Phraseolojia katika lugha za Kirusi na Kijerumani. ins Gesicht blicken - angalia mdomoni bila kuondoa macho yako

Kawaida vitengo vya maneno ya Kijerumani: jinsi ya kuongea ili ionekane kuwa Kijerumani ni lugha yako ya asili! Uchaguzi wa misemo ya kuvutia na maana zao! Jifunze yote baada ya kusoma makala!

Misemo ni utajiri wa kiisimu ambao umeundwa katika lugha kwa karne nyingi. Ili kuwasiliana kikamilifu na wazungumzaji asilia, haitoshi kujua sarufi na kuwa na msamiati mkubwa. Ni ujuzi wa maneno, maneno na maneno yaliyowekwa ambayo yanaonyesha kupenya kwa kina katika lugha ya kigeni.

Katika lugha yoyote ya Uropa unaweza kupata vitengo vingi vya maneno sawa, ambayo haishangazi, kwani maneno mengi maarufu yalikopwa kutoka kwa vyanzo sawa: hadithi za zamani na Bibilia. Walakini, kila lugha polepole iliunda vitengo vyake vya misemo, vinavyohusiana na ukweli wa kihistoria na kitamaduni wa nchi na mara nyingi kutokuwa na analogi katika lugha zingine. Katika makala haya tutazungumza juu ya maneno machache ambayo yanaweza kuchukuliwa kuwa ya kawaida ya Kijerumani.

Mjerumani Michel / Mjerumani Michel /

Michel wa Ujerumani ni mtu wa mfano, anayewakilisha watu wote wa Ujerumani (kama Mjomba Sam wa Amerika au Marianne wa Ufaransa). Wazo hili liliibuka katika Enzi za Kati, wakati mgawanyiko mkubwa ulipoanza kuonekana kati ya tabaka za juu za jamii, wakitumia Kilatini kama lugha ya elimu, na watu wa kawaida.

Michel wa Ujerumani aliwakilisha picha ya Mjerumani halisi, ingawa ni rahisi na asiye na elimu, lakini mwaminifu kwa lugha yake ya asili na mila. Kwa hivyo, katika tamaduni ya Wajerumani ilikuwa aina ya ishara ya uzalendo. Lakini kutoka karne ya 19, usemi huo polepole ulianza kupata maana ya kuchekesha na ya kejeli na ilianza kutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya uzalendo "uliotiwa chachu". Kielelezo kilianza kufananisha mtu mwenye nia rahisi na finyu.

Michel wa Ujerumani alionyeshwa kwa michoro kama mtu aliyevaa kofia ya usiku au kofia yenye tassel, ambayo ilikuwa sifa ya lazima.

Hier stehe ich, ich kann nicht anders / Ninasimama juu ya hili na siwezi kufanya vinginevyo /

Msemo huo maarufu unahusishwa na Martin Luther, ambaye inadaiwa alitamka maneno haya mwaka wa 1521 katika hotuba yake mbele ya Reichstag katika jiji la Worms, ambako alihutubia wawakilishi wa tabaka mbalimbali. Mwanzilishi wa Matengenezo ya Kanisa alilazimika kukana maoni yake, naye akajibu hivi: “Ninasimama juu ya hili na siwezi kufanya vinginevyo, Mungu anisaidie, amina.” Hata hivyo, ukweli wa taarifa hii haujathibitishwa.

Etwas auf die lange Benki schieben / Kuweka kitu kwenye benchi ndefu /

Sehemu ya maneno ni sawa na methali ya Kirusi "weka kwenye kichomeo cha nyuma." Ilianzia katika jiji la Regensburg, ambalo mikutano ya ukumbi wa jiji la Reichstag ya Dola Takatifu ya Kirumi ilifanyika.

Uundaji huu wa serikali, ambao ulikuwepo kwa zaidi ya karne nane, ulishughulikia nchi mbali mbali, pamoja na eneo la Ujerumani ya kisasa. Kwa hiyo, bunge lililokutana Regensburg lilikuwa muhimu sana hasa mambo mengi makuu yalizingatiwa ndani yake. Idadi ya wajumbe kutoka sehemu mbalimbali za Milki Takatifu ya Roma ilikuwa kubwa sana hivi kwamba ilibidi wangojee kwa muda mrefu ili uamuzi ufanywe. Hati zilizoletwa ziliwekwa kwenye masanduku maalum makubwa ambayo yangeweza kutumika kama viti.

Mara nyingi kungojea kwa mchakato huo kuliendelea kwa muda mrefu, ili mambo kadhaa yamesahaulika, na walibaki wamelala kwenye vifua kama uzito uliokufa, na hivi ndivyo kitengo hiki cha maneno kilionekana katika lugha.

Etwas am grünen Tisch entscheiden / Amua kitu kwenye meza ya kijani /

Usemi mwingine unaohusishwa na Reichstag huko Regensburg, ambao unamaanisha aina fulani ya uamuzi wa ukiritimba unaofanywa bila ufahamu wa jambo hilo na usiofaa kwa watu. Kitengo hiki cha maneno kinaelezewa na ukweli kwamba katika ukumbi wa jiji meza ambayo mikutano ya bunge ilifanyika ilifunikwa na velvet ya kijani.

Auf der Bärenhaut liegen / Kulala juu ya ngozi ya dubu /

Kitengo cha maneno ni sawa na Kirusi "piga vidole". Katika kazi yake maarufu juu ya maisha ya Wajerumani wa kale, mwanahistoria wa Kirumi Tacitus alielezea mila fulani, ikiwa ni pamoja na ukweli kwamba makabila haya yalitumia ngozi za dubu kwa ajili ya burudani. Walakini, usemi "auf der Bärenhaut liegen" ulipata shukrani maarufu kwa wimbo wa ucheshi "Tacitus na Wajerumani wa Kale", uliotungwa na wanafunzi wa karne ya 19, ambao ulijumuisha maneno yafuatayo:

Sommerabend maarufu / Jioni moja ya majira ya joto /
Im Schatten des heiligen Hains, / Katika kivuli cha shamba takatifu la mwaloni /
Da lagen auf Bärenhauten / Juu ya ngozi ya dubu /
Zu beiden Ufern des Rheins / Pande zote mbili za Rhine /
Verschiedene alte Germanen, / Wajerumani mbalimbali wa kale walikuwa wamelala hapo, /
Sie liegen auf Bärenhauten / Walilala juu ya ngozi za dubu/
Und trinken immer noch eins. /Wakanywa tena na tena. /

Hans na Glück / Bahati Hans /

Lucky Hans ni mtu asiyejali na asiyejali.

Jina hili lilikopwa kutoka kwa hadithi ya Ndugu Grimm ya jina moja, ambayo simpleton Hans anapokea bar ya dhahabu kama malipo kwa miaka saba ya kazi. Kwanza, mtu huyo hubadilishana kwa farasi, ambayo hivi karibuni hubadilishana na ng'ombe, na kisha kubadilishana kunafuata kwa nguruwe na goose. Mwishowe, Hans anabaki na mawe rahisi ambayo yanaanguka kwa bahati mbaya ndani ya kisima, na anahisi kuondolewa kwa mzigo wake mzito na furaha kabisa.

Karibu na Kassel! /Nenda Kassel! /

Usemi huu hutumiwa wakati wanataka mtu aondoke au kutoweka, ndiyo sababu inasikika sio ya kirafiki (inaweza kulinganishwa na "fuck off" ya Kirusi). Walakini, ikiwa kitengo cha maneno kinatumika katika mawasiliano na marafiki, basi haina maana mbaya na inasikika kicheshi. Maneno ya kukamata yaliibuka mnamo 1870, wakati, baada ya kushindwa kwa Ufaransa katika vita na Ujerumani, Napoleon III alikamatwa na kupelekwa kwenye moja ya majumba ya jiji la Kassel katika ardhi ya Hesse, na watu waliokuwepo kwenye kituo hicho. Kaizari alitumwa kwa sauti kuu, "Nenda Kassel!"

Berliner Luft / Berlin Air

Usemi huo ulitokea kwa shukrani kwa operetta ya Paul Linke "Frau Luna", moja ya nambari maarufu ambayo inaitwa "Berlin Air". Wimbo huu, ulioandikwa kwa mtindo wa kuandamana, ukawa wimbo usio rasmi wa mji mkuu wa Ujerumani na unachukuliwa kuwa moja ya nyimbo maarufu za Ujerumani za karne ya 20.

Hivi sasa, usemi "Hewa ya Berlin" hutumiwa wakati wanataka kusisitiza hali ya kitamaduni na kijamii ya mji mkuu, na vile vile hisia maalum ya maisha ya Berliners.

Kawaida vitengo vya maneno vya Kijerumani.

Deutscher Michel / Michel wa Ujerumani /

Michel wa Ujerumani alionyeshwa kwa michoro kama mtu aliyevaa kofia ya usiku au kofia yenye tassel, ambayo ilikuwa sifa ya lazima.

Hier stehe ich, ich kann nicht anders / Juu ya hili nasimama na siwezi kufanya vinginevyo /

Etwas auf die lange Benki schieben / Kubandika kitu kwenye benchi refu /

Etwas am grünen Tisch entscheiden / Kuamua kitu kwenye meza ya kijani /

Auf der Bärenhaut liegen / Kulala juu ya ngozi ya dubu /

An einem Sommerabend / Jioni moja ya majira ya joto /
Im Schatten des heiligen Hains, / Katika kivuli cha shamba takatifu la mwaloni /
Da lagen auf Bärenhäuten / Juu ya ngozi za dubu /
Zu beiden Ufern des Rheins / Pande zote mbili za Rhine /
Verschiedene alte Germanen, / Wajerumani mbalimbali wa kale walikuwa wamelala hapo, /
Sie liegen auf Bärenhäuten / Wanalala kwenye ngozi za dubu /
Und trinken immer noch eins. /Wakanywa tena na tena. /

Hans im Glück / Bahati Hans /

Lucky Hans ni mtu asiyejali na asiyejali.

Karibu na Kassel! /Mbali kwa Kassel! /

Berliner Luft / Berlin hewa

Hivi sasa, usemi "Hewa ya Berlin" hutumiwa wakati wanataka kusisitiza hali ya kitamaduni na kijamii ya mji mkuu, na vile vile hisia maalum ya maisha ya Berliners.

Quelle der Zitate:http://www.de-online.ru

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Maneno ya lugha ya Kijerumani na Kirusi

Ilikamilishwa na: Strelkova Anastasia

Permyakova Daria

Imeangaliwa na: Tsedrik Natalya Nikolaevna

Tyumen 2013-2014

Vitengo vya mfumo wa lexical vinaweza kuwakilishwa sio kwa maneno tu, bali pia na aina maalum za misemo thabiti. Kila mtu anajua kuwa hotuba katika lugha yoyote ina taarifa au misemo ya sehemu ndogo ambazo zina uhuru wa jamaa na zinajulikana na umoja wa muundo wa harmonic, maudhui ya lexical na sauti fulani. Lugha zote za Kirusi na Kijerumani zina maneno mengi mafupi, yanayofaa, ya busara na ya mfano. Maneno kama haya huitwa vitengo vya maneno, na tawi la isimu ambalo husoma ni maneno. Sehemu ya maneno ni kitengo cha lugha inayoweza kuzaliana, inayojumuisha maneno mawili au zaidi muhimu, kamili katika maana yake na thabiti katika muundo wake.

Phraseology - (kutoka kwa usemi wa Kifungu cha Kigiriki na ... mantiki)

1) tawi la isimu ambalo husoma muundo wa maneno ya lugha

2) seti ya vitengo vya maneno ya lugha fulani.

vitengo vya maneno ni onyesho la hekima ya watu, wengi wao wamekuwepo katika lugha kwa makumi na mamia ya miaka, kwani watu wanapenda misemo inayofaa ya mfano, kwa msaada ambao wanaweza kuwasilisha muziki wa furaha na kejeli mbaya.

vitengo vya maneno ni tofauti katika asili yao. Hasa, wengi wao walipitia lugha ya fasihi kutoka kwa hotuba ya wawakilishi wa fani mbalimbali. Baadhi ya zamu za maneno ni msingi wa ukweli wa historia ya zamani ya Urusi, pamoja na hadithi na ukweli wa historia ya zamani. Baadhi ya vitengo vya maneno vimetujia kutoka kwa vitabu vya kidini. Phraseolojia pia inajumuisha methali za watu, misemo, usemi mkali na unaofaa wa waandishi, wanasayansi, na watu mashuhuri.

Misemo hufanya usemi wetu kuwa wazi zaidi na wa kueleza na kwa hivyo hutumiwa sana katika lugha ya kifasihi. Kwa maoni yetu, wakati wa kusoma lugha, umuhimu wa maneno ni muhimu sana, kwani inatoa rangi ya lugha na kuelezea, hufanya mawazo ya mwandishi kueleweka zaidi na kushawishi. Walakini, kwa wanafunzi wa lugha ya kigeni, vitengo vya maneno vina ugumu fulani. Uwezekano wa kuunda kishazi thabiti kwa kuchagua maneno kwa uhuru na kuyachanganya kulingana na kanuni za kawaida za sarufi ni mdogo sana. Kwa hivyo, kwa matumizi sahihi ya kila kitengo cha maneno katika hotuba, unahitaji kujua yafuatayo: kitengo cha maneno ya Kijerumani sarufi ya Kirusi.

1. umbo ambalo linatumika, pamoja na lahaja zake za kimsamiati, kimuundo na nyinginezo.

2. maudhui yake kuu na maana mbalimbali za ziada, ikiwa ni pamoja na kuchorea stylistic.

3. uwezekano wa kuibadilisha, i.e. kipimo cha uthabiti wake rasmi na kisemantiki.

4. hali au muktadha ambamo matumizi ya kitengo hiki cha maneno yanafaa

Kuzoeana na baadhi ya vipengele vya kawaida vilivyo katika vifungu vyote vya maneno au kategoria zao binafsi kutarahisisha kuelewa matamshi ya Kijerumani.

Ndiyo maana katika kazi hii tungependa kuzingatia baadhi ya vitengo vya maneno ya lugha ya Kijerumani na kulinganisha na sawa na Kirusi. Walakini, haiwezekani kufikiria utajiri wote wa maneno ya Kijerumani na Kirusi. Katika suala hili, kwa kulinganisha na kulinganisha, tulichagua vitengo vya maneno ambavyo hutumiwa tu kuashiria watu.

Mtu anaweza kuwa na sifa mbalimbali. Lakini katika kazi hii tuliamua kuzingatia kuonekana kwa mtu na sifa za tabia.

1. muonekano wa mtu: beides gehe mkono kwa mkono!

ambayo ina maana kwamba zote mbili zinakwenda pamoja.

Vitengo vyote vya maneno ya Kijerumani vinawezaje kutafsiriwa kwa Kirusi? kwa misemo kama vile eine lange hopfenstange au eine lange bohnenstange neno la Kirusi kalancha katika maana yake ya kitamathali, kitamathali na kisitiari linafaa: ist es dein bruder? huyu ni ndugu yako? na, eine lange bohnenstange. mnara gani! lakini katika kesi hii, neno tu lilipatikana, na unahitaji kuchagua vitengo vya maneno, ambayo ni, mchanganyiko wa maneno. katika lugha ya Kirusi kuna vitengo viwili vya maneno vya kuelezea kwa uchezaji watu wa urefu mrefu sana: mnara wa moto na Kolomna verst neno linalolingana na lang la Kijerumani halijajumuishwa katika vitengo hivi vya maneno.

Na sasa tunataka kugeukia vitengo vya maneno ambavyo vina sifa ya watu wadogo. Tathmini chanya ya mtu inaonyeshwa na vitengo vya maneno klein, aber fein! na kwa Kirusi - spool ni ndogo, lakini ni ghali. Walakini, Wajerumani na Warusi pia wana utani wa kuchekesha na sio hatari kila wakati kwa watu wafupi. Tunazungumza juu ya watu wadogo: inchi mbili kutoka kwenye sufuria. Hata hivyo, mzaha maarufu ulipata usemi wake kwa usahihi katika upungufu huo usiowezekana wa ukuaji wa binadamu; neno mehr kase linatumika hapa kwa maana ya "kichwa cha jibini", kwa maana na kwa rangi ya kihemko, vitengo vya maneno - Kijerumani na Kirusi - vinahusiana. Kuna, hata hivyo, vitengo vile vya maneno, msingi wa mfano ambao ni sawa katika lugha za Kirusi na Kijerumani.

Pia kuna vitengo vya maneno ambavyo vina sifa ya kuonekana kwa mtu na sifa zake za ndani. Kwa Kijerumani kuna, kwa mfano, kitengo cha maneno wie ein begossener Pudel, kihalisi: poodle ambayo imemwagika. Picha hii, ikiashiria bahati nasibu, kutotarajiwa kwa kile kilichotokea, inahusishwa, kwanza kabisa, na wazo la mwonekano wa nje wa mtu huyo: amejikuta katika hali ya kipuuzi na anaonekana mwenye kusikitisha na wa kuchekesha, kama poodle ambayo imekuwa. iliyomwagika kwa maji. Katika Kirusi kuna maneno ya maneno "kuku mvua". Kwa kadiri fulani, inalingana na neno la Kijerumani wie ein begossener Pudel, kwa sababu vitengo vyote viwili vya maneno vinaunganishwa na maana ya “mtu mcheshi, mcheshi, mwenye huzuni.” Walakini, kitengo cha maneno ya Kirusi "kuku wa mvua" hugunduliwa kwa kiwango kikubwa kama tathmini ya tabia ya mtu: dhaifu, asiye na mgongo, dhaifu.

2.akili, uwezo, uzoefu wa maisha: man lernt, solange man lebt.

Maana yake, Utajifunza kila kitu unapoishi.

Akili na uwezo ni sifa za ndani ambazo mtu hupimwa. Sio bahati mbaya kwamba tunasema: Watu wanasalimiwa na nguo zao, lakini wanaonekana kwa akili zao. Kuna methali kama hii katika Kijerumani: Man empfängt den Mann nach dem Gewand und entlässt ihn nach dem Verstand. Katika Kirusi na Kijerumani, wazo moja linaelezwa hapa: nyuma ya nguo nzuri na kuonekana nzuri, utupu wa ndani wakati mwingine unaweza kujificha. Inatumiwa hasa katika kesi ambapo tabia ni chanya, yaani, mtu huyu ni bora zaidi kuliko kila mtu karibu naye.

Ein weiYaer rabe - colloquial. "Kunguru nyeupe"; adimu, mtu wa kushangaza (eine ausnahme, eine seltenheit). ein weiАer rabe inazungumza juu ya mtu ambaye anajitokeza kwa ukali kutoka kwa wengine, lakini kwa maana nzuri tu. Kwa upande mwingine, misemo kadhaa katika lugha ya Kijerumani inasisitiza mali tofauti kabisa ya ndege huyu: kitengo cha maneno ein schwarzes schaf ni njia ya kumtathmini mtu vibaya, akionyesha kuwa yeye ni tofauti sana na wengine katika sifa zingine mbaya.

Man soll den Tag nicht vor dem Abend loben	Usihesabu kuku wako kabla ya kuanguliwa
Erst abwarten, dann Tee trinken	Ngoja uone
Mit Ach na Krach	Na nusu ya dhambi
Katika den sauren Apfel beiäen	Kumeza kidonge kichungu
Aus dem Augen, aus dem Sinn	Nje ya macho, nje ya akili
Wie der Ochs vorm Berge stehen	Angalia kama kondoo kwenye lango jipya
	Sina hata senti kwa jina langu
Durch Dick und dünn gehen	Tembea kupitia moto na maji
Noch die Elerschalen hinter den Ohren	Maziwa bado hayajakauka kwenye midomo yako
Das schlägt dem Fää den Boden aus	Jaza kikombe
Es faustdick hinter den Ohren haben	Kuwa na mawazo yako mwenyewe
Die Felle fort schwimend sehen	Kupoteza matumaini ya mwisho
Die Flügel hängen lassen	Kukata tamaa, kukata tamaa
Dort, wo Fuchs und Hase einander gute Nacht sagen	Katikati ya mahali
	Kuanguka kwa bait
Von allen guten Geistern verlassen sein	Nenda kichaa, poteza akili
Zawadi und Galle spucken	Kurarua na kutupa
Wie Gott akiwa Frankreich leben	Ishi kama bwana
Sich keine grauen Haare wachsen lassen	Usijali
Von der Hand katika den Mund leben	Ni vigumu kupata riziki
Alle Hände voll zu tun	Kinywa changu kimejaa shida
Da liegt der Hase im Pfeffer	Hapo ndipo mbwa anazikwa
Es wird nichts so hei I gegessen, wie es gekocht wird	Ibilisi haogopi kama alivyochorwa
Seinem Herz Luft machen	Jiwe limeondolewa moyoni mwangu
Alles geht wie gehext	Kila kitu kinakwenda kama saa
Sich eine Hinterter kosa halten	Jiachie mwanya
Himmel und Hölle huko Bewegung setzen	Tumia njia zote zinazojulikana
Auf den Hund kommen	Kushuka, kuwa maskini
Heraus aus den besten Jahren sein	Kuwa si kijana tena
Der Katze die Schelle umhängen	Osha kitani chafu hadharani
Das Aina beim rechten Namen nennen	Kuita jembe jembe
Die Klappe halten	Funga mdomo wako
Mir nichts, dir nichts	Nje ya bluu
Der kennt seine Pappenheimer	Anajua vizuri sana anayeshughulika naye
Da haben wir den Salat!	Haya! Huu ndio wakati wako!
Katika Saus und Braus leben	Ishi bila kujinyima chochote
Das ni Tabak kali zaidi	Hii ni nyingi mno!

Kila mtu anajua kwamba phraseology ni mada ya kuvutia sana kusoma.

Unaweza kutazama utajiri wa hazina hii bila mwisho. Tunajua kwamba tuliweza kuzama katika sehemu moja tu isiyo na maana, ambayo ni tone katika bahari kubwa, hapana, hata bahari ya maneno.

Kuzingatia vitengo vya maneno ambavyo hutumiwa kuashiria watu, tulifikia hitimisho kwamba sio ngumu sana kupata sawa katika Kirusi na Kijerumani.

Hii ni kwa sababu, kwa maoni yetu, kwa ukweli kwamba taifa lolote linatoa takriban tathmini sawa kwa mtu, inayoonyesha sifa zake fulani. Isipokuwa tu ni vitengo vya maneno ambavyo viliibuka kama matokeo ya tabia zingine za watu. Lakini hii, kwa maoni yetu, inavutia watu wanaosoma maneno ya maneno hata zaidi.

Kwa kumalizia, tungependa kusema kwamba kujua vitengo vya maneno, Kirusi na Kijerumani, na kwa kweli lugha yoyote, na kuzitumia, tunaweza tu kupamba hotuba yetu, kutoa ufafanuzi zaidi, na hivyo kuvutia msikilizaji wetu.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

...

Nyaraka zinazofanana

Misemo ni michanganyiko thabiti ya maneno yenye maana iliyofikiriwa upya kabisa au kwa kiasi; sifa zao za kitaifa na kitamaduni. Asili ya vitengo vya maneno ya lugha ya kisasa ya Kijerumani, inayoonyesha nyanja mbali mbali za njia ya jadi ya maisha.

kazi ya kozi, imeongezwa 03/06/2011

Ufafanuzi, uainishaji, dhana na asili ya kitengo cha maneno. Mitindo ya jumla katika ukuzaji wa muundo wa maneno ya lugha. Ukuzaji wa maana mpya ya vitengo vya maneno wakati wa kudumisha ile ya zamani. Phraseolojia na nambari "moja".

kazi ya kozi, imeongezwa 05/23/2013

Misingi ya maneno kama tawi la isimu, kazi zake kuu na sifa za somo la masomo. Maneno ya Kiingereza ya kisasa, uainishaji wao kulingana na V.V. Vinogradov. Usawazishaji wa vitengo vya maneno vinavyoonyesha mawazo ya Kiingereza.

kazi ya kozi, imeongezwa 12/13/2014

Utafiti na utekelezaji wa mkabala wa uchanganuzi wa msamiati wa lugha ya fasihi ya Kijerumani ya mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19 kwa kutumia mfano wa majina anuwai ya hali ya elimu ambayo ni sehemu ya uwanja unaolingana wa lexical-semantic (LSF). lugha ya Kijerumani.

makala, imeongezwa 07/29/2013

Historia ya maendeleo na muundo wa lugha nchini Austria. Vipengele vya lexical vya lahaja ya Austria ya lugha ya Kijerumani. Ukopaji wa kileksia katika msamiati. Uundaji wa maneno, sifa za kisarufi na fonetiki za toleo la Austria la lugha ya Kijerumani.

kazi ya kozi, imeongezwa 11/15/2014

Sifa kuu ambazo ziliibuka katika hotuba chini ya ushawishi wa lugha ya Kijerumani. Swali la kuainisha lahaja ya Schleswig Kusini kama lahaja ya Kideni au Kijerumani. Asili na aina ya kukopa. Tofauti kati ya lahaja ya Schleswig Kusini na Kidenmaki sanifu.

kazi ya kozi, imeongezwa 06/13/2014

Aina za uwepo, upimaji na anuwai za kitaifa za lugha ya fasihi ya Kijerumani. Hali ya kijamii, kihistoria, kitamaduni na lugha katika enzi ya Kijerumani cha Juu. Uchambuzi wa makaburi yaliyoandikwa, uainishaji wa lahaja za Kijerumani cha Juu.

muhtasari, imeongezwa 04/12/2014

Utendaji wa mpangilio wa maneno katika sentensi. Aina za moja kwa moja, kinyume (zilizogeuzwa), zinazoendelea na zinazorudi nyuma za mpangilio wa maneno. Njia za kuunda sentensi rahisi katika lugha ya Kijerumani, mwingiliano kati ya washiriki wakuu na wadogo wa sentensi.

kazi ya kozi, imeongezwa 11/08/2013

Kijerumani ni moja ya lugha kuu za ulimwengu na lugha inayozungumzwa zaidi katika EU. Njia za kimsingi za kujifunza Kijerumani. Haja ya kusoma Kijerumani na matarajio ambayo inafungua. Motisha ya kufundisha watoto Kijerumani.

insha, imeongezwa 01/12/2012

Vitengo vya Onomatopoeic ndani ya mfumo wa onomatopoeic, nadharia za mwingiliano za lugha. Uundaji wa phonosemantiki kama sayansi ya taswira za sauti. Jukumu la onomatopoeia katika mchakato wa uteuzi. Vikundi vya Lexico-semantic vya vitenzi vya onomatopoeic katika lugha ya Kijerumani.

Zadorin Ilya na Bulgakova Sofia

Kazi hiyo inachunguza vitengo vya maneno ambavyo vinaonyesha sifa za tamaduni ya kitaifa na tabia ya kitaifa ya Wajerumani. Misemo inazingatiwa kama jambo la kitamaduni, kama chanzo cha habari za kikanda. Ulinganisho wa vitengo vya maneno katika lugha za Kirusi na Kijerumani hutolewa kuashiria mtu na kazi za vitendo za mafunzo katika matumizi ya vitengo vya maneno.

Pakua:

Hakiki:

Mada "Maana na utendaji wa vitengo vya maneno katika lugha ya Kijerumani"

Yaliyomo: Utangulizi 1. Misemo kuhusu utambulisho wa kitaifa wa watu wa Ujerumani. 1.1. Misemo inayoakisi sifa za utamaduni wa kitaifa. 1.2. Misemo kuhusu upekee wa tabia ya kitaifa ya Wajerumani. 2. Ulinganisho wa vitengo vya maneno vinavyotumiwa kuashiria mtu katika Kirusi na Kijerumani. Hitimisho. Orodha ya fasihi iliyotumika. Kiambatisho 1. Jedwali la vitengo vya maneno ya lugha ya Kijerumani. Kiambatisho 3. Kazi za vitendo.

"... kati ya ubunifu wote wa fikra ya kiisimu ya mwanadamu, usemi wa maneno ndio jambo la asili zaidi, changamano na changamano." (L.I. Roizenzon) Lugha ya Kijerumani ina maneno mengi mafupi, ya uhakika, ya busara na ya kitamathali. Maneno kama haya huitwa vitengo vya maneno, na tawi la isimu ambalo husoma ni maneno. Sehemu ya maneno ni kitengo cha lugha inayoweza kuzaliana, inayojumuisha maneno mawili au zaidi muhimu, kamili katika maana yake na thabiti katika muundo wake. Misemo ni uakisi wa hekima ya watu; nyingi kati ya hizo zimekuwepo katika lugha kwa makumi na mamia ya miaka. Phraseolojia ni tofauti katika asili yao. Wengi wao walipitia lugha ya fasihi kutoka kwa hotuba ya wawakilishi wa fani mbali mbali. Baadhi ya vitengo vya maneno vinatokana na ukweli wa historia ya zamani, vingine vilikuja kwetu kutoka kwa vitabu vya kidini. Phraseolojia pia inajumuisha methali za watu, misemo, usemi mkali na unaofaa wa waandishi, wanasayansi, na watu mashuhuri. Misemo hufanya usemi wetu kuwa wazi zaidi na wa kueleza na kwa hivyo hutumiwa sana katika lugha. Walakini, kwa wanafunzi wa lugha ya kigeni, vitengo vya maneno vina ugumu wa kushangaza. Kwa matumizi sahihi ya kila kitengo cha maneno katika hotuba, ni muhimu kujua maudhui yake ya msingi na maana mbalimbali za ziada, ikiwa ni pamoja na rangi ya stylistic, pamoja na hali au mazingira ambayo matumizi ya kitengo hiki cha maneno yanafaa. Umuhimu wa kazi hiyo upo katika ukweli kwamba vitengo vya maneno vinazingatiwa kama jambo la kitamaduni, kama chanzo cha habari za kikanda ambazo zinaweza kusaidia kuhakikisha uelewano kati ya washirika. Kusudi la kazi: kuonyesha utajiri na utofauti wa maneno ya Kijerumani, kuchunguza tafsiri inayotumiwa kwa aina maalum ya vitengo vya maneno. Malengo ya kazi: 1. Soma historia ya baadhi ya vitengo vya maneno. 2. Tambua vitengo vya maneno vinavyoonyesha sifa za utamaduni wa kitaifa wa Ujerumani na tabia ya kitaifa ya Wajerumani. 3. Linganisha vitengo vya maneno vinavyotumiwa kuashiria mtu katika lugha za Kirusi na Kijerumani. Umuhimu wa kinadharia wa kazi hiyo iko katika ukweli kwamba inachambua mfuko maalum wa maneno wa lugha ya Kijerumani kwa kulinganisha na Kirusi. Umuhimu wa kivitendo wa kazi hiyo unatokana na kuboresha msamiati wetu kwa maneno yanayofaa na ya kitamathali. Njia zifuatazo zilitumiwa katika kazi: njia ya utafiti, i.e. uteuzi unaoendelea kutoka kwa kamusi za lugha ya Kijerumani, kuruhusu mtu kutofautisha kikundi fulani cha vitengo vya maneno kutoka kwa jamii ya jumla ya maneno; njia ya uchambuzi wa kulinganisha na vitengo vya maneno ya lugha ya Kirusi; njia ya takwimu ya kutambua vitengo vya maneno vinavyokutana mara kwa mara. Kwa ajili ya utafiti, tunaweka dhana ifuatayo: Vitengo vya maneno ya Kijerumani ni vigumu, lakini inawezekana, kutafsiri na sawa sawa katika Kirusi. 1. Phraseolojia ni taaluma ya isimu inayochunguza michanganyiko thabiti ya maneno yenye maana iliyofasiriwa upya kabisa au kwa kiasi. Tofauti na msamiati, haishambuliki sana na mabadiliko ya lugha na huhifadhi maneno ya kizamani, maumbo ya kizamani na miundo ya kisintaksia. Uwezo huu wa "mkusanyiko wa kihistoria" hutamkwa haswa katika wigo wa yaliyomo.Kwa mfano, kuna kikundi cha mada cha vitengo vya maneno "mashindano ya knightly na silaha za ukabaila": den Spiess umdrehen - "kwenda kwenye shambulio kwa kutumia njia za adui", jemanden huko Harnisch bringen - "kukasirisha", jemanden im Stich lassen - "kutupa rehema ya hatima" Katika karne ya 19, kuhusiana na maendeleo ya sayansi na teknolojia, kikundi cha mada cha vitengo vya maneno kiliibuka: Bahnhof verstehen - "kutoelewa chochote", auf dem richtigen/falschen Dampfer sein - "kuwa sawa / kukosea", im alten Gleis sein – “kubaki katika njia ya zamani” , eine Antenne für etwas haben – “kuwa makini na jambo fulani”, nicht alle Daten im Speicher haben – “kuwa si kawaida kabisa.” Kundi la mada "majina ya wanyama" hutolewa kwa wingi na sasa hutoa vipengele vya ujenzi wa maneno: Hahn im Korb sein - "kuwa mtu muhimu zaidi katika jamii"; die Katze aus dem Sack lassen - "kufanya siri iwe wazi"; mit den Wölfen heulen - "kujiunga na maoni ya wengi kwa sababu za manufaa." Kwa uchanganuzi, tulichukua kikundi cha vitengo vya maneno "tabia za mtu" na "kitambulisho cha kitaifa cha watu wa Ujerumani." Wacha tuanze na mwisho, kwa mfano: ein unsicherer Kantonist - "mtu asiyeaminika", fluchen wie ein Landsknecht - "kuapa kama dereva wa teksi", bis in die Puppen - "kupita kiasi". 1. 1. Misemo ya lugha ya kisasa ya Kijerumani, inayoakisi mambo maalum ya kitaifa, inaweza kueleza kuhusu mila na desturi, imani za watu, matukio ya kihistoria, na maisha ya kila siku. Katika lugha ya kisasa ya Kijerumani kuna vitengo vingi vya maneno vilivyo na majina ya vitengo mbalimbali vya fedha ambavyo vilikuwa katika mzunguko nchini Ujerumani katika vipindi tofauti vya historia yake: Pfennig, Groschen, Heller, Deut, Dreier, Sechser, Kreuzer, Taler, Mark. Kwa mfano: jeden Pfennig zehnmal umdrehen- "tikisa kila senti"; seine drei Heller überall dazugeben - "kuingilia mazungumzo"; er hat nicht für einen Sechser Verstand - "hastahili hata senti." Vipimo vya uzito na urefu pia viliacha alama yao katika vitengo kadhaa vya maneno, kwa mfano: mit der Elle messen - "kupima na arshin moja"; jeder Zoll ein Gelehrter - "mwanasayansi kwa msingi" j-n aus dem Lot bringen - "kutupa mtu nje ya usawa." Majina ya kibinafsi pia yanajumuishwa katika vitengo vya maneno kazi ya kuteua mtu fulani kwa ujumla, ambaye ana tabia fulani, mwonekano, tabia kwa mfano: von Hinz zu Kurt laufen - "kutoka moja hadi nyingine", den billigen Jakob abgeben - "kuondoka na tupu. udhuru", den müden Heinrich spielen - "kufanya kazi bila uangalifu" hututambulisha kwa watu kadhaa ambao walijulikana sana wakati wao huko Ujerumani na mwanaitikadi Adolf Knigge (1752-1796) alipata umaarufu kwa kitabu chake juu ya sheria za hekima ya maisha - "sahihi kabisa, sahihi kabisa" (Adam Riese (1492-1559), mwandishi wa vitabu vya kwanza maarufu vya hesabu katika Kijerumani); ); rangehen wie Blücher - "tenda kwa uamuzi" (Blücher, Prussian field marshal wakati wa vita dhidi ya Napoleon); wie Zieten aus dem Busch - "kushambulia ghafla, kuonekana bila kutarajia" (Jenerali wa Prussia Hans Joachim Zieten (1699-1786) alijulikana kwa mashambulizi yake ya kushtukiza, baada ya vita vya Torgau (uvamizi wa ghafla wa wapanda farasi wa Zieten kutoka msitu uliamua matokeo ya vita) alipata jina la utani "Zieten-aus -dem-Busch" ("Zieten-from-the-bush"); Maneno hayo yanaonyesha sifa za kitaifa za maendeleo ya Ukristo nchini Ujerumani, ambayo ni pamoja na kutawala kwa Kanisa Katoliki: den Papst nach Rom führen - "kujihusisha na kazi isiyo na maana", päpstlicher sein als der Papst - "kuwa na mahitaji kupita kiasi" , kofia ya Rom gesprochen - "kila kitu kimeamuliwa." Vitengo vya maneno pia vina majina ya likizo za kitamaduni za Wakatoliki wa Ujerumani: wenn Pfingsten und Ostern auf einen Tag iliyoanguka - "kamwe", ein Gefühl wie Weinachten naben - "kupata hisia za furaha kubwa", ein Osterbad nehmen - "kufanya mazoezi" . Imani ya Wajerumani kwa watakatifu pia inaonyeshwa katika kiwango cha vitengo vya maneno. Kwa mfano: Martini wirft mit Nüssen - "hali mbaya ya hewa" (Martin wa Tours, mmoja wa watakatifu wanaoheshimiwa sana); nach dem Mtakatifu Floriansprinzip handeln - "kugeuza hatia kutoka kwako mwenyewe kwa kuileta juu ya mwingine" (Mt. Florian ndiye mlinzi wa wazima moto); vom grossen Christophor reden - "kujisifu" (Mt. Christopher ni mtakatifu mlinzi wa mabaharia). Baadhi ya vitengo vya misemo vya asili ya fasihi pia huakisi mambo mahususi ya kitaifa. Katika vitengo vya maneno ein bewaffneter Friede - "ulimwengu wenye silaha" (au dem Gedicht von Friedrich Logau), HansDampf katika allen Gassen - "mpiga risasi wetu ameiva kila mahali"(au der gleichnamige Erzählung von Heinrich Zschokke), wie einst im Mai - "kama katika enzi za uhai"(au dem Gedicht “Allerseelen” von Hermann Gilm), auf verlorenem Posten stehen – “kutetea sababu iliyopotea” (au dem Gedicht von Hermann Hesse) , die ewig Gestrigen - "retrogrades"(aus dem Drama "Wallenstein" von F. Schiller) ni muhimu kuzingatia kipengele cha kitamaduni cha kitaifa pamoja na kazi fulani ya fasihi au mwandishi wake. Misemo pia inaonyesha matukio ya zamani na ya sasa ya nchi ambayo hayana mlinganisho wa moja kwa moja katika tamaduni zingine za kitaifa. Kwa mfano: der Alte Herr - "mwanachama wa zamani wa shirika la wanafunzi, mhitimu (mkongwe) wa chuo kikuu"; der blaue Muhtasari - "barua ya maudhui yasiyopendeza: 1. notisi rasmi ya kuachishwa kazi, 2. barua kwa wazazi kutoka shuleni kuhusu tabia mbaya au ufaulu mbaya wa mwanafunzi kitaaluma.” Baadhi ya vitengo vya maneno huakisi hali mahususi ya kitaifa inayozingatia maana ya kitamathali na ya kitamathali ya kitengo cha maneno. Kwa mfano: bei j-m in der Kreide stehen - "kuwa na deni kwa mtu", kutoka kwa mila ya wamiliki wa nyumba ya wageni kuandika deni na chaki kwenye ubao maalum. Na kuelewa maneno ya fristlos entlassen - "ondoa mara moja, ondoa bila onyo" unahitaji kujua sheria. Kulingana na sheria za Ujerumani, muda wa notisi za kufukuzwa kazi ni kati ya miezi miwili hadi sita. Kutokujua jambo hili kunaweza kusababisha kutokuelewana kwa vitengo vya maneno. Hatuzungumzii juu ya kufukuzwa rahisi; (fristlos entlassen) ni njia ya kuweka shinikizo kwa wafanyikazi, njia ya kuondoa vitu visivyofaa.. Ich war von ihm in der Sekunde telefonisch entlassen. Wer jetzt nicht sofort zur Arbeit kommt, wird fristlos entlassen.Lugha ya Kilatini ilichukua nafasi muhimu sana nchini Ujerumani katika Zama za Kati na baadaye. Elimu shuleni, na pia ibada kanisani, ilifanywa kwa Kilatini. Jukumu la Kilatini linaonyeshwa katika usemi mit seinem Latein am Ende sein - "kuwa katika mwisho usiofaa, kutojua la kufanya baadaye." Katika kitengo hiki cha maneno, Kilatini inapaswa kueleweka kama maarifa, sayansi kwa ujumla. "Sie standen voreinander, und der selbstbewußte Robert war plötzlich am Ende seines Lateins» . (G. Görlich. “Eine Sommergeschichte”). "Genosse Leisewitz, gestand sie, ich fürchte, ich bin mit meinem Latein zu Ende"(W.Steinberg. "Pferdewechsel") Phraseologism die Schwarze Kunst - "1) uchapishaji; 2) uchawi mweusi" unahusiana na uvumbuzi wa uchapishaji. I. Gutenberg (1400 - 1468) - muundaji wa njia ya Ulaya ya uchapishaji na aina zinazohamishika.Maneno ya nach der Tabulatur - "madhubuti kulingana na sheria" inahusiana na shindano la Mastersinger huko Ujerumani ya zamani. Tabulatur - meza ya sheria za kuimba kulingana na ambayo mashindano haya yalifanyika. Maneno ya j-m den Schwarzen Peter zuschieben - "laumiwa kila kitu (lawama, kazi) kwa mtu mwingine" inahusiana na mchezo wa kadi ya watoto. Yeyote ambaye bado ana "Black Peter" mikononi mwake amepoteza na amepakwa rangi nyeusi. Vitengo vifuatavyo vya maneno vinaelezewa na michezo ya jadi ya Kijerumani. Ujerumani inachukuliwa kuwa mahali pa kuzaliwa kwa skittles, ambapo mchezo huu ulijulikana tayari kutoka karne ya 17 - 18. Lengo la mchezo ni kuangusha idadi kubwa ya pini za mbao kwa kutumia mipira michache iliyozinduliwa kwa mkono. “Eine ruhige Kugel schieben” - (iliyowasha. sukuma mpira polepole) inamaanisha kufanya kazi nyepesi, kufanya kazi kwa utulivu.Die einen sind Schwerarbeiter, andere wieder schieben eine ruhige Kugel. "Kalle atakuwa eben "ne ruhige Kugel schieben", - meckerte einer.Kwa maana pana, neno “ishi kwa amani” linatumika katika muktadha ufuatao:Jedenfalls haben wir für die nächste Zeit ausreichend zu essen", sagte Wolzow und steckte sich eine Zigarre an, "da schieben wir hier eine ruhige Kugel."(D. Noll.) Alle Neune! Kila kitu kiko tayari! (mshangao wakati wa kucheza bakuli, wakati vipande vyote vimeangushwa chini) hutumiwa kumaanisha kukamilisha kila kitu hadi mwisho." Phraseologism den Daumen drückeninafafanuliwa kama ifuatavyo: katika Zama za Kati, watu wa Kijerumani waliamini kwamba ngumi iliyofungwa na kidole gumba ililinda dhidi ya laana na kusaidia kuondoa ndoto mbaya. Katika lugha ya kisasa, usemi huu hutumiwa mara nyingi kama hamu ya bahati nzuri. Kwa mfano:Ich wünsche dir viel Glück bei deiner Prüfung und drücke für dich den Daumen.Katika Kirusi kuna sawa sawa na "kuweka ngumi zako".Kwa hivyo, ujuzi wa maalum wa kitaifa hurahisisha uelewa wa vitengo vya maneno, lakini badala yake isipokuwa badala ya sheria ni kesi za tafsiri ya vitengo vya maneno ya lugha ya Kijerumani na semantiki za kitamaduni za kitaifa kupitia maneno sawa katika lugha ya Kirusi.. 1.2. Vitengo vya maneno vinasema nini juu ya tabia ya kitaifa ya Wajerumani? Wajerumani ni wachapakazi na wako tayari kukamilisha kazi yoyote, mara nyingi kwa ushindi. Deutsch sein heisst, eine Sache um ihrer selbst Willen treiben. - "Kuwa Mjerumani kunamaanisha kufanya kitu kwa ajili yake mwenyewe." Kauli hii inarudi kwenye kazi ya R. Wagner "Deutsche Kunst und deutsche Politik". Vitengo vifuatavyo vya maneno vinaonyesha mtazamo wa Wajerumani kwa biashara. Fleiß macht aus Eisen Wachs. - Bidii hugeuza chuma kuwa nta. Arbeit ist des Bürges Zierde. (F. Schiller) - Kazi humfanya mtu. Inaaminika kuwa mtazamo huu kwa biashara ulitoka kwa kupenda utaratibu. Ordnung muss sein - Lazima kuwe na utaratibu. Maneno mazuri ambayo yanatoa picha wazi ya Wajerumani. Upendo wa Wajerumani kwa utaratibu unathibitishwa na vitengo vya maneno Ordnung ist das halbe Leben. - Utaratibu ndio msingi wa maisha. Alles muß sein Ordnung haben. - Kila kitu lazima kiwe na utaratibu wake. Ordnung lehrt euch Zeit gewinnen. (J.W. Goethe) - Agizo hukufundisha kupata wakati. Kipengele tofauti cha Wajerumani ni uhifadhi wao. Inaaminika kuwa "sparen" ndio kitenzi kinachopendwa na Wajerumani. Sparen ist verdienen - "kuokoa kunamaanisha kupata", hii ni mawazo mengine ya busara kutoka kwa Wajerumani. Rahisi na categorical. Hakuna cha kubishana dhidi yake, hii ni mantiki ya Wajerumani. Lakini hii haimaanishi kuwa bahili, inamaanisha "kuwa mwangalifu" kwa kiwango cha kuridhisha. Wer den Pfennig nicht ehrt, ist des Talers nicht wert. - Asiyeheshimu pfennig hastahili thaler. Wajerumani wanashika wakati. Jedes Ding amevaa kofia ya Zeit. - Kila biashara ina wakati wake. Besser eine Stunde zu früh, als eine Minute zu spät. - Bora saa moja mapema kuliko dakika moja baadaye. Pünktlichkeit ist die Höflichkeit der Könige. Wajerumani ni sahihi, wastaarabu na waangalifu sana. Tahadhari ni mama wa hekima. Das bessere Teil der Tapferkeit ist Vorsicht. (F.Schiller) Tahadhari ni sifa bora ya ujasiri. Wajerumani ni moja kwa moja wakati wa kufanya mazungumzo ya biashara. Deutsch mit j-m sprechen - "ongea na sm. kwa ufupi na wazi"; auf gut deutsch - "moja kwa moja". Wanasema kuhusu watu wa Munich kwamba wao ni polepole. Kwao, sheria ya "Ps" mbili inatumika - "kaa chini na ufikirie!" Kuna hata usemi kama huo kwa Kijerumani: die Münchener essen die Knödel nacheinander, sonst verschluckt man sich - "Wakazi wa Munich hawana haraka ya kufanya uamuzi, wanafanya kila kitu kwa uangalifu" (taa. "Wakazi wa Munich hula dumplings moja kwa wakati mmoja. ili usichome). Wanasema kuhusu Schwerin: das ist eine Stadt, wo sich die Füchse gute Nacht sagen - "huu ni mji wa shetani." Usemi mwingine kuhusu wakaazi wa Schwerin: sie leben hinter dem Mond - "wanaishi kwa kutengwa na ukweli." Waswabi huzungumza lahaja ambayo ni ngumu kuelewa. Wanasema kuhusu Swabians kwamba wao huwa na akili tu wakiwa na umri wa miaka 40. Kwa hivyo katika Kijerumani usemi das Schwabenalter - umri wa miaka 40 (mtu anapopata busara), im Schwabenalter sein. 2. Hebu tulinganishe vitengo vya maneno ambayo hutumiwa kuashiria mtu aliye na sawa katika lugha ya Kirusi. Vitengo kama hivyo vya maneno, kama sheria, hujengwa kwa utani, kejeli, au hyperbole. Msingi wa kitamathali wa vitengo kama hivyo vya maneno kawaida hufunua upekee wa maisha na njia ya maisha ya watu. Nchini Ujerumani ni desturi kuzungumza juu ya watu warefu na wenye ngozi eine lange (dürre) Bohnenstange. Maharage - die Bohnen - yamekuzwa katika vijiji vya Ujerumani kwa muda mrefu. Hizi ni mimea ya kupanda. Ili shina ziinuke juu, huweka viunga - die Stangen. Maneno lang-refu na dürr-skinny huongeza taswira ya usemi mzima. Ili kutafsiri vitengo hivi vya maneno, neno la Kirusi zherd katika maana yake ya mfano na ya mfano linafaa: Ist es dein Bruder? Huyu ni ndugu yako? Na, eine lange Bohnenstange. Pole iliyoje! Katika lugha ya Kirusi kuna vitengo vya maneno kwa tabia ya ucheshi ya watu warefu sana: mnara wa moto na Kolomna verst, maelezo ambayo hutolewa na maelezo fulani ya historia ya Kirusi. Lakini si visawe. Kuhusu watu wadogo tunasema: sufuria ni inchi mbili kutoka kwenye sufuria, na Wajerumani hawana kejeli: kaum drei Käse hoch. Neno der Käse limetumika hapa kumaanisha gurudumu la jibini ( der Kaselaib ).Kwa maana na maana ya kihisia, vitengo vyote vya maneno vinahusiana. Kuna vitengo vingine vya maneno, msingi wa mfano ambao ni sawa katika lugha zote mbili.Weil er nur Haut und Knochen war, sah sein Fuchsgesicht noch spitzitger aus. (A. Seghers) Afisa huyo alikuwa mrefu, mwembamba, ngozi na mifupa. (M. Gorky)/ Das Mädchen sah wie Blut und Milch aus.(Th. Fontane) Damu na maziwa, mwanao ni mzaliwa wa kwanza. Damu na maziwa na bibi arusi!(N. Nekrasov) Katika jozi ya kwanza ya sentensi, wembamba uliokithiri wa mtu unasisitizwa na maneno Haut und Knochen - "ngozi na mifupa." Katika jozi ya pili ya vitengo vya maneno, kuona haya usoni kung'aa kama damu hucheza kwenye uso mweupe kama maziwa. Msingi wa kitamathali wa vitengo hivi vya maneno ni wa kitaifa. Kitengo cha maneno wie ein begossener Pudel (kihalisi: poodle kilichomwagika) kinaangazia sura ya mtu na sifa zake za ndani. Ina maana yuko katika hali ya kipuuzi na anaonekana mwenye huruma na mcheshi. Katika lugha ya Kirusi kuna kitengo cha maneno: kuku mvua. Kwa kiwango fulani, inalingana na Mjerumani wie ein begossener Pudel, lakini kitengo cha maneno cha Kirusi cha kuku wa mvua hugunduliwa kama tathmini ya tabia ya mtu: dhaifu-nia, dhaifu.Egor anaweza kuwa mdadisi, lakini yeye ni kuku wa mvua. Kuogopa squeaks ya gari. (M. Alekseev) Ili kubainisha mtu asiye na akili na mjinga, vitengo vya maneno hutumiwa: ein Brett vor dem Kopf haben, eine weiche Birne haben, nicht alle Tassen im Schrank haben. Historia ya asili ya kitengo cha maneno ein Brett vor dem Kopf haben inajulikana: fahali mkaidi alitundikwa kwenye pembe zake mbele ya macho yake na kupofushwa. Baada ya hayo, ng'ombe, akiwa amepoteza mwelekeo, kwa utiifu na kwa ujinga alihamia kwenye mwelekeo ambapo ilikuwa inaendeshwa. Katika kitengo cha maneno eine weiche Birne haben, kichwa cha mpumbavu kinafananishwa na peari laini.. Sehemu ya maneno nicht alle Tassen im Schrank haben ina mawasiliano ya karibu katika maneno ya Kirusi: hana kila kitu nyumbani, anakosa screw moja. Tathmini ya uzoefu wa maisha ya mtu ni moja ya mada ya kuvutia zaidi katika maneno.Sein Vater yuko diplomatischen Dingen ein alter Hase. Er war über dreissig Jahre im auswärtigen Dienst. Baba yake ni shomoro mbaya katika maswala ya kidiplomasia. Alikuwa katika kazi ya kidiplomasia nje ya nchi kwa zaidi ya miaka thelathini.Msingi wa mfano wa kitengo cha maneno ein alter Hase kwa Kijerumani na shomoro aliyepigwa kwa Kirusi kwa ujumla ni sawa: mtu aliye na uzoefu wa maisha tajiri anafananishwa na mnyama, ndege, ambaye aliwindwa sana. Katika Kijerumani kuna maneno ya maneno mit allen Hunden gehetzt sein - "kupitia moto na maji" (lit. sumu na mbwa wote). Solche Bursch en sind mit allen Hunden gehetzt. (F. Wolf.) Hawa jamaa wamepitia unene na wembamba.Kitengo hiki cha maneno kinalingana na kitengo cha maneno ya Kirusi kilichokunwa kalach. Kwa hivyo neno:Hii ni kalach iliyokunwa ambaye anajua watu na anajua jinsi ya kuwatumiakutoka kwa hadithi ya Turgenev "Waimbaji" inatafsiriwa kama ifuatavyo:Er ist mit allen Hunden gehetzt, er kennt die Menschen und versteht, sie auszunutzen.Kinachovutia zaidi ni kitengo cha maneno cha Kijerumani es faustdick hinter den Ohren haben, kinachotumiwa kutathmini ujanja na ustadi wa mtu.“Entweder... er will mich überraschen, oder er betrügt mich. Mein alter Unrat hat es überhaupt faustdick hinter den Ohren.” (H. Mann) “Ama... anataka kunishtua, au ananidanganya. Kwa ujumla, mzee wangu Unrath ni tapeli mkubwa.”Kitengo hiki cha maneno kinatafsiriwa na neno rascal. Hii inafafanuliwa kama ifuatavyo: katika siku za zamani iliaminika kuwa aina tofauti za akili ziko katika sehemu tofauti za kichwa cha mtu. Ujanja na hila hufichwa mahali fulani nyuma ya masikio ya mtu. Na ikiwa mtu amekusanya ujanja nyuma ya masikio yake ukubwa wa ngumi (faustdick), basi huyo ni tapeli mkubwa. PU es faustdick hinter den Ohren haben inalingana na kitengo cha maneno ya Kirusi akilini mwako. Hebu tulinganishe tafsiri ya maneno kutoka kwa hadithi ya Turgenev "Waimbaji".Das ist ein erfahrerer Mensch, er hat es faustdick hinter den Ohren. Huyu ni mtu mwenye uzoefu na akili zake...Ili kubainisha watu ambao hawana uzoefu, wajinga, maneno yafuatayo ya maneno yanatumika kwa Kijerumani: ein unbeschriebenes Blatt (halisi, karatasi isiyoandikwa).Phraseologia ein grosses Tier ina maana ya mtu mwenye ushawishi ambaye anachukua nafasi ya juu ya kijamii. Maana tofauti za vitengo vya maneno kein grosses Tier sein au keine Nummer haben zimetafsiriwa katika vitengo vya maneno vikaanga vidogo. Kitengo cha maneno ein weißer Rabe kinatafsiriwa kwa Kirusi kama neno sawa na "kunguru mweupe". Kwa bahati mbaya kamili ya nje, tofauti kubwa katika semantiki huzingatiwa. Kitengo cha maneno ya Kijerumani kina maana ya "kitu cha kipekee" na hutumiwa kuhusiana na watu ambao ni tofauti sana na wengine kwa njia nzuri.Eigentlich ist es ein Schloß, denn Anfang des19. Jahrhunderts baute man längst keine Burgen mehr. Der Graf, der es erbauen ließ, war ein weißer Rabe unter den Adligen Mecklenburgs. Er bemühte sich um fortschrittliche Produktionsmethoden in der Landwirtschaft.Hakuna kivuli cha kutengwa katika vitengo vya maneno ya Kirusi. "Kunguru mweupe" ni mtu ambaye anasimama kwa kasi kutoka upande mbaya.Hakuelewa maalum ya shughuli hiyo, kati ya wataalamu alionekana kama kondoo mweusi. Katika Kirusi, mtu ambaye ni vigumu kuelewana na ni vigumu kuelewa inasemekana kuwa nati ngumu ya kupasuka. Kitengo cha maneno cha Kijerumani eine harte Nuss kinamaanisha kazi ngumu, hali ngumu. Die Űbersetzung aus dem Russischen ins Deutsche ist für uns harte Nuss. Katika hali hizo tunapozungumza juu ya mtu mgomvi, ni sahihi zaidi kutumia kitengo cha maneno er ist eine feine Nummer:Dieser Emil vita aber eine feine Nummer!Wajerumani huzungumza kwa uzuri na kishairi juu ya mtu anayeleta furaha kwa wengine, Sonne im Herzen haben.Dieser Junge hatte Sonne im Herzen: er sorgte für uns, stand uns immer selbstlos bei, pflegte mit Liebe unsere kranke Schwester.Haiwezekani kupata kitengo cha maneno ambacho ni sawa katika taswira katika lugha ya Kirusi. Tunazungumza:anaangaza furaha. Lakini hii ni aina fulani ya hali ya muda ya mtu, na usemi Sonne im Herzen haben inaashiria uwezo wa kudumu wa kufurahisha wengine kwa uwepo wa mtu tu. Ili kufanya sifa hiyo iwe wazi zaidi na ya kukumbukwa, mara nyingi tunazidisha waziwazi uwezo halisi wa watu, das Gras wachsen hören (lit. kusikia jinsi nyasi inakua) - "kujiamini kupita kiasi" au Berge versetzen - " kuhamisha milima.”Schwer war der Anfang, doch die Begeisterung der Jungen und Mädchen versetzte Berge. Ili kumtambulisha mtu kwa tabia yake, usawa kamili hupatikana mara nyingi katika lugha za Kirusi na Kijerumani. Wanasema kuhusu mtu mpole, asiye na madhara: hataumiza nzi / kann keiner Fliege etwas zuleide tun, hatapaka maji tope / kann kein Wässerchen trüben. Wanasema kwa kitamathali sana juu ya mtu mwenye nguvu ambaye anapenda kutoa amri na kuwatiisha wengine: er (sie) führt das Kikosi.Zu Hause führte Frau Pauline das Kikosi. (W. Bredel. “Die Väter”) Katika Kijerumani kuna nomino mbili ambazo zina maana tofauti, lakini hutofautiana tu katika wingi. nambari: das Regiment- die Regimente utawala; das Kikosi- kufa Regimenter Kikosi. Kuhusiana na hili, usemi wa das Regiment führen unamaanisha "kushika hatamu za serikali", na ein Regiment führen - "kuamuru kikosi". Ufafanuzi wa kitengo cha maneno das Regiment führen unategemea ukweli kwamba neno Kikosi linaweza kueleweka kwa njia mbili. Kwa hivyo, wakati wa uchunguzi wa kulinganisha wa maneno ya Kirusi na Kijerumani, tulikutana na ukaribu usiotarajiwa na tofauti zisizotarajiwa katika picha zilizo na kufanana kwa maana ya vitengo vya maneno yenyewe.Kwa hivyo, nadharia yetu: vitengo vya maneno ya Kijerumani ni ngumu, lakini inawezekana kutafsiri na sawa sawa katika Kirusi, ilithibitishwa kwa sehemu.. Misemo inaweza kuonyesha kwa uwazi kufanana na tofauti katika mtazamo wa ulimwengu na wazungumzaji wa lugha zao za asili na lengwa..

Hitimisho. Ujuzi wa maneno ni muhimu, kwani kufichua motisha ya vitengo vya maneno huongeza kiwango cha ustadi ndani yao, inahakikisha kukumbukwa bora, na huongeza shauku katika lugha. Kwa kutumia vitengo vya maneno, tunaweza kupamba hotuba yetu na kuifanya iwe wazi zaidi. Kujua maneno ya lugha ya kigeni inamaanisha kufikia kiwango cha juu cha ustadi ndani yake. Ninazingatia kusoma zaidi kwa maneno ya kuahidi, kwani inasaidia kujua mambo muhimu ya tamaduni na mila, husaidia kuunda mtazamo wa lengo kuelekea siku za nyuma za kihistoria na matukio ya maisha ya kisasa katika nchi ya lugha inayosomwa. Haya yote yanakuwa muhimu zaidi sasa, kwa sababu ya kuongezeka kwa hamu ya lugha.Marejeleo. 1. M. D. Stepanova, I. I. Chernysheva. "Lexicology ya lugha ya kisasa ya Kijerumani" M. Higher School. 1962 2. A. D. Reichshtein "Uchambuzi wa kulinganisha wa maneno ya Kijerumani na Kirusi" M. Shule ya Juu. 1980 3. E. V. Rosen "Msamiati wa Kijerumani: historia na kisasa" M. Shule ya Juu. 1991 4. Yu. P. Solodub "Safari katika ulimwengu wa maneno" M. Mwangaza. 1981 5. A. M. Iskoz, A. F. Lenkova "Anthology juu ya leksikolojia ya lugha ya Kijerumani" M. Mwangaza. 1985 6. L. I. Binovich, N. N. Grishin "Kamusi ya maneno ya Kijerumani-Kirusi" M. Lugha ya Kirusi. 1975 7. A. A. Leping "Kamusi ya Kijerumani-Kirusi" M. Encyclopedia ya Soviet. 8. Rasilimali za mtandao: -Wikipedia -goethe-institut.com. -www.deutsche-lernseite.com.

Kiambatisho 1. Jedwali la vitengo vya maneno ya lugha ya Kijerumani.

Kikundi cha mada "Majina ya wanyama"
auf den Hund kommen	kufikia kushughulikia, kuanguka chini
jemandem einen Bären aufbinden	mwambie mtu uwongo
j-m einen Floh ins Ohr setzen	kusisimua, kusisimua, kuvuruga mtu
Seinem Affen Zucker geben	jipe nguvu, cheza
j-m eine Laus katika den Pelz setzen	kusababisha shida, kusababisha shida
weisse Mäuse sehen	kulewa
den Ochsen hinter den Pflug spannen	anza mambo kutoka mwisho mbaya
kufa Pferde scheu machen	wasiwasi
Schwein haben	bahati, bahati, furaha tabasamu
etwas pfeifen die Spatzen von den Dächern	Kila mtu anazungumza juu yake, kila mtu anajua
katika etwas ist der Wurm drin	kuna kitu kibaya hapa, kuna kasoro fulani
Da liegt der Hase im Pfeffer	hapo ndipo mbwa anazikwa
Der Katze die Schelle umhängen	osha nguo chafu hadharani
Misemo yenye sehemu ya kitamaduni ya kitaifa
jeden Pfennig zehnmal umdrehen	tikisa kila senti
bei Groschen sein	kuwa na akili timamu
keinen Groschen wert sein	haina thamani ya senti
Keinen Deut dafür wert	hawana uhusiano wowote nayo
seine drei Heller überall dazugeben	kuingilia mazungumzo
seinen Dreier dazugeben	kuchangia
das ist keinen Kreuzer wert	haifai hata senti
er hat nicht für einen Sechser Verstand	hana akili
einen schönen Taler verdienen	kupata pesa kubwa
durch Mark na Bein gehen	kutoboa
wie ein Pfingstochse	wamevaa, wamevaa
kama vile Pfingstrose	kama rangi ya poppies
Lieschen Müller	kwa pamoja kuhusu mtu wa kawaida
seinen Friedrich Wilhelm darunter setzen	weka sahihi yako
den feinen Wilhelm markieren	kujifanya mtu wa hali ya juu
den dicken Wilhelm Spielen	kuweka hewani
kutoka kwa Michel	mtu ambaye alijumuisha sifa za kawaida za kurudi nyuma kwa Wajerumani
Von Pontius zu Pilatus gehen	kubisha juu ya vizingiti vya taasisi
Eine dumme Trine (Katharine)	mjinga, mjinga,
Otto Normalverbraucher	msomaji/mtazamaji wa kawaida
Kikundi cha mada "Tabia za Binadamu"
ein frecher Spatz (kihalisi: shomoro mchanga)	msichana mdogo lakini jasiri, jasiri na mbunifu
ein scheues Reh (lit.: timid roe kulungu)	msichana dhaifu na mwenye aibu
ein heller Kopf	hiki ni kichwa mkali
ein wandelndes Lexikon	ensaiklopidia ya kutembea
ein aufgehender Stern	nyota inayoinuka
ein Stern erster Grosse	nyota ya ukubwa wa kwanza
Er kann nicht bis fünf (drei) zählen.	Hawezi kuweka maneno mawili pamoja.
Noch die Eierschalen hinter den Ohren	Maziwa bado hayajakauka kwenye midomo yako
der Grünschnabel	kifaranga mwenye koo la manjano
er hat das Herz auf dem rechten Fleck (moyo wake uko mahali pazuri)	yeye ni mtu halisi, yaani, mkarimu, na jasiri, na mwaminifu.
seinen mann stehen	jionyeshe umefanya vizuri
der Gärtners Hund	mbwa katika hori
kofia das Pulver nicht erfunden	hakuna nyota za kutosha angani
den Schwanz zwischen die Beine nehmen	weka mkia wako kati ya miguu yako
Die Flügel hängen lassen	kukata tamaa, kuanguka katika kukata tamaa
er ist nicht auf den Mund gefallen.	haitaingia kwenye mfuko wako kwa neno
Vetter um Tausend Ecken herum	jamaa wa mbali sana
ein fideles (lustiges) Haus; eine gemütliche Haut	merry wenzake, shati-guy; mpenzi wako (ubaoni).
überflüssige fünfte Rad spielen (gurudumu la tano kwenye toroli)	superfluous, lazima katika jambo lolote, mtu.
heraus aus den besten Jahren sein	kuwa si kijana tena
ein heller Kopf haben	kuwa na kichwa juu ya mabega yako
eine grosse (gute, hohe) Nambari bei j-m haben
Er ist ein Engel mit einem Bengel	rip off - kichwa
tupu tupu	Sina hata senti kwa jina langu
sein Maul wie ein Müllhaufen	kuhusu mtu anayependa kusengenya
Er hat die Weisheit mit dem Löffel gegessen	anajiona mwerevu isivyo kawaida
Vitengo vya kawaida vya maneno
Sich eine Hintertur off halten	acha mwenyewe mwanya
Himmel und Holle katika Bewegung setzen	tumia njia zote zinazojulikana
Wie Gott akiwa Frankreich leben	kuishi kama bwana
Zawadi und Galle spucken	machozi na kutupa
Von allen guten Geistern verlassen sein	kwenda wazimu, kupoteza akili yako
Ins Garn gehen	kuanguka kwa bait
seine Felle ngome schwimmen sehen	kupoteza matumaini yako ya mwisho
die Füsse unter einen fremden Tisch stecken	kuishi kwa gharama ya mtu mwingine
Durch Dick und dünn gehen	kupitia moto na maji
Alles geht wie gehext	kila kitu kinakwenda kama saa
Ndani ya sauren Apfel beissen	kumeza kidonge kichungu
Mit Ach na Krach	kwa moyo wangu wote
Erst abwarten, dann Tee trinken	ngoja uone
Das Aina beim rechten Namen nennen	piga jembe jembe
Die Klappe halten	funga mdomo wako
Mir nichts, dir nichts	nje ya bluu
auf dem Ohr liegen	kukaa nyuma
Der kennt seine Pappenheimer	anajua sana anashughulika na nani
Da haben wir den Salat!	Haya! Huu ndio wakati wako!
Katika Saus und Braus leben	Ishi bila kujinyima chochote
Das ni Tabak kali zaidi	Hii ni nyingi mno!
kufa Flinte katika Kornwerfen	kubali shida
sich keine grauen Haare wachsen lassen	usijali
Von der Hand katika den Mund leben	vigumu kupata riziki
alle Hände voll zu tun	mdomo umejaa shida
seinem Herzen Luft machen	ondoa jiwe moyoni
j-m den Kopf wasсhen	sabuni kichwa cha mtu
keinen Kidole rühren	usipige kidole chako
ein Herz nehmen (au fassen)	Ujasiri
ein Herz wie Butter haben	kuwa mtu wa moyo laini
sein Süppchen am Feuer anderer kochen	pata pesa kwa gharama ya mtu mwingine
sich von j-m die Kastanien aus dem Feuer holen lassen	shika moto kwa mikono ya mtu mwingine
j-m hamsini na hamsini machen	gawanya faida (hasara) kwa nusu
ein Donnerwetter loslassen	fanya ukosoaji mkali

Kiambatisho 2. Kazi za vitendo. Kazi nambari 1. Tafuta sawa na Kirusi kwa vitengo vifuatavyo vya maneno ya Kijerumani.

1.ein unbeschriebenes Blatt	a) piga msumari kichwani
2. Daumen drücken	b) fanya siri iwe wazi
3.hinter schwedischen Gardinen sitzen	c) kuwa mtu mwenye moyo mkunjufu
4.leben wie Gott huko Frankreich	d) Hii ni nyingi sana!
5.ein lustiges Haus	e) kumlaumu mtu mwingine
6. eine ruhige Kugel schieben	f) kuoka
7. Wie am Schnürchen	g) kukufanya upoteze uvumilivu
8. auf deutsch	h) awe na umri wa miaka 40
9.j-m huko Stich lassen	i) kuwa nyuma ya jela
10. mit seinem Latein am Ende sein	j) ishi kama Kristo kifuani mwako
11. j-m bei der Kreide stehen	k) kijana mcheshi, mtu wa shati
12. kaum drei Käse hoch	l) fanya kazi vizuri
13. wie eine Pfingstrose	m) kwenda chini, kuanguka chini
14. de Nagel auf den Kopf treffen	n) unyenyekevu mtakatifu, naivety
15. wie ein gebossener Pudel	o) kuzungumza kwa ufupi na kwa uwazi
16. den Schwarzen Peter zuschieben	p) jipe uhuru, cheza
17. Das is starker Tabak.	q) osha kitani chafu hadharani
18. die Katze aus dem Sack lassen	r) kama rangi ya poppies
19. ein Herz wie Butter haben	s) kuondoka kwa huruma ya hatima
20. ein Osterbad nehmen	t) deni
21. bei Groschen sein	u) inchi mbili kutoka kwenye sufuria
22. der Katze die Schelle umhängen	v) kuku mvua
23. seinem Affen Zucker geben	w) mzizi kwa mtu
24. auf den Hund kommen	x) kukwama
25. aus dem Loti kuletwa	y) kama kazi ya saa
26. im Schwabenalter sein	z) kuwa na akili timamu

Kazi nambari 2. Tafuta sawa na Kirusi kwa dhana zifuatazo za Kijerumani.

1. Meister Petz	a) "Ivan Mjinga"
2. Kobold	d) Parsley
3. Sankt Nikolaus	c) Majira ya joto ya Hindi
4. der Deutsche Michel	d) maji
5. Nix	e) Maslenitsa
6. Heksi	f) Santa Claus
7. Schneemann	g) Mikhail Toptygin
8. Nachsommer	h) Baba Yaga
9. Kufunga	i) mwanamke wa theluji
10. Kasperle	j) kahawia

Kazi nambari 3. Tafuta sawa na Kirusi kwa mshangao ufuatao wa Kijerumani.

1. Rede nicht solchen Quark!	a) Ni shida yako!
2. Da haben wir den Salat!	b) Nilipigwa na butwaa. Taya yangu imeshuka.
3. Alles katika Siagi!	c) Sivyo kabisa! Si hata kidogo!
4.Wenn schon, den schon!	d) Jamani!
5. Das ist dein Bier!	e) Haya! Lo!
6. Ich glaube, mich laust der Affe!	f) Usiseme ujinga!
7. Nicht die Spur!	g) Ama kwenye paji la uso au kwenye paji la uso!
8. Verflucht und zugenäht!	h) Ni sawa!

Kazi nambari 4 . Kutumia kamusi ya maneno ya Kijerumani-Kirusi, jaribu kuelewa maana ya vitengo vya maneno ya Kijerumani, ambavyo ni msingi wa hali maalum ya kitaifa.Einen Korb bekommen, den Stab über j-n brechen, auf nass einsteigen wollen, ein falscher Fuffziger, auf dem Busch klopfen, sein Bündel schnüren, auf den Leim gehen, auf den Sand setzen, im Trübent an fits an fits. hadithi, es geht auf Biegen oder Brechen, Karoeinfach, ohne jedes/grosses Aufheben.

Kazi nambari 5. Kwa kutumia kamusi ya maneno ya Kijerumani-Kirusi, jaribu kuelewa hali halisi zifuatazo za Kijerumani.Der Heurigenfest, der Wittenpfennig, das Gabelfrühstück, die Schlafgelegenheit, der Anliegerverkehr, die Kaffeetafel, der Badvorleger, der Schimmelreiter, der Siebenschläfer, die Weihnachtsbescherung, Mamper der Kaffeenter, Rosenschläfer , die Vogelhochzeit, die Liebfrauenmilch, der Brotaufstrich , der Brotbelag, die Kristallnacht, der Hammelsprung, der Richtkranz, das Sandmännchen, das Vogelschiessen, das Schunkellied, der Schuhplattler, das Schweidungskind, die Wehrmacht, die Quartiermutter.

1.______________________2._____ ______________ 3.____________________

4.___ _________________ 5.________ _________ 6.___ __________________

7._________________ 9._____________________

__________________________________________________________________

auf dem Halse sitzen, b) sich in die Länge ziehen, c) an der Nase herumführen, d) katika den Wolken schweben, e) kann keiner Fliege etwas zuleide tun, f) nach j-s Pfeife tanzen, g) ihm echt macht , h) sie sind von gleichem Kaliber, i) die beiden hängen aneinander wie die Kletten.

Kazi Nambari 7. Je, picha zifuatazo zinamaanisha nini?

1 a) HansDampf katika Allen Gassen

2 b) ein unbeschriebenes Blatt

3 c) Kikosi cha sie führt das

4 d) den müden Heinrich spielen

5 e) kufa Katze aus dem Sack lassen

6 f) leeres Stroh dreschen

Utangulizi

Sura ya 1. Uainishaji wa vitengo vya maneno ya lugha ya Kijerumani

1 Mbinu za uainishaji wa vitengo vya maneno

2 Uainishaji wa kisemantiki

2.1 Vitendo vya maneno

2.2 Michanganyiko ya maneno

2.3 Tamathali za usemi

Sura ya 2. Utafiti wa mbinu za tafsiri ya aina mbalimbali za vitengo vya maneno

1 Miungano ya maneno

2 Michanganyiko ya maneno

3 Semi za kifafa

Hitimisho

Bibliografia

Maombi

Utangulizi

Maneno ni yale ambayo tayari yapo katika lugha na katika akili ya mwanadamu wakati wa kusimamia lugha kama njia ya mawasiliano, na misemo na sentensi huundwa katika kitendo cha hotuba. Uumbaji wao unategemea sheria kali za sarufi na inategemea masharti ya hotuba na malengo ya mzungumzaji. Uhuru wa mchanganyiko sio kabisa, daima ni jamaa. Lakini katika lugha kuna misemo mingi ambayo haionekani katika hotuba, lakini hutumiwa ndani yake kama fomu za maneno tayari. Hizi ni vitengo vya maneno.

Misemo ni tofauti sana katika miundo na vipengele vyake vya kisarufi. Vitengo vingi vya misemo vina viunganishi vya kuelezea kihisia. Kuna uainishaji tofauti wa vitengo vya maneno. Na kila aina ya vitengo vya maneno inaweza kutafsiriwa kwa njia tofauti. Ugumu kuu katika kutafsiri vitengo vya maneno ni kwamba si mara zote inawezekana kupata analogi katika lugha inayolengwa - mawasiliano kwa kitengo fulani cha maneno.

Mada hii ni muhimu, kwani misemo ya Kijerumani haijasomwa kidogo, lakini ina uwezo mkubwa wa utafiti zaidi. Pamoja na utajiri wa nyenzo za kweli, ina idadi ya vipengele vya kinadharia ambavyo vinafaa katika wakati wetu.

Madhumuni ya kazi ya kozi ni kusoma vitengo vya maneno ya lugha ya kisasa ya Kijerumani, uainishaji wao na njia za kusoma za tafsiri zao.

Mada ya utafiti ni vitengo vya maneno ya Kijerumani na mbinu za tafsiri zinazotumiwa kwa aina maalum ya vitengo vya maneno.

Lengo la utafiti ni kazi ya sanaa ya Ujerumani na E. M. Remarque "Wandugu Watatu".

Malengo makuu ya kazi ni kuchunguza mbinu mbalimbali za kutafsiri vitengo vya maneno na kufanya uchambuzi wa kulinganisha wa tafsiri hizi.

Njia zifuatazo zilitumika katika kazi:

njia ya kulinganisha ya kusoma tafsiri za waandishi tofauti;
njia ya takwimu ya kutambua mabadiliko ya kawaida.

Kazi za wanasayansi maarufu kama V.V. Vinogradov, M.D. Gorodnikova, L.F. Zinder, T.V. Stroeva, I.I. Chernysheva.

Kazi zilizopewa ziliamua muundo wa kazi. Inajumuisha utangulizi, sura mbili na hitimisho lenye hitimisho kuu.

Utangulizi unaonyesha umuhimu wa tatizo linalochunguzwa na unaeleza madhumuni na malengo ya kazi ya kozi. Kitu na mbinu za utafiti zimeanzishwa, umuhimu wa kinadharia na wa vitendo umedhamiriwa.

Sura ya kwanza inatoa mbinu za uainishaji wa vitengo vya maneno, uainishaji wao wenyewe na mifano.

Sura ya pili inajishughulisha na uchunguzi wa mbinu za utafsiri zinazotumika kwa aina maalum za vitengo vya maneno, mwishoni mwa sura hii, usindikaji wa data wa takwimu umewasilishwa, ambao unaonyesha matokeo ya utafiti kwa asilimia, katika majedwali na michoro.

Kwa kumalizia, hitimisho hutolewa kuhusu kazi tuliyofanya.

Sura ya 1. Uainishaji wa vitengo vya maneno ya lugha ya Kijerumani

.1 Mbinu za uainishaji wa vitengo vya maneno

Wanaisimu wamesoma nyanja mbali mbali za maneno, lakini hadi leo hakuna makubaliano juu ya suala la wigo wa maneno, hakuna uainishaji wa umoja wa vitengo vya maneno ya lugha ya Kijerumani kwa suala la umoja wao wa kisemantiki.

Katika isimu ya Kirusi, vitengo vya maneno vimesomwa kwa undani sana na kwa kina kulingana na nyenzo za lugha mbalimbali za dunia. Walakini, ikiwa katika masomo ya kisintaksia ya lugha ya Kirusi na wanasayansi kama vile A.A. Shakhmatov, F.F. Fortunatov, V.K. Porzhezinsky aliweka msingi wa nadharia ya maneno, lakini hii haikutokea katika isimu ya Kijerumani. Hadi leo, misemo thabiti ya misemo na isiyo ya maneno katika kazi za wanaisimu wengi wa Kijerumani huzingatiwa katika wingi wa misemo wakati wa kuchambua sintaksia na uundaji wa maneno.

Lakini kilichokuwa cha kushangaza kwa usomaji wa maneno ya lugha ya Kijerumani tangu mwanzo ni kwamba Wajerumani wa Soviet walijaribu kutumia uainishaji wa V.V. Vinogradov kwa nyenzo za maneno ya lugha ya Kijerumani. Hatua ya tabia katika kutumia uainishaji wa V.V. Vinogradov kwa maneno ya Kijerumani ilikuwa hamu ya wanasayansi kadhaa wa Soviet (M.D. Gorodnikova, L.F. Zinder, T.V. Stroeva) kuboresha uainishaji huu. Kwa hivyo, M.D. Gorodnikova, kwa kuzingatia muundo wa semantic wa vitengo vya maneno kama vile adhesions ya maneno na umoja wa maneno, huwaunganisha katika kundi moja chini ya jina la jumla la nahau na kuzitofautisha na mchanganyiko wa maneno unaoitwa umoja wa lexical. [Gorodnikova M.D., 1978, p.

Jaribio kama hilo lilifanywa na L.F. Zinder na T.V. Drillman. [Zidner L.R., Stroeva T.V., 1977, p. 18] Waandishi wa toleo hili walichanganya makundi mawili ya uainishaji wa V.V. Vinogradov (ulinganisho wa phraseological na umoja wa maneno) kuwa moja chini ya neno umoja wa maneno. Kundi la pili la mabadiliko ya uainishaji linabaki kuwa mchanganyiko wa maneno ambayo ni kinyume katika sifa zao kwa umoja wa maneno.

Moja ya uainishaji muhimu zaidi ni kazi, ambayo imeelezewa katika kazi ya I.I. Chernysheva "Phraseology ya lugha ya kisasa ya Kijerumani". [Chernysheva I.I., 1970, p.

Uainishaji wa kazi ulionekana katika masomo ya Kijerumani cha Soviet wakati wa masomo ya maneno na V.V. Vinogradov alionyesha umuhimu wa kuzingatia misemo thabiti na mchanganyiko wa maneno ambayo yana uadilifu wa uelewa, ambayo iliondolewa kutoka kwa syntax na uundaji wa maneno, kwani misemo kadhaa iliainishwa na wanasayansi wa Ujerumani kama maneno magumu. Vitengo hivi vilivyo na uteuzi safi, ulioteuliwa kama umoja wa kileksika, vitengo vya misemo vya kuteuliwa vilisomwa kwanza kama sehemu maalum ya fundisho la vifungu thabiti vya lugha ya kisasa ya Kijerumani.

Hali hii ilifanya iwezekane kufuatilia kwa undani kazi na sifa za kimuundo-semantic za mchanganyiko thabiti wa maneno ya kikundi hiki, na vile vile sifa zao bainifu, kuhusiana na mchanganyiko wa maneno ambayo hufanya kazi ya kuelezea-nominative katika lugha.

Walakini, uainishaji wa muundo wa vitengo vya vikundi viwili vikubwa vya mchanganyiko thabiti wa maneno ya kikundi I (vitengo vya lexical au vitengo vya misemo vya nomino) na kikundi II (vitengo vya misemo vya nominetive-expressive) vinaonyesha kuwa tofauti za kiutendaji zinahusishwa zaidi na sifa za muundo. - mpangilio wa kisemantiki.

Watafiti wameweka utaratibu wa maneno ya lugha ya kisasa ya Kijerumani kulingana na kanuni kadhaa. Walakini, kwa sasa inahitaji ufafanuzi muhimu.

Hii ni kwa sababu ya ukweli wa ukuzaji wa nadharia ya misemo na ufahamu wa mifumo mipya inayopatikana katika mfumo wa lugha unaozingatiwa, na pia ufafanuzi wa njia za kusoma misemo.

1.2 Uainishaji wa kisemantiki

Shida ya uainishaji wa vitengo vya maneno ya lugha ya kisasa ya Kijerumani imezingatiwa sana katika kazi za Wajerumani wa Soviet. Toleo linalojulikana zaidi la uainishaji wa semantic na V.S. Vinogradova. Ni kwa msingi wa uainishaji huu ambapo utafiti katika kazi hii utafanywa.

"Vitengo vya phraseological vimeundwa kando, mchanganyiko thabiti wa maneno ya aina anuwai za kimuundo na utangamano mmoja wa vifaa, maana yake ambayo hutoka kama matokeo ya mabadiliko ya semantic ya muundo wa sehemu." [Vinogradov V.S., 2001, ukurasa wa 180 - 198]

Kulingana na muundo wao wa kisarufi, vitengo vya maneno vinaweza kuwa misemo, mchanganyiko wa kutabiri, au sentensi. Kulingana na asili ya maana inayotokea kama matokeo ya mwingiliano wa muundo, utangamano na mabadiliko ya semantic ya muundo wa sehemu, hutofautiana:

a) umoja wa maneno,

b) mchanganyiko wa maneno;

c) maneno ya maneno. [Vinogradov V.S., 2001, ukurasa wa 180 - 198]

1.2.1 Vitendo vya maneno

Umoja wa maneno - « ni kifungu cha maneno kisichogawanyika kisemantiki na muhimu, ambacho maana yake inachochewa na maana za maneno yake kuu. [Shansky N.M., 1985, ukurasa wa 68]

Miungano ya misemo hutokea kwa msingi wa kufikiri upya kwa kisemantiki au kuhama kwa vishazi vinavyobadilika. Maana mpya, ya maneno imeundwa sio kama matokeo ya kubadilisha maana ya vipengele vya mtu binafsi vya kifungu, lakini kwa kubadilisha maana ya tata nzima. Katika umoja wa maneno, maana ya kibinafsi ya maneno ya sehemu huchukuliwa na kupotea. Wanaunda nzima isiyogawanyika. Ni kategoria hii ya maneno ambayo ina sifa ya umoja wa kisemantiki au uadilifu wa kisemantiki. Pamoja na haya yote, maana ya yote inahusishwa na uelewa wa "msingi wa nyuma wa kifungu", ufahamu wa uhamishaji wa maana, ambayo ni "fomu ya ndani". [Rosenthal D.E., 2002, ukurasa wa 21]

Kwa mfano:

j-m den Kopf wasсhen - kwa sabuni ya shingo ya mtu;

keinen Kidole kr ü mmen - usipige kidole kwenye kidole (literally, usipige kidole kimoja).

Msukumo wa kitamathali wa umoja wa maneno unaweza kufifia na kudhoofika kwa wakati hadi kufikia hatua ya kushushwa cheo kabisa:

auf dem Ohr liegen - kukaa nyuma (kihalisi lala kwenye sikio lako), (D.) ein Herz nehmen (au fassen) - kukusanya ujasiri.

Walakini, uboreshaji wa umoja wa maneno hauathiri uwazi wake au uhusiano wake wa kiutendaji na wa kimtindo.

1.2.2 Michanganyiko ya maneno

Mchanganyiko wa maneno ni "maneno ya maneno ambayo ndani yake kuna maneno yenye maana huru na zinazohusiana na maneno." [Shansky N.M., 1985, ukurasa wa 71]

Kwa hivyo, kwa mchanganyiko wa maneno tunaita vitengo vya maneno ambavyo hujitokeza kama matokeo ya muunganisho mmoja wa sehemu moja iliyobadilishwa kisemantiki. Vitengo vya maneno sawa vya kisemantiki vina sifa ya uchanganuzi na uhifadhi wa mgawanyo wa semantic wa vipengele:

jiwe la thamani ü tliche Haut - mtu mzuri, ein goldenes Herz haben - ana moyo wa dhahabu.

Idadi ya mchanganyiko wa maneno ni ndogo sana, kwa sababu utangamano mmoja wa mojawapo ya vipengele sio kawaida katika maneno ya Kijerumani.

Kwa mfano, kitengo cha maneno eine (keine) gl ü ckliche Hand haben ni ya kundi la mchanganyiko wa maneno, kwa sababu iliibuka kama matokeo ya muunganisho mmoja wa sehemu moja (Mkono), ambayo inabadilishwa kisemantiki, tofauti na vikundi vilivyojadiliwa hapo awali, vitengo ambavyo vina utangamano mmoja wa muundo wa sehemu nzima na mabadiliko ya semantic ya kitengo kizima cha maneno. . [Amosova N.N., 1981, p.

1.2.3 Tamathali za usemi

Msemo wa maneno ni "maneno ya maneno ambayo ni thabiti katika utungaji na matumizi yake, ambayo sio tofauti tu ya kisemantiki, lakini pia yanajumuisha kabisa maneno yenye maana huru." [Shansky N.M., 1985, ukurasa wa 75]

Hiyo ni, misemo ya maneno ni vitengo ambavyo, katika muundo wao wa kisarufi, ni mchanganyiko wa maneno na sentensi. Hiyo ni, tunazungumza juu ya methali, maneno, aphorisms na hukumu zingine thabiti zinazoonyesha kazi, uzoefu wa maadili na wa kila siku wa watu, falsafa ya vitendo na hekima ya kibinadamu. Kwa mfano, hizi ni pamoja na:

Mithali ya kawaida:

Das Gesicht verrat den Wicht - Kofia ya mwizi inawaka moto.

L ü gen haben kurze Beine - Uongo una miguu mifupi.

Misemo kama:

Kufa Za hne in die Wand hauen - weka meno yako kwenye rafu, na Bein frieren - kuwa na ganzi kutokana na baridi.

Viingilizi thabiti na vinavyoweza kuzaliana tena na misemo ya modali:

Mkono aufs Herz! - mkono juu ya moyo

Kein Bein! - hakuna kitu kama hiki

pia maneno mbalimbali yenye mabawa, maneno ya fasihi ya kale, Biblia, uandishi wa habari: um Auge - jicho kwa jicho (Biblia) um Zahn - jino kwa jino (Biblia)

Kein Bein! - hakuna kitu kama hiki

Makundi ya hapo juu ya maneno ya maneno yanaonyesha sifa 2 kuu za maneno: zina utangamano mmoja wa vipengele na aina maalum ya mabadiliko ya semantic.

Sura ya 2. Utafiti wa mbinu za tafsiri ya aina mbalimbali za vitengo vya maneno

Kila mfasiri anapaswa kujitahidi kutafsiri vitengo vya maneno katika vitengo vya maneno. Hili ndilo hitaji la msingi. Kwa kuifanya, kama sheria, usawa mkubwa zaidi hupatikana katika kuunda tena maneno ya asili katika tafsiri. Walakini, wakati mwingine mbinu kama hiyo haiwezekani: lugha inayolengwa inaweza isiwe na kitengo cha maneno sawa, au inaweza kuwapo, lakini haiendani na sifa zake za kimtindo. [Vinogradov V.S., 2001, p.

Sura hii inachambua mbinu za tafsiri za aina mbalimbali za vitengo vya maneno vilivyochukuliwa kutoka kwa kazi ya E.M. Kumbuka "Wandugu Watatu". Mifano ya tafsiri kutoka kwa watafsiri tofauti hutolewa: Y. Arkhipov na I. Schreiber.

Sura hii itachambua baadhi ya vitengo vya maneno; mifano mingine imetolewa katika kiambatisho. Kwa jumla, kazi hiyo inachunguza mifano 100 ya tafsiri ya vitengo vya maneno.

Uchambuzi wa kila kitengo cha maneno ni pamoja na kuamua njia ya kutafsiri kitengo cha maneno na kiwango cha utoshelevu wa tafsiri kwa kila mfasiri: Yu Arkhipov na I. Schreiber.

2.1 Vitendo vya maneno

j-m. eins auswischen - kuweka mtu kwenye dimbwi, kumwacha mtu kwenye baridi; kufanya fujo

“Ndiyo hivyo albern", erklärte ich, vergnügt, dem Dicken eins auswischen zu können.

Kweli, huu ni ujinga mtupu, - sikukosa nafasi ya kumchoma mtu mafuta. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 70]

Huu ni ujinga tu,” nilisema huku nikifurahia fursa ya kumchoma yule mnene. [NA. Schreiber, uk.70]

Katika kesi hii, wakati wa kutafsiri vitengo vya maneno, njia ya urekebishaji ilitumiwa, kwa sababu kitenzi auswischen kinatafsiriwa kama kufuta (vumbi, iliyoandikwa kwenye ubao); futa, futa. Kitengo cha maneno cha kumchoma mtu kinatosha zaidi kuliko tafsiri zilizopendekezwa za kitengo hiki cha maneno, ambacho ndicho kila mwandishi alichukua fursa yake.

jem. nicht aus den Augen lassen - weka macho yako wazi

verrü ckt werden - kwenda wazimu, kwenda wazimu

Der vita völlig verrückt geword und uongo sie nicht a kwetu Augen.

Alionekana kuwa na kichaa na hakuweza kuondoa macho yake kwa msichana huyo. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 98]

Alionekana kuwa na kichaa na hakuondoa macho yake kwa Pat. [NA. Schreiber, ukurasa wa 102]

Sentensi hii ina vipashio viwili vya maneno. Wakati wa kutafsiri ya kwanza, Arkhipov, wakati wa kudumisha mtindo wa mazungumzo, hutumia njia ya lexical (moduli) na njia ya kimtindo (msisitizo), kwa kutumia usemi wa mazungumzo wazimu kuongeza usemi. Wakati wa kutafsiri kitengo cha pili cha maneno, Arkhipov, kama Schreiber, hutumia njia ya urekebishaji. Schreiber pia hutumia moduli wakati wa kutafsiri kitengo cha kwanza cha maneno. Tafsiri zote mbili ni za kutosha, lakini ya pili ni sahihi zaidi kuliko ya kwanza, kwa sababu muundo wa kileksia umehifadhiwa hapa.

Bescheid wissen - kuwa katika kujua

Um sieben holen wir sie ab. Sie Weiß Bescheid .

Tutamchukua saa saba. Anafahamu. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 136]

Tutamchukua saa saba. Ameonywa. [NA. Schreiber, ukurasa wa 144]

jem. hii etw. ganz egal - sio moto (wala joto) wala baridi, sawa

"Es dunia iko wapi auch ganz egal", sagte ich.

"Singejali," nilisema. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 351]

"Singejali hata kidogo," nilisema. [NA. Schreiber, ukurasa wa 390]

Katika kesi hii, hakuna mtafsiri hata mmoja aliyehifadhi kitengo cha maneno. Wote walitumia tafsiri ya maelezo, ambayo inaonyesha kwamba tafsiri zote mbili si sahihi, lakini kwa ujumla tafsiri zote mbili zinatosha.

Die Sache ist erledigt - wimbo unaimbwa, swali limetatuliwa

Damit wäre die Sache für mich erledigt gewesen.

Hii ingetatua swali. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 133]

Hii ingetatua swali. [NA. Schreiber, ukurasa wa 143]

Wakati wa kutafsiri kitengo hiki cha maneno, njia ya kisarufi ilitumiwa - tafsiri halisi. Kila neno la kitengo cha maneno ya Kijerumani lina sawa katika Kirusi, wakati muundo wa kitengo cha maneno yenyewe huhifadhiwa. Tafsiri zote mbili zinatosha.

fertig werden mit etw. - kufanana na nguvu za mtu, kuwa ndani ya kufikia mtu

Mit Frauen werde ich schon fertig - es ist die Liebe, mit der ich nicht fertig werde.

Ninaweza kuondokana na wanawake haraka, lakini siwezi kuondokana na upendo. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 153]

Ninaweza kukabiliana na wanawake, lakini siwezi kukabiliana na upendo. [NA. Schreiber, ukurasa wa 164]

Tafsiri hizi si sahihi katika suala la msamiati, lakini kimtindo tafsiri inalingana na asilia. Katika visa vyote viwili, tafsiri ya maelezo hutumiwa, ambayo ilifanya iwezekane kuwasilisha maandishi kwa rangi zaidi. Kwa upande mwingine, rangi ya kimtindo ya kitengo cha maneno ina maana laini, kwa hivyo kitenzi kikali zaidi kitakachotenganishwa kitarejelea tafsiri isiyotosheleza sana.

ganz und gar - wala kutoa wala kuchukua, kamilifu

Die Musik verzauberte den Raum.Sie vita wie Südwind, wie eine warme Nacht, wie ein gebauschtes Segel unter Sternen, ganz na gar unwirklich, diee Musik zu "Hoffmanns Erzählungen".

Muziki ulivutia ukumbini. Alikuwa kama upepo mkali, kama usiku wa joto, kama meli kamili chini ya nyota, alikuwa mzuri kabisa - muziki huu wa "Hadithi za Hoffmann". [YU. Arkhipov, ukurasa wa 148]

Muziki wa "Hadithi za Hoffmann" uliwavutia watazamaji. Alikuwa kama upepo wa kusini, kama usiku wenye joto, kama tanga chini ya nyota, tofauti kabisa na maisha. [NA. Schreiber, ukurasa wa 159]

Tafsiri hizi ni tofauti. Katika tafsiri ya kwanza, mwandishi hutumia njia ya moduli, hata hivyo, bila kutumia kisawa sawa cha maneno. Katika tafsiri ya pili, uwezekano mkubwa, njia ya ufafanuzi ilitumiwa, na hotuba ya fasihi ya rangi zaidi hupitishwa, kwa hivyo tafsiri ya pili inatosha zaidi. Mwandishi pia hutumia njia ya fidia wakati wa kutafsiri sentensi, akihamisha muziki wa usemi hadi "Hadithi za Hoffmann" hadi nafasi ya mapema.

verstört aussehen -hakuna uso, wasiwasi

Aber es vita Frau Zalewski. Sie sah verstört aus .

Ilibadilika kuwa Frau Zalewski. Alionekana kuogopa. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 262]

Lakini ilikuwa Frau Zalewski. Alionekana kukasirika sana. [NA. Schreiber, ukurasa wa 290]

Hakuna mfasiri aliyetafsiri kitengo cha maneno katika vitengo vya maneno. Kila mwandishi alitumia tafsiri ya maelezo kudumisha mtindo. Lakini tafsiri ya kwanza ni ya kutosha zaidi, kwa sababu kivumishi vers ö rt kuchorea zaidi ya kuelezea, ambayo inahitajika kwa mtindo.

sich in der Gewalt haben - jivute pamoja, onyesha kujidhibiti

Gottfried hatte sich rasch wieder in der Gewalt.

Walakini, Gottfried alipata tena udhibiti wake mwenyewe. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 72]

Gottfried alipata tena udhibiti wake haraka. [NA. Schreiber, ukurasa wa 73]

au jem. Hackfleisch machen - kusaga kuwa poda, kuharibu

Sei du ruhig, Theo«, erwiderte ich, »au dir werden wir beim Rennen am Sechsten schon Hackfleisch machen.

“Nyamaza, Theo,” nikamjibu, “tarehe ya sita kwenye mbio tutakutengenezea mchujo.” [YU. Arkhipov, ukurasa wa 62]

“Nyamaza, Theo,” nilipinga. - Siku ya sita, kwenye mbio, tutakukata vipande vipande. [NA. Schreiber, ukurasa wa 62]

Katika kesi ya kwanza, mfasiri alitumia mbinu ya kutafsiri lexical - kufuatilia. Alibadilisha neno Hackfleisch (halisi, nyama ya kusaga) na neno lake la maana katika Kirusi - cutlet. Mfasiri wa pili alitumia tafsiri ya leksiko-kisarufi - ufafanuzi. Tafsiri ya kwanza inatosha zaidi.

Hals ü ber Kopf - kichwa

jem. einfallen - kuja akilini, kuja akilini

Mimi ni Frühjah r 1924 bin ich einmal Hals über Kopf aus Rio de Janeiro abgereist, nur weil mir einfiel , ndiyo hier der Flieder blühen müsse.

Katika majira ya kuchipua ya 1924, nilikimbia hapa kwa kasi kutoka Rio de Janeiro kwa sababu tu nilitambua kwamba lazima lilaki iwe inachanua hapa. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 139]

Katika chemchemi ya elfu moja na mia tisa ishirini na nne, niliruka kama wazimu na kurudi nyumbani kutoka Rio de Janeiro - nilikumbuka kuwa maua ya lilacs yatachanua Ujerumani hivi karibuni. [NA. Schreiber, ukurasa wa 149]

Sentensi hii ina vipashio viwili vya maneno. Katika tafsiri ya kwanza, mwandishi alitumia njia ya moduli katika visa vyote viwili, akipata vitengo vya maneno sawa katika lugha ya Kirusi. Katika tafsiri ya pili, katika hali zote mbili mfasiri alitumia tafsiri ya maelezo, akifafanua vitengo hivi vya maneno kwa maneno yake mwenyewe. Kwa hiyo, tafsiri ya kwanza ni bora na ya kutosha, kwa sababu mwandishi amehifadhi muundo na mtindo wa sentensi.

Mkono aufs Herz - mkono juu ya moyo

Neulich der Preis war ein Wunschtraum von Ihnen. Pia Hand aufs Herz, ilikuwa kostet der Wagen?

Bei uliyoniambia hivi majuzi ni ndoto yako. Kwa hivyo, mkono kwa moyo, gari linagharimu kiasi gani? [YU. Arkhipov, ukurasa wa 80]

Bei uliyonukuu hivi majuzi ni ndoto yako. Kwa hivyo, mkono kwa moyo, gari linagharimu kiasi gani? [NA. Schreiber, ukurasa wa 82]

hivyo etw. zu Herzen nehmen - kuchukua kwa moyo

Frau Zalewski alianza plötzlich zu weinen. " Nehmen Sie es sich nicht zu sehr zu Herzen ", hata hivyo. "Es ist ja doch nichts dran zu ändern."

Frau Zalewski alitokwa na machozi ghafla. “Usiyachukulie yote kibinafsi,” nikasema. "Huwezi kurekebisha chochote." [YU. Arkhipov, ukurasa wa 266]

Frau Zalewski alitokwa na machozi ghafla.

“Usichukulie hivyo kibinafsi,” nilisema. - Huwezi kubadilisha chochote hata hivyo. [NA. Schreiber, ukurasa wa 294]

Kila tafsiri hutumia tafsiri halisi. Waandishi walihifadhi muundo wa maneno. Tafsiri zinatosha.

Geld wie Heu haben - kuku hawachomi

Auf einmal rauchte er. Sogar Corona-Coronas - er mußte Geld wie Heu haben.

Ghafla ikawa kwamba anavuta sigara. Na hata "Taji" - inaonekana hana pesa nyingi. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 58]

Ilibadilika kuwa bado anavuta sigara. Na, zaidi ya hayo, sigara za Coronas inamaanisha anakusanya pesa nyingi. [NA. Schreiber, ukurasa wa 57]

Katika tafsiri ya kwanza, mwandishi alitafsiri vitengo vya maneno katika vitengo vya maneno, kwa kutumia njia ya moduli. Katika tafsiri ya pili, kitengo cha maneno hakikuhifadhiwa; Tafsiri ya kwanza ni bora na ya kutosha.

bis auf die Knochen - kwa msingi

Ich stand beschämt da, und, verdammt, ich war gerührt bis auf kufa Knochen.

Nilisimama kati yao, nikiwa na aibu na, damn me, kuguswa kwa kina cha nafsi yangu. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 301]

Nilisimama kati yao, nikiwa na aibu na kuguswa sana. [NA. Schreiber, ukurasa wa 332]

Katika visa vyote viwili, watafsiri walitumia tafsiri ya kileksia - njia ya urekebishaji. Tafsiri zinafanana na zinatosha.

bis in die Knochen - kwa uboho wa mifupa, hadi mwisho wa wakati

"Ndivyo ilivyokuwa lebt natürlich", sagte ich. "Lebt und is gesund bis katika die Knochen. Zum Kotzen!”

Kitengo hiki cha maneno kina vitu viwili sawa katika Kirusi, na kila mtafsiri, kwa kutumia njia ya moduli, alitoa toleo lake mwenyewe. Tafsiri zote mbili zinatosha na huhifadhi mtindo wa mazungumzo wa mazungumzo.

nicht aus dem Kopf gehen - usiondoke kichwani mwako

Ich döste vor mich hin und versuchte zu schlafen. Doch das Bild von Frau Hasse ging mir nicht aus dem Kopf.

Nilisinzia na hata kujaribu kulala. Walakini, "utekaji nyara" wa Frau Hasse ulinisumbua. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 222]

Nilihisi kusinzia na kujaribu kulala. Lakini sura ya Frau Hasse haikuacha kunisumbua. [NA. Schreiber, ukurasa wa 242]

Katika kesi hii, watafsiri walitumia njia ya kufafanua. Tafsiri ni tofauti, lakini zinatosha, ingawa, kulingana na sentensi kwa ujumla, tafsiri ya pili ndiyo sahihi zaidi.

die Ohren spitzen - weka masikio yako wazi, piga masikio yako

Das Telefon schrillte. Alles spitzte die Ohren.

Simu iliita kwa sauti kubwa. Masikio ya kila mtu yalitetemeka. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 235]

Simu iliita kwa kasi. Masikio ya kila mtu yalitetemeka. [NA. Schreiber, ukurasa wa 258]

Wakati wa kutafsiri vitengo vya maneno, watafsiri wote wawili walitumia mbinu ya urekebishaji. Sentensi ni fupi. Tafsiri zote mbili ni sawa na za kutosha.

seinen Ohren nicht trauen - si kuamini masikio yako

Ich traute meinen Ohren nicht. Da war er ja endlich, der richtige Ton!

Sikuamini masikio yangu. Toni ya kweli hatimaye imeibuka! [YU. Arkhipov, ukurasa wa 57]

Sikuamini masikio yangu. Hapa ni, hatimaye, sauti halisi! [NA. Schreiber, ukurasa wa 56]

Katika visa vyote viwili, watafsiri walitumia njia halisi. Phraseolojia imehifadhiwa. Tafsiri zinatosha.

Pleite machen - kukimbia chini, kwenda kuvunja

Inzwischen aber hatte der Mann, dem der Wagen gehörte, Pleite gemacht, und der Wagen war in die Konkursmasse gekommen.

Ilibainika kuwa mtu ambaye ni mali yake alifilisika wakati huo na gari lilipaswa kuuzwa pamoja na vitu vingine. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 281]

Ilibainika kuwa aliyekuwa mmiliki wa gari hilo alikuwa amefilisika na gari hilo lilipigwa mnada pamoja na mali nyinginezo. [NA. Schreiber, ukurasa wa 310]

Kila mwandishi alitafsiri kitengo hiki cha maneno kwa kutumia njia ya maelezo, bila kupata kitengo cha maneno sawa katika lugha ya Kirusi, kwa hiyo haikuhifadhiwa katika tafsiri. Hata hivyo, tafsiri hueleza kikamilifu wazo hilo katika asilia, kwa hiyo tafsiri hizo zinatosha.

den dümmsten Quatsch reden -ongea upuuzi

Mach, alikuwa du willst - steh kopf, rede den dümmsten Quatsch , prahle wie ein Pfau, singe vor ihrem Fenster, nur eins tu nicht; mimi nicht sachlich!

Fanya unachotaka - simama juu ya kichwa chako, ongea upuuzi, jisifu kama nyani, imba chini ya madirisha yake, epuka jambo moja tu - usiwe kama biashara! [YU. Arkhipov, ukurasa wa 51]

Fanya chochote unachotaka - simama juu ya kichwa chako, zungumza upuuzi wa kijinga, jisifu kama tausi, imba chini ya dirisha lake, lakini epuka jambo moja tu - usiwe kama biashara! [NA. Schreiber, ukurasa wa 48]

Arkhipov alitumia njia ya urekebishaji katika tafsiri yake, huku akihifadhi maneno. Schreiber alitumia njia ya maelezo. Lakini kwa ujumla, tafsiri za waandishi wote wawili ni za kutosha.

den Schnabel halten - funga mdomo wako

Nyamaza! - Nilimkatisha. Kwa sababu, akimkumbusha kioo, aligusa jeraha lililo wazi. . [NA. Schreiber, ukurasa wa 42]

Katika visa vyote viwili, mbinu ya kufafanua ilitumiwa, misemo haikuhifadhiwa. Hata hivyo, tafsiri ni za kutosha, kwa sababu yanahusiana na kawaida ya mtindo wa mazungumzo.

aus einer anderen Welt - kuwa kutoka ulimwengu mwingine

Sie bewegten sich leicht und ungezwungen, sie kamen aus einem Leben, in dem alles glattging, in dem man nichts sah, was man nicht sehen wollte, sie kamen aus einer anderen Welt.

Walihamia kwa urahisi na kwa kawaida, walitoka kwa maisha mengine, ambayo kila kitu kilikwenda vizuri, ambayo watu hawakuona kile ambacho hawakutaka kutambua, kwa neno moja, walikuwa watu kutoka kwa ulimwengu mwingine. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 152]

Walihamia kwa urahisi na kwa kawaida, walitoka kwa maisha mengine, ambapo kila kitu kilikuwa laini, ambapo huwezi kuona kile ambacho hutaki kuona, walitoka kwa ulimwengu mwingine. [NA. Schreiber, ukurasa wa 163]

Wakati wa kutafsiri kitengo hiki cha maneno, kila mmoja wa waandishi alitumia mbinu ya tafsiri halisi. Wakati huo huo, kitengo cha maneno yenyewe kinahifadhiwa. Tafsiri zinafanana na zinatosha.

2.2 Michanganyiko ya maneno

sich bemerkbar machen - kujifanya kujisikia

Ich saß nur so dabei und konnte mich wenig bemerkbar machen ; höchstens einmal eine Schüssel reichen oder Zigaretten anbieten.

Nilikuwa kama mahali tupu na nilikumbuka kuwapo kwangu kwa kupita tu sahani au kutoa sigara. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 21]

Nilikaa kimya na mara kwa mara nilikumbusha juu ya uwepo wangu, nikipitisha sahani au kutoa sigara. [NA. Schreiber, ukurasa wa 14]

Katika sentensi hii, wakati wa kutafsiri vitengo vya maneno, kila mwandishi alitumia njia ya tafsiri ya lexical, ambayo ni moduli, kuchagua kitengo cha maneno sahihi katika lugha ya Kirusi. Watafsiri wote wawili walitoa tafsiri ileile, ambayo inatosha.

Leben verspielen - kupoteza maisha, kuweka kichwa cha mtu

Der geheimen Brüderschaft, die lieber verkommt, als daß sie Karriere macht, die das Leben lieber verspielt , zerbröckelt, verliert, als daß sie das unerreichbare Bild betriebsam verfälscht oder vergißt.

dastehen wie ein Ö lgö tze - simama kama sanamu

Er schwieg ebenfalls und simama wie ein Ölgötze da .

Yeye pia alikuwa kimya na kusimama kama sanamu. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 55]

Yeye pia alikuwa kimya na kusimama kama sanamu. [NA. Schreiber, ukurasa wa 53]

Katika tafsiri ya kwanza, kitengo cha maneno kimehifadhiwa, lakini kuongeza usemi, mwandishi hutumia sanamu ya nomino mara mbili. Wakati wa kutafsiri, anatumia njia ya moduli. Mfasiri wa pili ni njia ya maelezo, tafsiri yake haitoshi.

um Gottes willen - kwa ajili ya Mungu

Holen Sie Eis, um Gottes willen , schicken Sie zur nächsten Kneipe, und telefonieren Sie

sofort dem Arzt!

Kwa ajili ya Mungu, pata barafu, nenda kwenye tavern iliyo karibu na umwite daktari mara moja! [YU. Arkhipov, ukurasa wa 186]

Kwa ajili ya Mungu, pata barafu, tuma kwa tavern iliyo karibu na umwite daktari mara moja. [NA. Schreiber, ukurasa wa 202]

Kama unaweza kuona kutoka kwa mfano, tafsiri ni sawa kabisa. Watafsiri wote wawili walitumia njia ya urekebishaji, wakichagua maneno thabiti yanayofaa katika lugha ya Kirusi. Data ya tafsiri inatosha.

jem. macht Karriere - kufanya kazi

Der geheimen Brüderschaft, die lieber verkommt, als daß sie Karriere macht, die das Leben lieber verspielt, z erbröckelt, verliert, als daß sie das unerreichbare Bild betriebsam verfälscht oder vergißt.

Wewe ni mwanachama wa udugu wa siri ambao ungependa kufa kuliko kufanya kazi, ambayo ingekuwa bora kupoteza, kuharibu, kupoteza maisha yake kuliko kupotosha au kusahau picha isiyoweza kupatikana. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 288]

Wewe ni wa udugu wa siri, ambao wanachama wao wangependa kufa kuliko kufanya kazi, wangependa kupoteza, kutawanyika, kupoteza maisha yao, lakini usithubutu, kujiingiza katika ubatili, kupotosha au kusahau picha isiyoweza kupatikana. [NA. Schreiber, ukurasa wa 317]

kindisch werden - kuanguka katika utoto

Das ist der berühmte Galgenhumor der Zurü ckbleibenden, Liebling, - sagte Pat.

Hier oben wird man kindisch, - meinte Antonio entschuldigend.

Huu ni ucheshi mtamu na mbaya wa kunyongea - wengi wa waliosalia," Pat alisema.

Ndiyo, watu hapa mara nyingi huangukia utotoni,” Antonio alisema kwa kuomba msamaha. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 337]

Huu ni ucheshi mbaya wa mti ambao wale waliosalia wanajiingiza,” aliongeza Pat.

Ndiyo, wanaangukia utotoni hapa,” Antonio alibainisha kwa sauti ya kuomba msamaha. [NA. Schreiber, ukurasa wa 372]

Kila mfasiri alitumia mbinu ya moduli na kubakiza maneno. Hata hivyo, mwandishi wa kwanza pia alitumia mbinu ya kuongeza kwa kuingiza nomino watu. Tafsiri zote mbili zinatosha, ingawa ya pili ni sahihi zaidi.

Radau machen - fanya kelele, fanya kashfa

Der Schmied wollte Radau machen ; er hatte gesehen, daß hier Bierflaschen erstritten werden konnten.

Mhunzi alitaka kuanzisha vita; [YU. Arkhipov, ukurasa wa 76]

Mhunzi alipoziona chupa za bia, akaanza kufanya fujo. [NA. Schreiber, ukurasa wa 77]

ein Bündel Nerven sein -kuwa kama kifungu cha mishipa

Köster blickte ruhig auf die Straße, ich schaute gelangweilt in die Luft; und Lenz, obschon er ein Bündel Vita vya neva , zog eine Zeitung hervor und tat, als ob es nichts Wichtigeres für ihn gäbe, als gerade jetzt zu lesen.

Kester alitazama barabarani kana kwamba hakuna kilichotokea, nilitazama huku na kule kwa kuchoka, na Lenz, japokuwa na mishipa ya fahamu, akatoa gazeti na kujifanya kulisoma ndilo jambo la muhimu sana kwake duniani kwa sasa. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 17]

Kester alitazama barabarani kwa utulivu, nikatazama angani, nikiwa nimechoka, na Lenz, ingawa wakati huu tayari alikuwa amegeuka kuwa kifurushi kigumu cha mishipa, akatoa gazeti na kuzama ndani yake, kana kwamba hakuna kitu muhimu zaidi kwake. sasa. [NA. Schreiber, ukurasa wa 10]

Katika mfano huu, watafsiri wote wawili walitumia tafsiri halisi, ingawa wa pili alitumia wakati huo huo njia ya kuongeza. Kwa ujumla, tafsiri zote mbili ni za kutosha, lakini ya kwanza ni sahihi zaidi.

katika Gottes Name - pamoja na Mungu

"Katika Jina la Gottes", brummte er.

“Sawa, Mungu akusaidie...” alisema. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 192]

Mungu akusaidie! - alinung'unika. [NA. Schreiber, ukurasa wa 208]

Wakati wa kutafsiri mchanganyiko huu wa maneno, waandishi walitumia njia ya moduli. Tafsiri zinafanana na zinatosha.

Tafsiri zote mbili katika kesi hii zilifanywa kwa kutumia njia ya moduli. Tafsiri ya kitengo cha maneno imehifadhiwa na ni sawa kwa waandishi wote wawili. Tafsiri zote mbili zinatosha.

2.3 Tamathali za usemi

aufs Geratewohl - kufanya kitu bila mpangilio

Es blieb mir nichts übrig, ich mußte aufs Geratewohl vom Leder ziehen.

Sikuwa na la kufanya zaidi ya kuanza safari bila mpangilio. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 55]

Sikuwa na kitu kingine cha kufanya, kwa hivyo nilienda bila mpangilio. [NA. Schreiber, ukurasa wa 53]

Wakati wa kutafsiri kitengo cha maneno, mtafsiri wa kwanza hutumia njia ya lexical - njia ya urekebishaji, huku akihifadhi kitengo cha maneno. Mfasiri wa pili anatumia mbinu ya maelezo, ambapo anawasilisha kwa urahisi maana ya kitengo fulani cha maneno. Tafsiri ya kwanza inatosha zaidi.

nichts Halbes und nichts Ganzes - si hii wala ile

"Bin ich auch nicht", murmelte sie.

“Ulikuwa unaumwa?”

"Nichts Halbes na nichts Ganzes." Ein Fragment..." .

"Na mimi si katika upendo," alinong'ona.

Na wewe ni nani?

Ndiyo, si hili wala lile. Kipande fulani... [Yu. Arkhipov, ukurasa wa 142]

"Mimi sio mpenzi," alinong'ona.

Kwa hiyo wewe ni nani?

Sio nusu na sio nzima. Kwa hiyo... kipande.... [I. Schreiber, ukurasa wa 152]

Kila mwandishi alitafsiri kitengo hiki cha maneno kwa njia yake mwenyewe, kwa kutumia njia tofauti. Wa kwanza alitumia njia ya urekebishaji, akichagua maneno ya Kirusi sio hii au ile. Ya pili ilitumia njia ya kisarufi ya kutafsiri - halisi, na kuunda muundo sawa katika lugha ya Kirusi. Tafsiri ya pili ni sahihi zaidi kuliko ya kwanza, hata hivyo, ya kwanza ndiyo inayotumiwa sana, na kwa hiyo inatosha zaidi.

Hals- und Beinbruch! - kuvunja mguu

ruhig wie eine Schildkrö te werden - kuwa mtulivu kama mkandamizaji wa boa

Beim Startschuß upole zaidi ruhig wie eine Schildkröte . "Pia los, Hals-und Beinbruch!"

Baada ya risasi kuanza alitulia kama kobe. "Naam, hakuna wasiwasi!" [YU. Arkhipov, ukurasa wa 100]

Tulijua kwamba baada ya risasi kuanza angekuwa mtulivu kama kobe.

Twende! Vunja mguu! [NA. Schreiber, ukurasa wa 103]

Kifungu hiki pia kina vitengo viwili vya maneno. Waandishi wote wawili walitafsiri kitengo cha kwanza cha maneno kwa kutumia njia halisi, ambayo ni sahihi, lakini haitoshi kabisa kutoka kwa mtazamo wa maneno ya lugha ya Kirusi. Zote mbili zilitafsiri kitengo cha pili cha maneno kwa kutumia mbinu ya moduli na tafsiri hizi zinatosha. Ni katika kesi ya kwanza tu, mwandishi alifupisha maneno ili kuhifadhi hotuba ya mazungumzo.

katika tausend Scherben - vipande vipande

Kwa hivyo w kama Ungeschicktes. Fällt mir einfach aus der Hand und ist auch gleich katika mji wa Scherben.

Kwa kitengo hiki cha maneno, wafasiri walitumia njia ya maelezo kwa njia hii waliweza kuhifadhi mtindo wa mazungumzo, ambapo kivuli cha hasira kinaonyeshwa. Tafsiri zinatosha.

kutoka kwa Brä utigam der Braut harren - subiri kwa uvumilivu, kama bwana harusi anayengojea bibi arusi

Komm, lieblicher Brieftaschenbesitzer! Wir harren deiner wie der Brautigam der Braut!

Njoo, mpenzi mbeba karatasi! Tunakutafuta kama bwana harusi wa bibi arusi! [YU. Arkhipov, ukurasa wa 54]

Njoo, Ewe mmiliki mpendwa wa pochi! Tunakungoja kama bwana harusi. [NA. Schreiber, ukurasa wa 52]

Wafasiri wote wawili walitafsiri usemi huu wa maneno kwa kutumia mbinu halisi. Katika kesi ya kwanza, mwandishi alitumia maneno ya zamani ya Kirusi "tunakutafuta" ili kuelezea kuchorea zaidi. Tafsiri zote mbili zinatosha, ingawa ya pili ni sahihi zaidi.

mimi Hö ren und Sehen verging - maono yake yalikua hafifu

Ihre Augen funkelten, und sie fiel jetzt über den Bäcker her, daß ihm Hören und Sehen vergin g.

Cheche ziliruka kutoka machoni pake, na akamshambulia mwokaji kwa hasira sana hivi kwamba alikosa la kusema. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 172]

Macho yake yaling'aa, na sasa alimshambulia mwokaji kwa ukali sana hivi kwamba maono yake yakawa meusi. [NA. Schreiber, ukurasa wa 186]

Wakati wa kutafsiri kifungu hiki cha maneno, kila mwandishi alitumia mbinu tofauti ya kutafsiri. Wa kwanza alitumia njia ya maelezo, ya pili alitumia njia ya moduli, ambayo ilifanya iwezekanavyo kuhifadhi maneno, hivyo tafsiri ya pili ni ya kutosha zaidi.

wie eine flü gellahme Krä he auf ein Rudel hungriger Katzen - kama kunguru aliyepigwa kwa kundi la paka wenye njaa

Er brauchte nur auf der Straße zu erscheinen - sofort versuchte jemand, ihn abzuhängen. Auf andere Wagen wirkte er wie eine flügellahme Krähe auf ein Rudel hungriger Katzen .

Mara tu alipotokea barabarani, walijaribu kumpita. Kwa magari mengine, alikuwa kama kunguru aliyepigwa na kundi la paka wenye njaa. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 18]

Mara tu alipotokea barabarani, tayari mtu alikuwa akijaribu kumpita. Alitenda kwa baadhi ya madereva kama kunguru aliyerushwa kwenye kundi la paka wenye njaa. [NA. Schreiber, ukurasa wa 10]

Katika visa vyote viwili, kitengo cha maneno kilitafsiriwa kwa njia sawa, na mbinu ya tafsiri halisi ilitumiwa. Muundo wa usemi huu wa maneno umehifadhiwa. Tafsiri zote mbili zinatosha.

Es ist zum Kotzen - hii inanifanya niwe mgonjwa

"Ndivyo ilivyokuwa lebt natürlich", sagte ich. "Lebt und ist gesund bis in die Knochen. Ni zum Kotzen!”

Watu hawa, kwa kweli, hawajali chochote, "nilisema. - Hawa wako hai na wako vizuri na wataishi hadi mwisho wa wakati. Jinsi haya yote ni machukizo. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 335]

Na hawa, kwa kweli, wanaishi, "nilisema. - Wao ni hai na afya kwa msingi. Eh, jinsi kila kitu ni cha kuchukiza. [NA. Schreiber, ukurasa wa 370]

wie vor den Kopf geschlagen sein - kama pigo kwa kichwa

Ich war wie vor den Kopf geschlagen. Mit allem hatte ich gerechnet, nur damit nicht.

Ilikuwa ni kama nimepigwa kichwani. Nimeona kila kitu, kila kitu, lakini sio hii. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 90]

Ni kana kwamba nilikuwa nimepigwa na bunduki kichwani. Nilizingatia kila kitu, lakini sio hii. [NA. Schreiber, ukurasa wa 93]

jem. ist nicht auf den Mund gefallen - haitaingia mfukoni mwako kwa neno moja

"Sie sollten sich eine schalldichte Telefonzelle anschaffen", sagte ich zu Frau Zalewski. Aber die war nicht auf den Mund gefallen.

"Unahitaji kusakinisha kibanda cha simu isiyo na sauti hapa," nilimwambia mhudumu. Lakini hakuwa mtu wa kutafuna maneno. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 61]

Unapaswa kusakinisha kibanda cha simu kisichopitisha sauti hapa,” nilimwambia Frau Zalewski. Lakini hakumung’unya maneno. [NA. Schreiber, ukurasa wa 60]

Katika visa vyote viwili, kitengo hiki cha maneno kinatafsiriwa kwa kutumia njia ya urekebishaji, wakati kitengo cha maneno yenyewe kinahifadhiwa. Katika kesi ya kwanza, hata hivyo, mwandishi wakati huo huo hutumia njia ya nyongeza. Tafsiri zote mbili zinatosha.

weit und breit nichts zu hören -wala neno wala pumzi

Vita vya Von Tristan weit und breit nichts zu hören .

Sijasikia chochote kutoka kwa Tristan. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 235]

Hakumtaja Tristan. [NA. Schreiber, ukurasa wa 258]

Usemi huu wa maneno umetafsiriwa kwa kutumia mbinu tofauti. Arkhipov alitumia moduli, kudumisha maneno na muundo wa sentensi. Schreiber alitumia tafsiri ya kileksia wakati wa kutafsiri vitengo vya maneno - tafsiri sufuri au mbinu ya kuacha. Mfasiri huyu alifanya mageuzi kamili ya leksiko-kisarufi katika sentensi. Tafsiri ya kwanza inatosha zaidi.

es faustdick hinter den Ohren haben - kwenye mawazo yako

Doch, die triumphiert, die falsche Säuglingsschwester, dies stille Wasser, die es faustdick hinter den Ohren kofia ! Und nebenan dazu noch diese Kokotte, die Erna Bönig!

Ni ushindi ulioje, huyu anayedhaniwa kuwa yaya, mwanamke huyu mtulivu ambaye ana mawazo yake mwenyewe! Na kuna msichana huyu Erna Benig karibu! [YU. Arkhipov, ukurasa wa 207]

Hapana, huyu anayeitwa yaya anayejali watoto wachanga, hua huyu mnyenyekevu ambaye amepitia moto na maji yote, ana ushindi! Na kisha kuna cocotte hii karibu, hii Erna Benig! [NA. Schreiber, ukurasa wa 225]

Mwandishi wa kwanza alitafsiri kifungu hiki cha maneno kwa kutumia njia ya moduli, kwa kutumia kitengo cha maneno kinacholingana katika lugha ya Kirusi. Mtafsiri wa pili pia alitumia njia ya urekebishaji, hata hivyo, akichagua kitengo cha maneno kisicho sawa kabisa, kwa sababu. Sehemu hii ya maneno ina tabia mbaya kidogo, lakini katika tafsiri ya Schreiber ina maana chanya. Kwa hiyo, tafsiri yake haitoshi kabisa.

mit einem Ruck - kwa wakati mmoja, katika moja akapiga swoop

Ich fuhr mit einem Ruck hoch und horchte.

Nilitetemeka na kusikiliza. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 106]

Nilitetemeka na kuanza kusikiliza. [NA. Schreiber, ukurasa wa 111]

Kifungu hiki cha maneno ni kitengo cha maneno katika Kijerumani, lakini watafsiri hawakuonyesha katika matoleo yao. Walitumia njia ya uhamishaji sifuri. Kwa ujumla, tafsiri ni za kutosha.

wie aus der Pistole geschossen - sema jibu haraka, piga kutoka kwa bastola

j-m. lief es kalt ü ber den Rü kuku - baridi juu ya ngozi, goosebumps

Gottfried stutzte. Mir imani es plötzlich kalt über den Rücken .

Gottfried alikabwa. Kitetemeshi kilipita kwenye uti wa mgongo wangu. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 139]

Gottfried alipigwa na butwaa. Nilipata vijidudu kwenye mwili wangu wote. [NA. Schreiber, ukurasa wa 149]

Katika hali zote mbili, kitengo cha maneno kinahifadhiwa na njia ya urekebishaji hutumiwa, lakini katika kesi ya pili mtafsiri hufanya uingizwaji wa kazi na kitengo katika nafasi sawa: badala ya spin, anatumia mwili wa nomino. Hata hivyo, tafsiri zote mbili zinatosha.

katika kosa la eine Wunde treffen - kugusa ujasiri

"Sitisha shimo la Schnabel!" unterbrach ich ihn, denn mit dem Schnapsglas traf er katika kosa eine Wunde.

“Nyamaza!” Nilikatiza mtiririko wa usemi wake, kwani maneno yake ya mwisho yaliniathiri kama chumvi kwenye kidonda kilicho wazi. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 45]

Nyamaza! - Nilimkatisha. Kwa sababu, akimkumbusha kioo, aligusa jeraha lililo wazi. [NA. Schreiber, ukurasa wa 42]

Katika visa vyote viwili, watafsiri walitumia njia ya urekebishaji, lakini kila mwandishi anatoa toleo lake la maneno sawa ya Kirusi. Tafsiri zote mbili zinatosha.

j-m. kofia kufa Sprache verloren - kuwa na ganzi, chukua maji kinywani mwako

Doch er schien die Sprache verloren zu haben.

Lakini hapa alionekana kuwa amesahau kuongea. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 19]

Lakini ilionekana kuwa alikuwa amesahau jinsi ya kuongea. [NA. Schreiber, ukurasa wa 12]

zu weit treiben - kwenda juu, kuwa na hisia ya uwiano

"Herr Lohkamp", erklärte Frau Zalewski majestätisch, " treiben Sie es nicht zu weit!”

Bw. Lokamp,” alisema Frau Zalewski kwa sauti kuu, “usiende mbali sana!” [YU. Arkhipov, ukurasa wa 86]

Bwana Lokamp! - Frau Zalewski alisema kwa utukufu. - Usiingie

mbali sana! [NA. Schreiber, ukurasa wa 89]

wie ein Klotz fü hlen - kujisikia kama blockhead, mbaya

Ich fühlte mich schwer wie ein Klotz. Bisher vita ich mit Pat immer allein gewesen.

Nilihisi kama mzushi halisi. Hadi sasa, nilikuwa nimewahi kuwa peke yangu tu na Pat. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 151]

Nilihisi kichaa kama blockhead. Hadi sasa, sikuzote nilikuwa peke yangu na Pat. [NA. Schreiber, ukurasa wa 163]

ohne mit der Wimper zu zucken - usipepese macho

"Siebentausend Mark", erwiderte ich, ohne mit der Wimper zu zucken, wie aus der Pistole geschossen.

“Alama elfu saba,” nilimjibu bila kupepesa macho kana kwamba nimerushwa na bastola. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 56]

“Alama elfu saba,” nilijibu bila kupepesa macho, kana kwamba nimerushwa na bastola. [NA. Schreiber, ukurasa wa 55]

Wakati wa kutafsiri usemi huu, mwandishi wa kwanza anatumia njia ya urekebishaji kwa kutumia maneno ya Kirusi sawa. Mtafsiri wa pili anatumia njia ya kuacha, akitafsiri tu kitenzi zucken - kufanya harakati za kushawishi, kufumba. Katika kesi ya pili, kitengo cha maneno hakihifadhiwa, lakini kwa ujumla tafsiri zote mbili zinatosha.

wie ein Kassenschrank - kama salama, huwezi kuvunja

Ich erzählte die Sache von der Frau des Bäckermeisters und schmückte sie noch etwas aus, ich ein Kind mit verunglücken ließ. Aber Blumenthal hatte ein Innenleben wie ein Kassenschrank.

Na niliiambia kuhusu mke wa bahati mbaya wa waokaji na hata kupamba hadithi hii, kutuma mtoto kwa ulimwengu ujao. Walakini, roho ya Blumenthal haikuweza kuathiriwa kama salama. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 56]

Nilieleza jinsi mke wa mwokaji alikufa, na hata kupamba hadithi hii kidogo, na kumuua mtoto pamoja na mama. Lakini roho ya Blumenthal ilikuwa kama kabati isiyoweza kushika moto. [NA. Schreiber, ukurasa wa 54]

Katika kesi ya kwanza, mtafsiri alitumia njia ya moduli. Tafsiri ya pili hutumia njia ya ufuatiliaji: Kassenschrank - baraza la mawaziri ambalo pesa huhifadhiwa, i.e. salama. Tafsiri ya kwanza inatosha zaidi.

dreckiger Hund - mbwa mwenye manyoya

"Pumzika" raus, dreckiger Hund ! brüllte ich.

Fukuza sarafu, mbwa mwenye ng'ombe! - Nilipiga kelele. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 218]

Nipe salio, mbwa mchafu! - Nilipiga kelele. [NA. Schreiber, ukurasa wa 238]

Katika mfano huu, kila mfasiri alitumia njia yake mwenyewe. Wa kwanza alitumia njia ya urekebishaji, kwa kutumia maneno sawa katika Kirusi. Wa pili alitumia tafsiri halisi. Tafsiri zote mbili zinatosha.

halt's Maul!shika ulimi wako!; nyamaza!

Ein Vogel schrie durch den Dunst. " Maul ya Hält ! knurrte ich.

Ndege alilia kwenye ukungu mweupe. “Nyamaza!” niliguna kwa hasira. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 193]

Kupitia pazia la joto likaja kilio cha ndege. -- Nyamaza! - Nilinung'unika. [NA. Schreiber, ukurasa wa 210]

Usemi huu thabiti katika visa vyote viwili hutafsiriwa kama neno. Kila mwandishi alihifadhi maana hasi ya usemi huu, kwa hivyo tafsiri zote mbili ni sahihi na za kutosha.

wie eine ganze Parfü merie rochen - harufu kama kitu kutoka kwa kiwanda cha manukato

Sie roch wie eine ganze Parfümerie , als sie hinausrauschte.

Nilihisi niko kwenye duka la manukato alipopita kwa kelele. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 207]

Aliponipita huku akichafuka nguo yake, alisikia harufu ya duka zima la manukato. [NA. Schreiber, ukurasa wa 226]

2.4 Takwimu

Sasa hebu tuwasilishe data ya takwimu kuhusu kazi iliyofanywa. Mchoro Na. 1 unaonyesha kuwa kati ya mifano 100 ya maneno iliyochaguliwa kutoka kwa maandishi, 43% ni umoja wa maneno, 10% ni mchanganyiko wa maneno, 47% ni maneno ya maneno. Kutoka kwa hili tunaweza kuhitimisha kuwa katika lugha ya Kijerumani kuna idadi ndogo ya mchanganyiko wa maneno, na umoja wa maneno na maneno - karibu idadi sawa.

Mchoro nambari 1.

Mchoro Na. 2 na 3 huonyesha data ya jumla kuhusu mbinu za utafsiri ambazo kila mfasiri hutumia wakati wa kutafsiri vitengo vya maneno. Kwa hivyo, tunaona kwamba katika kazi ya Arkhipov njia ya urekebishaji ni kubwa; njia ya maelezo. Wakati mwingine kuna njia ya kuongeza, na mara chache sana njia ya kusisitiza, kufuatilia na kuacha. I. Schreiber hutumia mbinu tatu hasa wakati wa kutangaza: urekebishaji, ufafanuzi na halisi, ambapo mbinu ya urekebishaji ndiyo inayotawala. Pia katika kazi yake unaweza kupata njia ya kuacha. Kesi zilizotengwa ni pamoja na matumizi ya njia kama vile kuongeza, kufuatilia na mbinu ya uingizwaji ya utendaji.

Mchoro nambari 2. Mchoro nambari 3.

Majedwali yafuatayo yanatoa data ya kina juu ya matumizi ya mbinu za kutafsiri wakati wa kutafsiri aina maalum ya vitengo vya maneno na kila mwandishi.

Jedwali 1. Njia za kutafsiri na Yu Arkhipov.

Mbinu ya tafsiriAina ya kitengo cha manenoMiungano ya kisemiMichanganyiko ya kisemiSemi za kisemiModuli20829Msisitizo1--Maelezo12-5Halisi9212Kuzungumza1--Nyongeza211Sifuri--1

Jedwali 2. Mbinu za kutafsiri na I. Schreiber.

Mbinu ya kutafsiriAina ya kitengo cha kifikra.Miungano ya kifafanuzi Michanganyiko ya kifafaSemi za kifafaModuli14617Maelezo21210Verbatim7214Zero1-3Ongeza--1Ubadala wa kazi--1Kuzungumza--1

Hitimisho

"Kitengo cha phraseological ni jina la jumla la mchanganyiko wa maneno na sentensi zinazohusiana kisemantiki ambazo hutolewa tena katika hotuba katika uwiano uliowekwa wa muundo wa kisemantiki na muundo fulani wa kileksika na kisarufi." [Babkin A.M., 1980, p.

Kama matokeo ya uchunguzi wa vitengo vya maneno katika lugha ya Kijerumani na njia za tafsiri zao katika kazi za waandishi wawili, tulifikia hitimisho zifuatazo:

Kwanza, mchanganyiko wa maneno machache sana ulipatikana katika kazi ya E.M. Remarque "Wandugu Watatu". Hii inaonyesha kwamba utangamano mmoja wa mojawapo ya vipengele sio kawaida katika misemo ya Kijerumani. Tafsiri ya mchanganyiko wa maneno na watafsiri wote wawili ilifanywa hasa kupitia uteuzi wa kimantiki wa kitengo sawa cha maneno katika lugha ya Kirusi. Waandishi hutumia njia ya urekebishaji wakati wa kutafsiri vitengo vya maneno na misemo.

Mifano hiyo inathibitisha kwamba ufanisi wa kimtindo wa njia inayozingatiwa ya mabadiliko imedhamiriwa na ukweli kwamba, kwa kujua aina kamili ya kitengo cha matusi thabiti katika lugha inayolengwa, mtu anaweza hata kuelewa kutoka kwa moja ya vifaa vyake ni kitengo gani cha maneno kilikusudiwa. asili.

Pili, mara nyingi sana uzazi halisi wa vitengo vya maneno katika tafsiri ni ngumu kwa sababu ya ukosefu wa analogues - mawasiliano - katika lugha inayolengwa. Kwa hivyo, mara nyingi watafsiri, chini ya mazingatio yao ya kimtindo, ilibidi watumie tafsiri za ufafanuzi na halisi, ambazo huhifadhi maana ya asili, lakini kudhoofisha uwazi wake.

Kwa kumalizia, ningependa pia kutambua kwamba tafsiri zote mbili zinatosha. Walakini, Yu. Arkhipov, kama inavyothibitishwa na uchambuzi wa tafsiri maalum, hutumia njia ya urekebishaji mara nyingi zaidi kuliko I. Schreiber. Hii inadokeza kuwa mfasiri aliweza kutoa tena kipashio cha maneno katika lugha lengwa, na tafsiri yake inatosha zaidi. Tafsiri kama hiyo ya vitengo vya maneno inaweza kuzingatiwa kuwa sawa, kwani hukuruhusu kuunda tena maana ya kitengo cha lugha chanzi, lakini pia rangi yake ya stylistic na kazi iliyoainishwa na mwandishi.

Kwa hivyo, uchunguzi wa kina wa mfumo wa maneno wa lugha ya kisasa ya Kijerumani na tafsiri ya vitengo vya maneno kwa Kirusi huturuhusu kupata ufahamu wa aina kuu za kimuundo-semantic na stylistic za vitengo vya maneno, kujua asili yao, na, muhimu zaidi. kwa mfasiri, boresha ubora wa tafsiri.

kitengo cha maneno tafsiri zamu ya kisemantiki

Bibliografia

1.Amosova N.N. Hali ya sasa na matarajio ya phraseology //IAL, 1981. - No. 3. - uk.21-24.

.Akhmanova O.S. Insha juu ya lexicology ya jumla na Kirusi. - M.: Uchpedgiz, 1957.

.Babkin A.M. Maneno ya Kirusi kama kitu cha utafiti. Tasnifu ya mgombea - Cherepovets, 1980. - p. 3-26.

.Binovich L.E. Juu ya polisemia ya nahau // Taasisi ya Lugha, 1979. - uk. 13-17.

.Vinogradov V.V. Leksikolojia na leksikografia: Kazi zilizochaguliwa. - M.: Nauka, 1977.

.Vinogradov V.V. Lugha ya Kirusi. - M.: Nauka, 1972.

.Vinogradov V.S., Utangulizi wa masomo ya tafsiri (maswala ya jumla na ya lexical). - M.: Nyumba ya uchapishaji ya Taasisi ya Elimu ya Jumla ya Sekondari RAO, 2001.

.Gorodnikova M.D. Juu ya suala la misemo thabiti katika Kijerumani cha kisasa. Tasnifu ya mgombea - M., 1978.

.Efimov A.I. Kuhusu lugha ya kazi za sanaa. - Toleo la 2. - M.: Uchpedgiz, 1964.

.Zhirmunsky V.M. Historia ya lugha ya Kijerumani. - M.: Shule ya Upili, 1985.

.Zhukov V.P. Semantiki ya vitengo vya maneno. - M.: Elimu, 1978.

.Zidner L.R., Stroeva T.V. Kijerumani cha kisasa. - M.: Shule ya Upili, 1977.

.Mokienko V. M. Maneno ya Slavic. M.: Elimu, 1989. p. 18-19

.Moskalskaya O.I. Historia ya lugha ya Kijerumani. - L.: 1980.

.Rosei E.V. Kuhusu baadhi ya sehemu za hotuba ya mdomo ya Kijerumani // Taasisi ya Lugha za Kigeni, 1973. - p. 13-15.

.Rosenthal D.E., Golub I.B., Telenkova M.A. Lugha ya kisasa ya Kirusi. M.: Iris-Press, 2002.

.Smirnitsky A.I. Juu ya swali la neno. - M.: Shule ya Upili, 1978.

.Chernysheva I.I. Baadhi ya vipengele vya maneno ya lugha ya Kijerumani. - M.: Shule ya Upili, 1969.

.Chernysheva I.I. Kanuni za utaratibu wa nyenzo za maneno ya lugha ya Kijerumani // Lugha na mtindo, 1993. - pp. 26 - 31.

.Chernysheva I.I. Phraseology ya lugha ya kisasa ya Kijerumani. - M.: Shule ya Upili, 1970.

.Shansky N.M. Phraseology ya lugha ya kisasa ya Kirusi. - M.: Shule ya Upili, 1985.

Orodha ya marejeleo

1.Erich Maria Remarque. Drei Kameraden. Kirumi. Bonn, VG-Bild-Kunst_ 1997.

2.Remarque E.-M. Wenzake watatu. Riwaya. Kwa. pamoja naye. I. Schreiber. - M.: AST Publishing House LLC, 2004.

.Remarque E.-M. Wenzake watatu. Riwaya. Kwa. pamoja naye. Yu. Arkhipov. - M.: Msanii. mwanga, 1989.

Orodha ya kamusi

1.Afonkin Yu.N. Kamusi ya Kirusi-Kijerumani ya maneno yenye mabawa. - Moscow - Leipzig: Lugha ya Kirusi - VEB Verlag Enzyklop ä kufa, 1985.

.Shklyarov V. T., Eckert R., Engelke H. "Kamusi fupi ya maneno ya Kirusi-Kijerumani" kuhusu vitengo 800 vya maneno, M., nyumba ya uchapishaji "Lugha ya Kirusi", 1977.

.Binovich L. E. "Kamusi ya maneno ya Kijerumani-Kirusi" vitengo 12,000 vya maneno, M., nyumba ya uchapishaji ya serikali ya kamusi za kigeni na za kitaifa, 1956.

.Shansky N.M. et al., Kamusi ya maneno ya shule ya lugha ya Kirusi. - Moscow: Bustard, 1997.

Maombi

Kiambatisho I. Misemo ya kifafa

aufgedonnert sein - kwa nines, wamevaa, wamevaa

Ich sah, daß sie ihre Lippen sehr rot bemalt hatte und überhaupt mächtig vita aufgedonnert.

Niligundua kuwa alipaka rangi ya midomo yake vizuri na kwa ujumla alikuwa amevaa nguo nyingi sana. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 207] - Mbinu ya kurekebisha

Niligundua kuwa alikuwa ameweka lipstick nyangavu sana na kwa ujumla alikuwa amevaa. [NA. Schreiber, ukurasa wa 226] - Mbinu ya kurekebisha

katika sich haben - kuwa kile kinachohitajika, kukaribia

Die Schweinerippchen hatten es in sich . Ich aß zwei große Portionen, und auch Patrice Hollmann aß bedeutend mehr, als ich ihr zugetraut hatte.

Mbavu zilikuwa sawa tu. Nilikula sehemu mbili kubwa, na Patricia Holman alifaulu zaidi kuliko nilivyowazia. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 66] - Mbinu ya kurekebisha

Chops zilikuwa sawa. Nilikula sehemu kubwa mbili, na Patricia naye alikula kwa hamu ambayo sikushuku alikuwa nayo. [NA. Schreiber, ukurasa wa 67] - Mbinu ya kurekebisha

eschö pft sein - nimechoka, nimechoka sana

Ich war sehr erschöpft , aber ganz ruhig und nicht mehr traurig.

Sikuweza kusimama kwa miguu yangu kutokana na uchovu, lakini nilitulia na kuondoa huzuni yangu ya kiakili. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 291] - Mbinu ya kurekebisha

Nilikuwa nimechoka kabisa, lakini utulivu. Huzuni yangu imetoweka. [NA. Schreiber, ukurasa wa 321] - Mbinu ya kurekebisha

zu jem. paß tena. nicht - haifai, haifai

Das Mädchen paßte ja überhaupt nicht zu mir !

Ndio, msichana huyu sio mechi yangu! [YU. Arkhipov, ukurasa wa 91] - Mbinu ya kurekebisha

Msichana huyu hakuwa kwangu hata kidogo! [NA. Schreiber, ukurasa wa 95] - njia ya maelezo

zu knapp sein - vigumu kutosha, kidogo sana

Wir halfen uns zwar mit dem Taxi durch, aber der Verdienst war für drei zu knapp, und ich war deshalb ganz froh, als der Wirt vom International mir vorschlug, vom Dezember ab wieder jeden Abend bei ihm Klavier zu spielen.

Ingawa tulipata kwa njia fulani kutokana na mapato ya teksi, pesa hizi hazikutosha sisi sote watatu, kwa hivyo nilifurahi sana wakati mwenye shirika la Kimataifa alinialika kucheza piano naye jioni tena mnamo Desemba. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 291] - Mbinu ya kurekebisha

Ukweli, kwa njia fulani tulinusurika na mapato kutoka kwa teksi, lakini mapato kidogo hayakutosha kwa sisi watatu, na kwa hivyo nilifurahi sana wakati mmiliki wa Kimataifa alinialika kucheza piano naye kila jioni tena, kuanzia Desemba. [NA. Schreiber, ukurasa wa 321] - njia ya maelezo

ein Haufen - dime dazeni, mengi

Auss er dem Teksi inazunguka katika Haufen anderer Dinge verauktioniert.

Kando na teksi, kuna vitu vingine kadhaa hapa. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 112] - Mbinu ya kurekebisha

Kando na teksi, rundo zima la vitu vingine viliuzwa hapa. [NA. Schreiber, ukurasa wa 120] - njia ya maelezo

ins Gesicht blicken - angalia mdomoni bila kuondoa macho yako

Er blickte mir mit seinen klaren Augen arglos forschend ins Gesicht.

Aliendelea kunitazama kwa kutarajia kwa macho yake ya uwazi, ambayo hayajui nia mbaya. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 250] - njia ya maelezo

Alinitazama kwa upole na kwa uangalifu na macho safi. [NA. Schreiber, ukurasa wa 276] - njia ya maelezo

jem. fä llt aus der Hand - kuanguka kutoka kwa mikono yako, mikono yako imejaa mashimo

Vivyo hivyo na Ungeschicktes. Dunia nzima einfach aus der Hand und ist auch gleich in tausend Scherben.

Siku zote mimi ni kama tembo. Unaona - ilitoka mikononi mwako na vipande vipande. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 366] - mbinu ya neno

Mimi ni mpuuzi gani. Ilianguka vipande vipande. [NA. Schreiber, ukurasa wa 407] - njia ya maelezo

einen Hammerschlag erhalten - kama pigo kwa kichwa

"Ein Blutsturz", sagte sie. Vita vya Kidunia, als hätte ich ekatika Hammerschlag erhalten.

"Kutokwa na damu," alisema. Ni kana kwamba nimepigwa kichwani na kipigo. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 186] - Mbinu ya kurekebisha

Kuvuja damu,” alisema. Ilikuwa ni kama walinipiga kichwani na bunduki. [NA. Schreiber, ukurasa wa 202] - Mbinu ya kurekebisha

seine Augen bohrten sich katika etw. - tazama kitu

Hinter den Nebeln raste die Hilfe über die Blassen Straßen, die Scheinwerfer spritzten Licht, die Reifen pfiffen und zwei Hände hielten eisern das Steuer, zwei Augen bohrten sich in das Dunkel, kalt, beherrscht: die Augen meines Freundes.

Nyuma ya ukungu, kando ya barabara zenye kung'aa, msaada ulikuwa ukikimbia, taa za taa zikatoa miganda ya taa, matairi yalipiga filimbi, na mikono miwili ikashikilia usukani kwa mshiko wa chuma, macho mawili yalitobolewa gizani, walikuwa baridi, wenye ujasiri. macho, macho ya rafiki yangu. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 191] - mbinu ya neno

Nyuma ya ukungu, usaidizi uliruka kando ya barabara za rangi ya kijivu, taa za taa zilimwaga mwanga mkali, matairi yalipiga filimbi, na mikono miwili ikaminya usukani, macho mawili yakiingia gizani na sura ya baridi, ya ujasiri: macho ya rafiki yangu. [NA. Schreiber, ukurasa wa 207] - mbinu ya neno

mein Ehrenwort - (nakupa) neno langu la heshima!

Jupp legte die Hand auf die Brust. "Mein Ehrenwort!"

Jupp aliuweka mkono wake kwenye moyo wake. "Kusema kweli!" [YU. Arkhipov, ukurasa wa 202] - mbinu ya neno

Jupp aliuweka mkono wake moyoni mwake: “Nakupa neno langu la heshima!” [NA. Schreiber, ukurasa wa 220] - mbinu ya neno

Prost! - Kuwa na afya!

Prost , Alfons, alter, guter Zuchthäusler!

Kuwa na afya njema, Alphonse, uso wako wa hatia! [YU. Arkhipov, ukurasa wa 209] - Mbinu ya kurekebisha

Kuwa sawa, Alphonse, mfungwa wa zamani! [NA. Schreiber, ukurasa wa 228] - Mbinu ya kurekebisha

wie versteinert stehen - kusimama mizizi kwa doa

Er stand eine Sekunde wie versteinert.

Kwa sekunde moja alipigwa na butwaa. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 218] - Mbinu ya kurekebisha

Kwa sekunde moja alikasirika. [NA. Schreiber, ukurasa wa 238] - Mbinu ya kurekebisha

die Grazie eines Nilpferdes haben - kuwa na neema kama kiboko; kuwa mtukutu

Sie hatte die Grazie eines Nilpferdes , wie sie da zwischen den Autokühlern hin und torkelte und mit dumpfer Stimme das Lied vom treuen Husaren aliimba.

Alisonga kati ya radiators kwa neema ya kiboko na kwa sauti nyepesi akaimba wimbo kuhusu hussar mwaminifu. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 11] - mbinu ya neno

Kwa neema ya kiboko, alikimbia na kurudi kati ya radiators za gari na kwa sauti nyororo akaimba wimbo kuhusu hussar mwaminifu. [NA. Schreiber, ukurasa wa 1] - mbinu ya neno

Voll wie eine Strandhaubitze - amelewa kabisa

Na, das ist nun eine Übertreibung. Sie sind nur voll. Voll wie eine Strandhaubitze.

Naam, hiyo ni nyingi sana. Umelewa tu. Mlevi kama kuzimu. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 11] - Mbinu ya kurekebisha

Naam, hiyo ni kutia chumvi. Umelewa tu. Kunywa na kuvuta sigara. [NA. Schreiber, ukurasa wa 2] - Mbinu ya kurekebisha

jem. kofia der Shetani geritten - pepo kudanganywa

Herr Lohkamp - Mensch ni nur Mensch -est hab" ich nur dran gerochen - und dann einen Schluck genommen - weil mir im Magen doch immer hivyo flau ni - ja, und dann - dann muß mir der Shetani geritten haben.

Yeye ni mtu dhaifu, Bwana Lokamp, mwanzoni niliinuka tu, kisha nikanywa kidogo - kwa usagaji chakula, na kisha shetani akaniingiza kwenye shida. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 11] - Mbinu ya kurekebisha

Bwana Lokamp, mwanamume ni mwanaume tu. Mwanzoni niliivuta tu, kisha nikachukua sip, vinginevyo tumbo langu halikuwa sawa - ndiyo, na kisha, inaonekana, pepo alinichanganya. [NA. Schreiber, ukurasa wa 2] - Mbinu ya kurekebisha

wie ein heiliges Donnerwetter dreinfahren - kutupa radi na umeme, kusababisha kashfa

Dann werd" ich mir mal verdrücken. Wenn Herr Köster kommt - heiliges Donnerwetter!

Kweli, basi bora nijifiche. Vinginevyo Bwana Kester atakuja na hii itaanza! [YU. Arkhipov, ukurasa wa 12] - njia ya maelezo

Naam, basi nitaosha. Vinginevyo Bw. Kester atakuja, na kisha hii itaanza. [NA. Schreiber, ukurasa wa 2] - njia ya maelezoKnochen zusammennehmen - simama kwenye mstari, kukusanya ujasiri wako

"Robby", brüllte er, "alter Speckjäger, steh auf und Nimm die Knochen zusammen! Deine Vorgesetzten wollen mit dir reden!”

Hujambo, Robbie,” akapiga kelele, “acha kurundika mafuta!” Ingia kwenye mstari, bosi wako anataka kuzungumza nawe! [YU. Arkhipov, ukurasa wa 14] - Mbinu ya kurekebisha

Robbie! - alipiga kelele. - Mlafi mzee! Inuka na usimame unavyopaswa! Wakubwa wako wanataka kuzungumza nawe! [NA. Schreiber, ukurasa wa 4] - njia ya maelezo

wie angenagelt stehen - simama ukiwa na mizizi papo hapo

Katika diesem Augenblick summte noch ein Wagen heran. Wie angenagelt blieben wir stehen. Es war der Buick.

Wakati huo, gari lingine lilisimama kwa kelele. Tuliacha kufa kwenye nyimbo zetu. Ilikuwa ni Buick. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 19] - Mbinu ya kurekebisha

Wakati huo gari lingine lilisimama kwa kelele. Tuliganda, kana kwamba tumetundikwa. Ilikuwa Buick sawa. [NA. Schreiber, ukurasa wa 11] - mbinu ya neno

weiß der Kuckkuck! - mzaha [shetani] anawajua!

Er lächelte über sein ganzes sommersprossiges Gesicht. Wir lächelten auf einmal alle, weiß der Kuckuck , warum.

Uso wake wenye madoa ulipasuka na kuwa tabasamu. Na sisi wote ghafla tulianza kutabasamu kwa Mungu anajua nini. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 19] - Mbinu ya kurekebisha

Alitabasamu sana, uso wake wote uliokuwa na madoadoa ukiwa umekunjamana. Na sisi sote tulianza kutabasamu ghafla, kwa sababu isiyojulikana. [NA. Schreiber, ukurasa wa 12] - njia ya maelezo

Geld ausgeben - kupoteza pesa

Keine Ahnung, wie das wird. Ich habe nur noch ein paar hundert Mark. Und gelernt habe ich nichts, als Geld auszugeben.

Sijui la kufanya. Ni mia chache tu zilizobaki. Na ninachojua ni jinsi ya kupoteza pesa. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 348] - Mbinu ya kurekebisha

Sijui kabisa nini kitatokea. Nimebakisha mihuri mia chache tu. Na sikujifunza chochote, jinsi ya kutumia pesa tu. [NA. Schreiber, ukurasa wa 386] - mbinu ya neno

verrückt werden -kwenda wazimu, kwenda wazimu

Er selbst rodelte mit Lackschuhen und offenem Mantel, unter dem die weiße Frackbrust herausblitzte, fröhlich jodelnd die Anhöhe hinunter. "Ndio hivyo ü ckt", sagte ich.

Yeye mwenyewe, akitoa roulades kwa furaha ya Tyrolean, akavingirisha chini ya mteremko katika buti za ngozi za patent na kanzu wazi, ambayo chini ya shati nyeupe iling'aa. “Ana kichaa!” nilisema. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 354] - Mbinu ya kurekebisha

Yeye mwenyewe, akiimba kwa furaha, akavingirisha chini ya mteremko kwa viatu vya chini vya ngozi ya patent na kanzu wazi, ambayo shati nyeupe iling'aa. “Ana kichaa,” nilisema. [NA. Schreiber, ukurasa wa 393] - Mbinu ya kurekebisha

Kiambatisho II. Miungano ya kifalsafa

auf der Stelle - kwa muda mfupi, haraka sana

Das verfluchte Geld! Ich würde mich sonst auf der Stelle in ein Flugzeug setzen and heute abend noch ankommen.

Jamani pesa hizi! Kama si wao, ningepanda ndege sasa na ningekuwa nawe usiku. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 297] - njia ya maelezo

Jamani pesa! Mara moja ningepanda ndege na kuwa nawe jioni. [NA. Schreiber, ukurasa wa 327] - njia ya maelezo

um keinen Preis - kutokuwa na uwezo wa kufanya kitu

Der Mann am Steuer hatteschen wote seinen Hochmut verloren; ärgerlich, die Lippen zusammengepreßt, saß er vorgebeugt da - das Rennfieber hatte ihn gepackt, und plötzlich hing die Ehre seines Lebens davon ab, um keinen Preis gegen den Kläffer neben sich klein beizugeben. (ukurasa wa 5)

Wakati huo huo, mtu nyuma ya gurudumu alikuwa amepoteza kiburi chake cha zamani. Alishindwa na kuwashwa, midomo yake ilibanwa, mwili wake ukaegemea mbele - homa ya mbio ilikuwa ikifanya kazi yake, ilionekana kuwa heshima yake ilikuwa hatarini na ili kuiokoa, ilibidi apate bora ya pug hii kwa gharama yoyote. . (uk. 17, Ar.) - njia ya maelezo

Wakati huo huo, dereva wa Buick alikuwa amepoteza kiburi chake. Alikaa, akiinua midomo yake kwa hasira, akainama juu ya usukani, homa ya mbio ikamshika. Ghafla ikawa kwamba heshima yake ilitegemea ikiwa angeweza kumwacha puppy huyu nyuma. (ukurasa wa 9) - njia ya maelezo

wie ein Gespenst sein - kama mzimu

Fräulein Müller trat ein. Sie sah mich an Karibu na Gespenst.

Fraulein Müller aliingia. Alinitazama kama mzimu. [YU. Arkhipov, ukurasa wa 188]