Ukurasa huu unawasilisha vitengo vya maneno ya aina anuwai, kila kitu kinaelezewa kwa undani na kuwekwa kwenye rafu ili kila kitu kiwe rahisi. Vinginevyo huitwa vitengo vya maneno. Hizi ni misemo ambayo, kwa suala la utungaji wa maneno yao, hailingani na maneno ya kweli, lakini wakati huo huo ni sawa katika maana. Mithali na maneno hayahesabiki :-)
Kama ulivyoona tayari, zimepangwa katika vikundi. Maarufu zaidi kati yao yanahusiana na maji, sehemu za mwili (pua, ulimi, nk) na mkate. Na pia kuhusu wanyama na chakula. Kwa hiyo, twende.
Maneno yenye neno "maji" na yanayohusiana
Dhoruba katika kikombe cha chai- wasiwasi mkubwa au kuwashwa juu ya vitapeli.
Imeandikwa juu ya maji na pitchfork- kinadharia tu; yaani haijulikani nini kitafuata.
Weka maji kwenye ungo- kupoteza muda bure, bila kazi.
Chukua maji kinywani mwako- kaa kimya, kana kwamba mdomo wako umejaa maji.
Kuleta kwa maji safi- kufunua ukweli, kufichua, kujua uso wa kweli.
Ondoka kavu kutoka kwa maji- kwenda bila kuadhibiwa, bila matokeo.
Endesha wimbi- chochea uchokozi, piga kelele zisizo za lazima.
Pesa ni kama maji- zinavuja haraka sana, na kuzirudisha sio rahisi sana.
Ili kukaa juu- endelea kujiendeleza licha ya matatizo na kufanya biashara kwa mafanikio.
Subiri kando ya bahari kwa hali ya hewa- tarajia matukio ya kupendeza ambayo hayawezekani kutokea.
Maisha ni mengi- wakati maisha yamejaa matukio mkali, haisimama.
Kama kuangalia ndani ya maji- alitabiri, kana kwamba alijua mapema. Kwa mlinganisho na kutabiri kwa maji.
Jinsi alivyozama ndani ya maji- kutoweka, kutoweka bila kuwaeleza.
Chini mdomoni- kuhusu huzuni, huzuni.
Kama maji kupitia vidole vyako- kuhusu kile kinachoondoka haraka na bila kutambuliwa. Kawaida katika harakati.
Kama matone mawili ya maji- inafanana sana.
Jinsi ya kutoa kitu cha kunywa- rahisi sana; hakika, hakika.
Kama maji kutoka kwa mgongo wa bata- haijalishi. Sawa na phraseology - Ondoka kavu kutoka kwa maji.
Nje ya bluu- kuhusu tukio linalokaribia kwa kasi. Bila kutarajia, ghafla, bila kutarajia.
Kuzama katika usahaulifu- kutoweka milele, kuanguka katika usahaulifu.
Kuogelea kwa dhahabu- kuhusu watu matajiri sana.
Barafu imevunjika- kuhusu mwanzo wa biashara.
Mimina maji- onyesha hasi, uchochezi.
Maji mengi yamepita chini ya daraja- muda mwingi umepita.
Kutojali- kuhusu mtu shujaa ambaye hajali chochote.
Nyeusi kuliko wingu- kuhusu hasira nyingi.
Toka maji- kuchanganya, kuchanganya.
Juu ya wimbi- kuwa katika hali nzuri.
Usimwage maji- kuhusu urafiki wenye nguvu, usioweza kutenganishwa.
Mimina kutoka tupu hadi tupu
Ili kwenda na mtiririko- tenda kwa utulivu, ukitii mazingira yaliyopo.
Miamba ya chini ya maji- juu ya hatari yoyote iliyofichwa, hila, kizuizi.
Baada ya mvua siku ya Alhamisi- kamwe, au sivyo hivi karibuni.
Majani ya mwisho- kuhusu tukio ambalo uvumilivu wa mtu unaisha.
Pitisha mabomba ya moto, maji na shaba- kupitia majaribio magumu, hali ngumu.
Dime kumi na mbili- mengi, mengi.
Usinywe maji kutoka kwa uso wako- kumpenda mtu sio kwa sura yake, lakini kwa sifa zake za ndani.
Pata kutoka chini ya bahari- kutatua tatizo lolote bila kuangalia ugumu wowote.
Ficha ncha ndani ya maji- Ficha athari za uhalifu.
Utulivu kuliko maji, chini ya nyasi- kuhusu utulivu, tabia ya kawaida.
Pound maji katika chokaa- kujihusisha na kazi isiyo na maana.
Nawa mikono yako- kukwepa kushiriki au kuwajibika katika jambo lolote.
Maji safi- juu ya kitu dhahiri, bila shaka yoyote.
Phraseolojia na neno "pua" na sehemu zingine za mwili
Sema chini ya pumzi yako-nung'unika, sema bila kueleweka.
ning'iniza pua yako- kukata tamaa, kukasirika.
Kuongoza kwa pua- kudanganya, kusema uwongo.
Kidevu juu!- amri ya kutovunjika moyo, kutofadhaika.
Inua pua ya mtu- kujiweka juu ya wengine, kujiweka juu, kufikiria mwenyewe kuwa mkuu.
Nick chini- kumbuka kabisa.
Kuitikia kwa kichwa- Sinzia na kichwa chako kikining'inia chini.
Kunja pua yako- kutafakari juu ya kazi ngumu.
Juu ya pua- kuhusu tukio ambalo linapaswa kutokea katika siku za usoni.
Huwezi kuona zaidi ya pua yako- jizuie mwenyewe, usione kinachotokea karibu na wewe.
Pua kwa pua au Uso kwa uso- karibu sana, kinyume chake, karibu sana.
Weka pua yako kwa upepo- kuwa na ufahamu wa matukio yote, kufanya uamuzi sahihi.
Kaa na pua yako au Ondoka na pua yako- fanya bila kile ulichokuwa ukitegemea.
Haki chini ya pua yako- Karibu sana.
Kwa pua ya gulkin- kuhusu njiwa ambayo ina pua ndogo, yaani, kidogo sana.
Kuingiza pua yako kwenye biashara yako yoyote- kuhusu udadisi mwingi.
Kusukuma pua yako- Hiyo ni, mpaka utoe pua yako, hataiona mwenyewe.
Futa pua yako- kuthibitisha ukuu wa mtu, kumshinda mtu.
kuzika pua yako- kuzama kabisa katika jambo fulani.
Zungumza kupitia meno yako- yaani, sema kwa uwazi, bila kufungua kinywa chako.
Charm meno yako- kugeuza tahadhari kutoka kwa kiini cha mazungumzo.
Jua kwa moyo- yaani, kujua kwa undani na kwa uthabiti.
Fungua meno yako au Onyesha meno- snap, hasira; mzaha.
Mgumu sana- haiwezekani.
Hata teke- usifanye chochote, usijue chochote.
Weka meno yako kwenye rafu- kuwa na njaa, kuchoka, kukosa kitu.
Saga meno yako- kwenda vitani bila kukata tamaa. Jizuie bila kuonyesha udhaifu wako.
Funga mdomo wako- kaa kimya, usiseme neno.
Lugha ndefu- kuhusu mtu ambaye anapenda kuzungumza sana.
Bite ulimi wako- jiepushe na maneno.
Legeza ulimi wako- kuongea sana bila kujizuia.
Kumeza ulimi- kukaa kimya, bila hamu ya kuongea.
Kuwa mwangalifu- kuwa mwangalifu ili kuepuka dharura.
Weka masikio yako juu- kuwa makini, makini, usiamini mtu yeyote.
Kwa macho na masikio- kuhusu kutoa muda mwingi wa kufanya jambo fulani.
Huwezi kuona masikio yako- kuhusu kipengee ambacho hakitapatikana kamwe.
Blush hadi masikio yako- kuwa na aibu sana, aibu.
Inua masikio yako- Sikiliza kwa shauku nyingi, amini kila kitu.
Macho yalitoka kichwani mwangu- kuhusu mshangao wa dhati, mshangao.
Macho yaliwaka- kutaka kitu kwa shauku.
Risasi kwa macho- angalia kwa uwazi, kwa flirtatiously kwa mtu.
Kama kidonda cha macho- kuvuruga mtu, kumsumbua mtu.
Vuta sufu juu ya macho ya mtu- tengeneza hisia ya uwongo na ya kupendeza kwako mwenyewe. Jisifu.
Kwa mtazamo- kuhusu maoni ya mtu, hukumu juu ya mada fulani.
Angalia kupitia vidole vyako- angalia kwa uangalifu shida, usiwe mchaguzi.
Ogle- kuvutia umakini, kunyonya.
Huwezi kuiweka kinywani mwako- kuhusu chakula kilichoandaliwa bila ladha.
Midomo hakuna mjinga- kuhusu mtu ambaye anajua jinsi ya kuchagua kitu kwa ladha yake.
Midomo ya kunyoosha- tengeneza uso usioridhika, kukasirika.
Pindua mdomo wako- wanataka mengi na fursa ndogo.
Kwa mdomo wako wazi- kusikiliza kwa makini; kushangaa.
Kutoka kichwani mwangu- juu ya kusahau, kutojali.
Kuwa na kichwa kwenye mabega yako- kuwa mwerevu, mwepesi wa akili.
Fumbo limekwisha- fikiria sana, kwa ukali, kujaribu kuelewa kitu.
Pumbaza kichwa chako- kudanganya, kupumbaza, kuchanganya.
Kutoka kichwa hadi vidole- kabisa, kwa urefu kamili.
Igeuze chini- kutoa maana kinyume na kitu, kupotosha.
Kichwa- haraka sana.
Piga uso kwenye uchafu- kujidhalilisha, kujidhalilisha mbele ya mtu.
Kuwa karibu- kuhusu kitu kinachoweza kupatikana, karibu.
Jiweke katika udhibiti- kudumisha utulivu, kuzuiwa.
Kana kwamba imetolewa kwa mkono- kuhusu maumivu ya kupita haraka, ugonjwa.
Bite viwiko vyako- majuto uliyofanya, na kutowezekana kwa kurudi nyuma.
Kufanya kazi kwa bidii- fanya kazi kwa bidii, bila usumbufu.
Mkono kwa mkono- kuhusu ushirikiano, makubaliano juu ya mpango au urafiki.
Tu kutupa jiwe- kuhusu kitu kilicho karibu, karibu sana.
Kunyakua kwa mikono miwili- kuchukua kazi yoyote kwa furaha.
Vidole vya ustadi- juu ya mtu mwenye talanta ambaye anashughulika kwa ustadi na kazi yoyote.
Ondoka kwa mguu usiofaa- kuamka bila mhemko.
Futa miguu yako (kwa mtu)- kusababisha madhara, kupata mishipa ya mtu, kukasirisha.
Kufanya miguu yako- kwenda, hoja.
Kukanyaga vidole vyako- kushikana na mtu au kumfuata, kuning'inia juu yake.
Miguu kwa mikono- fanya kitu mara moja.
Shetani mwenyewe atamvunja mguu- kuhusu machafuko, machafuko katika biashara au popote.
Ondoka kutoka kwa miguu yako- kuwa na uchovu mwingi katika shughuli au njia fulani.
Maneno na neno "mkate"
Kuna mkate bure- usilete faida yoyote.
Na kisha mkate- kuhusu kuwa na angalau kitu badala ya kuwa na kitu chochote.
Juu ya mkate wako mwenyewe- ishi kwa mshahara wako mwenyewe, bila fursa ya mtu mwingine yeyote.
Si kwa mkate pekee- kuhusu mtu ambaye anaishi sio tu kimwili, bali pia kiroho.
Kupiga mkate-kunyima fursa ya kupata pesa kwa kuchukua kazi.
Kuishi kutoka mkate hadi kvass (kwa maji)- kuishi katika umaskini, njaa.
Keti juu ya mkate na maji- kula chakula cha bei nafuu zaidi, weka akiba ya chakula.
Mkate wa kila siku- juu ya kile kinachohitajika kwa maisha ya mwanadamu, uwepo wake.
Mkate na chumvi- salamu mpendwa kwa wageni, mwaliko kwenye meza.
Meal'n'Real!- kilio kuhusu kuwasilisha vipaumbele muhimu.
Usinilishe mkate- kuhusu mtu mwenye shughuli nyingi au tajiri ambaye hana njaa.
Phraseolojia juu ya mada ya vyakula na chakula
Jibini la bure- chambo kinachoingia kwenye mtego.
Chemsha katika juisi yako mwenyewe- ishi maisha yako. Au jisaidie bila msaada wa wengine.
Si thamani damn- kuhusu kitu kisicho na maana na haifai gharama yoyote.
Shimo la donut- kuhusu kitu tupu, bila maudhui yoyote.
Kuteleza jeli umbali wa maili saba- kwenda mahali fulani bila hitaji maalum.
Brew uji- tengeneza shida, wanasema, ulianza mwenyewe - suluhisha mwenyewe.
Na huwezi kunivutia na roll- kuhusu mtu ambaye hawezi kulazimishwa kubadili mawazo yake.
Kama kuku katika supu ya kabichi- kuhusu kupata shida zisizotarajiwa. Kur ni "jogoo" katika Kirusi cha Kale.
Kama kazi ya saa- rahisi sana, bila shida.
Ishi kama bwana- kuhusu maisha yenye faida, yenye starehe.
Huwezi kupika uji- kuhusu hatua ya pamoja na mtu ambaye hakutakuwa na faida.
Mito ya maziwa, benki za jelly- kuhusu maisha mazuri, yenye mafanikio kamili.
Si kwa urahisi- kujisikia vibaya. Katika hali isiyofaa.
Kuteleza bila chumvi- kutopata kile walichotarajia. Bila mafanikio.
Sio kwa sababu yoyote- analog ya kitengo cha maneno Na huwezi kunivutia na roll.
Wala samaki wala ndege- juu ya mtu wa kawaida ambaye hana chochote mkali au cha kuelezea.
Kata kipande- juu ya mtu anayeishi kwa kujitegemea, bila kujali wengine.
Profesa wa supu ya kabichi ya sour- juu ya mtu kuzungumza juu ya mambo ambayo yeye mwenyewe hajui kabisa.
Rahisi zaidi kuliko turnips za mvuke- haiwezi kuwa rahisi, au rahisi sana.
Ili kurekebisha fujo- kutatua matatizo magumu, yaliyopuuzwa.
Samaki huoza kutoka kichwani- ikiwa serikali ni mbaya, basi wasaidizi watakuwa sawa.
Moto kwa upande- kuhusu mtu au kitu kisichohitajika, hiari, sekondari.
Maji ya saba kwenye jelly- kuhusu jamaa wa mbali ambao ni vigumu kutambua.
Kula mbwa- kuhusu biashara yoyote iliyo na uzoefu mwingi.
Kalach iliyokunwa- kuhusu mtu aliye na tajiriba ya maisha ambaye hapotei katika hali ngumu.
Horseradish sio tamu kuliko radish- kuhusu ubadilishaji usio na maana kwa kitu ambacho si bora.
Mbaya zaidi kuliko radish chungu- juu ya kitu kisichoweza kuvumiliwa kabisa, kisichoweza kuvumiliwa.
Ujinga juu ya mafuta ya mboga- kuhusu jambo ambalo halistahili kuzingatiwa. Upuuzi.
Baada ya saa, kijiko- kuhusu kazi isiyofanya kazi, isiyo na tija.
Phraseolojia na wanyama
Kufukuza ndege wawili kwa jiwe moja- kujaribu kufanya mambo mawili kwa wakati mmoja.
Kufanya milima kutoka kwa moles- kuzidisha sana.
Kutania bukini- kumkasirisha mtu, kusababisha hasira.
Hakuna akili (Mbuzi anajua)- juu ya kitu wazi sana, dhahiri.
Na mbwa mwitu wanalishwa, na kondoo wako salama- kuhusu hali ambayo hapa na pale ni nzuri.
Tafuta mikia- tafuta vyanzo vya ushirikiano katika biashara yoyote.
Kama paka na mbwa- kuishi pamoja na kuapa mara kwa mara.
Kama paw ya kuku- kufanya kitu kwa uzembe, uzembe, upotovu.
Kama kuku na yai- kuhusu kitu chochote ambacho ni vigumu kutengana nacho.
Kama panya kwenye nafaka- sulk, kueleza kutoridhika, chuki.
Wakati saratani kwenye mlima inapiga filimbi- kamwe, au sivyo hivi karibuni.
Paka wanakuna roho yangu- kuhusu hali ya huzuni, ngumu au hisia.
Machozi ya mamba- kulia bila sababu, huruma kwa ishara isiyopo.
Kuku hucheka- mjinga, ujinga, upuuzi, wa kuchekesha.
Kuku hawachomi- kuhusu mtu kuwa na pesa nyingi.
Sehemu ya simba- faida kubwa katika neema ya kitu. Sehemu kubwa zaidi.
Kazi ya Martyshkin- mchakato usio na maana wa kazi, jitihada zilizopotea.
Dubu alikanyaga sikio langu- kuhusu mtu asiye na sikio la muziki.
Bearish angle- eneo la mkoa, kijijini, kiziwi. Mbali na ustaarabu.
Udhalilishaji- Msaada unaoleta ubaya zaidi kuliko wema.
Tupa lulu mbele ya nguruwe- kufanya mazungumzo ya busara mbele ya wapumbavu ambao wana uelewa mdogo.
Huwezi kufika huko juu ya mbuzi aliyepinda- kuhusu mtu ambaye ni vigumu kumkaribia.
Kwa leseni ya ndege- kutokuwa na misingi ya kisheria au usalama wa kitu chochote.
Sio kwa chakula cha farasi (shayiri)- kuhusu juhudi ambazo hazileti matokeo yanayotarajiwa.
Usishone mkia wa jike- sio lazima kabisa, nje ya mahali.
Nitakuonyesha ambapo crayfish hutumia msimu wa baridi- utabiri wa kulipiza kisasi, msimamo usiofaa.
Acha jogoo mwekundu aende- kuchoma moto, kuwasha moto.
Jicho la ndege- kutoka kwa urefu mkubwa, kutoa maelezo ya jumla ya nafasi kubwa.
Weka nguruwe chini- kufanya maovu, kufanya jambo lisilopendeza.
Tazama kondoo dume kwenye lango jipya- kuangalia kitu kwa usemi wa kijinga.
Mbwa baridi- baridi kali na kusababisha usumbufu.
Kuhesabu kunguru- miayo, kuwa mwangalifu kwa kitu.
Farasi mweusi- mtu asiyeeleweka, asiyejulikana sana.
Vuta mkia wa paka- kuchelewesha jambo, fanya kazi polepole sana.
Ua ndege wawili kwa jiwe moja- kutatua matatizo mawili kwa wakati mmoja.
Hata kama mbwa mwitu analia- kuhusu hali yoyote bila uwezekano wa kuibadilisha kuwa bora.
Paka mweusi alikimbia- vunja uhusiano wa kirafiki, ugomvi.
Phraseolojia na vitu, vitengo vingine vya maneno
Saa iliyopotea- kwa muda mrefu.
Piga kichwa chako- fanya mambo rahisi, sio muhimu sana.
Achana na hatima- kuondoka mahali fulani bila kusaidia au kuonyesha nia.
Weka spoke kwenye gurudumu- kuingilia kati, kuvuruga mtu kwa makusudi.
kuzunguka mlima- kutimiza jambo fulani kubwa.
Weka kwenye mstari- kutibu mtu madhubuti, kwa manufaa ya mapenzi yako.
Weka mfuko wako kwa upana zaidi- kuhusu matumaini na matarajio ya juu sana na yasiyo ya kweli.
Kutoka uchafu hadi Wafalme- ghafla na kwa kasi kufikia mafanikio ya kushangaza.
Nje ya kawaida- tofauti na kila kitu cha kawaida, maalum.
Anzisha tena gurudumu- jaribu kutengeneza kitu kutoka kwa njia iliyothibitishwa na ya kuaminika.
Tangu zamani- muda mrefu uliopita, muda mrefu sana uliopita.
Jiwe limeanguka kutoka kwa roho yangu (kutoka moyoni mwangu)- hisia ya utulivu wakati wa kuondokana na kitu kikandamizaji.
Uchoraji wa mafuta- kila kitu kilikusanyika vizuri na kwa uzuri.
Pindua pipa- kuwa na ukali kwa mtu.
Mama usijali- juu ya jambo la kushangaza, kwenda zaidi ya ufahamu wa kawaida wa mambo.
Badilisha mkuki kwa sabuni Ni jambo lisilo na maana kubadilishana kitu kisicho na maana kwa kingine.
Jifunike na bonde la shaba- ghafla na ghafla kutoweka, kuzorota; kufa.
Kupatikana scythe juu ya jiwe- kukabiliwa na ukinzani usioweza kusuluhishwa wa maoni na masilahi.
Haichomi- sio muhimu sana, sio haraka.
Sio mbali- karibu, sio mbali sana kwa wakati au nafasi.
Usijali kuhusu hilo- sio rahisi, sio mjinga.
Ni ghali sana- juu ya tofauti kati ya mapato ya mtu na uwezo wa kifedha.
Kutoka kwa meza yetu hadi yako- uhamishaji wa mali yoyote kwa mtu mwingine.
Rafu- kuacha kitu kwa muda usiojulikana.
Nenda mbali sana- kuwa na bidii kupita kiasi katika jambo fulani.
Wimbo unaimbwa- mwisho umefika kwa mtu au kitu.
Juu ya bega- kuhusu uwezo wa kukabiliana na kitu.
Kimsingi- kwa asili, bila shaka.
Ongeza mafuta kwenye moto- kwa makusudi kuzidisha mzozo, kuchochea.
Treni iliondoka- wakati umepita kufanya kitu.
Moja, mbili - na mimi miscalculated- kuhusu kitu kwa kiasi kidogo ambacho ni rahisi kuhesabu.
Mzaliwa wa shati- kuhusu mtu mwenye bahati sana ambaye aliepuka janga kimiujiza.
Pata riziki- kuwa na ugumu wa kukabiliana na matatizo ya kifedha.
Sogeza mlima- mengi ya kufanya.
Kaa kwenye pini na sindano- kutokuwa na subira, kusubiri, kutaka kufikia kitu.
Angalau henna- kuhusu kutojali kwa mtu ambaye hajali bahati mbaya ya mtu mwingine.
Nurkanova Kristina
Kazi ya utafiti ilikusanya na kupanga neophrases za lugha ya Kirusi za miongo ya hivi karibuni.
Pakua:
Hakiki:
UTAFITI WA JIJI
KONGAMANO LA WATOTO WA SHULE
"LOMONOSOV MASOMO"
Sehemu ya isimu
MCHANGANYIKO WA NENO IMARA
KWA LUGHA YA KIRUSI
WA MIONGO ILIYOPITA
Nurkanova Kristina Olegovna
Daraja la 10 Taasisi ya elimu ya Manispaa "Shule ya Sekondari No. 17"
Mshauri wa kisayansi:
Berezovskaya Lyudmila Leonovna,
Mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi
Taasisi ya elimu ya manispaa "Shule ya Sekondari" 17
Kotlas, mkoa wa Arkhangelsk
Kotlas, 2010
Utangulizi…………………………………………………………………….p. 3-4
Sura ya 1 Kanuni za msingi za kinadharia za kazi …………………………….uk.5-7
Sura ya 2 Vyanzo vikuu vya neophrases, vipengele
Semantiki, uundaji na utumiaji wa michanganyiko mipya thabiti......
Hitimisho …………………………………………………………………..
Bibliografia………………………………………………………….
Maombi ………………………………………………………………….
Utafiti huu kazi imejitolea kuzingatia vitengo vya maneno ya lugha ya Kirusi ambavyo vimeanza kutumika katika miongo kadhaa iliyopita.
Ulimwengu wa kisasa unabadilika haraka, ambayo inaonekana katika lugha. Ili kubaki kuwa kubwa na yenye nguvu, lugha lazima iwe na uwezo wa kujibu matukio yote ya maisha, ikipanua kila mara msamiati wake na dhana mpya. Phraseologisms huonyesha sio tu maoni yaliyowekwa kihistoria ya watu, lakini pia mfumo wa kihistoria, itikadi ya enzi inayowaleta hai. Maarifa ya phraseology ni hali muhimu ya kusimamia lugha yako ya asili. Sio tu hazina ya vitengo vya maneno ya Kirusi inavutia, lakini pia jinsi inavyojazwa tena. Mchakato wenyewe wa kuibuka kwa maneno thabiti katika lugha, ambayo tunashuhudia leo, ni ya kuvutia. Uwezo wa kutumia kwa usahihi utajiri wa maneno ni sifa ya kiwango cha ustadi katika hotuba. Sababu hizi huamua umuhimu utafiti tulioufanya.
Kitu Utafiti unajumuisha uvumbuzi wa maneno katika lugha ya Kirusi mwishoni mwa 20 - muongo wa kwanza wa karne ya 21).
Somo Utafiti ni sifa za kiisimu za uvumbuzi wa maneno katika lugha ya vyombo vya habari na hotuba ya mdomo ya watu wa zama zetu za mwishoni mwa XX - muongo wa kwanza wa karne ya XXI.
Lengo Utafiti uliofanywa ni kuchambua na kueleza vipengele vya kileksika-semantiki vya michanganyiko thabiti ya nyakati za kisasa.
Kufikia lengo hili kunahusisha kutatua zifuatazo kazi:
- Amua sifa za kisemantiki za uvumbuzi wa maneno katika uandishi wa habari na hotuba ya mazungumzo, inayoonyesha ukweli wa ukweli wa kisasa wa kijamii.
- Wasilisha njia kuu za kuunda ubunifu wa maneno unaofanya kazi katika maandishi ya kisasa ya uandishi wa habari na hotuba ya mdomo.
- Kutambua sifa za matumizi ya ubunifu wa maneno katika maandishi ya kisasa ya uandishi wa habari na katika hotuba ya mazungumzo.
Vyanzo Nyenzo hizo zilitolewa na majarida (magazeti "Hoja na Ukweli", "Komsomolskaya Pravda", "Evening Kotlas"), programu maarufu za runinga, lakini muhimu zaidi - hotuba halisi na ya moja kwa moja ya watu, haswa vijana, pamoja na wanafunzi wenzao.
Nyenzo utafiti ni faharisi ya kadi ya mwandishi, pamoja na vitengo 200 vya mchanganyiko thabiti wa miaka ya hivi karibuni, zilizokusanywa kutoka kwa vyanzo vilivyoonyeshwa.
Mfanyikazi aliwekwa mbele hypothesis kwamba kwa sababu ya demokrasia kubwa ya lugha, pamoja na kukomesha udhibiti, msamiati uliopunguzwa, wa slang umevuka mipaka ya mazingira yake ya kijamii na hii inatoa sababu kwa watu wengi kuzungumza juu ya kupungua kwa lugha ya kisasa ya Kirusi na kuinua. suala la uhifadhi na wokovu wake.
Ningependa kusema mara moja kwamba kinachojulikana kama vitengo vya maneno vilivyobadilishwa (quasi-phraseologisms) vimebaki nje ya uwanja wetu wa maono, kama ya kuvutia zaidi kutoka kwa mtazamo wa phraseology yenyewe, kwani hawaachi athari yoyote ndani yake. aina ya michanganyiko thabiti, lakini hutumika hasa kama njia ya kimtindo kuvutia usikivu wa msomaji katika vichwa vya habari au vichwa vya habari vya magazeti na majarida.
Msingi wa kinadharia wa utafiti wetu ulikuwa kazi za V.V. Vinogradova, N.M. Shansky, na kati ya waandishi wa kisasa - Shaposhnikov V.N.
Utekelezaji wa kazi zilizopewa ulifanyika kwa maelezo njia kutumia mbinu za uchunguzi, tafsiri, kulinganisha, jumla, taipolojia.
Muundo wa kazi
Kazi hiyo ina utangulizi, sura mbili, hitimisho, orodha ya marejeleo, na kiambatisho katika mfumo wa kamusi ya mchanganyiko mpya wa maneno thabiti.
Ili kufanikiwa kutatua shida zilizopewa ilikuwa ni lazima
kuamua juu ya dhana kadhaa za jumla ambazo ni za msingi kwa kazi yetu. Kwanza kabisa, inapaswa kuzingatiwa kuwa hadi leo kuna maoni tofauti juu ya kitengo cha maneno ni nini, na jambo la kutatanisha zaidi ni nini upeo wa maneno ya lugha ya Kirusi ni. Orodha ya vitengo vya maneno ya lugha ya Kirusi, iliyopendekezwa na wanasayansi tofauti, ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja hivi kwamba inabidi tuzungumze juu ya maoni yanayopingana, ya kipekee juu ya mada ya utafiti na juu ya utofauti wa istilahi za kisayansi zinazotumika kuashiria sambamba. dhana. Lakini bado, wanasayansi wengi wanakubali hilo vitengo vya maneno ni mchanganyiko thabitimaneno, ambayo tulichukua kama msingi. Hiimchanganyiko wa mara kwa mara wa ishara za maneno, za mwisho na za jumla, zinazotolewa katika hotuba ya wasemaji wake, kwa kuzingatia utegemezi wa ndani wa wanachama wake, unaojumuisha angalau maneno mawili katika mlolongo fulani, na maana moja.Wanaisimu wengine huainisha kama vitengo vya maneno sio tu idiomati za kileksia (mchanganyiko usiogawanyika), mchanganyiko wa maneno ambayo V.V. Vinogradov aliita mchanganyiko wa maneno, lakini pia methali na maneno, maneno ya kukamata, cliches (templates za hotuba), nukuu au hotuba ya mtu mwingine iliyonukuliwa kutoka kwa kumbukumbu. Hakuna uainishaji wa kutosha wa umoja wa vitengo vya maneno ya lugha ya Kirusi kutoka kwa mtazamo wa mshikamano wao wa semantic. Ingawa ya kawaida (pamoja na ufafanuzi na nyongeza) ni uainishaji wa V.V. V.V. Vinogradov aligundua aina tatu kuu za vitengo vya maneno, ambavyo viliitwa "phraseologism ya kuunganisha", "sehemu ya phraseological ya umoja", "sehemu ya phraseological ya mchanganyiko".
Mshikamano wa phraseological
Viambatanisho vya phraseological - kabisamisemo isiyoweza kugawanyika, isiyo na muundo, maana yake ambayo ni huru kabisa na muundo wao wa lexical, maana ya sehemu zao, na ni ya masharti na ya kiholela kama maana ya neno lisilo na motisha. ishara "". Kwa mfano, nitakula mbwa, nitaimarisha wasichana wangu, nitapiga mgongo wangu, na kadhalika.
Miungano ya kifalsafa
Miungano ya maneno ni misemo ambayo "maana ya yote inahusishwa na uelewa ndani ya msingi wa mfano wa maneno, maana inayowezekana ya maneno." Kwa mfano, "weka jiwe kifuani mwako, osha kitani chafu hadharani, piga shomoro" na kadhalika.
Mchanganyiko wa phraseological- V.V. Vinogradov aliita misemo "iliyoundwa na utekelezaji wa maana zisizo za bure za maneno." Alibainisha kuwa maana nyingi za maneno ni finyu katika uhusiano wao ndani ya mahusiano ya kisemantiki ya mfumo wenyewe wa lugha. Maana hizi za kileksika zinaweza tu kuonekana kuhusiana na anuwai ya dhana iliyobainishwa na majina yao ya maneno. Kwa mfano, unaweza kusema "hofu inachukua", "kutamani huchukua", lakini huwezi kusema: "furaha inachukua", "raha inachukua", na kadhalika (1., pp. 162-189) N .M. Shansky pia aliongeza kwenye orodha hiimaneno ya maneno(mchanganyiko wa bure wa maneno).
Dhana nyingine ambayo tulihitaji ni dhana mamboleo
Neologisms ni maneno mapya au misemo, ambayo matumizi yake ni mdogo kwa muda wa takriban miaka 20-25, na muhimu zaidi, riwaya ya maneno haya na mchanganyiko inapaswa kutambuliwa na kuhisiwa na wasemaji wa asili.
Katika kazi yetu, tulijumuisha michanganyiko mipya kama hii ambayo iliingia katika uandishi wetu wa habari na hotuba ya mazungumzo mapema zaidi ya 1985. Kwa kihistoria, hii ni wakati wa mwanzo wa perestroika, kuanguka kwa USSR, kuundwa kwa Urusi ya baada ya Soviet na hadi leo - miaka 25. Na bado sababu za kuamua zilikuwa kama vile
Ukosefu wa kurekodi misemo hii katika kamusi za ufafanuzi za vitengo vya maneno;
Ufahamu wa semi hizi kwa anuwai ya wahojiwa waliohojiwa wakati wa utafiti;
Hisia ya riwaya ya maneno haya na washiriki na mazingira yao ya karibu (familia, marafiki, marafiki).
Jambo gumu zaidi lilikuwa kutafsiri mchanganyiko fulani thabiti, kwani karibu wote hawako kwenye kamusi. Ilitubidi kutegemea muktadha, juu ya tafsiri ya maneno haya na watumiaji wa Mtandao kwenye tovuti na vikao, na pia kuamua usaidizi wa kamusi katika rasilimali za mtandao, ingawa pia hufasiri neophrases kutoka kwa maneno ya mtu mwingine.
Kazi hiyo ilikuwa ya kufurahisha sana, lakini kwa majuto ilibidi tukubali ukweli kwamba michanganyiko mingi thabiti ya mazungumzo, na wakati mwingine uandishi wa habari, mtindo ni vitengo vya maneno, ambavyo vingi vilikuja kwenye hotuba yetu kutoka kwa misimu ya vijana, au.
s l nga. Ukweli huu, kama ukweli wa kupungua kwa mtindo wa vitengo vipya vya maneno ya Kirusi, haungeweza kusababisha wasiwasi wetu kwa usafi, uzuri na furaha ya hotuba yetu, mapambo ambayo daima imekuwa vitengo vya maneno pia. Tuliona inapendeza kufanya uchunguzi kati ya wanafunzi wenzetu, ambao waliulizwa kufikiria mambo yafuatayo:
Unajisikiaje kuhusu mikopo mingi kutoka kwa lugha ya Kiingereza hivi majuzi?
Una mtazamo gani kwa jargon ya hotuba ya Kirusi?
Je, inawezekana katika wakati wetu kuzungumza juu ya kupungua kwa lugha ya Kirusi na kuna haja ya kuinua swali la wokovu wake?
Kwa mtazamo wako, je wewe ni hodari wa kuongea?
Ni nini kinachowazuia wengi wasiyamilishe kwa mafanikio?
Pia tuliweka matokeo ya uchunguzi huu kwenye kiambatisho, lakini jambo kuu linapaswa kusemwa - wengi wa wanafunzi katika darasa letu wana wasiwasi.
hali ambayo lugha yetu iko, inakabiliwa na upanuzi kutoka kwa lugha zingine na kutoka kwa tabaka zilizopunguzwa za stylistic za lugha ya Kirusi. Angalau ukweli kwamba usemi "kahawa kali" ulichaguliwa kuwa "Maonyesho ya Mwaka wa 2009" ni "dhihaka tu ya kanuni mpya ya lugha, ambayo imerekebisha kile kilichochukuliwa kuwa ukiukaji wa hivi majuzi." Na hii ni nini ikiwa sio wasiwasi kwa lugha yetu!
Katika siku zijazo, mifano yote tunayotoa katika kazi yetu ni mifano ya vitengo vipya vya maneno ambavyo tumeweka katika mfumo wa kamusi katika sehemu ya "Kiambatisho".
Moja ya michakato inayofanya kazi zaidi katika misemo ya kisasa ni mchakato wa neologization, ambayo ni, malezi ya mchanganyiko mpya thabiti. Neolojia mamboleo katika hali nyingi hutaja dhana mpya, lakini inayojulikana tayari kwa ujumla inaeleweka kwa wazungumzaji wengi wa kiasili na inaenea kwa haraka. Moja ya sababu zinazochangia kuenea kwao kwa kasi ni vyombo vya habari. Televisheni katika maisha yetu kila siku, magazeti na majarida kila wiki, zinafaa kila wakati. Kwenye kurasa zao kuna aina ya majaribio ya vitengo vipya vya maneno.
Moja ya vyanzo vya kuibuka kwa vitengo vipya vya maneno ni malezi yao kwa msingimichanganyiko ya maneno ya istilahi, ambayo, kupata maana ya mfano, inakuwa neophrases. Hii ni ya kijeshi, istilahi ya michezo, maneno kutoka kwa uwanja wa dawa, uchumi, nk. :
kukaa juu –
ukanda wa kijani -1. (kidiplomasia) -
kudhibiti risasi kwa kichwa- tafsiri utoaji wa kuaminika wa matokeo yanayohitajika (dhamana)
kadi nyekundu – adhabu kwa mtu, kuondolewa kutoka kwa kitu
kupata kibali cha makazi – kuanza kutumika, kuwa kawaida
Safisha – 1. (kijeshi) - kuharibu adui 2. (iliyotafsiriwa) - kuondokana na kitu
Njia nyingine ya kuunda mchanganyiko mpya thabiti niakiwanukuu wanasiasa, wakati kauli zao zilizoainishwa zaidi zinakuwa vitengo vya maneno:
nihilism kisheria – kupuuza sheria (D. A. Medvedev)
utekelezaji wa amani- seti ya hatua zinazolenga kuhakikisha amani na maelewano ya kijamii na kikabila (D. A. Medvedev)
– jifunze kujadiliana (B. Obama)
kusafisha matatizo – suluhisha shida, waondoe (V.V. Putin)
loweka chooni – kuharibu (tishio la vurugu) (V.V. Putin)
tulitaka bora, lakini ikawa kama kawaida – kushindwa kwa nia njema
(V. Chernomyrdin)
– kuhusu USSR ya marehemu na Urusi ya baada ya perestroika (M. Thatcher)
Kuwa imaranukuu kutoka kwa vitabu, nyimbo, filamu, matangazo:
mananasi katika champagne – uelewa mbaya wa anasa
tajiri Pinocchio –
ayle bi nyuma - nitarudi
matajiri pia hulia –
Ndiyo, tunahitaji kukufanyia kazi! –
barabara ya kwenda hekaluni -
wewe ni mwovu, nitakuacha- kidokezo cha kosa
– kuhusu jambo la kupendeza
bado jioni - hujachelewa kumaliza au kurekebisha kitu
Katika miongo ya hivi karibuni, nukuu hizi sio kutoka kwa kazi za sanaa ya matusi (isipokuwa baadhi ya satirists), lakini kutoka kwa sinema.
Lakini idadi kubwa zaidi ya misemo thabiti iliingia kwenye hotuba yetu kutoka jargon , hata gereza (argot)
kutupa pesa -
piga - Tishio la kifo kwa faida ya kibinafsi
kutoka kwa lugha ya vijana ( lugha):
Nilisimama - faida zisizotarajiwa, upatikanaji, zawadi
huvuta sigara upande – dhahiri duni kwa namna fulani
Katika moja ya aina za slang - kama hii kuitwa" lugha ya Kialbeni"Unaweza pia kupata misemo ambayo huwa na uthabiti fulani: .afftar, jiue / afftar, kunywa sumu!- na kadhalika. Baadhi ya misemo hii hata hupenya kutoka kwa ulimwengu pepe hadi katika lugha halisi inayozungumzwa ya vijana. Hakuna wengi wao, ikiwa hatuzungumzi juu ya maneno, lakini juu ya maneno, lakini "lugha ya Kialbania" pia "ilitoa" kamusi yetu baadhi ya sampuli zake. Watu wengi wanajua "kwa Babruisk, mnyama!", "Afftar zhzhot nipadetzski",
"hellish soton" - inayoonyesha idhini au lawama ya mtumiaji wa Mtandao. Mashaka ya "zawadi" hii ni dhahiri kwa sababu ya ukosefu wake wa uzuri na kutokuwa na maana kwa hotuba ya mdomo. Kwa maoni yetu, matumizi ya michanganyiko hii katika mawasiliano ya moja kwa moja ni sifa tu ya mtindo wa kupita. "Lugha ya Albany" iliundwa mahsusi kwa mawasiliano ya kawaida, wakati mwandishi ananyimwa fursa ya kutegemea njia zisizo za maneno za mawasiliano ili kueleweka kwa usahihi. Maneno haya ni sawa na kihisia: pia hukuruhusu kufanya ujumbe kuwa mfupi na kueleweka, ambayo ni muhimu sana wakati wa kuwasiliana kwa mbali. Washiriki wa mazungumzo wanaanza kuelewa kwamba kwa kuwa maneno na misemo kutoka kwa "lugha ya Kialbania" ilitumiwa, inamaanisha mazungumzo hayakuwa mazito sana. Kulingana na uchunguzi wa watumiaji wengi, shauku ya "Kialbania" tayari imepita kilele chake; Ningependa kutumaini kwamba lugha ya mawasiliano ya kawaida itaacha tu wale "wa Kialbania" wanaopata ambao watahimili shinikizo la wakati na uteuzi wa asili. Leo hizi ni misemo inayopendwa kama vile “ sheria ya maoni "(wakati maoni ni bora kuliko maandishi yenyewe)"picha zinapakia"(wakati mwandishi anapata ugumu kutoa mifano na ukweli maalum), pamoja na kifupi cha I M X O ( IMHO - Kirusi "tafsiri" ya kifupisho cha Kiingereza imho, ambacho kinasimama "kwa maoni yangu ya unyenyekevu", i.e. "kwa maoni yangu ya unyenyekevu") - usemi wa mwisho ni maarufu sana.
Sifa muhimu ya vitengo vya maneno ni sitiari na taswira. Phraseologism inaonekana katika lugha sio kutaja vitu, ishara, vitendo, lakini kuainisha kwa njia ya mfano na kihemko. Sehemu ya maneno huundwa kama matokeo ya uhamishaji wa sitiari, kufikiria tena maana ya kifungu cha bure. Hisia za maneno sio tu kutaja kitu au jambo, lakini pia kuelezea hisia na tathmini fulani za mwandishi.
jinsi kila kitu kilianza! –
uchoraji wa mafuta -
Mama, usijali - mshangao mwingi sana
sio kwenye mshipa - usumbufu wa kiakili, jambo ambalo sio kwa moyo wa mtu
Kweli, laana, unafanya! – mshangao wa mshangao
Kwa mtazamo wa tathmini, vitengo vya maneno vinaweza kuwa na tathmini chanya (kibali, heshima, pongezi) na tathmini hasi (kejeli, dharau): Mama, usijali - mshangao mwingi sana
tembea escho - idhini ya mwandishi
kifungu kamili! - usemi wa mshangao wa idhini / kero
mlipuko wa ubongo / mlipuko! - tathmini nzuri au hasi kulingana na hali hiyo
Phraseolojia ni karibu kila mara maneno angavu, ya kitamathali. Kwa hivyo, ni njia muhimu za kuelezea za lugha, zinazotumiwa na waandishi kama ufafanuzi wa kielelezo uliotengenezwa tayari, kulinganisha, kama sifa za kihemko na za picha za wahusika, ukweli unaozunguka, nk. N.M. Shansky aliwataja kama picha ndogo za kisanii. Wao ni sifakujieleza, ambayo hupatikana kupitia mafumbo, kulinganisha, epithets, oczymorons, hyperbole, litotes na njia zingine:mstari wa kukimbia machoni –
geuza kichwa chako - fikiria kwa uangalifu
–
teknolojia chafu – kwa kukiuka sheria, maadili
biashara chafu kwa kukiuka sheria, maadili
werewolves katika sare – maafisa wa kutekeleza sheria wala rushwa
kufanya kazi kama mtumwa kwenye meli - kwa bidii, bila kujua kupumzika
vunja pedi ya joto kama Tuzik- kushughulika na mtu (kawaida ni tishio)
Misemo ya kifikra huunda tabaka kadhaa za kimtindo. Michanganyiko mipya thabiti inaelekea zaidi katika mazungumzo kuliko fasihi
Kutoka kwa mtazamo wa kimtindo (ambayo ni, kulingana na matumizi yao kuu katika nyanja fulani ya watu wa umma), vitabu vya vitabu vya mtindo, mazungumzo na vitengo vya maneno ya mazungumzo vinajulikana.
Mitindo ya vitengo vya maneno
Vitengo vya maneno ya interstyle hutumiwa katika mitindo yote ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. Vitengo hivi vya maneno vinaweza kuitwa upande wowote kutoka kwa mtazamo wa kimtindo na kihemko.
Vitabu vya vitengo vya maneno
Vitengo vya maneno ya kitabu hutumiwa kwa mtindo wa uwongo katika uandishi wa habari, mitindo ya kisayansi na biashara rasmi, kwa mfano:
Rasmi, vitengo vya maneno ya biashara na istilahi kawaida huwa havina upande wowote kutoka kwa mtazamo wa kihemko: Kati ya vitabu vya vitengo vya misemo, vyema, lakini mara nyingi vya kejeli na vya kucheza, vinajitokeza, kwa mfano:
Vitengo vya maneno ya mazungumzo
Vitengo hivi vya misemo vina usemi uliotamkwa, ambao unawezeshwa na asili yao ya mfano, kwa mfano:
Maneno ya maneno ya pun ya asili ya punning yana rangi ya kihemko na ya kuelezea ya uchezaji, kwa mfano
Vitengo vya maneno ya colloquial
Vifungu vya maneno vya mazungumzo vina tabia ya kimtindo iliyopunguzwa zaidi kuliko ya mazungumzo, kwa mfano:
Kundi hili la vitengo vya maneno ni sifa ya hisia iliyotamkwa mara nyingi zaidi huwa na maana mbaya: kutokubalika, kwa mfano:; kudharau, kwa mfano:
Bibliografia:
V.V. Vinogradov. .Aina kuu za maana za kileksika za neno. (Vinogradov V.V. Kazi zilizochaguliwa. Leksikolojia na leksikografia. - M., 1977.)
Krysin L.P. Lugha ya kisasa ya Kirusi. Semantiki ya kileksika. Leksikolojia. Phraseolojia. Leksikografia. - M., Chuo, 2007
Miloslavsky I. Lugha kubwa ya Kirusi, yenye Nguvu. -na. "Sayansi na Maisha", 2009, No. 6, - p. 26-31
Fedorov, A. I. Kamusi ya maneno ya lugha ya fasihi ya Kirusi: takriban. vitengo 13,000 vya maneno / A. I. Fedorov. - Toleo la 3, Mch. - M.: Astrel: AST, 2008.
Shaposhnikov V.N. Hotuba ya Kirusi ya miaka ya 1990. Urusi ya kisasa katika tafakari ya lugha. - M., KomKniga, 2006
Kamusi
Kamusi ya Phraseological ya lugha ya Kirusi. / Mh. A.I. Molotkov. Toleo la 4, limefutwa. - M.: Lugha ya Kirusi, 1986
Yarantsev R.I. Maneno ya Kirusi. Kitabu cha marejeleo cha kamusi. Toleo la 4. kufutwa -M.: 2006
Vyanzo vya mtandao
MAOMBI
KAMUSI YA MCHANGANYIKO MPYA WA STABLE (NEO NEO M)
na kila kitu ni zambarau/sambamba/usinipe shida- kutojali
na furaha ilikuwa ya muda mfupi sana… - majuto juu ya kitu cha kupendeza, lakini cha muda mfupi
walio wengi wenye utiifu kwa ukali- idadi ya watu wa kawaida
ayle bi nyuma - nitarudi
mananasi katika champagne – uelewa mbaya wa anasa
ugonjwa wa lami- kuhusu mlevi
ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh – pongezi
afftar, jiue!/kunywa sumu! – tathmini hasi ya mwandishi
soton ya kuzimu - cheers
ngoma karibu na shingo yako, bendera mikononi mwako – piga simu kuchukua hatua
kukimbia mbele ya locomotive –1) biashara mbele ya Curve, kuwa nadhifu kuliko soko; 2) kununua kabla ya bei kuanza kupanda; 3) (trans.) kuonyesha bidii kupita kiasi katika jambo fulani
Nyeupe na fluffy – (ironically) mhusika aliye chanya hadi kufikia utamu
jibini bure huja tu katika mtego wa panya – onyo dhidi ya kutongoza
tajiri Pinocchio – 1) kuhusu mtu tajiri; 2) kuhusu risiti
matajiri pia hulia – kuhusu matatizo katika familia tajiri
rangi ya vita - 1) babies isiyo na ladha; 2) marekebisho ya nje kwa madhumuni ya kutoa ushawishi wa kiakili kwa mtu
kutupa kete - lala chini
BOO (iliyopita kutumika) -mchanganyiko thabiti, mara nyingi hutamkwa kama kifupi
kuwa juu ya mada - 1) (kutoka kwa argot) kuwa katika biashara, katika biashara; 2) (trans.) kusogeza kitu kwa usahihi
kwa Babruisk, mnyama! – hukumu ya mwandishi
mstari wa kukimbia machoni – maslahi katika kitu, maslahi binafsi
mzaliwa wa msituni - giza, mtu asiye na utamaduni
katika chupa moja - wote pamoja mara moja
katika muundo ... - ndani ya fomu zilizowekwa
ni ujanja gani? - ni nini uhakika, maslahi?
kujifanya kuwa boot iliyojisikia- kuonekana kama mtu rahisi; kutoelewa yaliyo wazi
Volta ya Juu yenye makombora ya balestiki – kuhusu USSR ya marehemu na Urusi ya baada ya perestroika
weka noodles/noodles kwenye masikio ya mtu- kudanganya
chukua/chukua kwa unyonge – kucheza juu ya kiburi cha mtu, tamaa
geuza kichwa chako - fikiria kwa uangalifu
Swali hakika linavutia – mshangao unaoonyesha hamu ya kukwepa kujibu
hapo ndipo mbwa alipapasa – (chuma.) Hii ndiyo sababu ya kweli
mbele na wimbo-1. tenda! 2. ujumbe tata mbali
kila kitu kimefunikwa na chokoleti -1. kila kitu kilikwenda vizuri; 2. kila kitu ni cha hali ya juu
yote yanajumuisha - vizuri iwezekanavyo, kitu cha hali ya juu
sawa!/bunch/chick-bun/tip-top – Kila kitu kitakuwa sawa!
haya yote ni ya juu - upuuzi, sio thamani ya kuzingatia
mkutano bila mahusiano – katika mazingira tulivu, bila rasmi
mkutano wa kilele – mkutano wa kilele
gluconate ya chuma - utendakazi wa vifaa (kompyuta, simu ya rununu)
endesha wimbi - kuzidisha hali hiyo
kuendesha blizzard - kudanganya
bluu/kioevu/dhahabu tamu – gesi, maji, sukari (kama mafuta ya "dhahabu nyeusi")
wavulana moto wa Kifini – (chuma.) kuhusu mtu ambaye hutarajii kutoka kwake
mzigo 200 - muda wa kijeshi kwa kusafirisha maiti au maiti
teknolojia chafu – kwa kukiuka sheria, maadili
biashara chafu kwa kukiuka sheria, maadili
Pindua mdomo wako! - usitegemee chochote
Google itakusaidia – (jargon ya kompyuta) kumbukumbu ya injini ya utafutaji
ndio safari iliniumiza- haijalishi
Ndiyo, tunahitaji kukufanyia kazi! – kuhusu mtu kukwepa majukumu, kazi, mzigo wa kazi
apite msituni – ujumbe wa heshima kiasi
toa tattoo - 1) (kutoka kwa argot) kuwa mtoa habari kwa wezi na mambo mengine ya uhalifu; 2) (trans.) fundisha kitu
kuweka shinikizo kwa wingi - kulala
toa kwa tari/katika borscht/kwenye kitako/kwenye ubao wa alama/katika mfupa/katika zamu/kwenye nikeli/kwa haiba – kushughulika na mtu
kuweka chini ya udhibiti-1. kudhibiti hali hiyo;2. hapo awali: kuzingatia usafi wa serikali ya Soviet
kukaa juu – kuhimili changamoto, kama vile hali ngumu ya soko
barabara kwenda angani - ujumbe uliofichwa mbali
barabara ya kwenda hekaluni - njia ya haki/kweli maishani
mjomba Vasya - (rahisi) bwana, mchapakazi
wapanda masikio - kudanganya
chura hunyonga/mikanda – 1) wivu; 2) kuwa na tamaa
Tunasubiri, bwana! - (chuma.) kusubiri kitu bila matumaini mengi
karatasi ya kuishi - (office slang) sio nakala
msukumo wa kuishi - (school slang) mwanafunzi bora
paka za mafuta (kifedha) - (misimu) -kampuni ya kifedha ambayo inapokea faida kubwa sana kwa kufadhili shughuli hatari.
ni aibu kwa nchi – kujisikia kuudhiwa na hisia za kizalendo
nyundo katika bolt - usiitaje
piga mshale - weka miadi
vitafunio kwenye knitwear/kuku – (chuma.) kunywa, si jina la vitafunio: kunusa mkono au kuwasha sigara.
mshahara katika bahasha – kukwepa au kupunguza ushuru
kusafisha matatizo – kutatua matatizo, yaondoe
ukanda wa kijani -1. (kidiplomasia) -kibali kilichorahisishwa cha forodha; 2.. uhamishouhuru wa kukuza kitu
ugonjwa wa kioo– kuhusu mtu kamili
wewe ni mwovu, nitakuacha- kidokezo cha kosa
na uko wapi? - kuhusu kutowezekana kwa kuunda ushindani unaostahili
jinsi kila kitu kilianza! – hali ya kukata tamaa, kutokuwa na tumaini kamili
kama vidole viwili kwenye lami - rahisi sana
Jinsi ya kupendeza jioni nchini Urusi – kuhusu jambo la kupendeza
uchoraji wa mafuta - 1) ni nini nzuri; 2) nzuri, lakini mbaya, isiyoaminika
picha hazipakii- (maneno ya misimu.) - ni vigumu kutoa mfano, kuthibitisha na ukweli
kutupa pesa - kulazimisha mtu kulipa, kutumia pesa
jirushe kwa matusi – kujisikia kutukanwa
bonyeza mdomo - kukosa fursa
Katika lugha ya Kirusi kuna misemo na misemo mingi iliyowekwa, maana yake ambayo haiwezi kueleweka kutoka kwa mtazamo wa lugha. Vitengo vya maneno ya Kirusi au maneno ya kukamata yanachanganya wageni, na sehemu kubwa ya vijana wa kisasa. Wakati huo huo, wanafanya hotuba kuwa mkali, inayoelezea zaidi, na kupanua uwezo wa lugha ya Kirusi na anuwai ya mhemko wa mawasiliano ya wanadamu. Sio ya kufurahisha zaidi ni historia ya asili yao, zote mbili ambazo zimeimarishwa katika maisha yetu ya kila siku, na zile zisizo za kawaida na adimu, shukrani ambayo lugha ya Kirusi, kwa ugumu wake wote na utajiri, itakuwa duni zaidi na zaidi. ya kuchosha.
Asili ya kitengo cha maneno iko katika nyakati za zamani, wakati chumvi huko Rus ilikuwa ghali sana kwa sababu ya ugumu wa utoaji wake kutoka kwa mikoa ya madini. Kwa kutokuwepo kwa barabara nzuri na uzito mkubwa wa bidhaa, ilikuwa vigumu kutarajia vifaa vya bei nafuu. Wageni walipokuja nyumbani, mmiliki mwenyewe alitia chumvi chakula chao, akizingatia zaidi wageni wapendwa walioketi kwenye meza karibu naye. Ilifanyika kwamba chakula kilitiwa chumvi kama ishara ya heshima maalum. Wale ambao, kwa sababu ya hali yao ya chini ya kijamii, waliketi upande mwingine wa meza, wakati mwingine walipokea chumvi kidogo au hawakupata kabisa. Hapa ndipo maneno "kuondoka mahali pasipo na chumvi" yalipotoka, i.e. kunyimwa, kutopokea kile kilichotarajiwa.
Cheza spillikins
Mchezo wa kisasa "Mnara" au "Jenga" ulikuwa na analog ya zamani ya Kirusi - mchezo ambao jukumu la matofali lilichezwa na vitu vidogo vidogo, ambavyo katika siku za zamani viliitwa spillikins. Kusudi la kufurahisha lilikuwa kutoa spillikins kutoka kwa rundo la kawaida, moja baada ya nyingine, hadi muundo wote ulipoanguka. Mwanzoni mwa karne za XIX-XX. mchezo huo ulikuwa maarufu sana na polepole ulianza kufananisha shughuli isiyo na maana, tupu, upuuzi ambao wakati unapotea badala ya vitu muhimu. Usemi huo bado una maana hii leo.
"Anadanganya kama kijivu"
Maana ya kitengo hiki cha maneno iko wazi bila maelezo, lakini asili yake haijafafanuliwa wazi. Kuna angalau matoleo mawili ya kwa nini kipenzi hiki, na rangi ya kijivu haswa, alitunukiwa jina la sifa isiyo na madhara kama mwongo. Na sio ukweli kwamba mmoja wao ni sahihi, kwani wote wawili wanakuja kwa hitilafu fulani ya hotuba katika kumbukumbu ya watu wa Kirusi. Kulingana na neno la kwanza, lililotolewa na mwanaisimu V. Dahl, neno "uongo" hapo awali lilisikika kama "mzuri". Ni ukweli unaojulikana kuwa geldings wanajulikana kwa nguvu zao maalum na uvumilivu. Lakini hakuna uwezekano kwamba rangi ya kijivu kwa namna fulani inasimama kati ya wengine na sifa hizi.
Kulingana na toleo la pili, neno la kukamata lilibaki katika kumbukumbu ya "Munchausen" ya Kirusi - mwongo mkubwa anayeitwa Sivers-Mehring wa safu mashuhuri, ambaye alihudumu katika jeshi la tsarist karibu miaka 150 iliyopita. Askari na maafisa wote walijua juu ya tabia yake ya kubuni hadithi ndefu, kwa hivyo usemi huo ulitumiwa mara nyingi wakati wa kukamata mtu kwa uwongo.
Walakini, toleo hili pia halitafaulu ikiwa tunakumbuka kuwa kuota kwa kijivu (au farasi) pia kunatajwa kama usemi thabiti kwa sababu zingine (ujinga wa kijinga, mvivu au mjinga, kama kukunja kijivu, n.k.). Na watafiti bado hawana maelezo ya ukweli huu wa kuvutia.
Pindua pipa (kwa mtu)
Katika nyakati za zamani, samaki ilikuwa moja ya bidhaa kuu za chakula. Ingawa walizungumza kwa Rus kuhusu "supu ya kabichi na uji," supu ya kabichi ya nyama ilikuwa ghali, na haungeweza kufanya kazi nyingi na supu tupu ya kabichi. Kwa hiyo, mara nyingi walipikwa kwenye samaki, na kwa namna nyingine mara nyingi ilionekana kwenye meza ya kijiji.
Samaki mara nyingi walilazimika kusafirishwa kutoka kwa maeneo tajiri zaidi ya uvuvi - kutoka sehemu za chini za Volga na miili mingine mikubwa ya maji. Waliisafirisha kwa mapipa makubwa, ambayo, yakishushwa, yaliteremka kutoka kwenye ngazi na, ikiwa yatashughulikiwa kwa uangalifu, inaweza kumdhuru mtu kwa urahisi. Kwa hivyo, sheria ya kwanza wakati wa kupakua haikuwa kusonga pipa wakati kuna mtu kwenye njia yake. Ukweli wa kuvutia: kitengo hiki cha maneno kilizaliwa chini ya jamii ya kijamii, na hadi leo inachukuliwa kuwa chafu na haikubaliki kutumika katika mazungumzo ya kitamaduni, ingawa maana yake haimaanishi uchafu au uchafu. "Sogeza pipa" - shambulia mtu, mtishie, umshtaki kwa kitu kwa kumaanisha kwamba kwa kweli hakufanya chochote kibaya.
Kuvunja vibaya (wacha niende)
Katika siku za zamani, kengele za hekalu (minara ya kengele) kawaida zilikuwa na kengele nyingi tofauti, kutoka kwa kengele ndogo hadi kolossus kubwa, ambayo uzito wake ulifikia makumi ya tani. Ili kupiga kengele kama hiyo, nguvu ya ajabu ilihitajika, kwani "ulimi" wake ulikuwa na uzito mkubwa. Katika sheria za kanisa waliitwa "zito", i.e. kwa maneno ya kisasa "nzito".
Walipigwa sio tu kwenye likizo kuu, lakini pia katika kesi za dharura, kama vile moto na majanga mengine. "Pete zito zote" ilimaanisha kupiga kengele zote nzito (za sauti) ili sauti iweze kusafiri zaidi na kutangaza umuhimu wa tukio hilo. Katika kesi hiyo, watu walipaswa kuacha kila kitu, bila kujali kazi yao, kukimbia ili kusaidia au kujiokoa na kutenda, bila kujali nini na bila kuzingatia kitu chochote cha kujitegemea. Usemi huo bado unatumika leo, ukihifadhi sehemu tu ya maana - kufanya vitendo ambavyo haviendani na sheria za kawaida. Walakini, katika kesi hii hatuzungumzi tena juu ya msaada na wokovu, lakini juu ya karamu na ufisadi.
Sehemu ya moto
Kifungu kingine cha maneno kutoka kwa msamiati wa kale wa kanisa ambalo limepoteza maana yake, na wakati huu ni kinyume kabisa. Tunapotaja nafaka, tunafikiria mahali ambapo watu hujiingiza katika ulevi na uchafu, hata hivyo, maana ya awali ya usemi huu haikuwa ya mfano na inajulikana mahali ambapo nafaka hukua, i.e. mkate, kulishwa vizuri, na hivyo furaha. Ombi la kupumzika katika "mahali pa kijani na amani (tulivu)" liko katika sala za mazishi kwa wafu. Maana ya sasa ni kutokana na ukweli kwamba katika Rus ', kutokana na ukosefu wa zabibu, vinywaji vya kulevya vilifanywa hasa kutoka kwa nafaka. Kwa hiyo, mahali pa "moto" katika ngano ya mdomo iligeuka kuwa mahali pa "mlevi".
"kimya"
Maana ya kitengo cha maneno ni kufanya kitu bila kutambuliwa, kwa siri, kufikia kile unachotaka bila kutambuliwa na wengine, kama sheria, kitu ambacho hawakubaliani na mara nyingi huja kwa madhara au madhara ya wengine. Kwa mfano, unaweza kufikia kimya kimya kile unachotaka kutoka kwa wakuu wako, bila kujali maadili ya ushirika. Au kuleta chakula kitamu zaidi kabla mtu yeyote hajaketi mezani. Neno lililorekebishwa "sapa" linatokana na "zappa" ya Kiitaliano, ikimaanisha kitu kama koleo letu la sapper, i.e. koleo ndogo kwa kazi ya kuchimba. Ilikuwa rahisi kutekeleza handaki au kuchimba kifungu cha siri.
Kabla ya kuingia katika lugha ya Kirusi, "tsappa" ilipita kwa Kifaransa kwa namna ya "sap" ya kukopa iliyorekebishwa (kazi ya kuchimba ili kuunda handaki iliyofichwa, kudhoofisha). Kwa njia, neno linalojulikana "sapper" lilitoka kwake. Katika lugha yetu, neno hili lenyewe na kifungu kinacholingana "mchezaji kimya" alipata maana sawa. Fanya njia ya adui isijulikane, siri, mkaribie mjanja.
Baadaye, usemi huo ulipata matumizi makubwa ya kisemantiki na kugeuzwa kuwa kitengo cha maneno.
"Keti kwenye dimbwi"
Chaguo jingine la phraseology ni kukaa kwenye galosh (overshoe). Inamaanisha kujidhalilisha, kujikuta katika hali ya kipuuzi, kushindwa katika mabishano kwa kuweka hoja zinazoweza kukanushwa kwa urahisi. Asili ya kitengo hiki kisicho cha kawaida cha maneno kinahusishwa na vita vya watu wa zamani kutoka kwa ukuta hadi ukuta, vilivyofanyika kama mchezo wa kufurahisha na wa kufurahisha. Vita vilifanyika uwanjani, ambapo mara nyingi kulikuwa na matope na madimbwi chini ya miguu. Ikiwa mtu alianguka, basi hakupoteza tu, bali pia alijikuta katika nafasi isiyo na maana sana - amelala kwenye dimbwi. Na kwa kuwa katika nyakati za zamani dimbwi liliitwa tofauti kidogo, kaluzha, kutoka kwa jina hili lilikuja jina la viatu vya kushinda kikwazo hiki - galosh (ina herufi sawa na lahaja "galosh", kulingana na lahaja ya eneo hilo).
Kwa hivyo, neno lingine la kukamata limejikita katika ngano za Kirusi - "kaa kwenye galosh."
"Mchanga unaanguka"
Usemi huo unamaanisha uzee, dalili ya dhihaka ya umri, mara nyingi isiyofaa kwa tabia. Kwa mujibu wa toleo moja, mizizi yake inarudi Ulaya ya kati, ambapo kipande cha nguo kama codpiece kilikuja kwa mtindo, i.e. begi ambalo hadhi ya mtu huyo ilikuwa imefungwa. Maelezo hayakuonekana tu, yalipambwa kwa kila njia iwezekanavyo na kuweka kwenye maonyesho. Na ili kuifanya kaya ionekane yenye heshima zaidi, wanaume mara nyingi huweka mchanga wa bandia kwenye codpiece. Walaji wazee walikuwa na hatia ya hii ili kuonyesha kwamba bado walikuwa "wow." Lakini kwa sababu ya matumizi ya muda mrefu au harakati za kutojali, mifuko hiyo wakati mwingine ilivunjika, na kisha njia ya mchanga ikafuata nyuma ya mmiliki wa codpiece ya anasa, ambayo ilisababisha kicheko kati ya watumishi.
Kulingana na toleo lingine, mifuko hiyo hiyo na katika sehemu moja, lakini kwa madhumuni tofauti, ilibidi zivaliwa na askari wa Urusi chini ya Peter, ambaye aliwalazimisha kuvaa vikali, kama huko Uropa, na suruali isiyo ya kawaida ambayo haikuwa na raha sana. yao (kupunguza shinikizo kwenye maeneo ya causal). Mifuko ilichakaa haraka, ikachanika na kumwagika mchanga.
Kuna toleo la tatu, ambalo linaelezea kwa nini maneno ya maneno hutumiwa kwa mafanikio sawa kuhusiana na wanawake na kwa nini ilienea sana kuchelewa. Tunazungumza juu ya mawe na mchanga katika mfumo wa genitourinary, ambayo mara nyingi huunda na uzee na mara nyingi hutoka kwa hiari.
Weka kwenye sanduku refu
Maana ya usemi ni rahisi - kuahirisha kitu kwa muda mrefu au kwa muda usiojulikana, sio kukimbilia kutatua suala hilo. Lakini ina asili ya kuvutia. Katika kijiji cha Kolomenskoye, wakati wa utawala wa Alexei, ambaye alikuwa baba wa Peter Mkuu, sanduku maalum liliwekwa kwa malalamiko kwa mfalme, ambayo mtu yeyote angeweza kuweka huko. Watu walijaribu, waliandika, walingoja, lakini walilazimika kungoja miezi, au hata miaka, kwa kuzingatia maswala. Kwa hili, waombaji waliita sanduku kwa muda mrefu au mrefu. Baadaye, usemi huo uliunganishwa kwa shukrani kwa masanduku maalum katika "uwepo", ambapo malalamiko na maombi yaliwekwa kwenye masanduku tofauti na viongozi wenyewe ili kupangwa. Miongoni mwao kulikuwa na moja ambayo ilikusudiwa kwa kazi zisizo haraka;
"Udhaifu"
Hivi ndivyo wanasema juu ya usaidizi ambao haujaombwa, ambayo husababisha matokeo mabaya zaidi kuliko faida. Asili imeunganishwa na hadithi "Hermit na Dubu" na mwanafalsafa maarufu Krylov. Ndani yake, Dubu, kwa nia nzuri, alipiga nzi kwenye paji la uso la Mtembezi, ambaye alikuwa marafiki naye. Lakini alikosea nguvu na kumuua. Hakuna usemi maarufu katika maandishi ya hadithi hiyo;
"Ikiwa hatujaoga, tunabingirisha tu"
Phraseologism, maana yake ambayo inakuja kwa uvumilivu mwingi, hamu ya mtu kufikia kile anachotaka kwa njia yoyote na kutafuta njia zingine za kuifanikisha ikiwa majaribio ya hapo awali yameshindwa. Asili ya usemi huo inarejelea njia ya zamani ya kupiga pasi nguo kwa kuviringisha kwa kutumia vitalu viwili vya mbao. Kitani kilikuwa kimefungwa kuzunguka mmoja wao, na mwingine akavingirisha kifungu kilichotokea kwenye uso wa gorofa. Wakati wa kuosha nguo, wanawake walijua kuwa matokeo ya kuosha sio ya hali ya juu sana yanaweza kuboreshwa kwa macho ikiwa kitu hicho kilipigwa pasi kwa uangalifu.
"Ijumaa 7 kwa wiki"
Phraseolojia inafaa zaidi kuliko siku hizi. Ijumaa ilikuwa siku ya utekelezaji wa majukumu ya biashara. Ikiwa pesa hazikutolewa mara moja kwa bidhaa siku ya soko, basi tarehe ya mwisho ya malipo ilikuwa Ijumaa iliyofuata. Watu ambao walikosa tarehe za mwisho za malipo, na haswa wale ambao waliwakumbusha wadaiwa mara nyingi juu ya deni zao, waliambiwa kwamba kila siku ilikuwa Ijumaa kwao. Usemi huo umeambatanishwa na wale wanaobadilisha maamuzi yao mara nyingi sana. Kwa kuongezea, siku hii huko Rus' ilizingatiwa kuwa siku ya kupumzika, siku ya soko. Baadaye, walianza kuzungumza juu ya watu wasio na kazi, ambao walikuwa na siku ya kupumzika kila siku, kama Ijumaa.
"Polisi wa Kijapani!"
Wakati wa kutamka kifungu hiki, wengi huficha tu usemi chafu ambao uko tayari kutoroka kutoka kwa midomo yao. Kwa kweli, tunazungumzia kuhusu kashfa ndogo ambayo ilifanyika wakati wa safari ya Tsarevich Nicholas kwenda Japan. Vijana walicheka kwa sauti kubwa na kufurahiya, ambayo haikumpendeza mlezi mkuu wa utaratibu, ambaye, bila kufikiria mara mbili na bila kupoteza maneno, alimpiga tu mfalme wa baadaye kichwani na saber. Kwa bahati nzuri, ilikuwa imefungwa, na tukio hilo halikuwa na madhara ya kimwili, hata hivyo, lilipata resonance kubwa nchini Urusi. Hasira ilisababishwa na uhakika wa kwamba badala ya kuweka utaratibu ufaao, polisi wa Japani huwakimbilia vijana wasio na silaha kwa sababu tu wanacheka kwa sauti kubwa. Usemi huo umeota mizizi vizuri kama tafsida - badala ya aibu ya neno lisilofaa na usemi wa kitamaduni kabisa.
Kila aina ya ensaiklopidia na kamusi, pamoja na Wikipedia, hutoa fasili mbalimbali Maana rahisi zaidi ya "Kitengo cha Firaseolojia" imetolewa katika Kamusi ya Ensaiklopidia.
"Kitengo cha maneno ni taswira thabiti, kifungu, usemi, maana yake ambayo haijumuishi dhana ya maneno yake."
Katika moja ya lugha zilizoenea zaidi kwenye sayari - Kirusi, kuna idadi kubwa ya mifano kama hiyo ya vitengo vya maneno Ikiwa unaongeza maneno ambayo yalikopwa kutoka kwa lugha za kigeni, basi unaweza kufikiri kwamba tunachofanya ni kuzungumza kwa maneno vitengo.
"Tupa chini gauntlet"
"Piga lakini sikiliza"
"Piga ufunguo"
"Kupitia Sleeves"
"Iache na pua yako"
- Sehemu ya maneno ni mzizi wa dhana, msingi, kifungu muhimu, zamu kamili ya hotuba, wazo kamili.
- Neno "Kifungu" kilikopwa kutoka kwa lugha ya Kiyunani "phrasis", ambayo hutafsiriwa kwa Kirusi kama "maneno".
- Wazo la "Neno" lilitumika kama jina la sayansi ya lugha - phraseology, sehemu ya isimu.
Neno "Phraseology" lina maneno mawili ya kale ya Kigiriki "phrasis" - "expression" na "logos" - "dhana". Hii ndio sayansi inayosoma takwimu thabiti za usemi.
Phraseolojia inaweza kugawanywa katika aina kadhaa:
Misemo ya kifafaMiungano ya kifalsafa
Mchanganyiko wa phraseological
Viambatanisho vya maneno ( nahau)
Misemo ya kifafa, ni tamathali maalum ya usemi, ambayo yote yanajumuisha maneno yenye maana huru. Upekee wao ni matumizi yao kama mifumo ya hotuba iliyotengenezwa tayari.
Mfano Misemo ya kifafa aphorisms inaweza kutumika: " maarifa ni nguvu", methali:" wakati kansa juu ya mlima filimbi", "Ambapo kuna farasi na kwato, kuna crayfish na makucha", pamoja na maneno ya kawaida yanayotumiwa katika hotuba ya kila siku ya mazungumzo:" Habari za mchana", "tuonane tena", "kila la heri".
Miungano ya kifalsafa, ni tamathali za usemi ambazo kila neno lina maana yake maalum, lakini linapounganishwa huwa na maana ya kitamathali.
"Tupa fimbo ya uvuvi"
"Nenda mtandaoni"
"Ili kwenda na mtiririko"
Mchanganyiko wa phraseological ni tamathali ya usemi ambamo maneno huwa na neno lisilo huru (hutumiwa tu katika kishazi maalum) au maana huru hutofautiana na umoja na mshikamano kwa kuwa maneno yaliyojumuishwa katika usemi yanaweza kubadilishwa.
"Tamaa ya utukufu"
"kulipiza kisasi"
"Tamaa ya Pesa"
"Kuchoma kwa chuki"
"Kuchoma na Upendo"
"Kuchoma na aibu"
Kifungu cha maneno kinaweza kuwa sio tu sentensi kamili, wazo, lakini pia kielelezo cha hotuba, kifungu cha muziki, na katika kuimba inaweza kuwa sura ya muziki ambayo inaweza kuimbwa bila kuchukua pumzi.
Mshikamano wa phraseological au jinsi zinavyoitwa pia, nahau, ni usemi usiobadilika na usioweza kufasiriwa ambao ni wa kipekee kwa lugha fulani. Neno la nahau lilikopwa kutoka kwa lugha ya Kiyunani "idioma" na linatafsiriwa kama "maneno ya kipekee".
"Si samaki wala ndege"
"spans saba kwenye paji la uso"
"Usishone mkia kwenye farasi"
- Katika kifungu cha maneno wanaita hotuba nzuri, angavu, kubwa sio ya dhati, ya kinafiki, isiyolingana na yaliyomo.
- Fraser- huyu ni mtu wa narcissistic ambaye hutamka hotuba zisizo na maana, nzuri Sawe ya neno "Fraser" inaweza kuwa neno windbag, mzungumzaji.
- Fraserism, Phraseolojia- hii ni kulevya kwa hotuba isiyo na maana, sauti kubwa, nzuri, kimsingi mazungumzo ya uvivu.
Mfano wa Fraserism katika Fasihi
Katika mchezo wa "The Cherry Orchard" na Chekhov, unaweza kulipa kipaumbele kwa monologue ya Gaev fulani, ambayo anahutubia chumbani: " Mpendwa, chumbani mpendwa! Ninakusalimu uwepo wako, ambao kwa zaidi ya miaka mia moja umeelekezwa tu kwa maadili ya haki na wema, wito wako wa kimya, ambao ulitulazimisha kufanya kazi kwa matunda, haujadhoofika kwa miaka mia nyingi, ukidumisha, licha ya huzuni, imani katika siku zijazo bora, furaha na elimu tunayo ufahamu wa kijamii na maadili ya wema.".
Phraseolojia katika picha za video
Urambazaji wa chapisho
Phraseolojia ni mchanganyiko thabiti wa maneno ambao una maana ya kitamathali. Asili na matumizi yake ni tabia ya lugha fulani tu, ndiyo maana vitengo vya maneno pia huitwa nahau.
Uwepo wa nahau kama hizo, iwe katika Kirusi au lugha nyingine, huongeza hisia, hupamba msamiati wake na, wakati huo huo, hutengeneza vizuizi katika tafsiri na shida katika kuelewa kwa wageni.
Ni muhimu kukumbuka kuwa maana za maneno yaliyojumuishwa, zikichukuliwa moja moja, haziwezi kuwasilisha maana ya kifungu, lakini kifungu kimoja kama hicho kinaweza kuwa na kiini cha sentensi nzima.
Muundo wa vitengo vya maneno
Vishazi vinavyoelezea ukweli unaotuzunguka ni vitengo huru vya lugha vinavyojumuisha angalau maneno mawili yaliyounganishwa na maana moja. Mfano wa maana ya mfano: kugusa ujasiri - kupata kitu au somo la msisimko; cheza buff ya kipofu - kudanganya; kunguruma kama beluga - kulia bila kudhibiti; kucheza kwenye mishipa yako - kukufanya uwe na wasiwasi.
Kama unavyoona, maana ya usemi wenye mabawa haiwezi kuamuliwa na maneno ya mtu binafsi; Ili usipotoshe usemi wa sasa wa usemi thabiti, huwezi kuirekebisha, kuongeza maneno mengine kwake, au kuibadilisha na sawa.
Inawezekana kwamba katika mchakato wa kuiga baadhi ya vitengo vya maneno vinabadilishwa; tulipata muundo na muundo wazi tunaouona leo.
Ishara za vitengo vya maneno:
- muundo thabiti wa kiasi (maneno 2 au zaidi) na kutogawanyika kwa kileksika;
- marudio na matumizi ya neno kulingana na hali ya hotuba;
- maana za kihistoria za kitamathali na nomino;
- kisitiari, kitamathali, kielezi.
Nahau zinaweza kubeba maana ya picha, udhihirisho, hali, kipengele, hali, ishara, na zinaweza kutambuliwa kwa maneno, kama inavyoonekana katika mfano: katika kila hatua - kila mahali, mkono wa kulia ni msaidizi.
Asili ya vitengo vya maneno kama sehemu ya utamaduni wa kitaifa
Kuna maoni kwamba maneno yaliyowekwa yamekuwepo kwa muda mrefu sana, lakini tafsiri yao katika fasihi maalum imeonekana tu tangu mwisho wa karne ya 18. M.V. Lomonosov, akitengeneza mpango wa kamusi ya lugha ya fasihi, alitaja kuingizwa kwa "misemo", "maneno", "ideomatisms" ndani yake, ikimaanisha na misemo na misemo hii. Uundaji wa msingi wa kusoma zamu thabiti za lugha ya kisasa ni ya V.V. Vinogradov, ndiye aliyechagua maneno kama taaluma ya lugha. Miongo kadhaa imepita, lakini hakuna umoja kati ya wataalamu wa maneno, kwa sababu Watafiti wengine wanasisitiza kutofautisha misemo kwa maoni yao: pana (semi zote zilizowekwa, methali, misemo na misemo) na maana nyembamba (kuchagua kila moja katika kitengo kidogo) cha neno.
Chochote asili ya kifungu thabiti, kwa maana yoyote ya neno inazingatiwa na watafiti, kwa mzungumzaji itakuwa "fimbo ya uchawi" isiyoweza kubadilishwa ambayo unaweza kuelezea kwa haraka, kwa uwazi na kwa uwazi kiini cha jambo au kuelezea. hisia zako kwa maneno mawili.