Uhalifu na Adhabu viliandikwa lini? Watu wachache wanakumbuka, ingawa kila mtu anakumbuka njama yake.
"Uhalifu na Adhabu" mwaka wa kuandika
Riwaya "Uhalifu na Adhabu" iliandikwa ndani 1866 mwandishi F. M. Dostoevsky.
Dostoevsky aliandika riwaya kutoka 1865-1866. "Uhalifu na Adhabu" huzaa maisha ya maskini wa mijini, huonyesha ukuaji wa ukosefu wa usawa wa kijamii na uhalifu.
Riwaya hiyo ilichapishwa kwa sehemu kutoka Januari hadi Desemba 1866. Dostoevsky alifanya kazi nyingi kwenye riwaya hiyo, akikimbilia kuongeza sura mpya kwa kila kitabu kipya kwenye jarida. Mara tu baada ya kuchapishwa kwa riwaya kwenye gazeti kukamilika, Dostoevsky aliichapisha katika toleo tofauti: "Riwaya katika sehemu sita na epilogue ya F. M. Dostoevsky. Toleo lililosahihishwa." Kwa toleo hili, Dostoevsky alifanya mabadiliko makubwa na mabadiliko katika maandishi: sehemu tatu za toleo la gazeti zilibadilishwa kuwa sita, na mgawanyiko katika sura ulibadilishwa kidogo.
Kusudi kuu la riwaya "Uhalifu na Adhabu"- hii ni kushuka kwa maadili. Katika kazi yake, F. M. Dostoevsky anazungumza juu ya watu wanaoishi maisha marefu ya kiroho, ambao hutafuta ukweli kwa uchungu na kwa bidii.
Mwandishi anaonyesha maisha ya makundi mbalimbali ya kijamii: watu wasiojiweza wa mijini, waliokandamizwa na umaskini na unyonge, watu maskini walioelimika wanaoasi uovu na vurugu, wafanyabiashara waliofanikiwa. Dostoevsky anachunguza kwa undani sio tu ulimwengu wa ndani wa mtu binafsi, lakini pia saikolojia yake. Inaleta maswali changamano ya kijamii, kimaadili na kifalsafa. Utafutaji wa majibu ya maswali haya, mapambano ya mawazo - hii ndiyo inayounda msingi wa riwaya.
Riwaya ya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" ni kazi maarufu zaidi ya mwandishi, iliyojumuishwa katika mfuko wa dhahabu wa fasihi ya ulimwengu. Imeandikwa katika kipindi kigumu katika maisha ya mwandishi, inagusa maswala mengi mazito ambayo yanabaki kuwa muhimu hadi leo. Riwaya ni ngumu sana na ya kina, lakini uchambuzi wa kina wa kazi utasaidia kuelewa wazo kuu na shida za riwaya, vitendo vya wahusika wakuu. "Uhalifu na Adhabu" inahitaji uchanganuzi kamili zaidi, na itakuwa muhimu sana kwa wanafunzi wa daraja la 10 wakati wa kujiandaa kwa Mtihani wa Jimbo Pamoja katika Fasihi.
Uchambuzi Mfupi
Mwaka wa kuandika- 1866
Historia ya uumbaji- Dostoevsky alianzisha wazo la "Uhalifu na Adhabu" wakati wa kukaa kwake katika kazi ngumu, wakati wa dhiki kali ya kihemko.
Somo- Kuonyesha hali ya maisha ya kinyama ya makundi maskini zaidi ya idadi ya watu, kutokuwa na tumaini la kuwepo kwao na hasira kwa ulimwengu wote.
Muundo- Riwaya ina sehemu sita na epilogue. Kila sehemu imegawanywa katika sura 6-7. Sehemu ya kwanza inaelezea mtindo wa maisha wa mhusika mkuu na uhalifu aliofanya, katika sehemu zilizofuata - adhabu iliyofuata, na katika epilogue - toba ya mhusika mkuu.
Aina- Riwaya.
Mwelekeo- Uhalisia.
Historia ya uumbaji
Wakati wa kukaa kwake katika kazi ngumu, Fyodor Mikhailovich alilazimishwa kuwasiliana sio tu na wahalifu wa kisiasa, bali pia na wahalifu hatari - wauaji na wezi. Kuchunguza aina hizi za wanadamu, mwandishi alifikia hitimisho kwamba uhalifu mwingi ulifanywa na watu hawa kwa kukata tamaa mbaya. Baada ya kukomeshwa kwa serfdom, wakulima wengi ambao hawakuwa na njia ya kujikimu walikwenda katika miji mikubwa, ambapo walikunywa, kuiba na kuua.
Hapo ndipo mwandishi alipopata wazo la kwanza la kuandika riwaya iliyojaa tamthilia na migogoro ya ndani. Kulingana na mpango huo, kazi hiyo ilichukuliwa kama kukiri na Raskolnikov, ambayo uzoefu wa kiroho wa mhusika mkuu ulifunuliwa. Walakini, wakati wa kuandika riwaya hiyo, mwandishi alianza kuelewa kuwa hakuweza kujizuia na uzoefu wa Raskolnikov peke yake - njama hiyo ilihitaji kina na utimilifu zaidi. Baada ya kushughulikia maandishi hayo kwa ukosoaji mwingi, Dostoevsky alichoma riwaya iliyokaribia kukamilika na kuiandika upya - jinsi ulimwengu wote wa fasihi unavyoijua.
Mwandishi pia alikuwa na shida na kichwa cha kazi. Kulikuwa na matoleo kadhaa ya kufanya kazi, ikiwa ni pamoja na "Hadithi ya Jinai", "Kwenye Kesi". Kama matokeo, alikaa kwenye chaguo la "Uhalifu na Adhabu". Kiini na maana ya kichwa cha riwaya haipo tu katika adhabu ya jinai kwa kufanya uhalifu, lakini, juu ya yote, katika uchungu wa akili wa mhalifu. Uhalifu wowote unajumuisha adhabu isiyoepukika, na haiwezekani kujificha kutoka kwayo.
Fyodor Mikhailovich alifanya kazi kwenye riwaya hiyo mnamo 1865-1866, na mara baada ya kukamilika ilichapishwa katika jarida maarufu la "Russian Messenger". Mwitikio wa kazi ulikuwa mchanganyiko sana, kutoka kwa kukataliwa kwa ukali hadi kupongezwa kwa mwitu.
Katika miaka ya 80 ya karne ya 19, riwaya hiyo ilitafsiriwa katika lugha nyingi za Ulaya. Ushawishi wake juu ya mchakato wa fasihi wa ulimwengu uligeuka kuwa mkubwa: waandishi walianza kukuza mada iliyoinuliwa na Dostoevsky na, wakati mwingine, kuiga kwa uwazi maonyesho ya maonyesho yalifanywa katika miji tofauti ya ulimwengu; mara nyingi.
Somo
mada kuu kazi zinaonyesha dhuluma na umaskini wa kutisha wa jamii iliyo wengi, hali ya kusikitisha ambayo watu wachache wanapendezwa nayo. Kupitia mada hiyo pia ni mada ya udanganyifu wa kibinafsi na uasi wa kulazimishwa kwa sababu ya kukandamiza umaskini, usawa wa kijamii na kutokuwa na matumaini.
Tatizo la imani potofu zilizoibuliwa katika riwaya ni muhimu wakati wote. Nadharia ambayo Raskolnikov alikabiliwa nayo, juu ya kuruhusu na uwezekano wa kufanya uhalifu kwa madhumuni mazuri, ni uharibifu. Ni hakika hii ndiyo sababu ya jeuri, vurugu na ugaidi.
Katika riwaya yake, Dostoevsky alitaka kuwasilisha maoni yake ya Kikristo juu ya maisha, kulingana na ambayo mtu lazima ajaribu kuishi kiadili, bila kushindwa na kiburi, tamaa, na ubinafsi. Kuishi kwa ajili ya majirani zako, kufanya mema, kutoa dhabihu maslahi yako kwa manufaa ya jamii - ndivyo mwandishi anafundisha. Ni kwa sababu hii kwamba mwishoni mwa epilogue Rodion Raskolnikov anakuja kwa imani, ambayo ni wokovu wa roho yake inayoteswa, na hupata tumaini la wokovu.
Muundo
Muundo wa muundo wa "Uhalifu na Adhabu" ni rahisi sana: riwaya hiyo ina sehemu 6, ambayo kila moja ina sura 6-7.
Riwaya imegawanywa katika vipengele viwili: ya kwanza inaeleza masaibu ya mhusika mkuu, hoja zake na, hatimaye, uhalifu aliotenda. Kisha hufuata adhabu na kujidhihirisha kwa Raskolnikov, na sehemu 5 zilizobaki za kazi zimejitolea kwa hili.
Kipengele cha tabia ya riwaya ni kutokubaliana fulani katika mpangilio wa vitendo vya Raskolnikov. Kwa hili, mwandishi alitaka kusisitiza kutokuwa na utulivu wa hali ya ndani ya mhusika mkuu, hasara yake. Aidha bora kwa hali ya Raskolnikov ni barabara za giza, za kijivu za St. Petersburg, maelezo ambayo Dostoevsky alitumia nafasi nyingi katika kazi.
Katika sehemu ya mwisho ya riwaya - epilogue - mwandishi alionyesha shukrani inayowezekana ya uponyaji ya Raskolnikov kwa toba ya kweli na imani kwa Mungu. Uamsho wa kimaadili wa shujaa uliwezekana tu kwa sababu ya kufikiria tena maisha yake, vitendo na maadili.
Dostoevsky alijali sana sio tu kwa mwanafunzi masikini, bali pia kwa wahusika wengine wa kati: Razumikhin, Duna Raskolnikova, Pulcheria Alexandrovna, Sonya Marmeladova, Svidrigailov. Tabia ya kila mmoja wao inaelezewa kwa uwazi, kwa rangi, mwingiliano wa wahusika hawa unakamilisha kikamilifu picha ya jumla iliyoonyeshwa na mwandishi. Licha ya ugumu wa hadithi, wote, kwa njia moja au nyingine, wameunganishwa na Raskolnikov. Ni muhimu kukumbuka kuwa wahusika wengi walioelezewa watakutana na hatima mbaya, na mwisho wa riwaya ni wachache tu ndio watakaonusurika.
Wahusika wakuu
Aina
"Uhalifu na Adhabu" inarejelea riwaya ya kisaikolojia na kifalsafa. Fyodor Mikhailovich mwenyewe aliita uumbaji wake "ripoti ya kisaikolojia ya uhalifu mmoja." Hii ni kazi ya kipekee ya fasihi ambayo vipengele vya upelelezi, jinai, kijamii, kisaikolojia, falsafa na upendo vimeunganishwa kwa ustadi. Inachanganya kwa usawa ukweli wa kutisha wa maisha ya kila siku na fantasy iliyowakilishwa na ndoto za Raskolnikov.
Ikiwa tunazungumza juu ya mwelekeo wa kifasihi wa riwaya, basi inalingana kikamilifu na "uhalisia".
Mtihani wa kazi
Uchambuzi wa Ukadiriaji
Ukadiriaji wastani: 4.4. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 4884.
Raskolnikov kwenye Sennaya Square. Mchoro na Dementy Shmarinov. Kutoka kwa makusanyo ya Jumba la Makumbusho-Ghorofa la F. M. Dostoevsky Historia ya picha ya TASSRiwaya inaanza na maneno yafuatayo:
"Mwanzoni mwa Julai, wakati wa joto sana, jioni ..."
Dostoevsky alianza kazi kwenye riwaya mnamo 1865. Mnamo Septemba, aliripoti maelezo ya mpango huo kwa Mikhail Katkov, mhariri wa Mjumbe wa Kirusi, ambapo ilipangwa kuchapisha maandishi. Miongoni mwa mambo mengine, alitaja kwamba katika riwaya "kitendo ni cha kisasa, katika mwaka huu." Wakazi wa St. Petersburg walikumbuka mwaka wa 1865 kwa joto lake lisilo la kawaida. Kulingana na vituo vya kupimia vya jiji, mnamo Julai 9 halijoto ilifikia kiwango cha juu cha nyuzi 24.8 kwenye kipimo cha Reaumur (nyuzi 31); Mvua haijanyesha jijini kwa zaidi ya wiki moja.
Katika sehemu ya kwanza ya riwaya, akimwambia Raskolnikov kuhusu maisha yake, Marmeladov anaripoti kwamba alileta nyumbani mshahara wake siku sita zilizopita. Maafisa kwa kawaida walipokea malipo yao siku ya kwanza ya kila mwezi. Kwa hivyo, mazungumzo kati ya mashujaa hufanyika mnamo Julai 7. Mauaji hutokea siku moja baada ya hii - Julai 9, yaani, siku ya joto zaidi ya majira ya joto. Sio ngumu kuoanisha matukio zaidi ya riwaya na mpangilio halisi:
- Julai 10, Raskolnikov anakuja ofisi ya polisi alipopigiwa simu. Jioni, anaanza kudanganya, ambayo shujaa hutumia siku nne, ambayo, baada ya kuamka, marafiki na jamaa waliokusanyika katika ghorofa humjulisha kuhusu, yaani, kutoka Julai 11 hadi 14.
- Julai 15, Raskolnikov anakuja Sonya na anauliza kumsomea Injili kuhusu ufufuo wa Lazaro.
Mnamo Julai 16, Katerina Ivanovna anakufa, baada ya hapo Raskolnikov anapoteza muda kwa siku mbili au tatu: "... kana kwamba ukungu ulianguka ghafla mbele yake na kumfunga katika upweke usio na tumaini na mgumu."
- Mnamo Julai 19, shujaa hutoka katika hali hii: siku hii mazishi ya Katerina Ivanovna hufanyika (kulingana na sheria zinazotumika wakati huo, iliwezekana kumzika marehemu siku tatu tu baada ya kifo). Kisha mazungumzo ya mwisho ya shujaa na Porfiry Petrovich hufanyika.
- Usiku wa Julai 20, Svidrigailov anajipiga risasi, na jioni ya siku hiyo hiyo Raskolnikov anakuja Sennaya Square, ambapo anabusu ardhi, kisha akaenda kwa ofisi ya polisi na kukiri mauaji hayo.
Kwa mara ya kwanza mnamo Julai 20, tunamwona Raskolnikov kwenye nyumba ambayo mama yake na dada yake walikuwa wakiishi. Shujaa alikuja kusema kwaheri:
"Suti yake ilikuwa mbaya: kila kitu kilikuwa chafu, mvua ilikuwa imenyesha usiku kucha, imechanika, imeharibika. Uso wake ulikuwa karibu kuharibika kutokana na uchovu, hali mbaya ya hewa, uchovu wa kimwili na mapambano ya karibu kila siku na yeye mwenyewe.
Inavyoonekana, Raskolnikov alishikwa na mvua, na kwa sababu nzuri: Julai 20, kulingana na mtindo wa zamani, ni Siku ya Ilyin. Inaaminika kuwa siku hii nabii Eliya hupanda angani kwa gari, ngurumo za radi, umeme huangaza: hivi ndivyo mtakatifu anashinda pepo na watu ambao wamevunja sheria ya Mungu. Mvua siku hii husafisha kutoka kwa uovu.
Inabadilika kuwa uchumba halisi wa matukio ya Uhalifu na Adhabu husaidia kufunua maana ya kina ya angalau maelezo moja - mvua siku ambayo Raskolnikov alijisalimisha kwa polisi.
2. Siri ya "mara ya kwanza" ya Sonya Marmeladova
Sonya Marmeladova. Mchoro na Dementy Shmarinov. 1935-1936 Maktaba ya Picha ya Agostini/Picha za Getty
Akiongea juu ya maisha ya familia yake, Marmeladov analipa kipaumbele maalum jioni wakati Sonya anaonekana kwa mara ya kwanza kwenye jopo:
"... Sonya aliamka, akavaa kitambaa, akavaa burnusik na kuondoka kwenye ghorofa, na akarudi saa tisa. Alikuja na kwenda moja kwa moja kwa Katerina Ivanovna, na akaweka kimya rubles thelathini kwenye meza mbele yake.
Ruble ni ruble moja ya fedha, na rubles 30 kwa viwango vya 1865 ni kiasi kikubwa. Mama ya Raskolnikov alipokea pensheni juu ya kifo cha mumewe cha rubles 120 kwa mwaka. Kwa rubles 9 kopecks 50, Razumikhin alinunua nguo za pili: kofia, suruali, buti, mashati na chupi. Na wafanyakazi wa Malinnik, danguro maarufu zaidi huko St. Petersburg wakati huo, walipokea kopecks 30-50 kwa usiku. Je, msichana mdogo anaweza kulipwa kiasi hicho kwa mara ya kwanza?
Uwezekano mkubwa zaidi hapana. Uwezekano mkubwa zaidi, ukweli ni kwamba Dostoevsky alipendezwa na ishara za kibiblia hapa: rubles 30 za fedha ni vipande 30 vya fedha ambavyo Sonya anajiuza na kujisaliti. Nambari 30 inaonekana mara kadhaa zaidi katika riwaya katika mazingira "ya hila". Kopecks 30 za mwisho zinachukuliwa kutoka kwa So-ne-chka "kwa hangover" na Marmeladov. Kwa "vipande elfu 30 vya fedha," mke wake wa baadaye Marfa Petrovna alinunua Svidri-Gailov kutoka gereza la deni, na kisha zaidi ya mara moja akamtukana na kiasi hiki. Svidrigailov anampa Duna Raskolnikova kiasi sawa ili kukimbia naye.
3. Siri ya dandy na sigara
Wakati akizunguka St. Petersburg katika usiku wa mauaji, Raskolnikov anaona msichana mlevi kwenye boulevard na mtu wa makamo ambaye anamfuata. Raskolnikov anaamini kwamba "dandy" anataka kuchukua fursa yake, anakimbilia kwa polisi na kumwita aingilie hali hiyo:
“Sasa amesogea mbali kidogo, amesimama pale kana kwamba anakunja sigara... Tutawezaje kutompa? Fikiria jinsi tunavyoweza kumrudisha nyumbani!”
Polisi alijibu ushawishi wa Raskolnikov. Kwa nini? Je, alihisi huruma kwa msichana, au alikuwa na aibu na kitu katika tabia ya dandy? Acheni tukumbuke yaliyokuwa yakitukia huko St. Petersburg wakati ulioelezwa. Kwa sababu ya joto lisilo la kawaida na kuongezeka kwa moto, Seneti ilitoa azimio la kupiga marufuku uvutaji sigara katika mitaa ya jiji. Mnamo Julai 3, hati ilichapishwa, ambayo, hata hivyo, ilikuwa na misemo ya jumla. Lakini polisi walianza kuangalia kwa karibu kila mvutaji sigara, na wakaazi wa jiji hawakuhatarisha kuwasha kwenye maeneo ya umma.
Ili uamuzi wa Seneti uanze kutumika na hatua za kuadhibu ziidhinishwe, amri inayolingana ilipaswa kutolewa na mkuu wa polisi wa mji mkuu, mkuu wa polisi. Hii ilitokea Julai 30. Hati mpya ilikuwa na ufafanuzi kwamba sigara hairuhusiwi karibu na maghala na vitu vinavyoweza kuwaka, karibu na Palace ya Winter na karibu na makanisa yote ya jiji, lakini katika maeneo mengine inawezekana. Katika siku zilizoelezewa (Julai 7-20, 1865), mashujaa bado hawajui juu ya makubaliano haya, lakini tayari wanawaangalia wanaoweza kukiuka.
4. Siri ya Shimo
Mfereji wa Griboedov. 1969 Habari za RIA" Baada ya mauaji ya dalali wa zamani, Raskolnikov anatafakari jinsi ya kuondoa vitu vilivyoibiwa:
“Twende wapi? Iliamuliwa zamani: "Tupa kila kitu shimoni, na miisho ndani ya maji, na ufanyike nayo."
Raskolnikov hukutana na shimoni sawa kwenye njia ya nyumba ya Alena Ivanovna, na kisha njiani kuelekea kituo cha polisi, ambako anaenda kukiri uhalifu. Inatokea kwamba shimoni ni mojawapo ya maeneo makuu ya riwaya, pamoja na mitaa na mraba. Neno hili limetajwa zaidi ya mara 20 katika riwaya - na daima katika muktadha muhimu. Nyumba ya pawnbroker inaangalia shimoni, ambayo pia inaonekana kutoka kwa nyumba ya Sonya Marmeladova. Katerina Ivanovna wazimu anakimbia kando ya tuta la shimoni, na bourgeois Afrosinyushka anazama ndani yake mbele ya macho ya Raskolnikov.
Hili ni shimo la aina gani? Mtu yeyote ambaye amewahi kuwa katika ziara ya kutembelea St. Hivi ndivyo wakazi wa St. Petersburg waliita Mfereji wa Ekaterininsky (sasa Mfereji wa Griboyedov). Katika miongo ya kwanza ya karne ya 18, mto wa maji ya chini Krivusha, au Mto Viziwi, ulitiririka mahali pake. Waliamua kuiboresha na kuijumuisha katika mfumo wa mifereji ya jiji - kazi ilianza juu ya upanuzi na kuongezeka. Lakini hata baada ya taratibu za urembo, mfereji huo uliendelea kutumika kwa muda fulani kutiririsha maji machafu, ambayo kwa kweli yalikuwa kama shimo. Kwa upande mmoja, kwa kutumia katika hali nyingi jina hili la Mfereji wa Catherine, Dostoevsky anaonyesha mtazamo wa wakaazi wa eneo hilo. Kwa upande mwingine, neno "shimoni" linafaa kabisa kuelezea hali maalum ya makazi duni ya St.
5. Siri ya jiografia ya St
“Mpango wa jiji kuu la St. Imesahihishwa hadi 1865" (kipande). 1865 Mpango unaonyesha mipaka ya vitengo vya polisi, maeneo na wilaya. etomesto.ru Siku moja baada ya mauaji ya dalali wa zamani, Raskolnikov anaenda kwa ofisi ya polisi, ambapo aliitwa baada ya malalamiko kutoka kwa mama mwenye nyumba ambaye anadaiwa kodi ya nyumba hiyo. Huko anakutana na Luteni Ilya Petrovich Porokh na karani Zametov. Wafanyakazi hawa wa vituo vya polisi wataonekana kwenye kurasa za riwaya. Raskolnikov ataona Zametov kwenye tavern: karani pia atasema "katika kitengo chetu waliua mwanamke mzee." Mwisho wa riwaya, shujaa atakutana na Baruti tena katika ofisi ya polisi, atakapokuja kukiri:
"Raskolnikov alirudisha maji kwa mkono wake na kusema kimya kimya, kwa kusita, lakini waziwazi: "Ni mimi niliyemuua yule mwanamke rasmi na dada yake Lizaveta kwa shoka na kuwaibia." Ilya Petrovich alifungua kinywa chake. Walikuja mbio kutoka pande zote. Raskolnikov alirudia ushuhuda wake."
Inaonekana kwamba hakuna kitu cha ajabu katika mikutano ya Raskolnikov na watumishi wa sheria. Walakini, katika maisha halisi hawakuweza kutokea, na hii ndio sababu. Kama tunakumbuka, Raskolnikov anaishi na hailipi kodi katika kituo cha polisi cha Kazan, lakini anamuua Alena Ivanovna huko Spasskaya. Hii inamaanisha ilimbidi kuishia katika afisi tofauti na kuwasiliana na maafisa tofauti wa polisi Kwa jumla, kulikuwa na vitengo vya polisi 12 huko St. Petersburg, kila mmoja wao aligawanywa katika wilaya kadhaa na ofisi zao za polisi. Walichunguza aina mbalimbali za ukiukaji na uhalifu katika eneo lililo chini ya mamlaka yao..
Tunajuaje kuhusu hili? Mwanzoni mwa riwaya, Raskolnikov mara mbili hufuata njia kutoka kwa nyumba yake hadi mahali ambapo mkopeshaji pesa wa zamani anaishi. Dostoevsky anaelezea njia yake kwa undani, akitaja kwamba shujaa huvuka shimoni (kama tulivyopata hapo juu, Mfereji wa Catherine), ambao ulitenganisha vitengo viwili vya polisi.
Kwa nini Dostoevsky alipuuza mgawanyiko wa kiutawala wa jiji? Kwa upande mmoja, kwa madhumuni ya kisanii: ili kuzingatia mvutano, alihitaji kupunguza idadi ya wahusika. Raskolnikov alilazimika kuhisi kuendeshwa kwenye kona: akiogopa kuitwa kwa ofisi ya polisi mara baada ya uhalifu, na kisha pia kulazimika kupigana na tuhuma za Zametov. Kwa upande mwingine, ilikuwa muhimu kwa Dostoevsky kuweka mashujaa wake pande tofauti za shimoni na kuunda njia ambayo Raskolnikov alivuka mpaka wa maji wa mfano.
Aidha mpangilio huu wa jiografia ya riwaya una maana nyingine. Katikati ya miaka ya 1860, Dostoevsky mwenyewe aliishi mbali na nyumba inayodhaniwa ya Raskolnikov huko Stolyarny Lane katika sehemu ya Kazan. Mwanzoni mwa 1865, alikutana na mchapishaji Fyodor Stellovsky, ambaye baadaye aliingia naye katika mkataba wa utumwa wa uchapishaji wa kazi zilizokusanywa. Mwandishi alilazimika kumpa riwaya mpya, ambayo haikuchapishwa hapo awali. Kazi hii ilitakiwa kuwa kadi ya wito ya mkusanyiko mpya wa kazi na kuvutia wanunuzi. Bila riwaya mpya, mkataba haungezingatiwa umetimizwa, na Dostoevsky angepoteza haki ya kuchapisha kazi zake kwa miaka tisa. Fursa hii ingepita kabisa kwa Stellovsky.. Mchapishaji aliishi kando ya Bustani ya Yusupov - sio mbali na nyumba inayodaiwa ya mkopeshaji pesa wa zamani kwenye Mtaa wa Srednaya Podyacheskaya. Kupitia maeneo haya Raskolnikov anarudi mahali pake baada ya mauaji. Katika msimu wa joto wa 1865, mwandishi alifuata njia ile ile kutoka kwa mchapishaji na angeweza kuiandika kwa uangalifu kwenye riwaya chini ya ushawishi wa uzoefu wake mbaya.
6. Siri ya Alena Ivanovna na asilimia
Raskolnikov na Alena Ivanovna. Mchoro wa riwaya Habari za RIA" Dalali Alena Ivanovna anaelezea sera yake ya kifedha kwa Raskolnikov:
"Nenda, baba: ikiwa kuna hryvnia kwa mwezi kwa ruble, basi kwa rubles moja na nusu utadaiwa kopecks kumi na tano, mwezi mapema, bwana."
Ni nyingi au kidogo? Hryvnia, au hryvnia, iliitwa kopecks 10. Hiyo ni, faida ya mwanamke mzee kutoka kwa kila malipo ni 10%. Ikiwa Dostoevsky hakuelezea majira ya joto ya 1865, lakini wakati wa mapema kidogo, basi shujaa angeweza kulalamika kuhusu pawnbroker kwa polisi. Usry ilifanyika katika Tsarist Russia kwa miaka mingi. Mamlaka mara kwa mara ilitoa hati rasmi ambazo zilidhibiti na kupunguza shughuli za wale waliokopesha kwa riba. Hasa, ukubwa wa asilimia hizi ilikuwa suala muhimu. Katika miaka ya 1830, kikomo kilianzishwa kwa watu binafsi - si zaidi ya 6% kwa mwezi. Kwa ukiukwaji wa sheria hizi, maonyo ya maneno yalitolewa. Malalamiko ya mara kwa mara yalifuatiwa na faini au kukamatwa. Mnamo 1864, kifungu kipya cha sheria kilipitishwa ambacho kiliruhusu rehani kutozwa hadi 10% kwa mwezi. Hii ilihitajika na maendeleo ya uchumi, mahitaji ya kuongezeka ya idadi ya watu na kupunguza mapato yao. Kwa hivyo, Alena Ivanovna ni, kwa maana, ishara ya nyakati. Mwanamke mzee anakuwa msemaji wa ukweli mpya wa kiuchumi na hivyo kuamsha hasira kati ya wateja wake.
7. Siri ya delirium tremens na hypochondriamu
Karibu jambo la kwanza tunalojifunza kuhusu shujaa ni hali yake mbaya:
"... kwa muda alikuwa katika hali ya kukasirika na ya wasiwasi, sawa na hypochondria."
Dawa katika karne ya 19, kama ilivyo sasa, ilielewa hypochondria kama umakini mkubwa kwa afya ya mtu na hofu ya mara kwa mara kwa maisha ya mtu. Hata kutoka kwa nukuu hii fupi ni wazi kwamba ufafanuzi huu wa classical hautumiki kwa Raskolnikov. Na hivi ndivyo Dostoevsky anaelezea hypochondria yake mwenyewe katika barua kwa rafiki yake Totleben: "... alikuwa na hasira sana ... na uwezo wa kupotosha ukweli wa kawaida na kuwapa sura tofauti na ukubwa." Inabadilika kuwa Raskolnikov anaugua sio hypochondria ya matibabu, lakini na hypochondria ya "Dostoevsky".
Hii, hata hivyo, sio ugonjwa pekee wa ajabu wa shujaa. Baada ya mauaji hayo, Raskolnikov huona ndoto mbaya, na mjakazi wa bwana Nastasya anashuku kwamba "damu inapiga kelele" ndani yake: "Ni wakati hakuna njia ya kutokea na ini huanza kuoka, basi huanza kuonekana ..." Katika karne ya 19, magonjwa yaliyo na dalili kama hizo za kushangaza yalitibiwa umwagaji damu - kutoboa mishipa na kumwaga damu "ziada". Walakini, kilicho muhimu kwa Dostoevsky sio sana kwamba damu imeanza kuoka, lakini kwamba "inapiga kelele." Hii ni kumbukumbu ya Biblia, kama vile ujumbe wa Mungu kwa Kaini: "Sauti ya damu ya ndugu yako inanililia Mimi." Kilio au kilio juu ya uhalifu, kupanda juu angani, ni picha maarufu ya Agano la Kale. Inatumika kuhusiana na ukatili wa kutisha, ambao hakika utaadhibiwa baadaye.
Kulingana na wahusika kadhaa, Raskolnikov anaugua delirium tremens. Hivi ndivyo mama yake anasema, akimaanisha mjakazi wa bwana Nastasya:
"Ghafla anatuambia kuwa umelala katika hali ya kutetemeka na umemkimbia daktari kimya kimya, ukiwa na huzuni, hadi barabarani na kwamba wamekimbia kukutafuta."
Katika karne ya 19, dhana ya "delirium tremens" ilikuwa pana kabisa, ikiwa ni pamoja na wazimu wa ghafla na wa muda mfupi, si lazima ulisababishwa na ulevi. Hii inaonekana katika kamusi za ensaiklopidia za wakati huo na katika kamusi ya Dahl. Wakaguzi wa Uhalifu na Adhabu pia walielewa maana ya delirium tremens. Wakosoaji wa machapisho “Kirusi Batili” na “Mahakama ya Umma” walikasirishwa kwamba mwandikaji alionyesha mwakilishi wa kizazi kipya kana kwamba alikuwa na “dalili zote za delirium tremens; kila kitu kinaonekana kwake tu; anatenda ovyo ovyo kabisa, kwa kupayukapayuka.” Lakini hawakuwahi kumtukana Dostoevsky kwa kumfanya Raskolnikov kuwa mlevi.
Vyanzo
- Belov S.V. Riwaya ya F. M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu": Maoni. Kitabu kwa ajili ya walimu.
- Dostoevsky F. M. Kazi zilizokusanywa. T. 7.
- Tikhomirov B. N."Lazaro! Toka nje." Riwaya ya F. M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" katika usomaji wa kisasa. Kitabu-maoni.
Kwa miaka sita, F. M. Dostoevsky aliendeleza wazo la riwaya "Uhalifu na Adhabu," wakati tu wa kazi yake ngumu. Ndio sababu wazo la kwanza lilikuwa kuandika juu ya shida ya Raskolnikov. Hadithi hiyo haikupaswa kuwa kubwa, lakini bado riwaya nzima iliibuka.
Mnamo 1865, Dostoevsky aliambia wazo la riwaya yake yenye kichwa "Mlevi" kwa mchapishaji wa jarida la "Domestic Notes" A. A. Kraevsky, akidai rubles elfu tatu mapema. Ambayo Fyodor Mikhailovich alikataliwa.
Bila senti mfukoni mwake, Dostoevsky anaingia katika makubaliano ya watumwa na nyumba ya uchapishaji ya F. T. Stellovsky. Kulingana na makubaliano hayo, mwandishi masikini anafanya kuhamisha haki ya kuchapisha makusanyo kamili ya kazi zake katika juzuu tatu, na pia kutoa riwaya mpya kwenye karatasi kumi ndani ya mwaka. Kwa hili, Dostoevsky alipokea rubles elfu tatu na, baada ya kulipa deni lake, aliondoka kwenda Ujerumani.
Kwa kuwa mtu wa kamari, Fyodor Mikhailovich anaachwa bila pesa, na baadaye bila chakula na mwanga. Hali yake hiyo ndiyo iliyosaidia kuleta kazi ambayo ilijulikana ulimwenguni kote.
Wazo jipya la riwaya hiyo lilikuwa hadithi ya toba kwa uhalifu wa mwanafunzi mmoja masikini ambaye alimuua mkopeshaji pesa mzee mwenye tamaa. Watu watatu wakawa mfano wa kuunda njama hiyo: G. Chistov, A. T. Neofitov na P. F. Lasener. Wote walikuwa vijana wahalifu wa wakati huo. Mnamo 1865 hiyo hiyo, Dostoevsky hakupata usawa kati ya mawazo yake, na kwa sababu hiyo, alichoma rasimu ya kwanza ya kazi hiyo.
Tayari mwanzoni mwa 1866, sehemu ya kwanza ya "Uhalifu na Adhabu" ilichapishwa. Kwa kuhamasishwa na mafanikio, sehemu zote sita za riwaya zilionekana kwenye Mjumbe wa Urusi mwaka huo huo. Sambamba na hii, Dostoevsky anaunda riwaya "Mcheza kamari," ambayo iliahidiwa kwa Stellovsky.
Wakati wa kuunda riwaya "Uhalifu na Adhabu," madaftari matatu ya rasimu yaliundwa ambayo yanaelezea hatua zote za kazi za mwandishi.
"Uhalifu na Adhabu" inaonyesha mada kuu mbili: kutendeka kwa uhalifu yenyewe na matokeo ya hatua hii kwa mhalifu. Hapa ndipo jina la kazi lilipotoka.
Kusudi kuu la riwaya ni kufunua hisia za maisha ya mhusika mkuu Raskolnikov, kwa sababu gani alifanya mauaji. Dostoevsky aliweza kuonyesha jinsi hisia za upendo na chuki kwa watu zinapinga kwa mtu mmoja. Na mwishowe, pokea msamaha kutoka kwa watu wote.
Riwaya ya F. M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" inafundisha msomaji wake kupata uaminifu wa kibinadamu, upendo na huruma chini ya masks yote ya giza ya jamii inayozunguka.
Chaguo la 2
Fyodor Mikhailovich ni mwandishi maarufu wa Urusi wa karne ya 19. Aliunda idadi kubwa ya riwaya na hadithi ambazo alitoa muhtasari wa uzoefu wake wote wa maisha. Sasa kazi zake zinasomwa kwa hofu ya pekee. Uumbaji maarufu zaidi wa Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ni riwaya "Uhalifu na Adhabu". Imejumuishwa katika mtaala wa shule. Bila shaka, kila mtu anayefikiri juu ya maadili na maadili lazima ajifunze.
Nakala hii inatoa historia ya uundaji wa kazi maarufu zaidi ya Dostoevsky.
Mnamo msimu wa 1859, Fyodor Mikhailovich Dostoevsky alimwandikia kaka yake kwamba alikuwa tayari kuanza kuandika riwaya wakati wa baridi. Alikuwa na mpango kichwani kwa muda mrefu. Alisisitiza kuwa hiyo itakuwa ni kuungama kwa mhalifu. Yuko tayari kutoshea ndani yake uzoefu wake wote wa maisha aliopata wakati wa kukaa kwake katika kazi ngumu. Alifikiria juu ya mambo mengi, akiwa amelala kwenye bunk yake, wakati alikuwa akiganda kwenye seli yenye unyevunyevu. Ilikuwa ni mahali pa kazi ngumu ambapo mwandishi alikutana na idadi kubwa ya watu ambao walikuwa na nguvu katika roho na maadili. Watu hawa walisaidia kubadilisha imani ya Fyodor Mikhailovich.
Miaka sita baadaye, Dostoevsky alianza kazi. Katika kipindi hiki riwaya zingine nyingi ziliandikwa, lakini sio ile kuu. Mada kuu ya kazi hizo zote ilikuwa wazo la umaskini, udhalilishaji wa watu ambao walilazimishwa kukabiliana na shida hizi zote ili kutubu. Kazi hiyo iliandikwa mnamo 1865. Ilikuwa na jina tofauti na la sasa - "Mlevi". Dostoevsky aliileta kwa ofisi ya wahariri, ambapo kazi zake zilichapishwa kwa kawaida, lakini huko Kraevsky alisema kuwa hakuna pesa za kuchapishwa. Dostoevsky alihuzunishwa, lakini kisha akageukia mhariri mwingine. Riwaya hiyo ilichapishwa, Dostoevsky alipokea pesa, akalipa deni zake zote na akaenda kusafiri. Lakini riwaya haikukamilika.
Hapo awali, mkazo ulikuwa juu ya maisha ya watu masikini, wanaoitwa "walevi." Dostoevsky alionyesha maisha ya familia ya Marmeladov, mweusi Petersburg, alionyesha ukweli wote wa kikatili, baada ya yote, alikuwa mtu wa kweli. Dostoevsky ana hakika kwamba umaskini wote na ombaomba wa watu ni kosa lao tu.
Kisha mwandishi akaenda Dresden na huko alifikiri kwamba ingekuwa bora kwake kuhariri kazi yake. Na akaleta hadithi ya Raskolnikov kwenye riwaya, au tuseme, aliifunua kwa undani zaidi. Hii ina maana kwamba mwandishi alitaka kulipa kipaumbele hasa kwa sehemu ya uhalifu ya kazi.
Licha ya muda, kazi bado ni muhimu leo.
Insha kadhaa za kuvutia
- Insha juu ya uchoraji wa Baba Yaga na Bilibina, daraja la 5
Leo niliweza kufahamiana na uchoraji wa mchoraji mkuu Ivan Yakovlevich Bilibin "Baba Yaga", iliyoundwa kwa hadithi maarufu ya "Vasilisa the Beautiful"
- Picha na sifa za Pechorin katika riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" na Lermontov, insha ya daraja la 9.
Mikhail Yurievich Lermontov ni nyota ya upofu katika upeo wa fasihi ya Kirusi. Kazi zake huibua matatizo ya maana ya maisha, upweke na upendo. Riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" sio ubaguzi, mhusika mkuu ambaye ni Pechorin na ya kushangaza
- Insha juu ya methali Biashara - wakati, furaha - saa 4 daraja
Kila mtu ana ndoto ya kupumzika vizuri baada ya kazi ngumu. Ikiwa kazi ngumu huzaa matunda, na unaweza kujivunia matokeo, basi kufurahi ni mazuri zaidi. Lakini pia haifai kuchakata tena. Inahitajika kuchukua kipimo kwa usahihi
- Mashujaa wa kazi ya Morozko (hadithi za hadithi)
Hadithi ya Mwaka Mpya "Morozko" inasimulia juu ya hatima ngumu ya msichana ambaye, katika moja ya siku mbaya za maisha yake, kila kitu kinabadilika kuwa bora.
- Uchambuzi wa kazi ya Platonov Asubuhi ya ujana wa ukungu
Kazi hiyo ni maelezo ya maisha ya msichana wa kawaida wa Kirusi ambaye aliweza kushinda magumu na magumu yote yaliyompata na kubaki mtu mkarimu, mwenye moyo wa joto, asiye na uchungu.
Kitabu cha Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" kinagusa maswala ya kijamii na kisaikolojia ambayo yaliwatia wasiwasi watu wa wakati huo. Mwandishi haitoi majibu ya moja kwa moja, lakini huwafanya wasomaji wafikirie juu yao.
Alijaribu tu kuchambua makosa na usahihi wa mhusika mkuu na kuelewa jinsi wazo la kujiondoa kutoka chini ya mfumo na kutawala umati lilizaliwa. Riwaya hiyo ilichapishwa mnamo 1866.
Wazo la kuandika kazi hii lilikujaje?
Wazo la Dostoevsky la kuandika juu ya mtu ambaye hatateswa na majuto, kwani angejiona kuwa "mtu mkuu," liliibuka wakati wa kazi ngumu. Kitabu kimesafiri umbali mrefu kutoka kuandikwa hadi kuchapishwa. Kwanza, mwandishi aliandika "Vidokezo kutoka kwa Nyumba ya Wafu," ambapo alimpa mfungwa Orlov "uwezo" huu.
Halafu, katika riwaya "Mlevi", hadithi ya familia ya Marmeladov iliibuka, ambayo itachukua nafasi ya kwanza katika hadithi kuhusu Raskolnikov. Nje ya Italia, Dostoevsky alipoteza pesa zake zote kwenye kasino na hadithi ikachukua sura mpya. Huko Milan, alianza kuandika kitabu kipya, "Uhalifu na Adhabu," ambamo alichanganya mawazo ya hapo awali na kuongeza nia mpya za uhalifu.
Katika riwaya hiyo, anaangazia ulimwengu wa ndani wa muuaji na anaakisi juu ya muundo wa maisha ambayo mhusika mkuu aliishi. Kwa hivyo, kitabu kilipanuka hadi mfumo wa kazi ya kijamii na falsafa. Mwandishi alichagua St. Petersburg kama eneo la hatua.
Riwaya hiyo ni hadithi ya mwandishi kabisa, hata hivyo, muda mfupi kabla ya kuchapishwa, habari zilitokea kwenye magazeti kwamba mwanafunzi fulani Danilov alikuwa amemuua mkopeshaji pesa Popov na mtumwa wake, ambaye aliingia kwa bahati mbaya kupitia mlango uliofunguliwa. Wakati kitabu "Uhalifu na Adhabu" kilipochapishwa, kilivutia umakini kwa sababu ya bahati mbaya isiyo ya kawaida na kwa hivyo kilifurahiya umaarufu mkubwa.
Ukosoaji
- Kazi ni ya kina sana hivi kwamba unaelewa ujumbe wa kweli wa mwandishi kwa wasomaji katika utu uzima.
- Picha ya Rodion Raskolnikov inabadilika katika masimulizi yote, na nayo, maoni ya wasomaji juu yake - kutoka kwa muuaji wa kuhesabu hadi mtu aliyefadhaika na ujuzi wa kile alichokifanya.
- Kitabu kinakufanya ufikiri na kuchambua, na kukulazimisha kuzingatia vivuli na maana nyingi za misemo ya wahusika.
- Kitabu kitafundisha wasomaji wachanga wema na huruma. Itaonyesha kile kinachotokea kwa mtu anayefanya uhalifu kwa makusudi.
"Uhalifu na Adhabu" - muhtasari
Mwanafunzi wa zamani Rodion Raskolnikov, anayeishi katika eneo masikini la St. Njiani kurudi, aliingia kwenye tavern, ambapo aliona afisa mlevi Marmeladov.
Anasema kuwa mke wake wa pili alimtuma bintiye wa kambo Sonya kupata ukahaba kwa sababu ya ulevi wake wa kuendelea. Asubuhi, Rodion alipokea barua ya kumjulisha juu ya kuwasili kwa mama yake na dada yake mdogo Dunya kwa ziara. Kuwasili kunahusishwa na ndoa iliyokaribia ya dada yake kwa Luzhin.
Mama anatumai kuwa bwana harusi tajiri atasaidia Rodion kuhitimu kutoka chuo kikuu. Habari zote zilimshawishi mwanafunzi kufanya uhalifu huo, kwa sababu, kwa maoni yake, hii ingeleta utulivu kutoka kwa mateso ya jamaa zake, ambao hawangehitaji ndoa iliyopangwa na Sonya, ambaye angeachiliwa kutoka kwa taaluma ya aibu.
Wakati huo huo, Raskolnikov anachukizwa na kuona damu ambayo aliona katika utoto, wakati mbwa mdogo asiye na hatia aliuawa. Hatimaye akaamua na kuua. Sio mwanamke mzee tu, bali pia dada yake Lizaveta, ambaye aliingia wakati wa uhalifu. Baada ya kuiba vitu vya pawnbroker, hata hakuviangalia na kuvificha mahali pa kwanza ambayo ilivutia macho yake.
Raskolnikov aliugua kutokana na uzoefu wake na hataki kuwasiliana na watu, isipokuwa rafiki ambaye alisoma naye pamoja, Razumikhin. Kutoka kwa hili alijifunza kwamba mchoraji Mikolka alikuwa mtuhumiwa wa mauaji. Raskolnikov anateswa na yuko tayari kujisalimisha kwa mamlaka, lakini hii haifanyiki. Unahitaji kusoma "Uhalifu na Adhabu" kwa ukamilifu wake; hii ndiyo njia pekee ya kufahamu kazi hii.
Wasomaji wetu wapendwa, tunafurahi na tunafurahi kushiriki nawe habari kuhusu vitabu na tunatumai kuwa itakuwa muhimu. Tutafurahi kusikia matakwa yako na maoni juu ya kazi katika maoni yako!