Ukamilifu wa Kifaransa. Marekebisho ya Richlieu. Serikali kuu na serikali za mitaa.
Kipindi cha ufalme kamili nchini Ufaransa kilidumu kutoka karne ya 16 hadi 18.
Masharti ya kutokea.
Katika karne ya 16, viwanda vilionekana nchini Ufaransa - hatua ya kwanza ya uzalishaji wa viwanda wa kibepari. Kuimarika kwa mahusiano ya kiuchumi na kisiasa kati ya majimbo binafsi ya nchi husababisha kuundwa kwa taifa moja. Mabadiliko haya yote yalisababisha mabadiliko makubwa katika muundo wa kijamii wa jamii. Mbali na tabaka tawala - mabwana feudal - darasa jipya la wamiliki wakubwa walionekana - mabepari. Sehemu kuu ya ubepari ilikuwa patricia wa mijini - wafanyabiashara matajiri, wakopeshaji pesa, mabenki. Mabepari wengi waliona kuwa ni faida kwao wenyewe kununua nafasi katika mahakama (mabunge) au miili ya utawala. Serikali, ikihitaji pesa kila wakati, ilianza kuuza nafasi, ambayo ni, haki ya kuchukua nafasi fulani katika vifaa vya utawala na korti.
Mabadiliko makubwa katika mfumo wa serikali.
Mabadiliko katika muundo wa kijamii na kiuchumi wa jamii ya Ufaransa pia yaliamua mabadiliko ya serikali. Jambo muhimu zaidi lililochangia kuimarishwa kwa nguvu za kifalme lilikuwa usawa maalum wa vikosi vya darasa ambavyo vilikuzwa nchini Ufaransa. Uhusiano wa kipekee kati ya tabaka mbili ulianzishwa nchini - wakuu, ambao walianza kudhoofika, na mabepari, ambao walikuwa wakizidi kupata nguvu. Mabepari bado hawakuweza kudai nafasi kubwa nchini, lakini katika uwanja wa uchumi na kwa sehemu katika vifaa vya serikali, ilifanikiwa kuwapinga wakuu. Kwa kutumia migongano kati ya tabaka hizo mbili katika sera zake, mamlaka ya kifalme ilipata uhuru mkubwa wa jamaa.
Kufikia mwanzoni mwa karne ya 16, utawala kamili wa kifalme ulikuwa umechukua sura. Ukamilifu ulikuwa na sifa, kwanza kabisa, na ukweli kwamba nguvu zote zilijilimbikizia mikononi mwa mkuu wa nchi - mfalme, ambaye alishikilia wadhifa huu kwa maisha yote na kwa utaratibu wa kurithi kiti cha enzi. Serikali ya kilimwengu, iliyowakilishwa na mfalme, iliimarisha udhibiti wake juu ya kanisa. Bologna Concordat 1516 ilimpa mfalme haki ya kipekee ya kuteua wagombeaji wa nyadhifa za viongozi wa juu kabisa wa Kanisa Katoliki nchini Ufaransa. Hivi karibuni uidhinishaji uliofuata wa wagombea hawa ukawa utaratibu rasmi.
Mkusanyiko wa mamlaka yote mikononi mwa mfalme ulisababisha kusitishwa kwa shughuli za Jenerali wa Estates.Haki za mabunge na zaidi ya yote, Bunge la Paris zilikuwa na mipaka sana. Louis 4 kweli alikomesha kabisa taasisi ya Remonstrance. Bunge lililazimika kusajili kwa uhuru sheria zote na vitendo vingine vya kikaida vilivyotoka kwa mfalme. Bunge lilipigwa marufuku kuzingatia masuala yoyote yanayohusu serikali na vyombo vya utawala.
Wafaransa wote walichukuliwa kuwa raia wa mfalme, na walilazimika kumtii bila shaka. Wingi wa wakuu ulitumika kama msaada kwa kiti cha enzi. Ukweli ni kwamba ufalme kamili kwa uthabiti na kwa uthabiti ulitetea masilahi ya kimsingi, ya tabaka zima la waungwana. Ni kwa msaada wa nguvu ya serikali kuu tu ndipo ukandamizaji wa mapambano makali ya kupinga ukabaila ya wakulima yanaweza kuhakikishwa.
Marekebisho ya Richlieu.
Kardinali Richelieu alichukua nafasi muhimu katika uundaji wa vyombo vya dola. Kwa miaka 20, yeye, akiwa amemweka Mfalme Louis13 chini ya ushawishi wake, alitawala nchi bila kugawanyika. Sera yake ililenga kulinda maslahi ya waheshimiwa. Aliona njia ya kufikia lengo hili kuu katika kuimarisha absolutism. Chini ya uongozi wake, ujumuishaji wa vifaa vya utawala, mahakama, na fedha uliimarishwa sana.
Wakati huo, hii ilileta shida kubwa, kwanza, kwa sababu serikali ilikuwa ikiuza nyadhifa nyingi za serikali, na maafisa wengi walifurika nchini. Wamiliki wa nyadhifa nyingi walihisi kuwa huru kuhusiana na ufalme, ambao haungeweza kuwafukuza kutoka kwa utumishi wa umma. Pili, kwa sababu wakati wa vita vya kidini na mizozo ya kisiasa, serikali, ili kuvutia wakuu upande wake, ililazimishwa kuhamisha kwa wawakilishi wake machapisho muhimu katika vifaa vya serikali: magavana, wadhamini, waasi. Nafasi hizi basi, kwa mila, zikawa mali ya familia za kiungwana. Kama matokeo, sehemu ya vifaa vya serikali vilivyoundwa wakati wa ufalme wa mwakilishi wa mali iliishia mikononi mwa duru hizo ambazo zilijaribu kuimarisha uhuru wao wa ushirika. Serikali inaweza kubadilisha muundo wa wafanyikazi wa sehemu binafsi za vifaa vya serikali, lakini hii inaweza kusababisha kutoridhika kati ya wakuu na ubepari.
Tatizo lilitatuliwa kwa njia tofauti. Vifaa vya serikali vya zamani vilihifadhiwa, lakini pamoja na hayo walianza kuunda mfumo mpya wa miili ya serikali. Machapisho muhimu zaidi ndani yake yalianza kuchukuliwa na watu walioteuliwa na serikali, ambayo inaweza kuwakumbuka wakati wowote. Kama sheria, hawa walikuwa watu wajinga. Lakini wana ujuzi maalum, na muhimu zaidi, wamejitolea kwa kifalme. Kazi muhimu zaidi za usimamizi zilihamishiwa kwenye mamlaka yao. Kama matokeo, mashirika ya serikali yalifanya kazi kwa wakati mmoja nchini, ambayo inaweza kugawanywa katika vikundi viwili. Ya kwanza ilijumuisha taasisi zilizorithiwa kutoka zamani, zenye mfumo wa nafasi zinazoweza kuuzwa na kudhibitiwa kwa sehemu na wakuu. Walikuwa wakisimamia eneo dogo la utawala wa umma. Kundi la pili liliwakilishwa na vyombo vilivyoundwa na absolutism na ambavyo viliunda msingi wa utawala. Viongozi wa taasisi hizi waliteuliwa na serikali na hawakuuzwa.
Usimamizi wa kati.
Jukumu kubwa lilikuwa la miili iliyoundwa wakati wa utimilifu. Waliongozwa na Mdhibiti Mkuu wa Hazina na Makatibu wanne wa Mambo ya Kijeshi, Mambo ya Nje, Wanamaji na Kaya. Nafasi ya Mdhibiti Mkuu kimsingi ilikuwa sawa na nafasi ya Waziri wa Kwanza. Uwezo wake ulijumuisha masuala mengi:
Usimamizi wa ukusanyaji na usambazaji wa rasilimali za fedha na nyenzo nyingine za ufalme;
Kuangalia shughuli za viongozi wa serikali za mitaa;
Alikuwa anasimamia viwanda, biashara, fedha, kazi za serikali (ujenzi wa bandari, ngome, barabara, n.k.), na mawasiliano.
Kila katibu alisimamia idadi fulani ya magavana. Hapo awali, Mdhibiti Mkuu na Makatibu wa Nchi walikuwa chini ya mabaraza fulani ya kifalme. Lakini kwa kweli walimtii mfalme.
Mfalme aliamua juu ya maswala muhimu zaidi ya sera ya ndani na nje katika duru nyembamba ya watu ambao walifurahiya uaminifu wake maalum. Miongoni mwao, Mdhibiti Mkuu na Makatibu wa Nchi walichukua moja ya nafasi za kwanza. Mikutano hii ilijulikana kama Baraza Ndogo la Kifalme.
Wakati huo huo, taasisi zingine zilifanya kazi, kwa mfano, Baraza la Jimbo. Ilijumuisha wawakilishi wa mahakama kuu ya aristocracy. Baraza la Serikali kivitendo likawa chombo cha juu zaidi cha ushauri chini ya mfalme. Iliongezewa na mabaraza maalum: baraza la fedha, baraza la dispatches, nk.
Mahali maalum palichukuliwa na Baraza la Privy, ambalo lilikuwa na jukumu, haswa, kwa mapitio ya kassation ya aina fulani ya kesi, na ofisi ya Kansela - mwakilishi wa heshima wa mfalme, ambaye alisimamia mabaraza wakati hayupo. Baadhi ya mashirika haya yalifanya kazi kila mara (mwanga wa kutuma, baraza la fedha), lakini mengine yalifanya kazi mara kwa mara au hayakuitishwa kabisa. Hata hivyo, maafisa wa taasisi hizi waliendelea kuwa katika utumishi wa umma na kupokea mishahara mikubwa.
Mamlaka za mitaa.
Katika kipindi cha absolutism, eneo la ufalme liligawanywa katika generalités, magavana, dayosisi, intendancies, sambamba na mgawanyiko wa eneo la idara za fedha, kijeshi, kikanisa, mahakama na utawala.
Katika serikali za mitaa kulikuwa na aina mbili za mashirika ya serikali. Ya kwanza iliundwa wakati wa ufalme wa uwakilishi wa darasa. Katika kipindi cha ufalme kamili, walipoteza umuhimu wao wa kimsingi; wote waliwekwa nyuma na wahudumu - wawakilishi maalum wa serikali ya kifalme katika maeneo. Wahudumu walisimamia utawala wa ndani na mahakama. Watu wa asili ya unyenyekevu waliteuliwa kwa wadhifa huu. Serikali inaweza kuwaondoa wakati wowote. Katika wilaya ambazo mahudhurio yaligawanywa, mamlaka halisi yaliwekwa kwa wajumbe walioteuliwa na mhudumu na wasaidizi wake.
Majimbo ya mkoa, ambapo walibaki, yaliitishwa kwa idhini ya mfalme tu na kufanya mikutano chini ya udhibiti wa mhudumu au mtu aliyeidhinishwa naye. Uwezo wa majimbo ya mkoa ulijumuisha usambazaji wa ushuru na ukusanyaji wa michango ya mara moja kwa taji.
Haki ya umiliki wa kimwinyi wa ardhi. Enzi za Kati zilikuwa na mapendeleo ya kipekee ya waheshimiwa na makasisi kwenye ardhi. Mali ya bure ya wakulima ilipotea katika karne ya 11. Feud ikawa ndio njia kuu na kivitendo pekee ya umiliki wa ardhi. Kila mahali nchini Ufaransa kanuni "hakuna ardhi bila bwana" ilikuwa ikifanya kazi. Sheria hiyo iliunganisha muundo wa kihierarkia wa umiliki wa ardhi wa kimwinyi, ikitenganisha kwa uwazi mamlaka ya mmiliki mkuu na wa moja kwa moja wa ardhi (haki za mali zilizogawanyika). Watafsiri waliunda kifungu juu ya uwepo wa wakati huo huo wa haki kadhaa za umiliki wa kitu kimoja. "Haki ya moja kwa moja ya umiliki" ilianza kutambuliwa kwa bwana, na "haki muhimu ya umiliki" kwa kibaraka. Katika mazoezi, kibaraka alibaki na haki ya kukusanya kodi ya feudal, na bwana, kama mmiliki mkuu, alikuwa na haki za utawala na mahakama na udhibiti wa utupaji wa njama iliyohamishwa. Subinfeodation inahitajika hadi karne ya 11. kibali cha bwana kuondoa ardhi, basi hii ikawa inawezekana, lakini kwa vikwazo chini ya sheria ya kimila (kutyums kuruhusiwa kuondoa 1/3 hadi 1/2 ya ardhi). Kutoka karne ya 13 ilikuwa marufuku kuhamisha ardhi kwa kanisa, kwa kuwa "mauaji ya fief" yalikuwa yanafanyika (kanisa halikufungwa na majukumu ya huduma ya kijeshi). Haki za mmiliki wa ardhi hazikuzingatiwa kama mtu binafsi, lakini kama familia-kabila. Utupaji wa ardhi uliwekwa chini ya udhibiti wa jamaa. Kutoka karne ya 13 jamaa walihifadhi haki ya kukomboa mali ya familia kwa mwaka 1 na siku 1 baada ya mauzo yake. Katika nchi ya sheria za kitamaduni, Kutyum hawakujua umiliki wa ardhi kama hiyo, lakini walitambua haki maalum za umiliki - sezina, ambayo ilizingatiwa kama ardhi inayomtegemea bwana, lakini inayotambuliwa na sheria za kimila na kulindwa kama mali mahakamani. . Sezina anaweza kuchukua fomu ya fief na kuhamishiwa kwa kibaraka kwa msaada wa investiture. Haki za mmiliki wa ardhi zilichukua tabia thabiti kama matokeo ya umiliki wa muda mrefu wa shamba hilo. Haki ya umiliki wa ardhi ya kimwinyi ilihusishwa na haki za umiliki wa wakulima, ambazo zilikuwa na mipaka lakini za kudumu. Wakulima hawakuweza kutenganisha ardhi bila idhini ya bwana, lakini bwana hakuweza kumfukuza kiholela hata mtumishi anayemtegemea kibinafsi kutoka kwenye ardhi. Kutoka karne ya 13 Sensa ilienea: mzee aliachiliwa kutoka kwa majukumu ya kibinafsi na alikuwa na uhuru zaidi wa kuchukua ardhi, lakini uchumi wa wakulima ulilemewa na ushuru wa kikabila, kwani haki ya mkulima ya ardhi ilizingatiwa kama derivative ya haki ya umiliki wa ardhi ya bwana. Hadi 1789, umiliki wa ardhi wa kikabila ulijumuishwa na vipengele vya matumizi ya ardhi ya wakulima wa jumuiya. Chini ya Louis XIV, sheria ya utatuzi ilipitishwa, ambayo iliruhusu wakuu kunyakua theluthi ya ardhi ya jumuiya kwa manufaa yao wenyewe. Katika miji, umiliki wa ardhi uliathiriwa na miundo ya sheria ya Kirumi na, katika utawala wake wa kisheria, ulikaribia mali ya kibinafsi isiyo na kikomo.
22. Ufalme kamili nchini Ufaransa.
Utawala kamili nchini Ufaransa (Absolutism)(karne za XVI-XVIII)
Ufaransa ni mfano halisi wa absolutism.
Mwishoni mwa karne ya 15. umoja wa kisiasa ulikamilishwa, Ufaransa ikawa serikali moja ya serikali kuu (kwa hivyo, aina ya serikali ya umoja ilianzishwa polepole).
Utaratibu wa kijamii
Mwanzo wa karne ya 16 inayojulikana na maendeleo ya haraka ya sekta, maboresho mbalimbali ya kiufundi, kitanzi kipya, nk. Uzalishaji mdogo unabadilishwa na kubwa zaidi kulingana na kazi ya ujira - viwanda. Wana mgawanyo wa kazi na hutumia kazi ya wafanyikazi walioajiriwa. Mchakato wa mkusanyiko wa awali wa ubepari hutokea, mtaji huundwa, kwanza kabisa, na wafanyabiashara (haswa wale waliofanya biashara ya nje ya nchi), na wamiliki wa viwanda, na mafundi wakubwa, na mafundi. Wasomi hawa wa mijini waliunda tabaka la ubepari, na kadiri utajiri ulivyoongezeka, umuhimu wake katika jamii ya kimwinyi uliongezeka. Kwa hivyo, katika uwanja wa tasnia kuna maendeleo ya njia ya uzalishaji ya kibepari. Lakini wingi wa watu waliajiriwa katika kilimo, na ndani yake kulikuwa na mahusiano ya feudal-serf, vifungo vya feudal, i.e. Kuna muundo wa feudal katika kijiji.
Muundo wa kijamii unabadilika. Bado kuna madarasa matatu. Kama hapo awali, mali ya kwanza ni makasisi, ya pili ni ya waheshimiwa. Wakati huo huo, heshima ilianzia karne ya 15. imegawanywa katika heshima ya "upanga" (watu wa zamani wa urithi ambao wanaweza kupata nyadhifa zote za afisa) na heshima ya "mavazi" (watu walionunua cheo cha juu na cheo cha mahakama kwa kiasi kikubwa). Ukuu wa "upanga" huchukulia ukuu wa "mavazi" ambao wanachukua nyadhifa za mahakama na kama hizo kwa dharau kabisa, kama waasi. Miongoni mwa heshima ya "upanga," aristocracy ya mahakama, favorites ya mfalme, hasa anasimama. Watu wanaoshikilia ofisi chini ya mfalme (sinecura). Kwa msingi wa mali isiyohamishika ya tatu, tabaka la ubepari limegawanyika, huku mabepari wakubwa (mabepari wa kifedha, mabenki) wakitengwa. Sehemu hii inaunganishwa na heshima ya mahakama; ni msaada wa mfalme. Sehemu ya pili ni ubepari wa kati (ubepari wa viwanda, sehemu muhimu zaidi, inayokua ya mabepari, ambayo inapingana zaidi na mfalme). Sehemu ya tatu ya ubepari ni mabepari wadogo (mafundi, wafanyabiashara wadogo; sehemu hii inapingana zaidi na mfalme kuliko wastani).
Wakulima kila mahali walinunua utegemezi wa kibinafsi, na wakulima wengi (tuliona hii katika kipindi kilichopita) sasa ni karne, i.e. Wale ambao wako huru kibinafsi, wanaolazimika kulipa kodi ya pesa kwa bwana, wako kwenye utegemezi wa ardhi, wako chini ya ushuru kuu, ushuru kuu kwa niaba ya serikali, na kwa niaba ya kanisa, na kwa niaba ya bwana. ilianguka.
Na wakati huo huo, proletariat (kabla ya proletariat) huzaliwa - wafanyakazi wa viwanda. Karibu nao wenye vyeo ni wasafiri, wanafunzi wanaofanya kazi kwa ajili ya mabwana zao.
Katika hatua fulani, wakati uhusiano wa kidunia unakua katika kina cha mfumo wa feudal, aina ya usawa wa nguvu huanzishwa kati ya madarasa mawili ya unyonyaji, ambayo hakuna ambayo inaweza kuzidi. Mabepari wana nguvu kiuchumi lakini hawana nguvu za kisiasa. Anaelemewa na utaratibu wa kimwinyi, lakini bado hajakomaa kabla ya mapinduzi. Waheshimiwa hung'ang'ania kwa ushupavu haki na mapendeleo yake, huwadharau mabepari matajiri, lakini hawawezi tena kufanya bila wao na bila pesa zao. Chini ya hali hizi, kuchukua fursa ya usawa huu, kwa kutumia utata kati ya madarasa haya mawili, nguvu ya serikali inapata uhuru mkubwa, kuongezeka kwa nguvu ya kifalme hutokea kama mpatanishi wa dhahiri kati ya madarasa haya, na aina ya serikali inakuwa kifalme kabisa.
Mfumo wa kisiasa.
Ni sifa ya sifa zifuatazo:
1. Ongezeko lisilokuwa na kifani katika uwezo wa mfalme, utimilifu wa mamlaka yote. Na sheria, na utendaji, na fedha, na kijeshi... Matendo ya mtu binafsi ya mfalme yanakuwa sheria (kanuni iliyokuwa inatumika katika serikali ya Kirumi).
2. Majenerali ya Majimbo huitishwa mara chache na kidogo, na hatimaye, kuanzia 1614 hawajaitishwa hata kidogo hadi kuanza kwa mapinduzi ya ubepari wa Ufaransa (Mapinduzi Makuu ya Ufaransa) mnamo 1789.
3. Kuegemea kwa vifaa vya ukiritimba, uundaji wa vifaa vya matawi ya ukiritimba. Idadi ya viongozi inaongezeka kwa kasi.
4. Aina ya serikali ya umoja imeidhinishwa.
5. Msingi wa nguvu za mfalme, pamoja na urasimu, ni jeshi lililosimama na mtandao mkubwa wa polisi.
6. Mahakama ya seigneurial iliharibiwa. Katikati na ndani imebadilishwa<королевскими судьями>.
7. Kanisa liko chini ya serikali na linakuwa tegemeo la kuaminika la mamlaka ya serikali.
Kuanzishwa kwa utawala kamili wa kifalme kulianza chini ya Mfalme Francis wa Kwanza (1515-1547) na kukamilishwa kutokana na shughuli za Kardinali Richelieu (1624-1642). Francis tayari alikataa kuitisha Jenerali wa Majimbo. Francis I alilitiisha kanisa. Mnamo mwaka wa 1516, makubaliano (kihalisi "makubaliano mazuri") yalihitimishwa kati yake na Papa Leo X katika jiji la Bolonia, kulingana na ambayo uteuzi wa nyadhifa za juu zaidi za kanisa ni za mfalme, na papa anafanya agizo.
Chini ya waandamizi wa Francis I, vita vya Huguenot vilianza (Waprotestanti walipigana na Wakatoliki kwa muda mrefu). Hatimaye, Henry wa Nne wa Wahuguenoti aliamua kugeukia Ukatoliki, akisema: “Paris yastahili misa.” Uanzishwaji wa mwisho wa absolutism nchini Ufaransa unahusishwa na shughuli za Kardinali Richelieu. Alikuwa waziri wa kwanza chini ya Mfalme Louis XIII. Kadinali alisema: “Lengo langu la kwanza ni ukuu wa mfalme, lengo langu la pili ni ukuu wa ufalme.” Richelieu aliweka lengo la kuunda serikali kuu na mamlaka ya kifalme isiyo na kikomo. Anafanya mfululizo wa mageuzi:
1. Ilifanya mageuzi ya utawala wa umma
A) makatibu wa serikali walianza kuchukua jukumu kubwa katika vifaa vya kati. Waliunda "baraza ndogo la kifalme". Walijumuisha maafisa wa mfalme. Baraza hili dogo lilikuwa na matokeo halisi katika usimamizi. Kulikuwa na baraza kubwa la “wakuu wa damu.” Inaanza kucheza jukumu la kuongezeka kwa mapambo, i.e. Baraza kubwa linapoteza umuhimu wake halisi, waheshimiwa wanaondolewa kwenye usimamizi.
B) ndani ya nchi: maafisa "wahudumu" - maafisa, watawala wa magavana - walitumwa kwa majimbo kutoka katikati. Walitii baraza dogo na walichukua jukumu muhimu katika kushinda ujanibishaji, utengano wa magavana wa ndani, katika serikali kuu, katika kuimarisha serikali kuu.
2. Richelieu alizindua shambulio la Bunge la Paris, ambalo (pamoja na kazi yake ya mahakama) lilikuwa na haki ya kujiandikisha maagizo ya kifalme na, kuhusiana na hili, alikuwa na haki ya kupinga, kupinga, i.e. haki ya kutangaza kutokubaliana na sheria ya kifalme. Bunge lililazimishwa kuwasilisha matakwa ya Richelieu na kwa kweli halikutumia haki yake ya kupinga.
3. Richelieu, pamoja na kuhimiza maendeleo ya viwanda na biashara, wakati huo huo alishughulikia kikatili miji hiyo ambayo ilikuwa bado inajaribu kuonyesha uhuru wao na kuongeza kujitawala kwao.
4. Sehemu muhimu ya sera ya Richelieu ilikuwa kuimarisha jeshi na jeshi la wanamaji, huku akizingatia sana shughuli za kijasusi na za kupinga upelelezi. Chombo kikubwa cha polisi kiliundwa.
5. Katika uwanja wa sera ya kifedha, Richelieu, kwa upande mmoja, alisema kuwa haiwezekani kuongeza kodi hasa kwa kiasi kikubwa, kwamba hali ya watu lazima izingatiwe, i.e. kwa upande mmoja, alipinga ongezeko kubwa la kodi. Wakati huo huo, kwa mazoezi, ushuru chini yake uliongezeka mara 4, na yeye mwenyewe anaandika katika kitabu hicho hicho: "Mkulima, kama gati, huharibika bila kazi, na kwa hivyo ni muhimu kukusanya ushuru unaofaa kutoka kwake."
Siku kuu ya utimilifu katika Ufaransa inakuja wakati wa utawala wa Louis XIV (1643-1715), anaitwa "Mfalme wa Jua", alisema: "Ufalme ni mimi." Nguvu ya mfalme haina kikomo kwa njia yoyote, inategemea urasimu, kwa polisi, wakati viongozi na maafisa wa polisi, pamoja na mambo mengine, wanapokea nguvu zisizo na kikomo, na usimamizi wa polisi unaanzishwa. "Maagizo katika bahasha zilizofungwa" yanaenea, i.e. afisa hupokea fomu iliyo na amri ya kukamatwa; inatosha kuingiza jina lolote la ukoo, jina lolote, ili mtu huyo atoweke bila kujulikana. Hiyo ni, jeuri ya kiwango cha juu kabisa cha urasimu, polisi na urasimu. Hii yote ni tabia ya hali ya absolutist.
: Azil, Sauter, Tardenoise
Neolithic: KLLK, Rossin, La Haugette
Umri wa shaba: SUM, Chasse, KKK
Umri wa shaba: Mashamba ya kuzikia
Umri wa Chuma: La Tène, Artenac
Ukamilifu wa Kifaransa- ufalme kamili ambao ulijiimarisha huko Ufaransa katika karne mbili zilizopita za Utawala wa Kale. Utimilifu ulichukua nafasi ya kipindi cha ufalme wa kitabaka na uliharibiwa na Mapinduzi Makuu ya Ufaransa.
Maelezo ya jumla ya hali hiyo
Richlieu
Katika mkutano huu, Askofu wa Luzon (baadaye Kardinali) Richelieu alijitokeza kama naibu kutoka kwa makasisi. Miaka michache baadaye alikua mshauri mkuu na waziri mwenye uwezo wote wa Louis XIII, na kwa karibu miaka ishirini alitawala Ufaransa kwa nguvu isiyo na kikomo. Hatimaye Richelieu alianzisha mfumo wa utimilifu katika ufalme wa Ufaransa. Lengo la mawazo na matarajio yake yote lilikuwa ni nguvu na uwezo wa serikali; kwa lengo hili alikuwa tayari kujitolea kila kitu kingine. Hakuruhusu Curia ya Kirumi kuingilia mambo ya ndani ya Ufaransa na, kwa ajili ya masilahi ya ufalme wa Ufaransa, alishiriki katika Vita vya Miaka Thelathini (kuchelewesha kuingia kwa Ufaransa ndani yake kwa muda mrefu iwezekanavyo hadi vita vya ndani. matatizo ya serikali yalishindwa), ambamo alisimama upande wa Waprotestanti. Sera yake ya ndani pia haikuwa na tabia ya kidini; pambano lake na Waprostanti liliishia katika “Amani ya Neema,” ambayo ilihifadhi uhuru wa dini kwa ajili ya Wahuguenoti, lakini iliwanyima ngome na ngome zote, na karibu kuharibu “serikali ya Huguenot ndani ya jimbo.” Richelieu alikuwa mtukufu kwa kuzaliwa, lakini ndoto yake ya kupendeza ilikuwa kuwalazimisha wakuu kutumikia serikali kwa mapendeleo na ardhi walizomiliki. Richelieu aliona wakuu kuwa tegemeo kuu la serikali, kama inavyoonyeshwa katika “Agano lake la Kisiasa,” lakini alidai kutoka kwake utumishi wa kijeshi wa lazima kwa serikali, vinginevyo alipendekeza kuwanyima mapendeleo mashuhuri. Magavana watukufu walikuwa wamezoea kujiona kama aina ya warithi wa watawala wakuu na hesabu; ili kufuatilia matendo yao, Richelieu alituma makamishna maalum wa kifalme kwenye majimbo, ambao aliwachagua kutoka kwa watu wa chini wa vyeo au wenyeji; kutoka kwa nafasi hii kidogo kidogo iliibuka nafasi ya kudumu ya wakuu wa robo. Majumba ya ngome ya wakuu katika majimbo yalibomolewa; duels, ambazo zilikuwa za kawaida sana kati ya wakuu, ni marufuku chini ya adhabu ya kifo. Hatua kama hizo zilifanya watu wapendezwe na kardinali, lakini wakuu walimchukia, walifanya fitina za korti dhidi yake, wakapanga njama, na hata kupinga silaha mikononi mwao. Dukes kadhaa na hesabu waliweka vichwa vyao kwenye kizuizi. Richelieu, hata hivyo, hakuondoa kutoka kwa waungwana uwezo aliokuwa nao juu ya watu: marupurupu ya waungwana kuhusiana na mali ya tatu na haki zake juu ya wakulima zilibaki bila kukiukwa. Richelieu hangeweza kufanya amani na shirika la Huguenot, ambalo lilikuwa jimbo ndani ya jimbo. Waprotestanti Wafaransa kwenye mikutano yao ya wilaya na kwenye sinodi ya kitaifa ya Kanisa la Reformed mara nyingi walifanya maamuzi ya kisiasa tu, hata waliingia katika mazungumzo na serikali za kigeni, walikuwa na hazina yao wenyewe, walidhibiti ngome nyingi na hawakuwa watiifu kwa serikali nyakati zote.
Richelieu mwanzoni mwa utawala wake aliamua kufuta yote haya. Vita vilifuatana na Wahuguenoti, ambamo walipata usaidizi kutoka kwa mfalme Mwingereza Charles wa Kwanza. Baada ya jitihada za ajabu, Richelieu alichukua ngome yao kuu, La Rochelle, kisha akawashinda katika maeneo mengine. Aliwawekea haki zao zote za kidini, akichukua tu ngome na haki ya mkutano wa kisiasa (1629). Kujenga hali ya kisasa juu ya magofu ya jengo la zamani la kifalme la darasa, Richelieu alikuwa na wasiwasi zaidi juu ya kuzingatia serikali zote katika mji mkuu. Alianzisha baraza la serikali lililotegemea kabisa serikali kuamua mambo yote muhimu zaidi. Katika baadhi ya majimbo aliharibu majimbo ya eneo hilo, yaliyojumuisha wawakilishi wa makasisi, wakuu na wenyeji, na kila mahali, kwa msaada wa wahudumu, alianzisha utii wa majimbo katikati. Sheria na desturi za zamani hazikumlazimisha hata kidogo; kwa ujumla, alitumia madaraka yake kwa jeuri kubwa zaidi. Mahakama zilipoteza uhuru wao chini yake; mara nyingi aliondoa kesi mbalimbali kutoka kwa mamlaka yao ili kuzingatiwa katika tume za dharura au hata kwa uamuzi wake binafsi. Richelieu alitaka kuweka chini hata fasihi kwa serikali na akaunda Chuo cha Ufaransa, ambacho kilipaswa kuelekeza mashairi na ukosoaji kwenye njia inayotakiwa na serikali. Louis XIII aliishi zaidi ya waziri wake kwa miezi michache tu, na kiti cha enzi kilipitishwa kwa mwanawe, Louis XIV (1643-1715), ambaye wakati wa utoto wake, Anna wa Austria, na Kardinali Mazarin, mrithi wa sera za Richelieu, walitawala. Wakati huu ulikuwa na machafuko ambayo yaliendana na mapinduzi ya kwanza ya Kiingereza, lakini hayakuwa na hali yake mbaya; hata walipata jina kutoka kwa mchezo wa watoto. Bunge la Parisi, watu mashuhuri zaidi na watu walishiriki katika harakati hii, lakini sio tu kwamba hapakuwa na umoja kati yao - walikuwa na uadui wao kwa wao na walibadilika kutoka upande mmoja hadi mwingine. Bunge la Paris, ambalo kimsingi lilikuwa mahakama kuu tu na lilikuwa na wanachama wa kurithi (kutokana na ufisadi wa vyeo), lilitoa madai kadhaa ya jumla kuhusu uhuru wa mahakama na uadilifu wa kibinafsi wa raia wake na lilitaka kujikabidhi yenyewe. haki ya kuidhinisha ushuru mpya, yaani, kupata haki za maafisa wa serikali. Mazarin aliamuru kukamatwa kwa wabunge mashuhuri zaidi; wakazi wa Paris walijenga vizuizi na kuanza maasi. Wakuu wa damu na wawakilishi wa wakuu wa juu zaidi waliingilia vita hivi vya ndani, wakitaka kumuondoa Mazarin na kuchukua madaraka au, angalau, kulazimisha usambazaji wa pesa kutoka kwa serikali. Mkuu wa Fronde, Mkuu wa Condé, aliyeshindwa na jeshi la kifalme chini ya amri ya Turenne, alikimbilia Uhispania na kuendelea kupigana vita kwa ushirikiano na jeshi la mwisho.
Louis XIV
Jambo hilo liliisha na ushindi wa Mazarin, lakini mfalme huyo mchanga alirudisha kumbukumbu za kusikitisha kutoka kwa pambano hili. Baada ya kifo cha Mazarin (1661), Louis XIV binafsi alianza kutawala serikali. Matatizo ya Fronde na Mapinduzi ya Kiingereza yalitia ndani yake chuki ya udhihirisho wowote wa mpango wa umma, na maisha yake yote alijitahidi kuimarisha mamlaka ya kifalme zaidi na zaidi. Anasifiwa kwa maneno haya: “Mimi ndiye serikali,” na kwa kweli alitenda kulingana na msemo huu. Tangu wakati wa makubaliano ya 1516, makasisi huko Ufaransa walikuwa wakimtegemea mfalme kabisa, na wakuu walitulizwa kupitia juhudi za Richelieu na Mazarin. Chini ya Louis XIV, aristocracy ya feudal iligeuka kabisa kuwa heshima ya mahakama. Mfalme aliwaachia wakuu haki zao zote na mapendeleo ambayo yalikuwa mzigo kwa watu, lakini aliwaweka chini ya mamlaka yake, akiwavutia kwenye maisha ya mahakama na vyeo vinavyolipwa vizuri, zawadi za fedha na pensheni, heshima ya nje, anasa ya mazingira, na. furaha ya burudani ya kijamii. Haipendi Paris, ambayo alikuwa na kumbukumbu chungu za utotoni, Louis XIV alijitengenezea makazi maalum sio mbali na hilo, jiji la korti - Versailles, alijenga jumba kubwa ndani yake, akaanzisha bustani na mbuga, hifadhi za bandia na chemchemi. Maisha ya kelele na furaha yalikuwa yakiendelea huko Versailles, sauti ambayo iliwekwa na vipendwa vya kifalme La Vallière na Montespan. Ni katika uzee tu wa mfalme, wakati Madame Maintenon alipomshawishi zaidi, Versailles ilianza kugeuka kuwa aina ya monasteri. Mahakama ya Versailles ilianza kuigwa katika miji mikuu mingine; Lugha ya Kifaransa, mitindo ya Kifaransa, tabia za Kifaransa zilienea katika jamii ya juu kote Ulaya. Wakati wa utawala wa Louis XIV, fasihi ya Kifaransa ilianza kutawala katika Ulaya, pia kuchukua tabia safi. Na mapema huko F. kulikuwa na walinzi wa waandishi na wasanii kati ya aristocracy, lakini kutoka katikati ya karne ya 17. Mfalme mwenyewe alikua mkuu, na hata karibu pekee, mlinzi wa sanaa. Katika miaka ya kwanza ya utawala wake, Louis XIV alitoa pensheni za serikali kwa Wafaransa wengi na hata waandishi wengine wa kigeni na kuanzisha vyuo vipya (" maandishi na medali," uchoraji, sanamu, sayansi), lakini wakati huo huo alidai waandishi na wasanii watukuze. utawala wake na sio kupotoka kutoka kwa maoni yaliyokubaliwa (tazama fasihi ya Kifaransa).
Utawala wa Louis XIV ulikuwa tajiri kwa viongozi na makamanda wa ajabu. Katika nusu yake ya kwanza, shughuli za Colbert, Mdhibiti Mkuu, yaani, Waziri wa Fedha, zilikuwa muhimu sana. Colbert alijiwekea kazi ya kuinua ustawi wa watu; lakini, kinyume na Sully, ambaye aliamini kwamba Ufaransa inapaswa kuwa nchi ya kilimo na ufugaji wa ng'ombe, Colbert alikuwa mfuasi wa viwanda na biashara. Hakuna mtu kabla ya Colbert kuleta mercantilism katika mfumo mkali, thabiti kama ulivyotawala chini yake huko Ufaransa. Sekta ya utengenezaji ilifurahia kila aina ya motisha. Kwa sababu ya ushuru mkubwa, bidhaa kutoka nje ya nchi karibu kukoma kupenya ndani ya F. Colbert ilianzishwa viwanda vya serikali, kuagiza aina mbalimbali za mafundi kutoka nje ya nchi, kutoa ruzuku ya serikali au mikopo kwa wajasiriamali, kujenga barabara na mifereji ya maji, kuhimiza makampuni ya biashara na biashara binafsi katika. makoloni, walifanya kazi katika uundaji wa meli za kibiashara na kijeshi. Alijaribu kuanzisha utaratibu zaidi katika usimamizi wa fedha na alikuwa wa kwanza kuanza kuandaa bajeti sahihi kwa kila mwaka. Alifanya jambo fulani kuwaondolea watu mizigo ya kodi, lakini alikazia fikira sana ukuzaji wa kodi zisizo za moja kwa moja ili kuongeza fedha za hazina.
Louis XIV, hata hivyo, hakupenda sana Colbert kwa uchumi wake. Waziri wa Vita Louvois, ambaye alitumia fedha ambazo Colbert alikusanya, alifurahia huruma kubwa zaidi. Louvois iliongeza jeshi la Ufaransa hadi karibu nusu milioni, lilikuwa bora zaidi huko Uropa katika silaha, sare na mafunzo. Pia alifungua kambi na maduka ya vifaa na kuweka msingi wa elimu maalum ya kijeshi. Wakuu wa jeshi walikuwa makamanda kadhaa wa daraja la kwanza (Conde, Turenne, nk). Marshal Vauban, mhandisi wa ajabu, alijenga ngome kadhaa nzuri kwenye mipaka ya Ufaransa. Lyon alijulikana sana katika uwanja wa diplomasia. Utukufu wa nje wa utawala wa Louis XIV ulipunguza sana nguvu ya idadi ya watu, ambayo wakati mwingine ilikuwa duni sana, haswa katika nusu ya pili ya utawala, wakati Louis XIV alizungukwa haswa na upatanishi au wastani. Mfalme alitaka mawaziri wake wote wawe makarani wake wa kawaida, na alitoa upendeleo kwa watu wa kujipendekeza kuliko washauri wa kujitegemea. Colbert aliacha kupendezwa naye, kama alivyofanya Vauban, ambaye alithubutu kusema juu ya hali mbaya ya watu. Akizingatia usimamizi wa mambo yote kwa mikono yake mwenyewe au mikononi mwa mawaziri, hatimaye Louis XIV alianzisha mfumo wa urasimishaji wa serikali kuu nchini Ufaransa. Akifuata nyayo za Richelieu na Mazarin, aliharibu majimbo ya majimbo katika baadhi ya maeneo na kukomesha mabaki ya kujitawala katika miji; mambo yote ya eneo hilo sasa yaliamuliwa ama katika mji mkuu, au na maafisa wa kifalme kwa kufuata maagizo na chini ya udhibiti wa serikali. Mikoa ilitawaliwa na wahudumu, ambao katika karne ya 18. mara nyingi ikilinganishwa na satraps za Kiajemi au pasha za Kituruki. Mhudumu alihusika katika kila kitu na aliingilia kati katika kila kitu: alikuwa msimamizi wa polisi na mahakama, kuajiri askari na ukusanyaji wa kodi, kilimo na viwanda na biashara, taasisi za elimu na masuala ya kidini ya Huguenots na Wayahudi. Katika kutawala nchi, kila kitu kilipimwa kwa kiwango kimoja, lakini kwa kiwango muhimu tu cha kuimarisha serikali kuu; Katika mambo mengine yote, maisha ya mkoa yalitawaliwa na aina mbalimbali za machafuko za sheria na haki zilizopitwa na wakati, zilizorithiwa kutoka enzi ya mgawanyiko wa kikabila, ambayo mara nyingi ilizuia maendeleo ya maisha ya watu. Tahadhari pia ililipwa kwa utunzaji wa ardhi. Polisi walipata mamlaka makubwa. Udhibiti wa vitabu, ufuatiliaji wa Waprotestanti, n.k. ulikuwa chini ya mamlaka yake; mara nyingi ilichukua mahali pa hukumu ifaayo. Kwa wakati huu, kinachojulikana kama barua za cachet kilionekana nchini Ufaransa - maagizo tupu ya kifungo, na saini ya kifalme na nafasi ya kuingiza jina moja au lingine. Akizuia haki za kanisa kuhusiana na mamlaka ya kifalme na kuzipanua kuhusiana na taifa hilo, Louis XIV aligombana na papa (Innocent XI) kuhusu kuteuliwa kwa nyadhifa za uaskofu na akaitisha baraza la kitaifa huko Paris (1682), ambapo Bossuet alipitisha. masharti manne kuhusu uhuru wa Kanisa la Gallican (papa hana mamlaka katika mambo ya kilimwengu; baraza la kiekumene liko juu zaidi ya papa; kanisa la Ufaransa lina sheria zake lenyewe; amri za papa katika mambo ya imani ni halali tu kwa idhini ya kanisa). Ugallikani uliwaweka makasisi wa Ufaransa katika nafasi ya kujitegemea kwa haki kuhusiana na papa, lakini uliimarisha uwezo wa mfalme mwenyewe juu ya makasisi. Kwa ujumla, Louis wa 14 alikuwa Mkatoliki mcha Mungu, alikuwa rafiki wa Wajesuti na alitaka raia wake wote wawe Wakatoliki, akiacha katika suala hili kutoka kwa uvumilivu wa Richelieu. Miongoni mwa Wakatoliki wenyewe kulikuwa na wengi wasioridhika na mafundisho mapotovu ya Ujesuti; Hata kundi la Wajanseni, lililokuwachukia, lilianzishwa, ambalo kwa kadiri fulani lilikubali maoni ya Waprotestanti kuhusu maana ya neema ya Mungu. Louis XIV alianzisha mateso ya kweli katika mwelekeo huu, akitenda wakati huu kwa umoja kamili na upapa. Alionyesha hasa upekee wake wa kidini kuhusiana na Waprotestanti. Tangu mwanzo kabisa wa utawala wake, aliwalazimisha kwa njia mbalimbali, jambo lililowalazimu karibu watu wote wa tabaka la juu la Huguenot warudi kwenye kundi la Kanisa Katoliki. Mnamo 1685 alibatilisha kabisa Amri ya Nantes. Ili kuwageuza Wahuguenoti kwa nguvu, vituo vya kijeshi vilitumiwa katika nyumba zao (dragonade), na wale walioteswa kwa ajili ya imani yao walipoanza kuhama, walikamatwa na kunyongwa. Kulikuwa na uasi huko Cevennes, lakini hivi karibuni ulikandamizwa kwa njia ya kikatili zaidi. Wahuguenoti wengi walifanikiwa kutorokea Uholanzi, Uswizi na Ujerumani, ambako walikuja na mitaji yao na ujuzi wao katika ufundi na viwanda, hivyo kufutwa kwa Amri ya Nantes pia hakukuwa na faida kwa F. kuandika na kuchapisha kazi ambazo walishambulia mfumo mzima wa Louis XIV. Katika sera ya kigeni, Ufaransa chini ya Louis XIV iliendelea kuchukua jukumu iliyoundwa kwa ajili yake na Richelieu na Mazarin. Kudhoofika kwa mamlaka zote mbili za Habsburg - Austria na Uhispania - baada ya Vita vya Miaka Thelathini kulifungua fursa kwa Louis kupanua mipaka ya jimbo lake, ambalo, baada ya ununuzi uliofanywa hivi karibuni, uliteseka kutokana na kupigwa. Amani ya Iberia ilitiwa muhuri na ndoa ya mfalme mchanga wa Ufaransa na binti ya Mfalme Philip IV wa Uhispania, ambayo baadaye ilimpa Louis XIV sababu ya kudai mali ya Uhispania kama urithi wa mkewe. Diplomasia yake ilifanya kazi kwa bidii ili kudhihirisha ukuu wa F. katika mambo yote. Louis XIV hakusimama kwenye sherehe na mataifa madogo wakati alikuwa na sababu ya kutoridhika nao. Katika miaka ya hamsini ya karne ya 17, wakati Uingereza ilitawaliwa na Cromwell, F. bado alipaswa kuzingatia nafasi yake bora ya kimataifa, lakini mwaka wa 1660 urejesho wa Stuarts ulifanyika, na ndani yao Louis XIV alipata watu ambao walikuwa tayari kikamilifu. kufuata mipango yake ya ruzuku ya fedha. Madai ya Louis XIV, ambayo yalitishia usawa wa kisiasa na uhuru wa watu wengine, yalipata upinzani wa mara kwa mara kutoka kwa miungano kati ya mataifa ambayo hayakuweza kupigana na F. peke yao.Jukumu kuu katika miungano hii yote ilichezwa na Uholanzi. Colbert alitangaza ushuru ambao uliweka ushuru wa juu sana kwa uingizaji wa bidhaa za Uholanzi nchini Ufaransa. Jamhuri ilijibu hatua hii kwa kutojumuisha bidhaa za Ufaransa kwenye masoko yake. Kwa upande mwingine, karibu wakati huo huo, Louis XIV aliamua kumiliki Uholanzi wa Uhispania (Ubelgiji), na hii ilitishia masilahi ya kisiasa ya Uholanzi: ilikuwa faida zaidi kwake kuishi karibu na mkoa wa mbali na wa mbali. Uhispania dhaifu kuliko kuwasiliana moja kwa moja na F. wenye nguvu, wenye nia njema. Muda mfupi baada ya ile ya kwanza Wakati wa vita ambavyo Uholanzi ililazimika kupigana na Louis XIV, William III wa Orange mwenye nguvu akawa mshikaji wa jamhuri, ambaye muungano dhidi ya Louis XIV ulikuwa. hasa kuwajibika kwa kuibuka kwake. Vita vya kwanza vya Louis XIV, vilivyojulikana kama Vita vya Ugatuzi, vilisababishwa na nia yake ya kuchukua Ubelgiji. Hili lilipingwa na Uholanzi, ambayo ilihitimisha muungano wa mara tatu na Uingereza na Uswidi dhidi ya F. Vita vilikuwa vya muda mfupi (1667-68) na vilimalizika kwa Amani ya Aachen; Louis XIV alilazimika kujiwekea kikomo kwa kunyakua kwa ngome kadhaa za mpaka kutoka Ubelgiji (Lille, nk). Katika miaka iliyofuata, diplomasia ya Ufaransa iliweza kuvuruga Uswidi kutoka kwa muungano wa mara tatu na kushinda kabisa mfalme wa Kiingereza Charles II upande wake. Kisha Louis XIV alianza vita vyake vya pili (1672-79), akiivamia Uholanzi akiwa na jeshi kubwa na akiwa na Turenne na Condé chini ya amri yake. Jeshi la Ufaransa lilipita kwa ustadi ngome za Uholanzi na karibu kuchukua Amsterdam. Waholanzi walivunja mabwawa na kufurika sehemu za chini za nchi; meli zao zilishinda meli zilizounganishwa za Anglo-French. Mteule wa Brandenburg, Frederick William, aliharakisha kuisaidia Uholanzi, akihofia mali yake ya Rhine na hatima ya Uprotestanti nchini Ujerumani. Frederick William alimshawishi Maliki Leopold wa Kwanza aende vitani na F.; baadaye Uhispania na himaya yote ilijiunga na wapinzani wa Louis XIV. Jumba kuu la vita likawa eneo la katikati mwa Rhine, ambapo Wafaransa waliharibu sana Palatinate. Punde Uingereza ilimwacha mshirika wake: Bunge lilimlazimisha mfalme na wizara kumaliza vita. Louis XIV aliwahimiza Wasweden kushambulia Brandenburg kutoka Pomerania, lakini walishindwa huko Fehrbellin. Vita viliisha na Amani ya Nymwegen (1679). Ushindi wote uliofanywa na Wafaransa ulirudishwa Uholanzi; Louis XIV alipokea zawadi kutoka Uhispania, ambayo ilimpa Franche-Comté na miji kadhaa ya mpaka huko Ubelgiji. Mfalme sasa alikuwa katika kilele cha uwezo na utukufu. Kuchukua fursa ya mgawanyiko kamili wa Ujerumani, alianza kiotomatiki kuunganisha maeneo ya mpaka kwa eneo la Ufaransa, ambalo alilitambua kuwa lake kwa misingi mbalimbali. Vyumba maalum vya kutawazwa (chambres des réunions) vilianzishwa ili kuchunguza suala la haki za F. kwa maeneo fulani ambayo yalikuwa ya Ujerumani au Hispania (Luxembourg). Kwa njia, katikati ya amani ya kina, Louis ΧΙ V alichukua kiholela mji wa kifalme wa Strasbourg na kuiunganisha kwa mali yake (1681). Kutokuadhibiwa kwa mishtuko kama hiyo kusingekuwa nzuri zaidi kuliko hali ya ufalme wa wakati huo. Ukosefu wa nguvu wa Uhispania na Ujerumani kabla ya Louis XIV ulionyeshwa zaidi katika makubaliano rasmi waliyohitimisha na F. huko Regensburg (1684): ilianzisha mapatano kwa miaka ishirini na kutambuliwa kwa F. utekaji nyara wote uliofanya, mradi tu hapana. mpya zilitengenezwa. Mnamo 1686, William wa Orange aliweza kuhitimisha muungano wa ulinzi wa siri ("Ligi ya Augsburg") dhidi ya Louis XIV, ambayo ilifunika karibu Ulaya Magharibi yote. Muungano huu ulihudhuriwa na mfalme, Uhispania, Uswidi, Uholanzi, Savoy, wapiga kura wengine wa Ujerumani na watawala wa Italia. Hata Papa Innocent XI alipendelea aina hii ya muungano. Ilikosa Uingereza tu, lakini mapinduzi ya pili ya Kiingereza (1689), ambayo yalimalizika kwa kutawazwa kwa William wa Orange, pia yaliondoa hali hii kutoka kwa muungano na Ufaransa. Wakati huo huo, Louis XIV, kwa visingizio mbalimbali, alifanya shambulio jipya kwenye ardhi ya Rhine na kumiliki karibu nchi nzima kutoka Basel hadi Uholanzi. Huu ulikuwa mwanzo wa vita vya tatu, ambavyo vilidumu miaka kumi (1688-1697) na kuzichosha pande zote mbili. Ilimalizika mnamo 1697 na Amani ya Ryswick, kulingana na ambayo F. alihifadhi Strasbourg na "viambatisho" vingine. Vita vya nne na vya mwisho vya Louis XIV (1700-14) vinaitwa Vita vya Urithi wa Uhispania. Kwa kifo cha Mfalme Charles wa Pili wa Uhispania, ukoo wa Wahispania wa Habsburgs ulipaswa kukoma. Kwa hivyo, mipango iliibuka ya mgawanyiko wa mali ya Uhispania kati ya wadai tofauti, ambayo Louis XIV alijadiliana na Uingereza na Uholanzi. Mwishowe, hata hivyo, alipendelea kumiliki ufalme wote wa Uhispania na, kwa kusudi hili, akapata kutoka kwa Charles II wosia ambao ulimtangaza mmoja wa wajukuu wa Louis XIV, Philip wa Anjou, mrithi wa kiti cha enzi cha Uhispania, chini ya ufalme. sharti kwamba mataji ya Ufaransa na Uhispania kamwe yasingeunganishwa katika uso mmoja. Mgombea mwingine pia alitokea kwa kiti cha enzi cha Uhispania, kwa mtu wa Archduke Charles, mwana wa pili wa Maliki Leopold I. Mara tu Charles II alipokufa (1700), Louis XIV alihamisha askari wake hadi Uhispania ili kuunga mkono haki za mjukuu wake, Philip. V, lakini alikutana na upinzani kutoka kwa muungano mpya wa Uropa unaojumuisha Uingereza, Uholanzi, Austria, Brandenburg na wakuu wengi wa Ujerumani. Mara ya kwanza Savoy na Ureno walikuwa upande wa Louis XIV, lakini hivi karibuni wao pia walikwenda kwenye kambi ya adui zake; huko Ujerumani, washirika wake walikuwa tu Mteule wa Bavaria, ambaye Louis XIV aliahidi Uholanzi wa Uhispania na Palatinate, na Askofu Mkuu wa Cologne. Vita vya Urithi wa Uhispania vilipiganwa kwa viwango tofauti vya mafanikio; Jumba lake kuu la maonyesho lilikuwa Uholanzi, na sehemu za karibu za Ufaransa na Ujerumani. Huko Italia na Uhispania, kwanza upande mmoja au mwingine ulichukua faida; huko Ujerumani na Uholanzi, Wafaransa walishindwa moja baada ya nyingine, na mwisho wa vita, nafasi ya Louis XIV ikawa ya aibu sana. Nchi iliharibiwa, watu walikuwa na njaa, hazina ilikuwa tupu; siku moja kikosi cha wapanda farasi wa adui kilionekana hata mbele ya Versailles. Mfalme mzee alianza kuomba amani. Mnamo 1713, Ufaransa na Uingereza zilifanya amani na kila mmoja huko Utrecht; Uholanzi, Prussia, Savoy na Ureno hivi karibuni zilijiunga na mkataba huu. Charles VI na wakuu wengi wa kifalme walioshiriki katika vita waliendelea kuvipiga kwa karibu mwaka mwingine, lakini Wafaransa waliendelea na mashambulizi na kumlazimisha mfalme kutambua masharti ya Amani ya Utrecht (1714) katika Mkataba wa Rastatt. Mwaka uliofuata, Louis XIV alikufa.
Louis XV na Louis XVI
Robo tatu ya karne ya 18, ambayo ilipita kutoka kifo cha Louis XIV hadi mwanzo wa mapinduzi (1715-1789), ilichukuliwa na tawala mbili: Louis XV (1715-1774) na Louis XVI (1774-1792). Huu ulikuwa wakati wa maendeleo ya fasihi ya elimu ya Kifaransa, lakini wakati huo huo, enzi ya Ufaransa kupoteza umuhimu wake wa zamani katika masuala ya siasa za kimataifa na uozo kamili wa ndani na kupungua. Mfumo wa Louis XIV ulisababisha nchi kukamilisha uharibifu, chini ya mzigo wa ushuru mkubwa, deni kubwa la umma na upungufu wa mara kwa mara. Ukatoliki wa kiitikadi, ambao ulishinda Uprotestanti baada ya kufutwa kwa Amri ya Nantes, na utimilifu wa kifalme, ambao uliua taasisi zote zilizo huru, lakini ulijisalimisha kwa ushawishi wa wakuu wa mahakama, uliendelea kutawala Ufaransa katika karne ya 18, ambayo ni, katika karne ya 18. wakati ambapo nchi hii ilikuwa kitovu kikuu cha mawazo mapya, na nje ya mipaka yake, wafalme na mawaziri walitenda kwa roho ya utimilifu wa mwanga. Wote Louis XV na Louis XVI walikuwa watu wasio na wasiwasi ambao hawakujua maisha mengine isipokuwa yale ya mahakama; hawakufanya chochote kuboresha hali ya jumla ya mambo. Hadi katikati ya karne ya 18. Wafaransa wote, waliotaka mageuzi na kuelewa wazi ulazima wao, waliweka matumaini yao kwenye mamlaka ya kifalme kama nguvu pekee ambayo ingeweza kufanya mageuzi; Voltaire na wanafiziokrasia walifikiri hivyo. Hata hivyo, jamii ilipoona kwamba matarajio yake ni bure, ilianza kuwa na mtazamo hasi juu ya nguvu hii; mawazo ya uhuru wa kisiasa yalienea, watetezi wao walikuwa Montesquieu na Rousseau. Hii ilifanya kazi ya serikali ya Ufaransa kuwa ngumu zaidi. Mwanzoni mwa utawala wa Louis XV, ambaye alikuwa mjukuu wa Louis XIV, Duke wa Orleans, Philippe, alitawala wakati wa utoto wa mfalme. Enzi ya utawala (1715-1723) ilikuwa na alama ya ujinga na upotovu wa wawakilishi wa nguvu na jamii ya juu. Kwa wakati huu, Ufaransa ilipata mshtuko mkubwa wa kiuchumi, ambao ulivuruga zaidi mambo, ambayo tayari yalikuwa katika hali ya kusikitisha (tazama Sheria). Wakati Louis XV alikuja umri, yeye mwenyewe alikuwa na maslahi kidogo na alikuwa na shughuli nyingi na biashara. Alipenda tu burudani za kilimwengu na alizingatia tu fitina za mahakama, akikabidhi mambo kwa mawaziri na kuongozwa katika uteuzi na kuondolewa kwao kwa matakwa ya wapendao. Kati ya hao wa mwisho, Marquise wa Pompadour, ambaye aliingilia siasa za juu, alikuwa bora sana kwa ushawishi wake kwa mfalme na matumizi yake ya kichaa. Sera ya kigeni ya Ufaransa wakati wa utawala huu haikuwa thabiti na ilifichua kupungua kwa diplomasia ya Ufaransa na sanaa ya kijeshi. Mshirika wa zamani wa Ufaransa, Poland, aliachwa kwenye hatima yake; katika Vita vya Mafanikio ya Kipolishi (1733-1738), Louis XV hakutoa msaada wa kutosha kwa baba-mkwe wake Stanislav Leszczynski, na mnamo 1772 hakupinga mgawanyiko wa kwanza wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania. Katika Vita vya Urithi wa Austria, Ufaransa ilichukua hatua dhidi ya Maria Theresa, lakini Louis XV alichukua upande wake na kutetea masilahi yake katika Vita vya Miaka Saba. Vita hivi vya Ulaya viliambatana na ushindani kati ya Ufaransa na Uingereza katika makoloni; Waingereza waliwafukuza Wafaransa kutoka Mashariki ya Indies na Amerika Kaskazini. Huko Ulaya, Ufaransa ilipanua eneo lake kwa kuunganisha Lorraine na Corsica. Sera ya ndani ya Louis XV iliwekwa alama na uharibifu wa agizo la Jesuit huko Ufaransa wakati wa huduma ya Choiseul. Mwisho wa utawala ulijaa mapambano na mabunge (tazama makala inayolingana). Louis XIV aliweka mabunge kwa utii kamili, lakini, kuanzia na utawala wa Duke wa Orleans, walianza tena kuchukua hatua kwa uhuru na hata kuingia kwenye mabishano na serikali na kukosoa vitendo vyake. Kimsingi, taasisi hizi zilikuwa watetezi wakubwa wa mambo ya kale na maadui wa mawazo mapya, wakithibitisha hili kwa kuchoma kazi nyingi za fasihi za karne ya 18; lakini uhuru na ujasiri wa mabunge kuhusiana na serikali uliwafanya wawe maarufu sana katika taifa. Ni mwanzoni mwa miaka ya sabini ambapo serikali ilichukua hatua kali zaidi katika mapambano dhidi ya mabunge, lakini ilichagua kisingizio cha bahati mbaya sana. Moja ya mabunge ya majimbo ilifungua kesi kwa mashtaka ya maovu mbalimbali ya gavana wa eneo hilo (Duke wa Aiguillon), ambaye alikuwa rika la Ufaransa na kwa hiyo chini ya mamlaka ya bunge la Parisi tu. Mshtakiwa alichukua fursa ya eneo la ua; mfalme akaamuru kesi hiyo isimamishwe, lakini bunge la mji mkuu ambalo upande wake uliungwa mkono na watawala wote wa mkoa, lilitangaza amri hiyo kinyume na sheria, kwa kutambua wakati huo huo kwamba haiwezekani kusimamia haki ikiwa mahakama itanyimwa. ya uhuru. Kansela Mopu aliwafukuza majaji waliokaidi na kubadilisha mabunge na mahakama mpya zilizopewa jina la "Bunge la Mopu." Hasira ya umma ilikuwa kubwa sana kwamba wakati Louis XV alikufa, mjukuu wake na mrithi wake Louis XVI aliharakisha kurejesha mabunge ya zamani. Kwa asili, mfalme huyo mpya alikuwa mtu mkarimu, hakuchukia kutumia nguvu zake kutumikia nchi yake, lakini hakuwa na nguvu na tabia ya kufanya kazi. Mara tu baada ya kupanda kiti cha enzi, alifanya fizikia maarufu sana, mmoja wa watu mashuhuri katika fasihi ya kielimu na msimamizi wa ajabu, Turgot, Waziri wa Fedha (Mdhibiti Mkuu), ambaye alileta pamoja naye kwenye nafasi ya uwaziri mipango ya mageuzi makubwa katika roho. ya absolutism iliyoangaziwa. Hakutaka kupunguzwa hata kidogo kwa mamlaka ya kifalme na kwa mtazamo huu hakukubali kurejeshwa kwa mabunge, hasa kwa vile alitarajia kutoka kwao kizuizi tu kwa sababu yake. Tofauti na takwimu zingine za enzi ya absolutism iliyoangaziwa, Turgot alikuwa mpinzani wa serikali kuu na aliunda mpango mzima wa serikali ya kibinafsi ya vijijini, mijini na mkoa kwa msingi wa kanuni isiyo ya kawaida na ya kuchaguliwa. Kwa hili, Turgot alitaka kuboresha usimamizi wa mambo ya ndani, maslahi ya umma ndani yao, na wakati huo huo kukuza maendeleo ya roho ya umma. Akiwa mwakilishi wa falsafa ya karne ya 18, Turgot alikuwa mpinzani wa marupurupu ya kitabaka; alitaka kuwahusisha wakuu na makasisi katika kulipa kodi na hata kufuta haki zote za ukabaila. Pia alipanga kuharibu warsha na vikwazo mbalimbali juu ya biashara (ukiritimba, desturi za ndani). Hatimaye, alitamani kurudisha usawa kwa Waprotestanti na kuendeleza elimu ya umma. Waziri-mwanamageuzi aliwapa silaha watetezi wote wa mambo ya kale, kuanzia na Malkia Marie Antoinette na mahakama, ambao hawakuridhika na uchumi alioanzisha. Makasisi, wakuu, wakulima wa kodi, wafanyabiashara wa nafaka, na mabunge walikuwa dhidi yake; huyu wa pili alianza kupinga mageuzi yake na hivyo kumpa changamoto ya kupigana. Waliwaudhi wananchi dhidi ya waziri huyo aliyechukiwa na uvumi mbalimbali wa kipuuzi na hivyo kuzusha machafuko, ambayo yalipaswa kusuluhishwa kwa kutumia silaha. Baada ya miaka miwili chini ya miwili ya kusimamia mambo (1774-1776), Turgot alipokea kujiuzulu, na kile kidogo alichoweza kufanya kilighairiwa. Baada ya hayo, serikali ya Louis XVI ilikubali mwelekeo ambao ulitawala miongoni mwa tabaka za upendeleo, ingawa hitaji la mageuzi na nguvu ya maoni ya umma ilisikika kila wakati, na baadhi ya warithi wa Turgot walifanya majaribio mapya ya mageuzi; walikosa tu mawazo mapana ya waziri huyu na unyofu wake; katika mipango yao ya kuleta mabadiliko hapakuwa na uhalisi, wala uadilifu, wala uthabiti wa ujasiri wa Turgot.
Mawaziri maarufu zaidi kati ya mawaziri wapya alikuwa Necker, mfadhili stadi ambaye alithamini umaarufu, lakini hakuwa na maoni mapana na nguvu ya tabia. Katika kipindi cha miaka minne ya huduma yake ya kwanza (1777-1781), alitekeleza baadhi ya nia za Turgot, lakini alipunguza sana na kupotosha, kwa mfano, alianzisha serikali ya kibinafsi ya mkoa katika mikoa miwili, lakini bila mijini na vijijini, zaidi ya hayo. mhusika wa darasa na mwenye haki chache kuliko alivyotarajia Turgot (tazama Mikutano ya Mkoa). Necker aliondolewa kwa kuchapisha bajeti ya serikali bila kuficha gharama kubwa za mahakama. Kwa wakati huu, Ufaransa ilizidi kuwa mbaya zaidi kifedha kwa kuingilia kati
Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini
Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.
Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru
Umuhimu
mamlaka kamili ya kifalme ya mahakama
Umuhimu wa mada ya utafiti ni kutokana na ukweli kwamba tatizo la absolutism ni mojawapo ya maeneo muhimu katika utafiti wa kijamii na kiuchumi, kisiasa, kiutamaduni na masuala mengine ya historia ya Ulaya ya nyakati za kisasa. Sababu hii sio ya kawaida kabisa - kuibuka kwa ukamilifu wa Uropa imedhamiriwa na mpaka wa karne ya 15 - 16, na kuondoka kwenye uwanja wa kihistoria mwanzoni mwa karne ya 20 (haswa, uharibifu wa monarchies huko Ujerumani, Urusi). na Austria-Hungary). Kwa msingi wa hili, hali ya ukamilifu, ambayo iliibuka pamoja na kipindi cha Historia Mpya, iliyounganishwa kwa karibu na mwendo mzima wa mchakato wa kihistoria, inamaliza uwepo wake pamoja na enzi ya Wakati wa Kisasa.
Ufafanuzi wa absolutism, licha ya ufafanuzi fulani, ni wa jadi katika kumbukumbu, fasihi ya kisayansi na elimu. Kama mfano mmoja, utaftaji ufuatao wa dhana hii unaweza kutolewa. Na kwa hivyo, utimilifu unafuzu kama serikali ya kisiasa ya tawala kuu za Enzi Mpya, kulingana na ambayo nguvu lazima zizingatiwe kabisa mikononi mwa mtawala mkuu. Wakati huo huo, wazo la "kutokuwa na kikomo" ni ishara, kwa kuwa idadi ndogo ya maafisa walioelimika, kupanua mawasiliano, kiburi cha kanisa na aristocracy na mambo mengine hufanya kuwa haiwezekani kuanzisha udhibiti kamili na serikali kuu. Absolutism ilichukua nafasi ya ufalme wa mwakilishi wa mali huko Uropa, na huko Asia ilikua kutoka kwa aina zingine za serikali. Wakati huo huo, mfalme anachukuliwa kuwa chanzo pekee cha sheria na uwezo wake hauzuiliwi na desturi au mamlaka yoyote; ni yeye pekee anayesimamia hazina na kuweka kodi, ana jeshi linalohitimu na vifaa vya taaluma nyingi vya maafisa wenye kazi fulani, ambayo husababisha kuunganishwa kwa usimamizi. Serikali ya utimilifu iliingilia uchumi kikamilifu, ikaongeza jeshi lake, ililinda uzalishaji wa kitaifa kwa mujibu wa kanuni za biashara, wakati mamlaka isiyo na shaka ya mamlaka ya juu iliungwa mkono kiitikadi.
Masharti
Asili na maendeleo ya mahusiano ya ubepari. Sekta imeingia katika kipindi cha urekebishaji wa vifaa vya kiufundi. Uzalishaji wa kibinafsi unabadilishwa na mkubwa zaidi. Bwana, ambaye aliunda bidhaa tangu mwanzo hadi mwisho, anabadilishwa na utengenezaji - hii ilikuwa mgawanyiko wa kiufundi wa kazi.
Kuibuka kwa absolutism kama aina mpya ya kifalme nchini Ufaransa kulisababishwa na mabadiliko makubwa ambayo yalifanyika katika muundo wa mali isiyohamishika ya nchi. Mabadiliko haya yalisababishwa hasa na kuibuka kwa mahusiano ya kibepari.
Ukuzaji wa ubepari, kama sheria, uliendelea kwa kasi katika tasnia na biashara; katika kilimo, umiliki wa ardhi wa kifalme ukawa kikwazo kikubwa zaidi kwake. Mfumo wa tabaka la kizamani, ambao uliingia katika mgongano na mahitaji ya maendeleo ya kibepari, ukawa kizuizi cha hatari kwenye njia ya maendeleo ya kijamii.
Tabaka kubwa zaidi la jamii ya Ufaransa lilipendezwa na mpito hadi ufalme kamili, ingawa uliambatana na kuongezeka zaidi kwa uhuru wa mfalme. Absolutism ilikuwa muhimu kwa wakuu na wachungaji, kwa sababu kwao, kwa sababu ya shida za kiuchumi zinazoongezeka na shinikizo la kisiasa kutoka kwa eneo la tatu, uimarishaji na ujumuishaji wa nguvu ya serikali ikawa fursa pekee ya kuhifadhi marupurupu yao makubwa ya darasa kwa muda.
Kuundwa kwa absolutism katika karne ya 16. ilikuwa na tabia inayoongezeka, kwa kuwa mamlaka ya kifalme ilichangia kukamilishwa kwa muungano wa eneo la Ufaransa, kuundwa kwa taifa moja la Ufaransa, maendeleo ya haraka zaidi ya viwanda na biashara, na kuhalalisha mfumo wa usimamizi wa utawala. Hata hivyo, pamoja na kupungua kwa kuongezeka kwa mfumo wa feudal katika karne ya 17-18. ufalme kamili, ikiwa ni pamoja na kutokana na maendeleo ya kibinafsi ya miundo yake ya nguvu yenyewe, inayoongezeka zaidi na zaidi juu ya jamii, hujitenga nayo, na huingia ndani ya kupingana nayo.
Sababu za kuibuka kwa absolutism
Matokeo ya kuepukika ya kuundwa kwa mfumo wa kibepari na mwanzo wa mtengano wa ukabaila ilikuwa ni kuibuka kwa absolutism. Mpito kuelekea utimilifu, ingawa uliambatana na kuimarishwa zaidi kwa mamlaka ya mfalme, ulikuwa wa kupendeza kwa tabaka pana la jamii ya Ufaransa katika karne ya 16 na 17. Ukamilifu ulikuwa muhimu kwa wakuu na wachungaji, kwa sababu kwao, kwa sababu ya shida za kiuchumi zinazoongezeka na shinikizo la kisiasa kutoka kwa mali ya tatu, kuimarisha na kuimarisha mamlaka ya serikali ikawa fursa pekee ya kuhifadhi marupurupu yao makubwa ya darasa kwa muda.
Mabepari waliokua pia walipendezwa na utimilifu, ambao haukuweza kudai mamlaka ya kisiasa, lakini ulihitaji ulinzi wa kifalme kutoka kwa watu huru wa kimwinyi, ambao walichochea tena katika karne ya 16 kuhusiana na Matengenezo na vita vya kidini. Uanzishwaji wa amani, haki na utaratibu wa umma ulikuwa ndoto ya kuthaminiwa ya wingi wa wakulima wa Kifaransa, ambao waliweka matumaini yao ya maisha bora ya baadaye kwenye mamlaka ya kifalme yenye nguvu na yenye huruma.
Wakati upinzani wa ndani na wa nje kwa mfalme (pamoja na kanisa) uliposhindwa, na utambulisho mmoja wa kiroho na kitaifa uliunganisha umati wa Wafaransa karibu na kiti cha enzi, nguvu ya kifalme iliweza kuimarisha nafasi yake katika jamii na serikali. . Baada ya kupokea msaada mpana wa umma na kutegemea kuongezeka kwa nguvu ya serikali, nguvu ya kifalme ilipata, katika hali ya mpito kwa ukamilifu, uzito mkubwa wa kisiasa na hata uhuru wa jamaa kuhusiana na jamii iliyoizaa.
Kuundwa kwa absolutism katika karne ya 16. ilikuwa ya kimaendeleo kwa asili, kwa kuwa mamlaka ya kifalme ilichangia kukamilishwa kwa muungano wa eneo la Ufaransa, kuundwa kwa taifa moja la Ufaransa, maendeleo ya haraka zaidi ya viwanda na biashara, na kuhalalisha mfumo wa usimamizi wa utawala. Hata hivyo, pamoja na kupungua kwa kuongezeka kwa mfumo wa feudal katika karne za XVII-XVIII. ufalme kamili, ikiwa ni pamoja na kutokana na maendeleo ya kibinafsi ya miundo yake ya nguvu yenyewe, inayoongezeka zaidi na zaidi juu ya jamii, hujitenga nayo, na huingia ndani ya kupingana nayo.
Kwa hivyo, katika sera ya utimilifu, sifa za kiitikadi na za kimabavu zinaonekana na kupata umuhimu wa kimsingi, ikijumuisha kutokujali waziwazi utu na haki za mtu binafsi, na kwa masilahi na ustawi wa taifa la Ufaransa kwa ujumla. Ingawa mamlaka ya kifalme, kwa kutumia sera za mercantiliism na ulinzi kwa madhumuni yake ya ubinafsi, bila shaka ilichochea maendeleo ya ubepari, utimilifu haukuweka kama lengo lake kulinda masilahi ya ubepari. Kinyume chake, alitumia mamlaka kamili ya serikali ya kimwinyi ili kuokoa mfumo wa ukabaila, ulioangamizwa na historia, pamoja na mapendeleo ya kitabaka na mali ya waheshimiwa na makasisi.
Adhabu ya kihistoria ya utimilifu ilionekana wazi sana katikati ya karne ya 18, wakati mzozo wa kina wa mfumo wa ukabaila ulisababisha kupungua na kutengana kwa viungo vyote vya serikali ya kifalme. Ubaguzi wa kimahakama na wa kiutawala umefikia kikomo chake kikubwa. Korti ya kifalme yenyewe, ambayo iliitwa "kaburi la taifa," ikawa ishara ya taka isiyo na maana na mchezo (mipira isiyo na mwisho, uwindaji na burudani nyingine).
Kipindi cha absolutism nchini Ufaransa
Kwa maneno ya kihistoria na kijamii, ufalme kamili ulifafanuliwa kama kielelezo cha utawala wa kisiasa wa "tabaka la feudal," ambalo liliunganishwa katika jamii yake ya kijamii sambamba na kutokuwepo kwa taasisi na taasisi za mwakilishi wa mali isiyohamishika (katika tofauti zingine - mali) ufalme. Kutafakari, kama aina ya shirika la serikali la jamii, sio tu masilahi ya tabaka nyembamba, lakini kwa ujumla mahitaji ya maendeleo ya kijamii ya hatua ya ubinafsi wa marehemu, utimilifu pia ulionyesha masilahi ya ubepari wanaoibuka. Kwa hivyo, jukumu la kihistoria la ufalme kamili lilizingatiwa kuwa linabadilika: kuweka kati-maendeleo katika hatua ya malezi yake na kihafidhina-kijibu katika hatua ya mzozo wa ukabaila na mapambano ya mwanzo ya ubepari kwa hadhi yake mpya ya tabaka. Hii, ilionekana, ilihakikisha kufungwa kwa kisayansi kwa mageuzi ya taasisi za serikali na kisiasa na mageuzi ya aina za mahusiano ya kijamii na kiuchumi (ambayo ilionekana kuwa axiom ya lazima ya sayansi ya kijamii ya Marxist katika tofauti yoyote ya sayansi maalum).
Katika nchi zilizo na uchumi ulioendelea wa bidhaa, mfumo wa "seigneury safi", kodi ya pesa taslimu na kodi, uhuru wa kiuchumi wa wakulima umeongezeka. Wasomi wa hali ya juu walifaidika na hali mpya; na maskini na sehemu ya wakulima wa kati wakawa maskini na walioharibika. Mabwana hao pia walipata uharibifu, haswa ambapo wakulima wa Chinshevik walikuwa wengi. Kodi yao ya kudumu ilikuwa chini ya kodi na ilishuka thamani haraka katika hali ya mapinduzi ya bei. Ili kulipa fidia kwa hasara, mabwana walijaribu kutoza majukumu yaliyosahaulika kwa muda mrefu, kuongeza safu kiholela, na kutoza ushuru kwa sekta mpya za mapato ya wakulima, ambayo pia ilikiuka wasomi wa wakulima; matokeo yake ni kuimarika kwa mapambano ya kitabaka ya wakulima. Bila mamlaka yenye nguvu katikati na ndani, ukusanyaji wa ushuru umekuwa mgumu sana. Utawala wa darasa uliokuwepo haukuwa na nguvu kama hizo, lakini mwelekeo wa kuongezeka kwa uhuru wa vitendo vya nguvu ya kifalme ulikuwa wa asili ndani yake. Louis XI huko Ufaransa, Henry VII huko Uingereza tayari alionyesha mwelekeo wa kugeuza nguvu zao za kibinafsi, kwa kusema, kuwa nguvu za kiholela.
Estates chini ya ufalme kamili nchini Ufaransa
Katika hatua za maendeleo ya jamii ya medieval nchini Ufaransa, mapambano ya darasa na ya ndani, pamoja na aina za kisiasa ambazo zilifanyika, zilipata sifa za kushangaza na za kawaida. Ukabaila wa Ufaransa kwa ujumla hutupatia mifano ya hali ya juu ya jinsi mabadiliko makubwa katika muundo wa kiuchumi na kisiasa wa jamii yanajumuisha mabadiliko yasiyoepukika na ya asili katika aina za shirika la serikali. Ipasavyo, historia ya jimbo la medieval nchini Ufaransa inaweza kugawanywa katika vipindi vifuatavyo:
1) ufalme wa seigneurial (karne za IX-XIII);
2) ufalme wa mwakilishi wa darasa (karne za XIV-XV);
3) ufalme kamili (karne za XVI-XVIII).
Mgogoro mkubwa wa mfumo mzima wa ukabaila ulisababisha mapinduzi mnamo 1789, ambayo matokeo yake yalikuwa kuporomoka kwa utimilifu, na kwa hiyo serikali yote ya zamani.
Kufikia karne ya 16 Ufalme wa Ufaransa ulipoteza taasisi zake za uwakilishi wa zamani, lakini ulihifadhi asili yake ya darasa. Kama hapo awali, tabaka kuu katika jimbo hilo lilikuwa makasisi, wenye idadi ya watu wapatao 130 elfu (kati ya wakazi milioni 15 wa jimbo hilo) na kushikilia 1/5 ya maeneo yote mikononi mwao. uongozi, ulitofautishwa na tofauti kubwa. Migogoro ilizidi kati ya viongozi wa kanisa na mapadre wa parokia.
Makasisi walifunua uadilifu tu katika tamaa yao ya bidii ya kuzuia darasa, mapendeleo ya ukabaila ya fuwele (mkusanyiko wa zaka, n.k.).
Uhusiano kati ya makasisi na mamlaka ya kifalme na wakuu ukawa karibu zaidi. Kulingana na mapatano yaliyohitimishwa mnamo 1516 na Francis I na Papa, mfalme alipokea haki ya kuteuliwa kwa nyadhifa za kanisa. Vyeo vyote vya juu zaidi vya kanisa, vilivyohusishwa na utajiri mkubwa na heshima, vilitolewa kwa wakuu. Wana wengi wachanga wa wakuu walitafuta kupokea kasisi mmoja au mwingine. Kwa upande wake, wawakilishi wa makasisi walichukua nafasi muhimu na wakati mwingine muhimu serikalini (Richelieu, Mazaarini, nk).
Kwa hiyo, kati ya mashamba ya kwanza na ya pili, ambayo hapo awali yalikuwa na utata wa kina, vifungo vyenye nguvu vya kisiasa na vya kibinafsi vilikuzwa.
Nafasi kuu katika maisha ya kijamii na serikali ya jamii ya Ufaransa ilichukuliwa na tabaka la wakuu, ambalo lilikuwa na takriban watu elfu 400. Waheshimiwa tu ndio wangeweza kumiliki mashamba makubwa, na kwa hivyo sehemu kubwa (3/5) ya ardhi katika jimbo ilikuwa mikononi mwao. Kwa ujumla, mabwana wa kidunia wa kidunia (pamoja na mfalme na washiriki wa familia yake) walishikilia 4/5 ya ardhi huko Ufaransa. Utukufu hatimaye ukawa hali ya kibinafsi, iliyopatikana hasa kwa kuzaliwa. Ilikuwa ni lazima kuthibitisha asili ya mtu adhimu hadi kizazi cha tatu au cha nne. Katika karne ya 12 Kuhusiana na kuongezeka kwa mzunguko wa kughushi hati nzuri, utawala maalum ulianzishwa kudhibiti asili nzuri.
Utukufu pia ulipewa kama matokeo ya ruzuku na kitendo maalum cha kifalme. Hii ilihusishwa, kama sheria, na ununuzi wa nafasi katika vifaa vya serikali na mabepari tajiri, ambayo nguvu ya kifalme, ambayo ilikuwa ikihitaji pesa kila wakati, ilipendezwa. Watu kama hao kawaida waliitwa wakuu wa mavazi, tofauti na wakuu wa upanga (wakuu wa urithi).
Wakuu wa familia ya zamani (mahakama na mtukufu, mkuu wa wakuu wa mkoa) waliwadharau "watu wa juu" ambao walipokea jina la mtukufu shukrani kwa mavazi yao rasmi. Kufikia katikati ya karne ya 18. kulikuwa na takriban wakuu elfu 4 waliovaa mavazi. Watoto wao walipaswa kufanya utumishi wa kijeshi, lakini kisha, baada ya muda ufaao wa utumishi (miaka 25), wakawa wakuu wa upanga.
Licha ya tofauti za kuzaliwa na vyeo, wakuu walikuwa na idadi ya marupurupu muhimu ya tabaka la kijamii: haki ya cheo, kuvaa nguo na silaha fulani, ikiwa ni pamoja na katika mahakama ya mfalme, nk. majukumu ya kibinafsi. Walikuwa na haki ya upendeleo ya kuteuliwa katika nyadhifa za mahakama, serikali na kanisa. Nyadhifa zingine za korti, ambazo zilitoa haki ya kupokea mishahara mikubwa na hazikuwa na mzigo wa majukumu yoyote rasmi (kinachojulikana kama sinecures), zilihifadhiwa kwa wakuu.
Waheshimiwa walikuwa na haki ya upendeleo ya kusoma katika vyuo vikuu na katika shule ya kijeshi ya kifalme. Wakati huo huo, katika kipindi cha absolutism, wakuu walipoteza baadhi ya marupurupu yao ya zamani na ya kifalme: haki ya serikali huru, haki ya kupigana, nk.
Idadi kubwa ya watu nchini Ufaransa katika karne ya 16-17. ilijumuisha mali ya tatu, ambayo ilizidi kuwa tofauti. Utofautishaji wa kijamii na mali umeongezeka. Katika sehemu ya chini kabisa ya shamba la tatu kulikuwa na wakulima, mafundi, vibarua, na wasio na ajira. Katika viwango vyake vya juu walisimama watu ambao tabaka la ubepari liliundwa kutoka kwao: wafadhili, wafanyabiashara, wasimamizi wa chama, notarier, wanasheria.
Licha ya ukuaji wa idadi ya watu wa mijini na uzito wake kuongezeka katika maisha ya kijamii ya Ufaransa, sehemu kubwa ya mali isiyohamishika ya tatu ilikuwa wakulima.
Kuhusiana na maendeleo ya mahusiano ya kibepari, mabadiliko yametokea katika hali yake ya kisheria. Kwa kweli, utumishi, urasimishaji, na "haki ya usiku wa kwanza" imetoweka. Menmort, kulingana na siku za nyuma, ilizingatiwa katika mila ya kisheria, lakini ilitumiwa mara kwa mara. Kwa kupenya kwa uhusiano wa bidhaa na sarafu mashambani, wakulima wanatofautishwa kutoka kwa wakulima matajiri, waajiri wa kibepari, na wafanyikazi wa kilimo. Lakini wengi wa wakulima walikuwa censitaria, yaani, wamiliki wa eneo seigneurial na mtumishi classic feudal majukumu na wajibu. Kwa wakati huu, wazee walikuwa karibu kuachiliwa kabisa kutoka kwa maswala ya corvee, hata hivyo, licha ya yote hapo juu, wakuu waliendelea kujitahidi kuongeza sifa na ushuru mwingine wa ardhi.
Mizigo ya ziada kwa wakulima ilikuwa marufuku, na pia haki ya bwana kuwinda kwenye ardhi ya wakulima.
Mfumo wa kodi nyingi za moja kwa moja na zisizo za moja kwa moja ulikuwa mgumu sana na wa uharibifu kwa wakulima. Watoza wa kifalme walizikusanya, mara nyingi wakitumia vurugu za moja kwa moja. Mara nyingi serikali ya kifalme ililima ukusanyaji wa ushuru kwa mabenki na wakopeshaji. Wakulima wa kodi walionyesha bidii katika kukusanya ada halali na haramu hivi kwamba wakulima wengi walilazimika kuuza majengo na vifaa vyao na kwenda jijini, wakijiunga na safu ya wafanyikazi, wasio na ajira na masikini.
Uundaji wa vifaa vya usimamizi wa kati
Chini ya absolutism, viungo vya kati vilikua na kuwa ngumu zaidi. Hata hivyo, mbinu za utawala zenyewe zilizuia kuundwa kwa utawala thabiti na wazi wa serikali. Mara nyingi mamlaka ya kifalme iliunda miili mipya ya serikali kwa hiari yake yenyewe, lakini kisha iliamsha hasira yake na kupangwa upya au kukomeshwa.
Katika karne ya 16 Nyadhifa za makatibu wa serikali huibuka, mojawapo, hasa katika hali ambapo mtawala alikuwa chini ya umri wa miaka mingi, alitekeleza majukumu ya waziri mkuu. Hakukuwa na jukumu rasmi; hata hivyo, Richelieu, kwa mfano, alisimamia nyadhifa na vyeo 32 vya serikali katika mtu mmoja. Walakini, chini ya Henry IV, Louis XIV, na hata chini ya Louis XV (baada ya takriban 1743), mfalme mwenyewe aliongoza serikali ya serikali, akiwaondoa kutoka kwa wasaidizi wake watu ambao wangeweza kuwa na ushawishi mkubwa wa kisiasa kwake. Nafasi za serikali za zamani ziliondolewa (kwa mfano, konstebo mnamo 1627) au kupoteza umuhimu wote na kugeuka kuwa sinecure tu. Kansela pekee ndiye anayebaki na uzito wake wa zamani, ambaye anakuwa mtu wa pili katika utawala wa umma baada ya mfalme.
Haja ya utawala maalum uliongozwa mwishoni mwa karne ya 16. kwa nafasi inayoongezeka ya makatibu wa manispaa, ambao wamekabidhiwa maeneo maalum ya serikali (mambo ya kigeni, maswala ya kijeshi, mambo ya baharini na makoloni, maswala ya ndani). Chini ya Louis XIV, makatibu wa serikali, ambao mwanzoni (haswa chini ya Richelieu) walicheza jukumu la ziada, wanakaribia mtu wa mfalme na kucheza nafasi ya watumishi wake wa umma.
Kupanuka kwa anuwai ya majukumu ya makatibu wa serikali husababisha ukuaji wa haraka wa vifaa kuu na urasimu wake. Katika karne ya 18 nafasi ya manaibu makatibu wa serikali inaletwa, pamoja nao ofisi muhimu zinaundwa, ambazo kwa upande wake zimegawanywa katika sehemu zilizo na utaalam mkali na uongozi wa viongozi.
Jukumu kubwa katika utawala mkuu lilichezwa kwanza na Msimamizi wa Fedha (chini ya Louis XIV alibadilishwa na Baraza la Fedha), na kisha na Mdhibiti Mkuu wa Fedha. Chapisho hili lilipata umuhimu mkubwa kuanzia na Colbert (1665), ambaye sio tu alikusanya bajeti ya serikali na kusimamia moja kwa moja sera nzima ya kiuchumi ya Ufaransa, lakini alidhibiti shughuli za utawala na kuandaa kazi ya kuandaa sheria za kifalme. Chini ya Mdhibiti Mkuu wa Fedha, baada ya muda, chombo kikubwa pia kiliibuka, kilichojumuisha huduma 29 tofauti na ofisi nyingi.
Mfumo wa mabaraza ya kifalme, ambayo yalifanya kazi za ushauri, pia uliwekwa chini ya marekebisho ya mara kwa mara. Louis XIV mnamo 1661 aliunda Baraza Kuu, ambalo lilijumuisha watawala na wenzao wengine wa Ufaransa, mawaziri, makatibu wa serikali, kansela, ambaye aliiongoza bila kukosekana kwa mfalme, na pia madiwani walioteuliwa maalum wa serikali (haswa kutoka. wakuu wa joho). Baraza hili lilizingatia masuala muhimu zaidi ya serikali (mahusiano na kanisa, n.k.), lilijadili rasimu ya sheria, katika baadhi ya matukio lilipitisha vitendo vya utawala na kuamua kesi muhimu zaidi mahakamani. Ili kujadili maswala ya sera za kigeni, Baraza la Juu dogo liliitishwa, ambalo makatibu wa serikali wa mambo ya nje na kijeshi na washauri kadhaa wa serikali walialikwa. Baraza la Dispatches lilijadili masuala ya usimamizi wa ndani na kufanya maamuzi kuhusiana na shughuli za utawala.
Baraza la Fedha lilitengeneza sera za kifedha na kutafuta vyanzo vipya vya fedha kwa hazina ya serikali.
Utawala wa mitaa ulikuwa mgumu sana na wa kutatanisha. Nafasi zingine (kwa mfano, mabwana) zilihifadhiwa kutoka enzi iliyopita, lakini jukumu lao lilikuwa likipungua kwa kasi. Huduma nyingi maalum za mitaa zilionekana: usimamizi wa mahakama, usimamizi wa fedha, usimamizi wa barabara, nk. Mipaka ya eneo la huduma hizi na kazi zao haikufafanuliwa kwa usahihi, ambayo ilisababisha malalamiko na migogoro mingi.
Ubinafsi wa utawala wa mahali mara nyingi ulitokana na uhifadhi katika sehemu fulani za ufalme wa muundo wa zamani wa feudal (mipaka ya maeneo ya zamani), na ushirika wa ardhi ya kanisa. Kwa hivyo, takwimu ya kisiasa ya serikali kuu, ambayo ilifanywa na utawala wa tsarist, haikuathiri kwa njia yoyote eneo lote la Ufaransa kwa kiwango sawa.
Mwanzoni mwa karne ya 16. Magavana ndio chombo kilichotekeleza sera za kituo hicho mashinani. Waliteuliwa na kuondolewa na mfalme, lakini baada ya muda nyadhifa hizi ziliishia mikononi mwa familia zenye vyeo. Mwishoni mwa karne ya 16. hatua za magavana katika kesi kadhaa zikawa huru kutoka kwa serikali kuu, ambayo ilipingana na mwelekeo wa jumla wa sera ya kifalme. Kwa hiyo, hatua kwa hatua wafalme hupunguza nguvu zao kwenye nyanja ya udhibiti wa kijeshi.
Ili kuunganisha nyadhifa zao katika majimbo, kuanzia 1535, makamishna wakubwa walituma makamishna huko na kazi mbalimbali za muda mfupi, lakini upesi wale waliokithiri wakawa maofisa wa kudumu wa kukagua mahakama hiyo, usimamizi wa miji mikubwa, na pesa. Katika nusu ya 2 ya karne ya 16. wanapewa cheo cha watumishi. Hawakufanya kazi tena kama watawala, lakini kama wasimamizi wa kweli. Utawala wao ulianza kuchukua mwelekeo wa kimabavu. Estates General mnamo 1614, na kisha mikutano ya watu mashuhuri, walipinga vitendo vya wahudumu.
Katika nusu ya kwanza ya karne ya 17. mamlaka ya mwisho yalikuwa na mipaka kwa kiasi fulani, na wakati wa Fronde, wadhifa wa mhudumu ulifutwa kwa ujumla. Mnamo 1653, mfumo wa mhudumu ulirejeshwa tena, na wakaanza kuteuliwa kwa wilaya maalum za kifedha. Wahudumu walikuwa na uhusiano wa moja kwa moja na serikali kuu, haswa na Mdhibiti Mkuu wa Fedha. Kazi za wahudumu zilikuwa pana sana na hazikuwa na shughuli za kifedha tu. Walitumia udhibiti wa viwanda, benki, barabara, meli, n.k., na kukusanya taarifa mbalimbali za takwimu zinazohusiana na viwanda na kilimo. Walikabidhiwa jukumu la kudumisha utulivu wa umma, kufuatilia maskini na wazururaji, na kupiga vita uzushi. Wasimamizi wa robo walisimamia uandikishaji wa askari katika jeshi, upangaji wa askari, kuwapa chakula, nk. Hatimaye, wangeweza kuingilia kati mchakato wowote wa mahakama, kufanya uchunguzi kwa niaba ya mfalme, na kusimamia mahakama za dhamana au ucheshi.
Serikali kuu pia iliathiri serikali ya jiji. Madiwani wa manispaa (eshvens) na mameya hawakuchaguliwa tena, lakini waliteuliwa na utawala wa kifalme (kawaida kwa ada inayofaa). Hakukuwa na utawala wa kudumu wa kifalme katika vijiji, na kazi za chini za utawala na mahakama zilipewa jumuiya za wakulima na mabaraza ya jumuiya. Walakini, katika hali ya uweza wa wahudumu, serikali ya kibinafsi ya vijijini tayari mwishoni mwa karne ya 17. inaanguka katika hali mbaya.
Sifa kuu za mfumo wa kisiasa
1. Utimilifu wa Kifaransa ulifikia hatua ya juu zaidi ya maendeleo yake wakati wa utawala wa kujitegemea wa Louis XIV (1661 - 1715). Kipengele cha utimilifu nchini Ufaransa ni kwamba mfalme - mkuu wa urithi wa serikali - alikuwa na mamlaka kamili ya kutunga sheria, mtendaji, kijeshi na mahakama. Mfumo mzima wa serikali kuu, vyombo vya utawala na kifedha, jeshi, polisi, na mahakama vilikuwa chini yake. Wakaaji wote wa nchi walikuwa raia wa mfalme, walilazimika kumtii bila shaka. Kutoka karne ya 16 hadi nusu ya kwanza ya karne ya 17. ufalme kamili ulichukua jukumu la maendeleo.
ilipigana dhidi ya mgawanyiko wa nchi, na hivyo kuunda hali nzuri kwa maendeleo yake ya kijamii na kiuchumi ya baadaye;
akihitaji fedha mpya za ziada, alikuza ukuaji wa tasnia ya kibepari na biashara - alihimiza ujenzi wa viwanda vipya, akaanzisha ushuru wa juu wa forodha kwa bidhaa za kigeni, alipigana vita dhidi ya nguvu za kigeni - washindani katika biashara, makoloni yaliyoanzishwa - masoko mapya.
Katika nusu ya pili ya karne ya 17, mara tu ubepari ulipopata umuhimu kiasi kwamba malezi yake yanayokuja katika kina cha ukabaila hayakuwezekana, ufalme kamili ulipoteza sifa zote ndogo za kisasa ambazo hapo awali zilikuwa tabia yake. Ukuaji ujao wa nguvu za uzalishaji ulizuiliwa na kuendelea kwa ukamilifu:
marupurupu ya makasisi na waheshimiwa;
utaratibu wa feudal katika kijiji;
ushuru mkubwa wa mauzo ya bidhaa, nk.
Vyombo vya mamlaka ya serikali na utawala
Kwa kuimarishwa kwa absolutism, nguvu zote za serikali zilijilimbikizia mikononi mwa mfalme.
Shughuli za Estates General zilikoma kabisa; walikutana mara chache sana (mara ya mwisho mnamo 1614).
Tangu mwanzo wa karne ya 16. mamlaka ya kidunia katika nafsi ya mfalme iliimarisha udhibiti wake juu ya Kanisa.
Vyombo vya urasimu vilikua, ushawishi wake ukaongezeka. Vyombo kuu vya serikali katika kipindi kinachoangaziwa viligawanywa katika vikundi viwili:
taasisi zilizorithiwa kutoka kwa ufalme wa mwakilishi wa mali, nafasi ambazo ziliuzwa. Walitawaliwa kwa sehemu na wakuu na walisukumwa polepole katika nyanja ya pili ya serikali;
taasisi zilizoundwa na absolutism, ambazo nafasi hazikuuzwa, lakini zilibadilishwa na maafisa walioteuliwa na serikali. Baada ya muda, waliunda msingi wa usimamizi.
Baraza la Jimbo liligeuka kuwa chombo cha juu zaidi cha ushauri chini ya mfalme.
Baraza la Jimbo lilijumuisha "heshima ya upanga" na "heshima ya vazi" - wafuasi wa taasisi za zamani na mpya. Miili ya zamani ya uongozi, ambayo nyadhifa zilishikiliwa na mamlaka na ambayo kwa kweli haikufanya kazi kabisa, ilijumuisha mapendekezo maalum - kamati iliyofichwa, uwekaji wa kansela, kamati ya kupeleka ujumbe, nk. Miili iliyoundwa wakati wa utimilifu iliongozwa. na mtawala mkuu wa fedha (kwa mujibu wa kiini cha 1- Waziri wa 1) na makatibu 4 wa manispaa - kwa mujibu wa masuala ya kijeshi, mambo ya nje, mambo ya baharini na masuala ya mahakama.
Wakulima wa kodi zisizo za moja kwa moja, ambao pia ni wadai wa serikali, walikuwa na umuhimu mkubwa katika usimamizi wa fedha.
Katika serikali za mitaa, kama ilivyo katika mamlaka kuu, aina mbili ziliishi pamoja:
mabwana, prevos, magavana ambao walipoteza sehemu kubwa ya mamlaka yao halisi, ambao nyadhifa zao zilikita mizizi katika siku za nyuma na kubadilishwa na wakuu;
Wasimamizi wa haki, polisi na fedha, ambao kwa hakika waliongoza idara ya utawala na mahakama ya eneo hilo, walikuwa wawakilishi maalum wa serikali ya kifalme katika maeneo, ambayo kwa kawaida watu wa asili ya unyenyekevu waliteuliwa. Tume ziligawanywa katika wilaya, mamlaka halisi ambayo ilikuwa chini ya wajumbe walioteuliwa na mhudumu na wasaidizi wake.
Mfumo wa mahakama
Mfumo wa hukumu uliongozwa na mfalme, ambaye angeweza kukubali kwa ufikirio wake binafsi au kumkabidhi mwakilishi wake kesi yoyote ya mahakama yoyote.
Mahakama zifuatazo zilishirikiana katika mashauri ya kisheria:
mahakama za kifalme;
mahakama za seigneurial;
mahakama za jiji;
mahakama za kanisa, nk.
Katika kipindi cha utawala kamili wa kifalme kulikuwa na ongezeko na uimarishaji wa mahakama za kifalme. Kwa mujibu wa Sheria ya Orleans na Sheria ya Moulins, walikuwa na mamlaka juu ya kesi nyingi za jinai na za madai.
Amri ya 1788 iliacha mahakama za seigneurial katika uwanja wa kesi za jinai tu na kazi za miili ya uchunguzi wa awali. Katika uwanja wa kesi za kiraia, walikuwa na mamlaka tu juu ya kesi na kiasi kidogo cha madai, lakini kesi hizi zinaweza, kwa hiari ya wahusika, kuhamishiwa mara moja kwa mahakama za kifalme.
Mahakama kuu za kifalme zilikuwa na kesi tatu: mahakama za prevot, mahakama ya bunge na mahakama za bunge.
Mahakama maalum zilifanya kazi, ambapo kesi zilizoathiri maslahi ya idara zilizingatiwa: Chumba cha Hesabu, Chumba cha Ushuru Zisizo za Moja kwa Moja, na Idara ya Mint zilikuwa na mahakama zao; kulikuwa na mahakama za baharini na forodha. Mahakama za kijeshi zilikuwa muhimu sana.
Uundaji wa jeshi lililosimama chini ya absolutism ulikamilika. Hatua kwa hatua waliacha kuajiri mamluki wa kigeni na kubadili kuwaajiri wanajeshi kwa kuajiri askari kutoka tabaka la chini la "eneo la tatu," pamoja na wahalifu. Nafasi za afisa bado zilishikiliwa na wakuu tu, ambayo iliwapa jeshi tabia ya darasa iliyotamkwa.
Hitimisho
Kwa hiyo, kama matokeo ya utafiti wetu, baada ya kuchambua kazi za wanahistoria mbalimbali na mwendo wa matukio ya kihistoria, tulifikia maamuzi yafuatayo.
Kuibuka na kustawi kwa ubepari katika nchi za Ulaya Magharibi kulizua mzozo kati ya tabaka la ukabaila linalozidi kupungua na mabepari waliokuwa wakiinuka. Hali ya mwisho iligeuka kuwa ya kuamua kwa kuibuka kwa aina mpya ya muundo mkuu wa kisiasa wa jamii ya watawala - ufalme kamili (usio na kikomo), ambao ulipuuza taasisi za uwakilishi wa tabaka, haswa nchini Ufaransa na Uingereza. Kwa kuchukua fursa ya migongano kati ya wakuu na ubepari, utimilifu ulibaki kuwa aina ya utawala wa kisiasa wa mabwana wa kifalme katika hali ya kihistoria iliyobadilika, fomu ambayo ilikuwa na uhuru fulani wa kuchukua hatua kuhusiana na tabaka zima la jamii. Msaada mkuu wa utimilifu wa kifalme ulikuwa wakuu wa kati na wadogo, ambao waliunda msingi wa jeshi lake lililosimama. Nguvu ya mfalme inakuwa zaidi au chini ya ukomo (kabisa) na hupata uhuru fulani kuhusiana na madarasa yote mawili ya mapigano kwa ujumla. Mfalme kamili hutegemea jeshi lililosimama, chombo cha utawala (urasimi) chini yake yeye binafsi, mfumo wa kodi ya kudumu, na huweka kanisa chini ya malengo ya sera yake. Absolutism ilikuwa mfumo mzuri sana wa serikali ambao ulitumia maendeleo ya ubepari kwa masilahi na kuhifadhi nyadhifa za tabaka tawala la mabwana wa makabaila.
Kati ya nchi zote za Ulaya Magharibi, ni Ufaransa pekee ambapo utimilifu ulichukua fomu kamili zaidi, ya kitambo, na taasisi za uwakilishi wa tabaka (Estates General) hazikuitishwa kwa muda mrefu.
Ubinafsi wa utimilifu katika majimbo anuwai ulitegemea sana idadi ya nguvu za waheshimiwa na ubepari, juu ya kiwango cha ushawishi wa sehemu za ubepari juu ya sera ya absolutism (huko Ujerumani na katika jimbo la Urusi ushawishi labda haukuwa muhimu kwa kiwango sawa na huko Ufaransa na haswa katika Uingereza) .
Kuanzia karne ya 16 hadi nusu ya kwanza ya karne ya 17, utawala kamili wa kifalme hakika ulichukua jukumu la maendeleo katika maendeleo ya serikali ya Ufaransa, kwani ulidumisha mgawanyiko wa serikali na kuchangia kuongezeka kwa tasnia na biashara ya kibepari. Katika kipindi hiki, ujenzi wa viwanda vipya ulihimizwa, ushuru wa juu zaidi wa forodha ulianzishwa kwa bidhaa zilizoagizwa nje, na makoloni yalijengwa.
Hata hivyo, pamoja na kupungua kwa kuongezeka kwa mfumo wa feudal katika karne za XVII-XVIII. ufalme kamili, ikiwa ni pamoja na kutokana na maendeleo ya kibinafsi ya miundo yake ya nguvu yenyewe, inayoongezeka zaidi na zaidi juu ya jamii, hujitenga nayo, na huingia ndani ya kupingana nayo. Kwa hivyo, katika sera ya utimilifu, sifa za kiitikadi na za kimabavu zinaonekana na kupata umuhimu wa kimsingi, ikijumuisha kutokujali waziwazi utu na haki za mtu binafsi, na kwa masilahi na ustawi wa taifa la Ufaransa kwa ujumla. Ingawa mamlaka ya kifalme, kwa kutumia sera za mercantiliism na ulinzi kwa madhumuni yake ya ubinafsi, bila shaka ilichochea maendeleo ya ubepari, utimilifu haukuweka kama lengo lake kulinda masilahi ya ubepari. Kinyume chake, alitumia mamlaka kamili ya serikali ya kimwinyi ili kuokoa mfumo wa ukabaila, ulioangamizwa na historia, pamoja na mapendeleo ya kitabaka na mali ya waheshimiwa na makasisi.
Mojawapo ya matukio muhimu na ya kipekee katika maisha ya kisheria ya Ufaransa ilikuwa mapokezi ya sheria ya Kirumi, ambayo ni, uigaji wake na mtazamo wa jamii ya medieval. Baada ya kuanguka kwa sehemu ya magharibi ya ufalme huo, sheria ya Kirumi haikupoteza uhalali wake, lakini kwa kuundwa kwa majimbo ya barbarian, upeo wa matumizi yake katika Ulaya Magharibi ulipungua. Ilihifadhiwa hasa kusini, kati ya wakazi wa Kihispania-Kirumi na Gallo-Roman. Hatua kwa hatua, mchanganyiko wa tamaduni za kisheria za Kirumi na Kijerumani zilisababisha ukweli kwamba sheria ya Kirumi ilianza kuathiri mila ya kisheria ya Visigoths, Ostrogoths, Franks na watu wengine wa Ujerumani.
Kazi za wanasheria wa kibinadamu zilitayarisha msingi wa matumizi ya baadaye ya mifumo ya kisheria ya Kirumi katika sheria ya baada ya mapinduzi ya Ufaransa. Kwa hivyo, inawezekana kuhitimisha kwamba katika Enzi za Kati sheria ya Kirumi ilifanya SIO tu kama chanzo muhimu cha sheria halali, lakini pia kama sehemu muhimu ya utamaduni wa sheria wa serikali inayoibuka.
Orodha ya fasihi iliyotumika
Prudnikov M.N. Historia ya serikali, sheria na kesi za kisheria za nchi za nje: kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa vyuo vikuu wanaosoma katika utaalam 030500 "jurisprudence" / M.N. Prudnikov.-M.: UNITY-DANA, 2007. - 415 p.
Sadikov V.N. Msomaji juu ya historia ya serikali na sheria ya nchi za kigeni: kitabu cha maandishi. Faida / comp. V.N. Sadikov. - Toleo la 2., limerekebishwa. Na ziada - M.: TK Welby, Prospekt Publishing House, 2008. - 768 p.
Pavlenko Yu.V. Historia ya ustaarabu wa ulimwengu: Ukuzaji wa kitamaduni wa ubinadamu: Kitabu cha maandishi. Mh. 3, stereotype. / Mwakilishi. mh. na mwandishi wa msimamo. maneno na S. Krymsky. - M.: Elimu, 2001. - 360 p.
Iliyotumwa kwenye Allbest.ru
Nyaraka zinazofanana
Mabadiliko katika hali ya kisheria ya mashamba katika karne ya XVI-XVIII. Kuibuka na maendeleo ya kifalme kabisa nchini Ufaransa. Kuimarisha nguvu za kifalme. Uundaji wa vifaa vya usimamizi wa kati. Mfumo wa kifedha na sera ya kiuchumi wakati wa absolutism.
kazi ya kozi, imeongezwa 05/25/2014
Wazo na sifa za utimilifu kama aina ya serikali. Uundaji wa taasisi za kifalme kabisa nchini Ufaransa. Asili ya absolutism huko Ufaransa (Louis X). Kuongezeka kwa Ukamilifu nchini Ufaransa: Richelieu na Louis XIV. Kupungua kwa absolutism huko Ufaransa katika karne ya 18.
tasnifu, imeongezwa 08/29/2013
Mfumo wa kisiasa wa Ufaransa wakati wa mgawanyiko wa kifalme, mwakilishi wa maneno na ufalme kamili. Maendeleo ya mijini na upanuzi wa mahusiano ya kiuchumi kati ya kanda. Uundaji wa soko la kitaifa na maendeleo zaidi ya nchi.
muhtasari, imeongezwa 05/12/2011
Mapambano ya nguvu ya kifalme dhidi ya ugomvi wa kifalme mwanzoni mwa karne ya 17. Kuimarisha absolutism katika sera ya Kardinali Richelieu. Maendeleo ya ufalme kamili nchini Ufaransa. Sera ya utimilifu wa Ufaransa katika uwanja wa sayansi na utamaduni wakati wa utawala wa Kardinali Richelieu.
tasnifu, imeongezwa 06/22/2017
Hali ya kijamii na kiuchumi nchini Ufaransa katika mkesha wa vita vya kidini. Kuenea kwa Calvinism katika Ufaransa wakati wa Matengenezo. Mapambano kati ya Wakatoliki na Wahuguenoti katika karne ya 16. Mwisho wa vita vya kidini na kuimarishwa kwa utawala kamili wa kifalme huko Ufaransa.
kazi ya kozi, imeongezwa 03/10/2011
Vipengele vya maendeleo ya kifalme kabisa nchini Urusi (mwishoni mwa 17 - mapema karne ya 18). Masharti na sifa za kuibuka kwa absolutism. Mchakato wa urasimu wa vyombo vya serikali. Ushawishi wa absolutism kwenye tamaduni ya Kirusi. Marekebisho kuu ya Peter I.
muhtasari, imeongezwa 01/15/2014
Kuundwa kwa muundo wa kibepari, mtengano wa ukabaila na kuibuka kwa absolutism nchini Ufaransa. Vipengele vya ufalme wa Kiingereza kabisa. Mitindo kuu ya maendeleo ya mfumo wa serikali na serikali ya kisiasa huko Prussia na Austria katika karne ya 18.
mtihani, umeongezwa 11/10/2015
Masharti kuu, sababu na masharti ya kuunda ufalme kamili nchini Urusi. Mahusiano ya kijamii yanaibuka katika kipindi hiki. Vipengele na ishara za uzushi wa absolutism wa Kirusi. Maendeleo ya absolutism nchini Urusi katika robo ya kwanza ya karne ya 18.
kazi ya kozi, imeongezwa 04/12/2014
Utafiti wa mahitaji ya kuibuka na sifa za absolutism nchini Urusi. Kukamilika kwa uundaji wa mfumo wa darasa. Tabia za hali ya mali. Mfumo wa kisiasa wakati wa utawala wa kifalme kabisa. Jukumu la mageuzi ya kanisa katika maendeleo ya absolutism.
mtihani, umeongezwa 08/19/2013
Aina tatu za kifalme: seigneurial, mwakilishi wa mali isiyohamishika na kabisa. Kuundwa kwa jimbo la feudal huko Ufaransa. Njia na mbinu za kutumia nguvu za kisiasa (tawala za kisiasa). Ufaransa wakati wa utawala wa kifalme wa seigneurial kutoka karne ya 5 hadi 6.
Kwa hivyo, kutokana na msukosuko wa ndani na msukosuko wa nusu ya pili ya karne ya 16, utimilifu wa Ufaransa uliibuka washindi - wakuu walihitaji ili kulinda maadili na marupurupu yao, na vile vile mabepari, kwa sababu ilikuwa ikitafuta nguvu ya kifalme yenye nguvu, imechoka. feudal freemen. Nguvu hizi zitatumiwa na Henry IV (1589-1610) katika sera zake za baadaye.
Henry IV alikuwa na sifa bora za kibinafsi, lakini sio wao waliomruhusu kuwa mfalme hodari, lakini ukweli kwamba alinusurika wakati vikosi vya mapigano vilipochoka. Jambo hilo hilo lilifanyika kama huko Uingereza wakati wa kutawazwa kwa Henry VII. Kazi ya kuituliza nchi ilitatuliwa naye kwa sehemu kwa kutia saini Amri ya Nantes; kiti cha enzi cha kifalme kilichotetereka kilipaswa kuimarishwa. Aliwaleta adui zake wa zamani karibu naye kupitia hongo na usambazaji wa vyeo vya juu, alishusha ushuru na kukomesha malimbikizo, na kudhibiti udhibiti mkali wa wakulima wa ushuru. Hatua hizi zilifanya iwezekane kushinda uharibifu. Henry akawa mwanzilishi wa kiwanda cha kutengeneza Kifaransa; viwanda 40 kati ya 47 vilivyokuwa vikifanya kazi wakati wa utawala wake vilifunguliwa kwa msaada wa ruzuku kutoka kwa hazina. Hatua hizi ziliimarisha serikali, licha ya mauaji ya mfalme mnamo 1610 na wachache wa mrithi wa kiti cha enzi, Louis XIII, nasaba hiyo ilinusurika. Kardinali Richelieu alicheza jukumu kubwa katika hili. Kuonekana kwake kwa mara ya kwanza kwenye uwanja wa kisiasa kulifanyika mnamo 1614 kwa Jenerali wa Majimbo; mnamo 1624 alikua mjumbe wa baraza la serikali, na mnamo 1630 alikua waziri wa kwanza chini ya mfalme wa kawaida na asiye na maana. Mpango wa kisiasa wa Richelieu ulijumuisha kuondolewa kwa jimbo la Huguenot ndani ya jimbo hilo, kizuizi cha madai ya wakuu na kuongezeka kwa Ufaransa huko Uropa. Kardinali huyo binafsi aliongoza safari za kijeshi huko Languedoc na La Rochelle, akisisitiza kwamba mapambano hayakuwa na makafiri, bali kwa ajili ya uadilifu wa nchi. Umaalum wa majimbo ulizuiliwa na idhini ya Kanuni ya Michaud - mfumo wa sheria ya umoja, kizuizi cha haki za mabunge, na kuwekwa kwa mamlaka mpya za mitaa (wahudumu). Katika nyanja ya kifedha, kardinali alifuata sera ya mercantilism. Chini yake, vikosi vitatu vilijengwa kwa Atlantiki na moja kwa Mediterania. Pamoja na makampuni ya biashara, walionyesha mwanzo wa ushindi wa kikoloni wa Ufaransa. Mafundisho ya sera ya kigeni ya kardinali ni fundisho la usawa wa Ulaya. Alielewa kuwa hegemony ya Kifaransa haikuwezekana hapa, ambayo ina maana kwamba hakuna hegemony nyingine inapaswa kuruhusiwa. Mchango wa Richelieu katika maendeleo ya jimbo la Ufaransa unamruhusu kuzingatiwa kuwa mmoja wa "baba wa taifa." Kupitia juhudi zake, kielelezo cha hali ya juu cha absolutism kiliundwa, kilicho na sifa zifuatazo: hali ya urasimu ya vifaa vya utawala wa serikali; asili ya ulinzi wa sera ya kiuchumi; kukataliwa kwa sera zenye mwelekeo wa kukiri; asili ya upanuzi wa sera ya kigeni.
Ufaransa ni nchi ya absolutism classical. Katika nusu ya kwanza ya karne ya 17, jimbo la Ufaransa liliongozwa na watu wakuu wa kisiasa - Henry IV na Kardinali Richelieu. Henry IV aliingia madarakani baada ya mapambano ya muda mrefu na magumu, wakati serikali ilisambaratishwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Henry ambaye hapo awali alikuwa Mhuguenot ambaye alikuja kuwa Mkatoliki na hakuzingatia masuala ya kidini, alijua jinsi ya kupata mapatano ili kurejesha amani nchini humo. Kielelezo cha Henry IV kinapendekezwa kwa kiasi kikubwa katika fasihi ya kigeni na ya ndani. Sauti, labda, iliwekwa na Talleman de Reo: “Huwezi kumkumbuka mfalme mwenye rehema zaidi ambaye angewapenda watu wake zaidi; hata hivyo, alijali sana manufaa ya serikali bila kuchoka.” Ijapokuwa mtaalamu maarufu wa Kifaransa pia aliona vipengele hasi katika tabia ya Navarian wa zamani, watu bado wana uvumi mzuri kuhusu Henry IV. Utawala wa "amani" wa Henry IV uliona kuimarishwa kwa nguvu ya serikali, ujumuishaji wa nchi na ufufuo wa Ufaransa. Sifa ya hii si ya Henry tu, bali pia waziri wake wa kwanza na Waziri wa Fedha Sully (alikuwa Mprotestanti).
Katika uwanja wa uchumi, serikali:
1) kudhoofisha mzigo wa ushuru - jumla ya kiasi cha ushuru kilipungua kutoka 16 hadi milioni 14;
2) malimbikizo yote yaliharibiwa na deni lilifutwa;
Matukio haya yote yalifanywa kwa masilahi ya serikali, kwanza kabisa, na kwa masilahi ya wakuu. Kwa mkulima maskini hakuweza kulisha watu wa juu, tajiri "tu kwa ushujaa." Kwa kuongezea, huko Ufaransa ni wakulima ambao walikuwa walipa kodi wakuu. Henry IV alianza kufuata sera ya utaratibu wa wafanyabiashara kwa mara ya kwanza. Alihimiza maendeleo ya kilimo, alianzisha na kutoa ruzuku kwa viwanda vya upendeleo, akaanzisha mfumo sawa wa uhusiano wa forodha na Uholanzi na Uingereza, alipanga ujenzi mkubwa wa barabara, na hata kuhimiza ujasusi wa viwandani. Katika sera yake ya utawala, Henry IV alitegemea Baraza Ndogo la Jimbo, lililojumuisha watu 3-6, na kamwe hakukusanya Jenerali wa Majengo. Katika maisha ya kisiasa ya Ufaransa wakati wa utawala wa Henry IV, sifa mbili za kawaida za utimilifu wa Ufaransa ziliongezeka: serikali kuu na urasimu. Kwa upande mmoja, maafisa wa vifaa vya serikali, kulingana na sheria ya 1604, walipata haki za urithi kwa nafasi za serikali, kwa upande mwingine, Henry IV alianza kutuma maafisa maalum wa kusimamia majimbo mara nyingi zaidi kuliko watangulizi wake. Nyanja kuu ya mamlaka yao ilikuwa fedha, lakini kwa kweli maisha yote ya mkoa yaliwekwa chini ya udhibiti wao. Utawala wa Henry unaitwa "amani". Hakika, misukosuko mikubwa ilianza baada ya kifo chake. Alijua jinsi ya “kulipiza kisasi au rushwa ili kupunguza hasira ya raia wake.”
Mnamo 1610, Henry IV aliuawa na Ravaillac, mshupavu Mkatoliki. Mwanawe Louis alikuwa na umri wa miaka 9 tu. Kuanzia 1610 hadi 1624, mama yake Maria de Medici alikuwa regent kwa mfalme mdogo. Katika miaka 14, mengi yalipotea: vita vidogo vya wenyewe kwa wenyewe vilianza (1614-1629); wakuu waliasi, wakidai malipo ya uzeeni, zawadi, na karama. Mali ya tatu ilitaka kushiriki katika maisha ya kisiasa ya serikali. Mnamo mwaka wa 1614, Estates General waliitishwa na ingawa hawakuongoza kwa chochote, walionyesha kuwa kulikuwa na mgawanyiko kati ya vikosi vya wakuu wa zamani na mabepari. Mwanzoni mwa miaka ya 20 ya karne ya 17, nchi pia ilitikiswa na ghasia za wakulima. Ilionekana kuwa mgogoro wa absolutism ulikuwa unaanza tena. Lakini kupanda madarakani kwa Kadinali Richelieu uliwaacha Wafaransa wakiwa na matumaini.
Armand Jean du Plessis, Kardinali na Duke wa Richelieu (1586-1642) ni nani? Waziri wa kwanza wa baadaye alitoka katika familia yenye heshima, akiwa na umri wa miaka 23 akawa askofu wa jiji la Luson huko Poitou, na kushiriki katika Estates General ya 1614. Hotuba yake huko ilivutia, ingawa kulingana na Talleman de Reo, Richelieu “alijua jinsi ya kuhukumu mambo, lakini hakukuza mawazo yake vizuri.” Tangu 1616 amekuwa mjumbe wa Baraza, na hivi karibuni mwenyekiti wake chini ya regent. Mnamo 1624, kardinali alijiunga na Baraza la Kifalme, na mnamo 1630 akawa waziri wa kwanza wa ufalme. Vipi kuhusu Louis XIII? Mmoja wa wanahistoria alisema vizuri kumhusu: “Lazima apewe sifa kwa uhakika wa kwamba yeye, asiyeweza kuwa mkuu, alivumilia kwa hiari karibu naye ukuu wa mtumishi wake aliyejitoa, ambaye alimpa uhuru kamili wa kutenda.” Tayari katika miaka ya kwanza, Richelieu alielezea mwelekeo kuu tatu wa shughuli yake:
1) mapambano dhidi ya wapinzani wote wa ndani wa serikali kuu, haswa dhidi ya waheshimiwa wa zamani wenye nia ya kujitenga na Wakalvini wa Huguenot;
2) ukandamizaji wa ghasia za wakulima, i.e. kudumisha amani ya kijamii nchini;
3) kufikia hegemony ya hali ya Ufaransa katika Ulaya Magharibi.
Malengo haya yote yalifikiwa mwishoni mwa maisha ya waziri wa kwanza.
Mnamo 1621, Wahuguenoti walifufua jamhuri yao iliyo kusini mwa nchi. Kuanzia 1621 hadi 1629, serikali ilipigana vita na Wahuguenots. Mnamo 1628, Richelieu binafsi aliongoza kampeni dhidi ya La Rochelle, na ngome ya upinzani ilikwisha. Mnamo 1629, serikali ilitoa "Amri ya Neema", kulingana na ambayo Wahuguenots walipoteza ngome zao zote, walinyimwa haki za kisiasa na kubaki tu uhuru wa imani. Wakati wa vita vidogo vya wenyewe kwa wenyewe, mwaka wa 1626, "Tamko la Kifalme juu ya Uharibifu wa Majumba", viota hivi vya kujitenga kwa feudal, ilipitishwa. Ilisema, hasa, “kwamba katika maeneo yote yenye ngome, iwe miji au majumba, yaliyo ndani ya ufalme wetu na majimbo... ngome zinapaswa kubomolewa na kuharibiwa... kwa manufaa na amani ya raia wetu na usalama wa jimbo.” Katika mwaka huo huo (mapema kidogo) "Amri dhidi ya duels" ilipitishwa, kwa sababu kardinali aliamini kwamba "tamaa isiyozuiliwa ya duels" inasababisha kifo cha "idadi kubwa ya waheshimiwa wetu, ambayo ni moja ya misingi kuu. wa serikali.”
Hatua hizi za kuadhibu zilifuata malengo ya kujenga, kuu ikiwa ni uimarishaji wa serikali. Mageuzi ya kiutawala ya kardinali pia yalihusishwa na hili. Ilikuwa hivi: Richelieu alihalalisha taasisi ya wahudumu. Waliteuliwa kutoka kwa watu waaminifu na katika majimbo walibadilisha magavana na mamlaka ya zamani ya manispaa. Wahudumu hao walishughulikia kodi, haki na masuala mengine ya kiuchumi na kijamii. Inapaswa kusisitizwa kuwa watumishi walikuja, kama sheria, kutoka kwa mali ya tatu. Katika vyombo vya serikali kuu, makatibu wa serikali (mawaziri) walizidi kupandishwa vyeo; walitoka kwa heshima ya "joho". Hatua kwa hatua, mawaziri walisukuma kinachojulikana "Baraza Kuu la Kifalme", linalojumuisha wakuu wa damu.
Pamoja na sera za maendeleo za kiuchumi zinazohimiza ujasiriamali na biashara ya nje, pamoja na mafanikio katika sera za nje, Ufaransa imekuwa moja ya mataifa yenye nguvu zaidi barani Ulaya. Lakini nguvu ya Ufaransa haikuwa na ukomo, kwani ilikuwa msingi wa saizi ya eneo lake na idadi kubwa ya watu, na sio juu ya ukuaji wa uchumi. Kilimo na viwanda vilibadilika polepole. Nchi ilibaki nyuma kwa kiasi kikubwa nyuma ya Uingereza na Uholanzi. Richelieu, kama Henry IV, alifuata sera ya wafanyabiashara. Alikuza mipango mikubwa ya kuhusisha Ufaransa katika biashara ya kikoloni ya ulimwengu, hata akawaahidi wafanyabiashara jina la heshima kwa mafanikio katika biashara za baharini. Hata hivyo, wafanyabiashara na watoto wao walipendelea kununua ardhi na vyeo vya serikali na kutojihusisha na biashara. Waheshimiwa, kwa mujibu wa maadili ya tabaka lao, walidharau shughuli zinazolenga kupata faida.
Kwa hiyo, kushiriki katika Vita vya Miaka Thelathini haikuwa rahisi kwa nchi. Mwanzoni mwa vita, Ufaransa ilitoa msaada wa kidiplomasia na kifedha tu kwa muungano wa anti-Habsburg. Lakini baada ya kifo cha mfalme wa Uswidi Gustav Adolf, askari wa kifalme walipata ushindi mmoja baada ya mwingine. Na mnamo 1635, Ufaransa iliingia waziwazi katika uhasama na Nyumba ya Austria. Hii ilisababisha kuongezeka kwa mzigo wa ushuru ambao haujawahi kutokea, ambao uliendana na kuzorota kwa hali ya uchumi. Yote yakikusanywa pamoja yalizidisha hali ya ndani, na wimbi la maasi ya watu wengi likaenea nchini kote. Kadinali huyo aliwashughulikia vikali waasi. Baada ya kifo cha Richelieu mwaka wa 1642 na Louis XIII mwaka wa 1643, kulikuwa na kudhoofika kwa nguvu ya kifalme, ambayo haikuweza kudhibiti mapambano ya makundi mbalimbali ya kisiasa. Ni baada ya kipindi cha uasi mzuri na Fronde, ufalme kamili, baada ya kushinda vyama vya aristocracy na watendaji wa serikali, unafikia kilele chake. Hii ilitokea wakati wa utawala wa Louis XIV (1643-1715).
Ufaransa ni nchi ya absolutism classical. Ndani yake, sayansi ya serikali na sheria ilipata maendeleo mazuri. Jean Bodin na Cardin Lebret waliweka mbele na kuthibitisha kanuni ya enzi kuu ya kifalme, i.e. mkusanyiko wa mamlaka kuu ya kutunga sheria mikononi mwa mfalme. Licha ya hayo, mfalme kamili alilazimika kufuata madhubuti mfumo wa kitamaduni wa mila na upendeleo; kukiuka kulizingatiwa kuwa inaruhusiwa tu katika hali ya hitaji la serikali.
Mawazo ya kinadharia ya utimilifu wa Kifaransa yanaonyeshwa katika “State Maxims, au Agano la Kisiasa” la Richelieu. “Lengo langu la kwanza lilikuwa ukuu wa mfalme, lengo langu la pili lilikuwa nguvu za ufalme,” aliandika Richelieu. Ikiwa mtu anaweza kutilia shaka maana halisi ya ile ya kwanza, basi alitaka kudai uwezo wa nguvu kamili kwa njia zote zilizopo. Katika Sura ya XIII “Juu ya Kanuni za Serikali” Richelieu anaandika: “Adhabu na thawabu ni kanuni mbili muhimu zaidi za usimamizi wa ufalme.” Richelieu anaweka adhabu katika nafasi ya kwanza ikilinganishwa na malipo, kwa sababu malipo, kulingana na waziri wa kwanza, yamesahau, lakini matusi hayasahau kamwe. Asili ya kijamii ya utimilifu wa Ufaransa inaonekana wazi katika Sura ya III, "Juu ya Waheshimiwa." Richelieu ambaye ni mheshimiwa kwa kuzaliwa aliamini kwamba “mtukufu huyo anapaswa kuonwa kuwa mojawapo ya mihimili mikuu ya serikali.” Darasa hili, kwa upande mmoja, halipaswi kuvunjwa, lakini kwa upande mwingine, linapaswa kuungwa mkono kwa kila njia, kwa kuwa ni "tajiri tu kwa ushujaa." "Mabepari, yaani, wafadhili, maafisa, wanasheria, ni tabaka lenye madhara, lakini ni muhimu kwa serikali," anaamini Kadinali Richelieu. Kwa habari ya watu, “wanapaswa kulinganishwa na nyumbu, ambaye, akiwa amezoea uzito, hudhoofika zaidi kutokana na kupumzika kwa muda mrefu kuliko kutoka kazini.” Wakati huohuo, Richelieu aliamini kwamba “kazi ya nyumbu inapaswa kuwa ya wastani, na uzito wa mnyama wapasa ulingane na nguvu zake, na vivyo hivyo kuhusu kazi za watu.” Richelieu aliwasihi wafalme walio katika nyakati ngumu “wafaidike na mali ya matajiri kabla ya kuwaangamiza maskini isivyofaa.” Mwisho alibakia tu nia njema wakati wa utawala wa kardinali mwenyewe.
Kwa hivyo, "Agano la Kisiasa" ni uhalali wa kinadharia wa utimilifu katika enzi yake.
Vipengele vya kitaifa vya utimilifu wa Ufaransa ni kama ifuatavyo.
1) jukumu la juu la urasimu wa serikali, ambao uliibuka kutoka kwa heshima ya "vazi";
2) sera tendaji za ulinzi, haswa wakati wa enzi za Louis XI, Francis I, Henry IV, Louis XIII na Kadinali wake Richelieu;
3) sera ya nje ya upanuzi inayofanya kazi kama nyanja ya masilahi ya kitaifa (kushiriki katika Vita vya Italia, Vita vya Miaka Thelathini);
4) kuondoka kutoka kwa sera zenye mwelekeo wa kukiri mzozo wa kidini na wa kiraia unapotatua.
Mada ya 6. Dola ya Habsburg (saa 2).
1. Uhispania mwishoni mwa Zama za Kati.
2. Mapinduzi ya ubepari wa Uholanzi.
3. Italia mwishoni mwa Zama za Kati.
4. Vita vya Miaka Thelathini.
Fasihi:
1. Fasihi:
1. Alekseev V.M. Vita vya Miaka Thelathini: Mwongozo kwa Walimu. L.,
2. Altamira-Crevea R. Historia ya Uhispania: Trans. kutoka Kihispania M., 1951. T. 2.
3. Arsky I.V. Nguvu na kupungua kwa Uhispania katika karne ya 16-17. // Jarida la kihistoria, 1937. Nambari 7.
4. Brecht B. Mama Ujasiri na watoto wake. Mambo ya Nyakati ya Vita vya Miaka Thelathini. (Toleo lolote)
5. Vega Carno L.F. (Lope de Vega). Grand Duke wa Moscow (1617). Mbwa kwenye hori (1618). (Toleo lolote)
6. Vedyushkin V.A. Heshima ya kazi kupitia macho ya madarasa. Uhispania karne za XVI-XVII. // Utukufu wa Ulaya wa karne ya 16-17: Mipaka ya mashamba. M., 1997.
7. Delbrune G. Historia ya sanaa ya kijeshi ndani ya mfumo wa historia ya kisiasa. M. 1938. T. 4.
8. Krokotvil M. Matukio ya ajabu ya Ian Cornell. M, 1958.
9. Dondoo za Marx K. Chronological. Kumbukumbu ya Marx K. na Engels F. T. 8.
10. Kudryavtsev A.£. Uhispania katika Zama za Kati. M., 1937.
11. Meyer K.F. Kwa Papa Gustav Adolf // Riwaya. M, 1958. 10.
12. Mering F. Insha kuhusu historia ya vita na sanaa ya kijeshi (toleo lolote).
13. Porshnev B.F. Vita vya Miaka thelathini na Jimbo la Moscow. M., 1976.
14. Porshnev B.F. Mahusiano ya kisiasa kati ya Ulaya Magharibi na Mashariki katika enzi ya Vita vya Miaka 30 // VI. 1960. N 10.
15. Cervantes Miguel de. Hidalgo mjanja Don Quixote wa La Manche. (Don Quixote.) (Toleo lolote)
16. Chistozvonov A.N. Asili ya kijamii ya Waholanzi wahamiaji chini ya ukabaila na wakati wa mpito kutoka kwa ukabaila hadi ubepari // Asili ya kijamii ya wahuni wa medieval. -M.: 1979.
17. Schiller F. Wallenstein. (Toleo lolote)
Tazama pia kazi za Vedyushkin V.A., Denisenko N.G., Litavrina E.E.
Kufikia karne ya 16 Ufalme wa Uhispania ulimiliki maeneo makubwa huko Uropa na Amerika. Wakati Mfalme Charles wa Kwanza wa Uhispania alipokuwa mfalme chini ya jina Charles wa Tano mwaka wa 1519, milki kubwa iliundwa, ambayo ilibadilisha vekta ya historia ya Hispania.
Mwisho wa Reconquista uliashiria mwanzo wa kupanda kwa uchumi na kisiasa nchini. Iliendelea katika nusu ya kwanza ya karne ya 16. Msingi wa kupanda huku ulikuwa utulivu wa jumla wa hali nchini, ukuaji wa idadi ya watu, na utitiri wa dhahabu na fedha ya Amerika. Kupanda kwa bei kuliwaruhusu wakulima wa bure wa Uhispania kuboresha hali yao ya kifedha.
Mizeituni na divai zilikuwa bidhaa kuu za kilimo; kuanzishwa kwa bei ya juu ya nafaka, pamoja na hali ya hewa, ilisababisha kupunguzwa kwa uzalishaji wake. Uhaba huo ulirekebishwa kwa kuinunua kupitia wafanyabiashara wa Uholanzi.
Maeneo kame ya ndani ya Uhispania yalifanya mazoezi ya kubadilisha utu. Maeneo- shirika la wakulima wa kondoo wa Castilian walipata ukodishaji wa kudumu wa ardhi, uhuru kutoka kwa wajibu, na mamlaka yake mwenyewe. Pamba ilisafirishwa hadi Uholanzi, Italia, na Flanders, ambayo baadaye ilisababisha kupungua kwa utengenezaji wa nguo za Uhispania.
Upekee wa muundo wa kijamii wa idadi ya watu wa nchi hiyo ulionyeshwa kwa idadi kubwa ya waheshimiwa kuliko katika maeneo mengine ya Uropa. Wakati wa Reconquista, kichwa hidalgo Shujaa yeyote mashuhuri angeweza kuipokea, lakini ilimbidi aitekee nchi kwa ajili yake mwenyewe. Hivi ndivyo safu ya waungwana wasio na ardhi iliibuka - nguvu kuu Ushindi. Tabaka la juu la waheshimiwa - wakuu na wastani - caballero pia walipendezwa nayo. Nyara zilikuja kupitia hazina ya kifalme kwenye mifuko yao kwa njia ya pensheni na mishahara ya huduma.
Utawala wa kifalme tangu wakati wa Ferdinand na Isabella umekua bila kikomo. Katika miili ya serikali za mitaa kulikuwa na hatua kwa ajili ya waheshimiwa kanuni ya "nusu nafasi"..
Udhaifu wa tabaka la kibiashara na ujasiriamali la Uhispania hauna maelezo ya kisayansi wazi. Watafiti wanasema ukweli kwamba katika Zama za Kati walikuwa Waarabu na Wayahudi waliofukuzwa nchini, na muda mfupi wa kurejesha uchumi haukuruhusu ujasiriamali wa kitaifa kuimarisha. Haikuweza kuunda soko la kitaifa: kaskazini ilihusishwa na Ufaransa, Uingereza, na Uholanzi; Kusini ilivutwa katika biashara ya Mediterania, kituo hicho kilielekezwa kuelekea makoloni. Wakaaji wa Uhispania hawakutambua thamani yao wenyewe (hakukuwa na Matengenezo na maadili ya kazi ya Kiprotestanti), lengo lake lilikuwa. utukufu. Wakuu hao wapya waliacha kazi zao za hapo awali, ambazo zilisababisha mmomonyoko wa darasa na utiririshaji wa mtaji katika nyanja ya matumizi ya kifahari.
Tangu 1492, Uhispania ilimiliki maeneo muhimu kusini-magharibi mwa Ulaya: Sardinia, Sicily, Visiwa vya Balearic, Ufalme wa Naples na Navarre.
1. Tangu mwisho wa karne ya 15, Uhispania imekuwa nchi ya kikoloni kwa haraka isiyo ya kawaida. Hii iliwezeshwa na safari za Christopher Columbus na Fernando Magellan.
2. Eneo lake la Ulaya lenyewe linaongezeka kwa kiasi kikubwa. Mchakato huu uliisha kwa Uhispania kujipata kuwa sehemu ya ushirika mpana zaidi - Dola Takatifu ya Kirumi. Mnamo 1516, Charles wa Kwanza akawa mfalme wa Uhispania, na tangu 1519, chini ya jina la Charles wa Tano, amechaguliwa kuwa Maliki wa Milki Takatifu ya Roma ya taifa la Ujerumani. Katika karne ya 15, suala kubwa katika siasa za Uropa lilikuwa lile linaloitwa "Swali la Burgundy". Mary wa Burgundy (pia alikuwa mrithi wa Uholanzi) akawa mke wa Mtawala wa Ujerumani Maximilian I (mwana wa Frederick III). Kutoka kwa ndoa hii alizaa mtoto wa kiume, Philip, anayeitwa Handsome. Kwa upande mwingine, Ferdinand na Isabella, “wafalme wa Kikatoliki” wa Uhispania, walikuwa na binti, Juana the Mad. Mnamo 1500, mtoto wa kiume, Charles, alizaliwa kutoka kwa ndoa ya Philip na Juana. Philip the Fair alikufa mnamo 1506. Mkewe, kutokana na ugonjwa wa akili, hakuweza kurithi kiti cha enzi. Mnamo 1516, baada ya kifo cha babu yake Ferdinand Mkatoliki, Charles alikua mfalme wa Uhispania chini ya jina Charles I. Na mnamo 1519 alichaguliwa kuwa maliki wa Ujerumani (Charles V). Hivi ndivyo ufalme mkubwa ulivyoundwa. Lakini inapaswa kusisitizwa kuwa kitovu chake kilikuwa nje ya Uhispania, katika Milki Takatifu ya Roma.
Tayari katika nusu ya pili. Karne ya XVI kushuka huanza na kuendelea katika karne ya 17. Kilimo kiliharibiwa:
- 10% ya ushuru alcabala,
- ushuru wa bei ya nafaka,
- upanuzi wa mahali,
- kupungua kwa idadi ya watu kwa sababu ya vita vingi na kutoka kwa idadi ya watu hadi makoloni.
Maendeleo ya tasnia yalitatizwa, pamoja na hali zilizotajwa hapo awali, na ukosefu wa ulinzi katika sera za Charles na warithi wake. Kwa kuwa walikuwa wafalme wa ulimwengu wote, waliwaona wafanyabiashara na wafanyabiashara wa Italia, Uholanzi, na Wahispania kuwa raia wao. Wakati huo huo, mbele ya Mtaliano au Uholanzi, mfanyabiashara wa Uhispania hakuwa na ushindani kwa sababu ya ukosefu wa uzoefu na miunganisho. Biashara ya kikoloni haikupungua, lakini sio Wahispania waliofaidika nayo, bali Uholanzi, ambao walipewa haki ya kufanya biashara na makoloni.
Ukosefu wa mtaji nchini ulilazimisha wafalme kugeukia mji mkuu wa kigeni. Fuggers walifadhili taji; walipewa mapato yote ya babu, migodi ya zebaki-zinki, na ruhusa ya kufanya biashara na makoloni. Watawala hawa wa Ujerumani walikuwa raia wa Charles kama mfalme, lakini kwa mtoto wake Philip, ambaye hakuwa mfalme, wakawa wageni.
Ikumbukwe kwamba maendeleo ya kiuchumi ya Uhispania katika kipindi hiki yalikuwa ya tofauti sana, na utofauti huu ulikuwa katika hali ya muda na ya anga-eneo:
1. Karne ya 16, hasa nusu yake ya kwanza, ilikuwa wakati wa kufufua uchumi, maendeleo ya mahusiano ya soko, aina mpya za shirika la viwanda na biashara, na wakati wa ukuaji wa miji.
2. Nusu ya pili ya 16 na mwanzo wa karne ya 17. - kushuka kwa uchumi, kupungua kwa biashara ya nje na ya ndani, uraia wa maisha ya kiuchumi.
Mikoa tofauti ya Uhispania iliendelezwa kwa usawa. Hasa, Castile iliendelezwa zaidi kuliko Valencia na maeneo mengine. Na hata katika Castile yenyewe, Kaskazini ilibaki nyuma ya Kusini.
Ikumbukwe kwamba Uhispania ilikuwa na hali nzuri zaidi za kuanzia:
a) kama matokeo ya uvumbuzi wa kijiografia, ilimiliki makoloni makubwa. Nchi ilikuwa mmiliki wa ukiritimba na msambazaji wa hazina za Amerika. Kulingana na mwanahistoria wa Amerika Hamilton, kwa 1503-1660. Uhispania ilipokea kilo 191,333 za dhahabu na kilo 16,886,815 za fedha. Zaidi ya hayo, mwanzoni dhahabu pekee ndiyo ilisafirishwa nje ya nchi. Hii ni data rasmi tu. Ni wazi, kulikuwa na magendo;
b) katika nusu ya kwanza ya karne ya 16 kulikuwa na ongezeko endelevu la idadi ya watu. Mwisho wa karne ilifikia watu milioni 8. Lakini utajiri huu wa mali haukuchangia maendeleo ya uchumi wa kitaifa, lakini badala yake, ulizidisha mzozo wa kiuchumi.
Sababu za kawaida za mgogoro:
1. Sababu mojawapo ilikuwa ile inayoitwa. "mapinduzi ya bei" Iliathiri nchi zote, lakini hakuna mahali ambapo matokeo yake yalikuwa mabaya kama huko Uhispania. Kupanda kwa bei kulianza katika muongo wa tatu wa karne ya 16 na kuendelea na kushuka kwa kasi kwa karne nzima. Katika nusu ya kwanza ya karne ya 16, bei iliongezeka kwa 107.6%, na kuruka mwingine mkali katika nusu ya pili. "Enzi ya Dhahabu" nchini Uhispania ilisababisha ongezeko la bei mara 4.5. Athari kubwa zaidi ya kupanda kwa bei ilikuwa juu ya ngano (zaidi ya miaka 100, bei ya ngano nchini Uingereza iliongezeka kwa 155%, nchini Hispania - kwa 556%). Ni makundi gani ya watu yanafaidika kutokana na kupanda kwa bei? Kwa wazalishaji wa nafaka sokoni! Lakini katika maeneo ya mashambani ya Uhispania hawa hawakuwa wakulima, lakini wakuu; ni wao ambao waliunda latifundia kubwa kusini, ambapo walitumia hata kazi ya kuajiriwa. Vedyushkin V.A. aliandika juu ya hili katika nakala zake. Nguvu ya ununuzi ya wakulima, mafundi na proletarians ilipungua kwa 1/3.
Hapa tunaweza kutofautisha vipengele vitatu vya kupungua:
a) ukali wa ushuru, kwanza kabisa, alkabala - ushuru wa 10% kwa kila shughuli ya biashara;
b) kuwepo kwa mfumo wa kodi - kizuizi bandia na serikali juu ya bei ya mkate. Mnamo 1503, serikali iliweka kwanza bei ya juu ya mkate. Mnamo 1539 mfumo wa ushuru hatimaye uliidhinishwa. Kwa kuwa nchi hiyo ilikuwa na kodi ya kudumu, wale waliouza nafaka walipoteza. Kwa kuongezea, ilikuwa ngumu sana kwa wakulima wa kawaida, wakati wauzaji wa jumla walikwepa marufuku rasmi. The Cortes of Castile katika ombi moja walitaka kufutwa kwa kodi, “... kwa sababu watu wengi wanaondoka kwenye mashamba, na mashamba mengi zaidi yameachwa bila kupanda..., wengi wa wale walioishi kwa kilimo wamegeuka kuwa wazururaji na ombaomba...”;
c) shida katika kilimo pia ilihusishwa na shughuli za Mesta - shirika la upendeleo la wafugaji wa kondoo ambalo liliibuka katika karne ya 13. Kwa miaka mia tatu imepanua kwa kiasi kikubwa marupurupu yake. Ilijumuisha wakuu na makasisi (washiriki 3,000). Kila vuli, mifugo ya Mesta ilifuata njia kuu tatu - cañadas kutoka Kaskazini hadi Kusini, na katika spring - kurudi Kaskazini. Mahali hapo palikuwa na manufaa kwa serikali, kwani ilisafirisha pamba mbichi hadi Ufaransa, Uholanzi, na Italia. Mfalme alipata mapato thabiti kutokana na ushuru wa mauzo ya nje. Kwa hiyo, Mahali hapo palikuwa na mapendeleo mengi: wafugaji wa kondoo hawakuruhusiwa kulipa kazi nyingi; kwa hakika walinyakua ardhi za jumuiya kwa ajili ya malisho; Cañadas zilikuwa nyembamba, na wakati wa harakati za kondoo zilisababisha uharibifu kwa mashamba ya wakulima na mizabibu.
Yote kwa pamoja yalisababisha kuzorota kwa kilimo. Wakulima waliacha ardhi zao, kwa hivyo, kulikuwa na mkusanyiko wa umiliki wa ardhi mikononi mwa mabwana wakubwa zaidi. Pamoja na mashamba ya wakulima, kaya ndogo za kifahari pia zinafilisika.
3. Tayari mwanzoni mwa karne ya 16 nchini Hispania, malalamiko yalisikika kuhusu uharibifu wa hila. Ingawa shida ya kweli katika tasnia hii ilikuja mwanzoni mwa karne ya 16-17. Sababu zake ziliwekwa hapo awali.
Mgogoro katika tasnia ulisababishwa na kupinga mercantilism ya absolutism ya Uhispania. Bidhaa za Kihispania zilikuwa ghali sana, hata kwenye soko la ndani zilikuwa ghali zaidi kuliko zilizoagizwa, yaani, Kiholanzi, Kifaransa, Kiingereza. Wakati mahitaji ya pamba na vitambaa katika makoloni yaliongezeka, Hispania ilisafirisha nje ya Amerika sio yake, lakini vitambaa vya kigeni, hasa Kiholanzi. Utengenezaji wa Uhispania haukuweza kuhimili ushindani na ule wa Uholanzi. Ukweli ni kwamba serikali ya Uhispania ilizingatia Uholanzi kama sehemu ya serikali yake, kwa hivyo ushuru wa pamba iliyoagizwa huko ulikuwa mdogo, na uagizaji wa nguo za Flemish nchini Uhispania ulifanyika kwa masharti ya upendeleo. Na hii ilifanyika haswa wakati utengenezaji mpya wa Uhispania ulihitaji kuungwa mkono. Kufikia karne ya 17, hakuna hata chembe iliyobaki ya miji na ufundi zilizokuwa zikistawi. Sekta iliporomoka kwa kasi ya ajabu. Katika robo moja ya Toledo mnamo 1665, mafundi 10 pekee walibaki kati ya 608. Katika mji mkuu wa zamani wa Castile, watu elfu 50 walikuwa wameajiriwa hapo awali katika tasnia ya kusuka pamba na hariri, mnamo 1665 kulikuwa na ... 16 weaving looms. .
Kwa sababu ya kupungua kwa ufundi, idadi ya watu wa miji na miji ilipungua. Katika Madina del Campo katika karne ya 16 kulikuwa na wamiliki wa nyumba elfu 5, mwanzoni mwa karne ya 17 tu walibaki 500. Madrid katikati ya karne ya 16 - watu elfu 400, katikati ya karne ya 17 - 150 elfu.
Mnamo 1604, akina Cortes walilalamika: "Castile ina watu wengi sana, hakuna watu wa kutosha kwa kazi ya kilimo, katika vijiji vingi idadi ya nyumba zimehifadhiwa kutoka 100 hadi 10, au hata hakuna hata moja iliyobaki." Baadhi yao walipelekwa makoloni, wengine waliofukuzwa walikufa katika vita. Utengenezaji na uhaba wa ufundi wa mijini haukuweza kunyonya vyote.
4. Matukio haya yalisababisha kuundwa kwa hali maalum ya kijamii na kisaikolojia nchini, ambayo mara nyingi ililazimisha watu wa wakati wa kigeni kuamini kwamba Wahispania hawakuwa na mwelekeo wa shughuli za kiuchumi. Balozi mmoja wa Venice aliandika hivi: “Uchumi ni neno kutoka katika lugha isiyojulikana na Wahispania; machafuko yanakuwa suala la ufahari na heshima.”
Kutokana na hali ya kuzorota kwa kilimo na viwanda, biashara ya kikoloni bado ilishamiri kwa muda mrefu. Kupanda kwake kwa juu zaidi kulitokea mwishoni mwa 16 - mwanzo wa karne ya 17. Walakini, biashara hii haikuleta tena utajiri kwa Uhispania, kwa sababu katika makoloni iliuza bidhaa za kigeni, ambazo zililipa kwa dhahabu ya Amerika.
Kwa kuongezea, pesa ambazo Uhispania ilipokea kutoka kwa wizi wa makoloni zilikwenda kwa matumizi yasiyo na tija ya kikundi cha watawala. Haya yote kwa pamoja yalimruhusu Karl Marx kusema kwamba Uhispania ilikuwa moja ya nchi za kwanza kuanza njia ya mkusanyiko wa zamani wa mtaji. Hata hivyo, vipengele mahususi vya maendeleo ya kijamii na kiuchumi, kama ilivyojadiliwa hapo juu, vilizuia Uhispania kufuata njia ya maendeleo ya kimaendeleo.
Kwa hivyo, dhahabu ya Amerika, iliyosukumwa na Uhispania, ikawa lever muhimu zaidi ya PNC katika nchi zingine na haswa nchini Uholanzi, ikiharakisha mchakato wa maendeleo ya ubepari huko. Huko Uhispania, mwanzoni mwa karne, ubepari hukua; katikati ya karne, maendeleo yake yanasimama na kuanza upya. Hiyo ni, mtengano wa feudal ya zamani hauambatani na uundaji dhabiti wa maendeleo mpya - hii ndio matokeo kuu ya hali ya kiuchumi ya nchi. Inapaswa pia kuongezwa kuwa, kutokana na hali zilizoorodheshwa hapo juu, ubepari wa Uhispania sio tu haukuimarisha, lakini uliharibiwa kabisa. Umaskini wa mabepari uliambatana na utajiri wa watu wa juu wa Uhispania. Iliishi kwa kuwaibia watu nchi na makoloni yake. Ndani yake, kikundi kama "gentry" ya Kiingereza au "heshima ya vazi" ya Kifaransa haikuendelea. Ilikuwa ya kiitikio sana na ilirekebisha uchumi mzima wa Uhispania na makoloni kwa masilahi yake. Hii ilionyeshwa katika sifa za kipekee za absolutism ya Uhispania, ambayo itajadiliwa hapa chini.