Alama ya serikali ya Urusi: maelezo, maana na historia ya tai mwenye kichwa-mbili. Kanzu ya mikono ya Urusi inamaanisha nini?

Iliidhinishwa mnamo 1993 kwa amri ya rais wa kwanza wa nchi, Boris Yeltsin. Walakini, alama ambazo zimeonyeshwa kwenye kanzu ya mikono ya Urusi zina historia ndefu zaidi, iliyoanzia kipindi cha malezi ya ukuu wa Moscow. Kanzu ya mikono ya Shirikisho la Urusi inaonyesha tai mwenye kichwa-mbili akieneza mbawa zake. Inaashiria nini kwenye kanzu ya mikono ya Kirusi?

Nembo yoyote ya serikali sio tu picha kwenye noti, hati na nembo ya polisi. Kwanza kabisa, kanzu ya mikono ni ishara ya kitaifa inayokusudiwa kuunganisha watu wanaoishi katika eneo fulani.

Nembo ya serikali ya Shirikisho la Urusi inamaanisha nini? Alionekana lini? Je, nembo ya Urusi ya zama za kati ilikuwa sawa na ile ya kisasa? Kwa nini tai ya Kirusi ina vichwa viwili?

Historia ya kanzu ya mikono ya Urusi ni tajiri na ya kuvutia, lakini kabla ya kuwaambia kuhusu hilo, maelezo ya ishara hii ya kitaifa inapaswa kutolewa.

Maelezo ya kanzu ya mikono ya Shirikisho la Urusi

Kanzu ya mikono ya Shirikisho la Urusi ni ngao nyekundu ya heraldic na picha ya tai ya dhahabu yenye kichwa-mbili akieneza mbawa zake.

Kila kichwa cha tai kina taji, na juu yao kuna taji nyingine kubwa zaidi. Taji tatu zimeunganishwa na Ribbon ya dhahabu. Tai mwenye vichwa viwili ameshikilia fimbo katika makucha yake ya kulia, na obi katika mkono wake wa kushoto. Juu ya kifua cha tai mwenye kichwa-mbili kuna ngao nyingine nyekundu yenye picha ya mpanda farasi anayeua joka kwa mkuki wa fedha.

Kama inavyopaswa kuwa kulingana na sheria za heraldic, kila moja ya vipengele vya kanzu ya silaha ya Kirusi ina maana yake mwenyewe. Tai mwenye kichwa-mbili ni ishara ya Dola ya Byzantine, picha yake kwenye kanzu ya silaha ya Kirusi inasisitiza kuendelea kati ya nchi hizo mbili, tamaduni zao na imani za kidini. Ikumbukwe kwamba tai mwenye kichwa-mbili hutumiwa katika alama za serikali za Serbia na Albania - katika nchi ambazo mila ya serikali pia iliathiriwa sana na Byzantium.

Taji tatu katika kanzu ya mikono inamaanisha uhuru wa serikali ya Urusi. Hapo awali, taji zilimaanisha falme tatu zilizoshindwa na wakuu wa Moscow: Siberian, Kazan na Astrakhan. Fimbo ya enzi na orb katika paws ya tai ni ishara ya nguvu kuu ya serikali (mkuu, mfalme, mfalme).

Mpanda farasi akiua joka (nyoka) si kitu zaidi ya sura ya Mtakatifu George Mshindi, ishara ya kanuni mkali inayoshinda uovu. Anamtaja mlinzi wa shujaa wa Nchi ya Mama na amefurahiya umaarufu mkubwa nchini Urusi katika historia yake yote. Si ajabu kwamba Mtakatifu George Mshindi anachukuliwa kuwa mtakatifu mlinzi wa Moscow na anaonyeshwa kwenye nembo yake ya silaha.

Picha ya mpanda farasi ni ya jadi kwa serikali ya Urusi. Alama hii (anayeitwa mpanda farasi) ilitumika huko Kievan Rus; ilikuwepo kwenye mihuri ya kifalme na sarafu.

Hapo awali, mpanda farasi huyo alizingatiwa sanamu ya mfalme, lakini wakati wa utawala wa Ivan wa Kutisha, tsar kwenye kanzu ya mikono ilibadilishwa na Mtakatifu George.

Historia ya kanzu ya mikono ya Urusi

Kipengele cha kati cha kanzu ya mikono ya Kirusi ni tai mwenye kichwa-mbili; ishara hii ilionekana kwanza wakati wa utawala wa Ivan III, mwishoni mwa karne ya 15 (1497). Tai mwenye vichwa viwili alionyeshwa kwenye moja ya mihuri ya kifalme.

Kabla ya hii, mihuri mara nyingi ilionyesha simba akimtesa nyoka. Simba ilizingatiwa kuwa ishara ya ukuu wa Vladimir na kupita kutoka kwa Prince Vasily II hadi kwa mtoto wake Ivan III. Karibu wakati huo huo, mpanda farasi akawa ishara ya kawaida ya serikali (baadaye itageuka kuwa St. George Mshindi). Kwa mara ya kwanza, tai mwenye kichwa-mbili kama ishara ya mamlaka ya kifalme ilitumiwa kwenye muhuri ambao ulitia muhuri hati ya umiliki wa ardhi. Pia wakati wa utawala wa Ivan III, tai inaonekana kwenye kuta za Chumba cha Kikamili cha Kremlin.

Kwa nini hasa katika kipindi hiki tsars za Moscow zilianza kutumia tai mwenye kichwa-mbili bado ni suala la mjadala kati ya wanahistoria. Toleo la kisheria ni kwamba Ivan III alijichukulia ishara hii kwa sababu alioa mpwa wa mfalme wa mwisho wa Byzantine, Sophia Paleologus. Kwa kweli, nadharia hii iliwekwa kwanza na Karamzin. Hata hivyo, inazua mashaka makubwa.

Sofia alizaliwa huko Morea - nje kidogo ya Milki ya Byzantine na hakuwahi kuwa karibu na Constantinople, tai huyo alionekana kwa mara ya kwanza katika ukuu wa Moscow miongo kadhaa baada ya ndoa ya Ivan na Sofia, na mkuu mwenyewe hakuwahi madai yoyote kwa kiti cha enzi cha Byzantium. .

Nadharia ya Moscow kama "Roma ya tatu" ilizaliwa baadaye sana, baada ya kifo cha Ivan III. Kuna toleo lingine la asili ya tai mwenye kichwa-mbili: baada ya kuchagua ishara kama hiyo, wakuu wa Moscow walitaka kupinga haki zake kutoka kwa ufalme wenye nguvu zaidi wa wakati huo - Habsburg.

Kuna maoni kwamba wakuu wa Moscow walikopa tai kutoka kwa watu wa Slavic Kusini, ambao walitumia picha hii kikamilifu. Walakini, hakuna athari za ukopaji kama huo zilizoweza kupatikana. Na kuonekana kwa "ndege" wa Kirusi ni tofauti sana na wenzao wa Slavic Kusini.

Kwa ujumla, wanahistoria bado hawajui kwa nini tai yenye kichwa-mbili ilionekana kwenye kanzu ya silaha ya Kirusi. Ikumbukwe kwamba karibu wakati huo huo, tai mwenye kichwa kimoja alionyeshwa kwenye sarafu za ukuu wa Novgorod.

Tai mwenye kichwa-mbili akawa ishara rasmi ya serikali chini ya mjukuu wa Ivan III, Ivan wa Kutisha. Mara ya kwanza tai inakamilishwa na nyati, lakini hivi karibuni inabadilishwa na mpanda farasi anayeua joka - ishara ambayo kawaida huhusishwa na Moscow. Hapo awali, mpanda farasi huyo alionekana kama mfalme ("mkuu mkuu juu ya farasi"), lakini tayari wakati wa utawala wa Ivan wa Kutisha, walianza kumwita George Mshindi. Ufafanuzi huu hatimaye utaunganishwa baadaye sana, wakati wa utawala wa Petro Mkuu.

Tayari wakati wa utawala wa Boris Godunov, kanzu ya mikono ya Urusi kwa mara ya kwanza ilipokea taji tatu ziko juu ya vichwa vya tai. Walimaanisha falme zilizoshindwa za Siberia, Kazan na Astrakhan.

Tangu karibu katikati ya karne ya 16, tai ya Kirusi yenye kichwa-mbili mara nyingi imechorwa katika nafasi ya "silaha": mdomo wa ndege umefunguliwa na ulimi wake unaning'inia. Tai kama huyo mwenye kichwa-mbili anaonekana kuwa mkali, tayari kushambulia. Mabadiliko haya ni matokeo ya ushawishi wa mila ya heraldic ya Ulaya.

Mwishoni mwa 16 - mwanzo wa karne ya 17, kinachojulikana kama msalaba wa Kalvari mara nyingi huonekana katika sehemu ya juu ya kanzu ya mikono, kati ya vichwa vya tai. Ubunifu huu unaendana na wakati Urusi ilipopata uhuru wa kanisa. Toleo jingine la kanzu ya mikono ya wakati huo ni picha ya tai mwenye taji mbili na msalaba wa Kikristo wenye alama nane kati ya vichwa vyake.

Kwa njia, Dmitry zote tatu za Uongo walitumia kikamilifu mihuri inayoonyesha kanzu ya silaha ya Kirusi wakati wa Wakati wa Shida.

Mwisho wa Wakati wa Shida na kupatikana kwa nasaba mpya ya Romanov ilisababisha mabadiliko kadhaa katika nembo ya serikali. Kulingana na mila ya heraldic ya wakati huo, tai alianza kuonyeshwa na mabawa yaliyoenea.

Katikati ya karne ya 17, wakati wa utawala wa Alexei Mikhailovich, Kanzu ya Silaha ya Jimbo la Urusi kwa mara ya kwanza ilipokea orb na fimbo, tai akiwashikilia kwa miguu yake. Hizi ni ishara za jadi za nguvu ya kidemokrasia. Wakati huo huo, maelezo rasmi ya kwanza ya kanzu ya mikono yalionekana; wamenusurika hadi leo.

Wakati wa utawala wa Peter I, taji juu ya vichwa vya tai zilipata sura inayojulikana ya "kifalme", kwa kuongeza, kanzu ya mikono ya Urusi ilibadilisha muundo wake wa rangi. Mwili wa tai ukawa mweusi, na macho yake, mdomo, ulimi na makucha yake yakawa dhahabu. Joka pia alianza kuonyeshwa kwa rangi nyeusi, na Mtakatifu George Mshindi - kwa fedha. Ubunifu huu ukawa wa jadi kwa kipindi chote cha nasaba ya Romanov.

Nembo ya Urusi ilipitia mabadiliko makubwa kiasi wakati wa utawala wa Mtawala Paul I. Huu ulikuwa mwanzo wa enzi ya vita vya Napoleon, mnamo 1799, Uingereza iliiteka Malta, ambayo mlinzi wake alikuwa mfalme wa Urusi. Kitendo kama hicho cha Waingereza kilimkasirisha mfalme wa Urusi na kumfanya aingie kwenye muungano na Napoleon (ambayo baadaye iligharimu maisha yake). Ni kwa sababu hii kwamba kanzu ya silaha ya Kirusi ilipokea kipengele kingine - msalaba wa Kimalta. Maana yake ni kwamba serikali ya Urusi inadai eneo hili.

Wakati wa utawala wa Paul I, rasimu ya Neti Kuu ya Silaha ya Urusi ilitayarishwa. Ilifanywa kwa mujibu wa mila ya heraldic ya wakati wake. Karibu na kanzu ya serikali na tai mwenye kichwa-mbili, kanzu za mikono za nchi zote 43 ambazo zilikuwa sehemu ya Urusi zilikusanywa. Ngao yenye kanzu ya mikono ilishikiliwa na malaika wawili wakuu: Mikaeli na Gabrieli.

Walakini, hivi karibuni Paul I aliuawa na wale waliokula njama na kanzu kubwa ya mikono ya Urusi ilibaki kwenye miradi.

Nicholas I alipitisha matoleo mawili kuu ya nembo ya serikali: kamili na rahisi. Kabla ya hili, kanzu ya mikono ya Urusi inaweza kuonyeshwa katika matoleo tofauti.

Chini ya mtoto wake, Mtawala Alexander II, mageuzi ya heraldic yalifanyika. Ilishughulikiwa na Mfalme wa Silaha Baron Köhne. Mnamo 1856, kanzu mpya ya mikono ya Kirusi iliidhinishwa. Mnamo 1857, mageuzi yalikamilishwa hatimaye: pamoja na ndogo, kanzu ya kati na kubwa ya Dola ya Kirusi pia ilipitishwa. Walibaki bila kubadilika hadi matukio ya Mapinduzi ya Februari.

Baada ya Mapinduzi ya Februari, swali liliibuka juu ya kanzu mpya ya mikono ya serikali ya Urusi. Ili kutatua tatizo hili, kikundi cha wataalam bora wa heraldry wa Kirusi walikusanyika. Walakini, suala la nembo lilikuwa la kisiasa, kwa hivyo walipendekeza, hadi kuitishwa kwa Bunge la Katiba (ambapo walipaswa kupitisha koti mpya), watumie tai mwenye vichwa viwili, lakini bila mfalme. taji na Mtakatifu George Mshindi.

Walakini, miezi sita baadaye mapinduzi mengine yalitokea, na Wabolshevik walianza kuunda nembo mpya kwa Urusi.

Mnamo 1918, Katiba ya RSFSR ilipitishwa, na pamoja nayo, rasimu ya kanzu mpya ya mikono ya jamhuri ilipitishwa. Mnamo 1920, Kamati Kuu ya Utendaji ya All-Russian ilipitisha toleo la kanzu ya mikono iliyochorwa na msanii Andreev. Neti ya mikono ya Jamhuri ya Kijamaa ya Kisovieti ya Urusi hatimaye ilipitishwa katika Kongamano la All-Russian mnamo 1925. Nembo ya silaha ya RSFSR ilitumika hadi 1992.

Nembo ya serikali ya sasa ya Urusi wakati mwingine inakosolewa kwa wingi wa alama za kifalme, ambazo hazifai sana kwa jamhuri ya rais. Mnamo 2000, sheria ilipitishwa ambayo inaweka maelezo kamili ya nembo ya silaha na inasimamia utaratibu wa matumizi yake.

Ikiwa una maswali yoyote, waache katika maoni chini ya makala. Sisi au wageni wetu tutafurahi kuwajibu

; tai ni taji na taji mbili ndogo na - juu yao - taji moja kubwa, iliyounganishwa na Ribbon; katika makucha ya tai kuna fimbo na obi; juu ya kifua cha tai juu ya ngao nyekundu ni mpanda farasi katika vazi la bluu juu ya farasi wa fedha, akipiga kwa mkuki wa fedha joka jeusi lililopinduliwa na kukanyagwa na farasi.

Historia ya kanzu ya mikono ya Urusi

Mihuri ya zamani ya Kirusi

Wazo lenyewe la kanzu ya urithi ya urithi, iliyokubaliwa sana katika Ulaya Magharibi, haikuwepo huko Rus. Wakati wa vita, picha zilizopambwa au zilizopakwa za Kristo, Bikira Maria, watakatifu, au msalaba wa Orthodox mara nyingi zilitumika kama mabango. Picha zilizopatikana kwenye ngao za kijeshi za kale za Kirusi pia hazikuwa za urithi. Kwa hivyo, historia ya kanzu ya mikono ya Urusi ni, kwanza kabisa, historia muhuri mkubwa wa ducal.

Juu ya mihuri yao, wakuu wa kale wa Kirusi walionyesha, kwanza kabisa, watakatifu wao wa ulinzi (kama, kwa mfano, kwenye muhuri wa Simeoni wa Kiburi, Mtakatifu Simeoni anaonyeshwa, na kwenye muhuri wa Dmitry Donskoy - St. Demetrius), pamoja na maandishi yanayoonyesha muhuri huu ni wa nani hasa ( kwa kawaida katika mfumo wa "Seal of the (Grand) Duke hivi na hivi"). Kuanzia na Mstislav Udatny na wajukuu wa Vsevolod the Big Nest, "mpanda farasi" alianza kuonekana kwenye mihuri (na vile vile kwenye sarafu) - picha ya mfano ya mkuu anayetawala. Silaha ya mpanda farasi inaweza kuwa tofauti - mkuki, upinde, upanga. Juu ya sarafu kutoka wakati wa Ivan II Mwekundu, shujaa wa mguu anaonekana kwa mara ya kwanza, akipiga nyoka (joka) kwa upanga. Picha ya mpanda farasi ilikuwa ya asili katika mihuri ya sio tu wakuu wa Vladimir na Moscow, lakini pia wengine. Hasa, wakati wa utawala wa Ivan III, picha ya mpanda farasi akiua nyoka ilikuwa kwenye muhuri sio ya Grand Duke wa Moscow (kulikuwa na mpanda farasi tu na upanga), lakini ya shemeji yake, Grand. Duke wa Tver Mikhail Borisovich. Kwa kuwa Mkuu wa Moscow akawa mtawala wa pekee wa Rus ', mpanda farasi akiua joka kwa mkuki (picha ya mfano ya ushindi wa mema juu ya uovu) imekuwa moja ya alama kuu za serikali ya Urusi, pamoja na. tai mwenye vichwa viwili.

Mbali na Urusi, "mpanda farasi" alikua ishara ya jimbo la jirani - Grand Duchy ya Lithuania, lakini mpanda farasi hapo alionyeshwa kwa upanga, akienda kulia na bila kite (angalia Pursuit).

Kanzu ya mikono ya serikali ya Urusi

Kwa mara ya kwanza, tai mwenye kichwa-mbili kama ishara ya serikali ya Urusi hupatikana upande wa nyuma wa muhuri wa serikali ya Ivan III Vasilyevich mnamo 1497, ingawa picha za tai mwenye kichwa-mbili (au ndege) zilipatikana ndani. sanaa ya zamani ya Kirusi na kwenye sarafu za Tver hapo awali.

Uwekaji wa mpanda farasi kwenye kifua cha tai unaweza kuelezewa na ukweli kwamba kulikuwa na mihuri miwili ya uhuru: Mkuu na Ndogo. Kidogo kilikuwa cha nchi mbili na iliyoambatanishwa kwa hati, tai na mpanda farasi waliwekwa tofauti kila upande. Muhuri Mkuu ulikuwa wa upande mmoja na imetumika kwa hati, ndiyo sababu hitaji liliibuka la kuchanganya alama mbili za serikali katika moja. Kwa mara ya kwanza mchanganyiko kama huo unapatikana kwenye muhuri mkubwa wa Ivan wa Kutisha mnamo 1562. Kisha, badala ya mpanda farasi, nyati ilianza kuonekana. Ingawa tsar haikuzingatia nyati kama ishara ya lazima ya serikali, ilionekana kwenye mihuri kadhaa ya Boris Godunov, Dmitry wa Uongo (1605-1606), Mikhail Fedorovich, Alexei Mikhailovich.

Kanzu ya mikono ya Dola ya Urusi

Nembo ya Jamhuri ya Urusi (1917-1918)

Mchoro wa nembo ya muda ya Urusi (kutoka Septemba 14, 1917 - Jamhuri ya Urusi) ilitengenezwa na kikundi cha wataalam, ambacho kilijumuisha watangazaji maarufu na wasanii V.K. Lukomsky, S.N. Troinitsky, G.I. Narbut na I.Ya. Bilibin. Kwa kuzingatia kwamba ni Bunge la Katiba pekee linaloweza kuidhinisha nembo mpya ya serikali ya Urusi, walipendekeza kutumia tai mwenye kichwa-mbili wa enzi ya Ivan III bila sifa za nguvu ya tsarist kama ishara ya muda.

Mchoro wa nembo hiyo, iliyotekelezwa na I. Ya. Bilibin, iliidhinishwa na Mwenyekiti wa Serikali ya Muda, Prince G. E. Lvov na Waziri wa Mambo ya Nje P. N. Milyukov kama kielelezo cha uchapishaji. Ingawa nembo hiyo haikuidhinishwa rasmi, ilikuwa ikizunguka hadi kupitishwa kwa Katiba ya RSFSR mnamo Julai 10, 1918, ambayo ilianzisha nembo ya serikali mpya. Katika eneo linalodhibitiwa na nguvu nyeupe, nembo hii ilitumiwa baadaye - haswa, ilikuwepo kwenye noti zilizotolewa na Saraka ya Ufa.

Jimbo la Urusi (1918-1920)

Kanzu ya mikono ya serikali ya Urusi (mradi wa G. A. Ilyin). 1918

Ingawa nembo ya silaha haikuidhinishwa rasmi na ilikuwepo kwa tofauti kadhaa, ilitumiwa kwenye hati na noti zilizotolewa na serikali ya Urusi ya Kolchak.

Nembo ya RSFSR (1918-1991)

Kwa mabadiliko madogo, kanzu hii ya mikono ilikuwepo hadi 1991.

Kanzu ya mikono ya Shirikisho la Urusi

Mnamo Novemba 5, 1990, Baraza la Mawaziri la RSFSR lilipitisha azimio juu ya kuandaa kazi ya kuunda bendera mpya ya serikali na nembo ya RSFSR na kuamuru Kamati ya Jalada chini ya Baraza la Mawaziri la RSFSR kuendeleza dhana hiyo. ya alama mpya za serikali na, pamoja na Wizara ya Utamaduni ya RSFSR, kuunda miradi ya nembo mpya ya serikali na bendera ya RSFSR. Mwanzoni mwa 1991, miradi kadhaa ilipendekezwa kuzingatiwa na tume ya kuunda alama mpya za serikali za RSFSR (pamoja na toleo la mseto: ilipendekezwa kuonyesha tai ya dhahabu au nyeupe yenye kichwa-mbili kwenye kanzu ya mikono ya RSFSR (kanzu ya mikono ya 1917, lakini na rangi ya tai ilibadilishwa na mwingine); kanzu ya mikono ilipendekezwa kuwazunguka na masongo ya masikio ya mahindi au matawi ya birch yaliyofungwa na Ribbon na kauli mbiu " Umoja na Ukuu.”) Kulingana na matokeo ya kuzingatiwa kwa mapendekezo hayo, Kamati ya Kumbukumbu ya Baraza la Mawaziri la RSFSR ilipendekeza kutumia tai ya dhahabu yenye kichwa-mbili kwenye uwanja mwekundu kama nembo ya RSFSR, lakini kuanzisha bili husika kwa Baraza Kuu Iliamuliwa kuahirisha RSFSR hadi mwisho wa kampeni ya uchaguzi wa Rais wa RSFSR. Bendera ya jimbo la tricolor iliidhinishwa mnamo Novemba 1991 na Bunge la Manaibu wa Watu, lakini nembo ya silaha ilibaki bila kubadilika. Na baada ya kubadilishwa jina kwa RSFSR kuwa Shirikisho la Urusi mnamo Desemba 25, 1991, kanzu ya zamani ya silaha iliendelea kutumika.

Kifungu cha 136

(2) Nembo ya Jimbo la Urusi ni tai mweusi mwenye kichwa-mbili katika ngao ya dhahabu, amevikwa taji mbili, juu ambayo ni taji ya tatu, kubwa zaidi, sawa; tai ya serikali ina fimbo ya dhahabu na orb; Juu ya kifua cha tai ni kanzu ya mikono ya Moscow.

Kanzu hii ya mikono ilihifadhiwa katika rasimu ya Katiba ya Shirikisho la Urusi, vifungu kuu ambavyo vilipitishwa mnamo Aprili 18, 1992 na Bunge la VI la Manaibu wa Watu wa Shirikisho la Urusi, lakini mtindo wa maelezo ulibadilishwa: neno. "Nembo ya Jimbo la Urusi", iliyochukuliwa moja kwa moja kutoka kwa Sheria za Msingi za Jimbo la 1906, ilibadilishwa neno "Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi", lililotumiwa katika sheria ya sasa, na kuhusiana na nembo ya tai kwenye tai ilifafanuliwa kuwa. hii kihistoria kanzu ya mikono ya Moscow, kwani kanzu ya mikono ya Soviet ya Moscow iliyokuwepo wakati huo ilikuwa tofauti sana na ile ya kabla ya mapinduzi; kwa kuongeza, mabadiliko kadhaa ya asili ya uhariri yalifanywa, kubadilisha tu uwasilishaji wa maelezo, lakini sio kanzu ya mikono iliyopendekezwa yenyewe. Kwa hivyo, kifungu cha rasimu ya Katiba juu ya Nembo ya Serikali kilitangazwa kama ifuatavyo:

(2) Alama ya serikali ya Shirikisho la Urusi ni tai nyeusi yenye kichwa-mbili katika ngao ya dhahabu, iliyo na taji mbili, juu ambayo kuna taji ya tatu sawa katika fomu kubwa; tai ya serikali ina fimbo ya dhahabu na orb; Juu ya kifua cha tai ni kanzu ya kihistoria ya Moscow.

Walakini, katika mkutano uliofanyika siku iliyofuata (Desemba 5), Mkutano wa VII wa Manaibu wa Watu haukuidhinisha pendekezo hili, kwani pendekezo hilo halikupokea idadi inayohitajika ya kura; ni manaibu 479 pekee waliompigia kura tai mwenye kichwa-mbili.

Kufikia Mei 1993, toleo la maelewano lilitayarishwa, ikichanganya miradi ya Tume ya Katiba na serikali ya Shirikisho la Urusi: ilipendekezwa kuidhinisha tai ya dhahabu yenye kichwa-mbili kwenye uwanja nyekundu kama kanzu ya Shirikisho la Urusi ( kama katika chaguzi zilizowasilishwa na serikali ya Shirikisho la Urusi), lakini taji tatu zilipaswa kuwekwa juu ya tai, na juu ya kifua cha tai, katika ngao nyekundu - mpanda farasi akipiga joka kwa mkuki. Muundo huu wa nembo ya silaha uliungwa mkono na Kikundi Kazi cha Tume ya Kikatiba, ambacho kilipendekeza kujumuisha maelezo yafuatayo ya nembo katika rasimu ya Katiba rasmi ("ya bunge") (baadaye ilirudiwa karibu neno moja katika amri ya rais kuhusu. suala hili):

Walakini, katika matoleo yaliyofuata (kutoka Julai 16, 1993 na Agosti 1993) ya rasimu ya Katiba ya Shirikisho la Urusi, iliyotayarishwa na Tume ya Katiba, maelezo ya nembo ya silaha sasa hayakuwapo kabisa (kama ilivyokuwa katika rasimu za hapo awali. Machi 17, 1992), na badala yake ikasemwa hivyo

(2) Maelezo ya Nembo ya Serikali ya Shirikisho la Urusi na utaratibu wa matumizi yake rasmi umewekwa na sheria ya shirikisho.

Katika rasimu ya Katiba, iliyoandaliwa na kikundi cha wanasheria kwa niaba ya Rais wa Shirikisho la Urusi hadi mwisho wa Aprili 1993 na kukamilika katika Mkutano wa Katiba mnamo Julai 12, 1993, hakukuwa na maelezo ya alama za serikali (kanzu ya silaha, bendera na wimbo wa taifa); zilipaswa kuingizwa katika sheria za kikatiba za shirikisho. Baada ya matukio ya Septemba-Oktoba 1993, suala la alama za serikali lilirudishwa tu mnamo Novemba 1993. Rais wa Shirikisho la Urusi alipewa kanzu mbili za rasimu zilizoonyeshwa na E. I. Ukhnalev. Muundo wa wote wawili ulikuwa sawa, lakini rangi zilikuwa tofauti: moja yao ilikuwa kanzu ya mikono ya sasa (tai ya dhahabu kwenye ngao nyekundu, juu ya tai kuna taji za dhahabu zilizounganishwa na Ribbon ya dhahabu, katika paws ya tai kuna. fimbo ya dhahabu na orbi, juu ya kifua cha tai katika ngao nyekundu kuna mpanda farasi katika vazi la bluu juu ya farasi wa fedha, akipiga kwa mkuki wa fedha joka jeusi lililopinduliwa na kukanyagwa na farasi), mwingine alikuwa kulingana na rangi ya kanzu ya mikono ya Dola ya Kirusi na wakati huo huo ilitofautiana nayo (tai nyeusi kwenye ngao ya dhahabu, juu ya tai kuna taji za dhahabu (sio za kifalme) , zimefungwa na Ribbon nyekundu, katika paws ya tai kuna fimbo ya dhahabu na orb, juu ya kifua cha tai katika ngao nyekundu kuna mpanda farasi katika vazi la bluu juu ya farasi wa fedha, akipiga kwa mkuki wa fedha joka jeusi lilipindua mgongo wake na kukanyaga. na farasi).

Walakini, pendekezo hili pia lilikataliwa mara kwa mara na Duma.

Kifungu cha 1. Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi ni ishara rasmi ya serikali ya Shirikisho la Urusi.
Nembo ya serikali ya Shirikisho la Urusi ni ngao nyekundu ya heraldic ya quadrangular na pembe za chini za mviringo, zilizoelekezwa kwenye ncha, na tai ya dhahabu yenye kichwa-mbili akiinua mbawa zake zilizoenea juu. Tai ina taji na taji mbili ndogo na - juu yao - taji moja kubwa, iliyounganishwa na Ribbon. Katika paw ya kulia ya tai ni fimbo, katika kushoto ni orb. Juu ya kifua cha tai, katika ngao nyekundu, ni mpanda farasi katika vazi la bluu juu ya farasi wa fedha, akipiga kwa mkuki wa fedha joka nyeusi, akapindua na kukanyagwa na farasi wake.
Kifungu cha 2. Utoaji wa Nembo ya Serikali ya Shirikisho la Urusi inaruhusiwa bila ngao ya heraldic (kwa namna ya takwimu kuu - tai yenye kichwa-mbili na sifa zilizoorodheshwa katika Kifungu cha 1), na pia katika toleo la rangi moja.

Taji tatu zinawakilisha uhuru wa Shirikisho lote la Urusi na sehemu zake, masomo ya shirikisho. Fimbo ya enzi na orb, ambayo tai yenye kichwa-mbili inashikilia katika paws yake, inaashiria nguvu ya serikali na hali ya umoja.

Makini na picha ya tai mwenye kichwa-mbili kwenye ngao kwenye kifua.
Ngao kwenye kifua cha tai mwenye vichwa viwili inaonyesha mpanda farasi akiua joka kwa mkuki. Picha hii mara nyingi huitwa kimakosa picha ya Mtakatifu Mkuu Mfiadini na Mshindi George na inatambulishwa na kanzu ya mikono ya jiji la Moscow. Nafasi hii si sahihi. Mpanda farasi wa Nembo ya Jimbo sio sanamu ya Mtakatifu George na anatofautiana na kanzu ya mikono ya Moscow: - sura ya mtakatifu inapaswa kuambatana na sifa ya utakatifu - halo au ncha ya mkuki kwa namna ya msalaba; vipengele hivi haviko katika Nembo ya Serikali; - mpanda farasi wa kanzu ya mikono ya Moscow ana silaha tofauti na mpanda farasi wa Nembo ya Jimbo (silaha katika kesi hii ni neno la jumla ambalo linajumuisha silaha yenyewe na suti); - farasi wa mpanda farasi wa Nembo ya Jimbo amesimama kwa miguu mitatu, na mguu mmoja wa mbele umeinuliwa (wakati farasi wa mpanda farasi wa Moscow anaruka - yaani, anakaa tu juu ya miguu miwili ya nyuma); - joka la Nembo ya Jimbo limepinduliwa nyuma yake na kukanyagwa na farasi (katika kanzu ya mikono ya Moscow joka linasimama kwa miguu minne na kugeuka nyuma).
Katika suala hili, haipaswi kuruhusiwa kwamba wakati wa kutumia picha ya Nembo ya Jimbo kwenye ngao kwenye kifua cha tai mwenye kichwa-mbili, picha ya kanzu ya mikono ya jiji la Moscow au picha nyingine ambayo hailingani. kwa aliyeidhinishwa anapaswa kuwekwa.

Tofauti katika maelezo ya kanzu ya mikono ya 1993 na 2000

Maelezo ya kanzu ya mikono ya Urusi katika Kanuni za jina moja lililoidhinishwa na Amri ya Rais wa Urusi ya Novemba 30, 1993 No. 2050 "Kwenye Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi" inatofautiana na maelezo ya kanzu ya Urusi. silaha za Urusi katika Sheria ya Kikatiba ya Shirikisho ya Desemba 25, 2000 No. 2-FKZ "Kwenye Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi" "Walakini, katika sheria zote mbili katika viambatisho mchoro sawa wa nembo ya Urusi na Evgeniy Ukhnalev. imepewa.

Kipengele cha kanzu ya silaha	Maelezo katika "Kanuni..." za 1993	Maelezo katika sheria ya 2000
Heraldic ngao	Ngao nyekundu ya heraldic	Ya pembe nne, yenye pembe za chini zenye mviringo, ngao nyekundu ya heraldic iliyoelekezwa kwenye ncha
Tai mwenye vichwa viwili	Tai mwenye vichwa viwili vya dhahabu	Tai wa dhahabu mwenye kichwa-mbili na mabawa yaliyotandazwa yaliyoinuliwa
Taji juu ya tai	Taji tatu za kihistoria za Peter the Great (juu ya vichwa - mbili ndogo na juu yao - moja kubwa)	Tai ina taji na taji mbili ndogo na - juu yao - taji moja kubwa, iliyounganishwa na Ribbon
Vitu katika paws ya tai	Katika paws ya tai kuna fimbo na orb	Katika paw ya kulia ya tai ni fimbo, katika kushoto ni orb
Mpanda farasi	Mpanda farasi	Mpanda farasi wa fedha katika vazi la bluu kwenye farasi wa fedha
Mkuki wa Mpanda farasi	Mkuki	Mkuki wa fedha
Nyoka	Nyoka	Nyoka mweusi alipinduka na kukanyagwa na farasi

Kronolojia ya kanzu za mikono za Urusi

Tarehe	Jina	Tarehe	Jina
Karne ya 15	Upande wa nyuma wa muhuri wa Ivan III, 1497	katikati ya karne ya 16	Tsar Ivan IV Vasilievich, 1577-1578
Miaka ya 1580 -1620s	Nembo kutoka kwa Muhuri wa Jimbo la Kati (na msalaba) Tsar Fedor I Ivanovich, 1589	Miaka ya 1620 -1690	Nembo na Muhuri Mkuu wa Jimbo Tsar Alexei Mikhailovich, 1667 (kuchora kutoka kwa kitabu cha jina la Tsar)
Robo ya 1 ya karne ya 18	Kanzu ya mikono ya Peter I	-60s ya karne ya 18	Nembo ya nyakati za Catherine I
Agosti 10 (21)	Nembo ya Urusi chini ya Paul I (na msalaba wa Kimalta)	Robo ya 1 ya karne ya 19	Kanzu ya mikono ya Nicholas I
Katikati ya karne ya 19		- Mabwana.	Kanzu ndogo ya mikono ya Dola ya Urusi
- Mabwana.	Kanzu kubwa ya mikono ya Dola ya Urusi	- Mabwana.	Nembo ya Jamhuri ya Urusi
-	Nembo ya RSFSR	-	Kanzu ya mikono ya Urusi
-	Nembo ya RSFSR	-	Nembo ya RSFSR
-	Kanzu ya mikono ya Shirikisho la Urusi - Urusi	NA	Kanzu ya mikono ya Shirikisho la Urusi

Vidokezo

Amri ya Rais wa Urusi ya Novemba 30, 1993 No. 2050 "Kwenye Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi"
Sheria ya Kikatiba ya Shirikisho "Kwenye Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi" ya Desemba 20, 2000.
Silaev A. G. Asili ya heraldry ya Kirusi. - M.: FAIR PRESS, 2003. - p. 35-38. - ISBN 5-8183-0456-6
, Na. 227-229
, Na. 29
, Na. 231-232
Nambari 76. Rekodi ya Dmitry Grishka Otrepiev ya Uongo kwa voivode ya Sendomir Yuri Mnishka // Ukusanyaji wa nyaraka za serikali na makubaliano yaliyohifadhiwa katika Collegium ya Mambo ya Nje ya Jimbo. Sehemu ya pili / ed. Hesabu N.P. Rumyantsev na A.F. Malinovsky. - M., 1819. - P. 162.
, Na. 235
, Na. 32
421. Kuhusu jina la Tsar na kuhusu Muhuri wa Serikali // Mkusanyiko kamili wa sheria za Dola ya Kirusi. Mkusanyiko wa Kwanza / Iliyohaririwa na M. M. Speransky. - St. Petersburg. , 1830. - T. I. 1649 - 1675. - ukurasa wa 737-738. - 1072 kurasa
Komarovsky E. A. Heraldry ya Urusi // Slater S. Heraldry. Ensaiklopidia iliyoonyeshwa. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Eksmo, 2005. - p. 212. - ISBN 5-699-13484-0.
Belavenets P. A. Rangi ya bendera ya kitaifa ya Urusi. - St. Petersburg, 1910.
Tenda juu ya uundaji wa nguvu kuu ya All-Russian, iliyopitishwa katika mkutano wa serikali huko Ufa
Kanuni juu ya muundo wa muda wa mamlaka ya serikali nchini Urusi, iliyoidhinishwa na Baraza la Mawaziri mnamo Novemba 18, 1918.
Heraldry - nembo ya Jimbo la Kolchak. kolchakiya.narod.ru. Imehifadhiwa kutoka ya asili tarehe 2 Februari 2012. Ilirejeshwa tarehe 5 Novemba 2011.
Tsvetkov V. Zh. Nyeupe nchini Urusi. 1919 (malezi na mageuzi ya miundo ya kisiasa ya harakati Nyeupe nchini Urusi). - 1. - Moscow: Posev, 2009. - P. 38 - 39. - 636 p. - nakala 250. - ISBN 978-5-85824-184-3
"Kanzu ya mikono ya RSFSR", ilibadilishwa mwisho 26.8.2006 © Kituo cha Kirusi cha Vexillology na Heraldry
Bendera ya Urusi-VEXILLOGRAPHIA
Tai mwenye vichwa viwili: anaruka tena? Alama za serikali za Urusi zinapaswa kuwa nini?
Jarida la Rodina: Vernissage
Sheria ya Shirikisho la Urusi ya Aprili 21, 1992 No. 2708-I "Juu ya marekebisho na nyongeza ya Katiba (Sheria ya Msingi) ya RSFSR" // Gazeti la Bunge la Manaibu wa Watu wa RSFSR na Baraza Kuu la RSFSR . - 1992. - Nambari 20. - sanaa. 1084. Sheria hii ilianza kutumika tangu wakati wa kuchapishwa kwenye Gazeti la Rossiyskaya mnamo Mei 16, 1992.
Maktaba ya picha ya RIA Novosti:: Matunzio:: Mkutano na waandishi wa habari wa Ruslan Khasbulatov
Kommersant-Vlast - Mikutano ya Heraldic katika Kikosi cha Wanajeshi wa RF
Rasimu ya Katiba ya Shirikisho la Urusi Machi 17, 1992
Kwa mfano, katika Katiba yenyewe ya 1978 (Ibara ya 180)
Rasimu ya Katiba ya Shirikisho la Urusi, iliyopitishwa kama msingi na Bunge la VI la Manaibu wa Watu wa Shirikisho la Urusi mnamo Aprili 18, 1992.
kama ilivyorekebishwa Mei 5, 1993 - Kifungu cha 128
kama ilivyorekebishwa Mei 5, 1993: "ni"
kama ilivyorekebishwa mnamo Mei 5, 1993: "tai ya serikali"
Anthologies. Mipaka ya nguvu. Nambari 2-3. Mambo ya nyakati ya Jamhuri ya Pili ya Urusi: Desemba 1991 - Desemba 1992.
Kommersant-Gazeta - Bunge
Kutoka kwa historia ya kuundwa kwa Katiba ya Shirikisho la Urusi. Tume ya Kikatiba: nakala, nyenzo, hati (1990-1993): katika juzuu 6. T. 3: 1992. Kitabu cha pili (Julai-Desemba 1992) / Jenerali. mh. O. G. Rumyantseva.
Georgy Vilinbakhov, Mwenyekiti wa Baraza la Heraldic chini ya Rais wa Shirikisho la Urusi alama za Jimbo la Shirikisho la Urusi.
Mapendekezo ya Kikundi Kazi cha Tume ya Katiba kuzingatia masharti ya rasimu ya Katiba (Sheria ya Msingi) ya Shirikisho la Urusi, iliyowasilishwa na Rais wa Shirikisho la Urusi kwa Tume ya Katiba mnamo Mei 6, 1993, pamoja na mapendekezo. na marekebisho ya mada za mpango wa kutunga sheria. Katika kitabu: Kutoka kwa historia ya kuundwa kwa Katiba ya Shirikisho la Urusi. Tume ya Kikatiba: nakala, nyenzo, hati (1990-1993): katika juzuu 6. T. 4: 1993. Kitabu cha pili (Mei-Juni 1993) / Chini ya jumla. mh. O. G. Rumyantseva (maelezo ya kanzu ya mikono kwenye ukurasa wa 784)
, masharti makuu ambayo yalipitishwa na Bunge la Sita la Manaibu wa Watu wa Shirikisho la Urusi na Tume ya Katiba ya Shirikisho la Urusi (tangu Agosti 1993), sehemu ya (2)
Shirikisho la Urusi, nembo ya serikali na miradi yake (1993)
Angalia kwa mfano. muswada wa 1997 (Rasimu ya sheria ya kikatiba ya shirikisho "Kwenye Bendera ya Jimbo la Shirikisho la Urusi, Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi na Wimbo wa Jimbo la Shirikisho la Urusi").
kwenye mkutano

Hii ni nembo maalum iliyotengenezwa kwa mujibu wa kanuni za heraldic.

Inawakilisha mfumo uliounganishwa wa picha na rangi, ambao hubeba wazo la uadilifu wa serikali na unahusishwa bila usawa na historia yake, mila na mawazo.

Kuonekana kwa ishara hii rasmi kumewekwa katika Katiba.

Maelezo mafupi na maana ya alama za kanzu ya mikono ya Urusi

Insignia hii ya serikali ni ngao nyekundu ya heraldic, katikati ambayo kuna tai ya dhahabu yenye kichwa-mbili. Ndege hushikilia kiwiko katika makucha yake ya kushoto, na fimbo ya enzi katika mkono wake wa kulia.

Juu ya kila vichwa kuna taji, na juu kuna mwingine, kubwa zaidi. Mapambo yote matatu ya kifalme yanaunganishwa na Ribbon ya dhahabu.

Katikati ya ngao, kwenye kifua cha tai, kuna nguo nyingine nyekundu. Inaonyesha njama inayojulikana kwa kila Kirusi: Mtakatifu George Mshindi anaua nyoka.

Kuna icons nyingi na picha za kuchora zinazoonyesha hadithi hii. Hii ndiyo picha inayotambulika zaidi ya mtakatifu. Kwenye nembo hiyo anawakilishwa kama mpanda farasi wa fedha juu ya farasi wa fedha, amevaa vazi la bluu. Monster chini ya kwato za farasi mweusi.

Alama za kanzu ya mikono ya Shirikisho la Urusi ziliundwaje na zinamaanisha nini?

Leo, heraldry ni tawi msaidizi wa sayansi ya kihistoria. Nembo za nchi, pamoja na kumbukumbu na historia, zinawakilisha ushahidi muhimu zaidi wa kihistoria.

Katika Ulaya Magharibi, wakati wa uungwana, kila familia yenye heshima ilikuwa na ishara ambayo ilirithiwa kutoka kizazi hadi kizazi. Ilikuwepo kwenye mabango na ilikuwa ishara ya tofauti ambayo mwakilishi wa ukoo alitambuliwa kwenye uwanja wa vita na kwenye sikukuu. Katika nchi yetu, mila hii haijatengenezwa. Wanajeshi wa Urusi walibeba picha zilizopambwa za wafia imani wakuu, Kristo au Bikira Maria vitani. Ishara ya heraldic ya Kirusi inatoka kwa mihuri ya kifalme.

Je, mambo makuu ya kanzu ya Kirusi yanamaanisha nini: St. George Mshindi

Juu ya mihuri ya kifalme kulikuwa na watakatifu walinzi wa watawala na maandishi yanayoonyesha ni nani anayemiliki ishara ya mamlaka. Baadaye, picha ya mfano ya kichwa ilianza kuonekana juu yao na kwenye sarafu. Kawaida ilikuwa ni mpanda farasi aliyeshikilia aina fulani ya silaha mkononi mwake. Inaweza kuwa upinde, upanga au mkuki.

Hapo awali, "mpanda farasi" (kama picha hii iliitwa) haikuwa ishara tu ya ukuu wa Moscow, lakini baada ya kuunganishwa kwa ardhi karibu na mji mkuu mpya katika karne ya 15, ikawa sifa rasmi ya watawala wa Moscow. Alichukua nafasi ya simba anayemshinda nyoka.

Ni nini kinachoonyeshwa kwenye nembo ya serikali ya Urusi: tai mwenye kichwa-mbili

Ikumbukwe kwamba hii ni ishara maarufu, ambayo hutumiwa kama moja kuu sio tu na Shirikisho la Urusi, bali pia na Albania, Serbia, na Montenegro. Historia ya kuonekana kwa moja ya vitu kuu vya nembo yetu inarudi nyuma hadi nyakati za Wasumeri. Huko katika ufalme huu wa kale alimwakilisha Mungu.

Tangu nyakati za zamani, tai imekuwa kuchukuliwa kuwa ishara ya jua inayohusishwa na kanuni ya kiroho na ukombozi kutoka kwa vifungo. Sehemu hii ya kanzu ya mikono ya Kirusi inamaanisha ujasiri, kiburi, hamu ya ushindi, asili ya kifalme na ukuu wa nchi. Katika Zama za Kati ilikuwa ishara ya ubatizo na kuzaliwa upya, pamoja na Kristo katika kupaa kwake.

Katika Roma ya Kale, picha ya tai nyeusi ilitumiwa, ambayo ilikuwa na kichwa kimoja. Ndege kama huyo aliletwa kama picha ya familia na Sophia Paleologus, mpwa wa mfalme wa mwisho wa Byzantine Constantine, ambaye babu ya Ivan wa Kutisha, Ivan III, anayejulikana kama Kalita, alimuoa. Huko Urusi, historia ya tai maarufu mwenye kichwa-mbili huanza wakati wa utawala wake. Pamoja na ndoa yake, alipokea haki ya ishara hii kama nembo ya serikali. Ilithibitisha kwamba nchi yetu imekuwa mrithi wa Byzantium na kuanza kudai haki ya kuwa nguvu ya ulimwengu ya Orthodox. Ivan III alipokea jina la Tsar of All Rus', mtawala wa Mashariki yote ya Orthodox.

Lakini wakati wa Ivan III, nembo rasmi kwa maana ya jadi bado haikuwepo. Ndege huyo alionyeshwa kwenye muhuri wa kifalme. Ilikuwa tofauti sana na ya kisasa na ilionekana zaidi kama kifaranga. Hii ni mfano, kwani Rus 'wakati huo ilikuwa nchi changa, changa. Mabawa ya tai na mdomo wake ulifungwa, manyoya yakiwa laini.

Baada ya ushindi juu ya nira ya Kitatari-Mongol na ukombozi wa nchi kutoka kwa ukandamizaji wa karne nyingi, mbawa zinafungua, na kusisitiza nguvu na nguvu za serikali ya Kirusi. Chini ya Vasily Ioanovich, mdomo pia unafungua, na kusisitiza uimarishaji wa nafasi ya nchi. Wakati huo huo, tai aliendeleza lugha, ambayo ikawa ishara kwamba nchi inaweza kujisimamia yenyewe. Ilikuwa wakati huu ambapo mtawa Philotheus anaweka mbele nadharia juu ya Moscow kama Roma ya tatu. Kueneza mbawa kulionekana baadaye sana, katika miaka ya mapema ya nasaba ya Romanov. Walionyesha majimbo jirani yenye uhasama kwamba Urusi ilikuwa imechanganyikiwa na kuamka kutoka usingizini.

Tai mwenye kichwa-mbili pia alionekana kwenye muhuri wa serikali wa Ivan wa Kutisha. Kulikuwa na wawili, wadogo na wakubwa. Ya kwanza iliambatanishwa na amri. Kulikuwa na mpanda farasi upande mmoja na ndege upande mwingine. Mfalme alibadilisha mpanda farasi wa kufikirika na mtakatifu maalum. Mtakatifu George Mshindi alizingatiwa mtakatifu mlinzi wa Moscow. Ufafanuzi huu hatimaye ungeimarishwa chini ya Peter I. Muhuri wa pili ulitumiwa na kuifanya iwe muhimu kuchanganya alama mbili za serikali katika moja.

Hivi ndivyo tai mwenye kichwa-mbili alionekana na shujaa kwenye farasi aliyeonyeshwa kwenye kifua chake. Wakati mwingine mpanda farasi alibadilishwa na nyati, kama ishara ya kibinafsi ya mfalme. Pia ilikuwa ishara ya Orthodox iliyochukuliwa kutoka kwa Psalter, kama ishara yoyote ya heraldic. Kama shujaa aliyeshinda nyoka, nyati iliashiria ushindi wa wema juu ya uovu, shujaa wa kijeshi wa mtawala na nguvu ya haki ya serikali. Kwa kuongeza, hii ni picha ya maisha ya monastiki, tamaa ya utawa na upweke. Labda hii ndiyo sababu Ivan wa Kutisha alithamini sana ishara hii na akaitumia pamoja na "mpanda farasi" wa jadi.

Je, vipengele vya picha kwenye kanzu ya mikono ya Urusi inamaanisha nini: taji tatu

Mmoja wao pia anaonekana chini ya Ivan IV. Ilikuwa juu na ilipambwa kwa msalaba wenye alama nane kama ishara ya imani. Msalaba umeonekana hapo awali, kati ya vichwa vya ndege.

Wakati wa Fyodor Ioanovich, mwana wa Ivan wa Kutisha, ambaye alikuwa mtawala wa kidini sana, ilikuwa ishara ya mateso ya Kristo. Kijadi, picha ya msalaba kwenye kanzu ya mikono ya Urusi inaashiria kupatikana kwa uhuru wa kikanisa nchini Urusi, ambayo iliambatana na enzi ya tsar hii na kuanzishwa kwa mzalendo huko Rus mnamo 1589. Idadi ya taji ilitofautiana kwa nyakati tofauti.

Chini ya Tsar Alexei Mikhailovich kulikuwa na watatu kati yao, mtawala alielezea hili kwa ukweli kwamba basi serikali ilichukua falme tatu: Siberian, Kazan na Astrakhan. Kuonekana kwa taji tatu pia kulihusishwa na mila ya Orthodox, na ilitafsiriwa kama ishara ya Utatu Mtakatifu.

Kwa sasa inajulikana kuwa ishara hii kwenye nembo ya Shirikisho la Urusi ina maana ya umoja wa ngazi tatu za serikali (jimbo, manispaa na kikanda), au matawi yake matatu (kisheria, mtendaji na mahakama).

Toleo jingine linaonyesha kwamba taji tatu zinamaanisha udugu wa Ukraine, Belarus na Urusi. Taji zililindwa na Ribbon tayari mnamo 2000.

Kanzu ya mikono ya Shirikisho la Urusi inamaanisha nini: fimbo na orb

Waliongezwa kwa wakati mmoja na taji. Katika matoleo ya awali, ndege huyo angeweza kushikilia tochi, shada la maua la laureli, na hata mwanga wa umeme.

Hivi sasa, tai anayeshikilia upanga na shada la maua yuko kwenye bendera. Sifa ambazo zilionekana kwenye picha ziliashiria uhuru wa kifalme, ufalme kamili, lakini pia zilionyesha uhuru wa serikali. Baada ya mapinduzi ya 1917, vitu hivi, kama taji, viliondolewa. Serikali ya Muda iliziona kama masalio ya zamani.

Miaka kumi na saba iliyopita walirudishwa na sasa wanapamba insignia ya kisasa ya serikali. Wanasayansi wanakubali kwamba katika hali ya kisasa ishara hii ya kanzu ya mikono ya Urusi inamaanisha nguvu ya serikali na umoja wa serikali.

Kanzu ya mikono ya Dola ya Urusi ilimaanisha nini chini ya Peter I?

Baada ya kuingia madarakani, mfalme wa kwanza wa Urusi aliamua kwamba tai mwenye kichwa-mbili haipaswi tu kupamba karatasi fulani rasmi, lakini pia kuwa ishara kamili ya nchi. Aliamua kwamba ndege huyo awe mweusi, kama ile iliyokuwa kwenye mabango ya Milki Takatifu ya Kirumi, ambayo Byzantium ilikuwa mrithi.

Kwenye mbawa zilichorwa alama za falme kubwa za mitaa na falme ambazo zilikuwa sehemu ya nchi. Kwa mfano, Kyiv, Novgorod, Kazan. Kichwa kimoja kilitazama Magharibi, na kingine Mashariki. Nguo ya kichwa ilikuwa taji kubwa ya kifalme, ambayo ilibadilisha ile ya kifalme na kuashiria maalum ya nguvu iliyoanzishwa. Urusi ilisisitiza uhuru wake na uhuru wa haki. Peter I alichagua aina hii ya taji miaka kadhaa kabla ya kutangaza nchi kuwa Dola na yeye mwenyewe mfalme.

Agizo la Mtakatifu Andrew wa Kwanza-Aliyeitwa alionekana kwenye kifua cha ndege.

Hadi Nicholas I, nembo rasmi ya nchi ilihifadhi fomu iliyoanzishwa na Peter I, ikipitia mabadiliko madogo tu.

Maana ya rangi kwenye kanzu ya mikono ya Urusi

Rangi, kama ishara angavu na rahisi zaidi, ni sehemu muhimu ya ishara yoyote, pamoja na alama za serikali.

Mnamo 2000, iliamuliwa kurudisha tai kwa rangi yake ya dhahabu. Ni ishara ya nguvu, haki, utajiri wa nchi, pamoja na imani ya Orthodox na fadhila za Kikristo kama vile unyenyekevu na huruma. Kurudi kwa rangi ya dhahabu inasisitiza kuendelea kwa mila na uhifadhi wa hali ya kumbukumbu ya kihistoria.

Wingi wa fedha (nguo, mkuki, farasi wa Mtakatifu George Mshindi) unaonyesha usafi na heshima, hamu ya kupigana kwa sababu ya haki na ukweli kwa gharama yoyote.

Rangi nyekundu ya ngao inazungumza juu ya damu iliyomwagika na watu katika kulinda ardhi yao. Ni ishara ya ujasiri na upendo sio tu kwa Nchi ya Mama, bali pia kwa kila mmoja, na inasisitiza kwamba watu wengi wa kindugu wanaishi pamoja kwa amani nchini Urusi.

Nyoka ambaye mpanda farasi anamuua amepakwa rangi nyeusi. Wataalam wa Heraldry wanakubali kwamba ishara hii kwenye kanzu ya mikono ya Shirikisho la Urusi inamaanisha uthabiti wa nchi katika majaribio, pamoja na kumbukumbu na huzuni kwa wafu.

Maana ya kanzu ya mikono ya Shirikisho la Urusi

Mchoro wa ishara ya hali ya kisasa ulifanywa na msanii wa St. Petersburg Evgeny Ukhnalev. Aliacha vipengele vya jadi lakini akaunda sura mpya. Ukweli kwamba ishara kutoka enzi tofauti zilijumuishwa katika toleo la mwisho linasisitiza historia ndefu ya nchi. Aina ya utu huu wa mamlaka ya serikali inadhibitiwa madhubuti na kuelezewa katika sheria husika.

Ngao ni ishara ya ulinzi wa dunia. Kwa sasa, maana ya kanzu ya mikono ya Shirikisho la Urusi inatafsiriwa kama mchanganyiko wa kihafidhina na maendeleo. Safu tatu za manyoya kwenye mbawa za ndege hurejelea umoja wa Wema, Uzuri na Ukweli. Fimbo ikawa ishara ya uhuru wa serikali. Inashangaza kwamba imepambwa kwa tai huyo mwenye kichwa-mbili, akishikilia fimbo sawa na kadhalika ad infinitum.

Kwa kifupi, tunaweza kusema kwamba kanzu ya mikono ya Urusi inaashiria umilele na inamaanisha umoja wa watu wote wa Shirikisho la Urusi. Nguvu hufanya kama ishara ya nguvu na uadilifu.

Tunatumahi kuwa nakala yetu ilikusaidia kupenya siri za alama za serikali. Ikiwa una nia ya historia ya si tu nchi yako, lakini familia yako, basi ni thamani ya kujifunza kuhusu hilo.

Wataalamu wetu wanapata hati adimu za kumbukumbu, ambayo inaruhusu:

Angalia uhalisi wa data.
Panga habari iliyopokelewa.
Tengeneza mti wa familia.
Saidia kufuatilia mti wa familia yako.

Ikiwa unataka kujua babu zako walikuwa nani, walifanya nini na jinsi walivyoishi, wasiliana na Nyumba ya Ukoo ya Kirusi.

Watu wasiojua yaliyopita wameangamia. Wazee wetu walijua kuhusu hili na, kwa bahati nzuri, tunakumbuka. Baada ya yote, uzoefu wa vizazi vilivyopita ni safu kubwa ya habari ambayo hukaa katika kutojua kwa pamoja, kama Jung alivyoiita, na kuunda ukweli wetu, wazo letu la sisi wenyewe na mahali petu ulimwenguni. Kwa maneno mengine, matukio yoyote ya zamani, mila na ishara ya mababu zetu bado hutuathiri kwa kiwango cha fahamu. Ni busara kwako kutaka kufafanua na kutathmini athari hii.

Kwa mfano, umewahi kujiuliza maana ya kanzu ya mikono? Picha mbalimbali za mfano zimejulikana tangu zamani, tamaa ya kibinadamu ya kusimama kati ya wanadamu wenzake ni ya asili katika asili, hakuna kitu kilichobadilika zaidi ya miaka elfu chache iliyopita. Walakini, alama hizi tofauti hazikutumika kila wakati. Inaaminika kuwa kanzu ya mikono kama ishara tofauti inayoonyesha mahali na umuhimu wa mmiliki katika historia ya serikali ilionekana kwanza katika karne ya 10. Sayansi ya heraldry inasoma jukumu, kiini na uhusiano wa kanzu za mikono katika historia. Shukrani kwa uamsho wa maslahi katika historia, leo inakabiliwa na boom.

Ikiwa hapo awali kulikuwa na nguo za familia tu, sasa hutumiwa kila mahali kwenye mabango, mihuri, sarafu, silaha, maandishi, miundo ya usanifu, nk Kwa ujumla, makundi yafuatayo yanaweza kutofautishwa ambayo kanzu za silaha zinagawanywa: hali, ardhi, ushirika (vyama vya medieval), vyama vya familia. Hebu tuangalie nini kanzu ya silaha ya Kirusi ina maana. Ushahidi wa kwanza wa kihistoria wa matumizi ya tai mwenye vichwa viwili ulianza 1497. Mababu zetu waliipata kama mahari kutoka Byzantium, baada ya ndoa ya Ivan III na binti mfalme wa Byzantine Sophia. Alama hii ilianza kutumika kama kanzu ya mikono chini ya Ivan wa Kutisha. Tangu wakati huo imekuwa na mabadiliko fulani.

Kwa sasa inaonyeshwa kuwa kanzu ya mikono ya Urusi inamaanisha yafuatayo:

Tai mwenye kichwa-mbili, akiangalia pande tofauti, akifunika Ulaya na Asia na macho yake, ni ishara ya umoja wa kanuni hizi mbili, ambazo zinaonyesha kwa usahihi muundo wa kimataifa wa Byzantium na Urusi. Yeye ni ishara ya umoja na umoja wa ardhi ya Urusi.
Taji tatu zinaonyesha leo uhuru wa Shirikisho la Urusi, hapo awali ufalme wa Kazan, Astrakhan na Siberia ulishinda.
Fimbo ya enzi na orb inawakilisha nguvu ya serikali.
Mtakatifu George Mshindi ni ishara ya ushindi wa mema juu ya uovu na ulinzi wa Bara.

Hapo awali, mpanda farasi alionekana kama sanamu ya mfalme, ilibadilishwa na St. George chini ya Ivan wa Kutisha, na hivyo kuanzisha alama za Orthodox na kuanzisha nguvu ya Moscow.

Leo kuna huduma ya kuagiza na kubuni kanzu ya familia yako mwenyewe. Unaweza kutumia vitabu vya kumbukumbu na tovuti maalum ili kujua kama wewe ni wa familia ambayo hapo awali ilikuwa na nembo ya familia. Watu wenye vipaji wana fursa ya kujieleza - kuwasilisha maombi kwa misingi ya ushindani ili kuendeleza alama za serikali. Zabuni wakati mwingine hushikiliwa na serikali za mitaa.

Inaweza kupakuliwa hapa.

Alama ya serikali ya Urusi ni, pamoja na bendera na wimbo, moja ya alama rasmi za nchi yetu. Kipengele chake kikuu ni tai mwenye kichwa-mbili akieneza mbawa zake. Rasmi, nembo ya serikali iliidhinishwa na amri ya Rais wa kwanza wa Shirikisho la Urusi mnamo Novemba 30, 1993. Walakini, tai mwenye kichwa-mbili ni ishara ya zamani zaidi, ambayo historia yake imepotea katika kina cha giza cha karne zilizopita.

Picha ya ndege hii ya heraldic ilionekana kwa mara ya kwanza huko Rus 'mwishoni mwa karne ya 15, wakati wa utawala wa John III. Tangu wakati huo, akibadilisha na kubadilika, tai mwenye kichwa-mbili amekuwepo kila wakati katika alama za serikali za kwanza Utawala wa Moscow, kisha Dola ya Urusi, na, mwishowe, Urusi ya kisasa. Tamaduni hii iliingiliwa tu katika karne iliyopita - kwa miongo saba nchi kubwa iliishi chini ya kivuli cha nyundo na mundu ... ilikuwa ya kusikitisha kabisa.

Walakini, licha ya historia ndefu kama hiyo, kuna nyakati nyingi za kushangaza na zisizoeleweka katika asili na maana ya ishara hii, ambayo wanahistoria bado wanabishana juu yake.

Kanzu ya mikono ya Urusi inamaanisha nini? Ni metamorphoses gani imepitia katika karne zilizopita? Kwa nini na wapi ndege huyu wa ajabu mwenye vichwa viwili alikuja kwetu, na anaashiria nini? Kulikuwa na matoleo mbadala ya kanzu ya silaha ya Kirusi katika nyakati za kale?

Historia ya Kanzu ya Silaha ya Kirusi ni kweli tajiri sana na ya kuvutia, lakini kabla ya kuendelea na kujaribu kujibu maswali hapo juu, maelezo mafupi ya ishara hii kuu ya Kirusi inapaswa kutolewa.

Kanzu ya mikono ya Urusi: maelezo na mambo kuu

Nembo ya serikali ya Urusi ni ngao nyekundu (nyekundu), ambayo juu yake kuna picha ya tai ya dhahabu yenye kichwa-mbili akieneza mbawa zake. Kila moja ya vichwa vya ndege ni taji na taji ndogo, juu ambayo kuna taji kubwa. Wote wameunganishwa na mkanda. Hii ni ishara ya uhuru wa Shirikisho la Urusi.

Katika paw moja tai hushikilia fimbo, na kwa nyingine - orb, ambayo inaashiria umoja wa nchi na nguvu za serikali. Katika sehemu ya kati ya kanzu ya mikono, kwenye kifua cha tai, kuna ngao nyekundu yenye mpanda farasi (nyeupe) ambaye hupiga joka kwa mkuki. Hii ndio ishara ya zamani zaidi ya ardhi ya Urusi - anayeitwa mpanda farasi - ambayo ilianza kuonyeshwa kwenye mihuri na sarafu tangu karne ya 13. Inaashiria ushindi wa kanuni mkali juu ya uovu, mtetezi wa shujaa wa Bara, ambaye amekuwa akiheshimiwa sana nchini Urusi tangu nyakati za kale.

Kwa hapo juu, tunaweza pia kuongeza kwamba mwandishi wa ishara ya kisasa ya hali ya Kirusi ni msanii wa St. Petersburg Evgeny Ukhnalev.

Tai mwenye vichwa viwili alitoka wapi kwenda Urusi?

Siri kuu ya kanzu ya silaha ya Kirusi, bila shaka, ni asili na maana ya kipengele chake kuu - tai yenye vichwa viwili. Katika vitabu vya historia ya shule, kila kitu kinaelezewa kwa urahisi: mkuu wa Moscow Ivan III, akiwa ameoa kifalme cha Byzantine na mrithi wa kiti cha enzi Zoya (Sophya) Paleologus, alipokea kanzu ya mikono ya Milki ya Roma ya Mashariki kama mahari. Na "kwa kuongeza" ni wazo la Moscow kama "Roma ya Tatu", ambayo Urusi bado inajaribu (kwa mafanikio zaidi au kidogo) kukuza katika uhusiano na majirani zake wa karibu.

Dhana hii ilionyeshwa kwanza na Nikolai Karamzin, ambaye anaitwa kwa usahihi baba wa sayansi ya kihistoria ya Urusi. Hata hivyo, toleo hili haifai watafiti wa kisasa kabisa, kwa sababu kuna kutofautiana sana ndani yake.

Kwanza, tai mwenye kichwa-mbili hakuwahi kuwa nembo ya serikali ya Byzantium. Yeye, kama vile, hakuwepo kabisa. Ndege wa ajabu alikuwa kanzu ya mikono ya Palaiologos, nasaba ya mwisho kutawala huko Constantinople. Pili, inaleta mashaka makubwa kwamba Sophia angeweza kuwasilisha chochote kwa mkuu wa Moscow hata kidogo. Yeye hakuwa mrithi wa kiti cha enzi, alizaliwa huko Morea, alitumia ujana wake katika mahakama ya papa na alikuwa mbali na Constantinople maisha yake yote. Kwa kuongezea, Ivan III mwenyewe hakuwahi kufanya madai yoyote kwa kiti cha enzi cha Byzantine, na picha ya kwanza ya tai mwenye kichwa-mbili ilionekana miongo kadhaa tu baada ya harusi ya Ivan na Sophia.

Tai mwenye kichwa-mbili ni ishara ya kale sana. Inaonekana kwanza kati ya Wasumeri. Huko Mesopotamia, tai alizingatiwa sifa ya nguvu kuu. Ndege huyu aliheshimiwa sana katika ufalme wa Wahiti, ufalme wenye nguvu wa Umri wa Shaba ambao ulishindana kwa masharti sawa na hali ya mafarao. Ilikuwa kutoka kwa Wahiti kwamba tai mwenye kichwa-mbili alikopwa na Waajemi, Wamedi, Waarmenia, na kisha Wamongolia, Waturuki na Byzantines. Tai mwenye kichwa-mbili daima amekuwa akihusishwa na imani za jua na jua. Katika baadhi ya michoro, Helios ya kale ya Kigiriki inatawala gari lililokokotwa na tai wawili wenye vichwa viwili...

Mbali na ile ya Byzantine, kuna matoleo mengine matatu ya asili ya tai ya Kirusi yenye kichwa-mbili:

Kibulgaria;
Ulaya Magharibi;
Kimongolia

Katika karne ya 15, upanuzi wa Ottoman uliwalazimisha Waslavs wengi wa Kusini kuondoka nchi yao na kutafuta kimbilio katika nchi za kigeni. Wabulgaria na Waserbia walikimbilia kwa wingi katika Jimbo Kuu la Orthodox la Moscow. Tai mwenye kichwa-mbili ni kawaida katika nchi hizi tangu nyakati za kale. Kwa mfano, ishara hii ilionyeshwa kwenye sarafu za Kibulgaria za Ufalme wa Pili. Ingawa, ni lazima ieleweke kwamba kuonekana kwa tai za Mashariki ya Ulaya ilikuwa tofauti sana na "ndege" wa Kirusi.

Inashangaza kwamba mwanzoni kabisa mwa karne ya 15, tai mwenye kichwa-mbili akawa ishara ya serikali ya Milki Takatifu ya Roma. Inawezekana kwamba Ivan III, baada ya kupitisha ishara hii, alitaka sawa na nguvu ya hali ya nguvu ya Ulaya ya wakati wake.

Pia kuna toleo la Kimongolia la asili ya tai mwenye kichwa-mbili. Katika Horde, ishara hii iliwekwa kwenye sarafu tangu mwanzoni mwa karne ya 13; kati ya sifa za ukoo wa Chingizids kulikuwa na ndege mweusi mwenye vichwa viwili, ambaye watafiti wengi wanaona kuwa tai. Mwishoni mwa karne ya 13, ambayo ni, muda mrefu kabla ya ndoa ya Ivan III na Princess Sophia, mtawala wa Horde Nogai alioa binti ya mfalme wa Byzantine Euphrosyne Palaiologos, na, kulingana na wanahistoria wengine, alikubali rasmi tai mwenye kichwa-mbili. kama ishara rasmi.

Kwa kuzingatia uhusiano wa karibu kati ya Muscovy na Horde, nadharia ya Mongol ya asili ya ishara kuu ya Kirusi inaonekana kuwa ya kawaida sana.

Kwa njia, hatujui ni rangi gani tai ya Kirusi ya "matoleo ya mapema" ilikuwa. Kwa mfano, juu ya silaha za kifalme za karne ya 17 ni nyeupe.

Kwa muhtasari wa yote hapo juu, tunaweza kusema kwamba hatujui kwa nini na wapi tai mwenye kichwa-mbili alikuja Urusi. Hivi sasa, wanahistoria wanaona kuwa matoleo ya "Kibulgaria" na "Ulaya" ya asili yake ndiyo yanayowezekana zaidi.

Kuonekana kwa ndege huibua maswali machache. Kwa nini ana vichwa viwili haijulikani kabisa. Maelezo ya kugeuza kila kichwa kuelekea Mashariki na Magharibi yalionekana tu katikati ya karne ya 19 na inahusishwa na eneo la jadi la pointi za kardinali kwenye ramani ya kijiografia. Nini kama ingekuwa tofauti? Je, tai angetazama kaskazini na kusini? Inawezekana kwamba walichukua tu ishara waliyopenda, bila "kusumbua" haswa na maana yake.

Kwa njia, kabla ya tai, wanyama wengine walionyeshwa kwenye sarafu na mihuri ya Moscow. Alama ya kawaida sana ilikuwa nyati, pamoja na simba aliyerarua nyoka.

Mpanda farasi kwenye kanzu ya mikono: kwa nini ilionekana na inamaanisha nini

Kipengele cha pili cha kati cha kanzu ya kitaifa ya Kirusi ni mpanda farasi akiua nyoka. Ishara hii ilionekana katika heraldry ya Kirusi muda mrefu kabla ya tai mwenye kichwa-mbili. Leo inahusishwa sana na mtakatifu na shahidi mkuu George Mshindi, lakini hapo awali ilikuwa na maana tofauti. Na mara nyingi alichanganyikiwa na George na wageni wanaokuja Muscovy.

Kwa mara ya kwanza, picha ya shujaa wa farasi - "mpanda farasi" - inaonekana kwenye sarafu za Kirusi mwishoni mwa 12 - mwanzo wa karne ya 13. Kwa njia, mpanda farasi huyu hakuwa na silaha kila wakati na mkuki. Chaguzi kwa upanga na upinde zimetufikia.

Kwenye sarafu za Prince Ivan II the Red, shujaa anaonekana kwa mara ya kwanza akiua nyoka kwa upanga. Kweli, alikuwa kwa miguu. Baada ya hayo, nia ya uharibifu wa reptilia mbalimbali inakuwa moja ya maarufu zaidi katika Rus '. Katika kipindi cha kugawanyika kwa feudal, ilitumiwa na wakuu mbalimbali, na baada ya kuundwa kwa hali ya Moscow, iligeuka kuwa moja ya alama zake kuu. Maana ya "mpanda farasi" ni rahisi sana na iko juu ya uso - ni ushindi wa mema juu ya uovu.

Kwa muda mrefu, mpanda farasi hakuashiria shujaa wa mbinguni, lakini tu mkuu na nguvu zake kuu. Hakukuwa na mazungumzo ya Saint George yoyote. Kwa hivyo, kwa mfano, kwenye sarafu za Prince Vasily Vasilyevich (hii ni karne ya 15) kulikuwa na maandishi karibu na mpanda farasi ambayo yalifafanua kuwa huyu alikuwa mkuu.

Mabadiliko ya mwisho katika dhana hii yalitokea baadaye sana, tayari wakati wa utawala wa Peter Mkuu. Ingawa, walianza kumshirikisha mpanda farasi na Mtakatifu George Mshindi tayari wakati wa Ivan wa Kutisha.

Tai huru wa Urusi: kukimbia kwa karne nyingi

Kama ilivyoelezwa hapo juu, tai mwenye kichwa-mbili akawa ishara rasmi ya Kirusi chini ya Ivan III. Ushahidi wa kwanza wa matumizi yake ambao umesalia hadi leo ulikuwa muhuri wa kifalme ambao ulifunga hati ya kubadilishana mnamo 1497. Karibu wakati huo huo, tai alionekana kwenye kuta za Chumba Kilichokabiliwa na Kremlin.

Tai mwenye kichwa-mbili wa wakati huo alikuwa tofauti sana na "marekebisho" yake ya baadaye. Miguu yake ilikuwa wazi, au, kutafsiri kutoka kwa lugha ya heraldry, hakuna kitu ndani yao - fimbo na orb zilionekana baadaye.

Inaaminika kuwa kuwekwa kwa mpanda farasi kwenye kifua cha tai kunahusishwa na kuwepo kwa mihuri miwili ya kifalme - Mkuu na Mdogo. Yule wa mwisho alikuwa na tai mwenye vichwa viwili upande mmoja na mpanda farasi upande mwingine. Muhuri mkuu wa kifalme ulikuwa na upande mmoja tu, na ili kuweka mihuri ya serikali zote mbili juu yake, waliamua tu kuzichanganya. Kwa mara ya kwanza utungaji huo unapatikana kwenye mihuri ya Ivan ya Kutisha. Wakati huo huo, taji yenye msalaba inaonekana juu ya kichwa cha tai.

Wakati wa utawala wa Fyodor Ivanovich, mwana wa Ivan IV, kinachojulikana kama msalaba wa Kalvari inaonekana kati ya vichwa vya tai - ishara ya mauaji ya Yesu Kristo.

Hata Dmitry I wa Uongo alihusika katika uundaji wa nembo ya serikali ya Urusi. Alimgeuza mpanda farasi upande mwingine, ambao ulilingana zaidi na mila ya heraldic iliyokubaliwa huko Uropa. Walakini, baada ya kupinduliwa kwake, uvumbuzi huu uliachwa. Kwa njia, wadanganyifu wote waliofuata walitumia kwa furaha tai yenye kichwa-mbili, bila kujaribu kuibadilisha na kitu kingine chochote.

Baada ya mwisho wa Wakati wa Shida na kupatikana kwa nasaba ya Romanov, mabadiliko yalifanywa kwa kanzu ya mikono. Tai akawa mkali zaidi, akishambulia - akaeneza mbawa zake na kufungua midomo yake. Chini ya mtawala wa kwanza wa nasaba ya Romanov, Mikhail Fedorovich, tai wa Urusi kwanza alipokea fimbo na orb, ingawa picha yao ilikuwa bado haijalazimishwa.

Wakati wa utawala wa Alexei Mikhailovich, tai kwa mara ya kwanza hupokea taji tatu, ambazo zinaashiria falme tatu mpya zilizoshindwa hivi karibuni - Kazan, Astrakhan na Siberian, na fimbo na orb kuwa ya lazima. Mnamo 1667, maelezo rasmi ya kwanza ya nembo ya serikali yalionekana ("Amri juu ya Nembo ya Silaha").

Wakati wa utawala wa Peter I, tai inakuwa nyeusi, na makucha yake, macho, ulimi na mdomo kuwa dhahabu. Sura ya taji pia inabadilika, wanapata sura ya "kifalme". Joka likawa jeusi, na Mtakatifu George Mshindi - fedha. Mpango huu wa rangi utabaki bila kubadilika hadi mapinduzi ya 1917.

Mtawala wa Urusi Paul I pia alikuwa Mwalimu Mkuu wa Agizo la Malta. Alijaribu kutokufa kwa ukweli huu katika nembo ya serikali. Msalaba wa Kimalta na taji viliwekwa kwenye kifua cha tai chini ya ngao na mpanda farasi. Walakini, baada ya kifo cha Kaizari, uvumbuzi huu wote ulighairiwa na mrithi wake Alexander I.

Utaratibu wa upendo, Nicholas I alianza kusawazisha alama za serikali. Chini yake, nembo mbili za serikali ziliidhinishwa rasmi: kiwango na kilichorahisishwa. Hapo awali, uhuru usiofaa mara nyingi ulichukuliwa katika picha za ishara kuu kuu. Ndege huyo angeweza kushikilia katika makucha yake si tu fimbo ya enzi na obi, bali pia masongo mbalimbali, mienge, na umeme. Mabawa yake pia yalionyeshwa kwa njia tofauti.

Katikati ya karne ya 19, Mtawala Alexander II alifanya mageuzi makubwa ya heraldic, ambayo hayakuathiri tu kanzu ya mikono, bali pia bendera ya kifalme. Iliongozwa na Baron B. Kene. Mnamo 1856, kanzu mpya ya mikono ilipitishwa, na mwaka mmoja baadaye mageuzi yalikamilishwa - alama za serikali za kati na kubwa zilionekana. Baada yake, sura ya tai ilibadilika kwa kiasi fulani; ilianza kuonekana zaidi kama “ndugu” yake Mjerumani. Lakini, muhimu zaidi, sasa Mtakatifu George Mshindi alianza kuangalia katika mwelekeo tofauti, ambao ulikuwa sawa zaidi na canons za heraldic za Ulaya. Ngao nane zilizo na kanzu za mikono za nchi na wakuu ambazo zilikuwa sehemu ya ufalme ziliwekwa kwenye mbawa za tai.

Vimbunga vya mapinduzi na nyakati za kisasa

Mapinduzi ya Februari yalipindua misingi yote ya serikali ya Urusi. Jamii ilihitaji alama mpya ambazo hazikuhusishwa na uhuru unaochukiwa. Mnamo Septemba 1917, tume maalum iliundwa, ambayo ilijumuisha wataalam mashuhuri zaidi katika heraldry. Kwa kuzingatia kwamba suala la koti jipya la silaha kimsingi lilikuwa la kisiasa, walipendekeza kwa muda, hadi kuitishwa kwa Bunge la Katiba, kutumia tai mwenye vichwa viwili wa kipindi cha Ivan III, kuondoa alama zozote za kifalme.

Mchoro uliopendekezwa na tume uliidhinishwa na Serikali ya Muda. Nembo mpya ya silaha ilikuwa ikitumika katika karibu eneo lote la ufalme wa zamani hadi kupitishwa kwa Katiba ya RSFSR mnamo 1918. Kuanzia wakati huo hadi 1991, alama tofauti kabisa zilipepea juu ya 1/6 ya ardhi ...

Mnamo 1993, kwa amri ya rais, tai mwenye kichwa-mbili tena akawa ishara kuu ya serikali ya Urusi. Mnamo 2000, bunge lilipitisha sheria inayolingana kuhusu kanzu ya silaha, ambayo kuonekana kwake kuliwekwa wazi.