Ninagombana na mume wangu kila wakati Ni mfanyakazi gani bora: mtaalamu halisi na g...o kamili kama mtu; au mtu mwenye heshima, lakini mfanyakazi wa wastani imara? Hadi leo, hakuna mwafaka uliofikiwa! Tunaendelea kubishana.
Maoni ya kwanza: "Mtu mzuri sio taaluma? »
Kila mtu amesikia neno hili. Kama sheria, tunamwita mtu mzuri mfanyakazi ambaye ni rahisi, asiye na migogoro, mwenye heshima, tayari kusikiliza wengine na kuwahurumia. Bila shaka, kuna aina tofauti za watu wema - pia kuna slackers moja kwa moja, lakini hii sio juu yao! Tu wakati mali ina si tu ujuzi wa kitaaluma, lakini pia mtaji wa binadamu, hii ni plus kubwa.
Mtu mzuri kweli, kwanza kabisa, mtu mwaminifu. Kwa hiyo, anashughulikia biashara yoyote kwa nia njema. Yeye hadanganyi kamwe mbele ya wenzake wa kazi au kwa waajiri. Yeye sio mdanganyifu, ingawa ukweli wa wakati ulioonyeshwa mbele ya wa pili wakati mwingine huathiri sana kazi yake. Kwa kushangaza, "wasifu" wanapendwa zaidi kuliko wale wanaoweza kusema ukweli - uterasi. Mtu mzuri hatakubali kamwe kuchukua cheo ambacho hana elimu, uwezo, au afya yake. au msingi hamu ya kufanya kazi. Daima atajitahidi kutekeleza majukumu yake kwa ufanisi zaidi, hata kama ni kutokana na uwezo wao mdogo. Kwa mtu mzuri, jambo muhimu zaidi sio ubinafsi, lakini faida ya sababu. Ikiwa anahisi kwamba kazi anayofanya ni muhimu sana, yuko tayari kufanya kazi kwa ujira mdogo. Ubora, ambayo, kwa bahati mbaya, wanatupenda kuwanyonya waajiri wasio waaminifu kwa kupanga kazi kulingana na kanuni "Yeyote anayeendesha anaendeshwa", na yeyote anayeketi kimya hulipwa. Kwa hiyo, ikiwa mtu mzuri anachukua biashara fulani, basi unaweza kuwa na utulivu - kila kitu kitakuwa sawa. Utapokea "bidhaa" inayotarajiwa. "Inatarajiwa" - kwa maana ya kile mtu huyu ana uwezo wa juu.
Kwa mfano, kuna wanasheria wengi "wenye kipaji", lakini wakili wa heshima tu, nenda kamtafute mpelelezi!
Maoni ya pili: "Mtaalamu sio kila wakati "mtu mzuri"
P o mbaya sana, d hata mwenye talanta katika taaluma yake mwanaume ana uwezo sio tu kwa ustadi, lakini pia "kipaji" kushindwa kesi yoyote ambayo amepewa. Hata kama yeye ni mwerevu, msomi, mwenye nguvu, mwenye kusudi, lakini hana dhamiri na wajibu, atakuwa bure na hata madhara katika kazi yoyote. Na kadiri anavyokuwa na talanta zaidi katika taaluma yake, ndivyo anavyoweza kufanya madhara kwa ufanisi zaidi. Mtu mbaya daima atafikiri kwanza juu ya maslahi yake binafsi, kuhusu jinsi ya kufanya kidogo na kupata zaidi. Atajitahidi kwa majukumu yake ya kitaaluma omba kwa kisingizio chochote malipo ya ziada kwa "huduma za ziada". Mtu kama huyo sio paka ambaye anashikamana na nyumba yake na mmiliki. Anatafuta kila wakati kitu bora, rahisi zaidi na cha kuridhisha. Na huwasaliti waajiri wa zamani kwa urahisi kama vile anavyoahidi "paradiso" kwa wapya.
Je, ni hitimisho gani kutokana na hili?
Mtu mzuri na mtaalamu wa juu kwa wakati mmoja - hii ni hakika hazina! Lakini kwa sababu fulani, mazoezi yanaonyesha kuwa kuna watu wachache kama hao. Hapa, kama katika utani juu ya tumbili - ama smart au nzuri.
Kwa nini adabu na taaluma haviendani ni swali tofauti. Inaweza kutatuliwa bila mwisho. Na wafanyikazi wanahitajika! Na sio "mara moja kwa wakati", lakini mara nyingi zaidi - "jana".
Kwa hiyo, tunapaswa kufanya maamuzi magumu.
Mtu mzuri sio taaluma. Lakini ni pamoja na kubwa ikiwa mtu mzuri pia ni mtaalamu aliyehitimu sana, mtaalamu. Tunakuletea nyenzo za kimbinu za kufanya somo la mada (saa ya darasa) "Mtu mzuri sio taaluma?"
Chaguo la somo [PDF ] [DOCX]
Wasilisho [PDF ] [PPTX]
Kazi za wanafunzi (laha-kazi) PDF ] [DOCX ]
Lengo: malezi ya fahamu ya kimaadili kulingana na unyambulishaji wa maadili ya kiutu ya ulimwengu.
Kazi:
- kuunda hitaji la uigaji wa maadili;
- kuhimiza wanafunzi kujiendeleza na kujielimisha;
- kukuza uwezo wa kuchagua kwa uangalifu.
Kazi nambari 1.
Mada ya somo la leo ni "Mtu mzuri sio taaluma?"
1. Fikiria juu ya nini unafikiri maana ya usemi huu ni.
2. Fikiria kama kuna aina fulani ya utata ndani yake.
3. Inatumika katika hali gani?
4. Eleza maoni yako, ni nani mtu mzuri? Ni nani tunaweza kumwita mtu mzuri? Tunamwita nani mtu mwema? Toa sababu za jibu lako.
Kazi nambari 2.
Fanya kazi kwa vikundi.
1. Jaza meza. Andika sifa kuu:
Kundi la 1- mtu mzuri;
Kikundi cha 2- mtaalamu mzuri (mtaalamu).
2. Linganisha sifa za mtu mzuri na mtaalamu mzuri. Je, kuna jambo la kawaida ambalo dhana hizi mbili zinafanana?
3. Je, dhana za "mtu mzuri" na "mtaalamu mzuri" zinafanana?
4. Fikiria juu ya nini ni muhimu zaidi: kuwa mtu mzuri au mtaalamu mzuri?
Kazi nambari 3.
Soma mfano.
Siku moja, katika moja ya viwanda vya Kiingereza, jenereta ya mvuke iliharibika. Haijalishi ni wataalamu wangapi ambao mtengenezaji aliwaalika, hakuna mtu anayeweza kuirekebisha. Na kisha siku moja mgeni alikuja na kusema kwamba anaweza kurekebisha jenereta. Mtengenezaji alishangaa, lakini aliamua kumpa bwana nafasi.
Kwa uangalifu na utaratibu, alianza kugonga maeneo mbalimbali ya gari, akisikiliza kwa makini milio ya chuma hicho. Katika dakika kumi, aligonga sensorer za shinikizo, thermostats, fani na viunganisho ambapo alishuku uharibifu ulikuwa. Kisha akasogea hadi kwenye kiungo kimoja cha kiwiko na kukipiga kidogo kwa nyundo. Athari ilikuwa mara moja. Kitu kilihamia na jenereta ya mvuke ikaanza kufanya kazi.
Mtengenezaji alimshukuru msimamizi kwa muda mrefu na akamwomba kutuma ankara inayoelezea aina zote za kazi. Hii ndio iliyoandikwa kwenye muswada huo: kwa dakika kumi ya kugonga - pound 1. Kujua mahali pa kugonga kunagharimu £9,999. Jumla: £10,000.
Sasa utakubali kwamba taaluma sio tu uwezo wa kupiga, lakini uwezo wa kupiga hasa ambapo inahitajika.
1. Eleza maoni yako ikiwa ni muhimu kwa mtaalamu mzuri (mtaalamu) kuwa mtu mzuri.
2. Jinsi ya kuwa mtaalamu mzuri?
Kazi nambari 4.
1. Jibu swali la bwana ambalo alimwuliza mfanyakazi.
2. Tengeneza sifa za kitaaluma na za kibinafsi za mfanyakazi wa kwanza na Ivan.
Kazi nambari 5.
Soma mfano.
Mara moja kulikuwa na michuano ya kukata misitu. Mkanada huyo na Mnorwe walifika fainali. Walikuwa na saa kadhaa za kuamua zile zenye nguvu zaidi, kulingana na kanuni “yeyote anayekata kuni nyingi ndiye mshindi.”
Ni wakati wa kuanza. Wakataji miti walianza kufanya kazi. Saa ya kwanza ilipokwisha, Mkanada huyo alishangaa kutambua kwamba Mnorwe huyo alikuwa amesimama. Mnorwe huyo hakukata miti kwa dakika 10, lakini Mkanada huyo alifanya kazi bila kukoma. Na hii ilifanyika kila saa. Mnorwe huyo alisimama kwa dakika 10 wakati wote. Wakati wa mashindano ulipoisha, Mkanada huyo alikuwa na uhakika kabisa wa ushindi wake. Baada ya yote, alifanya kazi bila mapumziko, na mpinzani wake alipoteza muda mwingi bure!
Alishangaa jinsi gani ilipobainika kwamba Mnorwe huyo alikuwa amefanya zaidi.
"Subiri, hii inawezaje kuwa ..." alisema Kanada. - Nilifanya kazi bila kuacha. Hii ilitokeaje?”
"Mwisho wa kila saa, ulipokuwa ukiendelea kukata miti, nilinoa shoka langu."
1. Fikiria juu ya maana ya mfano huu.
2. Je, unawezaje kutaja mfano huu? Toa sababu za jibu lako.
Kazi Nambari 6.
1. Fikiria juu ya kile mwalimu mkuu wa Kirusi K.D. Ushinsky alimaanisha aliposema: "Ikiwa unafanikiwa kuchagua kazi na kuweka nafsi yako yote ndani yake, basi furaha itapata wewe peke yake"? Maxim Gorky: "Wakati kazi ni raha, maisha ni mazuri! Wakati kazi ni wajibu, maisha ni utumwa.”
2. Nini unahitaji kujua na kuzingatia wakati wa kuchagua taaluma?
3. Fikiria jinsi taaluma iliyochaguliwa inaweza kuathiri sifa za kibinafsi za mtu. Toa mifano.
4. Je, taaluma iliyochaguliwa inaacha alama kwa mtu? Toa mifano.
Kazi Nambari 7.
Wacha turudi kwenye mada ya saa ya darasa: "Mtu mzuri sio taaluma?" Toa maoni yako kuhusu maana ya usemi huu.
Fanya kazi kwa vikundi. Andaa uwasilishaji juu ya moja ya mada.
Kundi la 1. Kiongozi mzuri ni...
Kikundi cha 2. Mfanyakazi mzuri ni...
E– mtendaji inaendelea kuchapisha sura kutoka kwa kitabu na teknologia ya usimamizi na mkufunzi wa biashara Fedora Nesterova « » . Ili kutokuwa na kikomo kwa uchapishaji rahisi, mwandishi alihoji mwandishi kulingana na nyenzo kutoka kwa moja ya sura.
E– mtendaji: Katika kitabu chako kuna sehemu "Wafanyakazi: Maagizo ya Uendeshaji", na ndani yake sura "Kwa nini wafanyikazi sio watu tu, na ni tofauti gani kati ya mmoja na mwingine." Niambie, ni kwa kiwango gani inakubalika kwa ujumla kutumia majina ya maua katika vitabu vikali?
Fedor Nesterov: Wakati wa kuandika kitabu kuhusu somo tata na gumu kueleweka kama usimamizi, mwandishi yeyote huwa anakabiliwa na tatizo.
- Kwa upande mmoja, somo linahitaji uwasilishaji uwe wazi, muundo, mpangilio, nk. Nimevutiwa tu na hitimisho la kina, michanganyiko ya kitaaluma, nadharia na uthibitisho...
"Kwa upande mwingine, ikiwa unataka kuandika kitabu cha vitendo, basi kinapaswa kusisimua vya kutosha kushikilia usikivu wa mtendaji mwenye shughuli nyingi kwa angalau masaa machache. Baada ya yote, ana wakati mdogo wa bure na washindani wengi kwa wakati huu wa bure (familia, televisheni, mtandao, vyama, na mengi zaidi). Kitabu ni rahisi kununua, lakini ni ngumu kusoma. Na unahitaji kuhakikisha kuwa meneja sio tu anasoma kitabu, lakini pia anakumbuka yaliyomo, na kisha anataka kujaribu haya yote kwa mazoezi.
Kila mtu hutatua tatizo hili kwa njia yake mwenyewe. Ninafuata njia ya kuangazia jambo kuu na kutafuta picha wazi, zisizokumbukwa. Kazi ni kuhakikisha kwamba, miaka mingi baada ya kusoma, msomaji bado anakumbuka picha hizi na anaweza kuzitumia. Hii haiwezekani kila wakati, lakini ikiwa unajitahidi kila wakati kwa hili, basi lulu halisi huonekana mara kwa mara.
E– mtendaji: Unaweza kutoa mfano wa picha iliyofanikiwa?
F.N.: Mfano mzuri ni kuwasilisha taswira sahihi ya kiongozi.
Ikiwa unataka kuwa kiongozi mzuri, lazima kwanza uelewe jinsi kiongozi mzuri anavyoonekana na jinsi anavyofanya. Unahitaji kufikiria picha yake sahihi ni nini.
Katika vyombo vya habari, fasihi na sinema, kiongozi mara nyingi huwasilishwa kwa sura ya mtu ambaye huenda mbele ya kila mtu na hubeba kila mtu pamoja naye kwa mfano wa kibinafsi. Kama kamanda ambaye, kabla ya shambulio hilo, alikuwa wa kwanza kutambaa kutoka kwenye mtaro chini ya risasi na kupiga kelele: "Fanya! Mbele! Nyuma yangu!" alikimbia mbele, akitumaini kwamba wasaidizi wake pia wangetoka chini ya risasi na kukimbia kumfuata.
Lazima nikukatishe tamaa - hii ni picha mbaya ya kiongozi. Ni kwamba waandishi na wasanii wengi wa bongo movies hawajawahi kuwa viongozi wazuri, hivyo hawajui anafananaje haswa.
Ikiwa unataka kukumbuka vizuri picha hii isiyo sahihi ili usishikwe, fikiria kwa namna ya "barge hauler kwenye Volga". Kumbuka, kuna picha kama hiyo - "Barge Haulers kwenye Volga" - barge kubwa, nguvu pekee ya kuendesha ambayo ni wasafirishaji wa majahazi ya wanadamu waliochoka, ambao kwa nguvu zao za mwisho huvuta jahazi hili mbele kwa kamba? Kiongozi anayebeba kila mtu pamoja naye ni msafirishaji wa majahazi. Na kampuni yake ni jahazi, ambayo yeye peke yake huvuta nyuma yake.
Matokeo yote mabaya ya tabia hii ni dhahiri:
- Nguvu ya mtu mmoja ni mdogo, kwa hivyo nishati yake inaweza kuwa haitoshi kusonga kampuni mbele.
- Wakati unafanya kazi kwa bidii, unarudisha nyuma nguvu za wasaidizi wako; wamechoka, wanangojea nafasi ya kujidhihirisha. Mara tu msafirishaji wa majahazi, ambayo ni, wewe, unasimama, harakati ya mbele itasimama ...
Picha sahihi ya kiongozi ni tofauti kabisa - wasaidizi wanakimbilia mbele, na anaongoza tu harakati zao na kudhibiti kasi.
Picha sahihi ni kocha kwenye gari (gari la mwendo wa kasi). Mkokoteni huwekwa kwa farasi (wasaidizi), ambao hukimbilia mbele, na mkufunzi (kiongozi) anaongoza tu na kudhibiti harakati zao. Anavuta hatamu anapotaka kugeuka. Kwa sauti yake, na ikiwa ni lazima, kwa mjeledi, yeye hupanda farasi na kuwafanya wakimbie upesi anavyohitaji. Kwa kuvuta kamba, anazuia harakati, hata kwa kuacha kabisa, ikiwa anaona ni muhimu.
Tabia hii inampa meneja faida kubwa:
- Kasi ya mkokoteni imedhamiriwa na idadi na wepesi wa farasi, na sio kwa nishati ya mkufunzi.
- Kazi ya mkufunzi sio kusonga gari, lakini kuamua wapi pa kwenda.
- Ikiwa mkufunzi amechoka au amelewa, kwa ujumla, kwa sababu yoyote, huvunjika na kuanguka ndani ya gari, basi farasi waliofunzwa vizuri watampeleka nyumbani ...
Kiongozi mzuri, kwanza kabisa, anazingatia kuunda na kufundisha timu nzuri ya wasaidizi: wenye nguvu, kitaaluma, kusimamia, umoja na lengo moja.
Mara tu timu kama hiyo inapoundwa, kiongozi huzingatia kufafanua mkakati - wapi pa kwenda - na kuandaa usimamizi unaoendelea wa timu. Ili usipakie wasaidizi kwa maagizo ya kina (katika jargon ya usimamizi hii inaitwa "kuweka miguu yako"). Na, kinyume chake, weka kazi za jumla zaidi kwa wasaidizi, ukiwapa uhuru kamili wa kufanya maelezo madogo. Hii humkomboa meneja kutoka kwa matatizo madogo na kuwapa wasaidizi fursa ya kujitambua.
Tu baada ya hii gari la kampuni litaenda haraka katika mwelekeo unaotaka na meneja, bila kuhitaji udhibiti mdogo kwa upande wake. Na kama thawabu, yeye mwenyewe atakuwa na fursa ya kufanya kibinafsi kile anachokiona kuwa muhimu na muhimu (kwa mfano, kutupa chini, kuanguka ndani ya gari na kutazama angani).
Miaka michache baada ya matumizi ya kwanza ya picha hizi, nilifanya uchunguzi wa wasimamizi ambao walishiriki katika programu, na ikawa kwamba wale wote waliohojiwa walikumbuka picha hizi za tabia. Na wengi wamedai kuwa picha hizi zilikuwa na ushawishi mkubwa katika kuunda upya jinsi zilivyofanya kazi, kwa sababu ziliwapa maono wazi ya wapi walikuwa wakienda na jinsi ilivyokuwa tofauti na mahali walipo sasa.
Kwa hiyo, sasa ninaweza kuwataja kama mfano mzuri.
E– mtendaji: Ni wazi na picha, lakini sasa tuambie kwa nini wafanyikazi sio watu tu.
F.N.: Kama kawaida, kila kitu kimefichwa wazi na kwa hivyo hakionekani.
Kwa mujibu wa masharti ya socionics (sayansi ambayo inasoma sifa za mawasiliano kati ya watu), kuna viwango vinne vya nafasi ya mawasiliano: kimwili, kisaikolojia, kijamii na kiakili.
- Kimwili ni kiwango cha mwili wa mwanadamu, michakato ndani yake na mwingiliano wake na mazingira. Katika ngazi hii tunalala, kula, kukumbatia, kusafisha chumba, nk.
- Kisaikolojia ni umbali wa karibu katika mawasiliano na hakuna vikwazo vikali rasmi. Kama sheria, hii ni mawasiliano katika vikundi vidogo vya watu ambao wanajulikana sana kwa mtu wetu: familia, mzunguko wa marafiki wa karibu, mawasiliano katika vikundi vya riba.
- Kijamii ni mawasiliano katika umbali mrefu wa kisaikolojia. Kuna kanuni zinazoendelezwa katika jamii: hizi ni sheria zilizoandikwa au zisizoandikwa, yaani mila, desturi, nk.
- Akili ni kiwango cha shughuli za kiakili. Katika ngazi ya kiakili, mtu huwasiliana na habari zote ambazo zimekusanywa na watu kabla yake.
Mara nyingi tunarudia kauli inayojulikana "Mtu mzuri sio taaluma," lakini hatutambui maana yake ya kina kila wakati: mgawanyiko wa dhana ya "mtu" (kiwango cha kisaikolojia cha mawasiliano) na dhana ya "mfanyakazi" (kiwango cha kijamii cha mawasiliano). Matatizo katika kazi daima hutokea kutokana na ukweli kwamba watu huchanganya dhana hizi.
NA Otrudnik sio mtu tu, ni mtu ambaye hufanya kazi fulani kwa malipo
Wazo la malipo linaweza kufasiriwa kwa maana pana ya neno: malipo ya nyenzo, hadhi, kuridhika kwa kazi na mengi zaidi. Kwa hivyo, fomula hii inatumika kwa wafanyikazi wowote, pamoja na wafanyikazi wa mashirika yasiyo ya faida, ambao hawapati fidia ya pesa kwa kazi yao.
Kutokana na kauli hii inayoonekana dhahiri inafuata hivyo hitaji la mfanyakazi hutokea wakati kuna hitaji la matokeo ya kazi anayofanya, na hupotea wakati hitaji hili linatoweka.. Kwa maneno mengine, kampuni inamhitaji mfanyakazi ilimradi tu inahitaji kazi anayoifanya. (Kwa njia hiyo hiyo, mfanyakazi anahitaji kampuni mradi tu inakidhi mahitaji yake: nyenzo, hali ya kazi, fursa ya kujitambua, nk. Hii ndiyo tunayoona mara nyingi katika tabia ya kawaida ya wafanyakazi).
Hii inaonekana isiyo ya kawaida sana na hata ya kijinga. Lakini hii haibadilishi kiini cha jambo hilo. Kuna uhusiano wazi wa sababu na athari:
Sababu: Kampuni imeundwa kufikia lengo maalum.
- Hoja ya 1: Ili kufikia lengo la kampuni, wafanyikazi wake wanahitaji kufanya kazi fulani.
- Ujazo wa 2: Ili kufanya kazi fulani, wafanyakazi wenye ujuzi na ujuzi fulani wanahitajika.
Kila kitu katika mlolongo huu kimeunganishwa: mara tu sababu inabadilika, matokeo hubadilika mara moja. Kadiri hali ya soko inavyobadilika, mahitaji ya kampuni kufanya mabadiliko fulani ya kazi na mahitaji yake kwa wafanyikazi hubadilika. Baadhi ya wafanyikazi sasa watakosekana, na wengine wanaweza kuwa wasio na faida na wasio na maana kwa kampuni, kama vile vifaa vya kizamani vya kimwili au vya kimaadili vinakuwa vya ziada na visivyofaa.
Kama ilivyo katika uhusiano wowote wa bidhaa na pesa, pamoja na wazo la "ubora", pia kuna wazo la "gharama". Kwa hivyo hata wakati matumizi ya mfanyakazi kwa kampuni hayabadilika, thamani ya jamaa ya mfanyakazi kwa kampuni inaweza kubadilika. Inaweza kwenda juu au chini kulingana na soko la ajira na mambo mengine. Kwa hiyo, daima ni mantiki kutathmini manufaa ya mfanyakazi kwa uwiano wa bei / ubora.
Nini kinafuata kutoka kwa hii?
Ukweli ulio wazi ni Muundo wa shirika wa kitengo fulani na kampuni kwa ujumla ni thamani inayobadilika na lazima ibadilike kila wakati kulingana na mahitaji ya kampuni kwa wakati fulani.
Hii inaonekana kuwa mbaya na dhahiri, lakini mazoezi inaonyesha kwamba katika shirika lolote ambalo limekuwepo kwa zaidi ya miaka mitano, tayari kuna angalau wafanyakazi kadhaa ambao walikuwa na manufaa kwa kampuni mara moja, lakini sasa hawana manufaa tena na ni tu. kampuni inayopoteza rasilimali (pamoja na rasilimali muhimu kama umakini na wakati wa meneja). Na katika mashirika ya zamani na makubwa kuna wafanyikazi wengi kama hao.
Katika programu zetu za mafunzo, wasimamizi wanaochukua kozi hii hufanya uchanganuzi wa idara zao ili kubaini wafanyikazi sawa na kuwaondoa katika shirika. Ni nadra kwamba shirika lifaulu jaribio hili bila kutambua wafanyikazi wasio na kazi.
Kwa njia, unaweza pia kuwaondoa wafanyikazi waliozidi kwa njia tofauti: ikiwa mfanyakazi ambaye mara moja alileta faida nyingi anaonekana mbali na heshima na malipo ya kustaafu, basi hii kawaida huwa na athari nzuri kwa yule anayeondoka na. waliobaki. Pia inafanya kazi vizuri kuwaondoa haraka wafanyikazi ambao hawakuwa wakiongeza thamani kubwa.
E– mtendaji: Niambie, inawezekana kutumia kanuni hii kuelewa shida nyeti kama kufanya kazi pamoja na marafiki na jamaa?
F.N.: Uko sawa, kuchanganya urafiki na kazi mara nyingi hugeuka kuwa haiwezekani kwa sababu wao pia wapo katika viwango tofauti vya mawasiliano. Kwa hiyo, wakati wa kuchanganya urafiki na biashara, utata hutokea: biashara inahitaji mawasiliano rasmi kwa umbali mrefu wa kisaikolojia, na urafiki unahitaji mawasiliano yasiyo rasmi kwa umbali mfupi. Hivi karibuni au baadaye utata huu utajidhihirisha.
Mbali na hili, kuna shida nyingine ambayo inaweza kuitwa « kutolingana kwa matarajio ». Kila upande unatarajia makubaliano kutoka kwa upande mwingine kwa niaba yake.
Mfano wa matarajio yasiyolingana:
Wacha tufikirie kuwa bosi aliajiri rafiki-msaidizi.
Bosi anatarajia kwamba rafiki yake, kwa jina la urafiki wao, atamsaidia kama bosi kwa kuwa msaidizi bora - mfano kwa wengine: atafanya kazi vizuri zaidi, atakuja kufanya kazi kwa wakati, sio kuuliza faida na posho, nk. . Kwa ujumla, yeye ndiye shujaa bora na asiye na ubinafsi. Vinginevyo, kuna furaha gani kwa rafiki-msaidizi?
Msaidizi pia anatarajia kwamba bosi wa rafiki yake atamtendea "kwa njia ya kirafiki": kutoa makubaliano zaidi, faida, kumtofautisha na wasaidizi wengine, kufumbia macho mapungufu, nk. Kwa ujumla, atakuwa mfadhili na mlinzi. Vinginevyo, ni furaha gani kuwa na bosi rafiki?
Kama matokeo, wote wawili wanatarajia tabia tofauti kabisa kutoka kwa kila mmoja, ambayo mapema au baadaye itaunda mvutano na kusababisha shida katika kazi au katika uhusiano.
E– mtendaji: Je, inawezekana kwa namna fulani kuchanganya urafiki na kazi?
F.N.: Kuna, ingawa ni shida sana kupanga: marafiki ambao wanalazimika kufanya kazi pamoja lazima watengeneze mifano kadhaa tofauti ya tabia kwao wenyewe katika hali ya kazi na isiyo ya kazi. Kama vile "mipangilio rasmi", "mipangilio isiyo rasmi", "mbele ya wasaidizi", "kwenye mapokezi na wakubwa", na ufuate kabisa mifano hii, wakionya kila mmoja kuhusu mtindo ambao wako kwa sasa.
Kielelezo cha tabia hii katika sanaa ya watu ni msemo "Urafiki ni urafiki, lakini tumbaku ni tofauti."
Mfano wa mtindo rasmi wa tabia:
- Piga simu kila mmoja kama kawaida katika kampuni hii kwa wafanyikazi wanaochukua nafasi zinazolingana. Kwa mfano - tu "Wewe" na kwa jina la kwanza na patronymic.
- Kuzingatia kabisa uhusiano wa juu-wa chini wakati tunazungumza juu ya biashara, nk.
Kubadilisha kutoka kwa mtindo mmoja hadi mwingine kunapaswa kutokea kulingana na taratibu zilizokubaliwa hapo awali. Kwa mfano, bosi, baada ya kumaliza mazungumzo rasmi ya suala la biashara, anaweza kuendelea na mfano wa mazungumzo ya kirafiki, akisema maneno "Na sasa nataka kusikia maoni yako kama rafiki." Baada ya kumaliza majadiliano, anaweza kurudi kwa kielelezo rasmi na kifungu cha maneno "sasa wacha turudi kazini."
Ikiwa marafiki wanaweza kutumia mifumo tofauti ya tabia na kubadili kwa urahisi kati yao, basi wanaweza kuchanganya urafiki na kazi. Ikiwa sivyo, basi mmoja wao ni bora kuhamia kazi nyingine au kukomesha urafiki.
E– mtendaji: Umetaja mipango ya elimu ya watendaji. Tuambie juu yao kwa undani zaidi.
F.N.: Kwa sasa tunatoa programu mbili za mafunzo ya watendaji wa mafunzo ya masafa ambayo huanza Septemba na miezi mitatu iliyopita. Programu zote mbili zinategemea nyenzo zilizowasilishwa katika kitabu, ni za vitendo na zinalenga kwa mshiriki kufikia matokeo maalum kuhusiana na nafasi yao au biashara zao.
Mpango huu hutoa seti ya msingi ya ujuzi wa uongozi:
- Jinsi ya kufikia matokeo kutoka kwa kazi ya idara yako.
- Kuanzisha mawazo ya kiongozi.
- Mahali pa idara yangu katika uongozi wa kampuni.
- Wafanyakazi: maelekezo ya uendeshaji.
- Jinsi ya kujenga uhusiano na wasimamizi wengine.
- Jinsi ya kujenga uhusiano na bosi wako wa karibu.
Inakusudiwa hasa wasimamizi wa kazi (kutoka kwa wakuu wa idara na hapo juu) ambao wanataka kufanya taaluma ndani ya kampuni. Ingawa uzoefu unaonyesha kuwa hii ni maarifa ya ulimwengu wote muhimu kwa wasimamizi wote. Kwa hivyo, kozi hiyo pia inaweza kutumika kama kozi ya msingi ya kuchagua kwa wasimamizi katika ngazi yoyote.
Kozi hii ina seti ya maarifa muhimu kwa wamiliki wa biashara ndogo ndogo:
- Wafanyakazi: jinsi ya kuacha kufanya kila kitu mwenyewe na kuanza kuishi.
- Mtazamo wa mfanyabiashara.
- Kampuni yako iko katika hatua gani ya maendeleo na ni ipi njia rahisi zaidi ya kuchukua hatua inayofuata.
- Kujenga mahusiano na makampuni mengine, mamlaka na jamii.
- Kuunda timu yako ya usimamizi.
- Kwa nini unahitaji washirika katika biashara na jinsi ya kuwachagua.
E– mtendaji: Ni wazi na wasimamizi wa laini, lakini kwa nini unawatenga wamiliki wa biashara ndogo tofauti?
F.N.: Kwa sababu kazi ya mfanyabiashara mdogo ni ngumu sana na ina vipengele vingi. Kutokujua kunasababisha kiwango kikubwa cha vifo miongoni mwa wafanyabiashara wadogo. 1
Kwa mfano, kila mtu anajua kwamba katika biashara ndogo mmiliki analazimika kuchanganya majukumu kadhaa: mmiliki, mkurugenzi, muuzaji mkuu, au kitu kingine. Anatumia muda katika kila moja ya majukumu haya. Kila jukumu linahitaji ujuzi tofauti na njia tofauti ya kufikiri.
Ujanja ni kwamba saikolojia ya mwanadamu ni kwamba jukumu ambalo mtu hutumia wakati mwingi linakuwa kubwa. Na njia yake ya kufikiria inakuwa kubwa. Mmiliki kawaida hutumia wakati wake mwingi kama mkurugenzi au hata muuzaji. Na anacheza nafasi ya mmiliki mara chache sana - kwa kawaida wakati anahesabu faida au hasara. Na kwa hivyo anaacha kufikiria kama mmiliki na kuanza kufikiria kama mkurugenzi au hata mfanyakazi anayefanya kazi.
Inaweza kuonekana kama jambo dogo, lakini mara nyingi hupelekea mfanyabiashara mdogo kuzama katika pilikapilika na kutotekeleza majukumu yake kama mmiliki hata kidogo - kama vile kukuza biashara yake na kuunda timu. Wakati mwingine hata hajui kuwahusu hata kidogo.
Aidha, biashara ndogo ndogo huwa na ukosefu wa rasilimali au mdogo (ikilinganishwa na biashara kubwa). Na hii inahitaji ufanisi wa juu wa usimamizi ili kufidia. Hiyo ni, unahitaji kujua nuances hizi zote na uweze kuzitumia. Kisha kutoka kwa biashara ndogo itawezekana kukua kuwa kati na kisha kubwa.
E– mtendaji: Kweli, kilichobaki ni kukutakia kila la kheri na kujua ikiwa kuna masharti maalum ya kushiriki katika programu zako kwa Wanajumuiya.
F.N.: Wasimamizi wa tovuti tayari wamekubaliana kuhusu hili - Wanajumuiya wote wanaotuma maombi ya kushiriki kupitia sehemu ya "Matukio ya Tovuti" watapata punguzo la 10% na bonasi za ziada, kwa mfano, ufikiaji wa rekodi za video za programu zingine za mafunzo.
1 - Kulingana na Naibu Waziri wa Msaada na Maendeleo ya Biashara Ndogo na za Kati, Soko la Watumiaji na Huduma za Mkoa wa Nizhny Novgorod Vladimir Seleznev:« Kulingana na takwimu za ulimwengu, kati ya biashara 100 zilizoundwa, ni 10 tu zinazoishi, na tatu hadi tano hufanikiwa. Leo, takwimu nchini Urusi zinaonekana bora ikilinganishwa na nchi nyingine. Inavyoonekana, katika biashara ya Kirusi watu wa biashara hufanya kazi "kwa cheche," na uzoefu wa maisha na ujuzi, hivyo kati ya makampuni 100 nchini Urusi, sio 10, lakini karibu 20. Lakini tunakaribia viwango vya Magharibi hatua kwa hatua.
Akihojiwa Arina Rodionova, hasa kwaE-mtendaji
Hakimiliki Fedir Nesterov 2011
Katika miongo ya hivi karibuni, elimu imekuwa thamani kuu ya ulimwengu wa kisasa kwa ujasiri, ikiondoa kile ambacho watu walikuwa wakithamini hapo awali, kama vile pesa, asili, ujana na uzuri. Sio muhimu sana ulizaliwa nani, una nini na ikiwa unaonekana mzuri, ni muhimu kiasi gani ulichojifunza.
Kwa kuongezea, siku hizi wanafunzi huuzwa sio maarifa mengi na diploma kama njia ya kufanya kazi na habari. Jifunze kufikiria kwa usahihi, shughulikia kwa uangalifu vyanzo visivyo na msingi vya data iliyokusanywa na ubinadamu, tambua na uchanganue ishara zinazotoka kila mahali - na utafaulu, haijalishi utafanya nini. Haina maana kuingiza ndani ya kichwa chako yaliyomo kwenye maktaba ya ulimwengu na kila kitu ambacho Google inakumbuka, lakini ikiwa unajua wapi kuangalia, ikiwa unaweza kuona mambo ya ziada yanayoathiri hali hiyo, na sio kuchanganya sababu na athari, wewe ni baridi.
Lakini ufahamu usio na utulivu unapenda kutafuta uwili na mitego popote. Kwa sikio la Kirusi, neno "elimu" linagawanyika katika dhana zinazopingana: kwa upande mmoja, kitu cha kuunda - kuunda na kuunda, kitu ambacho, kwa kweli, kinakufanya kuwa utu; kwa upande mwingine, ni picha, kitu cha nje, facade, cha muda na kisicho halisi. Na inaonekana kama huu ni mzozo wa kizamani ambao waandishi wa vijijini waliabudu - "hey, umehitimu kutoka vyuo vikuu, ulizidi kila aina ya sayansi, lakini haujawahi kuwa mtu" - lakini haiwezekani kuiondoa kabisa.
Mara nyingi zaidi na zaidi mimi hukutana na wataalam bora, wanaotafutwa, wenye sifa nzuri ya kitaaluma, ambao hawafungiwi kazini - wanasafiri, wanafurahia kuchunguza ulimwengu, na kujisikia nyumbani katika saluni za kitamaduni za Ulaya na katika duru za kisayansi za Marekani. Na wakati huo huo, katika taarifa za kibinafsi wana uwezo wa mazungumzo ya kishenzi kabisa, kutangaza kitu mnene, chuki dhidi ya wageni, chuki ya wanawake au kitu kingine chochote.
Msichana mzuri kutoka St. Kwa hivyo, je, unapaswa kughairi miradi yote ya pamoja kuanzia sasa na kuendelea?
Mwenye elimu ya ajabu - yaani, kwa akaunti zote "iliyotengenezwa vizuri" - Israeli wa asili ya Soviet hufanya maneno juu ya "damu za matope," Wayahudi wa ubora duni ambao hawana nafasi katika nchi yake. Na unachanganyikiwa, kwa sababu huko Urusi kimsingi haukuwa karibu na watu ambao wanaweza kusema "waache Wayahudi waende kwa Israeli wao," na sasa una mvulana aliye na ujenzi sawa katika marafiki zako.
Mtu mzuri wa utaifa wa Caucasus, Muscovite, ambaye alihitimu kutoka chuo kikuu kizuri, ni msaidizi na mwenye heshima kubwa, anapumzika na kugundua kuzimu kwa bahati mbaya: anaangusha maneno machache tu, ambayo ni dhahiri kwamba wawakilishi wa mataifa mengine sio. mwanadamu kabisa kwake, hafai kwa urafiki, kuunda familia, haijalishi.hakukuwa na uhusiano wa kina. Na uhakika sio hata katika kuhifadhi damu, lakini kwa ukweli kwamba "wengine" sio safi ya kutosha.
Mpangaji wa programu anayelipwa sana, ambaye angekaribishwa katika nchi yoyote ulimwenguni, anasema juu ya msichana (kwa utulivu, kana kwamba ni dhahiri), kwamba hakuna wanawake walio na nje au umri kama huo, hii sio nyenzo za kibaolojia zisizofaa. Na yeye, kwa kweli, yuko tayari kuzungumza na "hii" na hata kufanya kazi, lakini heshima - samahani.
Na sasa sitataja hata siasa, ambazo wataalamu mbalimbali wanaostahili wanapendekeza kuweka, kufukuza, kuua, kuharibu utu.
Na unaonekana kuelewa kuwa uvumilivu wako wa kibinafsi unaruhusu maoni, mila, ladha na imani za watu wengine - kwa neno, kitu kingine chochote ambacho watu hawa hawaruhusu wengine, lakini wewe sio hivyo. Na hazidhuru kategoria zilizotajwa za idadi ya watu, zinaonyesha tu mtazamo wa kibinafsi, sawa Wanasema kuhusu hili - na wewe ni kwa uhuru wa kujieleza, kwa njia. Na unakutana nao katika sehemu ambazo maoni haya hayaamui chochote; ushirikiano wako unafanyika kwenye ndege zingine - sio juu ya jinsia, jinsia, dini au asili. Na hata, kwa maoni yao, wewe ni mmoja wa wale "waliojaa kamili"; hakuna mtu anayekupeleka kwenye tanuru. Lakini unawezaje kukabiliana na hisia kwamba unajadiliana na kikundi cha washenzi waliovaa nguo na mmoja wao ana mfupa wa shin wa mzungumzaji aliyefichwa ndani ya nyumba yao?
Kweli, siku hizi wazo la sifa linarudi, ambalo lilitoweka kabisa katika karne iliyopita.
Wakati watu walikuwa wakiishi katika jamii zilizo na milango, sifa ya mtu binafsi ilikuwa kila kitu. Ulimwengu ulikuwa wazi kabisa, na watu waliona ni nani katika maisha ya kibinafsi. Watu wachache walitaka kushughulika na mtu mbaya, haijalishi alikuwa bwana wa aina gani - walitumia huduma zake bila hiari, vitu vingine vyote vikiwa sawa, kuchagua "mtu mzuri". Vigezo vya "wema" vinaweza kuwa tofauti, lakini kwa wastani mtu alipaswa kuzingatia kanuni zilizokubaliwa na si kufanya vitendo viovu katika maisha ya kila siku.
Baadaye, jamii zilifunguliwa, lakini maisha ya kibinafsi, badala yake, yakafungwa, na tukaanza kuzunguka kwa sura. Wataalamu walizidi kuchaguliwa kulingana na ubora wa kazi zao na kina cha maarifa, wakati sifa za kibinafsi zilififia nyuma. Zaidi ya hayo, mtaalamu mdogo wa mwitu alizingatiwa kuwa wa kigeni - picha ya aina ya ajabu yenye mikono ya dhahabu (kichwa) ilipata kuvutia. Alichokuwa akifanya huko wakati wa saa zisizo za kazi kilionekana kuwa sio muhimu, na ikiwa alimpiga mkewe au kuwanyanyasa paka, hakuna mtu aliyejua.
Na ghafla tulikuwa na mitandao ya kijamii, na ujinga wa kila mtu ukaonekana. Na vyombo vya habari vilianza kueneza haraka taarifa zozote zilizotolewa na watu wa umma. Lakini jambo kuu, bila shaka, ni kwamba watu walianza kuandika kwenye mtandao kwa vidole vyao wenyewe. Sasa ni vigumu sana kujificha kutokana na ujuzi kwamba mfanyakazi unayehitaji wakati wake wa bure huenda kwenye maandamano makubwa, hutazama "Nyumba 2" na, ndiyo, huwanyanyasa paka. Kwa kawaida huchagua watu sio tu kwa sifa zao za kitaalam, lakini pia kwa njia yao ya kutoa maoni kwenye mitandao ya kijamii na mifumo ya imani - kwa sababu, kama ilivyoonyeshwa, hutaki kujikuta kwenye mduara wa bangi waliojificha kama makarani.
Na elimu iliyoheshimiwa sana ghafla ilianza kupoteza thamani, bila kuungwa mkono na utamaduni, uvumilivu na tabia nzuri. Mtu mzuri, kwa bahati nzuri, bado sio taaluma, lakini kigezo kamili. Kwa hivyo, ikiwa huna huruma, wewe ni mkali na wa kushangaza, mwenye hasira na mchunguzi mdogo, inafanya akili kuacha kujivunia hili na kuzingatia kidogo taarifa zako za umma - bila kujali umehitimu chuo kikuu gani.
Kutoka kwa mhariri
Hata idadi kubwa ya uundaji haitoi hakikisho la kuepukwa kwa wale mashuhuri ambao kila mmoja wetu hujikwaa, akiota kwamba hii itakuwa mara ya mwisho. Kitabu cha Andre Kukla kitakuambia jinsi ya kutoruhusu ubongo wako kukudanganya. "Mitego ya akili. Mambo ya kijinga ambayo watu wenye akili timamu hufanya ili kuharibu maisha yao.": .
Maneno "mafanikio", "kujitambua" na "marudio" mara nyingi hulinganishwa. Kwa kweli, mahali pengine katika ulimwengu bora, unafanikiwa kwa makusudi na mara kwa mara mafanikio ya kifedha na kijamii, ukigundua hatima yako. Lakini katika ulimwengu wa kweli, kujitambua na kusudi haviendani kila wakati. Je, zina tofauti gani? Tafuta jibu katika makala ya mwanasaikolojia Yaroslav Voznyuk: .
Kuwa toleo bora kwako mwenyewe, kuboresha mara kwa mara kwa msaada wa vitabu maarufu vya kisaikolojia, tayari ni jambo la zamani, anasema mwanasaikolojia wa Denmark Sven Brinkman. Tunasoma kitabu chake "Mwisho wa enzi ya kujisaidia. Jinsi ya kuacha kujiboresha" na kuandika mawazo makuu:.