Insha juu ya fasihi: Jukumu la maelezo ya kisanii katika hadithi ya A. P. Chekhov The Chameleon
A.P. Chekhov aliendeleza aina ndogo ndogo katika kipindi cha mapema cha kazi yake: mchoro wa kuchekesha, hadithi fupi, mzaha, feuilleton, mara nyingi akiweka kazi yake kwenye tukio la hadithi. Alikuwa anakabiliwa na kazi ya kuwasilisha picha ya jumla kupitia maelezo maalum katika kiasi kidogo cha kazi, na idadi ndogo ya wahusika.
Maelezo ya kisanii ni moja wapo ya njia za kuunda picha ya kisanii, ambayo husaidia kuwasilisha picha, kitu au mhusika aliyeonyeshwa na mwandishi katika hali ya kipekee. Inaweza kuzaliana sifa za mwonekano, maelezo ya nguo, vyombo, uzoefu au vitendo.
Hadithi ya Chekhov "Chameleon" huanza na Nguzo ambayo ni rahisi sana: tukio la kawaida la kila siku - puppy ya greyhound ilipiga kidole cha "bwana wa dhahabu Khryukin" - inatoa maendeleo ya hatua. Jambo kuu katika hadithi hii ni mazungumzo na maneno ya mtu binafsi kutoka kwa umati, na maelezo yanawekwa kwa kiwango cha chini. Ni katika asili ya matamshi ya mwandishi (afisa wa polisi yuko "katika koti mpya", mwathirika ni "mtu aliyevaa shati ya pamba iliyokaushwa na fulana isiyo na vifungo", mkosaji wa kashfa hiyo ni "puppy nyeupe ya greyhound na mdomo mkali na doa la njano nyuma").
Hakuna kitu cha bahati mbaya katika hadithi "Chameleon". Kila neno, kila undani ni muhimu kwa maelezo sahihi zaidi na usemi wa mawazo ya mwandishi. Katika kazi hii, maelezo kama haya ni, kwa mfano, koti la mlinzi wa polisi Ochumelov, kifungu mkononi mwake, ungo wa jamu iliyochukuliwa, kidole cha damu cha mwathirika Khryukin. Maelezo ya kisanii hufanya iwezekane kuibua taswira ya Ochumelov huyo huyo katika koti lake jipya, ambalo huvua na kuivaa tena mara kadhaa katika hadithi, kisha hujifunga ndani yake. Maelezo haya yanaangazia jinsi tabia ya afisa wa polisi inavyobadilika kulingana na mazingira. Sauti kutoka kwa umati inaripoti kwamba mbwa, "inaonekana," ni mkuu, na Ochumelov anatupwa kwenye moto na baridi na habari kama hizo: "Vua kanzu yangu, Eldyrin ... Ni mbaya sana ni moto!"; “Vaa koti langu, kaka Eldyrin... kuna kitu kilipeperushwa na upepo...”
Wasanii wengi hutumia maelezo, ikiwa ni pamoja na maelezo ya kurudia, lakini katika Chekhov hutokea mara nyingi zaidi kuliko mtu mwingine yeyote. Kwa maelezo moja kama haya katika hadithi, Chekhov anafunua kiini cha tabia ya Ochumelov: msimamizi wa polisi ni "kinyonga", mfano wa utayari wa kusonga mbele ya wakubwa na kusukuma watu wa chini, kuwa mbaya, kupendelea, "kubadilika." rangi yake” kulingana na hali. "Wewe, Khryukin, umeteseka na usiiache kama hiyo ... Lakini mbwa lazima aangamizwe ..." Na dakika chache baadaye hali ilibadilika, na Ochumelov alikuwa tayari akipiga kelele: "Mbwa ni kiumbe mpole ... Na wewe, mjinga, weka mkono wako chini! Hakuna haja ya kunyoosha kidole chako cha kijinga! Ni kosa langu mwenyewe!”
Ustadi wa Chekhov upo katika ukweli kwamba alijua jinsi ya kuchagua nyenzo, kujaza kazi ndogo na yaliyomo kubwa, na kuonyesha maelezo muhimu muhimu kwa kuashiria mhusika au kitu. Maelezo sahihi na mafupi ya kisanii, iliyoundwa na fikira za ubunifu za mwandishi, huongoza mawazo ya msomaji. Chekhov alishikilia umuhimu mkubwa kwa maelezo; aliamini kwamba "wanasisimua mawazo huru ya msomaji," ambaye lazima afikirie juu ya mambo mengi mwenyewe.
"Brevity ni dada wa talanta," Anton Pavlovich Chekhov aliandika kwenye daftari lake. Yeye mwenyewe, kwa kweli, alikuwa na talanta nyingi, ndiyo sababu leo, miaka mia moja baada ya kifo chake, tunasoma hadithi fupi na za busara za mwandishi huyu mahiri. Aliwezaje kuangazia hali hiyo kwa ustadi na kufichua wahusika wa wahusika katika hadithi zake ndogo zilizo na njama rahisi? Hapa, maelezo ya kisanii huja kwa msaada wa mwandishi, yenye lengo la kusisitiza mambo muhimu hasa katika kazi.
Hadithi ya A.P. Chekhov "Chameleon" pia ina maelezo mengi ya kisanii, ambayo mwandishi hudhihaki utumwa na fursa. Kila undani kidogo hapa hucheza katika kufichua picha. Mashujaa wa hadithi wana majina ya ukoo ambayo hujisemea wenyewe na mara nyingi hawahitaji epithets za ziada: mlinzi wa polisi Ochumelov, polisi Eldyrin, mfua dhahabu Khryukin.
Akitutambulisha kwa wahusika, A.P. Chekhov anafafanua kwamba mikononi mwa polisi kuna ungo na jordgubbar zilizochukuliwa, na Khryukin na "uso wa nusu mlevi" anajaribu kufikia malipo ya haki kwa kidole chake kilichoumwa na mbwa mdogo. Nuances hizi katika maelezo ya mashujaa hutusaidia kuelewa wahusika na picha zao kikamilifu na kwa undani. Kuomba maelezo ya kisanii kwa usaidizi, badala ya kuzama katika saikolojia tata, mwandishi anatuonyesha mabadiliko ya ukatili ya Ochumelov katika hisia wakati wa jaribio gumu. Anaogopa sana "kukosa alama" na uamuzi wake kwamba anapata moto na baridi. Kwa kuvua na kuvaa koti lake, msimamizi wa polisi anaonekana kubadilisha vinyago, na wakati huo huo hotuba yake, hisia, na mtazamo wake kwa hali hubadilika.
Kulipa kipaumbele maalum kwa usahihi katika uteuzi wa maelezo na maelezo ya kisanii, A.P. Chekhov aliweza kuunda picha zenye uwezo na za kukumbukwa ambazo wengi wao wakawa majina ya kaya na hawajapoteza umuhimu wao hata leo.
Chekhov anachukuliwa kuwa bwana wa hadithi fupi. Kwa miaka mingi ya kufanya kazi katika majarida ya kuchekesha, mwandishi amejifunza kuweka yaliyomo kwenye sauti ndogo. Katika hadithi ndogo, maelezo ya kina, ya kina na monologues ndefu haziwezekani. Ndiyo maana katika kazi za Chekhov maelezo ya kisanii yanakuja mbele, kubeba mzigo mkubwa wa semantic.
Hebu fikiria jukumu la maelezo ya kisanii katika hadithi "Chameleon". Tunazungumzia jinsi msimamizi wa polisi, akizingatia kesi ya puppy ambayo ilipiga mtengenezaji wa kujitia, kubadilisha maoni yake mara kadhaa kuhusu matokeo ya kesi hiyo. Aidha, maoni yake moja kwa moja inategemea nani mmiliki wa mbwa - jenerali tajiri au mtu maskini. Tu baada ya kusikia majina ya wahusika, tunaweza tayari kufikiria wahusika katika hadithi. Polisi Ochumelov, Mwalimu Khryukin, polisi Eldyrin - majina yanahusiana na wahusika na kuonekana kwa mashujaa. Maneno mafupi "Vua koti langu, Eldyrin" na "Vaa koti langu, kaka Eldyrin ..." huzungumza juu ya dhoruba ya ndani iliyosumbua msimamizi wa polisi wakati wa uchunguzi wa kesi hiyo. Hatua kwa hatua tunahisi jinsi Ochumelov anavyodhalilishwa, hata mbele ya mkuu, mmiliki wa puppy, lakini mbele ya mnyama yenyewe. Mlinzi wa gereza anainamia mamlaka iliyopo na anajitahidi kwa nguvu zake zote kuwafurahisha, bila kujali utu wake wa kibinadamu. Baada ya yote, kazi yake inategemea wao.
Tunaweza kujifunza juu ya tabia ya shujaa mwingine wa hadithi, Khryukin, kutoka kwa kifungu kimoja kidogo kwamba "anampiga mbwa na sigara kwenye mug kwa kicheko, na yeye - usiwe mjinga, na kuuma ... ”. Burudani ya Khryukin, mtu mwenye umri wa kati, haifai kabisa kwa umri wake. Kwa uchovu, anamdhihaki mnyama asiye na kinga, ambayo hulipa - mtoto wa mbwa alimuuma.
Jina "Chameleon" pia linatoa wazo kuu la hadithi. Maoni ya Ochumelov hubadilika haraka na mara nyingi, kulingana na hali, kama mjusi wa chameleon hubadilisha rangi ya ngozi yake, inayolingana na hali ya asili.
Ni shukrani kwa utumiaji mzuri wa Chekhov wa maelezo ya kisanii katika kazi zake kwamba kazi ya mwandishi inaeleweka na kupatikana kwa kila mtu.
(Chaguo 1) A.P. Chekhov anachukuliwa kuwa bwana wa maelezo ya kisanii. Maelezo kwa usahihi na yaliyochaguliwa vizuri ni ushahidi wa talanta ya kisanii ya mwandishi. Maelezo angavu hufanya kifungu hicho kiwe na maana zaidi. Jukumu la maelezo ya kisanii katika hadithi ya ucheshi ya Chekhov "Chameleon" ni kubwa. Mlinzi wa polisi Ochumelov, akipitia uwanja wa soko pamoja na polisi Eldyrin, amevaa koti mpya, ambalo katika maandishi ya hadithi hugeuka kuwa maelezo muhimu yanayoonyesha hali ya mkuu wa polisi. Kwa mfano, baada ya kujifunza kwamba, pengine, mbwa ambaye aliuma mfua dhahabu Khryukin ni wa Jenerali Zhigalov, Ochumelov anakuwa moto sana, kwa hivyo anasema: "Hm! .. Vua kanzu yangu, Eldyrin ... Ni moto sana!" Hapa kanzu iliyoondolewa ni ishara ya woga wa shujaa. Kwa kuzingatia kwamba mbwa wa nyumbani kama huyo hawezi kuwa wa jenerali, Ochumelov anakemea tena: "Mbwa wa jenerali ni ghali, ni safi, lakini huyu ni shetani anajua nini! Hakuna manyoya, hakuna mwonekano ... ubaya tu ..." Lakini dhana ya mtu kutoka kwa umati kwamba mbwa huyo alikuwa wa jenerali sasa inamtia Ochumelov woga kwa maneno ambayo alizungumza tu. Na hapa, ili kufikisha hali ya mhusika, mwandishi tena hutumia maelezo ya kisanii. Mlinzi wa gereza anasema: "Hm! .. Niweke kanzu, ndugu Eldyrin ... Kitu kilipiga upepo ... Ni baridi ... "Hapa kanzu inaonekana kumsaidia shujaa kujificha kutoka kwa maneno yake mwenyewe. Mwisho wa kazi, kanzu ya Ochumelov inageuka tena kuwa koti, ambayo shujaa hujifunga wakati anaendelea na njia yake kupitia mraba wa soko. Chekhov hawana maneno ya ziada, na kwa hiyo ukweli muhimu ni kwamba overcoat mpya katika mazungumzo ya Ochumelov inageuka kuwa kanzu, yaani, kuna kupunguzwa kwa makusudi kwa jukumu la kitu na shujaa mwenyewe. Hakika, koti mpya humfanya Ochumelov aonekane kama polisi. Lakini kazi ya kanzu ni tofauti, kwa msaada wa maelezo haya ya kisanii, mwandishi ana sifa ya mhusika. Kwa hivyo, maelezo ya kisanii humsaidia mwandishi kupenya zaidi katika saikolojia ya shujaa, na msomaji kuona mabadiliko ya hali na hali ya mhusika. (Chaguo 2) Maelezo ya kisanii humsaidia mwandishi kuunda tabia ya shujaa. Maelezo kama haya ya tabia yanaweza kuwa jina la kuwaambia, neno lililosemwa na shujaa kwa wakati unaofaa au kwa wakati usiofaa, badala ya maneno, upangaji wao upya, kipande cha nguo, fanicha, sauti, rangi, hata chaguo la mnyama ambaye. ikawa jina la kazi. Jambo la kwanza ambalo linavutia macho yako ni jina la msimamizi wa polisi. Kwa nini Ochumelov? Labda kwa sababu, akiwa ameenda wazimu na kuchanganyikiwa, shujaa wa kazi hajui nini cha kufanya, nini cha kuamua. Ukweli unaofuata wa kupendeza, kama kawaida na Chekhov, umefunikwa, umefichwa, hautauona mara moja. Kati ya maneno ya kwanza ya Khryukin (pia jina la kuwaambia) kuna moja karibu sana na Chekhov satirist: "Siku hizi haijaamriwa kuuma!" Inaonekana kwamba tunazungumzia mbwa, lakini sera ya serikali ilipata kidogo. Ochumelov haigeuki, lakini, kama inavyofaa mwanajeshi, "hufanya nusu upande wa kushoto" na kuingilia kati katika kile kinachotokea. Kidole cha umwagaji damu cha Khryukin, kilichoinuliwa, "kina mwonekano wa ishara ya ushindi" wa mtu, mfanyabiashara wa dhahabu aliyelewa nusu, Khryukin, juu ya mbwa, mbwa mweupe wa greyhound na usemi wa huzuni na hofu katika macho yake ya maji. Khryukin anamtendea mbwa kana kwamba ni mtu aliyemchukiza, ambaye anadai kuridhika, maadili, nyenzo, kisheria: "Nitakuondoa", "wacha wanilipe", "ikiwa kila mtu atauma, basi ni bora. sio kuishi duniani." Mnyama maskini, kulingana na ambaye anazingatiwa kuwa, ataangamizwa kama hila chafu ya kichaa, au anaitwa kiumbe mpole, tsutsik, au mbwa mdogo. Lakini sio tu mtazamo wa Ochumelov kuelekea mbwa unabadilika, lakini pia kwa Khryukin, ambaye alimng'ata kwa sababu alimchoma sigara usoni kwa kucheka, na kuelekea mmiliki anayedaiwa. Ama Khryukin anashutumiwa kwa "kuchukua kidole chake na msumari" ili "kung'oa", basi wanashauri kuacha jambo hili kama hilo, "unahitaji kumfundisha somo", basi hawapigi simu. naye chochote zaidi ya nguruwe na kizuizi na wanamtisha, sio mbwa. Kiwango cha msisimko wa Ochumelov kinaonyeshwa na koti jipya ambalo huvaa na kisha huvua, kwani yeye hutetemeka kutokana na msisimko au kupata moto. Maelezo ya kisanii katika hadithi ya Chekhov ni tabia ya Ochumelov, Khryukin, na mbwa. Humsaidia msomaji kuelewa mtazamo wa mwandishi na humlazimu kuwa makini zaidi.
Takwimu Jumla ya kazi - 2141 Jumla ya kazi - 23707 Kazi ya mwisho iliyoongezwa: 17:19 / 02/07/14 inapakia... var RNum = Hisabati. sakafu (Hesabu. nasibu()10000); hati. andika('');
Jukumu la maelezo ya kisanii katika hadithi ya Chekhov "Chameleon" mradi wa Victoria Romanova, daraja la 8
Mnyama huyu wa ajabu ni kinyonga. Kujificha kutoka kwa maadui na kujaribu kukaribia kwa utulivu karibu na wadudu wa wahasiriwa wake, mjusi huyu anaweza kubadilisha rangi haraka na kwa urahisi, akiunganisha na mazingira yake. Lakini ikiwa mwitikio kama huo wa mnyama unatufanya tuvutie hekima ya asili, basi mtu aliye na sifa kama hizo hawezi kuitwa kuwa anastahili na mwenye heshima. Mfano mzuri wa "chameleonism" kama hiyo tunapewa na A.P. Chekhov katika hadithi yake "Chameleon".
Njama hiyo inategemea tukio la kawaida la maisha: puppy aliuma kidole cha mtu. Tukio hili lilivutia idadi kubwa ya watazamaji katika muda wa dakika, na umati mzima ulikusanyika katika uwanja wa soko, ambapo palikuwa tu kimya na kimya. Mkusanyiko huo ulivutia umakini wa mlinzi wa polisi Ochumelov, ambaye alitembea kwa uzuri kwenye uwanja huo, akifuatana na polisi. Mwathiriwa, ambaye aligeuka kuwa "mfua dhahabu" Khryukin, alionyesha umati wa watu kidole cha damu, na "katikati ya umati wa watu, miguu yake ya mbele imeenea na mwili wake wote ukitetemeka," alikaa "mwana wa mbwa mweupe ambaye anatetemeka." alikuwa mhusika wa kashfa hiyo." Ochumelov, akihisi umuhimu wake, aliamua kuelewa hali hiyo.
Mwanzoni mwa hadithi, tunaona kifungu katika mikono ya Ochumelov, na ungo na gooseberries katika mikono ya polisi. Jukumu la gooseberries na fundo ni kwamba mlinzi wa polisi na polisi tayari wameweza kupokea rushwa kutoka kwa mtu, licha ya saa ya mapema. Maelezo haya mawili yanawatambulisha wahusika hawa kama watu wabunifu na wanaovutia.
Karibu na lango la ghala hilo, anamwona mtu aliyeelezwa hapo juu amesimama katika fulana isiyofungwa na, akiinua mkono wake wa kulia, anauonyesha umati kidole kilichokuwa na damu. Ilikuwa ni kana kwamba imeandikwa kwenye uso wake uliokuwa mlevi: “Nitakung’oa, mpumbavu wewe!” na kidole chenyewe kinaonekana kama ishara ya ushindi.
Maelezo ya kidole cha umwagaji damu yanatuonyesha kuwa jeweler Khryukin haitaweza kufanya kazi. Ninashangaa ikiwa Mheshimiwa Khryukin alitimiza maagizo kwa wakati? Na bidhaa zilikuwa na ubora gani? Sasa ana udhuru na anaweza kuacha kufanya kazi hadi kidole chake kipone.
Hadithi inafanyika katika nusu ya pili ya majira ya joto; overcoats hazivaliwa katika majira ya joto. Ukweli kwamba Ochumelov alivaa koti yake wakati huo huo na ilikuwa mpya inaonyesha kwamba alikuwa amepokea nafasi hivi karibuni. Shukrani kwake, Ochumelov ana nguvu, na overcoat pia inazungumza juu ya hili. Overcoat wazi inaonekana kuongezeka na kutoa umuhimu mkubwa kwa Ochumelov machoni pa wengine. Katika hadithi nzima, Ochumelov anaondoka na kisha kuvaa koti lake.
Mwishoni mwa hadithi, msimamizi wa polisi anaondoka, akiwa amejifunga koti lake kuu. Kutoka kwa hili tunaweza kuhitimisha: Ochumelov anafungwa kiakili kwa kila mtu karibu naye, kama vile viongozi. Tunaweza pia kusema kwamba watu watafuata wakubwa wao (hakuna kilichobadilika katika wakati wetu). Tumethibitisha kwamba maelezo ya kisanii katika hadithi ya A. P. CHEKHOV Kinyonga husaidia kuelewa na kufichua picha. Ana wasiwasi na anaogopa kupoteza nguvu, na kwa hiyo anapata moto na baridi.
A.P. Chekhov inachukuliwa kuwa bwana wa maelezo ya kisanii. Maelezo kwa usahihi na yaliyochaguliwa vizuri ni ushahidi wa talanta ya kisanii ya mwandishi. Mkali
maelezo ya kina hufanya maneno kuwa na maana zaidi. Jukumu la maelezo ya kisanii katika hadithi ya ucheshi ya Chekhov "Chameleon" ni kubwa.
Mlinzi wa polisi Ochumelov, akipitia uwanja wa soko pamoja na polisi Eldyrin, amevaa koti mpya, ambalo katika maandishi ya hadithi hugeuka kuwa maelezo muhimu yanayoonyesha hali ya mkuu wa polisi. Kwa mfano, baada ya kujifunza kwamba, pengine, mbwa ambaye aliuma mfua dhahabu Khryukin ni wa Jenerali Zhigalov, Ochumelov anakuwa moto sana, kwa hivyo anasema: "Hm! .. Vua kanzu yangu, Eldyrin ... Ni moto sana!" Hapa kanzu iliyoondolewa ni ishara ya woga wa shujaa. Kwa kuzingatia kwamba mbwa wa nyumbani kama huyo hawezi kuwa wa jenerali, Ochumelov anakemea tena: "Mbwa wa jenerali ni ghali, ni safi, lakini huyu ni shetani anajua nini! Hakuna manyoya, hakuna mwonekano ... ubaya tu ..." Lakini dhana ya mtu kutoka kwa umati kwamba mbwa huyo alikuwa wa jenerali sasa inamtia Ochumelov woga kwa maneno ambayo alizungumza tu. Na hapa, ili kufikisha hali ya mhusika, mwandishi tena hutumia maelezo ya kisanii. Mlinzi wa gereza anasema: "Hm! .. Niweke kanzu, ndugu Eldyrin ... Kitu kilipiga upepo ... Ni baridi ... "Hapa kanzu inaonekana kumsaidia shujaa kujificha kutoka kwa maneno yake mwenyewe. Mwisho wa kazi, kanzu ya Ochumelov inageuka tena kuwa koti, ambayo shujaa hujifunga wakati anaendelea na njia yake kupitia mraba wa soko. Chekhov hawana maneno ya ziada, na kwa hiyo ukweli muhimu ni kwamba overcoat mpya katika mazungumzo ya Ochumelov inageuka kuwa kanzu, yaani, kuna kupunguzwa kwa makusudi kwa jukumu la kitu na shujaa mwenyewe. Hakika, koti mpya humfanya Ochumelov aonekane kama polisi. Lakini kazi ya kanzu ni tofauti, kwa msaada wa maelezo haya ya kisanii, mwandishi ana sifa ya mhusika.
Kwa hivyo, maelezo ya kisanii humsaidia mwandishi kupenya zaidi katika saikolojia ya shujaa, na msomaji kuona mabadiliko ya hali na hali ya mhusika.
(Chaguo la 2)
Maelezo ya kisanii husaidia mwandishi kuunda tabia ya shujaa. Maelezo kama haya ya tabia yanaweza kuwa jina la kuwaambia, neno lililosemwa na shujaa kwa wakati unaofaa au kwa wakati mbaya, badala ya maneno, upangaji wao upya, kipande cha nguo, fanicha, sauti, rangi, hata chaguo la mnyama ambaye. ikawa jina la kazi.
Jambo la kwanza ambalo linavutia macho yako ni jina la msimamizi wa polisi. Kwa nini Ochumelov? Labda kwa sababu, akiwa ameenda wazimu na kuchanganyikiwa, shujaa wa kazi hajui nini cha kufanya, nini cha kuamua. Ukweli unaofuata wa kupendeza, kama kawaida na Chekhov, umefunikwa, umefichwa, hautauona mara moja. Kati ya maneno ya kwanza ya Khryukin (pia jina la kuwaambia) kuna moja karibu sana na Chekhov satirist: "Siku hizi haijaamriwa kuuma!" Inaonekana kwamba tunazungumzia mbwa, lakini sera ya serikali ilipata kidogo. Ochumelov haigeuki, lakini, kama inavyofaa mwanajeshi, "hufanya nusu upande wa kushoto" na kuingilia kati katika kile kinachotokea. Kidole cha umwagaji damu cha Khryukin, kilichoinuliwa, "kina mwonekano wa ishara ya ushindi" wa mtu, mfanyabiashara wa dhahabu aliyelewa nusu, Khryukin, juu ya mbwa, mbwa mweupe wa greyhound na usemi wa huzuni na hofu katika macho yake ya maji. Khryukin anamtendea mbwa kana kwamba ni mtu aliyemchukiza, ambaye anadai kuridhika, maadili, nyenzo, kisheria: "Nitakuondoa", "wacha wanilipe", "ikiwa kila mtu atauma, basi ni bora. sio kuishi duniani." Mnyama maskini, kulingana na ambaye anazingatiwa kuwa, ataangamizwa kama hila chafu ya kichaa, au anaitwa kiumbe mpole, tsutsik, au mbwa mdogo. Lakini sio tu mtazamo wa Ochumelov kuelekea mbwa unabadilika, lakini pia kwa Khryukin, ambaye alimng'ata kwa sababu alimchoma sigara usoni kwa kucheka, na kuelekea mmiliki anayedaiwa. Ama Khryukin anashutumiwa kwa "kuchukua kidole chake na msumari" ili "kung'oa", basi wanashauri kuacha jambo hili kama hilo, "unahitaji kumfundisha somo", basi hawapigi simu. naye chochote zaidi ya nguruwe na kizuizi na wanamtisha, sio mbwa. Kiwango cha msisimko wa Ochumelov kinaonyeshwa na koti jipya ambalo huvaa na kisha huvua, kwani yeye hutetemeka kutokana na msisimko au kupata moto.
Maelezo ya kisanii katika hadithi ya Chekhov ni tabia ya Ochumelov, Khryukin, na mbwa. Humsaidia msomaji kuelewa mtazamo wa mwandishi na humlazimu kuwa makini zaidi.
Muundo
(Chaguo 1)
A.P. Chekhov inachukuliwa kuwa bwana wa maelezo ya kisanii. Maelezo kwa usahihi na yaliyochaguliwa vizuri ni ushahidi wa talanta ya kisanii ya mwandishi. Mkali
maelezo ya kina hufanya maneno kuwa na maana zaidi. Jukumu la maelezo ya kisanii katika hadithi ya ucheshi ya Chekhov "Chameleon" ni kubwa.
Mlinzi wa polisi Ochumelov, akipitia uwanja wa soko pamoja na polisi Eldyrin, amevaa koti mpya, ambalo katika maandishi ya hadithi hugeuka kuwa maelezo muhimu yanayoonyesha hali ya mkuu wa polisi. Kwa mfano, baada ya kujifunza kwamba, pengine, mbwa ambaye aliuma mfua dhahabu Khryukin ni wa Jenerali Zhigalov, Ochumelov anakuwa moto sana, kwa hivyo anasema: "Hm! .. Vua kanzu yangu, Eldyrin ... Ni moto sana!" Hapa kanzu iliyoondolewa ni ishara ya woga wa shujaa. Kwa kuzingatia kwamba mbwa wa nyumbani kama huyo hawezi kuwa wa jenerali, Ochumelov anakemea tena: "Mbwa wa jenerali ni ghali, ni safi, lakini huyu ni shetani anajua nini! Hakuna manyoya, hakuna mwonekano ... ubaya tu ..." Lakini dhana ya mtu kutoka kwa umati kwamba mbwa huyo alikuwa wa jenerali sasa inamtia Ochumelov woga kwa maneno ambayo alizungumza tu. Na hapa, ili kufikisha hali ya mhusika, mwandishi tena hutumia maelezo ya kisanii. Mlinzi wa gereza anasema: "Hm! .. Niweke kanzu, ndugu Eldyrin ... Kitu kilipiga upepo ... Ni baridi ... "Hapa kanzu inaonekana kumsaidia shujaa kujificha kutoka kwa maneno yake mwenyewe. Mwisho wa kazi, kanzu ya Ochumelov inageuka tena kuwa koti, ambayo shujaa hujifunga wakati anaendelea na njia yake kupitia mraba wa soko. Chekhov hawana maneno ya ziada, na kwa hiyo ukweli muhimu ni kwamba overcoat mpya katika mazungumzo ya Ochumelov inageuka kuwa kanzu, yaani, kuna kupunguzwa kwa makusudi kwa jukumu la kitu na shujaa mwenyewe. Hakika, koti mpya humfanya Ochumelov aonekane kama polisi. Lakini kazi ya kanzu ni tofauti, kwa msaada wa maelezo haya ya kisanii, mwandishi ana sifa ya mhusika.
Kwa hivyo, maelezo ya kisanii humsaidia mwandishi kupenya zaidi katika saikolojia ya shujaa, na msomaji kuona mabadiliko ya hali na hali ya mhusika.
(Chaguo la 2)
Maelezo ya kisanii husaidia mwandishi kuunda tabia ya shujaa. Maelezo kama haya ya tabia yanaweza kuwa jina la kuwaambia, neno lililosemwa na shujaa kwa wakati unaofaa au kwa wakati usiofaa, badala ya maneno, upangaji wao upya, kipande cha nguo, fanicha, sauti, rangi, hata chaguo la mnyama ambaye. ikawa jina la kazi.
Jambo la kwanza ambalo linavutia macho yako ni jina la msimamizi wa polisi. Kwa nini Ochumelov? Labda kwa sababu, akiwa ameenda wazimu na kuchanganyikiwa, shujaa wa kazi hajui nini cha kufanya, nini cha kuamua. Ukweli unaofuata wa kupendeza, kama kawaida na Chekhov, umefunikwa, umefichwa, hautauona mara moja. Kati ya maneno ya kwanza ya Khryukin (pia jina la kuwaambia) kuna moja karibu sana na Chekhov satirist: "Siku hizi haijaamriwa kuuma!" Inaonekana kwamba tunazungumzia mbwa, lakini sera ya serikali ilipata kidogo. Ochumelov haigeuki, lakini, kama inavyofaa mwanajeshi, "hufanya nusu upande wa kushoto" na kuingilia kati katika kile kinachotokea. Kidole cha umwagaji damu cha Khryukin, kilichoinuliwa, "kina mwonekano wa ishara ya ushindi" wa mtu, mfanyabiashara wa dhahabu aliyelewa nusu, Khryukin, juu ya mbwa, mbwa mweupe wa greyhound na usemi wa huzuni na hofu katika macho yake ya maji. Khryukin anamtendea mbwa kana kwamba ni mtu aliyemchukiza, ambaye anadai kuridhika, maadili, nyenzo, kisheria: "Nitakuondoa", "wacha wanilipe", "ikiwa kila mtu atauma, basi ni bora. sio kuishi duniani." Mnyama maskini, kulingana na ambaye anazingatiwa kuwa, ataangamizwa kama hila chafu ya kichaa, au anaitwa kiumbe mpole, tsutsik, au mbwa mdogo. Lakini sio tu mtazamo wa Ochumelov kuelekea mbwa unabadilika, lakini pia kwa Khryukin, ambaye alimng'ata kwa sababu alimchoma sigara usoni kwa kucheka, na kuelekea mmiliki anayedaiwa. Ama Khryukin anashutumiwa kwa "kuchukua kidole chake na msumari" ili "kung'oa", basi wanashauri kuacha jambo hili kama hilo, "unahitaji kumfundisha somo", basi hawapigi simu. naye chochote zaidi ya nguruwe na kizuizi na wanamtisha, sio mbwa. Kiwango cha msisimko wa Ochumelov kinaonyeshwa na koti jipya ambalo huvaa na kisha huvua, kwani yeye hutetemeka kutokana na msisimko au kupata moto.
Maelezo ya kisanii katika hadithi ya Chekhov ni tabia ya Ochumelov, Khryukin, na mbwa. Humsaidia msomaji kuelewa mtazamo wa mwandishi na humlazimu kuwa makini zaidi.