Nia za Elegiac. Ulimwengu wa kale

P Ritcha ni hadithi ya kistiari inayojulikana kwa njia za maadili na didactics, mara nyingi za kidini (wingi wa mifano katika Injili, haswa "Mifano ya Sulemani"). Wakati mwingine mifano iliitwa hadithi (A. Sumarokov).

Mfano- fomu ndogo ya epic prose, mafundisho ya maadili katika fomu ya kielelezo. Mfano hutofautiana na hekaya kwa kuwa huchota nyenzo zake za kisanaa kutoka kwa maisha ya mwanadamu (Mifano ya Injili, mafumbo ya Sulemani).

E Hii ni, inaonekana, aina ya bure ya uwasilishaji wa mawazo ya mwandishi. Insha mara nyingi hubeba sifa za kitendawili, inakiuka sheria zote za aina "safi", na mara nyingi wakati huo huo hujumuisha mitindo ya kisayansi, uandishi wa habari na tamthiliya.

Insha zina historia ndefu. Mwakilishi wake maarufu zaidi, karibu baba yake wa kiroho, anachukuliwa kuwa M. Montaigne na "Uzoefu" wake.

Waandishi wa insha walikuwa watu ambao, hata katika kazi zao za kisanii, walivutiwa na maswala ya kijamii. Wanasayansi wa asili walikuwa karibu nao, wakiharakisha kuwasilisha kwa wasomaji maoni yao, ingawa bado hayajaundwa kikamilifu, juu ya maumbile. Wakati mwingine waandishi wa insha walikusudia na maandishi yao kubishana na kitu ambacho kilikuwa kimetambuliwa kwa jumla. Hiyo ni "Safari kutoka Moscow hadi St. Petersburg" ya Pushkin na F. Dostoevsky "Diary ya Mwandishi," ambapo sehemu za kibinafsi za maelezo ya kina hazihusiani sana kimaudhui, lakini zina changamoto fulani ya falsafa na uandishi wa habari kwa maoni ya umma na ya fasihi.

Tikiti 10

Aina za sauti: elegy na ode, epigram na epitaph

Elegy(kutoka Kigiriki eleos- wimbo wa plaintive) - fomu ndogo ya sauti, shairi lililojaa hali ya huzuni na huzuni. Kama sheria, yaliyomo kwenye elegies yana tafakari za kifalsafa, mawazo ya kusikitisha, na huzuni.

Elegy(Kigiriki cha kale ἐλεγεία) - aina ya mashairi ya lyric. Katika ushairi wa kisasa wa Uropa, urembo huhifadhi sifa thabiti: urafiki, nia za kukatishwa tamaa, upendo usio na furaha, upweke, udhaifu wa kuwepo duniani, huamua rhetoric katika taswira ya hisia; aina ya kawaida ya hisia na mapenzi.

Elegy katika fasihi ya Kirusi

Zhukovsky aliita shairi lake "Bahari" kuwa ya kifahari.

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, ilikuwa kawaida kutoa mashairi yako kichwa cha elegies, Yazykov, na wengine mara nyingi huitwa elegies za kazi zao; baadaye, hata hivyo, ilitoka kwa mtindo.

Elegy - kazi ya sauti na hali ya kusikitisha. Inaweza kuwa shairi la kusikitisha, la kuomboleza kuhusu upendo usio na malipo, kutafakari juu ya kifo, juu ya asili ya maisha ya muda mfupi, au kunaweza kuwa na kumbukumbu za kusikitisha za zamani. Mara nyingi, elegies huandikwa kwa mtu wa kwanza.

Elegy (Kilatini elegia kutoka kwa Kigiriki elegos plaintive melody of a flute) ni aina ya nyimbo zinazoelezea hali ya kusikitisha, ya kutafakari au ya ndoto, hii ni tafakari ya kusikitisha, tafakari ya mshairi juu ya maisha ya haraka, juu ya hasara, kutengana na. maeneo ya asili, pamoja na wapendwao, kuhusu furaha na huzuni hiyo huunganishwa ndani ya moyo wa mtu ... Katika Urusi, siku kuu ya aina hii ya sauti ilianza mwanzoni mwa karne ya 19: elegies aliandika K. Batyushkov, V. Zhukovsky, A. Pushkin, M. Lermontov, N. Nekrasov, A. Fet; katika karne ya ishirini - V. Bryusov, I Annensky, A. Blok na wengine.

Iliyotokana na mashairi ya kale; awali hili lilikuwa jina la kulia juu ya wafu. Elegy ilitokana na maisha bora ya Wagiriki wa kale, ambayo yalitokana na maelewano ya ulimwengu, uwiano na usawa wa kuwa, usio kamili bila huzuni na kutafakari, makundi haya yalipitishwa katika kisasa. elegy. Elegy inaweza kujumuisha mawazo ya kuthibitisha maisha na tamaa. Ushairi wa karne ya 19 uliendelea kukuza uzuri katika muundo wake "safi"; Katika ushairi wa kisasa, elegy ni shairi lisilo na njama la kutafakari, falsafa na asili ya mazingira.

Oh ndio(kutoka Kigiriki ode- wimbo) ni aina ndogo ya sauti, shairi, linalotofautishwa na umakini wa mtindo na unyenyekevu wa yaliyomo.

Oh ndio- mshairi, pamoja na kazi ya muziki na ushairi, inayotofautishwa na sherehe na unyenyekevu, iliyojitolea kwa hafla fulani au shujaa.

Elegy ni aina ya sauti, shairi la urefu wa kati, maudhui ya kutafakari au ya kihemko (kawaida ya huzuni), mara nyingi katika mtu wa kwanza, bila muundo tofauti. Elegy ilianzia Ugiriki katika karne ya 7 KK. (Kallin, Tyrtaeus, Theognis), awali walikuwa na maudhui ya kimaadili na kisiasa; basi, katika ushairi wa Kigiriki na Kirumi (Tibullus, Propertius, Ovid), mada za mapenzi zinakuwa nyingi. Aina ya elegy ya kale ni distich ya elegiac. Kwa kuiga mifano ya kale, elegies zimeandikwa katika mashairi ya Kilatini ya Zama za Kati na Renaissance; katika karne ya 16-17. Elegy. mabadiliko katika ushairi wa lugha mpya (P. de Ronsard nchini Ufaransa, E. Spencer nchini Uingereza, M. Opitz nchini Ujerumani, J. Kochanowski nchini Poland), lakini kwa muda mrefu imekuwa ikizingatiwa kuwa aina ya pili. Siku kuu inakuja katika enzi ya mapenzi ya awali na mapenzi ("elegies za kusikitisha" na T. Gray, E. Jung, C. Milvois, A. Chenier, A. de Lamartine, "love elegies" na E. Parni, urejesho wa enzi za kale katika “Roman Elegies”, 1790, J.W. basi elegies hupoteza utofauti wao wa aina polepole na neno huanguka nje ya matumizi, ikibaki tu kama ishara ya mila ("Duino Elegies", 1923, R. M. Rilke; "Bukov Elegies", 1949, B. Brecht).

Elegy katika mashairi ya Kirusi

Katika mashairi ya Kirusi, elegy inaonekana katika karne ya 18 na V.K. Trediakovsky na A.P. Sumarokov, na inastawi katika kazi za V.A. ...", 1820; "Furaha iliyofifia ya miaka ya wazimu ...", 1830), E.A. Baratynsky, N.M. Yazykov; kutoka nusu ya pili ya 19 na hadi karne ya 20, "elegy" hutumiwa tu kama kichwa cha mizunguko (A.A. Fet) na mashairi ya mtu binafsi ya washairi wengine (A.A. Akhmatova, D.S. Samoilov). Tazama pia nyimbo za Tafakari.

Neno elegy linatoka Kigiriki elegeia na kutoka elegos, ambayo kutafsiriwa ina maana ya wimbo plaintive.

- (Elegeia ya Kigiriki, kutoka kwa elegos ya kusikitisha, ya wazi). Shairi la sauti linaloonyesha hali ya huzuni ya roho; kawaida ilijumuisha hexameta na pentamita mbadala. Kamusi ya maneno ya kigeni iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi. Chudinov A.N ... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi

Elegy- (St. Petersburg, Russia) Aina ya hoteli: Hoteli ya nyota 3 Anwani: Rubinshteina Street 18, Tsen ... Katalogi ya hoteli

Sentimita … Kamusi ya visawe

Elegy- ELEGY ni shairi lenye tabia ya huzuni ya kufikiria. Kwa maana hii, tunaweza kusema kwamba wengi wa mashairi ya Kirusi ni katika hali ya kifahari, angalau ukiondoa mashairi ya nyakati za kisasa. Hii, bila shaka, haikatai kwamba katika yetu ... Kamusi ya istilahi za fasihi

elegy- na, f. elegie f. gr. elegeia. 1. Shairi la sauti lililojaa huzuni na huzuni. BAS 1. Elegy. Aina ya utungo wa kishairi unaoelezea mambo ya huzuni au mapenzi. Cantemir. Kwanini wapenzi wanaojua hilo zaidi...... Kamusi ya Kihistoria ya Gallicisms ya Lugha ya Kirusi

Ina maana inachukuwa. mahali katika maneno ya L. Zamani. ushairi E. uliitwa ubeti ulioandikwa kwa mita maalum ya elegiac. distichom; katika fasihi mpya, E. anatambua ubeti wowote ulio na mawazo ya mshairi na usemi wa hisia zake, hasa. huzuni. V.G....... Encyclopedia ya Lermontov

- (Elegeia ya Kigiriki) ..1) aina ya mashairi ya lyric; katika mapema mashairi ya kale, shairi iliyoandikwa katika distich elegiac, bila kujali maudhui; baadaye (Callimachus, Ovid) shairi la maudhui ya kusikitisha. Katika ushairi wa kisasa wa Uropa inahifadhi ... ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

ELEGY, elegies, kike. (Elegeia ya Kigiriki). Katika mashairi ya kale, shairi lililoandikwa katika couplets ya aina fulani, ya awali. maudhui mbalimbali, na baadaye, katika mashairi ya Kirumi, preem. maudhui ya upendo na sauti ya huzuni (lit.). | KATIKA…… Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

Wanawake shairi la malalamiko, huzuni, huzuni. Katika robo ya kwanza ya karne hii kulikuwa na waandishi wengi wa kifahari. Kamusi ya Maelezo ya Dahl. KATIKA NA. Dahl. 1863 1866… Kamusi ya Maelezo ya Dahl

- (Elegeia ya Uigiriki) shairi la sauti la hali ya kusikitisha na ya kusikitisha: haya ndio yaliyomo ambayo sasa kawaida hujumuishwa katika neno, ambalo katika washairi wa zamani pia lilikuwa na maana tofauti. Etimolojia yake ina utata: imechukuliwa kutoka kwa kile kinachofikiriwa kuwa chorus ... ... Encyclopedia ya Brockhaus na Efron

Vitabu

Elegy, Op. 8, A. Glazunov. Kitabu hiki kitatolewa kwa mujibu wa agizo lako kwa kutumia teknolojia ya Print-on-Demand. Chapisha tena toleo la muziki la karatasi Glazunov, Aleksandr "Elegy, Op. 8". Aina: Elegies; Muziki wa mazishi; Kwa…
Elegy, Op. 44, A. Glazunov. Kitabu hiki kitatolewa kwa mujibu wa agizo lako kwa kutumia teknolojia ya Print-on-Demand. Chapisha tena toleo la muziki la karatasi Glazunov, Aleksandr "Elegia, Op. 44". Aina: Elegies; Muziki wa mazishi; Kwa…

Elegy - (Elegeia ya Kigiriki, kutoka kwa elegos - wimbo wa wazi) aina ya fasihi na muziki; katika mashairi - shairi la urefu wa kati, maudhui ya kutafakari au ya kihisia (kawaida ya huzuni), mara nyingi katika mtu wa kwanza, bila utungaji tofauti. E. ilianzia Ugiriki katika karne ya 7. BC e. (Kallin, Mim-nerm, Tyrtaeus, Theognis), awali walikuwa na maudhui ya kimaadili na kisiasa; basi, katika ushairi wa Kigiriki na Kirumi (Tibullus, Propertius, Ovid), mada za mapenzi zinakuwa nyingi.

Elegy - kike shairi la malalamiko, huzuni, huzuni. Katika robo ya kwanza ya karne hii kulikuwa na waandishi wengi wa kifahari.

Historia ya aina

Elegy ndiyo kongwe zaidi na mojawapo ya aina zilizoenea zaidi za ushairi wa lyric duniani. Waandishi wote wa nakala tofauti za ensaiklopidia huzingatia neno "elegy", kutegemea asili ya Kigiriki ya neno hili: `elegeYab - "wimbo wa kusikitisha", pia "neno Eleg lilimaanisha kati ya Wagiriki wimbo wa kusikitisha kwa kuambatana na filimbi."

Tulipitia nakala kadhaa za encyclopedic zinazojadili dhana ya elegy. Wakati wa kuzilinganisha, imebainika kuwa kipengele muhimu cha elegy ni tabia yake ya kusikitisha (ya kusikitisha).

M.L. Gasparov anatoa ufafanuzi kamili zaidi wa neno hili, akielezea kiasi, yaliyomo, shirika la kibinafsi na muundo wa maandishi ya elegy: "aina ya sauti, shairi la urefu wa kati, maudhui ya kutafakari au ya kihemko (kawaida ya huzuni), mara nyingi katika ya kwanza. mtu, bila muundo wazi." Katika ingizo la kamusi "Elegy" la "Poetic Dictionary" yake A.P. Kwiatkovsky anazingatia asili ya zamani ya elegy na anaelezea kikamilifu anuwai za yaliyomo kihemko: "aina ya sauti ya ushairi wa zamani, shairi lililojaa hisia mchanganyiko wa furaha na huzuni au huzuni tu, tafakari, tafakari. , kwa mguso wa ukaribu wa kishairi.

I.R. Eiges anatoa ufafanuzi mfupi zaidi wa elegy: "shairi lenye tabia ya huzuni ya kufikiria." Zaidi katika makala yake, maelezo ya kina ya aina hii yanatolewa kutoka kwa mtazamo wa maendeleo yake ya kihistoria, majina ya washairi maarufu wa elegiac kutoka nchi tofauti na karne hupewa, pamoja na mifano ya motifs ya kawaida ya elegiac. Muundo sawa unazingatiwa katika ingizo la kamusi la L.G. Frizman: ufafanuzi mfupi wa elegy umetolewa, ambao hauangazii sifa zake kwa njia yoyote - "aina ya ushairi wa lyric" - na kisha hufuata maelezo ya historia ya uwepo wa aina ya elegy katika fasihi kutoka nyakati za zamani hadi. enzi ya kisasa ya mwandishi na nia kuu zinazolingana nazo.

Elegy ilianzia Ugiriki ya Kale katika karne ya 7. BC e. - Kallin inachukuliwa kuwa babu yake. Kuwa na tabia ya jumla ya kutafakari kwa sauti, urembo wa Wagiriki wa kale ulikuwa tofauti sana katika maudhui.

- mwanajeshi wa kijeshi (Kallin, Tyrtaeus),
- mtu anayemshtaki (Archilochus, Simonides),
- elegy ya kusikitisha (Archilochus, Simonides),
- elegy ya kisiasa (Mimnerm, Kallin),
- elegy ya kifalsafa (Solon, Theognis).

Miongoni mwa Warumi, elegy ilifafanuliwa zaidi katika tabia, lakini pia huru katika fomu:

- tawasifu (Ovid),
- upendo, hisia (Ovid, Tibullus, Propertius),
- kisiasa (Propertius),
- huzuni (Ovid).

Kuvutiwa na kuunda elegies kama kuiga kwa mifano ya zamani kulitokea wakati wa Renaissance. Katika enzi ya mapenzi ya awali na mapenzi, aina hii ilistawi:

- upendo elegies (Chenier),
- marejesho ya elegies za zamani (Goethe),
- elegies huzuni (Grey, Jung).

Wazo la aina hiyo limebadilika sana kwa karibu miaka elfu mbili: baada ya muda, aina ya elegy imepoteza ukali wake wa fomu. Hasa, elegy katika ushairi wa Kirusi haina sifa rasmi. Karibu kila shairi la asili ya kifalsafa na ya kutafakari, ambayo inaonyesha hisia na hali ya huzuni, huzuni, kukata tamaa, kutoamini, mawazo juu ya siku za nyuma, kumbukumbu, majuto, inaweza kuainishwa kama elegy. Uzoefu wa kwanza wa aina ya elegiac kwenye udongo wa Kirusi ilikuwa mzunguko wa elegies na V.K. Trediakovsky, aliyeongezwa na mwandishi kwa risala "Njia Mpya na Fupi ya Kutunga Mashairi ya Kirusi" (1735): aliunda toleo la elegy mpya, akitegemea urithi wa washairi wa zamani.

Kama aina, elegy ilikuzwa mwishoni mwa 18 na haswa mwanzoni mwa karne ya 19. Washairi bora wa Kirusi wa elegiac ni V.A. Zhukovsky, E.A. Boratynsky, A.S. Pushkin. Elegies pia iliundwa na M.Yu. Lermontov, K.N. Batyushkov, N.M. Yazykov, N.A. Nekrasov, A.A. Fet, V.Ya. Bryusov, A.A. Bloki, I.F. Annensky, S.A. Yesenin na washairi wengine wengi wa karne ya 19 na 20.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Taasisi ya elimu ya serikali ya elimu ya juu ya kitaaluma

Chuo Kikuu cha Urafiki wa Watu wa Urusi

Kitivo cha Filolojia

Elegy. Historia ya aina, maandishi ya sauti ya mtindo wa Kirusi, sifa za muundo na mfumo wa mtindo wa mfano

Imetekelezwa:

Angelica Corsagia

Moscow 2015

shairi la fasihi ya elegy

1. Elegy. Ufafanuzi

2. Historia ya aina

4. Vipengele vya elegy ya V.K. Tredianovsky, A.P. Sumarokova, G.R. Derzhavina

Hitimisho

Fasihi

1. Elegy. Ufafanuzi

Elegy - kike shairi la malalamiko, huzuni, huzuni. Katika robo ya kwanza ya karne hii kulikuwa na waandishi wengi wa kifahari.

2. Historia ya aina

Tulipitia nakala kadhaa za encyclopedic zinazojadili dhana ya elegy. Wakati wa kuzilinganisha, imebainika kuwa kipengele muhimu cha elegy ni tabia yake ya kusikitisha (ya kusikitisha).

Wanamgambo wa Elegy (Callin, Tyrtaeus),

Elegy ya Kushtaki (Archilochus, Simonides),

Elegy ya kusikitisha (Archilochus, Simonides),

Elegy ya Kisiasa (Mimnerm, Kallin),

Elegy ya Falsafa (Solon, Theognis).

Miongoni mwa Warumi, elegy ilifafanuliwa zaidi katika tabia, lakini pia huru katika fomu:

Tawasifu (Ovid),

Upendo, hisia (Ovid, Tibullus, Propertius),

Kisiasa (Propertius),

Mwenye kuomboleza (Ovid).

Kuvutiwa na kuunda elegies kama kuiga kwa mifano ya zamani kulitokea wakati wa Renaissance. Katika enzi ya mapenzi ya awali na mapenzi, aina hii ilistawi:

Upendo Elegies (Chenier),

Marejesho ya elegies za kale (Goethe),

Moody Elegies (Grey, Jung).

3. Maudhui ya sauti ya elegy ya Kirusi

Elegies za zamani za Kirusi kwa jadi zimepewa mita ya ushairi ya iambic yenye idadi tofauti ya futi. Kumbuka kwamba V.A. Pronin, katika kitabu chake cha maandishi juu ya nadharia ya aina za fasihi, alitoa mpango fulani wa jumla wa mtindo wa kawaida, akiwasilisha treni ya mawazo ya shujaa wa sauti ya elegy: "Niko peke yangu katika ulimwengu huu, lakini upendo hunisaidia kushinda upweke. juu ya uwepo wangu, lakini upendo uligeuka kuwa wa uwongo, niko peke yangu zaidi katika wakati huu wa vuli wa jioni wa umilele, ambao maisha yangu ni yake” 6. Kwa hivyo, kwa kuzingatia mila iliyoanzishwa, mtu wa kifahari amepewa yaliyomo kwenye upendo: na upendo unakuwa sababu nyingine ya kutokubaliana na ulimwengu.

Vipengele vifuatavyo vilivyoimara vya elegy pia vinajulikana kitamaduni:

urafiki,

nia ya udhaifu wa kuwepo duniani,

sababu ya upendo usio na furaha,

nia ya upweke,

nia ya kukata tamaa.

1) Aina ya elegy katika kazi za V.A. Zhukovsky: nia kuu.

Kuzaliwa kwa aina ya elegy ya Kirusi kawaida ni ya 1802 na inahusishwa na kazi ya Zhukovsky, ambayo ni kwamba tafsiri yake ya "Makaburi ya Vijijini" ya Grey (1802) ikawa hatua ya kwanza kuelekea mwanzo wa Kirusi mpya. mashairi, ambayo hatimaye yalivuka mipaka ya rhetoric na kugeukia kwa dhati, urafiki na kina. Kwa roho ya jumla na aina ya urembo wa Grey, ambayo ni, katika mfumo wa mashairi makubwa yaliyojaa tafakari ya huzuni, mashairi mengine ya Zhukovsky yaliandikwa, ambayo yeye mwenyewe aliiita elegies: kwa mfano, "Jioni" (1806), "Slavyanka" (1816), "Bahari" (1822). Motif kuu za kifahari katika kazi ya Zhukovsky ni:

nia ya tafakari ya huzuni,

nia ya kutafakari asili,

nia ya upweke, kuzamishwa katika ulimwengu wa ndani,

nia ya kupita vijana,

nia za dhuluma, ubatili, ubatili na kupungua kwa maisha,

taswira ya mtunzi-mshairi.

3) Aina ya elegy katika kazi za A.S. Pushkin: nia kuu.

Pushkin alianza kuandika kazi za sauti katika aina ya elegy karibu 1815, wakati alikuwa bado anasoma huko Lyceum. Tangu 1816, elegy imekuwa aina yenye tija katika kazi yake (karibu elegies zote zilianza mwaka huu: "Window", "Elegy" ("Heri ni yeye ambaye anajipenda mwenyewe"), "Mwezi", "Kwa Morpheus". ”, “Neno Tamu” , “Marafiki”, “Raha”). Katika miaka ya ishirini ya mapema, enzi za Pushkin zilionekana moja baada ya nyingine, ambayo kila moja ni kazi bora ya aina hiyo - hizi ni: "Jua la Siku Limetoka" (1820), "The Flying Ridge of Clouds is Thinning ..." (1820), "Nimemaliza matamanio yangu .." (1821), "Utanisamehe kwa ndoto za wivu ..." (1823), "To the Sea" (1824), "Andrei Chenier" (1825) , “Desire for Fame” (1825) na wengine kadhaa. Katika enzi za 1928 na miaka iliyofuata ("Siku ya kelele inapokuwa kimya kwa mwanadamu ...", "Zawadi ya bure, zawadi ya bahati mbaya," "Je, ninatangatanga kwenye mitaa yenye kelele"), kuna maonyesho ya kifo cha mtu mwenyewe sio mbali sana.

Ubunifu wa Pushkin katika aina ya elegy uliathiri yaliyomo (kwa mfano, ubinafsishaji wa mada na ujumuishaji wa ubinafsi wa sauti) na fomu (chaguo la mita ya ushairi).

Nia kuu za maneno ya kifahari ya Pushkin:

nia ya kumbukumbu,

nia ya maisha kama zawadi iliyotumwa kutoka juu,

nia ya uhamisho, kukimbia,

nia ya upendo usiostahiliwa,

nia ya kushinda hatima,

nia ya nafsi iliyonyauka mapema,

nia ya kukaribia kifo,

sababu ya kukata tamaa katika urafiki,

sababu ya kukata tamaa katika upendo,

sababu ya machozi,

nia ya ubatili wa msukumo kuelekea uhuru,

nia ya vijana kufifia,

nia ya kukata tamaa.

4. Vipengele vya elegy ya V.K. Tredianovsky, A.P. Sumarokova, G.R. Derzhavina

Majaribio ya kwanza katika elegy ya Kirusi yalionekana katika V.K. Trediakovsky, akifaa kabisa katika majaribio yake katika kuunda nyimbo za upendo za Kirusi. Yeye pia ni wa uainishaji wa kwanza wa aina mpya: "Ni moja ambayo inaelezea mambo ya kusikitisha na malalamiko ya upendo. Elegy imegawanywa katika Mafunzo na Erotic. Trenicheskaya inaelezea huzuni na bahati mbaya; na katika mapenzi ya kimahaba na matokeo yake yote.”

Baadaye wazo hili lingeendelezwa na N.F. Ostolopov katika "Kamusi ya Ushairi wa Kale na Mpya". Ingawa urembo "wa kuchukiza" unahusishwa tu na mada za mapenzi, anaandika, "mwili wa mafunzo hutofautishwa na nia mbali mbali: inaelezea huzuni, ugonjwa na kila tukio lisilo la kufurahisha." Ikiwa "tutalazimisha" uainishaji huu kwenye ushairi wa Trediakovsky, itakuwa dhahiri kwamba aliendeleza aina ya pili - "ya kuchukiza":

Nani atanipa mkono wa kusaidia maskini? Nani anaweza kuifanya iwe rahisi, ah! maumivu ya moyo?

Mwana wa mungu wa kike mwenye moyo mpole ananikasirikia,

Mara moja anakuwa mkatili zaidi kwangu:

akinipiga moyoni kwa mshale,

Mateso ya upendo yasiyokoma, ah! bahati mbaya.

Hakuna moyo sawa wa mtu aliyekuwa na shauku,

Hakuna mtu aliyeanguka katika bahati mbaya sawa:

Bila tumaini, ni nani angewahi kuugua homa kali?

Lo! Innocent wangu akaanguka katika ukatili huo.

Ugonjwa mbaya unakula kila saa,

Huzuni isiyo na kifani inatesa kama mnyama...

Elegy anapitia kuzaliwa upya katika kazi za A.P. Sumarokova. Na ingawa inakua katika mwelekeo huo huo "wa kuchukiza", kuna uboreshaji mkubwa wa mfumo wa motif za sauti na kukuza, ukuzaji wa wimbo "I" yenyewe:

Kifua changu kimetobolewa, na akili yangu yote imepotea.

O masaa ya hasira! Wakati wa kikatili wa mateso!

Ninateswa na kila kitu, haijalishi ninafikiria nini.

Je! nitachukua pigo la kujitenga kwa muda mrefu,

Wakati kifo ni kiovu... Mimi na mimi tutakufa basi.

Nitapigana sawa, hatima ile ile,

Kuteseka na kuugua kwa huruma isiyovumilika.

Nitakufa, mpenzi wangu, nitakufa na wewe pia,

Unaponificha milele.

"Unaugua ugonjwa ..."

Mojawapo ya aina ya kuvutia zaidi ya urembo iliyoletwa na Sumarokov katika ushairi wa Kirusi ilikuwa "elegy ya ubunifu" iliyokuzwa sana katika siku zijazo na washairi wengine wa Urusi. Ina mawazo ya kibinafsi ya mshairi kuhusu yeye mwenyewe na kazi yake, kuhusu kusudi lake:

Kuteseka, roho mbaya! Kitese kifua changu!

Mimi ndiye mtu asiye na furaha zaidi ulimwenguni!

Sikujipendekeza kupata furaha kubwa

Na tangu kuzaliwa sikubishana juu yake;

Nilijibembeleza kwa amani ya akili:

Sio dhahabu, sio fedha, lakini alikuwa akitafuta makumbusho peke yake.

Bila kusindikizwa nilishika njia hadi kwenye makumbusho

Na kupitia msitu mnene alipitia hadi Parnassus.

Nilishinda kazi, nikaona Helicon;

Kama paradiso, niliwazia machoni mwangu.

Niliuita jiji zuri la Edeni,

Na leo ninakuita, Parnassus, mimi ni kuzimu yenye kiza;

Wewe ni mateso ya ghadhabu kwangu, wewe sio makumbusho yangu.

Ewe mlima mbaya, mbaya,

Msaada kwa sehemu yangu isiyo na huruma,

Chanzo na hatia ya ubaya wangu wote,

Mwonekano wa kusikitisha kwa macho na moyo wangu,

Yeye ambaye amesababisha huzuni nyingi kwake!

Siku hiyo ilikuwa ya huzuni, wakati mbaya zaidi,

Wakati ukali na hasira ya hatima ni kali,

Baada ya kujipendekeza kwa furaha na utukufu,

Nilikugusa kwa mguu wangu kwa mara ya kwanza.

Tabia ya elegy ya baada ya Sumarokov polepole huanza kubadilika: inajumuisha tafakari na hata mafundisho, kusukuma kanuni halisi ya sauti nyuma. Huu mtindo mpya, wa "falsafa na maadili" unajumuisha urembo wa M.M. Kheraskova.

Ikiwa tutageukia uainishaji wa Trediakovsky-Ostolopov, basi, inaonekana, tunaweza kuzungumza juu ya mageuzi ya taratibu ya elegy ya Kirusi kutoka "erotic" hadi aina ya "mafunzo":

Mtu anayekufa katika maisha anawakilisha

Kioo cha melancholy na shida;

Mara tu anapozaliwa, analia,

Kwa sababu dhiki hutangulia kujua.

Machozi ya ujana kila wakati,

Bila sababu mvulana anamimina:

Mwalimu yupo bure.

Mtoto maskini anapigwa.

Shauku ya vijana inashuka

Katika kina cha shida zake,

Anachagua bibi

Na hafikirii chochote.

Jinsi mzima ni superfluity mwingine

Karne fupi itashiriki:

Heshima, utajiri, utukufu, fahari

Roho hutetemeka na kutetemeka.

Kila mtu anamdharau mzee;

Baada ya kupoteza nguvu ya maisha,

Anateseka na kuteseka

Decrepit, mawazo na yasiyo ya afya.

Tunapanga mawazo kwa mawazo,

Tunatafuta furaha yetu wenyewe,

Hatimaye sisi sote tunakufa

Hapa tumezaliwa kwa ajili ya nini.

MM. Kheraskov "Stanza ya Bw. Rousseau"

Katika robo ya mwisho ya karne ya 18, elegy ya Kirusi ilifikia upeo mpya - na hii imeunganishwa, kwanza kabisa, na jina la G.R. Derzhavina. Wakati akidumisha kujitolea kwake kwa aina ya ode ya kifalsafa, Derzhavin anaandika elegies kwa roho ile ile. Zaidi ya hayo, baadhi ya kazi zake zinaweza kuainishwa kwa usawa kama aina ya ode na elegy. Kwanza kabisa, hii inatumika kwa ode maarufu "Juu ya kifo cha Prince A.I. Meshchersky," ambayo watafiti tayari wamegundua. Imeunganishwa na ode ya kifalsafa na shida sana ya kazi, kufikia kiwango cha uondoaji wa ulimwengu na hata wa ulimwengu na jumla:

Kama vile maji yanavyomiminika baharini, yanaenda kasi,

Kwa hiyo siku na miaka hutiririka katika umilele;

Falme zimemezwa na kifo cha uchoyo.

Anwani ya mwandishi ya moja kwa moja, ya huzuni na ya huruma kwa mpokeaji aliyekufa na mchoro wa sauti mwishoni huipa sauti ya kupendeza:

Kama ndoto, kama ndoto tamu,

Ujana wangu pia umetoweka;

Uzuri sio laini sana,

Sio furaha sana ambayo inafurahisha,

Akili sio ya kijinga sana,

Sina mafanikio sana...

Ikiwa tutazingatia muunganisho wa kanuni hizi mbili, za kifalsafa na za sauti, basi, dhahiri, ufafanuzi ulio na haki zaidi na wa haki wa ode hii kama "elegy ya kifalsafa": mstari wa sauti, kwa kweli, hauwezi kuzingatiwa kuwa hauna maana na sekondari, lakini bado. ni kanuni ya kifalsafa ambayo inakuja mbele, zaidi ya hayo, kupitia prism yake mwanzo wa sauti hutambulika.

Hitimisho

Kwa hivyo, tunaweza kuona mageuzi ya elegy kama aina ya fasihi ambayo ilibadilika sio tu na enzi, lakini pia na waandishi mahiri.

Fasihi

1. Encyclopedia kubwa ya Soviet.

2. Kamusi ya Maelezo ya Dahl.

3. Ensaiklopidia ya fasihi: Kamusi ya maneno ya fasihi: Katika juzuu 2 za M.; L.: Nyumba ya uchapishaji L.D. Frenkel.

4. Ensaiklopidia ya fasihi ya maneno na dhana / Ed. A.N. Nikolyukina.

5. Ensaiklopidia ya fasihi: Kamusi ya istilahi za kifasihi:

6. Trediakovsky V.K. Njia ya kutunga mashairi ya Kirusi (1752).

7. Ostolopov N.F. Kamusi ya mashairi ya kale na ya kisasa.

8. Moskvicheva G.V. Aina na sifa za utunzi wa enzi za Kirusi za 18 na miongo ya kwanza ya karne ya 19 // Maswali ya njama na muundo.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

...

Nyaraka zinazofanana

Vipengele vya ukuzaji wa aina ya elegy - shairi la sauti lililojaa mhemko wa kusikitisha. Kanuni za kisanii za mshairi wa kimapenzi E.A. Baratynsky Upekee wa washairi wa Baratynsky kwa kutumia mfano wa uchambuzi wa elegy "Kutokuamini". Maana ya ubunifu.

mtihani, umeongezwa 01/20/2011

Tafakari za kusikitisha za shujaa wa sauti juu ya kitu cha kushangaza na cha kushangaza cha maji kwenye umbo la V.A. Zhukovsky "Bahari". Mabadiliko na ukuzaji wa taswira ya bahari katika shairi lote. Sehemu za semantic za elegy "Bahari" na rufaa kwa maandishi ya mazingira.

insha, imeongezwa 06/16/2010

Wasifu na njia ya ubunifu ya Konstantin Nikolaevich Batyushkov. Elegy kama aina ya fasihi mpya ya kimapenzi. Umuhimu wa mashairi ya Batyushkov katika historia ya fasihi ya Kirusi. Ladha za fasihi, sifa bainifu za nathari, usafi, kipaji na taswira ya lugha.

uwasilishaji, umeongezwa 01/31/2015

Muundo wa mada ya mashairi, mifano ya viwanja vya sauti, mtindo wa simulizi-elegiac, nafasi na mienendo ya maandishi ya kazi, mbinu za kisanii za kuelezea mandhari, kejeli na uchezaji wa maneno, athari za upuuzi wa picha katika ushairi wa Kirusi.

mtihani, umeongezwa 12/13/2011

Mandhari ya shairi "Elegy" na A.S. Pushkin. Njia za kisanii na za kuelezea, kulinganisha, mtu binafsi, epithets na antithesis katika shairi. Njia za kusikitisha na zilizoinuliwa katika shairi. Hadithi kuhusu maisha ya mshairi na utayari wake wa kufuata njia yake hadi mwisho.

muhtasari, imeongezwa 05/08/2013

Kiini cha mzozo kati ya Shishkovists na Karamzinists. Asili katika maandishi ya Zhukovsky. Vipengele vya mapenzi ya Batyushkov. "Mawazo" na Ryleev, sifa za aina hiyo. Ugunduzi wa Baratynsky katika aina ya elegy ya kisaikolojia.

mtihani, umeongezwa 11/18/2006

Mageuzi ya maisha na sifa za malezi ya aina ya hagiografia kwenye udongo wa Urusi. Maisha kama aina ya fasihi ya karne ya 18. Maelekezo katika mageuzi ya aina ya hagiografia. Vipengele vya picha za kike katika fasihi ya karne ya 17. Ulyaniya Lazarevskaya ni kama mtakatifu.

kazi ya kozi, imeongezwa 12/14/2006

Uundaji wa maoni juu ya enzi na washairi wa lyric wa Ugiriki ya Kale. Historia ya kuibuka kwa aina ya lyric katika fasihi ya kale ya Kigiriki na uainishaji wa aina zake. Elegy na iambic katika mashairi ya kale. Maneno ya monodic. Wimbo wa kwaya na uhusiano wake na ibada na matambiko.

hotuba, imeongezwa 03/23/2014

Uhamisho wa Pushkin kuelekea kusini katika chemchemi ya 1820 na hatua kuu mbili za uhamishoni: kabla na baada ya shida ya 1823. Ushawishi wa kazi ya J. Byron juu ya matarajio ya mshairi kuelekea kimapenzi na maudhui ya ubunifu ya kipindi cha kusini. Maana ya elegy "Mchana umetoka ...".

uwasilishaji, umeongezwa 12/22/2014

Upungufu wa sauti kama neno la fasihi. Historia ya uumbaji wa riwaya katika aya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin", sifa za aina hiyo. Mapungufu ya sauti juu ya ubunifu, juu ya upendo katika maisha ya mshairi, juu ya mafunzo na elimu, juu ya ukumbi wa michezo, upendo kwa nchi.