“Hakuna mbwa hata mmoja ulimwenguni anayeona ujitoaji wa kawaida kuwa jambo lisilo la kawaida. Lakini watu wamekuja na wazo la kusifu hisia hii ya mbwa kama feat tu kwa sababu sio wote, na sio mara nyingi sana, wanajitolea kwa rafiki na uaminifu kwa wajibu kwamba hii ndiyo mzizi wa maisha. Wakati utukufu wa nafsi ni hali inayojidhihirisha yenyewe.”
Mnamo Novemba 29, 1905, mwandishi wa kitabu "White Bim Black Ear", mwandishi Gavriil Nikolaevich Troepolsky, alizaliwa.
Ikiwa unaandika tu juu ya mema, basi kwa uovu ni godsend, kipaji; ukiandika juu ya furaha tu, basi watu wataacha kuona wasio na furaha na mwisho hawatawaona; ikiwa utaandika tu juu ya warembo sana, basi watu wataacha kucheka mbaya. Na katika ukimya wa vuli inayopita, ikichochewa na usingizi wake mpole, katika siku za kusahaulika kwa muda mfupi kwa msimu wa baridi unaokuja, unaanza kuelewa: ukweli tu, heshima tu, dhamiri safi tu, na juu ya haya yote - neno. Neno kwa watu wadogo ambao baadaye watakuwa watu wazima, neno kwa watu wazima ambao hawajasahau kwamba hapo awali walikuwa watoto.
Urafiki wa joto na kujitolea ukawa furaha, kwa sababu kila mmoja alielewana na kila mmoja hakudai kutoka kwa mwingine zaidi ya kile angeweza kutoa. Huu ndio msingi, chumvi ya urafiki.
Fadhili, uaminifu na upendo usio na mipaka - hisia huwa hazizuiliki, ikiwa sycophancy haijaingizwa kati yao, ambayo inaweza, hatua kwa hatua, kugeuza kila kitu kuwa uwongo - fadhili, uaminifu, na mapenzi. Hii ni ubora wa kutisha - sycophancy.
Urafiki na uaminifu haununuliwi au kuuzwa.
Ndivyo mbwa walivyo - usisahau kamwe njia ya kurudi. Kwa wanadamu, silika hii imetoweka kwa karne nyingi, au karibu kutoweka. Lakini bure. Ni muhimu sana usisahau njia ya kurudi.
Na uwongo unaweza kuwa mtakatifu kama ukweli... Kwa hiyo mama humwimbia mtoto aliye mgonjwa sana wimbo wa uchangamfu na kutabasamu.
Katika mlango wa ajabu, mbwa wa ajabu alikuwa amelala katika maiti ya usiku. Hutokea. Usimdhuru mbwa huyu.
Gavriil Nikolaevich Troepolsky, mwandishi wa Urusi wa Soviet. Mshindi wa Tuzo la Jimbo la USSR. Mwandishi wa hadithi ya kugusa kuhusu uaminifu wa mbwa kwa mmiliki wake.
"White Bim Black Ear" - hadithi iliyoandikwa mnamo 1971 iliwekwa wakfu kwa A.T. Tvardovsky, ilipata mafanikio mara tu baada ya kuchapishwa. Kitabu hiki kimepitia idadi kubwa ya kuchapishwa tena na kimetafsiriwa katika lugha zaidi ya 20.
Bim, aliyepewa rangi nyeupe tangu kuzaliwa ambayo hailingani na kiwango cha kuzaliana, anaishi katika ghorofa na mmiliki wake, mstaafu wa pekee Ivan Ivanovich. Ivan Ivanovich, mwandishi wa habari wa zamani na sasa mwindaji wa falsafa, anapenda mbwa wake na huchukua kwa utaratibu kuwinda msituni.
Ghafla mmiliki ana mshtuko wa moyo, anapelekwa Moscow kwa upasuaji, na mbwa amekabidhiwa kwa jirani, lakini kutokana na uangalizi, anaruka nje ya ghorofa kutafuta mmiliki na kuishia mitaani. Kusafiri bila usimamizi, Bim hukutana na watu wengi - wazuri na wabaya, wazee na vijana - wote wanaelezewa kupitia macho ya mbwa, kupitia prism ya mtazamo wake. Bim hutendewa tofauti, kutoka kwa huruma na majaribio ya kusaidia kwa ukatili. Kwa sababu kadhaa tofauti, hakuna mtu anayeweza kumhifadhi kwa msingi wa kudumu. Baada ya kupitia vipimo vingi na karibu kungoja mmiliki wake arudi, Bim anakufa, akiwa mwathirika wa usaliti na kashfa kutoka kwa jirani ambaye anataka kuondoa uwepo wa mbwa kwenye uwanja. Mmiliki anaweza kumchukua mbwa kwenye makao, ambako alichukuliwa baada ya kukamatwa, lakini hupata mwili wa Bim tu mahali.
Mnamo 1977, Stanislav Rostotsky aliongoza filamu ya sehemu mbili, ambayo pia ilishinda sherehe nyingi za filamu na kupokea uteuzi wa Oscar katika kitengo cha Filamu Bora ya Kigeni. Mnamo 1998, huko Voronezh, mbele ya mlango wa ukumbi wa michezo wa Puppet wa eneo hilo, mnara uliwekwa kwa mhusika mkuu wa kitabu, Bim.
Kwa miaka 35 sasa, hadithi "White Bim Black Ear" haijaacha msomaji yeyote asiyejali. Wanaisoma na kuisoma tena, wanamuhurumia Bim na kuwachukia maadui zake. Na baada ya kusoma mistari ya mwisho ... wanalia ...
Gavriil Nikolaevich Troepolsky (1905-1995), mwandishi wa Urusi wa Soviet. Mshindi wa Tuzo la Jimbo la USSR (1975).
G. N. Troepolsky alizaliwa mnamo Novemba 16 (29), 1905 katika kijiji cha Novo-Spasskoye huko Elani (sasa Novospasovka (wilaya ya Gribanovsky, mkoa wa Voronezh) katika familia ya kuhani.
Alihitimu kutoka shule ya kilimo mnamo 1924, alifanya kazi kama mwalimu wa vijijini, na tangu 1931 kama mtaalam wa kilimo.
Kazi za kwanza zilionekana mnamo 1937. Mnamo 1976 alifanya kazi kwenye bodi ya wahariri wa jarida la "Contemporary Yetu".
Miongoni mwa kazi hizo ni hadithi, riwaya, tamthilia, uandishi wa habari.
- Uumbaji
* "Kutoka kwa maelezo ya mtaalam wa kilimo" (1953 - jarida "Ulimwengu Mpya"; mnamo 1954 ilijumuishwa katika mkusanyiko "Prokhor wa Kumi na Saba na Wengine";
* maandishi ya filamu "Dunia na Watu" (1955)
* "Mgombea wa Sayansi" (1958; hadithi)
* "Chernozem" (1958-1961; riwaya)
* "Katika Reeds" (1963; hadithi)
* "Kuhusu mito, udongo na mambo mengine" (1963; insha ya uandishi wa habari)
* nakala kwenye gazeti la Pravda katika kutetea maumbile (1966)
* "The Boarders" (1971; kucheza)
* "White Bim Black Ear" (1971)
- Tuzo na mafao
* Tuzo la Jimbo la USSR (1975) - kwa hadithi "White Bim, Sikio Nyeusi" (1971)
* Agizo la Bango Nyekundu la Kazi
Mwandishi ana vitabu vya kupendwa zaidi, muhimu zaidi, ambavyo vilimchukua maisha yake yote kukuza. Ustadi wa mwandishi unakua kutoka kitabu kimoja hadi kingine, na, hatua kwa hatua, hatua kwa hatua, anaunda kazi kamilifu. Hadithi pia ni ya kazi kama hizo.
Gabriel Troepolsky "Sikio Nyeupe Bim Nyeusi". Gabriel Troepolsky kitaaluma ni mtaalam wa kilimo; yeye hufuatilia kwa uangalifu na kwa uangalifu asili ya ardhi yake ya asili. Moja ya insha zake inaitwa "Kwenye Mito, Udongo na Mambo Mengine." Alipata umaarufu kama mwandishi baada ya kuchapisha insha "Kutoka kwa Vidokezo vya Mtaalam wa Kilimo" katika jarida la "Ulimwengu Mpya" mnamo 1953. Katika hadithi kuhusu Bim, anarudi tena kwa aina ya maandishi. Shujaa wa hadithi, a mwandishi wa habari mstaafu mpweke, anatuambia kuhusu setter smart na aina Bim.
Katika wasifu wa ushairi wa kusikitisha wa Bim, kuna wasiwasi wa ukimya wa uponyaji na usafi wa asili. Mwandishi anakuomba umtendee kwa uangalifu na usikivu. Tatizo la uhifadhi wa asili sasa ni kubwa zaidi kuliko hapo awali. Mtazamo wa kishenzi kwake sio nadra sana. Misitu na mito inakabiliwa na makampuni ya viwanda, na watu lazima wawasaidie.
Mara nyingi unaweza kuona jinsi watu wa jiji huvunja miti ya maua ya ndege na kukata misitu bila huruma. Inatokea kwamba wavulana huwatesa watoto wa mbwa, paka hutesa, na katika chemchemi wavulana wa kijiji huwaangamiza vyura ambao huruka sana kando ya mito na maziwa. Ndio, na watu wazima wakati mwingine hujitahidi kuua mbwa aliyepotea.
Mmiliki mwangalifu wa Bim, Ivan Ivanovich, ambaye hupiga jogoo mmoja au wawili wakati wa kuwinda, anasumbuliwa na "lawama ya dhamiri na maumivu kwa kila mtu anayeua bila faida wakati mtu anapoteza ubinadamu wake." Mtazamo wa kibinadamu kwa viumbe vyote vilivyo hai ni sheria ya kwanza ya ustawi wa maelfu ya viumbe ambayo huleta faida kubwa kwa watu. Ni kidogo sana wakati mwingine tunahitaji kufanya ili kufanya mambo kuwa bora karibu nasi, tunahitaji tu kuogopa amani yetu na sio kubaki kutojali, kwa sababu kutojali kunaua.
Asili ya Gabriel wa Troyepolsky ni mponyaji, mponyaji wa majeraha ya wanadamu, msitu kwake ni "chombo cha wokovu kwa roho iliyotolewa na maumbile." Katika wakati wa kutafakari msitu wa vuli, "unaanza kuelewa: ukweli tu. heshima tu, dhamiri safi tu, na haya yote ni neno. Neno kwa watu wadogo ambao baadaye watakuwa watu wazima, neno kwa watu wazima ambao hawajasahau kwamba hapo awali walikuwa watoto." Hivi ndivyo mwandishi anavyofafanua kazi ya masimulizi yake.
Maovu mengi yanaangukia katika moyo mwema na mzuri wa Bim. Bim huzunguka katika kutafuta mmiliki wake, hupita kutoka mkono hadi mkono, na njiani mwandishi anatuambia jinsi watu tofauti wanaishi. Bim anapokumbana na uovu, anakuwa mkomavu zaidi na jasiri, lakini hakasiriki, hamsahau bwana wake, na wala maisha ya kushiba wala nguvu hazimshawishi.
Katika simulizi la kushangaza sana, kupendezwa kwetu na hatima ya Bim hakudhoofika, na pamoja na mwandishi tunaanza kumchukia mtozaji wa ishara za mbwa Grey, "mwindaji" mlevi Klim, shangazi mwenye kejeli, baba ya Tolya, ambaye alimtendea Bim kikatili. Lakini mvulana hatawahi kutenda kama baba yake, kwa sababu ana moyo msikivu, na alipendana na Bim na akawa marafiki na mtu mzuri, Ivan Ivanovich. Lakini alilelewa katika familia ambapo ustawi wa nyenzo tu na adabu ya nje huthaminiwa, ambapo usafi bora katika ghorofa huchukua nafasi ya usafi wa roho.
Kwenye mazungumzo ya televisheni kuhusu filamu kuhusu Bima, msichana mmoja wa shule alisema: “Inapendeza kwamba tulilia.” Na ni nzuri sana ikiwa hadithi ya Bim haiathiri tu akili, bali pia nafsi.
"Ikiwa utaandika juu ya furaha tu, basi watu wataacha kuona wasio na furaha na mwishowe hawatawaona; ikiwa utaandika tu juu ya warembo sana, basi watu wataacha kucheka mbaya," anasema Gabriel Troepolsky.
Mwandishi ana kipawa adimu cha kuchanganya taswira ya dhihaka ya maisha na sauti ya maneno, “...msomaji wangu, nakuhutubia. Usishtaki... kwa kuchanganya tanzu, kwani maisha yenyewe ni mchanganyiko: mema na mabaya. , furaha na kutokuwa na furaha, kicheko na huzuni, ukweli na uongo huishi pamoja, na karibu sana kwa kila mmoja hivi kwamba wakati mwingine ni vigumu kutofautisha moja kutoka kwa nyingine." Sifa hizi mbili za kipaji chake ndizo zilizofanya kitabu hicho kiwe cha kufurahisha na chenye matumizi mengi.
Ukweli mchungu kuhusu Bim mtukufu ulipata itikio changamfu katika mioyo ya wasomaji. Watoto wa shule, wanafunzi na watu wazima walijadili kitabu hiki. Hadithi hiyo ilikubaliwa kama mwito wa kuleta mema kwa watu, kupigana na maovu, na kusaidia wanyonge. Hadithi ya mbwa iliyoachwa bila mmiliki inakufanya ufikirie juu ya maisha kwa ujumla, kuhusu kile kinachozuia mema ndani yake. Mnamo 1975, hadithi hiyo ilipewa Tuzo la Jimbo la USSR. Ilijumuishwa katika "Maktaba ya Dhahabu" ya kazi zilizochaguliwa kwa watoto na vijana.
Mwanabiolojia wa karne ya 19 Frederic Cuvier aliandika hivi: “Mbwa ndiye kitu cha ajabu zaidi, kamilifu zaidi na chenye manufaa zaidi kati ya vitu vyote ambavyo mtu amefanya,” ni “...hamsaliti kwa ujitoaji hadi kifo chake.” hatupaswi kusahau kwamba hivi ndivyo anavyofanya.” mbwa si kwa sababu ya uhitaji au woga, bali ni kwa sababu ya upendo au shauku safi.”
Kesi nyingi za uaminifu wa mbwa zinajulikana: wakati mbwa, akiwa amepoteza mmiliki wake, anakuja kukutana naye kwa miaka mingi, na wakati mbwa hujitupa kwa moto na maji ili kuokoa mtu, na wakati mbwa hutafuta watu waliozikwa chini. kifusi cha theluji.
Mbwa huwa na waandishi wanaovutiwa kila wakati. Yeye ni shujaa wa hadithi za kweli na za kuvutia za E. Seton-Thompson ("Wully" na hadithi nyingine), Jack London (hadithi "White Fang", "Call of the Wild"); katika fasihi ya Kirusi, Leo Tolstoy na Anton Chekhov, Alexander Kuprin na Leonid Andreev waliandika kuhusu mbwa ... Katika prose ya Soviet, kurasa za vitabu vya F. Knorre "The Salty Dog", "Four-Legged Friends" ya B. Ryabinin, I. Metter ya "Mukhtar" imejitolea kwa mbwa, Y. Kazakova "Arcturus mbwa wa mbwa" na wengine.
Si rahisi sana kuandika kitu kipya juu ya mbwa, lakini sikiliza jinsi Gabriel Troepolsky anasema juu yake: "Kwa hivyo, hakuna mbwa hata mmoja ulimwenguni anayeona kujitolea kwa kawaida kuwa jambo lisilo la kawaida. Lakini watu walikuja na wazo la kusifu hisia hii ya mbwa kama kazi tu kwa sababu "kwamba sio wote, na sio mara nyingi sana, wana kujitolea kwa rafiki na uaminifu wa wajibu sana kwamba huu ndio mzizi wa maisha, msingi wa asili wa kiumbe hicho. wakati utukufu wa nafsi ni hali inayojidhihirisha yenyewe.” Katika tafrija ya sauti iliyoelekezwa kwa msomaji, katika mazungumzo rahisi na ya busara, mwandishi anaonyesha: Bim alielewa ni nani aliyehitaji kuepukwa na kuepukwa. "Kulikuwa na watu wengi wazuri, wabaya wachache, lakini wazuri wote waliogopa waovu. Bim, hapana, hakuogopa, lakini pia hakuwa na wakati nao." Kwa hiyo, akizungumza juu ya mbwa, mwandishi unobtrusively hutufanya tufikiri juu ya masuala magumu ya maisha.
Jambo muhimu zaidi ni kuhisi maumivu ya mwanadamu na kuweza kuondoa "shards kutoka moyoni." Mtu yeyote ambaye hajui mateso ni nini kutoka kwa umri mdogo hukua mtu asiye na huruma na mkatili.
Katika mazungumzo mazito na msomaji, mwandishi mara nyingi huzungumza juu ya ukweli, ukweli nusu na uwongo. Shujaa wa kitabu chake, Tolik, "hajui kusema uwongo na kuficha mawazo yake," "anaita uwongo uwongo, na ukweli, ukweli," na wale wanaosema uwongo au kusema ukweli nusu hugeuka kuwa uwongo. watu wasio na maana katika hadithi ya Troepolsky, na ndio wanaosababisha mateso ya Bim. Kitabu hiki kuhusu mema na mabaya, juu ya ukweli na uwongo kimejitolea kwa mshairi mzuri wa Soviet, mwalimu na mshauri wa waandishi wengi, Alexander Trifonovich Tvardovsky, ambaye mwandishi alifanya kazi naye kwa miaka mingi. Pengine, baada ya kusikiliza hadithi hii ya kusikitisha, yenye kuhuzunisha, utalia; Usiwe na aibu kwa machozi haya, kwa sababu ina maana kwamba moyo wako ni wazi kwa wema.
G. VOLODINA
(makadirio: 2
, wastani: 4,00
kati ya 5)
Jina: Bim Nyeupe Sikio Jeusi
Kuhusu kitabu "White Bim Black Ear" Gavriil Troepolsky
Wanyama ni viumbe vinavyoleta furaha tu. Katika familia yoyote ambapo paka au mbwa huonekana, anga hubadilika haraka katika mwelekeo mzuri. Kuna ugomvi mdogo sana na ugonjwa mdogo hapa. Sio bure kwamba wanasema kwamba mbwa ni rafiki bora wa mtu. Hawa ni viumbe waaminifu, wa kuaminika na waliojitolea ambao hutoa upendo na furaha yao kwa dhati.
Kitabu cha Gabriel Troepolsky "White Bim Black Ear" kinajulikana kwa wengi kama hadithi kuhusu urafiki na kujitolea. Baada ya kuisoma, unaanza kulia bila hiari. Na yote kwa sababu ya ukatili wa kibinadamu na kutojali. Wanyama huwaamini kabisa wanadamu na maisha yao, na nyakati nyingine tunatenda bila kuwajibika kuelekea wale tunaowafuga.
Kitabu "White Bim Black Ear" kinasimulia hadithi ya mbwa mwenye fadhili na aliyejitolea aitwaye Bim. Anaishi na mmiliki wake, ambaye hapo awali alikuwa mshiriki katika Vita Kuu ya Patriotic. Leo yeye ni pensheni, na furaha yake ni kwenda kuwinda na Bim. Lakini siku za nyuma hujifanya kuhisi maumivu moyoni kutoka kwa kipande. Na mhusika mkuu anaishia hospitalini. Anamwacha Bima kwa jirani yake
Mbwa ana wasiwasi sana juu ya mmiliki wake kwamba hawezi kupata nafasi yake mwenyewe. Katika fursa ya kwanza, Bim anatoroka na kwenda kutafuta mmiliki wake mpendwa. Akiwa njiani anakutana na watu mbalimbali wanaotaka kumsaidia, lakini pia wapo wanaomkosea mbwa huyo na kumdhuru. Matokeo yake, kazi inaisha bila kutarajia na, niniamini, mwisho hautaacha mtu yeyote tofauti.
Baada ya kusoma kitabu "White Bim Black Ear" na Gabriel Troepolsky, hakuna shaka kwamba wanyama wanajua jinsi ya kupenda, kusubiri na wasiwasi kuhusu wamiliki wao. Paka ni wanyama wanaopenda uhuru zaidi, sio kila wakati wanashikamana sana na wamiliki wao. Lakini hii haiwezi kusemwa juu ya mbwa, ambao hufa tu kwa uchovu ikiwa wameachwa. Kuna hadithi nyingi juu ya jinsi mbwa mwaminifu aliishi kwenye kaburi la mmiliki au kumngojea kwenye barabara kuu, ambapo aliachwa tu kama sio lazima.
m
Kitabu "White Bim Black Ear" ni nzuri sana. Kuna mashujaa wengi ndani yake ambao hupitia prism ya mtazamo wa Bim. Mbwa humenyuka tofauti kwa kila mtu. Mema na mabaya yanaonyeshwa hapa, na mwishowe kile ambacho hakipaswi kutokea ikiwa watu wangekuwa wema kidogo kwa wale wanaohitaji msaada wao.
Kila mtoto anapaswa kusoma kitabu "White Bim Black Ear" na Gabriel Troepolsky ili kuelewa ni wajibu gani tunachukua tunaponunua mnyama. Na kwamba viumbe hawa watamu wanahitaji kutibiwa kwa heshima, kwa uelewa, na kuwasaidia wakati wanapata shida. Na kisha ulimwengu wote utabadilika.
Ubinadamu leo hauelewi ukweli mmoja rahisi - kwamba tunakuwa wakatili. Tunajali tu juu ya utajiri wa nyenzo na hali, lakini tunasahau kuhusu asili, ambayo ilitupa maisha. Tunawanyima wanyama makazi yao, kwa kukata misitu, tunawaacha wasiotuhitaji tena. Ikiwa tutabadilika, kuangalia kote, kusaidia wanyama wakati wanahitaji sana, ulimwengu utabadilika. Na kila kitu kitaanguka mahali. Hivi ndivyo kitabu cha Gabriel Tripolsky "White Bim Black Ear" kinafundisha.
Kwenye tovuti yetu kuhusu vitabu, unaweza kupakua na kusoma mtandaoni kitabu "White Bim Black Ear" na Gabriel Troepolsky bila malipo katika muundo wa epub, fb2, txt, rtf. Kitabu kitakupa wakati mwingi wa kupendeza na furaha ya kweli kutokana na kusoma. Unaweza kununua toleo kamili kutoka kwa mshirika wetu. Pia, hapa utapata habari za hivi punde kutoka kwa ulimwengu wa fasihi, jifunze wasifu wa waandishi unaowapenda. Kwa waandishi wa mwanzo, kuna sehemu tofauti na vidokezo muhimu na tricks, makala ya kuvutia, shukrani ambayo wewe mwenyewe unaweza kujaribu mkono wako katika ufundi wa fasihi.
Nukuu kutoka kwa kitabu "White Bim Black Ear" na Gabriel Troepolsky
Ikiwa mbwa wako anaumwa na tumbo, mpeleke msituni au nyikani na uishi naye kwa siku kadhaa: itajiponya yenyewe.
Kwa kuongeza, hakumdharau kuku, lakini hakuiheshimu pia
Urafiki ni urafiki hata bila hati.
Mbwa wote waliopotea mara moja walikuwa na wamiliki.
Unaweza kulipa ukweli, lakini wakati mwingine unapaswa kulipa mara nyingi zaidi.
Urafiki na uaminifu haununuliwi au kuuzwa.
... alielewa kabisa mlango upo ili kila mtu aingie. Uliza na watakuruhusu uingie.
Katika mlango wa ajabu, mbwa wa ajabu alikuwa amelala katika maiti ya usiku. Hutokea. Usimdhuru mbwa huyu.
Barabara ni barabara, inaonyesha wapi pa kwenda - kamwe hautapotea ikiwa utafuata mwelekeo sahihi.
Eh, Bimka, huelewi kwamba vipande hivi vya karatasi na dhamiri wakati mwingine hutegemea moja kwa moja.
...ndivyo ilivyo kwa mbwa - kamwe usisahau njia ya kurudi. Kwa wanadamu, silika hii imetoweka kwa karne nyingi, au karibu kutoweka. Lakini bure. Ni muhimu sana usisahau njia ya kurudi.
Pakua kitabu "White Bim Black Ear" bila malipo na Gabriel Troepolsky
(Kipande)
Katika muundo fb2: Pakua
Katika muundo rtf: Pakua
Katika muundo epub: Pakua
Katika muundo txt:
Sura ya kwanza
Wawili katika chumba kimoja
Na mtoto wa mbwa wa mwezi angeweza kufanya nini ikiwa bado hakuelewa chochote katika maisha, na mama yake bado hakuwapo, licha ya malalamiko yoyote. Kwa hivyo alijaribu kutoa matamasha ya kusikitisha. Ingawa, hata hivyo, alilala katika mikono ya mmiliki katika kukumbatia na chupa ya maziwa.
Lakini siku ya nne, mtoto tayari alianza kuzoea joto la mikono ya wanadamu. Watoto wa mbwa haraka sana huanza kujibu mapenzi.
Hakujua jina lake bado, lakini wiki moja baadaye aligundua kwa uhakika kwamba alikuwa Bim.
Katika umri wa miezi miwili, alishangaa kuona vitu: dawati refu kwa puppy, na kwenye ukuta - bunduki, mfuko wa uwindaji na uso wa mtu mwenye nywele ndefu. Nilizoea haya yote haraka. Hakukuwa na kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba mtu kwenye ukuta hakuwa na mwendo: ikiwa hakuwa na hoja, kulikuwa na maslahi kidogo. Kweli, baadaye kidogo, basi, hapana, hapana, ndiyo, ataangalia: itamaanisha nini - uso unaoangalia nje ya sura, kana kwamba kutoka kwenye dirisha?
Ukuta wa pili ulikuwa wa kuvutia zaidi. Yote yalikuwa na vizuizi tofauti, ambavyo kila mmiliki angeweza kuvuta na kurudisha ndani. Katika umri wa miezi minne, wakati Bim tayari alikuwa na uwezo wa kufikia miguu yake ya nyuma, yeye mwenyewe alitoa kizuizi na kujaribu kuchunguza. Lakini kwa sababu fulani alitamba na kuacha kipande cha karatasi kwenye meno ya Bim. Ilikuwa ya kuchekesha sana kurarua kipande hicho cha karatasi vipande vidogo.
Hii ni nini?! - mmiliki alipiga kelele. - Ni marufuku! - na kuingiza pua ya Bim kwenye kitabu. - Bim, huwezi. Ni haramu!
Baada ya pendekezo hilo, hata mtu atakataa kusoma, lakini Bim hawezi: alitazama vitabu kwa muda mrefu na kwa uangalifu, akiinamisha kichwa chake kwanza kwa upande mmoja, kisha kwa mwingine. Na, inaonekana, aliamua: kwa kuwa hii haiwezekani, nitachukua mwingine. Akaushika ule uti wa mgongo kimya kimya na kuuburuza chini ya sofa, hapo akatafuna kwanza kona moja ya kifunga, kisha ya pili, na baada ya kusahau, akakivuta kitabu cha bahati mbaya katikati ya chumba na kuanza kukitesa kwa kucheza. paws yake, na hata kwa kuruka.
Ilikuwa hapa kwamba alijifunza kwa mara ya kwanza nini "kuumiza" inamaanisha na nini "haiwezekani" ilimaanisha. Mmiliki alisimama kutoka kwenye meza na kusema kwa ukali:
Ni haramu! - na kugonga sikio lake. - Wewe, kichwa chako kijinga, uliichana “Biblia kwa Waumini na Wasioamini.” - Na tena: - Hauwezi! Vitabu haviruhusiwi! - Alivuta sikio lake tena.
Bim alipiga kelele na kuinua miguu yote minne juu. Kwa hiyo akiwa amelala chali, alimtazama mwenye nyumba na hakuweza kuelewa ni nini hasa kilikuwa kinatokea.
Ni haramu! Ni haramu! - alipiga nyundo kwa makusudi na kusukuma kitabu kwenye pua yake tena na tena, lakini hakuadhibiwa tena. Kisha akamchukua mtoto wa mbwa, akampiga na kusema vivyo hivyo: "Huwezi, kijana, huwezi, mjinga." - Naye akaketi. Naye akaketi juu ya magoti yangu.
Kwa hiyo katika umri mdogo, Bim alipokea maadili mema kutoka kwa bwana wake kupitia “Biblia kwa Waumini na Wasio Waamini.” Bim alilamba mkono wake na kumtazama kwa makini usoni.
Tayari alipenda wakati mmiliki wake alipozungumza naye, lakini hadi sasa alielewa maneno mawili tu: "Bim" na "haiwezekani." Na bado ni ya kuvutia sana kutazama jinsi nywele nyeupe hutegemea paji la uso, midomo yenye fadhili husonga na jinsi vidole vya joto, vyema vinagusa manyoya. Lakini Bim tayari alikuwa na uwezo wa kuamua kwa usahihi kabisa ikiwa mmiliki alikuwa na furaha au huzuni, ikiwa alikuwa akikemea au kusifu, kupiga simu au kuendesha gari.
Na pia anaweza kuwa na huzuni. Kisha akajisemea na kumgeukia Bim:
Hivi ndivyo tunavyoishi, mjinga. Kwa nini unamwangalia? - alionyesha kwenye picha. - Yeye, kaka, alikufa. Yeye hayupo. Hapana ... - Alimpiga Bim na kusema kwa ujasiri kamili: - Oh, mpumbavu wangu, Bimka. Bado huelewi chochote.
Lakini alikuwa sahihi kwa sehemu tu, kwani Bim alielewa kuwa hawatacheza naye sasa, na alichukua neno "mpumbavu" kibinafsi, na "mvulana" pia.
Somo la usomaji wa ziada.Somo: Gabriel Nikolaevich Troepolsky.
Hadithi "White Bim Black Ear". "Rafiki mwaminifu - Bim."
Lengo:
1.Kukuza uwezo wa kufanya kazi na kitabu; kuanzisha wanafunzi kwa kazi za G. N. Troepolsky
2. Sitawisha usemi wa wanafunzi wa mdomo, unaoshikamana 3. Kuza ndani ya watoto hisia za upendo, fadhili, na heshima kwa marafiki zetu wadogo.
Vifaa:
1. Hadithi "White Bim Black Ear"; picha ya mwandishi.
2. Vielelezo;
3. Maonyesho ya vitabu: Fyodor Knorre "Mbwa wa Chumvi", A.S. Serafimovich "Marafiki Watatu", Ivan Kinder "Zolotse", A.P. Chekhov "Kashtanka"
4. Uwasilishaji "Kitabu ninachopenda zaidi"
Epigraph kwa somo:
"Mbwa ni rafiki wa mwanadamu!"
Kazi ya maandalizi:
1. Soma hadithi "White Bim the Black Ear" 2. Tengeneza vielelezo 3. Soma wasifu mfupi wa G. N. Troepolsky 4. Andaa urejeleaji mfupi 5. Rejelea kitabu "White Bim the Black Ear" 6. Tafuta mashairi, mafumbo, methali, maneno kuhusu mbwa
7. Andaa hadithi kuhusu mashujaa wa hadithi.
Mpango wa somo.
Hotuba ya ufunguzi ya mwalimu.
Huwezi kuishi tu kwa raha yako mwenyewe, unahitaji kulinda asili, utunzaji wa wapendwa wako na watakujibu kwa fadhili.
II. 1. Ujumbe wa mwanafunzi kuhusu wasifu wa G. N. Troepolsky
2. Mazungumzo juu ya maswali ya mwalimu.
3. Maelezo mafupi yaliyofupishwa ya hadithi "White Bim Black Ear"
III. Wahusika wakuu:
1. Picha ya Ivan Ivanovich.
2. Picha ya Bim. Kusoma shairi "Mbwa Amepotea"
3. Picha za wavulana: Tolik na Alyosha. Mazungumzo.
4. Khrisan Andreevich.
5.Picha ya Stepanovna.
IV. Wahusika hasi katika hadithi.
1. Mwanamke mnene.
2. Kijivu
3.Kupanda.
4. Wazazi wa Tolik.
V. Mapitio ya kitabu "White Bim Black Ear"
VI. Insha ya wanafunzi "Kwa nini nampenda mbwa wangu"
VII. Mashairi kuhusu marafiki zetu wadogo.
VIII.Sehemu ya mwisho.
Ujumla.
Hitimisho.
IX. Kazi ya nyumbani: Andika mapitio kuhusu kitabu ulichosoma.
Wakati wa madarasa
1 Hotuba ya utangulizi ya mwalimu.
Habari zenu. Tunatoa somo la leo la usomaji wa ziada kwa hadithi ya G. N. Troepolsky "Sikio Nyeusi la Bim Nyeupe"
Tutasikiliza hotuba zako, maoni yako, mashairi uliyojifunza, maoni yako.
2. Hotuba za mwanafunzi mmoja. Wasifu wa G. N. Troepolsky.
(Nyenzo kuhusu wasifu zilichukuliwa kutoka katika ensaiklopidia ya B.S.E.)
Slide 2. Picha ya mwandishi G. Troepolsky
3. Rufaa kutoka kwa G. N. Troepolsky kwa wasomaji, kwetu.
Msomaji-rafiki! …Fikiria juu yake!
Ikiwa unaandika tu juu ya mema, basi kwa uovu ni godsend, kipaji; ukiandika tu juu ya furaha, basi watu wataacha kuona wasio na furaha na mwisho hawatawaona; ukiandika tu juu ya mrembo sana, basi watu wataacha kucheka mbaya.
4. Mazungumzo juu ya maswali ya mwalimu:
a) kitabu hiki kinahusu nini?
b) hadithi yetu ina sura ngapi?(sura ya 17);
c) je, sura zote zinazungumzia Bim?
5. Maelezo mafupi yaliyofupishwa ya hadithi "White Bim Black Ear"
a) toa muhtasari mfupi.
6. Wahusika wakuu:
a) ni mashujaa gani ulikutana nao, unapendelea yupi kati ya mashujaa hawa?
uliipenda? Tuambie kuwahusu.
Chanya:
1) Dasha 2) Tolik 3) Andrey Alyosha 4) Khrisan Andreevich 5) Ivan Ivanovich 6) kijana Ivan 7) Beam 8) Mika.
Hasi:
1) Grey 2) Wazazi wa Tolik 3) wawindaji Klim
4) muuaji mbaya shangazi Bima.
Picha ya Ivan Ivanovich :
Slide 3. Bim na Ivan Ivanovich. Maneno kuhusu urafiki.
1.Ivan Ivanovich alikuwa mtu wa aina gani? (Mtu mwenye akili)
2.Ni nini kilimtokea?
Yuko wapi Ivan Ivanovich sasa 3. Je, mimi.
4.Nilifanya nini I. Ivanovich kabla ya kustaafu? (mwandishi wa habari)
Picha ya Bim.
Slaidi 4. Picha ya Bim
Slaidi ya 5. Akili (Kazi ya msamiati)
Mwanafunzi mmoja anasoma shairi;
"Mbwa amepotea."
1. Kuning'inia kwenye uzio, 2. Mbwa hayupo!
Upepo unavuma, mbwa hayupo!
Kutetereka kwa upepo Mbwa hayupo!
Kipande cha karatasi. Jina la utani Bim!
3. Mbwa ni theluji-nyeupe, na mvua ni mnyanyasaji
Tu sikio nyeusi, jani dripped
Paw nyeusi tu Na herufi na mistari
Na mkia mzuri ulilia ghafla
Tafuta mbwa!
Tafuta Bim!
Rudi karibuni!
Rafiki yangu aliyejitolea!
1.Eleza Bim, yukoje? (mbwa aliyejitolea, mwaminifu, shujaa.) Kwa nini Bim ana akili? (Mtukufu kwa asili yake, kwa hila huhisi tabia ya watu, sauti, sura ya uso.) (Mbwa mwenye akili hawezi kuishi bila fadhili za mtu na bila kumtendea mtu mema.)
2. Bima aliishi vipi wakati Ivan Ivanovich hakuwepo?
Slaidi 6. Picha ya G. Troepolsky
3.Bim alipaswa kupitia nini?
4.Bim hukutana na watu wa aina gani?
5. Kwa nini Bim anaondoka nyumbani? (anamtafuta kila mara I. Ivanovich)
6. Maisha yalikuwaje na Khrisan Andreevich?
7. Je, kila mtu alimpenda Bim?
Mtazamo wa watu wazima kwa Bim Mtazamo wa watoto kwa Bim.
Stepanova, Dasha, mwanamke (Tolik, Lyusya, Alyosha.)
kwenye reli. Khrisan Andreevich
7. Soma kutoka kwa hadithi sehemu hizo ambapo uzoefu wa ndani wa Bim hutolewa. (uk. 61,62….wanaipata wenyewe)
Sura "Utafutaji unaendelea." Sees off Dasha uk.90.
8. Chernoukh katika kijiji na watu wema.
9. Picha za wavulana: Tolik na Alyosha. Mazungumzo.
1.Niambie kuhusu Tolik. Walifanyaje urafiki na Bim?
2. Insha ya Tolik (Tolik anaandika kuhusu nani katika insha yake?)
3. Tolik alimleta Bim nyumbani, wazazi wa Tolik waliitikiaje kwa hili?
4. Wazazi wa Tolik walifanya uhalifu gani? (Usiku, Semyon Petrovich alimchukua Bim msituni kwa gari. Alimfunga Bim kwenye mti kwa kamba, akafungua kifungu, akatoa bakuli la nyama kutoka kwake na kuiweka mbele ya Bim. Bila kusema neno moja. , akarudi). (Ukurasa wa 174)
5. Tolik anatafuta Bim uk.182.
“Kisha akawatazama wazazi wake, huku akijifuta machozi na kusema
kwa uthabiti: "Nitaipata hata hivyo!" Kuanzia siku hiyo, Tolik alinyamaza.
Nyumbani na shuleni, kujiondoa, kuhofia wapendwa. Alitafuta
Bima. Mara nyingi unaweza kuona katika jiji, kama mvulana safi,
kutoka kwa familia yenye furaha na utamaduni, alimsimamisha mpita njia, akimchagua tu kwa uso wake na kuuliza:
Mjomba, umemwona mbwa mweupe mwenye sikio jeusi?
6. Alyosha pia ni mvulana mzuri, pia anamtafuta Bim.
a) tuambie juu ya mkutano wa Alyosha na Tolik.
b) tuambie jinsi na wapi Tolik, Alyosha na Ivan Ivanovich walikutana? (Walikutana kituoni. Ilikuwa ni kuwasili kwa Ivan Ivanovich.)
Tuambie: a) maisha ya Alyosha katika kijiji;
B) kutafuta Bim katika mji;
c) Alyosha na Tolik katika nyumba ya Ivan Ivanovich;
d) wote watatu wanamtafuta Bim: wavulana katika eneo lao, Ivan Ivanovich katika eneo la karantini. Ivan Ivanovich alimkuta Bim kwenye gari.
Bim, Bimka wangu mpendwa ... Mvulana ... Mpumbavu wangu, Bimka, alinong'ona, akitembea kwenye yadi. Na kisha mlinzi akafungua mlango wa gari. Ivan Ivanovich alirudi nyuma na kuwa na hofu ... Bim alilala na pua yake kwenye mlango. Midomo na ufizi huchanwa na kingo zilizochanika za bati. Kucha za paws za mbele zilijaa damu. Alikuna mlango wa mwisho kwa muda mrefu sana. Alikuna katika pumzi yake ya mwisho. Na jinsi kidogo aliuliza kwa uhuru na uaminifu - hakuna zaidi. Ivan Ivanovich aliweka mkono wake juu ya kichwa cha Bim - rafiki mwaminifu, aliyejitolea na mwenye upendo.
Asubuhi iliyofuata, Ivan Ivanovich alimzika Bim msituni mita chache kutoka kwa kisiki ambapo yeye na Ivan Ivanovich walikuwa wameketi. Miaka mingapi
ilikuwa mbwa, mara nyingi Ivan Ivanovich alipiga risasi. Bim alikuwa na umri wa miaka 4.
Alyosha alikuja mjini mara kadhaa. Katika siku kama hizo, yeye na Tolik hawatengani na wanamtafuta Bim tena, wavulana wapendwa.
10. Khrisan Andreevich, ni mtu wa aina gani?
Khrisan Andreevich ni mtu mkarimu, mzuri. Wanaishi kijijini. Wana
shamba lako mwenyewe. H.A. ni mchungaji. Pamoja na mwanawe wanachunga kondoo. Mkutano wa nafasi
pamoja na Bim. Nilinunua mwenyewe. Sikutaka hata kumpa Klim. Alipokuja: "Uza mbwa, itatoweka bila kuwinda," "Ichukue kuwinda, lakini sitaiuza."
Na alinipa ruhusa ya kuwinda tu bila kupenda. Katika kutafuta Bim, mimi mwenyewe nilienda jiji mara kadhaa. Hajali pesa, ilimradi Bim apatikane. Anampa mtoto wake, Alyosha, rubles 15. Ikiwa utaipata, ikiwa haitoi Bim, toa rubles 10, ikiwa haitoshi kwao,
nipe rubles 15 zote.
Kwa nini Bim ni ghali zaidi kuliko pesa kwa Khrisan?
11. Picha ya Stepanovna.
Kwa nini Stepanovna ana wasiwasi sana juu ya Bim?
Wao ni majirani na Ivan I. Kabla ya hapo, waliishi pamoja. Wakati Ivan I. alipougua na kupelekwa hospitali huko Moscow, alikaa kuangalia ghorofa na Bim. Alimuahidi kwamba kila kitu kitakuwa sawa. Anapenda wanyama.
Stepanovna alimtendea na hakutaka kumruhusu Bim aende matembezi. Bim, mara tu
akatoka na kwenda kumtafuta mmiliki wake.
Huruma kubwa ya kibinadamu na fadhili za roho ziliongozwa na Stepanovna
katika maisha yake uk. 96, 98.
9. Mkutano wa Tolik na Stepanovna:
a) Urafiki wa Tolik na Lyusya.
b) Stepanovna alikubali wakati Tolik alikuja kwa Bim na kuuliza:
Je, inawezekana kuchukua Bim kwa matembezi?
12. Wahusika hasi katika hadithi.
1. Je, kila mtu anampenda Bim, je, kila mtu anamtendea mema?
2. Kwa nini walimtendea Bim unyama huo? Wao ni kina nani? Niambie
kuhusu wao.
Mwanamke mnene ndiye adui wa kwanza wa Bim na msaliti.
Grey - ambaye alichukua nambari, ishara. Alimpiga Bim kikatili.
Klim ni mtu asiye na damu. Alimpiga Bim kifuani na buti zito. Kulikuwa na hata damu ikitoka nyuma ya mdomo na chini ya pua; kitu ndani kilikuwa kimepasuka.
13. Wazazi wa Tolik
Je, walitambua makosa yao? Je, hii inaweza kuwa tishio kwa dhamiri? Au labda kwa ajili tu
14. Jamani, hadithi yetu inaishaje?
Huzuni, huzuni. Bim hayuko hai tena. Wavulana Alyosha na Tolik bado wanaamini kwamba Bim atapatikana. Wakati wa kuondoka, Khrisan Andreevich aliweka mbwa wa mchungaji wa mwezi katika kifua chake - zawadi kutoka kwa Ivan Ivanovich, Alyosha alifurahi (uk. 219).
Katika chumba hicho, puppy mpya, pia Bim, seti ya Kiingereza safi ya rangi ya kawaida, inacheza na kiatu cha zamani. Ivan Ivanovich alinunua hii, "kwa mbili" - yeye mwenyewe na Tolik (uk. 29.)
15. Mapitio ya kitabu “White Bim Black Ear.”
Ulipenda hadithi? Je, haukupenda nini? Labda unapaswa kusoma maoni yako?
Slaidi 7. Dondoo kutoka kwa kazi za ubunifu za wanafunzi.
16. Insha za wanafunzi "Kwa nini ninampenda mbwa wangu."
Jamani, najua watu wengi wana mbwa. Zako ni zipi? Kwa nini unampenda mbwa wako, paka (au marafiki zetu wadogo)
Je, unawatendeaje mbwa wako? (wanafunzi kusoma insha zao)
17. Mashairi kuhusu marafiki zetu wadogo.
Slaidi 8. (Kuchora na Bim). Mwanafunzi anasoma shairi. Je! Unajua mashairi gani kuhusu mbwa na paka? Hebu tumsikilize mmoja wao, “Mbwa wa mbwa.”
"Puppy" na L. Tatyanichev. Wanyama hawaombwi msamaha
Ni kiasi gani ninamchukia yule ambaye, akichukua lengo, hutupa jiwe kali
Naye atavunja paw ya puppy
Huyu ndiye - anapiga farasi nyuma
Ndiye anayewadhulumu njiwa... Usilie. Paw yangu laini ya kupatikana itakuponya haraka. Utakuwa mbwa, mwenye moyo mwema kuliko wengi, Na utajifunza kuwa marafiki na watoto, zingatia tu. Watesaji wa Bipeds
Usiwakosee watu kwa bahati mbaya!
III . Sehemu ya mwisho.
Slaidi 9. Picha ya L. N. Tolstoy. Nukuu: "Huruma kwa maumbile ina uhusiano wa karibu sana na wema wa tabia hivi kwamba ni salama kusema kwamba mtu ambaye ni mkatili kwa wanyama hawezi kuwa mkarimu."
18. Ujumla. Hitimisho.
Jamani, mimi na wewe tumesoma kitabu hiki. Tulijifunza mengi. Kwa muhtasari, niambie tu mwandishi alitaka kutuonyesha nini?
Gabriel Nikolaevich Troepolsky alionyesha uaminifu na kujitolea kwa mbwa, na urafiki mkubwa zaidi.
Ndio, watu, lazima tuwatendee marafiki zetu wadogo - ndugu - kwa upendo.
Ndugu zetu wadogo wanatupa somo la ajabu la fadhili.
Mbwa ni rafiki wa mtu!
IV . Kazi ya nyumbani.
2. Maswali ya kujitayarisha yanatolewa kwenye kisimamo “Kwa somo la fasihi.”