Oktoba 25 - siku ya kuzaliwa ya Mtakatifu Dmitry Donskoy - inaweza kuwa Siku ya Baba nchini Urusi. Haikuwa bahati mbaya kwamba Grand Duke alichaguliwa kama mlinzi wa baba: ndoa yake na Princess Evdokia inachukuliwa kuwa mfano wa nguvu ya uhusiano huo, walikuwa na watoto 12, na yeye mwenyewe hakuwa mfano tu kwa wanawe, bali pia. pia mtetezi wa ukuu wa Moscow na ardhi zote za Urusi. Hata hivyo, hakuna mashujaa wa kutosha katika historia ya Kirusi? Ili kuelewa asili ya ajabu ya mfano wa Donskoy, hebu tugeukie ukweli fulani kutoka kwa wasifu wake.
Utoto mfupi
Nyuma ya mstari kavu "Nilipokea malezi yangu chini ya uangalizi mkali wa baba yangu", kwa kweli, kuna kipindi kifupi sana cha wakati kilichofichwa katika umri ambao wavulana wa kawaida hucheza na vinyago na kukimbia kuzunguka uwanja na wenzao. . Wakati Dmitry mdogo hakuwa bado na umri wa miaka mitatu, baba yake Ivan the Red (aliyeitwa kwa sababu ya uzuri wake, au kwa sababu ya kuzaliwa kwake Krasnaya Gorka) alibaki mwakilishi pekee wa nasaba ya wakuu wa Moscow, familia kutoka Zvenigorod ilihamia. kwenda Moscow, na mvulana akawa mrithi wa kiti kikuu cha enzi.
Kuanzia umri wa miaka mitatu au minne, tayari alijifunza sanaa ya kijeshi, na pia sayansi ya serikali yenye busara. Kufa kutokana na pigo hilo, baba alitoa urithi wa utunzaji wa mtoto wake, ambaye alikua mkuu kamili wa ukuu wa Moscow, kwa Metropolitan Alexy, na karibu mwaka mmoja baadaye mtawala huyo mchanga tayari alienda kwa Horde kwa lebo ya enzi kuu. .
Ivan the Red alikuwa na umri wa miaka 33 wakati wa kifo chake, na mtoto wake mkubwa Dmitry, ambaye utoto wake hatimaye na bila kubadilika uliisha siku hii, alikuwa na umri wa miaka 9.
Ndoa ya urahisi na upendo
Ni lazima ieleweke kwamba mwakilishi wa familia kubwa ya ducal hakuweza tu kuoa mwanamke aliyependa. Kwanza, alipaswa kuwa sawa naye katika nafasi, na pili, ndoa ni njia nyingi za kutatua masuala kadhaa ya kisiasa. Sergius wa Radonezh alipendekeza kwamba Dmitry achague binti ya mkuu wa Suzdal Evdokia kama mke wake. Suzdal haikuwa hatari kwa Moscow, lakini ilikuwa uimarishaji mzuri wa ukuu wa Moscow kutoka upande wa Nizhny Novgorod.
Mkuu hakumwona bibi yake kabla ya harusi na, mtu lazima afikirie, mvulana wa miaka 16 alikuwa na wasiwasi: alikuwa na maisha yake yote mbele yake, angependa mke wake mdogo?
Evdokia mwenye umri wa miaka 13 alipendana na mumewe. Kama anavyofanya kwake. Mkuu, "ambaye hufanya kila kitu na Mungu na kumpigania," labda, sio tu katika shughuli zake za serikali, lakini pia nyumbani kwake, alipendelea makubaliano badala ya migogoro. Alirithi upendo wake wa amani kutoka kwa baba yake, aliyepewa jina la utani "Mwenye Upole" kwa mtazamo wake wa kidiplomasia, na Dmitry alifundishwa vivyo hivyo na washauri wake, Metropolitan Alexy wa Moscow na Abbot Sergius wa Radonezh.
Zaidi ya miaka 22 ya ndoa, familia ya wacha Mungu ilikuwa na wana 8 (wawili walikufa wakiwa na umri mdogo) na binti 4.
Utu wa kiume, utulivu, huruma ...
Dmitry alikuwa na nguvu na nguvu. Maisha yake yote alilazimika kupigana - kwanza na Lithuania, kisha na Horde ... Mara nyingi alilazimika kushiriki katika vita vya umwagaji damu. Inaweza kuonekana kuwa haya yote yangeacha alama kwenye tabia yake, na kumfanya mkuu huyo kuwa mkali na mgumu. Lakini uanaume wake uliunganishwa kikamilifu na huruma ya kujali kwa wapendwa wake.
Hadithi hiyo ilihifadhi wakati wa kujitenga kwa wanandoa kabla ya Vita vya kutisha na tukufu vya Kulikovo. Binti mfalme, kwa machozi, hakuweza kusema neno lolote. Mkuu alizuia machozi yake mbele ya watu, lakini ni wazi kuwa moyo wake ulikuwa umejaa uchungu. Akimfariji Evdokia, aliaga: "Mke, ikiwa Mungu yuko upande wetu, basi ni nani anayeweza kuwa dhidi yetu!"
Wakati huo, wenzi hao hawakujua ikiwa walikuwa wamepangwa kuonana tena. Walilazimika kuvumilia mengi hadi saa hii, majaribu mengi yalikuwa mbele. Lakini tangu siku ya harusi yao hadi mazungumzo yao ya mwisho ya kidunia, haijalishi ni nini kilichotokea, mume alijaribu kusitawisha utulivu na ujasiri kwa mke wake.
Mwana mkubwa
Ni ngumu sasa kusema jinsi nyingine, isipokuwa kwa mfano wake mwenyewe, Grand Duke alilea watoto wake. Jukumu kuu la elimu bado lilikuwa kwa binti mfalme wakati mumewe alipigana na maadui na kusuluhisha maswala ya umuhimu wa kitaifa. Dmitry aliwapenda watoto wake, lakini hakuwaacha bila lazima. Hakuwa na nafasi kama hiyo ...
Miaka miwili baada ya ushindi wa Urusi dhidi ya Watatar-Mongols kwenye uwanja wa Kulikovo, Khan Tokhtamysh alishinda Moscow, na tena Donskoy alilazimika kwenda kwa njia ya mkato kwa utawala mkuu. Khan alikasirishwa na mkatili, na mtu anaweza kudhani kwamba hangemruhusu mkuu, ambaye alikuwa ameshinda Mamai, amwache hai.
Uamuzi huu ulikuwa mgumu kwa wazazi, lakini ulikuwa wakati wa mrithi kuchukua jukumu la ukuu. Mwana mkubwa, Vasily wa miaka 12, alikwenda Horde.
Kijana huyo aliishi kwa miaka kadhaa katika utumwa wa Horde, kisha akafanikiwa kutoroka. Mtu lazima afikirie kuwa miaka hii haikuwa rahisi kwa Grand Duke: sio tu Watatari, baada ya miaka mingi ya juhudi zake, bado walifanya mapenzi yao kwenye ardhi ya Urusi, lakini pia mtoto mkubwa, tumaini na mrithi wa kazi ya baba yake. alishikiliwa mateka... Hatimaye Vasily aliporudi nyumbani , haikuchukua muda hadi ikabidi achukue hatamu za serikali kutoka kwa mikono iliyodhoofika ya baba yake aliyekuwa akifa...
Mapenzi
Prince Dmitry alikufa kutokana na ugonjwa mbaya siku chache baada ya kuzaliwa kwa mtoto wake mdogo. Alikuwa bado hajafikisha miaka 39...
Kabla ya kifo chake, alimuusia mkewe sasa awe kwa baba na mama, kuwatia nguvu na kuwafundisha watoto. Aliwaamuru kwa uthabiti watoto kudumisha amani na upendo kati yao wenyewe na kumheshimu mama yao: “Na ikiwa mwanangu hatamtii mama yake, sisi hatutakuwa na baraka yangu juu yake.”
Waandishi wa Mambo ya Nyakati waliwakamata wanandoa hao wa kifalme kwa ajili ya vizazi vyao: “wawili kati ya hawa hubeba nafsi moja katika miili miwili na wote wawili wana uhai mmoja wa wema, wanatazama utukufu ujao, wakiinua macho yao mbinguni. Vivyo hivyo, Dmitry alikuwa na mke, na waliishi kwa usafi. Kama vile chuma kinavyotiwa moto katika moto na kukaushwa kwa maji hata kuwa makali, ndivyo walivyowashwa na moto wa Roho wa Mungu na kutakaswa kwa machozi ya toba.”
Zaidi ya miaka 22 ya maisha sio rahisi na sio laini kabisa pamoja, Dmitry na Evdokia, hata hivyo, labda wakawa mmoja. Na katika miaka hiyo 18 ambayo mke aliishi zaidi ya mumewe, watoto wao hawakuweza kujizuia kuhisi uwepo usioonekana wa baba yao.
Dmitry I Ivanovich (1350-1389) - kamanda wa Urusi, Grand Duke wa Moscow na Vladimir. Umoja wa Urusi ardhi karibu na Moscow. Alipinga Horde ya Dhahabu. Kwa ushindi juu ya Watatari katika Vita vya Kulikovo kwenye Mto Don aliitwa Donskoy. Alitangazwa kuwa mtakatifu.
"Wafu hawana aibu ..."
Kabla ya kuanza hadithi kuhusu maigizo ya upendo na misiba ya Watawala wa Urusi - Grand Dukes, Tsars na Wafalme - ningependa angalau kwa ufupi kukaa juu ya mfano unaostahili kupongezwa na kuiga. Kusema juu ya familia ya mmoja wa mababu zetu wanaoheshimika na wapendwa, kuhusu Dmitry Ioannovich, ambaye alipokea jina la Donskoy, kwa ushindi mkubwa wa Kulikovo, na mkewe Evdokia Dmitrievna.
Wacha tuanze na tukio ambalo karibu likawa la kusikitisha kwa Rus yote, na mtihani ambao ulifanyika wakati Dmitry Ioannovich Donskoy alikuwa tayari ameuacha ulimwengu huu ...
Majira ya joto ya 1395 haikuwa rahisi kwa ardhi ya Urusi. Miaka sita imepita tangu mtakatifu, aliyebarikiwa Prince Dmitry Ioannovich, aitwaye Donskoy, kufariki dunia katika ulimwengu bora. Mwanawe Vasily Dmitrievich alipata majaribu magumu zaidi - kundi la Tamerlane liliingia kwenye mipaka ya Nchi yetu ya Baba, liliteka jiji la Yelets, likafikia mipaka ya ukuu wa Ryazan na kuendelea kuelekea Moscow.
Katika miaka kumi na tano ambayo imepita tangu vita vya umwagaji damu na jeshi la Mamaev, Rus 'bado hajapata wakati wa kurejesha nguvu zake, wapiganaji wapya, watetezi wake, bado hawajakua na kuwa na nguvu. Kikosi cha mkuu wa Moscow bado kilikuwa kidogo. Wakati huo ndipo Urusi iliposikia maneno haya:
"Wafu hawana aibu."
Walitamkwa na Grand Duke Vasily Dmitrievich, kabla ya kutoka na jeshi lake ndogo kukutana na adui, kwenye ukingo wa Oka, hadi Kolomna. Benki ya Oka kwa muda mrefu imekuwa mpaka wa ulinzi wa Moscow, wakati Kolomna ni jiji ambalo wazazi wake, Dmitry Ioannovich na Evdokia Dmitrievna, waliolewa.
Vasily Dmitrievich na askari wake waliamua kusimama hadi kufa kwenye mstari huu, ili adui, ikiwa angeweza kusonga mbele kwenda Moscow, angefanya hivyo tu wakati hakuna knight mmoja wa Kirusi aliyebaki hai.
Siku hizi, Grand Duchess Evdokia Dmitrievna aliwaagiza makasisi kuchukua picha maarufu ya Mama wa Mungu, inayoitwa "Vladimirskaya", kutoka kwa Kanisa Kuu la Assumption la jiji la Vladimir na, baada ya ibada ya maombi, kuisogeza kwa maandamano ya kidini kwenda Moscow. kulinda mji mkuu.
Mnamo Agosti 26, 1395 kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo, Muscovites walikutana na picha kwenye uwanja wa Kuchkovo, na wakati Urusi yote ilisali sala zao kwa Theotokos Takatifu zaidi, ikisema: "Mama wa Mungu, okoa Ardhi ya Urusi. ,” muujiza ulitokea.
Siku hiyo hiyo, kama sakmagons - walinzi wa mpaka ambao waliona vitendo vya Tamerlane - baadaye waliripoti, jeshi lake kubwa ghafla, kana kwamba linaogopa, liliacha kambi yake ya kawaida na kukimbia kutoka kwa mipaka ya Urusi, kwa mara ya kwanza, bila kupora au kupora. kuchoma vijiji, bila kuacha kamili.
Baadaye, ilijulikana kuwa wakati huo huo Picha ya Vladimir ilipofika uwanja wa Kuchkovo, ambapo Monasteri ya Sretensky sasa inasimama, Tamerlane, akipumzika kwenye hema la khan, alipata maono ambayo alikuwa akishangaa, na mara moja akawaita wahenga wake wote. yeye. Aliwaambia jinsi alikuwa ameona tu, kana kwamba kwa kweli, mlima mkubwa ambao watakatifu wa Orthodox wenye fimbo za dhahabu walikuwa wakitembea moja kwa moja kuelekea kwake, na juu yao Malkia wa Mbingu mwenyewe alionekana katika mng'ao wa kung'aa, akimtishia na kumtaka amwambie. kuondoka kwenye mipaka ya Urusi.
Wahenga walieleza kwamba ilionekana kwake Mama Mtakatifu wa Mungu, mlinzi mkuu wa Ardhi ya Urusi, na kwamba hakuna njia ya kupingana naye. Tamerlane alijua kwamba hata katika Yassy wa Genghis Khan - sheria kali iliyofuatwa kikamilifu na zaidi ya kizazi kimoja cha washiriki wa Horde - sharti liliandikwa kutii mapenzi ya Watakatifu wa Orthodox na sio kugusa Kanisa la Orthodox. Rus' iliokolewa.
« Nafsi moja katika miili miwili..."
Kweli, sasa ni wakati wa kusema juu ya Evdokia Dmitrievna mwenyewe, juu ya jinsi alikua mke wa Grand Duke wa Moscow Dmitry Ioannovich.
Mtawa Barnabas (Sanin) aliandika kuhusu Dmitry wa Moscow:
"Wacha tuseme maneno machache juu ya mtoto wa mfalme. Baba yake alikuwa na jina la utani - hapana, sio Moscow, lakini Nyekundu, i.e. Mrembo. Uwezekano mkubwa zaidi, Dimitri pia alikuwa mzuri. Kulingana na "Maisha ya Dmitry Donskoy", mkuu huyo mchanga alikuwa na nguvu, mrefu, mwenye mabega mapana na hata mzito, alikuwa na nywele nyeusi na ndevu. Maisha yale yale pia yanaelezea tabia ya mkuu: "Bado alikuwa mchanga kwa miaka, lakini alijishughulisha na mambo ya kiroho, hakujihusisha na mazungumzo ya bure, hakupenda maneno machafu na aliepuka watu wabaya, na alizungumza kila wakati na watu wema." ...
Kama sifa kuu ya kibinafsi, mwandishi wa Maisha anaita upendo wa ajabu wa mkuu kwa Mungu - Demetrius alikuwa "akiumba kila kitu na Mungu na kumpigania."
The Life pia inasema kwamba mkuu alikuwa mtu anayefanya kazi sana na wakati huo huo mtu wa vitendo. Kuanzia umri wa miaka 13, Dimitri aliongoza kampeni za kijeshi - lakini wakati huo huo alionyesha huruma kwa adui aliyeshindwa. Inajulikana kuwa mshauri wake tangu utoto alikuwa Metropolitan Alexy, mtu mwenye nguvu, mwanasiasa mzoefu na mwanadiplomasia. Mkuu alishauriana naye juu ya maswala yote muhimu. Wazazi wa mfalme na kaka yake pekee walikufa akiwa bado kijana.
Na kwa kweli, kila wakati alisikiliza ushauri na maagizo ya Baba Sergius wa Radonezh, kitabu kikuu cha maombi na mwombezi wa Ardhi ya Urusi.
Ilikuwa Sergius ambaye alitoa ushauri mzuri kwa Dmitry Ioannovich kuomba mkono wa Evdokia Dmitrievna, binti wa mkuu wa Suzdal Dmitry Konstantinovich.
Baba yangu Fyodor Shakhmagonov, ambaye alitumia miaka mingi kusoma enzi ya Dmitry Donskoy. Alichunguza karibu hati zote za wakati huo na kuchapisha riwaya "Kufurahi na Huzuni" mnamo 1981, ambayo alirejesha matukio hayo ya zamani. Katika mazungumzo ya kiroho ya wazi, Padre Sergius alimwambia mkuu huyo mchanga:
"- Ndoa za wakuu kwa upendo hufanyika mbinguni, lakini duniani kwetu kwa ajili ya kuimarisha ufalme wa dunia. Mama yako alikuwa rafiki mwaminifu wa baba yako ... Kabla ya harusi, hawakuonana, lakini tangu wakati huo wakuu wa Bryansk wamekuwa na Moscow. Babu yako, Yuri Danilovich, alimchukua dada ya Khan Uzbek kama mke wake. Khan Uzbek aliruhusu Moscow kuzuia Tver.
(…)
Dmitry aliinua kichwa chake, tena macho yake meusi yalitazama uso wa Sergius. Sergius alistahimili uzuri wao wa joto.
Utanipendekeza nani?
Olgerd wa Kilithuania ana wanaharusi. Na dada na binti ... Lakini huwezi kunyenyekea uchoyo wa mkuu wa Kilithuania, hatapenda kuinuka kwa Moscow. Wakuu wa Tver wana bi harusi, lakini unahitaji kuleta Tver karibu na Moscow, na hapa kutengeneza mechi hakutakusaidia. Unazungumza juu ya utawala wako na Dmitry wa Suzdal. Mara ya kwanza ulimpiga, wakati mwingine yeye mwenyewe alikataa lebo. Ana binti, Evdokia ... Hapa mechi ya mechi itafunga kile unachoweka kwa nguvu! Suzdal na Moscow, sawa na Moscow na Vladimir. Moscow na Nizhny Novgorod wataunganisha kupitia Suzdal, Beloozero na Moscow pia wataunganisha kupitia Suzdal! Jifunze kupata marafiki kutoka kwa maadui - na hautashindwa ... "
Ukweli unabaki kuwa katika maisha yake yote Baba Sergius alimfundisha Prince Dmitry wa Moscow asiharakishe kuchomoa upanga wake dhidi ya wenzao, lakini kujitahidi kupata marafiki kutoka kwa maadui.
"Sio Suzdal ambaye ndiye adui mkuu - adui wa Horde, ikiwa Khan Amurat hangetoa lebo, hawangethubutu kutumaini kukaa kwenye meza huko Vladimir na Moscow. Si vigumu kumgeuza Suzdali, wanawe na kaka yake kuwa vumbi. Unaweza kumfukuza kwenye meza, au unaweza kufanya mbaya zaidi. Delano! Kila kitu kilitokea. Mkuu huyo alimuua mkuu, akampofusha ... Lakini wakaazi wa Suzdal na Nizhny Novgorod wana chuki na kulipiza kisasi, na saa inajiandaa wakati wataenda pamoja dhidi ya Horde. Dmitry pia alikuwa na habari kutoka kwa Sergius kwamba alikuwa amezungumza na Suzdal kuhusu uchumba.
Na kwa hivyo imeamua. Kutakuwa na harusi, lakini wapi kucheza? Bibi arusi isiyo ya kawaida. Mkuu wa Suzdal ana nguvu za kutosha. Ndio, alipigwa, lakini yeye mwenyewe alikataa lebo ya kutawala kwa niaba ya Moscow. Niligundua kuwa Moscow ilikuwa kitovu cha ardhi ya Urusi - hatupaswi kuingilia kati, lakini tunapaswa kusaidia. Sio sahihi kwa mkuu wa Moscow kwenda Suzdal kwa ajili ya harusi sio kulingana na cheo chake, lakini pia sio kesi ya kushikilia harusi huko Moscow. Hii ni tusi kwa Dmitry Konstantinovich. Na walichagua Kolomna ... Hadi leo, wakazi wa Kolomna wanakumbuka tukio hilo kubwa zaidi la kale. Mtu yeyote anaweza kukuonyesha mahali ambapo harusi ilifanyika. Sio mbali na kuunganishwa kwa mito miwili ya Kirusi, mito ya Oka na Moskva. Mto wa Moscow unapita ndani ya Oka huko.
Na tena tugeukie riwaya "Furaha na Huzuni":
"Tuliamua kufunga ndoa huko Kolomna, katika ngome ya mbali ambayo inalinda kutoka kwa Horde. Ua wa Grand Duke wa Ryazan Oleg sio mbali na Kolomna. Alialikwa kwenye harusi, lakini uwezekano mkubwa hatakuja, haijasahaulika kwamba Prince Ivan Danilovich alimchukua Kolomna kutoka Ryazan. Asiende, lakini atasikia kwamba wakuu kutoka nchi zote wamekusanyika huko Kolomna, basi aone nguvu inayolinda Moscow. Prince Mikhail wa Tver, mzao wa wakuu wa Mikulin, hayuko katika hatari ya kukusanywa huko Kolomna. Uadui na Tver umeanzishwa kwa muda mrefu, Dmitry hana hatia, na hajasahaulika. Babu alimtesa Tver, anapaswa kumjibu mjukuu wake?
Vladyka wa Kolomna, Askofu Gerasim, amefungwa, mkono wake unaenea kwa watu wa Ryazan. Na ana wivu kwa Moscow, anaangalia Moscow kwa jicho moja, na lingine kwa Ryazan, kwa hivyo ampe taji ya mkuu wa Moscow na kugeuza macho yote kwa Moscow.
Kolomna alimsalimia Prince Dmitry kwa mlio wa kengele....”
Ushahidi wa muda mrefu umehifadhiwa kuhusu jinsi harusi ilifanyika Januari 31, 1366, na kuhusu hisia Dmitry Ioannovich na Evdokia Dmitrievna walifanya kwa kila mmoja. Riwaya ya "Furaha na huzuni" sio hadithi ya kifasihi, ni tafsiri ya maandishi ya kale katika lugha ya kisasa ya fasihi. Naam, isipokuwa kwamba maneno ya waliooa hivi karibuni yalichaguliwa ili kufanana na kile kilichotokea.
"Evdokia alikuwa bado hajaonja nguvu, lakini kwa kona ya jicho lake aliweza kugundua kuwa mkuu wake mchanga alizungumza kwa uthabiti, walimsikiliza kwa utiifu, vichwa vya wakuu na wavulana viliinama, ingawa mkuu huyo alikuwa hana ndevu. na wavulana na wakuu walikuwa na ndevu.
Walimficha bibi arusi hadi saa moja baadaye, walipofika hekaluni, aliingia hekaluni katika mavazi ya harusi. Macho ya bwana harusi yalimetameta kwa furaha, niliipenda. Alichoma na macho yake - atapenda, na jambo baya zaidi ni, ikiwa mke hayuko moyoni mwake, basi kutakuwa na mateso, kisha huzuni, basi monasteri itaisha ...
Askofu Gerasim wa Kolomna alifunga vidole vyao na pete za dhahabu. Walipanda kutoka kanisani upande kwa upande, katika gari moja. Kuna umati wa watu mitaani, hops zinaanguka, baridi ya fedha inaanguka kwenye gari.
Mkuu alipiga vidole vyake kwa mkono wake mpole na kunong'ona:
Wewe ni mrembo sana! Unanipenda?
Mkuu alibusu kiganja chake, akambusu vidole vyake na ghafla, akamshika mabega, akamsogelea kwake na kuyanywa machozi kutoka kwa macho yake kwa kumbusu ...
Griditsa katika jumba la kifahari la Kolomna Tysyatsky Timofey Velyaminov hakuweza kuchukua wageni. Katika meza kubwa ni Grand Duke na Grand Duchess. Kwenye mkono wa kulia wa Dmitry ni jamaa zake wa karibu, na nyuma yao ni gavana mkuu na wavulana wakuu.
Kwenye mkono wa kushoto wa Evdokia ni jamaa zake, baba, mama, kaka, wakuu wa Suzdal na wavulana.
Na kwenye mwisho mwingine wa meza, wageni wanaoheshimiwa zaidi, Wakuu wawili: Mikhail wa Tver na Oleg wa Ryazan ... "
Hizi ni matokeo ya kwanza ya uamuzi wa busara wa vijana, mtu anaweza hata kusema mdogo, Moscow Prince Dmitry. Wote Prince Oleg Ryazansky na Prince Mikhail Tverskoy walikuja kwenye harusi. Hatua ya kwanza kuelekea muungano nao, ingawa ni ndefu, ni njia ndefu sana ya umoja wa kudumu.
“...Baada ya saa sita usiku karamu ilianza kupungua. Vijana wakubwa, ambao walifuata desturi hiyo, walitangaza kwamba ilikuwa wakati wa kuwaongoza vijana kwenye chumba cha kulala.
Mlango mzito wa mwaloni, umefungwa kwa shaba, umefungwa. Mkuu alifunga bolt. Katika kona nyekundu taa iliyowaka kwa ulimi mkali, ikiangaza uso wa giza wa Mwokozi, kama Evdokia alipomwona kwenye bendera nyeusi ya mkuu wa Moscow alipokutana naye kwenye lango la Kolomna. Mishumaa mitatu ilikuwa inawaka katika kinara cha kughushi. Ngozi laini za dubu zilizofichwa nyayo, jiko lilipumua joto. Dari ya bluu juu ya kitanda imepambwa kwa nyota. Dmitry akatupa buruta ya ermine kutoka kwa mabega yake na kuchukua kinara cha taa na mishumaa inayowaka kutoka kwa meza.
Ngoja nikuangalie! - alisema, akitabasamu. Evdokia alifunika uso wake kwa mikono yake, mkuu akachukua mikono yake na kumketisha kwenye kiti. Akaketi miguuni pake, akiweka kinara cha taa sakafuni.
Tutaishije, mwenye macho kijivu? Kama mume na mke au kama mfalme na binti mfalme? Nitakupenda, wewe ni mrembo! Sikujua uko hivi! Walifanya mechi kwa Moscow, kwa ukuu, lakini nilitumaini kwamba ingefurahisha moyo wangu!
Prince Dmitry alipendana na Evdokia mchanga, na alijibu upendo wake kwa dhati. Ndoa, ingawa ina faida kwa pande zote mbili, hata hivyo ilihitimishwa sio kwa urahisi, lakini kwa upendo. Na maisha yote yaliyofuata ya wenzi wa ndoa yakawa uthibitisho wa hii. Mtu wa kisasa, kwa njia, aliandika maneno yafuatayo kuhusu Demetrius na Evdokia:
“Wote wawili waliishi na nafsi moja katika miili miwili; wote wawili waliishi kwa wema uleule, kama njiwa mwenye manyoya ya dhahabu na sauti yenye sauti tamu, wakitazama kwa wororo kwenye kioo safi cha dhamiri.”
Mkusanyaji wa Maisha ya Prince Dimitri anaandika kwamba ndoa ya mtoto wa mfalme na binti mfalme "ilijaza mioyo ya Warusi kwa furaha."
"Evdokia, licha ya umri wake mdogo (alikuwa na umri wa miaka 13 tu), mara moja alijidhihirisha kama mama kwa watu: aliwasaidia wahasiriwa wa moto kujenga nyumba zao, na alitumia pesa zake kuwazika wale waliokufa kutokana na tauni. Kitabu cha Chronicles kilitaja kwamba wakati huo “alifanya rehema nyingi kwa maskini.”
Dimitri na Evdokia walipendana kwa dhati.
"Nafsi yenye upendo katika mwili wa mpendwa. Na sioni haya kusema kwamba watu wawili wa namna hiyo hubeba nafsi moja katika miili miwili na wote wana maisha moja ya wema. Dimitri pia alimpenda mke wake, na waliishi katika usafi wa kiadili...” - hivi ndivyo inavyosemwa kuhusu mkuu na binti mfalme katika historia...”
Evdokia Dmitrievna, ambaye kwa mapenzi yake ikoni takatifu ilihamishiwa Moscow, aliwakumbusha tena watu wenzake kwamba "Mungu hayuko katika nguvu, lakini katika Ukweli."
Mnamo 1370, Evdokia alizaa mtoto wake wa kwanza, Daniel (hakuishi muda mrefu), na mnamo 1371, wa pili, Vasily. Na hivyo ikawa: kila mwaka na nusu - mtoto: wavulana 8 na wasichana 4 kwa miaka 22 ya maisha ya familia. Mkuu alitembelea Moscow kwa ziara fupi - wakati wa mapumziko kati ya kampeni za kijeshi.
Inapaswa kuwa alisema kwamba maisha yote ya wanandoa wa grand-ducal kupita chini ya uongozi wa kiroho na baraka ya watakatifu wakuu wa nchi ya Kirusi: Mtakatifu Alexy na Mtakatifu Sergius wa Radonezh, pamoja na mfuasi wa Mtakatifu Theodore, Abate wa Monasteri ya Simonov ya Moscow (baadaye Askofu Mkuu wa Rostov), ambaye alikuwa muungamishi wa Evdokia. Na Mtakatifu Sergius, kwa njia, alimbatiza Demetrius mwenyewe na watoto wake wawili ...
Lazima tumpe Dimitri haki yake: mtu wa maoni ya Kikristo, alitenda kwa upole mwanzoni.
Mtawa Sergius wa Radonezh, kwa ombi la Demetrius au Metropolitan Alexei, zaidi ya mara moja aliwashawishi wakuu wengine kupatanisha na kusimama chini ya bendera ya Moscow. Na tu wakati njia zote za amani zilipokwisha ndipo mkuu wa Moscow alitenda kutoka kwa nafasi ya nguvu.
Kuimarishwa kwa Moscow kuliwakasirisha Horde, na kampeni ya Watatari dhidi ya Rus ilikuwa suala la muda tu. Pande zote mbili zilikuwa zinakusanya wanajeshi."
Vita kali na Mamai
Mnamo 1378, Mamaia alituma tumen ya temnik Begich kwa Rus'. Tumen - askari 10,000. Nguvu ilikuwa kubwa sana wakati huo. Baada ya yote, ili kukusanya kikosi sawa, muda unahitajika. Haiwezekani kuweka idadi kama hiyo ya askari katika safu kila wakati - watu wanahitaji kufanya kazi, vinginevyo ardhi ya Urusi haitainuliwa.
Kwa namna fulani hatupendi kukumbuka vita vya kikatili kwenye Mto Vozha. Wanahistoria kutoka kwa Agizo la Wasomi wa Urusi wanapenda vita vingine, ambavyo tulikuwa na angalau aina fulani ya kutofaulu. Vita vya Vozha ni vita maalum.
Nakumbuka jinsi baba yangu Fyodor Shakhmagonov alivyorejesha matukio haya, ni fasihi ngapi niligeuza kuelewa jinsi Dmitry Ioannovich wa Moscow aliweza kumshinda adui kabisa na kushinda bila hasara yoyote. Kinachoelezewa katika riwaya sio hadithi kabisa - mahesabu sahihi, mipango na michoro iliyoandaliwa, karibu nilisema kwamba hata kadi za moto zinapewa - lakini hii tayari ni kutoka kwa wakati wetu ... Walakini, mara nyingi sana aliuliza juu ya mbinu za kisasa, kwani Kuna baadhi ya kanuni za mapigano ambazo hazibadiliki hata kama silaha zinavyobadilika.
Katika kazi maalum zilizochapishwa hata kabla ya kuchapishwa kwa riwaya hiyo, Fyodor Shakhmagonov alithibitisha kwamba huko Rus ', katika usiku wa vita vya maamuzi na horde, utengenezaji wa mishale ya mikono na easel ulizinduliwa - huko Uropa walikuwa tayari kutumika katika nchi nyingi. vita vilivyojulikana wakati huo. Maelezo ya vita kwenye Vozha yanafanywa kwa msingi wa maandishi.
Hivi ndivyo mgongano huu wa kwanza wa ushindi na horde ulifanyika katika miaka mingi sana.
"Walifunua mbele ya hema bendera nyeusi ya jeshi la Moscow na kitambaa cheupe cha Mwokozi Hajafanywa kwa Mikono. Tumeni za Begich zikiwa zimejipanga. Matari yakapiga, na kuwapeleka Mashujaa vitani, na elfu ya kwanza wakaondoka. Maelfu ya kwanza waliongozwa vitani na Emir Koverguy. Ana wapanda farasi elfu tano chini ya amri yake. Safu zake tano lazima zitoboe mikuki ya askari wa miguu. Alikuwa na hakika kwamba Warusi wangekimbia kutoka kwa kupiga kelele, kutoka kwa tramp ya farasi, kutoka kwa snoring ya farasi.
Pinde ziko tayari kurusha mishale. Safu iliyolaaniwa ya wapiga mikuki inakaribia zaidi na zaidi. Mikuki mirefu ilisogea na kuinama ili kukutana na lava ya wapanda farasi. Koverguy alikuwa akingojea hii, alikuwa na hakika kwamba mishale ingefika Rus, mikuki hailinde dhidi ya kifo cha kuruka. Hatua elfu zilibaki hadi Rus. Kwa nini wapanda farasi wao wasikutane nao nusu nusu? Wanasimama kama watu wanaotembea kwa miguu. Wanasimama, na kwa wale wapanda farasi wanaosimama ili kupokea pigo kutoka kwa wapanda farasi ni kifo.
Bobrok hajawahi kuona au kusikia volley ya pinde elfu nne, Dmitry alikuwa hajaiona, Prince Andrei Olgerdovich alikuwa hajaiona, Timofey Vasilyevich, okolnichy wa Moscow, hakuwa ameiona, Prince Oleg, Daniil Pronsky na Ryazan boyar Nazar walijua. hakuna kitu juu ya nguvu ya volley ya Kuchakov.
Mlio wa chemchemi zilizokuwa zikishusha uzi wa upinde ulizamisha mshindo wa farasi na mlio wa Horde, kukimbia kwa mishale elfu nne ilipasua hewani kama radi, athari ya mishale kwenye shabaha ilirudiwa na kuanguka kwa mlima. Wapanda farasi elfu wa kwanza walipokea mishale elfu nne ya chuma. Safu ya pili ilipasuka ndani ya farasi wasio na utulivu na kuruka juu ya wapanda farasi walioanguka. Askari elfu wa pili wa Horde walipokea mishale nyingine elfu mbili.
Na safu hii ya Koverguy ilishindwa, Koverguy mwenyewe alianguka, akachomwa na mshale wa chuma.
Wapanda farasi elfu tatu walitoka nje ya eneo la kifo, wakipoteza utaratibu wao. Aliruhusiwa kusawazisha, Horde aliweza kurusha mishale, lakini mishale ilikutana na kutikiswa kwa mikuki mirefu na mikia ya farasi imefungwa kwa ncha na kupoteza nguvu zao za uharibifu. Kwa umbali wa hatua mia tano, mishale elfu mbili zaidi ya chuma ilifika kwa wapanda farasi elfu wa mstari wa tatu.
Safu ya nne na ya tano ya tumen ya Koverguy ingesimama, lakini safu za nyuma zingezikandamiza. Mishale elfu nne ya chuma kwenye kifua cha wapanda farasi elfu mbili. voli isiyolengwa, voli dhidi ya ukuta thabiti wa wapanda farasi.
Kuingilia malezi, si kwa lava, lakini kwa wingu, wapanda farasi wengine elfu mbili walivingirisha wafu. Farasi walikimbia, walipigana chini, wakakanyaga waliojeruhiwa. Mstari wa askari wa miguu haukusonga, arc ya chuma iliinama kwa mvutano. Ili kufikia watu wa mikuki, hakuna kitu kingine chochote katika mawazo ya Horde, hasira na kukata tamaa, kukata tamaa na hasira. Voli mbili moja baada ya nyingine, mishale elfu nne ya chuma kwenye safu tupu, kutoka umbali wa hatua ishirini na tano. Pigo hili si mishale, bali ni pigo la mikuki.
Hakukuwa na safu moja iliyobaki kati ya wapanda farasi wa tumeni ya Begich na safu ya wapiga mikuki. Begich aliongoza nukers zake, Begich alikimbilia kwenye malezi ya mguu, Khazibey na Korabaluk walikimbilia kwa Warusi waliopanda.
Hakuna mtu aliyeinua upinde wao, walijizuia kwa ngao kutoka kwa mishale ya mauti, lazima wakauke. Begich hakuamini macho yake. Alisikia kwamba tarumbeta za Rus zilitoa aina fulani ya ishara. Hakuelewa hata kile kilichotokea; mwanzoni ilionekana kwake kuwa farasi wake alikuwa akikimbia kwa kasi. Hapana! Farasi alitembea kwa trot ndogo, malezi ya mguu wa Rus yalipita juu ya safu ya wafu ya Horde na kuwaendea, wakinyoosha mikuki yao. Wanaume waliotembea kwa miguu walipanda farasi, bila kuvunja mstari wa malezi mahali popote palipokuwa na urefu wa shamba. Wakulima na mafundi hawatembei hivyo, ni askari wa Alexander mwenye pembe mbili tu ndio wangeweza kutembea hivyo. Nilifikiri, hili ndilo tunalohitaji kumuonya Mamai kuhusu! Kundi limekwisha! Nilifikiria, na Begich akaanguka, akichomwa na mshale. Mshale uliipenya ngao, ukatoboa kioo cha chuma cha ufundi wa Kiarabu na ukatoka nyuma ya Begich. Alipoanguka, aliona anga ikiwaangukia wapiganaji wake.
Tarumbeta zilisikika tena kwenye kambi ya Rus. Dmitry alitoa ishara ya kushambulia vikosi vya wapanda farasi ... "
Na hitimisho muhimu, lililotolewa katika riwaya baada ya maelezo ya kushindwa kamili kwa adui, kamili kwamba karibu hakuna mtu aliyeachwa kukimbia kutoka kwa Warusi. Maelfu walikufa vitani, kwa kweli hawakuweza kuumiza jeshi la Urusi.
"Andrei Olgerdovich alikuwa wa kwanza kuongea.
- Mimi, kaka yangu mkubwa, niliona vita vingi ... Nilipigana na wapiganaji wa Ujerumani, nilikwenda kwa Horde, niliongoza regiments na baba yangu. Hebu niambie, nyota ya Horde imeweka! Niko tayari kwenda nchi yoyote pamoja na jeshi lako;
- Maneno yako, kaka yangu Andrey, yanafurahisha moyo wangu, "Dmitry alijibu. "Sitaongoza jeshi hili popote." Iliundwa kwa shida na kazi ya kufa ili kulinda ardhi yake ya asili. Haikuundwa kwa ushindi, lakini kulinda kazi yetu, ardhi yetu, watoto wetu, ili mshumaa usizime na mbio za Urusi zisikatwe.
Mwaka wa 1380 ulifika. Khan Mamai, aliyekasirishwa na kushindwa kwa Temnik Begich, alitumia miaka miwili kujitayarisha hatimaye kuwaangamiza Warusi waasi kutoka kwenye uso wa dunia. Kulingana na makadirio anuwai, alikusanya jeshi lililozidi watu elfu 200. Dmitry Ioannovich na binamu yake Vladimir Serpukhovskoy waliweza kukusanya si zaidi ya laki moja. Walikuwa wakingojea horde ... Walikuwa wakingojea uvamizi, labda sawa na Batyev. Takwimu zilitoka kwa horde - upelelezi ulikuwa ukifanya kazi. Walikuwa wakingojea ujumbe kutoka kwa sakmagons - hilo lilikuwa jina la walinzi wa mpaka wa Rus ya Kale. Sakma kwa Kitatari "kufuatilia" inamaanisha kuendesha njia, ambayo ni, kuashiria athari za Horde na moshi kutoka kwa moto uliowekwa hadi kwenye mirundo ya nyasi, ambayo hapo awali iliwekwa kando ya mipaka kwa kina kirefu.
Dmitry Ioannovich alikwenda kwa Mtakatifu Sergius kwa baraka. Maisha ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh anasema:
"Alikuja kwa Mtakatifu Sergio kwa sababu alikuwa na imani kubwa kwa mzee huyo, na akamuuliza ikiwa mtakatifu angeamuru azungumze dhidi ya wasiomcha Mungu: baada ya yote, alijua kwamba Sergius alikuwa mtu mwema na alikuwa na zawadi ya unabii. .”
Na katika "Maisha ya Dmitry Donskoy, Duke Mwadilifu wa Moscow" inasema:
"Baada ya hapa kutoa ibada yake ya unyenyekevu kwa Bwana wa Majeshi, Duke Mkuu alimwambia abate mtakatifu: "Tayari unajua, Baba, ni huzuni gani inayonikandamiza, na sio mimi tu, bali Waorthodoksi wote: mkuu wa Horde Mamai. ilihamisha kundi zima la Watatari wasiomcha Mungu. Na sasa wanakuja katika nchi yangu ya asili, katika nchi ya Urusi, kuharibu makanisa matakatifu na kuharibu watu wa Kikristo...
Mtakatifu huyo, aliposikia kuhusu hilo kutoka kwa Mtawala Mkuu, alimbariki, akamkabidhi sala na kusema: “Bwana, unapaswa kuchunga kundi tukufu la Kikristo ulilokabidhiwa na Mungu. Nenda dhidi ya wasiomcha Mungu, na ikiwa Mungu atakusaidia, utashinda na utarudi katika nchi yako ya baba yako kwa heshima kubwa."
Grand Duke akajibu:
"Ikiwa Mungu atanisaidia, Baba, nitajenga nyumba ya watawa kwa heshima ya Mama Safi wa Mungu!"
Na, baada ya kusema haya na kupokea baraka, alitoka kwenye nyumba ya watawa na akaenda haraka ...
"Hadithi za Mauaji ya Mamaev" inasimulia hadithi ya mwanzo wa kampeni kubwa ya Dmitry wa Moscow dhidi ya Horde:
"Mnamo Agosti 20, 1380, asubuhi iliyo wazi, mkuu pamoja na binti mfalme na watoto walisali katika Kanisa kuu la Assumption Church, wakamgeukia Aliye Safi Zaidi, akaanguka mbele ya hekalu la Mtakatifu Petro, akaomba msaada wake, kisha akaenda. kwa Kanisa Kuu la Malaika Mkuu, ambapo aliinamia majeneza ya mzazi na babu yake. "Binti Mkuu Evdokia Dmitrievna, na Vladimir Princess Maria, na wakuu wengine wa Orthodox, kifalme, na wake wengi wa magavana, na wavulana wa Moscow, na wake za askari wa kawaida waliwaona mbali na machozi na vilio hawakuweza kusema neno lolote. wakiwabusu waume zao kwa mara ya mwisho. Mfalme mkuu mwenyewe hakuweza kujizuia kutoka kwa machozi hakulia hadharani, lakini alitoa machozi mengi moyoni mwake. Naye, akimfariji bintiye, akasema: “Mke! Ikiwa Mungu yuko upande wetu, ni nani aliye juu yetu?
Naye akaketi juu ya farasi wake mpendwa, na wakuu wote na majemadari wakapanda farasi zao, wakaondoka mjini. Grand Duchess Evdokia, pamoja na binti-mkwe wake, Princess Maria wa Vladimir, na wake za voivode, na wavulana, walikwenda kwenye tuta lake la jumba la dhahabu na wakaketi kwenye kabati chini ya madirisha ya kioo. Kwa mara ya mwisho anamwona Grand Duke, akitoa machozi kama mto unatiririka...”
Katika usiku wa vita, mjumbe alipanda kutoka kwa Sergius wa Radonezh na barua iliyosema:
"Bila shaka, bwana, ingia vitani kwa ujasiri na ukali wao, bila kuogopa hata kidogo - hakika Mungu atakusaidia."
Kisha mkuu mkuu Dmitry na jeshi lake lote, wakiwa wamejawa na azimio kubwa kutoka kwa ujumbe huu, walikwenda dhidi ya wale wachafu, na mkuu akasema:
“Mungu mkuu, aliyeziumba mbingu na nchi! Uwe msaidizi wangu katika vita na wapinzani wa jina lako takatifu.”
Kwa hivyo vita vilianza, na wengi walianguka, lakini Mungu alimsaidia Dmitry mkuu aliyeshinda, na Watatari wachafu walishindwa na kushindwa kabisa: baada ya yote, waliolaaniwa waliona hasira na hasira ya Mungu iliyotumwa dhidi yao, na kila mtu akakimbia. Bango la crusader liliwafukuza maadui kwa muda mrefu. Grand Duke Dmitry, akiwa ameshinda ushindi mtukufu, alifika kwa Sergius, akionyesha shukrani kwa ushauri wake mzuri. Alimtukuza Mungu na akatoa mchango mkubwa kwa monasteri.”
Evdokia alikuwa akimngojea mumewe huko Moscow, akingojea kwa wasiwasi na matumaini. Aliwatunza watoto, akawatia moyo binti wa kifalme na waheshimiwa, ambao waume zao walienda vitani na Mamai.
"Hadithi ya Mauaji ya Mamaev" inataja rufaa yake kabla ya vita kwa "bibi wa kifalme, wavulana, wake za gavana na wake za watumishi."
"Bwana, Mungu wangu, Muumba Aliye Juu Zaidi, angalia unyenyekevu wangu, nijalie, Bwana, nimwone tena Mfalme wangu, mtukufu zaidi kati ya watu, Grand Duke Dmitry Ivanovich. Msaidie, Bwana, kwa mkono wako thabiti kuwashinda Wapolovtsi wachafu waliotoka dhidi yake. Na usiruhusu, Bwana, kilichotokea miaka mingi kabla ya hii, wakati vita vya kutisha vilikuwa kati ya wakuu wa Kirusi huko Kalka na Polovtsians wachafu, pamoja na Wahagari; na sasa, Bwana, uokoe na dhiki kama hii, na uokoe, na uturehemu. Usiruhusu, Bwana, Ukristo uliobaki uangamie, na jina lako takatifu litukuzwe katika ardhi ya Urusi! Tangu wakati wa maafa hayo ya Kalka na mauaji mabaya ya Watatari, ardhi ya Urusi sasa ina huzuni, na haina tumaini tena kwa mtu yeyote, lakini kwa ajili yako tu, Mungu wa Rehema, kwani Unaweza kufufua na kuua. Mimi, mwenye dhambi, sasa nina matawi mawili madogo, Prince Vasily na Prince Yuri: ikiwa jua wazi linatoka kusini au upepo unavuma kuelekea magharibi, hakuna moja au nyingine itaweza kuvumilia. Nifanye nini basi mimi mwenye dhambi? Kwa hiyo, Bwana, warudishe baba yao, Mtawala Mkuu, mwenye afya njema, ndipo nchi yao itaokolewa, nao watatawala sikuzote.”
Haikuwa "kilio" cha kitamaduni kwa kifalme cha Kirusi, lakini wito wa "kuwashinda wapinzani wabaya."
Vita vya Kulikovo vilipiga ngurumo mnamo Septemba 8, 1380 na kumalizika kwa ushindi kamili wa jeshi la Urusi. Hasara zilikuwa kubwa. Mchungaji Sergius alitabiri kwa Dmitry Ioannovich kwamba kutakuwa na "umwagaji wa damu mbaya," lakini pia alitabiri ushindi. Pia alitabiri "kifo cha mashujaa wengi wa Orthodox, lakini wokovu wa Grand Duke."
Mwanahistoria Sergei Mikhailovich Solovyov alibainisha:
"Waandishi wa habari wanasema kwamba vita kama vile Kulikovo haijawahi kutokea huko Rus; Ulaya kwa muda mrefu haijazoea vita hivyo ... Ushindi wa Kulikovo ulikuwa mojawapo ya ushindi huo ambao unapakana kwa karibu na kushindwa kwa uzito. Wakati, kulingana na hadithi, Grand Duke aliamuru kuhesabu wangapi walikuwa hai baada ya vita, kijana Mikhail Aleksandrovich alimweleza kwamba watu elfu arobaini tu walibaki ... Katika vita hivi vya kutisha, Prince Dimitri pia alijeruhiwa. Walimtafuta kwa muda mrefu katika uwanja mzima, wakiwa wametapakaa na maiti, na, mwishowe, "mashujaa wawili, wakikwepa kando, wakamkuta Grand Duke, akipumua kwa shida, chini ya matawi ya mti uliokatwa hivi karibuni."
The Life inabainisha kuwa upendo na maombi ya mke vililinda, kuokolewa na kumsaidia mkuu kuishi.
Kwa hivyo, ushindi ulishinda, lakini shida hazikuisha kwa ardhi ya Urusi, iliyodhoofishwa na upotezaji mkubwa wa askari. Khan Tokhtamysh alichukua fursa hii na akaanzisha kampeni mnamo 1382. Mara tu akili iliporipoti mwanzo wa uvamizi huo, Dmitry Donskoy alikwenda Volok Lamsky kukusanya jeshi. Evdokia Dmitrievna alibaki huko Moscow na watoto wake wadogo, na hata kwa kutarajia kuzaliwa kwa mtoto wake wa tisa. Mara baada ya kujifungua, nilienda kumuona mume wangu.
Moscow ilikuwa na wasiwasi. Walikuwa wakingojea uvamizi wa Watatari, walikuwa wakingojea maafa mapya, labda hata kifo. Kila mtu alielewa kuwa Horde haitasamehe ukweli kwamba Rus alitoka chini ya nira na kueneza mabawa yake.
Kwa muujiza, tulifanikiwa kutoroka kutoka katika jiji hilo, ambalo lilizingirwa upesi. Muscovites walishikilia msimamo, na hivi karibuni ikawa wazi kwa Tokhtamysh kwamba hangechukua Moscow kabla ya kukaribia kwa Dmitry Donskoy, ambaye aliogopa baada ya kushindwa kwa Mamai.
Na kisha akaamua hila. Wakuu wa Novgorod waliofika chini ya kuta za Moscow walibusu msalaba kwa imani kwamba Tokhtamysh hatagusa mtu yeyote. Mara tu anapoingia Kremlin, mara moja anarudi. Kwa kweli, Horde haikukusudia kutimiza ahadi zao. Mara tu malango yalipofunguliwa na wakuu waliobaki katika jiji wakatoka kukutana na Tokhtamysh, Horde mara moja ilishambulia na kukata kila mwisho. Moscow iliporwa na kuchomwa moto. Kila kitu ambacho kinaweza kuwaka kilikuwa kinawaka katika Kremlin. Vitabu vya zamani na hati za bark za birch ziliharibiwa, na wenyeji elfu 24 waliuawa. Hakuna zaidi ya elfu 6 waliokoka.
Ghadhabu hazikuchukua muda mrefu. Baada ya kujua kwamba jeshi la Dmitry Donskoy lilikuwa linakaribia Moscow kutoka Volok Lamsky, Tokhtamysh alikimbia haraka.
Miaka iliyofuata haikuwa rahisi pia. Mnamo 1383, baba ya Evdokia Dmitrievna, Prince Dmitry Konstantinovich, alikufa. Na sasa wakati umefika wa kupokea lebo ya kutawala kutoka kwa Horde khan mpya. Ushindi kwenye uwanja wa Kulikovo hadi sasa ulikuwa mwanzo tu wa ukombozi kutoka kwa nira. Safari ya kupata lebo hiyo ilikuwa ya hatari sana. Ni dhahiri kwamba Dmitry Donskoy hatarudi akiwa hai kutoka kwa kundi hilo. Waliamua kutuma mtoto wao mkubwa, Vasily Dmitrievich, ambaye alikuwa na umri wa miaka 13 tu. Tena huzuni kwa Evdokia Dmitrievna - aliomboleza tu baba yake, na kisha kulikuwa na kujitenga na mtoto wake, na ni jambo gani. Ni nini kilimngojea katika kundi hilo?
Khan aliweka Vasily, akidai fidia ya kushangaza - hakukuwa na pesa kama hizo huko Moscow, ambazo zilikuwa bado hazijapona kutoka kwa Vita vya Kulikovo na uvamizi wa Tokhtamysh.
Mnamo 1386 tu ndipo kutoroka kwa Vasily kulipangwa. Lakini ahadi ilitolewa kwamba kwa usaidizi wa kupanga kutoroka, angeoa binti ya gavana wa Lithuania, Vytautas.
Majeraha yaliyopokelewa kwenye uwanja wa Kulikovo hayakuwa bure kwa Dmitry Ioannovich. Afya yake ilidhoofika, na mnamo 1389 akawa mgonjwa sana.
Kuaga kwa mkuu kwa mkewe na watoto kuligusa moyo. Aliweka meza ya kifalme kwa mtoto wake mkubwa, Vasily Dmitrievich wa miaka 18, akionya, hata hivyo, kwamba amtii mama yake bila shaka katika kila kitu.
Katika mapenzi yake ya kiroho aliandika:
"Ninawaamuru watoto wangu na binti yangu wa kifalme. Na ninyi, wanangu, ishini kwa moja, na mtiini mama yenu katika kila kitu; akifa mmoja wa wana wangu, basi binti yangu wa kifalme atagawanya urithi wake kati ya wanangu waliosalia: ye yote atoaye kile, atakula, na watoto wangu hawatamwacha mapenzi yake... Na ye yote mwanangu asiyemtii mama yake; hakutakuwa na baraka yangu."
Moyo wa Dmitry Donskoy ulisimama mnamo Mei 1389. Hakuwa hata na umri wa miaka 39.
Mshindi Mamai alizikwa katika Kanisa Kuu la Malaika Mkuu wa Kremlin ya Moscow. Tangu wakati huo, Kanisa Kuu la Malaika Mkuu wa Kremlin limekuwa kaburi la kawaida la familia ya familia kuu za kifalme na za kifalme za jimbo la Urusi ...
Mtakatifu Euphrosyne wa Moscow
Moyoni mwa Evdokia Dmitrievna, kifo cha mumewe kilileta uchungu usioweza kuvumilika, kwa sababu alimpenda sana na kwa upendo alimwita "nuru yangu angavu."
Alexander Nechvolodov katika "Hadithi za Ardhi ya Urusi" aliandika:
"Tuliona mabinti wengi wazuri na ndoa zenye furaha huko Rus ya Kale, lakini ndoa ya Dmitry Ioannovich wa Moscow ilitofautishwa na baraka maalum kutoka kwa Mungu. Binti mfalme Evdokia alikuwa mwanamke wa kipekee kabisa katika utauwa wake wa ajabu, upole na mapenzi mazito kwa mumewe ...
Kwa kweli, muungano wa ndoa wa watu wawili kama hao, uliotiwa muhuri na upendo wa kina, unapaswa kuwa na furaha sana, na, kwa kweli, kutoka kwa furaha hii ya familia Dmitry alipata nguvu yake ya ajabu ya kupigana na hali hizo zisizotarajiwa, ngumu na za kutisha sana ambazo ziliambatana na maisha yake yote. utawala mkuu.
Na haikuwa bila sababu kwamba Dmitry Donskoy, akihisi kukaribia kwa kifo chake, aliamuru watoto wake watii mama yao katika kila kitu na kuchukua hatua kwa umoja kwa utukufu wa Nchi ya Baba, kutimiza agizo la mama yao na mapenzi ya mama yao.
Mengi yanaweza kusemwa juu ya sifa za Grand Duchess. Jambo moja ni muhimu. Hakuna tofauti katika ukweli kwamba ni yeye ambaye aliweza kuchangia katika uimarishaji wa nguvu kuu ya kifalme katika nyakati ngumu kwa Ardhi ya Urusi. Kwa kawaida, hii haikuwapendeza maadui wa Urusi iliyoungana na yenye nguvu, ambayo, ole, kuna kutosha kila wakati kwenye ardhi yetu.
"Kuishi maisha ya unyonge," tunasoma katika "Hadithi za Ardhi ya Urusi," Evdokia Dmitrievna, akifuata mfano wa mumewe, aliiweka siri, na kila wakati alionekana hadharani na uso wa furaha, amevaa nguo tajiri zilizopambwa kwa lulu. . Kwa kweli, alifanya hivyo ili kuonekana machoni pa umati wa watu na mwonekano unaolingana na kiwango cha juu cha Grand Duchess. Walakini, watu wengine wenye nia mbaya walianza kueneza uvumi mbaya juu yake, ambao ulimfikia mmoja wa wanawe, Yuri. Yuri, akiwa na wasiwasi, alimwambia mama yake juu yao. Kisha Evdokia Dmitrievna akawaita watoto kwenye kanisa na akavua baadhi ya nguo zake. Kuona wembamba wa mwili wake, amechoka kwa kufunga na kuchoshwa na minyororo, waliogopa, lakini Evdokia Dmitrievna aliwauliza wasimwambie mtu yeyote juu yake, na akawashauri wasizingatie uvumi wa watu juu yake.
Baada ya mumewe kufariki, Evdokia Dmitrievna alianzisha Convent ya Ascension. Kabla ya kifo chake, kilichofuata Juni 7, 1407, alimponya kimuujiza kipofu mmoja na kukubali utawa kwa jina Euphrosyne.
Hadithi inasimulia kwamba kuingia kwa Grand Duchess kwenye njia ya kimonaki kuliwekwa alama na baraka za Mungu na muujiza. Grand Duchess alionekana kwa mwombaji mmoja kipofu katika ndoto usiku wa kuamka kwake na kuahidi kumponya upofu wake. Na kwa hivyo, wakati Evdokia alikuwa akienda kwa nyumba ya watawa kwa "sherehe ya watawa," mwombaji kipofu, ameketi kando ya barabara, akamgeukia na sala:
"Mwanamke anayempenda Mungu, Grand Duchess, mchungaji wa maskini! Sikuzote ulitushibisha kwa chakula na mavazi, wala hukutukataa maombi yetu! Usidharau ombi langu, niponye kutoka kwa upofu wa miaka mingi, kama ulivyoahidi, ukinitokea katika ndoto usiku huo. Uliniambia: kesho nitakupa ufahamu, sasa wakati umefika wa wewe kuahidi.
Grand Duchess, kana kwamba hakumwona kipofu huyo na hasikii ombi lake, alipita, lakini kabla ya hapo, kana kwamba kwa bahati mbaya, aliteremsha mkono wa shati lake kwa kipofu. Alifuta macho yake kwa mkono huu kwa heshima na imani. Na muujiza ulifanyika mbele ya watu wote: yule kipofu akapata kuona!
Kanisa la Orthodox lilimtangaza Evdokia Dmitrievna kuwa mtakatifu, na anaheshimiwa chini ya jina la Mtakatifu Euphrosyne.
Hatima ya Picha ya Vladimir
Kweli, sasa turudi kwenye kipindi ambacho hadithi ilianza. Evdokia Dmitrievna alijionyesha kuwa mwonaji mkubwa zaidi, lakini pia alionyesha ujuzi wa historia ya Ardhi ya Urusi. Haikuwa kwa bahati kwamba aliwaagiza makasisi kuleta picha ya Mama wa Mungu, inayoitwa "Vladimirskaya", katika maandamano ya kidini kwenda Moscow.
Hatima ya kushangaza ya icon ... Iliandikwa na Mwinjili Luka mwenyewe kwenye ubao wa meza ambayo Mama wa Mungu na Mwanawe walikuwa wakila. Luka aliwasilisha icon kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi wakati wa maisha yake ya kidunia. Baada ya kuiangalia kwa uangalifu ikoni, alisema kinabii:
“Kuanzia sasa vizazi vyote vitaniita mwenye heri. Neema ya Yule aliyezaliwa na Mimi na Wangu iwe pamoja na sanamu hii!”
Ucha Mungu wa kweli ulipotiririka kuelekea kaskazini-mashariki, ikoni ilisogea upande uleule. Katika karne ya 5, chini ya Mtawala wa Kigiriki Theodosius Mdogo, ilihamishwa kutoka Yerusalemu hadi Constantinople, na katika karne ya 12 ililetwa kutoka huko kama zawadi kwa Prince Yuri Vladimirovich Dolgoruky, ambaye aliiweka katika nyumba ya watawa ya Vyshgorod.
Hivi karibuni, Yuri Dolgoruky alimteua mtoto wake Prince Andrei kutawala huko Vyzhgorod, ili awe karibu naye kila wakati - kutoka umri mdogo, mtoto wake alionyesha uwezo wa ajabu katika maswala ya serikali na kijeshi, katika diplomasia. Alikuwa muumini asiye na unafiki. Na kwa hivyo, alitendea kwa heshima kubwa kaburi kuu la watawa wa Vyshgorod - picha ya Mama wa Mungu, ambayo wakati huo haikuwa na jina ambalo liliingia kwenye historia tukufu ya Ardhi ya Urusi.
Lakini, inaonekana, katika nchi ya Kyiv, iliyojaa mauaji ya kidugu, hakukuwa na mahali pa ikoni takatifu.
Katika "Hadithi za Ardhi ya Urusi" Alexander Nechvolodov aliandika:
"Mnamo 1155, matukio kadhaa ya miujiza yalitokea kwa ikoni. Alitoka kwenye sanduku la picha peke yake, na kwa mara ya kwanza alionekana amesimama katikati ya kanisa kwenye hewa ya wazi; basi, walipomweka mahali pengine, alielekeza uso wake madhabahuni. Kisha wakamweka katika madhabahu nyuma ya kiti cha enzi, lakini hata huko akaondoka mahali pake.”
Katika uchapishaji wa kiroho wa ensaiklopidia "Othodoksi Primer" tunasoma: "Kuona miujiza mingi kutoka kwa sanamu takatifu iliyoletwa ya Mama wa Mungu, Prince Andrei aliyebarikiwa alimwomba Mama Safi Zaidi wa Mungu amfunulie mapenzi Yake matakatifu. Andrei aliomba kwa muda mrefu mbele ya ikoni takatifu, akiwa na hamu ya kuhamia Rus Kaskazini, akiamini na kutarajia maombezi ya Malkia wa Mbingu. Na Bibi Safi zaidi alisikia kilio cha kimya cha mteule Wake na alionyesha mapenzi yake na Ishara inayoonekana, akiimarisha hamu ya mkuu kwenda Kaskazini. Na kwa siri kutoka kwa kila mtu, mkuu mchanga pamoja na kuhani na mashemasi waliondoka Kyiv katika chemchemi ya 1155 na, kama hazina kubwa na baraka ya Mama wa Mungu, alichukua pamoja nao Icon ya Kufanya Miujiza.
Mwandishi wa zamu ya karne ya 19 - 20, mwimbaji asiye na kifani wa Utawala wa Urusi Nikolai Ivanovich Chernyaev katika kitabu chake "Mysticism, maadili na mashairi ya Utawala wa Urusi" wakati mmoja alibaini kuwa kila kitu kikubwa na kitakatifu Duniani kina msingi wa fumbo na kwamba ni wale tu walioambukizwa hawawezi kuelewa chuki za Republican na demokrasia ", kwamba "uaminifu wa Utawala wa Kidemokrasia wa Kirusi hutoka kabisa kutoka kwa mafundisho ya Kanisa la Orthodox juu ya nguvu na kutoka kwa maoni ya watu juu ya Tsar kama baili wa Mungu. ”
Mama wa Mungu Mwenyewe, kulingana na Utoaji wa Muumba, kupitia Picha yake, alitumia mwongozo wa juu zaidi wa Kiungu katika mawazo na matendo ya Prince Andrei Yuryevich. Wakati mkuu, akiimba huduma ya maombi, aliinua picha ya miujiza kwa mikono yake mwenyewe na kuondoka Vyshgorod usiku kwenda Kaskazini, kwenye Ardhi ya Suzdal, hatua kubwa ilifanyika, ambayo bado haijathaminiwa kikamilifu.
Miujiza katika nyumba ya watawa ya Vyshgorod imeelezewa kwa undani tu katika "Maisha ya ..." mkuu, katika "Hadithi za Ardhi ya Urusi" na Alexander Nechvolodov na katika vitabu vingine vya kiroho. Wanahistoria wamenyamaza kimya juu yao. Walakini, katika enzi ya kutomcha Mungu, ambayo ilianza muda mrefu kabla ya mapinduzi, yote haya yalionekana kuwa sawa, kwa sababu wanasayansi katika uwanja wa sayansi ya asili, wakitimiza agizo la wasomi wa Urusi, walimkana Mungu na Uungu katika matukio ya Kidunia. maisha. Lakini sayansi ya asili, kama Nikolai Chernyaev alibainisha kwa usahihi, haikuweza kueleza kwa nini matukio fulani hutokea, ikiwa ni pamoja na telepathic. Lakini wasioamini Mungu hawakuweza kukubali kwamba haimgharimu Mwenyezi na Malkia wa Mbinguni chochote, ikiwa ni lazima, kuhamisha vitu fulani ili kuonyesha mapenzi yake, kusaidia kuelewa Utoaji wa Mungu.
Prince Andrei Yuryevich na wenzi wake waliweza kujishawishi juu ya uwezekano usio na kikomo wa Mungu na Mama wa Mungu njiani. Mwongozo, aliyetumwa na mkuu kutafuta kivuko katika mto uliofurika, karibu kuzama pamoja na farasi wake, lakini aliokolewa kimuujiza, kama ilivyoonyeshwa katika Maisha ..., kupitia sala ya mkuu, ambayo alisoma mbele ya icon ya Mama wa Mungu.
Lakini tukio kuu la fumbo, ambalo liliathiri mwendo mzima wa historia ya Urusi, lilifanyika karibu na Bogolyubov ya kisasa, na wakati huo ni mahali tupu kwenye uma katika barabara za Vladimir na Suzdal. Ilikuwa kwenye uma kwamba farasi waliobeba kesi ya ikoni na ikoni ya miujiza walisimama.
Historia rasmi inasema kwamba mkuu alikuwa amechoka na alitumia usiku kwenye uma. Usiku aliota Theotokos Mtakatifu Zaidi, na mahali ambapo alikaa usiku alijenga kanisa na monasteri. Katika sura zilizopita tulijumuisha hadithi kuhusu matukio yaliyotokea baada ya farasi kusimama. Ilikuwa ni Kuonekana na Ufunuo wa Theotokos Mtakatifu Zaidi ambayo ililazimisha mkuu kubadili mpango wake na kurejea kwa Vladimir, na kisha kutimiza kile ambacho Bibi wa Mbinguni alimwamuru.
Lakini kuna vyanzo vingine vinavyoshughulikia matukio hayo kwa undani zaidi. Alexander Nechvolodov pia alielezea.
Jioni ya Julai 17, 1155, wakati kikosi kidogo kilichojumuisha mshikamano wa Prince Andrei Yuryevich, mtoto wa Yuri Dolgorukov, kilifikia uma katika barabara za Vladimir na Suzdal, kwa mapenzi ya mkuu ambaye aliongoza kikosi hicho. , marudio ya mwisho ya safari yao haikuwa Vladimir wa mkoa wakati huo, lakini kijana tajiri Rostov, farasi ambao walikuwa wamebeba kesi ya ikoni na ikoni ya miujiza ya Mama wa Mungu, iliyochukuliwa na Prince Andrei Yuryevich kutoka kwa monasteri ya Vyshgorod, akasimama. Mkuu aliamuru farasi wabadilishwe, lakini wengine hawakutetereka. Na kisha Andrei Yuryevich aligundua kuwa haikuwa juu ya farasi, lakini juu ya ikoni.
Mkuu huyo alimwita kuhani Nicholas, ambaye alimchukua kutoka Vyshgorod, ambayo haikuwa fadhili kwake, kwa mkoa wake mpendwa wa Suzdal, na akamwomba afanye ibada ya maombi mbele ya picha ya Mama wa Mungu, ile ile iliyochorwa na Luka the. Mwinjilisti mwenyewe na ambayo Theotokos Mtakatifu Zaidi alisema kuwa na ikoni hii kutakuwa na neema Yeye na yule Aliyezaliwa kutoka kwake.
Kwa ajili ya huduma ya maombi walipiga hema, ambapo waliweka icon. Wafuasi wote walishiriki katika ibada ya maombi, wakiwa hawajatambua kwa akili zao, lakini waliona ndani ya mioyo yao umuhimu wa kile kilichokuwa kinatimizwa.
Ilipopita usiku wa manane, mkuu aliachilia mbali washiriki wake na kubaki peke yake mbele ya sanamu, akiendelea na sala yake ya dhati na ya dhati.
Uchovu wa safari, binti mfalme na watoto, kuhani, watumishi - kila mtu alilala. Kimya kikatanda juu ya kambi hiyo ndogo. Na Prince Andrei Yuryevich pekee ndiye aliyebaki, akiinama mbele ya ikoni.
Na ghafla, kama "Maisha ya Mkuu Aliyebarikiwa" inavyoshuhudia, hema iliangaziwa na nuru ya Kiungu isiyo ya kidunia, na Malkia wa Mbingu Mwenyewe alionekana mbele ya Andrei Yuryevich katika utukufu wake wote wa kung'aa.
"Kitabu cha Theotokos Mtakatifu Zaidi" kinatuletea picha takatifu ya Malkia wa Mbinguni:
“Alikuwa na urefu wa kawaida, juu kidogo ya wastani; Rangi ya uso wake ilikuwa kama rangi ya punje ya ngano; Nywele zake zilikuwa za hudhurungi na dhahabu kiasi; macho ni wazi, macho yanapenya, na wanafunzi wana rangi ya mizeituni; eyebrows kidogo slanted na badala nyeusi; pua ya mviringo; midomo kama rangi ya waridi, iliyojaa hotuba tamu; uso sio pande zote na sio mkali, lakini ni mviringo; mikono na vidole ni virefu.” (Kitabu kuhusu Theotokos Mtakatifu Zaidi. M., Monasteri ya Sretensky, 2000, p. 172).
Theotokos Mtakatifu Zaidi, kama hadithi inavyosema, alionekana kwa Prince Andrei Yuryevich na kitabu cha maandishi, kulingana na vyanzo vingine, akiwa na hati mikononi mwake, na akasikia sauti yake:
"Sitaki kubeba picha Yangu kwa Rostov. Iweke huko Vladimir, na mahali hapa usimamishe kanisa la mawe la Kuzaliwa Kwangu na kujenga nyumba ya watawa.
Baada ya kusema maneno haya, Theotokos Mtakatifu Zaidi aliinua mikono yake katika sala, na Prince Andrei Yuryevich alimwona Kristo Mwokozi, ambaye baraka yake Malkia wa Mbingu ilikubali. Mwokozi alibariki tendo takatifu la Mama Yake, na ono likatoweka.
Prince Andrei Yuryevich aliganda, akashangaa. Ilikuwa, kwa sehemu, sawa, lakini pia tofauti, kwa sababu haikuwa bahati kwamba Malkia wa Mbinguni alikuwa na hati-kunjo ya maandishi mikononi mwake. Katika vyanzo vingine, kama ilivyotajwa tayari, kitabu hicho kinaitwa hati. Mkataba, kulingana na tafsiri ya mwandishi wa "Kamusi ya Lugha ya Kirusi" S.I. Ozhegov, hati ya umuhimu muhimu wa kijamii na kisiasa. Walakini, karibu hakuna mwanahistoria aliyetilia maanani kutajwa kwa wanahistoria wa hati hiyo mikononi mwa Theotokos Takatifu Zaidi, akiamini kwamba maelezo kama hayo hayana maana.
Lakini hakuna kitu cha ajali na kisicho na maana katika hali ya sasa ya matukio ya zamani, na hata zaidi hayatokea katika matukio matakatifu, matukio ya hali ya juu. Wakati wa Kuonekana na Ufunuo wa Theotokos Mtakatifu Zaidi, hati-kunjo haikutokea. Alitoweka pamoja na Malkia wa Mbinguni. Lakini, tunaweza kuamini kwamba yaliyomo katika kitabu hiki yalijitokeza katika matendo makuu ya Prince Andrei Yuryevich aliyebarikiwa, yaliyofanywa naye kwa manufaa ya umoja na nguvu ya Ardhi ya Kirusi.
Kwa nini Prince Andrei Yuryevich, mwana wa Yuri Dolgorukov, alichaguliwa kwa rehema ya Mungu, kwa nini aliheshimiwa na Kuonekana na Ufunuo wa Theotokos Mtakatifu Zaidi?
Jibu lazima litafutwa katika maisha na shughuli za mkuu kabla ya wakati huo mtakatifu, katika imani yake, katika malezi yake, katika sifa zake za kiakili na kiroho, katika tabia yake, katika mtazamo wake kwa watu, kwa hekima, kwa ujasiri na ushujaa. , ambayo ilimtofautisha kati ya watu wa wakati huo.
Evdokia Dmitrievna alijua haya yote vizuri, pia alijua jinsi Mfalme wa kwanza wa Kidemokrasia wa Urusi (sio kwa jina, lakini kwa asili) Andrei Bogolyubsky aliheshimiwa, alijua kwamba alichukua ikoni hii pamoja naye kwenye kampeni nyingi za kijeshi na kwa safari hatari sana na muhimu. .
Alexander Nechvolodov aliandika juu ya hili: "Mfalme alijenga hapa (kwenye tovuti ya Kuonekana na Ufunuo wa Bikira Maria - N.Sh.) kanisa la mawe na monasteri, iliyozunguka mahali pote kwa kuta za mawe; Hivi karibuni makazi mapya yakawa jiji na mahali pa kupendeza pa kuishi kwa Prince Andrei Yuryevich, ambaye aliipa jina la Bogolyubovo, ndiyo sababu yeye mwenyewe aliitwa Bogolyubsky. Mara nyingi alisema kwamba Theotokos Mtakatifu Zaidi alipenda mahali hapa.
"Yeye," tunasoma zaidi kutoka kwa Alexander Nechvolodov, "aliweka ikoni huko Vladimir na kuipamba kwa utajiri ambao ulionekana kuwa mzuri kwa wakati wake ... Imani katika Mwombezi asiyekoma na Msaidizi wa watu wanaosali ilienea katika Ardhi yote ya Suzdal, ambayo iliwezeshwa haswa na matukio mengi ya miujiza "
Baadaye, ikoni hiyo ilianza kuitwa ikoni ya Vladimir na ikawa kaburi kuu la Ardhi ya Urusi, shukrani kwa msaada ulioonyeshwa mara kwa mara kwa Urusi na watu wa Urusi wakati wa majaribu magumu.
Ili kuendeleza Kuonekana na Ufunuo wa Theotokos Takatifu Zaidi, Andrei Bogolyubsky aliamuru uchoraji wa picha ili kuonyesha matukio ya Julai 17, 1155. Ilianza kuitwa "Bogolyubskaya".
Wakati ujenzi wa Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira aliyebarikiwa huko Bogolyubovo ulikamilishwa, mkuu aliamuru Picha ya Bogolyubov ya Mama wa Mungu iwekwe hapo na kuanzisha sherehe ya kila mwaka kwa heshima ya Kuonekana kwa Bikira aliyebarikiwa Mariamu. ambayo ilianzishwa katika Kanisa la Orthodox la Urusi.
Mtakatifu John wa Ladoga alibainisha:
"Kwenye meza ya Grand Duke, Andrei hakutenda kama jamaa mzee, lakini kama Mfalme mkuu, akitoa jibu kwa Mungu mmoja katika wasiwasi wake juu ya nchi na watu. Utawala wake ulitiwa alama na miujiza mingi, kumbukumbu ambayo bado inahifadhiwa na Kanisa katika Sikukuu ya Mwokozi wa Rehema mnamo Agosti 1 (14), ambaye alibariki mkuu kwa huduma yake ya Enzi.
Likizo yenyewe ilianzishwa baada ya kuwashinda Wabulgaria wa mashariki wa Kama mnamo 1164, mkuu, akiomba mwisho wa vita, aliona mwanga wa miujiza ambao uliangaza jeshi lote, likitoka kwa Msalaba wa Uzima wa Bwana. Siku hiyo hiyo, Mtawala wa Kigiriki Manuel, ambaye aliwashinda Saracens, aliona mwanga kutoka kwa Msalaba wa Bwana. Kwa kumbukumbu ya matukio haya, Wafalme wote wawili walikubali kuanzisha likizo ya kanisa.
Wakati huo huo, mnamo 1164, likizo ilianzishwa kwa heshima ya Maombezi ya Mama wa Mungu, ambayo ikawa likizo ya kanisa inayopendwa zaidi ya Watu wa Urusi mnamo Oktoba 1 (14).
Maombezi ni likizo ya ushindi wa kitaifa, furaha kuu ya Theotokos Mtakatifu zaidi kukubali Rus Takatifu chini ya Omophorion yake.
Mwaka mmoja baadaye, Andrei Bogolyubsky alijenga Kanisa maarufu la Maombezi juu ya Nerl - ya kwanza ya makanisa yaliyowekwa wakfu kwa Sikukuu ya Maombezi ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu. Hekalu hili lilijengwa kuwa “toleo la sifa kwa Mungu kwa ajili ya ushindi dhidi ya maadui na kutukuzwa kwa Mama wa Mungu, ambaye alikubali Kanisa Othodoksi la Rus chini ya Ulinzi Wake.”
Sherehe yenyewe ya Maombezi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi inaadhimishwa kwa kumbukumbu ya tukio lililotokea katika karne ya 10.
Hivi ndivyo inavyofafanuliwa katika "Primer: mwanzo wa ujuzi wa mambo ya Kimungu na ya kibinadamu": "Mama wa Mungu pamoja na watakatifu angani aliombea mji na kisha akaondoa pazia lililoangaza kama umeme, ambalo. alivaa kichwani Mwake na, akiishikilia kwa heshima kubwa kwa mikono Yake Safi Sana, akatandaza juu ya watu wote waliosimama. Na kwa muda mrefu kama Theotokos Mtakatifu zaidi alibaki pale, inaonekana kulikuwa na pazia. Baada ya kuondoka kwake, pia ikawa haionekani, lakini, akiichukua pamoja Naye, Aliacha neema kwa wale waliokuwa pale. Wagiriki walijipa moyo na Wasarace waliokuwa wakiuzingira mji walichukizwa.”
Kuanzishwa kwa likizo na ujenzi wa Kanisa la Maombezi juu ya Nerl kulikuwa na umuhimu mkubwa kwa Ardhi ya Urusi. Sio bure kwamba hekalu hili kwenye mdomo wa Mto Nerl kwenye makutano yake na Klyazma lilijengwa na watu. "Primer ..." inasema: "Kwa mapenzi ya Prince Andrei, sehemu ya kumi ya jiwe nyeupe iliyoletwa kwa ajili ya ujenzi wa Kanisa Kuu la Assumption huko Vladimir ilitengwa kwa ajili ya Kanisa la Maombezi. Hapa, wasanifu na wafundi walifanya msingi wa cobblestone kwa kilima cha bandia, na uso wake ulikuwa umewekwa na slabs nyeupe za mawe. Wenyeji wa Batu hawakugusa hekalu, na mafuriko ya kila mwaka ya mito miwili kwa karne 7 haikudhoofisha msingi wake. Kulikuwa na majaribio ya kuharibu na kuharibu hekalu hili - kazi bora ya usanifu wa ulimwengu, lakini nguvu ya Mungu imeihifadhi hadi leo.
Andrei Bogolyubsky alikua wa kwanza wa Watawala wa Urusi ambaye alikuwa na wasiwasi sana juu ya uundaji wa "symphony ya nguvu mbili" huko Rus - mchanganyiko mzuri wa nguvu za kidunia na nguvu za kikanisa. Ili kufanya hivyo, aliona ni muhimu kuanzisha mji mkuu wa Kaskazini-Mashariki mwa Rus'.
Evdokia Dmitrievna alijua kwamba ilikuwa tangu wakati wa kuanzishwa kwa Sikukuu ya Ulinzi wa Theotokos Mtakatifu Zaidi kwamba Ardhi ya Urusi ilikuwa chini ya Ulinzi Mtakatifu wa Malkia wa Mbingu.
Baada ya kifo cha Dmitry Donskoy mnamo 1389, Evdokia angeishi miaka 18 zaidi. Kinachoshangaza ni kwamba karibu hadi kifo atabaki na sura yake ya ujana, uzuri na afya yake. "Yeyote anayeponya haipaswi kuwa mgonjwa," binti mfalme alisema. Hakuna mwanaume hata mmoja aliyechukua nafasi ya marehemu mume wake iwe moyoni mwake au jirani.
- jibu
Afisa wajibu wa Cadet Jumatatu, 22/06/2015 - 13:17
SUVOROV - na hiyo inasema yote!
Nyenzo SUVOROV - na hiyo inasema yote! Aina ya Kumbuka imeundwa.
Ndugu watumiaji wa jukwaa! Mimi, "Afisa wa Kadeti kwenye Zamu," nilifika, kama wengi wamekwisha kukisia, labda sio kwa bahati mbaya. Na kisha ghafla jambo muhimu likatokea. Mmoja wa washiriki katika fomu kwenye tovuti aliripoti mahojiano mabaya na Nevzorov, ambayo alikuwa na ujasiri wa kumtukana Alexander Vasilyevich Suvorov.
Labda huyu ndiye pekee, au mmoja wa wachache - wacha tusiape, kwa sababu kuapishwa hakuthibitishi chochote - ambaye alichukua lengo la utukufu wa Urusi.
Tusinukuu na kueneza upuuzi, tukumbuke ushujaa wa Suvorov.
Nimeidhinishwa kuweka kwenye wavuti simulizi ya maandishi ya mkongwe wa Suvorov Nikolai Fedorovich Shakhmagonov: "Alikuwa wa kwanza wa kundi tukufu la tai za Catherine"
Baada ya mashambulizi mabaya ya kushangaza kwa mwandishi hapa kwenye tovuti na baadhi ya wasio watazamaji dhahiri, yeye mwenyewe hataki kurudi kwenye jukwaa. Lakini kesi na Suvorov ni kesi maalum, na kwa hivyo hajali kuwasilisha kwangu insha kwenye wavuti.
Hakuna anayepinga ukosoaji, lakini ukosoaji sio mashambulio yasiyo na msingi, mabaya na yasiyothibitishwa kwa mwandishi, yanayofanywa kwa sababu zisizoeleweka kabisa.
Walakini, neno juu ya SUVOROV kubwa ...
Alexander Vasilyevich Suvorov!.. Generalissimo, Mkuu wa Italia, Hesabu ya Rymnik, mmiliki wa amri nyingi za kijeshi, Kirusi na nje ya nchi, mkuu wa kijeshi wa Austria na Ufalme wa Sardinia, kamanda ambaye alishinda vita 63 na hakupoteza hata moja. . Yote hii inaweza kuorodheshwa bila mwisho.
Lakini sema tu SUVOROV, na yote yaliyo hapo juu, na mengi ya yale ambayo hayajaorodheshwa, yataunganishwa kwa neno hili, fupi, lakini yenye uwezo sana, isiyo na kikomo kwa kila Kirusi. Alexander Vasilyevich aliona hii, akiweka usia kuandika kwenye kaburi: "Hapa yuko Suvorov." Ni hayo tu!
Yeye ni nani? .. Nilijaribu kujibu swali hili kwa mistari michache ya kishairi:
Alikuwa wa kwanza “wa kundi tukufu
Catherine's Eagles",
Alitembea barabara ya Orthodox,
Kuua maadui wa nchi ya baba.
Na Jimbo letu la Urusi
Nilimtazama kwa kiburi,
Na kwa heshima, Tai Mwenye Kichwa Mbili
Alimfunika kwa mbawa!
Kwa hiyo yeye ni nani?
Nani katika saa kali
Je, hukujua kupumzika wakati wa vita?
Huyo ndiye Kiongozi wa miujiza,
Hiyo ndiyo SUVOROV yetu!
Akawa Madhabahu ya Kirusi!..
Hekalu la Kirusi! Ishara ya kutoweza kushindwa na utukufu wa Silaha za Kirusi! Tunaweza kuongeza nini leo kwa kile ambacho tayari kimesemwa juu ya Suvorov, iliyoandikwa juu yake katika mamia, maelfu ya vitabu, mamia, makumi ya maelfu ya machapisho?
Inageuka kuna kitu cha kusema leo. Na hii inaunganishwa kimsingi na wakati tunamoishi. Wacha tukumbuke mistari maarufu: "Heri anayetembelea ulimwengu huu katika nyakati zake mbaya." Ni nyakati za kutisha ambazo ulimwengu unapitia, na wewe na mimi tunapitia. Huu ndio wakati ambapo mapambano kati ya mema na mabaya yanazidi, na wakati wema lazima utokee ushindi kulingana na Utoaji wa Mungu, unaojulikana kwetu kutoka kwa utabiri na unabii wote wa Watakatifu wa Kirusi. Lakini nzuri inaweza tu kushinda wakati sisi sote tutajiunga katika kupigania ushindi huu. Na moja ya mipaka muhimu zaidi ya mapambano haya ni Mambo ya nyakati ya kijeshi ya utukufu wa zamani zetu kuu. D. Orwell alibainisha kwa usahihi: “Yeye anayedhibiti wakati uliopita anadhibiti wakati ujao. Sio bure kwamba kila mtu aliyenyakua madaraka mara moja aliandika tena historia ili kujifaa ... Ili kudhibiti sasa na yajayo kwa msaada wa zamani.
Mwanafalsafa mashuhuri wa kidini wa Warusi wanaoishi nje ya nchi, Georgy Petrovich Fedotov (1886-1951) aliandika hivi: “Tuna faida kubwa na yenye kuhuzunisha kuona kwa uwazi zaidi akina baba walioishi chini ya paa la nyumba ya zamani, yenye starehe sana.” Wakati umefika wa kutazama kwa uangalifu na kwa uangalifu historia tukufu ya Nchi yetu ya Mama - Urusi Kubwa.
Kulingana na mfano "Urusi sio Uropa" tuliopewa na mshairi mkubwa na nabii wa Urusi Alexander Sergeevich Pushkin, tunaweza kuamua kuwa tumeingia katika kipindi cha ustaarabu wa kijamii, wakati umma unakuwa wa juu kuliko wa kibinafsi, wakati mafanikio katika ulimwengu. Jina la Nchi ya Baba, kwa jina la watu wetu kuwa muhimu zaidi kuliko malengo ya kibinafsi, ya ubinafsi. (Kwa maelezo zaidi, angalia kazi yangu "John the Terrible, Joseph Stalin na Oprichnina katika mwanga wa unabii wa Pushkin." Katika almanac "The Age of Putin" M., 2002, p. 21).
Kwa kuzingatia mfano wa Pushkin, hatua ya kwanza kuelekea mabadiliko ya ustaarabu wa kijamii, "kulingana na mhemko," ilichukuliwa haswa katika karne ya 18, wakati talanta nzuri ya "Tai za Catherine" - majenerali, wanadiplomasia, wanasayansi, wajenzi - walichanua sana. ...
Waliweka umma juu ya kibinafsi, walijisahau ilipofikia heshima na utukufu wa Nchi ya Baba. Na wa kwanza wao walikuwa Suvorov, Rumyantsev, Potemkin, Ushakov, Senyavin, Bezborodko na babu zetu wengine wakuu.
Leo tuna kitu cha kusema juu yao kwa kizazi kipya, na tutaifanya katika "Maktaba ya Jeshi la Orthodox." Mpango wa Jimbo la Elimu ya Kijeshi-Patriotic ya Urusi ya 2001 - 2005, ambayo ilizungumzwa sana baada ya kupitishwa, na kisha, kama ilivyo kawaida, ilianza kuwa isiyostahiliwa, hata kusahaulika kwa jinai, pia inaomba kurudisha ukweli juu ya Zamani Kubwa za Urusi kwa watu wa nchi yetu.
NA NGURUMO YA UTUKUFU,
KAMA SAUTI YA BAHARI...
Hebu tukumbuke mistari isiyo na kifani, ya moto ya mshairi wa ajabu wa Kirusi na mwanasiasa Gavriil Romanovich Derzhavin, aliyejitolea kwa Alexander Vasilyevich Suvorov:
Na ngurumo ya utukufu
Kama sauti ya bahari
kama kishindo cha mabishano hewa,
Kutoka dale hadi dale, kutoka kilima hadi kilima,
Kutoka porini hadi porini,
kutoka kizazi hadi kizazi
Itapanda, itapita,
Itapita haraka, itasikika,
Naye atatangaza milele,
Suvorov alikuwa nani ...
Mistari hii iligeuka kuwa ya kinabii. Umaarufu wa Suvorov umeenea kwa karne nyingi, na hadi leo unang'aa sana, kama ilivyokuwa karne mbili zilizopita. Na kama kauli mbiu, tunarudia maneno ya dhati ya kamanda, mpendwa sana kwa kila Mrusi, haswa katika nyakati hizi ngumu kwa Bara:
“Kila mtu anapaswa kuwa na jina zuri;
Kuanzia umri mdogo, Alexander Suvorov alifuata kanuni hizi takatifu. Alizaliwa huko Moscow mnamo Novemba 13 (24), 1730, na, licha ya hali hiyo, yeye mwenyewe alikua muundaji wa hatima yake ya kijeshi.
Tayari akiwa na umri wa miaka 64, mnamo Desemba 28, 1794, Alexander Vasilyevich alimwandikia afisa wa kijeshi E.G. Tsukato, ambaye aliomba ruhusa ya kuunda wasifu wa kamanda huyo: “Maisha ya wazi na yanayojulikana kama yangu hayawezi kamwe kupotoshwa na mwandishi yeyote wa wasifu Sikuzote kutakuwa na mashahidi wa uwongo wa ukweli.
Walakini, majaribio ya kupotosha wasifu wa kamanda mkuu wa Urusi yalifanywa mara kwa mara wakati wa uhai wake. Mnamo Januari 4, 1790, Empress Catherine the Great alimwandikia mwandishi wake huko Ujerumani I.G. Kwa Zimmermann: "Ninakuonya, bwana mpendwa, kwamba katika toleo la 123 la gazeti la Göttingen upuuzi mkubwa zaidi ambao unaweza kusemwa umechapishwa kwamba Jenerali Hesabu Suvorov ni mtoto wa mchinjaji wa Hildesheim ya uongo huu, lakini hakuna shaka kwamba familia ya Suvorov imekuwa familia yenye heshima kwa muda mrefu, Kirusi tangu zamani na anaishi Urusi chini ya Peter I ... Alikuwa mtu wa uaminifu usioharibika, sana alielimishwa, alizungumza, alielewa au aliweza kuzungumza lugha saba au nane zilizokufa au zilizo hai alikuwa na imani kubwa kwake na hakuzungumza jina lake bila heshima maalum.
Vasily Ivanovich Suvorov, baba ya kamanda huyo, alikuwa seneta, mshiriki wa Chuo cha Kijeshi, alipanda hadi kiwango cha jenerali-mkuu, na akapewa Agizo la St. Andrew wa Kwanza Aliyeitwa, St. Anna, St. Alexander Nevsky ...
Mababu wa Suvorovs pia walitumikia Urusi kwa uaminifu. Mikhail Ivanovich Suvorov, kwa mfano, chini ya Tsar Ivan wa Kutisha alikuwa kamanda wa nne wa jeshi la mkono wa kulia katika kampeni ya Kazan ya 1544 na kamanda wa tatu wa jeshi kubwa katika kampeni ya Uswidi ya 1549.
Nasaba ya Suvorov, watetezi wa Nchi ya Baba, ilistahiliwa na tukufu, na, kwa kweli, Vasily Ivanovich hakufurahi kwamba mtoto wake, Alexander, hakufaa kwa huduma ya jeshi. Na hakuwa na shaka kwamba hii ilikuwa hivyo. Alexander hakutofautishwa na afya au nguvu za mwili. Alikuwa mfupi, mwembamba, na hakuonekana hata kidogo kama shujaa shujaa. Vasily Ivanovich aliamua kumwandaa mtoto wake kwa kile kilichoitwa utumishi wa umma.
Lakini Alexander mwenyewe hakufikiria hivyo hata kidogo.
Siku moja, akiwa amejikwaa kwa bahati mbaya kitabu “Maisha ya Watu Wakuu” cha Plutarch katika maktaba ya baba yake, alikimeza kihalisi. Kisha nikasoma Maisha ya Alexander the Great. Waandishi wake aliowapenda sana walikuwa Kaisari, Titus Livy, Turenne, Vauban, na Moritz wa Saxony. Lakini alivutiwa sana na historia ya Urusi - ushindi wa Grand Dukes Svyatoslav, Alexander Nevsky na Dmitry Donskoy.
Huduma ya kijeshi ikawa ndoto yake ya kupendeza, lakini baba yake hakutaka kusikia juu yake. Alisema kwamba huduma hii inahitaji bidii kubwa ya nguvu zote za kiadili na kimwili, na hii inahitaji ujasiri, ushujaa na uvumilivu.
Na Alexander alikubali kwamba alikosa afya, uvumilivu, na nguvu za kimwili. Lakini alikuwa na ujasiri na mapenzi, lakini vitabu hivyo vilimtia ndani sifa za juu za maadili.
Wakati wowote wa mwaka, katika hali ya hewa yoyote, alikimbia nje, akapanda farasi, akapanda mvua, kwenye theluji, kwenye blizzard. Alivaa kwa urahisi, ili asizuie harakati zake. Na aliendelea na masomo yake ya kujitegemea ya sayansi ya kijeshi kwa bidii.
Baba alitazama bila kujali shughuli za mwanawe; hakuweza kuamini kwamba Alexander angeweza kuwa afisa. Lakini hakukata tamaa. Na kisha siku moja rafiki yake wa zamani wa kijeshi, Jenerali Hannibal, akaja kumtembelea baba yake. Alinunuliwa na Peter I akiwa mvulana mdogo mweusi Alisoma na kukulia Urusi, na kuwa jenerali wa ufundi.
Vasily Ivanovich alilalamika kwa Hannibal kwamba alikuwa na shida na Alexander - hakutaka kuondoa ndoto tupu ya huduma ya jeshi kutoka kwa kichwa chake. Hannibal aliahidi kuzungumza na mvulana huyo na kuchungulia chumbani mwake. Alexander alikuwa ameketi mezani, akiinama juu ya kadi. Hannibal alikaribia meza kimya kimya na alishangazwa na kile alichokiona.
Nani alikuchotea hii? - aliuliza. "Vita vya Rocroi, Neva, na Vita vya Kulikovo," jenerali alitambua kile kilichoonyeshwa kwenye karatasi.
"Mimi mwenyewe," Suvorov akajibu.
"Haiwezi kuwa hivyo," Hannibal alishangaa. - Unasoma vitabu vya aina gani?
Alianza kuchambua kiasi kilichokuwa juu ya meza na hakuacha kushangaa. Ni watu wachache sana wanaosoma vitabu hivyo hata wakiwa wakubwa. Nilianza kuuliza maswali na nilishangazwa kabisa na ujuzi wa Alexander.
Wakati wa kuaga, aliahidi kuzungumza na baba yake ili abadilishe mawazo yake na kumwagiza Alexander kwenye utumishi wa kijeshi.
Na mnamo Oktoba 1742, Alexander aliorodheshwa kama musketeer katika Kikosi cha Walinzi wa Maisha ya Semyonovsky. Wenzake, ambao, kulingana na mila ya wakati huo, walikuwa wameandikishwa katika regiments wakiwa wachanga, walikuwa tayari wamepitia safu za msingi "nyumbani." Alianza kutoka hatua ya kwanza, katika umri wa baadaye.
Ukweli, bado alibaki nyumbani kwa miaka kadhaa, lakini sasa baba yake alimchukua kwa umakini katika sayansi ya kijeshi. Tulijifunza mbinu, historia ya kijeshi, ngome, lugha za kigeni ...
Yote hii iliitwa likizo ya kusoma "sayansi iliyoonyeshwa" katika nyumba ya wazazi. Mwishowe, mnamo Januari 1, 1748, Alexander Suvorov "alirudi kutoka likizo" na akaanza kutumika katika kampuni ya 3 ya Kikosi cha Walinzi wa Maisha ya Semenovsky.
Kikosi cha Walinzi wa Maisha Semenovsky wakati huo kilikuwa aina ya kituo cha mafunzo kwa maafisa wa Urusi. Suvorov aliingia sana katika masomo yake, lakini maarifa ambayo yalitolewa katika jeshi yalionekana kutomtosha na akapata ruhusa ya kuhudhuria mihadhara katika Kikosi cha Land Noble Cadet Corps.
Pamoja na cadets, alichukua kozi ya sayansi ya kijeshi, na pamoja nao alisoma fasihi na ukumbi wa michezo.
Wakati huo, Mikhail Matveevich Kheraskov (1733-1807), mwandishi wa baadaye wa shairi la epic "Rossiyada" (kuhusu ushindi wa Kazan Khanate na Ivan IV wa Kutisha), janga "The Venetian Nun", falsafa na maadili. riwaya "Numa Pompilius au Yule Aliyefanikiwa" alisoma katika Ardhi Noble Cadet Corps Roma" na zingine, pamoja na kazi za fasihi zinazojulikana katika miaka hiyo zinazohusiana na udhabiti wa Kirusi.
MM. Kheraskov, kwa msaada wa mhitimu wa cadet wa 1740, Alexander Petrovich Sumarokov (1717-1777), ambaye tayari alikuwa mwandishi anayetambuliwa, aliunda "Jamii ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi" katika jengo hilo. Suvorov alihudhuria madarasa katika jamii, akasoma kazi zake za kwanza za fasihi hapo, kati ya hizo zilikuwa "Mazungumzo katika Ufalme wa Wafu." Alichapishwa pia katika jarida la Chuo cha Sayansi, ambalo liliitwa "Insha za kila mwezi kwa faida na burudani."
Vipaji bora vya fasihi vya Suvorov havikuonyeshwa vya kutosha katika fasihi. Wakati huo huo, kamanda wa baadaye alikubaliwa kwa hiari katika duru ya fasihi ya taa za jamii ya fasihi ya wakati huo. Kwa mfano, mhitimu wa Land Noble Cadet Corps mnamo 1740, Alexander Petrovich Sumarokov, alikuwa mwandishi wa kazi maarufu sana wakati huo: vichekesho "Cuckold by Imagination", misiba "Dmitry the Pretender", "Mstislav" na wengine. , ambayo kwa kiasi fulani ilitarajia sifa fulani za ubunifu maarufu D.Yu. Fonvizina.
Kikosi cha cadet kilitoa maarifa ya kina katika sayansi, sanaa, na fasihi. Kuhusu elimu ya kijeshi ya moja kwa moja, kuna ushuhuda mzuri juu ya alama hii kutoka kwa kamanda mahiri wa Urusi Pyotr Aleksandrovich Rumyantsev. Wakati wa Vita vya Kirusi-Kituruki vya 1768-1774, kwa ombi lake, Catherine Mkuu alituma wajumbe kumi na wawili - wahitimu wa Land Noble Cadet Corps - kujaza jeshi. Kiwango cha juu zaidi cha mafunzo ya maafisa hawa wakati huo kilimvutia sana Rumyantsev hivi kwamba mara moja aliandika barua kwa Empress, akimshukuru kwa kutuma "badala ya wakuu kumi na wawili, wakuu kumi na wawili."
Kwa kweli, madarasa kwenye maiti, ingawa Suvorov hakuwa mwanafunzi wake, alikuwa na ushawishi mkubwa katika ukuaji wake.
Mtafiti bora wa wakati wa Catherine, Vyacheslav Sergeevich Lopatin wa kisasa, anaangazia miaka hiyo kama ifuatavyo: malezi ya serikali "yalienda pamoja na ukuaji wa kujitambua kwa kitaifa wakati wa Suvorov, Mikhail Lomonosov, Alexander Sumarokov, Denis Fonvizin. na Gavriil Derzhavin, Fedot Shubin na Fyodor Rokotov waliishi na kufanya kazi. "
Suvorov alipandishwa cheo hadi cheo cha afisa wa kwanza katika chemchemi ya 1754. Aliteuliwa kuwa Luteni katika Kikosi cha Infantry cha Ingria. Na hivi karibuni Vita vya Miaka Saba vilianza ...
"WARUSI WA UPRUSSI
PIGA DAIMA"
(itaendelea)
- jibu
Afisa wajibu wa Cadet Jumatatu, 22/06/2015 - 13:20
"WARUSI WA UPRUSSI
PIGA DAIMA"
Wakati umefika wa kuchukua hatua ya kwanza kwenye njia ya miiba ya utukufu wa kijeshi ... Kweli, hatima iliamuru kwamba Suvorov aliingia kwenye Vita vya Miaka Saba, ingeonekana, sio kama Suvorov. Katika miaka ya awali, alihusika katika kusambaza wanajeshi, akaanzisha vita huko Livonia na Courland, na akahudumu kama kamanda wa Memel. Mnamo Oktoba 9 (20), 1758, alipandishwa cheo hadi cheo cha Kanali wa Luteni. Na hivi karibuni furaha ya kijeshi ilitabasamu kwake. Mnamo 1759, alikua afisa wa wafanyikazi (wakati huo afisa katika huduma ya robo) chini ya kamanda mkuu mpya wa jeshi la Urusi, Mkuu Jenerali Pyotr Semyonovich Saltykov.
Suvorov alipata fursa ya kushiriki katika vita viwili vyema vya silaha za Urusi - Palzig mnamo Juni 12 (23) na Kunersdorf mnamo Agosti 1 (12), 1759. Karibu na Kunersdorf, adui alipata hasara kubwa, mfalme wa Prussia Frederick II alikuwa karibu kutekwa, na Pyotr Semenovich Saltykov akawa mkuu wa jeshi (Utajifunza juu ya P.S. Saltykov na vita kuu vya Vita vya Miaka Saba (1756-1762) kutoka kwa jeshi. vitabu vya maktaba ya Jeshi la Orthodox ").
Mnamo Septemba 28 (Oktoba 9), 1760, Suvorov alikuwa na bahati ya kushiriki katika shambulio la Berlin kama sehemu ya maiti ya Jenerali Zakhar Grigorievich Chernyshev.
Adui alikimbia, lakini alikamatwa katika eneo la Spandau na kushindwa kabisa. Nyara nyingi zilichukuliwa, Berlin ililipa fidia ya thalers 1,500,000 na kutenga thalers 200,000 kwa ajili ya matengenezo ya askari wa Kirusi walioikalia. Hazina ya kifalme ilikabidhiwa kwa Warusi.
Operesheni hii nzuri ilijaza moyo wa kamanda mkuu wa siku zijazo kwa kiburi. Haikuwa bure kwamba baadaye alipenda kurudia: "Warusi huwapiga Waprussia kila wakati."
Na hivi karibuni hatima ilimleta pamoja na mtu ambaye alichukua jukumu kubwa katika wasifu wake wa mapigano - Pyotr Aleksandrovich Rumyantsev.
Jenerali Rumyantsev aliamuru askari kuzingira ngome ya Prussia ya Kolberg. Suvorov alijitofautisha zaidi ya mara moja wakati wa kuzingirwa kwa ngome hiyo.
Shughuli za mapigano za kanali mdogo wa luteni hazikuonyeshwa tu katika rekodi za kihistoria, bali pia katika sanaa nzuri. Albamu ya msingi ya kuzaliana: "Alexander Vasilyevich Suvorov Maisha na kazi ya kamanda kwenye picha" ina nakala kadhaa zilizotolewa kwa ushindi wa Suvorov katika Vita vya Miaka Saba. Hii ni mchoro wa P. Alyakrevsky "Shambulio la wapanda farasi wa Suvorov kwenye wapanda farasi wa Prussia huko Renenwald." Chini yake ni saini: "Suvorov alikuwa afisa mzuri wa watoto wachanga kama afisa wa wapanda farasi Katika vita vingi karibu na Kolberg, yeye, akiamuru kikosi cha wapanda farasi, alionyesha uwezo mzuri wa kijeshi na ujasiri usio na kifani. kwa ustadi wa ujanja na usahihi wa wapiganaji, mara kwa mara ilisababisha kushindwa kwa haraka na kamili kwa adui." Mchoro unaofuata: "Suvorov inateka jiji la Golnau." Imetengenezwa kutoka kwa uchoraji wa karne ya 18. Suvorov alitaja operesheni hii katika wasifu wake: "Usiku, maiti za Prussian zilisimama nyuma ya Golnov, nilishambulia lango na kikosi kimoja cha grenadier na, kwa sababu ya upinzani mkali, nikaingia lango, nikakimbiza kikosi cha Prussia na bayonets katika jiji lote, nyuma ya lango lingine na daraja, hadi kambi yao, ambapo wengi walipigwa na kuchukuliwa wafungwa nilijeruhiwa na mshtuko wa ganda kwenye mguu na kifua kwa risasi za zabibu, farasi mmoja alijeruhiwa chini yangu kwenye uwanja.
Kutekwa kwa Kolberg na askari wa Rumyantsev kulikomesha mapambano ya silaha ya Urusi na Prussia. Frederick II aliandika: "Prussia ililala kwa uchungu, ikingojea ibada ya mwisho jinsi mwisho wa safari yangu ulivyo mkali, wa kusikitisha na mbaya ... Ni majaliwa pekee yanayoweza kuniokoa kutoka kwa hali ambayo ninajikuta."
Ole, "hatima" hiyo iligeuka kuwa mkuu wa zamani wa Holstein Peter III, ambaye alipanda kiti cha enzi baada ya kifo cha Empress Elizabeth Petrovna. Mara tu baada ya kutawazwa kwa kiti cha enzi, alifanya amani na Prussia na akarudisha kila kitu kilichoshindwa na Urusi katika vita vikali na vya umwagaji damu, ambavyo viligharimu maisha ya askari na maafisa wengi wa Urusi. Zaidi ya hayo, aliweka kikosi cha askari wa Kirusi kwa Frederick kwa ajili ya hatua dhidi ya washirika wa hivi karibuni wa Urusi.
Hapa ni ngumu kutojitenga na njia kuu ya simulizi na sio kugusa mapigano kati ya Urusi na Prussia (baadaye na Ujerumani).
Mataifa yenye nguvu ya Magharibi na, zaidi ya yote, Austria, yalieleza majukumu yao mahususi katika Vita vya Miaka Saba. Walitafuta kuyasuluhisha kwa gharama ya bayonet ya Kirusi, na kwa hivyo vita viliendelea kwa uvivu. Washirika waliingilia Field Marshal P.S. Saltykov kufikia mafanikio makubwa. Kuongezeka kwa Urusi kulitisha Magharibi.
Na bado, Urusi ilishinda ushindi peke yake, bila msaada wa Waustria, wakiongozwa na jenerali aliye na sifa ya tabia ya matokeo ya shughuli za kamanda huyu - Down. Na kisha nguvu zilipatikana kwa mtu wa Mtawala Peter III na washirika wake, ambao waliiba ushindi wa Urusi. Swali linatokea: kwa nini ilikuwa muhimu kuanza vita wakati wote? Kuna jibu moja tu: vikosi vya giza vya Magharibi vilitaka kudhoofisha Urusi, ambayo ilikuwa na nguvu kidogo chini ya Elizaveta Petrovna, baada ya "Bironovschina" - nguvu ya kudhoofisha ya "Wajerumani", baada ya enzi ya "mapinduzi ya ikulu" na. utawala wa wageni.
Lakini zaidi ya miaka mia moja na hamsini imepita tangu ushindi wa Urusi dhidi ya Prussia, na nguvu za giza nyuma ya pazia ziliivuta tena kwenye vita na Ujerumani ya Kaiser. Kufikia masika ya 1917, Ujerumani ilijipata katika hali sawa na ile iliyokuwa chini ya Frederick, tena “imelala katika uchungu, ikingojea taratibu za mwisho.”
Lakini wakati huu hapakuwa na maliki aliyetapeliwa; Na kisha Magharibi ilijaribu tena kuhakikisha kwamba damu iliyomwagika na Urusi katika vita vya kikatili ilimwagika bure. Wafanyikazi Mkuu wa Ujerumani walituma virusi vya uharibifu katika "gari lililotiwa muhuri", na virusi hivi vilimwaga damu Urusi kavu, virusi hivi viligeuza Urusi iliyoshinda kuwa "jamhuri" ikiomba Ujerumani kwa kinachojulikana kama Amani ya Brest.
Ili hili lifanyike, ilichukua juhudi za nguvu za giza za Magharibi nzima, ingawa walikuwa kwenye vita na kila mmoja, lakini, ikiwa Urusi iliimarishwa, waliungana mara moja dhidi yake.
Kwa hivyo, tayari tunayo mifano miwili: Vita vya Miaka Saba na Vita vya Kwanza vya Dunia. Katika visa vyote viwili, Urusi iliingizwa kwenye vita, na ilipoibuka mshindi, ushindi huu ulinyakuliwa mara moja kutoka kwa mikono yao kwa njia mbaya zaidi na ya msingi. Na haijalishi ni nani alikuwa kwenye safu inayoonekana ya mnyororo huu. Nguvu za giza zilikuwa sawa, na ziliunganishwa na chuki kwa watu wa Kirusi wakubwa na wasio na nguvu, kwa nchi kubwa na isiyoweza kuinama.
Na hapa kuna mfano wa tatu. Magharibi kwanza ilikanyaga na kuiba Ujerumani, lakini kisha wakaiweka silaha na kuitayarisha kwa mgomo dhidi ya Urusi, ambayo, ingawa iliitwa USSR, ilibaki kwa maadui wote Urusi hiyo hiyo.
Tena Wajerumani walichaguliwa kushambulia Urusi. Hiyo ndiyo hatima ya kusikitisha ya askari wa Kirusi na Ujerumani, wenye nguvu zaidi duniani, kupiga kila mmoja kwa jina la maslahi ya watu wengine, na maslahi ya wala Urusi wala Ujerumani.
Mfalme Nicholas II alipoteza kwa sababu hakuwa na wakati, au tuseme hakuweza tena kuharibu safu ya tano nchini Urusi, tayari kusalimisha nchi kwa adui, na kutaka kushindwa kwa nchi yake mwenyewe.
Milki ya Urusi ilianguka usiku wa kuamkia ushindi.
Nicholas II hakuweza, lakini Stalin angeweza, ambaye alizingatia uzoefu wa Nicholas II.
Mikhail Lobanov katika kitabu "The Great Statist" anaandika: "Molotov, ambaye alisimama karibu na Stalin, hadi mwisho wa siku zake aliamini (akionyesha, bila shaka, imani ya Stalin) kwamba "tuna deni kwa mwaka wa thelathini na saba ambao sisi. hakuwa na sehemu ya tano wakati wa vita."
Hakukuwa na safu ya tano, lakini mapenzi yasiyokuwa ya Stalin. Na mnamo 1945 hakuna mtu aliyezuia Urusi. Na Urusi imeweka hatua ya ushindi katika vita dhidi ya adui, ambaye kwa karne nyingi amekuwa akiandamana kwenye ardhi ya Urusi, akiandamana bila kugundua kuwa yeye ni mtekelezaji wa mapenzi ya mtu mwingine, kibaraka wa uwanja wa nyuma ...
Hatima ya Urusi sio rahisi, hatima ya watawala wa Urusi, makamanda wa Urusi sio rahisi. Mnamo Juni 1807, bwana wa Kiingereza ambaye alikuwepo kwenye vita vya Friedland, kushindwa kwake kuliandaliwa na msaliti na muuaji wa Mtawala Paul I Bennigsen, alizungumza juu ya askari wa Urusi. "Wangeshinda ikiwa ujasiri pekee ungewapa ushindi" (Angalia insha yangu: "Baron alimtumikia nani?" katika mkusanyiko "Roads of Millennia" M.: Mol. Guard, 1989, p. 192).
Suvorov alikuwa shujaa kila wakati, dhabiti na mgumu, Suvorov alikuwa thabiti kila wakati katika maamuzi yake na kwa hivyo hakuwahi kushindwa, hakupata shida hata ndogo hata wakati "marafiki zake wa Magharibi" walifanya kila kitu ili sio tu kupoteza, lakini hata kufa na. jeshi langu.
- jibu
Afisa wajibu wa Cadet Jumatatu, 22/06/2015 - 13:39
"NI NGUMU KUSOMA-
RAHISI KUPANDA"
Suvorov alipenda kurudia:
"Kifo hukimbia kutoka kwa saber na bayonet ya jasiri; furaha taji ya ujasiri na ushujaa."
Na alijifunza sheria moja zaidi kutoka kwa Vita vya Miaka Saba, ambayo ilimpa uzoefu wake wa kwanza wa vita:
"Ni vigumu kujifunza - ni rahisi kwenda kwenye matembezi, ni rahisi kujifunza - ni vigumu kwenda kwenye matembezi."
Alijitahidi kuwafundisha wasaidizi wake kile kilichokuwa cha lazima katika vita, bila kuwaokoa wao wala yeye mwenyewe kwa hili.
Kitabu cha zamani "Mahakama na Watu wa Ajabu nchini Urusi katika Nusu ya Pili ya Karne ya 18" kinaelezea kipindi cha kupendeza:
"Mwanzo wa utawala wa Catherine II ulianza hali ambayo Suvorov alivutia umakini wa Mfalme kwa mara ya kwanza, akiamuru jeshi la watoto wachanga la Suzdal, alisimama naye huko Novaya Ladoga shule ya watoto wa askari katika nyumba ambayo aliijenga kwa akaunti yake mwenyewe, na yeye mwenyewe alikuwa mwalimu wa hesabu kwa wanafunzi wake Kuwa na sheria kwamba wakati wa amani - katika vita, Suvorov alifundisha ujanja wake wa jeshi Askari wake shambulio Wakati akipita kwenye nyumba ya watawa, wazo lilimjia bwana yake mara moja na akaitekeleza hali hii mkutano huu, kama alivyosema mwenyewe, ulimtengenezea njia ya utukufu.”
Hakika, Empress alimkumbuka kamanda wa jeshi anayefanya kazi, aliyeamua na mwenye ujasiri, na pia alithamini mpango wa Suvorov wa kufundisha watoto wa askari kusoma na kuandika. Nilithamini pia ukweli kwamba Suvorov ana yake mwenyewe, tofauti na kanuni za ossified, za kuandaa askari kwa vita na kufanya shughuli za mapigano.
Aliona huko Suvorov mvumbuzi katika maswala ya kijeshi na alijawa na heshima kwake, haswa kwa sababu yeye mwenyewe alikuwa mvumbuzi kwa njia nyingi katika utawala wa umma. Alibuni kanuni zake mwenyewe: "Mafanikio makubwa na madhubuti hupatikana kupitia juhudi za pamoja za kila mtu... na yeyote aliye nadhifu zaidi anapata vitabu."
Kutoka kwa kusoma historia ya Urusi na haswa historia ya jeshi la Urusi, alifikia hitimisho: "Silaha za Urusi hazipati utukufu huko, ambapo haziinua mikono yao."
Na kwa hivyo nilikuwa nikitafuta viongozi wenye uwezo, wanadiplomasia na, kwa kweli, wanajeshi.
Walakini, kwa kweli, haikuwa mkutano tu na Empress ambao ulifungua njia kwa Suvorov kupata utukufu. Alitengeneza njia ya ustadi wake kama kamanda, njia ya utukufu wake wa kijeshi (ambayo, kwa njia, hakuwahi kutamani) katika vita vikali na maadui wa Bara.
Akiamuru Kikosi cha watoto wachanga cha Suzdal, Suvorov alielezea kanuni zake za kijeshi katika "Taasisi ya Suzdal", ambayo inachukuliwa kuwa msingi wa "Sayansi ya Ushindi" yake maarufu, ambayo ilikamilishwa mnamo 1794-1796.
Mnamo 1768, mapumziko ya amani yaliingiliwa na vita ... Mara tu nchi za Magharibi zilihisi kwamba Empress Catherine II alikuwa amefanya zamu kali kuelekea siasa za kitaifa za Urusi, hawakugundua kuwa Urusi ilianza kueneza mbawa zake, mara moja wakaweka Waturuki na. yale yanayoitwa Mashirikisho ya Kipolishi dhidi yake. Kama kawaida, sababu zilipatikana, na tena askari wa Urusi alilazimika kusimama kutetea nchi yake ya baba.
Hapa tena ningependa kufanya upungufu mdogo lakini muhimu. Ndiyo, nguvu za giza za Magharibi zimetazama kwa uangalifu na zinafuatilia kile kinachotokea nchini Urusi. Kushindwa na kuanguka kunapendeza, mafanikio husababisha hasira kali kwa adui. Mara tu Urusi inaponyoosha mabega yake, nguvu za giza huanza kunoa panga zao na scimitars ili kutoa pigo mbaya, lakini wanapokea pigo hili la kufa wenyewe. (Angalia insha yangu "Mateka wa sheria ya ngumi. Kutabirika kwa hatima ya mchokozi katika almanaka." Moyo wako unapiga sawasawa na moyo mkuu. M.: 2003, p. 46).
Si bure kwamba bwana mmoja Mwingereza katika karne ya 19, katika mkutano ambamo walikuwa wakijadili jambo la kufanya dhidi ya Warusi, alisema hivi: “Waacheni watu hawa, ambao mkono wa pekee wa Hatima uko juu yao, ambao, baada ya kila mshtuko ambao unaonekana kuwa na uwezo wa kuiharibu, unakuwa na nguvu na nguvu zaidi".
Sio bure kwamba hata Bismarck aliwasia watu wenzake wasiende vitani dhidi ya Urusi.
Kwa chini ya kichwa cha kitabu, haikuwa bahati mbaya kwamba nilisema kwamba Suvorov ndiye kamanda mkuu katika historia isiyo na kifani ya Kirusi na historia nyingine zote za kijeshi. Sio tamaa ya kufedhehesha hizi "hadithi zingine" zinazoniongoza, lakini nia ya kuonyesha ukweli. Baada ya yote, kwa asili, ni Urusi tu, Urusi pekee, iliyopiga vita tu - vita kwa ajili ya kuishi kwake, vita vya maisha na kifo.
Mwanahistoria na mwanafikra wa Warusi waishio nje ya nchi, Boris Bashilov, asema hivi: “Urusi ilikuwa na nafasi ndogo sana ya kuokoka kuliko Wasweden, Wapolandi na Waturuki washindi wa ulimwengu, waliunda jimbo kubwa zaidi ulimwenguni, wakiunganisha watu na makabila 165 ndani ya mipaka yake zaidi ya miaka 400, watu wa Urusi waliongeza eneo lao mara 400.
Lakini haikuwa uchokozi. Hii, kama sheria, ilikuwa jibu la uchokozi isitoshe au matokeo ya kutuliza majirani wenye fujo.
Kulingana na mwanahistoria S.M. Solovyova, Urusi kutoka 1365 hadi 1893, yaani, katika miaka 525, alitumia miaka 305 katika vita. “Haishangazi,” B. Bashilov amalizia, “kwamba Warusi walio na vita kali, waliozoea kujidhabihu, mara nyingi hushinda kuliko wakaaji wa nchi ambazo katika historia yao vita havikuwa na fungu dogo.”
Mkataa ufuatao uliotolewa na B. Bashilov pia unastahili kuangaliwa: “Sikuzote Urusi imekuwa ngeni kati ya watu wote wa nchi za Magharibi wala Asia ambazo zimewahi kutambua kuwa ni zao kila mahali na kila mahali.
Yote hii ni kwa sababu Nguvu ya Kirusi ni Nguvu ya Roho Mtakatifu, wakati majirani zake wenye ukali ni nchi za roho ya giza.
Je, tunawezaje kueleza madai ya mara kwa mara ya nchi hizi, mashambulizi yao ya mara kwa mara ya fujo dhidi ya Urusi? Hili linaweza tu kuelezewa na mkanganyiko usioweza kusuluhishwa, mapambano ya kuendelea kati ya Roho Mtakatifu na roho ya giza, kati ya wale waliopata Roho Mtakatifu na wale waliopata utajiri wa kimwili kwa pupa, wakitii nguvu za kishetani za roho ya giza iliyotiwa ndani ya roho zao za giza. .
Ni vipi tena tunaweza kuelezea uchokozi wa Ottoman wa 1768 na hila za Mashirikisho ya Kipolishi - wanyanyasaji wa roho ya giza - dhidi ya Urusi, ambayo haikuwadhuru.
Ni masilahi gani, isipokuwa masilahi ya uchoyo, isipokuwa tamaa za giza, ambayo Dola ya Ottoman inaweza kufuata wakati wa kutangaza vita dhidi ya Urusi mnamo 1768? Ni maslahi gani yalifuatwa na nchi za Ulaya zilizoichochea? Uovu wa giza uliwaongoza... Na uovu huu wa giza ulielekeza Ufalme wa Ottoman dhidi ya Urusi, ambayo, ingawa ilitangaza vita mnamo 1768, iliweza kufungua uhasama mnamo Juni 1769 tu.
Mwanzoni mwa vita, Suvorov alijikuta katika ukumbi wa michezo wa vita. Yeye, tayari akiwa na cheo cha brigadier, aliongoza kikosi chake kwenda Poland. Vita na Washirika wa Muungano vilikuwa kama vita vya msituni.
Suvorov, kwa kuzingatia upekee wote wa vita, aliunda msingi katika mkoa wa Lublin na akaanza kuchukua hatua kwa ujasiri na haraka dhidi ya vikundi vya adui vilivyogunduliwa na akili. Alishinda ushindi mzuri huko Orekhovo mnamo Septemba 2 (13), 1769, huko Landskrona mnamo Mei 12 (23), 1771, huko Zamosc mnamo Mei 22 (Juni 2), 1771, huko Stolovichi mnamo Septemba 12 (23), 1771. Aliwashinda wanajeshi wa Hetman Oginski na Jenerali Dumouriez wa Ufaransa. Mnamo Aprili 15 (26), 1772, alichukua ngome ya mwisho ya Shirikisho la Bar - Ngome ya Krakow. Kama matokeo ya ushindi huu, ardhi ya Belarusi na baadhi ya maeneo ya majimbo ya Baltic yaliyotekwa na Poles yalirudishwa Urusi.
Mnamo Mei 15 (26), 1769, Suvorov alikua kamanda wa brigade, na mnamo Januari 1 (12), 1770, alipandishwa cheo na kuwa jenerali mkuu.
"Ushindi ni adui wa vita", "Ukarimu unafaa kwa mshindi" - kanuni hizi za Suvorov zililingana na roho ya mapigano ya jeshi la Urusi. Mmoja wa makamanda wake mahiri zaidi, Pyotr Aleksandrovich Rumyantsev, ambaye alishinda ushindi ambao haujawahi kufanywa juu ya Waturuki huko Larga, Ryabaya Mogila na Kagul mnamo 1770, alimwandikia Empress Catherine II: "Jeshi la Mfalme wako haliulizi jinsi adui ana nguvu, lakini hutafuta tu. alipo.”
- jibu
Afisa wajibu wa Cadet Jumatatu, 22/06/2015 - 13:49
VITA TAKATIFU
Suvorov alimchukulia Rumyantsev kuwa mwalimu wake. Tangu wakati wa operesheni ya Kolberg, alimtendea kwa heshima ya pekee na kwa hiyo akaomba kujiunga na jeshi aliloliongoza. Na mwishowe, Aprili 4, 1773, alitumwa kwa Rumyantsev.
Suvorov, kama Rumyantsev, hakuuliza adui alikuwaje. "Lazima tupige kwa ustadi, si kwa nambari," alisema na kutenda kulingana na kanuni hii.
Aliwafundisha wasaidizi wake:
“Mshinde adui, usijihurumie yeye wala nafsi yako, pigana na uovu, pigana hata kufa;
Mnamo Mei 6, 1773, Suvorov alifika katika mji wa Negoesti, kwenye Danube, na mnamo Mei 10 alifanya utaftaji wake wa kwanza zaidi ya Danube, ambapo aliteka ngome za Uturuki na mji wa Turtukai. Mnamo Juni 17 alifanya utaftaji wa pili mzuri huko Turtukai, na mnamo Julai 30 alipewa Agizo la St. George shahada ya 2.
Halafu kulikuwa na kesi iliyofanikiwa karibu na Girsov, ambapo mnamo Agosti Suvorov alitumwa kutetea daraja la Girsov kwenye benki ya kulia ya Danube.
Mnamo Septemba 3, Waturuki walishambulia kizuizi cha Suvorov na vikosi vikubwa. Baada ya kurudisha nyuma mashambulio hayo, Suvorov alimshinda adui mkuu na shambulio la kuamua.
Pyotr Aleksandrovich Rumyantsev aliripoti juu ya ushindi huu katika barua kwa Grigory Aleksandrovich Potemkin, ya Septemba 4, 1773:
"...Ninamfahamisha Mheshimiwa kwamba katika siku hii jeshi la Ukuu wake wa Imperial linashinda, likiwa limeshinda ushindi kamili upande wa pili wa Danube mnamo tarehe 3 ya siku ya leo na Meja Jenerali na Cavalier Suvorov juu ya adui, elfu saba wenye nguvu ambao walikuja kushambulia wadhifa wetu wa Girsovsky, ambapo Jenerali huyo alisema na askari wake, baada ya kukutana naye, walimshinda na kumfuata kwa ushindi mkubwa, na kwa kadiri ninavyojua kutoka kwa ripoti yake fupi na ya kwanza, wafungwa wa kutosha, mizinga, na misafara ilichukuliwa Mtukufu anapaswa kutoa maombi ya dhati kwa kitengo chako kuhusu tukio hili la mafanikio la Mungu. (A.V. Suvorov. Kampeni na vita katika barua na maelezo. Imeandaliwa na O. Sarin, iliyohaririwa na N. Shakhmagonov. - M.: 1990, pp. 204-205).
Rekodi ya 1 ya Vita vya Jeshi inaripoti yafuatayo kuhusu hasara:
"Katika vita hivi, watu 301 ambao walipigwa kwa upande wa adui karibu na redoubts na kupunguzwa kazi waliachwa mahali, na katika kutafuta zaidi ya elfu waliuawa na askari wa miguu, 800 walikatwa na hussars, isipokuwa wale ambao haiwezi kuhesabiwa pande na katika magugu.
Nyara hizo zilijumuisha mizinga 6 na chokaa kimoja na makombora yake na sanduku moja, gari la moshi kubwa la mizigo, zana za kuimarisha na masharti.
Hadi watu mia mbili walichukuliwa wafungwa, lakini wengi wao walikufa kutokana na majeraha mabaya, na 50 wakiwa hai walirudishwa.
Kwa upande wetu, wafuatao waliuawa: Kapteni wa Kikosi cha Hussar cha Hungaria Mkulima Hartung, sajini 1, koplo 1, hussar 6, musketeer 1...” (Op. cit., p. 208.) Taarifa zaidi kuhusu waliojeruhiwa zimeripotiwa.
Uwiano wa hasara, kama tunavyoona, iko katika roho ya Suvorov. Waturuki walipoteza takriban watu 2,100 waliouawa. Warusi, kama inavyoonekana kutoka kwa hati, watu 10. Ripoti zote zilifunua kwa undani ni nani aliyekufa, na maafisa, kama sheria, waliorodheshwa kwa majina, ambayo inathibitisha wazi usahihi wa habari kuhusu hasara zao.
Haikuwezekana kuonyesha kikamilifu hasara za adui, kwa sababu "pembeni na kwenye magugu" kulikuwa na watu wengi wasiojulikana.
Uwezo wa kutunza watu, uwezo wa kushinda bila kupoteza maisha kidogo uliwatofautisha majenerali na makamanda wa majini "kutoka kwa kundi tukufu la tai za Catherine." Ufunguo wa ushindi usio na damu kwa askari wa mtu ulikuwa upendo kwa askari, mtazamo nyeti na wa kujali kwake, kulingana na jicho la Suvorov, kasi na shinikizo.
Huu pia ulikuwa ushindi uliofuata wa Suvorov huko Kozludzhi. Mnamo Mei 1774, Alexander Vasilyevich, tayari akiwa na cheo cha luteni jenerali, ambaye alipandishwa cheo mnamo Machi 17 mwaka huo huo, alitumwa na Rumyantsev mkuu wa maiti katika Danube. Mnamo Julai 10, vita vya kukumbukwa vya Kozludzhi vilifanyika.
Historia ya kijeshi iliweka ushindi wa Suvorov huko Kozludzhi sawa na ushindi wa P.A. Rumyantsev huko Larga na Kagul na ushindi wa A.G. Orlov kwenye vita vya majini vya Chesma. Kabla ya kuzungumza juu yake, hebu tukumbuke ushindi uliotajwa hapo juu wa silaha za Kirusi.
Kabla ya vita vya Larga, baada ya kupokea ripoti kuhusu adui, P.A. Rumyantsev alitamka maneno ya ajabu: "Utukufu wetu na adhama haziwezi kuvumilia uwepo wa adui amesimama mbele yetu bila kumshambulia."
Kuwa na elfu 38 tu dhidi ya adui 80, P.A. Rumyantsev alimpiga adui mnamo Julai 7, 1770. Mapigano hayo yalianza saa 4 asubuhi hadi saa sita mchana. Adui alishindwa na, akirudi nyuma kwa machafuko, akaacha zaidi ya 1000 wakiwa wamekufa uwanjani. Waturuki na Watatari 2000 walijisalimisha. Rumyantsev alichukua bunduki 33, msafara mkubwa na kambi ya Kituruki.
Na mbele kulikuwa na ushindi mzuri zaidi, unaoitwa fabulous na wanahistoria. Vita vya Cahul vilifanyika mnamo Julai 21, 1770. Hakukuwa na kamanda duniani wakati huo ambaye angeamua kupigana na adui mkubwa kama huyo. (Isipokuwa tu mwanafunzi wa Rumyantsev ndiye Suvorov).
Mwanahistoria wa kijeshi A.N. Petrov alielezea hali ngumu ambayo jeshi la Urusi lilijikuta:
"Kuwa katika nafasi nyembamba kati ya mito ya Kagul na Yalpukh, kuwa na Watatari 80,000 nyuma na jeshi la watu 150,000 la vizier mbele; Rumyantsev ili usikate tamaa ...
Mpango ulioandaliwa na vizier kwa ajili ya kushambulia askari wetu ulikuwa wa kina sana. Akichukua fursa ya ukuu wake uliokithiri katika vikosi, aliamua kutuma Waturuki 150,000 mbele na upande wa kushoto wa nafasi yetu huko Grechen, ili kutupindua mtoni. Cahul na wakati huo huo kushambulia nyuma yetu na Tatars 80,000. Gr. Rumyantsev alikuwa na wanaume 23,000 tu chini ya silaha katika jeshi lake huko Grecheny. Akiwa na fursa ya kurudi nyuma mapema, hakufanya hivyo kwa sababu alijua vizuri kile angeweza kutarajia kutoka kwa askari wetu."
Na alishinda ushindi ambao ulishtua ulimwengu. Waturuki walipoteza zaidi ya watu 20,000 na bunduki 130.
Ushindi wa meli za Urusi haukuwa wa utukufu.
Katika “Jarida Lililoandikwa kwa Mkono la Kapteni-Kamanda S.K. Greig” inasemwa hivi kuhusu Vita vya Chesma: “Huu ni mojawapo ya ushindi muhimu zaidi unaoweza kupatikana katika historia ya majini ya mataifa yote, ya kale na ya kisasa.”
Usiku wa Juni 26, 1770, kikosi cha meli za Urusi kiliingia Chesme Bay na kushambulia vikosi vya juu vya meli ya Uturuki. Moto wa Kirusi ulikuwa sahihi na ulifanikiwa sana kwamba moto ulianza kwenye meli za Kituruki. Kitabu "Naval Memorabilia" kinasema yafuatayo juu ya hatua ya mwisho ya vita:
"Saa tatu asubuhi, meli 4 za zima moto zilifanya shambulio hilo Meli ya zimamoto ya Luteni D.S. Ilyin iliweza kuwasha moto na kulipua meli ya kivita ya Uturuki kwa 10:00 meli 15 za vita, frigates 6 na "Zaidi ya meli ndogo 40. Meli ya vita "Rhodes" na galleys 5 zilikamatwa. Waturuki walipoteza karibu watu elfu 11. Hasara za Kirusi - 11 ziliuawa."
Wanahistoria waliweka ushindi wa Suvorov huko Kozludzhi sawa na ushindi huu.
Suvorov, akiwa na watu elfu 8 tu, alishambulia jeshi la Uturuki lenye nguvu elfu 40 na kulishinda kabisa, na kuchukua mabango 107 ya adui.
Kushindwa huko Kozludzhi hakushughulikia jeshi tu, bali pia pigo la maadili kwa amri ya jeshi la Uturuki na Porte yenyewe. Porta (jina la serikali ya Uturuki) aliogopa baada ya hii hata kufikiria juu ya kuendeleza vita na akaomba amani. Ilikuwa Suvorov ambaye alikomesha "Vita vya Kwanza vya Kituruki wakati wa utawala wa Empress Catherine II." Hivi ndivyo wanahistoria wa kijeshi wa Urusi waliita Vita vya Urusi-Kituruki vya 1768-1774.
Mnamo Agosti 3, 1774, Suvorov alikumbukwa kutoka kwa Jeshi la Kwanza na kuteuliwa kamanda wa Kitengo cha 6 cha Moscow. Na tayari mnamo Agosti 19 alitumwa kwa Mkuu Jenerali P.I. Panin kwa hatua dhidi ya Pugachev.
Kusema kwamba fikra za Suvorov zilihitajika ili kuondoa Pugachevism ni kuzidisha wazi. Suvorov alifika kwenye eneo la hatua wakati vikosi vya waasi vya Pugachev vilikuwa vimeshindwa. Mwenyezi alimuokoa Suvorov kutokana na kushiriki katika kukandamiza machafuko ya ndani, haswa kutokana na kuwapiga waasi, ambao kati yao kulikuwa na wengi ambao walidanganywa tu. Mwelekeo wa Suvorov wa "kuwa sehemu ya timu ya Mkuu Jenerali P.I. Panin" hadi uasi utakapozimwa" unaonyesha kwamba miezi ya mwisho ya enzi ya Pugachev ilimshtua sana Empress.
Katika msimu wa joto wa 1774, Pugachevism ikawa hatari sana. Magenge ya waasi yalishambulia Kazan. Hakukuwa na askari huko, na jiji lilitetewa na wanafunzi wa shule ya upili. Wenyeji wa Pugachev walichoma moto nyumba 2,057 kati ya 2,867 zilizokuwa Kazan, kutia ndani monasteri tatu na makanisa 25, ambayo inaonyesha wazi mkono unaoongoza na kuelekeza wa Magharibi katika kuandaa uasi. Lakini kisha genge kubwa la Pugachev lilishambuliwa kwenye kichwa cha kikosi kidogo cha sabers 800 tu na Luteni Kanali wa Kikosi cha Carabineer cha St. Petersburg Ivan Ivanovich Mikhelson. Katika historia ya Jeshi la Urusi A.A. Kersnovsky anasema kwamba "katika vita vya Julai 13 na Mikhelson, waasi walipigwa bila kuhesabu Julai 15, wengine 2,000 waliuawa, na uharibifu wa Mikhelson ulikuwa watu 100 tu. (A.A. Kersnovsky. Historia ya Jeshi la Urusi. M., Voenizdat, 1999, p. 99).
Walakini, Pugachev aliweza tena kukusanya jeshi isitoshe kutoka kwa "idadi ya serf ya mkoa wa Volga."
A.A. Kerenevsky alisema: "Pugach ilipita kama kimbunga chenye uharibifu kutoka Tsivilsk hadi Simbirsk, kutoka Simbirsk hadi Penza, na kutoka huko hadi Saratov katika maeneo yaliyofunikwa na maasi, wakuu, wamiliki wa ardhi, maafisa na watu wa huduma waliangamizwa .. .
Julai na Agosti 1774, miezi miwili ya mwisho ya enzi ya Pugachev, ilikuwa muhimu zaidi wakati huo. Moscow ilijiimarisha kwa haraka. Empress Catherine alikusudia kuwa mkuu wa askari.
Baada ya kumkamata Saratov, Pugachev alihamia Tsaritsyn, lakini hapa mnamo Agosti 24 alichukuliwa na Mikhelson na umati wake wote uliharibiwa (wafungwa 6,000 na bunduki zote 24 zilichukuliwa). Mdanganyifu huyo alikimbia kuvuka Volga, hadi kwenye nyayo za Yaik, lakini alifukuzwa na kutekwa na Suvorov, ambaye alikuwa amefika tu kwenye Volga kutoka Danube. Shida zimefikia mwisho." (Ibid.)
Mtuhumiwa mkuu katika kushindwa kwa Pugachev, Ivan Ivanovich Mikhelson, alikuwa mshiriki katika Vita vya Miaka Saba na Kirusi-Kituruki. Suvorov alimjua kutokana na masuala ya kijeshi ya pamoja dhidi ya Mashirikisho ya Kipolishi. Akitathmini mchango wa Mikhelson katika kushindwa kwa waasi, Suvorov alibainisha: "Wengi wa makamanda wetu walikuwa wamepumzika kwenye ripoti za kusuka nyekundu, na kama kila mtu angepiga kama Mabwana Mikhelson ..., kila kitu kingelipuliwa kama kimondo zamani. ”
Kufika kwenye Volga, Suvorov alichukua kizuizi cha Michelson chini ya amri yake, lakini, kama tulivyoona tayari, sio yeye aliyepangwa kukomesha uasi huo, lakini kamanda wa kundi la mbele, Kanali wa Jeshi la Don Alexei. Ivanovich Ilovaisky, ambaye alipokea agizo: "Mwondoe mhalifu: ikiwezekana, toa hai, lakini ikiwa itashindwa, uue."
Mwanahistoria maarufu Dona M. Senyutkin aliandika hivi: “Kazi ya Ilovaisky ilikuwa muhimu, lakini wakati huo huo ilikuwa ngumu mbele ya macho yake, mahali ambapo hapakuwa na msitu wala maji, ambapo magenge ya majambazi tu ya Kirghiz yalizunguka na wapi wakati wa siku lazima aelekeze njia yake kulingana na jua, na usiku na nyota zilizotengwa na vikosi vingine, kufuatia visigino vya Pugachev, ambaye alikuwa na waasi 300 ambao kukata tamaa kunaweza kutoa nguvu mpya, kuzungukwa pande zote na Kirghiz. alisimama kwa Pugachev, ni mara ngapi Ilovaisky akiwa njiani alikuwa katika hatari ya kushindwa ... "
Mnamo Septemba 5, 1774, Alexey Ivanovich alishinda vikosi viwili vya waasi karibu na Saratov na kuwashinda, na kukamata watu 22. Baada ya hayo, kujisalimisha kwa jumla kwa waasi kulianza. Na hivi karibuni Pugachev alikamatwa na washirika wake wenyewe, ili kwa kumpeleka wangepokea huruma kwao wenyewe.
Pugachev alipelekwa Suvorov, na alizungumza naye peke yake kwa zaidi ya saa nne. Kuhusu nini? Hii bado haijulikani. Kwa hali yoyote, ni wazi sio kuhusu mbinu. Kuna shauku gani ya kuzungumza juu ya mada hii kwa gwiji wa kijeshi, ambaye uongozi wake wa kijeshi umeangaziwa na Mwenyezi Mungu, pamoja na mtu asiyejua Mungu na asiye na akili timamu ambaye alijua tu jinsi ya kucheza kwenye "tamaa mbaya zaidi za wanadamu" na za uasi. Je, Mteule wa Mungu Suvorov na lackey wa nguvu za giza, mtumishi wa Mpinga Kristo Pugachev, anaweza kuzungumza nini? Jibu lilionekana wazi wakati ilijulikana kuwa Pugachev, akiwa ametekwa wakati wa Vita vya Miaka Saba, akawa mwanachama wa nyumba ya kulala wageni ya Masonic. Inaweza kuzingatiwa kuwa Suvorov alimlazimisha Pugachev kumfunulia chemchemi za siri za uasi.
Baadhi ya sababu za ghasia za Pugachev zilijulikana tayari wakati huo. Ni kwa mujibu wa nadharia ya Umaksi (kweli ya Umaksi) ambapo uasi huo ulifuata lengo la kuwakomboa watu kutoka kwa ukandamizaji wa kifalme.
Ilijulikana rasmi, na unaweza kusoma juu ya hili katika kitabu "Mahakama na Watu wa Ajabu nchini Urusi katika Nusu ya Pili ya Karne ya 18," kwamba "Pugachev alikuwa Don Cossack mnamo 1770 alikuwepo wakati wa kutekwa kwa Bendery . Mwaka mmoja baadaye, kwa sababu ya ugonjwa, aliachiliwa kwa Don huko kwa kuiba farasi na kwa kuwashawishi baadhi ya Cossacks kukimbilia Kuban, alitakiwa kukabidhiwa kwa serikali mara mbili akaenda Poland…”
Inaweza kuonekana kuwa wizi wa farasi sio ukweli mdogo, lakini wasifu wa Marxist wa "shujaa wa watu" walipendelea kukaa kimya juu yake, wakijaribu kuunda picha mkali ya mpiganaji dhidi ya tsarism. Ukweli, Encyclopedia ya Kijeshi ya Soviet, iliyochapishwa wakati wa vilio, ingawa kwa uangalifu sana, inasema kwamba Pugachev alikwepa utumishi wa kijeshi. Kwa neno - mjumbe, kuwa sahihi zaidi. Baada ya yote, yeye, mshiriki katika Vita vya Miaka Saba na kampeni za kwanza za Kituruki, aliacha tu jeshi na kukimbilia Don kuiba farasi. Huku sio kukwepa, ni kutoroka. Kukimbilia Kuban, wakati huo chini ya wasaidizi wa Kituruki, kulimaanisha kusaliti Nchi ya Mama. Wapuuzi waliweza kuwachanganya wasomaji kupitia kitendo cha kusawazisha maneno. Haiwezekani mara moja kutambua kwamba Kuban aliondolewa kutoka Urusi wakati huo.
Kutoka Poland, Pugachev, iliyotolewa na pesa na maagizo, ilitumwa kwa Urals.
Kuhusu ukweli kwamba uasi haukutokea peke yake, na kwamba washirika wa kwanza wa Pugachev walikuwa, kwa urahisi, walinunuliwa, kuna dalili nyingi katika nyaraka za enzi hiyo. Inajulikana, kwa mfano, kwamba Alexei Orlov, ambaye alikuwa Italia wakati huo, alimjulisha Empress juu ya ushiriki wa Ufaransa katika kuandaa uasi wa Pugachev. Voltaire pia aliandika juu ya jambo hilo hilo kwa Empress.
Moja ya kazi ya uasi inaonekana mara moja. Ilihitajika kusimamisha harakati za ushindi za Rumyantsev kuvuka Danube, katika eneo la mbele ambalo Suvorov alitenda kwa ustadi. Jinsi ya kuacha? Tu kumchoma nyuma - maasi katika mikoa muhimu ya kiuchumi ya nchi.
Lakini baada ya muda, lengo lingine la siri liliibuka. Sio bahati mbaya kwamba ni Pugachev, ambaye alijiunga na nyumba ya kulala wageni ya Masonic, ambaye alilazimika kuifanya. Ilikuwa, kama ilivyokuwa, jaribio, kama ilivyokuwa, mazoezi ya kufutwa kwa mfumo wa Autocratic nchini Urusi, jaribio la kuharibu imani ya Orthodox (kumbuka hasira za waasi huko Kazan) na aristocracy ya kikabila. Baada ya yote, ilikuwa imani ya Orthodox, Autocracy na aristocracy ya kikabila ambayo ilisimama katika njia ya uongo wa Masonic kunyakua mamlaka.
Lakini Mungu hakutoa ushindi kwa magenge ya Wapinga Kristo, Mungu alitoa ushindi kwa Jeshi kuu la Orthodox.
Suvorov alichukua nini kutoka kwa mazungumzo yake na Pugachev? Knight of Orthodoxy alichukua nini kutoka kwa mkutano wake na "mkuu kutoka matope"?
Hii inaweza kuhukumiwa na vitendo zaidi vya Suvorov. Alexey Ivanovich Ilovaisky aliripoti katika ripoti kwa ataman wa Don Troops, Sulin: "Mwanakijiji anayejulikana, dhalimu na mwasi Emelyan Pugachev alikamatwa karibu na jiji la Yaitsky ... Luteni Jenerali na maagizo mbalimbali, Knight Alexander Vasilyevich Suvorov, katika minyororo katika ngome iliyotengenezwa kwa ajili yake kwa ajili ya ujuzi wa umma, alichukuliwa na kupelekwa moja kwa moja hadi St. Petersburg, na kwa ajili ya kusindikiza mimi na Kanali Denisov kutoka kijiji cha Novospasskoye tulikuwa pamoja naye, Luteni Jenerali Suvorov.
Yeye, mwovu Pugachev, bila kukataa katika vitendo vyake vya uasi na vya kuchukiza sana, ambayo sababu inakufanya utetemeke na kushangaa, inaelezewa ... "
Matendo ya Pugachev, ambayo mtu anaweza tu kutetemeka, alilazimisha Suvorov, mwenye huruma kwa wafungwa kila wakati, wakati huu kukengeuka kutoka kwa sheria na kuweka Pugachev aliyefungwa kwenye ngome, kama mnyama mkali.
Baada ya kushindwa kwa uasi, mnamo 1774-1775, A.V. Suvorov alihudumu katika mkoa wa Volga. Mnamo 1776 alitumwa Crimea, na mnamo Novemba 28, 1777, kwa ombi la G.A. Potemkin aliteuliwa kuwa kamanda wa Kuban Corps.
Katika miaka iliyofuata, hatima ilimtupa katika maeneo tofauti. Aliamuru askari huko Crimea na Astrakhan, akajenga ngome, na akafanya kazi za haraka za umuhimu wa kitaifa.
Mnamo Agosti 1782 alichukua tena amri ya Kuban Corps.
Ushindi wake mzuri juu ya wasaidizi wa Kituruki - Nogai Tatars - mnamo Agosti 1, 1783 na Oktoba 1, 1783 kwenye Mto Labe ulichangia kwa kiasi kikubwa mafanikio ya G.A. Potemkin juu ya kuingizwa kwa peninsula ya Crimea kwa Urusi. Hata wakati huo, Grigory Aleksandrovich Potemkin alithamini sifa za uongozi wa kijeshi wa Suvorov, na Vita vya Pili vya Kituruki vilipozuka wakati wa utawala wa Empress Catherine II (kama wanahistoria walivyoita vita vya Urusi-Kituruki vya 1787-1791), Kamanda Mkuu. wa Jeshi la Yekaterinoslav Potemkin alimtuma Suvorov kwa sekta muhimu zaidi
hatua dhidi ya Waturuki, katika ngome ya Kinburn. Mkuu wake wa Serene Prince Potemkin aliambatana na maandishi juu ya miadi hiyo na maneno ya joto yaliyoelekezwa kwa Suvorov: "Rafiki yangu mpendwa, kwa mtu wako wewe ni zaidi ya watu elfu kumi ninakuheshimu sana na kumwambia kwa dhati.
Katika vita vilivyopigwa dhidi ya Milki ya Urusi, Porte (jina la serikali ya Uturuki) ilipanga kuteka Rasi ya Crimea na kuirudisha katika ufalme wake. Ili kufanya hivyo, Waturuki walikuwa wanaenda kuweka askari kwenye Kinburn Spit, kukamata Ngome ya Kinburn, kugonga kwa mwelekeo wa gati ya Glubokaya, Nikolaev na Kherson, kisha kwenda Perekop na kukata peninsula kutoka Urusi.
Kufika Kinburn, Suvorov alianza mara moja kuandaa ulinzi wa mate. Hakupenda utetezi, alitambua tu chuki hiyo na kwa hivyo alimwandikia mmoja wa makamanda wa chini yake: "Zoeza askari wako wa miguu kwa kasi na kupiga kwa nguvu, bila kupoteza moto bure!
Waturuki walifanya majaribio kadhaa mazito ya kutua juu ya mate, lakini wote walifanikiwa kukataliwa na askari wa Urusi. Suvorov hakupenda hali kama hiyo ya kulazimishwa. Ilibainika kuwa alikuwa akingojea adui ajitoe kufungua uhasama. Na aliamua kugeuza vita ya kujihami kuwa ya kukera, aliamua kumaliza vikosi kuu vya Waturuki mara moja. Lakini kwa hili ilikuwa ni lazima kuwaruhusu kutua juu ya mate, ambayo ilikuwa, bila shaka, hatari. Walakini, Suvorov alijiamini mwenyewe na askari wake.
Sio bure kwamba maagizo yake kila wakati yalijaa roho ya kukera: "Hatua nyuma ni kifo Mbele mbili, tatu, hatua kumi - naruhusu."
- jibu
Afisa wajibu wa Cadet Jumatatu, 06/22/2015 - 13:50
Hii pia ilikuwa muhimu karibu na Kinburn.
Mnamo Oktoba 1, 1787, Waturuki walifanya jaribio lingine la kutua kwenye mate. Badala ya kuizuia mara moja, Suvorov aliamuru asiingiliane na adui, wanasema, wacha atue. Akawaambia wasaidizi wake:
Leo ni likizo, Maombezi, - na nilienda kwenye kanisa la ngome kwa ibada ya maombi.
Ukweli huu, ulioonyeshwa katika karibu vitabu vyote kuhusu Suvorov, ulinishangaza siku za nyuma. Jinsi gani? Adui hukamata kichwa cha daraja, huiimarisha, na Suvorov anaomba katika Kanisa. Umepata wakati?! Kulikuwa na maelezo moja tu au chini ya kueleweka - Suvorov alitaka kuvuruga wasaidizi wenye bidii na bidii kutoka kwa kuingia vitani mapema. Ni baada ya muda tu ndipo ufahamu wa ukweli ulikuja. Imani yenye nguvu na isiyo na unafiki ilimlazimisha Suvorov kupima vitendo na mawazo yake yote kulingana na Utoaji wa Mungu. Maneno: "Wanajisi! Mungu yu pamoja nasi!" "Mungu atuongoze! Ndiye Jenerali wetu!" - hayakuwa maneno tu, sio simu tu, kwa neno lililokusudiwa vizuri. Walionyesha imani ya Suvorov kwamba kila kitu kilikuwa katika Mapenzi ya Mungu, na askari waliamini kwamba Suvorov "alijua mpango wa Mungu na alitenda kulingana nao." Sio bahati mbaya kwamba katika "Kanuni kwa Mwokozi na Bwana wetu Yesu Kristo" iliyokusanywa mnamo Februari-Machi, Suvorov aliandika:
“Sikia, ee Bwana, maombi yangu, na kilio changu kikufikie, usinigeuzie mbali uso wako, pima mapenzi yangu na unyonge wangu, tazama majuto yangu, kazi hii ya mikono yako anakulilia Wewe: Nataka, ndio uniokoe, usinisahau, nisiyestahili, na unikumbuke katika Ufalme Wako!
Ulinzi wa Nchi ya Baba ni Vita Takatifu, lakini vita ni vita vya umwagaji damu. Na Suvorov aliomba kwa hisia maalum kabla ya kila vita, akimwomba Mwenyezi Mungu msaada katika vita, msaada katika kupata ushindi, na ushindi wote wa Suvorov ulikuwa, kama sheria, umwagaji damu kwa adui. Lakini maadui wa Suvorov walikuwa wanyanyasaji wa roho ya giza, ambao walitia saini hukumu yao ya kifo.
Kwa hivyo kabla ya Vita Vitakatifu vya Kinburn na mchokozi (na kila mnyanyasaji ni mtumishi wa nguvu za giza, mtumishi wa shetani), Suvorov aliomba asiue wakati, lakini aliomba, akimwomba Mungu Mwenyezi msaada katika kumshinda adui mkuu ambaye alikuwa kuja kupindua Ardhi ya Urusi na watu wa Urusi.
Wakati Waturuki walipomaliza kutua (kama ilivyotokea baadaye, walitua watu 5,300) na walikuwa karibu kuanzisha shambulio kwenye ngome, Suvorov mwenyewe aliwashambulia. Vita vikali vikatokea.
Adui alipata hasara kubwa, lakini alipigana sana, ambayo ilimletea sifa ya Suvorov ("ni watu gani wazuri, sijapigana na watu kama hao katika karne moja"). Suvorov alijeruhiwa mara mbili. Katika wakati mgumu wa vita, alijikuta peke yake dhidi ya maadui kadhaa na aliokolewa kimiujiza na grenadier Novikov, ambaye aliwashinda Waturuki kadhaa, na askari wa Urusi waliofika kwa wakati. Pambano hilo lilitawazwa na ushindi. Ni Waturuki wapatao 300 tu waliokolewa baada ya tukio hili waliosalia walikufa vitani au walizama kwenye mlango wa bahari. Katika askari wakiongozwa na Suvorov, watu 136 waliuawa au walikufa kutokana na majeraha, maafisa 14 na askari 283 walijeruhiwa kidogo.
"Bogatyrs! Mungu yu pamoja nasi!" - katika wito huu wa vita vya Suvorov mtu anaweza kuona ujasiri kwamba Mwenyezi Mungu anatoa nia ya ushindi, ujasiri, ujasiri, uvumilivu na nguvu kwa Warusi, kama Knights of Orthodoxy, kama watetezi na walezi wa Urusi Takatifu - Nyumba. wa Theotokos Mtakatifu Zaidi, Mguu wa Kiti cha Enzi cha Mungu Duniani.
Tunajua kwamba “kwa amri ya sita “Usiue,” Mungu anakataza: kuchukua maisha ya watu kwa jeuri au hila na kwa njia yoyote kukiuka usalama na utulivu wa jirani yako, na kwa hiyo amri hii pia inakataza ugomvi, hasira, chuki; husuda, ukatili. Lakini dhidi ya amri ya sita Yule anayemuua adui katika vita hatendi dhambi, kwa sababu kupitia vita tunailinda Imani, Mfalme na Nchi ya Baba yetu" ( Kitabu cha maombi kwa ajili ya wapiganaji. St. Petersburg, Helmsman, 2001, p. 16).
Baada ya kujifunza juu ya ushindi wa Kinburn, Catherine II alimwandikia Potemkin: "Mzee alitupiga magoti, lakini ni huruma kwamba alijeruhiwa ..." Kwa maneno haya, Empress alionyesha kupendeza kwake kwa kazi ya Suvorov. Alexander Vasilyevich alipewa Agizo la Mtakatifu Andrew wa Kuitwa wa Kwanza - tuzo ya juu zaidi nchini Urusi, kimsingi tuzo ya kifalme. Potemkin alimfanyia uwasilishaji, na Suvorov alimwandikia Potemkin: "Baba yako Mtukufu, wewe peke yako ungeweza kukamilisha hili: roho kuu ya Ukuu wako wa Serene huniangazia njia ya utumishi mkubwa wa kifalme."
Mnamo Juni 1788, Waturuki walirudia jaribio lao la kuvunja Nikolaev na Kherson, ingawa wakati huu kwa baharini. Baada ya kushindwa katika vita ambayo ilifanyika na meli za Urusi kwenye kijito cha Dnieper-Bug mnamo Juni 1, wiki mbili baadaye walishambulia tena flotilla ya Urusi ya kupiga makasia na kikosi cha meli, ambacho kilifunika njia za Nikolaev, Kherson na gati ya Glubokaya.
Hapa Suvorov aliwaandalia aina ya mshangao. Kuangalia harakati za meli za adui kando ya mlango wakati wa mapigano mnamo Juni 1, Suvorov aligundua kuwa njia ya haki ilipita katika eneo moja karibu sana na ufuo wa mate. Huko aliweka betri mbili za silaha zenye nguvu na kuzificha kwa uangalifu. Na kwa hivyo, wakati Waturuki mnamo Juni 16, baada ya vita, walianza kurudi kutoka kwa mlango wa maji na wakajikuta mbele ya betri, wakifunua pande zao, akawapiga tupu kutoka umbali mfupi na makombora ya moto. Athari ilikuwa ya kushangaza. Meli 7 kubwa za Kituruki zilizama chini. Timu zao zilikuwa zaidi ya watu 1,500, na walikuwa na bunduki zaidi ya 130.
Ushindi huu uliruhusu Potemkin kuanza vitendo dhidi ya ngome ya Ochakov.
Jeraha lililopokelewa wakati wa kuzingirwa kwa Ochakov mnamo Julai 28, 1788 lilimzuia Suvorov kushiriki katika shambulio la busara kwenye ngome hii muhimu - "Ufunguo wa Bahari ya Urusi," ambayo ilifanyika chini ya amri ya Potemkin mnamo Desemba 6, 1788 na kudumu. tu “robo tano ya saa.” Waturuki walipoteza 8,700 waliuawa, 4,000 walitekwa, na 1,440 walikufa kutokana na majeraha. Warusi waliojeruhiwa walifikia watu 936. Wote Suvorov na Potemkin walijua jinsi ya kutenda kama Rumyantsev. Wacha tukumbuke Cahul. Waturuki na Watatari pamoja walikuwa na elfu 230. Rumyantsev - 23 elfu. Licha ya hayo, Rumyantsev alishambulia na kuharibu zaidi ya maadui elfu 20. Hiyo ni, kimsingi kwa kila shujaa wa Kirusi kulikuwa na adui mmoja aliyeharibiwa, ambayo hutokea mara chache katika historia ya sanaa ya kijeshi.
Kuanguka kwa Ochakov kulishtua Porto na kudhoofisha nguvu ya Milki ya Ottoman. Na mwaka uliofuata, 1789, iliwekwa alama na ushindi mzuri wa Suvorov huko Focsani na Rymnik.
Juu ya matokeo ya vita vya Focsani mnamo Julai 21, 1789, Suvorov aliripoti kwa Potemkin: "Waturuki waliotawanyika walitangatanga kando ya barabara - Brailovskaya na Bucharest, waliwapata, wakagonga na kwenye barabara zote mbili walipokea mamia kadhaa mikokoteni yenye risasi za kijeshi na mizigo mingine kama nyara.” Kwa mara nyingine tena hasara ilikuwa isiyo na kifani. Mtafiti maarufu wa vita vya Catherine, M. Bogdanovich, alisema hivi: “Idadi ya Waturuki waliouawa iliongezeka hadi 1500 walichukuliwa mateka na Warusi 15 waliuawa na 70 walijeruhiwa zaidi.
Katika vita hivi, na vile vile katika iliyofuata, Rymnik, askari wa Urusi walifanya pamoja na washirika wa Austria. Wakitaka kulipiza kisasi kwa kushindwa huko Focsani, amri ya Uturuki mwishoni mwa Agosti 1789 ilikusanya vikosi vikubwa mbele ya kikosi cha askari 18,000 cha Mkuu wa Austria wa Coburg. 100 elfu dhidi ya 18. Mkuu aliomba msaada kutoka kwa Warusi. Suvorov alihamia kuwaokoa Waaustria, akichukua pamoja naye sehemu ndogo ya askari walio chini yake, elfu 7 tu. Ilikuwa na kikosi kama hicho ambacho kiliwezekana kufanya maandamano ya haraka, muhimu sana katika hali ya sasa. Akiwa amesafiri zaidi ya kilomita mia moja kwa siku mbili na nusu, aliungana na washirika.
Mkuu wa Coburg aliripoti juu ya vikosi vya adui na akapendekeza kuandaa utetezi mara moja. Lakini tayari tunajua jinsi Suvorov alihisi juu ya ulinzi. Suvorov alipendekeza kushambulia Waturuki. Mkuu alikataa kabisa, akitoa mfano wa ukuu mkubwa wa nambari wa adui.
Suvorov aliuliza tena:
Adui nambari ubora? Misimamo yake iliyoimarishwa? - Na kisha akahitimisha kwa uthabiti: "Ndio maana, haswa, lazima tumshambulie, ili tusimpe wakati wa kujiimarisha zaidi." Walakini, "aliongeza, alipoona kutokuwa na uamuzi wa mkuu, "fanya unachotaka, na niko peke yangu na nguvu zangu ndogo."
inakusudia kuwashambulia Waturuki na pia inakusudia kuwashinda...
Coburg alilazimishwa kumtii Suvorov. Ujasiri wa kamanda asiyeweza kushindwa ulikuwa wa kushangaza;
Na tena ushindi, mzuri, mzuri. Hasara za Waturuki zilizidi elfu 15 (na Suvorov alikuwa na saba tu kwenye kikosi chake!). Uharibifu kwa Warusi na Waustria ulifikia watu 700.
Katika Vita vya Rymnik, Suvorov alionyesha ustadi wa juu zaidi wa uongozi na alionyesha mfano wa mapigano na ujanja mgumu. Ushindi wake uliathiri kipindi kizima cha kampeni, kwa sababu jeshi la Uturuki la Yusuf Pasha lilikoma kabisa kuwepo.
Zaidi ya watu elfu 80 walionusurika, walioshtushwa na kushindwa na ujasiri usio na kifani wa Warusi, walikimbia na haikuwezekana kuwakusanya hadi mwisho wa kampeni.
Suvorov aliandika: "Jambo hatari zaidi kwa adui ni bayonet yetu, ambayo Warusi huitumia vizuri zaidi kuliko mtu mwingine yeyote ulimwenguni."
Kwa ushindi huu, Suvorov, kwa pendekezo la Potemkin, alipewa Agizo la St. George, shahada ya 1. Akikubali kazi ya mpendwa wake, Grigory Alexandrovich aliandamana na tuzo hiyo kwa maneno yafuatayo: "Wewe, kwa kweli, umepata umaarufu na ushindi wakati wote, lakini sio kila bosi angekupa thawabu kwa raha sawa Alexander Vasilyevich, kwamba mimi ni mtu mzuri: nitakuwa kama hii kila wakati!
Empress aliinua Suvorov hadi kiwango cha hesabu na jina la heshima "Rymniksky".
Suvorov alitunukiwa kwa heshima, na Mtawala wa Austria Joseph II alimzawadia kwa ukarimu.
Uaminifu na fadhili za uhusiano kati ya Suvorov na Potemkin unaonyeshwa na barua kutoka kwa Alexander Vasilyevich iliyotumwa kwa katibu wa kibinafsi wa Mkuu wake wa Serene Vasily Stepanovich Popov: "Maisha marefu kwa Prince Grigory Alexandrovich! Waalimu waaminifu wa Catherine Mkuu, wajilishe kwa unene wa rehema zake.
Ushindi wa Suvorov ulisababisha mashambulizi ya jumla dhidi ya Waturuki. Mnamo Septemba 7, ataman wa kuandamana wa Jeshi la Don, Brigedia Vasily Petrovich Orlov, alishinda kikosi cha Kituruki huko Salcha mnamo Septemba 8, Seraskir Pasha, akiiacha kambi na bunduki zote ndani yake, alikimbia chini ya shinikizo la askari wa Kirusi kwenda Izmail; Septemba 12, Hassan Pasha alikimbilia huko.
Mnamo Septemba 13, watu wa Don chini ya amri ya Matvey Ivanovich Platov waliwashinda Waturuki na kukamata pasha yao huko Kaushany. Mnamo Septemba 14, Meja Jenerali Ribas aliteka ngome ya Gadzhibey.
Akiripoti juu ya ushindi huu kwa Empress, Potemkin alisema kwamba angeenda "kuchunguza Bendery na ... wapanda farasi ..." Empress akamjibu: "Kampeni yako sio nzuri tu."
Ackerman na Bender walianguka bila risasi, Potemkin akawachukua, kama walivyosema wakati huo, wa kwanza - na sura yake sana, ya pili - na pigo la ngumi kwenye meza. Hii pia ilikuwa aina ya matokeo ya ushindi wa Rymnik. Utukufu wa taji wa ushindi mzuri wa Suvorov wakati wa Vita vya Urusi-Kituruki (1787-1791) ulikuwa dhoruba ya Izmail mnamo Desemba 11, 1790.
Lengo kuu la hatua dhidi ya Ishmaeli lilikuwa ni kushindwa kwa nguvu kwa nguvu kuu za Milki ya Ottoman na kulazimisha Porte kwa amani.
Malkia alimwandikia Prince Potemkin: "Amani itafanywa mapema wakati Mungu akipenda, kwamba ukanyage ... kwenye koo zao."
Kukanyaga koo zao kulimaanisha kumshinda Ishmaeli.
- jibu
Afisa wajibu wa Cadet Jumatatu, 22/06/2015 - 13:51
NA ANGA ZIKAANGUKA DUNIANI...
Mnamo 1770, Potemkin tayari alilazimika kuchukua Izmail, lakini basi haikulinganishwa na ile ya sasa. Kwa mfano, mnamo 1770 kulikuwa na mizinga 37 huko Izmail, na mnamo 1790 kulikuwa na zaidi ya mia mbili.
Fursa ilijitokeza kuchukua ngome hii mnamo 1789, wakati ilikuwa dhaifu zaidi. Mnamo Agosti 1789, Jenerali Repnin, akifuata kikosi cha kurudi nyuma cha Hassan Pasha, alifika Izmail na kuchukua nafasi nzuri karibu nayo. Baada ya kukagua ngome hiyo, Repnin alipanga shambulio hilo mnamo Agosti 22. Hivi ndivyo mwanahistoria A.N. Petrov anaelezea hii, juhudi pekee isiyofanikiwa katika vita vyote: "Adui alituma wapanda farasi wake wote, wakiwemo spagi, kutoka kwa ngome kwa upande wetu, Cossacks zote zilitumwa mbele.
Katika mzozo uliotokea, spagi zilipinduliwa, na mkuu. Repnin alisimama ndani ya risasi ya kanuni ya ngome, akiizunguka kutoka upande wa kaskazini. Kufuatia hayo, silaha zote, ikiwa ni pamoja na bunduki 58 za kijeshi, zilipanda kwa nafasi na kusimama katika betri saba tofauti kwa umbali wa fathoms 200-250 kutoka kwenye ngome, na kufungua moto wa kikatili nje kidogo na kujaribu wakati huo huo kuunda pengo. kwenye uzio wa ngome...
Lakini moto kutoka kwa ngome ulikuwa mkali sana. Bunduki zetu, zikiwa katika nafasi wazi, ziliteseka sana. Uharibifu kwa wanajeshi pia ulikuwa mkubwa. Walakini, hasara za adui pia zilikuwa kubwa.
Viunga vya mji viliwaka moto. Moto huo ulianza na saa tatu baada ya kufunguliwa kwa shambulio hilo, uliteketeza karibu jiji zima. Kwa kuogopa kutokea kwa pengo na shambulio la wazi, Hassan Pasha alianza kufikiria juu ya kusafisha ngome hiyo na kwa ajili hiyo akaamuru gali saba zilizosimama chini ya Izmail kukaribia sehemu ya pwani ya uzio wa ngome.
Kitabu Repnin, bila kujua madhumuni halisi ya mashua hizi, aliamini kwamba walikusudia kufanya kazi kwenye ukingo wa eneo letu, na kwa hivyo akaamuru betri yenye nguvu ya bunduki nane iwekwe kwenye ukingo wa Danube juu ya jiji, ambayo ilifungua vizuri. -moto uliolenga meli za Uturuki ambazo ziliwalazimu kurudi nyuma. Kwa kurudi nyuma kwa mashua, Hassan Pasha hakuwa na chaguo ila kuendeleza kwa nguvu ulinzi ambao ulikuwa umeanza kudhoofika!
Na ingawa pengo lilikuwa limetokea kwenye ukuta wa ngome, na askari walikuwa wakingojea agizo la dhoruba, Repnin aliamuru uondoaji kutoka kwa ngome hiyo uanze. Baadaye, maadui wa Potemkin, wandugu wa Repnin kwenye chama kilichochukia masilahi ya Urusi, waliunda uvumi kwamba Potemkin alidai aliamuru kurudi nyuma, akiogopa kwamba ikiwa Repnin atashinda, angekuwa mkuu wa jeshi. Kiwango cha askari wa shamba kiliwasumbua wengi na kiliingizwa kwenye kejeli bila sababu yoyote, bila hata kufikiria juu ya ukweli kwamba wakati mwingine huyu au yule mkuu hakuweza kuipokea, kwani ilipingana na agizo la uzalishaji mara moja na lililoanzishwa na Catherine II. .
Sababu ya kurudi nyuma ilikuwa tofauti. Hati hizo zinafichua kabisa jukumu la Repnin na washirika wake, na wanaiweka wazi kupitia kinywa cha Repnin mwenyewe, ambaye, akijaribu kujitetea, aliandika, "kwamba haikuwezekana kutumaini kushambulia ngome bila hasara kubwa ya mafanikio. ” Zaidi katika ripoti hiyohiyo, ya Septemba 13, 1789, ilisemwa hivi: “Kwa nini, baada ya kutimiza amri ya ubwana wako, ili kuokoa watu, sikuthubutu kuzidisha ngome hiyo, bali niliendelea tu na mizinga na kupiga risasi. hadi viwango 2300 tofauti, mabomu na mizinga.”
Repnin sio Suvorov. Haishangazi Repnin alipewa jina la utani "field marshal na nywila." Mungu hakutoa ushindi kwa Repnin asiyeamini kuwa kuna Mungu.
Miaka miwili baada ya kutoroka kutoka kwa Izmail, Repnin alitia saini kwa hila na kwa makusudi vifungu vya awali vya suluhu ya amani ambayo haikuwa nzuri kwa Urusi.
makubaliano na Porte, ambayo yalifutwa na Potemkin. Wakati huo huo, kejeli zilienea kwamba Potemkin aliwararua ili kumnyima Repnin tuzo yake ya kulinda amani. Hata hivyo, huwezi kujua ni kiasi gani cha uvumi kiliundwa. Potemkin aliwakanusha na matendo yake, akawakanusha kwa msaada wa washirika mahiri, ambao zaidi ya hayo walitengeneza kile ambacho Repnin "ameacha bila kukamilika."
Kurudi nyuma kwa Repnin kutoka Izmail kuliwaruhusu Waturuki kufanya kazi kwa matunda katika kuiimarisha kwa zaidi ya mwaka mmoja. Kitabu The Military Encyclopedia, kilichochapishwa kabla ya mapinduzi, kinasema kwamba kufikia mwisho wa 1790, "Waturuki, chini ya uongozi wa mhandisi wa Kifaransa De Lafitte-Clove na Richter wa Ujerumani, waligeuza Izmail kuwa ngome ya kutisha: ngome hiyo ilikuwa juu ya mwambao. mteremko wa urefu wa mteremko kuelekea Danube pana , kuelekea kaskazini hadi kusini, uligawanyika Izmail katika sehemu mbili, ambayo kubwa, ya magharibi, iliitwa ya zamani, na mashariki - ngome ya ngome ya ngome; muhtasari ulifikia urefu wa maili 6 na ulikuwa na umbo la pembetatu ya kulia, pembe za kulia kuelekea kaskazini, na msingi wa Danube ulifikia urefu wa 4 na ulizungukwa na shimoni hadi fathoms 5 na hadi 6; kwa upana na katika sehemu zingine kulikuwa na milango 4 kwenye uzio: upande wa magharibi - Tsargradsky, (Brossky) na Khotynsky, kaskazini-mashariki - Bendery, upande wa mashariki - Silaha 260. ambayo mizinga 85 na chokaa 15 kilikuwa upande wa mto majengo ya jiji ndani ya uzio yaliwekwa katika hali ya kujihami kiasi kikubwa cha silaha na vifaa vya chakula vilitayarishwa; ngome hiyo ilikuwa na watu elfu 35 chini ya amri ya Aidozli-Mehmet Pasha, mtu hodari, mwenye maamuzi na aliyejaribiwa vita."
Na bado ngome hiyo ilipaswa kuchukuliwa, kwa sababu ilitegemea ni kiasi gani damu ya Kirusi ingemwagika katika vita hivyo vya kikatili.
Mwisho wa Novemba 1790, askari wa Jenerali Gudovich waliizingira ngome hiyo, lakini hawakuthubutu kuivamia. Baraza la kijeshi lililokusanyika katika hafla hii lilifanya uamuzi - kwa kuzingatia vuli marehemu, kuondoa kuzingirwa na kuwaondoa wanajeshi kwenye maeneo ya msimu wa baridi. Wakati huo huo, Potemkin, akiwa bado hajajua nia hii, lakini akiwa na wasiwasi juu ya polepole ya Gudovich, alimtuma Suvorov amri ya kufika karibu na Izmail na kuchukua amri ya askari waliokusanyika hapo.
Suvorov alikwenda kwenye ngome, na Potemkin karibu siku hiyo hiyo alipokea ripoti kutoka kwa Gudovich, ambayo iliripoti juu ya uamuzi wa baraza la kijeshi. Ilibainika kuwa kamanda mkuu alimkabidhi Suvorov kazi ambayo majenerali wengi waliona kuwa haina tumaini. Potemkin mara moja alituma barua nyingine kwa Alexander Vasilyevich: "Kabla ya maagizo yangu kumfikia Jenerali Anshef Gudovich, Jenerali Luteni Potemkin na Jenerali Meja de Ribas juu ya kukukabidhi amri juu ya vikosi vyote vilivyo karibu na Danube, na juu ya kufanya shambulio la Izmail, nimeamua kurudi nyuma sasa nimepata ripoti juu ya hili, nawasilisha kwa Mfalme wako kuchukua hatua hapa kwa uamuzi wako bora, iwe kwa kuendeleza biashara kwenye Izmail au kuachana nayo.
Walakini, Suvorov alikuwa amedhamiria kuchukua ngome hiyo, na akamjibu Potemkin kwa uthabiti: "Kwa agizo la ubwana wako ... nilikwenda Izmail, nikitoa agizo kwa majenerali kuchukua nyadhifa zao za zamani chini ya Izmail."
Mnamo Desemba 2, askari, walisimamishwa na Suvorov kwenye maandamano hadi maeneo ya msimu wa baridi, waligeuka nyuma na kuzingira tena ngome hiyo. Siku iliyofuata, utengenezaji wa fascines na ngazi kwa shambulio hilo ulianza. Mfano wa ngome ulijengwa nyuma, na askari walianza mafunzo ya kina. Suvorov alishikilia baraza la kijeshi, ambalo majenerali wale wale ambao walikuwa wameamua hivi karibuni kuinua kuzingirwa waliamua kuchukua ngome hiyo kwa dhoruba.
Potemkin alimtumia Suvorov barua iliyoelekezwa kwa Izmail na pendekezo la kujisalimisha: "Kwa kuleta askari karibu na Izmail na kuzunguka mji huu kwa pande zote, tayari nimechukua hatua madhubuti za kuushinda Moto na upanga tayari kuwaangamiza kila mtu kiumbe ndani yake; lakini kwanza, Kabla njia hizi za uharibifu hazijatumiwa, mimi, nikifuata huruma ya Mfalme wangu mwenye rehema, anayechukia umwagaji wa damu ya binadamu, nataka kutoka kwako kujisalimisha kwa hiari kwa mji huu askari, Ishmael Turks, Tatars na wengine kulingana na sheria ya Mohammed wataachiliwa zaidi ya Danube na mali zao, lakini ikiwa utaendelea na uvumilivu wako usio na maana, basi hatima ya Ochakov itafuata na jiji, na kisha damu ya wake wasio na hatia na watoto watabaki kuwa jukumu lako.
Jenerali shujaa Alexander Suvorov-Rymniksky aliteuliwa kutekeleza hili."
Kwa barua ya kamanda mkuu, Suvorov pia aliambatanisha yake, ingawa sio ile ambayo mara nyingi hutolewa katika vitabu vya historia, na kuwa na yaliyomo: "Sasa nimefika hapa na askari kwa masaa 24 kufikiria -. uhuru, risasi ya kwanza - tayari utumwa, kushambuliwa - kifo.
Jibu linalodaiwa kutolewa na kamanda wa Ishmaeli linajulikana pia: “Danube ingesimama upesi katika mtiririko wake na anga ingeanguka chini kuliko Ishmaeli angejisalimisha.”
Barua ya Suvorov hakika imeandikwa katika roho yake, lakini ilitumwa? Uwezekano mkubwa zaidi hapana. Iliyoandikwa kwa mkono wa msaidizi, labda kutoka kwa maneno ya Alexander Vasilyevich, ilipatikana imevuka kwenye kumbukumbu. Suvorov aliamuru na kutuma barua nyingine, kamili zaidi na iliyozuiliwa zaidi. Hebu tunukuu mistari kutoka humo: “...Kuanza kuzingirwa na kushambuliwa kwa Ishmaeli na wanajeshi wa Urusi, wakiwemo watu mashuhuri, lakini wakizingatia wajibu wa ubinadamu, ili kuepusha umwagaji damu na ukatili, hata kama itatokea, mimi. mjulishe Mtukufu wako na masultani wanaoheshimika kupitia hili na kudai miji irudishwe bila upinzani... Vinginevyo, itachelewa sana kusaidia ubinadamu wakati ... hakuna anayeweza kuachwa ... na kwa hilo hakuna mtu kama wewe na wewe. viongozi wote lazima watoe jibu mbele za Mungu."
Suvorov alituma barua hizo mnamo Desemba 7, na siku iliyofuata aliamuru ujenzi wa betri zenye nguvu za kuzingirwa karibu na ngome hiyo ili kudhibitisha azimio la nia yake. Betri saba ziliwekwa kwenye kisiwa cha Chatal, ambacho kilipangwa pia kuwasha moto kwenye ngome hiyo.
Jibu refu na la kina kutoka kwa Kamanda Izmail lilifika mnamo Desemba 8. Kiini chake kilipungua kwa ukweli kwamba, akitaka kuchelewesha muda, aliomba ruhusa ya kusubiri jibu la pendekezo la Kirusi kutoka kwa Supreme Vizier. Kamanda huyo alimtukana Suvorov kwa ukweli kwamba askari wa Urusi walizingira ngome hiyo na kuweka betri, waliapa upendo wa amani, na hakukuwa na kivuli cha kiburi katika barua yake. Suvorov alijibu kwa ufupi kwamba hakukubaliana na ucheleweshaji wowote na, kinyume na desturi yake, alimpa muda zaidi hadi asubuhi iliyofuata. Afisa niliyemtumia barua hiyo aliamriwa aeleze kwa maneno kwamba ikiwa Waturuki hawakutaka kujisalimisha, hakutakuwa na huruma kwa yeyote kati yao.
Shambulio hilo lilifanyika mnamo Desemba 11, 1790. Matokeo yake yalikuwa ya kushangaza. Ishmaeli alianguka, licha ya upinzani wa ujasiri na ukweli kwamba washambuliaji walikuwa duni kwa idadi ya askari kwa watetezi. Kuhusu hasara za A.N. Petrov aliandika hivi: “Idadi ya watetezi waliopokea posho za kijeshi iliongezeka hadi watu 42,000 (yaonekana, katika wiki za hivi majuzi kikosi hicho kilijazwa tena na wale waliokimbia kutoka Kiliya, Isakchi na Tulcha. - N. Sh.), ambao 30 kati yao waliuawa wakati wa shambulio hilo na katika ngome 860 na zaidi ya watu 9,000 walitekwa."
Wanajeshi wa Urusi walikamata bunduki 265, pauni 3,000 za baruti, mizinga 20,000, mabango 400, na meli nyingi kubwa na ndogo. Suvorov alipoteza watu 1,815 waliuawa na 2,400 walijeruhiwa.
Akimjulisha Empress juu ya ushindi huu mkubwa zaidi, Prince Potemkin alisema: "Ujasiri, uimara na ushujaa wa askari wote waliopigana katika suala hili uligeuka kuwa katika ukamilifu kamili makao makuu na maofisa wakuu ijulikane, Utii, mpangilio na ujasiri wa askari, wakati, licha ya ngome kali ya Ishmaeli na jeshi kubwa, na ulinzi mkali uliochukua saa sita na nusu, adui alishindwa kila mahali, na. utaratibu kamili ulidumishwa kila mahali.” Zaidi ya hayo, kamanda mkuu aliandika kwa furaha juu ya Suvorov, "ambaye kutokuwa na woga, umakini na kuona mbele, kila mahali kulisaidia mapigano, kila mahali alihimiza mapigo yaliyochoka na ya kuelekeza ambayo yalirudisha utetezi wa adui bure, walipata ushindi huu mtukufu."
MUENDELEZO WA HADITHI YA NIKOLAY SHAKHMAGONOV KUHUSU SUVOROV
JE KUNA AIBU YA ISMAIL?
(UKWELI DHIDI YA UKOSEFU)
Inajulikana kuwa, wakati wa kwenda St. Petersburg mwanzoni mwa 1791, Potemkin alipanga kuondoka Suvorov katika malipo, yaani, kutoa amri yake majeshi yote ya silaha kusini mwa Urusi, ikiwa ni pamoja na Fleet ya Bahari Nyeusi. Potemkin alimchukulia Suvorov kama mgombea anayestahili zaidi kwa chapisho hili. Inawezekana kabisa kwamba alitarajia kumpa amri kamili ya Jeshi la Muungano baada ya kumalizika kwa vita. Lakini wawakilishi wa chama cha Prussia nchini Urusi, wakiongozwa na N.V., hawakufikiria hivyo. Repnin na N.I. Saltykov, watu, kuiweka kwa upole, ya sifa za chini sana za maadili na wema.
Vita vilikuwa vinakuja mwisho, ilishinda kwa mikono ya makamanda waaminifu wa Urusi Potemkin, Rumyantsev, Suvorov, Samoilov, Kutuzov, kamanda mahiri wa majini F.F. Ushakov, ambaye aliitwa "Suvorov baharini," na wengine wengi. Kwa watumishi wa roho ya giza, wakati umefika wa kujaribu kuhakikisha kwamba matunda yake yanachukuliwa kwa faida, kama ilivyotokea mara nyingi huko Urusi, na wale ambao hawakufanya hata kidogo kwa ushindi. Repnin na Saltykov walikula njama ya kumdharau Suvorov machoni pa Potemkin, kuweka Suvorov dhidi ya Potemkin, na Catherine II dhidi ya Suvorov na Potemkin, ili kujaribu kumpindua Empress kutoka kwa kiti cha enzi. Walitumaini (lakini, kadiri muda ulivyoonyesha, walikosea) kumfanya Pavel Petrovich kuwa chombo chao cha utiifu alipochukua kiti cha enzi cha kifalme.
Kutaka kumshinda Suvorov na kumvutia, asiye na uzoefu katika fitina, kwenye kambi yao, "hata walipata bwana harusi wa Natasha Suvorova - mtoto wa N.I Saltykov." Kwa jenerali wa jeshi, ambaye alitumia maisha yake yote kwenye vita na kampeni na alikuwa mbali na fitina, haikuwa kazi rahisi kufunua mipango ya maadui zake, lakini ndoa ya binti yake na mtoto wa Naibu Mwenyekiti wa Jeshi. Collegium (leo karibu Naibu Waziri wa Ulinzi) ilikuwa ya heshima.
Njia za chini kabisa zilitumika katika mapambano. Suvorov hakuficha ukweli kwamba alikuwa akijitahidi kupokea kiwango cha mkuu wa msaidizi, ambayo ingempa fursa ya kutembelea korti mara nyingi zaidi na kusaidia binti yake, ambaye alikuwa akiingia ulimwenguni. Maadui zake walijua jinsi alivyomthamini binti yake, jinsi alivyokuwa ameshikamana naye. Wacha tukumbuke: "Kifo changu ni cha Bara, maisha yangu ni ya Natasha."
Saltykov alimvuta Suvorov kwenda St. Petersburg kwa madhumuni mengine. Shukrani kwa hili, aliweza kuhakikisha kwamba Repnin aliachwa mkuu wa Jeshi la Umoja wa Kusini wakati wa kuondoka kwa Potemkin.
Kwa kuongeza, inawezekana kwamba wote Saltykov na Repnin walijua kwamba siku za Potemkin zilihesabiwa. Wenzao wa mikono walikuwa tayari "wanafanya kazi" katika mwelekeo huu. Suvorov alivutiwa na St. Petersburg kwa ahadi ya ndoa yenye faida kwa binti yake. Kisha Saltykov aliingilia upandishwaji wa Suvorov kuwa jenerali msaidizi, kiasi kwamba Suvorov hapo awali aliamini kwamba Potemkin ndiye aliyelaumiwa. Lakini lazima tumpe Alexander Vasilyevich haki yake kwa ukweli kwamba hakuwahi kuchukua hatua yoyote dhidi ya Potemkin. Hakuwa na uwezo wa kufanya fitina;
Kikundi cha Saltykov na Repnin kilianza uvumi juu ya ugomvi unaodaiwa kati ya Potemkin na Suvorov, na ugomvi juu ya tuzo. Ilirudiwa kwa kila njia kwamba Suvorov alidaiwa kukasirishwa na tuzo "zisizostahili" na kuziita "aibu ya Ishmaeli."
Kanuni inayojulikana ya Kimasoni ilikuwa na athari: "Kashfa, kashfa, kitu kitabaki ..." Ole, mengi yanabaki. Inabaki na kutangatanga kupitia vitabu na filamu.
Wakati huo huo, Suvorov mara tu baada ya shambulio la Izmail alikwenda Galati, bila kushuku fitina hizo, na huko alikuwa akijishughulisha na kupeleka askari na kuandaa ulinzi ikiwa Waturuki waliamua ghafla kuvuruga nafasi za Urusi. Hili linathibitishwa na barua na ripoti zake kwa kamanda mkuu kuhusu hali ya mambo katika Galatia, ambako alikaa hadi katikati ya Januari 1791. Kisha akaandika kutoka kwa Birlad, ambako alikuwa amepeleka maiti yake kwenye makao ya majira ya baridi, akiwa ameshawishika kuwa Waturuki hawakuwa tayari na hawawezi kuchukua hatua yoyote. Mnamo Februari 2, 1791, Suvorov alikwenda St. Petersburg, lakini hakuna ushahidi wa maandishi kwamba alikutana na Potemkin huko Iasi au Bendery. Kuna hadithi tu, ambayo uwezekano wake ulitiliwa shaka na mwandishi wa monograph inayojulikana sana "Potemkin" katika karne ya 19, A.G. Brickner, na waandishi wengine wa wasifu ambao kazi zao hazikusambazwa kwa njia sawa na machapisho ya kashfa.
Suvorov alituma ripoti ya kuchimba visima juu ya kutekwa kwa Izmail kwa Potemkin na hakuenda kuripoti kwake ama Iasi au Bendery. Walakini, uvumbuzi wa maadui wa Suvorov ulichukuliwa na waandishi wa wakati wetu. Walijaribu sana, walikuwa na bidii sana hata hawakujisumbua kulinganisha opus zao na kufikiria juu ya kile kila mtu alikuwa akivumbua kwa njia yao wenyewe, lakini juu ya mada iliyowekwa na maadui wa Urusi.
Mada ya uwongo: kuwasili kwa Suvorov katika baadhi ya matukio kwa Iasi, kwa wengine kwa Bendery na ripoti yake kwa Potemkin, ripoti ya mdomo, kumbuka, ambayo kwa kweli haikutokea.
Maelezo ya mkutano huu, ambayo kwa kweli hayakufanyika, yanaweza kupatikana katika vitabu vya K. Osipov "Suvorov", O. Mikhailov "Suvorov", L. Rakovsky "Generalissimo Suvorov", Ion Drutse "White Church", V. Pikul "Favorite" na wengine wengi. Hadithi hizi ni sawa na mbaazi mbili kwenye ganda, lakini waandishi walidhani juu ya maelezo - kwa wengine, Suvorov alikimbia ngazi, akiruka hatua mbili, kuelekea Potemkin, kwa wengine, Potemkin aliharakisha kumkumbatia mshindi, akishuka kwake. . Kwa Pikul na Osipov, haya yote yalitokea Bendery, kwa Mikhailov - huko Iasi.
Suvorov alipewa sifa ya kutokuwa na adabu, tabia mbaya, na ufidhuli, kana kwamba haelewi walichokuwa wakifanya.
Jaji mwenyewe, Potemkin, akifurahia ushujaa wa Suvorov, ambaye alichukua Izmail isiyoweza kushindwa, anafungua mikono yake kwa kukumbatia na kusema:
Nikupe zawadi gani, shujaa wangu?
Swali hili lina tatizo gani? Kwa nini unahitaji kuwa na jeuri katika kujibu?
Hata hivyo, katika kitabu cha K. Osipov tunapata jibu lifuatalo kutoka kwa Suvorov: "...Mimi si mfanyabiashara na sikuja hapa kufanya biashara Mbali na Mungu na Empress, hakuna mtu anayeweza kunilipa ..."
Katika O. Mikhailov, Suvorov anajibu kama ifuatavyo:
"Mimi si mfanyabiashara na sikuja kujadiliana na wewe isipokuwa Mungu na Malkia mwingi wa rehema!"
Pikul ina takriban sawa:
“Mimi si mfanyabiashara, na hatukukusanyika ili kujadiliana... (kwa nini tulikuja pamoja? - N.Sh.) Mbali na Mungu na Malkia, hakuna mwingine, na hata Neema Yako, anaweza kunithawabisha.”
Inaonekana kama soko na sio kijeshi: "Tumehamia pamoja." Msaidizi hahamia na bosi, na ikiwa anafika kwa simu, basi anafika kwa ripoti, na "haingii ndani."
Wengine wana maelezo sawa. Na kila mtu anaelezea kwa pamoja tabia hii ya Suvorov kwa ukweli kwamba aliinuka juu ya Potemkin kwa kuchukua Izmail. Hatutalinganisha Ochakov na Izmail, hatutalinganisha ushindi mwingine wa Potemkin na Suvorov. Hawafananishwi, kwa sababu kila mmoja alifanya mambo yake kwa jina la Urusi, kila mmoja alikuwa na hatima yake ya kijeshi. Wote Potemkin na Suvorov walitimiza kwa uaminifu wajibu wao wa kimwana kwa Urusi Kubwa na hawakuwa na uzito kwenye mizani ambao walikuwa na sifa zaidi. Watu wao wasio na akili au waandishi wa wasifu wasio waaminifu waliamua kuwafanyia hivi. Waandishi walitaka kumshawishi kila mtu kwamba Potemkin alimtendea Suvorov vibaya sana.
Lakini basi kwa nini, kulingana na uvumbuzi wao wenyewe, aliweka fataki kando ya barabara ili kumsalimia Suvorov kwa dhati zaidi? O. Mikhailov anaandika kuhusu hili. Kwa nini alitoka kukutana nawe na maneno ya joto: "Nikupe zawadi gani, shujaa wangu?"
Jaribio la kumshawishi msomaji kwamba Suvorov alitenda kwa ujinga, kwani aliinuka juu ya Potemkin kwa kumchukua Ishmaeli, kwa ujumla ni mbaya na ni kashfa dhidi ya Suvorov mwenyewe, kwa kuwa kiburi ni dhambi kubwa.
Suvorov alikuwa mwamini mwaminifu na asiye na unafiki, mwamini wa Orthodox. Je, anaweza kuwa na kiburi? Dhambi mbaya sana. Jihukumu mwenyewe:
“Mwanzo wa dhambi ni kiburi, na yeye aliye nayo hutapika machukizo (Sir.10, 15);
“Kiburi ni chukizo kwa Bwana na kwa wanadamu, nacho ni hatia juu ya wote wawili” (Sir. 10:7)
"Mwanzo wa kiburi ni kuondolewa kwa mtu kutoka kwa Bwana na kurudi kwa moyo wake kutoka kwa Muumba wake" (Sir. 10, 14).
Moyo wa Suvorov haukuwahi kupotea kutoka kwa Muumba, na kumshtaki kwa kiburi ni dhambi kubwa.
Na "Mfanyabiashara" ... "Biashara" pia sio neno la Suvorov. Katika sura zilizopita nilitaja sehemu kutoka kwa barua za Suvorov kwa Potemkin na kwa katibu wake Popov, ambayo maneno ni tofauti, na Suvorov anaongea tofauti kuhusu Potemkin.
Lakini kulingana na wakosoaji, zinageuka kuwa Catherine (kwa kuzingatia vitabu vilivyoorodheshwa hapo juu) hakuridhika na Suvorov kwa sababu, kwa maneno yake mwenyewe, alikanyaga koo la Waturuki na kuwalazimisha kufikiria juu ya amani ("amani ina uwezekano mkubwa." kufanywa ikiwa utawakanyaga kooni"). Kwa kielelezo, katika “Kipendacho” cha Pikul, inasema: “Petersburg ilimsalimu kamanda kwa baridi kali, na Catherine akamwaga maji baridi.”
Mwandishi wa wasifu makini zaidi wa Suvorov, mtu wetu wa kisasa, Vyacheslav Sergeevich Lopatin, ambaye aliunda filamu nzuri "Suvorov" na "Catherine the Great," aliandika: "Kufika St. Petersburg mnamo Machi 3, siku tatu baadaye kuliko Potemkin, Suvorov alipokelewa. kwa hadhi mahakamani cheo cha Luteni Kanali wa Kikosi cha Preobrazhensky na barua ya pongezi inayoelezea sifa zake zote na picha ya Suvorov "Kama kumbukumbu ya kizazi" - tuzo ya juu sana na ya heshima.
Na wachongezi walidai kwamba ugomvi huko Iasi (Bendery) uligharimu sana Suvorov, kwamba Potemkin hakutaka kumlipa. Lakini ... Hapa kuna barua ya Potemkin kwa Catherine II: "Ikiwa kuna nia ya Juu zaidi ya kutengeneza medali kwa Jenerali Count Suvorov, huduma yake wakati wa kutekwa kwa Izmail italipwa na hii wakati wa kampeni nzima, alifanya kazi kwa bidii kama yeye, na, akifuata maagizo yangu, akigeukia sehemu za mbali za ubavu wa kulia kwa haraka sana, aliokoa, mtu anaweza kusema, washirika, kwa adui, akiona njia yetu. , hakuthubutu kuwashambulia, la sivyo, bila shaka, wangeshindwa, basi isingekuwa vyema kumtofautisha Luteni Kanali na cheo au jenerali msaidizi" ...
Ilibadilika kuwa kuchagua tuzo kwa Suvorov ilikuwa ngumu sana. Kufikia wakati huo alikuwa na maagizo yote ya juu zaidi ya Urusi. Wakati huo, amri sawa haikutolewa mara mbili. Ukweli, hakuwa na Agizo la George, digrii ya 4. Lakini msiwalipe Ishmaeli. Agizo hili (George, shahada ya 4) lilitolewa baadaye, kufuatia matokeo ya kampeni nzima, akibainisha kuwa, kwa bahati, Suvorov hakuwa nayo.
Medali ya dhahabu, ambayo ilitolewa kwa heshima ya Suvorov, ilikuwa tuzo kubwa sana na ya heshima. Potemkin mwenyewe alipokea medali sawa kwa Ochakov. Mtu anawezaje kumlaumu Mtukufu wake Serene kwa kumweka Suvorov kwenye kiwango chake? Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu cheo cha Luteni Kanali wa Life Guards. Potemkin mwenyewe alikuwa na kiwango hiki, na Empress mwenyewe alikuwa kanali wa Walinzi wa Maisha.
Mara nyingi unaweza kusikia: kwa nini Empress hakumpa Suvorov kiwango cha Field Marshal? Hii inasemwa bila ujuzi wa jambo hilo, bila ujuzi wa kanuni za kupandisha vyeo vya kawaida vilivyokuwepo chini ya Catherine II.
Admiral Pavel Vasilyevich Chichagov katika "Vidokezo" vyake alizungumza juu ya hili kwa undani wa kutosha: "Kuhusu kupandishwa cheo kwa zamu, Catherine alijua vizuri matokeo mabaya yanayotokana nao, katika suala la maadili na kuhusiana na fitina na ufadhili usiofaa. . Mwanzoni mwa utawala wake, baba yangu (Admiral V.Ya. Chichagov - N.Sh.)
kwa sababu ya kashfa za adui zake, alianguka katika fedheha. Kwa upande wa ukuu, alisimama juu ya maafisa wengine ambao Empress alifurahiya kuwapa safu. Aliamuru orodha ya mabaharia iripotiwe kwake, akaipitia mara kadhaa na kusema: "Chichagov huyu yuko hapa, chini ya miguu yangu" ... Lakini alikataa kusaini kesi hiyo, hakutaka kukiuka haki za mtu dhidi yake. ambaye, kwa maoni yake, alikuwa na sababu ya kuudhika."
Empress hakuwahi kukiuka agizo ambalo alianzisha hapo awali, na Potemkin, akijua hii, hakuuliza kiwango cha mkuu wa uwanja kwa Suvorov. Jambo lote lilikuwa kwamba Suvorov, kama tulivyokwisha sema, alichelewa, kwa kulinganisha na majenerali wengine, alijiandikisha katika jeshi na hakupitia safu kadhaa katika utoto wake, kama ilivyokuwa kawaida katika nyakati hizo za zamani. Kwa sababu ya hii, wakuu wengi wa jumla waligeuka kuwa wakubwa kuliko yeye katika suala la huduma, kama walivyosema wakati huo - katika huduma. Kwa njia, mnamo 1794, Empress hata hivyo alimpandisha cheo kabla ya ratiba ya kuwasilisha jenerali wa marshal kwa huduma zake za ajabu huko Poland. Kwa kuongezea, ilibidi afanye hivi kwa siri na kutangaza amri juu ya utengenezaji bila kutarajia kwa kila mtu kwenye chakula cha jioni cha gala kwenye Jumba la Majira ya baridi ili kuepusha fitina na upinzani hadi wakati ulipofika.
Admiral P.V. Chichagov aliandika juu ya hili: "Wakati Mkuu Jenerali Suvorov, kupitia ushujaa wake wa ajabu wa kijeshi, hatimaye alipata kiwango cha askari wa shamba, aliwaambia majenerali, mzee wake katika huduma na hakupandishwa cheo wakati huo huo kama yeye: "Nini cha kufanya. Waungwana, cheo cha Field Marshal hakipewi kila wakati, lakini wakati mwingine wanakunyang'anya kwa nguvu." Huu unaweza kuwa mfano pekee wa Yeye kukiuka haki za ukuu wakati wa kupandishwa cheo hadi vyeo vya juu zaidi, lakini hakuna hata mmoja aliyefikiria. kulalamika juu ya hili, kama vile sifa na talanta ya juu ya Field Marshal Suvorov ilithaminiwa na jamii."
Kwa hivyo, tuzo za Suvorov kwa Izmail haziwezi kuitwa za kawaida.
Cheo cha Luteni Kanali wa Walinzi wa Maisha kilikuwa cha juu sana, na tuzo ya juu sawa ilikuwa medali iliyotolewa kwa heshima ya ushujaa wa kamanda. Wakati wa vita vyote vya Urusi-Kituruki vya 1787-1791, ni medali mbili tu kama hizo zilitengenezwa, ambazo zilikuwa rekodi kubwa za dhahabu. Medali ya kwanza ilionyesha Potemkin, ya pili - Suvorov, wote katika mfumo wa mashujaa wa zamani - ushuru kwa kanuni za udhabiti ambazo zilikuwa kubwa wakati huo. Potemkin ilitolewa kwa Ochakov, Suvorov - kwa Izmail...
Kuhusu uhusiano kati ya Suvorov na Potemkin, uwongo juu ya ugomvi huo unakanushwa na barua ya Suvorov, ya Machi 28, 1791: "Mtukufu wako Mtukufu, Mfalme wako wa Neema, ninathubutu kukusumbua kuhusu binti yangu kwa kunikumbusha kuondoka kwa ajili ya Moscow kwa shangazi yake Princess Gorchakova kwa miaka miwili, natafuta kimbilio chini ya ulinzi wako ili unipe rehema hii ya juu zaidi.
Binafsi, siwezi kujiwasilisha kwa Mola Wako kutokana na ugonjwa wangu unaojulikana sana.
Nitabaki na heshima kubwa kila wakati. ”…
Suvorov hakutaka binti yake awe mjakazi wa heshima na aanguke katika mazingira ya fitina yaliyochochewa mahakamani na maadui wa Empress, maadui wa Potemkin na yeye, Suvorov, maadui zake mwenyewe.
Haijulikani ikiwa Potemkin aliweza kumsaidia rafiki yake wa kijeshi, lakini inajulikana kuwa Ukuu wake wa Serene hakuwahi kupuuza maombi ya washirika wake wa karibu na wandugu wa mikono, na haswa Suvorov. Katika chemchemi ya 1991, Potemkin mwenyewe alikuwa chini ya tishio kutoka kwa kikundi cha Saltykov-Repnin. Wakati huu aliibuka mshindi na kuzuia vita mpya, ambayo Repnin na Saltykov walikuwa wakisukuma Urusi ndani ili kudhoofisha serikali na kumwondoa Empress Catherine Mkuu kutoka kwa udhibiti wake.
Suvorov pia alifunua mpango wa adui. Alivunja mahusiano yote pamoja nao. Potemkin aliepusha tishio kutoka kwake mwenyewe na kutoka kwa mfalme. Na kisha Saltykov alishughulikia pigo la maana kwa Suvorov. Mwanawe alikataa hadharani ombi la binti ya Suvorov la kutengeneza mechi. Ndio maana Suvorov alisema: "Nilijeruhiwa mara kumi: mara tano kwenye vita, tano kortini majeraha yote ya mwisho yalikuwa mabaya."
Potemkin alijua juu ya upangaji wa mechi na kwamba Suvorov karibu aliishia kwenye kambi ya maadui zake, lakini hakuwa na hasira na rafiki yake wa mikono, akiamini kwamba Suvorov hakuwa na uwezo wa kufanya vitendo visivyofaa. Baada ya kujua kwamba Suvorov alikuwa akitumwa Ufini, Ukuu wake wa Serene alimwambia A.A. Bezborodko:
Subiri hadi umlemee na mgawanyiko, anahitajika kwa mambo muhimu zaidi.
Potemkin alimwona Suvorov kama mrithi wake kama Kamanda-Mkuu wa Jeshi la Umoja wa Kusini, yaani, mkuu wa majeshi yote ya Kusini mwa Urusi.
Suvorov alikuwa na wasiwasi sana kwamba, angalau kwa muda, alikuwa karibu na kambi ya maadui wa Potemkin. Hii inathibitishwa na barua zake nyingi na moja ya mashairi yake bora, ambayo yalikuwa na mistari ifuatayo:
Nikikimbia mateso, niliharibu gati.
Kuacha njia iliyopigwa, ninaruka hewani.
Kufuatia ndoto, ninapoteza kile ambacho ni sawa.
Vertumn itasaidia? Mimi ndiye huyo,
kwamba nilipoteza ...
Kujua mythology vizuri sana, haikuwa bahati kwamba Suvorov alitaja mungu wa Etruscan na Ugiriki wa kale wa bustani na bustani za mboga, Vertumn ...
Katika shairi hilo, aligusia juu ya kujiuzulu kwake iwezekanavyo, ambayo haikufanyika, kwa sababu Potemkin alimthamini sana Suvorov, na Empress alimthamini sana.
Mara ya mwisho Potemkin na Suvorov waliona ilikuwa mnamo Juni 22, 1791 huko Tsarskoe Selo, na hivi karibuni Grigory Alexandrovich aliitwa tena kwenye ukumbi wa michezo wa shughuli za kijeshi.
Wakati Potemkin alikufa, Suvorov alipata hasara hiyo kwa uchungu. Alisema juu ya Mwanamfalme aliyetulia zaidi: "Mtu mkubwa na mtu mashuhuri akilini, mrefu na mrefu."
- jibu
Unakumbuka vizuri jinsi ardhi ya Urusi ilivyokuwa katikati ya karne ya 14? Katika magharibi kuna Lithuania yenye nguvu, mashariki kuna Horde kubwa yenye nguvu, na kati yao kuna wakuu kadhaa wa wakuu wa Urusi. "Wasomi" wote wa wakati huo - watawala wakuu - walikuwa kaka za kila mmoja, wajomba, wapwa, na kila mtu alipigana kati yao - kwa kila mkoa kando na kwa lebo kuu ya ducal. Lebo hiyo ilitolewa na Tatar Khan na ilitolewa, pamoja na ufahari na mapato kutoka kwa mkoa tajiri wa Vladimir, pia haki ya kukusanya ushuru kutoka kwa wakuu wote kwa niaba ya Horde (na kama ilivyotokea katika mazoezi - tunaishi Rus '! - na kwa niaba yetu wenyewe pia). Pambano kwa lebo hiyo lilikuwa kali sana. Walitumia maneno ya kujipendekeza, pesa, shutuma, usaliti, mauaji na utekaji nyara, vita...
Mashujaa wetu waliishi wakati kama huo - Wakuu Dimitri, jina la utani Donskoy, na mkewe Evdokia, kimonaki Euphrosyne.
Mapambano kuu yalianza karne ya 13. alitembea kati ya Moscow na Tver, jiji kubwa kwa viwango vya medieval na idadi ya watu elfu 30. Wakuu wa mikoa yote miwili waliota ndoto ya kuunganisha ardhi ya Urusi chini yao na kutupa nira ya Kitatari. Horde alitenda kulingana na kanuni: "gawanya na utawala”, akitoa lebo hiyo kwa Tver au Moscow. Mnamo 1360, kuchukua fursa ya kudhoofika kwa muda kwa zote mbili, "njia ya mkato nje ya zamu""iliyopokelewa na Dimitry Suzdalsky. Miaka kadhaa ya vita na Moscow - na mkuu wa Suzdal Dimitri Konstantinovich (kwa njia, alimaliza maisha yake kama mtawa wa schema mnamo 1383, miaka 3 baada ya Vita vya Kulikovo) anamtambua Prince Dimitri wa Moscow wa miaka 15 kama. mkuu wake, na kumpa kiti cha enzi kikuu na binti yake Evdokia mwenye umri wa miaka 13 kuwa mke... 
Mnamo Januari 1366, harusi ya kupendeza ilifanyika huko Kolomna. Bibi arusi ni mpole, dhaifu, urefu wa cm 155 tu, msichana wa miaka 13 ambaye "Fadhili adimu ya roho ilijumuishwa na uzuri wa uso wake." Bwana harusi ni mtoto wa mfalme mwenye umri wa miaka 16.
Hakuna picha za Demetrius zilizosalia wakati wa uhai wake, lakini kuna picha kutoka kwa kitabu cha jina la Tsar cha karne ya 17. Msanii huyo alitumia vyanzo vya awali ambavyo havijatufikia.
Hebu tuseme maneno machache kuhusu mkuu mdogo. Baba yake alikuwa na jina la utani - hapana, sio Moscow, lakini Nyekundu, i.e. Mrembo. Uwezekano mkubwa zaidi, Dimitri pia alikuwa mzuri. Kulingana na "Maisha ya Dmitry Donskoy", Mkuu huyo mdogo alikuwa na nguvu, mrefu, mwenye mabega mapana na hata mzito, alikuwa na nywele nyeusi na ndevu. Maisha sawa pia yanaelezea tabia ya mkuu. "Bado alikuwa mchanga kwa miaka, lakini alijitolea kwa mambo ya kiroho, hakujihusisha na mazungumzo ya bure, hakupenda maneno machafu na aliepuka watu wabaya, na alizungumza kila wakati na watu wema." Ingawa sikupenda kusoma vitabu. Kama sifa kuu ya kibinafsi, mwandishi wa Maisha anaita upendo wa ajabu wa mkuu kwa Mungu, akisema kwamba Demetrius alikuwa. "Ambaye hufanya kila kitu kwa Mungu na kumpigania".
Mkuu alikuwa mtu mwenye bidii sana na wakati huo huo mtu wa vitendo. Kuanzia umri wa miaka 13, Dimitri aliongoza kampeni za kijeshi - lakini wakati huo huo alionyesha huruma kwa adui aliyeshindwa. Inajulikana kuwa mshauri wake tangu utoto alikuwa Metropolitan Alexy, mtu mwenye nguvu, mwanasiasa mzoefu na mwanadiplomasia. Mkuu alishauriana naye juu ya maswala yote muhimu. Wazazi wa mfalme na kaka yake pekee walikufa akiwa bado kijana.
Haishangazi, kwa hivyo, kwamba Evdokia mchanga alipenda kwa dhati na mkuu, na ndoa, ingawa ilikuwa na faida kwa pande zote mbili, hata hivyo ilihitimishwa sio kwa urahisi, lakini kwa upendo. Na maisha yote yaliyofuata ya wenzi wa ndoa yakawa uthibitisho wa hii. Mtu wa kisasa, kwa njia, aliandika maneno yafuatayo kuhusu Demetrius na Evdokia: “Wote wawili waliishi na nafsi moja katika miili miwili; wote wawili waliishi kwa wema uleule, kama njiwa mwenye manyoya ya dhahabu na sauti yenye sauti tamu, wakitazama kwa wororo kwenye kioo safi cha dhamiri.”
Harusi ilifanyika, kama ilivyotajwa tayari, mnamo 1366. Mkusanyaji wa Maisha ya Prince Dimitri anaandika kwamba ndoa ya mtoto wa mfalme na kifalme. "ilijaza mioyo ya Warusi kwa furaha".
Evdokia aliona nini huko Moscow? Uharibifu kamili... Karibu katika mwaka uleule wa ndoa ya Prince Dimitry na Evdokia, tauni ilienea huko Moscow, watu walikufa kwa maelfu, na vilio na maombolezo ya mayatima vilisikika kando ya barabara za Moscow. Bahati mbaya hii iliunganishwa na nyingine - moto mbaya katika mji mkuu. Bahari ya moto ilifunika mitaa ya jiji, ikiteketeza majengo ya mbao bila huruma. Nyumba, mali, mifugo ilichomwa, watu walikufa ... Moto huu uliharibu majengo yote ya mbao ya Kremlin kwa saa mbili. Lakini miaka miwili baadaye Kremlin mpya-nyeupe yenye kuta zenye nguvu ilionekana. 
Evdokia, licha ya umri wake mdogo (alikuwa na umri wa miaka 13 tu), mara moja alijionyesha kama mama kwa watu: aliwasaidia wahasiriwa wa moto kujenga nyumba zao, na alitumia pesa zake kuwazika wale waliokufa kutokana na tauni. Mambo ya nyakati alibainisha kuwa yeye basi "amefanya rehema nyingi kwa maskini".
Anayefanya kazi, anayefanya kazi, mwenye nguvu Dimitri na mnyenyekevu, kila wakati kwenye kivuli cha mumewe, Evdokia alipendana kwa dhati. "Nafsi yenye upendo katika mwili wa mpendwa. Na sioni haya kusema kwamba watu wawili wa namna hiyo hubeba nafsi moja katika miili miwili na wote wana maisha moja ya wema. Kadhalika Demetrio alikuwa na mke, wakaishi katika usafi…”- hii ndio inasemwa juu ya mkuu na kifalme katika historia.
Mnamo 1370, Evdokia alizaa mtoto wake wa kwanza, Daniel (hakuishi muda mrefu), na mnamo 1371, wa pili, Vasily. Na hivyo ikawa: kila mwaka na nusu - mtoto: wavulana 8 na wasichana 4 kwa miaka 22 ya maisha ya familia. Mkuu alitembelea Moscow kwa ziara fupi - wakati wa mapumziko kati ya kampeni za kijeshi.
Inapaswa kuwa alisema kwamba maisha yote ya wanandoa wa grand-ducal kupita chini ya uongozi wa kiroho na baraka ya watakatifu wakuu wa nchi ya Kirusi: Mtakatifu Alexy na Mtakatifu Sergius wa Radonezh, pamoja na mfuasi wa Mtakatifu Theodore, Abate wa Monasteri ya Simonov ya Moscow (baadaye Askofu Mkuu wa Rostov), ambaye alikuwa muungamishi wa Evdokia. Na Mtawa Sergius, kwa njia, alibatiza Demetrius mwenyewe na watoto wake wawili.
Lakini wacha turudi kwa Dimitri mchanga na Evdokia.
Mwaka wa 1368 ... Jeshi la Moscow liliharibu eneo la Tver. Kujibu hili, mnamo 1370, Tver na washirika wao wa Kilithuania walikaribia Kremlin, ambapo mkuu, Evdokia na watoto wake, wavulana na mji mkuu walijifungia. Washambuliaji hawakushinda kuta za mawe, lakini waliharibu eneo lote la jirani. Historia inaripoti kwamba "Hakukuwa na uovu kama vile kutoka kwa Walithuania na kutoka kwa Watatari." Hata hivyo, wakazi wa Utawala wa Tver wanaweza kusema sawa kuhusu Muscovites ... Evdokia aliunga mkono mumewe katika kila kitu na kusaidia kupunguza matokeo ya vita kwa watu.
Mwaka ni 1371 ... Prince Mikhail Tverskoy alipokea lebo ya Grand Duke. Dmitry alikwenda kwa Horde. Evdokia alimuona mumewe mchanga kwa woga - mara nyingi hawakurudi kutoka Horde. Lakini Dimitri haikuwa rahisi sana - ili kurudisha lebo, alileta zawadi kubwa kwa khan, na, kwa kuongezea, alinunua mtoto wa Mikhail Tverskoy kutoka utumwani kwa rubles 10,000 (kiasi kikubwa wakati huo - zaidi ya kiasi hicho. ya ushuru wa kila mwaka kutoka kwa mkuu). Na aliiweka kwa muda kama dhamana ya mazungumzo yaliyofanikiwa na Tver. Katika mwaka huo huo, vita vilifanyika na Prince Oleg wa Ryazan, mpenda vita zaidi na huru wa wakuu. Mtawa Sergius wa Radonezh alisaidia katika kuanzisha amani - yeye, kama hakuna mtu mwingine yeyote, alijua jinsi ya kuweka roho ya mtu kimya na kwa upole, akitoa hisia bora kutoka kwake. Ilikuwa Mchungaji ambaye alimzuia Prince Oleg kutoka vita na Moscow ... Katika mwaka huo huo, Dmitry na Evdokia walikuwa na mwana wa pili, Vasily.
Mwaka ni 1373 ... Katika majira ya joto, Mamai alivamia Rus '. Dmitry wa Moscow, pamoja na binamu yake Prince Vladimir wa Serpukhov, wakiwa wamekusanyika regiments, hawakuruhusu Golden Horde kuingia katika ardhi ya Moscow na Vladimir. Baada ya hayo, Dimitri alianza kuunda muungano wa kijeshi dhidi ya Mamai: alikusanya wakuu wa Urusi kwa mkutano huko Pereyaslavl. Wakati huo huo, mtoto wake wa tatu Yuri alizaliwa. Mtawa Sergius wa Radonezh, ambaye tayari aliheshimiwa wakati wa maisha yake na watu wa kawaida na wakuu, alikuja kwa miguu kwa Pereyaslavl kubatiza mtoto mchanga. Kwa Evdokia, kulikuja wakati mfupi wa amani na furaha ya familia: mumewe, baba na mama, kaka walikuwa karibu - wote pamoja, bado walikuwa hai na sio kwa ugomvi na kila mmoja.
Lakini mwaka wa 1375 ulikuja ... Prince Mikhail Tverskoy tena alijaribu kupinga haki ya Moscow ya kumiliki lebo, na zaidi ya hayo, aliita Lithuania kuwa mshirika. Kwa kujibu, Dimitri aliwaita karibu wakuu 20 wa jeshi la Urusi waandamane huko Tver. Kwa kuwa Walithuania hawakuja kuwaokoa, mkuu wa Tver alikubali. Katika jamii ya kimwinyi, kuinua jeshi kubwa sio kazi rahisi. Jeshi linaundwa hasa kutoka kwa wavulana na vikosi vyao. Na wavulana ni watu wa kujitegemea, wanaweza kujiunga na wakuu wowote, na wapiganaji wao wataenda huko pia. Kwa hiyo, ili kukusanya angalau jeshi lake mwenyewe, mkuu alipaswa kuwa na mamlaka fulani. Ikiwa unataka kuvutia wakuu na wavulana kutoka mikoa mingine kwa upande wako, mamlaka pekee haitoshi: unahitaji kuwaahidi faida maalum au kuwalazimisha chini ya tishio la ushindi. 
Lazima tumpe Dimitri haki yake: mtu wa maoni ya Kikristo, alitenda kwa upole mwanzoni. Mtawa Sergius wa Radonezh, kwa ombi la Demetrius au Metropolitan Alexei, zaidi ya mara moja aliwashawishi wakuu wengine kupatanisha na kusimama chini ya bendera ya Moscow. Na tu wakati njia zote za amani zilipokwisha ndipo mkuu wa Moscow alitenda kutoka kwa nafasi ya nguvu. Kuimarishwa kwa Moscow kuliwakasirisha Horde, na kampeni ya Watatari dhidi ya Rus ilikuwa suala la muda tu. Pande zote mbili zilikusanya askari.
Hatimaye mwaka wa 1380 ulikuja ... Mamai akiwa na jeshi la elfu 200 akaenda Rus'. Wanajeshi wa Urusi chini ya uongozi wa Dmitry wa Moscow na binamu yake Vladimir wa Serpukhov walikuwa karibu elfu 100 tu. Vita ngumu ilikuwa mbele, Demetrius alielewa hili na, baada ya kuomba baraka ya Mtakatifu Sergius, akawaonya watu.
Na vipi kuhusu Evdokia? .. Kutengwa katika minara kulienea karne mbili tu baadaye, na katika miaka ya 1300 wanawake walionekana wazi kwa umma na wanaweza kuwa na pesa zao, ardhi, na mapato, tofauti na waume zao. Hata katika nchi za Ulaya hakukuwa na uhuru huo. Walakini, Evdokia hakuitumia, alimtunza mumewe na watoto, akijua lugha za kigeni , "pia alijishughulisha na masomo," Alitoa sadaka, aliomba sana, mara nyingi alitembelea makanisa, alishiriki katika uwekaji wakfu wa makanisa na makanisa, kwa ujenzi ambao alitoa pesa nyingi.
Kitu cha ajabu kilihitajika ili kumlazimisha aende hadharani. Tukio kama hilo lilikuwa kuaga kwa Prince Dimitri kwa vita vya maamuzi na Horde mnamo 1380. Hadithi za Mauaji ya Mamaev »
rufaa yake kabla ya vita "Mabinti, wavulana, wake wa voivode na wake wa watumishi." Tafadhali kumbuka, hii sio "kilio" cha jadi kwa kifalme cha Kirusi, lakini rufaa "kuwashinda maadui wabaya."
Kwenda vitani, Demetrius, kulingana na historia, hakuweza kutengana na mkewe kwa muda mrefu, na kwa kuagana. "Alimkumbatia kwa upendo mke wake mwenye huzuni, lakini akazuia machozi yake, akiwa amezungukwa na mashahidi, na kusema: "Evdokia, Mungu ndiye mwombezi wetu!"(Kuna picha ambayo Princess Evdokia anaonyeshwa baada ya kuagana na Dimitri - nywele zake zimelegea, ambayo ilikuwa ni ishara ya huzuni kubwa (picha hii ilichapishwa katika "lithography katika nyumba ya uchapishaji ya chuo kikuu" na kuchapishwa katika "Ladies". Jarida" la 1826). 
Wakati wote mkuu hakuwepo, hakuna siku ambayo Evdokia hakuombea mumewe. Kabla ya vita, mkuu alipokuja kwake kwa baraka, Mtakatifu Sergius alitabiri kwa Demetrius "damu ya kutisha, lakini ushindi ... kifo cha mashujaa wengi wa Orthodox, lakini wokovu wa Grand Duke." Mtawa Sergius aliwapa watawa wake wawili, Oslyabya na Peresvet, kusaidia Demetrius Ioannovich. Ilikuwa na pambano kati ya shujaa Peresvet na shujaa wa Kitatari Chelubey (wote wawili walikufa kutokana na majeraha) kwamba Vita maarufu vya Kulikovo vilianza mnamo Septemba 8, 1380.
Hasara za pande zote mbili zilikuwa kubwa sana (karibu elfu 200 waliuawa na kujeruhiwa); (Baadaye aliuawa huko Crimea, lakini wajukuu zake walianzisha ukuu katika eneo la Ukraine ya kisasa, kisha wakajiunga na Lithuania na kujiita Wakuu wa Glinsky. Hasa, Elena Glinsky akawa mama wa Tsar Ivan wa Kutisha). Mwanahistoria Sergei Mikhailovich Solovyov aliandika: "Waandishi wa habari wanasema kwamba vita kama vile Kulikovo haijawahi kutokea huko Rus; Ulaya kwa muda mrefu haijazoea vita hivyo ... Ushindi wa Kulikovo ulikuwa mojawapo ya ushindi huo ambao unapakana kwa karibu na kushindwa kwa uzito. Wakati, kulingana na hadithi, Grand Duke aliamuru kuhesabu ni wangapi waliobaki hai baada ya vita, kijana Mikhail Alexandrovich alimjulisha kuwa ni watu elfu arobaini tu waliobaki.
Katika vita hivi vya kutisha, Prince Dimitri pia alijeruhiwa. Wakamtafuta kwa muda mrefu katika uwanja mzima, wakiwa wametapakaa na maiti, na hatimaye, "Wapiganaji wawili, wakikwepa kando, walimkuta Grand Duke, akipumua kwa shida, chini ya matawi ya mti uliokatwa hivi karibuni." Mwanahistoria N.M. Karamzin aliandika: "Mungu alimwokoa kimuujiza mkuu huyu kati ya hatari nyingi ambazo alijidhihirisha kwazo kwa bidii kupita kiasi, akipigana na umati wa maadui na mara nyingi akiacha kikosi chake nyuma yake."
Upendo na sala ya mke wake ililinda, kuokolewa na kumsaidia Prince Dimitri kuishi ... Baadaye, miaka 13 baadaye, Evdokia atajenga Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira Maria huko Moscow kwa heshima ya vita hivi.
Mwaka ni 1382... Horde Khan Tokhtamysh mpya alianza kampeni ya adhabu dhidi ya Rus'. Dmitry aliondoka haraka kukusanya askari. Evdokia, mjamzito na mtoto wao wa 9, alibaki Moscow. Nilijifungua tu na kujiandaa kumuona mume wangu. Hili halikuwa rahisi kufanya. Watu walevi walikuwa wakizungukazunguka jiji, watu walikuwa na wasiwasi na hawakumruhusu mtu yeyote nje ya kuta za jiji. Binti mfalme alisambaza vito vyake kwa umati ili kutengeneza njia. Njiani kuelekea Kostroma, karibu alitekwa na kikosi cha Kitatari. Baada ya siku chache za kuzingirwa, Tokhtamysh alichukua jiji hilo kwa ujanja, Muscovites elfu 24 walikufa (kati ya idadi ya watu elfu 30!) ... Kulingana na hadithi, Dimitri Ioannovich alilia katika magofu ya Moscow na kuzika wale wote waliouawa. pesa zake mwenyewe. 
Mwaka uliofuata - 1383 - ilikuwa ngumu sana kwa Evdokia. Mbali na uvamizi wa Watatari, kulikuwa na huzuni ya kibinafsi - baba yake, mkuu wa Suzdal na Nizhny Novgorod, alikufa. Lakini maisha yaliendelea. Jiji lilikuwa likijengwa upya, na Dimitri sasa ilimbidi apokee lebo kutoka kwa khan mpya. Ilikuwa hatari sana kwenda kwa Horde mwenyewe - Tokhtamysh uwezekano mkubwa angemuua mkuu alipofika. Waliamua kutuma mtoto wao mkubwa Vasily. Ilikuwaje kwa mama kumruhusu mvulana wa miaka 13 kwenda Horde?!. Kwa miaka miwili khan alimshikilia Vasily mateka, akiweka kiasi kikubwa cha fidia. Lakini Moscow iliyoharibiwa haikuwa na pesa ...
Mnamo 1386 tu Vasily alifanikiwa kutoroka. Kwa msaada wa kutoroka, kijana huyo aliahidi kuoa binti ya gavana wa Lithuania, Vytautas, na hatimaye kutimiza ahadi yake.
Mnamo Januari 1387, Demetrius alikaribia mkoa wa mwisho wa Urusi ambao haujashindwa - Novgorod. Novgorod inanunuliwa kwa kiasi kikubwa cha fedha. Evdokia yuko Moscow kwa wakati huu - amejifungua binti.
Hatimaye, mwaka mbaya wa 1389 ulifika Dimitri Ioannovich aliugua sana - jeraha lake kwenye Don halikuwa bure. Kwa mke mpendwa, hii ilikuwa pigo. Kabla ya kifo chake, mkuu alihamisha kiti cha enzi kwa mtoto wake mkubwa Vasily (kijana huyo alikuwa na umri wa miaka 18 tu wakati huo), akiweka urithi kwamba mama yake awe mtawala mwenza wake katika kila kitu. Katika mapenzi yake ya kiroho, Prince Dimitri aliandika: "Ninawaamuru watoto wangu kwa bintiye. Na ninyi, wanangu, kaeni pamoja, na msikilizeni mama yenu katika kila jambo;akifa mmoja wa wanangu, basi binti yangu wa kifalme atamgawia urithi wa wanangu waliosalia: ye yote atoaye kile, atakula, na watoto wangu hawatamwacha mapenzi yake... Na mwana wangu ye yote asiyetii. mama yake, hatapata baraka zangu».
Kutoka "chumba cha shaba" cha mkuu ni wazi jinsi alivyomheshimu mke wake na kumsikiliza. Dmitry Donskoy alikufa mnamo Mei 1389 katika mwaka wa 39 wa maisha yake. Kulingana na watu wa wakati huo, siku hii ilikuwa siku ya huzuni na machozi kwa watu wengi wa Urusi. Mwanahistoria aliandika "Maombolezo ya Grand Duchess kwa Mume wake aliyekufa"- moja ya ubunifu zaidi wa ushairi wa Urusi ya Kale. Grand Duke alizikwa katika Kanisa Kuu la Malaika Mkuu wa Kremlin ya Moscow.
Grand Duchess alichukua kifo cha mume wake mpendwa kwa bidii sana, ambaye alimtaja tu kama " mwanga wangu mkali." Hata wakati wa maisha ya mume wake, aliishi maisha ya Kikristo ya kweli, na baada ya kifo chake aliishi maisha ya utawa madhubuti, akiwa amevaa shati la nywele, na akaanza kuvaa minyororo mizito chini ya nguo zake za kifahari. Hakutaka hata kufichua ushujaa wake kwa wapendwa wake; Alipanga karamu za chakula cha jioni katika jumba la Grand Duke, lakini hakugusa vyombo mwenyewe, akila chakula konda tu.
Kwa bahati mbaya, hasira na kashfa za kibinadamu hazikumpita. Evdokia alifunga bila kukoma, hivyo akawa mwembamba sana, lakini kwenye sherehe za sherehe alivaa nguo kadhaa za kifahari ili uchovu wake wa ascetic usionekane. Na uvumi chafu ulienea huko Moscow "Mjane ni mnene sana na anavaa - inaonekana anataka kuwafurahisha wanaume."
Uvumi huu pia ulifikia wana wa Evdokia. Wakuu, ingawa walimpenda mama yao na hawakuamini kashfa hiyo, bado hawakuweza kujizuia kuwa na aibu. Mmoja wao, Yuri, mara moja alimgeukia mama yake na swali juu ya kashfa iliyomchafua. Kisha binti mfalme akawakusanya wanawe wote na kuvua sehemu ya nguo kuu za ducal; watoto waliona kwamba yule mtu aliyepungua sana alikuwa amekonda sana kutokana na kufunga na kuzaa, hata mwili wake umenyauka na kuwa mweusi. "nyama imeshikamana na mifupa". Yuri na kaka zake wakiwa wamepiga magoti walimwomba mama yao msamaha na walitaka kulipiza kisasi kwa kashfa hiyo. Lakini binti mfalme aliwakataza hata kufikiria kulipiza kisasi. Alisema kwamba angevumilia kwa furaha fedheha na kashfa za kibinadamu kwa ajili ya Kristo, na kwamba baada ya kuona aibu ya watoto hao, aliamua kuwafunulia siri yake.
Kila siku Evdokia inaweza kupatikana ama katika moja ya makanisa au katika monasteri. Akimkumbuka marehemu mumewe, alitoa michango kila mara kwa nyumba za watawa, alitoa pesa na nguo kwa masikini ...
Wana wa Grand Duchess walikua, alianza kufikiria juu ya nyumba ya watawa ambayo angeweza kujitolea kabisa kwa Mungu. Katika moyo wa Moscow - huko Kremlin - anajenga nyumba mpya ya watawa (wakati huo kulikuwa na nyumba mbili za watawa huko Moscow - Alekseevsky na Rozhdestvensky) kwa heshima ya Kupaa kwa Bwana. Mahali palichaguliwa kwenye lango la Florov. Kuanzia hapa aliona mbali na hapa alikutana na mumewe, ambaye alikuwa akirudi kutoka shamba la Kulikovo. Karibu na lango kulikuwa na mnara mkubwa-ducal, uliochomwa moto wakati wa uvamizi wa Tokhtamysh. Kwenye tovuti hii ya nyumba ya kifalme ya zamani, Grand Duchess iliweka seli za monastiki. Wakati huo huo, alijenga makanisa kadhaa na nyumba za watawa huko Pereyaslavl-Zalessky ...
Mtu hawezi kusaidia lakini kukumbuka kuwa moja ya matukio muhimu zaidi katika historia ya kiroho ya Urusi inahusishwa na jina la Grand Duchess Evdokia. Ilifanyika wakati wa uvamizi wa Tamerlane mnamo 1395. Habari kwamba vikosi vya kamanda wa kutisha walikuwa wamekaribia mipaka ya Rus' ilitisha watu wote. Grand Duke Vasily, shukrani kwa ushawishi wa mama yake, alionyesha ujasiri, akakusanya jeshi na kwenda kukutana na adui. Lakini kikosi hiki kidogo kingeweza kufanya nini mbele ya umati wa mshindi asiyeweza kushindwa, ambaye alidai kwamba " ulimwengu wote mzima haustahili kuwa na watawala wawili?”
Watu, wakiwa wameimarishwa na imani katika maombezi ya Mungu, walimwomba Mungu pamoja na binti mfalme wao. Evdokia alifanya maombi ya kina kwa ajili ya ukombozi wa Rus kutoka kwa uharibifu. Na maombi ya mwanamke mwadilifu alisikia kwa Mungu. Kwa ushauri wa mama yake, Vasily Dimitrievich aliamuru kuleta Picha ya miujiza ya Vladimir ya Theotokos Mtakatifu Zaidi kutoka Vladimir hadi Moscow. Mnamo Agosti 26, 1395, Grand Duchess Evdokia na wanawe, mji mkuu, makasisi, wavulana, na wakaazi wengi waliokusanyika wa Moscow walikutana na picha ya Mama wa Mungu kwenye uwanja wa Kuchkovo. (Baadaye, Monasteri ya Sretensky ilianzishwa hapa).
Siku hiyo hiyo na saa hiyo, Tamerlane, akiwa amepumzika katika hema yake, aliona katika maono yenye usingizi "Mke mkali", kuzungukwa na mng'aro na wengi "mashujaa wa umeme" kukimbilia mbele kwa kutisha. Kwa kuogopa, kwa ushauri wa washauri wake, Tamerlane alitoa agizo kwa askari kugeuka kutoka kwa mipaka ya Rus ...
Mnamo 1407, baada ya maono ya Malaika Mkuu Mikaeli, ambaye alionyesha kifo chake kilichokaribia, Princess Evdokia aliamua kukubali utawa, ambao alikuwa amejitahidi kwa maisha yake yote. Kwa ombi lake, picha ya Malaika Mkuu Mikaeli ilichorwa na kuwekwa katika kanisa la Kremlin kwa heshima ya Kuzaliwa kwa Bikira aliyebarikiwa Mariamu.
Hadithi hiyo inasema kwamba kuingia kwa Grand Duchess kwenye njia ya kimonaki kuliwekwa alama na baraka za Mungu na muujiza. Grand Duchess alionekana kwa mwombaji mmoja kipofu katika ndoto usiku wa kuamka kwake na kuahidi kumponya upofu wake. Na kwa hivyo, Evdokia alipoenda kwenye nyumba ya watawa "feat monastic", kipofu mmoja mwombaji, ameketi kando ya njia, akamgeukia na kusali. "Mwanamke anayempenda Mungu, Grand Duchess, mchungaji wa maskini! Sikuzote ulitushibisha kwa chakula na mavazi, wala hukutukataa maombi yetu! Usidharau ombi langu, niponye kutoka kwa upofu wa miaka mingi, kama ulivyoahidi, ukinitokea katika ndoto usiku huo. Uliniambia: kesho nitakupa ufahamu, sasa wakati umefika wa wewe kuahidi.
Grand Duchess, kana kwamba hakumwona kipofu huyo na hasikii ombi lake, alipita, lakini kabla ya hapo, kana kwamba kwa bahati mbaya, aliteremsha mkono wa shati lake kwa kipofu. Alifuta macho yake kwa mkono huu kwa heshima na imani. Na mbele ya kila mtu, muujiza ulifanyika: kipofu alipata kuona kwake! Watu wakamtukuza mtakatifu wa Mungu pamoja na yule aliyepata kuona. (Dibaji "Hadithi ya Heri Evdokia" Julai 7, kitabu cha 1, p. 513-514.). Kulingana na hadithi, siku ya Grand Duchess's tonsure, watu 30 waliponywa magonjwa mbalimbali. Tonsure ilifanyika Mei 17, 1407 katika Kanisa la mbao la Ascension of Christ. Grand Duchess ilipokea jina Euphrosyne
– « Furaha".
Na siku tatu baadaye, Mei 20, jiwe la msingi la kanisa jipya la mawe kwa heshima ya Kuinuka kwa Kristo lilifanyika. Grand Duchess pia iliamua mahali pake pa kupumzika katika hekalu hili. Kwa bahati mbaya, hakupata kuona kukamilika kwa ujenzi. Mnamo Julai 7, 1407, alikufa akiwa na umri wa miaka 54. Walimzika Mtakatifu Euphrosyne mbele ya umati mkubwa wa watu mahali alipokuwa ameonyesha kwa ajili ya kanisa lililokuwa likijengwa, ambapo alipumzika hadi 1929, akifanya uponyaji mwingi na kutoa msaada uliojaa neema kwa kila mtu aliyekuja kwa imani kwa uponyaji wake mwingi. mabaki. Na baada ya kifo chake, kama hadithi inavyosema, Mtakatifu Euphrosyne alikuwa "anastahili kutukuzwa" Ilibainika zaidi ya mara moja jinsi mishumaa ilivyowashwa kwenye jeneza lake.
Baada ya kifo cha mtakatifu, ujenzi wa hekalu uliendelea na Grand Duchess Sofya Vitovtovna, mke wa Grand Duke Vasily Dimitrievich, mwana wa Dimitri na Evdokia. Kwa bahati mbaya, moto mkubwa haukuruhusu ujenzi wa hekalu kukamilika, kwa hivyo ulisimama bila kukamilika kwa karibu miaka 50, hadi mke wa Grand Duke Vasily Giza, Maria Yaroslavna, aliapa kukamilisha ujenzi huo. Hatimaye, mwaka wa 1467 hekalu liliwekwa wakfu kabisa. (Ujenzi ulikamilishwa na mbunifu maarufu wa Moscow Vasily Ermolin).
Baadaye, Kanisa la Ascension likawa kaburi la duche wakubwa na malkia wa serikali ya Urusi. Mawe ya makaburi yaliwekwa juu ya maeneo yao ya kuzikia. Sophia Paleologus (1503) - mke wa pili wa John III, Elena Glinskaya (1533) - mama wa John IV wa Kutisha, Irina Godunova (1603) - mke wa Tsar Theodore Ioannovich, Natalia Kirillovna (1694) - walizikwa hapa. mama wa Peter I na wengine. Wa mwisho kuzikwa hapa alikuwa binti mfalme na mjukuu Natalia Alekseevna (1728), mjukuu wa Peter I, binti ya Tsarevich Alexei Petrovich. Mwanzoni mwa karne ya 20. Kulikuwa na makaburi 35 ndani ya hekalu. 
Mabaki ya mwanzilishi wa monasteri yalijificha nyuma ya nguzo ya kulia ya kanisa kuu, karibu na ukuta wa kusini. Mnamo 1822, kaburi lililopambwa kwa fedha na dari lilijengwa juu ya masalio.
Mnamo Julai 7, 1907, kumbukumbu ya miaka 500 ya kifo cha Mtakatifu Evdokia-Euphrosyne iliadhimishwa huko Kremlin. Likizo hii ilifufua katika kumbukumbu ya waumini picha ya kitabu cha maombi kwa ardhi ya Kirusi.
Siku moja kabla, baada ya Liturujia, maandamano ya kidini na uwasilishaji wa icon ya Ascension yalitoka kwenye Monasteri ya Ascension hadi kwenye Kanisa Kuu la Malaika Mkuu ili kuweka ikoni kwenye jeneza la Prince Dimitri Donskoy. Jioni kulikuwa na mkesha wa usiku wote kwenye monasteri, wakati ambapo waabudu wote walisimama na mishumaa iliyowaka. Asubuhi, Liturujia ya Kiungu ilihudumiwa na Moscow Metropolitan Vladimir (Epiphany) (Baraza la 1992 liliwatangaza Watakatifu Watakatifu Wapya wa Urusi). Mwishoni mwa sherehe, waliohudhuria walipewa medali za yubile, icons, na vipeperushi vyenye wasifu wa mtakatifu. Makanisa mengi ya Moscow yaliadhimisha ukumbusho wao wa miaka 500 kwa ibada kuu.
Mnamo 1922, patakatifu na paa juu ya masalio viliondolewa ili kutoa madini ya thamani kutoka kwake. Mabaki ya Mtakatifu Euphrosyne yalibaki kwenye kaburi la mawe chini ya sakafu ya kanisa kuu.
Mnamo 1929, kwa uamuzi wa serikali ya Soviet, uharibifu wa majengo ya Monasteri ya Ascension ulianza. Wafanyakazi wa makumbusho walijaribu kuokoa necropolis. Sehemu ya chini ya Chumba cha Hukumu cha Kanisa Kuu la Malaika Mkuu ilichaguliwa kwa kuwekwa kwake. Kaburi la mawe nyeupe la St Euphrosyne liliharibiwa, na hawakuweza kuiondoa kabisa kutoka chini. Mabaki ya mtakatifu yaliokolewa kutokana na uharibifu, lakini haiwezekani kuwatambua leo, kwani ziko pamoja na mabaki mengine kutoka kwa mazishi katika makaburi mawili ya mawe nyeupe ya karne ya 15.
Wakati wa kufungua mazishi, kati ya mabaki ya Mtawa Euphrosyne, pamoja na vipande vidogo vya kitambaa kutoka kwa sanda, walipata mabaki ya ukanda wake wa ngozi ya monastiki na picha zilizopigwa za sikukuu kumi na mbili na maelezo kwao.
Kwa hivyo, Kanisa Kuu la Malaika Mkuu wa Kremlin likawa kaburi la kawaida la familia ya familia kuu za kifalme na za kifalme za jimbo la Urusi ...
MTAKATIFU Mbarikiwa Grand Duke Dimitry wa Donskoy Rus Mtakatifu! Bendera na Mwokozi. Mlio wa barua ya mnyororo. Kung'aa kwa mkuki. Ngao na upinde, podo na hifadhi. Kwenye vita - kwa nchi ya baba! Nyuma kwa kilio kimoja Huzuni huko Rus ni kuugua. Miaka mingi sana chini ya nira ya kutisha Njoo, kubeba mzigo! Upande wa kulia ni hekalu ambalo lilichomwa moto zamani. Upande wa kushoto ni mteremko uliowaka. Anakumbuka jinsi wake walivyotembea hapa Polonyanki kwa ukamilifu... “Mbona unapepesa macho, kaka?” "Kope, unajua, lilikwama kwenye jicho ... Je, ni kweli, twende vitani? Kweli sio ndoto?!" Spas kwenye bendera - Spas za Kirusi! Dhahabu kwenye uwanja nyekundu. Baada ya kikosi kuna rafu. Na, kwa kutii mapenzi ya Mungu, Mkuu anatazama kutoka chini ya mkono wake! Kuona Don na pwani ya mwitu, Yeye sio Donskoy bado, Na Mkuu Mkuu wa Moscow, Mwishowe, akatikisa mkono, Alitoa amri ya kuvuka Alitoa hotuba yake kwa jeshi Na, akificha kizuizi kwenye shamba la mwaloni, Nikawa mpiganaji rahisi katika safu ... ***
|
Familia daima imekuwa ngome ya serikali. Ni katika familia tu ambapo mtu anakua na kuwa mzalendo wa kweli wa nchi yake; Mfano wa muungano kama huo ni wanandoa Dmitry Donskoy na Evdokia Moskovskaya. Wengi wetu tunamjua Dmitry vizuri kama shujaa wa Vita vya Kulikovo, ambaye alichukua jukumu kubwa katika ukombozi wa Rus kutoka kwa nira ya Kitatari-Mongol. Lakini jina la mke wake mwaminifu Evdokia limesahaulika.
Kuanza kwa familia
Mnamo 1353, huko Suzdal, Prince Dmitry na mkewe Anna walizaa msichana aliyeitwa Evdokia. Alikuwa kifalme dhaifu, mtamu na mrembo sana. Alilelewa kwa ukali. Tayari tangu utotoni, Evdokia alijua kuwa jambo kuu maishani lilikuwa kutumikia Nchi ya Baba na watu wake, kujitolea mwenyewe bila hifadhi kwa watu wengine. Kwa kuongezea, wazazi wa msichana huyo walikuwa tofauti na walisisitiza hisia hii huko Evdokia.
Kulikuwa na maktaba kubwa katika nyumba ya baba yake. Hapa binti mfalme alifurahiya kusoma kazi za waandishi kama vile:
- Plato,
- Homer,
- Aristotle,
- Hippocrates,
- Galen.
Siku moja, akiwa ameketi karibu na dirisha, alimwona Dmitry akienda nyumbani kwao ili kutatua suala la nani angetawala huko Vladimir. Mara moja alipendezwa na kijana huyu mwembamba, mwenye nywele nyeusi. Lakini siku hizo ndoa zilifungwa kwa sababu za kisiasa. Wazazi wa Evdokia na Dmitry walikubaliana juu ya harusi bila kuuliza binti mfalme mdogo.
Mnamo Januari 1366, Evdokia na Dmitry waliolewa. Kutembea chini ya njia, msichana alimwogopa mtu huyu mwenye nguvu, lakini upendo ulikuwa tayari umeingia ndani ya moyo wake. Wakati huo, Grand Duke alikuwa na umri wa miaka 16 tu, na Evdokia dhaifu alikuwa na umri wa miaka 13. Lakini harusi ilikuwa ya furaha na ya kelele, kama ilivyo kawaida huko Rus.
Msaada kwa maombi
Lakini furaha haikuweza kudumu milele. Tauni ilikuwa ikiendelea nchini, na vikosi vya maadui vilishambulia Rus kutoka pande tofauti. Shida haiji peke yake - moto mkubwa unatokea huko Moscow. Moto huo uliteketeza majengo duni ya mbao, huku ukiokoa mifugo wala watu waliokuwa wamejificha majumbani mwao.
Ilikuwa katika hali hii kwamba Evdokia alionyesha huruma yake yote na upendo kwa mayatima wote, wajane na wahasiriwa wa moto. Mwanamke huyo, bila kujali, alitoa pesa zake zote kwa wasiojiweza, kusaidia kujenga nyumba, kununua nguo na chakula. Ilikuwa na fedha za Dmitry na Evdokia ambapo Moscow-jiwe nyeupe ilijengwa upya hatua kwa hatua. Maisha yao yote wanandoa hawa wa ndoa waliongozwa kwenye njia ya kweli na washauri wao - Sergius wa Radonezh na St Alexei. Sergius alibatiza watoto wawili Dmitry na Evdokia. Kwa kweli muungano wao unaweza kuitwa ndoa ya Kikristo iliyobarikiwa. Walikuwa na binti 4 na wana 8.
Mnamo 1368, maafa yalitokea tena. Knight wa Kilithuania Olgerd alishambulia ukuu wa Moscow. Alipanga kupata udhibiti wa mji mkuu kwa kuzingirwa kwa muda mrefu, lakini Moscow haikukata tamaa na kuishi, ingawa ilikuwa imeharibiwa na kuharibiwa. Wakati wote wa kuzingirwa kuliendelea, Evdokia alikuwa katika maombi ya kila wakati ya ulinzi kutoka kwa maadui.
Mnamo 1378, Dmitry alishinda ushindi mkubwa juu ya Wamongolia kwenye Mto Vozha. Mkuu aliyepuliziwa anajaribu kuunganisha nguvu dhidi ya wavamizi wa Kitatari-Mongol. Na tena, mke wake mwaminifu Evdokia yuko karibu naye kila wakati. Anaandika barua kwa jamaa akiwauliza wamuunge mkono Dmitry. Ni yeye ambaye, kwa maombi yake ya dhati na matendo mema, alimsaidia mumewe kufikia ukombozi kutoka kwa nira ya Kitatari-Mongol.
Vita kuu ya maamuzi, ambayo ilishuka katika historia, ilifanyika mnamo Septemba 8, 1380 kwenye uwanja wa Kulikovo. Jeshi la Donskoy lilijumuisha wakuu 20, wakiamuru ambayo Grand Duke alishinda jeshi la Mamai. Ilikuwa kwa ushindi huu kwamba aliitwa Donskoy. Mnamo Oktoba 1, Evdokia, pamoja na wanawe wawili, walikutana na mshindi wake kwenye Lango la Spassky.
Kwa heshima ya washindi, Muscovites waliandaa karamu kubwa, ambapo waliwaomboleza wafu na kuwasifu washindi. Na Evdokia, ili asisahau juu ya ushindi huu, aliweka Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira aliyebarikiwa huko Kremlin.
Lakini majaribio hayajaisha. Mnamo 1382, Tokhtamysh alishambulia tena Rus. Dmitry mara moja alianza kukusanya jeshi jipya, akiwaacha mkewe na watoto peke yao. Jeshi la Horde lilikaribia Moscow. Kuogopa kutekwa kwa mji mkuu, Evdokia anaacha kuta za ukuu wa Moscow. Akiwa karibu kutekwa, anaenda kwa Dmitry. Baada ya siku 3, Moscow ilikuwa mikononi mwa Tokhtamysh, ambaye alichoma kila kitu chini, bila kuacha chochote. Mambo ya nyakati yanaripoti kwamba Dmitry alilia katika magofu ya jiji hilo na kuwazika wote waliouawa kwa pesa zake mwenyewe.
Sasa mkuu ilibidi aende kwa khan kupokea haki ya kutawala. Kwa kuwa Tokhtamysh alikasirishwa na Dmitry, mwana mkubwa wa Dmitry Vasily, ambaye alikuwa na umri wa miaka 13 tu wakati huo, alienda kwenye kundi hilo. Lakini khan hakumwachilia Vasily kutoka kwa kundi hilo na alidai fidia kwa ajili yake. Donskoy hakuwa na aina hiyo ya pesa. Mvulana huyo aliishi utumwani kwa miaka 2, lakini kwa gharama ya juhudi za ajabu aliweza kutoroka.
Bila kutarajia, mnamo Mei 19, 1389, Dmitry Donskoy alikufa. Alikuwa na umri wa miaka arobaini tu. Kufa, Dmitry aliuliza watoto wake kutii Evdokia katika kila kitu na kutimiza maombi yake yote. Waandishi wa habari wanasema kwamba siku ambayo Dmitry alikufa ikawa ya kusikitisha zaidi na isiyo na furaha kwa wengi.
Evdokia aliishi mume wake kwa miaka 18. Wakati huu wote alihifadhi uzuri wake wa kiroho. Wengi walimtongoza mjane huyo mrembo, lakini walikataliwa kila mara. Evdokia alibaki mwaminifu kwa mtu mpendwa pekee maishani mwake - Dmitry Donskoy.
Baada ya kifo chake, alikuwa Evdokia ambaye aliongoza ukuu wa Moscow. Mahekalu na nyumba za watawa zilijengwa chini yake. Mafundi na wasanii bora walialikwa kuzijenga. Mwanamke huyu alikuwa maarufu kwa ukarimu wake na wema. Mara nyingi aliitwa mama wa watu wote wasio na uwezo. Hakuacha gharama yoyote katika kutekeleza miradi mbali mbali. Kwa kuongeza, Evdokia ni mfano wa mama anayejali na mwenye upendo.
Kila siku mwanamke huyu mcha Mungu aliomba na kujitoa kabisa kwa Bwana Mungu.
Mnamo Mei 17, 1407, Evdokia wa Moscow aliweka nadhiri za watawa na akaanza kuitwa Euphrosyne, ambayo inamaanisha "furaha." Katika msimu wa joto wa mwaka huo huo, mtawa huyo alikufa akiwa na umri wa miaka 54.
Dmitry Donskoy na Evdokia wa Moscow wanaonyeshwa kwenye icons zilizo na taji vichwani mwao, ingawa hawakuwa wa nasaba za kifalme. Lakini wao ndio hasa watakatifu waliosimama kwenye asili ya uumbaji na kisha kurejeshwa kwa jimbo la Moscow.
Je, kujitolea, kujitolea, ujasiri, shauku na haiba ya wanawake inaweza kuwa isiyo ya mtindo na iliyopitwa na wakati? Kamwe! Na ni mwanaume gani anayeweza kupinga "wimbi la tisa" la hisia na sifa hizi zote, na ni mwanaume gani haota ndoto ya kukutana na mwanamke kama huyo! Kwa sababu dunia nzima, na kila nyumba, na kila mwanamume hana maisha ya baadaye ikiwa hajawashwa na upendo na utunzaji wa mwanamke.
Binti ya Mkuu wa Suzdal na Nizhny Novgorod, Evdokia, alizaliwa huko Suzdal mnamo 1352. Kulingana na watu wa wakati huo, "alichanganya na uzuri wa uso wake fadhili adimu ya roho." Hapa walimfundisha kutambua hadhi kubwa ya ducal sio fursa ya kutumia wakati bila kazi na kulishwa vizuri, lakini kama huduma kubwa na ngumu - kwa Mungu, Nchi ya Baba, watu, na sio kuokoa moyo wake kwa mtu yeyote. Katika maisha yake yote, Grand Duchess itathibitisha jinsi alivyoweka ndani maagizo ya baba yake. Mnamo 1366, alioa mjukuu wa Ivan Kalita na mtoto wa Ivan II the Red - Dmitry Donskoy, Grand Duke wa Moscow na Vladimir. Ripoti hiyo inasema kwamba mkuu huyo alikuwa “mwenye nguvu na jasiri na mwenye sura ya kustaajabisha.” Evdokia alikuwa na umri wa miaka 13, na Dmitry Donskoy alikuwa na miaka 17.
Sherehe ya ndoa ilifanyika mnamo Januari 18, 1366 huko Kolomna na utukufu wote na mila nzuri ya wakati huo. Kama Karamzin aliandika, "harusi hii ilisherehekewa na mila zote nzuri za wakati huo huko Kolomna." Harusi ilifanyika Kolomna kwa sababu Moscow haikuwa na wakati wa kujenga tena baada ya moto mbaya wa 1365. Moto huu uliitwa Watakatifu Wote Wakuu. Katika masaa mawili aliharibu jiji lote na vitongoji. Lakini mwaka mmoja baada ya harusi, Prince Dmitry aliweka msingi wa Kremlin yenye mawe meupe, ambayo ilikamilishwa mnamo 1368.
Kuanzia siku za kwanza za ndoa yake, binti wa kifalme wa Moscow Evdokia alihalalisha heshima na umakini ulioonyeshwa kwake. Usafi, upendo wa dhati kwa mumewe, unyenyekevu wa ndani kabisa wa tabia mbele ya jamii na ucha Mungu hai - sifa hizi zote zilionyeshwa na Grand Duchess, na zililingana kikamilifu na hali ya juu ya kiroho ya mumewe. Sifa kuu za Dmitry zilikuwa za amani, ucha Mungu na fadhila za familia, ambazo alirithi kutoka kwa baba yake, Prince Ivan "Mpole". Evdokia na Dmitry waliishi kwa upendo na maelewano kwa miaka 22. Walikuwa na wana sita na binti watatu. Kwa pamoja walivumilia kwa uthabiti majaribu yote yaliyowapata. Dmitry Donskoy alilazimika kutawala katika nyakati ngumu. Ardhi ya Moscow iliteseka na ugomvi na maadui wa nje, ilivamiwa mara mbili na Walithuania, iliharibiwa na uvamizi wa Tokhtamysh, na kisha ikajengwa tena.
Wakati wa utawala wa Dmitry Donskoy, wakuu wa Suzdal, Yaroslavl, Nizhny Novgorod walikusanyika karibu na Vladimir na Moscow. Lakini kutoka pande nne, Lithuania, Mkuu wa Tver, Horde na Mkuu wa Ryazan walishambulia Rus. Evdokia hakukusudiwa kufurahiya furaha ya utulivu. Katika mwaka wa harusi, tauni mbaya ilipiga kusini mwa Urusi, na kisha Moscow - Olgerd ya Lithuania ilifanya Rus' kwa uharibifu mbaya. Evdokia na familia yake waliokoka kuzingirwa kwa Kremlin. Mke wa Dmitry alijifungia na watoto katika jiwe jipya la Kremlin, ambalo Dmitry alijenga upya baada ya Moto wa Watakatifu Wote wa 1365. Olgerd hakuchukua Kremlin.
Misiba ya Nchi ya Baba, hatari ambazo Mfalme alifunuliwa, ziliponda moyo wa mke mchanga. Alikuwa na wasiwasi mwingi, alipoona uharibifu wa mji mkuu uliosababishwa na Walithuania, alikuwa tayari kuteseka kuliko kumwona mume wake mpendwa akiwa hatarini. Kwa kuwa hakuwa na njia nyingine ya kusaidia, aliomba kwa bidii kwa Bwana kwa msaada wa Prince Mikhail Alexandrovich wa Tver, jasiri na mwenye bidii, hakutaka kwenda chini ya mapenzi ya mkuu wa Moscow, lakini hakuweza kusawazisha Moscow na nguvu zake mwenyewe na kwa hivyo. alitafuta msaada kutoka kwa mkwewe Olgerd Gedominovich wa Lithuania, kisha msaada katika Horde. Mikhail Tverskoy alifanikiwa kupata lebo kutoka kwa Horde kwa Utawala Mkuu, lakini mkuu wa Moscow Dmitry hakumruhusu kuingia Vladimir, zaidi ya hayo, alienda kwenye kampeni kwenda Tver na kumshinda Mikhail Tverskoy. Mnamo 1375, amani ilihitimishwa kati ya Tver na Moscow Princess Evdokia alifadhaika sana na ukweli kwamba mumewe na jimbo la Moscow walikuwa na adui mwingine ambaye alitaka kupindua Dmitry kutoka kwa kiti cha enzi kuu - Oleg Ryazansky. Akiwa mwenye kiburi na mpotovu, alisaidia Moscow katika vita na Olgerd wa Lithuania, au aliandamana na jeshi kwenda Moscow, akipinga sera ya umoja wa amri iliyofuatwa na Dmitry. Mnamo Desemba 1371, Muscovites walishinda Ryazans, lakini Oleg alijiweka tena kwenye kiti cha enzi. Evdokia alijua kwamba alikuwa mkaidi zaidi kati ya wakuu wa Urusi, na aliomba kwa Mungu kwa unyenyekevu wa nafsi yake. Sergius wa Radonezh alisaidia katika kuanzisha amani. Alijua jinsi ya kuweka roho ya mtu kimya kimya na kwa upole na kutoa hisia bora kutoka kwake. Mtawa huyo alimzuia mkazi mkaidi na mkali wa Ryazan kutoka kwa vita na Moscow. Baadaye, Ryazan na Moscow walifanya amani, na Oleg Ryazansky alikubali ndoa ya mtoto wake Fyodor Olegovich na binti ya Evdokia na Dmitry, Sofya Dmitrievna, na kuwa mshiriki wao Baada ya kumalizika kwa vita, amani ilihitimishwa na Lithuania. Kabla ya hii, mkuu wa Kilithuania Olgerd alikwenda Moscow mara tatu na kuizingira mnamo 1368 na 1370. Na mara ya tatu, mnamo 1372, Olgerd hakufika Moscow, amani ilihitimishwa, na Olgerd akaharakisha kuelekea magharibi kurudisha nyuma Agizo la Teutonic. Ili kuadhimisha hitimisho la muungano na Lithuania, shemeji ya Evdokia, Prince Vladimir Andreevich (binamu na rafiki mwaminifu kutoka utoto wa Grand Duke Dmitry Ivanovich) alikuwa ameolewa kwa dhati na binti ya Olgerdova Elena. Harusi ilifanyika miezi michache baadaye na binti mfalme wa Kilithuania akawa mfalme wa Kirusi. Evdokia alimpokea binti-mkwe wake huko Moscow, bila kujua ni matusi ngapi ambayo angevumilia kutoka kwa jamaa zake.
Wizi wa Horde ulisimama na ukimya ukaanguka kwenye ardhi ya Urusi wakati wa utawala wa Ivan Kalita, babu wa Dmitry Donskoy. Watu walianza kujiondoa kutoka kwa hofu ya kutisha ya Horde, na uamsho wa maadili na kisiasa wa watu wa Urusi ulianza. Ufahamu wa hitaji la ukombozi kamili kutoka kwa nira ya Kitatari ulikuwa unakua, lakini je, wakati huu ulikuwa umefika? Prince Dmitry wa Moscow alijadili kwa muda mrefu na Metropolitan Alexei na wavulana jinsi ya kujenga uhusiano na Horde. Ilihitajika kuchagua: ama kupinga kwa uwazi Watatari, au kuamua njia za zamani - kufikia rehema ya khans kupitia utii na udhalilishaji. Walichagua sera ya busara sana, waliamua kutenda kwa ujanja, kubembeleza, na kupata neema ya khan kwa zawadi na utii. Katika miaka ya 70 ya mapema, mafanikio ya ujasiri na ujasiri bado yalikuwa ya shaka. Watu walifurahi na kutisha walipogundua kwamba mfalme mchanga, Dmitry wakati huo alikuwa na umri wa miaka 20, anapaswa kuwa katika hatari ya kuuawa katika Horde. Karamzin aliandika juu ya ziara inayokuja ya mkuu kwa Horde: "Hakuna mtu angeweza kuona bila hisia ni kiasi gani Dmitry alipendelea usalama wa watu kuliko wake, na upendo wa jumla kwake uliongezeka maradufu katika mioyo ya wanaoshukuru."
Hakuna shaka kwamba hali ya akili ya Evdokia, ambaye alikuwa akimwona mume wake mpendwa, ilikuwa chungu kama ya watu wote, na mateso yalikuwa ya kina na kukata tamaa Metropolitan Alexei, Princess Evdokia na watu waliandamana na Dmitry kwenye kingo za Oka na huko wakamwomba Bwana Mungu Aliye Juu kwa muda mrefu. Metropolitan aliamuru wavulana ambao waliandamana na mkuu kwa Horde kulinda maisha yake ya thamani na kushiriki naye hatari yoyote, kama wote wa Moscow, walisubiri kwa hofu habari kutoka kwa Horde. Wasiwasi juu ya hatima ya wale walioenda kwa Horde ilikuwa mbaya sana kwa sababu ishara mbaya ilionekana katika maumbile: matangazo nyeusi yalionekana kwenye jua, kulikuwa na ukame mbaya nchini, ukungu ulikuwa mnene sana ardhini hivi kwamba ilikuwa. haiwezekani kuona nyuso zilizo umbali wa mita mbili. Ndege hawakuweza kuruka, lakini walitembea chini katika makundi. Ng'ombe walikuwa wanakufa. Bei ya mkate haikuweza kufikiwa na watu wa kawaida, Wala khan, wala temnik Mamai, wala wakuu wa Horde hawakutambua mawazo ya kweli ya Dmitry na kumsalimia mkuu huyo kwa fadhili. Alipewa tena Grand Duchy ya Vladimir na kuachiliwa kwa heshima kubwa, akikubali kuchukua ushuru kidogo zaidi kuliko hapo awali. Katika Horde, Dmitry alifanya tendo jema kwa adui yake, Prince Mikhail Tverskoy. Alimkomboa mtoto wake Mikhail, Prince Ivan Mikhailovich, kutoka utumwani wa Horde kwa rubles 10,000 Mwishoni mwa vuli ya 1371, Evdokia alimsalimia Dmitry kutoka Horde kwa furaha kubwa. Kwa Evdokia, wakati wa utulivu wa furaha ya familia umekuja kwa miaka kadhaa. Kwa sifa zake za fadhili na uvumilivu, Princess Evdokia alipata heshima kubwa kutoka kwa watu bora zaidi wa wakati wake - Metropolitan Alexei na, hasa, St Sergius wa Radonezh. Wakati mtoto wake Yuri alizaliwa mnamo 1373, Sergius wa Radonezh alikuja kwa miguu hadi Pereyaslavl, ambapo familia ya kifalme ilikuwa, kuwa mrithi wa mtoto mchanga Evdokia kutoka kwa font. Evdokia alizingatia siku hii kuwa moja ya furaha zaidi maishani mwake. Karibu na mume wake, Grand Duke Dmitry, na baba yake, Prince Dmitry Konstantinovich wa Suzdal, na mama yake, Princess Anna, na ndugu zake, Princes Vasily Dmitrievich na Semyon Dmitrievich (bado hawajapoteza takataka, bado wako hai). Sergius wa Radonezh alimbatiza mtoto wake mwenyewe na kumweka mikononi mwake, labda kwa kumbukumbu ya tukio hili, Princess Evdokia alijenga kanisa huko Pereyaslavl kwa jina la Yohana Mbatizaji na akaanzisha monasteri ya monasteri.
Kwa mtazamo mkali wa majukumu yake ya Kikristo kama mke na mama, Princess Evdokia alionekana mara chache katika jamii. Kitu cha ajabu kilihitajika ili kumlazimisha aondoke kwenye kundi lake la familia na marafiki na kujitokeza mbele ya watu. Tukio kama hilo lilikuwa kuaga kwa mume wa Prince Dmitry kwa vita kuu na vya maamuzi na Horde mnamo 1380. Miaka miwili kabla, mnamo 1378, kulikuwa na ushindi wa Grand Duke Dmitry katika vita na Watatari kwenye mto. Vozhe. Na sasa tunajitayarisha kwa vita mpya Kwenda vitani na vikosi vya Mamai kwenye uwanja wa Kulikovo, Grand Duke Dmitry Ivanovich alizunguka makanisa ya kanisa kuu la Moscow kwa mara ya mwisho. Kwenye mraba mbele ya Kanisa Kuu la Malaika Mkuu, kikundi cha wanawake kilikuwa kikimngojea: Grand Duchess Evdokia, Princess Elena Serpukhovskaya - mke wa Prince Vladimir Andreevich, wake wa wavulana wa Moscow, walitoka "kumpa enzi yao. busu la mwisho." Wakati Dmitry aliondoka kwenye Kanisa Kuu la Malaika Mkuu na kwenda Evdokia, hakuweza kusema neno kutoka kwa machozi na msisimko. Dmitry mwenyewe karibu aliangua kilio, kama hadithi inavyosema: "usitoe machozi kwa ajili ya watu." Akikusanya nguvu zote za roho yake, alitamka maneno ya zaburi: “Bwana akiwa juu yetu, ni nani aliye juu yetu? - na akaruka juu ya farasi wake wakati wote wa kutokuwepo kwake hakuna siku ambayo Evdokia hakuomba wokovu wa mumewe.
Mtakatifu Sergius wa Radonezh alitabiri kwa Dmitry "damu mbaya, lakini ushindi ... kifo cha mashujaa wengi wa Orthodox, lakini wokovu wa Grand Duke." Na kwa kweli, mkuu alipatikana baada ya vita akiwa hana fahamu, lakini akiwa hai, askari wa Urusi wa Dmitry walikusanyika huko Kolomna, kisha wakavuka Oka na kuhamia sehemu za juu za Don. Tulikutana na makundi mengi ya Mamai kwenye ukingo wa Mto Nepryadva, kijito cha kulia cha Don. Vita vilianza kwenye uwanja mkubwa wa Kulikovo. Siku ya nne tu Grand Duke Dmitry Ivanovich alimtuma mjumbe kwa mkewe Evdokia na Metropolitan Kupriyan na habari kwamba alikuwa hai na kwamba siku ya Kuzaliwa kwa Bikira Maria, Septemba 8, ushindi ulipatikana dhidi ya adui. na adui alishindwa. Baada ya Vita vya Kulikovo, Grand Duke Dmitry alianza kuitwa Donskoy Mnamo Septemba 25, 1380, Dmitry Donskoy alirudi Moscow kwa ushindi. Grand Duchess Evdokia na watoto wake, wakuu Vasily na Yuri, walikutana naye kwenye lango la Kremlin. Aliandamana na binti-mkwe wake - mke wa Prince Vladimir Andreevich na wake za gavana. Pamoja na mumewe, Grand Duchess Evdokia walitembelea makanisa ya Kremlin, ambapo alitoa sala za dhati za shukrani kwa ushindi uliopatikana na wokovu wa mumewe Katika Kanisa la Kupalizwa kwa Mama wa Mungu, Metropolitan Cyprian alifanya ibada na ibada. maombi ya shukrani kwa ushindi uliotolewa. Siku iliyofuata, Dmitry Donskoy, akifuatana na Grand Duchess Evdokia, walikwenda kwenye Monasteri ya Utatu kuona Sergius wa Radonezh, mtangazaji wa ushindi. Evdokia, katika ukumbusho wa Vita vya Kulikovo, aliapa kugeuza kanisa ndogo la mbao la Mtakatifu Lazaro kuwa Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira Maria, kwa siku hii ilileta ushindi katika vita kwenye uwanja wa Kulikovo. Evdokia alitimiza nadhiri hii mwishoni mwa maisha yake. Watu wote walisherehekea kushindwa kwa Mamai, lakini huu haukuwa ushindi wa mwisho dhidi ya Horde. Karamzin aliandika hivi: “Mungu alimwokoa kimuujiza mwana wa mfalme kati ya hatari nyingi sana ambazo alijihatarisha kwazo kwa bidii kupita kiasi, akipigana na umati wa maadui na mara nyingi akiacha kikosi chake nyuma yake.”
Moyo wa Evdokia na watu wote ulijawa na mshtuko mkubwa wakati mnamo 1382 comet ilienea juu ya dunia, ambayo ilionyesha uvamizi wa kutisha wa Tokhtamysh, na bado maadui walikaribia Moscow bila kutarajia, ili kukusanya jeshi, haraka alikimbilia Kostroma. Evdokia na watoto wake walibaki huko Moscow. Watu walikuwa na wasiwasi na hawakumruhusu mtu yeyote kuondoka mjini. Watu walevi wa kutisha, ambao kwa kawaida huonekana wakati wa machafuko ya umma, walizunguka mitaani na kujaa kwenye Kremlin na milango ya jiji. Evdokia, ili kuokoa watoto kutoka kwa hasira ya Tokhtamysh, ambaye angeweza kuanguka juu ya jiji wakati wowote, aliamua kuondoka Moscow. Hii haikuwa rahisi kufanya; kulikuwa na vizuizi kila mahali. Akisambaza vito vyake kwa umati, alifungua njia ili gari-moshi lake liondoke kwenye ukuta wa jiji. Njiani kuelekea Pereyaslavl, hatari mpya ilimngojea. Tokhtamysh alichoma moto Moscow, na kusababisha pogrom mbaya katika jiji hilo na kupora eneo lililo karibu. Kikosi kimoja kutoka kwa jeshi la Tokhtamysh kilipita treni ya Evdokia. Horde ilikuwa moto juu ya visigino vyake, lakini yeye na watoto wake waliweza kukimbilia Pereslavl-Zalessky na kukimbilia nyuma ya kuta za monasteri, na kisha kupitia Rostov aliwaleta watoto kwa Kostroma kwa mumewe.
Tokhtamysh hivi karibuni aliacha ardhi ya Urusi milele. Moja ya kikosi chake kilishindwa na rafiki yake mwaminifu na kaka wa Dmitry Donskoy, Vladimir Alexandrovich. Tokhtamysh alipogundua kuwa jeshi la Vladimir Alexandrovich lilikuwa limesimama Volok, na Grand Duke Dmitry mwenyewe alikuwa amesimama Kostroma, alianza kurudi haraka. Hii ilionyesha mabadiliko makubwa katika uhusiano wa Rus na Watatari, ambayo ilikuwa matokeo ya Vita vya Kulikovo.
Grand Duchess Evdokia pamoja na mume wake na watoto walirudi Moscow iliyoharibiwa, ambapo kila mtu alikuwa akilia na kuzika wafu mwaka wa 1383. Mbali na uvamizi wa Tokhtamysh wa nchi, huzuni ya kibinafsi ilitokea - baba yake, 60-. Dmitry Konstantinovich mwenye umri wa miaka, alikufa, Mkuu wa Suzdal na Nizhny Novgorod. Adui wa zamani Prince Tverskoy, akihesabu hasira ya Tokhtamysh kuelekea Moscow, alikwenda kwa Horde kuchukua jina la Mkuu kutoka kwa Dmitry Donskoy, i.e. Jambo kuu katika Rus ', mkuu. Hakuenda kwenye barabara moja kwa moja, lakini kando ya nje, ili wakuu Dmitry na Vladimir wasijue juu ya hili. Tokhtamysh alimtuma balozi Murza Karacha kwa Dmitry, kumwalika kwa Horde kwa khan. Hali zilikuwa hivyo kwamba haikuwezekana kupinga Watatari wakati huu, lakini kwenda kwenye kundi hilo pia ilikuwa hatari sana. Wafalme mara nyingi waliuawa huko. Prince Dmitry Ivanovich hakuruhusiwa kwenda kwa sababu "sauti ya jina lake ilikasirisha roho ya Tokhtamysh, ambaye alikuwa mbaya kwake." Haijalishi huzuni ya Evdokia ilikuwa kubwa kiasi gani, katika Baraza Kuu iliamuliwa kutuma mtoto wa kwanza Vasily kwa horde, ambaye katika siku zijazo angekuwa Grand Duke baada ya baba yake Princess Evdokia kutoa dhabihu kwa ardhi ya Urusi - aliwasilisha kwa uamuzi wa Baraza la Boyar, alimtuma mtoto wake wa miaka 13 kwa kundi la Tokhtamysh, ambaye alikuwa ameteketeza Moscow. Moyo wa mama huyo ulijeruhiwa sana na habari kwamba Tokhtamysh alikuwa amemfunga mkuu huyo mchanga kwenye kundi hilo kwa muda usiojulikana, kama ahadi ya uaminifu kwa khan wa baba yake Evdokia mwenye huzuni hakuweza kusimama kwa miaka mitatu ngumu ya kujitenga na mtoto wake maombi kwa ajili yake. Vasily Dmitrievich pia aliteseka sana hadi akatoroka kutoka utumwani wa Kitatari kupitia mikoa ya kusini na nchi za magharibi, kupitia Moldova na Prussia. Vitovt, binamu ya Prince Jagiello wa Lithuania, alimsaidia kutoroka. Kwa hili, Vasily Dmitrievich alichukua kuoa binti ya Vitovt Sophia. Vijana wa Moscow walisalimia kwa dhati Prince Vasily.
Moyo wa Evdokia ulifurahi na kutulia wakati huo Princess Evdokia alikuwa na umri wa miaka 34, na alikuwa akitarajia mtoto tena. Alijifungua msichana na kumpa jina la mama yake Anna. Watu wote wa Moscow walifurahiya furaha ya mama ya binti yao wa kifalme. Lakini furaha hii ilikuwa muda mfupi tu kabla ya shida mpya Mwaka wa 1389 wa kifo cha Dmitry Donskoy ulikuwa unakaribia. Grand Duchess Evdokia alikuwa mjamzito tena, akitarajia mtoto wake wa mwisho, na kwa hivyo hawakumwambia juu ya ugonjwa mbaya wa mumewe. Lakini basi Prince Konstantin alizaliwa na siku iliyofuata, bado dhaifu sana, aliingia chumba cha kulala cha mumewe na akapigwa na huzuni - Dmitry alilala katika ugonjwa mbaya, akizungukwa na wanawe na wavulana. Dmitry, alipoona kwamba Evdokia, ambaye alimpenda na kumheshimu sana, alikuwa amefika, alianza kusema “neno lake la mwisho.” Alimwita Evdokia mke wake mpendwa na mrithi wa utajiri, katika mapenzi yake ya kiroho, Dmitry Donskoy alimpa mke wake Evdokia jukumu muhimu: aligawa volost kadhaa kwa Grand Duchess kutoka kwa urithi wa kila mwana. Imepewa Grand Duchess Evdokia nguvu isiyo na kikomo katika ugawaji upya wa volost kati ya wanawe. Ikiwa mmoja wa watoto wa kiume atakufa, basi Evdokia mwenyewe anapaswa kuondoa urithi huo, pamoja na ardhi, Dmitry alitoa biashara ya mkewe na mapato mengi ya Moscow. Baada ya kuwahimiza wanawe, aliamuru wavulana waende: "Tumia mke wangu na watoto," aliuliza mkuu anayekufa Dmitry Donskoy alianzisha wavulana na kila mtu aliyekuwepo kwa mtoto wake wa miaka 17 Vasily kama mfalme wa baadaye. Kwa hiyo alikuwa wa kwanza wa wakuu kutoomba idhini ya kundi hilo. Alimkumbatia Evdokia na kusema: “Mungu wa amani na awe pamoja nawe!” Alikunja mikono yake juu ya kifua chake na akafa, kulingana na wanahistoria, haiwezekani kufikiria huzuni ya kina ya kiroho: kilio, maombolezo marefu na mayowe hayakuacha kwenye ikulu, barabarani na viwanjani. Grand Duke Dmitry alipendwa sio tu na mke wake, bali pia na watu kwa ukarimu wake, kwa kutunza utukufu wa Nchi ya Baba, kwa haki na fadhili maombolezo ya Evdokia yalirekodiwa na wanahistoria na ikawa mnara wa fasihi wa zamani wa Kirusi. Aliomboleza hivi: “Mbona husemi neno kwangu, ua langu zuri, Mbona unanyauka mapema, ewe mzabibu mwingi, usitoe tena matunda kwa moyo wangu na utamu wa nafsi yangu, unatua mapema? mwezi wangu mzuri, unaangamia mapema, nyota ya mashariki, karibu Je! Akimalizia hadithi ya kilio cha binti mfalme, mwandishi wa habari anasema hivi: "Kutokana na huzuni ya nafsi, ulimi umefungwa, midomo imefungwa, larynx inakuwa kimya." Hata alipokuwa mjane, alibaki mwaminifu kwa kumbukumbu ya mume wake, alikuwa mama mwenye kujali na alitofautishwa na tabia yake ya kiasi katika jamii na mahakamani. Kulingana na hali yake ya ndani ya kiroho, Evdokia alitaka na alikuwa tayari kwenda kwenye nyumba ya watawa mara baada ya kifo cha mumewe.
Lakini aliona kuwa ni wajibu wake kama Mkristo kutunza ustawi wa watoto na kudhibiti mahusiano ya kifamilia, kutia ndani mahusiano ya kisheria, mali na kifedha binti Vytautas. Vytautas wakati huo, akiwa ameshinikizwa na Jogaila, hakukaa imara katika Lithuania. Kwa hivyo ndoa hii haikuwa na faida kwa Muscovy. Lakini kutimiza neno hili lilikuwa jambo la heshima, kwa kuwa na utajiri mwingi, Evdokia hakuitumia kwa ajili yake mwenyewe, bali kwa sababu ya uchaji Mungu na hisani. Alitimiza kiapo kilichowekwa siku ya kurudi kwa Dmitry kutoka kwa Vita vya Kulikovo: ujenzi wa Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira Maria ulianza, na yeye mwenyewe alisimamia ujenzi huo. Huko Pereslavl-Zaleskoye, katika Kanisa la Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji, lililojengwa kwa juhudi zake, aliunda hosteli ya watawa. Kitabu cha “Kitabu cha Digrii” kinasema kwamba Princess Evdokia “alijenga makanisa mengi matakatifu na kujenga nyumba za watawa.”
Lakini pia kulikuwa na siku ngumu, za huzuni kwa mjane Evdokia. Wahudumu waliokuja kutoka Lithuania - jamaa za kifalme mdogo Sofia Vitovtovna, walianza kueneza "maneno ya uwongo" juu ya Evdokia, na kufedhehesha uvumi wake. Evdokia alijua juu ya hadithi hizi, lakini alivumilia matusi kimya kimya, akihesabu uvumilivu huu kama jukumu la Kikristo, binti mfalme mjane alifunga bila kukoma, akichosha mwili wake kwa makusudi. Na kwenye sherehe za sherehe alivaa nguo kadhaa za kifahari ili uchovu wake wa kujinyima usionekane Wakati uvumi mahakamani ulizidi na kujulikana kwa wanawe. Na mmoja wao, Yuri, hata alikuwa na mwelekeo wa kuamini kashfa hiyo; Baada ya yote, kupuuza uvumi kulimaanisha kupoteza wana, kupoteza heshima na heshima. Uzito wa hali hiyo kwake ulikuwa kwamba kutoa visingizio halikuwa tu kufedhehesha, bali pia kulimaanisha kukiuka siri za uchaji Mungu na unyenyekevu kwa ajili ya somo la maadili kwa watoto, binti mfalme alitupilia mbali mashaka yake. Aliwaita wanawe kwa siri na akatangaza kwamba kwa ajili ya haki ya juu alikusudia kufichua siri ya maisha yake. Kwa maneno haya, alifungua nguo zake na kufunua kifua chake na tumbo. Hofu iliwashika wana - waliona mwili wa mama uliodhoofika, unaoonekana kukauka, mifupa iliyofunikwa na ngozi. Hii ilimgusa sana Yuri Dmitrievich Princess Evdokia aliwafanya watoto kuahidi kuweka mkutano huu kuwa siri. Lakini agizo kuu la mama lilikuwa kwamba wanawe wawe waangalifu zaidi wanapozungumza juu ya watu wengine. Pia aliwaahidi kwamba hawatawahi kulipiza kisasi kwa yeyote anayeeneza uvumi wa uongo kuhusu mama yao. Kwa hivyo, Evdokia alitetea hadhi yake kwa njia yenye kujenga kwa wanawe wachanga.
Princess Evdokia alioa wanawe wote na binti zake wote. Wana wawili, Danieli na Simeoni, walikufa chini ya baba yao. John - baada ya kifo cha Dmitry Ivanovich. Mnamo 1394, Evdokia alimpa binti yake Princess Maria Dmitrievna kwa mkuu wa Kilithuania Semyon Olgerdovich. Mwaka uliofuata, 1395, alikuwa na mjukuu kutoka kwa mtoto mkubwa wa Prince Vasily, Yuri Vasilyevich, na mnamo 1396, mjukuu Ivan Vasilyevich Mwaka uliofuata, 1397, Princess Evdokia alioa binti yake, Princess Anastasia (Natalia) kwa Prince Tverskoy. , Ivan Vsevolodovich, mpwa wa mwanajeshi maarufu Mikhail Alexandrovich Tverskoy. Binti mkubwa, Princess Sophia, miaka miwili kabla ya kifo cha Dmitry Donskoy, aliolewa na mtoto wa Prince Oleg wa Ryazan - Fyodor Mnamo 1400, alioa mtoto wake Yuri kwa Princess Smolenskaya, ambaye kwa muda mfupi mnamo 1433 - 1434. atakuwa Grand Duke. Mnamo 1403, Princess Evdokia alioa mtoto wake Andrei kwa Princess Agripina wa Starodubskaya. Mnamo 1406, alioa mtoto wake Peter kwa binti ya kijana wa Moscow Poluekhta Vasilyevich Mwana mdogo Konstantin, ambaye aliachwa yatima wa siku 3 baada ya kifo cha baba yake, alikuwa tayari kutekeleza maagizo ya kaka mkubwa wa Grand. Duke Vasily - godfather wake. Mnamo 1406, alitumwa Pskov kuilinda kutoka kwa Wajerumani wa Livonia na akabaki katika vita vilivyoendeshwa na ukuu wa Moscow na ukuu wa Kilithuania kutoka 1406 hadi 1408. Malezi ya mwana wa mwisho wa Konstantino yalikamilisha kikamilifu kazi ya kidunia ya Princess Evdokia. - kazi ya mama yake.
F. Alekseev. Lango la Spassky na Monasteri ya Ascension huko Kremlin. Miaka ya 1800
Watoto walikua na hawakuweza tena kubaki chini ya uangalizi wake. Kwa miaka kumi na saba ya ujane wake, kwa ajili ya ustawi wa watoto wake, Evdokia alivumilia mahakama kuu, iliyojaa fitina na kejeli kwa muda mrefu roho yake ilitamani uhuru na amani ya maisha ya watawa. Na sasa mwanamke huyu mwenye roho ya juu angeweza kuondoka kutoka kwa msongamano wa ulimwengu, fikiria juu ya roho yake, haswa kwani tayari alikuwa ameambiwa juu ya mwisho wa maisha yake ya kidunia. Kama hadithi ya zamani inavyosema, Malaika alimtokea binti mfalme na habari za kifo chake, binti mfalme aliuliza kwa ishara kwamba wachoraji wa icons wapelekwe kwake. Waliandika tena ikoni mara mbili, lakini hawakuweza kumfurahisha bintiye. Hatimaye, mchoraji wa ikoni alionyesha Malaika Mkuu Mikaeli kwenye ikoni. Evdokia alimtambua Malaika, akampa heshima, na uwezo wa kuongea ukarudi kwake. Evdokia aliweka picha ya Malaika Mkuu Mikaeli katika Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira Maria, ambalo aliunda Evdokia hakujitia doa na ugomvi wowote wa familia, hakuwahi kuingilia maswala ya mtoto wake - Grand Duke Vasily Dmitrievich, ambaye alitawala baada ya hapo. baba yake kwa miaka 36, na Dmitry Donskoy alitawala kwa miaka 27, ingawa aliishi 39 tu.
Ugonjwa na ukaribu wa kifo ulimchochea Evdokia kuingia katika nyumba ya watawa. Msafara wa binti mfalme hadi kwenye nyumba ya watawa kutoka vyumba vya kifalme ukawa tukio kubwa. "Tale of the Heri Grand Duchess Evdokia" inasema kwamba wakati wa maandamano haya Mungu alifurahi kuonyesha ishara ya upendeleo wa Mungu na upendo kwa mwanamke mwadilifu. Kwa hatua ya utulivu, binti mfalme alitembea hadi kwenye monasteri takatifu aliyokuwa amejenga. Barabara zilijaa watu, maskini na wagonjwa. Wakati wa mpito mfupi wa Princess Evdokia kutoka ikulu kwenda kwa monasteri, karibu wagonjwa 30 waliponywa. Yule mwombaji kipofu alilia kwa sauti kubwa: “Binti! Heri Evdokia aliendelea na njia yake, kana kwamba hakusikia rufaa yake, lakini alipompata, kana kwamba kwa bahati mbaya, alinyoosha nguo zake na sleeve ikaanguka mikononi mwa yule kipofu. Akathubutu kuyafuta macho yake na kuyaona tena! Mwishowe, aliingia kwenye nyumba ya watawa na milango mizito ikafungwa nyuma yake. Mnamo Mei 17, alichukuliwa kuwa mtawa, akiitwa Euphrosyne.
Lakini matendo yake mema yaliendelea. Siku tatu baadaye, mtawa mnyenyekevu Euphrosyne alianzisha Kanisa jipya la Kupaa kwa Kristo kwa gharama yake mwenyewe. Mazishi ya Dmitry Donskoy. Lakini siku za Mtakatifu Euphrosyne zilihesabiwa - mnamo Mei 30, 1407, alikufa. Alizikwa siku ya saba, mwezi wa saba, mwaka wa saba wa karne ya 15, akaomboleza na wanawe, boyars na watu wote Katika Kanisa la Ascension huko Kremlin, kaburi la St. makaburi. Amewekwa kwenye ukuta wa kulia wa kanisa, sio mbali na mlango wa Kusini, roho yake iliingia ulimwenguni ambamo wenye haki wanaishi, hii ilithibitishwa hivi karibuni na muujiza wa kwanza uliotokea kwenye kaburi lake: mshumaa ambao haukuwashwa umesimama kwenye kaburi lake. iliwashwa yenyewe, kama vile Kwanza, mshumaa ulivyowashwa kwenye kaburi la Mtakatifu Petro.
Kwa wanawake wa kisasa, inaweza kuonekana kuwa maisha ya Princess Evdokia kwa ujumla ni ya kawaida sana, iliyojitolea kwa utimilifu wa majukumu ya kawaida ya Mkristo, mke na mama mwanamke aliyeolewa, mama na mjane. Kwa hiyo, mfano wa maisha yake ni muhimu sana kwa wanawake na watu wote wa Kirusi. Monasteri ilikuwa mahali pa kuzikwa kwa kifalme cha Kirusi, malkia na kifalme. Bibi harusi wa kifalme waliishi hapa kabla ya harusi yao. Convent ya Ascension kwa Wanawake iliharibiwa, na mahali pake mnamo 1932-1934 jengo la kiutawala lilijengwa kwa Shule ya Makamanda Wekundu iliyopewa jina la Kamati Kuu ya Utendaji ya All-Russian.