Sifa za kisanii katika hadithi ya Kinyonga. Jukumu la maelezo ya kisanii katika hadithi ya Chekhov The Chameleon

Chekhov anachukuliwa kuwa bwana wa hadithi fupi. Kwa miaka mingi ya kufanya kazi katika majarida ya kuchekesha, mwandishi amejifunza kuweka yaliyomo kwenye sauti ndogo. Katika hadithi ndogo, maelezo ya kina, ya kina na monologues ndefu haziwezekani. Ndiyo maana katika kazi za Chekhov maelezo ya kisanii huja kwanza, kubeba mzigo mkubwa wa semantic.

Hebu fikiria jukumu la maelezo ya kisanii katika hadithi "". Tunazungumzia jinsi msimamizi wa polisi, akizingatia kesi ya puppy ambayo ilipiga mtengenezaji wa kujitia, kubadilisha maoni yake mara kadhaa kuhusu matokeo ya kesi hiyo. Aidha, maoni yake moja kwa moja inategemea nani mmiliki wa mbwa - jenerali tajiri au mtu maskini. Tu baada ya kusikia majina ya wahusika, tunaweza tayari kufikiria wahusika katika hadithi. Polisi Ochumelov, Mwalimu Khryukin, polisi Eldyrin - majina yanahusiana na wahusika na kuonekana kwa mashujaa. Maneno mafupi "Vua koti langu, Eldyrin" na "Vaa koti langu, kaka Eldyrin ..." huzungumza juu ya dhoruba ya ndani iliyosumbua msimamizi wa polisi wakati wa uchunguzi wa kesi hiyo. Hatua kwa hatua tunahisi jinsi Ochumelov anavyodhalilishwa, hata mbele ya mkuu, mmiliki wa puppy, lakini mbele ya mnyama yenyewe. Mlinzi wa gereza anainamia mamlaka iliyopo na anajitahidi kwa nguvu zake zote kuwafurahisha, bila kujali utu wake wa kibinadamu. Baada ya yote, kazi yake inategemea wao.

Tunaweza kujifunza kuhusu tabia ya hadithi nyingine, Khryukin, kutoka kwa kifungu kimoja kidogo kwamba "hupiga mbwa na sigara kwenye mug kwa kicheko, na yeye - usiwe mjinga, na kuuma ...". Burudani ya Khryukin, mtu mwenye umri wa kati, haifai kabisa kwa umri wake. Kwa uchovu, anamdhihaki mnyama asiye na kinga, ambayo hulipa - mtoto wa mbwa alimuuma.

Jina "Chameleon" pia linatoa wazo kuu la hadithi. Maoni ya Ochumelov hubadilika haraka na mara nyingi, kulingana na hali, kama mjusi wa chameleon hubadilisha rangi ya ngozi yake, inayolingana na hali ya asili.

Ni shukrani kwa utumiaji mzuri wa Chekhov wa maelezo ya kisanii katika kazi zake kwamba kazi ya mwandishi inaeleweka na kupatikana kwa kila mtu.

A.P. Chekhov aliendeleza aina ndogo ndogo katika kipindi cha mapema cha kazi yake: mchoro wa kuchekesha, hadithi fupi, mzaha, feuilleton, mara nyingi akiweka kazi yake kwenye tukio la hadithi. Alikuwa anakabiliwa na kazi ya kuwasilisha picha ya jumla kupitia maelezo maalum katika kiasi kidogo cha kazi, na idadi ndogo ya wahusika.

Maelezo ya kisanii ni moja wapo ya njia za kuunda picha ya kisanii, ambayo husaidia kuwasilisha picha, kitu au mhusika aliyeonyeshwa na mwandishi katika hali ya kipekee. Inaweza kuzaliana sifa za mwonekano, maelezo ya nguo, vyombo, uzoefu au vitendo.

Hadithi ya Chekhov "Chameleon" huanza na Nguzo ambayo ni rahisi sana: tukio la kawaida la kila siku - puppy ya greyhound ilipiga kidole cha "bwana wa dhahabu Khryukin" - inatoa maendeleo ya hatua. Jambo kuu katika hadithi hii ni maneno ya mtu binafsi kutoka kwa umati, na maelezo yanawekwa kwa kiwango cha chini. Ni katika asili ya matamshi ya mwandishi (afisa wa polisi yuko "katika koti mpya", mwathirika ni "mtu aliyevaa shati ya pamba iliyokaushwa na fulana isiyo na vifungo", mkosaji wa kashfa hiyo ni "puppy nyeupe ya greyhound na mdomo mkali na doa la njano nyuma").

Hakuna kitu cha bahati mbaya katika hadithi "Chameleon". Kila neno, kila undani ni muhimu kwa maelezo sahihi zaidi na usemi wa mawazo ya mwandishi. Katika kazi hii, maelezo kama haya ni, kwa mfano, koti la mlinzi wa polisi Ochumelov, kifungu mkononi mwake, ungo wa jamu iliyochukuliwa, kidole cha damu cha mwathirika Khryukin. Maelezo ya kisanii hufanya iwezekane kuibua taswira ya Ochumelov huyo huyo katika koti lake jipya, ambalo huvua na kuivaa tena mara kadhaa katika hadithi, kisha hujifunga ndani yake. Maelezo haya yanaangazia jinsi tabia ya afisa wa polisi inavyobadilika kulingana na mazingira. Sauti kutoka kwa umati inaripoti kwamba mbwa, "inaonekana," ni mkuu, na Ochumelov anatupwa kwenye moto na baridi na habari kama hizo: "Vua kanzu yangu, Eldyrin ... Ni mbaya sana ni moto!"; “Vaa koti langu, kaka Eldyrin... kuna kitu kilipeperushwa na upepo...”

Wasanii wengi hutumia maelezo, ikiwa ni pamoja na maelezo ya kurudia, lakini katika Chekhov hutokea mara nyingi zaidi kuliko mtu mwingine yeyote. Kwa maelezo moja kama haya katika hadithi, Chekhov anafunua kiini cha tabia ya Ochumelov: msimamizi wa polisi ni "kinyonga", mfano wa utayari wa kusonga mbele ya wakubwa na kusukuma watu wa chini, kuwa mbaya, kupendelea, "kubadilika." rangi yake” kulingana na hali. "Wewe, Khryukin, umeteseka na usiiache kama hiyo ... Lakini mbwa lazima aangamizwe ..." Na dakika chache baadaye hali ilibadilika, na Ochumelov alikuwa tayari akipiga kelele: "Mbwa ni kiumbe mpole ... Na wewe, mjinga, weka mkono wako chini! Hakuna haja ya kunyoosha kidole chako cha kijinga! Ni kosa langu mwenyewe!”

Ustadi wa Chekhov upo katika ukweli kwamba alijua jinsi ya kuchagua nyenzo, kujaza kazi ndogo na yaliyomo kubwa, na kuonyesha maelezo muhimu muhimu kwa kuashiria mhusika au kitu. Maelezo sahihi na mafupi ya kisanii, iliyoundwa na fikira za ubunifu za mwandishi, huongoza mawazo ya msomaji. Chekhov alishikilia umuhimu mkubwa kwa maelezo; aliamini kwamba "wanasisimua mawazo huru ya msomaji," ambaye lazima afikirie juu ya mambo mengi mwenyewe.

"Brevity ni dada wa talanta," Pavlovich Chekhov aliandika kwenye daftari lake. Yeye mwenyewe, kwa kweli, alikuwa na talanta nyingi, ndiyo sababu leo, miaka mia moja baada ya kifo chake, tunasoma hadithi fupi na za busara za mwandishi huyu mahiri. Aliwezaje kuangazia hali hiyo kwa ustadi na kufichua wahusika wa wahusika katika hadithi zake ndogo zilizo na njama rahisi? Hapa, maelezo ya kisanii huja kwa msaada wa mwandishi, yenye lengo la kusisitiza mambo muhimu hasa katika kazi.

Hadithi ya A.P. Chekhov "Chameleon" pia ina maelezo mengi ya kisanii, ambayo mwandishi hudhihaki utumwa na fursa. Kila undani kidogo hapa hucheza katika kufichua picha. Mashujaa wa hadithi wana majina ya ukoo ambayo hujisemea wenyewe na mara nyingi hawahitaji epithets za ziada: mlinzi wa polisi Ochumelov, polisi Eldyrin, mfua dhahabu Khryukin.

Akitutambulisha kwa wahusika, A.P. Chekhov anafafanua kwamba mikononi mwa polisi kuna ungo na jordgubbar zilizochukuliwa, na Khryukin na "uso wa nusu mlevi" anajaribu kufikia malipo ya haki kwa kidole chake kilichoumwa na mbwa mdogo. Nuances hizi katika maelezo ya mashujaa hutusaidia kuelewa wahusika na picha zao kikamilifu na kwa undani. Kuomba maelezo ya kisanii kwa usaidizi, badala ya kuzama katika saikolojia tata, mwandishi anatuonyesha mabadiliko ya ukatili ya Ochumelov katika hisia wakati wa jaribio gumu. Anaogopa sana "kukosa alama" na uamuzi wake kwamba anapata moto na baridi. Kwa kuvua na kuvaa koti lake, msimamizi wa polisi anaonekana kubadilisha vinyago, na wakati huo huo hotuba yake, hisia, na mtazamo wake kwa hali hubadilika.

Kulipa kipaumbele maalum kwa usahihi katika uteuzi wa maelezo na maelezo ya kisanii, A.P. Chekhov aliweza kuunda picha zenye uwezo na za kukumbukwa ambazo wengi wao wakawa majina ya kaya na hawajapoteza umuhimu wao hata leo.

Anton Pavlovich Chekhov ni bwana wa hadithi fupi, upekee ambao ni kwamba unahitaji kutoshea yaliyomo kwenye kiwango kidogo. Katika hadithi fupi, maelezo marefu na monologues ndefu za ndani haziwezekani, kwa hivyo maelezo ya kisanii yanakuja mbele. Inabeba mzigo mkubwa wa kisanii katika kazi za Chekhov.

L.N. Tolstoy alimwita A.P. Chekhov "msanii asiye na kifani wa maisha." Somo la utafiti wa mwandishi ni ulimwengu wa ndani wa mwanadamu, mawazo yake na matarajio yake.

Yote ambayo inajulikana kuhusu kuonekana kwa Ochumelov ni kwamba amevaa koti. Inavyoonekana, ni mpendwa sana kwake, kwani aliiweka katika msimu wa joto, wakati gooseberries kawaida huiva. Overcoat ni mpya, ambayo ina maana kwamba Ochumelov hivi karibuni alipandishwa cheo kuwa walinzi wa polisi, na thamani ya overcoat machoni pa shujaa huongezeka. Kwa Ochumelov, overcoat ni ishara ya nguvu, kifungu mkononi mwake ni ishara ya uchoyo, bila yao haiwezekani. Maelezo muhimu ni kwamba koti limefunguliwa; inampa Ochumelov umuhimu wa ziada na huongeza jukumu lake machoni pake mwenyewe. Lakini inapotokea kwamba "puppy nyeupe greyhound na muzzle mkali na doa ya njano nyuma" ni uwezekano wa mbwa wa jenerali, umuhimu hupotea mahali fulani: "Jenerali Zhigalov? Hm! .. Vua kanzu yangu, Eldyrin ... Hofu, ni joto gani! Ni lazima iwe kabla ya mvua...” Ni vyema kutambua kwamba anauliza kuvua si koti lake, bali koti lake. Overcoat ya Ochumelov - ishara ya nguvu kwa ajili yake mwenyewe na kwa wale walio karibu naye - pales kwa kulinganisha na overcoat ya jumla. Lakini mwisho wa hadithi, Ochumelov alipogundua kuwa alikuwa amefanya kila kitu sawa, alikuwa amerudi kwenye vazi lake: "Bado nitakuja kwako! - Ochumelov anamtishia na, akijifunika kanzu yake kuu, anaendelea na njia yake ya soko.

Mwanzoni mwa hadithi, shujaa hutembea katika koti wazi, lakini katika fainali yeye huifunga kwa asili. Hii inaweza kuelezewa, kwanza, na ukweli kwamba alihisi baridi katika joto la kiangazi baada ya mshtuko aliopata, kwani alitupwa kwenye joto na baridi, na pili, na ukweli kwamba sherehe ya koti mpya iliharibiwa kwa sehemu, alitambua kwamba kwa ujumla cheo chake si muhimu kiasi hicho. Overcoat yenye harufu nzuri hupungua kwa kiasi, na kwa hiyo, ukuu wa mtawala wa ndani pia hupungua. Wakati huo huo, akijifunga kanzu yake, Ochumelov anakuwa amefungwa zaidi, hata rasmi zaidi.

Nguo ya Ochumelov katika hadithi na A.P. Chekhov ni maelezo ya kisanii mkali. Hii ni sifa ya kipekee ya msimamizi fulani wa polisi, na ishara ya nguvu ya serikali kwa ujumla, na rangi inayobadilika kila wakati, kama kinyonga, ya haki ya sheria, tafsiri yake inategemea asili ya kijamii ya mtuhumiwa. .

Maelezo ya kisanii ni moja wapo ya njia za kuunda picha ya kisanii, ambayo husaidia msomaji kufikiria picha, kitu au mhusika aliyeonyeshwa na mwandishi katika hali ya kipekee. Inaweza kutoa tena tabia au mwonekano wa mhusika, sifa za usemi wake, sura ya uso, na mavazi. Njia moja au nyingine, ni maelezo ya kisanii ambayo humsaidia mwandishi kuweka mkazo ili msomaji aelewe nia yake kwa usahihi iwezekanavyo.

Uthibitisho wazi wa hii ni hadithi "Chameleon".

Ukuzaji wa hatua huanza na tukio la kawaida la kila siku: mtoto wa mbwa wa greyhound alithubutu kuingilia "kazi ya dhahabu ya bwana Khryukin" - "alimshika" kwa kidole. Tukio hili, lisilo na maana lenyewe, linaamsha udadisi wa watazamaji, na kwa dakika chache umati mzima unakusanyika kwenye uwanja wa soko, ambapo palikuwa tu kimya na kimya.

Mwathiriwa Khryukin anaonyesha umati wa watu kidole cha umwagaji damu, na "katikati ya umati wa watu, miguu yake ya mbele imeenea na mwili wake wote ukitetemeka," anakaa "mkosaji wa kashfa - mbwa mweupe wa mbwa." Mlinzi wa polisi Ochumelov, ambaye wakati huo, akiwa na kifungu mkononi mwake, alikuwa akitembea kwa uzuri kwenye mraba, akifuatana na polisi, alihisi umuhimu wake na aliamua kuangalia hali hiyo. Akiwa amekasirishwa na ukiukwaji wa kanuni ya "kwenye ng'ombe waliopotea," hatavumilia machafuko kama hayo na anaamuru itifaki itolewe. Wakati huo huo, yeye hasahau kuuliza mbwa ni nani. Na kisha matukio huchukua zamu isiyotarajiwa.

Mazungumzo na matamshi ya mtu binafsi kutoka kwa umati huja mbele, na maelezo yanawekwa kwa kiwango cha chini. Ina tabia ya maneno ya mwandishi (msimamizi wa polisi yuko "katika koti mpya", mwathirika ni "mtu aliyevaa shati ya pamba iliyokaushwa na fulana isiyofungwa", mkosaji wa kashfa hiyo ni "puppy nyeupe ya greyhound na mdomo mkali na doa la manjano mgongoni"). Ni maelezo haya na sawa ambayo hutusaidia kuelewa ni nani katika hali hii na nini kinaweza kutarajiwa kutoka kwao.

Hebu fikiria moja ya maelezo ya kueleza yaliyotumiwa na Chekhov katika hadithi hii - koti mpya ya mkuu wa polisi. Ochumelov kisha anaiondoa kwa sababu anahisi "ni moto sana!"; anaivaa tena, kisha anajifunga ndani yake, kwa sababu kutokana na kusikia habari hiyo ni kana kwamba “upepo ulivuma.” Na kadhalika mara kadhaa. Maelezo haya yanaangazia jinsi tabia ya afisa wa polisi inavyobadilika kulingana na mazingira. Katika hali ngumu wakati

lazima atambue mtazamo wake kwa mbwa, na kuelekea Khryukin, na kwa mmiliki wa puppy, na kuelekea umati wa watu wa kawaida Ochumelov daima hubadilisha tathmini zake, kwa urahisi kuhama kutoka kwa utumwa hadi kwa udhalimu, kutoka kwa unyanyasaji hadi kwa kujipendekeza. Kama kinyonga, hubadilisha rangi yake. Vinyonga wanajulikana kuwa mabwana stadi wa kuficha. Kwa kukabiliana na uchochezi mbalimbali, wanaweza kubadilisha rangi kutoka kijivu hadi kahawia na kijani, na wakati mwingine njano. Ochumelov, ambaye Chekhov alimtaja na neno lililojumuishwa katika kichwa cha hadithi na ambayo ikawa jina la kubadilika kisaikolojia na kijamii, anaonyesha mabadiliko sawa ya athari.

Kwa maelezo haya moja, Chekhov anafunua kiini cha tabia ya Ochumelov: msimamizi wa polisi ni "kinyonga", mfano wa utayari wa kusonga mbele ya wakubwa na kusukuma watu wa chini, kuwa mbaya, kupendelea, "kubadilisha rangi yake" kulingana na mazingira. Inashangaza kwamba Khryukin na umati wa watu wa kawaida wana tabia sawa. Inakuwa wazi kuwa katika hadithi, kulingana na mfano wa kesi moja, Chekhov alitoa aina ya kisaikolojia ya tabia ya kijamii.

Katika barua na maelezo ya Anton Pavlovich Chekhov, taarifa zifuatazo mara nyingi hupatikana: "Ufupi ni dada wa talanta", "Sanaa ya uandishi ni sanaa ya muhtasari", "Kuandika na talanta, ambayo ni, kwa ufupi". .. Aliamini kwamba laconicism inamlazimisha msomaji kufikiri kwa kujitegemea kwa makini, nadhani mengi kwako mwenyewe. Na kwa kweli, katika kazi za Chekhov hakuna kitu cha ziada, kwani hakuna kitu cha bahati mbaya. Kila neno la mwandishi, kila undani, kila undani hufikiriwa na kutumika kuelezea kikamilifu na kwa usahihi mawazo na hisia. Na hadithi "Chameleon" ikawa uthibitisho wazi wa hii.

Chaguo la 2

Anton Pavlovich Chekhov aliingia katika fasihi ya Kirusi wakati wa enzi yake nzuri. Mwandishi wa baadaye alipewa asili na zawadi kubwa ya kisanii. Lakini katika moyo wa ukuaji wake wa haraka wa ubunifu pia kulikuwa na maono mapya ya ulimwengu na ukweli unaomzunguka. Katika hadithi zake fupi, A.P. Chekhov aliweza kusema mengi juu ya mwanadamu na maisha. Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo maneno yake maarufu yalionekana: "Ufupi ni dada wa talanta," "Sanaa ya uandishi ni sanaa ya ufupisho." Ndio maana maelezo ya kisanii yana jukumu kubwa katika kazi zake, kubeba mzigo muhimu wa semantic.

Hadithi ya A. Chekhov "Chameleon" pia ni dalili katika suala hili. Inasimulia jinsi siku moja mlinzi wa polisi Ochumelov alilazimika kuzingatia kesi ya mbwa aliyeuma kidole cha bwana wa vito. Kila undani kidogo katika kazi hutusaidia kufichua picha za wahusika. Mwandishi aliwapa majina ya utani ambayo yanajisemea wenyewe: polisi Ochumelov, vito Khryukin. Hata kichwa cha hadithi - "Chameleon" - inatuambia mengi. Baada ya yote, kinyonga ni mjusi ambaye hubadilisha rangi ya mwili wake kulingana na hali ya asili. Hivi ndivyo polisi Ochumelov anavyofanya. Yeye hubadilisha haraka tabia na maoni yake juu ya kile kilichotokea, kulingana na nani mmiliki wa mbwa: mkuu au mtu maskini. Mwandishi anaonyesha hali ya ndani ambayo msimamizi wa gereza anapata katika kesi hii kwa maneno mafupi ambayo yanaonyesha kuchanganyikiwa na kutokuwepo kwa mtu huyu: "Vua kanzu yangu, Eldyrin ... Ni moto sana!", "Ivae, ndugu Eldyrin, juu ya nilipata kanzu ... Kitu kilipiga upepo ... Ni baridi ... "Wakati huo huo, anaita koti yake "kanzu," ambayo pia sio ajali. Picha ya Khryukin inaonyeshwa wazi katika maneno yasiyo ya kawaida kwamba "hutupa sigara kwenye mug ya mbwa kwa kicheko ...". Ana "uso wa mlevi," ambayo "inaonekana kusema: "Nitakung'oa, wewe mpuuzi!", Na hata kidole yenyewe inaonekana kama ishara ya ushindi. Yote hii inaonyesha unyonge wa Khryukin, ambaye anatamani "kutoa hukumu" juu ya mbwa asiye na msaada, ambaye yeye mwenyewe amemdhihaki tu, ingawa tabia kama hiyo haifai kwa uzee wake.

Tunaona kwamba shukrani kwa maelezo ya kisanii, A.P. Chekhov aliweza kufunua kwa uwazi wahusika wa wahusika katika hadithi ndogo.

(Chaguo 1)

A.P. Chekhov inachukuliwa kuwa bwana wa maelezo ya kisanii. Maelezo kwa usahihi na yaliyochaguliwa vizuri ni ushahidi wa talanta ya kisanii ya mwandishi. Mkali

maelezo ya kina hufanya maneno kuwa na maana zaidi. Jukumu la maelezo ya kisanii katika hadithi ya ucheshi ya Chekhov "Chameleon" ni kubwa.

Mlinzi wa polisi Ochumelov, akipitia uwanja wa soko pamoja na polisi Eldyrin, amevaa koti mpya, ambalo katika maandishi ya hadithi hugeuka kuwa maelezo muhimu yanayoonyesha hali ya mkuu wa polisi. Kwa mfano, baada ya kujifunza kwamba, pengine, mbwa ambaye aliuma mfua dhahabu Khryukin ni wa Jenerali Zhigalov, Ochumelov anakuwa moto sana, kwa hivyo anasema: "Hm! .. Vua kanzu yangu, Eldyrin ... Ni moto sana!" Hapa kanzu iliyoondolewa ni ishara ya woga wa shujaa. Kwa kuzingatia kwamba mbwa wa nyumbani kama huyo hawezi kuwa wa jenerali, Ochumelov anakemea tena: "Mbwa wa jenerali ni ghali, ni safi, lakini huyu ni shetani anajua nini! Hakuna manyoya, hakuna mwonekano ... ubaya tu ..." Lakini dhana ya mtu kutoka kwa umati kwamba mbwa huyo alikuwa wa jenerali sasa inamtia Ochumelov woga kwa maneno ambayo alizungumza tu. Na hapa, ili kufikisha hali ya mhusika, mwandishi tena hutumia maelezo ya kisanii. Mlinzi wa gereza anasema: "Hm! .. Niweke kanzu, ndugu Eldyrin ... Kitu kilipiga upepo ... Ni baridi ... "Hapa kanzu inaonekana kumsaidia shujaa kujificha kutoka kwa maneno yake mwenyewe. Mwisho wa kazi, kanzu ya Ochumelov inageuka tena kuwa koti, ambayo shujaa hujifunga wakati anaendelea na njia yake kupitia mraba wa soko. Chekhov hawana maneno ya ziada, na kwa hiyo ukweli muhimu ni kwamba overcoat mpya katika mazungumzo ya Ochumelov inageuka kuwa kanzu, yaani, kuna kupunguzwa kwa makusudi kwa jukumu la kitu na shujaa mwenyewe. Hakika, koti mpya humfanya Ochumelov aonekane kama polisi. Lakini kazi ya kanzu ni tofauti, kwa msaada wa maelezo haya ya kisanii, mwandishi ana sifa ya mhusika.

Kwa hivyo, maelezo ya kisanii humsaidia mwandishi kupenya zaidi katika saikolojia ya shujaa, na msomaji kuona mabadiliko ya hali na hali ya mhusika.

(Chaguo la 2)

Maelezo ya kisanii husaidia mwandishi kuunda tabia ya shujaa. Maelezo kama haya ya tabia yanaweza kuwa jina la kuwaambia, neno lililosemwa na shujaa kwa wakati unaofaa au kwa wakati mbaya, badala ya maneno, upangaji wao upya, kipande cha nguo, fanicha, sauti, rangi, hata chaguo la mnyama ambaye. ikawa jina la kazi.

Jambo la kwanza ambalo linavutia macho yako ni jina la msimamizi wa polisi. Kwa nini Ochumelov? Labda kwa sababu, akiwa ameenda wazimu na kuchanganyikiwa, shujaa wa kazi hajui nini cha kufanya, nini cha kuamua. Ukweli unaofuata wa kupendeza, kama kawaida na Chekhov, umefunikwa, umefichwa, hautauona mara moja. Kati ya maneno ya kwanza ya Khryukin (pia jina la kuwaambia) kuna moja karibu sana na Chekhov satirist: "Siku hizi haijaamriwa kuuma!" Inaonekana kwamba tunazungumzia mbwa, lakini sera ya serikali ilipata kidogo. Ochumelov haigeuki, lakini, kama inavyofaa mwanajeshi, "hufanya nusu upande wa kushoto" na kuingilia kati katika kile kinachotokea. Kidole cha umwagaji damu cha Khryukin, kilichoinuliwa, "kina mwonekano wa ishara ya ushindi" wa mtu, mfanyabiashara wa dhahabu aliyelewa nusu, Khryukin, juu ya mbwa, mbwa mweupe wa greyhound na usemi wa huzuni na hofu katika macho yake ya maji. Khryukin anamtendea mbwa kana kwamba ni mtu aliyemchukiza, ambaye anadai kuridhika, maadili, nyenzo, kisheria: "Nitakuondoa", "wacha wanilipe", "ikiwa kila mtu atauma, basi ni bora. sio kuishi duniani." Mnyama maskini, kulingana na ambaye anazingatiwa kuwa, ataangamizwa kama hila chafu ya kichaa, au anaitwa kiumbe mpole, tsutsik, au mbwa mdogo. Lakini sio tu mtazamo wa Ochumelov kuelekea mbwa unabadilika, lakini pia kwa Khryukin, ambaye alimng'ata kwa sababu alimchoma sigara usoni kwa kucheka, na kuelekea mmiliki anayedaiwa. Ama Khryukin anashutumiwa kwa "kuchukua kidole chake na msumari" ili "kung'oa", basi wanashauri kuacha jambo hili kama hilo, "unahitaji kumfundisha somo", basi hawapigi simu. naye chochote zaidi ya nguruwe na kizuizi na wanamtisha, sio mbwa. Kiwango cha msisimko wa Ochumelov kinaonyeshwa na koti jipya ambalo huvaa na kisha huvua, kwani yeye hutetemeka kutokana na msisimko au kupata moto.

Maelezo ya kisanii katika hadithi ya Chekhov ni tabia ya Ochumelov, Khryukin, na mbwa. Humsaidia msomaji kuelewa mtazamo wa mwandishi na humlazimu kuwa makini zaidi.

Kazi zingine juu ya mada:

Anton Pavlovich Chekhov ni mwandishi mzuri wa ukweli wa Urusi. Chekhov katika kazi yake hutumia aina tofauti na matukio na hadithi na hadithi na hadithi. Katika hadithi zao, maadui wakuu. Chekhov aitwaye uwongo, unafiki na usuluhishi alizungumza juu ya aliongoza tr Katika hadithi.

Mwandishi: Chekhov A.P. Jamii inasubiri na kutumaini... Maisha ya V. G. Korolenko Chekhov kwa namna fulani ni sawa na ubunifu wake wa kisanii. Hakuna vipindi vingi vya kushangaza vya nje ndani yake. Chekhov hakuwa na duels na matokeo mabaya, kama Pushkin na Lermontov, hakuna uhamisho, kama Chernyshevsky, hakuna uhamiaji wa kisiasa, kama Herzen, hakuna mauaji ya kiraia, kama Dostoevsky, bila kuacha nyumba ya baba yake, kama Leo Tolstoy.

A.P. Katika kipindi cha mapema cha kazi yake, Chekhov aliunda hadithi fupi, michoro za ucheshi zinazoelezea tukio moja au tukio katika maisha ya mashujaa. Kufanya kazi zake mwenyewe kuwa za kuchekesha, mwandishi hutumia mbinu mbali mbali za ucheshi. Kwa mfano, katika hadithi ya A.P. Katika Chekhov, hali ya kawaida hupata athari ya vichekesho kwa sababu ya mbinu maalum za ucheshi zinazotumiwa na mwandishi.

Kinyonga ni mjusi ambaye hubadilisha rangi yake ili kuendana na mazingira yake. Bila shaka, katika mji mdogo ambapo hadithi ya Chekhov inafanyika, hatuzungumzi juu ya utafiti wa zoological wakati wote. Hasa sio juu ya wanyama watambaao, lakini juu ya mbwa wa kawaida wa mmiliki asiyejulikana - kuhusu puppy ambaye alijikuta katikati ya matukio katika mraba, ambapo, kwa kujitetea, aliuma kidole cha mtu mchafu, mwenye kelele sana.

Mwandishi mkuu wa Urusi na mwandishi wa kucheza A.P. Chekhov ndiye mwandishi wa hadithi nyingi za kejeli na za kuchekesha, ambazo mtu anaweza kusema "hadithi za kusikitisha kama hizi." Ndani yake, alidhihaki kasoro za kibinadamu kama vile unafiki, ibada ya utumwa, kuwaridhisha wakubwa, ufidhuli, ukosefu wa elimu, ukosefu wa adabu, na kutojistahi.

(Chaguo 1) Katika kipindi cha mapema cha ubunifu wake, Anton Pavlovich Chekhov anaandika mfululizo wa hadithi za ucheshi ambamo anacheka mapungufu mbalimbali ya watu. Kazi fupi "Chameleon" inafichua mandhari ya kinyonga. Mwandishi huwacheka sana watu wanaobadili mtazamo wao kulingana na mazingira.

Hadithi za A.P. Chekhov inaonyesha maisha ya watu na shida zao zote, uzoefu, shida za maisha ya kila siku na furaha. Upendo una jukumu maalum katika maisha ya mashujaa - hisia ambayo hubadilisha mtazamo wao kwa ulimwengu, huwainua juu ya kawaida, lakini pia hujenga matatizo mengi. Hali hii inaelezewa katika hadithi "Kuhusu Upendo".

Kitabu cha Evgeniy Korshunov Operesheni "Chameleon" ni hadithi ya upelelezi katika aina yake. Isitoshe, ni hadithi ya upelelezi ambayo hatua yake inafanyika katika kuijaribu Afrika, hakuna mtu ambaye hajaota hata mara moja katika maisha yake ya kuingia kwenye savanna zake, akizunguka Kilimanjaro na Victoria Falls, akisikia sauti za tom-toms katika mwangaza wa mwezi na kuona ngoma za kitamaduni za makabila ya wenyeji.

Hadithi za A.P. Chekhov "Mnene na Mwembamba" na "Kifo cha Afisa" ziliundwa na mwandishi mwanzoni mwa kazi yake, wakati, pamoja na hadithi za ucheshi kwenye mada nyembamba za kila siku, aliandika hadithi za umuhimu mkubwa wa kijamii. Miongoni mwao walikuwa "Chameleon", "Unter Prishibeev", "Mask", nk Katika hadithi hizi, funny haifurahishi, lakini hufanya msomaji kufikiri.

Je, maelezo ya kisanii yana nafasi gani katika kufichua nia ya mwandishi? Kulingana na hadithi ya A.P. Chekhov 8220 Mtu katika kesi Insha ndogo. Ni nini nafasi ya maelezo ya kisanii katika kufichua nia ya mwandishi.

Mwandishi: Chekhov A.P. Baada ya kuingia fasihi ya Kirusi, Chekhov alikua bwana wa fomu "ndogo". Huyu ni msanii mkubwa wa maneno. Ana uwezo wa kuwasilisha katika hadithi fupi maisha yote ya mtu, akifuata sheria zilizoundwa na yeye mwenyewe: "kuandika na talanta, ambayo ni kwa ufupi" na "ufupi ni dada wa talanta." Nyuma ya mandhari yake, mara nyingi hutolewa kwa usaidizi wa maelezo moja sahihi na sahihi, nyuma ya mazungumzo mafupi na monologues, nyuma ya maelezo madogo, msomaji makini daima hutambua kina cha maisha ambacho hakikutajwa na mwandishi, lakini kinaonekana wazi.

Katika hadithi "Tosca" inaonekana kwamba hakuna kinachotokea. Dereva wa teksi Iona Potapov amefunikwa na theluji wakati wa machweo ya baridi kali. Anasubiri abiria wake. Kwa kweli, Yona hamngojei tena mtu yeyote au kitu chochote.

Nathari ya Anton Pavlovich Chekhov inajulikana na laconicism, usahihi katika uchaguzi wa msamiati na mafumbo, na ucheshi wa hila. Mwandishi ni bwana asiye na kifani wa hadithi fupi. Kwenye kurasa za kazi zake, Rus halisi anaimba na kucheza, analia na kucheka.

Wahusika wa Chekhov hawawezi kubadilisha kitu chochote, kuboresha maisha yao wenyewe na ya kijamii, kwa hivyo wanajitenga wenyewe, kuunda aina fulani ya ulimwengu uliofungwa, ganda ambalo hujificha kutokana na shida, kutoka kwa furaha na huzuni za maisha.

Jambo la kuchekesha katika hadithi hii linaanza tangu mwanzo: katikati ya msimu wa joto, mlinzi wa polisi Ochumelov anatembea katikati ya jiji akiwa amevaa koti, akifuatiwa na polisi aliye na ungo wa jamu iliyochukuliwa. Haya yote huibua picha zinazoonekana kwa msomaji: joto, jiji lisilo na watu, maduka tupu ambayo milango yake inaonekana kama midomo yenye njaa.

Anton Pavlovich Chekhov alikuja kwa fasihi ya Kirusi katika miaka ya 80. Karne ya XIX Katika hadithi zake, mwandishi anasoma shida za wakati wetu, anachunguza matukio ya maisha, na kufichua sababu za shida ya kijamii. Inaonyesha kwamba ukosefu wa kiroho, kukata tamaa, na usaliti wa maadili ya mema hutawala katika jamii. Katika kazi zake, Chekhov analaani bila huruma uchafu na anatetea kwa bidii kanuni za maisha zenye afya na tendaji.

Ninataka kuzungumza juu ya baadhi yao: wacha wawe mashujaa wa hadithi "Kifo cha Afisa", "Chameleon" na "Unter Prishibeev". Katika hadithi "Kifo cha Afisa" kuna tofauti ya wazi kati ya njama ambayo husababisha mwisho wa kusikitisha na jinsi njama inavyosimuliwa. Toni ya simulizi ni ya kipuuzi ("Jioni moja nzuri, mtekelezaji mzuri sawa ...", "Hakuna mtu anayekatazwa kupiga chafya popote.

Kwa nini Anton Pavlovich Chekhov yuko karibu nami? Mwandishi: Chekhov A.P. Karibu kila mmoja wetu ana mwandishi ambaye ni mpenzi zaidi kwetu, karibu na kila mtu mwingine, ambaye tumezoea kutafuta majibu ya maswali ambayo hutokea mara nyingi katika maisha yetu. Anton Pavlovich Chekhov alikua mwandishi kama huyo kwangu.

Kazi ya Utafiti wa Michoro ya Maandishi Picha za kunusa na jukumu lake katika Jedwali la Yaliyomo katika tamthiliya ya Chekhov ya Tamthiliya ya Tamthilia: Yaliyomo: Utangulizi…………………………………………………………………………

Anton Pavlovich Chekhov ni mwandishi mzuri wa Kirusi na mwandishi wa kucheza, bwana wa hadithi fupi. Katika kazi zake fupi anafichua matatizo makubwa sana. Anakejeli madhalimu na madikteta ambao wana uwezo wa kujidhalilisha na kupoteza utu wao mbele ya mifuko ya pesa. Chekhov anaandika juu ya kila siku, vitu vidogo, lakini katika hadithi zake maandamano dhidi ya udhalilishaji wa mwanadamu yanaonyeshwa.

Alexander Rodionovich Artyom (jina halisi - Artemyev; 1842-1914) - muigizaji wa Urusi. Wasifu Alexander Artyom ni mtoto wa mkulima wa serf. Baada ya kuhitimu kutoka Shule ya Uchoraji, Uchongaji na Usanifu ya Moscow (1878), alifanya kazi kama mwalimu wa kuchora na kalamu. Tangu miaka ya 1880 alishiriki katika uzalishaji wa amateur.

Baada ya kifo cha Chekhov, L.N. Tolstoy alisema: "Heshima ya kazi yake ni kwamba inaeleweka na ni sawa na sio kila Kirusi tu, bali kwa kila mtu kwa ujumla. Na hili ndilo jambo kuu." Hakika, somo la utafiti wa Chekhov (pamoja na Tolstoy na Dostoevsky) lilikuwa ulimwengu wa ndani wa mwanadamu. Lakini mbinu za kisanii na mbinu za kisanii ambazo waandishi walitumia katika kazi zao ni tofauti.

Insha juu ya fasihi: Jukumu la maelezo ya kisanii katika hadithi ya A. P. Chekhov The Chameleon

Hadithi ya Chekhov "Chameleon" huanza na Nguzo ambayo ni rahisi sana: tukio la kawaida la kila siku - puppy ya greyhound ilipiga kidole cha "bwana wa dhahabu Khryukin" - inatoa maendeleo ya hatua. Jambo kuu katika hadithi hii ni mazungumzo na maneno ya mtu binafsi kutoka kwa umati, na maelezo yanawekwa kwa kiwango cha chini. Ni katika asili ya matamshi ya mwandishi (afisa wa polisi yuko "katika koti mpya", mwathirika ni "mtu aliyevaa shati ya pamba iliyokaushwa na fulana isiyo na vifungo", mkosaji wa kashfa hiyo ni "puppy nyeupe ya greyhound na mdomo mkali na doa la njano nyuma").

"Brevity ni dada wa talanta," Anton Pavlovich Chekhov aliandika kwenye daftari lake. Yeye mwenyewe, kwa kweli, alikuwa na talanta nyingi, ndiyo sababu leo, miaka mia moja baada ya kifo chake, tunasoma hadithi fupi na za busara za mwandishi huyu mahiri. Aliwezaje kuangazia hali hiyo kwa ustadi na kufichua wahusika wa wahusika katika hadithi zake ndogo zilizo na njama rahisi? Hapa, maelezo ya kisanii huja kwa msaada wa mwandishi, yenye lengo la kusisitiza mambo muhimu hasa katika kazi.

Hebu fikiria jukumu la maelezo ya kisanii katika hadithi "Chameleon". Tunazungumzia jinsi msimamizi wa polisi, akizingatia kesi ya puppy ambayo ilipiga mtengenezaji wa kujitia, kubadilisha maoni yake mara kadhaa kuhusu matokeo ya kesi hiyo. Aidha, maoni yake moja kwa moja inategemea nani mmiliki wa mbwa - jenerali tajiri au mtu maskini. Tu baada ya kusikia majina ya wahusika, tunaweza tayari kufikiria wahusika katika hadithi. Polisi Ochumelov, Mwalimu Khryukin, polisi Eldyrin - majina yanahusiana na wahusika na kuonekana kwa mashujaa. Maneno mafupi "Vua koti langu, Eldyrin" na "Vaa koti langu, kaka Eldyrin ..." huzungumza juu ya dhoruba ya ndani iliyosumbua msimamizi wa polisi wakati wa uchunguzi wa kesi hiyo. Hatua kwa hatua tunahisi jinsi Ochumelov anavyodhalilishwa, hata mbele ya mkuu, mmiliki wa puppy, lakini mbele ya mnyama yenyewe. Mlinzi wa gereza anainamia mamlaka iliyopo na anajitahidi kwa nguvu zake zote kuwafurahisha, bila kujali utu wake wa kibinadamu. Baada ya yote, kazi yake inategemea wao.

Tunaweza kujifunza juu ya tabia ya shujaa mwingine wa hadithi, Khryukin, kutoka kwa kifungu kimoja kidogo kwamba "anampiga mbwa na sigara kwenye mug kwa kicheko, na yeye - usiwe mjinga, na kuuma ... ”. Burudani ya Khryukin, mtu mwenye umri wa kati, haifai kabisa kwa umri wake. Kwa uchovu, anamdhihaki mnyama asiye na kinga, ambayo hulipa - mtoto wa mbwa alimuuma.

Ni shukrani kwa utumiaji mzuri wa Chekhov wa maelezo ya kisanii katika kazi zake kwamba kazi ya mwandishi inaeleweka na kupatikana kwa kila mtu.