa na wasiwasi (woga), mashaka.

Na uzoefu huu karibu kamwe kuwa ukweli - ni tu katika vichwa vyetu. Hizi ni kuzidisha kwetu (janga la matukio na ukweli), au hadithi za uwongo (kupotosha, glitch katika kufikiria), au matokeo ya mapambano na uzoefu wa kweli, maoni ya mbali ambayo yalitokea wakati huo huo - mawazo, maoni, n.k.

Mfano rahisi,- mama ana wasiwasi kwamba mtoto harudi nyumbani kwa muda mrefu - hii ndiyo jambo baya zaidi la kula uzoefu wa asili, hakuna maana katika kupigana na uzoefu huo au kwa namna fulani kuondokana nayo, kwa sababu ni haki. Na ukubali kwamba tutahangaika hadi mtoto wetu atakaporudi.

Lakini ikiwa mwanamke anafikiria kila wakati juu ya hili, mara nyingi anajiogopa na mawazo fulani, anaanza kujishughulisha, kujijenga, kufikiria na kufikiria kila aina ya shida zinazodhaniwa na mbaya zaidi na fikiria Mungu anajua kilicho kichwani mwake - hii sio. tena uzoefu halisi yenyewe, hii ni moja ya mbali.na kurudia, uzoefu ulioimarishwa ambao unaweza kusababisha mkazo, ugonjwa wa wasiwasi au hata PA ().

Aidha, kufikiri vile sio tu kudhuru afya na psyche hasa, na kumnyima mtu maisha ya kawaida, ya utulivu, lakini sio ufanisi katika asili yake kwa sababu haimsaidia mtu kukusanyika ndani na kutenda kwa ufanisi zaidi na kwa busara.

Kwa ujumla, mara kwa mara kupata wasiwasi na hofu katika maisha yetu ni kawaida kabisa na hatuwezi kupigana na uzoefu wa asili kwa sababu wao. yanaendana na hali halisi, aina fulani ya tishio la kweli. Na jambo kuu ni kwamba sisi sio watumwa wa wasio na akili, mawazo ya mbali hofu na wasiwasi.

Katika 99.9% ya kesi, hakuna kitu kibaya kitatokea katika mfano ulioelezewa na mtoto, lakini mwanamke bado alijifunga na uzoefu mkali kama huo unaweza kutokea kiatomati (reflexively) baadaye, kila wakati katika hali kama hiyo. Inahitajika kuwa na uzoefu mbaya kama huo, wa mara kwa mara ambao bado haungesuluhisha shida na, juu ya hayo, haungeweza kutoa fursa ya kuchukua hatua zaidi kimantiki na kwa usahihi?

Na wakati mwingine, kwa ujumla, kuna wasiwasi kidogo juu ya hali fulani mbaya, lakini mtu hujaribu mara moja kujiondoa hisia zisizofurahi na kutupa kila kitu nje ya kichwa chake, lakini hii haifanyi kazi kila wakati, na kisha huanza kutafuta. suluhisho, inaruhusu mawazo yake kukimbia mwitu, na huanza kurejesha hali hii katika kichwa chake na kisha hawezi kuacha.

Nilifikiria, nikaipunguza na kujitesa zaidi badala yake acha nijali kwa mwili wake kwamba hali ya asili inakabiliwa, lakini bila mawazo na hisia zisizohitajika, ambazo zingeondoka hatua kwa hatua peke yake, bila madhara makubwa ya kisaikolojia, hapa unapaswa kusubiri tu.

Jua huleta uhai, lakini pia mvua. Kukubaliana, ni mantiki kuwa katika majimbo tofauti - furaha, huzuni, furaha, huzuni, nk. Ni muhimu kwamba ikiwa hii itatokea, basi basi itokee kwa kawaida, bila kujaribu kujiondoa haraka kitu au kuunda kitu, ili hakika ujisikie vizuri sasa hivi. Ikiwa kuna sababu ya hisia fulani, basi ni hivyo, na lazima ikubalike kuwa ukweli na kuishi (uzoefu) kawaida.

Hasa hizi ni mbali-fetched, kiakili untwisted na umechangiwa katika kichwa, uzoefu hisia na mapambano ya bandia na uzoefu wowote wa mtu ni tatizo kuu la mtu. Hili ndilo linalotutia wasiwasi kwa sehemu kubwa, na sio yetu safi(halisi) uzoefu uliojitokeza katika hali yake inayolingana.

Jinsi ya kutenganisha asili na jinsi ya kukabiliana na uzoefu kwa ujumla?

Hakuna maana katika kupigana na uzoefu halisi wakati wote, kwa sababu ni inafaa kwa hali hiyo na haki inazalisha rasilimali kwa ajili yetu, kwa baadhi ya lazima Vitendo. Lakini mara nyingi tunaelekeza rasilimali hii sio kwa vitendo, lakini kwa mawazo na mapambano na uzoefu wa asili yenyewe. Tunajisumbua hata zaidi.

Kwa nini hii inatokea kwa sababu watu wanaona uzoefu wao wa ndani kama kitu kibaya. Na kwanza kabisa, hii inafanywa na AKILI YETU yenyewe.

Uzoefu hutokea na mtu huanza kupigana kikamilifu. Pambana kwa sababu ubongo wake unamwambia kuwa hii ni mbaya, hii haifurahishi, kitu kinahitaji kufanywa juu yake na anahitaji kuiondoa haraka iwezekanavyo. Na baada ya kuiondoa, unaweza kutuliza na kuanza kupata hisia za kupendeza tena.

Wakati mtu anaingia kwenye mapambano na uzoefu huu, na hali hii, akijaribu kujituliza au kusahau kabisa juu yake, kinachotokea ni. migogoro ya ndani. Na mara nyingi kinyume hufanyika - uzoefu ni mkubwa zaidi inazidisha.

Wewe mwenyewe unaweza kukumbuka jinsi, wakati unapambana na uzoefu fulani au wazo ambalo linakusumbua na kwa sababu ambayo mara nyingi huwa na wasiwasi, ulitafuta njia ya kutoka, suluhisho, na kujisisimua sana hivi kwamba haungeweza kulala. Hata matatizo ya somatic yalitokea, kuongezeka kwa moyo, hisia zisizofurahi katika kichwa, jasho, uwezekano wa kutetemeka katika mwili na usingizi. Pambano kama hilo linaweza kusababisha kifo ikiwa hutaacha kwa wakati.

Sasa tunaelewa kuwa kwa asili,uzoefu ni tofauti, Real na Contrived (vibaya), sasa nini cha kufanya.

Nitasema mara moja asili uzoefu hautapita, utafutwa tu, na hii itakuruhusu kutazama mambo kwa uangalifu zaidi na, juu ya kila kitu, itakufundisha sio kupigana na uzoefu huu wa kweli, lakini ukubali, kutafuna. , na uitumie kwa hatua, na kichwa cha baridi.

Vivyo hivyo, uzoefu huo unaosababishwa na ugonjwa mbaya wa kikaboni au wa kisaikolojia hautaondoka, angalau si mara moja. Hawataondoka kwa urahisi, kwa sababu wao ni wa asili katika hali hii, lakini sio ukweli kwamba hawatatoweka baada ya kufanya mazoezi.

Hili ni zoezi, tunajaribu kutafuna tu. Itawawezesha kuondokana na uzoefu wote wa mbali, usio sahihi au wa kujitegemea. Uzoefu ambao, kwa kiwango kikubwa, haukupi amani na haukuruhusu kufungua uzoefu ambao unapaswa kutokea kutoka kwa zamani zako.

Kwanza unahitaji punguza akili zetu, katika kesi hii yeye ni adui yetu. Tunahitaji kuwa marafiki na mawazo, kwa sababu mawazo ya sauti ni wasaidizi wetu waaminifu na marafiki, lakini katika kesi hii kinachotokea ni kwamba ubongo hutuma amri na inatuambia kwamba tunahitaji mara moja kufanya kitu na uzoefu huu, yaani, kupigana nayo. , kuiondoa kwa utaratibu ikawa rahisi, na hii mzozo.

Tunahitaji kuzima mawazo yetu na kuacha uzoefu huu ndani yetu wenyewe, kukubali na kuona nini kinatokea. Hiyo ni, yenyewe tu itabaki na sisi, uzoefu safi.

Jinsi ya kufanya hivyo- Unafunga macho yako na kuruhusu tu mwili wako kujisikia, kuruhusu uzoefu. Katika kesi hii, ama baadhi ya picha zinaweza kuonekana kwenye kichwa (labda hazieleweki kabisa), au hisia fulani za kimwili katika mwili. Kwa mfano, pulsation katika mkono au vibration katika mguu. Na unahitaji kuchunguza hisia hii.

Ni muhimu si kuchambua na ubongo, kwa sababu hauhitaji yote haya na upinzani unaweza kuundwa.Kila kitu kinapaswa kutokea kwa kawaida. Na hakikisha kuleta uchunguzi huu hadi mwisho. Mpaka picha, kubadilisha, kutoweka kabisa, au hisia ambayo imetokea kutoweka. Kwa njia hii, unaweza kuondokana na milele, hata kutoka kwa uzoefu wa kizamani, ulioongozwa.

Na huna haja ya kutoa uzoefu huu tathmini yoyote au kulinganisha na uzoefu mwingine uliokuwa nao hapo awali, ni muhimu kujisikia na kukaa na uzoefu huu ulio nao sasa.

Kwa kweli, hii ni uzoefu tu, uzoefu mbaya sana, wenye nguvu zaidi ambao tunateseka inaundwa akili zetu.

Mara nyingi hii hufanyika maishani, kwamba amenusurika katika hali ngumu na uzoefu hisia kali, uzoefu huo wa asili sana majani, na badala yake kunabaki mawazo hayo, hisia hizo na hisia ambazo baadaye zinaendelea kutusumbua, na kusababisha uzoefu wa kihisia hata katika mazingira ambayo haifai kwao.

Na kwa mtu ni muhimu tu kuondokana na uzoefu huo usio na msingi, kwanza kabisa, ili kuguswa kwa usahihi na uzoefu wa sasa (asili) katika siku zijazo. Na kile ambacho ni muhimu pia ni kujifunza kuepuka hisia zisizofurahi, wasiwasi, hali za kusisimua za maisha ambazo mara nyingi tunahitaji kuingia. Usiwaogope na hivyo kubaki utulivu na epuka mawazo magumu na hisia za ndani.

Wakati mmoja inaweza kuwa haitoshi kwa uzoefu fulani wa kihemko kutoweka mara moja na kwa wote. Rudia zoezi mara kadhaa (3-5), kawaida hii inatosha. Lakini tunakumbuka kuwa unahitaji kubeba uchunguzi wa picha au hisia hadi mwisho; wakati mwingine inaweza kuchukua sekunde chache tu, wakati mwingine dakika chache.

Kuna watu ambao "wagonjwa" na hofu mbalimbali, mawazo fulani, hujaribu kupigana nao, jaribu kukimbia kutokana na uzoefu wao (hofu), jaribu kutokabiliana nayo, na hivyo kuimarisha tu hofu hii kutoka ndani, lakini ilibidi tu. anza kuyapitia, jiruhusu kuyapitia hadi mwisho, ingawa wakati mwingine inaweza kuwa mbaya sana. Uzoefu wenye uzoefu - aliishi (hupotea)

Zoezi hili la tabia isiyo ya kawaida (ya asili) ni nzuri sana kutumia na uzoefu huo katika hali ambayo haufanyi kwa usahihi, hupata mafadhaiko kila wakati, wasiwasi usio na fahamu, utii na usichukue vya kutosha. Itakusaidia kuondokana na kila kitu kisichohitajika, kilicho mbali na kukuzuia kuelewa hisia hii mbaya sana ambayo imetokea.

Anza mazoezi kwanza na uzoefu mdogo wa kihemko na hali zisizofurahi na, baadaye, nenda kwa zenye nguvu zaidi.

Na hatimaye . X angependa kukutambulisha kwa zana bora ambayo nina hakika itakuwa muhimu kwako. Bahati njema!

Wanazungumza mengi juu ya uzoefu; hali mbali mbali za kisaikolojia zinaonyeshwa na neno hili. Uzoefu wa kihemko huibuka kama matokeo ya hali ngumu; mtu anakabiliwa na kutoweza kutambua nia, matamanio na maadili yake.

Inazingatiwaje katika saikolojia?

Katika fasihi ya kisaikolojia kuna tafsiri tofauti na maoni juu ya hisia za uzoefu. Kuna maoni mawili juu ya uzoefu wa kihemko kama jambo la kisaikolojia:

1. Utafiti wa hisia kulingana na nyanja ya kihemko.
2. Uzoefu huruhusu mtu kushinda hali anuwai wakati ulimwengu wa ndani unabadilika.

Waandishi wengine hutofautisha kati ya hisia na uzoefu; kwao, hali ya pili ni mchakato tofauti unaohusishwa na sehemu ya kutafakari ya mtu. Kazi maarufu zaidi juu ya mada hii iliwasilishwa na F. E. Vasilyuk katika kitabu chake "Psychology of Experiences."

Hebu tuzingatie vipengele tofauti vya jambo hili tata la kiakili.

Aina za uzoefu wa hisia

Ikiwa tunaunganisha nyanja ya kihisia na uzoefu, basi hatuwezi kupitisha fomu ya udhihirisho. Aina za uzoefu wa hisia:

1. Mood. Hali ya jumla ambayo inahusishwa na uhai. Inaweza kuwa chanya au huzuni, passiv.
2. Huathiri. Fadhaa kali ambayo mtu hawezi kudhibiti matendo yake. Matokeo ya tabia ya kuathiriwa inaweza kuwa hisia zisizotarajiwa - kicheko, furaha, hasira. Athari inategemea sifa za mtu binafsi - temperament, tabia.
3. Mkazo. Hali hiyo hutokea chini ya hali ya shida na tabia ya mtu hubadilika.
4. Kuchanganyikiwa. Aina hii ya hisia ya kihemko ina sifa ya kutojipanga kwa fahamu; mtu yuko katika hali ya kutokuwa na tumaini.
5. Shauku. Hisia kali, ya kudumu ambayo inakamata mtu kabisa. Moja ya hisia zinazoongeza shughuli za mtu binafsi. Inajidhihirisha katika kujifunza, kazi, michezo, ubunifu na sayansi. Kuna shauku hasi na chanya.

Aina za Uzoefu wa Kihisia

1. Wanaainisha uzoefu wa asthenic na wale wa stheni. Uzoefu wa Asthenic hukandamiza michakato muhimu ya mwili. Hisia zenye nguvu, badala yake, huongeza shughuli muhimu. Uzoefu wa Asthenic unaelezewa kama hali ya woga, kutokuwa na utulivu, mtu hutawaliwa na hisia ya kukata tamaa na aibu. Hisia za stenic zina sifa ya nishati ya juu na kuhamasisha mtu kwa shughuli.
2. Hisia pia imegawanywa katika maonyesho rahisi na magumu. Hisia rahisi zinahusishwa na kuridhika kwa mahitaji ya msingi. Hisia kama hizo zimegawanywa kuwa za kupendeza na zisizofurahi. Hisia ngumu zinahusishwa na kuelewa vitu mbalimbali na muundo wa maisha. Uzoefu wa kibinafsi wa hisia ni hisia ya ndani ya kibinafsi.

Kidogo kuhusu kuathiri

Hii ndiyo nguvu ya uharibifu yenye nguvu zaidi, mlipuko mkali wa hisia. Mara nyingi mtu huelezea hali hii kama maporomoko ya theluji nje ya uwezo wake.

Wakati wa athari, udhibiti wa vitendo hupotea, vitendo na vitendo mara nyingi husahaulika. Unaweza kuwa na aibu sana kwa maneno na matendo yako. Kwa kuongezea, wakati mwingine vitendo husababisha madhara yasiyoweza kurekebishwa kwa watu wanaowazunguka na vitu.

Baada ya kuathiriwa, mtu anahisi kuzidiwa, amechoka, hajali kila kitu, na wakati mwingine hulala.

Hali hii inatoka wapi? Inatokea katika hali ambazo mtu hawezi kutatua; ni chungu sana kwake. Katika kesi hii, yeye hukimbia kwa shauku.

Athari zinaweza kujilimbikiza na kisha kuvunjika hutokea. Ndio, kuathiri husaidia kuondoa chuki na kuwasha. Lakini matokeo yake ni mabaya sana.

Mandhari ya hisia katika saikolojia ya kuwepo

Saikolojia ya uwepo huchunguza upekee wa kila mtu, uzoefu wao na historia. Kipaumbele muhimu hulipwa kwa masuala ya maisha na kifo, uhuru, wajibu wa uchaguzi, mawasiliano, tatizo la upendo na upweke, pamoja na utafutaji wa maana.

Uzoefu uliopo unaweza kuwa mbaya na mzuri. Hasi ni pamoja na:

1. Hofu. Kutokuelewa kile kinachomngoja.
2. Kuchoshwa. Kushuka kwa thamani ya kile kilichopo kwa ajili yako mwenyewe.
3. Kukata tamaa. Mtu hana chochote cha kutegemea; anatafuta msaada ndani yake tu.
4. Upweke. Mtu anaweza kuelewa kwamba anapendwa, ana watu wanaomuunga mkono. Anahisi peke yake kabisa, hakuna anayemuelewa kabisa.
5. Kifo. Hupunguza Uwepo au huanzisha uhakiki wa kile kinachotokea.

Uzoefu chanya wa ndani hujaza ulimwengu wa maisha na maana. Hizi ni pamoja na upendo, catharsis na ubunifu.

Utafiti

Kulingana na utafiti wa wanasaikolojia wengine, uzoefu na hisia ni za madarasa tofauti ya matukio ya akili. Mtu anawezaje kufikiria mchakato unaohusika bila kujumuisha hisia? Majaribio yanaonyesha kuwa hisia mara nyingi hutokea bila nyanja ya kihisia, ambayo inahusishwa na vitendo vya ulinzi wa kisaikolojia.

Kwa mfano, unaweza kukutana na matukio ambapo mtu anafurahiya kwenye likizo, akitabasamu, na katika kina cha nafsi yake uzoefu wa kupambana na muhimu (tafakari juu ya kutokuwa na maana ya maisha yake mwenyewe) mtiririko. Watu hushangaa sana wanaposikia kuhusu mtu kama huyo kujaribu kujiua siku iliyofuata. Kuepuka hisia zenye uchungu hutokea kwa matumizi ya ulinzi wa kisaikolojia, husababisha kujiondoa kutoka kwa ukweli. Ikumbukwe kwamba uzoefu usio na maana sio kila wakati wa kujiua; mara nyingi ni tafakari juu ya kutokuwa na maana ya maisha.

Kuondolewa kwa ulinzi wa kisaikolojia husababisha mabadiliko makubwa katika mtu binafsi, yanaambatana na michakato ya kihisia, ya mwili na ya utambuzi. Mazoezi ya tiba ya kisaikolojia inategemea mpango huu. Ili kukuza mteja, ameachiliwa kutoka kwa ukandamizaji wa mifumo ya ulinzi, kwa sababu ambayo ukuaji wake wa kibinafsi hufanyika.
Video: Mambo 10 kuhusu uzoefu wa kihisia

Nadharia ya F.E. Vasilyuk

Vasilyuk anaona mchakato huo sio kutafakari, lakini kama shughuli. Uzoefu endelevu wa kihemko hutokea kama matokeo ya hali mbaya. Katika hali hii, mtu anaweza kutambua nia na maadili yake.

Kulingana na Vasilyuk, uzoefu sio kazi ya kiakili, lakini mchakato wa kujitegemea, shughuli. Inasababisha marejesho ya uwezekano wa kisaikolojia. Kuna aina nne za hali muhimu:

• Kuchanganyikiwa;
• Mkazo;
• Migogoro;
• Mgogoro.

Matukio chanya huongeza uwezo wa mtu; wanatambua hitaji moja muhimu, lakini huvuruga utekelezaji wa wengine.

Kwa hivyo, mada inayozingatiwa katika saikolojia bado inahitaji utafiti na masomo ya ziada. Maisha yamejazwa na maana kupitia hisia za hisia; mchakato huu wa kiakili huathiri malezi ya sifa za kibinafsi.

Ikiwa kile unachoogopa kitatokea,

Hakuna maana ya kuogopa, nenda kwa hilo na utatue.

Ikiwa kile unachoogopa hakitatokea -

Ni ujinga kuwa na wasiwasi.

Jambo bora katika kesi hii, wakati una wasiwasi juu ya hali mbaya na mbaya, ni kufanya mazoezi yafuatayo:

Haijalishi inaweza kuwa ya kutisha, fikiria mambo mabaya zaidi ambayo yanaweza kukutokea kama matokeo ya matukio yanayoendelea kwa njia ambayo sasa inaonekana kwako, au hata tayari kutokea, na jaribu kufikiria jinsi utatoka. hali hii. Bora - chaguzi kadhaa.

Utatoka katika hali yoyote, hiyo ni hakika kabisa, hivyo usiruhusu hofu yako ikuondoe kujidhibiti hata katika hali nyingi za mgogoro. Kwa sababu ni kupoteza tu nishati isiyo na maana kuwa na wasiwasi.

Wengine, kwa njia, wanapenda sana kuwa na wasiwasi - unawezaje kuwa na wasiwasi ikiwa tukio limetokea ambalo, kwa viwango vyote, ni mbaya na unahitaji tu kuteseka!

Hapana kabisa. Hata ikiwa mtu amekufa, una kila haki ya kutokuwa na wasiwasi, ikiwa tu kwa sababu marehemu haitaji uzoefu wa wapendwa wake, lakini msaada wa kiroho katika njia anayofuata baada ya kifo chake cha kimwili. Na ikiwa tu kwa sababu uzoefu wako hautabadilisha chochote hata hivyo. Na haitakuwa unafiki au unafiki. Unafiki ni pale mtu anapoficha hisia zake ili aonekane kwa njia inayomnufaisha.

Kuhusiana na haya yote, nitakuandikia mfano mmoja wa Mashariki, au tuseme, maana yake halisi.

Mwalimu na Mwanafunzi wanazungumza. Mwanafunzi anauliza: “Mwalimu, nimejifunza mengi kutoka kwako, nimepata hekima nyingi sana, kwa sababu tayari ninajua kila kitu! Niambie, Mwalimu, nifanye nini kingine ili niwe mwenye hekima zaidi na mwenye kuelimika zaidi?” "Karibu chochote," Mwalimu anajibu, "si chochote: nitakusomea mantras, na utazikariri. Kama hukumbuki, utapokea mapigo thelathini kwa fimbo; ukikumbuka, utapata mapigo thelathini kwa fimbo.”

Maadili: haijalishi unaishi vipi, haijalishi unajitahidi vipi na nini, bado utapokea seti hiyo ya majaribio, mapigo hayo thelathini na fimbo ambayo umeamriwa kutoka juu ili uweze kuwa wa kiroho zaidi, ili. kukamilisha kazi hiyo, ambayo ulitumwa duniani. Kwa hiyo, hakuna matumizi katika wasiwasi.

Wakati mtu anazingatia sana mada moja na wakati huo huo kupuuza kabisa wengine wote katika maisha yake, inategemea matokeo ya kile anachofanya, anapanga maisha yake kulingana na hilo, yoyote, hata kosa ndogo zaidi, inaweza kuwa mbaya.

Kwa ajili ya furaha yako mwenyewe, ni mantiki kuishi maisha kamili, bila kujinyima chochote (lakini si kwa madhara ya wengine!), Hata hivyo, unapaswa kujua kwamba kupenda sana raha na kukataa kutatua matatizo ni upande wa pili wa sarafu, hii ni nyingine kali - utawanyiko kamili wa mawazo yako.

Kuna tofauti kubwa kati ya dhamira na kutamani. Ya kwanza inahakikisha maendeleo yenye kusudi, yenye uwezo, ya akili na ya kimantiki kuelekea lengo, wakati ya pili inachukua mtu kabisa, kumnyima fursa ya kuwa kamili katika maeneo mengine ya maisha yake, kumwangamiza kwa watu wengine, kwa familia yake, kwa jamii. .

Kujishughulisha na kazi haimaanishi kuwa na kusudi; mtu aliyewekwa, kama sheria, hajali sana ishara ambazo Mungu, Ulimwengu humpa, na kwa hivyo anafuata njia ya upinzani mkubwa zaidi kuliko vile angetembea. alikuwa amefunguka zaidi, huru kutokana na uchu wake, makini na kile kinachotokea.

Bianca Schreiber alikiri katika mahojiano kwamba kwa muda mrefu alikuwa na wasiwasi sana juu ya sura yake, hakuweza kupoteza uzito, na hii ilikuwa kesi hadi kulikuwa na densi tu katika maisha yake. Lakini wakati kitu kingine kilionekana (alikuwa akizungumza juu ya maisha yake ya kibinafsi), shida hii ilianza kutatuliwa kwa kushangaza kwa urahisi.

Kwa neno moja, unahitaji kulipa kipaumbele kwa kucheza kama roho na mwili wako unahitaji, bila kuwafanya wateseke kwa sababu zingine.

Kwa kweli, mstari hapa ni nyembamba sana, kama katika kila kitu kinachohusu mahusiano ya mtu na watu wengine na yeye mwenyewe.

Mara nyingi, ninapozungumza juu ya mada yoyote ya kitabu, ningependa kutumia mfano kutoka kwa mwandishi wa hadithi za kisayansi Efremov: wembe. Hii ni maana ya dhahabu katika kila kitu.

Mfumo wa mazoezi ya "Off beat".

Ikiwa unaamua kweli kuwa wa kwanza katika michezo ya densi, pamoja na masomo ya jumla na ya mtu binafsi, unahitaji kufanya mazoezi peke yako. Na ili kufundisha peke yako, unahitaji kujua katika vipengele gani ni muhimu, ambayo misuli imefunzwa kwa nini na kwa njia gani.

Misuli ya miguu, miguu, viuno na nyuma ni wajibu wa nguvu na kasi ya harakati. Wakati wa mafunzo ya nguvu na kasi, ni muhimu kufuatilia ikiwa misuli yote inahusika katika mafunzo. Jaribu kufuatilia kazi ya misuli wakati wa mafunzo: fanya misuli ya miguu, miguu na viuno hufanya kazi kwa upanuzi, kuna mwingiliano kati ya misuli ya nyuma na miguu kupitia abs na misuli ya gluteal (au katika maeneo haya haufanyi" t hata kuhisi kama kuna misuli yoyote hapo) ) na kadhalika.

Misuli ya mwili, shingo na mikono ni wajibu wa plastiki. Uzuri, upole na kubadilika kwa harakati zako hutegemea, kwanza kabisa, jinsi unavyodhibiti misuli hii pamoja, kwa kuingiliana na misuli mingine, au kila mmoja kando. Densi ya classical na mbinu za kisasa za jazz hutoa mafunzo bora katika mwelekeo huu. Kati ya hizi, mazoezi ya kunyoosha yenye ufanisi zaidi yanajulikana.

Kuongoza ni moja ya mada muhimu na ngumu zaidi. Mwongozo mzuri ni muhimu kwa urahisi wa kucheza, na kwa usawazishaji, mshikamano wa densi katika jozi, na kwa kuongeza kasi, kubadilisha rhythm, kunyoosha, na kwa kuelewana. Yote hii kwa pamoja inaunda hisia ya maelewano kamili kati ya mwenzi na mwenzi.

Washirika wengine wanaamini kuwa mwenzi anapaswa kufanya kila kitu mwenyewe, haijalishi ni ngumu kiasi gani anachofanya; na mwongozo ni muhimu tu ili ajue mpenzi wake anafanya nini kwa sasa.

Wengine wanaamini kwamba mpenzi anapaswa kufanya kila kitu tu kutoka kwa mpenzi na kwa msaada wa mpenzi.

Kuna nafaka katika maoni yote mawili. Jambo kuu hapa sio kukimbilia kupita kiasi. Ndio, mwenzi anapaswa kuwa na uwezo wa kufanya kila kitu mwenyewe, lakini haipaswi kufanya hivi bila msukumo na mwongozo kutoka kwa mwenzi wake, vinginevyo atageuka kuwa usanikishaji wa kujisukuma mwenyewe, na mwenzi atageuka kuwa msimamo mkali, usio na maana kwake. , mannequin akimpa mikono, hakuna mtu anayejua kwa nini - Baada ya yote, anafanya kila kitu mwenyewe.

Ndio, mwenzi lazima aamue kabisa harakati zote za mwenzi, lakini hii haimaanishi kwamba lazima amfanyie kila kitu, kwa sababu katika toleo hili mwenzi anaonekana kama mtu aliyebeba staha isiyo na hisia, ngumu. Kazi muhimu zaidi ya kuongoza ni kusaidiana kucheza na kusaidiana kuelewa matendo yao. Ikiwa wewe ni mpenzi, jaribu kujisikia wakati wa ngoma jinsi unavyocheza na mpenzi wako, kituo chake, usitenganishe ngoma yako na ngoma yake, mpenzi wako anapaswa kuwa mwendelezo wa ngoma yako, kwa hisia hii, kwa kweli, uongo mbinu nzima na maana nzima ya kuongoza.

Choreografia, uwekaji wa takwimu katika densi ya watu wazima (namaanisha, katika densi ya watu wazima kwa suala la yaliyomo na kiwango, na sio kulingana na umri wa waigizaji) inategemea, kwanza kabisa, juu ya maana ya takwimu inayofanywa katika muktadha wa tofauti nzima. Ubunifu wa choreografia wa seti za densi, kwanza kabisa, picha ya mwenzi na mwenzi, uhusiano wao ulichezwa kwa tofauti, hisia zao na mhemko wao (au mkufunzi wao, mwandishi wa chore) katika tofauti hii.

Ni wazi kuwa kupata mhemko fulani kuhusiana na picha yako kwenye densi haitoshi hata kidogo kuunda choreography nzuri, ya kimantiki na inayoweza kusomeka. Hii inahitaji maandalizi ya misuli na ujuzi wa sheria fulani za uhusiano kati ya hisia na harakati.

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa mafunzo ya kasi ya mzunguko, ambayo pointi zifuatazo ni maamuzi: nafasi ya wima ya mwili mzima, mwanzo wa kuzunguka kutoka juu hadi chini pamoja na mwili mzima, kurekebisha kichwa (kutazama), kuweka haraka kwa miguu, usambazaji wa uzito sawa kwa miguu yote miwili, nk.

Katika mchezo wowote, kama katika aina yoyote ya choreography, kuna njia za mafunzo ambazo zimeboreshwa na vizazi vingi vya wakufunzi. Kila moja ya njia hizi inamaanisha mfumo maalum wa mazoezi unaolenga kukuza sifa zinazohitajika kwa mwanariadha kufikia matokeo ya juu ya michezo kwenye uwanja wake.

Densi ya michezo imechukua mengi kutoka kwa michezo na choreografia, na hivyo kujiwekea viwango vya juu sana na maadili, yanayoagizwa na matokeo ambayo tayari yameonekana na ubinadamu katika michezo na choreography. Msingi wa densi ya michezo ni ubunifu, unachanganya ukamilifu wa mwili na utajiri wa ulimwengu wa ndani, ambayo ni, bora ambayo ubinadamu umejitahidi kila wakati. Ni wazi kuwa hii bora ni ngumu mara mbili kufikiwa kama malengo ya jukwaa au michezo kando. Na pia ni wazi kuwa ubunifu huu wa kipekee unahitaji mbinu yake ya asili, mfumo wa mazoezi unaolenga kufikia njia za harakati zinazojumuisha bora ya densi ya michezo.

Kwa bahati mbaya, katika densi ya michezo, kwa 99% ya wakufunzi, mfumo wa mafunzo unakuja kwa majaribio ya kila siku ya kucheza jinsi unahitaji kucheza, kucheza matokeo ya mwisho. Hiyo ni, kazi inaendelea kwenye toleo lililotengenezwa tayari la densi, hamu ya mara moja, kupita hatua ya kati ya mafunzo, kuonyesha matokeo ya mwisho. Ni rahisi sana kutambua mkufunzi kama huyo: wakati wa somo (semina ya jumla, somo la mtu binafsi) anaonyesha kile kinachohitajika kufanywa na jinsi gani. Hii ni nzuri sana. Makocha wengine hata hawafanyi hivi. Lakini ili kucheza jinsi kocha anavyotaka, unahitaji kutumia mazoezi fulani, yaliyorahisishwa, ya kurudia-rudia ili kutoa mafunzo kwa vipengele vya harakati zinazohitajika kwa mbinu fulani ya utendaji na kisha kuziweka pamoja. Kisha utapata matokeo yanayohitajika.

Katika aina zote za shughuli bila ubaguzi, ikiwa ni pamoja na michezo, wakati wa 80% ya muda wa mafunzo, kazi ya uchungu inafanywa juu ya kuondoa mapungufu madogo, kuendeleza ujuzi mdogo wa mtu binafsi, na tu baada ya hapo inakuja kukusanya ujuzi wote wa kutekeleza pamoja katika fomu ya kumaliza, katika matokeo ya mwisho.

Hadi sasa, mfumo mmoja tu wa mazoezi umetengenezwa ambao unaruhusu mafunzo ya wacheza densi ya michezo na ina uwezo wa kutatua maswala yaliyoorodheshwa hapo juu na njia zake. Mfumo huu ulitengenezwa na Robert Tsakharias, ambaye kwa sasa anaishi na kufanya kazi nchini Ujerumani, mkufunzi-choreologist, ambaye wakati mmoja (mnamo 1988 - 1990) alipata matokeo ya juu katika michezo ya densi nchini Urusi kutokana na mbinu yake, kulingana na ambayo semina zilifanyika mara kwa mara. huko Moscow na miji mingine ya Urusi, Belarusi na Lithuania. Aligundua fomula mpya ya mazoezi ya kucheza dansi ya watoto, akitumia kanuni ambazo hapo awali zilitumiwa tu katika kuwazoeza wanariadha watu wazima.

Mbinu ya Robert Tsakharias pia ni nzuri kwa sababu unaweza kuanza kuifanyia kazi kutoka shule ya densi; hauhitaji, kwa kiasi kikubwa, mafunzo ya awali ya densi kwa wanafunzi, ambayo wakati mwingine huchukua miaka kadhaa.

Mazoezi ya mfumo wa "Off beat" huunda msingi, "mifupa" ya harakati, ambayo plastiki yoyote na chaguzi mbalimbali za tafsiri ya rhythm zinaweza kuwekwa kwa urahisi.

Hii ni seti ya mazoezi ambayo, kwa mtazamo wa kwanza, inafanana na matokeo ya kumaliza ya densi, yenye lengo la kufanyia kazi vigezo mbalimbali vya densi, vikundi vya misuli ya mtu binafsi, ambayo wakufunzi wengi hawapati mikono na mawazo yao, kwani wanajaribu. kucheza wote mara moja. Vipengele katika mfumo wa "Off beat" vimegawanywa katika "hatua", "anaongeza", "mateke" na "spin na kugeuza takwimu". Kwa kila moja ya vipengele kuna seti ya mazoezi yenye lengo la kuendeleza uzuri wa mistari, nguvu na kasi ya harakati, utulivu, na pia mazoezi ya pamoja yameandaliwa, ikiwa ni pamoja na mchanganyiko mbalimbali wa vipengele vyote.

Kama matokeo ya kufanya kazi kwa kutumia mbinu hii, wachezaji ndani ya muda mfupi sana (miezi 3-4) huboresha kasi yao, sauti, usahihi na nguvu ya harakati, mistari ya mwili, mikono na miguu inaonekana bora zaidi, na. utulivu huongezeka. Kwa msingi huu, choreography yoyote inahisi vizuri.

Katika safu ya vitabu "Saikolojia ya Michezo ya Ngoma" kutolewa kwa mbinu ya "Off beat" imepangwa kama kitabu tofauti na vielelezo, maelezo ya kina ya mazoezi, maelezo ya mbinu kwa makocha na uhalali wa matibabu na kisaikolojia.

maana ya neno wasiwasi katika kamusi za ufafanuzi za lugha ya Kirusi:

Kamusi ya maelezo ya Ozhegov.

wasiwasi

- tazama kuishi
***
2. - wasiwasi, wasiwasi juu ya kitu, kuteseka kwa sababu ya kitu fulani
Mfano: Niligombana na mke wangu na sasa nina wasiwasi.

Efremova T.F. Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi.

wasiwasi

nesov. trans. na bila kuingiliwa.
1) uhamishaji. Kuishi muda mrefu kuliko mtu, kubaki hai baada ya mtu. ya kifo.
b) Kuwa, kuwepo, kudumu zaidi ya kitu.
c) uhamisho Endelea kuhifadhi umuhimu wake baada ya kifo cha mwandishi, muumbaji au
baada ya uumbaji, kuonekana (kuhusu matendo, kazi, kazi, nk).
2) uhamishaji. Kuishi, kuwepo katika smb. wakati, panga upya smb. - kwa kawaida
nzito - matukio, matukio ya maisha yanayozunguka.
b) uhamisho Kuvumilia baadhi michakato ya maendeleo ya ndani.
3) uhamisho Kupata uzoefu wa kitu hisia - msisimko, wasiwasi, nk. - kutokana
na smth., kujibu smth.
4) uhamisho trans. Tafuta nguvu ya kustahimili jambo fulani; kuhimili.
5) uhamishaji. trans. Kupenya kwa undani katika kile kinachotokea katika fahamu, ndani
mawazo.
b) Kujazwa na hisia na mawazo ya mhusika anayesawiriwa.
c) Zingatia mawazo na hisia kwenye jambo fulani.
6) uhamisho Kuishi, kuwepo. tarehe ya mwisho, wakati.

S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi.

Pokea makala mapya moja kwa moja kwa barua pepe yako. Jaza fomu:

Barua pepe yako: * Jina lako: *

Katika makala hii nitazungumzia kwa nini hakuna uhakika wa kuwa na wasiwasi na wasiwasi juu ya kitu chochote, pamoja na jinsi ya kujiondoa tatizo hili. Zaidi ya hayo, utagundua kwa nini watu kwa ujumla wana wasiwasi na hawawezi hata kufikiria jinsi wanaweza kuishi kwa njia tofauti. Hebu tuanze na hili.

Kwa nini watu wana wasiwasi na wasiwasi?

Tangu utotoni, mtoto amezoea kutazama mama yake kila wakati akiwa na wasiwasi wakati kitu kinatokea ndani ya nyumba. Walichelewesha ujira wake - mama yangu alikuwa amekasirika. Snot ya mtoto ilianza kutiririka - ndivyo hivyo: jukumu la walinzi, tunahitaji kwenda hospitali!

Mume mlevi huja nyumbani - siku inayofuata hakika unahitaji kuwa na wasiwasi siku nzima juu ya ukweli kwamba mume wako anaweza kurudi nyumbani akiwa amelewa tena.

Nadhani hakuna haja ya kuendelea: mtoto anaangalia hali nyingi ambapo wazazi wake au bibi huwa na wasiwasi daima. Hii hutokea kila siku. Na kwa kuwa watoto wote wanaiga matendo (sio maneno!) ya wazazi wao, watakapokua watakuwa na wasiwasi na wasiwasi.

Hebu fikiria picha ifuatayo: jamaa alikufa katika familia - babu. Wanachama wake wote wana huzuni, lakini sio kupita kiasi. Mtoto anasikia wazazi wake wakisema "Ndio, inasikitisha, lakini katika maisha chochote kinaweza kutokea, sasa huwezi kurudisha chochote, kwa hivyo tutaendelea."

Tabia hii ya wazazi inaweza kuonekana kuwa ya kipuuzi kabisa kwako. Hata hivyo, itakuwa sahihi sana: huwezi kurejea babu nyuma, na hakuna maana ya kuwa na wasiwasi na huzuni kila siku.

Unahitaji tu kukubali kila siku kwamba jamaa yako anaweza kufa na usimkosee kwa kutokufa. Na hakika usiwe na wasiwasi.

Jinsi ya kuacha kuwa na wasiwasi?

Lakini, ole, 95% ya watu hutumiwa kuwa na wasiwasi juu ya kila aina ya upuuzi. Na ikiwa unahukumu hivyo, kila kitu karibu ni upuuzi, kwa sababu ikiwa leo hasara ya kiasi kikubwa ni hasara kubwa kwako, basi kwa mwaka utakuwa umeisahau kwa muda mrefu na utaweza kupata kiasi kikubwa zaidi.

Lakini wacha nikupe mbinu maalum juu ya kile unachohitaji kufanya ili kuacha kuwa na wasiwasi na wasiwasi.

Na kama mfano, tutachukua hali hii - upotezaji wa pesa. Wacha tufikirie kuwa umepoteza kiasi kikubwa - rubles elfu kumi. Hakika utasema kwamba katika kesi hii utapata mvutano na unyogovu moja kwa moja, na utakuwa sahihi. Unaweza kufanya nini hapa? Kwanza, jiulize - unaweza kufanya nini ili kurejesha kiasi kilichopotea?

Kwa mfano, unaweza kukumbuka ni wapi ulipoteza pesa na ujaribu kuipata. Kisha unaweza kuwasilisha tangazo kuhusu upotevu wa pesa: baada ya yote, kunaweza kuwa na watu waangalifu ambao watataka kukusaidia.

Kwa asilimia fulani, bila shaka. Fikiria kwa undani zaidi, ni nini hasa unaweza kufanya katika hali hii! Na kisha ... tu kusahau kuhusu tukio hili.

Hakika utasema kwamba mawazo yasiyo ya lazima na ya kusikitisha yatakutembelea moja kwa moja. Kwa mfano, "Inawezekanaje, nilipoteza pesa nyingi sana, vizuri, mimi ni mgumu, ninawezaje kununua mwenyewe (kipengee) na kulipa madeni yangu ...".

Haya ni mawazo ya uharibifu. Kazi yako ni kuwaondoa ili wasikusumbue. Na hii inafanywa kama ifuatavyo:

Unachukua kalamu na daftari, na kisha uandike yafuatayo: "Nilijitahidi, na sasa hakuna maana ya kuwa na wasiwasi juu yake. Ndiyo, nimezoea kuwa na wasiwasi, lakini hii ni tabia mbaya ambayo huharibu mishipa yangu na nishati.

Kwa hivyo ninachagua kutokuwa na wasiwasi na kufikiria juu ya mambo mazito zaidi. Kwa mfano, ninawezaje kupata pesa hizi tena na kuwa mwangalifu zaidi katika siku zijazo? Hiyo ni - uliandika.

Na sasa, kila wakati unapozidiwa na mawazo yasiyo ya lazima, andika maandishi hapo juu tena. Fanya hivi hadi mawazo yako yatakapoacha kukutembelea. Hii kawaida huchukua hadi wiki mbili hadi tatu.

Lakini niamini, inafaa! Kwa sababu tangu sasa, hautakuwa na wasiwasi tena juu ya shida kama hiyo ikiwa itatokea katika siku zijazo. Fanya kazi kwa njia hii na kila hali ya shida, na baada ya mwaka mmoja au miwili, hakuna hali moja itaweza kukukasirisha.

Nitakuambia siri - wanasaikolojia wenye uwezo na waliohitimu hufanya kazi kwa kutumia njia sawa. Na kwa matokeo ya mafanikio kwa wateja wao. Chukua mfano wao, na maisha yako yatakuwa yenye kuridhisha zaidi, na afya yako itakuwa na nguvu zaidi kuliko ilivyokuwa.

Na kumbuka: hakuna sababu ya kuwa na wasiwasi na wasiwasi!

Pokea makala mapya moja kwa moja kwa barua pepe yako. Jaza fomu.