Aina za shughuli za ziada. Aina za shughuli za ziada

KAZI YA ELIMU YA DARAJA LA ZIADA
SHULENI

1. Kiini cha kazi ya elimu ya ziada

Kazi ya kielimu ya ziada ni shirika na mwalimu wa aina anuwai za shughuli za watoto wa shule wakati wa masomo ya ziada, kutoa hali muhimu kwa ujamaa wa utu wa mtoto.

Kwanza kabisa, ni muhimu kuamua mahali pa kazi ya ziada ya elimu katika mchakato wa ufundishaji wa shule.

Kazi ya elimu ya ziada ni mchanganyiko wa aina mbalimbali za shughuli na ina uwezekano mkubwa wa ushawishi wa elimu kwa mtoto.

Hebu tuzingatie uwezekano huu.

Kwanza, aina mbalimbali za shughuli za ziada huchangia maendeleo ya kina zaidi ya uwezo wa mtu binafsi wa mtoto, ambayo si mara zote inawezekana kuzingatia darasani.

Katika darasa la kwanza la moja ya shule karibu na Moscow, dakika chache kabla ya mwanga wa Mwaka Mpya, ikawa kwamba garland ya umeme ilikuwa imeharibika. Mwalimu alienda kuomba msaada. Aliporudi na mwanafunzi wa shule ya upili, ikawa kwamba taji lilikuwa tayari likifanya kazi, kwa sababu lilirekebishwa na mwanafunzi wa darasa la kwanza - asiye na nidhamu, mzembe, mwenye akili, lakini asiye na utulivu darasani, Kiryusha. Hivi ndivyo mwalimu alijifunza juu ya shauku ya mtoto kwa uhandisi wa umeme na baadaye akaunda hali ambazo zilimruhusu kukuza uwezo wake wa kiufundi.

Katika darasa hili, lakini tayari katika mwaka wa pili wa masomo, "mwanafunzi aliye karibu maskini" Tanya K. alishangaza kila mtu. Akiwa kazini katika misitu ya kupanda miti ya Krismasi, alifanya kazi kwa ustadi, haraka, kwa uzuri kwamba aliwapata watoto wengi kutoka katikati na katikati. shule ya upili, na ikawa vigumu kumtazama kama “mwanamke mvivu mwenye sifa mbaya.”

Kumbuka mifano kama hiyo kutoka kwa uzoefu wako wa shule, na utasadikishwa kuwa kazi ya ziada husaidia kushinda dhana katika mtazamo wa mtoto kama mwanafunzi. Kwa kuongeza, aina mbalimbali za shughuli huchangia kujitambua kwa mtoto, kuongeza kujithamini kwake, kujiamini, yaani, mtazamo mzuri wa kibinafsi.

Pili, kuingizwa katika aina mbalimbali za shughuli za ziada huimarisha uzoefu wa kibinafsi wa mtoto, ujuzi wake kuhusu utofauti wa shughuli za binadamu, mtoto hupata ujuzi muhimu wa vitendo.

Kwa mfano, katika "semina ya siri," baada ya shule, wanafunzi wa darasa la pili, pamoja na mwalimu, hufanya zawadi mbalimbali kutoka kwa "mshangao wa Kinder" na chupa za plastiki, na katika somo la darasa zima "Tutatembelea" wanajifunza. kutoa zawadi, kutunza wengine, nk.

Cha tatu, aina mbalimbali za kazi za elimu ya ziada huchangia maendeleo kwa watoto wa maslahi katika aina mbalimbali za shughuli, hamu ya kushiriki kikamilifu katika shughuli za uzalishaji zilizoidhinishwa na jamii. Ikiwa mtoto amejenga maslahi imara katika kazi pamoja na ujuzi fulani wa vitendo unaohakikisha mafanikio yake katika kukamilisha kazi, basi atakuwa na uwezo wa kujitegemea kuandaa shughuli zake mwenyewe. Hii ni kweli hasa sasa, wakati watoto hawajui jinsi ya kujishughulisha wenyewe wakati wao wa bure.

wakati, na kusababisha ongezeko la uhalifu wa watoto, ukahaba, uraibu wa dawa za kulevya na ulevi.

Imeonekana kuwa katika shule ambapo aina mbalimbali za shughuli za elimu ya ziada zimepangwa vizuri, kuna watoto wachache "wagumu" na kiwango cha kukabiliana na "kukua" katika jamii ni cha juu.

Nne, katika aina mbalimbali za kazi za ziada, watoto sio tu kuonyesha sifa zao binafsi, lakini pia kujifunza kuishi katika timu, i.e. shirikiana na kila mmoja, tunza wandugu wako, jiweke mahali pa mtu mwingine, nk. Zaidi ya hayo, kila aina ya shughuli zisizo za kielimu - ubunifu, utambuzi, michezo, kazi, kucheza - huongeza uzoefu wa mwingiliano wa pamoja wa watoto wa shule. katika nyanja fulani, ambayo kwa ujumla wake inatoa athari kubwa ya elimu.

Kwa mfano, watoto wanapocheza mchezo, wanapata uzoefu mmoja wa mawasiliano - uzoefu wa mwingiliano, haswa katika kiwango cha kihemko. Wakati wa kusafisha darasa kwa pamoja, wanapata uzoefu katika kusambaza majukumu na uwezo wa kujadiliana. Katika shughuli za michezo, watoto wanaelewa nini "moja kwa wote, yote kwa moja", "hisia ya kiwiko" inamaanisha. Katika KVN, mali ya timu itatambuliwa tofauti, kwa hivyo, uzoefu wa mwingiliano wa pamoja utakuwa tofauti.

Kwa hivyo, kazi ya ziada ni eneo la kujitegemea la kazi ya kielimu ya mwalimu, inayofanywa kwa kushirikiana na kazi ya kielimu darasani.

2. Malengo na malengo ya kazi ya elimu ya ziada

Kwa kuwa kazi ya ziada ni sehemu muhimu ya kazi ya kielimu shuleni, inalenga kufikia lengo la jumla la elimu - uigaji wa mtoto wa uzoefu wa kijamii muhimu kwa maisha katika jamii na malezi ya mfumo wa thamani unaokubaliwa na jamii.

Umuhimu wa kazi ya elimu ya ziada huonyeshwa katika kiwango cha kazi zifuatazo:

1. Uundaji wa chanya "I-dhana" katika mtoto, ambayo ina sifa ya mambo matatu: a) kujiamini katika mtazamo wa kirafiki wa watu wengine kwake; b) kujiamini katika ustadi wake wa mafanikio wa hii au aina hiyo ya shughuli; c) hisia ya kujithamini. Dhana chanya "I-dhana" inaonyesha mtazamo mzuri wa mtoto kuelekea yeye mwenyewe na lengo la kujithamini kwake. Ni msingi wa maendeleo zaidi ya utu wa mtoto. Watoto "wagumu" huwa na picha mbaya za kibinafsi. Mwalimu anaweza kuimarisha mawazo haya au kuyabadilisha

kwa mtazamo chanya juu yako mwenyewe na uwezo wako. Katika shughuli za kielimu, kwa sababu nyingi (ni ngumu kwa mtoto, idadi kubwa ya watoto darasani, taaluma haitoshi ya mwalimu, nk), haiwezekani kila wakati kuunda "dhana" chanya katika kila mtoto. Shughuli za ziada hutoa fursa ya kuondokana na mapungufu ya mchakato wa elimu na kuendeleza mtazamo mzuri wa mtoto juu yake mwenyewe.

2. Malezi ya ushirikiano na ujuzi wa mwingiliano wa pamoja kwa watoto. Kwa marekebisho ya haraka ya kijamii, mtoto lazima awe na mtazamo mzuri sio yeye mwenyewe, bali pia kwa watu wengine. Ikiwa mtoto, aliye na dhana nzuri ya "I-dhana," amekuza uwezo wa kujadiliana na marafiki, kusambaza majukumu, kuzingatia masilahi na matamanio ya watu wengine, kufanya vitendo vya pamoja, kutoa msaada unaohitajika, kutatua migogoro, heshima. maoni ya wengine, nk. , basi shughuli yake ya kazi ya watu wazima itafanikiwa. "I-dhana" chanya kabisa huundwa tu katika mwingiliano wa pamoja.

3. Uundaji wa watoto wa hitaji la shughuli zenye tija, zilizoidhinishwa na kijamii kupitia kufahamiana moja kwa moja na aina anuwai za shughuli, malezi ya shauku ndani yao kwa mujibu wa utu wa mtoto, ujuzi na uwezo muhimu. Kwa maneno mengine, katika shughuli za ziada, mtoto lazima ajifunze kushiriki katika shughuli muhimu, lazima awe na uwezo wa kushiriki katika shughuli hizo na kuzipanga kwa kujitegemea.

4. Uundaji wa vipengele vya maadili, kihisia, vya hiari vya mtazamo wa ulimwengu wa watoto. Katika shughuli za ziada, watoto hujifunza viwango vya maadili vya tabia kupitia kufahamu dhana za maadili. Nyanja ya kihisia huundwa kwa njia ya mawazo ya uzuri katika shughuli za ubunifu.

5. Maendeleo ya maslahi ya utambuzi. Kazi hii ya kazi ya ziada inaonyesha mwendelezo wa shughuli za kielimu na za ziada, kwani kazi ya ziada inahusishwa na kazi ya kielimu darasani na hatimaye inalenga kuongeza ufanisi wa mchakato wa elimu. Ukuzaji wa shauku ya utambuzi kwa watoto kama mwelekeo wa kazi ya ziada, kwa upande mmoja, "hufanya kazi" katika mchakato wa elimu, na kwa upande mwingine, huongeza athari ya kielimu kwa mtoto.

Kazi zilizoorodheshwa huamua mwelekeo kuu wa kazi ya ziada katika kufikia lengo lake kuu na iko katika hali ya masharti ya jumla. Katika kazi halisi ya kielimu, zinapaswa kuainishwa kwa mujibu wa sifa za darasa, mwalimu mwenyewe, kazi ya ziada ya shule, nk.

Kazi za kazi za elimu ya ziada. Madhumuni na malengo ya kazi ya elimu ya ziada hutoa tabia maalum kwa kazi za mchakato wa ufundishaji wa jumla - kufundisha, kuelimisha na kukuza.

Kazi ya kufundisha, kwa mfano, haina kipaumbele sawa na katika shughuli za elimu. Katika shughuli za ziada, ina jukumu la msaidizi kwa utekelezaji bora zaidi wa kazi za elimu na maendeleo. Kazi ya elimu kazi ya ziada sio juu ya malezi ya mfumo wa maarifa ya kisayansi, ustadi wa kielimu na uwezo, lakini katika kufundisha watoto ujuzi fulani wa tabia, maisha ya kikundi, ujuzi wa mawasiliano na kadhalika.

Ya umuhimu mkubwa katika shughuli za ziada ni kazi ya maendeleo. Inakaa ndani maendeleo ya michakato ya kiakili ya watoto wa shule.

Kazi ya maendeleo ya kazi ya elimu pia iko katika maendeleo ya uwezo wa mtu binafsi wa watoto wa shule kupitia kujumuishwa kwao katika shughuli husika. Kwa mfano, mtoto mwenye uwezo wa kisanii anaweza kualikwa kushiriki katika mchezo, likizo, KVN, nk. Mtoto mwenye uwezo wa hisabati anaweza kualikwa kushiriki katika Olympiad ya hisabati, kuhesabu njia ya kuvutia zaidi na salama kwa kutembea karibu na mji kwa wakati fulani. Katika kazi ya kibinafsi na mtoto huyu, mwalimu anaweza kutoa kuunda mifano, kazi kwa watoto, nk.

Kazi ya maendeleo ya kazi ya ziada ni kutambua uwezo uliofichwa, kuendeleza mwelekeo na maslahi ya mtoto. Baada ya kugundua kuwa mtoto anavutiwa na kitu, mwalimu anaweza kutoa habari ya ziada ya kupendeza juu ya suala hili, kutoa fasihi, kutoa maagizo ambayo yapo katika eneo la kupendeza la mwanafunzi, kuunda hali ambayo mwanafunzi anapokea idhini ya timu ya watoto. kwa uwezo wake juu ya suala hili, yaani, mwalimu hufungua fursa mpya kwa mtoto na hivyo kuimarisha maslahi yake.

Unawezaje kutumia taarifa kuhusu kazi za shughuli za ziada wakati wa kuandaa shughuli maalum? Ili kupata matokeo chanya, unahitaji kuunda lengo. Hebu tuseme unataka kuwa na mazungumzo na watoto wako kuhusu sheria za tabia wakati wa kutembelea. Unaweka lengo: kuwajulisha watoto kuhusu sheria za tabia. Lengo hili linalenga kutekeleza kazi ya ufundishaji na sio kipaumbele katika shughuli za ziada. Kwa hivyo, unahitaji kuunda madhumuni ya mazungumzo yako na watoto ili kuonyesha kazi za kipaumbele kwa mujibu wa kazi za kazi ya ziada, na kuwasiliana na ujuzi mpya juu ya sheria za tabia kwenye sherehe itakuwa moja ya kazi.

mazungumzo haya. Hii inaweza kuwa: kuunda kwa watoto tamaa ya kuzingatia sheria fulani wakati wa kutembelea; kuendeleza maslahi katika sheria za etiquette; kuunda dhana ya maadili ya "kawaida ya tabia", kurekebisha mawazo yaliyopo ya watoto kuhusu sheria za tabia wakati wa kutembelea, nk. Madhumuni, malengo, kazi za kazi ya ziada huathiri uteuzi wa yaliyomo.

• - kwanza, ukuu wa hali ya kihemko juu ya ile ya habari (kwa ushawishi mzuri wa kielimu ni muhimu kukata rufaa kwa hisia za mtoto, uzoefu wake, na sio kwa akili, au tuseme, kwa akili kupitia hisia);
• - pili, katika maudhui ya kazi ya ziada, upande wa vitendo wa ujuzi ni wa umuhimu wa kuamua, i.e. Maudhui ya kazi ya ziada yanalenga kuboresha ujuzi na uwezo mbalimbali. Katika shughuli za ziada, ujuzi wa kujifunza huboreshwa ("Burudani ya ABC", "Hisabati ya kufurahisha", nk), ujuzi wa kazi wa kujitegemea hutengenezwa wakati wa kutafuta habari, kuandaa shughuli mbalimbali za ziada ("Fairy Tale Evening", jaribio "Jiji Langu Ninalopenda" ), ujuzi wa mawasiliano ("kijamii") ujuzi, uwezo wa kushirikiana (kazi ya pamoja, KVN, michezo, safari za kucheza-jukumu, michezo); uwezo wa kuzingatia viwango vya maadili (mawasiliano ya kila siku, "Etiquette na Sisi", "Safari kwa Nchi ya Alama za Barabarani", nk). Kwa kuwa kipengele cha vitendo kinashinda zaidi ya kinadharia katika yaliyomo katika kazi ya ziada, ni busara zaidi kuzingatia yaliyomo kutoka kwa mtazamo wa shughuli za watoto, ambayo kupitia hiyo wanamiliki hii au eneo hilo la uzoefu wa kijamii.

Shughuli ya utambuzi watoto katika shughuli za ziada inakusudiwa kukuza hamu yao ya utambuzi, motisha chanya katika kujifunza, na kuboresha ujuzi wa kujifunza. Ni mwendelezo wa shughuli za kielimu kwa kutumia njia zingine. Hii inaweza kuwa "Kwa nini Klabu", "Mashindano ya Wadadisi", "Nini? Wapi? Lini?", Safari za Makumbusho ya Polytechnic, kwa uzalishaji, kutembelea maonyesho mbalimbali, nk.

Burudani. shughuli (ya burudani). muhimu kwa kuandaa mapumziko mazuri kwa watoto, kuunda hisia chanya, hali ya joto na ya kirafiki katika timu,

kupunguza mvutano wa neva. Fomu kama vile "Igrograd", "Ogonyok", "Humorina", "Siku ya Jam", discos, nk ni nzuri. Mara nyingi sana katika shughuli za nje mambo haya mawili yanajumuishwa - ya kuelimisha na ya kuburudisha. Kwa mfano, "Shamba la Miujiza", "Burudani... (hisabati, historia, jiografia, n.k.)", ​​mashindano ya ndoto, maswali, "Jioni ya Vitendawili", nk. Ili kuamua ni kipengele gani kinashinda, unahitaji kuchambua malengo, malengo, kazi za kipaumbele zinazotekelezwa na mwalimu katika fomu maalum.

Shughuli za afya na michezo kwa watoto katika kazi ya ziada ni muhimu kwa maendeleo yao kamili, kwa kuwa katika umri wa shule ya msingi, kwa upande mmoja, kuna haja kubwa ya harakati, na kwa upande mwingine, asili ya mabadiliko katika utendaji wa mwili katika ujana inategemea hali ya afya ya mwanafunzi wa shule ya msingi. Michezo na shughuli za burudani hufanywa katika safari za asili, michezo, michezo ya nje, mashindano ya michezo, kuongezeka, nk.

Shughuli ya kazi katika kazi ya ziada huonyesha maudhui ya aina mbalimbali za kazi: kaya, mwongozo, manufaa ya kijamii, huduma. Kwa mwalimu, kuandaa shughuli za kazi katika shughuli za ziada huleta ugumu fulani, lakini juhudi zake zinafaa matokeo ya kielimu ambayo shughuli tofauti za kimfumo za watoto wa shule hutoa.

Matokeo haya yanaonyeshwa katika hitaji la kazi, katika uwezo wa kujishughulisha. Bidii, ustadi wa kazi na uwezo vinakuzwa katika warsha ya Baba Frost, "Sindano na Uzi", "Spun and Screw", "Hospitali ya Vitabu", warsha ya ukarabati wa darasa, na kufanya Siku ya Usafi mara kwa mara. Katika shughuli za ziada, unaweza kuandaa uzalishaji wa vifaa vya kuona kwa masomo, michezo, kazi ya ufadhili, kazi ya kuboresha jiji lako, nk.

Shughuli ya ubunifu inahusisha ukuzaji wa mielekeo na masilahi ya watoto, na kufichua uwezo wao wa ubunifu. Shughuli ya ubunifu inaonekana katika aina kama vile matamasha, mashindano ya nyimbo, mashindano ya kusoma, mashindano ya kuchora, nk, ukumbi wa michezo, klabu ya kubuni.

Moja ya kazi zilizoorodheshwa hapo juu ni malezi ya vipengele vya maadili, kihisia na hiari vya mtazamo wa ulimwengu wa watoto wa shule.

Nyanja ya maadili huundwa kwa njia ya kufahamiana na kukubalika kwa dhana za maadili na ukuzaji wa kanuni za tabia: katika mazungumzo, mijadala, shughuli za kucheza na aina zingine.

Vipengele muhimu zaidi vya mtazamo wa ulimwengu wa watoto wa shule ni maoni ya kiuchumi, mazingira na imani. Wao

huundwa kwa kutumia fomu kama vile "Shule ya Uchumi ya Scrooge McDuck", mazungumzo "Uchumi ni nini?", "Mti wa Operesheni Jijini", msafara wa kiikolojia "Kutembelea Mtu wa Msitu wa Kale", mazungumzo "Wanyama wetu wa kipenzi", kutembelea kumbi za sinema, kujadili filamu, katuni, n.k.

1. Mila na sifa za shule. Kwa mfano, ikiwa shuleni kipaumbele ni kujifunza, basi katika kazi ya ziada ya elimu kipengele cha utambuzi kinaweza kutawala. Katika shule iliyo chini ya udhamini wa madhehebu ya kidini, shughuli za ziada zitakuwa na dhana muhimu za kiroho na maadili. Elimu ya mazingira itakuwa kipaumbele katika shule za wasifu unaolingana, nk.

2. Vipengele vya umri, darasa, ubinafsi wa watoto.

3. Makala ya mwalimu mwenyewe, maslahi yake, mwelekeo, mitazamo. Ikiwa mwalimu anajitahidi kufikia matokeo ya juu katika kufundisha watoto, basi katika shughuli za ziada atachagua maudhui ambayo yanachangia kufikia lengo hili, i.e. kuandaa shughuli za utambuzi. Kwa mwalimu mwingine, ni muhimu kuunda utu wa mwanafunzi katika mchakato wa kujifunza, hivyo katika kazi ya ziada atatoa kipaumbele kwa kazi na shughuli za ubunifu; Mwalimu anayependa michezo ataathiri watoto wa shule kupitia shirika la shughuli za burudani na michezo.

Aina za shughuli za ziada- hizi ni hali ambazo maudhui yake yanafikiwa. Kuna idadi kubwa ya aina za kazi za ziada. Utofauti huu huleta ugumu katika uainishaji wao, kwa hivyo hakuna uainishaji mmoja. Uainishaji unapendekezwa kulingana na kitu cha ushawishi (mtu binafsi, kikundi, fomu za wingi) na kulingana na maelekezo na malengo ya elimu (aesthetic, kimwili, maadili, kiakili, kazi, mazingira, kiuchumi).

Upekee wa aina fulani za kazi za ziada shuleni ni kwamba hutumia fomu ambazo ni maarufu kati ya watoto na hutoka kwa fasihi - "Timurov's, kazi ya mpishi", au kutoka kwa runinga: KVN, "Nini? Wapi? Lini?", "Nadhani! wimbo", "Shamba la Miujiza", "Ogonyok", nk.

Hata hivyo, uhamisho usiozingatiwa wa michezo ya televisheni na mashindano katika shughuli za ziada inaweza kupunguza ubora wa kazi ya elimu. Kwa mfano, mchezo "Upendo Mara ya Kwanza" umejengwa juu ya hamu ya ngono kwa mwenzi na unaweza kuchangia ukuaji wa mapema wa ujinsia kwa watoto. Sawa

hatari pia hujificha katika mashindano ya urembo ya "Miss ...", ambapo mwonekano hufanya kama kifurushi cha kifahari, kwa hivyo mashindano kama haya yanaweza kusababisha hali duni kwa watoto wengine na kuathiri vibaya malezi ya "dhana ya I".

Wakati wa kuchagua aina ya kazi ya ziada, unapaswa kutathmini umuhimu wake wa kielimu kutoka kwa malengo, malengo na kazi zake.

Mbinu na njia shughuli za ziada ni njia na njia za elimu (tazama sehemu husika za kitabu), uchaguzi ambao umedhamiriwa na yaliyomo na aina ya shughuli za ziada. Kwa mfano, baada ya kuchagua somo la darasa zima "Mtu na Nafasi," yenye lengo la kuendeleza maslahi ya utambuzi na kuendeleza upeo wa watoto, mwalimu anaweza kutumia njia zifuatazo: kuzungumza na watoto ili kujua maslahi na ufahamu wao juu ya suala hili; kuwaelekeza watoto kutayarisha ujumbe (aina ya mbinu ya kusimulia hadithi); njia ya mchezo itatumika katika anuwai anuwai: sehemu ya mchezo wa kucheza-jukumu, wakati, kwa msaada wa sifa maalum za mchezo ("helmet" ya nafasi, "roketi"), mmoja wa watoto hutumwa kwenye "nafasi" na. aliuliza kuelezea kile anachokiona; kuchora "mpango wa ndege", wakati watoto lazima waorodheshe aina za kazi ambazo wanaanga hufanya; decipher herufi za ajabu zilizoachwa kwenye sayari ya mbali (njia ya kufundisha katika fomu hii inalenga kufundisha watoto kufanya kazi katika kikundi kupitia usambazaji wazi wa majukumu), nk.

Zana zilizotumika katika somo hili la darasa zima ni: muundo wa darasa (ramani ya nyota, picha za wanaanga, picha kutoka angani); usindikizaji wa muziki ("muziki wa angani", rekodi za mazungumzo ya wanaanga, uzinduzi wa vyombo vya anga), sifa za mchezo, mchoro wa mfumo wa jua, nyenzo za video, "ujumbe kutoka sayari ngeni", vitabu kuhusu nafasi iliyopendekezwa kwa watoto.

Kwa hivyo, baada ya kuchunguza kiini cha kazi ya elimu ya ziada kupitia uwezo wake, malengo, malengo, maudhui, fomu, mbinu na njia, tunaweza kuamua sifa zake:

1. Kazi ya ziada ni mchanganyiko wa aina mbalimbali za shughuli za watoto, shirika ambalo, pamoja na ushawishi wa elimu unaofanywa wakati wa mafunzo, huunda sifa za kibinafsi za mtoto.

2. Kuchelewa kwa wakati. Kazi ya ziada ni, kwanza kabisa, mkusanyiko wa shughuli kubwa na ndogo, matokeo ambayo ni kuchelewa kwa wakati na si mara zote kuzingatiwa na mwalimu.

3. Ukosefu wa kanuni kali. Mwalimu ana uhuru mkubwa wa kuchagua maudhui, fomu, njia, mbinu

kazi ya elimu ya ziada kuliko wakati wa somo. Kwa upande mmoja, hii inafanya uwezekano wa kutenda kulingana na maoni na imani ya mtu mwenyewe. Kwa upande mwingine, jukumu la kibinafsi la mwalimu kwa uchaguzi uliofanywa huongezeka. Aidha, kutokuwepo kwa kanuni kali kunahitaji mwalimu kuchukua hatua.

4. Ukosefu wa udhibiti wa matokeo ya shughuli za ziada. Ikiwa kipengele cha lazima cha somo ni udhibiti wa mchakato wa wanafunzi kusimamia nyenzo za elimu, basi katika shughuli za ziada hakuna udhibiti huo. Haiwezi kuwepo kwa sababu ya kuchelewa kwa matokeo. Matokeo ya kazi ya kielimu imedhamiriwa kwa nguvu kupitia uchunguzi wa wanafunzi katika hali tofauti. Mwanasaikolojia wa shule anaweza kutathmini kwa usahihi matokeo ya kazi hii kwa kutumia zana maalum.

Kama sheria, matokeo ya jumla na kiwango cha ukuaji wa sifa za mtu binafsi hupimwa. Ufanisi wa fomu maalum ni vigumu sana na wakati mwingine haiwezekani kuamua. Kipengele hiki kinampa mwalimu faida: mazingira ya asili zaidi, kutokuwa rasmi kwa mawasiliano na kutokuwepo kwa mkazo kwa wanafunzi unaohusishwa na kutathmini matokeo.

5. Kazi ya elimu ya ziada hufanyika wakati wa mapumziko, baada ya madarasa, likizo, mwishoni mwa wiki, likizo, i.e. wakati wa ziada.

6. Kazi ya elimu ya ziada ina fursa nyingi za kuvutia uzoefu wa kijamii wa wazazi na watu wengine wazima.

Mahitaji ya shughuli za ziada. Kulingana na sifa za kazi ya elimu ya ziada, tutataja mahitaji ya kufafanua kwa ajili yake.

1. Wakati wa kuandaa na kufanya shughuli za ziada, kuweka malengo inahitajika. Kutokuwepo kwa lengo husababisha urasmi, ambao huharibu uhusiano kati ya mwalimu na watoto, kwa sababu hiyo, ufanisi wa elimu unaweza kuwa sifuri au kuwa na matokeo mabaya.

2. Kabla ya kuanza, unahitaji kufafanua matokeo yaliyotarajiwa. Hii husaidia kuunda kazi kwa njia ambayo inachangia kufikiwa kwa lengo moja - uchukuaji wa mtoto wa uzoefu wa kijamii na malezi ya mfumo mzuri wa maadili.

3. Katika kazi ya ziada ya elimu, mbinu ya matumaini inahitajika, kutegemea bora katika kila mtoto. Kwa kuwa matokeo katika kazi ya elimu yamechelewa, mwalimu daima ana nafasi ya kufikia matokeo mazuri ya jumla.

Hii inawezekana ikiwa mtoto, kwa msaada wa mwalimu, anajiamini mwenyewe na anataka kuwa bora.

4. Mwalimu wa kuandaa lazima awe na sifa za juu za kibinafsi Katika shughuli za ziada, jukumu la mawasiliano ya mwalimu na watoto ni muhimu, uanzishwaji ambao hauwezekani bila sifa fulani za kibinafsi za mwalimu. Katika shughuli za ziada, watoto humtathmini mwalimu hasa kama mtu na hawasamehe kamwe uwongo, viwango viwili, au kutopendezwa bila ubinafsi na watu.

5. Wakati wa kuandaa kazi ya elimu ya ziada, mwalimu lazima awe katika utafutaji wa ubunifu wa mara kwa mara, kuchagua na kuunda fomu mpya zinazokidhi hali ya sasa katika darasa. Ubunifu wa mwalimu ni hali ya lazima kwa kazi bora ya ziada.

Shirika la kazi ya elimu ya ziada. Ili mahitaji haya yatekelezwe katika shughuli za vitendo, tunapendekeza mlolongo fulani wa kuandaa shughuli za ziada. Inaweza kutumika kwa kazi ya mtu binafsi na ya wingi.

1. Kusoma na kuweka malengo ya kielimu. Hatua hii inakusudia kusoma sifa za watoto wa shule na wafanyikazi wa darasa kwa ushawishi mzuri wa kielimu na kutambua kazi zinazofaa zaidi za kielimu kwa hali ya sasa ya darasani.

Madhumuni ya hatua ni tathmini ya lengo la ukweli wa ufundishaji, ambao unajumuisha kuamua vipengele vyake vyema (bora katika mtoto, timu), na ni nini kinachohitaji marekebisho, malezi na uteuzi wa kazi muhimu zaidi.

Utafiti unafanywa kwa kutumia mbinu zinazojulikana za utafiti wa ufundishaji, inayoongoza kati ya ambayo katika hatua hii ni uchunguzi. Kupitia uchunguzi, mwalimu hukusanya taarifa kuhusu mtoto na timu. Njia ya habari ni mazungumzo, sio tu na mtoto na darasa, lakini pia na wazazi na walimu wanaofanya kazi darasani; Ya umuhimu mkubwa ni mazungumzo na mwanasaikolojia wa shule, ambaye sio tu kupanua uelewa wa mwalimu, lakini pia kutoa mapendekezo ya kitaaluma.

Katika kazi ya mtu binafsi, utafiti wa bidhaa za shughuli za mtoto ni muhimu sana: michoro, ufundi, mashairi, hadithi, nk.

Katika utafiti wa kikundi, njia ya sociometry ni taarifa, kwa msaada ambao mwalimu hujifunza kuhusu watoto maarufu na wasiojulikana, kuwepo kwa vikundi vidogo, na asili ya mahusiano kati yao.

2. Kuiga kazi inayokuja ya elimu ya ziada ni kwamba mwalimu huunda katika mawazo yake picha ya fomu fulani. Katika kesi hii, lengo, kazi za jumla, na kazi za kazi za ziada zinapaswa kutumika kama miongozo.

Kwa mfano, kuna mvulana darasani ambaye amejitenga sana na hawasiliani na mwalimu na watoto. Lengo la jumla ni malezi ya ujamaa, kazi inayoongoza ni ya kuunda kwa kushirikiana na maendeleo. Hebu sema utafiti wa utu wa mvulana huyu ulionyesha kuwa ana kujithamini sana na wasiwasi wa juu, malengo maalum ni kuongeza kujithamini, kuondokana na wasiwasi, yaani, malezi ya "dhana ya I" chanya. Watoto wa darasa la kwanza ni wa kirafiki, wenye upendo, lakini wanapenda kujua, bila mtazamo wowote. Lengo la jumla la kazi ya ziada ni maendeleo ya maslahi ya utambuzi, kazi inayoongoza ni maendeleo, lengo maalum ni kupanua upeo wa watoto, malezi ya shughuli za utambuzi.

Kwa mujibu wa madhumuni, malengo, kazi za kipaumbele za kazi ya ziada na matokeo ya utafiti, maudhui maalum, fomu, mbinu na njia huchaguliwa.

Kwa mfano, kuhusu mvulana aliyejiondoa tayari aliyetajwa, mwalimu aliona kuwa mvutano wa mtoto hupungua wakati wa masomo ya kuchora, huchota kwa furaha, na yuko tayari zaidi kuwasiliana na walimu. Baada ya kuchagua shughuli za ubunifu kama yaliyomo, mwalimu, katika hatua ya kwanza ya kufanya kazi na mtoto, hupanga somo la darasa zima ambalo watoto huunda jopo la pamoja "Vipepeo na Maua," penseli za rangi za vipepeo na kuziunganisha kwa maua. Katika kazi hii, ubora sio wa umuhimu wa kuamua na mtoto "amehukumiwa" kwa mafanikio. Mwalimu hutumia njia ya kutia moyo, akifurahia matokeo ya jumla, anaangazia kazi ya mtoto fulani, na anabainisha umuhimu wa kazi yake kwa matokeo ya jumla.

Katika kesi ya darasa ambalo watoto wana shughuli za chini za utambuzi, mwalimu huchagua shughuli ya utambuzi ya watoto kama yaliyomo, fomu hiyo ni safari ya Makumbusho ya Polytechnic juu ya mada "Saa".

Katika visa hivi vyote na vingine, anafikiria kwa uangalifu kazi inayokuja; picha ya kina zaidi, nuances zaidi anaweza kuzingatia mapema.

3. Utekelezaji wa vitendo wa mfano inalenga kutekeleza kazi iliyopangwa ya elimu katika mchakato halisi wa ufundishaji.

4. Uchambuzi wa kazi iliyofanywa inalenga kulinganisha mfano na utekelezaji halisi, kutambua masuala ya mafanikio na matatizo, sababu zao na matokeo. Kipengele cha kuweka kazi kwa kazi zaidi ya elimu ni muhimu sana. Hatua hii ni muhimu sana kwa kurekebisha kazi za kielimu, yaliyomo, fomu na kupanga shughuli zaidi za ziada.

3. Fomu za kazi ya ziada ya mtu binafsi

Katika kazi ya kibinafsi ya kielimu, lengo la jumla - kutoa hali ya ufundishaji kwa ukuaji kamili wa mtu binafsi - hupatikana kupitia malezi ya "dhana" chanya kwa mtoto na ukuzaji wa nyanja mbali mbali za utu wake na uwezo wa mtu binafsi.

Kiini cha kazi ya mtu binafsi iko katika ujamaa wa mtoto, malezi ya hitaji lake la uboreshaji wa kibinafsi na elimu ya kibinafsi. Ufanisi wa kazi ya mtu binafsi inategemea sio tu juu ya uchaguzi halisi wa fomu kwa mujibu wa lengo, lakini pia juu ya kuingizwa kwa mtoto katika aina moja au nyingine ya shughuli.

Kwa kweli, sio kawaida kwa hali wakati kazi ya mtu binafsi inakuja chini ya kuripoti, matamshi, na karipio.

Kazi ya kibinafsi na mtoto inahitaji mwalimu awe mwangalifu, mwenye busara, mwangalifu (“Usidhuru!”), na mwenye kufikiria. Hali ya msingi ya ufanisi wake ni uanzishwaji wa mawasiliano kati ya mwalimu na mtoto, mafanikio ambayo yanawezekana ikiwa masharti yafuatayo yamefikiwa:

1. Kukubalika kamili kwa mtoto, yaani hisia zake, uzoefu, tamaa. Hakuna matatizo ya watoto (ndogo). Kwa upande wa nguvu ya uzoefu wao, hisia za watoto sio duni kuliko za mtu mzima; kwa kuongezea, kwa sababu ya sifa zinazohusiana na umri - msukumo, ukosefu wa uzoefu wa kibinafsi, utashi dhaifu, kutawala kwa hisia juu ya sababu - uzoefu wa mtoto. kuwa mkali sana na kuwa na ushawishi mkubwa juu ya hatma yake ya baadaye. Kwa hiyo, ni muhimu sana kwa mwalimu kuonyesha kwamba anaelewa na kumkubali mtoto. Hii haimaanishi kabisa kwamba mwalimu anashiriki vitendo na vitendo vya mtoto. Kukubali haimaanishi kukubaliana.

2. uhuru wa kuchagua. Mwalimu hapaswi kufikia matokeo fulani kwa ndoano au kwa hila. Katika elimu, kauli mbiu "Mwisho unahalalisha njia!" haikubaliki kabisa. Kwa hali yoyote mwalimu anapaswa kumlazimisha mtoto kukubali chochote. Shinikizo zote huondolewa. Ni vizuri kwa mwalimu kukumbuka kwamba mtoto ana kila haki ya kufanya uamuzi wake mwenyewe, hata ikiwa kutoka kwa mtazamo wa mwalimu haukufanikiwa.

Kazi ya mwalimu sio kumlazimisha mtoto kukubali uamuzi uliopendekezwa na mwalimu, lakini kuunda hali zote za chaguo sahihi. Mwalimu ambaye anafikiria kwanza kabisa juu ya kuanzisha mawasiliano na mtoto, ambaye anataka kumwelewa, ambaye anadhani kwamba mtoto ana haki ya kufanya uamuzi wa kujitegemea, ana nafasi kubwa zaidi ya kufaulu kuliko mwalimu anayejali tu. matokeo ya haraka na ustawi wa nje.

3. Kuelewa hali ya ndani ya mtoto inahitaji mwalimu kuwa na uwezo wa kusoma taarifa zisizo za maneno zinazotumwa na mtoto. Hapa kuna hatari ya kumpa mtoto sifa hizo mbaya ambazo mwalimu anataka kuona ndani yake, lakini ambayo, badala yake, ni ya asili si kwa mtoto, bali kwa mwalimu mwenyewe. Kipengele hiki cha mtu kinaitwa makadirio. Ili kushinda makadirio, mwalimu anapaswa kukuza uwezo kama vile huruma - uwezo wa kuelewa ulimwengu wa ndani wa mtu mwingine, usawa - uwezo wa kuwa wewe mwenyewe, fadhili na ukweli.

Kukosa kufuata masharti haya husababisha kuibuka kwa vizuizi vya kisaikolojia katika mawasiliano kati ya mwalimu na mtoto (tazama: Gippenreiter Yu. B. Jinsi ya kuwasiliana na mtoto? - M., 1995). Hebu fikiria athari za vikwazo hivi kwa kutumia mfano ufuatao.

Fikiria kwamba wakati wa mapumziko Ira wa miaka saba akilia anakuja kwako na kusema: "Tanya hataki kuwa marafiki nami."

Maneno yako ya kwanza ni yapi, mwenzangu? Hakika, baadhi yenu watapendekeza kuuliza: "Nini kilichotokea, kwa nini hataki kuwa marafiki?", Mtu atapendekeza kupata msichana mwingine, mtu atajaribu kuvuruga Ira. Hizi ni vizuizi vya mawasiliano, kwa sababu vitendo hivi vyote na vingine ambavyo tunaelezea hapa chini vinalenga kuzuia kilio cha mtoto; hazilingani na kile mtoto anatarajia kutoka kwa mwalimu.

Tunatoa usemi wa maneno (wa maneno) wa kizuizi.

Faraja kwa maneno: "Tulia, usilie, kila kitu kitakuwa sawa."

Kuuliza: "Kwa nini Tanya hataki kuwa marafiki na wewe? Nini kilitokea? Je, mligombana? Je, ulimkosea?" na kadhalika.

Ushauri: "Acha kulia, nenda kwa Tanya tena na ujue kwa nini hataki kuwa marafiki na wewe, jipatie rafiki wa kike mwingine," nk.

Kuepuka shida: "Wacha tucheze na wewe sasa, fanya kitu ... nk." (kupuuza machozi ya mtoto).

Amri: "Acha sasa hivi! Njoo, acha kulia, unasikia ninachokuambia?!"

Maelezo: "Unahitaji kucheza pamoja, usilalamike, wasichana wazuri hawana ugomvi, wanajua jinsi ya kuwa marafiki na kuelewa matatizo yao wenyewe, wasichana wazuri kamwe ...", nk.

Nadhani: "Labda ulifanya kitu mwenyewe, ikiwa Tanya hataki kuwa marafiki na wewe, labda umemkosea?"

Mashtaka: "Ni kosa lake mwenyewe, kwa kuwa hataki kuwa marafiki na wewe."

Kukataa hisia za mtoto: "Usilie, usifadhaike, usijali kuhusu jambo dogo kama hilo, fikiria tu, ni janga gani - Tanya hataki kuwa marafiki!"

Ukosoaji: "Bila shaka, hakuna mtu atakayekuwa rafiki wa mtu mwenye kilio kama hicho."

Nini cha kufanya katika hali kama hiyo?

Ili kujibu swali hili, kumbuka hali kama hiyo ambapo ulipata maumivu na chuki kutoka kwa mpendwa wako na kuleta uzoefu huu kwa mpendwa wako mwingine. Kwa ajili ya nini? Ni nini kawaida kinachotarajiwa kutoka kwa mtu anayeaminika na uzoefu wao? Kuelewa.

4. Inamaanisha nini “kusikiliza” na “kusikia”? Uwezo wa kusikia ni kitendo cha kisaikolojia ambapo utambuzi wa sauti unatokea. Kusikiliza ni kitendo cha hiari ambacho kinahitaji juhudi fulani za hiari kutoka kwa mtu.

Usikilizaji ni mchakato unaofanya kazi, kwa hivyo katika saikolojia ya mawasiliano kuna kitu kama "usikilizaji wa vitendo," ambao huja katika aina mbili - ya kutafakari na isiyo ya kutafakari.

Usikilizaji usio wa kutafakari hutumika wakati msimulizi anapitia hisia hasi kali (chuki, huzuni, uchokozi, n.k.) au chanya (upendo, furaha, furaha n.k.) na anahitaji msikilizaji anayeelewa.

Msikilizaji anayeelewa anahitajika:

• 1) onyesha kwa msimulizi kwa sura yake yote kwamba wanamsikiliza kwa uangalifu na kujaribu kumwelewa;
• 2) usisumbue na maoni na hadithi juu yako mwenyewe;
• 3) usitoe tathmini;
• 4) badala ya hukumu za thamani na tafakari zisizo za maneno na za maneno za hisia za msimulizi, i.e. sura ya usoni, ishara na njia zingine za mawasiliano zisizo za maneno zinaonyesha hisia anazopata msimulizi, kana kwamba anafanya kama kioo cha hisia zake, au kwa msaada. ya kauli za aina hii: "Ndiyo, sasa wewe ni sana ... kidogo ... (kulingana na kiwango cha hisia uzoefu) upset, mashaka, furaha, furaha", nk kuwasilisha hali ya kihisia ya msimulizi;
• 5) usitoe ushauri ikiwa hauhitajiki.

Usikilizaji wa kutafakari ni muhimu wakati wa kujadili masuala ya uzalishaji au katika hali ya utata, kwani huzuia migogoro na kutokuelewana kati ya watu, i.e. wakati maudhui ya mazungumzo yenyewe ni ya umuhimu mkubwa, na sio muktadha wake, wakati inahitajika kujua maoni ya waingiliaji, kuamua kwa pamoja kitu, kukubaliana juu ya jambo fulani.

Usikilizaji wa kutafakari ni sawa na usikilizaji usio wa kutafakari katika mtazamo wake "Ninasikiliza kikamilifu," lakini hutofautiana katika mbinu maalum: ufafanuzi, ufafanuzi - "Tunakutana ... kwa ...?", "Unafanya nini inamaanisha?", "Sielewi, eleza zaidi." nyakati", kwa maneno - "Kwa maneno mengine, unaweza kusema ...", "Kwa hivyo, unafikiria ...", nk. Mbinu hizi zinalenga kuondoa makosa katika mtazamo na kutokuelewana kwa interlocutor.

Kusikiliza kwa makini ndiyo njia kuu ya kushinda vikwazo katika mawasiliano kati ya mwalimu na mtoto. Hekima ya Mashariki inasema: “Si bure kwamba Mungu alitoa kiungo kimoja tu cha kusema, na viwili kwa ajili ya kusikiliza.”

Katika kazi ya ziada ya elimu ya mtu binafsi, pamoja na sehemu iliyopangwa, kuna sehemu ya hiari, ile inayoitwa hali ya ufundishaji, ambayo ni kiashiria cha kiwango cha taaluma ya ufundishaji.

Algorithm ya kutatua hali za ufundishaji. Ili kuwa na athari nzuri ya kielimu kwa utu wa mtoto katika hali ya "dharura", tunapendekeza algorithm ya kutatua hali ya ufundishaji. Hii ni seti ya vitendo thabiti vinavyolenga, kwa upande mmoja, kufikia athari ya elimu, na kwa upande mwingine, katika kuimarisha mawasiliano katika mawasiliano kati ya mtoto na mtu mzima. Matumizi ya kimfumo ya algorithm hufanya mchakato wa elimu kuzingatia zaidi, thabiti na wa kibinadamu, huzuia makosa ya ufundishaji na husaidia kuelewa mtoto vizuri.

Inapendekezwa sana kwa walimu wanovice kutumia algoriti kutatua hali ya ufundishaji ili kuboresha taaluma.

Wacha tuangalie utumiaji wa algorithm kwa kutumia mfano.

Shughuli ya ziada katika daraja la pili "Mji ninaoupenda." Wakati wa mazungumzo, mwalimu aliona kwamba mvulana Vasya alikuwa akichonga jina lake kwa shauku kwenye meza na kisu cha kupendeza.

Hatua ya kwanza, kwa kawaida huitwa "kuacha!", Inalenga tathmini ya mwalimu wa hali na ufahamu wa hisia zake mwenyewe. Hatua hii ni muhimu ili sio kumdhuru mtoto kwa vitendo vya haraka na sio kutatanisha uhusiano naye. Tu katika hali ambapo hali hiyo ina hatari kwa maisha na afya ya mtoto au wengine unapaswa kutenda haraka na kwa uamuzi, kwa mfano, wakati mtoto anajaribu kuingiza kisu sawa kwenye umeme. Lakini hali kama hizo hazifanyiki mara nyingi, kwa hivyo katika hali zingine zote inashauriwa kuchukua fursa ya pause na ujiulize: "Ninahisi nini sasa? Ninataka nini sasa? Ninafanya nini?", Baada ya hapo inaweza kuendelea hadi hatua ya pili.

Awamu ya pili huanza na swali "kwanini?" aliuliza mwalimu mwenyewe. Kiini cha hatua hii ni kuchambua nia na sababu za vitendo vya mtoto. Hii ni hatua muhimu sana, kwa kuwa ni sababu zinazoamua njia za ushawishi wa ufundishaji. Kila sababu inahitaji mbinu maalum.

Kwa mfano, mwanafunzi anaweza kukata dawati kwa sababu amechoka, na kwa sababu anataka kujaribu kisu, na kwa sababu anataka kutambuliwa na wengine, lakini hajui jinsi ya kujitambua; anaweza pia kuharibu dawati "kwa chuki" mwalimu na kadhalika.

Ili kuamua kwa usahihi nia ya tabia ya mtoto na kujibu kwa usahihi swali "kwa nini?", Mwalimu anahitaji ujuzi wa mawasiliano yasiyo ya maneno.

Kwa hivyo, ikiwa mwanafunzi angekata dawati "licha" mwalimu, angeonyesha nia yake, kwa mfano, kwa kuangalia moja kwa moja, ya dharau.

Ikiwa mwanafunzi alikuwa akiharibu dawati lake kwa kuchoka, angeonekana kuchoka, na badala ya kisu, uwezekano mkubwa angetumia kalamu au penseli, ambayo angeweza kuchora mifumo isiyo na maana.

Ikiwa alitaka kupima kisu, angefanya bila kutambuliwa, chini ya dawati lake, akijifanya kuwa mwanafunzi wa mfano na mikono yake iliyofichwa, nk.

Muonekano uliojilimbikizia wa mwanafunzi (ulimi ukitoka kwa bidii, haukuona mbinu ya mwalimu) inaonyesha kuwa mtoto haonyeshi tabia yake. Ukweli kwamba yeye hutaja jina lake kwa bidii unaonyesha kwamba anakosa kutambuliwa na wengine na hajui jinsi ya kujitambua. Kwa kawaida, hii inaweza kuwa sio sababu pekee; tunachukulia tu kwamba katika kesi hii, kutoridhika na nafasi ya kijamii ya mtu darasani ndio sababu kuu ya tabia ya mwanafunzi. Baada ya kujibu angalau kwa maneno ya jumla swali "kwa nini?", unaweza kuendelea hadi hatua ya tatu ya algorithm.

Hatua ya tatu Inajumuisha kuweka lengo la ufundishaji na imeundwa kwa namna ya swali "nini?": "Ninataka kupata nini kama matokeo ya ushawishi wangu wa ufundishaji?" Linapokuja suala la vitendo visivyofaa, kila mwalimu anataka mtoto aache shughuli yake isiyofaa na asiifanye tena. Lakini hii inawezekana tu ikiwa mtoto hupata hisia ya aibu, aibu, na si hofu. Katika mazoezi ya kawaida, kwa bahati mbaya, mwalimu huweka ushawishi wake wa ufundishaji juu ya hisia ya hofu ya mtoto, ambayo inatoa athari nzuri lakini ya muda mfupi, kwani hatua zaidi na za kutisha zinahitajika kuitunza.

Tunawezaje kutoka kwenye mduara huu mbaya na kumfanya mtoto asiogope, lakini hisia ya aibu, kwa mfano? Aibu itakuwa kichocheo katika kesi wakati ushawishi wa ufundishaji hauelekezwi dhidi ya utu wa mtoto, lakini dhidi ya hatua yake. Ikiwa mtoto anatambua wazi kwamba yeye mwenyewe ni mzuri, lakini wakati huu hakufanya vizuri sana, basi kwa hisia ya aibu (kwa sababu yeye, mtu mzuri kama huyo, angeweza kujiruhusu kufanya kitendo kisichostahili), atakuwa na hamu ya kutofanya hivyo tena. Kwa hiyo, tukijiwekea ufundishaji

lengo, unahitaji kufikiri juu ya jinsi, katika kila kesi maalum, unaweza wakati huo huo kuonyesha mtoto kwamba unamkubali kwa yeye ni nani, kumwelewa, lakini wakati huo huo usiidhinishe matendo yake, kwa kuwa hayastahili. mtoto wa ajabu sana. Njia hii, bila kumdhalilisha au kumdharau mtoto, inaweza kumfanya kuwa na tabia nzuri na hisia.

Hatua ya nne Inajumuisha kuchagua njia bora za kufikia lengo lililowekwa la ufundishaji na kujibu swali "vipi?": "Jinsi ya kufikia matokeo unayotaka?" Wakati wa kufikiria njia na njia za kupata ushawishi wa ufundishaji, mwalimu lazima amwachie mtoto uhuru wa kuchagua; mtoto anaweza kufanya vile mwalimu anataka, au labda kwa njia tofauti. Ustadi wa mwalimu unaonyeshwa katika uwezo wa kuunda hali ili mtoto afanye chaguo sahihi, na sio kumlazimisha kufanya kile kinachohitajika.

Mtaalamu anajua kwamba kunaweza kuwa na njia kadhaa kutoka kwa hali yoyote. Kwa hivyo, atampa mtoto chaguzi kadhaa, lakini atawasilisha chaguo bora kama la kuvutia zaidi na kwa hivyo kumsaidia mtoto kufanya chaguo sahihi.

Mwalimu mkuu hutumia safu pana ya njia za ufundishaji, akijaribu kuzuia vitisho, adhabu, kejeli, maandishi ya diary kuhusu tabia mbaya na malalamiko kwa wazazi, kwani njia zilizoorodheshwa za ushawishi wa ufundishaji hazifanyi kazi na zinaonyesha kiwango cha chini cha taaluma. Kukataa kwa njia kama hizo tangu mwanzo wa shughuli za kufundisha hutoa fursa kubwa kwa ubunifu wa mwalimu na hufanya mchakato wa mawasiliano na mtoto kuwa wa kufurahisha na wenye matunda.

Hatua ya tano- hatua ya vitendo ya mwalimu. Hatua hii ni hitimisho la kimantiki la kazi zote za awali katika kutatua hali ya ufundishaji. Ni katika hatua hii ambapo malengo ya ufundishaji yanafikiwa kupitia njia na njia fulani kulingana na nia ya mtoto.

Mafanikio ya hatua ya vitendo ya mwalimu itategemea jinsi kwa usahihi aliweza kuamua nia na sababu za hatua ya mtoto, jinsi kwa usahihi aliweza kuunda lengo maalum la ufundishaji kulingana na sababu za hatua, jinsi alivyoweza kwa usahihi. kuchagua njia bora za kufikia lengo na jinsi alivyoweza kuzitekeleza kwa ustadi katika mchakato halisi wa ufundishaji.

Mwalimu wa kitaalam anajua kuwa matokeo ya ushawishi wa ufundishaji, kama sheria, ni mbali kwa wakati na utata, kwa hivyo anafanya kama "kwa ukuaji," akitegemea bora kwa mtoto, hata ikiwa hii bado haijajidhihirisha. Yeye,

Anapokubali mtoto yeyote, yeye humwita kama “leo,” bali kama anavyoweza kuwa “kesho.”

Hatua ya sita- ya mwisho katika algorithm ya kutatua hali ya ufundishaji, ni uchambuzi wa athari za ufundishaji na hukuruhusu kutathmini ufanisi wa mawasiliano ya mwalimu na watoto. Hatua hii haipaswi kupuuzwa, kwani inafanya uwezekano wa kulinganisha lengo lililowekwa na matokeo yaliyopatikana, kwa msingi ambao inawezekana kuamua ufanisi wa kazi ya mwalimu na kuunda mitazamo mpya.

4. Aina za kazi ya ziada ya elimu ya ziada

Aina za kazi nyingi za ziada huruhusu mwalimu kushawishi kwa njia isiyo ya moja kwa moja kila mtoto kupitia timu. Wanachangia ukuzaji wa ujuzi wa watoto kuelewa wengine, kuingiliana katika timu, na kushirikiana na wenzao na watu wazima.

Aina hizi za wingi wa shughuli za ziada zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili vikubwa, ambavyo vinatofautiana katika hali ya shughuli za watoto.

Kundi la kwanza- fomu za mbele. Shughuli za watoto zimepangwa kulingana na kanuni ya "kando kando", yaani, hawaingiliani na kila mmoja, kila mmoja hufanya shughuli hiyo kwa kujitegemea. Mwalimu huathiri kila mtoto kwa wakati mmoja. Maoni hutolewa kwa idadi ndogo ya watoto. Shughuli nyingi za elimu ya darasa la jumla hupangwa kulingana na kanuni ya "karibu".

Kundi la pili Aina za shirika la shughuli za ziada kwa watoto zinaonyeshwa na kanuni ya "pamoja". Ili kufikia lengo la kawaida, kila mshiriki ana jukumu lake na anachangia matokeo ya jumla. Mafanikio ya vitendo vya kila mtu hutegemea matendo ya kila mshiriki. Katika mchakato wa shirika kama hilo, watoto wanalazimika kuingiliana kwa karibu na kila mmoja. Shughuli za aina hii huitwa kazi ya pamoja, na kazi ya elimu inaitwa kazi ya elimu ya pamoja. Mwalimu huathiri si kila mtu binafsi, lakini uhusiano kati ya watoto, ambayo inachangia maoni bora kati yake na wanafunzi. Kwa mujibu wa kanuni ya "pamoja", shughuli za watoto zinaweza kupangwa kwa jozi, katika vikundi vidogo, au darasani.

Kila mwelekeo una faida na vikwazo vyake.

Kundi la kwanza lina sifa ya urahisi wa kupanga kwa mwalimu, lakini hufanya kidogo kukuza ujuzi wa mwingiliano wa pamoja. Kundi la pili ni la lazima kwa kukuza ujuzi wa watoto kushirikiana, kusaidiana, na kuchukua hatua

wajibu. Walakini, kwa sababu ya tabia ya umri wa watoto wa shule (hawaoni kila mmoja kama mtu sawa, hawajui jinsi ya kujadili au kuwasiliana), shirika la fomu za pamoja linahitaji muda mwingi kutoka kwa mwalimu na ustadi fulani wa shirika. . Hapa ndipo inakuwa ngumu kwa mwalimu.

Maelekezo yote mawili yanahusiana na yanakamilishana, kwa hivyo hapa chini tutazingatia uwezo wa kila mbinu kwa kutumia mfano wa fomu maalum.

Njia bora ya kuandaa kazi ya ziada juu ya kanuni ya "pamoja" ni kazi ya ubunifu ya pamoja (CTD), teknolojia ambayo ilitengenezwa na mwanasayansi wa Leningrad Daktari wa Sayansi ya Pedagogical K. P. Ivanov.

Teknolojia ya kazi ya ubunifu ya pamoja inakuwa muhimu sana katika shule ya kidemokrasia, kwani imejengwa kwa misingi ya kibinadamu - juu ya mwingiliano wa watoto wa shule katika vikundi vidogo. Inajumuisha hatua 4 kuu.

Washa hatua ya kwanza Watoto hupewa lengo la kawaida, kufikia ambalo wamegawanywa katika vikundi (kutoka kwa watu 3 hadi 7-9). Kila kikundi hutoa toleo lake, mradi wa kufikia lengo hili. Katika hatua hii, watoto wameunganishwa kwa msingi wa lengo la kawaida la shughuli na hali huundwa kwa motisha ya shughuli hii kwa kila mtoto.

Washa hatua ya pili Wakati wa majadiliano ya chaguzi zote za utekelezaji, moja huchaguliwa au moja iliyoimarishwa imeundwa. Baada ya hayo, baraza la biashara huchaguliwa kutoka kwa wawakilishi wa kila kikundi. Hiki ni chombo cha usimamizi cha pamoja ambacho husambaza kazi na majukumu kati ya washiriki wote katika suala hili. Watoto hujifunza kuelewa mtazamo wa wengine na kujadiliana.

Washa hatua ya tatu Baraza linafanya maandalizi na utekelezaji wa mradi uliopangwa kwa njia ya usambazaji wa kazi kati ya vikundi, kufuatilia matendo yao ili kutoa msaada unaohitajika. Kila kikundi hutoa mchango wake wa kujitegemea kwa utekelezaji wa mradi wa kawaida, na mafanikio ya wengine inategemea shughuli za kikundi kimoja, hivyo kazi ya vikundi haitegemei ushindani kati yao, bali kwa ushirikiano. Katika hatua hii, watoto hupata uzoefu katika shughuli za pamoja, kujifunza kuelewa kila mmoja, kutunza kila mmoja, kutoa msaada, kupata ujuzi mbalimbali wa vitendo, kuendeleza au kugundua uwezo wao.

Washa hatua ya nne kuna mjadala wa kesi uliofanywa kwa mtazamo wa mafanikio na mapungufu. Kila kikundi kinachambua vitendo vyake, na kutoa mapendekezo kwa siku zijazo. Hatua hii husaidia watoto kukuza ujuzi wa uchambuzi

shughuli zao wenyewe na za wengine, wakifanya marekebisho yake, watoto pia hukuza kujistahi kwa malengo, kwani mazungumzo kama haya hayagusi kamwe sifa za kibinafsi za watoto.

CTD ina athari tofauti kwa kila mtoto, inaboresha uzoefu wake wa kibinafsi, na kupanua mzunguko wake wa kijamii. Kwa matumizi ya kimfumo ya teknolojia ya CTD, kila mtoto anapata fursa ya kushiriki katika vikundi tofauti na katika majukumu tofauti: mratibu na mtendaji.

Unaweza kujifunza zaidi kuhusu teknolojia ya CTD katika kitabu cha I. P. Ivanov "Encyclopedia of Collective Creative Affairs" (M., 1989).

Kuna baadhi ya kufanana katika teknolojia ya CTD na teknolojia ya kuandaa kazi ya elimu ya ziada: zote zina mfano, utekelezaji wa vitendo na uchambuzi wa shughuli. Kwa hiyo, ikiwa mwalimu anajizoeza kujenga kazi ya elimu kulingana na algorithm hii, itakuwa rahisi kwake kujumuisha watoto katika CTD.

Maandalizi ya somo la elimu kwa darasa zima. Hebu tufikiri kwamba hatua ya kujifunza kikundi cha watoto kwa mujibu wa algorithm tayari imekamilika na mwalimu amechagua aina hii ya madarasa. Kwanza kabisa, madhumuni ya somo imedhamiriwa, kulingana na ambayo mada ya somo imechaguliwa, inayofaa zaidi kwa darasa hili, na wazo la somo hili limeundwa.

Mwalimu lazima ajiulize kiakili: "Ningependa kupata nini kama matokeo ya athari yangu ya kielimu kwa watoto kupitia ufichuzi wa mada hii?" Kusudi la somo la elimu ya darasa la jumla linapaswa kuonyesha kazi za ukuzaji, za kurekebisha, za uundaji; kazi ya kufundisha inaweza kufanya kama moja ya kazi. Kwa maneno mengine, "kutoa ujuzi juu ya ..." haiwezi kuwa lengo la somo la elimu, lakini badala ya kazi. Kadiri mwalimu anavyounda madhumuni na malengo ya shughuli za ziada, ndivyo maoni yake juu ya matokeo yanayotarajiwa yatakuwa mahususi zaidi. Tu baada ya hii unapaswa kuanza kuchagua maudhui, mbinu, na zana. Wale walimu ambao huweka umuhimu mkubwa kwa mada na maudhui, na kukaribia uundaji wa lengo rasmi au kuliacha kabisa, hufanya vitendo visivyo vya kitaaluma. Katika kesi hii, kusudi na utaratibu wa kazi ya elimu huteseka.

Matokeo ya modeli yanaonyeshwa katika maelezo ya somo la elimu ya darasa la jumla, ambalo lina muundo ufuatao:

1. Jina.
2. Lengo, kazi.
3. Vifaa.
4. Fomu ya mwenendo.

Kichwa kinaonyesha mada ya shughuli za ziada. Haipaswi tu kutafakari kwa usahihi maudhui, lakini pia kuwa mafupi na ya kuvutia katika fomu.

Malengo lazima yawe mahususi sana na yaakisi maudhui haya. Haipaswi kuwa ya asili ya ulimwengu wote: badala ya kazi ya "kukuza upendo kwa jiji la asili", ni bora kuweka kazi za "kukuza shauku katika historia ya jiji", "kuunda hamu ya watoto kufanya." mchango wao katika utayarishaji wa jiji kwa maadhimisho ya miaka", "kuchangia malezi ya hali ya heshima kwa watoto kwa watu maarufu wa zamani," nk.

Vifaa kwa ajili ya shughuli za ziada ni pamoja na njia mbalimbali: miongozo, toys, video, slides, fasihi, nk Ni muhimu kuonyesha si tu jina la chanzo cha fasihi, lakini pia mwandishi wake, mahali, na mwaka wa kuchapishwa.

Njia ya kuendesha somo la darasa zima inaweza kuwa safari, chemsha bongo, mashindano, utendaji n.k. Katika kesi hii, mpango unachanganya aina ya somo na jina, kwa mfano: "Jaribio la Hisabati", "Mashindano ya Ndoto", "Safari ya zoo". Ikiwa somo la darasa zima linachanganya aina kadhaa za tabia, basi njia ya kuweka watoto inaonyeshwa: mduara, timu, nk.

Kozi ya somo ni pamoja na maelezo ya yaliyomo, njia za elimu na inaweza kuwa uwasilishaji wa kina, mfululizo wa somo na mwalimu kwa mtu wa kwanza, au mpango wa nadharia na yaliyomo kwenye kadi (kulingana na utu). ya mwalimu). Wakati wa kuiga kozi ya somo, unahitaji kuzingatia muda na muundo wake. Somo la elimu ya darasa zima linaweza kudumu kutoka dakika 15-20 kwa watoto wa miaka sita hadi saa 1-2 kwa watoto wa miaka kumi na kumi na moja, ikiwa ni Ogonyok.

Kwa madhumuni ya utekelezaji mzuri wa vitendo katika masomo ya darasa la jumla ambayo hutofautiana katika maudhui na mbinu, unapaswa kuzingatia hatua kuu 4 za somo.

1. Wakati wa shirika(dakika 0.5-3).

Kusudi la ufundishaji: kubadili watoto kutoka kwa shughuli za kielimu kwenda kwa aina nyingine ya shughuli, kuamsha shauku katika aina hii ya shughuli, hisia chanya.

Makosa ya kawaida: kunakili mwanzo wa somo, kuchukua muda mrefu sana.

wakati, yaani matumizi ya kitendawili, suala lenye matatizo, wakati wa mchezo, kurekodi sauti, n.k.; kubadilisha masharti ya kuandaa watoto; watoto kuhamia chumba kingine (biolojia, fizikia, darasa la muziki, maktaba, makumbusho ya shule) au tu kuweka watoto kwenye carpet darasani, katika mduara, nk Hii inaamsha maslahi katika somo lijalo na hisia chanya.

2. Sehemu ya utangulizi(kutoka 1/5 hadi 1/3 ya muda wote wa somo).

Kusudi la ufundishaji: kuamsha watoto, kuwaweka kwa ushawishi wa elimu. Mwalimu huamua ni kiasi gani utabiri wake wa ufundishaji unalingana na ukweli kuhusu uwezo wa watoto, sifa zao za kibinafsi, kiwango cha ufahamu juu ya mada hii, hali ya kihemko, kiwango cha shughuli, riba, n.k. Katika hatua hii, mwalimu hahitaji tu "kuwasha". ” watoto, lakini pia amua ikiwa anahitaji kufanya marekebisho wakati wa somo na marekebisho haya yanapaswa kuwa ya asili gani. Kwa mfano, mwalimu alihesabu riwaya ya ujumbe wake na kupanga hadithi, na mazungumzo ya utangulizi yalionyesha kwamba watoto walijua tatizo hili. Kisha mwalimu anahitaji kuchukua nafasi ya hadithi na mazungumzo au hali ya mchezo, nk Kwa hiyo, madhumuni ya sehemu ya utangulizi ni "kujenga daraja" kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi wa mtoto hadi mada ya somo.

Kosa la kawaida ni kupuuza hatua hii kwa sababu mwalimu anaogopa majibu yasiyotarajiwa ya watoto, yaani, watoto wanaweza kusema au kufanya kitu tofauti na kile mwalimu anatarajia. Mwalimu huunda sehemu ya utangulizi sio juu ya shughuli za mtoto, lakini peke yake, bila kujumuisha maoni, akiwapa watoto jukumu la wasikilizaji watazamaji. Mwalimu hauambatanishi umuhimu kwa hali ya kihemko ya watoto.

Katika kesi ya kwanza, maswali, kwa pili, kazi hazipaswi tu kuvutia watoto, lakini pia zimeundwa kwa namna ambayo hutoa taarifa kwa mwalimu kuhusu utayari wa wanafunzi kutambua nyenzo zilizoandaliwa. Katika sehemu ya utangulizi, mwalimu huunda mawazo ya msingi ya watoto kuhusu somo lijalo, kupanga shughuli zao, i.e. kuwatambulisha kwa mfumo wa tathmini, kuwafahamisha mpango wa somo, na kuwagawanya katika timu. Kwa mfumo wa upimaji wa kijadi, mwalimu lazima atoe vigezo vilivyo wazi na aeleze sheria zinazohitajika.

Wakati watoto wamegawanywa katika timu, vitendo vyao vinapaswa kutegemea sio mashindano, lakini kwa ushirikiano. Mbinu hii inafaa kwa hili: timu hupokea pointi kwa majibu sahihi badala ya

Vipande vya picha iliyokatwa vinasikika. Wakati wa kujumlisha katika sehemu ya mwisho, picha ya jumla imekusanywa kutoka kwa vipande hivi na inakuwa dhahiri kwamba sio idadi ya pointi ambazo ni muhimu, lakini matokeo ya jumla.

Katika sehemu ya utangulizi, unaweza kutumia mbinu na njia mbalimbali za kuamsha watoto: mazungumzo ya shida, rebus, puzzle ya maneno, kazi ya ujuzi, ustadi, nk.

3. Sehemu kuu inapaswa kuwa ndefu zaidi kwa wakati (2/4, zaidi ya 1/3 ya muda wote wa darasa).

Lengo la ufundishaji: utekelezaji wa wazo kuu la somo.

Makosa ya kawaida: shughuli ya mwalimu wakati watoto hawana shughuli kidogo au kabisa. Ukiritimba wa mbinu ni hadithi au mazungumzo tu. Ukosefu wa kuonekana na umaskini wa jumla katika matumizi ya njia za elimu. Utawala wa njia za kuunda fahamu juu ya njia za kuunda tabia. Kuunda mazingira ya kujifunza kwa somo. Kujenga, maadili.

Mapendekezo ya mbinu: athari ya kielimu katika utekelezaji wa maendeleo, urekebishaji, malezi, elimu, kazi za kufundisha ni za juu ikiwa watoto wanafanya kazi iwezekanavyo darasani. Katika kuamsha watoto katika shughuli za ziada, kuundwa kwa mazingira maalum ya kihisia, tofauti na somo, ni ya umuhimu mkubwa. Kwa mfano, watoto hawatakiwi kuinua mikono yao au kusimama. Ili kudumisha nidhamu, sheria maalum huletwa: yule ambaye mshale ulielekeza majibu, hasara ilianguka, nk. Ni bora wakati watoto kadhaa wanaelezea maoni yao juu ya suala moja. Uundaji wa mazingira ya joto na ya kirafiki huwezeshwa na kukosekana kwa hukumu za thamani katika hotuba ya mwalimu: "sawa", "vibaya", "kijinga", "vizuri", na matumizi ya athari za kirafiki, za kihemko, za haraka badala ya tathmini, akielezea hisia za mwalimu: "Ndiyo? Jinsi ya kuvutia! ", "Asante kwa toleo jipya", "Wow! Wow!" - kwa pongezi, sio kejeli, nk.

Ufanisi wa sehemu kuu huongezeka ikiwa mwalimu anatumia ndani yake idadi kubwa iwezekanavyo ya mbinu za kuchagiza tabia: zoezi, hali ya elimu, mchezo, mafunzo, kazi; inajumuisha aina mbalimbali za shughuli: kazi, ubunifu, michezo, nk Wakati wa kuunganisha watoto katika timu wakati wa kuandaa aina mbalimbali za shughuli, mwalimu lazima awaweke watoto ili waweze kuwasiliana kwa uhuru na kila mmoja (kuchanganya katika safu wakati watoto wameketi karibu. kwa kila mmoja haikubaliki) , kusambaza majukumu ili kila mtu ahisi kuwa sehemu ya timu, na haongei wao wenyewe. Wakati wa kutoa muda wa kukamilisha kazi, unapaswa

Ruhusu dakika chache kwa timu kujadili na muulize mwakilishi wa timu ni nani watoto watamchagua. Tu katika kesi hii watoto wana lengo la kawaida la shughuli, kazi tofauti na nia za ushirikiano.

Mbinu za kuunda fahamu zinapaswa kuchangia katika uundaji wa imani za watoto na dhana bora za maadili. Kwa madhumuni haya, ni vyema kurekebisha mbinu ya hadithi kuwa ujumbe, ripoti ya mwanafunzi, na kutumia majadiliano mara nyingi zaidi. Katika aina za ziada za kazi ya kielimu, watoto wanapaswa kufundishwa sheria za majadiliano:

1. Kumbuka kwamba wanaobishana wanatafuta ukweli, lakini wanaona tofauti; unapaswa kujua msingi wa kawaida, na kisha tofauti katika maoni na kutibu hili kwa heshima.
2. Madhumuni ya majadiliano ni kubainisha ukweli, na sio haki ya upande mmoja.
3. Ukweli lazima utafutwa kupitia ukweli, na sio kwa tuhuma dhidi ya utu wa mpinzani.
4. Kwanza, sikiliza kwa heshima, kisha toa maoni yako.

4. Sehemu ya mwisho(kutoka 1/5 - 1/4 ya muda hadi chini ya 1/3).

Kusudi la ufundishaji: kuweka watoto kwa matumizi ya vitendo ya uzoefu uliopatikana katika maisha yao ya nje na kuamua ni kwa kiwango gani walifanikiwa katika kutambua wazo la somo. Kwa hivyo, sehemu ya mwisho inampa mwalimu fursa ya kutambua ushawishi wa kielimu kwa mtoto katika mazingira tofauti.

Makosa ya kawaida: sehemu hii imepuuzwa kabisa au imepunguzwa kwa maswali mawili: "Je, uliipenda?", "Ulijifunza nini kipya?"

Mapendekezo: kazi mahususi za majaribio katika muundo unaowavutia watoto: chemsha bongo, chemsha bongo ndogo, blitz, hali ya mchezo, n.k. ili kubaini matokeo ya msingi. Mapendekezo mbalimbali kwa watoto juu ya kutumia uzoefu uliopatikana katika maisha yao ya kibinafsi. Hili linaweza kuwa onyesho la vitabu kuhusu suala hili, pamoja na mjadala wa hali ambazo watoto wanaweza kutumia ujuzi na taarifa zilizopatikana darasani. Ushauri kwa watoto juu ya kutumia uzoefu uliopatikana: nini wanaweza kuwaambia wapendwa wao, nini cha kuuliza kuhusu mada hii; wapi unaweza kwenda, unachohitaji kuzingatia, unachoweza kucheza, unachoweza kufanya mwenyewe, nk Katika sehemu ya mwisho, unaweza kujua ikiwa mada ya somo inahitaji maendeleo zaidi na jinsi hii inaweza kufanywa. ? Mwalimu anaweza kutumia sehemu ya mwisho kukuza mpango wa watoto katika kufanya shughuli zinazofuata za darasa zima.

Aina za kibinafsi na za wingi za kazi ya elimu ya ziada zitakuwa na ufanisi zaidi katika athari za elimu

kwa watoto, ikiwa wazazi wanahusika moja kwa moja katika shirika na utekelezaji wao.

Maswali ya mtihani na kazi

1. Fafanua kazi ya elimu ya ziada ya mwalimu wa shule ya msingi.
2. Unahitaji kujua nini kama mwalimu wa siku zijazo kuhusu kazi ya ziada ya elimu katika zamu ya 1, ya 2...? (Tengeneza orodha kulingana na habari katika sura hii.) Thibitisha chaguo lako. Ikiwa unafikiri kuwa hakuna kitu kinachohitajika, pia thibitisha uamuzi wako.
3. Je, ni vipengele vipi vya kazi ya elimu ya ziada?
4. Ni mahitaji gani ya kuandaa shughuli za ziada ungependa kukumbuka? Kwa nini?
5. Ungetumia nini katika sura hii unapopanga na kuendesha aina ya mtu binafsi ya kazi ya ziada ya elimu?
6. Fanya muhtasari wa somo la elimu kwa darasa zima kuhusu mada yoyote katika darasa lolote au uchanganue lililopo kutoka kwa mtazamo wa mahitaji yaliyowekwa katika sura hii.
7. Kutumia algorithm ya kutatua hali ya ufundishaji, chambua hali yoyote kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi au tumia kazi ya G. A. Zasobina et al.

Fasihi

• Amonashvili Sh.A. Symphony ya ufundishaji. - Ekaterinburg, 1993. - Sehemu ya 2.
• Anachoma R. Maendeleo ya "I-dhana" na elimu. - M., 1986.
• Bogdanova O.S., Kalinina O.D., Rubtsova M.B. Mazungumzo ya kimaadili na vijana. - M., 1987.
• Gippenreiter Yu. B. Jinsi ya kuwasiliana na mtoto? - M., 1995.
• Zasobina G.A., Kabylnitskaya S.L. , Savik N.V. Warsha juu ya ufundishaji. - M., 1986.
• Ivanov I.P. Encyclopedia ya kazi za ubunifu za pamoja. - M., 1989.
• Karakovsky V.A. Wanafunzi wangu wapendwa. - M., 1987.
• Kodzhaspirova G.M. Utamaduni wa kujielimisha kitaaluma kwa mwalimu. - M., 1994.
• Njia za kazi ya elimu / Ed. L.I. Ruvinsky. - M., 1989.
• Mpya katika kazi ya elimu ya shule / Comp. HAPANA. Shurkova, V.N. Shnyreva. - M., 1991.
• Pedagogy / Ed. P.I. Fagot. - M., 1995. - P. 429-442.
• Tsukerman G.A., Polivanova K.N. Utangulizi wa maisha ya shule. - M., 1992.
• Shilova M.I. Kwa mwalimu kuhusu elimu ya watoto wa shule. - M., 1990.

Mchakato wa ufundishaji haukomei kufundisha. Kila kitu kinachofanywa shuleni kwa suala la kazi ya kielimu nje ya wakati wa darasani kimeunganishwa katika vyanzo vingine vya ufundishaji na dhana moja ya jumla - kazi ya elimu ya ziada. Katika vyanzo vingine, pamoja na kazi ya elimu ya ziada, pia kuna kazi ya ziada katika masomo ya kitaaluma (vilabu vya somo, sehemu, Olympiads, maonyesho ya kazi za ubunifu, nk). Kazi za ziada ni pamoja na kufanya kazi na wanafunzi na walimu wa darasa, mkutubi wa shule na waajiriwa wengine wote wa shule, ambayo hufanywa wakati wa saa za ziada, lakini haina asili maalum ya somo (isiyolenga kusoma somo lolote la kitaaluma). Kazi hii inaweza kufanywa ndani ya kuta za shule au nje yake, lakini hupangwa na kufanywa na wafanyakazi wa shule (mikutano, saa za darasa, madarasa, jioni za burudani, maonyesho, safari, safari, nk).
Pamoja na kazi ya ziada na ya ziada, kazi ya elimu ya ziada pia inajitokeza. Mchakato wa ufundishaji haukomei kufundisha. Kila kitu kinachofanywa shuleni kwa suala la kazi ya kielimu nje ya wakati wa darasani kimeunganishwa katika vyanzo vingine vya ufundishaji na dhana moja ya jumla - kazi ya elimu ya ziada. Katika vyanzo vingine, pamoja na kazi ya elimu ya ziada, pia kuna kazi ya ziada katika masomo ya kitaaluma (vilabu vya somo, sehemu, Olympiads, maonyesho ya kazi za ubunifu, nk). Kazi za ziada ni pamoja na kufanya kazi na wanafunzi na walimu wa darasa, mkutubi wa shule na waajiriwa wengine wote wa shule, ambayo hufanywa wakati wa saa za ziada, lakini haina asili maalum ya somo (isiyolenga kusoma somo lolote la kitaaluma). Kazi hii inaweza kufanywa ndani ya kuta za shule au nje yake, lakini hupangwa na kufanywa na wafanyakazi wa shule (mikutano, saa za darasa, madarasa, jioni za burudani, maonyesho, safari, safari, nk).
Pamoja na kazi ya ziada na ya ziada, kazi ya elimu ya ziada pia inajitokeza.

Pakua:

Hakiki:

Taasisi ya elimu ya serikali ya elimu ya ziada ya kitaaluma

(mafunzo ya juu) kwa wafanyikazi wa elimu katika mkoa wa Moscow

(GOU Pedagogical Academy)

Mradi unaozingatia mazoezi

"Aina za kuandaa na kuendesha shughuli za ziada na za ziada za wanafunzi wa biolojia"

kulingana na mwendo wa moduli ya mafunzo ya kutofautiana

"Elimu ya kibaolojia ya kisasa" (masaa 72)

Msikilizaji

Lilyakova Albina Vladimirovna

Mwalimu wa Biolojia wa Shule ya Sekondari ya Kuanzishwa kwa Manispaa ya Shule ya Sekondari Na

p. Tomilino

Wilaya ya Lyubertsy ya mkoa wa Moscow

Mkurugenzi wa kisayansi wa mradi:

Dankova E. V.,

Mgombea wa Sayansi ya Biolojia, Profesa Mshiriki wa Idara ya Sayansi Asilia

Lyubertsy 2011

Utangulizi ………………………………………………………. ………..3

1. Sifa za jumla za kazi ya ziada katika biolojia ………………7

1. .Shughuli za ziada kama kitengo cha elimu ya baiolojia…………..7
2. Umuhimu wa kielimu wa shughuli za ziada katika kufundisha baiolojia ……………………………………………………………………………………
3. Aina na aina za shughuli za ziada ……………………………….11

2. Aina za mpangilio na uendeshaji wa shughuli za ziada na za ziada katika Taasisi ya Elimu ya Manispaa TSOSH No. 14…………………………………………………………………………….14

2.1. Shirika la mtu binafsi na kikundi episodic

kazi ya ziada katika biolojia ………………………………………………14

2.2. Mpangilio wa shughuli za ziada …………………….16

2.3. Shughuli kubwa za ziada za masomo ………………………………19

2.4. Gazeti la ukutani, majarida, montages……………………………….24

2.5. Maonyesho ya kazi za wanafunzi ……………………………………25

3. Hitimisho……………………………………………………………………………………27

4. Fasihi………………………………………………………………………………………28.

Utangulizi

Mchakato wa ufundishaji haukomei kufundisha. Kila kitu kinachofanywa shuleni katika suala la kazi ya kielimu nje ya masaa ya shule kimeunganishwa katika vyanzo vingine vya ufundishaji na dhana moja ya jumla -kazi ya ziada ya elimu. Katika vyanzo vingine, pamoja na kazi ya elimu ya ziada, wao pia hukaziakazi ya ziada katika masomo ya kitaaluma(vilabu vya somo, sehemu, Olympiads, maonyesho ya kazi za ubunifu, nk). Kazi za ziada ni pamoja na kufanya kazi na wanafunzi na walimu wa darasa, mkutubi wa shule na waajiriwa wengine wote wa shule, ambayo hufanywa wakati wa saa za ziada, lakini haina asili maalum ya somo (isiyolenga kusoma somo lolote la kitaaluma). Kazi hii inaweza kufanywa ndani ya kuta za shule au nje yake, lakini hupangwa na kufanywa na wafanyakazi wa shule (mikutano, saa za darasa, madarasa, jioni za burudani, maonyesho, safari, safari, nk).
Pamoja na kazi ya ziada na ya ziada, kuna piakazi ya ziada ya elimu.Inafanywa katika shule za muziki na sanaa, vituo vya vijana, wafundi wa vijana, vilabu katika mashirika mbalimbali, nk, i.e. Inafanywa chini ya uongozi si wa walimu wa shule, lakini wa wafanyakazi wa taasisi za nje ya shule na ina sifa ya kuzingatia zaidi ya vitendo na utaalam ikilinganishwa na kazi ya ziada.
Aina mbalimbali za kazi za elimu ya ziada zinasasishwa kila mara na aina mpya zinazolingana na mabadiliko ya hali ya kijamii ya maisha ya shule. Mara nyingi misingi ya maudhui na mbinu zao hukopwa kutoka kwa michezo maarufu kwenye programu za televisheni ("Ogonyok", KVN, "Jedwali la pande zote", "Mnada", "Nini? Wapi? Lini?", nk).
Woteaina mbalimbalikazi ya kielimu na wanafunzi inaweza kugawanywa katika vikundi vitatukulingana na kazi kuu ya kielimu wanayosuluhisha:

1) aina za usimamizi na serikali ya kibinafsi ya maisha ya shule (mikutano, mikutano, mikutano ya hadhara, madarasa ya waalimu wa darasa, mikutano ya miili ya uwakilishi ya serikali ya kibinafsi ya wanafunzi, uchapishaji wa ukuta, nk);

2) fomu za elimu (safari, safari, sherehe, magazeti ya mdomo, habari, magazeti, jioni za mandhari, studio, sehemu, maonyesho, nk);

3) fomu za burudani (mijadala na jioni, "karamu za kabichi", "mikutano ya pamoja")

Zana na mbinu zinazotumikapia ina jukumu muhimu.

Kulingana na ishara hiiAina za kazi za elimu zinaweza kugawanywa katika vikundi vitatu:

1) kwa maneno (mikutano, mikutano, habari, nk), wakati njia za matusi na aina za mawasiliano hutumiwa;
2) taswira (maonyesho, majumba ya kumbukumbu, safari, stendi na aina zingine za uenezi wa kuona), ambazo zinalenga utumiaji wa njia za kuona - mtazamo wa kuona wa wanafunzi wa mifumo ya uhusiano, vitendo, nk;

3) vitendo (majukumu, ufadhili na shughuli za hisani, kukusanya na kubuni maonyesho ya majumba ya kumbukumbu, maonyesho, viwanja, kuchapisha magazeti, majarida, kushiriki katika shughuli za kazi, n.k.), ambayo msingi wake ni vitendo vya vitendo vya wanafunzi, kubadilisha vitu vya shughuli zao.

Kanuni za kuandaa shughuli za ziada

Shughuli za ziada zinatokana na msingi wa hiari, na haki sawa kwa wanafunzi wanaojua somo vizuri na wale walio na elimu duni kushiriki katika somo hilo. Njia ya mtu binafsi kwa watoto ni muhimu sana: kuzingatia maslahi na maombi yao, kutegemea mpango wao na uhuru, kuchochea udadisi na shughuli za utambuzi. Kila pendekezo, maoni, na matakwa ya wanafunzi yanasikilizwa, kujadiliwa, kuzingatiwa na kufanyiwa kazi.

Uhusiano kati ya shughuli za ziada na kazi darasani unatokana na ukweli kwamba ujuzi unaopatikana na wanafunzi darasani ndio msingi wa mawasiliano ya ziada. Mfumo wa shughuli za ziada huendelea kwa mujibu wa mfumo wa shughuli za darasani. Juu yao, wanafunzi huendeleza maoni ya kiitikadi, maadili na uzuri, kanuni, dhana, hitimisho, kulinganisha na kujumlisha ukweli. Hii inaonyeshakanuni ya mafunzo ya elimu.

Kanuni ya kisayansiinahitaji shughuli za ziada zijengwe kwa msingi wa utambuzi, na sio kugeuka kuwa njia ya kufurahisha au burudani. Nyenzo yoyote ya ziada, hata ikiwa imewasilishwa kwa fomu isiyotarajiwa na isiyo ya kawaida, inalingana na data ya kisayansi bila kurahisisha au shida isiyo ya lazima.

Inakuwa muhimu katika shughuli za ziadakanuni ya mwonekano. Asili ya kisayansi, kina cha nyenzo iliyotolewa katika shughuli za ziada, na utambuzi wa umuhimu wake wa vitendo lazima iwe pamoja na fomu inayohusika. Hapa ndipo wazazi huja kuwaokoa: pamoja na watoto wao na waalimu, wanabuni taswira kwa shughuli na matukio ya ziada, kusaidia katika kubuni mandhari na mavazi, na ni washiriki wa moja kwa moja.

Kazi ya ziada, kwa kiwango kikubwa kuliko kazi ya darasani, inategemea kanuni kuburudisha.Kanuni hii inaonekana katika aina mbalimbali na tofauti za fomu, mbinu, mbinu maalum, kazi, michezo ya lugha ambayo inaruhusu kufikia lengo kwa ufanisi mkubwa zaidi.

Kitu utafiti ni shughuli ya ziada katika biolojia.

Somo Utafiti huo ulijumuisha taratibu za athari za shughuli za ziada kwenye utu wa mtoto, uundaji wa sifa za maadili, na ushawishi wa maslahi ya wanafunzi na walimu juu ya ufanisi wa shughuli za ziada.

Kusudi Mradi huo ulikuwa ukuzaji wa aina mbalimbali za kazi za ziada na za ziada katika biolojia ili kuandaa shughuli za wanafunzi zinazoathiri maendeleo ya maadili ya mtu binafsi.

Kazi:

1. Amua kiwango cha maslahi ya wanafunzi na walimu katika kazi za ziada na za ziada katika biolojia.

2. Chagua nyenzo za kutengeneza aina mbalimbali za matukio.

3. Amua mduara wa wanafunzi wanaotaka kushiriki katika matukio mbalimbali katika biolojia.

4. Kuamua lengo la kazi ya ziada (ni sifa gani za kibinafsi, kulingana na walimu, zinapaswa kuwa na lengo la kuendeleza).

5. Tambulisha aina mbalimbali za mpangilio na uendeshaji wa kazi za ziada katika biolojia katika shughuli za shule za ziada na za ziada.

Ili kutatua matatizo yaliyowekwa katika mradi huu, mbinu mbalimbali za kukusanya taarifa zilitumiwa: dodoso, mahojiano, kufahamiana na vyanzo vya fasihi; kufanya shughuli za ziada katika aina mbalimbali.

Nadharia:

1. Kazi ya ziada na kazi ya ziada katika biolojia itakuwa ya manufaa kwa wanafunzi mbalimbali.

2. Kazi ya ziada na ya ziada katika biolojia inaweza kufanywa kwa aina mbalimbali.

3. Matokeo ya kazi ya ziada na ya ziada katika biolojia lazima iwe na ufanisi (kusababisha maendeleo ya maadili ya utu wa mwanafunzi).

Wakati wa kutathmini ufanisi wa shughuli zinazoendelea za ziada na za ziada, nilitambua kuuvigezo vya utendajishughuli za ziada:

1. Kupata maarifa ya ziada ya elimu ya ziada. Kiashirio: idadi ya wanafunzi wanaohudhuria vilabu vinavyozingatia biolojia, idadi ya wanafunzi walioita usomaji wa fasihi ya ziada kuwa kawaida ya tabia.

2. Michezo, kuboresha kimwili. Kiashiria: idadi ya wanafunzi wanaohudhuria sehemu mbali mbali, idadi ya wanafunzi ambao walitaja afya kama maadili kuu ya maisha, idadi ya wanafunzi waliotaja kucheza michezo kama kawaida ya tabia.

3. Madarasa ya sanaa. Kiashiria: idadi ya wanafunzi wanaoshiriki katika maonyesho mbalimbali ya maonyesho, KVN, likizo, nk.

4. Madarasa kulingana na taaluma iliyochaguliwa. Kiashirio: idadi ya wanafunzi wenye mwelekeo wa kitaaluma.

5. Faraja shuleni. Kiashirio: idadi ya wanafunzi wanaojisikia kama "wamiliki wa shule."

6. Kujitolea kwa maendeleo. Kiashirio: idadi ya wanafunzi wanaojitahidi kujiboresha na kujiendeleza kimaadili.

7. Sifa. Tathmini ya wanafunzi juu ya umuhimu wa utu wao. Kigezo: uwezo wa kufanya maamuzi yanayoamua maisha ya darasa na shule. Kiashirio: Idadi ya wanafunzi ambao wana nafasi ya kufanya maamuzi ambayo huamua maisha ya shule na darasa.

1. Tabia za jumla za kazi ya ziada katika biolojia

Kazi za kielimu za kozi ya biolojia ya shule hutatuliwa kikamilifu kwa msingi wa uunganisho wa karibu wa mfumo wa ufundishaji wa somo la darasa na kazi ya ziada ya wanafunzi. Maarifa na ujuzi katika biolojia uliopatikana na wanafunzi katika masomo, madarasa ya maabara, safari na aina nyingine za kazi ya elimu hupata kuongezeka kwa kina, upanuzi na ufahamu katika shughuli za ziada, ambazo zina athari kubwa kwa ongezeko la jumla la maslahi yao katika somo.

Katika fasihi ya mbinu na mazoezi ya shule, dhana ya "kazi ya ziada" mara nyingi hutambuliwa na dhana ya "kazi ya ziada" na "kazi ya ziada," ingawa kila mmoja wao ana maudhui yake. Zaidi ya hayo, shughuli za ziada mara nyingi huchukuliwa kuwa aina ya kujifunza. Kwa msingi wa kulinganisha dhana hizi na dhana zingine za kimbinu zinazokubalika kwa ujumla, kazi ya ziada inapaswa kuainishwa kama moja ya sehemu ya mfumo wa elimu ya kibaolojia kwa watoto wa shule, kazi ya ziada -

Kwa moja ya aina za kufundisha biolojia, na kazi ya ziada katika biolojia -

kwa mfumo wa elimu ya ziada ya kibaolojia kwa watoto wa shule.

Kazi ya ziada katika biolojia hufanywa wakati wa saa za ziada. Sio lazima kwa watoto wote wa shule na hupangwa hasa kwa wale ambao wana nia ya kuongezeka kwa biolojia. Yaliyomo katika kazi ya ziada sio tu kwa mfumo wa mtaala, lakini huenda zaidi ya mipaka yake na imedhamiriwa haswa na watoto wa shule na masilahi hayo, ambayo kwa upande wake huundwa chini ya ushawishi wa masilahi ya mwalimu wa biolojia. Mara nyingi sana, kwa mfano, waalimu wanaopenda kilimo cha maua hushirikisha watoto wa shule katika kusoma anuwai na ukuzaji wa mimea ya mapambo, na waalimu wanaopenda biolojia ya ndege huweka karibu kazi zote za ziada kwa mada za ornitholojia. Shughuli za ziada zinatekelezwa katika aina zake mbalimbali.

Kazi ya ziada, kama kazi ya ziada, hufanywa na wanafunzi nje ya somo au nje ya darasa na shule, lakini kila wakati kulingana na kazi za mwalimu wakati wa kusoma sehemu yoyote ya kozi ya biolojia. Yaliyomo katika kazi ya ziada yanahusiana kwa karibu na nyenzo za programu. Matokeo ya kukamilisha kazi za ziada hutumiwa katika somo la biolojia na hupimwa na mwalimu (anaweka alama kwenye jarida la darasa). Shughuli za ziada ni pamoja na, kwa mfano: uchunguzi wa kuota kwa mbegu, uliopewa wanafunzi wakati wa kusoma mada "Mbegu" (daraja la 6); kukamilisha kazi inayohusiana na kuchunguza maendeleo ya wadudu wakati wa kusoma aina ya arthropods (daraja la 7). Shughuli za ziada zinajumuisha kazi za kiangazi katika biolojia (darasa la 6 na 7) zinazotolewa katika mtaala, pamoja na kazi zote za nyumbani za asili ya vitendo.

Kazi ya ziada ya wanafunzi, tofauti na shughuli za ziada na za ziada, inafanywa na taasisi za ziada (vituo vya vijana wa asili, taasisi za elimu ya ziada) kulingana na mipango maalum iliyoandaliwa na wafanyakazi wa taasisi hizi na kupitishwa na mamlaka husika ya elimu ya umma.

1.2 Umuhimu wa kielimu wa shughuli za ziada katika kufundisha biolojia.

Umuhimu huu umethibitishwa na wanasayansi wa mbinu na walimu wenye uzoefu wa biolojia. Inawaruhusu wanafunzi kupanua kwa kiasi kikubwa, kutambua na kuimarisha maarifa yaliyopatikana katika masomo, na kuyageuza kuwa imani dhabiti. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba katika mchakato wa kazi ya ziada, bila kuzuiwa na mfumo maalum wa masomo, kuna fursa nzuri za kutumia uchunguzi na majaribio - njia kuu za sayansi ya kibaolojia. Kwa kufanya majaribio na kuangalia matukio ya kibaolojia, watoto wa shule hupata mawazo maalum kuhusu vitu na matukio ya ulimwengu unaowazunguka kulingana na mitazamo ya moja kwa moja. Imefanywa na wanafunzi, kwa mfano, uchunguzi wa muda mrefu wa ukuaji na ukuaji wa mmea wa maua au ukuaji na ukuzaji wa kipepeo wa kabichi au mbu wa kawaida, au majaribio yanayohusiana na ukuzaji wa tafakari za hali katika wanyama wa kona ya asili. , acha athari za kina katika akili za watoto kuliko hadithi za kina zaidi au mazungumzo kuhusu hili kwa kutumia jedwali za kuona na hata video maalum.

Kuenea kwa matumizi ya kazi mbalimbali zinazohusiana na kufanya uchunguzi na majaribio katika shughuli za ziada hukuza uwezo wa utafiti wa wanafunzi. Kwa kuongezea, hali maalum ya matukio yaliyozingatiwa, hitaji la kurekodi kwa ufupi kile kinachozingatiwa, kupata hitimisho linalofaa, na kisha kuzungumza juu yake katika somo au kikao cha duara huchangia ukuaji wa fikra za wanafunzi, ustadi wa uchunguzi, na huwafanya wafikirie. kuhusu kile ambacho hapo awali kiliwavutia. Katika shughuli za ziada, ubinafsishaji wa ujifunzaji unafanywa kwa urahisi na mbinu tofauti inatekelezwa.

Shughuli za ziada hufanya iwezekane kuzingatia masilahi anuwai ya watoto wa shule, kwa undani zaidi na kuyapanua katika mwelekeo sahihi.

Katika mchakato wa kazi ya ziada, kufanya majaribio mbalimbali na kufanya uchunguzi, kulinda mimea na wanyama, watoto wa shule huwasiliana kwa karibu na asili hai, ambayo ina ushawishi mkubwa wa elimu juu yao.

Kazi ya ziada katika biolojia hufanya iwezekane kuunganisha nadharia kwa karibu zaidi na mazoezi. Inawafahamisha watoto wa shule kwa kazi mbalimbali zinazowezekana: kuandaa udongo kwa ajili ya kufanya majaribio na kuchunguza mimea, kuitunza, kupanda miti na vichaka, kuandaa chakula kwa ajili ya kulisha ndege, kutunza wanyama wanaolimwa, ambayo, kwa upande wake, huweka ndani yao hisia ya uwajibikaji. kwa kazi uliyopewa, uwezo wa kukamilisha kazi iliyoanza, inachangia ukuaji wa hali ya umoja.

Ikiwa kazi ya ziada inahusiana na uzalishaji wa vifaa vya kuona kutoka kwa nyenzo zilizokusanywa kwa asili, pamoja na dummies, meza, mifano, shirika la Olympiads ya kibaolojia, maonyesho, uchapishaji wa magazeti ya ukuta, husababisha hitaji la watoto wa shule kutumia sayansi maarufu. na fasihi ya kisayansi ya kibiolojia, na kujihusisha na usomaji wa ziada wa masomo .

Umuhimu mkubwa wa kazi ya ziada katika biolojia ni kutokana na ukweli kwamba inasumbua watoto wa shule kutokana na kupoteza muda. Wanafunzi ambao wanapendezwa na biolojia hutumia wakati wao wa bure kutazama vitu na matukio ya kuvutia, kukua mimea, kutunza wanyama wanaofadhiliwa, na kusoma maandiko maarufu ya sayansi.

Kwa hivyo, kazi ya ziada katika biolojia ni muhimu sana katika kutatua kazi za kielimu za kozi ya biolojia ya shule, na katika kutatua shida nyingi za jumla za ufundishaji zinazoikabili shule ya upili kwa ujumla. Kwa hivyo, inapaswa kuchukua nafasi kubwa katika shughuli za kila mwalimu wa biolojia.

1.3 Fomu na aina za shughuli za ziada

Shule ya kina imekusanya uzoefu mkubwa katika kazi ya ziada katika biolojia, kwa hivyo, pamoja na kufichua yaliyomo na shirika la kazi ya ziada, fomu na aina zake huzingatiwa.

Wakati wa kutambua aina za kazi za ziada, mtu anapaswa kuendelea kutoka kwa idadi ya wanafunzi wanaoshiriki katika kazi ya ziada na kutoka kwa kanuni ya utekelezaji wa utaratibu au episodic.

Tabia za aina za kazi za ziada katika biolojia.

Aina za kazi za ziada zinaweza kuainishwa kulingana nashahada ya shirika la utaratibu wa shughuli za wanafunzi:

Mara moja (mashindano, KVNs, Masaa ya biolojia ya burudani, maswali, mikutano, Olympiads);
- kimfumo (uchapishaji wa magazeti, kazi ya mradi, safari, maonyesho ya maonyesho, shughuli za ziada, vyama vya historia ya mitaa ya wanafunzi).

Zote zimepangwa na kufanywa mara moja (au mara kadhaa) wakati wa mwaka wa masomo kwa madarasa na vikundi tofauti vya wanafunzi.

Kusudi lao kuu: kukuza shauku ya wanafunzi katika somo na eneo.

Aina za kazi za ziada zinaweza kuainishwakwa idadi ya wanafunzi wanaosoma huko:

Aina ya kazi ya mtu binafsi- ni shughuli ya kujitegemea ya wanafunzi binafsi inayolenga kujielimisha. Kwa mfano: utayarishaji wa ripoti, maonyesho ya amateur, utayarishaji wa Albamu zilizoonyeshwa, uchunguzi katika maumbile, utengenezaji wa vifaa vya kuona, uteuzi wa nyenzo za kusimama, kufanya majaribio na uchunguzi wa mimea na wanyama katika maumbile, kwenye tovuti ya mafunzo na majaribio, n.k. . Hii inaruhusu kila mtu kupata nafasi yake katika sababu ya kawaida. Shughuli hii inahitaji waelimishaji kujua sifa za kibinafsi za wanafunzi kupitia mazungumzo, hojaji, na kusoma mapendeleo yao.

Kuelekea fomu za kuunganishaKazi ni pamoja na vilabu vya watoto (miduara), makumbusho ya shule, jamii.Kazi ya klabu(vilabu vya wasifu)inaweza kuunganisha, kwa mfano, botanists, zoologists, physiologists, geneticists(klabu ya mwanabiolojia mchanga, daktari wa mifugo mchanga, mwanaikolojia mchanga). Katika miduara (vilabu), aina mbalimbali za madarasa hufanyika: ripoti, uchunguzi wa filamu, safari, uzalishaji wa vifaa vya kuona, madarasa ya maabara, mikutano na watu wa kuvutia, nk Ripoti ya kazi ya mzunguko kwa mwaka inafanyika kwa namna ya jioni, mkutano, maonyesho, mapitio.

Fomu ya kawaida ni makumbusho ya shule. Wasifu wao unaweza kuwa historia ya eneo. Kazi kuu katika makumbusho ya shule inahusiana na kukusanya vifaa. Kwa kusudi hili, kuongezeka, safari, mikutano na watu wanaovutia hufanywa, mawasiliano ya kina hufanywa, na kazi katika kumbukumbu inafanywa. Nyenzo za makumbusho zinapaswa kutumika katika masomo na kwa shughuli za kielimu kati ya watu wazima. Ni muhimu kwamba kazi ya makumbusho ya shule ifanyike kwa kuwasiliana na makumbusho ya serikali, ambayo inapaswa kuwapa msaada wa kisayansi na mbinu.

Fomu za kazi ya wingini miongoni mwa zinazopatikana sana shuleni. Zimeundwa ili kufikia wanafunzi wengi kwa wakati mmoja; zina sifa ya kupendeza, sherehe, mwangaza na athari kubwa ya kihemko kwa watoto. Kazi ya wingi ina fursa nzuri za kuamsha wanafunzi. Hivyomashindano, olympiad, mashindano, mchezozinahitaji shughuli ya moja kwa moja ya kila mtu. Wakati wa kufanya mazungumzo, jioni, na matinees, ni sehemu tu ya watoto wa shule hufanya kama waandaaji na waigizaji. Katika matukio kama vilekuhudhuria maonyesho, kukutana na watu wanaovutia, washiriki wote wanakuwa watazamaji. Huruma inayotokana na kushiriki katika jambo la kawaida hutumika kama njia muhimu ya umoja wa timu. Aina ya jadi ya kazi ya wingi nilikizo za shule. Wamejitolea kwa tarehe za kalenda, kumbukumbu za waandishi na takwimu za kitamaduni. Wakati wa mwaka wa shule, inawezekana kushikilia likizo 4-5. Wanapanua upeo wako na kuibua hisia ya kuhusika katika maisha ya nchi. Mashindano, Olympiads, na maonyesho hutumiwa sana. Wanachochea shughuli za watoto na kukuza mpango. Kuhusiana na mashindano, kuna kawaida Maonyesho , ambayo inaonyesha ubunifu wa watoto wa shule: michoro, insha, ufundi. Olympiad za Shule hupangwa na somo la kitaaluma. Wanafunzi kutoka shule ya msingi kushiriki katika yao. Lengo lao ni kuhusisha watoto wote na uteuzi wa wenye vipaji zaidi. Ukaguzi - aina ya jumla ya ushindani wa kazi ya wingi. Jukumu lao ni kufupisha na kusambaza uzoefu bora zaidi, kuimarisha shughuli za mwongozo wa taaluma, kupanga miduara, vilabu, na kukuza hamu ya utafutaji wa pamoja. Aina ya kazi ya wingi na watoto ni Saa ya darasani . Inafanywa ndani ya muda uliopangwa na ni sehemu muhimu ya shughuli za elimu. Aina yoyote ya kazi ya ziada inapaswa kujazwa na maudhui muhimu (kampeni za kupanda miti na vichaka, kukusanya mbegu na chakula kingine kwa ajili ya kulisha ndege majira ya baridi; kutengeneza na kuning'iniza viota vya ndege).

Sifa bainifu ya kazi ya ziada ni kwamba inatekeleza kikamilifu kanuni ya kujifunza kwa pamoja, wakati wanafunzi wakubwa, wenye uzoefu zaidi wanapitisha uzoefu wao kwa vijana. Hii ni moja wapo ya njia bora za kutekeleza majukumu ya kielimu ya timu.

Aina zote zilizo hapo juu na aina za kazi za ziada katika biolojia zimeunganishwa na kukamilishana. Kuna muundo fulani wa ufundishaji katika kuibuka na ukuzaji wa uhusiano kati yao. Nia ya kufanya kazi na viumbe hai kawaida hutokea kati ya watoto wa shule wakati wa kukamilisha mgawo wa mtu binafsi. Baada ya kumaliza kazi fulani za walimu kwa mafanikio, kawaida huuliza kazi ya ziada ya ziada. Ikiwa kuna watoto wa shule kama hao darasani, mwalimu huwaunganisha katika vikundi vya asili vya muda, na baadaye katika miduara ya wanaasili wachanga, wakifanya kazi ambayo wanashiriki kikamilifu katika utayarishaji na mwenendo wa hafla za asili.

Matumizi ya matokeo ya mtu binafsi, kikundi cha mara kwa mara na kazi ya duara katika masomo (kwa mfano, maonyesho ya miongozo iliyotengenezwa, ripoti za uchunguzi, ripoti zilizoandaliwa kwa misingi ya usomaji wa ziada) huchangia ushiriki wa wanafunzi katika shughuli za ziada ambazo hazijapata hapo awali. wameonyesha nia ya kutosha ndani yake. Mara nyingi, baadhi ya watoto wa shule ambao hapo awali walishiriki katika kazi ya ziada ya ziada ya kutunza mazingira ya shule, kutengeneza nyumba za ndege, kama wasikilizaji, baadaye wanakuwa vijana wa asili, au wanahusika kikamilifu katika kazi ya mtu binafsi au ya kikundi inayofanywa kwa maagizo ya mwalimu. .

1. Aina za shirika na uendeshaji wa shughuli za ziada na za ziada katika Taasisi ya Elimu ya Manispaa TSOSH No. 14

1.2. Shirika la kazi ya ziada ya mtu binafsi na ya kikundi katika biolojia.

Kazi ya ziada ya watoto wa shule katika biolojia inaweza kufanikiwa ikiwa inaongozwa kila mara na mwalimu. Usimamizikazi ya mtu binafsiwanafunzi binafsi wanaovutiwa na biolojia ni kwamba mwalimu huwasaidia kuchagua au kufafanua mada ya madarasa, anapendekeza kusoma fasihi inayofaa, kukuza mbinu ya kufanya majaribio au uchunguzi, anavutiwa na maendeleo ya kazi, anashauri jinsi ya kushinda shida fulani zilizojitokeza. , n.k. Matokeo Kisha Walimu hutumia kazi ya mtu binafsi kama kielelezo wanapowasilisha nyenzo mpya katika masomo ya biolojia, katika maelezo kutoka kwenye magazeti ya ukutani kuhusu biolojia, na kwenye stendi katika darasa la biolojia.

Katika masomo ya biolojia, mwalimu anaweza kuwaalika wanafunzi kuchunguza jambo hili au lile nje ya muda wa darasani, kutoa maelezo ya ziada kuhusu mnyama au mmea na kuwaambia wapi wanaweza kusoma zaidi kuwahusu. Wakati huo huo, katika masomo yanayofuata unapaswa daima kujua ni nani kati ya wanafunzi aliyefanya uchunguzi uliopendekezwa, kusoma kitabu, kufanya misaada ya kuona, nk, kuwahimiza na kuwashirikisha katika kazi nyingine.

Madarasa ya episodic ya kikundi Kawaida hupangwa na mwalimu kuhusiana na maandalizi na kufanya matukio ya shule ya umma, kwa mfano, Olympiad ya biolojia ya shule, mwezi wa biolojia, mwezi wa maisha ya afya, likizo ya Siku ya Ndege. Ili kutekeleza kazi hiyo, mwalimu huchagua kikundi cha wanafunzi wanaopenda biolojia, huwawekea kazi, kwa mfano, kuandaa na kufanya Siku ya Ndege, na kisha kuwapa maelekezo mbalimbali: moja - kukusanya ripoti juu ya umuhimu wa ndege katika asili na hitaji la ulinzi wao, maswali ya jaribio; kwa wengine - kuchagua michoro zinazoonyesha ndege na montages za kubuni; ya tatu - kutunga montage ya fasihi ya mashairi yao kuhusu ndege, ya nne - kuchapisha gazeti la ukuta wa mada, ijayo - kuandaa na kufanya ripoti, kuandaa maonyesho ya kisanii kwa likizo. Kisha mwalimu anafuatilia kukamilika kwa kazi aliyopewa na kusaidia katika kukamilika kwake. Matokeo ya kazi hii ni kufanya likizo.

Kawaida, baada ya kukamilika kwa tukio lolote la umma, kazi ya kikundi cha episodic hukoma. Ili kuendesha tukio lingine la umma, mwalimu huwavutia wanafunzi kutoka kwa kikundi cha matukio cha awali au kuunda kipya.

Kazi ya ziada ya kikundi cha mara kwa mara pia hupangwa kuhusiana na tamaa ya mwalimu kuhusisha wanafunzi katika kujifunza hali ya maisha ya kanda yao, kwa mfano, kufanya hesabu ya miti na mimea ya vichaka katika eneo la shule au hifadhi ya jirani; kujua muundo wa spishi za ndege wanaoishi maeneo karibu na miili ya maji ya kijiji. Tomilino au eneo la hifadhi karibu na shule; soma shughuli za kila siku za wanyama wa spishi anuwai, "saa ya kibaolojia" ya mimea. Haja ya kupanga kazi kama hizi za kikundi kawaida hutokea wakati hakuna mzunguko wa vijana wa asili shuleni.

Vivyo hivyo, madarasa yanapangwa kwa kikundi cha mara kwa mara cha wanafunzi kuandaa na kufanya KVN ya kibaolojia, jioni, masaa ya biolojia ya burudani na matukio mengine ya kibaolojia.

2.2. Shirika la shughuli za vilabu vya ziada.

Tofauti na kikundi cha asili cha matukio, madarasa ya mduara huleta pamoja watoto wa shule ambao hufanya kazi mbalimbali kwa utaratibu katika kipindi cha mwaka au hata miaka kadhaa. Muundo wa duara ni thabiti na unajumuisha wanafunzi wote wa darasa moja au madarasa yanayofanana, na vile vile wanafunzi wanaotofautiana katika miaka ya masomo. Mara nyingi wanafunzi huunganishwa katika duara sio kwa umri, lakini kwa mwelekeo wao na shauku ya biolojia. Wakati wa kuamua yaliyomo katika kazi ya duara, inashauriwa zaidi kuendelea na ukweli kwamba kila mtoto wa shule ambaye anavutiwa na biolojia anapaswa kuwa na ufahamu wa kina wa maumbile hai. Mduara wa asili una sifa ya aina za kazi kama vile majaribio na uchunguzi (katika mazingira ya asili, kwenye tovuti ya mafunzo na majaribio, katika pembe za wanyamapori); safari za asili na uzalishaji wa kilimo; ushiriki katika uhifadhi wa asili; utengenezaji wa vifaa vya kuona.

Tangu mwaka wa kitaaluma wa 2010-2011, katika Taasisi ya Elimu ya Manispaa ya TSOSH No. 14 kumekuwa na vilabu viwili kutoka DDT "Intelligence" (Moscow): "Daktari wa Mifugo mdogo", "Wanyama wa Kigeni ndani ya Nyumba". Madarasa yanafundishwa na Daktari wa Sayansi ya Biolojia, Profesa - G.V. Pavlov; mtaalamu wa mbinu - R.V. Zhelankin.

Mwaka huu wa masomo (2011-2012) klabu ya "Daktari wa Mifugo mchanga" inajumuisha wanafunzi katika darasa la 8-9, na klabu ya "Wanyama wa Kigeni ndani ya Nyumba" inajumuisha wanafunzi katika darasa la 3-5.

Mpango wa vilabu hivi unahusisha aina tofauti za shughuli (tazama Kiambatisho)

Hati ya mduara. The Young Naturalists Club ni shirika la kujitolea. Hata hivyo, baada ya kujiunga nayo, wanafunzi lazima wafuate sheria fulani (mkataba), ambazo hutengenezwa na kupitishwa na washiriki wa duara wenyewe katika mojawapo ya mikusanyiko ya kwanza.

Mduara unaofanya kazi. Mafanikio ya mduara kwa kiasi kikubwa inategemea mali yake (mkuu, katibu, wale wanaohusika na TSO, muhuri wa ukuta), ambao huchaguliwa kwenye moja ya masomo ya mzunguko wa kwanza.

Mkuu wa duara hudumisha mawasiliano na kiongozi wa mduara, anaarifu kuhusu mabadiliko yajayo katika ratiba ya duara, huwaongoza, hutayarisha orodha za wale wanaoondoka kwa safari, na hufuatilia utendaji wa majukumu na wanachama wengine wa wanaharakati wa mduara.

Katibu wa mduara anakusanya na kutangaza orodha za majukumu, anabainisha uwepo wa vijana kwenye mikutano ya duara, anatafuta sababu za kutokuwepo, anaweka dakika fupi za mikutano, na anatayarisha ripoti ya picha kuhusu safari na shughuli za duara.

Mtu anayehusika na TSO anafuatilia usahihi wa TSO, utayari wao wa kufanya kazi, na anajibika kwa usalama wa vifaa, maktaba ya vijana, nk.

Mtu anayehusika na uchapishaji wa ukuta, pamoja na wajumbe wa bodi ya wahariri, huchagua nyenzo za gazeti la ukuta na kufuatilia kutolewa kwake kwa wakati.

Kiongozi wa duara huendeleza kwa kila njia mpango na uhuru wa washiriki hai wa duara, na kushauriana nao katika kutatua maswala fulani.

Mpango wa kazi wa mduara unafanywa na kichwa cha mduara.Inaonyesha aina zote za kazi za duara. Wakati wa kuunda programu kama hiyo, mkuu wa mduara hutoka kwa masilahi ya vijana, uwezo wao wa utafiti wa utambuzi na uwezo. Kazi za kibinafsi au za kikundi kwa kazi ya utafiti wa kujitegemea husambazwa kati ya vijana, na maagizo hutolewa kwa kukamilisha.

Madarasa ya klabu hufanyika mara mbili kwa wiki.

Mwishoni mwa mwaka, kikao cha kuripoti kinafanyika, gazeti la ukuta linachapishwa, na maonyesho yanapangwa kulingana na matokeo ya kazi.Katika somo la kuripoti la duara, wananatisti wachanga wanaripoti juu ya kazi iliyofanywa, wanaonyesha makusanyo, picha za vitu vinavyosomwa, na kusoma rekodi za uchunguzi uliofanywa.

Kazi ya ziada inabaki kuwa ya kuvutia kwa wanafunzi ikiwa tu hawahisi vilio au monotony ndani yake. Kwa hivyo, ni muhimu hatua kwa hatua kuwaongoza washiriki wa duara kutoka kwa kufanya majaribio rahisi na uchunguzi hadi kufanya yale magumu zaidi ya asili ya utafiti.

Ya umuhimu mkubwa katika maendeleo ya kazi ya duara shuleni ni shirika la kuhimiza vijana, ambalo linaonyeshwa kimsingi katika kurekodi kukamilika kwa kazi muhimu na wao katika shajara ya jumla ya duara na "uchapishaji" wa utaratibu wa rekodi ukutani. vyombo vya habari.

Viongozi wa vilabu sio tu kufanya madarasa ndani ya shule.

Mwaka huu, wanachama wa duru wanatembelea maabara katika Intellect DTD. Tayari alitembelea maabara ya Living Innovations juu ya mada zifuatazo:

1. “Jinsi ya kuona bakteria? (fanya kazi kwa darubini)",

2. "Katika miadi na daktari wa mifugo (kujifunza jinsi ya kutambua ugonjwa katika mnyama wako)",

3. "Mpango wa kibiolojia - molekuli ya DNA (utafiti wa muundo wa molekuli ya DNA)." Wakati wa madarasa, kazi ya maabara ilifanyika chini ya uongozi wa wakuu wa maabara na mihadhara mifupi ilisikilizwa juu ya mada.

Katika mwezi wa masomo ya sayansi ya asili (mwezi Novemba), maabara hizi pia zilitembelewa na wanafunzi wa madarasa tofauti ambao hawakuwa sehemu ya vikundi vya masomo.

Wajumbe wa mduara wa "Daktari wa Mifugo" walitembelea maonyesho "Mali ya Kiakili" ya Wilaya ya Utawala ya Mashariki ya Moscow na. kimataifa mkutano wa kisayansi "Nanotechnologies na nanomaterials"

2.3. Shughuli kubwa za ziada za masomo.

Miezi ya somo

Shule yetu ina miezi ya masomo kila mwaka. Ratiba yao imeidhinishwa na mkurugenzi mwanzoni mwa mwaka wa shule. Mwezi wa masomo ya sayansi ya asili kawaida hufanyika katika shule yetu mnamo Oktoba, na mwezi wa maisha ya afya hufanyika Aprili. Hii ni aina ya kazi ya kitamaduni ambayo inaruhusu wanafunzi wote wa shule kushiriki katika shughuli zinazohusiana na somo kulingana na maslahi yao na uwezo wao wa utambuzi. Madhumuni ya kufanya hafla za kila mwezi ni kukuza hamu katika masomo, kupanua upeo wa wanafunzi, na kuzuia mtindo wa maisha mzuri. Wakati wao, walimu hutumia aina mbalimbali za shughuli za ziada.

Kama sheria, miezi ya somo hufanyika kwa mawasiliano ya karibu na waalimu wa darasa na waalimu wa somo. Miezi ya somo hufanyika, ikichanganya matukio yanayohitajika kwa madarasa yote na matukio ya vikundi binafsi vya wanafunzi.Hizi ni, kwa mfano, olympiads za kibayolojia, jioni, likizo, saa za baiolojia ya burudani, maswali, saa za darasa, kazi ya uhifadhi wa asili, nk. Hupangwa na walimu wa biolojia kwa usaidizi wa wanachama wa mzunguko au kikundi cha wanafunzi ambao hawajasajiliwa. duara, wanafunzi wanaharakati wa shule.

Olympiads ya biolojia ya shulekawaida hutumiwa shuleni katika msimu wa joto. Wanafunzi walio na vipawa katika eneo hili kutoka kwa mtazamo wa mwalimu na wanafunzi 3-4 wanaalikwa kushiriki katika Olympiads.

Michezo ya Olimpiki hufanyika katika raundi mbili.Kwa kawaida, mwezi mmoja kabla ya Olympiad, kikundi cha wanafunzi hutoa taarifa kuhusu utaratibu wa kuishikilia, huchapisha orodha ya fasihi iliyopendekezwa, na chaguzi za Olympiads za mwaka jana.

Mzunguko wa kwanza wa Olympiad hufanyika kwa maandishi. Kwa mzunguko wa pili wa Olympiad, vijana huandaa vitu vya asili vilivyo hai na vya kudumu, wanyama waliojaa, meza, michoro na picha za mimea na wanyama, na maandalizi ya anatomical. Yote hii imewekwa katika idara: "Botany", "Zoolojia", "Anatomy ya Binadamu na Fiziolojia", "Biolojia Mkuu". Katika kila idara, washiriki wa Olympiad huchukua tikiti na swali au kazi moja, inayowahitaji kutaja mmea, mnyama, au kusema ni nyayo za nani zimeonyeshwa kwenye picha, au kuzungumza kwa ufupi juu ya kitu au jambo fulani.

Washindi wa Olympiad ya shule ni watahiniwa wa kushiriki katika Olympiad ya mkoa au wilaya. Kila mwaka (kwa miaka 10 iliyopita) wanafunzi wa shule yetu huchukua zawadi (2 au 3) katika mashindano ya kikanda. Katika mwaka wa masomo wa 2011-2012, mwanafunzi wa darasa la 10 alishinda Olympiad ya mkoa (nafasi ya 4).

KVN za kibaolojia, ambazo zimeenea shuleni, zinafanywa kwa kufuata mfano wa televisheni ya KVN. Kufanya KVN, timu mbili kawaida huchaguliwa kutoka kwa madarasa kadhaa (ikiwezekana sambamba), ambayo kila moja, wiki 2-3 kabla ya kuanza kwa mashindano, huandaa salamu ya kibaolojia kwa timu pinzani, maswali, vitendawili, mashairi na hadithi kuhusu wanyamapori. .

Mtangazaji pia hujiandaa kwa KVN mapema. Ili kutathmini kazi ya timu wakati wa mashindano, jury huchaguliwa, ambayo ni pamoja na kiongozi na wanaharakati wa mzunguko wa vijana, walimu wa darasa la wanafunzi ambao wanashiriki kikamilifu katika KVN, na mtu anayehusika katika bunge la vijana kwa kazi ya kitamaduni ya shule. Mwalimu wa biolojia - mratibu wa KVN - anasimamia kazi zote. Anapendekeza fasihi inayofaa kwa washiriki, anauliza juu ya maendeleo ya utayarishaji wa mchezo, hufanya mashauriano, na kutoa ushauri juu ya jinsi ya kutekeleza maoni fulani ya timu kwa njia ya kuvutia zaidi.

Mashabiki wamealikwa kwa KVN ya kibaolojia - wanafunzi wote wanaovutiwa wa shule hiyo. Tarehe ya KVN inatangazwa mapema: tangazo la rangi limewekwa kwenye chumba cha kushawishi cha shule.

Katika shule yetu, KVNs hufanyika mara moja kwa mwaka wakati wa mwezi wa masomo ya sayansi ya asili.

Saa nzuri . Kazi kuu ya darasa ni kutajirisha wanafunzi na maarifa ya maadili, uzuri na maarifa mengine, kukuza ustadi na uwezo wa tabia ya maadili. Mara nyingi, shule zetu huandaa madarasa yanayolenga kuzuia maisha yenye afya. Wakati wa somo la darasani, "mhusika" mkuu ni mwalimu. Anatayarisha muswada wa darasa na wasaidizi wa wanafunzi kuongoza darasa (ona Kiambatisho).

Saa za kuburudisha baiolojiakawaida hupangwa na madarasa au katika madarasa sambamba. Muda wa somo moja ni saa ya masomo.

Wanafunzi hutayarisha kila saa ya baiolojia ya kuburudisha (botania, zoolojia, n.k.) chini ya mwongozo wa mwalimu mapema. Wanachagua habari zinazohitajika kutoka katika fasihi zinazopendekezwa, wanazikusanya, na kutayarisha vielelezo. Wakati madarasa yanapewa fomu ya kucheza (kwa mfano, kwa namna ya safari), wawezeshaji wanafunzwa.

Wakati wa somo lenyewe, mtangazaji huwaalika wanafunzi kuchukua safari, majina ya vituo, wakati ambao wanafunzi waliotayarishwa awali hutoa habari ya kupendeza juu ya mimea (katika botani ya burudani), juu ya wanyama (katika zoolojia ya burudani), nk.

Mwasilishaji anaweza kuwaalika washiriki wa darasa kubashiri baadhi ya mafumbo ya kibayolojia, kutatua maneno mseto au maneno ya chai, au kujibu maswali ya maswali.

Mbalimbalijioni za kibiolojia, kwa mfano: "Hazina za Misitu", "Safari ya Nchi ya Mimea", "Jinsi Ushirikina Huzaliwa", nk Kila jioni hutanguliwa na kazi nyingi za maandalizi: programu ya jioni inatengenezwa, mada za ripoti na ujumbe. husambazwa kati ya waandaaji, na sehemu yake ya burudani imeandaliwa ( maswali ya jaribio, michezo ya kibaolojia, maneno ya msalaba), maonyesho ya amateur (mashairi, maigizo), mapambo, maonyesho ya kazi za asili za wanafunzi.

Thamani ya maandalizi kama haya ya jioni iko katika ukweli kwamba watoto wa shule huletwa kwa kazi ya kujitegemea na fasihi maarufu ya sayansi na kumbukumbu (wakati huo huo upeo wao wa kibaolojia unapanuliwa), wanaelewa na kusindika kwa ubunifu habari wanayopata. Ni muhimu kwamba wakati huo huo moja ya kazi muhimu zaidi ya shule inafanywa, kuhusiana na maendeleo ya shughuli za ubunifu na uhuru wa vijana, uwezo wa kuendesha mtiririko wa habari za kisasa. Katika hali ambapo mwalimu hutumia maandishi yaliyotengenezwa tayari na kuwaalika wanafunzi (wasemaji, wawasilishaji) kukariri hii au maandishi hayo na kuiambia tena jioni, athari ya elimu ya jioni ni ndogo. Mwaka huu, kama sehemu ya mwezi wa somo, jioni ya kibaolojia "Sherehe ya Chai" ilifanyika (ona Kiambatisho)

Maonyesho ya tamthilia.Aina hii ya kazi ya ziada ina lengo la kukuza sifa za kibinafsi za wanafunzi na maslahi katika somo.

Shughuli za manufaa za kijamii(OPD) ndio shughuli inayoongoza ya kisaikolojia ya vijana. OPD ina sifa ya kazi ya bure inayolenga wageni, matokeo ya haraka na yanayoonekana ambayo yana utambuzi wa kijamii na faida.

Katika hafla kubwa za kijamii zilizofanywa na shuleWatoto wote wa shule hushiriki katika uhifadhi wa asili na mandhari ya uwanja wa shule. Kazi hii imeandaliwa na usimamizi wa shule, mwalimu wa biolojia, walimu wa darasa, wanachama wa klabu, na wanaharakati wa wanafunzi wa shule.

Kabla ya kila kampeni ya manufaa ya kijamii, wanafunzi hupewa upeo na asili ya kazi, wanapokea maelekezo muhimu na kutekeleza kazi. Wakati wa hafla kama hizo, wanafunzi hupata ujuzi unaofaa na maarifa ya mazingira.

Kuna vitanda vingi vya maua kwenye uwanja wa shule yetu. Darasa la 5-6 hushiriki katika kupanda miche. Wanafunzi hupokea kazi za kukuza miche ya mimea ya kila mwaka katika masomo ya biolojia. Katika spring na vuli, wanafunzi huleta sehemu za chini ya ardhi za mimea ya kudumu kutoka kwa dachas za familia. Kwa hiyo, karibu wanafunzi wote wa shule hupenda mimea "yao" katika vitanda hivi vya maua. Wabunifu hao ni walimu wa biolojia na wanafunzi wanaojitolea. Kuna bustani ya matunda na beri kwenye uwanja wa shule. Miti na vichaka hupandwa huko kila mwaka na wahitimu wa shule, na wanafunzi wa shule ya sekondari huwatunza wakati wa mazoezi ya kazi ya majira ya joto.

Wanafunzi wa shule yetu katika masika, kiangazi na vuli hushiriki katika uboreshaji wa uwanja wa shule na bustani iliyo karibu na shule. Matukio haya yanatia ndani maadili ya mtu binafsi, utamaduni wa mazingira, kufanya kazi kwa bidii, hisia ya uzalendo, uwajibikaji, nk.

Kazi ya kubuni. Kusudi: kufundisha watoto wa shule njia za busara za kazi ya pamoja (kikundi) ya utafiti wa ubunifu;
maendeleo ya uwezo wa mtu binafsi wa elimu, shirika, ubunifu na wengine; umilisi wa wanafunzi wa upande wa maudhui ya somo. Mwaka huu wa shule, miradi ya kufurahisha zaidi juu ya ikolojia ilitayarishwa na watoto wa darasa la 10: "Takataka: nini cha kufanya nayo?", "Utafiti wa hali ya ikolojia ya shule na tovuti ya shule"; mwaka jana, wanafunzi wa darasa la 6 mwongozo wa mwalimu wa biolojia na sanaa, alikamilisha kazi ya mradi wa utafiti "Muundo wa mazingira wa kitanda cha maua cha shule."

Matembezi ni aina maarufu zaidi ya kazi ya historia ya mtaani ya ziada. Safari zinaweza kupangwa (kufanywa na mashirika ya safari) na amateur (iliyotayarishwa na kufanywa na watoto wa shule). Ubaya wa safari zilizopangwa ni kwamba watoto ni wapokeaji wa habari tu, kiwango cha uigaji ambao kwa kiasi kikubwa inategemea sifa za mwongozo. Mwaka huu wa shule, kama sehemu ya mwezi wa masomo ya sayansi ya asili, wanafunzi wa darasa la 5-10 walitembelea uwanja wa farasi kwenye uwanja wa Golitsyn huko Kuzminki, ambapo walifahamiana na mifugo ya farasi, hali zao za ufugaji, malisho na vyombo vya farasi. Wanafunzi wa darasa la 2-4 walichukua safari ya "Kutembelea Reindeer"Mkoa wa Moscow.

Kila mwaka, wanafunzi wa shule yetu huenda kwa matembezi kwenye Hifadhi ya Mazingira ya Prioksko-Terrasny na Mbuga ya Ndege)

2.5. Gazeti la ukuta, majarida, montages.

Uchapishaji wa ukuta una jukumu kubwa katika kuandaa kazi ya ziada katika biolojia. Wanachama wa klabu huchapisha magazeti ya vijana, majarida, na picha za picha. Upungufu kuu katika aina hii ya shughuli ya washiriki wa duru mara nyingi huonyeshwa kwa ukweli kwamba wanakili habari za kupendeza kutoka kwa majarida na fasihi zingine maarufu za sayansi kwenye "magazeti yao," karibu bila kuangazia ukutani kazi ya duara kama mwandishi. nzima na kazi ya wanachama binafsi wa vijana. Wakati huo huo, habari kuhusu shughuli za klabu ya biolojia lazima iingizwe kwenye muhuri wa shule. Vyombo vya habari vya shule vinapaswa pia kuakisi matokeo ya tafiti zote huru za washiriki wa duru.

Katika mwezi wa masomo ya sayansi ya asili, watoto wa shule katika darasa la 5-11 huchapisha magazeti juu ya mada ya kibiolojia, kuhusu wanabiolojia, kuhusu ulinzi wa mazingira, kuhusu maisha ya afya, nk. Mada hupendekezwa na mwalimu. Wanafunzi wanaweza kuunda magazeti kwa vikundi au mmoja mmoja. Mwaka huu wa masomo, magazeti yalichapishwa kwenye mada "Mila na Uvutaji Sigara", "Ubao kutoka ...", "Cocktail ya Afya", "Sisi ni kwa maisha ya afya".

2.5. Maonyesho ya kazi ya wanafunzi.

Madhumuni ya kufanya maonyesho ni kukuza hamu ya wanafunzi katika ardhi yao ya asili na kukuza uwezo wa ubunifu wa wanafunzi. Maonyesho ya maonyesho yanaweza kujumuisha michoro, picha, mifano, ufundi, kazi za kompyuta, vifaa vya kufundishia na bidhaa zingine zilizoundwa na washiriki.

Katika hatua ya maandalizi, mwalimu anahitaji kuamua: madhumuni, mada, aina (aina) za maonyesho, wakati na mahali pa maonyesho; vigezo vya kutathmini kazi (ikiwa maonyesho ni ya ushindani); orodha ya washiriki. Kanuni za maonyesho lazima ziwasilishwe kwa wanafunzi wote wa shule. Somo la maonyesho linaweza kuhusisha nyanja yoyote ya maisha katika kanda.

Inashauriwa zaidi kuzipanga ili ziendane na jioni fulani ya kibaolojia (au likizo), somo la mwisho la duara, au wakati fulani wa mwaka.

Shule yetu hufanya maonyesho kutoka kwa nyenzo za asili "Ndoto za Autumn", maonyesho ya picha "Mandhari ya Majira ya baridi", "Winter is a Merry Season" (mfululizo wa maisha ya afya), "Spring ni wakati wa maua". Kwa miaka mingi, walimu wa biolojia na shule za msingi walipanga maonyesho "Kazi ya Majira ya Wanafunzi" (makusanyo na mimea ya mimea), "Zawadi za Autumn" (mimea iliyopandwa), "Bouquet yangu kwa Mama" (appliqués). Maonyesho yaliyochaguliwa kwa maonyesho lazima yatolewe na lebo zinazoonyesha jina la kazi na msanii wake.

Maonyesho yanapangwa katika darasa la biolojia au katika ukumbi wa shule. Ni wazi kwa kila mtu (wanafunzi na wazazi) baada ya saa za shule. Mkesha umeandaliwa katika maonyesho hayo. Viongozi wamepewa kujifahamisha na kazi ya wanafunzi. Mwaka huu shule inaunda kitabu cha wageni.

Uundaji wa magazeti na maonyesho huendeleza shauku ya wanafunzi katika biolojia na fikra za ubunifu.

Njia mojawapo ya mawasiliano kati ya shule na familia nikuandaa usaidizi kwa wazazi katika kufanya kazi ya elimu ya ziada na wanafunzi. Miongoni mwa wazazi kuna wataalamu katika nyanja mbalimbali za sayansi na teknolojia, wafanyakazi wa matibabu, maveterani wa kazi, nk. Ushiriki wao katika kazi ya elimu ya ziada na wanafunzi huipa aina mbalimbali na huongeza maudhui yake.

Shughuli za kielimu za wazazi shuleni hufanywa kimsingi kwa njia ya mazungumzo na wanafunzi, mawasilisho na mihadhara. Wamejitolea kwa maendeleo ya sayansi na teknolojia, kuwafahamisha watoto wa shule na mafanikio ya viwanda ya watu. Mada za hotuba hizi ni pamoja na maswala ya matibabu, hadithi kuhusu maisha na shughuli za ubunifu za watu bora, nk.

Njia ya kawaida ya ushiriki wa wazazi katika shughuli za ziada za shule ni kufanya safari za wanafunzi kwa biashara za viwandani na taasisi za kisayansi, na pia kuandaa kazi ya historia ya eneo hilo.

Kama sehemu ya miezi ya masomo, shule yetu kila mwaka hufanya mikutano na wazazi, madaktari, madaktari wa mifugo, wataalamu wa vipodozi, na wafanyikazi wa uzalishaji wa chakula. Kwa wasichana wa darasa la 8 na 9, mmoja wa akina mama, daktari wa watoto, hupanga safari ya kwenda kwa ofisi ya uzazi. Katika majira ya kuchipua, kama sehemu ya mwezi kwa maisha ya afya, kuna safari ya darasa la 10-11 kwa Nyumba ya Mtoto katika kijiji. Malakhovka, iliyoandaliwa na wazazi wa mwanafunzi wetu anayefanya kazi katika Nyumba hii. Wanafunzi wanaona watoto, na hawa ni watoto walemavu walioachwa na wazazi wasio na kazi, na kupitia mfano wao wanafahamiana na udhihirisho wa magonjwa anuwai ya urithi.

1. Hitimisho

"Shughuli za ziada ni aina ya shirika mbalimbali la kazi ya hiari ya wanafunzi nje ya somo chini ya mwongozo wa mwalimu ili kuchochea na kuonyesha maslahi yao ya utambuzi na mpango wa ubunifu katika kupanua na kuongezea mtaala wa shule katika biolojia." Aina ya madarasa ya ziada hufungua fursa pana kwa udhihirisho wa mpango wa ubunifu wa mwalimu na kwa ubunifu tofauti wa wanafunzi na, muhimu zaidi, kwa kuwaelimisha. Katika mchakato wa shughuli za nje, wanafunzi huendeleza ubunifu, mpango, uchunguzi na uhuru, kupata ustadi na uwezo wa kufanya kazi, kukuza uwezo wa kiakili na kufikiria, kukuza uvumilivu na bidii, kukuza maarifa juu ya mimea na wanyama, kukuza shauku katika maumbile, jifunze. kutumia maarifa yaliyopatikana kufanya mazoezi, wanakuza mtazamo wa ulimwengu wa asili-kisayansi. Shughuli za ziada pia huchangia katika ukuzaji wa mpango na umoja.

Katika aina zote za shughuli za ziada, kanuni moja ya mafunzo ya elimu inafanywa, inayofanywa katika mfumo na maendeleo. Aina zote za shughuli za ziada zimeunganishwa na kukamilishana. Wakati wa shughuli za ziada, kuna mawasiliano ya moja kwa moja na maoni na somo. Aina za kazi za ziada hufanya iwezekanavyo kuongoza wanafunzi kutoka kwa kazi ya mtu binafsi hadi kazi ya timu, na mwisho hupata mwelekeo wa kijamii, ambao ni muhimu sana kwa elimu.

Shughuli za ziada, zinazofanywa kama sehemu ya mchakato mzima wa ufundishaji, huendeleza maslahi ya wanafunzi, uhuru katika kazi, ujuzi wa vitendo, mtazamo wao wa ulimwengu na kufikiri. Aina za shughuli kama hizi ni tofauti sana, lakini kwa suala la yaliyomo na njia za utekelezaji zinahusiana na somo; Wakati wa somo, wanafunzi huendeleza shauku ambayo hupata kuridhika kwake katika aina moja au nyingine ya shughuli za ziada na hupokea tena maendeleo na ujumuishaji katika somo.

Masilahi ya wanafunzi mara nyingi ni nyembamba sana, ni mdogo kwa kukusanya na mtazamo wa amateur kwa wanyama binafsi. Kazi ya mwalimu ni kupanua maslahi ya wanafunzi, kuinua mtu aliyeelimika ambaye anapenda sayansi na anajua jinsi ya kuchunguza asili. Wakati wa kufanya majaribio na uchunguzi wa muda mrefu wa matukio ya asili, watoto wa shule huunda maoni maalum juu ya ukweli wa nyenzo unaowazunguka. Uchunguzi uliofanywa na wanafunzi wenyewe, kwa mfano, maendeleo ya mmea au maendeleo ya kipepeo (kwa mfano, kipepeo nyeupe ya kabichi), huacha alama ya kina sana na hisia kali za kihisia katika akili zao.

Fasihi

Bondaruk M.M., Kovylina N.V. Nyenzo za kuvutia na ukweli juu ya biolojia ya jumla katika maswali na majibu (darasa 5-11). - Volgograd: "Mwalimu", 2005.

Verzilin N.M., Korsunskaya V.M. - M.: "Mwangaza" 1983. - p. 311

Verzilin N.M., Korsunskaya V.M. Mbinu za jumla za kufundisha biolojia. - M.: "Mwangaza", 1983.

Evdokimova R. M. Kazi ya ziada katika biolojia. - Saratov: "Lyceum", 2005.

Elizarova M. E. Wageni wanaojulikana. Ulimwengu unaotuzunguka (darasa 2-3). - Volgograd: "Mwalimu", 2006.

Kalechits T.N. Kazi ya ziada na ya ziada na wanafunzi, M. "Prosveshcheniye", 1980.

Kasatkina N. A. Kazi ya ziada katika biolojia. - Volgograd: "Mwalimu",

2004.

Kostrykin R. A. Saa za darasa kwenye mada "Kuzuia tabia mbaya," darasa la 9-11. –M.: Globus, 2008 – (Kazi ya elimu)

Nikishov A.I. Nadharia na mbinu ya kufundisha biolojia. - M.: "KolosS", 2007.

Nikishov A.I., Mokeeva Z.A., Orlovskaya E.V., Semenova A.M. Kazi ya ziada katika biolojia. - M.: "Mwangaza", 1980.

Ponamoreva I. N., Solomin V. P., Sidelnikova G. D. Mbinu za jumla za kufundisha biolojia. M.: Kituo cha uchapishaji "Chuo", 2003.

Sorokina L.V. Michezo ya mada na likizo katika biolojia (mwongozo wa mbinu). - M.: "TC Sfera", 2005.

Sharova I. Kh., Mosalov A. A. Biolojia. Kazi ya ziada katika zoolojia. M.: Nyumba ya Uchapishaji NC ENAS, 2004

Shirokikh D.P., Noga G.S. Mbinu za kufundisha biolojia. - M., 1980. - ukurasa wa 159.

NYONGEZA Namba 1

Saa ya darasa "SUFFERING FROM CYBERMANIA"

Fomu: Jedwali la pande zote lililowekwa kwa shida ya uraibu wa kompyuta

Aina ya saa ya darasa - meza ya pande zote - inaruhusu watoto kuzungumza na kukuza ujuzi wa majadiliano. Ni muhimu sana kwamba mwalimu-kiongozi aweze kuandaa majadiliano. Majadiliano ya meza ya pande zote yana vizuizi 3: habari 1 (taarifa juu ya shida ya uraibu wa kompyuta) na vizuizi 2 vya majadiliano ("Nani wa kulaumiwa" na "Nini cha kufanya?"). Vitendo vya kiongozi katika kila kizuizi: kwanza toa sakafu kwa "wageni", kisha kwa watoto wengine. Wakati huo huo, majadiliano haipaswi kuruhusiwa katika kizuizi cha habari. Baada ya ripoti ya "wageni", watoto wanaalikwa kuongezea taarifa zao na ukweli mpya. Katika vitalu vya majadiliano wanaweza tayari kutoa maoni yao.

Inashauriwa kwamba mwalimu anasisitiza mara kwa mara kwamba kama matokeo ya majadiliano, maoni ya pamoja yanapaswa kuendelezwa ambayo yanazingatia maoni ya wengi. Kwa hiyo, ni muhimu sana kufanya muhtasari mwishoni mwa kila kizuizi na kuunda wazo la jumla.

Mistari yote imeandikwa kwa undani katika hati, lakini hii haimaanishi kuwa wanahitaji kusambazwa kwa watoto wote. Hii itageuza jedwali la pande zote kuwa matinee iliyozoeleka, ambayo haitakuwa ya kuvutia kwa wanafunzi wa darasa la tisa. Ni muhimu kwao kusema na kusikilizwa. Aidha, mada ni karibu na inaeleweka kwa kila mtu. Maandishi yanaweza kusambazwa kwa "wageni" tu, na kuwaonya kwamba hawapewi kwa kulazimisha, lakini kwa mwongozo (kwa suala la wakati na yaliyomo).

Lengo : kufahamisha watoto na athari mbaya za michezo ya kompyuta, kutoa wazo la ulevi wa mtandao; kuunda mtazamo mzuri kuelekea sifa za mhusika kama uhuru, udadisi; kukuza ujuzi katika kushiriki katika majadiliano; kuhimiza watoto kupanua upeo wao, kushiriki katika vilabu vya michezo, kujijua, kujiendeleza, na kujiboresha.

Kazi ya maandalizi: kusambaza majukumu kati ya watoto: akina mama (2), madaktari (2), watayarishaji programu (2), wape kila mtu maandishi. Watoto wote wanapaswa kuketi kwenye madawati yao, na "wageni" wanapaswa kuketi wakitazama darasa kwenye ubao.

Mapambo : andika mada ubaoni, epigraph “Kompyuta ni mashine ambazo zimeundwa kutatua matatizo ambayo usingepata ikiwa huna kompyuta.

Mpango wa darasa

Mazungumzo ya motisha.

Jedwali la pande zote "Kuteseka kutokana na cybermania."

Sehemu ya kwanza ya majadiliano. "Nyimbo tatu za shida."

Sehemu ya tatu ya majadiliano. "Nini cha kufanya?"

Neno la mwisho.

Muhtasari (reflex kwao)

Maendeleo ya darasa

I. Mazungumzo ya motisha

Msimamizi mzuri simu. Leo tutagusa mada muhimu kwa vijana wote.

Inua mikono yako, ni nani aliyecheza michezo ya kompyuta angalau mara moja?

Je, umewahi kuruka darasa ili kucheza?kwenye chumba cha michezo?

Je, unazungumza na marafiki zako kuhusu michezo ya kompyuta, kanuni, viwango, n.k.?

Je, unafurahia kufanya kazi kwenye kompyuta?

Je! huwakasirikia wale wanaokuvuruga kutoka kwa kompyuta yako?

Je, umewahi kuwahadaa wapendwa wako kwa kusema kwamba ulikuwa unaandika insha au unatafuta habari huku unacheza au kupiga soga tu?

Umewahi kusahau wakati unapocheza kwenye kompyuta?

Je, unaahirisha mambo muhimu kwa ajili ya kompyuta yako?

Je, unapenda kucheza kwenye kompyuta wakati wa huzuni au huzuni?

Je, wazazi wako wanakukaripia kwa kutumia pesa nyingi sana kwenye michezo ya Intaneti?

(Majibu kutoka kwa watoto.)

Wanasaikolojia huuliza maswali kama hayo wanapotaka kuhakikisha ikiwa mtu ana uraibu wa kompyuta. Niliuliza maswali haya ili uweze kujiangalia kwa kiasi kutoka nje na kutathmini kwa kina mtazamo wako kuelekea kompyuta. Jibu chanya kwa maswali haya yote linapaswa kukufanya uwe mwangalifu.

II. Jedwali la pande zote "Kuteseka kutokana na cybermania"

Sehemu ya kwanza ya majadiliano. "Njia Tatu za Tatizo"

Mwalimu wa darasa. Madawa ya kompyuta - ugonjwa mpya wa wakati wetu au tishio la uwongo? Katika nchi za Magharibi, wanasema kwamba kila mtumiaji wa tano wa mtandao anasumbuliwa na uraibu wa kompyuta hadi shahada moja au nyingine. Na katika Urusi wengi tayari wanahusika na mania hii. Watu hupoteza hisia zao za ukweli na kwenda kwenye ulimwengu wa kawaida. Walio hatarini zaidi, kama kawaida, walikuwa watoto na vijana. Kulikuwa na neno - "syndrome ya kompyuta". Nani wa kulaumiwa kwa hili na nini cha kufanya? Leo tutajadili maswala haya wakati wa meza ya pande zote, ambayo tuliiita "Kuteseka kutoka kwa Cybermania."

Ninawatambulisha wageni wetu. Mtazamo wa wazazi utatolewa ( majina, majina). Mtazamo wa madaktari utawasilishwa(majina, jina la ukoo).Wataalam wa kompyuta watatoa maoni yao(majina, jina la ukoo). Hebu tuanze mjadala. Neno la kwanza ni kwa wazazi.

Mama 1. Wazazi wengi hawaelewi ni nini nguvu mbaya ya uharibifu ambayo kompyuta inawakilisha. Mvulana mmoja wa shule mwenye umri wa miaka 14 kutoka Rumania alichukuliwa kutoka kwa mgahawa wa Intaneti na gari la wagonjwa. Mvulana alikaa kwenye cafe hii kwa siku 9 mfululizo na kufikia uchovu kamili wa mwili na kiakili. Mama yake alisema kwamba mvulana huyo alikuwa akihangaishwa tu na mchezo wa kompyuta wa Counter Strike. Hakuacha kompyuta na akaacha kwenda shule. Alidanganya, aliiba vitu kutoka kwa nyumba ili kuviuza na kutumia pesa kwenye mtandao.Aliacha kuosha na kupoteza kilo 10.

Mama 2. Ukweli mwingine wa kutisha: kijana wa miaka 12 kutoka Yekaterinburg alikufa kutokana na kiharusi baada ya kucheza kwenye kompyuta kwa saa 12. Madaktari katika hospitali ya watoto ambako mvulana huyo alipelekwa wanasema kwamba kila wiki wanapokea angalau kijana mmoja ambaye ni mraibu wa michezo ya kompyuta. Watoto wanaweza kutumia siku bila chakula au kupumzika mbele ya kompyuta nyumbani au katika vilabu vya michezo ya kubahatisha.

Mama 1 . Hapa kuna ukweli wa uhalifu: kijana mwenye umri wa miaka 13 aliwaibia babu na babu yake ili kupata pesa kwa mgahawa wa Intaneti. Mwanafunzi wa shule ya upili, akiwa amecheza DOOM ya kutosha, aliwapiga kikatili watoto wa jirani. Kuna hadithi za kutosha kama hizi katika kila idara ya polisi. Makumi ya maelfu ya wavulana na wasichana huacha shule, hupoteza marafiki, na kuwa na migogoro na wazazi wao kwa ajili ya ulimwengu pepe.

Mama 2. Sio watoto tu, bali pia watu wazima wanakabiliwa na kompyuta! Hivi karibuni, wajane wa kompyuta wameonekana duniani. Hawa ni wanawake ambao waume zao ni walevi wa mtandaoni. Hili ni jina linalopewa watu ambao wametawaliwa na uraibu wa kompyuta. Wanatumia hadi saa 18 kwa siku kwenye kompyuta, huacha kutunza mwonekano wao, usinyoe au kuosha kwa wiki kadhaa, hutembea kuzunguka nyumba kwa nguo chafu, na kwa ujumla huweka matembezi yao kwa kiwango cha chini. Wanawake masikini wanahisi kama wajane wa majani - kama mume wao yuko karibu, lakini kwa hali tofauti kabisa.

Mwalimu wa darasa.Je, wanachama wetu wanaweza kuongeza nini kwa hili? Ukweli tu! Je, unaweza kutoa mambo sawa? Je, unahisi kama wewe pia unaingizwa kwenye shimo la kompyuta? Je, unaona marafiki zako wakiondoka kwako zaidi na zaidi na kuingia katika ulimwengu pepe? Je, unaweza kutoa ukweli kinyume, wakati wanaharakati wa michezo ya kompyuta hawakuanguka katika uraibu wowote?

(Watoto wanazungumza.)

Kwa hivyo, watu wanapiga kengele wanapoona wapendwa wao wakitoweka kwenye ulimwengu wa mtandaoni. Madaktari watasema nini?

Daktari 1. Madaktari wa Magharibi wanasema bila shaka kwamba ulevi wa kompyuta na mtandao upo. Kulikuwa na hata utambuzi: "cybermania" au "matumizi ya kompyuta ya pathological" (michezo, mtandao). Kwa sasa, hata hivyo, uraibu wa kompyuta sio utambuzi rasmi, lakini wanasayansi wengine wanapendekeza kwamba baada ya muda cybermania itatambuliwa kama ugonjwa nambari moja ulimwenguni.

Katika nchi za Magharibi tayari kuna kliniki ambapo magonjwa mbalimbali ya kompyuta yanatibiwa.

matatizo. Huko Ufini, kulikuwa na visa ambapo watu walioandikishwa walikataliwa kutoka kwa jeshi ili kutibu uraibu wa kompyuta. Huko Urusi, watu wachache bado wanatafuta msaada wa matibabu; wazazi wanaogopa kumpeleka mtoto wao kwa daktari wa akili; hawataki mtoto wao awe katika chumba kimoja na waraibu wa dawa za kulevya na walevi.

Daktari 2. Je, cybermania inajidhihirishaje? Kwanza kabisa, watu wanapendelea kutumia muda zaidi si katika maisha halisi, lakini katika michezo ya kompyuta na mtandao - hadi saa 18 kwa siku!

Vijana huanza kuruka darasa, kusema uwongo, na kufanya kazi za nyumbani haraka sana ili kupata haraka kwenye kompyuta. Katika hali halisi, wao husahau kuhusu wakati, hufurahi sana ushindi wao wa mtandaoni, na hupitia kushindwa kwa nguvu. Hawawezi tena hata kula kawaida, wakipendelea kutafuna kitu mbele ya mfuatiliaji. Na wakati wa kuwasiliana kwenye gumzo, wanajitengenezea taswira pepe, ambayo polepole huondoa utu wao halisi.

Daktari 1. Ni hatari gani ya cybermania? Kwanza kabisa, michezo mingi ya kompyuta ni hatari. Hatua kuu ndani yao ni mauaji,

na rangi na kisasa. Lakini mchezo kwa mtoto ni mazoezi ya maisha. Kwa hiyo kufikia umri wa miaka 14-15, maoni yanasitawisha kwamba jeuri na mauaji ni shughuli ya kusisimua na yenye manufaa.

Daktari 2. Hatari ya pili ya michezo ni kwamba ni rahisi sana kushinda ndani yao kuliko katika maisha halisi. Baada ya yote, maisha ni mapambano ya mara kwa mara, uthibitisho wa kibinafsi, ushindi na kushindwa. Haya yote hayawezi kubadilishwa na mafanikio ya mtandaoni. Mtu hupoteza tu mwenyewe, utu wake, na kuwa kiambatisho kwa kompyuta.

Daktari 1 . Hatari nyingine inawangoja wapenzi wa gumzo. Wengi, wakijificha nyuma ya kutokujulikana, wanaweza kusema chochote katika mazungumzo, wakiamini kwamba mawasiliano hayo huwaweka huru na kuwapa uhuru. Lakini mawasiliano ya kawaida hayawezi kuchukua nafasi ya miunganisho ya moja kwa moja kati ya watu. Mtu aliyezama katika ulimwengu wa uwongo chini ya kinyago cha mtu mwingine polepole hupoteza uso wake, hupoteza marafiki wake wa kweli, akijitia upweke.

Daktari 2. Lakini hatari mbaya zaidi ni kwamba kulevya kwa kompyuta kunaweza kugeuka kuwa aina nyingine ya kulevya - pombe na madawa ya kulevya.

Mwalimu wa darasa.Ninatoa nafasi kwa washiriki wetu.

Je, wanakubaliana na hitimisho la madaktari? Je, unafikiri kwamba michezo ya kompyuta huongeza uhasama?

Je, idadi ya marafiki zako imepungua kwa sababu ulivutiwa na michezo ya kompyuta?

Je, unapendelea kula kwenye kompyuta?

Je, umeshinda ushindi gani katika maisha halisi mwaka uliopita?

Je, umewahi kuzungumza? Je, uliigiza chini ya jina lako halisi au chini ya jina la uwongo? Je, ulijisikia huru na umewekwa huru?

Je, ni watoto gani unafikiri wanahusika zaidi na uraibu wa kompyuta?(Watoto wanazungumza.)

Ni wakati wa wanasayansi wa kompyuta kuzungumza. Je, ni kweli kompyuta ni hatari kiasi hicho? Je, soga zinaweza kutokujulikana? Je, michezo yote imejengwa kwenye vurugu? Ninatoa sakafu kwa waandaaji wa programu.

Mtayarishaji programu 1 . Kompyuta inaweza kuwa hatari. Baada ya yote, ni chanzo cha mionzi ya umeme na mionzi isiyo ya ionizing. Na hii ina athari mbaya kwa mtu. Lakini ukifuata sheria za usafi, inaweza kuwa haina madhara. Katika mashirika yote, sheria za kufanya kazi kwenye kompyuta zinapaswa kuwa mahali pa kazi. Lakini, kwa bahati mbaya, watu wachache hapa wanajua na kufuata sheria hizi.

Kwa mfano, kulingana na sheria hizi, mtu mzima anaweza kukaa kwenye kompyuta si zaidi ya masaa 4 kwa siku, na mtoto tena.

Dakika 10-20, kulingana na umri. Kompyuta lazima iwe na msingi; wanawake wajawazito na wanaonyonyesha hawapaswi kufanya kazi kwenye kompyuta. Katika nchi zilizoendelea, sheria hizi zinazingatiwa sana. Lakini hapa wanapendelea kulipa na afya zao.

Mtayarishaji programu 2. Je, kuna madhara yoyote kutoka kwa michezo ya kompyuta? Sio michezo yote iliyojengwa kwa uchokozi. Kuna michezo ya mantiki, michezo ya kusoma masomo ya shule. Kuna simulators ambayo unaweza kupata ujuzi muhimu na muhimu. Kuna majaribio ya mchezo ambayo yatakusaidia kujaribu maarifa yako. Kuhusu Mtandao, pamoja na vyumba vya mazungumzo, kuna vikao ambapo masuala mazito yanajadiliwa na ambapo unaweza kueleza maoni yako. Kwenye Mtandao Wote wa Ulimwenguni, mtu yeyote anaweza kuunda tovuti yake mwenyewe, kuifanya maarufu, na kuwa nyota ya mtandao. Kwa hivyo, Intaneti hailetii kupoteza nafsi yako. Inatoa fursa nzuri sana za kujithibitisha na kujieleza.

Mtayarishaji programu 1. Vipi kuhusu kutokujulikana? kwenye mtandao,

basi yeye ni wa kufikirika. Kila kompyuta ina anwani yake ya kipekee ya dijiti, ambayo kompyuta zingine kwenye mtandao zinaitambua. Mara tu wewe

ulienda kwenye tovuti yoyote, anwani yako inarekodiwa papo hapo na inaweza kuhesabiwa kwa urahisi wewe ni nani na unaishi wapi. Hii ndiyo sababu wadukuzi karibu kila mara hupatikana. Kwa hivyo, unapojikuta kwenye gumzo na kujipatia aina fulani ya jina la utani, usipoteze kujizuia, kana kwamba baadaye. Sikuwa na jibu.

Mtayarishaji programu 2 . Kwa mfano, mwaka wa 2006, mtumiaji mwenye umri wa miaka 37 kutoka Novosibirsk aliletwa mahakamani kwa taarifa za kupinga Kirusi kwenye mtandao. Alilazimika kulipa faini ya rubles elfu 130. Katika kesi hiyo, alijaribu kukwepa uwajibikaji, lakini watoa huduma walithibitisha kuwa njia zilizopo za kiufundi zinawezesha kuamua kwa uhakikisho kamili ni mtumiaji gani wa mtandao aliyeingia kwenye Mtandao na alikuwa kwenye tovuti hii. Kwa njia, njia hizi za kiufundi zinaweza kufuatilia tovuti ambazo hutembelewa mara nyingi kutoka kwa kompyuta hii.

Mwalimu wa darasa. Kama unaweza kuona, hakuna kitu kwenye kompyuta yenyewe au kwenye mtandao ambacho kinaweza kusababisha kulevya. Je, wanachama wetu wanaweza kuongeza nini kwa hili?

Labda mtu anataka kusema neno katika kutetea michezo ya kompyuta?

Nani ana tovuti yao wenyewe? Je, unatembelea vikao na mazungumzo gani? Je, unatafuta taarifa gani mtandaoni?

Je! unajua sheria za usafi za kutumia kompyuta?

Je, huogopi kwamba mtu anaweza kujua kuhusu safari zako kwenye mtandao?

Ni mambo gani ya kuvutia ambayo umegundua kwenye mtandao?

Tumefikia nini katika hatua hii ya majadiliano: kuna uraibu wa kompyuta au hii yote ni uvumbuzi wa madaktari na wazazi?[Ndio ninayo.)

Sehemu ya pili ya majadiliano. "Nani ana hatia?"

Mwalimu wa darasa. Tulifahamiana na maoni tofauti juu ya shida ya uraibu wa kompyuta. Wacha tuanze sehemu ya pili ya mjadala wetu. Nani wa kulaumiwa kwamba vijana wengi zaidi wanakuwa wagonjwa katika hospitali za matibabu ya dawa na kugunduliwa na cybermania?

Kwanza, tunasikiliza maoni ya wataalam.

Maoni:

Akina Mama:

Wamiliki wa vilabu vya Intaneti, pamoja na watoa huduma wanaonufaika kutokana na afya ya watoto wetu.

Mamlaka za mitaa zinazopokea rushwa kutoka kwa miundo hii.

Vituo vya usafi ambavyo havidhibiti uendeshaji wa vilabu hivi.

Walimu ambao hawafanyi mazungumzo juu ya kulinda maisha na afya ya watoto.

Madaktari:

Wazazi wanapaswa kulaumiwa kwa kuwapa watoto wao pesa bila kuuliza watazitumiaje.

Watoto wanaotafuta raha na burudani tu, bila kutaka kufanya kazi, ndio wa kulaumiwa.

Mamlaka zinapaswa kulaumiwa kwa kutoweka mazingira ya watoto kucheza michezo na kukuza uwezo na talanta zao.

Walimu wanapaswa kulaumiwa kwa kutoweza kuwashirikisha watoto katika jambo la kuvutia.

Watayarishaji programu:

Watengenezaji wa kompyuta ndio wa kulaumiwa. Wanatoa michezo na programu mpya zaidi na zaidi zinazohitaji kompyuta zenye nguvu zaidi na zaidi. Kwa hivyo, watu wanalazimika kusasisha magari yao kila wakati. Na watoto wadadisi wanataka kujaribu kila kitu na kuwa waraibu.

Wazazi wanapaswa kulaumiwa kwa kutofuatilia watoto wao na kutojua wanachofanya.

Wazazi ndio wa kulaumiwa. Ikiwa wao wenyewe walijua kompyuta, wangeweza kuelewa kile mtoto anaweza na hawezi kufanya. Na hivyo inaonekana kwao kwamba kwa kuwa walinunua kompyuta kwa watoto wao, basi hawana wasiwasi juu ya maendeleo yao. Kisha wajomba na shangazi kutoka kwenye mtandao na vilabu vya michezo ya kubahatisha watashughulikia hili.

Madaktari pia ni wa kulaumiwa. Ilikuwa ni lazima kuzungumzia masuala haya na serikali, kuhusisha waandishi wa habari na televisheni katika majadiliano.

Serikali ndiyo ya kulaumiwa. Inaweza kupitisha sheria ambazo zingezuia watoto kukaa kwenye vilabu vya michezo ya kubahatisha usiku, inaweza kufunga vilabu hivi kabisa au kuzihamisha nje ya mipaka ya jiji.

Mwalimu wa darasa. Je, washiriki wetu watasema nini? Ni nani wa kulaumiwa ikiwa watoto watakuwa waraibu wa kompyuta?

Majibu ya mfano:

Watoto wenyewe ndio wa kulaumiwa.

Wazazi ndio wa kulaumiwa. Hawataki kuelewa watoto, wanakemea tu na mihadhara. Kwa hivyo watoto hukimbilia ukweli halisi.

Ni kosa la shule. Ni nyepesi sana na ya kuchosha, lakini katika hali halisi wewe ni shujaa, mshindi, hatima ya walimwengu na ustaarabu inategemea wewe.

Mwalimu wa darasa. Tafadhali hitimisha:"Ni nani wa kulaumiwa kwa mtoto kuwa mraibu wa kompyuta?"(Wazazi, madaktari, shule, polisi, mamlaka za mitaa, watoto wenyewe, n.k. wanalaumiwa kwa malezi ya uraibu wa kompyuta kwa watoto.)

Mwalimu wa darasa. Kwa hiyo, tatizo la kulevya kwa kompyuta. Tulisikiliza maoni tofauti na kubaini wahalifu. Wacha tuendelee kwenye hatua ya mwisho ya mjadala. Hebu jaribu kujibu swali: nini kifanyike ili kuzuia watu kutoka katika cybermania? Neno kwa wageni wetu.

Maoni ya mfano:

Akina Mama:

Funga vilabu vyote vya michezo ya kubahatisha.

Ruhusu watoto kufikia Intaneti ikiwa tu wameandamana na mtu mzima.

Kumfukuza mkuu wa kituo cha usafi, mkurugenzi wa shule, chagua tena meya, nk.

Kataza walimu kuwalazimisha watoto kuwasilisha insha ili wasizipakue kutoka kwa Mtandao.

Wafundishe watoto jinsi ya kutumia programu na michezo muhimu inayoweza kuchezwa na wazazi wao.

Madaktari:

Michezo ya kudhibiti. Piga marufuku matumizi ya michezo ya fujo kwenye vilabu.

Anzisha adhabu kwa wazazi ambao watoto wao wanakuwa watumiaji wa Intaneti. Wafanye wawasiliane na watoto wao kwa saa 4 kila siku.

Kila mtoto anapaswa kucheza michezo au kupata hobby fulani. Kisha marafiki wataonekana, na hakutakuwa na wakati wa kuchoka.

Tunahitaji kupitisha sheria zinazokataza uendelezaji wa vurugu katika michezo, na kuadhibu vikali ukiukaji wa sheria hizi.

Watayarishaji programu:

Kila mtu anahitaji kuwa mtumiaji anayefaa, sio dummie.

Kuwa mkosoaji wa bidhaa mpya za michezo ya kubahatisha, usinunue kila kitu. Punguza matumizi ya michezo ya fujo.

Ingekuwa vyema kwa watoto wote wa shule kuchukua programu. Itakuwa shughuli, maendeleo, na mawasiliano na watu wanaovutia.

Watoto wanahitaji kucheza kidogo kwa ujumla. Hebu kila mtu ajaribu kuunda tovuti yake mwenyewe, basi utahitaji kuwaambia kitu kuhusu wewe mwenyewe, onyesha kile kinachokufanya kuwa wa kipekee. Na hii itahimiza maendeleo ya kibinafsi,

Mwalimu wa darasa. Tunasikiliza mapendekezo ya washiriki wetu. Labda mmoja wao ataweza kupata suluhisho la maelewano kwa shida ya ulevi wa kompyuta?[Watoto huzungumza, wakirudia na kufafanua maoni ya wageni, na kuongeza mapendekezo yao ya awali.)

Na kama matokeo ya hatua hii ya majadiliano, tunaunda hitimisho: tunaweza kufanya nini ili kuepuka kuanguka katika uraibu wa kompyuta?(Unahitaji kuwa mtumiaji mwenye uwezo, bwana programu muhimu, unahitaji kucheza kidogo na kucheza michezo, kuwasiliana na marafiki, kusoma vitabu, nk)

Na tunawezaje kutengeneza matokeo ya jumla ya mjadala wetu?

(Unaweza kuuliza maswali ya mwongozo:Je, kuna uraibu wa kompyuta? Nani wa kulaumiwa kwa sura yake? Jinsi ya kupigana na uovu huu?)

Takriban matokeo ya majadiliano:

Uraibu wa kompyuta upo.

Haya ni matokeo ya uasherati wa watoto, kutowajibika kwa wazazi, uzembe wa mamlaka, na uchoyo wa wawakilishi wa biashara ya kamari.

Suluhisho ni kuongeza ujuzi wa kompyuta, kuanzisha udhibiti, na kupitisha sheria ambazo zingeongeza wajibu wa wazazi na wawakilishi wa biashara.

Mwalimu wa darasa. Mjadala wetu umefikia tamati. Na ningependa kumalizia kwa maneno ya mwandishi mmoja. Alizungumzia tatizo la uraibu wa kompyuta kwenye Intaneti na akamalizia kwa kuandika hivi: “Mimi huandika mawazo haya kwenye kompyuta, ninayatuma kwa barua-pepe kupitia Tovuti ya Ulimwenguni Pote, na kupata habari kutoka kwenye Intaneti. Mambo haya yote yanaonyesha kwamba mimi si mbobe wa kompyuta kwa vyovyote. Zaidi ya hayo, napenda sana kisanduku hiki kidogo ambacho hunisaidia kuishi. Lakini upendo wangu utaisha wakati, au ikiwa, ninaelewa kuwa sio mimi ninayemmiliki, bali ni yeye anayenimiliki *.

Neno la mwisho

Mwalimu wa darasa. Leo tulizungumza juu ya ulevi wa kompyuta. Tatizo hili lina utata na bado liko mbali kutatuliwa. Lakini hatukujitahidi kuitatua kwa gharama yoyote ile. Kwa kujadili tatizo hili, tulijifunza kuendesha majadiliano, tukajifunza kusikilizana na kusikia kila mmoja wetu. Wakati wa majadiliano ya moja kwa moja, tulijifunza mawasiliano ya moja kwa moja - kile ambacho hapana, hata kompyuta yenye nguvu zaidi inaweza kutoa. Angalia epigraph ya saa ya darasa la leo (inasomwa). Nakutakia kwamba kompyuta yako inakuletea matatizo machache iwezekanavyo.

Muhtasari (tafakari)

Mwalimu wa darasa . Je, tuliyozungumza leo yanakuhusu? Je, kumekuwa na sababu ya kujifikiria na kubadilisha tabia yako? Darasa la leo limekufundisha nini? (majibu ya watoto)

Mchakato wa ufundishaji haukomei kufundisha. Kila kitu kinachofanywa shuleni katika suala la kazi ya kielimu nje ya wakati wa darasani huunganishwa katika vyanzo vingine vya ufundishaji na dhana moja ya jumla - kazi ya elimu ya ziada1. Katika vyanzo vingine, pamoja na kazi ya elimu ya ziada, pia kuna kazi ya ziada katika masomo ya kitaaluma (vilabu vya somo, sehemu, Olympiads, maonyesho ya kazi za ubunifu, nk). Kazi ya ziada ni pamoja na kufanya kazi na wanafunzi na walimu wa darasa, msimamizi wa maktaba ya shule na wafanyikazi wengine wote wa shule, ambayo hufanywa wakati wa masaa ya ziada, lakini haina tabia maalum iliyoonyeshwa (isiyolenga kusoma somo lolote la kitaaluma). Kazi hii inaweza kufanywa ndani ya kuta za shule au nje yake, lakini hupangwa na kufanywa na wafanyakazi wa shule (mikutano, saa za darasa, madarasa, jioni za burudani, maonyesho, safari, safari, nk).
Aina za kazi ya elimu ya ziada ni tofauti zaidi kuliko aina za kazi ya ziada katika masomo ya kitaaluma, na tutazingatia hasa. Kabla ya hili, hebu tuzingatie tu ukweli kwamba pamoja na kazi ya ziada na ya ziada, kazi ya elimu ya ziada pia inajitokeza. Inafanywa katika shule za muziki na sanaa, vituo vya vijana, wafundi wa vijana, vilabu katika mashirika mbalimbali, nk, i.e. inafanywa chini ya mwongozo sio wa walimu wa shule, lakini wa wafanyikazi wa taasisi na sifa za nje ya shule
1 Angalia, kwa mfano: Encyclopedia ya Pedagogical: Katika 4t.-M., 1964. -T. 1. -S. 340.
306
ina sifa ya mwelekeo mkubwa zaidi wa vitendo na utaalamu ikilinganishwa na kazi za ziada.
Aina mbalimbali za kazi za elimu ya ziada zinasasishwa kila mara na aina mpya zinazolingana na mabadiliko ya hali ya kijamii ya maisha ya shule. Mara nyingi misingi ya maudhui na mbinu zao hukopwa kutoka kwa michezo maarufu kwenye programu za televisheni ("Ogonyok", KVN, "Jedwali la pande zote", "Mnada", "Nini? Wapi? Lini?", nk).
Aina nzima ya aina ya kazi ya kielimu na wanafunzi inaweza kugawanywa katika vikundi vitatu kulingana na kazi kuu ya kielimu wanayosuluhisha: 1) aina za usimamizi na serikali ya kibinafsi ya maisha ya shule (mikutano, makusanyiko, mikusanyiko, madarasa ya walimu wa darasa, mikutano. ya miili ya uwakilishi ya serikali ya kibinafsi ya wanafunzi, uchapishaji wa ukuta, nk.); 2) fomu za elimu (safari, safari, sherehe, magazeti ya mdomo, habari, magazeti, jioni za mandhari, studio, sehemu, maonyesho, nk); 3) fomu za burudani (matinees na jioni,
"bustani za kabichi", "mikusanyiko", nk).
Kwa kawaida, kila aina inayotumiwa ya mchakato wa ufundishaji hutatua zaidi ya tatizo moja la elimu. Kwa mfano, aina za kusimamia maisha ya shule hazisuluhishi tu shida ya kuandaa shughuli za kikundi cha wanafunzi, lakini pia kazi ya kuelimisha watoto wa shule (haswa katika maswala ya usimamizi) na kukuza ustadi wao wa usimamizi. Kwa kusudi hili, hata "kwa hasara ya sababu," walimu, walimu wa darasa, na usimamizi wa shule hutumia wanafunzi wenye uwezo zaidi na wale ambao mwanzoni hawaonyeshi uwezo wa shirika kama wapangaji wa fomu hizi. Hii, hasa, ndiyo maana ya kubadilisha mara kwa mara mashirika ya kujitawala ya wanafunzi na kuhusisha wanafunzi wengi iwezekanavyo katika shughuli za usimamizi katika maeneo mbalimbali ya maisha ya shule.
Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu aina za elimu na burudani za kazi ya elimu. Kwa mfano, aina za burudani haziwezi na hazipaswi kuwa za kuburudisha tu: zitaburudisha kweli tu kwa kuingiza mawazo na hisia za watoto mawazo na ujuzi kuhusu kitu ambacho hakikujulikana hapo awali na kujiamini katika umuhimu wao wenyewe katika mfumo wa mahusiano baina ya watu. Na ili kuhakikisha hili, unahitaji kufikiria kwa uangalifu juu ya shirika la "tukio", kuhusisha idadi kubwa ya washiriki katika shirika na utekelezaji (katika hali bora, washiriki wote wanapaswa kujisikia kama waandaaji wajibu wa aina ya kazi. inayotekelezwa), na hakikisha kwamba wanafunzi wanapumzika vizuri.
307
Kwa hivyo, aina za burudani za elimu (ikiwa zimefikiriwa vizuri, zimeandaliwa na kutekelezwa) zinachangia ukuaji wa kiakili na kiroho wa watoto wa shule na uimarishaji wa afya zao.
Katika hali ya kisasa, umakini mkubwa zaidi wa waelimishaji kuliko siku za hivi karibuni huvutiwa na utu na mtu binafsi. Dhana za "elimu iliyoelekezwa kibinafsi", "elimu inayomlenga mwanafunzi", nk. Imejazwa na yaliyomo katika shirika, ufundishaji na kisaikolojia: utambuzi wa kiwango cha ukuaji wa kiakili, kiakili, kihemko na kiadili, ukuzaji wa mkakati na mbinu (teknolojia) kwa kasi ya mtu binafsi ya kusimamia yaliyomo katika elimu na malezi ya tabia fulani. Katika suala hili, uainishaji wa aina za kazi ya elimu ya ziada, kulingana na idadi ya washiriki katika tukio fulani la elimu, inachukua maana mpya, ya kina. Aina za mtu binafsi, kikundi na misa ya kupanga mchakato wa ufundishaji katika mchanganyiko wao huhakikisha, kwa upande mmoja, uzingatiaji kamili wa sifa za mwanafunzi na shirika la shughuli na uhusiano wa kila mtu kulingana na uwezo wao wa asili, na kwa upande mwingine, urekebishaji. kila mtu kwa hali ya kijamii ya ushirikiano usioepukika na watu binafsi wa kiwango kikubwa iwezekanavyo. wigo wa itikadi, mataifa, taaluma, mtindo wa maisha, temperament, tabia, nk.
Ikiwa katika kufundisha shughuli ya kukuza akili kimsingi ni ya mtu binafsi, basi katika kazi ya kielimu teknolojia yenyewe inaonyeshwa katika mwingiliano wa mtu na mtu mwingine au, mara nyingi zaidi, na masomo mengine ya mchakato wa elimu ambao sio sawa katika kila kitu, na mara nyingi. kwa njia nyingi tofauti na yeye. Kiini cha elimu kama mchakato kinaonyeshwa zaidi katika shughuli ya mwingiliano na watu wengine, ambayo uhusiano wa mtu binafsi na mazingira yake huundwa. Ni katika suala hili kwamba uainishaji wa aina za kazi ya elimu kulingana na idadi ya washiriki katika mchakato huu ni muhimu zaidi kuliko kufundisha.
Hii haimaanishi, hata hivyo, kwamba njia na mbinu zinazotumiwa hukoma kutekeleza jukumu lao muhimu. Kulingana na tabia hii, aina za kazi za kielimu zinaweza kugawanywa katika vikundi vitatu: 1) maneno (mikutano, mikutano, habari, nk), wakati njia za matusi na aina za mawasiliano hutumiwa;
2) taswira (maonyesho, majumba ya kumbukumbu, safari, viwanja na aina zingine za propaganda za kuona), ambazo zinalenga utumiaji wa njia za kuona - mtazamo wa kuona na wanafunzi.
308

Mifumo ya mahusiano, vitendo, nk; 3) vitendo (majukumu, ufadhili na shughuli za hisani, kukusanya na kubuni maonyesho ya majumba ya kumbukumbu, maonyesho, viwanja, kuchapisha magazeti, majarida, kushiriki katika shughuli za kazi, n.k.), ambayo msingi wake ni vitendo vya vitendo vya wanafunzi, kubadilisha vitu vya shughuli zao.
Uainishaji huu wa aina za kazi ya kielimu unatofautianaje na uainishaji uliopewa hapo awali wa njia za kufundishia? Huko, pia, kuna maneno, ya kuona, ya vitendo, lakini sio fomu, lakini njia za kufundisha ... Tofauti ni kwamba wakati wa kuainisha mbinu kulingana na chanzo cha ujuzi, mbinu za mtu binafsi zinachukuliwa kuwa njia za kujitegemea za kutatua kazi ya didactic. Kwa mfano, maelezo ni njia ya kujitegemea na inaweza kutumika bila ya wengine. Aina yoyote ya maneno sio tu kwa njia moja. Katika mkutano, kwa mfano, wanaweza kuelezea, kusema, kubishana (majadiliano), nk. Vile vile ni kweli wakati wa kutumia fomu za vitendo na za kuona. Kwa mfano, kutengeneza msimamo hauingii katika matumizi ya mazoezi tu au kazi za picha tu, nk, lakini kila wakati inamaanisha matumizi ya njia kadhaa (nyingi) katika mchanganyiko fulani (pamoja na sio moja, lakini aina kadhaa za shughuli. ) Hiki ndicho kiini cha upolimishaji wa namna ya mchakato wa ufundishaji. Asili ya upolimishaji wa fomu iko katika hali ya aina nyingi ya kazi fulani ya ufundishaji, katika muda wa suluhisho lake, ambalo sio mdogo kwa wakati wa mwingiliano kati ya mwanafunzi na mwalimu, katika uhusiano wa karibu wa kazi za ufundishaji. nguvu na kutokujali kwa mchakato wa ufundishaji. Yote hii inaweza "kushinda"; seti ya shida nyingi za safu nyingi zinaweza kutatuliwa tu kupitia fomu, na sio moja kwa moja kupitia utumiaji wa njia yoyote, hata ya juu sana, iliyochaguliwa kwa usahihi, nk. Hii ni kawaida kwa kazi ya kielimu hata zaidi ya kazi ya kielimu: katika kufundisha, kama matokeo ya kutumia njia moja, udanganyifu wa kutatua shida ya ufundishaji unaweza kuunda kwa njia ya kusimamia kiasi fulani cha maarifa, kutengeneza ustadi fulani. Lakini kazi ya ufundishaji kutatuliwa katika ufundishaji sio tu kwa maarifa na ujuzi. Vipengele vyake muhimu ni uundaji wa uhusiano na ukuaji wa mseto wa mwanafunzi-mwanafunzi. Na hii inaweza kupatikana tu kwa mchanganyiko fulani wa njia na mbinu za matumizi yao, i.e. ndani ya fomu inayolingana
maudhui yote ya kazi.
Sio lazima kuelezea mbinu ya yote au angalau aina nyingi zilizokutana katika mazoezi ya kazi ya elimu.
309
STI ni kazi ya kozi maalum. Lakini hebu tuzingatie zile mbili za kawaida.
Kwanza kabisa, huu ni mkutano. Aina hii ya kazi ya kielimu inachukuliwa kuwa aina ya juu zaidi ya kujitawala kwa wanafunzi (kwa kufuata mfano wa uhusiano katika vyama vya watu wazima) na hali ya kipekee kwamba katika mkutano wa wanafunzi, watu wazima (walimu) wana haki ya kupiga kura ya maamuzi.
Katika mifumo yote ya elimu (S.T. Shatsky, A.S. Makarenko, S. Frenet, nk), maarufu kwa matokeo yao ya juu, waandaaji wao waliweka mahali muhimu sana kwenye mkutano. Mikutano ilifanyika mara kwa mara, angalau mara moja kwa wiki. Huku kwao, masuala yote muhimu ya maisha ya wanafunzi pamoja yalijadiliwa na kutatuliwa, huku kila mmoja akiwa na haki sawa na fursa za kushiriki katika majadiliano na kufanya maamuzi na wengine. Y. A. Komensky pia alipendekeza kwamba wanafunzi "... kwa siku fulani, kwenye mikutano ya jumla, washughulikie kesi, kama inavyotokea katika hali iliyopangwa vizuri. Hii kweli itawatayarisha vijana wa kiume kwa maisha kwa kupata ujuzi wa aina hii ya shughuli.”1
Ajenda ya mkutano imedhamiriwa mapema, idadi ya masuala yaliyojadiliwa ni ndogo (1-3), taarifa (ripoti), majadiliano na maamuzi hutolewa kwa kila suala. Mkutano huo unaongozwa na mwenyekiti aliyechaguliwa au mkuu wa baraza la uwakilishi la serikali ya wanafunzi. Katika hatua za awali za maendeleo ya mahusiano ya pamoja, mkutano unaongozwa na mwalimu (darasani - mwalimu wa darasa, shuleni - mkurugenzi au naibu). Maendeleo ya majadiliano na maamuzi yaliyofanywa yanarekodiwa katika kumbukumbu za mkutano.
Hata S.T. Shatsky, akielezea kazi ya kielimu katika koloni ya watoto "Maisha Mzuri", alionyesha umuhimu wa mikutano na ugumu wa kuifanya. Kwa mfano, alibainisha kuwa watoto hushiriki kikamilifu katika uchaguzi, na si rahisi kuwashirikisha katika kujadili mambo ya vitendo. Kwa watoto, mkutano ni shule ya maendeleo ya shughuli za kijamii, uwajibikaji na ufanisi. Na katika "shule" hii pia kuna "wanafunzi wa darasa la kwanza" ambao wanahitaji kufundishwa kila kitu, na pia kuna wale ambao wamejifunza mengi na wanajiandaa "kuhitimu." Ndiyo maana ukawaida wa mikutano, umaalumu na uhai wa masuala yanayojadiliwa, na kuendelea katika kutekeleza maamuzi yaliyotolewa ni muhimu sana.
Aina iliyoenea ya kazi ya elimu darasani ni saa ya darasa (saa ya mwalimu wa darasa). Katika miaka ya 80 katika shule nyingi muda wa kufanyika kwake ulionyeshwa mwaka
1 Kamensky Y.A. Kazi zilizochaguliwa za ufundishaji: Katika vitabu 2 - M., 1982.-T. 2.-S. 68.

Ratiba ya shule. Kuibuka kwa aina hii ya kazi ilisababishwa na hitaji la kufanya shughuli zilizopangwa juu ya maadili, uzuri, kisheria, nk. elimu ya wanafunzi. V.A. Sukhomlinsky alisisitiza kwamba mwalimu wa darasa anapaswa kuzungumza na wanafunzi sio tu juu ya siku za nyuma, lakini pia juu ya mada zilizopangwa tayari: afya, familia, maendeleo ya kiraia, sanaa, nk. Aliunda msimamo juu ya mwelekeo kuu wa kazi ya elimu na wanafunzi umri tofauti na mada kuu za mazungumzo juu yao. Kwa njia nyingi, masharti haya yanafaa na kwa wakati huu, kwa kweli, sio mada ya mazungumzo kama kanuni ya mwenendo wao.
Sehemu kuu ya somo la darasani ni mazungumzo kati ya mwalimu wa darasa na wanafunzi juu ya mada iliyopangwa mapema. Kwa kuongezea, wakati wa saa za darasa mambo ya sasa yanajadiliwa (haswa ikiwa fomu kama vile mkutano haijatengenezwa), aina fulani za burudani hutolewa ili kukuza mawasiliano yasiyo rasmi kati ya wanafunzi, kupanga wakati wao wa burudani, na kuongeza shauku katika shughuli za pamoja za ziada. .
Kuna tofauti gani kati ya saa ya darasa na mkutano? Ukweli kwamba katika mkutano "watendaji" wakuu ni wanafunzi wenyewe, na katika saa ya darasa ni mwalimu. Kwa kuongezea, kazi kuu ya darasa ni kutajirisha wanafunzi na maarifa ya maadili, uzuri na mengine, malezi ya ustadi na tabia ya tabia ya maadili, na kazi za mkutano ni kupanga maisha ya timu, kutoa maoni ya pamoja juu ya. njia na njia za kutatua matatizo ya kawaida. Mkutano huo ni chombo rasmi cha serikali ya kibinafsi ya umma, maamuzi yake yanarekodiwa na baadaye kutumika kama wadhibiti wa maisha ya kijamii ya timu, na saa ya darasa ni mawasiliano yasiyo rasmi kati ya mwalimu wa darasa na wanafunzi na wanafunzi kati yao wenyewe, iliyoundwa kuzingatia sifa zao za kibinafsi iwezekanavyo, kuhakikisha mbinu ya kibinafsi ya elimu.
Aina hizi za elimu ziko karibu sana kwa kila mmoja, na mtu anaweza kujadili ushauri wa matumizi yao ya wakati mmoja. Majaribio yanaweza kufanywa kuchanganya, hasa katika madarasa ya chini (hadi VI, hata daraja la VII). Wakati huo huo, matatizo mawili yanabakia bila kubadilika ambayo yanahitaji kutatuliwa katika mchakato wa elimu: kuwashirikisha wanafunzi katika kusimamia maisha yao wenyewe shuleni na kuhakikisha mbinu ya mtu binafsi ya elimu kwa misingi ya kibinadamu. Kwa hivyo, ikiwa mwalimu wa darasa au mkurugenzi wa shule anajitahidi kukuza mpango wa wanafunzi, wanaona kuwa ni muhimu kuhusisha watoto wa shule katika kushiriki katika shirika lao la jumla (la umma)

Maisha, basi wanapaswa kujumuisha watoto mapema iwezekanavyo katika aina za mahusiano ambayo yana vipengele vya mahusiano ya kijamii kati ya watu wazima. Wakati huo huo, kwa kuzingatia upekee wa ukuaji wa psyche ya mtoto, ni muhimu, ikiwezekana, kuhifadhi aina hizo za kazi za kielimu ambazo zinaonyeshwa na kutokuwa rasmi kwa uhusiano kati ya waalimu na wanafunzi na wanafunzi kati yao wenyewe.
Katika miaka ya 90 Karne ya XX mchango mkubwa katika maendeleo ya aina mpya za elimu ulifanywa na N.E. Shchurkova, na katika miaka ya 80. - I.P.Ivanov (shughuli za ubunifu za pamoja).
5. Kanuni za kuunda fomu za kuandaa mchakato wa ufundishaji
Kwa hiyo, tumefikia hitimisho kwamba katika elimu inawezekana kutatua kazi zilizowekwa tu kwa kutumia mchanganyiko fulani wa njia na mbinu, na si kwa kutumia moja kwa moja njia na mbinu za mtu binafsi. Lakini ikiwa hii ni hivyo, basi, pengine, wakati wa kubuni fomu za polymorphic zinazofanana na kazi za elimu ya multidimensional, ni muhimu kuongozwa na kanuni fulani.
Kanuni hizi zilielezewa kwanza na J. A. Komensky katikati ya karne ya 17. (Didactics yake Kubwa ilikamilishwa mnamo 1632, iliyochapishwa kwa Kilatini mnamo 1657). Mwanzilishi wa ualimu alifafanua Didactics yake kuwa "sanaa ya ulimwengu wote ya kufundisha kila mtu kila kitu, au njia sahihi ... ya kuunda ... shule ambazo vijana wote ... wanaweza kufundishwa sayansi, kuboreshwa kwa maadili, kujazwa na uchamungu; na hivyo katika ujana wao kujifunza kila kitu unachohitaji kwa maisha yako ya sasa na yajayo." Kufundisha na kujifunza, kulingana na Comenius, sio ujuzi wa sayansi tu, bali pia elimu ya maadili na maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa wanafunzi. Kufundisha sayansi, sanaa, na lugha ni majaribio ya kwanza tu. Kazi halisi ni “... katika masomo ya hekima, ambayo hutufanya tutukuzwe, wajasiri na wakarimu... Uangalifu uchukuliwe kadiri iwezekanavyo ili kuhakikisha kwamba sanaa ya kuanzisha maadili na uchaji wa kweli inafundishwa ipasavyo shuleni, ili shule ziwe kamili, kama zinavyoitwa, "warsha za watu"2.
Hiyo ni, kuelewa kwa kufundisha mchakato mzima wa malezi ya utu, Y.A. Komensky na kanuni zake (kanuni).
1 Ko.iensky Ya. A. Kazi za ufundishaji zilizochaguliwa: V2t.-M., 1982.-T. 1.-P.242. 2 Ibid.-S. 404.

Didactics) iliyoundwa kama kanuni za shughuli za shule kama "warsha za watu." Na sio shule tu, bali kila mtu anayehusika katika elimu. Kwa kuwa kazi za elimu zinahitaji kutatuliwa “jumuishi na hadharani,” Kanuni za Comenius kwa hakika ndizo kanuni za mchakato wa ufundishaji. Kwa hivyo, kwa mfano, akiweka moja ya Misingi ya nguvu ya kufundisha na kujifunza, Comenius anaionyesha kwa mfano kutoka kwa elimu ya maadili: inahitajika kukuza maadili kwa kushinda tamaa za ndani, na sio kwa kufundisha muhtasari wa juu juu. mafundisho ya maadili. Kiini cha Kanuni hii: “kufundisha kwa usahihi... maana yake ni kufichua uwezo wa kuelewa mambo; ... usifundishe chochote kwa msingi wa mamlaka pekee; lakini fundisha kila kitu kwa msaada wa ushahidi...; "Usifundishe chochote kwa kutumia mbinu ya uchanganuzi pekee, lakini ni vyema kufundisha kwa kutumia njia ya sintetiki."1
Katika sura "Mahitaji ya jumla ya mafunzo na ufundishaji, i.e. jinsi ya kufundisha
na ujifunze kwa hakika, ili matokeo chanya yasiweze kushindwa kufuata”, “Misingi ya urahisi wa kujifunza na kufundisha”, “Misingi ya nguvu ya kufundisha na kujifunza”, “Misingi ya njia fupi zaidi ya kujifunza” Y.A. Komensky anaangazia njia (kanuni) za kutekeleza matakwa ya kanuni kama hizo za kujifunza kama wakati, usalama (nyenzo na kiakili), kusudi, uchunguzi wa kujitegemea (mwonekano), uthabiti, mwendelezo, uthabiti, taratibu, ufikiaji, utaratibu (uthabiti), ukamilifu, nguvu, manufaa. , nguvu, kwa kuzingatia umri na tofauti za mtu binafsi, kutegemea maendeleo ya kufikiri na uwezo wa utambuzi, mpango na uhuru, shughuli, maadili, fahamu. Zote zimeundwa kwa misingi ya mahitaji ya jumla ya kuzingatia mazingira. Kwa kuongezea, Y. A. Komensky anaweka mbele hitaji kwamba waalimu, kwa urafiki na mapenzi, na wazazi kwa sifa ya kufundisha, usomi na kutia moyo kwa bidii, kuamsha shauku ya kina kwa wanafunzi na hamu kubwa ya maarifa, hamu ya utaftaji wa kujitegemea wa kiroho. chakula, uigaji wake na usindikaji bila wewe mwenyewe tu, bali pia kwa ajili ya maambukizi kwa wengine shuleni na nje ya shule.
Katika sayansi ya kisasa ya ufundishaji na mazoezi ya kielimu, bado kuna mwelekeo thabiti wa kuzingatia mchakato wa kujifunza na kazi ya ziada ya elimu kama mifumo ndogo ya mchakato mmoja wa ufundishaji. Kulingana na hili, kanuni za mchakato wa ufundishaji zimegawanywa katika kanuni za mafundisho (kanuni za didactics) na kanuni za elimu.
1 Ibid. - Uk. 356.

Kanuni za didactics zinajulikana kama "... mfumo fulani wa mahitaji ya awali, ya msingi ya didactic kwa mchakato wa kujifunza, utimilifu ambao unahakikisha ufanisi wake muhimu" (Ufundishaji / Iliyohaririwa na Yu.K. Babansky. - M., 1983) . - P. 161), kama "... kanuni za jumla za kuandaa mchakato wa elimu" ( Pedagogy / Iliyohaririwa na P.I. Pidkasisty. - M., 1995), ambayo "... ni miongozo ya jumla ya kupanga, kupanga na kuchambua ufundishaji. mazoezi” ( Pedagogy / Chini ya uhariri wa G. Neuner, Y. K. Babansky. - M., 1984. - P. 260). Kanuni za elimu "... zinawakilisha mahitaji ya kimsingi yaliyoundwa kwa uwazi ambayo huongoza mawazo ya ufundishaji na matendo ya waelimishaji" (ibid., p. 147). Hiyo ni, ufafanuzi wa kanuni za mafunzo na elimu ni sawa. Wanatofautiana tu katika sehemu yao inayojulikana:
kanuni za elimu ni mahitaji ya msingi kwa mchakato wa kujifunza, na kanuni za elimu ni mahitaji ya msingi kwa mchakato wa elimu.
Kwa mfano, katika kitabu cha maandishi na T.A. Stefanovskaya kanuni zinawasilishwa kwa namna ya vikundi viwili:
Kanuni za mafunzo
1. Kisayansi
Kanuni za elimu
1. Kuzingatia umri na tofauti za mtu binafsi

2. Utaratibu

3. Uhusiano kati ya nadharia na vitendo

4. Fahamu na shughuli

5. Vielelezo

6. Upatikanaji

7. Nguvu

Mwongozo wa elimu uliohaririwa na P.I. Pidkasisty unaeleza kanuni nane za ufundishaji (kukuza na kuelimisha asili ya ufundishaji; maudhui ya kisayansi na mbinu za mchakato wa elimu; utaratibu na uthabiti;
fahamu, shughuli za ubunifu na uhuru;
mwonekano; ufikiaji; nguvu; mchanganyiko wa busara wa aina za pamoja na za mtu binafsi na njia za kazi ya kielimu) na kanuni tatu za elimu (mwelekeo wa kuthamini uhusiano; ubinafsi; kumchukua mtoto kwa urahisi).
Wakati wa kuunda na kuainisha kanuni za ufundishaji, wakati mwingine ina maana kwamba pamoja na kanuni za didactics na kanuni za elimu, pia kuna kanuni za jumla za ufundishaji.
1 Stefanovskaya T.A. Pedagogy: Sayansi na Sanaa. - M., 1998. -S. 141.

Nenda kwenye mchakato. Katika baadhi ya matukio, inaaminika kuwa kanuni za elimu ni za asili ya jumla kuhusiana na mchakato mzima na athari zao zinaenea kwa mfumo wa kazi ya elimu ya ziada na nje ya shule, na mchakato wa kujifunza (ikiwa dhana ya "elimu" inachukuliwa kuwa ya jumla kuhusiana na dhana
"elimu").
Katika kitabu cha kiada cha V.A. Slastenin, I.F. Isaev, A.I. Mishchenko, E.A. Shiyanov, mchakato wa ufundishaji unazingatiwa kama mfumo mmoja wa jumla. Na kanuni za ufundishaji huzingatiwa kama kanuni za mchakato kamili wa ufundishaji.
Wamegawanywa katika vikundi viwili:
kanuni za shirika la mchakato wa ufundishaji - mwelekeo wa kibinadamu wa mchakato wa ufundishaji; uhusiano na maisha na mazoezi ya viwanda; tabia ya kisayansi; kuunganisha mafunzo na elimu na kazi; mwendelezo na utaratibu; mwonekano; aestheticization ya maisha ya watoto;
kanuni za kusimamia shughuli za wanafunzi - kuchanganya usimamizi wa ufundishaji na maendeleo ya mpango na uhuru wa wanafunzi; ufahamu na shughuli za wanafunzi;
kuchanganya heshima na madai yanayofaa kwa mwanafunzi; kutegemea chanya ndani ya mtu; uthabiti wa mahitaji ya shule, familia na jamii, mchanganyiko wa vitendo vya moja kwa moja na sambamba vya ufundishaji; upatikanaji na mafunzo yakinifu™; kuzingatia umri na sifa za mtu binafsi; nguvu na ufanisi wa matokeo ya elimu, malezi na maendeleo.
Kila moja ya njia hizi inahesabiwa haki na mazingatio ya tabia ya ndani kabisa ya dhana, ikifunua kiini cha uhusiano kati ya masomo ya mchakato wa ufundishaji na msingi wa teknolojia ya kutatua shida za ufundishaji. Mtazamo kuelekea seti ya kanuni za mafunzo na elimu unaweza kukuza katika pande mbili: 1) katika mwelekeo wa kuunda na kuanzisha kanuni mpya zaidi na zaidi katika mfumo wakati mabadiliko yoyote muhimu yanatokea katika mchakato wa ufundishaji (pamoja na nyenzo zake na vifaa vya kiufundi). ); 2) katika mwelekeo wa kupanua, kukuza na kugumu mahitaji ya vifungu hivyo ambavyo vimekuwa vya kitamaduni, na kuanzisha vipya tu ikiwa haiwezekani kabisa kuunganisha hali mpya na kanuni zinazokubalika na za sasa.
Kwa kuzingatia kwamba, kwanza, kujifunza kuna elimu
tabia, na elimu inajumuisha vipengele vya mafunzo na, pili, kwamba kanuni ni miongozo ya kupanga, kupanga na kuchambua mazoezi ya ufundishaji na malezi ambayo

Iwapo iongoze matendo ya waelimishaji, basi kusiwe na mengi ya masharti haya elekezi. Mtu (mtaalamu), akiongozwa katika shughuli zake za kila siku na masharti fulani, lazima daima azingatie na kuongozwa nazo. Ikiwa kuna nyingi sana, inawezekana kuzitumia kama zana za kufanya kazi? Aidha, ikiwa dhana na taratibu za ufundishaji na malezi zenyewe ni ngumu kutenganishwa kifikra na kivitendo, basi ni lazima kuangazia kanuni za ufundishaji na malezi hasa katika muktadha wa ujumuishaji unaoendelea wa kanuni hizi kwa kuzingatia kanuni za ufundishaji na malezi. maoni ya msingi wa shughuli, mbinu za kibinafsi za kufundisha na malezi na ubinadamu wa mchakato wa ufundishaji?
Kwa mujibu wa hapo juu, tutajaribu kuunda masharti hayo ambayo kwa jadi yanaonyesha asili ya mahitaji ya shughuli za mwalimu na inapaswa kuzingatiwa na walimu na waelimishaji wakati wa kupanga, kuandaa na kuchambua kazi ya elimu. Tuzingatie tena kwamba kanuni ni mambo ya msingi, mapendekezo ambayo yanapaswa kufuatwa ili kuhakikisha mafanikio ya mchakato wa ufundishaji. Huwezi kufuata mapendekezo haya, lakini katika kesi hii mafanikio ya kazi ya elimu itakuwa mdogo au hata hasi. Tofauti na kanuni, mifumo ni lengo kwa asili, haitegemei mapenzi ya watu na inatekelezwa bila kujali tamaa ya washiriki katika mchakato wa elimu. Kwa mfano, mwalimu anaweza kupuuza utoaji wa kanuni ya mwonekano - kufundisha watoto bila kutumia vifaa vya kuona, lakini hawezi kushinda (kupuuza) utoaji wa umoja wa kufundisha na malezi. Hata akikataa kuelimisha katika mchakato wa ualimu (wanasema mimi kazi yangu ni kufundisha na kuwaacha wazazi wake wamsomeshe), bado mwalimu ataelimisha. Kwa watoto, mchakato wa kujifunza utakuwa wa kielimu hata kama matokeo ni mabaya.
Mfumo wa mahusiano ya kijamii, sayansi ya ufundishaji, iliyowakilishwa na wawakilishi wake wenye talanta zaidi, huunda kanuni za mafunzo na elimu, kufunua njia za kufikia lengo la kuunda mtu kulingana na bora ya kijamii. Na mfumo wa ufundishaji na waalimu maalum, waelimishaji wanaona kanuni hizi na kutekeleza mahitaji yao kwa kadiri ya uwezo wao wa kibinafsi na kulingana na mahitaji ya mfumo na jamii nzima juu ya utekelezaji wa kanuni hizi.
Kwa hivyo, kanuni kama kitengo cha ufundishaji, kinachoonyesha ukweli wa mchakato uliopo wa ufundishaji, zina tabia ya kihistoria, ya muda mfupi, hata ya kibinafsi na ya kibinafsi.

Ter. Lakini katika kesi hii, swali linatokea: kanuni za Comenius zilidumuje na kubaki kuwa na matokeo kwa zaidi ya karne tatu? Wakati huu, uhusiano wa kijamii, masharti ya utekelezaji wa mchakato wa ufundishaji yamebadilika sana, na mahitaji ya mwonekano, utaratibu, ufahamu na shughuli, ufikiaji na wengine bado hauhusiani na hapo awali?
Kwanza, fikra za mwanabinadamu mkuu J. A. Komensky alikuwa karne nyingi kabla ya wakati wake katika kuelewa kiini cha mahusiano ya kweli ya kibinadamu sio tu katika mfumo wa elimu, bali pia katika mahusiano ya kijamii kwa ujumla. Kwa upande wa ubinadamu wa kweli na ufahamu wa kina wa teknolojia ya mchakato wa ufundishaji, mwanzilishi wa ualimu alitunga kanuni ambazo hata sasa hupanga na kudhibiti mawazo ya kitaaluma na matendo ya waelimishaji, na hivyo, kwa karne nyingi, alituma zawadi yake isiyo na thamani. kwa shule za kisasa na sayansi. Sio kanuni zote zilizotungwa na mwalimu mkuu mara moja zilizopokea idhini ya ulimwengu wote na kuenea kwa kuenea. Wengine bado wanaona vigumu kufanya njia zao katika mazoezi ya waelimishaji binafsi na mifumo yote ya elimu.
Pili, mahitaji ya kanuni za J.A. Komensky bado hazijabadilika. Uwezekano mpya wa vifaa na kiufundi vya mchakato wa ufundishaji, shirika lake katika mabadiliko ya hali, kuongezeka kwa mahitaji ya mtu binafsi kwa kuzingatia kiwango cha maendeleo ya sayansi na teknolojia, na kadhalika, imesababisha tofauti, zaidi au zaidi. chini ya uelewa maalum wa mahitaji ya kanuni za classical na hasa njia za kutekeleza mahitaji yao (tazama, kwa mfano, uchambuzi wa kanuni ya kujulikana: Kapterev P.F. Kazi zilizochaguliwa za ufundishaji. - M., 1982. - P. 516-521). Kanuni mpya pia zinatungwa ambazo zinakidhi mahitaji ya nyakati mpya. Kwa mfano, kanuni ya tabia ya kisayansi, kanuni ya elimu katika timu, kanuni ya ushiriki wa jukumu, nk (tazama: Friedman L.M. Uzoefu wa Pedagogical kupitia macho ya mwanasaikolojia. - M., 1987).
Kwa kiwango kikubwa zaidi, kanuni hutegemea kusudi la elimu. Imeonyeshwa kwa vitendo, kwa maana ya kufanya kazi katika yaliyomo katika elimu na malezi, lengo la jumla la malezi ni sharti ambalo huamua asili na yaliyomo katika mfumo wa kanuni za elimu na malezi. Mahitaji yao yanatekelezwa kupitia aina za kazi ya kielimu kama mchanganyiko fulani wa njia na njia ambazo zinahakikisha kuwa wanafunzi wanajua yaliyomo katika elimu na malezi, na kwa hivyo kufikia lengo la elimu. Kwa utaratibu, miunganisho hii inaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo (Mpango wa 16):

Kwa hivyo, mahitaji ya kanuni huamua katika aina gani za shirika mchakato wa ufundishaji unapaswa kufanywa ili njia za kusimamia yaliyomo katika elimu ziwe za busara zaidi na ili usimamizi wake uhakikishe kufikiwa kwa lengo la elimu.
Kama zile kuu, zinazoelezewa mara nyingi katika vitabu vya kiada juu ya ufundishaji, tunaelezea kwa ufupi kanuni zifuatazo: kusudi; tabia ya kisayansi; mwonekano; fahamu na shughuli; elimu na mafunzo katika shughuli halisi zinazohusiana na maisha; utaratibu na uthabiti; mwendelezo wa elimu na mafunzo; nguvu;
kuzingatia umri na sifa za mtu binafsi; elimu ya timu; umoja wa umakini na heshima kwa utu wa mwanafunzi.
Kanuni ya kusudi. Kiini cha mahitaji yake ni kwamba kazi zote za kielimu na kielimu na kila kazi maalum ya ufundishaji lazima iwe chini ya suluhisho la lengo la jumla la elimu - malezi ya utu wa kibinadamu, muumbaji anayefanya kazi na mwenye matumaini, iwe darasani au. nje ya muda wa darasani. Baada ya kukubali kama lengo la kuvutia zaidi maendeleo ya kina ya mtu binafsi, waelimishaji lazima watii kazi zao zote kwa lengo hili. Kwa mfano, wakati wa kusuluhisha katika somo shida ya wanafunzi kujua maarifa juu ya somo fulani, inahitajika kutunza sio kidogo juu ya ukuzaji wa fikra zao, maadili, hisia za uzuri, na juu ya kuimarisha afya zao. Vivyo hivyo, wakati wa masaa ya ziada, wakati wa kuandaa wakati wa burudani wa wanafunzi, ni muhimu kutunza sio tu kuunda hali za burudani zao, lakini pia.

Kuhusu kuboresha hali yao ya kimwili, kuboresha uhusiano kati ya watu, kuwaimarisha na habari kuhusu vipengele tofauti vya ukweli. Katika elimu haipaswi kuwa na shughuli zisizo na malengo au wakati unaopotea, na shughuli zilizopangwa zinapaswa kutimiza lengo la kibinadamu la uboreshaji wa kina wa mtu binafsi.
Mahitaji ya kanuni hii yanatekelezwa kwa mafanikio wakati sheria zifuatazo zinafuatwa: 1) kupanga kazi ya elimu kama njia ya kufikia lengo la jumla la elimu; 2) kufanya elimu kwa msingi wa malezi ya bora (lengo la mtu binafsi) kwa mwanafunzi, linalolingana na lengo la jumla; 3) kuamua mahali pa kila tukio katika mfumo wa jumla wa kazi ya kielimu kama hatua ya kuelekea lengo; 4) maandalizi na mwenendo wa kila tukio unafanywa kwa misingi ya mbinu ya utaratibu
kutatua matatizo ya elimu na mafunzo.
Kanuni ya sayansi. Wanafunzi na wanafunzi huiga kanuni zilizowekwa kithabiti katika sayansi katika kiwango cha mafanikio ya kisasa, na walimu na waelimishaji huhakikisha kwamba wanafunzi wanajua maarifa si kwa kukariri, bali kupitia uthibitisho wa kisayansi, unaohusisha wanafunzi katika shughuli za kutatua matatizo ya utambuzi na katika shughuli za utafiti wa kisayansi. Umuhimu wa kanuni hii ulitolewa maoni kwa mafanikio na mwandishi wa hadithi za kisayansi A. Azimov. Aliandika hivi: “Kuhesabiwa haki kisayansi si njia pekee ya kupata ukweli. Ufunuo, angavu, ufahamu wa kustaajabisha na mamlaka isiyo na shaka yote huongoza kwenye ukweli kwa njia ya moja kwa moja na yenye kutegemeka zaidi.” Na jaribu ni kubwa kwa mwalimu kuwaongoza wanafunzi wake kwenye ukweli kwa njia fupi: kwa uwezo wa mamlaka yake na mamlaka ya wanasayansi wakuu, kuthibitisha ukweli katika mawazo ya wanafunzi wake. Lakini njia hii sio bora zaidi: hakuna hata moja ya njia hizi "mbadala" za ukweli "zinazolazimishwa." Ushahidi wa kisayansi huwafanya watu kuhisi “... hitaji la lazima kukubaliana na mahitimisho, hata kama mwanzoni walikuwa na mashaka makubwa kuhusu kiini cha suala hilo”1.
Ili kutimiza mahitaji ya kanuni hii katika mafunzo na elimu, sheria zifuatazo zinapaswa kuzingatiwa: 1) wakati wa kujifunza kitu, ni muhimu kutumia lugha ya sayansi ambayo somo lake ni; 2) soma matukio ya asili na maisha ya kijamii katika maendeleo yao, katika mienendo; onyesha lahaja ya matukio ya kijamii na asili; 3) kuhakikisha mtazamo sahihi wa vitu vinavyosomwa; 4) wakati wa mafunzo (malezi), onyesha kwa wanafunzi mantiki ya kuibuka na ukuzaji wa maarifa ya kisayansi; 5) onyesha matarajio ya maendeleo kwa wanafunzi
1 Azimov A. Mwanzoni. - M., 1989. - P. 35.

Sayansi na uwezekano wa ushiriki wao katika utafiti wa kisayansi - kwa sasa na siku zijazo.
Kanuni ya ufikiaji inamaanisha hitaji kwamba yaliyomo na njia za kufundisha na malezi, na vile vile kiasi cha nyenzo zinazosomwa, zinalingana na sifa za umri wa wanafunzi, kiwango cha ukuaji wao wa kiakili, maadili na uzuri. Kwa kuandaa mafunzo na elimu katika kiwango cha juu cha sayansi, mwalimu-mwalimu lazima ahakikishe kuwa nyenzo ngumu zinapatikana kwa wanafunzi.
Sheria zinazopaswa kufuatwa ili kutekeleza mahitaji ya ufikivu: 1) zifafanuliwe kwa lugha rahisi na inayoweza kufikiwa; 2) kuwasilisha kitu kipya, kuunganisha na kinachojulikana; 3) wakati wa kusoma nyenzo mpya, anza kuizingatia kwa kutumia mifano iliyo karibu na uzoefu wa mtoto; 4) kagua na mwanafunzi sehemu muhimu na ngumu zaidi za kitabu cha kiada; 5) usizidi kanuni za kiasi cha kazi za nyumbani.
J.A. Komensky alitangaza sheria nne zifuatazo za ufikiaji: kutoka rahisi hadi ngumu; kutoka kwa wanaojulikana hadi wasiojulikana;
kutoka rahisi hadi ngumu; kutoka karibu hadi mbali.
Kanuni ya mwonekano inahitaji kujifunza kutekelezwa kwa kuzingatia uzoefu wa hisia za watoto. J.A. Komensky aliunda "kanuni ya dhahabu ya didactics": "Kila kitu kinachowezekana kinaweza kuwasilishwa kwa utambuzi na hisia, ambayo ni: inayoonekana - kwa mtazamo kwa kuona, kusikika - kwa kusikia, kunusa - kwa harufu, kulingana na ladha - kwa ladha. , kupatikana kwa kugusa - kwa kugusa. Ikiwa vitu vyovyote vinaweza kutambuliwa mara moja kwa hisi kadhaa, acha vishikwe na hisi kadhaa mara moja. Kwa mujibu wa sheria hii, walimu wamekuwa wakifundisha wanafunzi shuleni kwa karne tatu. Katika elimu ya maadili, mahali maalum huchukuliwa na matumizi ya mfano kama moja ya njia za kutekeleza kanuni ya uwazi.
Katika miaka ya 50 Karne ya XX L.V. Zankov alitoa msimamo juu ya aina nne za uwiano kati ya mwonekano na maneno ya mwalimu katika ufundishaji:
1) mwanafunzi, akisoma picha ya kuona (mchoro, picha ya kitu), hupata habari muhimu mwenyewe. Mwalimu anaongoza uchunguzi wa mwanafunzi, huvuta mawazo yake kwa ishara muhimu;
2) mwalimu hutoa habari kuhusu kitu kinachosomwa, akionyesha uhalali wao kwa kuonyesha misaada ya kuona;
3) wakati wa kusoma uhusiano kati ya matukio, mwanafunzi mwenyewe hugundua viunganisho hivi wakati wa uchunguzi (kufanya kazi ya maabara), mwalimu, kwa msaada wa maneno, huwaongoza wanafunzi kuelewa viunganisho;
4) mwalimu anaripoti uhusiano kati ya matukio na kuonyesha uwepo wao kwa kuwaonyesha.

Katika hali hizi, wakati wa kutumia miongozo hiyo hiyo, njia ambazo wanafunzi hupata maarifa ni tofauti kimsingi:
katika kesi ya kwanza na ya tatu, wanapata ujuzi kupitia shughuli zao za kiakili na za vitendo, ambazo zina tabia ya utafutaji; katika kesi ya pili na ya nne, wanapokea ujuzi katika fomu iliyopangwa tayari kutoka kwa mwalimu, na shughuli zao zinaonyeshwa hasa katika kukariri na kuelewa ujuzi uliotolewa kwao (Zankov L.V. Kuonekana na uanzishaji katika kufundisha. - M., 1960).
Kanuni ya fahamu na shughuli ya wanafunzi katika kujifunza inahitaji kuhakikisha unyambulishaji wa maarifa kupitia shughuli hai ya wanafunzi katika kuipata. K.D. Ushinsky, akiendeleza maoni ya J.A. Komensky juu ya fahamu na shughuli katika kujifunza, aliandika: "Lazima tumpe mtoto kila wakati fursa ya shughuli zinazoendana na nguvu zake, na kumsaidia tu pale anapokosa nguvu, na kudhoofisha msaada huu polepole."
Watafiti wa kisasa wa shida za kuamsha mchakato wa elimu huzingatia aina tatu za shughuli za mwanafunzi katika kujifunza: kuzaliana, kutafsiri, na ubunifu. Mbinu inayotegemea matatizo ya ufundishaji na kazi ya kujitegemea ya wanafunzi inapendekezwa kama njia kuu ya kuongeza ujifunzaji2.
Utekelezaji wa mahitaji ya kanuni hii unawezeshwa na kufuata sheria zifuatazo:
- kila kitu ambacho watoto wanaweza kujifunza peke yao, lazima wajifunze peke yao;
- mwalimu atumie mbinu za kujifunza zenye matatizo kwa upana iwezekanavyo;
- wakati wa kutatua matatizo ya ufundishaji, ni muhimu kuhimiza watoto kufanya kulinganisha, kulinganisha mpya na inayojulikana;
- unapaswa kutumia ukweli wa kuvutia kutoka kwa historia ya sayansi, maisha ya wanasayansi na takwimu za umma;
- inahitajika kuvutia umakini wa wanafunzi kwa shughuli za vitendo katika kutumia maarifa katika hali tofauti;
- kufunua uhusiano kati ya matatizo ya elimu na matatizo ya sayansi halisi;
- kukuza motisha za ndani kwa shughuli (haja ya maarifa, riba ndani yake, hisia ya uwajibikaji, jukumu);
- kuendesha mafunzo yenyewe kwa nguvu, kusaidia matumaini ya wanafunzi na kujiamini katika kufaulu;
1 Ushinsky K. D. Inafanya kazi: Katika vitabu 11 - M, 1950. - T. 10. - P. 509. 2 Tazama: Shamova T. I. Uanzishaji wa mafundisho ya watoto wa shule. - M. 1982. - P. 52-62.
- kuunda na kudumisha hali muhimu za usafi, kisaikolojia na kijamii ili kuhakikisha shughuli za ubunifu za wanafunzi.
L.V. Zankov aliandaa vifungu vitano vinavyohakikisha shughuli za juu za wanafunzi katika kujifunza: 1) mafunzo yanapaswa kufanywa kwa kiwango cha juu cha ugumu; 2) jukumu kuu katika mafunzo linapaswa kuwa la maarifa ya kinadharia; 3) masomo ya nyenzo za programu inapaswa kufanywa. kwa kasi ya haraka; 4) wanafunzi lazima wafahamu mchakato wa kujifunza wenyewe; 5) ni muhimu kufanya kazi iliyolengwa na ya utaratibu juu ya maendeleo ya jumla ya wanafunzi wote, ikiwa ni pamoja na dhaifu1.
Kanuni ya elimu na mafunzo katika shughuli halisi zinazohusiana na maisha (kanuni ya uhusiano na maisha, elimu katika kazi). "Utekelezaji wa kanuni hii unahitaji muundo kama huu wa mchakato wa elimu ambao shughuli zote za maisha ya watoto huhisi kwao kama muhimu, muhimu kwa watu, jamii na kuleta kuridhika kwa kibinafsi" (Shchukina G.I. School Pedagogy. - M., 1977 .- Uk. 17). Kwa kufahamu maarifa, mwanafunzi lazima sio tu kufahamu uwanja wa matumizi yake, lakini pia kukuza ujuzi na uwezo wa kuitumia katika maeneo mbalimbali ya maisha yake.
Katika mchakato wa ufundishaji, mazoezi ama hutangulia masomo ya kanuni za kinadharia, au hufanywa baada ya kusoma nadharia ili kudhibitisha ukweli wa maarifa yaliyopatikana na matumizi yake yaliyohitimu. Katika baadhi ya matukio, mazoezi ni lengo la haraka kwa wanafunzi (wanafunzi): ujuzi wa hotuba, kuandika, kuchora, kuchora, kuendeleza ujuzi katika madarasa ya mafunzo ya kazi, nk.
Sheria za kutekeleza mahitaji ya kanuni hii:
- kutegemea mafunzo na elimu juu ya uzoefu wa vitendo wa wanafunzi;
- onyesha kwa upana iwezekanavyo maeneo ya matumizi ya maarifa ya kinadharia katika maisha;
- kuendeleza ujuzi na uwezo wa kutumia ujuzi katika maisha;
- kuvutia wanafunzi kushiriki katika kazi ya kiakili, ya kimwili, ya kiroho;
- kuunda hali kwa wanafunzi kutumia maarifa yaliyopatikana, kuchochea maombi yao na kuhamisha kwa wengine;
- onyesha wanafunzi kwamba kuibuka kwa nadharia siku zote huamuliwa na mahitaji ya vitendo ya jamii (ubinadamu).
Kanuni ya utaratibu na uthabiti katika elimu na mafunzo. Inahitaji malezi ya mfumo wa maarifa kwa wanafunzi, na sio tu jumla ya habari kutoka kwa sayansi tofauti, malezi.
1 Mafunzo na maendeleo / Ed. L.V.Zankova.-M., 1975.-S. 49-55.

Mitazamo ya ulimwengu kama mfumo wa maarifa na uhusiano wa mtu binafsi na ukweli unaomzunguka. "Kama vile katika maumbile kila kitu kimeunganishwa na kingine," alibishana J. A. Komensky, "vivyo hivyo katika kufundisha mtu lazima aunganishe kitu kimoja na kingine kwa njia hii haswa na sio vinginevyo"1. Na ujuzi wote uliopatikana unapaswa "... kuunda encyclopedia moja, ambayo kila kitu kinapaswa kutiririka kutoka kwenye mzizi wa kawaida na kusimama peke yake."
mahali pake" 2.
Inawezekana kuendeleza mfumo wa ujuzi na kufikiri kwa utaratibu kati ya wanafunzi tu kupitia shughuli thabiti na zilizoratibiwa za waelimishaji wote. Kwa hivyo hitaji la mwendelezo katika shughuli za shule, familia, jamii, walimu wa masomo mbalimbali, na waelimishaji. Kinachofanyika leo lazima kifuate matendo ya jana na matokeo yake na kupata mwendelezo wake katika kazi ya kesho ya elimu.
Hali kuu ya kutekeleza mahitaji ya kanuni hii ni utekelezaji wa uhusiano wa kimataifa, i.e. kuunganisha ujuzi kutoka kwa taaluma mbalimbali za kitaaluma, kutoka kwa mada tofauti za taaluma sawa, kutoka kwa nyanja za maadili, aesthetics, kazi, ikolojia, sheria, nk. "Uhusiano mzuri zaidi wa taaluma mbalimbali ni maadili," anasema mwalimu wa fasihi E.N. Ilyin3. Sheria zingine ni pamoja na:
- utafiti wa nidhamu ya kitaaluma na elimu inapaswa kufanyika kwa utaratibu, bila usumbufu;
- wanafunzi wanapaswa kuwasilishwa kwa mahitaji thabiti ya sare;
- kazi ya wanafunzi lazima iendelee katika mlolongo fulani, mfumo, maisha yao lazima yajengwe kwa mujibu wa utawala fulani wa kazi na kupumzika;
- shughuli za masomo yote ya mchakato wa ufundishaji lazima zipangwa na kuratibiwa kulingana na mafanikio ya sayansi ya ufundishaji.
Kanuni ya nguvu inahitaji uhamasishaji wa nguvu (kwa muda mrefu) wa msingi, kinachojulikana kama skeletal, ujuzi wa misingi ya sayansi, maadili, uzuri na dhana nyingine, sheria za tabia, ujuzi wa maendeleo na uwezo. Ili kuhakikisha mahitaji ya kanuni hii, sheria zifuatazo zinapaswa kufuatwa:
- kuunda mawazo ya kukariri;
- kurudia kile kinachohitajika kukumbukwa, kuandaa sasa, mara kwa mara, marudio ya mwisho; toa upendeleo kwa amilifu badala ya marudio ya kupita kiasi;
1 Kamensky Y.A. Kazi zilizochaguliwa za ufundishaji: Katika juzuu 2. - M., 1982. -T. 1. -S. 336. 2 Ibid.-S. 359.
3 Tazama: Ilyin E. N. Njia kwa Mwanafunzi. - M., 1988.

Kutoa na kupanga matumizi ya maarifa;
- aina mbadala za shughuli za elimu;
- unganisha nyenzo za kukariri katika vyama, ugawanye katika sehemu, onyesha jambo kuu, nk.
Ikumbukwe kwamba utekelezaji wa mahitaji ya kanuni zingine zote huchangia kuiga kwa nguvu nyenzo, haswa kanuni za uwazi, utaratibu, fahamu na shughuli. K.D. Ushinsky, anayebainisha sheria 18 za elimu ya kumbukumbu, ndiye wa kwanza kutaja afya ya kuimarisha, kutunza utulivu wa mwanafunzi, kujiamini, na uchangamfu1. Usiogope mtoto, usiingiliane na mkusanyiko wake, usipe kazi zisizowezekana - hii pia inamaanisha kutimiza mahitaji ya kanuni ya nguvu.
Kanuni ya kuzingatia umri na tofauti za mtu binafsi. Elimu na mafunzo hayawezi kuwa ya kufikirika, bila kuzingatia ubinafsi wa mwanafunzi. Ukweli kwamba mwanafunzi ni somo la elimu huonyesha mchakato huu kama maalum kwa kila mtu katika vipindi tofauti vya umri, wakati kipimo cha ubinafsi si sawa. Kwa kuongezea, sifa za fikra na kumbukumbu, utulivu wa umakini, kasi ya ukuaji wa ustadi, kiwango cha shughuli, mafunzo na elimu, hali ya elimu ya nyumbani, hali ya joto, mapenzi, tabia, masilahi - yote haya ni ya mtu binafsi na yanahitaji kuzingatiwa. utekelezaji wa kazi ya elimu na kila mtu.
Uangalifu ulioongezeka kwa ukuzaji wa utu na ubinadamu wa mchakato wa ufundishaji umesasisha dhana kama vile elimu inayozingatia utu na elimu inayozingatia utu. Kiini chao ni hitaji la mwalimu kumkubali mwanafunzi sio na mpango wa utekelezaji ulioandaliwa mapema naye (kwa mfano, mtu aliyekuzwa sana siku zijazo), lakini kama yeye. Kwa msingi huu, ni muhimu kuendelea katika elimu kutoka kwa masilahi, uwezo na uwezo wa mtoto, na sio kutoka kwa kijamii na kisayansi, mahitaji ya kimsingi ya mtu.
Kuna njia mbili kuu za kuzingatia sifa za kibinafsi za wanafunzi katika mchakato wa ufundishaji. Njia ya kwanza ni mbinu ya mtu binafsi ya mafunzo na elimu, iliyofanywa kulingana na mipango ya umoja. Programu hizi zimeundwa ili kuhakikisha kwamba kila mtu anaelekea kwenye lengo la pamoja la elimu. Kuzingatia ubinafsi wa kila mtu hufanywa kwa kurekebisha mbinu ya kufanya kazi naye. Tunaweza kutofautisha maelekezo matatu kama hayo ya ubinafsishaji wa kufikia lengo moja la kawaida: 1) ubinafsishaji kwa kiasi cha shughuli iliyofanywa; 2) ubinafsishaji kulingana na
1Ushiisky K.D. Inafanya kazi: Katika juzuu 11 - M., 1950. - T. 10. - P. 424-435.

Ugumu wa kazi zilizofanywa; 3) ubinafsishaji katika asili na kiasi cha usaidizi unaotolewa, wakati maendeleo ya mpango wa jumla yanahakikishwa na dhaifu kupitia msaada wa mtu binafsi (pamoja na
pamoja na ziada) fanya nao kazi.
Njia ya pili ni utofautishaji, au mgawanyiko wa wanafunzi katika vikundi (mikondo) kulingana na uwezo, pamoja na masilahi, utayari na elimu. Kwanza kabisa, utofautishaji katika shule za Kirusi unaonyeshwa katika ugawaji wa madarasa ya marekebisho kwa watoto walio na ulemavu wa kiakili na madarasa ya usawa kwa watoto walio na mapungufu makubwa katika kusimamia mtaala wa shule kwa sababu za shirika, za ufundishaji na kijamii, badala ya sababu za kisaikolojia. Kwa kuongezea, utofautishaji unaonyeshwa katika uundaji wa shule maalum kwa watoto walio na kiwango cha juu cha ukuaji wa uwezo (mazoezi, lyceums), na katika shule - madarasa ya mwelekeo fulani: fizikia na hisabati, ubinadamu, nk. nje katika uchaguzi, aina mbalimbali za kazi za ziada (katika miduara, sehemu, nk). Vipengele vya upambanuzi vinaweza pia kutumika katika somo la darasani: hata katika hali ya uteuzi makini wa wanafunzi wa darasa kulingana na uwezo wao, uwezo wao wa kusimamia mada maalum ni mbali na sawa. Kwa hivyo, kugawa wanafunzi wa darasa katika vikundi vyenye nguvu kulingana na utayari wa kinadharia, ukuzaji wa ustadi na uwezo, sifa za mhusika zinaweza kuwa na athari chanya kwenye matokeo.
kazi ya elimu.
Kanuni ya elimu katika timu. Kiini cha mahitaji ya kanuni hii hufuata kutoka kwa msimamo kwamba mwanadamu, kama kiumbe wa kijamii, hupokea hali zinazohitajika kwa maendeleo kamili ya mwelekeo wake katika timu tu. Kundi linaeleweka kama kundi dhabiti la watu lililounganishwa na lengo moja muhimu la kijamii na shughuli za pamoja ili kulifanikisha. Utajiri wa kweli wa kiroho wa mtu upo katika utajiri wa mahusiano yake halisi (K. Marx). Thamani ya kielimu ya timu iko katika ukweli kwamba ndani yake mwanafunzi ana nafasi ya kuingia katika uhusiano tofauti na wengine: biashara, kibinafsi, kibinadamu, kiakili, kiitikadi na kielimu, kielimu na kazi, amateur na ubunifu, nk (A.S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky). Mahusiano baina ya watu katika timu huamuliwa na anuwai ya aina kubwa za shughuli za kikundi kwa kila mwanachama. Mahusiano ya utegemezi wa kuwajibika, wakati kila mtu yuko katika nafasi ya mratibu anayewajibika na mwigizaji anayetegemewa, usiruhusu.

Kuza mtu binafsi, lakini kuunda hali kwa kila mtu kupata uzoefu muhimu wa maisha ya kijamii na maendeleo ya kiraia. Uwezekano wa kuunda vikundi vidogo kulingana na masilahi ya timu na muunganisho wa nguvu wa timu na vikundi vingine kama hali muhimu kwa maendeleo yake huchangia kukidhi hitaji la maendeleo ya mtu binafsi.
Timu ni chama chenye nguvu. Katika maendeleo yake, hupitia hatua tatu - hatua (kulingana na A.S. Makarenko) (mchoro 17). Katika hatua ya kwanza, mwalimu hutoa mahitaji kwa wanafunzi; hupanga shughuli za kutekeleza mahitaji haya kwa kuzingatia maslahi ya wanafunzi katika mitazamo na malengo ya karibu, ya kati na ya muda mrefu (mfumo wa mistari ya mitazamo).
Katika hatua ya pili, mahitaji kwa timu hufanywa na mali iliyoundwa - miili ya serikali inayopanga shughuli za wanafunzi. Msimamo wa mwalimu hufichwa, hali huundwa kwa utekelezaji wa kanuni ya hatua sambamba, wakati mwalimu anashawishi timu kupitia mashirika ya serikali ya kibinafsi ambayo huathiri wanafunzi katika mwelekeo sawa na mwalimu.
Katika hatua ya tatu ya maendeleo ya timu, mali huongezeka kwa kiasi kikubwa kutokana na aina mbalimbali za shughuli, mahusiano ya ndani na nje, na kwa kuongeza shughuli za wanachama wote wa timu. Katika hatua hii, mila inakuwa ya umuhimu mkubwa - aina thabiti za majibu ya pamoja kwa hali fulani za maisha (likizo, upendeleo, hafla za hisani, aina za uhusiano kati ya washiriki wa timu, nk).
Katika miaka ya 70 mchango mkubwa kwa nadharia ya pamoja ulitolewa na L.I. Novikova. Alipendekeza kuzingatia hatua za maendeleo ya timu kulingana na kiwango cha ushawishi wake juu ya malezi ya mtu binafsi: hatua ya kwanza ni kuundwa kwa muundo rasmi wa timu chini ya ushawishi wa moja kwa moja wa waelimishaji; pili ni hatua ya elimu ya wingi kutokana na kukubalika kwa kila mtu kwa malengo ya kawaida na kanuni za mahusiano; ya tatu ni hatua ya elimu ya mtu binafsi katika hali ya muundo usio rasmi ulioendelezwa ambao unahakikisha kuridhika kwa mahitaji ya mtu binafsi ya kila mtu1. Pingamizi nyingi zimetolewa dhidi ya kanuni ya elimu katika timu, haswa na wafuasi wa elimu inayozingatia utu, wawakilishi wa udhanaishi na wengine. Kwa maoni yao, pamoja hubadilisha mtu binafsi, huzuia maendeleo ya mtu binafsi, na tu katika hali ya mageuzi ya kiimla.
1 Tazama: Novikova L.I. Pedagogy ya pamoja ya watoto: Maswali ya nadharia. - M., 1978.

Wazo la Zhimov la pamoja linaweza kutambuliwa. Walakini, wawakilishi waangalifu wa hata itikadi ya "soko" wamefikia hitimisho kwa muda mrefu juu ya dhamana ya juu ya kielimu ya timu. Kwa mfano, F.W. Taylor, mmoja wa waanzilishi wa nadharia ya shirika la kisayansi la kazi chini ya hali za ubepari, aliandika hivi mwanzoni mwa karne ya 20: “Wakati unakuja ambapo mafanikio yote makubwa yatapatikana kupitia ushirikiano huo wa pamoja, ambapo mtu binafsi hufanya kazi zile ambazo anafaa zaidi kuzitimiza, ambapo kila mtu anabaki na utu wake mwenyewe na hana kifani katika kazi yake maalum, ambapo hakuna mtu anayepoteza chochote cha asili yake na mpango wake wa kibinafsi, lakini bado kila mmoja anafanya kazi chini ya udhibiti na kwa usawa. ushirikiano wa wengi na wengine."
Hii inamaanisha kuwa hoja hiyo haiko katika itikadi, lakini katika mawasiliano ya lengo la kiini cha kijamii cha mtu kwa hali ambazo zimeundwa katika timu kwa ajili ya maendeleo ya mwelekeo wake wa asili, kwa ajili ya malezi na maendeleo ya mtu binafsi.
Mpango 17

1 Taylor F.W. Kanuni za usimamizi wa kisayansi. - M., 1991. -S. 102.

Kanuni ya umoja wa kustahiki na kuheshimu utu wa mwanafunzi. Mahitaji ya kanuni hii pia yanaweza kuzingatiwa katika muundo wa kanuni ya madhumuni ya elimu ya kibinadamu: elimu haifikiriki bila uwasilishaji wa mahitaji, lakini mahitaji haya lazima yawe ya kibinadamu, yanawasilishwa kwa mwanafunzi sio tu kwa maslahi ya jamii, lakini pia. pia kwa maslahi ya mwanafunzi mwenyewe. Hiki ndicho kiini cha ubinadamu: utambuzi wa mtu binafsi kama thamani, heshima kwa mtu binafsi inamaanisha uwasilishaji wa mahitaji fulani kwake na utimilifu wake wa mahitaji haya kama dhamana ya uhifadhi na utekelezaji wa haki za mtu binafsi na kuhakikisha haki na uhuru wa wanajamii wengine.
Walakini, katika hali ya kisasa (kama ilivyo katika hali nyingine yoyote, isipokuwa kwa hali ya jamii bora), kuna haja ya kuangazia kanuni huru ya umoja wa kustahiki na heshima kwa mwanafunzi: huamua kiwango cha mahitaji kwa mwanafunzi. tabia ya mwanafunzi ya kipindi cha kihistoria na hali ya maisha na kiwango cha kipaumbele cha madai ya mtu binafsi kwa maungamo ya kibinafsi na ya kijamii. Upendo wa mwalimu kwa mwanafunzi hupata thamani ya kweli ya kielimu pamoja na mahitaji yanayofaa kwake. Kiwango cha mwisho kinatambuliwa na maendeleo ya hali ya kijamii na kiuchumi na, ipasavyo, kiwango cha maendeleo ya fahamu ya kijamii.
Katika kazi ya vitendo ya kielimu, mahitaji ya kanuni hii yanaonyeshwa wazi zaidi na A.S. Makarenko katika aphorism yake:
madai mengi kwa mtu iwezekanavyo, lakini wakati huo huo heshima nyingi kwake iwezekanavyo. Utekelezaji thabiti wa kanuni hii unahusishwa na utekelezaji wa sheria ya kutegemea chanya: katika elimu, msingi haupaswi kuwa mapambano dhidi ya mapungufu, lakini ukuzaji wa chanya zilizopo kwa mwanafunzi, malezi ya sifa chanya za utu. na sifa, na kwa hivyo kuhamishwa (au kuzuia malezi na maendeleo) ya hasi.
Watoto wenyewe hawapendi waalimu wasiostahili. Baada ya yote, uhitaji unamaanisha agizo fulani, utabiri wa matarajio, usalama. Wanafunzi wako tayari kukubali hata madai yaliyoongezeka ikiwa wanajiamini katika tabia ya dhati ya mwalimu (mwalimu) kuelekea kwao, ikiwa wanajua kwamba madai hayafanywi kwa jina la dhana dhahania ya mpangilio, lakini kwa masilahi yao. Kuamini, kuonyeshwa kwa uwazi, na kudhibiti (kutozuiliwa), kufuata mbinu ya kutumia mbinu ya mahitaji (tazama sura "Mbinu za kutekeleza mchakato wa ufundishaji") ni masharti muhimu ya utekelezaji wa kanuni hii.

Kwa kumalizia, sifa za kanuni zote za mafunzo na elimu zinapaswa kuzingatiwa kuwa mahitaji yao yanahusiana kwa karibu, na utekelezaji wao pia uko katika utegemezi wa karibu wa pande zote: utekelezaji wa mahitaji ya kanuni yoyote kwa kiwango kimoja au nyingine huathiri kutimiza mahitaji ya wengine wote. Hii ni matokeo ya uadilifu wa mchakato wa ufundishaji na wakati huo huo husaidia kuimarisha ubora huu wa mfumo wa ufundishaji.
Kazi
1. Fafanua aina za shirika la kazi ya elimu, kwa kuzingatia uwezekano wa kuwatofautisha na sifa za nje na muundo wao wa ndani.
2. Taja aina kuu za kazi ya kielimu na ya ziada.
3. Tengeneza mahitaji ya kimsingi ya somo kama njia kuu ya kuandaa mafunzo na elimu.
4. Eleza kanuni ya kuandaa elimu
mchakato.
5. Fanya muhtasari wa maelezo ya mada yoyote ya somo la kitaaluma kwa mujibu wa mchanganyiko mbalimbali wa maneno na uwazi (kulingana na L.V. Zankov).
6. Fikiria uwezekano wa kusoma mojawapo ya mada ya somo la kitaaluma kulingana na ushahidi wa kisayansi na ushawishi kwa nguvu ya mamlaka.
Usomaji unaopendekezwa
Didactics ya shule ya sekondari. - M., 1982. - Ch. 2, 5, 6, 8.
Somo la kisasa la Makhmutov M.I. - M., 1985.
Ilyin E. N. Njia ya mwanafunzi. - M., 1988.
Shevchenko S.D. Somo la shule: Jinsi ya kufundisha kila mtu. - M., 1990.
Kondratenkov A. E. Kazi na talanta ya mwalimu. - M., 1989.
Volkov I.P. Kuanzisha watoto wa shule kwa ubunifu. - M., 1982.
Yakovlev A.M., Sokhor A.M. Mbinu na mbinu za somo shuleni. - M., 1985.
Fridman L. M. Uzoefu wa ufundishaji kupitia macho ya mwanasaikolojia. - M., 1987.

Aina za kazi za ziada katika historia

Mwalimu wa historia

Taasisi ya elimu ya manispaa "Shule ya Sekondari ya Zhuravlevskaya"

Starchenko Svetlana Viktorovna

Katika mazoezi ya ufundishaji, kanuni za jumla za kuandaa shughuli za ziada zimeundwa. Kanuni ya jumla zaidi ambayo huamua maalum ya madarasa na wanafunzi nje ya saa za darasa ni kujitolea katika kuchagua fomu na maelekezo ya madarasa haya. Ni muhimu kwamba mwanafunzi apewe chaguo la vilabu au sehemu. Ili kutambua aina mbalimbali za maslahi ya wanafunzi shuleni, unaweza kusambaza dodoso kuhusu kile ambacho watoto wangependa kufanya baada ya shule. Ni muhimu kwamba aina yoyote ya shughuli ambayo wanafunzi wanahusika ina mwelekeo wa kijamii, ili aone kwamba kazi anayofanya ni muhimu na yenye manufaa kwa jamii. Kuegemea kwa mpango na mpango ni muhimu sana, haswa wakati wa kuandaa hafla shuleni, ambapo walimu hufanya mengi kwa watoto. Ikiwa kanuni hii inatekelezwa kwa usahihi, basi biashara yoyote inachukuliwa na watoto wa shule kana kwamba iliibuka kwa mpango wao.

Mafanikio ya kazi ya elimu ya ziada yanawezeshwa na shirika wazi. Utekelezaji wa mbinu jumuishi ya mafunzo na elimu inahitaji kwamba wakati wa kuandaa matukio yote, sio kazi moja tu ya msingi inatatuliwa, ni muhimu kwamba kila tukio linatatua upeo wa kazi za elimu na elimu. Wakati wa kuchagua maudhui na fomu za kuandaa, daima ni muhimu kuzingatia kanuni ya kuzingatia umri na sifa za mtu binafsi za wanafunzi. Hali muhimu kwa ufanisi wa aina zote za kazi ya elimu ni kuhakikisha umoja wao, kuendelea na mwingiliano.

Mgawanyiko wa kawaida wa aina za kazi za ziada ni kama ifuatavyo: wingi, kikundi (klabu) na mtu binafsi.

Aina nyingi za kazi za ziada katika historia

Aina za kazi nyingi ni kati ya zinazojulikana sana shuleni. Zimeundwa ili kufikia wanafunzi wengi kwa wakati mmoja; zina sifa ya kupendeza, sherehe, mwangaza na athari kubwa ya kihemko kwa watoto. Kazi ya wingi ina fursa nzuri za kuamsha wanafunzi. Kwa hivyo mashindano ya kihistoria, Olympiad, mashindano, mchezo unahitaji shughuli ya moja kwa moja ya kila mtu. Wakati wa kufanya mazungumzo, jioni, na matinees, ni sehemu tu ya watoto wa shule hufanya kama waandaaji na waigizaji. Katika shughuli kama vile kuhudhuria maonyesho au kukutana na watu wanaovutia, washiriki wote huwa watazamaji.

Huruma inayotokana na kushiriki katika jambo moja, kulingana na walimu wanaoheshimika, hutumika kama njia muhimu ya umoja wa timu. Aina ya jadi ya kazi ya wingi ni likizo ya shule. Wamejitolea kwa tarehe za kalenda, kumbukumbu za waandishi na takwimu za kitamaduni. Wakati wa mwaka wa shule, inawezekana kushikilia likizo 4-5. Wanapanua upeo wako na kuibua hisia ya kuhusika katika maisha ya nchi. Mashindano, Olympiads, na maonyesho hutumiwa sana. Wanachochea shughuli za watoto na kukuza mpango. Kuhusiana na mashindano, maonyesho kawaida hupangwa ambayo yanaonyesha ubunifu wa watoto wa shule: michoro, insha, ufundi. Olympiad za Shule hupangwa na somo la kitaaluma. Wanafunzi kutoka shule ya msingi kushiriki katika yao. Lengo lao ni kuhusisha watoto wote na uteuzi wa wenye vipaji zaidi. Mapitio ni aina ya kawaida ya ushindani wa kazi ya wingi. Jukumu lao ni kufupisha na kusambaza uzoefu bora zaidi, kuimarisha shughuli za mwongozo wa taaluma, kupanga miduara, vilabu, na kukuza hamu ya utafutaji wa pamoja.

Aina nyingine ya kazi ya historia ya wingi na watoto ni darasani. Inafanywa ndani ya muda uliopangwa na ni sehemu muhimu ya shughuli za elimu na elimu. Aina yoyote ya kazi ya ziada inapaswa kujazwa na maudhui muhimu. Sifa bainifu ya kazi ya ziada ni kwamba inatekeleza kikamilifu kanuni ya kujifunza kwa pamoja, wakati wanafunzi wakubwa, wenye uzoefu zaidi wanapitisha uzoefu wao kwa vijana. Hii ni moja wapo ya njia bora za kutekeleza majukumu ya kielimu ya timu.

Aina ya kawaida ya kazi nyingi za ziada katika historia ni kukutana na watu wanaovutia. Katika hali ya kisasa, aina hii ya kazi ya ziada katika historia hutumiwa mara kwa mara kuliko hapo awali, lakini inachukua nafasi maalum. Picha ya mtu fulani na matendo yake daima huwashawishi zaidi wanafunzi wa shule. Washiriki katika mikutano wanaweza kuwa watu tofauti: maveterani wa vita na kazi, washiriki na mashuhuda wa matukio muhimu, watu wa zamani na wataalam kwenye maeneo yao ya asili, wanasayansi, waandishi, wasanii.

Mikutano ya wanafunzi na watu wa kuvutia inaweza kufanyika shuleni, katika makampuni ya biashara, na katika makumbusho. Wanapaswa kutayarishwa vizuri: inahitajika kuamua mada na madhumuni ya mkutano, mahali na wakati wa kushikilia, kujadili mapema na mwalikwa maswala kadhaa yaliyojadiliwa, mwelekeo wa kielimu wa hadithi yake, na kuonya juu ya watoto. mkutano utafanyika kwa umri gani na kiwango gani cha elimu.

Mashindano ya ukamilishaji bora wa kazi za historia wakati wa mashindano, olympiads, na maswali yameenea miongoni mwa watoto wa shule. Zinafanywa kwa madhumuni ya kutambua na kukuza masilahi na uwezo wa wanafunzi, kuchochea shughuli zao za utambuzi, na kukuza upendo kwa somo, kwa hivyo aina hizi za kazi za ziada hupata maana iliyotamkwa ya kielimu na ya kurekebisha.

Wanafunzi binafsi na madarasa yote wanaweza kushiriki katika mashindano ya historia. Watoto hujibu maswali yaliyoulizwa, kukusanya taarifa kuhusu ardhi yao ya asili, kuandika insha kuhusu jiji lao, kijiji, kueleza makaburi ya kihistoria, kuchora michoro, n.k. Pamoja na kazi, mwalimu anaonyesha vyanzo vinavyoweza kutumika wakati wa maandalizi, na kufanya mashauriano. .

Michezo ya Olimpiki inafanyika kwa raundi kadhaa na kuondolewa kwa wale ambao hawajapata alama zinazohitajika. Maswali ya historia yako karibu na aina ya mchezo (katika fasihi ya mbinu mara nyingi huainishwa kama michezo ya kihistoria); yanaweza kufanywa bila maandalizi ya awali ya wanafunzi au kwa uwasilishaji wa mada, vyanzo vya fasihi na maswali. Kwa wanafunzi, aina hii ya kazi ya ziada ndiyo inayopatikana zaidi na ya kuvutia. Maswali ya historia ya eneo lako yamepata matumizi mengi katika mazoezi ya shule.

Kwa hivyo, aina nyingi za kazi za ziada katika historia ni za kawaida zaidi kutokana na idadi ya vipengele vya sifa: 1. hufunika hadhira kubwa zaidi ya watoto wa shule ambao huwa washiriki katika hatua ya kawaida ya kusisimua; 2. njia mbalimbali za kuwasilisha habari na mwingiliano wao huongeza usikivu wa watoto kwa ukweli wa kihistoria, na kuwafanya kuwa wazi zaidi na kueleweka; 3. wanakusanya aina zote nyingi za kazi ya ziada, ikiwa ni aina ya hatua ya mwisho ya kimantiki katika kuunganisha maarifa ambayo isingewezekana kujifunza katika mfumo wa kawaida wa somo la historia ya kufundisha.

Aina za kikundi cha shughuli za ziada

Aina nyingine ya kawaida ya kazi ya historia ya ziada ni kazi ya kikundi au ya duara. Maonyesho yake ni duru za kihistoria na vilabu, mihadhara, safari, safari.

Mduara wa kihistoria unarejelea aina za utaratibu za shughuli za ziada. Imeundwa kwa kazi ya kina kwa muda mrefu na shirika la kudumu la wanafunzi. Kazi ya klabu kwenye historia huchangia katika unyambulishaji wa kina wa ujuzi unaopatikana katika masomo, hukuza shauku katika somo na uwezo wa ubunifu, hukuza ujuzi wa utafiti, na ujuzi wa vitendo wa watoto wa shule. Ili duara la historia lifanye kazi kwa mafanikio, masharti kadhaa lazima yatimizwe. Hizi ni pamoja na jukumu la uongozi la mwalimu, kujitolea na kazi kulingana na maslahi, na shughuli za kujitegemea za wanafunzi.

Ni muhimu sana kwamba madarasa ya mzunguko hufanyika kulingana na ratiba iliyowekwa, bila kuahirishwa au kutokuwepo, bila kupoteza muda kutafuta chumba cha bure. Shule kadhaa zinaanzisha kile kinachojulikana kama siku ya vilabu, ambapo wanachama wa klabu hukusanyika kwa saa fulani na kutawanyika hadi mahali palipopangwa kimbele. Ufafanuzi huu wa shirika na mipango, mila iliyoanzishwa huunda hali nzuri na mtazamo wa kisaikolojia kwa kazi ya ubunifu katika uwanja wa shughuli zilizochaguliwa kwa hiari na za kuvutia kwa mwanafunzi. Kazi ya klabu pia hutoa fursa za uhusiano wa karibu na mawasiliano kati ya watoto wa shule wa madarasa tofauti, kukutana katika mazingira mazuri ya kihisia yaliyoundwa kwa misingi ya maslahi ya kawaida na mahitaji ya kiroho.

Miduara inaweza kuwa ya wasifu tofauti: kijeshi-kizalendo, kihistoria-wasifu, sanaa ya kihistoria, historia-ya mitaa na wengine. Uchaguzi wa mwelekeo wa kazi ya klabu ya historia imedhamiriwa na uwezo wa wanafunzi.

Katika mduara kunaweza kuwa na wanafunzi kutoka darasa moja, sambamba sawa, au sambamba tofauti. Inastahili kuwa mduara uwe na jina lake mwenyewe ("Mwanahistoria Mdogo", "Mwanahistoria Mdogo wa Mitaa", "Klabu ya Wataalam wa Historia", nk), alama, na mila fulani. Mduara unapaswa kutumia aina mbalimbali za shughuli za wanafunzi, matukio ya mchezo, na kuzingatia mila. Matokeo ya kazi ya duru ya kihistoria inapaswa kuonyeshwa na kutumika kikamilifu katika mchakato wa elimu.

Kazi ya kina, inayoendelea na ya utaratibu juu ya historia ya eneo mara nyingi husababisha kuundwa kwa makumbusho ya historia ya mitaa shuleni.

Shule mara nyingi huwa na mihadhara (mihadhara) juu ya maswala ya jumla ya kisiasa na hali ya kimataifa, na juu ya maswala ya kibinafsi ya sayansi ya kihistoria, na vile vile pamoja na fasihi na sanaa. Mihadhara na mihadhara imeenea sana. Katika idadi ya shule, wanapewa mwelekeo maalum, na mihadhara juu ya mada fulani katika maeneo ya maslahi yao hasa na wanafunzi wenyewe.

Aina hii ya kazi ya ziada kwenye historia, kama vile matembezi, ni maarufu sana miongoni mwa wanafunzi. Safari ni aina maalum ya shughuli za pamoja kati ya mwalimu na wanafunzi kusoma vitu na matukio ya ukweli katika hali ya asili (biashara, maeneo ya kihistoria, nk) au katika majumba ya kumbukumbu, kwenye maonyesho kwa madhumuni ya elimu na malezi ya watoto wa shule.

Licha ya tofauti zote zinazowezekana kati ya safari, shirika la kila mmoja wao lina hatua kadhaa za kawaida na aina za kazi: kuamua mada na madhumuni ya safari, kuchagua mahali na vitu vya kusoma; maendeleo ya njia na mpango; kujua maeneo ya kutembelea; kuandaa wanafunzi kwa safari, kuweka kikundi na kazi za mtu binafsi; safari ya moja kwa moja; ujumuishaji wa maarifa na usajili wa nyenzo zilizokusanywa.

Safari za masafa marefu, au misafara, huchukua nafasi maalum katika shughuli za ziada. Wanahitaji fedha kubwa na wanahusishwa na matatizo ya ziada, kwa hiyo wanapaswa kuwa tayari kwa makini.

Aina za kikundi au duara za kazi za ziada ni za asili zaidi, zimeundwa kwa idadi ndogo ya wanafunzi au kwa mada ndogo ya masomo, kwa mfano, safari. Wakati huo huo, matumizi ya fomu za kikundi katika shughuli za ziada hufunua mduara wa watoto wa shule ambao wanapendezwa zaidi na somo na huchangia katika utafiti wa kina zaidi wa historia.

Aina ya mtu binafsi ya kufundisha historia shuleni

Changamano zaidi na cha kuvutia ni aina ya mtu binafsi ya kazi ya historia ya ziada na wanafunzi. Kazi ya mwalimu mzuri si kuwasilisha ukweli, bali kuwafundisha wanafunzi jinsi ya kuupata wenyewe. Uundaji wa uhuru wa utambuzi na shughuli, haswa katika masomo ya historia, inakuwa muhimu sana kwa sababu ya kuongezeka kwa idadi ya habari za kisayansi na mchakato wa "kuzeeka" wa haraka wa maarifa. Hivi sasa, kuna hitaji la dharura la kukuza ustadi wa kujielimisha wa wanafunzi, kukuza uwezo wao wa kupata maarifa kwa uhuru, na kujibu haraka "changamoto" mpya za maisha.

Kazi ya kujitegemea ni aina maalum ya shughuli za elimu: inafanywa chini ya uongozi wa mwalimu, lakini bila uingiliaji wake wa moja kwa moja, kwa sababu ni aina hii ya kazi ambayo inakidhi mahitaji ya wanafunzi wa leo kufanya kitu wenyewe. Kazi ya kujitegemea ni, kwanza kabisa, ujuzi, motisha muhimu, uwepo wa kanuni za ubunifu zinazopatikana kwa kila mtoto, na furaha ya ugunduzi.

Kazi ya kibinafsi inaweza kuwa utafutaji wa kujitegemea wa mwanafunzi kwa njia ya kufikia lengo; harakati zake kutoka kwa ujinga hadi ujuzi, malezi ya kiasi muhimu na kiwango cha ujuzi na ujuzi; kupata ujuzi wa kujipanga na nidhamu binafsi.

Kujitegemea kunaweza kuzingatiwa kama upande wa shirika na kiufundi wa mchakato, pamoja na shughuli za utambuzi na vitendo. Lakini kwa kiwango kikubwa zaidi, kwa maendeleo ya uhuru wa wanafunzi, upande wa utambuzi ni muhimu, na sio ule wa shirika, ambayo ni uchunguzi wa kujitegemea, hitimisho, na matumizi ya ubunifu ya ujuzi. Uhuru ni dhana yenye mambo mengi. Huu ni ubora wa utu na shughuli: ya hiari, ya kiakili na ya vitendo, na njia ya nguvu ya ubunifu ya roho ya mtoto.

Idadi ya walimu inajumuisha hatua tatu katika muundo wa kazi ya mtu binafsi: maandalizi, mtendaji na upimaji, ambayo ni pamoja na kuchambua kazi, kutafuta njia za kutekeleza, kuandaa mpango wa kazi, utekelezaji, kuangalia na kutathmini matokeo.

Katika hatua ya kwanza, inachukuliwa kuwa mwalimu na mwanafunzi watafanya kazi pamoja kulingana na algorithm ya maagizo ya mlolongo juu ya hitaji la kufanya kitendo fulani, kwa mfano, kufanya kazi ya kuzaliana kwa kujitegemea kulingana na mfano; kufanya kazi ya kujitegemea yenye kujenga (kuzalisha sio ujuzi tu, lakini muundo wa ujuzi kwa ujumla, kupanua wigo wa matumizi yake, na hitimisho la mtu mwenyewe na kufikia kiwango cha shughuli za uzalishaji); kufanya kazi ya heuristic (kusuluhisha hali za shida iliyoundwa na mwalimu, kupata uzoefu katika shughuli za utaftaji, kusimamia mambo ya ubunifu); na, hatimaye, kufanya kazi ya utafiti na kupata uzoefu katika kueleza hukumu za mtu mwenyewe na uwezo wa kutathmini kulingana na uchambuzi.

Katika hatua ya pili, uhuru kamili unawezekana (maono na malezi ya shida katika hali fulani, kuweka mbele mawazo ya suluhisho lao, kukuza mpango wa utekelezaji, utekelezaji, matokeo, tafakari). Ukuaji wa polepole na kuongezeka kwa uhuru wa wanafunzi na kiwango chao cha shughuli itasababisha uwezekano wa kuchagua njia ya mtu binafsi ya kusoma nyenzo darasani na katika utendaji wa baadaye wa kazi za mtu binafsi - vyanzo vya kusoma, maandishi ya maandishi, na pia utayari. kufanya kazi katika maktaba.

Shirika la kazi ya kujitegemea ya wanafunzi katika kazi ya ziada inahitaji hali fulani ili kuhakikisha mafanikio yake:

Kupanga chaguzi tofauti kwa kazi ya kujitegemea katika mfumo wa shughuli za ziada kwenye mada.

Upatikanaji wa ustadi uliokuzwa na uwezo wa kazi ya kujitegemea (kutoka msingi hadi ngumu zaidi).

Uwezekano wa kazi (kuongezeka kwa taratibu kwa uhuru), kutofautiana kwao na utofauti.

Uwiano wa kiasi na ugumu wa kazi na kasi ya utekelezaji wake.

Ufahamu wa mwanafunzi wa lengo na kuibuka kwa hamu ya kulifanikisha.

Ufanisi wa ujuzi wa nyenzo kwa kiasi kikubwa inategemea uanzishaji wa shughuli za mtu binafsi za wanafunzi, kwa uwiano wa aina mbalimbali za shirika la shughuli zinazotumiwa katika masomo ya historia na katika shughuli za ziada na mchanganyiko wao: uwasilishaji wa ujuzi mpya na mwalimu na kazi ya kujitegemea. ya wanafunzi; kuzalisha na ubunifu kazi za kujitegemea, nk.

Matokeo ya kazi ya kujitegemea lazima yajadiliwe na kutathminiwa darasani. Nyenzo zilizofanyiwa kazi za kibinafsi zinaweza kujadiliwa katika jozi au katika mazungumzo ya darasa zima; kazi ya juu ya ubunifu ya mtu binafsi inaweza kutolewa kwa mapitio, ikifuatiwa na majadiliano katika vikundi au na darasa zima; Kazi ya kikundi cha jumla imegawanywa katika watu binafsi, matokeo ambayo yanajadiliwa na kikundi au darasa zima pamoja Na mwalimu.

Kazi ya kibinafsi ya utaratibu ya wanafunzi chini ya mwongozo wa ustadi wa mwalimu inapaswa kusaidia kupunguza woga wa kutofaulu na uwezekano wa maoni muhimu; kuibuka kwa watoto wa shule ya kujiamini katika uwezo wao; kuendeleza tabia ya kujieleza huru na kufikiri huru; kukuza uwezo wa kutafuta kila wakati maarifa na uwezo wa kuitumia na kuitumia katika mazoezi; kuibuka kwa aina ya kujitambua ambayo husababisha mabadiliko kutoka kwa uwakilishi wa angavu hadi ufahamu wa shughuli za mtu wakati wa kufanya kazi za kielimu, na pia kutafuta suluhisho lao la ubunifu: ukuzaji wa fikira za ubunifu kwa watoto wa shule na maendeleo yasiyo ya kawaida. ya mawazo; kuongeza shughuli na mpango wa wanafunzi katika kutatua matatizo ya asili ya ubunifu, kufikia kiwango cha juu cha maendeleo ya utu wa mwanafunzi.

Kazi ya mtu binafsi ya mwanafunzi ni moja wapo ya kazi muhimu zaidi ya mwalimu. Inahitaji mwalimu kuwa na uwezo wa kuonyesha mahali pa kupata hii au habari hiyo, lakini kila mwanafunzi lazima aijue kwa kujitegemea.

Kazi ya ziada katika historia ni ngumu na tofauti na kwa hivyo inahitaji mpangilio wazi na mfumo maalum. Katika aina zote za kazi za ziada zinazozingatiwa, jukumu kubwa ni la mwalimu wa historia. Mwongozo wake wa ustadi na mtazamo wa kupendezwa hufanya kazi hii kuwa ya kielimu, ya kusisimua na yenye matunda kwa wanafunzi.

Katika kazi ya kibinafsi ya kielimu, lengo la jumla - kutoa hali ya ufundishaji kwa ukuaji kamili wa mtu binafsi - hupatikana kupitia malezi ya "dhana" chanya kwa mtoto na ukuzaji wa nyanja mbali mbali za utu na uwezo wa mtu binafsi.

Kiini cha kazi ya mtu binafsi ni ujamaa wa mtoto, malezi ya hitaji lake la kujiboresha na elimu ya kibinafsi. Ufanisi wa kazi ya mtu binafsi inategemea sio tu juu ya uchaguzi halisi wa fomu kwa mujibu wa lengo, lakini pia juu ya kuingizwa kwa mtoto katika aina moja au nyingine ya shughuli.

Kwa kweli, sio kawaida kwa hali wakati kazi ya mtu binafsi inakuja chini ya kuripoti, matamshi, na karipio.

Kazi ya kibinafsi na mtoto inahitaji mwalimu awe mwangalifu, mwenye busara, mwangalifu (ʼUsidhuru!ʼʼ), na mwenye kufikiria. Sharti la msingi la ufanisi wake ni kuanzisha mawasiliano kati ya mwalimu na mtoto, mafanikio ambayo yanawezekana ikiwa masharti yafuatayo yametimizwa.

1. Kukubalika kamili kwa mtoto hizo. ᴇᴦο hisia, uzoefu, matamanio. Hakuna matatizo ya watoto (ndogo). Kwa upande wa nguvu ya uzoefu wao, hisia za watoto sio duni kuliko za mtu mzima; kwa kuongezea, kwa sababu ya sifa zinazohusiana na umri - msukumo, ukosefu wa uzoefu wa kibinafsi, utashi dhaifu, kutawala kwa hisia juu ya sababu - uzoefu wa mtoto. kuwa mkali sana na kuwa na ushawishi mkubwa juu ya hatima yao ya baadaye. Kwa hiyo, ni muhimu sana kwa mwalimu kuonyesha kwamba anaelewa na kumkubali mtoto. Hii haimaanishi kabisa kwamba mwalimu anashiriki vitendo na vitendo vya mtoto. Kukubali haimaanishi kukubaliana.

2. Uhuru wa kuchagua. Mwalimu hapaswi kufikia matokeo fulani kwa ndoano au kwa hila. Katika elimu, kauli mbiu "Mwisho unahalalisha njia!" haikubaliki kabisa. Kwa hali yoyote mwalimu anapaswa kumlazimisha mtoto kukubali chochote. Shinikizo zote huondolewa. Ni vizuri kwa mwalimu kukumbuka kwamba mtoto ana kila haki ya kufanya uamuzi wake mwenyewe, hata ikiwa kutoka kwa mtazamo wa mwalimu haukufanikiwa.

Kazi ya mwalimu sio kumlazimisha mtoto kukubali uamuzi uliopendekezwa na mwalimu, lakini kuunda hali zote za chaguo sahihi. Mwalimu ambaye anafikiria kwanza kabisa juu ya kuanzisha mawasiliano na mtoto, ambaye anataka kumwelewa, ambaye anadhani kwamba mtoto ana haki ya kufanya uamuzi wa kujitegemea, ana nafasi kubwa zaidi ya kufaulu kuliko mwalimu anayejali tu. matokeo ya haraka na ustawi wa nje.

3. Kuelewa hali ya ndani ya mtoto inahitaji mwalimu kuwa na uwezo wa kusoma taarifa zisizo za maneno zinazotumwa na mtoto. Hapa kuna hatari ya kumpa mtoto sifa hizo mbaya ambazo mwalimu anataka kuona ndani yake, lakini ambayo, badala yake, ni ya asili si kwa mtoto, bali kwa mwalimu mwenyewe. Kipengele hiki cha mtu kinaitwa makadirio. Ili kushinda makadirio, mwalimu anapaswa kukuza uwezo kama vile huruma - uwezo wa kuelewa ulimwengu wa ndani wa mtu mwingine, usawa - uwezo wa kuwa wewe mwenyewe, fadhili na ukweli.