Elegy ya bahari kama kazi ya kimapenzi. Nia kuu za mapenzi? Je, mapenzi yanatambuliwa kwa vipengele vipi?

"Barua kwa Tatyana Yakovleva" Vladimir Mayakovsky
Katika busu la mikono, au midomo, katika kutetemeka kwa mwili wa wale walio karibu nami, rangi nyekundu ya jamhuri yangu inapaswa pia kuangaza. Sipendi upendo wa Parisiani: kupamba mwanamke yeyote kwa hariri, kunyoosha, na kusinzia, ukisema - tubo - kwa mbwa wa mateso ya kikatili. Wewe pekee ndiye mrefu kama mimi, simama karibu na nyusi yangu na nikuambie kuhusu jioni hii muhimu kama mwanadamu. Saa tano, na kuanzia sasa msitu mnene umekuwa kimya, jiji linalokaliwa limekufa, nasikia tu filimbi ya treni kwenda Barcelona. Katika anga nyeusi kuna kukanyaga kwa umeme, radi ya kuapa katika mchezo wa kuigiza wa mbinguni - sio radi, lakini ni wivu tu unaosonga milima. Usiamini maneno ya kijinga na malighafi, usichanganyike na kutetemeka huku - nitatawala, nitanyenyekeza hisia za wana wa waheshimiwa. Surua ya shauku itatoka, lakini furaha haitakauka, nitakuwa hapo kwa muda mrefu, nitazungumza tu kwa mashairi. Wivu, wake, machozi ... njoo! - kope zitavimba, sawa kwa Viy. Sio mimi mwenyewe, lakini nina wivu kwa Urusi ya Soviet. Niliona mabaka kwenye mabega, ulaji unawalamba kwa pumzi. Kweli, sio kosa letu - mamia ya mamilioni walihisi vibaya. Sasa sisi ni wapole na watu kama hao - sio watu wengi wanaweza kunyooshwa na michezo - tunakuhitaji na sisi huko Moscow hatuna miguu mirefu ya kutosha. Sio kwako, ambaye alitembea kwenye theluji na typhus kwa miguu hii, kuwapa chakula cha jioni na wafanyakazi wa mafuta kwa upendo. Usifikiri, ukipunguza tu kutoka chini ya matao yaliyonyooka. Njoo hapa, njoo kwenye njia panda ya mikono yangu mikubwa na isiyo na nguvu. Sitaki? Kaa na msimu wa baridi, na hii ni tusi kwa akaunti ya jumla. Bado nitakuchukua siku moja - peke yangu au pamoja na Paris.

Uchambuzi wa shairi la Mayakovsky "Barua kwa Tatyana Yakovleva"

Maneno ya Vladimir Mayakovsky ni ya kipekee sana na ya asili kabisa. Ukweli ni kwamba mshairi aliunga mkono kwa dhati maoni ya ujamaa na aliamini kuwa furaha ya kibinafsi haiwezi kuwa kamili na kamili bila furaha ya umma. Dhana hizi mbili ziliunganishwa kwa karibu sana katika maisha ya Mayakovsky kwamba kwa ajili ya upendo kwa mwanamke hangeweza kusaliti nchi yake, lakini kinyume chake angeweza kufanya kwa urahisi sana, kwani hakuweza kufikiria maisha yake nje ya Urusi. Kwa kweli, mshairi mara nyingi alikosoa mapungufu ya jamii ya Soviet na ukali wake wa tabia na uwazi, lakini wakati huo huo aliamini kuwa anaishi katika nchi bora zaidi.

Mnamo 1928, Mayakovsky alisafiri nje ya nchi na akakutana na Paris mhamiaji wa Urusi Tatyana Yakovleva, ambaye mnamo 1925 alikuja kutembelea jamaa na aliamua kukaa Ufaransa milele. Mshairi huyo alipenda sana aristocrat huyo mrembo na akamwalika arudi Urusi kama mke wake halali, lakini alikataliwa. Yakovleva alijibu kwa kujizuia kwa maendeleo ya Mayakovsky, ingawa alidokeza kwamba alikuwa tayari kuolewa na mshairi huyo ikiwa atakataa kurudi katika nchi yake. Kuteseka na hisia zisizostahiliwa na kwa kutambua kwamba mmoja wa wanawake wachache wanaoelewa na kumhisi vizuri hataachana na Paris kwa ajili yake, Mayakovsky alirudi nyumbani, baada ya hapo alimtuma mteule wake ujumbe wa kishairi - mkali, kamili. ya kejeli na, wakati huo huo, tumaini.

Kazi hii huanza na misemo kwamba homa ya upendo haiwezi kufunika hisia za uzalendo, kwani "rangi nyekundu ya jamhuri yangu lazima pia iwaka," akiendeleza mada hii, Mayakovsky anasisitiza kwamba hapendi "upendo wa Parisiani," au tuseme, Wanawake wa Parisiani, ambao kwa ustadi huficha asili yao ya kweli nyuma ya nguo na vipodozi. Wakati huo huo, mshairi, akimgeukia Tatyana Yakovleva, anasisitiza: "Wewe ndiye pekee ambaye ni mrefu kama mimi, simama karibu na nyusi yangu," akiamini kwamba Muscovite wa asili ambaye ameishi Ufaransa kwa miaka kadhaa analinganishwa vyema. pamoja na watu wa Parisi wanaovutia na wapuuzi.

Kujaribu kumshawishi mteule wake arudi Urusi, Mayakovsky anamwambia bila kupamba juu ya njia ya maisha ya ujamaa, ambayo Tatyana Yakovleva anajaribu kwa ukaidi kuifuta kutoka kwa kumbukumbu yake. Baada ya yote, Urusi mpya ni njaa, magonjwa, kifo na umaskini, iliyofunikwa chini ya usawa. Kuacha Yakovleva huko Paris, mshairi hupata hisia kali ya wivu, kwani anaelewa kuwa mrembo huyu mwenye miguu mirefu ana mashabiki wa kutosha hata bila yeye, anaweza kumudu kusafiri kwenda Barcelona kwa matamasha ya Chaliapin katika kampuni ya wasomi hao hao wa Urusi. Walakini, akijaribu kuunda hisia zake, mshairi anakiri kwamba "sio mimi, lakini nina wivu kwa Urusi ya Soviet." Kwa hivyo, Mayakovsky anakasirika zaidi na chuki kwamba bora zaidi wanaondoka katika nchi yao kuliko wivu wa kawaida wa kiume, ambao yuko tayari kudhibiti na unyenyekevu.

Mshairi anaelewa kuwa zaidi ya upendo, hawezi kutoa chochote kwa msichana ambaye alimshangaza na uzuri wake, akili na usikivu. Na anajua mapema kwamba atakataliwa atakapomgeukia Yakovleva na maneno haya: "Njoo hapa, kwenye njia panda ya mikono yangu mikubwa na dhaifu." Kwa hivyo, mwisho wa ujumbe huu wa upendo na uzalendo umejaa kejeli na kejeli. Hisia nyororo za mshairi hubadilika kuwa hasira anapozungumza na mteule wake kwa maneno machafu "Kaa na msimu wa baridi, na hii ni tusi kwa akaunti ya jumla ya mtu mdogo." Kwa hili, mshairi anataka kusisitiza kwamba anamchukulia Yakovleva kama msaliti sio yeye tu, bali pia kwa nchi yake. Walakini, ukweli huu haupunguzi shauku ya kimapenzi ya mshairi, ambaye anaahidi: "Nitakuchukua mapema - peke yako au pamoja na Paris."

Ikumbukwe kwamba Mayakovsky hakuwahi kumuona tena Tatyana Yakovleva. Mwaka mmoja na nusu baada ya kuandika barua hii katika mstari, alijiua.

Mshairi-tribune, mzungumzaji, akielezea kwa ujasiri maoni yake juu ya hafla yoyote ya kijamii au kisiasa. Ushairi ulikuwa mdomo kwake, ukimruhusu kusikilizwa na watu wa zama zake na vizazi vyake. Lakini mshairi hakuweza tu kuwa "kiongozi wa bawl"; mara nyingi katika kazi zake kulikuwa na maneno ya kweli, sio "yaliyopangwa kwa leso", lakini yalilenga kijeshi huduma ya wakati huo.

Hili ni shairi "Barua kwa Tatyana Yakovleva." Hii ni kazi ngumu, yenye mambo mengi ambayo mshairi, akihama kutoka kwa mkutano maalum na shujaa wa maisha halisi, anaendelea kwa jumla pana, akifunua maoni yake ya mpangilio mgumu zaidi wa mambo na mazingira.

Passion surua

Itakua kichefuchefu,

Lakini furaha

Isiyo na mwisho,

Nitakuwa huko kwa muda mrefu

Nitafanya tu

Nazungumza kwa mashairi.

Mkutano huu na mshirika huko Paris ulichochea roho ya shujaa wa sauti na kumfanya afikirie juu ya wakati na juu yake mwenyewe.

Wewe ndiye pekee kwangu

Kiwango cha urefu

Simama karibu nami

Kwa nyusi ya nyusi.

Jioni muhimu

Sema

Kwa njia ya kibinadamu.

Katika shairi hili, mshairi anatumia synecdoche, ambayo mara nyingi hupatikana katika kazi zake zingine. Lakini hapa mafumbo yameunganishwa kwenye uzi, kama shanga kwenye mkufu wa lulu. Hii inaruhusu mwandishi kuzungumza kwa uwazi na kwa maana juu ya ukaribu wake wa kiroho na heroine, bila maneno yasiyo ya lazima au marudio, ili kuunda mazingira ya mazungumzo ya karibu na mpendwa. Heroine sasa anaishi Paris, anasafiri kwenda Uhispania...

Nasikia tu

Mzozo wa filimbi

Treni za kwenda Barcelona.

Lakini mshairi ana hakika kwamba Yakovleva hajapoteza mawasiliano na nchi yake, na kuondoka kwake ni udanganyifu wa muda.

Mayakovsky anajiona kama mwakilishi aliyeidhinishwa wa nchi na anazungumza kwa niaba yake.

Kwa Urusi ya Soviet.

Na picha ya shujaa wa sauti inajengwa polepole - mzalendo wa nchi kubwa, anayejivunia. Mayakovsky ana hakika kwamba shujaa huyo, ambaye amepitia nyakati ngumu na nchi yake, hakika atarudi.

Kwa miguu hii

Wape mbali

Pamoja na wafanyikazi wa mafuta

Lugha ya shairi ni huru na isiyozuiliwa; mwandishi haogopi mafumbo na mlinganisho wa kuthubutu zaidi. Anaandika kwa msomaji anayefikiria - kwa hivyo asili ya ushirika ya picha, epithets zisizotarajiwa na utu. Mshairi anatafuta fomu mpya. Amechoshwa na mita ya kimapokeo ya kishairi. Upepo wa mabadiliko uliingia Urusi na kwenye kurasa za maandishi ya Mayakovsky. Mwandishi ametekwa na ukuu wa mafanikio, anataka kuwa mshiriki katika "ujenzi mkubwa" na anamwita heroine kufanya vivyo hivyo. Kwa wakati wa kutisha kama huu, mtu hawezi kubaki kando ya matukio.

Usifikirie

Kukodolea macho tu

Kutoka chini ya arcs sawa.

Njoo hapa,

Nenda njia panda

zangu wakubwa

Na mikono dhaifu.

Shairi hilo halijaandikwa katika aina ya maandishi ya kimapokeo, ingawa linaitwa “Barua...”. Badala yake, ni kumbukumbu ya ushirika ya mkutano wa muda mfupi ulioashiria mwanzo wa urafiki mkubwa. Mwisho wa shairi unasikika kuwa na matumaini kabisa; sisi, pamoja na mwandishi, tuna hakika kwamba shujaa huyo atarudi na kuishi katika nchi yake na watu wa karibu naye.

sijali

Nitachukua moja siku moja -

Au pamoja na Paris.

Shairi la V.V. Mayakovsky ni wasifu, kama karibu maneno yote ya mshairi. alikutana na msichana mzuri sana huko Paris - Tatyana Yakovleva, akampenda na kumwalika arudi Umoja wa Soviet pamoja naye. Waliandikiana, na Mayakovsky aliandika barua moja katika aya.
Hata ikiwa haujui ukweli huu wa wasifu wa mshairi, baada ya kusoma shairi hilo, unaweza kuhisi mara moja kuwa inatofautiana na maneno ya mshairi kwa ujumla. Hakuna hyperboles ya kushangaza, mafumbo ya radi, au fantasia ndani yake. Mshairi mwenyewe anaahidi katika "Barua ...": "... Nitakuwa kwa muda mrefu, / nitazungumza tu kwa ushairi." "Barua ..." inaelekezwa haswa kwa Tatyana Yakovleva, mshairi anajitahidi kueleweka na mpendwa wake, na yuko tayari "... kusema juu ya jioni hii muhimu / kama mwanadamu." Shairi hili linashangaza na sauti yake ya dhati, ya siri; inaonekana kama kukiri kwa shujaa wa sauti.
Katika "Barua ..." Mayakovsky anasimamia, na mistari michache tu, kuunda picha ya Tatyana Yakovleva, kuelezea sura yake na ulimwengu wake wa ndani. Mpendwa wa mshairi ana "miguu mirefu," lakini, muhimu zaidi, yeye ni "mrefu kama yeye." Mayakovsky anahisi kuwa hii ndio ufunguo wa kuelewa kati yao, ikimaanisha ukuaji sio wa mwili tu, bali pia wa kiroho, sio bahati mbaya kwamba anauliza Tatyana Yakovleva asimame karibu naye "karibu naye, nyusi", kabla ya mazungumzo ambayo ina umuhimu mkubwa kwake. Yeye si "mwanamke yeyote", aliyepambwa kwa hariri, ambaye hawezi kuwasha moto wa shauku katika moyo wa mshairi. Tatyana Yakovleva alilazimika kupitia mengi kabla ya kukaa Paris. Mshairi anamwomba, kwa kumbukumbu yake: "Sio kwako, kwenye theluji na typhus / ambaye alitembea na miguu hii, / hapa kuwapa kwa caress / kwa chakula cha jioni na wafanyakazi wa mafuta."
Shairi zima linaonekana kugawanywa katika sehemu mbili: linaonyesha na kutofautisha ulimwengu mbili, zote muhimu sana kwa mshairi. Hii ni Paris na Umoja wa Kisovyeti. Ulimwengu hizi mbili ni kubwa na huwavuta mashujaa wa shairi, mawazo na hisia zao kwenye obiti yao.
Paris inaelezewa kuwa jiji la upendo, anasa na raha zisizokubalika kwa mshairi ("Sipendi upendo wa Parisi"). Jiji lenye watu wengi linaonekana kutoweka tayari saa “saa tano,” lakini kuna “wanawake” waliovalia hariri na “chakula cha jioni pamoja na wafanyakazi wa mafuta.” Kila kitu ni tofauti katika Urusi ya Soviet: "... kuna viraka kwenye mabega, / matumizi yao yanapumua," kwa sababu "milioni mia moja walikuwa wagonjwa."
Katika shairi "Barua kwa Tatyana Yakovleva," kibinafsi na kiraia huunganishwa kwa sauti ya shujaa wa sauti. Nyimbo ya karibu ya "I" mwanzoni mwa shairi inageuka kuwa "sisi" ya umma ambapo mshairi anaanza kuzungumza juu ya Nchi ya Mama: "Mimi sio mwenyewe, lakini nina wivu / kwa Urusi ya Soviet." Mandhari ya wivu, ambayo hupitia shairi zima, inahusiana kwa karibu na mpango wake wa "kiraia". Wakosoaji hata walipendekeza kubadili jina "Barua kwa Tatyana Yakovleva" "Barua juu ya Kiini cha Wivu." Shujaa wa sauti wa Mayakovsky mwenyewe hana sifa ya wivu, lakini na "furaha isiyo na mwisho," upendo kama sheria kuu ya maisha na ulimwengu.
Mshairi anaonyesha wivu wa "kibinafsi" kama janga la ulimwengu wote: "Katika anga nyeusi, hatua za umeme, / ngurumo ya laana katika mchezo wa kuigiza wa mbinguni, - / sio dhoruba ya radi, lakini ni / wivu husonga milima." Hivi ndivyo Mayakovsky anavyowasilisha hali yake ya ndani, nguvu ya titanic ya shauku ikichemka kwenye kifua chake. Walakini, mshairi ana aibu juu ya wivu wa kibinafsi, anaiita hisia ya "mtoto wa mtukufu," na anazingatia surua ya shauku, ugonjwa hatari. Anamwomba mpendwa wake asiamini "maneno ya kijinga... malighafi."
Maneno yaliyoamriwa na upendo ni ya kijinga kwa sababu hutoka moyoni na kuelezea hisia za kibinafsi, lakini hupata maana tofauti na hupanda hadhi mara tu mshairi anapoanza kujisemea sio yeye binafsi, lakini kwa "Urusi ya Soviet." Inabadilika kuwa hitaji la uzuri halionekani tu na shujaa wa sauti, lakini pia na nchi yake: "... tunakuhitaji huko Moscow pia, / hakuna miguu mirefu ya kutosha." Mshairi amekasirishwa kwamba Tatyana Yakovleva anabaki Paris, wakati huko Moscow "sio wengi wanaweza kunyooshwa na michezo." Anakiri kwamba baada ya miaka mingi ya vita, magonjwa na magumu katika Urusi ya Soviet wanaanza kuthamini uzuri wa kweli na kuwa "wororo."
Katika "Barua ..." Mayakovsky anaonyesha kiini cha upendo. Yeye sio tu tofauti ya upendo na wivu, lakini pia hufautisha aina mbili za upendo. Anakataa upendo wa kwanza, "Parisian", "mbwa wa mateso ya kikatili," na haamini katika uaminifu wake. Pamoja naye, yeye pia anakataa upendo "wa kibinafsi", hisia "kwa ajili yake": "Wivu, wake, machozi ... vizuri, wao!" Anatambua aina nyingine ya upendo, ambayo upendo kwa mwanamke na upendo kwa Nchi ya Mama huungana pamoja, kama pekee ya kweli. Inaonekana kwamba chaguo ni dhahiri sana kwamba Tatyana Yakovleva haitaji hata kufikiria, "kukodoa tu / kutoka chini ya matao yaliyonyooka."
Walakini, mshairi na mpendwa wake ni wa ulimwengu mbili tofauti: yeye ni wa ulimwengu wa Paris, ambao shairi hilo linahusishwa na picha za upendo, anga ya usiku, nafasi ya Uropa (shujaa wa sauti anasikia "mzozo wa filimbi / wa treni kwenda Barcelona"), Yeye ni mali ya jamhuri yake changa kwa moyo wote. Mandhari ya wivu, shida na kunyimwa, nafasi iliyofunikwa na theluji ambayo Tatyana Yakovleva mara moja alitembea "na miguu hii" inahusishwa na Urusi ya Soviet. Mshairi hata anashiriki matusi na nchi yake, akiishusha "kwa gharama ya kawaida." Kwa chuki kwa sauti yake, anamruhusu mpendwa wake "kukaa na kutumia msimu wa baridi" huko Paris, na hivyo kutoa pumziko kwa adui aliyezingirwa. Mada ya operesheni za kijeshi, "kutekwa kwa Paris," ambayo huangaza mwishoni mwa shairi, humfanya mtu kukumbuka Napoleon na ushindi mkubwa wa askari wa Urusi juu ya Wafaransa katika Vita vya Patriotic vya 1812. Shujaa wa sauti anaonekana kutumaini kwamba msimu wa baridi wa Parisiani utadhoofisha uzuri usioweza kuepukika, kama vile msimu wa baridi wa Urusi mara moja ulidhoofisha jeshi la Napoleon, na itamlazimisha Tatyana Yakovleva kubadili uamuzi wake.
Shujaa wa sauti mwenyewe, mbele ya upendo, anaonekana kama mtoto mkubwa; anachanganya kwa kushangaza nguvu na kugusa kutokuwa na ulinzi, changamoto na hamu ya kumlinda mpendwa wake, kumzunguka kwa mikono "mikubwa na dhaifu". Mshairi analinganisha kukumbatia si kwa pete, kama kawaida, lakini kwa njia panda. Kwa upande mmoja, njia panda inahusishwa na uwazi na ukosefu wa usalama - mshairi hatafuti kulinda upendo wake kutoka kwa macho ya kutazama, badala yake, anachanganya kibinafsi na umma. Kwa upande mwingine, kwenye makutano njia mbili huunganisha. Labda mshairi anatumai kuwa "kibinafsi", kukumbatia kwa upendo kutasaidia kuunganisha ulimwengu mbili - Paris na Moscow, ambazo bado hazina alama zingine za makutano. Lakini hadi hii itatokea kwa mapenzi ya mpendwa wake, mshairi ana changamoto - sio sana kwake, lakini kwa harakati ya maisha, historia, ambayo iliwagawanya, iliwatawanya katika nchi na miji tofauti: "Bado nitakuchukua siku moja. - / peke yake au pamoja na Paris "
Katika shairi "Barua kwa Tatyana Yakovleva" kuna muunganisho wa mipango miwili ya shujaa wa sauti - wa karibu, wa siri na wa umma, wa kiraia: "Katika busu la mikono, au midomo, / katika kutetemeka kwa mwili wa wale walio karibu. mimi / rangi nyekundu ya jamhuri yangu / inapaswa pia kuchoma." Mshairi ni mwaminifu wakati anatamani uzuri na upendo sio kwake peke yake, bali kwa Urusi yote ya Soviet? Katika shairi hili, upendo unaonekana kwake kama sawa na wajibu. Mayakovsky anaandika sio tu juu ya jukumu lake - kumrudisha mrembo Tatyana Yakovleva katika nchi yake, lakini pia anamkumbusha juu ya jukumu lake - kurudi ambapo kuna theluji na magonjwa, ili Urusi pia ipate kipande cha uzuri, na kwa hiyo tumaini. kwa uamsho.
"Barua..." kwa kushangaza inachanganya hisia na wajibu, dhoruba za akili na msimamo wa kiraia. Hii inaelezea Mayakovsky yote. Upendo kwa mshairi ulikuwa kanuni inayounganisha: alitaka kuamini kwamba kuja kwa mapinduzi kungekomesha migogoro yote; Kwa ajili ya kupenda wazo la ukomunisti, Mayakovsky alikuwa tayari, kama angeandika baadaye katika shairi "Juu ya sauti yake," "kukanyaga kwenye koo la wimbo wake mwenyewe" na kutimiza "kijamii." utaratibu.”
Ingawa mwisho wa maisha yake mshairi atakatishwa tamaa katika maoni na matamanio yake ya hapo awali, "Barua kwa Tatyana Yakovleva" inawasilisha kiini cha mtazamo wa ulimwengu wa mshairi: kwa upendo kila kitu ni moja, inawakilisha maana ya kuwa na wazo lake kuu. , ambayo, kulingana na Dante, "husogeza jua na mianga"

"Barua kwa Tatyana Yakovleva" ni moja ya mashairi ya kuvutia zaidi katika nyimbo za upendo za V.V. Mayakovsky. Kwa fomu ni barua, rufaa, monologue ya didactic iliyoelekezwa kwa mtu maalum - mtu halisi. Tatyana Yakovleva ni shauku ya mshairi wa Parisiani, ambayo ilimtokea wakati alitembelea jiji hili la upendo mnamo 1928.

Mkutano huu, hisia zilizowaka, uhusiano mfupi lakini mzuri - kila kitu kilimsisimua sana mshairi hivi kwamba alijitolea shairi la sauti sana, lakini wakati huo huo kwao. Kwa kuwa V.V. Mayakovsky alikuwa tayari amejiimarisha kama mshairi-mshairi wakati huo, hakuweza kuandika tu juu ya kibinafsi. Katika "Barua kwa Tatyana Yakovleva" ya kibinafsi imeunganishwa sana na kwa nguvu na umma. Kwa hivyo, shairi hili juu ya mapenzi mara nyingi huainishwa kama maandishi ya kisanii ya mshairi.

Kutoka kwa mistari ya kwanza kabisa, mshairi hajitenganishi mwenyewe na hisia zake kutoka kwa Nchi ya Mama: katika busu "rangi nyekundu ya "jamhuri yangu lazima iwaka." Kwa hivyo, mfano wa kushangaza huzaliwa wakati upendo kwa mtu maalum haujatengwa na upendo kwa Nchi ya Mama. V.V. Mayakovsky, kama mwakilishi wa Urusi mpya ya Soviet, ana kejeli sana na ana wivu kwa wahamiaji wote walioondoka nchini, ingawa kwa sababu tofauti. Na ingawa "mamia ya mamilioni walihisi vibaya" nchini Urusi, mshairi anaamini kwamba bado anahitaji kupendwa kama yeye.

Mshairi alifurahi kwamba alikuwa amepata mwanamke anayestahili yeye mwenyewe: "Wewe peke yako ndiye mrefu kama mimi." Kwa hivyo, alitukanwa sana na ukweli kwamba Yakovleva alikataa ombi lake la kurudi Urusi pamoja naye. Alijichukia mwenyewe na kwa Nchi yake ya Mama, ambayo hajitenganishi: "Sio mimi, lakini nina wivu kwa Urusi ya Soviet."

V.V. Mayakovsky alielewa vizuri kwamba ua la taifa la Urusi lilikuwa limesafiri mbali zaidi ya mipaka ya Nchi ya Mama, na ujuzi wao, ujuzi na talanta zilihitajika sana na Urusi mpya. Mshairi huvaa wazo hili kama utani: wanasema kwamba hakuna watu wa kutosha "wenye miguu mirefu" huko Moscow. Kwa hivyo, kiburi cha kiume kilichojeruhiwa huficha maumivu makubwa ya moyo nyuma ya kejeli za caustic.

Na ingawa karibu shairi lote limejaa kejeli na kejeli, bado linaisha kwa matumaini: "Nitakuchukua mapema - peke yako au pamoja na Paris." Kwa hivyo, mshairi anaweka wazi kwamba maadili yake, maadili ya Urusi mpya, hivi karibuni yatakubaliwa na ulimwengu wote.

Mada ya milele ya mashairi - upendo - inapitia kazi nzima ya Vladimir Mayakovsky, kutoka kwa mashairi ya mapema hadi shairi la mwisho ambalo halijakamilika "Haijakamilika". Kuchukulia upendo kama nzuri zaidi, yenye uwezo wa kutia moyo matendo na kazi, Mayakovsky aliandika: "Upendo ni maisha, hili ndilo jambo kuu. Mashairi, vitendo, na kila kitu kingine hufunuliwa kutoka kwake. Upendo ndio moyo wa kila kitu. Ikiwa itaacha kufanya kazi, kila kitu kingine kinakufa, kinakuwa kisichozidi, kisichohitajika. Lakini moyo ukifanya kazi, hauwezi ila kujidhihirisha katika kila kitu.” Mayakovsky ana sifa ya mtazamo mpana wa sauti wa ulimwengu. Binafsi na kijamii ziliunganishwa katika ushairi wake. Na upendo - uzoefu wa karibu zaidi wa kibinadamu - katika mashairi ya mshairi daima huunganishwa na hisia za kijamii za mshairi-raia (mashairi "Ninapenda", "Kuhusu Hii", mashairi "Barua kwa Tatyana Yakovleva", "Barua kwa Comrade Kostrov." kutoka Paris kuhusu kiini cha upendo").

Maisha ya Mayakovsky na furaha na huzuni zake zote, maumivu, kukata tamaa - yote katika mashairi yake. Kazi za mshairi hutuambia kuhusu upendo wake, lini na jinsi ulivyokuwa. Katika mashairi ya mapema ya Mayakovsky, kutajwa kwa upendo hufanyika mara mbili: katika mzunguko wa 1913 wa mashairi ya wimbo "I" na shairi la wimbo "Upendo." Wanazungumza juu ya upendo bila uhusiano na uzoefu wa kibinafsi wa mshairi. Lakini tayari katika shairi "Wingu katika Suruali" mshairi anazungumza juu ya mapenzi yake yasiyostahiliwa kwa Maria, ambaye alipendana naye mnamo 1914 huko Odessa. Alielezea hisia zake hivi:

Mama!

Mwanao ni mgonjwa sana!

Mama!

Moyo wake unawaka moto.

Njia za Maria na Vladimir Mayakovsky ziligawanyika. Lakini hakuna zaidi ya mwaka mmoja uliopita, na moyo wake umechanwa tena na uchungu wa upendo. Upendo wake kwa Lilya Brik ulimletea mateso mengi. Hisia zake zinaonyeshwa katika shairi la "Spine Flute," lililoandikwa katika msimu wa joto wa 1915. Miaka michache baadaye, tayari katika nyakati za Soviet, Mayakovsky aliandika moja baada ya nyingine mashairi "I Love" (1922) na "Kuhusu Hii" (1923). Katika kukata tamaa kali, akitafakari juu ya maisha na kifo, anazungumza juu ya maana kuu ya upendo kwake: "Inatisha kutopenda, hofu - usithubutu" - na majuto kwamba furaha za maisha hazikumgusa. mwanzo wa 1929 katika jarida "Young Guard" inaonekana "Barua kwa Comrade Kostrov kutoka Paris kuhusu kiini cha upendo." Kutoka kwa shairi hili ni wazi kwamba upendo mpya umeonekana katika maisha ya mshairi, kwamba "mioyo ya baridi. Injini." Huyu alikuwa Tatyana Yakovleva, ambaye Mayakovsky alikutana naye huko Paris mnamo 1928.

Hivi ndivyo marafiki zake, msanii V.I., walikumbuka mkutano wa Mayakovsky na Tatyana Yakovleva. Shukhaev na mkewe V.F. Shukhaeva: "... Walikuwa wanandoa wa ajabu. Mayakovsky ni mzuri sana, mkubwa. Tanya pia ni mrembo - mrefu, mwembamba, ili kufanana naye. Mayakovsky alitoa hisia ya mpenzi wa utulivu. Alimpenda na kumvutia wazi, alijivunia talanta yake. Katika miaka ya ishirini, kwa kuwa Tatyana alikuwa na afya mbaya, mjomba wake, msanii A.E. Yakovlev, aliyeishi Paris, alimchukua mpwa wake kuishi naye. Mayakovsky aliporudi Moscow, Tatyana alimkosa sana. Alimwandikia mama yake hivi: “Aliamsha ndani yangu hamu ya kuwa na Urusi... Yeye ni mkuu sana kimwili na kiadili hivi kwamba baada yake kuna jangwa kihalisi. Huyu ndiye mtu wa kwanza aliyeacha alama kwenye nafsi yangu... Hisia zake kwangu ni kali sana kwamba haiwezekani kuzitafakari angalau kwa kiasi kidogo.” Mashairi "Barua kwa Comrade Kostrov ..." na "Barua kwa Tatyana Yakovleva" iliyowekwa kwa Tatyana Yakovleva imejaa hisia za furaha za upendo mkubwa, wa kweli.

Shairi "Barua kwa Tatyana Yakovleva" liliandikwa mnamo Novemba 1928. Upendo wa Mayakovsky haukuwa uzoefu wa kibinafsi tu. Alimtia moyo kupigana na kuunda, na alijumuishwa katika kazi bora za ushairi zilizojaa njia za mapinduzi. Hapa inasemwa hivi:

Je, ni katika busu la mikono,

midomo,

Katika mwili kutetemeka

walio karibu nami

nyekundu

rangi

jamhuri zangu

Sawa

lazima

moto

Kiburi na upendo vinasikika katika mistari inayoelekezwa kwa mpendwa:

Wewe ndiye pekee kwangu

ngazi ya urefu,

simama karibu yangu

na nyusi,

kuhusu hili

jioni muhimu

sema

kibinadamu.

Mayakovsky anaandika kwa kejeli kidogo juu ya wivu kama dhihirisho la upendo wa kina:

Wivu,

wake,

machozi...

vizuri wao!

Yeye mwenyewe anaahidi kutomkosea mpendwa wake kwa wivu:

...nitashika hatamu

nitakunyenyekea

hisia

kizazi cha waheshimiwa.

Mayakovsky hawezi kufikiria upendo wake kuwa mbali na nchi yake, kwa hivyo anamwita Tatyana Yakovleva kwenda Moscow:

Sisi sasa

mpole sana kwa wale -

michezo

hutawanyoosha wengi, -

wewe na asiye na adabu

zinahitajika huko Moscow,

inakosa

mwenye miguu mirefu.

Mwisho wa shairi unasikika kama wito wa kujibu upendo wake:

Usifikirie

kukodolea macho tu

kutoka chini ya arcs sawa

Njoo hapa,

nenda njia panda

zangu wakubwa

na mikono dhaifu.

Takriban mashairi yote yaliyoundwa na Vladimir Vladimirovich Mayakovsky yana mwelekeo wa kizalendo. Lakini maelezo ya sauti hayakuwa mageni kwa mshairi. Kazi "Barua kwa Tatyana Yakovleva" ni ya wasifu kwa njia yake mwenyewe na inaunganishwa na hadithi ya maisha inayohusiana moja kwa moja na mwandishi.

Hadithi ya maisha ya mshairi inasimulia juu ya mkutano wa zamani ambao ulifanyika Paris. Ilikuwa hapa kwamba alikutana na msichana mzuri ambaye jina lake lilikuwa Tatyana Yakovleva. Mara moja alimpenda msichana huyo na kumwalika aende naye huko Moscow, kurudi Umoja wa Soviet. Lakini Tatiana alikataa kuondoka Ufaransa, ingawa alikuwa tayari kuunganisha maisha yake na mshairi ikiwa angeishi naye huko Paris. Baada ya Mayakovsky kuondoka, vijana waliandikiana kwa muda na katika moja ya barua zake alituma mistari ya ushairi kwa mpendwa wake.

"Barua kwa Tatyana Yakovleva" V. Mayakovsky

Je, ni katika busu la mikono,
midomo,
katika mwili kutetemeka
walio karibu nami
nyekundu
rangi
jamhuri zangu
Sawa
lazima
moto.
sipendi
Upendo wa Parisiani:
mwanamke yeyote
kupamba na hariri,
kunyoosha, nalala,
baada ya kusema -
tubo -
mbwa
shauku ya kikatili.
Wewe ndiye pekee kwangu
ngazi ya urefu,
simama karibu yangu
na nyusi,
kutoa
kuhusu hili
jioni muhimu
sema
kibinadamu.
Saa tano,
na kuanzia sasa
shairi
ya watu
msitu mnene,
kutoweka
mji wenye watu wengi,
Nasikia tu
mzozo wa filimbi
treni kwenda Barcelona.
Katika anga nyeusi
hatua ya umeme,
ngurumo
kiapo
katika mchezo wa kuigiza wa mbinguni, -
si radi
na hii
Tu
Wivu huhamisha milima.
Maneno ya kijinga
usiamini malighafi
usichanganyikiwe
mshtuko huu -
Nitashika hatamu
nitakunyenyekea
hisia
kizazi cha waheshimiwa.
Passion surua
itatoka kama kigaga,
lakini furaha
isiyoisha,
Nitakuwa huko kwa muda mrefu
Nitafanya tu
Nazungumza kwa mashairi.
Wivu,
wake,
machozi...
vizuri wao! -
kope zitavimba,
inafaa Viu.
Mimi sio mwenyewe
na mimi
Nina wivu
kwa Urusi ya Soviet.
Niliona
mabaka kwenye mabega,
zao
matumizi
licks na sigh.
Nini,
hatuna lawama -
milioni mia
ilikuwa mbaya.
Sisi
Sasa
mpole sana kwa wale -
michezo
Hutawanyoosha wengi, -
wewe na sisi
inahitajika huko Moscow
inakosa
mwenye miguu mirefu.
Sio kwako,
kwenye theluji
na typhus
kutembea
na miguu hii
Hapa
kwa caresses
kuwakabidhi
kwenye chakula cha jioni
na wafanyikazi wa mafuta.
Usifikirie
kukodolea macho tu
kutoka chini ya arcs sawa.
Njoo hapa,
nenda njia panda
zangu wakubwa
na mikono dhaifu.
Sitaki?
Kukaa na baridi
na hii
tusi
Tutaipunguza kwa akaunti ya jumla.
sijali
wewe
siku moja nitachukua -
moja
au pamoja na Paris.

Uchambuzi wa shairi "Barua kwa Tatyana Yakovleva"

Kazi huanza na mistari ambayo ni rufaa. Mwandishi anazingatia ukweli kwamba ujumbe huu, barua katika mstari, unaelekezwa kwa Tatyana Yakovleva. Mshairi anajaribu kuwasilisha mistari kwa urahisi na kwa uwazi iwezekanavyo, kwa kutumia fomu ya mazungumzo. Ikumbukwe kwamba kuna ukweli mwingi katika shairi, imeandikwa kwa sauti ya siri na inafanana sana na ukiri wa uthubutu wa mhusika mkuu wa uumbaji.

Mistari michache inatosha na taswira ya mwanamke ambaye mwandishi anazungumza naye inakuwa wazi kwa msomaji. Mayakovsky anaelezea mwonekano na hali ya ndani ya shujaa. Vladimir anamwita mpendwa wake kuzungumza.

Wakati wa kusoma shairi, mtu hupata hisia kwamba kazi hiyo ina sehemu mbili tofauti. Kuna tofauti kati ya walimwengu wawili, ambayo kila moja inatathminiwa na mshairi - hizi ni Paris na Umoja wa Soviet. Ulimwengu hizi mbili katika mtazamo wa mwandishi ni kubwa sana na zina uwezo wa kuvuta kwenye obiti yao mashujaa wenyewe na mawazo yao, hisia, na uwezo wao.

Paris katika mistari ya kishairi haijaelezewa kwa njia isiyopendeza zaidi. Imejaa anasa na kila aina ya starehe ambazo hazikubaliki kwa mshairi. Mwandishi hafurahii na upendo wa kutiliwa shaka wa Parisiani. Mayakovsky anaelezea jiji hilo kama la kuchosha na anataja kwamba baada ya tano jioni harakati zote zinasimama hapo. Katika Urusi, kila kitu ni tofauti kabisa. Anapenda nchi yake, anaipenda na anaamini katika uamsho wake wa haraka.

Ikumbukwe kwamba kazi inachanganya maoni ya kibinafsi na ya kiraia juu ya maisha kwa njia ya asili. Hatua kwa hatua, mwanzo wa sauti huhamia kwenye mjadala wa maadili ya kijamii ya serikali changa, Umoja wa Kisovyeti, na mshairi anaanza kuzungumza juu ya nchi yake mpendwa. Anasema kwamba wivu hutoka kwake tu, bali pia kutoka kwa Urusi yenyewe. Mada ya wivu katika kazi ni muhimu sana; inafuatiliwa katika karibu beti zote za shairi na inahusiana kwa karibu na mpango wa kiraia.

Kulingana na wakosoaji wengine, kazi "Barua kwa Tatyana Yakovleva" inaweza kuitwa tofauti kabisa - "Kiini cha Wivu." Mwandishi anabainisha kuwa haelewi wivu, na hivi ndivyo anavyoeleza mawazo yake kuhusu upendo na ulimwengu uliopo.

Wivu katika kazi huwasilishwa kwa namna ya maafa ya ulimwengu wote. Kwa hivyo, mwandishi anajaribu kuwasilisha kwa msomaji hali ya nafsi yake mwenyewe, na pia anaonyesha uwezekano wa nguvu ya titanic ya shauku ambayo inajitokeza katika kifua chake. Inafaa pia kuzingatia kwamba mshairi ana aibu sana kwa ukweli kwamba ana wivu na aliona tamaa kama hizo kuwa ugonjwa hatari.

Mayakovsky anaamini kwamba maneno hayo ambayo yalitamkwa chini ya ushawishi wa upendo ni wajinga sana. Katika kesi hii, moyo pekee huzungumza na misemo huchukua fomu iliyorahisishwa, bila kuzingatia kusudi la kweli. Mwandishi anajaribu kufikisha kwa msomaji kwamba hitaji la uzuri linahitajika sio kwa mtu tu, bali pia kwa Nchi nzima ya Mama. Wakati huo huo, mshairi anahisi kukasirika kwamba mpendwa wake anabaki Paris na hataki kuja kwake. Hapa anabainisha kuwa kwa sababu ya ukweli kwamba kulikuwa na vita anuwai kila wakati kwenye eneo la serikali, watu walianza kuthamini uzuri wa nchi yao.

Shairi "Barua kwa Tatyana Yakovleva" hutoa tafakari juu ya kiini halisi cha upendo. Vladimir hutofautisha hisia hii na wivu na hufautisha aina mbili za hisia. Ya kwanza ni uhusiano wa Parisiani, ambao anakataa kwa kila njia inayowezekana, kwa sababu haamini kuwa inaweza kuwa ya kweli. Aina tofauti ya upendo ni upendo wa umoja kwa mwanamke na kwa Urusi yenyewe. Uamuzi huu na matokeo ya vitendo ndio sahihi zaidi kwa mshairi. Anatoa hoja nyingi zinazoonyesha dhahiri ya uamuzi wake.

Lakini hakuna kitu kinachoweza kufanywa juu yake ... mshairi na msichana wake mpendwa ni wa ulimwengu tofauti kabisa. Tatyana Yakovleva anapenda kabisa Paris na ni kwa hiyo tu mwanamke hushirikisha picha za upendo. Mwandishi anatoa roho yake yote kwa nchi yake - jimbo changa, Umoja wa Soviet.

Mshairi anabainisha kuwa ingawa jimbo jipya liliundwa badala ya Urusi, hii ndio ardhi ambayo Tatyana aliwahi kutembea. Anaonekana kukata rufaa kwa dhamiri ya heroine, humuaibisha na anakasirishwa na kusita kwa mwanamke kubaki mwaminifu kwa ardhi yake hadi mwisho. Lakini mahali fulani katikati ya shairi, Mayakovsky huruhusu mpendwa wake kubaki katika nchi ya kigeni: "kaa na utumie majira ya baridi," kuchukua mapumziko fulani.

Kazi hiyo pia inagusa mada ya operesheni za kijeshi huko Paris. Mwandishi anakumbuka Napoleon na ukweli kwamba wanajeshi wa Urusi hapo awali walikuwa wamewashinda Wafaransa kwa kushindwa - mnamo 1812. Hii inaleta tumaini kwamba msimu wa baridi wa Parisiani utadhoofisha mpendwa wake, kama vile msimu wa baridi huko Urusi ulidhoofisha jeshi la Napoleon. Anatumai kwa nguvu zake zote kwamba mapema au baadaye Tatyana Yakovleva atabadilisha uamuzi wake na bado atakuja Urusi.

Mhusika mkuu wa sauti ameelezewa kwa njia maalum katika kazi. Anaonekana kama mtoto mkubwa, ambaye anachanganya nguvu za kiroho zisizo na kikomo na kutokuwa na ulinzi. Mwandishi anajitahidi kumlinda mpendwa wake kwa njia ya pekee, kumzunguka kwa joto na huduma.

Mayakovsky anaelezea kwa msichana utangamano wa matakwa ya kibinafsi na yale ya umma, akifanya moja kwa moja na kwa uwazi. Anajua kwamba daima kuna chaguo. Lakini kila mtu lazima afanye chaguo hili mwenyewe, bila kuangalia mazingira yao. Vladimir alifanya uchaguzi wake muda mrefu uliopita. Hawezi kufikiria maisha yake mbali na nchi yake. Maslahi yake yanafungamana kwa dhati na masilahi ya serikali changa. Kwa Vladimir hakuna tofauti kati ya maisha ya kibinafsi na ya umma; alichanganya kila kitu kuwa kitu kimoja.

Shairi hufuata ukweli wa kweli. Mshairi anataka kupokea uzuri na upendo sio yeye tu, bali kwa Urusi yote ya Kidunia. Upendo wa mwandishi unalinganishwa na deni la kitaifa, moja kuu ambayo ni kumrudisha Tatyana Yakovleva katika nchi yake. Ikiwa mhusika mkuu anarudi, kulingana na mwandishi, Urusi itapokea kipande hicho cha uzuri ambacho kimekosekana kwa muda mrefu dhidi ya hali ya nyuma ya ugonjwa na uchafu. Ni haswa hii ambayo inakosekana kwa uamsho wa nchi.

Upendo, kulingana na mshairi, ni kanuni fulani ya kuunganisha. Mwandishi anaamini kuwa ni mapinduzi ambayo yanaweza kufufua utukufu wake wa zamani na kukomesha migogoro. Ikumbukwe kwamba kwa ajili ya upendo kwa siku zijazo nzuri, Mayakovsky alikuwa tayari kufanya chochote, hata kukanyaga koo lake mwenyewe.

Kabla ya kifo chake, mshairi anakatishwa tamaa na maoni na imani yake ya hapo awali. Ilikuwa tu kuelekea mwisho wa maisha yake kwamba alitambua kwamba upendo hauna mipaka, wala katika mapendekezo ya kibinafsi au katika mawazo ya kijamii.

Nyimbo za upendo za Vladimir Vladimirovich Mayakovsky pia sio rahisi na asili, kama maisha yake na ubunifu wa chama. Mshairi huyo alikuwa na wanawake wengi ambao walikuwa makumbusho kwa ajili yake, alijitolea mashairi yake kwao, lakini kati ya yote ya kuvutia zaidi ni mhamiaji wa Kirusi anayeishi Paris - Tatyana Yakovleva.

Urafiki wao ulitokea mnamo 1928, Mayakovsky karibu mara moja alipendana na Yakovleva, wakati huo huo akimpa mkono na moyo wake, lakini, muhimu zaidi, alikataliwa, kwani Tatyana hakutaka kurudi katika nchi yake na akachagua Paris, sio. mshairi katika mapenzi. Inapaswa kusemwa kwamba aliogopa bila sababu, kwani mawimbi ya kukamatwa moja baada ya nyingine yalizama Urusi katika damu na aibu. Angeweza kufikishwa kortini bila sababu hata kidogo, kama mumewe, kwa sababu shida kama hizo huikumba familia nzima kila wakati.

Kurudi Urusi, Mayakovsky aliandika shairi linalojulikana la kejeli, la kutoboa na la shauku "Barua kwa Tatyana Yakovleva," ambapo alionyesha wazi na kwa hasira hisia zake kwa mpendwa wake. Kwa mfano, katika mistari ya kwanza ya shairi, Mayakovsky anataka kusema kwamba hatauza nchi yake ya asili kwa chochote, akisisitiza kwamba yeye ni mzalendo. Homa ya hisia haiwezi kuvunja mapenzi yake ya chuma, lakini ina joto hadi kikomo.

Paris sio mbali tu kwa mshairi. Hapendi tena "upendo wa Parisi" na wanawake ambao wanajaribu kwa kila njia kujificha nyuma ya hariri na vipodozi, lakini Mayakovsky anamtenga Tatyana kati yao wote: "Wewe ndiye tu mrefu kama mimi" - akimuonyesha mrembo na mrembo. kuhitajika, kana kwamba inathibitisha kwamba hapaswi kuwa miongoni mwa wale wasio wa kawaida na wenye kusikitisha.

Pamoja na haya yote, Mayakovsky anamwonea wivu Tatiana kwa Paris, lakini anajua kwamba hawezi kumpa chochote zaidi ya upendo wake, kwa sababu katika Urusi ya Soviet nyakati zimefika ambapo njaa, magonjwa na kifo vimesawazisha madarasa yote. Watu wengi, kinyume chake, walitaka kuondoka nchini, kama vile mwanamke ambaye aliteka moyo wake. "Tunakuhitaji huko Moscow pia: hakuna watu wa miguu mirefu wa kutosha," Mayakovsky anapiga kelele juu ya hamu ya watu wa Urusi kuondoka nchini, kwenda nje ya nchi na kuishi kwa furaha milele. Anakerwa na kwamba walio bora waondoke nchini na wasiondoke bure, wala si kwa mbwembwe tupu. Je, nini kingetokea kwa huyu mwanaharakati wa hali ya juu katika nchi yake? Aibu isiyoisha kutokana na kuona tu mitaa iliyojaa mikosi. Ole, hatua yake rahisi haiwezi kupatikana tu kwenye njia panda za “mikono yake mikubwa na iliyolegea.”

Nesterrova Elena:

Punde nilikuja huduma moja kozi hizi.

Jua zaidi>>

Jinsi ya kuandika insha ya mwisho kwa alama ya juu?

Nesterrova Elena:

Siku zote nilishughulikia masomo yangu kwa kuwajibika sana, lakini nilikuwa na shida na lugha ya Kirusi na fasihi kutoka darasa la kwanza; kila wakati nilikuwa na alama C katika masomo haya. Nilienda kwa wakufunzi na nilisoma peke yangu kwa masaa, lakini kila kitu kilikuwa kigumu sana. Kila mtu alisema kwamba "sikupewa" ...

Miezi 3 kabla ya Mtihani wa Jimbo la Umoja (2018), nilianza kutafuta kozi mbalimbali za maandalizi ya mitihani kwenye mtandao. Nilijaribu kila kitu na ilionekana kuwa na maendeleo fulani, lakini lugha ya Kirusi na fasihi zilikuwa ngumu sana.

Punde nilikuja huduma moja, ambapo wanajitayarisha kitaaluma kwa Mtihani wa Jimbo Pamoja na Mtihani wa Jimbo. Hutaamini, lakini katika miezi 2, nikijifunza kwenye jukwaa hili, niliweza kuandika Mtihani wa Jimbo la Umoja katika fasihi na pointi 91! Baadaye nilijifunza kwamba kozi hizi zinasambazwa kwa kiwango cha shirikisho na ni bora zaidi nchini Urusi kwa sasa. Nilichopenda zaidi ni kwamba maandalizi ni rahisi na ya utulivu, na walimu wa kozi hiyo huwa marafiki karibu, tofauti na wakufunzi wa kawaida wenye hisia ya juu ya umuhimu wao wenyewe. Kwa ujumla, ikiwa unahitaji kujiandaa kwa Mtihani wa Jimbo la Umoja au Mtihani wa Jimbo (katika somo lolote), hakika ninapendekeza. kozi hizi.

Jua zaidi>>

Mwisho ni wa kikatili: "Kaa na msimu wa baridi, na hii ni tusi kwa akaunti ya jumla." Ilifanyika kwamba wapenzi walikuwa pande tofauti za vizuizi. Mayakovsky anamdhihaki Tatyana kama mpinzani wa kiitikadi, mwoga, ambaye alimtupia kwa dharau "Kaa!", akizingatia kuwa ni tusi. Je, yeye, kutoka Paris, anapaswa kutumia wapi majira ya baridi katika latitudo za Kirusi? Walakini, bado anampenda sana mwanamke ndani yake ambaye hana uhusiano wowote na siasa. Mgogoro wake wa ndani kati ya muumbaji wa bure na mshairi wa chama umeongezeka hadi uliokithiri: Mayakovsky anaanza kutambua ni aina gani ya dhabihu anazotoa kwenye madhabahu ya chama. Kwa ajili ya nini? Ukweli kwamba hakuna kitu, kimsingi, kilichobadilika kama matokeo ya mapambano ya mapinduzi. Mapambo tu na itikadi zilirejeshwa katika tamba na uwongo mwingine. Maovu yote ya hali ya awali hayaepukiki katika hali mpya na katika hali yoyote. Labda ilikuwa Tatyana Yakovleva ambaye alizua mashaka ndani yake juu ya usahihi wa njia yake ya upweke.

Inafurahisha kwamba Tatyana alikuwa na wachumba wengi, ambao wanaweza kuwa na watu mashuhuri, matajiri, lakini Mayakovsky hawezi kufikiria Yakovleva akila chakula cha jioni nao, na anazungumza juu ya hili katika shairi lake. Anamwona tu karibu naye na kwa kumalizia anaandika: "Bado nitakuchukua siku moja - peke yako au pamoja na Paris" - lakini mwaka na nusu baada ya kuandika shairi kama hilo la kushangaza na wakati huo huo linagusa, Mayakovsky anachukua yake mwenyewe. maisha, kutopata kile alichotaka vibaya sana. Labda upotezaji wa mpendwa wake ulionyesha mwanzo wa tafakari ya uchungu ya mwandishi, ambayo ilidhoofisha afya yake ya akili. Hii inafanya shairi "Barua kwa Tatyana Yakovleva" kuwa mbaya zaidi na ya kusikitisha.

Inavutia? Ihifadhi kwenye ukuta wako!

Maneno ya Nyimbo Vladimir Mayakovsky kipekee sana na haswa asili. Ukweli ni kwamba mshairi aliunga mkono kwa dhati maoni ya ujamaa na aliamini kuwa furaha ya kibinafsi haiwezi kuwa kamili na kamili bila furaha ya umma. Dhana hizi mbili ziliunganishwa kwa karibu sana katika maisha ya Mayakovsky kwamba kwa ajili ya upendo kwa mwanamke hangeweza kusaliti nchi yake, lakini kinyume chake angeweza kufanya kwa urahisi sana, kwani hakuweza kufikiria maisha yake nje ya Urusi. Kwa kweli, mshairi mara nyingi alikosoa mapungufu ya jamii ya Soviet na ukali wake wa tabia na uwazi, lakini wakati huo huo aliamini kuwa anaishi katika nchi bora zaidi.

Kujaribu kumshawishi mteule wake arudi Urusi, anamwambia bila kupamba juu ya njia ya maisha ya ujamaa, ambayo Tatyana Yakovleva anajaribu sana kuifuta kutoka kwa kumbukumbu yake. Baada ya yote, Urusi mpya ni njaa, magonjwa, kifo na umaskini, iliyofunikwa chini ya usawa. Kuacha Yakovleva huko Paris, mshairi hupata hisia kali ya wivu, kwani anaelewa kuwa mrembo huyu mwenye miguu mirefu ana mashabiki wa kutosha hata bila yeye, anaweza kumudu kusafiri kwenda Barcelona kwa matamasha ya Chaliapin katika kampuni ya wasomi hao hao wa Urusi. Walakini, akijaribu kuunda hisia zake, mshairi anakiri kwamba "sio mimi, lakini nina wivu kwa Urusi ya Soviet." Kwa hivyo, Mayakovsky anakasirika zaidi na chuki kwamba bora zaidi wanaondoka katika nchi yao kuliko wivu wa kawaida wa kiume, ambao yuko tayari kudhibiti na unyenyekevu.

Mama!

Mwanao ni mgonjwa sana!

Mama!

Moyo wake unawaka moto.

Je, ni katika busu la mikono,

midomo,

Katika mwili kutetemeka

walio karibu nami

nyekundu

rangi

jamhuri zangu

Sawa

lazima

moto

Kiburi na upendo vinasikika katika mistari inayoelekezwa kwa mpendwa:

Wewe ndiye pekee kwangu

ngazi ya urefu,

simama karibu yangu

na nyusi,

kuhusu hili

jioni muhimu

sema

kibinadamu.

Mayakovsky anaandika kwa kejeli kidogo juu ya wivu kama dhihirisho la upendo wa kina:

Wivu,

wake,

machozi...

vizuri wao!

Yeye mwenyewe anaahidi kutomkosea mpendwa wake kwa wivu:

...nitashika hatamu

nitakunyenyekea

hisia

kizazi cha waheshimiwa.

Mayakovsky hawezi kufikiria upendo wake kuwa mbali na nchi yake, kwa hivyo anamwita Tatyana Yakovleva kwenda Moscow:

Sisi sasa

mpole sana kwa wale -

michezo

hutawanyoosha wengi, -

wewe na asiye na adabu

zinahitajika huko Moscow,

inakosa

mwenye miguu mirefu.

Mwisho wa shairi unasikika kama wito wa kujibu upendo wake:

Usifikirie

kukodolea macho tu

kutoka chini ya arcs sawa

Njoo hapa,

nenda njia panda

zangu wakubwa

na mikono dhaifu.

Unaweza kusoma shairi "Barua kwa Tatyana Yakovleva" na Vladimir Vladimirovich Mayakovsky kwenye wavuti. Kazi hiyo iliandikwa kwa njia ya rufaa kwa mhamiaji wa Urusi ambaye, baada ya mapinduzi, aliondoka nchi yake na kuishi Paris, ambapo mshairi alitembelea mnamo 1928. Mshairi alikuwa na hisia kali lakini za muda mfupi na mwigizaji Tatyana Yakovleva. Sababu ya kujitenga kwao ilikuwa kukataa kwa Yakovleva kwa Urusi mpya na kusita kwa Mayakovsky kukataa nchi yake.

Katika shairi, bila kutarajia, kwa uwazi na kwa siri, mafunuo mawili yanasikika: mshairi wa lyric na mshairi wa raia. Yamefungamana kwa karibu, na tamthilia ya mapenzi inawasilishwa kupitia tamthilia ya kijamii. Katika busu la midomo na mikono, mshairi huona rangi nyekundu ya bendera ya jamhuri. Anajaribu kutupa "hisia" tupu na machozi, ambayo tu, kama ya Viy, "kope zitavimba." Walakini, hii haizuii mashairi ya rangi ya sauti ya kina. Yeye ni mkweli katika kuelezea hisia zake wazi kwa mteule wake, anayestahili yeye na "kwa urefu sawa," ambaye wanawake wa Parisiani katika hariri zilizopambwa hawawezi kulinganishwa. Shairi hilo limejaa hisia za uchungu (ambazo mshairi huita wivu) kwa Urusi ya Soviet katika kipindi chake kigumu, wakati typhus inawaka, "mara nyingi hupiga kwa kuugua" na watu milioni mia huhisi vibaya. Walakini, mwandishi wa mistari ya ushairi anakubali na kuipenda nchi yake kama ilivyo, kwa kuwa hisia ya upendo ni "furaha isiyoisha." Mwisho wa mstari unaonekana kuwa na matumaini. Mshairi yuko tayari kufanya kila kitu ili aristocrat Tatyana Yakovleva haogopi theluji baridi ya Moscow na typhus, lakini atachukua kama tusi la kibinafsi ikiwa atachagua kutumia msimu wa baridi huko Paris.

Shairi ni moja ya asili zaidi katika safu ya ubunifu ya mshairi. Unaweza kusoma maandishi ya shairi la Mayakovsky "Barua kwa Tatyana Yakovleva" mkondoni wakati wa somo la fasihi darasani. Unaweza kuipakua kwa ukamilifu na kusoma nyumbani.

Je, ni katika busu la mikono,
midomo,
katika mwili kutetemeka
walio karibu nami
nyekundu
rangi
jamhuri zangu
Sawa
lazima
moto.
sipendi
Upendo wa Parisiani:
mwanamke yeyote
kupamba na hariri,
kunyoosha, nalala,
baada ya kusema -
tubo -
mbwa
shauku ya kikatili.
Wewe ndiye pekee kwangu
ngazi ya urefu,
simama karibu yangu
na nyusi,
kutoa
kuhusu hili
jioni muhimu
sema
kibinadamu.
Saa tano,
na kuanzia sasa
shairi
ya watu
msitu mnene,
kutoweka
mji wenye watu wengi,
Nasikia tu
mzozo wa filimbi
treni kwenda Barcelona.
Katika anga nyeusi
hatua ya umeme,
ngurumo
kiapo
katika mchezo wa kuigiza wa mbinguni, -
si radi
na hii
Tu
Wivu huhamisha milima.
Maneno ya kijinga
usiamini malighafi
usiogope
mshtuko huu -
Nitashika hatamu
nitakunyenyekea
hisia
kizazi cha waheshimiwa.
Passion surua
itatoka kama kigaga,
lakini furaha
isiyoisha,
Nitakuwa huko kwa muda mrefu
Nitafanya tu
Nazungumza kwa mashairi.
Wivu,
wake,
machozi…
vizuri wao! -
hatua zitaongezeka,
inafaa Viu.
Mimi sio mwenyewe
na mimi
Nina wivu
kwa Urusi ya Soviet.
Niliona
mabaka kwenye mabega,
zao
matumizi
licks na sigh.
Nini,
hatuna lawama -
milioni mia
ilikuwa mbaya.
Sisi
Sasa
mpole sana kwa wale -
michezo
Hutawanyoosha wengi, -
wewe na sisi
zinahitajika huko Moscow,
inakosa
mwenye miguu mirefu.
Sio kwako,
kwenye theluji
na typhus
kutembea
na miguu hii
Hapa
kwa caresses
kuwakabidhi
kwenye chakula cha jioni
na wafanyikazi wa mafuta.
Usifikirie
kukodolea macho tu
kutoka chini ya arcs sawa.
Njoo hapa,
nenda njia panda
zangu wakubwa
na mikono dhaifu.
Sitaki?
Kukaa na baridi
na hii
tusi
Tutaipunguza kwa akaunti ya jumla.
Mimi ni tofauti
wewe
siku moja nitaichukua -
moja
au pamoja na Paris.