Galileo Galilei wasifu mfupi wa mwanafizikia wa Italia, mekanika, mnajimu, na mwanafalsafa umewasilishwa katika nakala hii.

Wasifu wa Galileo Galilei kwa ufupi

Alizaliwa mnamo Februari 15, 1564 katika jiji la Italia la Pisa katika familia ya mzaliwa mzuri lakini masikini. Kuanzia umri wa miaka 11 alilelewa katika monasteri ya Vallombrosa. Akiwa na umri wa miaka 17 aliondoka kwenye monasteri na kuingia Kitivo cha Tiba katika Chuo Kikuu cha Pisa. Alikua profesa wa chuo kikuu na baadaye akaongoza idara ya hisabati katika Chuo Kikuu cha Padua, ambapo kwa muda wa miaka 18 aliunda safu ya kazi bora za hisabati na fundi.

Muda si muda akawa mhadhiri mashuhuri zaidi katika chuo kikuu, na wanafunzi wakapanga mstari kuhudhuria masomo yake. Ilikuwa wakati huu kwamba aliandika mkataba "Mechanics".

Galileo alielezea uvumbuzi wake wa kwanza na darubini katika kazi yake "The Starry Messenger". Kitabu kilikuwa na mafanikio makubwa. Alijenga darubini ambayo inakuza vitu mara tatu, akaiweka kwenye mnara wa San Marco huko Venice, kuruhusu kila mtu kutazama Mwezi na nyota.

Kufuatia hili, alivumbua darubini iliyoongeza nguvu zake mara 11 ikilinganishwa na ile ya kwanza. Alielezea uchunguzi wake katika kazi "Starry Messenger".

Mnamo 1637, mwanasayansi alipoteza kuona. Hadi wakati huu alikuwa akifanya kazi kwa bidii kwenye kitabu chake kipya zaidi, Hotuba na Uthibitisho wa Kihisabati Kuhusu Matawi Mawili Mapya ya Sayansi Yanayohusiana na Mitambo na Mwendo wa Maeneo. Katika kazi hii alitoa muhtasari wa uchunguzi wake wote na mafanikio katika uwanja wa mechanics.

Mafundisho ya Galileo kuhusu muundo wa ulimwengu yalipinga Maandiko Matakatifu, na mwanasayansi huyo aliteswa na Baraza la Kuhukumu Wazushi kwa muda mrefu. Ninakuza nadharia za Copernicus, hakupendezwa na Kanisa Katoliki milele. Alikamatwa na Baraza la Kuhukumu Wazushi na, chini ya tisho la kifo kwenye hatari, akakana maoni yake. Alipigwa marufuku milele kuandika au kusambaza kazi yake kwa njia yoyote.

Anapata elimu nzuri sana ya muziki. Alipokuwa na umri wa miaka kumi, familia yake ilihamia katika mji wa baba yake wa Florence, na kisha Galileo alipelekwa shuleni katika monasteri ya Benedictine. Huko, kwa miaka minne, alisoma taaluma za kawaida za medieval na scholastics.

Vincenzo Galilei anachagua taaluma ya heshima na yenye faida kama daktari kwa mtoto wake. Mnamo 1581, Galileo mwenye umri wa miaka kumi na saba aliandikishwa kama mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Piraeus katika Kitivo cha Tiba na Falsafa. Lakini hali ya sayansi ya matibabu wakati huo ilimjaza na kutoridhika na kumsukuma mbali na kazi ya matibabu. Wakati huo, alihudhuria mhadhara wa hisabati na Ostillo Ricci, rafiki wa familia yake, na alishangazwa na mantiki na uzuri wa jiometri ya Euclid.

Mara moja alisoma kazi za Euclid na Archimedes. Kukaa kwake chuo kikuu kunazidi kuwa ngumu zaidi. Baada ya kukaa huko kwa miaka minne, Galileo aliiacha muda mfupi kabla ya kukamilika na kurudi Florence. Huko aliendelea na masomo yake chini ya mwongozo wa Ritchie, ambaye alithamini uwezo wa ajabu wa Galileo mchanga. Mbali na maswali ya kihesabu tu, alifahamiana na mafanikio ya kiufundi. Anasoma wanafalsafa wa zamani na waandishi wa kisasa na kwa muda mfupi hupata maarifa ya mwanasayansi mkubwa.

Uvumbuzi wa Galileo Galilei

Sheria ya mwendo wa pendulum

Kusoma huko Pisa na uwezo wake wa uchunguzi na akili kali, anagundua sheria ya mwendo wa pendulum (kipindi kinategemea tu urefu, sio juu ya ukubwa au uzito wa pendulum). Baadaye anapendekeza muundo wa kifaa kilicho na pendulum ya kupimia kwa vipindi vya kawaida. Mnamo 1586, Galileo alikamilisha utafiti wake wa kwanza wa solo wa usawa wa hydrostatic na akaunda aina mpya ya usawa wa hydrostatic. Mwaka uliofuata aliandika kazi ya kijiometri tu, Theorems of a Rigid Body.

Maandishi ya kwanza ya Galileo hayakuchapishwa, lakini yalienea haraka na kuja mbele. Mnamo 1588, akiwa ameagizwa na Chuo cha Florentine, alitoa mihadhara miwili juu ya fomu, nafasi na kiwango cha Kuzimu ya Dante. Zimejazwa na nadharia za kimakanika na uthibitisho mwingi wa kijiometri, na hutumiwa kama kisingizio cha ukuzaji wa jiografia na maoni kwa ulimwengu wote. Mnamo 1589, Grand Duke wa Tuscany alimteua Galileo kama profesa katika Kitivo cha Hisabati katika Chuo Kikuu cha Pisa.

Huko Pisa, mwanasayansi mchanga anakutana tena na sayansi ya elimu ya medieval. Galileo lazima ajifunze mfumo wa kijiografia wa Ptolemy, ambao, pamoja na falsafa ya Aristotle, iliyochukuliwa kulingana na mahitaji ya kanisa, inakubaliwa. Haingiliani na wenzake, anabishana nao, na mwanzoni ana shaka madai mengi ya Aristotle kuhusu fizikia.

Jaribio la kwanza la kisayansi katika fizikia

Kulingana na yeye, harakati za miili ya Dunia imegawanywa katika "asili", wakati wao huwa na "maeneo yao ya asili" (kwa mfano, harakati ya chini kwa miili nzito na harakati ya "juu") na "vurugu" harakati. Harakati huacha wakati sababu inapotea. "Miili kamilifu ya mbinguni" ni mwendo wa milele katika miduara kamilifu kuzunguka katikati ya Dunia (na katikati ya dunia). Ili kukanusha madai ya Aristotle kwamba miili huanguka kwa kasi inayolingana na uzani wao, Galileo alifanya majaribio yake maarufu ya miili inayoanguka kutoka kwa mnara ulioegemea huko Pisa.

Hili ni jaribio la kwanza la kisayansi katika fizikia na kwa hilo Galileo anatanguliza mbinu mpya ya kupata maarifa - kutokana na uzoefu na uchunguzi. Matokeo ya masomo haya ni mkataba "Miili inayoanguka," ambayo inaweka hitimisho kuu juu ya uhuru wa kasi kutoka kwa uzito wa mwili unaoanguka. Imeandikwa kwa mtindo mpya kwa fasihi ya kisayansi - kwa namna ya mazungumzo, ambayo inaonyesha hitimisho kuu kuhusu kasi ambayo haitegemei uzito wa mwili unaoanguka.

Ukosefu wa msingi wa kisayansi na malipo ya chini hulazimisha Galie kuondoka Chuo Kikuu cha Pisa kabla ya kumalizika kwa mkataba wake wa miaka mitatu. Wakati huo, baada ya baba yake kufa, ilibidi achukue familia. Galileo amealikwa kuchukua mwenyekiti wa hisabati katika Chuo Kikuu cha Padua. Chuo Kikuu cha Padua kilikuwa kimojawapo cha vyuo vikuu zaidi barani Ulaya na kilisifika kwa roho yake ya uhuru wa mawazo na uhuru kutoka kwa makasisi. Hapa Galileo alifanya kazi na akajitengenezea jina haraka kama mwanafizikia bora na mhandisi mzuri sana. Mnamo 1593, kazi zake mbili za kwanza zilikamilishwa, na vile vile "Mechanics", ambapo alielezea maoni yake juu ya nadharia ya mashine rahisi, zuliwa idadi ambayo ni rahisi kufanya shughuli mbalimbali za kijiometri - kupanua mchoro, nk. hati miliki za vifaa vya majimaji pia zimehifadhiwa.
Mihadhara ya Galileo katika chuo kikuu ilionyesha maoni rasmi, alifundisha jiometri, mfumo wa kijiografia wa Ptolemy na fizikia ya Aristotle.

Utangulizi wa mafundisho ya Copernicus

Wakati huo huo, nyumbani, kati ya marafiki na wanafunzi, anazungumza juu ya shida mbali mbali na anaelezea maoni yake mapya. Uwili huu wa maisha Galileo analazimika kuongoza kwa muda mrefu hadi anasadikishwa na maoni yake katika anga ya umma. Inaaminika kwamba alipokuwa bado huko Pisa, Galileo alifahamu mafundisho ya Copernicus. Huko Padua tayari ni mfuasi aliyeshawishika wa mfumo wa heliocentric na lengo lake kuu ni kukusanya ushahidi kwa niaba yake. Katika barua kwa Kepler mnamo 1597 aliandika:

"Miaka mingi iliyopita niligeukia mawazo ya Copernicus na kwa nadharia yangu niliweza kueleza kabisa matukio kadhaa ambayo kwa ujumla hayangeweza kuelezewa na nadharia pinzani. Nimekuja na hoja nyingi zinazopinga mawazo yanayopingana."

Bomba la Galilaya

Mwishoni mwa mwaka wa 1608, habari zilifika Galilaya kwamba kifaa cha macho kimegunduliwa nchini Uholanzi kinachomruhusu mtu kuona vitu vilivyo mbali. Galileo, baada ya kufanya kazi kwa bidii na kusindika mamia ya vipande vya glasi ya macho, alijenga darubini yake ya kwanza yenye ukuzaji mara tatu. Huu ni mfumo wa lenzi (vipande vya macho) sasa unaitwa mrija wa Galilaya. Darubini yake ya tatu, yenye ukuzaji wa 32x, inatazama angani.

Tu baada ya miezi kadhaa ya uchunguzi, alichapisha uvumbuzi wa kushangaza katika kitabu:
Mwezi sio duara na laini kabisa, uso wake umefunikwa na vilima na unyogovu sawa na Dunia.
Njia ya Milky ni mkusanyiko wa nyota nyingi.
Sayari ya Jupita ina satelaiti nne zinazoizunguka kama Mwezi kuzunguka Dunia.

Licha ya ukweli kwamba kitabu hiki kinaruhusiwa kuchapishwa, kitabu hiki kwa kweli kina pigo kubwa kwa mafundisho ya Kikristo - kanuni ya tofauti kati ya miili ya kidunia "isiyokamilika" na miili ya mbinguni "kamilifu, ya milele na isiyobadilika" inaharibiwa.

Mwendo wa mwezi wa Jupiter umetumika kama hoja ya mfumo wa Copernican. Mafanikio ya kwanza ya ujasiri ya Galileo ya unajimu hayakuvutia usikivu wa Baraza la Kuhukumu Wazushi, badala yake, yalimletea umaarufu mkubwa na ushawishi kama mwanasayansi mashuhuri kote Italia, kutia ndani kati ya makasisi.

Mnamo 1610, Galileo aliteuliwa kuwa "mwanahisabati na mwanafalsafa wa kwanza" katika mahakama ya mtawala wa Tuscany na mwanafunzi wake wa zamani Cosimo II de' Medici. Anaacha Chuo Kikuu cha Padua baada ya kukaa huko kwa miaka 18 na kuhamia Florence, ambako ameachiliwa kutoka kwa kazi yoyote ya kitaaluma na anaweza kukazia tu utafiti wake.

Hoja za kupendelea mfumo wa Copernican hivi karibuni ziliongezewa na ugunduzi wa awamu za Zuhura, uchunguzi wa pete na madoa ya jua ya Zohali. Alitembelea Roma, ambako alilakiwa na makadinali na papa. Galileo anatumai kwamba ukamilifu wa kimantiki na uhalalishaji wa majaribio wa sayansi mpya utalilazimisha kanisa kutambua hili. Mnamo 1612, kazi yake muhimu "Tafakari juu ya Miili inayoelea" ilichapishwa. Ndani yake, anatoa ushahidi mpya kwa sheria ya Archimedes na anapinga vipengele vingi vya falsafa ya kielimu, akisisitiza haki ya kutotii mamlaka. Mnamo 1613, aliandika risala juu ya sunspots kwa Kiitaliano na talanta kubwa ya fasihi. Wakati huo pia karibu aligundua mzunguko wa Jua.

Kupiga marufuku mafundisho ya Copernicus

Kwa kuwa mashambulizi ya kwanza yalikuwa yamefanywa kwa Galileo na wanafunzi wake, aliona haja ya kuzungumza na kuandika barua yake maarufu kwa Castelli. Alitangaza uhuru wa sayansi kutoka kwa theolojia na kutokuwa na maana kwa Maandiko katika utafiti wa wanasayansi: "... katika mabishano ya hisabati, inaonekana kwangu kwamba Biblia ni ya mwisho." Lakini kuenea kwa maoni juu ya mfumo wa heliocentric uliwatia wasiwasi sana wanatheolojia na mnamo Machi 1616, kwa amri ya Kutaniko Takatifu, mafundisho ya Copernicus yalipigwa marufuku.

Kwa jumuiya nzima hai ya wafuasi wa Copernicus, miaka mingi ya ukimya huanza. Lakini mfumo unakuwa wazi tu wakati wa 1610-1616. Silaha kuu dhidi ya mfumo wa geocentric ilikuwa uvumbuzi wa unajimu. Sasa Galileo anagonga kwenye misingi halisi ya mtazamo wa ulimwengu wa zamani, usio wa kisayansi, unaoathiri mizizi ya kina ya ulimwengu. Mapambano yalianza tena na kuonekana mnamo 1624 kwa kazi mbili, pamoja na "Barua kwa Ingoli." Katika kazi hii, Galileo anafafanua kanuni ya uhusiano. Hoja ya kimapokeo dhidi ya mwendo wa Dunia inajadiliwa, yaani, ikiwa Dunia inazunguka, jiwe lililorushwa kutoka kwenye mnara lingebaki nyuma ya uso wa Dunia.

Mazungumzo juu ya mifumo miwili kuu ya ulimwengu - Ptolemy na Copernicus

Katika miaka iliyofuata, Galileo alizama katika kazi ya kitabu kikuu ambacho kilionyesha matokeo ya miaka yake 30 ya utafiti na tafakari, uzoefu uliopatikana katika utumiaji wa mechanics na unajimu, na maoni yake ya jumla ya falsafa juu ya ulimwengu. Mnamo 1630, maandishi ya kina yenye kichwa "Mazungumzo juu ya mifumo miwili kuu ya ulimwengu - Ptolemy na Copernicus" ilikamilishwa.

Ufafanuzi wa kitabu hicho uliundwa kwa namna ya mazungumzo kati ya watu watatu: Salviatti, mfuasi aliyesadikishwa wa Copernicus na falsafa mpya; Sagredo, ambaye ni mtu mwenye busara na anakubaliana na hoja zote za Salviatti, lakini mwanzoni hana upande wowote; na Simlicchio, mtetezi wa dhana ya jadi ya Aristoteli. Majina ya Salviatti na Sagredo yalipewa marafiki wawili wa Galileo, huku Simplicio ikitajwa baada ya mfafanuzi maarufu wa Aristotle wa karne ya 6 Simplicius, linalomaanisha "rahisi" katika Kiitaliano.

Mazungumzo yanatoa ufahamu wa karibu uvumbuzi wote wa kisayansi wa Galileo, pamoja na uelewa wake wa asili na uwezekano wa kuisoma. Anachukua nafasi ya kupenda mali; inaamini kwamba ulimwengu upo bila ufahamu wa binadamu na huanzisha mbinu mpya za utafiti - uchunguzi, majaribio, majaribio ya mawazo na uchanganuzi wa kiasi cha hisabati badala ya mawazo ya kukera na marejeleo ya mamlaka na mafundisho.

Galileo anaona ulimwengu kuwa mmoja na unaoweza kubadilika, bila kuugawanya katika dutu ya "milele" na "kigeu"; anakanusha mwendo kamili wa kuzunguka kitovu maalum cha ulimwengu: "Naomba nikuulize swali kama kuna kituo chochote cha ulimwengu, kwa sababu si wewe au mtu mwingine yeyote ambaye amethibitisha kwamba ulimwengu una kikomo na una umbo dhahiri, na. isiyo na kikomo na isiyo na kikomo." Galileo alifanya juhudi kubwa ili kazi yake ichapishwe. Anafanya maafikiano kadhaa na kuwaandikia wasomaji kwamba hashikamani na mafundisho ya Copernicus na hutoa uwezekano wa kidhahania ambao si wa kweli na unapaswa kukataliwa.

Piga marufuku "Mazungumzo"

Kwa miaka miwili alikusanya ruhusa kutoka kwa mamlaka ya juu zaidi ya kiroho na wachunguzi wa Baraza la Kuhukumu Wazushi, na mwanzoni mwa 1632 kitabu hicho kilichapishwa. Lakini hivi karibuni kuna mwitikio mkali kutoka kwa wanatheolojia. Papa wa Kirumi alishawishika kwamba alionyeshwa chini ya sanamu ya Simplicio. Tume maalum ya wanatheolojia iliteuliwa, ambayo ilitangaza kazi hiyo kuwa ya uzushi, na Galileo mwenye umri wa miaka sabini aliitwa kuhukumiwa huko Roma. Mchakato uliozinduliwa na Mahakama ya Kuhukumu Wazushi dhidi yake huchukua mwaka mmoja na nusu na unaisha na hukumu kulingana na ambayo "Mazungumzo" ni marufuku.

Kukataa maoni yako

Mnamo Juni 22, 1633, mbele ya makadinali wote na washiriki wa Baraza la Kuhukumu Wazushi, Galileo anasoma maandishi ya kukataa maoni yake. Tukio hili linaashiria kukandamizwa kabisa kwa upinzani wake, lakini kwa kweli ni maelewano makubwa yanayofuata ambayo lazima afanye ili kuendelea na kazi yake ya kisayansi. Kifungu cha hadithi cha hadithi: "Eppur si muove" (na bado kinageuka) kinahesabiwa haki na maisha na kazi yake baada ya kesi. Inasemekana kwamba alitamka kifungu hiki baada ya kutekwa nyara kwake, hata hivyo, kwa kweli, ukweli huu ni hadithi ya kisanii ya karne ya 18.

Galileo yuko katika kifungo cha nyumbani karibu na Florence, na, licha ya kuwa karibu kupoteza uwezo wake wa kuona, anafanya kazi kwa bidii katika kazi mpya kubwa. Nakala hiyo ilisafirishwa nje ya Italia na watu wanaomsifu, na mnamo 1638 ilichapishwa Uholanzi chini ya kichwa Mihadhara na Uthibitisho wa Hisabati wa Sayansi Mbili Mpya.

Mihadhara na uthibitisho wa hisabati wa sayansi mbili mpya

Mihadhara ndiyo kilele cha kazi ya Galileo. Ziliandikwa tena kama mazungumzo kwa muda wa siku sita kati ya waingiliaji watatu - Salviati, Sagredo na Simpliccio. Kama hapo awali, Salvati ana jukumu kuu. Simplicio hakubishana tena, lakini aliuliza maswali kwa maelezo ya kina zaidi.

Siku ya kwanza, ya tatu na ya nne, nadharia ya harakati ya miili ya kuanguka na kutupwa imefunuliwa. Siku ya pili ni kujitolea kwa mada ya vifaa na usawa wa kijiometri. Hotuba ya tano inatoa nadharia za hisabati, na ya mwisho ina matokeo na mawazo yasiyokamilika kuhusu nadharia ya upinzani. Ina thamani ndogo kati ya sita. Kuhusu upinzani wa nyenzo, kazi ya Galileo ni upainia katika uwanja huu na ina jukumu muhimu.

Matokeo ya thamani zaidi yamo katika mihadhara ya kwanza, ya tatu na ya tano. Hili ndilo jambo la juu kabisa ambalo Galileo alifikia katika ufahamu wake wa mwendo. Kwa kuzingatia kuanguka kwa miili, anahitimisha:

"Nadhani ikiwa upinzani wa kati ungeondolewa kabisa, miili yote ingeanguka kwa kasi sawa."

Nadharia ya mwendo sawa wa mstatili na msawazo inaendelezwa zaidi. Matokeo ya majaribio yake mengi juu ya kuanguka kwa bure, harakati kwenye ndege iliyoelekezwa na harakati ya mwili uliotupwa kwa pembe hadi upeo wa macho huonekana. Utegemezi wa wakati umeundwa kwa uwazi na mwelekeo wa kimfano unachunguzwa. Tena, kanuni ya hali ya hewa imethibitishwa na kutumika kama msingi katika mazingatio yote.

Mihadhara inapochapishwa, Galileo ni kipofu kabisa. Lakini katika miaka ya mwisho ya maisha yake anafanya kazi. Mnamo 1636, alipendekeza njia ya kuamua kwa usahihi longitudo baharini kwa kutumia satelaiti za Jupiter. Ndoto yake ni kuandaa uchunguzi mwingi wa unajimu kutoka kwa sehemu tofauti kwenye uso wa dunia. Kwa maana hii, anajadiliana na tume ya Uholanzi kukubali njia yake, lakini anakataliwa na kanisa linakataza mawasiliano yake zaidi. Katika barua zake za mwisho kwa wafuasi wake, anaendelea kutaja mambo muhimu ya kiastronomia.

Galileo Galilei alikufa mnamo Januari 8, 1642, akiwa amezungukwa na wanafunzi wake Viviani na Toricelli, mwanawe na mwakilishi wa Baraza la Kuhukumu Wazushi. Miaka 95 tu baadaye majivu yake yaliruhusiwa kusafirishwa hadi Florence na wana wengine wawili wakuu wa Italia, Michelangelo na Dante. Kazi yake ya kisayansi ya uvumbuzi, kupitia vigezo vikali vya wakati, inampa kutokufa kati ya majina ya wasanii mkali zaidi wa fizikia na unajimu.

Galileo Galilei - wasifu wa maisha na uvumbuzi wake

hakiki 6 alama 4.3

Galileo alizaliwa mnamo 1564 katika jiji la Italia la Pisa, katika familia ya mzaliwa wa hali ya juu lakini masikini Vincenzo Galilei, mwananadharia maarufu wa muziki na lutenist. Jina kamili la Galileo Galilei: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (Kiitaliano: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei). Wawakilishi wa familia ya Wagalilaya wametajwa katika hati tangu karne ya 14. Baadhi ya mababu zake wa moja kwa moja walikuwa watangulizi (wajumbe wa chama tawala Council) ya Jamhuri ya Florentine, na babu wa babu ya Galileo, daktari maarufu ambaye pia aliitwa Galileo, alichaguliwa kuwa mkuu wa jamhuri mnamo 1445.

Kulikuwa na watoto sita katika familia ya Vincenzo Galilei na Giulia Ammannati, lakini wanne waliweza kuishi: Galileo (mkubwa wa watoto), binti Virginia, Livia na mtoto wa mwisho Michelangelo, ambaye baadaye pia alipata umaarufu kama mtunzi-lutenist. Mnamo 1572, Vincenzo alihamia Florence, mji mkuu wa Duchy ya Tuscany. Nasaba ya Medici iliyotawala hapo ilijulikana kwa ufadhili wake mpana na wa kudumu wa sanaa na sayansi.

Kidogo kinajulikana kuhusu utoto wa Galileo. Kuanzia umri mdogo mvulana alivutiwa na sanaa; Katika maisha yake yote alibeba upendo wake kwa muziki na kuchora, ambayo aliijua kwa ukamilifu. Katika miaka yake ya kukomaa, wasanii bora wa Florence - Cigoli, Bronzino na wengine - walishauriana naye juu ya masuala ya mtazamo na utunzi; Cigoli hata alidai kwamba ni kwa Galileo kwamba anadaiwa umaarufu wake. Kutoka kwa maandishi ya Galileo mtu anaweza pia kuhitimisha kwamba alikuwa na talanta ya ajabu ya fasihi.

Galileo alipata elimu yake ya msingi katika monasteri iliyo karibu ya Vallombrosa. Mvulana alipenda kusoma na akawa mmoja wa wanafunzi bora darasani. Alipima uwezekano wa kuwa kasisi, lakini baba yake alipinga.

Mnamo 1581, Galileo mwenye umri wa miaka 17, kwa msisitizo wa baba yake, aliingia Chuo Kikuu cha Pisa kusomea udaktari. Katika chuo kikuu, Galileo pia alihudhuria mihadhara juu ya jiometri (hapo awali alikuwa hajui hisabati) na akachukuliwa sana na sayansi hii hivi kwamba baba yake alianza kuogopa kwamba hii ingeingilia kati masomo ya dawa.

Galileo alibaki mwanafunzi kwa muda usiozidi miaka mitatu; Wakati huu, aliweza kujifahamisha kikamilifu na kazi za wanafalsafa na wanahisabati wa zamani na akapata sifa miongoni mwa walimu kama mdadisi asiyeweza kushindwa. Hata wakati huo, alijiona kuwa ana haki ya kuwa na maoni yake juu ya masuala yote ya kisayansi, bila kujali mamlaka ya jadi.

Pengine ilikuwa katika miaka hii kwamba alifahamu nadharia ya Copernicus. Shida za unajimu zilijadiliwa kwa bidii, haswa kuhusiana na mageuzi ya kalenda ambayo yalikuwa yamefanywa tu.

Galileo anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa sio tu majaribio, lakini - kwa kiasi kikubwa - fizikia ya kinadharia. Katika mbinu yake ya kisayansi, alichanganya kimakusudi majaribio yenye kufikiria na uelewa wa kimantiki na ujumlishaji, na yeye binafsi alitoa mifano ya kuvutia ya utafiti huo. Wakati mwingine, kwa sababu ya ukosefu wa data ya kisayansi, Galileo alikuwa na makosa (kwa mfano, katika maswali kuhusu sura ya mzunguko wa sayari, asili ya comets, au sababu za mawimbi), lakini katika hali nyingi njia yake ilifanikiwa. Ni tabia kwamba Kepler, ambaye alikuwa na data kamili na sahihi zaidi kuliko Galileo, alifanya hitimisho sahihi katika hali ambapo Galileo alikosea.

Mmoja wa wanaastronomia, wanafizikia na wanafalsafa maarufu katika historia ya mwanadamu ni Galileo Galilei. Wasifu mfupi na uvumbuzi wake, ambao sasa utajifunza, utakuruhusu kupata wazo la jumla la mtu huyu bora.

Hatua za kwanza katika ulimwengu wa sayansi

Galileo alizaliwa huko Pisa (Italia), Februari 15, 1564. Katika umri wa miaka kumi na nane, kijana huyo aliingia Chuo Kikuu cha Pisa kusomea udaktari. Baba yake alimsukuma kuchukua hatua hii, lakini kwa sababu ya ukosefu wa pesa, punde si punde Galileo alilazimika kuacha masomo yake. Walakini, wakati ambao mwanasayansi wa baadaye alitumia katika chuo kikuu haukuwa bure, kwa sababu ilikuwa hapa kwamba alianza kupendezwa sana na hesabu na fizikia. Sio mwanafunzi tena, Galileo Galilei mwenye vipawa hakuacha mambo yake ya kupendeza. Wasifu mfupi na uvumbuzi wake uliofanywa katika kipindi hiki ulichukua jukumu muhimu katika hatma ya baadaye ya mwanasayansi. Yeye hutumia wakati fulani kufanya utafiti huru katika mechanics, na kisha anarudi Chuo Kikuu cha Pisa, wakati huu kama mwalimu wa hisabati. Baada ya muda, alialikwa kuendelea kufundisha katika Chuo Kikuu cha Padua, ambapo aliwaelezea wanafunzi misingi ya mechanics, jiometri na astronomia. Ilikuwa wakati huu ambapo Galileo alianza kufanya uvumbuzi muhimu kwa sayansi.

Mnamo 1593, mwanasayansi wa kwanza alichapishwa - kitabu kilicho na jina la laconic "Mechanics", ambamo Galileo alielezea uchunguzi wake.

Utafiti wa astronomia

Baada ya kitabu kuchapishwa, Galileo Galilei mpya "alizaliwa". Wasifu mfupi na uvumbuzi wake ni mada ambayo haiwezi kujadiliwa bila kutaja matukio ya 1609. Baada ya yote, wakati huo Galileo alijitengenezea darubini yake ya kwanza na kijicho cha macho na lenzi laini. Kifaa kilitoa ongezeko la takriban mara tatu. Hata hivyo, Galileo hakuishia hapo. Akiendelea kuboresha darubini yake, aliongeza ukuzaji hadi mara 32. Alipokuwa akiitumia kutazama satelaiti ya Dunia, Mwezi, Galileo aligundua kuwa uso wake, kama wa Dunia, haukuwa tambarare, lakini umefunikwa na milima mbalimbali na mashimo mengi. Nyota nne pia ziligunduliwa kupitia glasi na kubadilisha ukubwa wao wa kawaida, na kwa mara ya kwanza wazo la umbali wao wa ulimwengu liliibuka. iligeuka kuwa mkusanyiko mkubwa wa mamilioni ya miili mipya ya angani. Kwa kuongezea, mwanasayansi alianza kutazama, kusoma harakati za Jua na kuandika maelezo juu ya matangazo ya jua.

Mgogoro na Kanisa

Wasifu wa Galileo Galilei ni duru nyingine katika mzozo kati ya sayansi ya wakati huo na mafundisho ya kanisa. Mwanasayansi, kwa kuzingatia uchunguzi wake, hivi karibuni anakuja kwa hitimisho kwamba moja ya heliocentric, iliyopendekezwa kwanza na kuthibitishwa na Copernicus, ndiyo pekee sahihi. Hili lilikuwa kinyume na uelewaji halisi wa Zaburi 93 na 104, pamoja na Mhubiri 1:5, ambayo inarejelea kutosonga kwa Dunia. Galileo aliitwa Roma, ambapo walidai kwamba aache kukuza maoni ya "uzushi", na mwanasayansi huyo alilazimika kufuata.

Walakini, Galileo Galilei, ambaye uvumbuzi wake wakati huo ulikuwa tayari umethaminiwa na wawakilishi wengine wa jamii ya kisayansi, hakuishia hapo. Mnamo 1632, alifanya hatua ya ujanja - alichapisha kitabu kilichoitwa "Mazungumzo juu ya mifumo miwili muhimu zaidi ya ulimwengu - Ptolemaic na Copernican." Kazi hii iliandikwa kwa njia isiyo ya kawaida ya mazungumzo wakati huo, washiriki ambao walikuwa wafuasi wawili wa nadharia ya Copernican, na pia mfuasi mmoja wa mafundisho ya Ptolemy na Aristotle. Papa Urban VIII, rafiki mkubwa wa Galileo, hata alitoa ruhusa kwa kitabu hicho kuchapishwa. Lakini hii haikuchukua muda mrefu - baada ya miezi michache tu, kazi hiyo ilitambuliwa kuwa kinyume na kanuni za kanisa na kupigwa marufuku. Mwandishi aliitwa Roma kwa kesi.

Uchunguzi ulidumu kwa muda mrefu sana: kutoka Aprili 21 hadi Juni 21, 1633. Mnamo Juni 22, Galileo alilazimika kutamka maandishi yaliyopendekezwa kwake, kulingana na ambayo alikataa imani yake "ya uwongo".

Miaka ya mwisho katika maisha ya mwanasayansi

Ilinibidi kufanya kazi katika hali ngumu zaidi. Galileo alitumwa kwa Villa Archertri yake huko Florence. Hapa alikuwa chini ya usimamizi wa mara kwa mara wa Baraza la Kuhukumu Wazushi na hakuwa na haki ya kwenda mjini (Roma). Mnamo 1634, binti mpendwa wa mwanasayansi, ambaye alimtunza kwa muda mrefu, alikufa.

Kifo kilikuja kwa Galileo mnamo Januari 8, 1642. Alizikwa kwenye eneo la villa yake, bila heshima yoyote na hata bila jiwe la kaburi. Walakini, mnamo 1737, karibu miaka mia moja baadaye, mapenzi ya mwisho ya mwanasayansi yalitimizwa - majivu yake yalihamishiwa kwa kanisa la watawa la Kanisa kuu la Florence la Santa Croce. Mnamo Machi kumi na saba hatimaye alizikwa huko, sio mbali na kaburi la Michelangelo.

Ukarabati wa baada ya kifo

Je, Galileo Galilei alikuwa sahihi katika imani yake? Wasifu mfupi na uvumbuzi wake kwa muda mrefu imekuwa mada ya mjadala kati ya makasisi na vinara wa ulimwengu wa kisayansi mizozo na mabishano mengi yamekua kwa msingi huu. Walakini, mnamo Desemba 31, 1992 (!) John Paul II alikiri rasmi kwamba Baraza la Kuhukumu Wazushi katika mwaka wa 33 wa karne ya 17 lilifanya makosa, na kumlazimisha mwanasayansi kukataa nadharia ya heliocentric ya ulimwengu iliyoundwa na Nicolaus Copernicus.

Galileo Galileo- mwanasayansi bora wa Kiitaliano, mwandishi wa idadi kubwa ya uvumbuzi muhimu wa unajimu, mwanzilishi wa fizikia ya majaribio, muundaji wa misingi ya mechanics ya kitamaduni, mtu mwenye vipawa vya fasihi - alizaliwa katika familia ya mwanamuziki maarufu, mtu mashuhuri masikini. mnamo Februari 15, 1564 huko Pisa. Jina lake kamili ni Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei. Sanaa katika maonyesho yake mbalimbali nia ya kijana Galileo tangu utoto sio tu alipenda uchoraji na muziki katika maisha yake yote, lakini pia alikuwa bwana wa kweli katika nyanja hizi.

Baada ya kufundishwa katika nyumba ya watawa, Galileo alifikiria juu ya kazi ya kasisi, lakini baba yake alisisitiza kwamba mtoto wake asome kuwa daktari, na mnamo 1581 kijana huyo wa miaka 17 alianza kusoma dawa katika Chuo Kikuu cha Pisa. Wakati wa masomo yake, Galileo alionyesha kupendezwa sana na hesabu na fizikia, alikuwa na maoni yake mwenyewe juu ya maswala mengi, tofauti na maoni ya wanariadha, na alijulikana kama mpenzi mkubwa wa mijadala. Kutokana na matatizo ya kifedha ya familia hiyo, Galileo hakusoma hata miaka mitatu na mwaka 1585 alilazimika kurudi Florence bila shahada ya kitaaluma.

Mnamo 1586, Galileo alichapisha kazi yake ya kwanza ya kisayansi, yenye kichwa "Mizani ndogo ya Hydrostatic." Kuona uwezo wa ajabu katika kijana huyo, alichukuliwa chini ya mrengo wa tajiri Marquis Guidobaldo del Monte, ambaye alipendezwa na sayansi, shukrani kwa jitihada zake Galileo alipata nafasi ya kisayansi ya kulipwa. Mnamo 1589, alirudi Chuo Kikuu cha Pisa, lakini kama profesa wa hisabati - huko alianza kufanya kazi ya utafiti wake mwenyewe katika uwanja wa hisabati na mechanics. Mnamo 1590, kazi yake "On Movement", ambayo ilikosoa mafundisho ya Aristotle, ilichapishwa.

Mnamo 1592, hatua mpya, yenye matunda sana ilianza katika wasifu wa Galileo, iliyohusishwa na kuhamia Jamhuri ya Venetian na kufundisha katika Chuo Kikuu cha Padua, taasisi tajiri ya elimu yenye sifa nzuri. Mamlaka ya kisayansi ya mwanasayansi ilikua kwa kasi; huko Padua haraka akawa profesa maarufu na maarufu, aliyeheshimiwa sio tu na jumuiya ya kisayansi, bali pia na serikali.

Utafiti wa kisayansi wa Galileo ulipata msukumo mpya kutokana na ugunduzi mnamo 1604 wa nyota inayojulikana leo kama supernova ya Kepler na kusababisha kuongezeka kwa hamu ya jumla katika unajimu. Mwisho wa 1609, aligundua na kuunda darubini ya kwanza, kwa msaada ambao alifanya uvumbuzi kadhaa ulioelezewa katika kazi "Starry Messenger" (1610) - kwa mfano, uwepo wa milima na mashimo kwenye Mwezi, satelaiti za Jupiter, n.k. Kitabu hiki kilitokeza mhemko wa kweli na kumletea Galileo umaarufu wa Ulaya. Maisha yake ya kibinafsi pia yalipangwa katika kipindi hiki: ndoa ya kiraia na Marina Gamba baadaye ilimpa watoto watatu mpendwa.

Umaarufu wa mwanasayansi huyo mkubwa haukumwondolea Galileo shida za kifedha, ambayo ilikuwa msukumo wa kuhamia Florence mnamo 1610, ambapo, shukrani kwa Duke Cosimo II de' Medici, aliweza kupata nafasi ya kifahari na iliyolipwa vizuri kama korti. mshauri mwenye majukumu mepesi. Galileo aliendelea kufanya uvumbuzi wa kisayansi, kati ya ambayo ilikuwa, haswa, uwepo wa matangazo kwenye Jua na mzunguko wake kuzunguka mhimili wake. Kambi ya watu wasio na akili ya mwanasayansi ilikuwa ikikua kila wakati, sio kwa sababu ya tabia yake ya kuelezea maoni yake kwa ukali, kwa njia ya ubishani, na kwa sababu ya ushawishi wake unaokua.

Mnamo 1613, kitabu "Letters on Sunspots" kilichapishwa kwa utetezi wazi wa maoni ya Copernicus juu ya muundo wa mfumo wa jua, ambao ulidhoofisha mamlaka ya kanisa, kwa sababu. haikupatana na machapisho ya maandiko matakatifu. Mnamo Februari 1615, Baraza la Kuhukumu Wazushi lilianza kesi yake ya kwanza dhidi ya Galileo. Tayari mnamo Machi mwaka huo huo, heliocentrism ilitangazwa rasmi kuwa uzushi hatari, na kwa hivyo kitabu cha mwanasayansi kilipigwa marufuku - na onyo kutoka kwa mwandishi juu ya kutokubalika kwa msaada zaidi wa Copernicanism. Kurudi kwa Florence, Galileo alibadili mbinu, na kufanya mafundisho ya Aristotle kuwa lengo kuu la akili yake ya kuchambua.

Katika chemchemi ya 1630, mwanasayansi anahitimisha miaka yake mingi ya kazi katika "Mazungumzo juu ya mifumo miwili muhimu zaidi ya ulimwengu - Ptolemaic na Copernican." Kitabu hicho, kilichochapishwa kwa ndoano au kwa hila, kilivutia usikivu wa Baraza la Kuhukumu Wazushi, kama matokeo ambayo miezi michache baadaye iliondolewa kutoka kwa mauzo, na mwandishi wake aliitwa Roma mnamo Februari 13, 1633, ambapo hadi Juni 21. uchunguzi ulifanyika kumtuhumu kwa uzushi. Akiwa amekabiliwa na chaguo gumu, Galileo, ili kuepusha hatima ya Giordano Bruno, alikataa maoni yake na akatumia maisha yake yote chini ya kizuizi cha nyumbani katika jumba lake la kifahari karibu na Florence, chini ya udhibiti mkali wa Baraza la Kuhukumu Wazushi.

Lakini hata chini ya hali kama hizi, hakuacha shughuli zake za kisayansi, ingawa kila kitu kilichotoka kwa kalamu yake kilidhibitiwa. Mnamo 1638, kazi yake "Mazungumzo na Uthibitisho wa Hisabati ...", iliyotumwa kwa siri kwa Uholanzi, ilichapishwa, kwa msingi ambao Huygens na Newton baadaye waliendelea kukuza maandishi ya mechanics. Miaka mitano ya mwisho ya wasifu iligubikwa na ugonjwa: Galileo alifanya kazi, akiwa kipofu kivitendo, kwa msaada wa wanafunzi wake.

Mwanasayansi mkuu, aliyekufa mnamo Januari 8, 1642, alizikwa kama mtu anayekufa; Mnamo 1737, majivu yake yalizikwa tena kwa dhati, kulingana na mapenzi ya marehemu, katika Basilica ya Santa Croce. Mnamo 1835, kazi ilikamilishwa ya kuwatenga kazi za Galileo kutoka kwa orodha ya fasihi zilizopigwa marufuku, ilianza kwa mpango wa Papa Benedict XIV mnamo 1758, na mnamo Oktoba 1992, Papa John Paul II, kufuatia matokeo ya kazi ya tume maalum ya ukarabati. ilitambua rasmi makosa ya vitendo vya Baraza la Kuhukumu Wazushi dhidi ya Galileo Galilei.

Wasifu kutoka Wikipedia

Galileo Galilei(Kiitaliano: Galileo Galilei; Februari 15, 1564, Pisa - Januari 8, 1642, Arcetri) - Mwanafizikia wa Kiitaliano, mechanic, astronomer, mwanafalsafa, mwanahisabati, ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya sayansi ya wakati wake. Alikuwa wa kwanza kutumia darubini kutazama miili ya angani na akafanya uvumbuzi kadhaa bora wa kiastronomia. Galileo ndiye mwanzilishi wa fizikia ya majaribio. Kwa majaribio yake, alikanusha kwa uthabiti metafizikia ya kubahatisha ya Aristotle na akaweka msingi wa mechanics ya kitambo.

Wakati wa uhai wake, alijulikana kama mfuasi hai wa mfumo wa ulimwengu wa heliocentric, ambayo ilisababisha Galileo kwenye mzozo mkubwa na Kanisa Katoliki.

miaka ya mapema

Galileo alizaliwa mnamo 1564 katika jiji la Italia la Pisa, katika familia ya mzaliwa wa hali ya juu lakini masikini, Vincenzo Galilei, mwananadharia maarufu wa muziki na lutenist. Jina kamili la Galileo Galilei: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (Kiitaliano: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei). Wawakilishi wa familia ya Wagalilaya wametajwa katika hati tangu karne ya 14. Baadhi ya mababu zake wa moja kwa moja walikuwa watangulizi (wajumbe wa chama tawala Baraza) la Jamhuri ya Florentine, na babu wa babu wa Galileo, daktari maarufu ambaye pia aliitwa jina hilo. Galileo, mnamo 1445 alichaguliwa kuwa mkuu wa jamhuri.

Kulikuwa na watoto sita katika familia ya Vincenzo Galilei na Giulia Ammannati, lakini wanne waliweza kuishi: Galileo (mkubwa wa watoto), binti Virginia, Livia na mtoto wa mwisho Michelangelo, ambaye baadaye pia alipata umaarufu kama mtunzi-lutenist. Mnamo 1572, Vincenzo alihamia Florence, mji mkuu wa Duchy ya Tuscany. Nasaba ya Medici iliyotawala hapo ilijulikana kwa ufadhili wake mpana na wa kudumu wa sanaa na sayansi.

Kidogo kinajulikana kuhusu utoto wa Galileo. Kuanzia umri mdogo mvulana alivutiwa na sanaa; Katika maisha yake yote alibeba upendo wa muziki na kuchora, ambao aliupata kwa ukamilifu. Katika miaka yake ya kukomaa, wasanii bora wa Florence - Cigoli, Bronzino na wengine - walishauriana naye juu ya masuala ya mtazamo na utunzi; Cigoli hata alidai kwamba ni kwa Galileo kwamba anadaiwa umaarufu wake. Kutoka kwa maandishi ya Galileo mtu anaweza pia kuhitimisha kwamba alikuwa na talanta ya ajabu ya fasihi.

Galileo alipata elimu yake ya msingi katika makao ya watawa ya karibu ya Vallombrosa, ambako alikubaliwa kama mwanafunzi wa shule ya upili katika utaratibu wa utawa. Mvulana alipenda kusoma na akawa mmoja wa wanafunzi bora darasani. Alifikiria kuwa kasisi, lakini baba yake alipinga jambo hilo.

Jengo la zamani la Chuo Kikuu cha Pisa (siku hizi Ecole Normale Supérieure)

Mnamo 1581, Galileo mwenye umri wa miaka 17, kwa msisitizo wa baba yake, aliingia Chuo Kikuu cha Pisa kusomea udaktari. Katika chuo kikuu, Galileo pia alihudhuria mihadhara juu ya jiometri (hapo awali alikuwa hajui hisabati) na akachukuliwa sana na sayansi hii hivi kwamba baba yake alianza kuogopa kwamba hii ingeingilia kati masomo ya dawa.

Galileo alibaki mwanafunzi kwa muda usiozidi miaka mitatu; Wakati huu, aliweza kujifahamisha kikamilifu na kazi za wanafalsafa na wanahisabati wa zamani na akapata sifa miongoni mwa walimu kama mdadisi asiyeweza kushindwa. Hata wakati huo, alijiona kuwa ana haki ya kuwa na maoni yake juu ya masuala yote ya kisayansi, bila kujali mamlaka ya jadi.

Pengine ilikuwa katika miaka hii kwamba alifahamiana na nadharia ya Copernican. Shida za unajimu zilijadiliwa kwa bidii, haswa kuhusiana na mageuzi ya kalenda ambayo yalikuwa yamefanywa tu.

Upesi, hali ya kifedha ya baba ilizidi kuwa mbaya, na hakuweza kulipia elimu ya ziada ya mwanawe. Ombi la kumwondolea Galileo kulipa ada (isipokuwa hivyo ilitolewa kwa wanafunzi wenye uwezo zaidi) lilikataliwa. Galileo alirudi Florence (1585) bila kupata digrii yake. Kwa bahati nzuri, aliweza kuvutia umakini na uvumbuzi kadhaa wa busara (kwa mfano, mizani ya hydrostatic), shukrani ambayo alikutana na mpenzi aliyeelimika na tajiri wa sayansi, Marquis Guidobaldo del Monte. Marquis, tofauti na maprofesa wa Pisan, waliweza kumtathmini kwa usahihi. Hata wakati huo, del Monte alisema kwamba tangu wakati wa Archimedes ulimwengu ulikuwa haujaona fikra kama Galileo. Akivutiwa na talanta ya ajabu ya kijana huyo, Marquis akawa rafiki na mlinzi wake; alimtambulisha Galileo kwa Duke wa Tuscan Ferdinand I de' Medici na akaomba nafasi ya kulipwa ya kisayansi kwa ajili yake.

Mnamo 1589, Galileo alirudi Chuo Kikuu cha Pisa, ambaye sasa ni profesa wa hisabati. Huko alianza kufanya utafiti wa kujitegemea katika mechanics na hisabati. Kweli, alipewa mshahara wa chini: taji 60 kwa mwaka (profesa wa dawa alipokea taji 2000). Mnamo 1590, Galileo aliandika kitabu chake On Motion.

Mnamo 1591, baba alikufa, na jukumu la familia likapita kwa Galileo. Kwanza kabisa, ilimbidi ashughulikie kulea kaka yake mdogo na mahari ya dada zake wawili ambao hawakuolewa.

Mnamo 1592, Galileo alipata nafasi katika Chuo Kikuu cha kifahari na tajiri cha Padua (Jamhuri ya Venetian), ambapo alifundisha unajimu, mechanics na hisabati. Kulingana na barua ya pendekezo kutoka kwa Doge ya Venice kwenda kwa chuo kikuu, mtu anaweza kuhukumu kwamba mamlaka ya kisayansi ya Galileo ilikuwa tayari juu sana katika miaka hii:

Kwa kutambua umuhimu wa ujuzi wa hisabati na faida zake kwa sayansi nyingine kuu, tulichelewesha uteuzi, bila kupata mgombea anayestahili. Signor Galileo, profesa wa zamani wa Pisa, ambaye anafurahia umaarufu mkubwa na anatambulika ipasavyo kuwa mjuzi zaidi katika sayansi ya hisabati, sasa ameonyesha nia ya kuchukua nafasi hii. Kwa hiyo, tunafurahi kumpa mwenyekiti wa hisabati kwa miaka minne na mshahara wa florins 180 kwa mwaka.

Padua, 1592-1610

Miaka ya kukaa kwake Padua ilikuwa kipindi cha matunda zaidi cha shughuli za kisayansi za Galileo. Hivi karibuni alikua profesa maarufu zaidi huko Padua. Wanafunzi walimiminika kwa mihadhara yake, serikali ya Venetian kila mara ilimkabidhi Galileo maendeleo ya aina mbali mbali za vifaa vya kiufundi, Kepler mchanga na viongozi wengine wa kisayansi wa wakati huo waliandamana naye kikamilifu.

Katika miaka hii aliandika risala iliyoitwa Mechanics, ambayo iliamsha kupendezwa na kuchapishwa tena katika tafsiri ya Kifaransa. Katika kazi za mapema, na vile vile katika mawasiliano, Galileo alitoa mchoro wa kwanza wa nadharia mpya ya jumla ya miili inayoanguka na mwendo wa pendulum. Mnamo 1604, Galileo alishutumiwa kwa Baraza la Kuhukumu Wazushi - alishtakiwa kwa kufanya unajimu na kusoma fasihi iliyokatazwa. Mchunguzi wa Padua Cesare Lippi, ambaye alimhurumia Galileo, aliacha shutuma bila matokeo.

Sababu ya hatua mpya katika utafiti wa kisayansi wa Galileo ilikuwa kuonekana mnamo 1604 kwa nyota mpya, ambayo sasa inaitwa Kepler's Supernova. Hii inaamsha shauku ya jumla katika unajimu, na Galileo anatoa mfululizo wa mihadhara ya kibinafsi. Baada ya kujifunza juu ya uvumbuzi wa darubini huko Uholanzi, Galileo mnamo 1609 aliunda darubini ya kwanza kwa mikono yake mwenyewe na kuielekeza angani.

Alichoona Galileo kilikuwa cha kustaajabisha sana hivi kwamba hata miaka mingi baadaye kulikuwa na watu ambao walikataa kuamini uvumbuzi wake na kudai kuwa huo ulikuwa udanganyifu au udanganyifu. Galileo aligundua milima kwenye Mwezi, Milky Way iligawanyika na kuwa nyota tofauti, lakini watu wa wakati wake walishangazwa sana na satelaiti nne za Jupiter alizogundua (1610). Kwa heshima ya wana wanne wa marehemu mlinzi wake Ferdinand de' Medici (aliyefariki mwaka wa 1609), Galileo aliziita setilaiti hizi "nyota za Madawa" (lat. Stellae Medicae). Sasa wanabeba jina linalofaa zaidi la "satelaiti za Galilaya"; majina ya kisasa ya satelaiti yalipendekezwa na Simon Marius katika mkataba wake "Dunia ya Jupiter" (lat. Mundus Iovialis, 1614).

Galileo alielezea uvumbuzi wake wa kwanza kwa darubini katika kazi yake "The Starry Messenger" (Kilatini: Sidereus Nuncius), iliyochapishwa huko Florence mnamo 1610. Kitabu hiki kilikuwa na mafanikio makubwa kote Ulaya, hata vichwa vilivyokuwa na taji vilikimbilia kuagiza darubini. Galileo alitoa darubini kadhaa kwa Seneti ya Venetian, ambayo, kama ishara ya shukrani, ilimteua kuwa profesa wa maisha na mshahara wa florin 1,000. Mnamo Septemba 1610, Kepler alipata darubini, na mnamo Desemba, uvumbuzi wa Galileo ulithibitishwa na mwanaastronomia Mroma mashuhuri Clavius. Utambuzi wa ulimwengu unakuja. Galileo anakuwa mwanasayansi maarufu zaidi huko Uropa; odes zimeandikwa kwa heshima yake, akimlinganisha na Columbus. Mnamo Aprili 20, 1610, muda mfupi kabla ya kifo chake, mfalme wa Ufaransa Henry IV alimwomba Galileo amgundue nyota. Kulikuwa, hata hivyo, baadhi ya watu wasioridhika. Mwanaastronomia Francesco Sizzi (Kiitaliano: Sizzi) alichapisha kijitabu ambamo alisema kwamba saba ni nambari kamili, na hata kuna mashimo saba kwenye kichwa cha mwanadamu, kwa hiyo kunaweza kuwa na sayari saba tu, na uvumbuzi wa Galileo ni udanganyifu. Ugunduzi wa Galileo pia ulitangazwa kuwa uwongo na profesa wa Padua Cesare Cremonini, na mwanaanga wa Kicheki Martin Horky ( Martin Horky) alimjulisha Kepler kwamba wanasayansi wa Bolognese hawakuiamini darubini hiyo: “Duniani inafanya kazi kwa kustaajabisha; mbinguni hudanganya, kwa maana nyota moja huonekana maradufu.” Wanajimu na madaktari pia walipinga, wakilalamika kwamba kutokea kwa nyota mpya “kulikuwa na msiba kwa unajimu na dawa nyingi,” kwa kuwa mbinu zote za kawaida za unajimu “zitaharibiwa kabisa.”

Katika miaka hii, Galileo aliingia katika ndoa ya kiraia na Mveneti Marina Gamba (Kiitaliano: Marina di Andrea Gamba, 1570-1612). Hakuwahi kuoa Marina, lakini akawa baba wa mtoto wa kiume na wa kike wawili. Alimwita mwanawe Vincenzo kwa kumbukumbu ya baba yake, na binti zake Virginia na Livia kwa heshima ya dada zake. Baadaye, mwaka wa 1619, Galileo alihalalisha mtoto wake rasmi; binti wote wawili walimaliza maisha yao katika monasteri.

Umaarufu wa Pan-Uropa na hitaji la pesa lilimsukuma Galileo kuchukua hatua mbaya, kama ilivyotokea baadaye: mnamo 1610 aliondoka Venice tulivu, ambapo hakuweza kufikiwa na Baraza la Kuhukumu Wazushi, na kuhamia Florence. Duke Cosimo II de' Medici, mwana wa Ferdinand I, aliahidi Galileo nafasi ya heshima na yenye faida kama mshauri katika mahakama ya Tuscan. Alitimiza ahadi yake, ambayo ilimruhusu Galileo kutatua tatizo la madeni makubwa ambayo yalikuwa yamekusanywa baada ya dada zake wawili kuolewa.

Florence, 1610-1632

Majukumu ya Galileo katika korti ya Duke Cosimo II hayakuwa mazito - kufundisha wana wa Duke wa Tuscan na kushiriki katika mambo kadhaa kama mshauri na mwakilishi wa Duke. Hapo awali, pia ameandikishwa kama profesa katika Chuo Kikuu cha Pisa, lakini ameondolewa jukumu la kuchosha la kufundisha.

Galileo anaendelea na utafiti wake wa kisayansi na kugundua awamu za Zuhura, matangazo kwenye Jua, na kisha kuzunguka kwa Jua kuzunguka mhimili wake. Galileo mara nyingi aliwasilisha mafanikio yake (pamoja na kipaumbele chake) kwa mtindo wa kubishana, ambao ulimletea maadui wengi wapya (haswa, kati ya Wajesuti).

Ulinzi wa Copernicanism

Ushawishi unaoongezeka wa Galileo, uhuru wa kufikiri kwake na upinzani wake mkali kwa mafundisho ya Aristotle ulichangia kuundwa kwa mzunguko wa wapinzani wake, unaojumuisha maprofesa wa Peripatetic na baadhi ya viongozi wa kanisa. Wale wasiomtakia mabaya Galileo walikasirishwa hasa na propaganda yake ya mfumo wa ulimwengu wa ulimwengu wa anga, kwa kuwa, kwa maoni yao, mzunguko wa Dunia ulipingana na maandishi ya Zaburi ( Zaburi 103:5 ), mstari kutoka kwa Mhubiri ( Mhubiri 1 . :5), pamoja na kipindi kutoka katika Kitabu cha Yoshua ( Yoshua 10:12), ambacho kinazungumza juu ya kutosonga kwa Dunia na mwendo wa Jua. Kwa kuongezea, uthibitisho wa kina wa dhana ya kutosonga kwa Dunia na kukanusha dhahania juu ya kuzunguka kwake ilikuwa katika maandishi ya Aristotle "On Heaven" na katika "Almagest" ya Ptolemy.

Mnamo mwaka wa 1611, Galileo, katika aura ya utukufu wake, aliamua kwenda Roma, akitumaini kumshawishi Papa kwamba Copernicanism inaendana kabisa na Ukatoliki. Alipokelewa vyema, akachaguliwa kuwa mwanachama wa sita wa kisayansi "Academia dei Lincei", na alikutana na Papa Paulo V na makadinali mashuhuri. Aliwaonyesha darubini yake na kutoa maelezo kwa uangalifu na kwa uangalifu. Makardinali waliunda tume nzima ili kufafanua swali la ikiwa ni dhambi kutazama angani kupitia bomba, lakini walifikia hitimisho kwamba hii inaruhusiwa. Pia ilikuwa ya kutia moyo kwamba wanaastronomia wa Kirumi walijadili kwa uwazi swali la iwapo Zuhura ilikuwa inazunguka Dunia au kuzunguka Jua (awamu zinazobadilika za Zuhura zilizungumza waziwazi kupendelea chaguo la pili).

Akiwa na ujasiri, Galileo, katika barua aliyomwandikia mwanafunzi wake Abbot Castelli (1613), alisema kwamba Maandiko Matakatifu yanahusiana tu na wokovu wa nafsi na hayana mamlaka katika mambo ya kisayansi: “Hakuna hata neno moja la Andiko lililo na nguvu ya kulazimisha kama jambo la asili." Zaidi ya hayo, alichapisha barua hii, ambayo ilisababisha shutuma kwa Baraza la Kuhukumu Wazushi. Pia katika 1613, Galileo alichapisha kitabu “Letters on Sunspots,” ambamo alizungumza waziwazi kuunga mkono mfumo wa Copernican. Mnamo Februari 25, 1615, Baraza la Kuhukumu Wazushi la Roma lilifungua kesi yake ya kwanza dhidi ya Galileo kwa mashtaka ya uzushi. Kosa la mwisho la Galileo lilikuwa wito wake kwa Roma ili kuelezea mtazamo wake wa mwisho kwa Copernicanism (1615).

Haya yote yalisababisha mwitikio kinyume na ilivyotarajiwa. Kwa kushtushwa na mafanikio ya Matengenezo ya Kanisa, Kanisa Katoliki liliamua kuimarisha ukiritimba wake wa kiroho - haswa, kwa kupiga marufuku imani ya Copernican. Msimamo wa Kanisa unafafanuliwa kwa barua kutoka kwa Kadinali Inquisitor mwenye ushawishi Bellarmino, iliyotumwa Aprili 12, 1615 kwa mwanateolojia Paolo Antonio Foscarini, mtetezi wa Copernicanism. Katika barua hii, kadinali huyo alieleza kwamba Kanisa halipingi tafsiri ya Copernicanism kuwa kifaa cha kihisabati kinachofaa, lakini kuikubali kuwa jambo la kweli kungemaanisha kukiri kwamba tafsiri ya awali, ya kimapokeo ya maandishi ya Biblia ilikuwa na makosa. Na hii, kwa upande wake, itadhoofisha mamlaka ya kanisa:

Kwanza, inaonekana kwangu kwamba ukuhani wako na Bw. Galileo wanatenda kwa busara kwa kutosheka na kile wanachosema kwa uangalifu na sio kabisa; Sikuzote niliamini kwamba Copernicus alisema hivyo pia. Kwa sababu ikiwa tunasema kwamba dhana ya harakati ya Dunia na kutoweza kusonga kwa Jua huturuhusu kufikiria matukio yote bora kuliko kukubalika kwa eccentrics na epicycles, basi hii itasemwa kikamilifu na haijumuishi hatari yoyote. Kwa mtaalamu wa hisabati hii inatosha kabisa. Lakini kusisitiza kwamba Jua kwa kweli ni kitovu cha ulimwengu na linajizunguka lenyewe tu, bila kusonga kutoka mashariki hadi magharibi, kwamba Dunia inasimama kwenye mbingu ya tatu na inazunguka Jua kwa kasi kubwa, ni hatari sana kudai. si tu kwa sababu ina maana ya kusisimua kuudhika kwa wanafalsafa na wanatheolojia wote wa elimu; hii ingemaanisha kuidhuru imani takatifu kwa kuwakilisha masharti ya Maandiko Matakatifu kuwa ya uwongo...

Pili, kama unavyojua, Baraza la [Trent] lilikataza kufasiri Maandiko Matakatifu kinyume na maoni ya jumla ya Mababa Watakatifu. Na ikiwa ukuhani wako unataka kusoma sio tu Mababa Watakatifu, lakini pia maoni mapya juu ya kitabu cha Kutoka, Zaburi, Mhubiri na kitabu cha Yesu, basi utaona kwamba kila mtu anakubali kwamba hii lazima ichukuliwe halisi - kwamba Jua mbinguni na kuzunguka Dunia kwa kasi kubwa, na Dunia iko mbali zaidi na anga na inasimama bila kusonga katikati ya dunia. Jihukumu mwenyewe, kwa busara zako zote, Kanisa linaweza kuruhusu Maandiko yapewe maana kinyume na kila kitu ambacho Mababa Watakatifu na wafasiri wote wa Kigiriki na Kilatini waliandika?

Mnamo Februari 24, 1616, wahitimu kumi na mmoja (wataalamu wa Baraza la Kuhukumu Wazushi) walitambua rasmi uzushi wa ulimwengu kama uzushi hatari:

Kudai kwamba Jua linasimama bila kusonga katikati ya ulimwengu ni maoni ya kipuuzi, ya uwongo kutoka kwa maoni ya kifalsafa na ya uzushi rasmi, kwani yanapingana moja kwa moja na Maandiko Matakatifu.
Kudai kwamba Dunia haiko katikati ya ulimwengu, kwamba haibaki bila kusonga na hata ina mzunguko wa kila siku, ni maoni ya kipuuzi sawa, ya uwongo kutoka kwa mtazamo wa kifalsafa na dhambi kutoka kwa mtazamo wa kidini.

Mnamo Machi 5, Papa Paul V aliidhinisha uamuzi huu. Ikumbukwe kwamba usemi "uzushi rasmi" katika maandishi ya hitimisho ulimaanisha kwamba maoni haya yanapingana na vifungu muhimu zaidi, vya msingi vya imani ya Kikatoliki. Siku hiyohiyo, Papa aliidhinisha amri ya kutaniko iliyotia ndani kitabu cha Copernicus katika Fahirisi ya Vitabu Vilivyokatazwa “mpaka kirekebishwe.” Wakati huo huo, Index ilijumuisha kazi za Foscarini na Copernicans nyingine kadhaa. "Letters on Sunspots" na vitabu vingine vya Galileo, ambavyo vilitetea heliocentrism, havikutajwa. Agizo limewekwa:

... Ili kuanzia sasa mtu yeyote, kwa cheo chake chochote na cheo chochote alichonacho, anayethubutu kuzichapa au kuchangia uchapishaji, kuziweka au kuzisoma, na kila mwenye nazo au atakazokuwa nazo atawajibika kwa wajibu wake. mara baada ya kuchapishwa kwa amri hii ili kuziwasilisha kwa mamlaka za mitaa au wadadisi.

Galileo alitumia wakati huu wote (kutoka Desemba 1615 hadi Machi 1616) huko Roma, bila mafanikio akijaribu kugeuza mambo. Kwa maagizo ya Papa, Bellarmino alimwita mnamo Februari 26 na kumhakikishia kwamba hakuna kitu kinachomtishia yeye binafsi, lakini kuanzia sasa na kuendelea msaada wote wa "uzushi wa Copernican" lazima ukomeshwe. Kama ishara ya upatanisho, mnamo Machi 11, Galileo aliheshimiwa kwa kutembea kwa dakika 45 na Papa.

Marufuku ya kanisa ya heliocentrism, ukweli ambao Galileo alikuwa ameshawishika, haukubaliki kwa mwanasayansi. Alirudi kwa Florence na kuanza kufikiria jinsi gani, bila kukiuka rasmi marufuku hiyo, angeweza kuendelea kutetea ukweli. Hatimaye aliamua kuchapisha kitabu kilicho na mjadala usio na upande wa maoni tofauti. Aliandika kitabu hiki kwa miaka 16, akikusanya vifaa, akiheshimu hoja zake na kusubiri wakati unaofaa.

Kuunda mechanics mpya

Baada ya amri mbaya ya 1616, Galileo alibadilisha mwelekeo wa mapambano yake kwa miaka kadhaa - sasa anazingatia juhudi zake kimsingi katika kumkosoa Aristotle, ambaye maandishi yake pia yaliunda msingi wa mtazamo wa ulimwengu wa enzi za kati. Mnamo 1623, kitabu cha Galileo "The Assay Master" (Kiitaliano: Il Saggiatore) kilichapishwa; Hiki ni kijitabu kilichoelekezwa dhidi ya Wajesuiti, ambamo Galileo anaweka nadharia yake potofu ya kometi (aliamini kuwa comets sio miili ya ulimwengu, lakini matukio ya macho katika angahewa ya Dunia). Msimamo wa Jesuits (na Aristotle) ​​katika kesi hii ulikuwa karibu na ukweli: comets ni vitu vya nje. Kosa hili, hata hivyo, halikumzuia Galileo kuwasilisha na kubishana kwa busara njia yake ya kisayansi, ambayo ilikua mtazamo wa ulimwengu wa mechanistic wa karne zilizofuata.

Katika mwaka huo huo wa 1623, Matteo Barberini, rafiki wa zamani na rafiki wa Galileo, alichaguliwa kuwa Papa mpya, chini ya jina la Urban VIII. Mnamo Aprili 1624, Galileo alienda Roma, akitumaini kwamba amri ya 1616 itafutwa. Alipokelewa kwa heshima zote, akatunukiwa zawadi na maneno ya kubembeleza, lakini hakufanikiwa chochote katika suala kuu. Amri hiyo ilibatilishwa karne mbili tu baadaye, mnamo 1818. Urban VIII alisifu hasa kitabu cha "The Assay Master" na kuwakataza Wajesuiti kuendelea na mabishano yao na Galileo.

Mnamo 1624, Galileo alichapisha Barua kwa Ingoli; ni jibu kwa risala ya kupinga Copernican ya mwanatheolojia Francesco Ingoli. Galileo mara moja anasisitiza kwamba hatatetea Copernicanism, lakini anataka tu kuonyesha kwamba ina misingi imara ya kisayansi. Alitumia mbinu hii baadaye katika kitabu chake kikuu, "Dialogue on Two World Systems"; sehemu ya maandishi ya "Barua kwa Ingoli" ilihamishiwa tu "Mazungumzo". Katika fikira zake, Galileo analinganisha nyota na Jua, anaonyesha umbali mkubwa sana kwao, na anazungumza juu ya kutokuwa na mwisho kwa Ulimwengu. Hata alijiruhusu msemo hatari: “Ikiwa sehemu yoyote duniani inaweza kuitwa kitovu chake [cha ulimwengu], basi hiki ndicho kitovu cha mapinduzi ya miili ya mbinguni; na ndani yake, kama ajuavyo yeyote anayefahamu mambo haya, ni Jua, na sio Ardhi.” Pia alisema kwamba sayari na Mwezi, kama Dunia, huvutia miili iliyo juu yao.

Lakini thamani kuu ya kisayansi ya kazi hii ni kuweka misingi ya mechanics mpya, isiyo ya Aristotle, iliyotengenezwa miaka 12 baadaye katika kazi ya mwisho ya Galileo, "Mazungumzo na Uthibitisho wa Hisabati wa Sayansi Mbili Mpya." Tayari katika Barua zake kwa Ingoli, Galileo aliweka wazi kanuni ya uhusiano wa mwendo mmoja:

Matokeo ya risasi daima yatakuwa sawa, bila kujali ni nchi gani inaelekezwa kuelekea ... hii itatokea kwa sababu sawa inapaswa kutokea ikiwa Dunia inasonga au imesimama ... Toa harakati za meli, na kwa kasi yoyote. ; basi (ikiwa tu harakati zake ni sawa, na sio kuzunguka na kurudi) hautaona tofauti kidogo [katika kile kinachotokea].

Katika istilahi za kisasa, Galileo alitangaza usawa wa nafasi (kutokuwepo kwa kituo cha ulimwengu) na usawa wa mifumo ya kumbukumbu isiyo na usawa. Jambo muhimu la kupinga Aristotle linapaswa kuzingatiwa: Mabishano ya Galileo yanachukulia kwa uwazi kwamba matokeo ya majaribio ya kidunia yanaweza kuhamishiwa kwenye miili ya mbinguni, yaani, sheria za Dunia na mbinguni ni sawa.

Mwishoni mwa kitabu chake, Galileo, kwa kejeli dhahiri, anaelezea matumaini kwamba insha yake itasaidia Ingoli kuchukua nafasi ya pingamizi lake kwa Copernicanism na zingine ambazo zinapatana zaidi na sayansi.

Mnamo 1628, Ferdinand II mwenye umri wa miaka 18, mwanafunzi wa Galileo, akawa Grand Duke wa Tuscany; baba yake Cosimo II alikuwa amefariki miaka saba mapema. Duke mpya alidumisha uhusiano wa joto na mwanasayansi, alijivunia na kumsaidia kwa kila njia.

Habari muhimu juu ya maisha ya Galileo iko katika barua iliyobaki kati ya Galileo na binti yake mkubwa Virginia, ambaye alichukua jina. Maria Celeste. Aliishi katika monasteri ya Wafransisko huko Arcetri, karibu na Florence. Nyumba ya watawa, kama inavyowafaa Wafransiskani, ilikuwa maskini, baba mara nyingi alimpelekea binti yake chakula na maua, kwa kujibu binti alimtayarisha jamu, akatengeneza nguo zake, na kunakili hati. Barua tu kutoka kwa Maria Celeste ndizo zimenusurika - barua kutoka kwa Galileo, uwezekano mkubwa, nyumba ya watawa iliharibiwa baada ya kesi ya 1633. Binti wa pili, Livia, mtawa wa Arcangel, aliishi katika monasteri hiyo hiyo, lakini mara nyingi alikuwa mgonjwa na hakushiriki katika mawasiliano.

Mnamo 1629, Vincenzo, mwana wa Galileo, alioa na kukaa na baba yake. Mwaka uliofuata, Galileo alikuwa na mjukuu aliyeitwa kwa jina lake. Hivi karibuni, hata hivyo, kwa kushtushwa na janga lingine la tauni, Vincenzo na familia yake wanaondoka. Galileo anafikiria mpango wa kuhamia Arcetri, karibu na binti yake mpendwa; Mpango huu ulifanyika mnamo Septemba 1631.

Migogoro na Kanisa Katoliki

Mnamo Machi 1630, kitabu "Dialogue on the Two Chief Systems of the World - Ptolemaic and Copernican," matokeo ya kazi ya karibu miaka 30, kilikamilishwa kimsingi, na Galileo, akiamua kwamba wakati wa kuchapishwa kwake ulikuwa mzuri, mradi tu kisha toleo kwa rafiki yake, mkaguzi wa papa Riccardi. Anasubiri uamuzi wake kwa karibu mwaka, kisha anaamua kutumia hila. Anaongeza utangulizi wa kitabu hicho, ambapo anatangaza lengo lake la kufuta Copernicanism na kuhamisha kitabu kwa udhibiti wa Tuscan, na, kulingana na habari fulani, kwa fomu isiyo kamili na laini. Baada ya kupokea hakiki nzuri, anaipeleka kwa Roma. Katika msimu wa joto wa 1631 alipokea ruhusa iliyosubiriwa kwa muda mrefu.

Mwanzoni mwa 1632, Dialogue ilichapishwa. Kitabu kimeandikwa katika mfumo wa mazungumzo kati ya wapenzi watatu wa sayansi: Copernican Salviati, Sagredo asiye na upande na Simplicio, mfuasi wa Aristotle na Ptolemy. Ingawa kitabu hicho hakina hitimisho la mwandishi, nguvu ya hoja zinazounga mkono mfumo wa Copernican inajieleza yenyewe. Ni muhimu pia kwamba kitabu kiliandikwa sio kwa Kilatini kilichojifunza, lakini kwa Kiitaliano "watu".

Papa Urban VIII. Picha na Giovanni Lorenzo Bernini, karibu 1625

Galileo alitumaini kwamba Papa angeshughulikia hila yake kwa upole kama vile alivyokuwa ameshughulikia "Barua kwa Ingoli" na mawazo sawa, lakini alikosea. Zaidi ya hayo, yeye mwenyewe bila kujali anatuma nakala 30 za kitabu chake kwa makasisi mashuhuri huko Roma. Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, muda mfupi kabla ya (1623) Galileo aligombana na Wajesuti; Alikuwa na watetezi wachache waliobaki Roma, na hata wale, wakitathmini hatari ya hali hiyo, walichagua kutoingilia kati.

Waandishi wengi wa wasifu wanakubali kwamba katika simpleton Simplicio Papa alijitambua mwenyewe, hoja zake, na akakasirika. Wanahistoria wanaona sifa kama hizo za Mjini kama udhalimu, ukaidi na majivuno ya ajabu. Galileo mwenyewe baadaye aliamini kwamba mpango wa kesi hiyo ulikuwa wa Wajesuti, ambao walimpa Papa shutuma nzito sana kuhusu kitabu cha Galileo. Katika muda wa miezi michache, kitabu hicho kilipigwa marufuku na kuondolewa kuuzwa, na Galileo aliitwa Roma (licha ya ugonjwa wa tauni) ili ahukumiwe na Baraza la Kuhukumu Wazushi kwa tuhuma za uzushi. Baada ya majaribio yasiyofanikiwa ya kupata ahueni kutokana na afya mbaya na janga linaloendelea la tauni (Mjini alitishia kumtoa kwa nguvu kwa pingu), Galileo alitii, akaandika wosia, akatumikia karantini inayohitajika ya tauni na alifika Roma mnamo Februari 13, 1633. . Niccolini, mwakilishi wa Tuscany huko Roma, kwa uongozi wa Duke Ferdinand II, aliweka Galileo katika jengo la ubalozi. Uchunguzi ulianza Aprili 21 hadi Juni 21, 1633.

Galileo kabla ya Mahakama ya Kuhukumu Wazushi Joseph-Nicolas Robert-Fleury, 1847, Louvre

Mwisho wa mahojiano ya kwanza, mshtakiwa aliwekwa chini ya ulinzi. Galileo alikaa gerezani kwa siku 18 tu (kutoka Aprili 12 hadi Aprili 30, 1633) - huruma hii isiyo ya kawaida labda ilisababishwa na makubaliano ya Galileo ya kutubu, na pia ushawishi wa Duke wa Tuscan, ambaye alifanya kazi kila wakati kupunguza hatima ya mzee wake. mwalimu. Kwa kuzingatia ugonjwa wake na uzee wake, moja ya vyumba vya utumishi katika jengo la Mahakama ya Kuhukumu Wazushi lilitumiwa kama gereza.

Wanahistoria wamechunguza swali la kama Galileo aliteswa wakati wa kufungwa kwake. Nyaraka za kesi hiyo hazikuchapishwa na Vatikani kwa ukamilifu, na kilichochapishwa huenda kilifanyiwa uhariri wa awali. Hata hivyo, maneno yafuatayo yalipatikana katika hukumu ya Baraza la Kuhukumu Wazushi:

Baada ya kugundua kuwa unapojibu, haukubali nia yako kwa dhati, tuliona ni muhimu kuamua mtihani mkali.

Hukumu juu ya Galileo (lat.)

Galileo gerezani Jean Antoine Laurent

Baada ya “jaribio,” Galileo, katika barua kutoka gerezani (Aprili 23), aripoti kwa tahadhari kwamba hanyauki kitandani, kwa kuwa anateswa na “maumivu mabaya sana ya paja lake.” Waandishi fulani wa wasifu wa Galileo wanapendekeza kwamba mateso yalitukia, huku wengine wakiona dhana hii kuwa isiyothibitishwa tu, ambayo mara nyingi huambatana na kuigwa kwa mateso yenyewe; Kwa hali yoyote, ikiwa kulikuwa na mateso, ilikuwa kwa kiwango cha wastani, tangu Aprili 30 mwanasayansi alitolewa tena kwa ubalozi wa Tuscan.

Kwa kuzingatia hati na barua zilizobaki, mada za kisayansi hazikujadiliwa kwenye kesi hiyo. Maswali makuu yalikuwa: ikiwa Galileo alikiuka kwa makusudi amri ya 1616, na ikiwa alitubu matendo yake. Wataalamu watatu wa Baraza la Kuhukumu Wazushi walitoa hitimisho lao: kitabu hicho kinakiuka marufuku ya kukuza fundisho la "Pythagorean". Kama matokeo, mwanasayansi huyo alikabiliwa na chaguo: ama angetubu na kukataa "udanganyifu" wake, au angepata hatima ya Giordano Bruno.

Baada ya kufahamu mwenendo mzima wa kesi hiyo na kusikiliza ushuhuda huo, Mtakatifu wake aliamua kumhoji Galileo kwa tishio la kuteswa na, ikiwa atakataa, basi baada ya kujikana kwa awali kama mshukiwa mkubwa wa uzushi... kumhukumu kifungo cha nje. kwa uamuzi wa Kusanyiko Takatifu. Anaamrishwa asizungumze kwa maandishi au kwa mdomo kwa njia yoyote ile juu ya msogeo wa Dunia na kutosonga kwa Jua ... chini ya maumivu ya adhabu kama isiyoweza kubadilika.

Mahojiano ya mwisho ya Galileo yalifanyika mnamo Juni 21. Galileo alithibitisha kwamba alikubali kufanya kukataa kunahitajika kwake; safari hii hakuruhusiwa kwenda ubalozini na akawekwa tena chini ya ulinzi. Mnamo Juni 22, uamuzi ulitangazwa: Galileo alikuwa na hatia ya kusambaza kitabu chenye “uongo, uzushi, kinyume na mafundisho ya Maandiko Matakatifu” kuhusu mwendo wa Dunia:

Kama matokeo ya kuzingatia hatia yako na ufahamu wako ndani yake, tunakulaani na kukutangaza, Galileo, kwa kila kitu kilichoelezwa hapo juu na kukiri kwako chini ya tuhuma kali katika Hukumu hii Takatifu ya uzushi, kama unamilikiwa na uongo na kinyume na Mtakatifu na. Maandiko ya Kimungu yalifikiri kwamba Jua ni kitovu cha mzunguko wa dunia na halisogei kutoka mashariki hadi magharibi, lakini Dunia inatembea na sio kitovu cha Ulimwengu. Pia tunakutambua kama mamlaka ya kanisa isiyotii, ambayo iliwakataza kufafanua, kutetea na kuwasilisha kama fundisho linalotambulika kuwa la uwongo na kinyume na Maandiko Matakatifu ... Ili dhambi yako kubwa na yenye kudhuru na uasi wako usibaki bila thawabu yoyote na baadaye ungethubutu zaidi, lakini, kinyume chake, ingetumika kama mfano na onyo kwa wengine, tuliamua kupiga marufuku kitabu kinachoitwa "Mazungumzo" na Galileo Galilei, na kukufunga wewe mwenyewe gerezani kwenye Patakatifu. Kiti cha Hukumu kwa muda usiojulikana.

Galileo alihukumiwa kifungo kwa muda utakaoamuliwa na Papa. Alitangazwa kuwa si mzushi, bali "aliyeshukiwa sana kuwa mzushi"; Uundaji huu pia ulikuwa shtaka kubwa, lakini ulimwokoa kutoka kwa moto. Baada ya uamuzi huo kutangazwa, Galileo akiwa amepiga magoti alitamka maandishi ya kukataa aliyopewa. Nakala za uamuzi huo, kwa agizo la kibinafsi la Papa Urban, zilitumwa kwa vyuo vikuu vyote vya Ulaya ya Kikatoliki.

Galileo Galilei, karibu 1630 Peter Paul Rubens

Miaka iliyopita

Papa hakumweka Galileo gerezani kwa muda mrefu. Baada ya uamuzi huo, Galileo aliwekwa katika moja ya majengo ya kifahari ya Medici, kutoka ambapo alihamishiwa kwenye jumba la rafiki yake, Askofu Mkuu Piccolomini huko Siena. Miezi mitano baadaye, Galileo aliruhusiwa kwenda nyumbani, na akakaa Arcetri, karibu na nyumba ya watawa ambapo binti zake walikuwa. Hapa alitumia maisha yake yote akiwa chini ya kifungo cha nyumbani na chini ya uangalizi wa mara kwa mara wa Baraza la Kuhukumu Wazushi.

Utawala wa kizuizini wa Galileo haukuwa tofauti na gerezani, na mara kwa mara alitishiwa kuhamishwa gerezani kwa ukiukaji mdogo wa serikali. Galileo hakuruhusiwa kutembelea miji, ingawa mfungwa huyo aliyekuwa mgonjwa sana alihitaji uangalizi wa kila mara wa kitiba. Katika miaka ya mwanzo alikatazwa kupokea wageni kwa maumivu ya kuhamishwa gerezani; Baadaye, serikali ililainishwa, na marafiki waliweza kumtembelea Galileo - hata hivyo, sio zaidi ya moja kwa wakati mmoja.

Baraza la Kuhukumu Wazushi lilimfuatilia mfungwa huyo maisha yake yote; hata katika kifo cha Galileo, wawakilishi wake wawili walikuwepo. Kazi zake zote zilizochapishwa zilidhibitiwa kwa uangalifu sana. Kumbuka kwamba katika Uholanzi wa Kiprotestanti uchapishaji wa Dialogue uliendelea (chapisho la kwanza: 1635, lilitafsiriwa kwa Kilatini).

Mnamo 1634, binti mkubwa wa miaka 33 Virginia (Maria Celeste katika utawa), kipenzi cha Galileo, ambaye alimtunza baba yake mgonjwa na kupata shida zake, alikufa. Galileo anaandika kwamba ana “huzuni isiyo na kikomo na huzuni... mimi husikia mara kwa mara binti yangu mpendwa akiniita.” Afya ya Galileo ilizorota, lakini aliendelea kufanya kazi kwa bidii katika maeneo ya sayansi aliyoruhusiwa.

Barua kutoka kwa Galileo kwenda kwa rafiki yake Elia Diodati (1634) imehifadhiwa, ambapo anashiriki habari za matukio yake mabaya, anaelekeza kwa wahalifu wao (Wajesuti) na kushiriki mipango ya utafiti wa siku zijazo. Barua hiyo ilitumwa kupitia mtu anayeaminika, na Galileo ni mkweli ndani yake:

Huko Roma, nilihukumiwa na Baraza Takatifu la Kuhukumu Wazushi kifungo kwa amri ya Utakatifu Wake... mahali pa kufungwa kwangu palikuwa ni mji huu mdogo maili moja kutoka Florence, kukiwa na katazo kali kabisa la kwenda chini mjini, kukutana na kuzungumza. na marafiki na kuwaalika...
Niliporudi kutoka kwa nyumba ya watawa na daktari ambaye alimtembelea binti yangu mgonjwa kabla ya kifo chake, na daktari aliniambia kuwa kesi hiyo haikuwa na tumaini na kwamba hataishi siku iliyofuata (kama ilivyotokea), nilimkuta kasisi huko. nyumbani. Alikuja kuniamuru, kwa amri ya Baraza Takatifu la Kuhukumu Wazushi huko Roma... kwamba nisiombe ruhusa ya kurudi Florence, la sivyo ningewekwa katika gereza halisi la Baraza Kuu la Kuhukumu Wazushi...
Tukio hili, na mengine ambayo yangechukua muda mrefu sana kuandika, yanaonyesha kwamba hasira ya watesi wangu wenye nguvu sana inaongezeka mara kwa mara. Na hatimaye walitaka kufichua nyuso zao: wakati mmoja wa marafiki zangu wapendwa huko Roma, yapata miezi miwili iliyopita, katika mazungumzo na Padre Christopher Greenberg, Mjesuiti, mwanahisabati wa chuo hiki, alipogusia mambo yangu, Mjesuti huyu alimwambia rafiki yangu. kihalisi yafuatayo: “Kama Galileo angeweza kuhifadhi upendeleo wa baba wa chuo hiki, angeishi kwa uhuru, akifurahia umaarufu, hangekuwa na huzuni yoyote na angeweza kuandika kwa hiari yake mwenyewe juu ya chochote - hata kuhusu mwendo wa Dunia,” n.k. Kwa hiyo, Unaona kwamba walinishambulia si kwa sababu ya hili au lile maoni yangu, bali kwa sababu sipendelewi na Wajesuti.

Mwishoni mwa barua hiyo, Galileo anawadhihaki wajinga ambao "anatangaza uhamaji wa Dunia kuwa uzushi" na anasema kwamba anakusudia kuchapisha bila kujulikana riwaya mpya kutetea msimamo wake, lakini kwanza anataka kumaliza mpango uliopangwa kwa muda mrefu. kitabu juu ya mechanics. Kati ya mipango hii miwili, aliweza kutekeleza ya pili - aliandika kitabu juu ya mechanics, akitoa muhtasari wa uvumbuzi wake wa mapema katika eneo hili.

Mara tu baada ya kifo cha binti yake, Galileo alipoteza kuona kabisa, lakini aliendelea na utafiti wa kisayansi, akitegemea wanafunzi wake waaminifu: Castelli, Torricelli na Viviani (mwandishi wa wasifu wa kwanza wa Galileo). Katika barua mnamo Januari 30, 1638, Galileo alisema:

Siachi, hata katika giza ambalo limenizunguka, kujenga hoja juu ya jambo moja au lingine la asili, na sikuweza kuipumzisha akili yangu isiyotulia, hata kama ningetamani.

Kitabu cha mwisho cha Galileo kilikuwa Majadiliano na Uthibitisho wa Kihisabati wa Sayansi Mbili Mpya, ambayo inaweka misingi ya kinematics na nguvu ya nyenzo. Kwa hakika, maudhui ya kitabu hicho ni ubomoaji wa mienendo ya Aristotle; kwa kurudi, Galileo anaweka mbele kanuni zake za mwendo, zilizothibitishwa na uzoefu. Akipinga Baraza la Kuhukumu Wazushi, Galileo alitoa katika kitabu chake kipya wahusika watatu sawa na katika “Mazungumzo kuhusu Mifumo Miwili Mikuu ya Ulimwengu” iliyopigwa marufuku hapo awali. Mnamo Mei 1636, mwanasayansi huyo alijadili kuchapishwa kwa kazi yake huko Uholanzi, na kisha akatuma maandishi hayo kwa siri huko. Katika barua ya siri kwa rafiki yake, Comte de Noel (ambaye aliweka wakfu kitabu hiki kwake), Galileo alisema kwamba kazi hiyo mpya “inaniweka tena katika safu ya wapiganaji.” "Mazungumzo ..." ilichapishwa mnamo Julai 1638, na kitabu kilifika Arcetri karibu mwaka mmoja baadaye - mnamo Juni 1639. Kazi hii ikawa kitabu cha kumbukumbu kwa Huygens na Newton, ambao walikamilisha ujenzi wa misingi ya mechanics iliyoanzishwa na Galileo.

Mara moja tu, muda mfupi kabla ya kifo chake (Machi 1638), Baraza la Kuhukumu Wazushi lilimruhusu Galileo kipofu na mgonjwa sana kuondoka Arcetri na kuishi Florence kwa matibabu. Wakati huo huo, chini ya uchungu wa gerezani, alikatazwa kuondoka nyumbani na kujadili "maoni yaliyohukumiwa" kuhusu harakati za Dunia. Hata hivyo, miezi michache baadaye, baada ya kuonekana kwa uchapishaji wa Kiholanzi "Mazungumzo ...", ruhusa ilifutwa na mwanasayansi aliamriwa kurudi Arcetri. Galileo alikuwa anaenda kuendeleza “Mazungumzo...” kwa kuandika sura mbili zaidi, lakini hakuwa na muda wa kukamilisha mpango wake.

Galileo Galilei alikufa mnamo Januari 8, 1642, akiwa na umri wa miaka 78, kitandani mwake. Papa Urban alipiga marufuku Galileo kuzikwa katika kaburi la familia la Basilica ya Santa Croce huko Florence. Alizikwa huko Arcetri bila heshima; Papa pia hakumruhusu kusimamisha mnara.

Binti mdogo, Livia, alikufa katika nyumba ya watawa. Baadaye, mjukuu pekee wa Galileo akawa pia mtawa na akateketeza hati za thamani za mwanasayansi huyo ambazo alihifadhi kama mtu asiyemwogopa Mungu. Alikuwa mwakilishi wa mwisho wa familia ya Galilaya.

Mnamo 1737, majivu ya Galileo, kama alivyoomba, yalihamishiwa kwa Basilica ya Santa Croce, ambapo mnamo Machi 17 alizikwa kwa heshima karibu na Michelangelo. Mnamo 1758, Papa Benedict XIV aliamuru kwamba kazi za kutetea heliocentrism ziondolewe kwenye Orodha ya Vitabu Vilivyokatazwa; hata hivyo, kazi hii ilifanywa polepole na ilikamilishwa tu mnamo 1835.

Kuanzia 1979 hadi 1981, kwa mpango wa Papa John Paul II, tume ilifanya kazi ya kukarabati Galileo, na mnamo Oktoba 31, 1992, Papa John Paul II alikiri rasmi kwamba Baraza la Kuhukumu Wazushi mwaka 1633 lilifanya makosa kwa kumlazimisha kwa nguvu mwanasayansi kukataa Nadharia ya Copernican.

Mafanikio ya kisayansi

Galileo anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa sio tu majaribio, lakini, kwa kiasi kikubwa, fizikia ya kinadharia. Katika mbinu yake ya kisayansi, alichanganya kimakusudi majaribio yenye kufikiria na uelewa wa kimantiki na ujumlishaji, na yeye binafsi alitoa mifano ya kuvutia ya utafiti huo. Wakati mwingine, kwa sababu ya ukosefu wa data ya kisayansi, Galileo alikuwa na makosa (kwa mfano, katika maswali kuhusu sura ya mzunguko wa sayari, asili ya comets, au sababu za mawimbi), lakini katika hali nyingi njia yake ilifanikiwa. Ni tabia kwamba Kepler, ambaye alikuwa na data kamili na sahihi zaidi kuliko Galileo, alifanya hitimisho sahihi katika hali ambapo Galileo alikosea.

Falsafa na mbinu ya kisayansi

Ingawa kulikuwa na wahandisi wa ajabu katika Ugiriki ya kale (Archimedes, Heron na wengine), wazo lenyewe la njia ya majaribio ya ujuzi, ambayo inapaswa kukamilisha na kuthibitisha ujenzi wa deductive-makisio, ilikuwa mgeni kwa roho ya aristocracy ya fizikia ya kale. Huko Ulaya, nyuma katika karne ya 13, Robert Grosseteste na Roger Bacon walitoa wito wa kuundwa kwa sayansi ya majaribio ambayo inaweza kuelezea matukio ya asili katika lugha ya hisabati, lakini kabla ya Galileo hakukuwa na maendeleo makubwa katika utekelezaji wa wazo hili: mbinu za kisayansi zilitofautiana kidogo. kutoka kwa yale ya kitheolojia, na majibu ya maswali ya kisayansi waliendelea kuangalia katika vitabu vya mamlaka ya kale. Mapinduzi ya kisayansi katika fizikia huanza na Galileo.

Kuhusu falsafa ya asili, Galileo alikuwa mwanasaikolojia aliyesadikishwa. Galileo alibainisha kwamba akili ya mwanadamu, hata iende mbali kadiri gani, sikuzote itaelewa sehemu isiyo na kikomo ya ukweli. Lakini wakati huo huo, kwa suala la kiwango cha kuegemea, akili ina uwezo kabisa wa kuelewa sheria za maumbile. Katika "Dialogue on Two World Systems" aliandika:

Kwa upana, zile zinazohusiana na seti ya vitu vinavyoweza kutambulika, na seti hii haina kikomo, maarifa ya mwanadamu ni kama kitu, ingawa anajua maelfu ya ukweli, kwani elfu ikilinganishwa na infinity ni kama sifuri; lakini tukichukua maarifa kwa umakini, basi kwa vile neno "intensive" linamaanisha ujuzi wa ukweli fulani, basi ninashikilia kwamba akili ya mwanadamu inajua ukweli fulani kikamilifu na kwa uhakika kabisa kama vile maumbile yenyewe inavyo; hizo ni sayansi safi za hisabati, jiometri na hesabu; ingawa akili ya Kimungu inajua ndani yao ukweli mwingi zaidi ... lakini katika hayo machache ambayo akili ya mwanadamu imeelewa, nadhani ujuzi wake ni sawa kwa uhakika wa Mungu, kwa maana inakuja kwenye ufahamu wa umuhimu wao, na wa juu zaidi. kiwango cha uhakika haipo.

Sababu ya Galileo ni mwamuzi wake mwenyewe; inapotokea mgongano na mamlaka nyingine yoyote, hata ya kidini, asikubali:

Inaonekana kwangu kwamba katika kujadili matatizo ya asili hatupaswi kuanza kutoka kwa mamlaka ya maandiko ya Maandiko Matakatifu, lakini kutokana na uzoefu wa hisia na uthibitisho muhimu ... kueleweka kwa uthibitisho wa kimantiki hakupaswi kuibua mashaka, sembuse kulaumiwa kwa msingi wa maandiko ya Maandiko Matakatifu, labda hata kutoeleweka.
Mungu hujidhihirisha kwetu katika matukio ya asili kuliko katika maneno ya Maandiko Matakatifu... Ingekuwa hatari kuhusisha na Maandiko Matakatifu hukumu yoyote ambayo angalau mara moja imepingwa na uzoefu.

Wanafalsafa wa kale na wa zama za kati walipendekeza "vitu mbalimbali vya kimetafizikia" (vitu) ili kuelezea matukio ya asili, ambayo mali za mbali zilihusishwa. Galileo hakufurahishwa na mbinu hii:

Ninaona kutafuta kiini kuwa kazi ya bure na isiyowezekana, na juhudi zinazotumiwa ni bure sawa katika kesi ya vitu vya mbali vya mbinguni na katika kesi ya karibu na ya msingi; na inaonekana kwangu kwamba vitu vyote viwili vya Mwezi na Dunia, madoa ya jua na mawingu ya kawaida hayajulikani kwa usawa... [Lakini] ikiwa tutatafuta bure dutu ya madoa ya jua, hii haimaanishi kwamba hatuwezi kujifunza baadhi ya madoa ya jua. ya sifa zao, kwa mfano, mahali, harakati, sura, ukubwa, opacity, uwezo wa kubadilisha, malezi yao na kutoweka.

Descartes alikataa msimamo huu (fizikia yake ililenga kutafuta "sababu kuu"), lakini kuanzia Newton, mbinu ya Galilaya ikawa kubwa.

Galileo anachukuliwa kuwa mmoja wa waanzilishi wa utaratibu. Njia hii ya kisayansi inaona Ulimwengu kama utaratibu mkubwa, na michakato ngumu ya asili kama mchanganyiko wa sababu rahisi, kuu ambayo ni harakati ya mitambo. Uchambuzi wa mwendo wa kimakanika upo katika kiini cha kazi ya Galileo. Aliandika katika "Assay Master":

Sitawahi kudai kutoka kwa miili ya nje chochote isipokuwa saizi, takwimu, idadi, na harakati za haraka zaidi au chini ili kuelezea kutokea kwa hisia za ladha, harufu na sauti; Nadhani ikiwa tungeondoa masikio, ndimi, pua, basi takwimu tu, nambari, harakati zingebaki, lakini sio harufu, ladha na sauti, ambazo, kwa maoni yangu, nje ya kiumbe hai sio zaidi ya majina tupu.

Ili kubuni jaribio na kuelewa matokeo yake, kielelezo cha awali cha kinadharia cha jambo linalochunguzwa inahitajika, na Galileo aliona msingi wake kuwa hisabati, mahitimisho ambayo aliona kuwa maarifa yanayotegemeka zaidi: kitabu cha maumbile “kimeandikwa. katika lugha ya hisabati”; "Yeyote anayetaka kutatua shida katika sayansi ya asili bila msaada wa hisabati huleta shida isiyoweza kutatuliwa. Mnapaswa kupima kile ambacho kinaweza kupimika, na fanyeni kisichoweza kupimika.”

Galileo alilitazama jaribio hilo si kama uchunguzi rahisi, lakini kama swali la maana na la kufikiri lililoulizwa kuhusu asili. Pia aliruhusu majaribio ya mawazo ikiwa matokeo yao hayakuwa na shaka. Wakati huo huo, alielewa wazi kwamba uzoefu yenyewe haitoi ujuzi wa kuaminika, na jibu lililopokelewa kutoka kwa asili lazima liwe chini ya uchambuzi, matokeo ambayo yanaweza kusababisha upyaji wa mfano wa awali au hata kuibadilisha na mwingine. Kwa hivyo, njia bora ya maarifa, kulingana na Galileo, inajumuisha mchanganyiko wa syntetisk (katika istilahi yake, mbinu ya mchanganyiko) na uchambuzi ( njia ya utatuzi), ya kimwili na ya kufikirika. Nafasi hii, inayoungwa mkono na Descartes, imeanzishwa katika sayansi. Kwa hivyo, sayansi ilipokea njia yake mwenyewe, kigezo chake cha ukweli na tabia ya kidunia.

Mitambo

Fizikia na mechanics katika miaka hiyo zilisomwa kutoka kwa kazi za Aristotle, ambazo zilikuwa na majadiliano ya kimetafizikia kuhusu "sababu kuu" za michakato ya asili. Hasa, Aristotle alisema:

• Kasi ya kuanguka inalingana na uzito wa mwili.
• Harakati hutokea wakati "sababu ya kuhamasisha" (nguvu) inafanya kazi, na kwa kukosekana kwa nguvu huacha.

Akiwa katika Chuo Kikuu cha Padua, Galileo alisoma hali ya hewa na kuanguka bure kwa miili. Hasa, aliona kwamba kuongeza kasi ya mvuto haitegemei uzito wa mwili, hivyo kukanusha taarifa ya kwanza ya Aristotle.

Katika kitabu chake cha mwisho, Galileo alitunga sheria sahihi za kuanguka: kasi huongezeka kwa uwiano wa wakati, na njia huongezeka kwa uwiano wa mraba wa wakati. Kwa mujibu wa mbinu yake ya kisayansi, mara moja alitoa data ya majaribio kuthibitisha sheria alizogundua. Zaidi ya hayo, Galileo pia alizingatia (siku ya 4 ya Mazungumzo) tatizo la jumla: kujifunza tabia ya mwili unaoanguka na kasi ya awali isiyo ya sifuri ya usawa. Alidhani kwa usahihi kwamba kukimbia kwa mwili kama huo kungekuwa nafasi ya juu (superposition) ya "harakati rahisi" mbili: mwendo wa usawa wa usawa na hali na kasi ya kuanguka kwa wima.

Galileo alithibitisha kuwa mwili ulioonyeshwa, pamoja na mwili wowote uliotupwa kwa pembe ya upeo wa macho, huruka kwa parabola. Katika historia ya sayansi, hii ndiyo shida ya kwanza kutatuliwa ya mienendo. Mwishoni mwa utafiti, Galileo alithibitisha kwamba upeo wa juu wa kukimbia wa mwili uliotupwa unapatikana kwa angle ya kutupa ya 45 ° (hapo awali dhana hii ilifanywa na Tartaglia, ambaye, hata hivyo, hakuweza kuthibitisha madhubuti). Kulingana na mfano wake, Galileo (bado yuko Venice) alikusanya meza za kwanza za sanaa.

Galileo pia alikanusha sheria ya pili ya Aristotle, akiunda sheria ya kwanza ya mechanics (sheria ya inertia): kwa kukosekana kwa nguvu za nje, mwili unapumzika au unasonga sawasawa. Tunachokiita hali ya hewa, Galileo kwa ushairi aliita "mwendo uliochapishwa usioweza kuharibika." Kweli, aliruhusu harakati za bure sio tu kwa mstari wa moja kwa moja, lakini pia katika mduara (inaonekana kwa sababu za astronomia). Uundaji sahihi wa sheria ulitolewa baadaye na Descartes na Newton; walakini, inakubalika kwa ujumla kwamba dhana yenyewe ya "mwendo kwa hali ya hewa" ilianzishwa kwanza na Galileo, na sheria ya kwanza ya mechanics ina jina lake sawa.

Galileo ni mmoja wa waanzilishi wa kanuni ya uhusiano katika mechanics ya classical, ambayo, kwa fomu iliyosafishwa kidogo, ikawa moja ya msingi wa tafsiri ya kisasa ya sayansi hii na baadaye iliitwa kwa heshima yake. Katika Mazungumzo yake Kuhusu Mifumo Miwili ya Ulimwengu, Galileo alitunga kanuni ya uhusiano kama ifuatavyo:

Kwa vitu vilivyokamatwa na mwendo wa sare, mwisho huu hauonekani kuwepo na unaonyesha athari yake tu kwa mambo ambayo hayashiriki ndani yake.

Akifafanua kanuni ya uhusiano, Galileo anaweka ndani ya kinywa cha Salviati maelezo ya kina na ya kupendeza (ya kawaida kabisa ya mtindo mkuu wa Kiitaliano wa nathari ya kisayansi) maelezo ya "jaribio" la kuwaziwa lililofanywa ndani ya meli:

... Hifadhi juu ya nzi, vipepeo na wadudu wengine wadogo wa kuruka sawa; Hebu pia uwe na chombo kikubwa huko na maji na samaki wadogo wanaogelea ndani yake; Ifuatayo, weka ndoo juu, ambayo maji yataanguka kushuka kwa tone kwenye chombo kingine na shingo nyembamba iliyowekwa chini. Wakati meli imesimama tuli, tazama kwa bidii jinsi wanyama wadogo wanaoruka wanavyosonga kwa kasi sawa katika pande zote za chumba; samaki, kama utaona, wataogelea bila kujali pande zote; matone yote yanayoanguka yataanguka kwenye chombo kilichobadilishwa ... Sasa fanya meli iende kwa kasi ya chini na kisha (ikiwa tu harakati ni sare na bila kuelekeza mwelekeo mmoja au mwingine) katika matukio yote yaliyotajwa huwezi kupata hata kidogo. badilisha na hutaweza kubaini kama meli inasonga au imesimama.

Kwa kusema kweli, meli ya Galileo haisogei kwa usawa, lakini kwenye safu ya duara kubwa ya uso wa dunia. Ndani ya mfumo wa ufahamu wa kisasa wa kanuni ya uhusiano, sura ya kumbukumbu inayohusishwa na meli hii itakuwa takriban inertial, hivyo bado inawezekana kutambua ukweli wa harakati zake bila kutaja pointi za kumbukumbu za nje (hata hivyo, kupima kufaa). vyombo vya hili vilionekana tu katika karne ya 20...) .

Ugunduzi wa Galileo ulioorodheshwa hapo juu, kati ya mambo mengine, ulimruhusu kukanusha hoja nyingi za wapinzani wa mfumo wa ulimwengu wa heliocentric, ambao walisema kwamba kuzunguka kwa Dunia kungeathiri dhahiri matukio yanayotokea kwenye uso wake. Kwa mfano, kulingana na geocentrists, uso wa Dunia inayozunguka wakati wa kuanguka kwa mwili wowote ungeondoka chini ya mwili huu, ukibadilika kwa makumi au hata mamia ya mita. Galileo alitabiri hivi kwa uhakika: “Majaribio yoyote ambayo yanapaswa kuonyesha zaidi hayatakamilika.” dhidi ya, vipi nyuma mzunguko wa dunia."

Galileo alichapisha uchunguzi wa oscillations ya pendulum na akasema kwamba muda wa oscillations haukutegemea amplitude yao (hii ilikuwa takriban kweli kwa amplitudes ndogo). Pia aligundua kwamba vipindi vya kuzunguka kwa pendulum vinahusiana kama mizizi ya mraba ya urefu wake. Matokeo ya Galileo yalivutia usikivu wa Huygens, ambaye alitumia kidhibiti cha pendulum (1657) kuboresha utaratibu wa kutoroka wa saa; kutoka wakati huu na kuendelea, uwezekano wa vipimo sahihi katika fizikia ya majaribio uliibuka.

Kwa mara ya kwanza katika historia ya sayansi, Galileo aliuliza swali la nguvu ya viboko na mihimili katika kupiga na kwa hivyo kuweka msingi wa sayansi mpya - nguvu ya vifaa.

Hoja nyingi za Galileo ni michoro ya sheria za kimaumbile zilizogunduliwa baadaye sana. Kwa mfano, katika Mazungumzo anaripoti kwamba kasi ya wima ya mpira unaozunguka juu ya uso wa eneo tata inategemea tu urefu wake wa sasa, na inaonyesha ukweli huu kwa majaribio kadhaa ya mawazo; Sasa tungeunda hitimisho hili kama sheria ya uhifadhi wa nishati katika uwanja wa mvuto. Vile vile, anaelezea swing (kinadharia isiyozuiliwa) ya pendulum.

Katika statics, Galileo alianzisha dhana ya msingi wakati wa nguvu(Hatua ya Italia).

Astronomia

Mnamo 1609, Galileo alijitengenezea darubini yake ya kwanza kwa kujitegemea na lenzi mbonyeo na kijicho cha macho. Bomba lilitoa takriban ukuzaji mara tatu. Hivi karibuni aliweza kujenga darubini ambayo ilitoa ukuzaji wa mara 32. Kumbuka kwamba neno darubini Ni Galileo aliyeianzisha katika sayansi (neno lenyewe lilipendekezwa kwake na Federico Cesi, mwanzilishi wa Accademia dei Lincei). Ugunduzi kadhaa wa darubini wa Galileo ulichangia kuanzishwa kwa mfumo wa ulimwengu wa heliocentric, ambao Galileo aliukuza kikamilifu, na kukanusha maoni ya wanajiografia Aristotle na Ptolemy.

Galileo alifanya uchunguzi wa kwanza wa darubini wa miili ya mbinguni mnamo Januari 7, 1610. Uchunguzi huu ulionyesha kuwa Mwezi, kama Dunia, ina topografia ngumu - iliyofunikwa na milima na mashimo. Galileo alielezea mwanga wa ashen wa Mwezi, unaojulikana tangu zamani, kama matokeo ya mwanga wa jua unaoakisiwa na Dunia kugonga setilaiti yetu ya asili. Haya yote yalikanusha mafundisho ya Aristotle juu ya upinzani wa "dunia" na "mbingu": Dunia ikawa mwili wa asili sawa na miili ya mbinguni, na hii, kwa upande wake, ilitumika kama hoja isiyo ya moja kwa moja katika kupendelea mfumo wa Copernican: ikiwa sayari zingine zinasonga, basi kwa asili fikiria kuwa Dunia pia inasonga. Galileo pia aligundua kutolewa kwa Mwezi na alikadiria kwa usahihi urefu wa milima ya mwandamo.

Jupiter imegundua miezi yake mwenyewe - satelaiti nne. Kwa hivyo, Galileo alikanusha moja ya hoja za wapinzani wa heliocentrism: Dunia haiwezi kuzunguka Jua, kwani Mwezi wenyewe huizunguka. Baada ya yote, Jupiter ni wazi ililazimika kuzunguka Dunia (kama katika mfumo wa kijiografia) au kuzunguka Jua (kama ilivyo kwenye mfumo wa heliocentric). Uchunguzi wa mwaka mmoja na nusu ulimruhusu Galileo kukadiria kipindi cha obiti cha setilaiti hizi (1612), ingawa usahihi unaokubalika wa makadirio hayo ulipatikana tu katika enzi ya Newton. Galileo alipendekeza kutumia uchunguzi wa kupatwa kwa jua kwa satelaiti za Jupiter ili kutatua tatizo kubwa la kubainisha longitudo baharini. Yeye mwenyewe hakuweza kuendeleza utekelezaji wa mbinu hiyo, ingawa aliifanyia kazi hadi mwisho wa maisha yake; Cassini alikuwa wa kwanza kupata mafanikio (1681), lakini kwa sababu ya ugumu wa uchunguzi wa baharini, njia ya Galileo ilitumiwa hasa na safari za ardhini, na baada ya uvumbuzi wa chronometer ya baharini (katikati ya karne ya 18), shida ilifungwa.

Galileo pia aligundua (bila kutegemea Johann Fabricius na Herriot) maeneo ya jua. Kuwepo kwa matangazo na kutofautiana kwao mara kwa mara kulipinga nadharia ya Aristotle kuhusu ukamilifu wa mbingu (kinyume na "ulimwengu wa sublunary"). Kulingana na matokeo ya uchunguzi wao, Galileo alihitimisha kuwa Jua huzunguka kuzunguka mhimili wake, alikadiria kipindi cha mzunguko huu na nafasi ya mhimili wa Jua.

Galileo aligundua kwamba Zuhura hubadilisha awamu. Kwa upande mmoja, hii ilithibitisha kwamba inang'aa kwa nuru iliyoakisiwa kutoka kwa Jua (ambayo hapakuwa na uwazi katika unajimu wa kipindi kilichopita). Kwa upande mwingine, mpangilio wa mabadiliko ya awamu ulilingana na mfumo wa heliocentric: katika nadharia ya Ptolemy, Venus kama sayari ya "chini" ilikuwa karibu kila wakati na Dunia kuliko Jua, na "Venus kamili" haikuwezekana.

Galileo pia alibainisha "appendages" ya ajabu ya Saturn, lakini ugunduzi wa pete ulizuiwa na udhaifu wa darubini na mzunguko wa pete, ambayo iliificha kutoka kwa mwangalizi wa kidunia. Nusu karne baadaye, pete ya Zohali iligunduliwa na kuelezewa na Huygens, ambaye alikuwa na darubini ya 92x.

Wanahistoria wa sayansi waligundua kwamba mnamo Desemba 28, 1612, Galileo aliona sayari ya Neptune ambayo haikugunduliwa wakati huo na kuchora mahali pake kati ya nyota, na mnamo Januari 29, 1613, aliiona kwa kushirikiana na Jupiter. Hata hivyo, Galileo hakumtambulisha Neptune kuwa sayari.

Galileo alionyesha kwamba zinapochunguzwa kupitia darubini, sayari huonekana kama diski, saizi zinazoonekana ambazo katika usanidi tofauti hubadilika kwa uwiano sawa kama ifuatavyo kutoka kwa nadharia ya Copernican. Hata hivyo, kipenyo cha nyota hakiongezeki kinapozingatiwa na darubini. Hii ilikanusha makadirio ya saizi dhahiri na halisi ya nyota, ambayo ilitumiwa na wanaastronomia wengine kama hoja dhidi ya mfumo wa heliocentric.

Njia ya Milky, ambayo kwa jicho uchi inaonekana kama mwanga unaoendelea, iligawanyika katika nyota za kibinafsi (ambayo ilithibitisha nadhani ya Democritus), na idadi kubwa ya nyota zisizojulikana hapo awali zilionekana.

Katika Mazungumzo yake Kuhusu Mifumo Miwili ya Ulimwengu, Galileo alielezea kwa undani (kupitia mhusika Salviati) kwa nini alipendelea mfumo wa Copernican kuliko mfumo wa Ptolemaic:

• Zuhura na Zebaki hazijipati kamwe katika upinzani, yaani, katika upande wa anga kinyume na Jua. Hii ina maana kwamba wao huzunguka Jua, na mzunguko wao unapita kati ya Jua na Dunia.
• Mars ina upinzani. Kwa kuongezea, Galileo hakutambua awamu kwenye Mirihi ambazo zilikuwa tofauti kabisa na mwangaza kamili wa diski inayoonekana. Kutoka kwa hili na kutoka kwa uchambuzi wa mabadiliko ya mwangaza wakati wa harakati ya Mars, Galileo alihitimisha kuwa sayari hii pia inazunguka Jua, lakini katika kesi hii Dunia iko. ndani obiti yake. Alifanya hitimisho sawa kwa Jupiter na Zohali.

Kwa hivyo, inabakia kuchagua kati ya mifumo miwili ya ulimwengu: Jua (na sayari) huzunguka Dunia au Dunia inazunguka Jua. Mtindo unaozingatiwa wa harakati za sayari katika visa vyote viwili ni sawa, hii inathibitishwa na kanuni ya uhusiano iliyoundwa na Galileo mwenyewe. Kwa hivyo, hoja za ziada zinahitajika kwa uchaguzi, kati ya ambayo Galileo anataja unyenyekevu mkubwa na asili ya mfano wa Copernican.

Hata hivyo, Galileo, mfuasi mwenye bidii wa Copernicus, alikataa mfumo wa Kepler wa mizunguko ya sayari yenye umbo la duara. Kumbuka kwamba ni sheria za Kepler, pamoja na mienendo ya Galileo, ndizo ziliongoza Newton kwenye sheria ya uvutano wa ulimwengu wote. Galileo alikuwa bado hajatambua wazo la mwingiliano wa nguvu wa miili ya mbinguni, akizingatia harakati za sayari kuzunguka Jua kama mali yao ya asili; katika hili bila kujua alijiona yuko karibu zaidi na Aristotle kuliko pengine alivyotaka.

Galileo alieleza kwa nini mhimili wa dunia hauzunguki dunia inapozunguka jua; Ili kuelezea jambo hili, Copernicus alianzisha "harakati ya tatu" maalum ya Dunia. Galileo alionyesha kimajaribio kwamba mhimili wa sehemu ya juu inayosonga kwa uhuru hudumisha mwelekeo wake peke yake ("Barua kwa Ingoli"):

Jambo kama hilo ni dhahiri linapatikana katika chombo chochote ambacho kiko katika hali ya kusimamishwa kwa uhuru, kama nilivyoonyesha kwa wengi; na wewe mwenyewe unaweza kuthibitisha hili kwa kuweka mpira wa mbao unaoelea kwenye chombo cha maji, ambacho unachukua mikononi mwako, na kisha, ukinyoosha, unaanza kuzunguka mwenyewe; utaona jinsi mpira huu utakavyozunguka yenyewe kwa mwelekeo kinyume na mzunguko wako; itakamilisha mzunguko wake kamili wakati huo huo unapokamilisha yako.

Wakati huo huo, Galileo alifanya makosa makubwa kwa kuamini kwamba hali ya mawimbi ilithibitisha kuzunguka kwa Dunia kuzunguka mhimili wake. Walakini, pia anatoa hoja zingine nzito kwa kupendelea mzunguko wa kila siku wa Dunia:

• Ni vigumu kukubaliana kwamba Ulimwengu mzima hufanya mapinduzi ya kila siku kuzunguka Dunia (hasa kwa kuzingatia umbali mkubwa wa nyota); ni kawaida zaidi kuelezea picha inayozingatiwa kwa kuzunguka kwa Dunia peke yake. Kushiriki kwa sawazisha kwa sayari katika mzunguko wa kila siku pia kunaweza kukiuka muundo unaozingatiwa, kulingana na jinsi sayari inavyozidi kutoka kwa Jua, ndivyo inavyosonga polepole.
• Hata Jua kubwa limepatikana kuwa na mzunguko wa axial.

Galileo anaelezea hapa jaribio la mawazo ambalo linaweza kuthibitisha mzunguko wa Dunia: shell ya kanuni au mwili unaoanguka hupotoka kidogo kutoka kwa wima wakati wa kuanguka; hata hivyo, hesabu aliyoitoa inaonyesha kuwa kupotoka huku ni kidogo. Alifanya uchunguzi sahihi kwamba mzunguko wa Dunia unapaswa kuathiri mienendo ya upepo. Athari hizi zote ziligunduliwa baadaye sana.

Hisabati

Utafiti wake juu ya matokeo ya kurusha kete ni wa nadharia ya uwezekano. "Mazungumzo yake kuhusu Mchezo wa Kete" ("Considerazione sopra il giuoco dei dadi", tarehe ya kuandika haijulikani, iliyochapishwa mnamo 1718) hutoa uchambuzi kamili wa shida hii.

Katika “Mazungumzo Juu ya Sayansi Mbili Mpya,” alitunga “Kitendawili cha Galileo”: kuna nambari asilia nyingi kama zilivyo na miraba yake, ingawa nambari nyingi si miraba. Hii ilisababisha utafiti zaidi katika asili ya seti usio na uainishaji wao; Mchakato ulimalizika kwa kuunda nadharia iliyowekwa.

Mafanikio mengine

Galileo aligundua:

• Mizani ya Hydrostatic ya kuamua uzito maalum wa vitu vikali. Galileo alielezea muundo wao katika risala "La bilancetta" (1586).
• Kipimajoto cha kwanza, bado bila mizani (1592).
• Compass sawia iliyotumika katika kuandaa rasimu (1606).
• Hadubini, ubora duni (1612); Kwa msaada wake, Galileo alisoma wadudu.

-- Baadhi ya uvumbuzi wa Galileo --

Darubini ya Galileo (nakala ya kisasa)

Kipimajoto cha Galileo (nakala ya kisasa)

Dira ya uwiano

"Galileo Lens", Makumbusho ya Galileo (Florence)

Pia alisoma optics, acoustics, nadharia ya rangi na sumaku, hydrostatics, nguvu ya vifaa, na matatizo ya urutubishaji. Alifanya majaribio ya kupima kasi ya mwanga, ambayo aliona kuwa ya mwisho (bila mafanikio). Alikuwa wa kwanza kupima kwa majaribio msongamano wa hewa, ambao Aristotle aliona kuwa sawa na 1/10 ya msongamano wa maji; Jaribio la Galileo lilitoa thamani ya 1/400, karibu zaidi na thamani ya kweli (takriban 1/770). Alitunga kwa uwazi sheria ya kutoharibika kwa maada.

Wanafunzi

Miongoni mwa wanafunzi wa Galileo walikuwa:

• Borelli, ambaye aliendelea na utafiti wa miezi ya Jupiter; alikuwa mmoja wa wa kwanza kutunga sheria ya uvutano wa ulimwengu wote. Mwanzilishi wa biomechanics.
• Viviani, mwandishi wa kwanza wa wasifu wa Galileo, alikuwa mwanafizikia na mwanahisabati mwenye kipawa.
• Cavalieri, mtangulizi wa uchambuzi wa hisabati, ambaye hatma yake msaada wa Galileo ulichukua jukumu kubwa.
• Castelli, muundaji wa hydrometry.
• Torricelli, ambaye alikua mwanafizikia na mvumbuzi bora.

Kumbukumbu

Aitwaye baada ya Galileo:

• "Satelaiti za Galilaya" za Jupiter zilizogunduliwa naye.
• Kreta yenye athari kwenye Mwezi (-63º, +10º).
• Crater kwenye Mars (6ºN, 27ºW)
• Eneo lenye kipenyo cha kilomita 3200 kwenye Ganymede.
• Asteroidi (697) Galilaya.
• Kanuni ya uhusiano na mabadiliko ya kuratibu katika mechanics ya classical.
• Uchunguzi wa anga wa NASA wa Galileo (1989-2003).
• Mradi wa Ulaya "Galileo" mfumo wa urambazaji wa satelaiti.
• Kitengo cha kuongeza kasi "Gal" (Gal) katika mfumo wa CGS, sawa na 1 cm/sec².
• Burudani ya kisayansi na programu ya televisheni ya elimu Galileo, iliyoonyeshwa katika nchi kadhaa. Nchini Urusi imetangazwa tangu 2007 kwenye STS.
• Uwanja wa ndege wa Pisa.

Ili kuadhimisha mwaka wa 400 wa uchunguzi wa kwanza wa Galileo, Baraza Kuu la Umoja wa Mataifa lilitangaza 2009 kuwa Mwaka wa Astronomia.

Tathmini ya utu

Lagrange alitathmini mchango wa Galileo kwa fizikia ya kinadharia kama ifuatavyo:

Ilihitaji ujasiri wa kipekee ili kutoa sheria za asili kutoka kwa matukio halisi ambayo daima yalikuwa mbele ya macho ya kila mtu, lakini maelezo ambayo hata hivyo yalikwepa macho ya kudadisi ya wanafalsafa.

Einstein alimwita Galileo "baba wa sayansi ya kisasa" na akamuelezea kama ifuatavyo:

Mbele yetu anaonekana mtu mwenye utashi wa ajabu, mwenye akili na ujasiri, mwenye uwezo, kama mwakilishi wa kufikiri kwa busara, kustahimili wale ambao, kwa kutegemea ujinga wa watu na uvivu wa walimu katika mavazi ya kanisa na mavazi ya chuo kikuu, wanajaribu kuimarisha. na kutetea msimamo wao. Kipaji chake cha ajabu cha fasihi kinamruhusu kuongea na watu walioelimika wa wakati wake kwa lugha iliyo wazi na ya kuelezea hivi kwamba anafanikiwa kushinda fikra za kianthropocentric na za kizushi za watu wa wakati wake na kuwarudishia lengo na mtazamo wa sababu wa ulimwengu, uliopotea na ulimwengu. kupungua kwa utamaduni wa Kigiriki.

Mwanafizikia mashuhuri Stephen Hawking, aliyezaliwa katika kumbukumbu ya miaka 300 ya kifo cha Galileo, aliandika:

Galileo, labda zaidi ya mtu mwingine yeyote, alihusika na kuzaliwa kwa sayansi ya kisasa. Mzozo maarufu na Kanisa Katoliki ulikuwa msingi wa falsafa ya Galileo, kwa kuwa alikuwa mmoja wa watu wa kwanza kutangaza kwamba kulikuwa na tumaini kwa mwanadamu kuelewa jinsi ulimwengu unavyofanya kazi, na, zaidi ya hayo, kwamba hii inaweza kupatikana kwa kutazama ulimwengu wetu halisi.
Ingawa Galileo aliendelea kuwa Mkatoliki mwenye bidii, hakuyumba-yumba katika imani yake katika uhuru wa sayansi. Miaka minne kabla ya kifo chake, katika 1642, akiwa bado chini ya kifungo cha nyumbani, alituma kwa siri hati ya kitabu chake kikuu cha pili, “Sayansi Mbili Mpya,” kwenye shirika la uchapishaji la Uholanzi. Ilikuwa kazi hii, zaidi ya msaada wake kwa Copernicus, ambayo ilizaa sayansi ya kisasa.

Katika fasihi na sanaa

• Bertolt Brecht. Maisha ya Galileo. Cheza. - Katika kitabu: Bertolt Brecht. Ukumbi wa michezo. Inacheza. Makala. Taarifa. Katika juzuu tano. - M.: Sanaa, 1963. - T. 2.
• Liliana Cavani (mkurugenzi)."Galileo" (filamu) (Kiingereza) (1968). Ilirejeshwa Machi 2, 2009. Iliwekwa kwenye kumbukumbu tarehe 13 Agosti 2011.
• Joseph Losey (mkurugenzi)."Galileo" (marekebisho ya filamu ya mchezo wa Brecht) (Kiingereza) (1975). Ilirejeshwa Machi 2, 2009. Iliwekwa kwenye kumbukumbu tarehe 13 Agosti 2011.
• Philip Kioo(mtunzi), opera "Galileo".

Kwenye vifungo na mihuri ya posta

Italia, noti ya lira ya 2000,
1973

USSR, 1964

Ukraine, 2009

Kazakhstan, 2009

Juu ya sarafu

Mnamo 2005, Jamhuri ya San Marino ilitoa sarafu ya ukumbusho ya euro 2 kwa heshima ya Mwaka wa Fizikia Ulimwenguni.

San Marino, 2005

Hadithi na matoleo mbadala

Tarehe ya kifo cha Galileo na tarehe ya kuzaliwa kwa Newton

Vitabu vingine maarufu vinadai kwamba Isaac Newton alizaliwa haswa siku ya kifo cha Galileo, kana kwamba alichukua kijiti cha kisayansi kutoka kwake. Kauli hii ni matokeo ya mkanganyiko usio sahihi kati ya kalenda mbili tofauti - Gregorian huko Italia na Julian, ambayo ilitumika Uingereza hadi 1752. Kwa kutumia kalenda ya kisasa ya Gregori kama msingi, Galileo alikufa Januari 8, 1642, na Newton akazaliwa karibu mwaka mmoja baadaye, Januari 4, 1643.

"Na bado anazunguka"

Kuna hekaya inayojulikana sana ambayo, baada ya kujikana kwa kujionyesha, Galileo alisema: "Na bado anageuka!" Hata hivyo, hakuna ushahidi wa hili. Kama wanahistoria wamegundua, hadithi hii ilisambazwa mnamo 1757 na mwandishi wa habari Giuseppe Baretti na ikajulikana sana mnamo 1761 baada ya kitabu cha Baretti kutafsiriwa katika Kifaransa.

Galileo na Mnara ulioegemea wa Pisa

Kulingana na wasifu wa Galileo, ulioandikwa na mwanafunzi na katibu wake Vincenzo Viviani, Galileo, mbele ya walimu wengine, alitupa miili ya watu tofauti wakati huo huo kutoka juu ya Mnara wa Leaning wa Pisa. Maelezo ya jaribio hili maarufu yalijumuishwa katika vitabu vingi, lakini katika karne ya 20 waandishi kadhaa walifikia hitimisho kwamba ilikuwa hadithi, msingi, kwanza kabisa, kwa ukweli kwamba Galileo mwenyewe hakudai katika vitabu vyake kwamba. alikuwa amefanya jaribio hili la umma. Wanahistoria wengine, hata hivyo, wana mwelekeo wa kuamini kwamba jaribio hili lilifanyika kweli.

Imeandikwa kwamba Galileo alipima wakati wa kushuka kwa mipira chini ya ndege iliyoelekezwa (1609). Inapaswa kuzingatiwa kuwa hapakuwa na saa sahihi wakati huo (Galileo alitumia saa ya maji isiyo kamili na pigo lake mwenyewe kupima wakati), hivyo mipira ya rolling ilikuwa rahisi zaidi kwa vipimo kuliko kuanguka. Wakati huo huo, Galileo alithibitisha kuwa sheria za kuzunguka alizopata hazikutegemea kihalisi pembe ya mwelekeo wa ndege, na, kwa hivyo, zinaweza kupanuliwa hadi kesi ya kuanguka.

Kanuni ya uhusiano na harakati ya Jua kuzunguka Dunia

Mwishoni mwa karne ya 19, dhana ya Newton ya nafasi kamili ilikosolewa sana, na mwanzoni mwa karne ya 20, Henri Poincaré na Albert Einstein walitangaza kanuni ya ulimwengu ya uhusiano: hakuna maana katika kudai kwamba mwili wakati wa kupumzika au katika mwendo isipokuwa iwe imefafanuliwa zaidi kuhusu ni nini katika mapumziko au katika mwendo. Katika kuthibitisha msimamo huu wa kimsingi, waandishi wote wawili walitumia michanganyiko mikali yenye mkanganyiko. Hivyo, Poincaré katika kitabu chake “Science and Hypothesis” (1900) aliandika kwamba usemi “Dunia inazunguka” hauna maana yoyote, na Einstein na Infeld katika kitabu “The Evolution of Physics” walionyesha kwamba mifumo ya Ptolemy na Copernicus. ni makubaliano mawili tofauti kuhusu mifumo ya kuratibu, na mapambano yao hayana maana.

Kuhusiana na maoni haya mapya, swali lilijadiliwa mara kwa mara katika vyombo vya habari maarufu: Je, Galileo alikuwa sahihi katika mapambano yake ya kuendelea? Kwa mfano, mwaka wa 1908, makala moja ilichapishwa katika gazeti la Ufaransa la Matin, ambapo mwandikaji alisema hivi: “Poincaré, mwanahisabati mkuu zaidi katika karne hiyo, anaona kwamba kuendelea kwa Galileo ni kosa.” Hata hivyo, Poincare, huko nyuma katika 1904 aliandika makala ya pekee “Je, Dunia Huzunguka?” kwa kukanusha maoni yaliyotolewa kwake kuhusu usawaziko wa mifumo ya Ptolemy na Copernicus, na katika kitabu “The Value of Science” (1905) alisema hivi: “Kweli ambayo Galileo aliteseka kwa ajili yake inabaki kuwa kweli.”

Kuhusu maoni yaliyo hapo juu ya Infeld na Einstein, yanahusiana na nadharia ya jumla ya uhusiano na inamaanisha kukubalika kwa kimsingi kwa mfumo wowote wa marejeleo. Walakini, hii haimaanishi usawa wao wa kimwili (au hata hisabati). Kwa mtazamo wa mwangalizi wa mbali katika mfumo wa marejeleo ulio karibu na ule usio na hewa, sayari za Mfumo wa Jua bado zinasonga “kulingana na Copernicus,” na mfumo wa kuratibu wa kijiografia, ingawa mara nyingi ni rahisi kwa mwangalizi wa kidunia, una kikomo. wigo wa maombi. Infeld baadaye alikiri kwamba maneno yaliyo juu kutoka katika kitabu “The Evolution of Physics” hayakuwa ya Einstein na kwa ujumla yalitungwa vibaya, kwa hiyo “kuhitimisha kutokana na hili kwamba nadharia ya uhusiano kwa kiasi fulani inakadiria kazi ya Copernicus maana yake ni kutoa shtaka. hilo halifai hata kukanusha.”

Kwa kuongezea, katika mfumo wa Ptolemaic isingewezekana kupata sheria za Kepler na sheria ya uvutano wa ulimwengu wote, kwa hivyo, kutoka kwa mtazamo wa maendeleo ya sayansi, mapambano ya Galileo hayakuwa bure.

Mashtaka ya atomi

Mnamo Juni 1982, mwanahistoria wa Kiitaliano Pietro Redondi ( Pietro Redondi) aligundua lawama isiyojulikana (iliyowekwa tarehe) katika hifadhi ya kumbukumbu ya Vatikani ikimshtumu Galileo kwa kutetea atomu. Kulingana na waraka huu, alijenga na kuchapisha hypothesis ifuatayo. Kulingana na Redondi, Baraza la Trent liliita kwamba atomi ni uzushi, na utetezi wake na Galileo katika kitabu “Assay Master” ulitishia kuhukumiwa kifo, kwa hiyo Papa Urban, akijaribu kumwokoa rafiki yake Galileo, alibadilisha shtaka hilo na kuweka lile salama zaidi. - heliocentrism.

Toleo la Redondi, ambalo lilimwachilia huru Papa na Baraza la Kuhukumu Wazushi, liliamsha shauku kubwa miongoni mwa waandishi wa habari, lakini wanahistoria wa kitaalamu walilikataa haraka na kwa kauli moja. Kukanusha kwao kunatokana na ukweli ufuatao.

• Hakuna neno lolote kuhusu atomi katika maamuzi ya Baraza la Trento. Inawezekana kufasiri tafsiri ya baraza la Ekaristi kuwa inapingana na atomu, na maoni kama hayo yalitolewa, lakini yalibaki kuwa maoni ya kibinafsi ya waandishi wao. Hakukuwa na marufuku rasmi ya kanisa juu ya atomism (kinyume na heliocentrism), na hakukuwa na sababu za kisheria za kumhukumu Galileo kwa atomu. Kwa hivyo, ikiwa Papa alitaka kweli kumwokoa Galileo, basi angefanya kinyume - badala ya mashtaka ya heliocentrism na shtaka la kuunga mkono atomism, basi, badala ya kukataa, Galileo angeondoka na mawaidha, kama mnamo 1616. Hebu tukumbuke kwamba ilikuwa katika miaka hii ambapo Gassendi alichapisha kwa uhuru vitabu vya kukuza atomi, na hapakuwa na pingamizi kutoka kwa kanisa.
• Kitabu cha Galileo The Assayer, ambacho Redondi anakizingatia kuwa ni utetezi wa atomu, ni cha kuanzia 1623, huku kesi ya Galileo ilifanyika miaka 10 baadaye. Zaidi ya hayo, taarifa zinazounga mkono atomu zinapatikana katika kitabu cha Galileo “Discourse on Bodies Immersed in Water” (1612). Havikuamsha upendezi wowote katika Baraza la Kuhukumu Wazushi, na hakuna hata kimoja cha vitabu hivyo kilichopigwa marufuku. Hatimaye, baada ya kesi hiyo, chini ya usimamizi wa Baraza la Kuhukumu Wazushi, Galileo katika kitabu chake cha mwisho anazungumza tena kuhusu atomi - na Baraza la Kuhukumu Wazushi, ambalo liliahidi kumrudisha gerezani kwa ukiukaji mdogo wa serikali, halizingatii hili.
• Hakukuwa na ushahidi kwamba hukumu iliyopatikana na Redondi ilikuwa na matokeo yoyote.

Hivi sasa, nadharia ya Redondi inachukuliwa kuwa haijathibitishwa kati ya wanahistoria na haijajadiliwa. Mwanahistoria I. S. Dmitriev anaona nadharia hii kuwa si chochote zaidi ya “hadithi ya upelelezi wa kihistoria katika roho ya Dan Brown.” Walakini, nchini Urusi toleo hili bado linatetewa kwa nguvu na Protodeacon Andrei Kuraev.

Kazi za kisayansi

Katika lugha asilia

• Le Opere di Galileo Galilei. - Firenze: G. Barbero Editore, 1929-1939. Hili ni toleo la awali lenye maelezo ya kazi za Galileo katika lugha asilia katika juzuu 20 (toleo jipya la mkusanyiko wa awali wa 1890-1909), unaoitwa "Toleo la Kitaifa" (Kiitaliano: Edizione Nazionale). Kazi kuu za Galileo zimo katika juzuu 8 za kwanza za uchapishaji.
  • Juzuu ya 1. Kuhusu harakati ( De Motu), karibu 1590.
  • Juzuu 2. Mitambo ( Le Meccaniche), karibu 1593.
  • Juzuu ya 3. Star Messenger ( Sidereus Nuncius), 1610.
  • Juzuu ya 4. Hoja kuhusu miili iliyozamishwa ndani ya maji ( Discorso intorno alle cose, che stanno in su l’aqua), 1612.
  • Juzuu ya 5. Herufi kwenye maeneo ya jua ( Historia na dimostrazioni katika yote Macchie Solari), 1613.
  • Juzuu ya 6. Mwalimu wa majaribio ( Il Saggiatore), 1623.
  • Juzuu ya 7. Mazungumzo kuhusu mifumo miwili ya ulimwengu ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano), 1632.
  • Juzuu ya 8. Mazungumzo na uthibitisho wa hisabati wa sayansi mbili mpya ( Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove science), 1638.
• Barua al Padre Benedetto Castelli(mawasiliano na Castelli), 1613.

Tafsiri kwa Kirusi

• Galileo Galilei. Kazi zilizochaguliwa katika juzuu mbili. - M.: Nauka, 1964.
  • Juzuu ya 1: Star Messenger. Ujumbe kwa Ingoli. Mazungumzo kuhusu mifumo miwili ya ulimwengu. 645 uk.
  • Juzuu ya 2: Mitambo. Kuhusu miili katika maji. Mazungumzo na uthibitisho wa hisabati kuhusu matawi mawili mapya ya sayansi. 574 uk.
  • Maombi na biblia:
    • B. G. Kuznetsov. Galileo Galilei (Mchoro wa maisha na ubunifu wa kisayansi).
    • L. E. Maistrov. Galileo na nadharia ya uwezekano.
    • Galileo na Descartes.
    • I. B. Pogrebyssky, U. I. Frankfurt. Galileo na Huygens.
    • L. V. Zhigalova. Kutajwa kwa kwanza kwa Galileo katika fasihi ya kisayansi ya Kirusi.
• Galileo Galilei. Mazungumzo kuhusu mifumo miwili ya ulimwengu. - M.-L.: GITTL, 1948.
• Galileo Galilei. Uthibitisho wa hisabati kuhusu matawi mawili mapya ya sayansi yanayohusiana na mechanics na mwendo wa ndani. - M.-L.: GITTL, 1934.
• Galileo Galilei. Ujumbe kwa Francesco Ingoli. - Mkusanyiko unaotolewa kwa kumbukumbu ya miaka 300 ya kifo cha Galileo Galilei, ed. akad. A. M. Dvorkina. - M.-L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1943.
• Galileo Galilei. Mkuu wa majaribio. - M.: Nauka, 1987. Kitabu hiki pia kilichapishwa chini ya mada "Mizani ya Uchambuzi" na "Mchanganuzi".
• Galileo Galilei. Hoja juu ya miili inayoelea ndani ya maji. - Katika mkusanyiko: Mwanzo wa hydrostatics. Archimedes, Stevin, Galileo, Pascal. - M.-L.: GITTL, 1932. - P. 140-232.

Nyaraka

• 2009 - Galileo Galilei (dir. Alessandra Gigante)