Maoni na kamusi ya E. G. Tigonen

© KARO, 2015

Sehemu ya I

Sura ya I
Njia ya Nyama

Msitu wa spruce giza ulikunja uso kila upande wa njia ya maji iliyoganda. miti ilikuwa kuvuliwa na upepo wa hivi karibuni wa kifuniko yao nyeupe ya baridi, na walionekana konda kuelekea kila mmoja, nyeusi na ominous, katika mwanga fading. Kimya kikubwa kilitawala juu ya nchi. Nchi yenyewe ilikuwa ukiwa, isiyo na uhai, bila harakati, upweke na baridi hivi kwamba roho yake haikuwa hata ya huzuni. Kulikuwa na ladha ndani yake ya kicheko, lakini ya kicheko ya kutisha zaidi kuliko huzuni yoyote - kicheko kwamba alikuwa mirthless kama tabasamu ya sphinx, baridi kicheko kama baridi na kushiriki grimness ya kutokosea. Ilikuwa hekima ya ustadi na isiyoweza kuzungumzwa ya milele ikicheka ubatili wa maisha na juhudi za maisha. Ilikuwa ni Pori, mshenzi, mwenye mioyo iliyoganda ya Northland Wild.

Lakini huko ilikuwa maisha, nje ya nchi na ukaidi. Chini ya njia ya maji iliyoganda ilitaabika mfululizo wa mbwa mwitu. Manyoya yao yenye bristly yalikuwa yamefunikwa na baridi. Pumzi zao ziliganda hewani huku zikiacha vinywa vyao, zikibubujikwa na mafusho ya mvuke ambayo yalitua juu ya nywele za miili yao na kufanyiza fuwele za baridi kali. Kuunganisha ngozi ilikuwa juu ya mbwa, na athari za ngozi zimefungwa kwao kwa sled ambayo ilikuwa dragged pamoja nyuma. Foundationmailinglist alikuwa bila wakimbiaji. Ilifanywa kwa gome la birch-magumu, na uso wake kamili uliwekwa juu ya theluji. Mwisho wa mbele wa sled uligeuzwa juu, kama kitabu, ili kushuka kwa nguvu chini na chini ya theluji laini ambayo ilipanda kama wimbi mbele yake. Juu ya sled, iliyopigwa kwa usalama, kulikuwa na sanduku refu na nyembamba la mviringo. Kulikuwa na vitu vingine kwenye sled - blanketi, shoka, na sufuria ya kahawa na kikaango; lakini maarufu, iliyochukua nafasi kubwa, ilikuwa sanduku refu na nyembamba la mstatili.

Mbele ya mbwa, juu ya viatu vya theluji pana, mtu alitaabika. Katika nyuma ya Foundationmailinglist toiled mtu wa pili. Juu ya sled, katika sanduku, alilala mtu wa tatu ambaye kazi yake ilikuwa imekwisha, - mtu ambaye Pori alikuwa ameshinda na kupigwa chini mpaka asingeweza kusonga wala kupigana tena. Sio njia ya Pori kupenda harakati. Maisha ni kosa kwake, kwani maisha ni harakati; na Wild inalenga kuharibu harakati daima. Inagandisha maji ili kuzuia kukimbia baharini; inafukuza utomvu kutoka kwenye miti mpaka imeganda kwenye mioyo yao yenye nguvu; na kwa ukali na kutisha zaidi ya yote, Pori humsumbua na kumkandamiza mwanadamu - mwanadamu ambaye ni mtu asiyetulia maishani, aliyewahi kuasi dhidi ya tamko kwamba harakati zote lazima mwishowe zifikie kukoma kwa harakati.

Lakini mbele na nyuma, bila woga na bila kushindwa, walifanya kazi kwa taabu watu wawili ambao walikuwa bado hawajafa. Miili yao ilifunikwa na manyoya na ngozi laini. Kope na mashavu na midomo vilifunikwa na fuwele kutoka kwa pumzi zao zilizoganda hivi kwamba nyuso zao hazikuonekana. Hili liliwafanya waonekane kama vinyago vya kizushi, wazishi katika ulimwengu wa maonyesho kwenye mazishi ya mzimu fulani. Lakini chini ya hayo yote walikuwa wanaume, wakipenya nchi ya ukiwa na dhihaka na ukimya, wasafiri wasio na akili waliojikita kwenye adventure kubwa, wakijishindanisha na nguvu za ulimwengu ulio mbali na ngeni na usio na nguvu kama kuzimu za anga.

Walisafiri bila kusema, wakiokoa pumzi zao kwa kazi ya miili yao. Kila upande kulikuwa kimya, kubwa juu yao na uwepo yanayoonekana. Iliathiri akili zao kwani anga nyingi za maji ya kina kirefu huathiri mwili wa mzamiaji. Iliwaponda kwa uzito wa ukubwa usio na kikomo na amri isiyobadilika. Iliwakandamiza katika sehemu za mbali kabisa za akili zao wenyewe, na kuwasukuma kutoka kwao, kama juisi kutoka kwa zabibu, bidii zote za uwongo na kujiinua na maadili yasiyofaa ya roho ya mwanadamu, hadi wakajiona kuwa na kikomo na kidogo. na motes , zikisonga na ujanja dhaifu na hekima ndogo kati ya kucheza na kucheza kwa vipengele na nguvu kubwa za vipofu.

Saa moja ikapita, na saa ya pili. Mwanga wa rangi ya siku fupi isiyo na jua ulianza kufifia, wakati kilio kidogo cha mbali kilipotokea kwenye hewa tulivu. Ilipaa juu kwa mwendo wa kasi, hadi ikafikia kiwango chake cha juu kabisa, ambapo iliendelea, kupiga moyo konde na kukaza, na kisha kufa polepole. Huenda ikawa ni kilio cha nafsi iliyopotea, kama hakingewekezwa na ukali fulani wa kusikitisha na hamu ya njaa. Mtu wa mbele aligeuza kichwa hadi macho yake yakagongana na macho ya mtu nyuma. Na kisha, katika sanduku nyembamba ya mviringo, kila mmoja akatikisa kichwa kwa mwenzake.

Kilio cha pili kikazuka, kikitoboa ukimya ule kwa sauti kama ya sindano. Wanaume wote wawili walipata sauti. Ilikuwa ni sehemu ya nyuma, mahali fulani kwenye anga ya theluji waliyokuwa wamepitia tu. Kilio cha tatu na cha kujibu kiliinuka, pia kwa nyuma na kushoto kwa kilio cha pili.

"Wanatufuata, Bill," mtu aliye mbele alisema.

sauti yake akapiga hoarse na unreal, na alikuwa amesema kwa juhudi dhahiri.

"Nyama ni adimu," mwenzake akajibu. "Sijaona ishara ya sungura kwa siku."

Baada ya hapo hawakuzungumza tena, ingawa masikio yao yalikuwa yakitazama kelele za uwindaji zilizoendelea kutokea nyuma yao.

Wakati wa kuanguka kwa giza waliwapeleka mbwa kwenye kikundi cha miti ya spruce kwenye ukingo wa njia ya maji na kufanya kambi. Jeneza, kando ya moto, lilitumika kwa kiti na meza. Mbwa-mbwa-mwitu, wakiwa wamekusanyika upande wa mbali wa moto, walipiga kelele na kubishana wao kwa wao, lakini hawakuonyesha mwelekeo wa kupotea gizani.

"Inaonekana kwangu, Henry, wanakaa karibu na kambi," Bill alisema.

Henry, akichuchumaa juu ya moto na kuweka sufuria ya kahawa na kipande cha barafu, alitikisa kichwa. Wala hakuzungumza mpaka akaketi kwenye jeneza na kuanza kula.

"Wanajua mahali ambapo ngozi zao ziko salama," alisema. "Mapema wangekula grub kuliko kuwa grub." Wana busara sana, mbwa hao.”

Bill akatikisa kichwa. “Oh, sijui.”

Mwenzake alimtazama kwa udadisi. "Mara ya kwanza niliposikia ukisema chochote kuhusu wao kutokuwa na hekima."

“Henry,” alisema yule mwingine, akimeza maharagwe aliyokuwa akila kwa kutafakari, “je, uligundua jinsi mbwa walivyopiga teke nilipokuwa nikiwalisha?”

"Ulihesabu vibaya."

"Tuna mbwa sita," mwingine alisisitiza kwa chuki. “Nilichukua samaki sita. Sikio Moja halikupata samaki. Nilirudi kwenye begi baadaye nikapata samaki wake.

"Tuna mbwa sita tu," Henry alisema.

“Henry,” Bill aliendelea. "Sitasema wote walikuwa mbwa, lakini kulikuwa na watu saba waliopata samaki."

Henry aliacha kula ili kutazama kwenye moto na kuhesabu mbwa.

"Kuna sita tu sasa," alisema.

"Nilimwona yule mwingine akikimbia kwenye theluji," Bill alitangaza kwa utulivu mzuri. "Niliona saba."

Henry alimtazama kwa huzuni, na kusema, "Nitafurahi sana safari hii itakapoisha."

“Unamaanisha nini kusema hivyo?” Bill alidai.

"Ninamaanisha kuwa mzigo wetu huu umeingia kwenye mishipa yako, na kwamba unaanza kuona mambo."

“Nilifikiria hilo,” Bill alijibu kwa uchungu. "Kwa hivyo, nilipoiona ikikimbia kwenye theluji, nilitazama kwenye theluji na nikaona nyimbo zake. Kisha nikahesabu mbwa kuwa bado kulikuwa na sita kati yao. Nyimbo ziko kwenye theluji sasa. Unataka kuwaangalia? Nitakuonyesha."

Henry hakujibu, bali alinyamaza kimya hadi mlo ulipoisha, akaongeza kikombe cha kahawa. Akapangusa mdomo wake kwa nyuma ya mkono wake na kusema:

"Basi unafikiria" kama ilivyokuwa -

Kilio cha kilio kirefu, cha huzuni kali, kutoka mahali fulani gizani, kilikuwa kimemkatisha. Alisimama kuisikiliza, kisha akamaliza sentensi yake kwa kutikisa mkono wake kuelekea sauti ya kilio, “-mmoja wao?”

Bill akaitikia kwa kichwa. "Ningeona lawama mapema kufikiria hivyo kuliko kitu kingine chochote. Ulijiona jinsi mbwa walivyotengeneza."

Kilio baada ya kilio, na kujibu kilio, walikuwa kugeuka kimya katika bedlam. Kutoka kila upande vilio vilizuka, na mbwa walisaliti hofu yao kwa kukumbatiana pamoja na karibu sana na moto hivi kwamba nywele zao ziliunguzwa na joto. Bill alirusha kuni zaidi, kabla ya kuwasha bomba lake.

Bill alikuwa amemaliza bomba lake na alikuwa akimsaidia mwenzake kutandaza kitanda cha manyoya na blanketi juu ya matawi ya misonobari ambayo alikuwa ameweka juu ya theluji kabla ya chakula cha jioni. Henry aliguna, na kuanza kufungua moccasins yake.

"Ulisema umeacha cartridge ngapi?" Aliuliza.

“Tatu,” jibu likaja. “An’ natamani ‘ingekuwa mia tatu. Kisha ningewaonyesha kwa ajili ya nini, jamani!

Yeye shook ngumi yake kwa hasira katika macho gleaming, na kuanza salama prop moccasins yake mbele ya moto.

"An 'Natamani hii baridi snap'd kuvunja," aliendelea. "Ni ben hamsini chini kwa wiki mbili sasa. Natamani nisingeanza safari hii, Henry. Sipendi mwonekano wake. Sijisikii sawa, kwa namna fulani. Wakati ninatamani, natamani safari iwe imekamilika, na wewe ni 'me a-sittin' karibu na moto huko Fort McGurry karibu sasa na kucheza cribbage - ndivyo ninavyotamani.

Henry aliguna na kutambaa kitandani. Akiwa anasinzia aliamshwa na sauti ya mwenzake.

"Sema, Henry, yule mwingine aliyeingia ndani 'amepata samaki - kwa nini mbwa hawakuingia ndani yake? Hilo ndilo linalonisumbua.”

"Unasumbua sana, Bill," jibu la usingizi lilikuja. “Hujawahi kuwa hivi hapo awali. Wewe jes 'nyamaza sasa,'nenda kulala,' wewe wote utakuwa hunky-dory asubuhi. Tumbo lako ni chungu, hilo ndilo linalokusumbua.”

Wanaume walilala, wakipumua sana, upande kwa upande, chini ya kifuniko kimoja. Moto ulizima, na macho ya kung'aa yakasogea karibu na duara waliyokuwa wameitupa karibu na kambi. Mbwa walikusanyika pamoja kwa woga, mara kwa mara wakifoka kwa kutisha huku macho mawili yakikaribia. Mara ghasia zao zikawa kubwa sana hivi kwamba Bill aliamka. Alitoka kitandani kwa uangalifu, ili asisumbue usingizi wa mwenzake, na akatupa kuni zaidi kwenye moto. Ilipoanza kuwaka, mduara wa macho ulirudi nyuma zaidi. Akawatazama kwa kawaida wale mbwa waliokuwa wamejibanza. Akayapapasa macho yake na kuyatazama kwa ukali zaidi. Kisha akatambaa tena ndani ya blanketi.

"Henry," alisema. "Ah, Henry."

Henry aliugua huku akipitiwa na usingizi hadi kuamka, na kuuliza, "Kuna nini sasa?"

“Nothin’,” likaja jibu; "Ni saba tu kati yao tena. Nilihesabu tu.”

Henry alikiri kupokea taarifa hizo kwa mguno ulioingia kwenye koroma huku akirudishwa na usingizi.

Asubuhi Henry ndiye aliyeamka kwanza na kumtoa mwenzake kitandani. Mchana ilikuwa bado saa tatu, ingawa ilikuwa tayari saa sita; na katika giza Henry akaenda juu ya kuandaa kifungua kinywa, wakati Bill akavingirisha blanketi na kufanya Foundationmailinglist tayari kwa lashing.

"Sema, Henry," aliuliza ghafla, "ulisema tulikuwa na mbwa wangapi?"

“Si sawa,” Bill alitangazwa kwa ushindi.

“Saba tena?” Henry aliuliza.

“Hapana, tano; mmoja amekwenda.”

“Kuzimu!” Henry alilia kwa hasira, akiacha maandalizi ya kuja kuwahesabu mbwa.

“Unasema kweli, Bill,” akamalizia. "Fatty amekwenda."

"An' alienda kama umeme uliotiwa mafuta mara tu alipoanza. Sikuweza kuona 'm kwa moshi."

Bill alianza kula kwa usingizi. Aliona kikombe chake kilikuwa tupu na kuanza kukifikia sufuria. Lakini sufuria ilikuwa zaidi ya urefu wa mkono na kando ya Henry.

"Sema, Henry," alifoka kwa upole, "hujasahau kitu?"

Henry alitazama huku na huko kwa uangalifu mkubwa na kutikisa kichwa. Bill aliinua kikombe tupu.

“Hupati kahawa,” Henry alitangaza.

“Si inaisha?” Bill aliuliza kwa wasiwasi.

"Sidhani kama itaumiza digestion yangu?"

Damu ya hasira ilitanda usoni mwa Bill.

"Halafu ni joto na nina wasiwasi kuwa nisikie" ujielezee," alisema.

"Spanker amekwenda," Henry alijibu.

Bila haraka, na hewa ya moja kuanguka kwa bahati mbaya Bill akageuka kichwa chake, na kutoka ambapo ameketi kuhesabiwa mbwa.

“Imekuwaje?” Aliuliza kwa kutojali.

Henry aliinua mabega yake. “Sijui. Isipokuwa Sikio Moja lilitafuna. Hakuweza kuifanya mwenyewe, hiyo ni hakika."

"Ugomvi wa kijinga." Bill aliongea kwa ukali na taratibu, bila hata chembe ya hasira iliyokuwa imempanda. "Jes" kwa sababu hakuweza kujitafuna, anatafuna Spanker.

"Kweli, shida za Spanker zimekwisha; Nadhani wakati huu ameshameng'enywa kwa 'cavortin' juu ya mazingira katika matumbo ya mbwa-mwitu ishirini tofauti," ilikuwa epitaph ya Henry juu ya hili, mbwa aliyepotea hivi karibuni. "Kunywa kahawa, Bill."

Lakini Bill akatikisa kichwa.

"Nenda," Henry anatangaza, akiinua sufuria.

Bill akakisukuma kikombe chake kando. "Nitakuwa hatarini ikiwa nitafanya hivyo." Nilisema singefanya kama mbwa yeyote angetokea missin ',' sitafanya."

"Ni kahawa nzuri," Henry alisema kwa kuvutia.

Lakini Bill alikuwa mkaidi, na alikula kiamsha-kinywa kikavu kilichosafishwa na laana zisizo na maana kwa Sikio Moja kwa hila aliyokuwa amecheza.

"Nitawafunga nje ya kufikia kila mmoja usiku wa leo,"

Bill alisema, walipokuwa wakifuata njia.

Walikuwa wamesafiri kidogo zaidi ya yadi mia moja, wakati Henry, ambaye alikuwa mbele, aliinama na kuokota kitu ambacho kiatu chake cha theluji kilikuwa kimegongana nacho. Kulikuwa na giza, na hakuweza kuiona, lakini aliitambua kwa kuigusa. Aliitupa nyuma, hivi kwamba iligonga sled na kuruka-ruka mpaka ikashikana na viatu vya theluji vya Bill.

"Mebbe utahitaji hiyo katika biashara yako," Henry alisema.

Bill alitamka mshangao. Ilikuwa ni yote yaliyosalia kwa Spanker - fimbo ambayo alikuwa amefungwa nayo.

"Walikula 'm hide an' wote," Bill alitangaza. "Fimbo ni safi kama filimbi." Wamekula ngozi ya-fen ncha zote mbili. Wana njaa sana, Henry, na watakufanya ufikirie kabla ya safari hii kuisha.

Henry alicheka kwa dharau. "Sijafuatwa kwa njia hii na mbwa mwitu hapo awali, lakini nimepitia hali mbaya zaidi 'kuhifadhi afya yangu. Inachukua wachache zaidi ya wakosoaji wasio na akili kufanya kwa ajili yako, Bill, mwanangu."

"Sijui, sijui," Bill alinong'ona kwa huzuni.

"Sawa, utajua vizuri tutakapoingia McGurry."

“Sijisikii kuwa na shauku ya pekee,” Bill akaendelea.

“Halo, wewe mwehu!” aliita. "Njoo hapa, jina lako lo lote."

"Hujakuogopa hata kidogo," Henry alicheka.

Bill alipungia mkono wake kwa vitisho na kupiga kelele kwa nguvu; lakini mnyama hakutoa woga. Badiliko pekee ndani yake ambalo wangeweza kuona lilikuwa ni kuongezwa kwa tahadhari. Bado inawatazama kwa hasira isiyo na huruma ya njaa. Walikuwa nyama, na ilikuwa na njaa; na ingependa kuingia na kula ikiwa ingethubutu.

“Henry, tazama hapa,” Bill alisema, akishusha sauti yake bila fahamu kwa kunong’ona kwa sababu ya kile alichokiiga. "Tuna cartridges tatu. Lakini ni risasi iliyokufa. Haikuweza kuikosa. Imeondoka na mbwa wetu watatu, tunapaswa kuizuia. Unasemaje?”

Henry alikubali kwa kichwa. Bill alitoa bunduki kwa uangalifu kutoka chini ya sled-lashing. Bunduki ilikuwa kwenye njia ya bega lake, lakini haikufika hapo. Kwa maana papo hapo yule mbwa mwitu akaruka pembeni kutoka kwenye njia hadi kwenye mti wa misonobari na kutoweka.

Wanaume wawili walitazamana. Henry alipiga filimbi kwa muda mrefu na kwa ufahamu.

“Huenda nilijua,” Bill alijilaumu kwa sauti huku akibadilisha bunduki. "Bila shaka mbwa mwitu anayejua vya kutosha kuja na mbwa wakati wa feedin," 'angejua yote kuhusu kurusha chuma. Ninakuambia sasa hivi, Henry, huyo mkosoaji ndiye sababu ya shida zetu zote. Tungekuwa na mbwa sita wakati huu, badala ya watatu, kama si yeye. Ninakuambia hivi sasa, Henry, nitaenda kumchukua. Ana akili sana kupigwa risasi hadharani. Lakini nitaweka kwa ajili yake. Nitamshambulia kwa uhakika kama jina langu ni Bill.”

Tafsiri ya Kirusi-Kiingereza WHITE FANG

Maana zaidi ya neno na tafsiri ya WHITE FANG kutoka Kiingereza hadi Kirusi katika kamusi za Kiingereza-Kirusi.
Ni nini na tafsiri ya WHITE FANG kutoka Kirusi hadi Kiingereza katika kamusi za Kirusi-Kiingereza.

Maana zaidi ya neno hili na tafsiri za Kiingereza-Kirusi, Kirusi-Kiingereza za WHITE FANG katika kamusi.

• NYEUPE - adj. nyeupe
  Kamusi ya Kirusi-Kiingereza ya Sayansi ya Hisabati
• FANG - Fang
  
• NYEUPE
  Kamusi ya Kiingereza ya Kirusi-Kiamerika
• FANG - 1. (in humans) canine (tooth*) 2. (katika wanyama) fang
  
• NYEUPE
  Kamusi ya Kiingereza-Kirusi-Kiingereza ya msamiati wa jumla - Mkusanyiko wa kamusi bora
• FANG - fang; pembe (tembo, walrus, nk); mbwa (jino) (binadamu)
  
• NYEUPE - 1. adj. - nyeupe - katika ulimwengu huu mpana mchana, iliyoshonwa na nyuzi nyeupe, tikiti nyeupe, delirium tremens, makasisi weupe ...
  Kamusi ya Kirusi-Kiingereza ya mada ya jumla
• FANG - 1) mbwa 2) cuspid 3) fang 4) pembe 5) canine jino 6) cuspid jino 7) laniary jino 8) meno, meno
  
• NYEUPE - nyeupe
  Kamusi mpya ya kibaolojia ya Kirusi-Kiingereza
• NYEUPE
  Kamusi ya Mwanafunzi wa Kirusi
• FANG - pembe
  Kamusi ya Mwanafunzi wa Kirusi
• NYEUPE - nyeupe
  Kamusi ya Mwanafunzi wa Kirusi
• FANGI
  Kamusi ya Kirusi-Kiingereza
• NYEUPE - 1. adj. (kwa maana tofauti) mkate mweupe mweupe - mkate mweupe divai nyeupe - divai nyeupe dubu ya polar ...
  Kamusi ya Kirusi-Kiingereza
• FANG - m. 1. (in humans) canine (tooth*) 2. (katika wanyama) fang
  
• NYEUPE - 1. adj. (kwa maana tofauti) mkate mweupe mweupe - mkate mweupe divai nyeupe - divai nyeupe dubu ya polar ...
  Kamusi ya vifupisho vya Kirusi-Kiingereza Smirnitsky
• NYEUPE - adj. nyeupe, nyeupe; lily; blanch; Caucasian
  Kirusi-Kiingereza Edic
• KLYK - mume. fang; pembe (tembo, walrus, nk); mbwa (jino) (binadamu)
  
• NYEUPE - 1. adj. nyeupe .. - birch nyeupe - delirium tremens - mfupa nyeupe - bundi nyeupe - ukurasa nyeupe - ...
  Kamusi fupi ya Kirusi-Kiingereza ya msamiati wa jumla
• FANG - fang
  Kamusi ya Kirusi-Kiingereza juu ya ujenzi na teknolojia mpya za ujenzi
• FANG - Fang
  
• NYEUPE
  Kamusi ya Kiingereza ya Kirusi-Kiingereza
• NYEUPE - Safi
  Kamusi ya Kiingereza ya Kirusi-Kiingereza
• NYEUPE - Viboko vya giza
  Kamusi ya Kiingereza ya Kirusi-Kiingereza
• NYEUPE - Tupu
  Kamusi ya Kiingereza ya Kirusi-Kiingereza
• NYEUPE - (mtu) nyeupe
  Kamusi ya kiuchumi ya Kirusi-Kiingereza
• FANG - (blat.) jino la dhahabu la uongo au taji
  
• NYEUPE - NYEUPE, wow, m. Ruble moja.
  Kamusi ya Kiingereza-Kirusi-Kiingereza ya slang, jargon, majina ya Kirusi
• FANG - 1. (katika mnyama) fang; (tusk) pembe; 2. (in humans) canine (tooth*)
  
• NYEUPE - 1. adj. nyeupe; ~ kola nyeupe; 2. kwa maana nomino PL. ist. nyeupe (mlinzi); 3. kwa maana nomino PL. chess. nyeupe sg. ~...
  Kamusi ya Kirusi-Kiingereza - QD
• BELY - jiji, kituo cha wilaya, mkoa wa Tver. Imetajwa katika historia kutoka karne ya 14. Jina linalowezekana halionyeshi rangi halisi ya jiji...
  Kamusi ya Kijiografia ya Kiingereza-Kirusi
• BELY - (1880-1934), mwandishi wa Kirusi, mshairi, mwanafalsafa na nadharia ya fasihi; alizaliwa huko Moscow mnamo Oktoba 26, 1880. Jina halisi - Boris Nikolaevich Bugaev. ...
  Kamusi ya Kirusi Colier
• KLYK - mume. meno ya fang (tembo, walrus, n.k.) canine (jino) (binadamu) m. 1. (katika mnyama) fang (pembe) meno 2. (katika ...
  
• NYEUPE - 1. adj. nyeupe mchana kweupe iliyoshonwa na uzi mweupe wa tiketi nyeupe payo tremens mfupa mweupe wa makasisi...
  Kamusi Kubwa ya Kirusi-Kiingereza
• FANG - fang fang
  
• NYEUPE - nyeupe nyeupe
  Kamusi ya Kirusi-Kiingereza Socrates
• NYEUPE
  
• TUSK - 1. nomino. pembe, pembe (tembo, walrus) 2. Ch. kuumiza kwa meno meno, pembe (ya tembo, walrus, nguruwe mwitu) sehemu inayojitokeza (ya kitu) inayofanana na fang...
  Kamusi Kubwa ya Kiingereza-Kirusi
• TUSH - nomino ya I. fang (farasi, mbwa, nk) II int. huu!, uuh! pembe (farasi, n.k.) pembe ndogo (Mhindi...
  Kamusi Kubwa ya Kiingereza-Kirusi
• TUMBO-MENO - nomino. low canine (deciduous) n canine ya chini (deciduous)
  Kamusi Kubwa ya Kiingereza-Kirusi
• LILY-WHITE - adj. 1) theluji-nyeupe, lily-nyeupe; mikono safi ya lily-nyeupe nyeupe ≈ mikono nyeupe-theluji Syn: theluji-nyeupe, theluji 2) trans. safi, isiyo na dosari; kamili...
  Kamusi Kubwa ya Kiingereza-Kirusi
• FANG - nomino 1) Fang mnyama anatoa meno yake ≈ mnyama anaonyesha meno yake, anatoa meno yake Wana matumaini makubwa kwamba Grace's ...
  Kamusi Kubwa ya Kiingereza-Kirusi
• DOG-NOOTH - nomino; na kadhalika. mbwa "s-tooth 1) fang (ya mbwa) 2) aina ya chokaa spar 3) pambo la usanifu lenye ncha au uashi na protrusions mapema ...
  Kamusi Kubwa ya Kiingereza-Kirusi
• DOG"S-TOOTH - nomino; pia jino la mbwa 1) fang (ya mbwa) 2) aina ya chokaa spar 3) mapambo ya usanifu yenye ncha au uashi na protrusions mapema ...
  Kamusi Kubwa ya Kiingereza-Kirusi
• CUSPID - nomino; anat. canine Syn: fang, tusk, canine (anatomia) canine cuspid anat. fang
  Kamusi Kubwa ya Kiingereza-Kirusi
• CANINE - 1. adj. 1) mbwa, mbwa wazimu ≈ hydrophobia, kichaa cha mbwa hamu ya kula njaa ya mbwa 2) mali ya familia ya mbwa 2. ...
  Kamusi Kubwa ya Kiingereza-Kirusi
• TUPU - 1. adj. 1) nyeupe; rangi, isiyo na rangi Kupanda polepole, tupu, mwezi. ≈ Mwezi mpauko unaokua polepole. mwewe mtupu tupu…
  Kamusi Kubwa ya Kiingereza-Kirusi
• NYEUPE - nyeupe.ogg 1. waıt n 1. 1> rangi nyeupe; weupe 2> usafi, usafi 2. rangi nyeupe, chokaa 3. protini (mayai...
  Kamusi ya Kiingereza-Kirusi-Kiingereza ya msamiati wa jumla - Mkusanyiko wa kamusi bora
• TUSK - tusk.ogg 1. tʌsk n 1. pembe, pembe (ya tembo, walrus, nguruwe) 2. sehemu inayojitokeza (ya kitu) inayofanana na fang...
  Kamusi ya Kiingereza-Kirusi-Kiingereza ya msamiati wa jumla - Mkusanyiko wa kamusi bora
• FANG - fang.ogg 1. fæŋ n 1. fang 2. jino lenye sumu (nyoka) 3. mzizi wa jino 4. zua. sehemu ya uingizaji hewa 5....
  Kamusi ya Kiingereza-Kirusi-Kiingereza ya msamiati wa jumla - Mkusanyiko wa kamusi bora
• NYEUPE - nyeupe adj. 1) a) nyeupe nyeupe kuliko nyeupe - nyeupe kuliko nyeupe, kahawa nyeupe-theluji - kahawa yenye maziwa Nyeupe mviringo ...
  Kamusi ya Kiingereza-Kirusi Tiger

Katika Jangwa la Kaskazini kuna nyongeza kwa familia ya mbwa mwitu. Lakini kati ya kizazi kizima cha mbwa mwitu halisi na jasiri na Kichi, ambaye ni nusu mbwa na nusu mbwa mwitu, ni mtoto mmoja tu aliyeokoka. Na haya yote yalitokea kwa sababu njaa ilitawala pande zote. Hivi karibuni baba wa mbwa mwitu pia anakufa wakati yeye kwa ujasiri na kwa ujasiri anapigana na lynx. Pambano hilo linageuka kuwa lisilo sawa na baba ya White Fang hana nafasi ya kuishi.

Sasa mama na shujaa mdogo wa hadithi huwa pamoja kila wakati, hata wakati huo huenda kuwinda. Hivi ndivyo White Fang alielewa sheria kali za asili na "sheria za uchimbaji madini." Alielewa kuwa asipokula na kumuua mpinzani wake, itabidi yeye mwenyewe afe.

Siku moja, kwenye barabara, mhusika mkuu wa kazi hukutana na watu. Lakini hajaribu kutoroka, lakini anaamua kujitetea. Wanapomkaribia, yeye huuma tu na mara moja hupigwa. Mama hukimbilia kwa mbwa mwitu, kisha kila mtu anamtambua kama Kichi, ambaye alikimbia mwaka mmoja uliopita. Na Kichi anamtii mtu. Grey Beaver, hilo lilikuwa jina la mtu huyo, anamwita White Fang.

Haivumiliki kwa mtoto mdogo kuzoea maisha kati ya Wahindi. Ana wakati mgumu: wakati mwingine mbwa hushambulia, basi watu huadhibu, kuonyesha sio haki tu, bali pia ukatili. Niligundua kuwa huwezi kuuma mtu, adhabu hiyo hakika itafuata. Mtoto wa mbwa mwitu alikua haraka, lakini aliamsha chuki tu kwa wanadamu na mbwa mwitu wengine. Alikuwa na uadui na kila mtu, alijaribu kupinga kila mtu. Bila kujua upendo na fadhili ni nini, lakini wakati huo huo hakuwa na ujanja tu, bali pia ni mwepesi sana. White Fang ni nadhifu kuliko wengine, lakini siku zote alipigana vikali na vibaya. Hakuna aliyeweza kulinganishwa naye katika hili. Na alihitaji sifa hizi zote kuishi na kuishi.

Mfungwa alijaribu kutoroka wakati, kwa mfano, mtu alibadilisha eneo la kambi yake. Lakini, akiwa peke yake, kila wakati alihisi woga na upweke usiopendeza. Na akawatafuta Wahindi peke yake ili asiwe peke yake. Hivi karibuni hakuanza tu kuunganishwa kwa timu, lakini akawa mkuu ndani yake. Kwa hivyo mtoto wa mbwa mwitu akageuka kuwa mbwa wa sled. Lakini mbwa wengine sio tu kumwonea wivu, bali pia kumchukia. Na kazi hii katika kuunganisha inaimarisha tu nguvu zake. White Fang anaelewa vizuri ni ulimwengu gani katili anaoishi. Haiunda udanganyifu wowote, anaelewa kuwa hakuna kitakachobadilika, lakini sheria na sheria zake zinaonekana katika maisha yake. Moja ya sheria hizi ni ibada. Na yeye, aliyezaliwa kwa uhuru, ambaye baba yake alikuwa mbwa mwitu, sasa akageuka kuwa mbwa.

Gray Beaver huenda kwa Ford Yukon kuuza bidhaa: manyoya na zaidi. Hivi ndivyo mbwa mwitu alivyoona watu weupe kwa mara ya kwanza. Kwa maoni yake, walikuwa na nguvu zaidi kuliko mmiliki. Wao, kulingana na mbwa mwitu, walikuwa miungu halisi. Lakini watu weupe pia wanageuka kuwa wakorofi. Na burudani kuu inabaki kuwa mapigano ambayo mbwa wa ndani huwa nayo na wanyama ambao wanajikuta kwenye eneo lao. Lakini hapa, pia, mtoto wa mbwa mwitu alifanikiwa. Lakini kuna mtu mwovu na mwenye tamaa ambaye vita hivi vinampa raha maalum. Kwanza, anaangalia kwa uangalifu White Fang, na, baada ya kulewa kwa mmiliki, ananunua mtoto wa mbwa mwitu.

Smith ni mwenye huruma na mwoga kati ya watu, lakini, akijaribu kumshinda mbwa mwitu huru na mwenye nguvu, anampiga. Mtoto wa mbwa mwitu anapaswa kutii, lakini chuki kwa mmiliki mpya inakua kila siku. Na Smith anaamua kupata pesa kwa mnyama wake mpya na kumgeuza kuwa mpiganaji wa kweli wa kitaalam. Sasa White Fang inashiriki mara kwa mara katika mapigano ya mbwa, kuleta pesa nzuri kwa mmiliki mpya mbaya na mwenye tamaa. Mtoto wa mbwa mwitu ambaye ana hasira tu na chuki, amechoka kwa unyonge na kupigwa, anaweza tu kuonyesha tabia yake katika vita na kuwa na nguvu na huru tena. Yeye ni mshindi daima.

Lakini mbwa mwitu bado alipoteza pambano moja. Bulldog iligeuka kuwa kubwa na yenye nguvu. Mara moja alishika kifua cha White Fang na hatua kwa hatua akasogea kwenye koo lake, akijaribu kukitafuna. Mtoto wa mbwa mwitu alilazimika kurudi nyuma na kujisalimisha. Lakini Smith, akiwa amekasirika, anaanza kumpiga mbwa mwenyewe, na labda angemuua ikiwa Weedon Scott hangeingilia kati. Kijana huyu anafanya kazi kwenye migodi kama mhandisi. Scott aliweza kufungua meno ya bulldog kwa kutumia bastola, na kisha anamnunua mtoto wa mbwa mwitu kutoka kwa Smith.

Wakati White Fang anaamka, anaonyesha tu ukatili, akijaribu kujitetea. Lakini mmiliki mpya ni mwema kwake, anamtendea kwa fadhili, na hivi karibuni hisia hizo ambazo tayari amezisahau zinaanza kuamka katika kiumbe kilichoogopa. Hatua kwa hatua humzoea mmiliki mpya, na rafiki mzuri alitaka kulipia hatia ya mtu huyo kwa kumtendea mbwa huyu kikatili. Scott anamtendea mtoto wa mbwa mwitu kwa subira, ambaye aliteseka sana na kwa muda mrefu alipata ukatili dhidi yake mwenyewe.

White Fang alipendana na mmiliki, wakati anaondoka, havutii tena na chochote, amechoka. Mara tu mmiliki mpya na mwenye fadhili anaporudi, mtoto wa mbwa mwitu humkaribia kimya kimya na kumkumbatia. Lakini usiku, Scott anaamka akisikia mbwa akinguruma. Ilibadilika kuwa Smith alitaka kuiba mtoto wa mbwa mwitu, lakini hakumpa. Na sasa wakati umefika kwa Scott kuondoka kuelekea California. Anamfungia mtoto wa mbwa mwitu ndani ya nyumba na kuharakisha meli. Lakini White Fang huvunja dirisha na kukimbilia baada ya mmiliki. Scott anapaswa kuchukua mbwa pamoja naye.

Katika hali ya hewa ya joto, mtoto wa mbwa mwitu anapaswa kuzoea hali tofauti, lakini White Fang ni mnyama mwenye nguvu: aliweza kushinda hata hii. Rafiki anaonekana - Collie, mbwa wa mchungaji. Pia alipenda familia ya mmiliki: baba yake, watoto. Aliweza kuwaokoa kutoka kwa mhalifu, ingawa yeye mwenyewe alijeruhiwa vibaya: kulikuwa na risasi tatu mwilini mwake, paw iliyovunjika nyuma na hata mbavu kadhaa. Madaktari walisema hangeweza kuishi, lakini mwili wake wenye nguvu uliweza kushinda kila kitu. Wakati huu alikuwa na watoto wa mbwa.

White Fang ni hadithi ya adha ya Jack London, mhusika mkuu ambaye ni mbwa mwitu anayeitwa White Fang.

Kazi hiyo ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika matoleo kadhaa ya Jarida la Outing kuanzia Mei hadi Oktoba 1906. Hadithi hiyo inasimulia juu ya hatima ya mbwa mwitu aliyefugwa wakati wa kukimbilia dhahabu huko Alaska mwishoni mwa karne ya 19. Wakati huo huo, sehemu kubwa ya hadithi inaonyeshwa kupitia macho ya wanyama na, haswa, White Fang mwenyewe. Hadithi inaelezea tabia na mitazamo tofauti ya watu kwa wanyama, wema na uovu. White Fang alivumilia mengi - kupigwa na kupendwa...

Njama

Baba ya White Fang alikuwa mbwa mwitu, na mama yake, Kichi, alikuwa nusu mbwa mwitu na nusu mbwa. Alizaliwa katika Jangwa la Kaskazini na ndiye pekee kati ya kizazi kizima kilichosalia. Huko Kaskazini mara nyingi mtu hulazimika kula njaa, na hii ndiyo iliyowaua dada na kaka zake. Baba, mbwa mwitu mwenye jicho moja, hivi karibuni hufa katika pambano lisilo sawa na lynx. Mtoto wa mbwa mwitu na mama wameachwa peke yao. Ulimwengu umejaa mshangao, na siku moja, kwenye njia ya mkondo, mbwa mwitu hujikwaa juu ya viumbe visivyojulikana - watu. Inatokea kwamba jina la mbwa mwitu ni Kichi na ana mmiliki - Grey Beaver. Grey Beaver tena anakuwa bwana wa Kichi. Sasa pia anamiliki mtoto wa mbwa mwitu, ambaye anampa jina White Fang. Ni ngumu kwa White Fang kuzoea maisha yake mapya katika kambi ya Wahindi: analazimishwa kila wakati kurudisha mashambulizi ya mbwa, lazima azingatie kabisa sheria za watu ambao anawaona miungu, mara nyingi wakatili, wakati mwingine wa haki. Akiibua chuki moja tu kati ya ndugu zake na watu na daima katika uadui na kila mtu, White Fang hukua haraka, lakini upande mmoja. Wakati wa kubadilisha eneo la kambi, White Fang anakimbia, lakini, akijikuta peke yake, anahisi hofu na upweke. Akiendeshwa nao, anawatafuta Wahindi. White Fang inakuwa mbwa wa sled.

Baada ya muda, anawekwa mkuu wa timu, ambayo huongeza zaidi chuki ya ndugu zake, ambao anawatawala kwa kutobadilika kwa ukali. Kufanya kazi kwa bidii katika kuunganisha huimarisha nguvu za White Fang, na maendeleo yake ya akili yanakamilika. Kujitolea kwa mtu huwa sheria kwake, na mtoto wa mbwa mwitu anayezaliwa porini hutoa mbwa ambaye ndani yake kuna mbwa mwitu mwingi, na bado ni mbwa, sio mbwa mwitu. Siku moja, baada ya kulewa Grey Beaver, Handsome Smith ananunua White Fang kutoka kwake na, kwa kupigwa sana, anamfanya aelewe mmiliki wake mpya ni nani. White Fang anamchukia mungu huyu kichaa, lakini analazimishwa kumtii. Handsome Smith anamgeuza White Fang kuwa mpiganaji halisi na kuandaa mapambano ya mbwa. Lakini mapigano na bulldog karibu inakuwa mbaya kwa White Fang. Bulldog humshika kifuani na, bila kufungua taya zake, huning'inia juu yake, akimshika meno yake juu na juu na kumkaribia koo lake. Kuona kwamba vita vimepotea, Handsome Smith, akiwa amepoteza mabaki ya akili yake, anaanza kumpiga White Fang na kumkanyaga kwa miguu. Mbwa huyo anaokolewa na kijana mrefu, mhandisi mgeni kutoka migodini, Weedon Scott. Akifungua taya za bulldog kwa msaada wa pipa la bastola, anafungua White Fang kutoka kwenye mtego wa adui wa mauti. Kisha ananunua mbwa kutoka kwa Handsome Smith. White Fang hivi karibuni anakuja fahamu zake na kuonyesha hasira na hasira yake kwa mmiliki mpya. Lakini Scott ana subira ya kumfuga mbwa kwa upendo, na hii inaamsha katika White Fang hisia hizo zote ambazo zilikuwa zimelala na tayari zimekufa ndani yake. Kisha mmiliki wake mpya anamleta California. Huko California, White Fang lazima azoee hali mpya kabisa, na anafaulu. Collie Sheepdog, ambaye amekuwa akimchukiza mbwa kwa muda mrefu, hatimaye anakuwa rafiki yake. White Fang anaanza kuwapenda watoto wa Scott, na pia anapenda babake Weedon, hakimu. Jaji Scott White Fang anafaulu kuokoa mmoja wa wafungwa wake, mhalifu mkongwe Jim Hall, kutokana na kulipiza kisasi. White Fang aliuma Hall hadi kufa, lakini aliweka risasi tatu ndani ya mbwa, katika vita, mguu wa nyuma wa mbwa na mbavu kadhaa zilivunjwa. Baada ya kupona kwa muda mrefu, bandeji zote huondolewa kutoka White Fang, na anayumba-yumba kwenye nyasi zenye jua.

Marekebisho ya filamu

Hadithi hiyo imerekodiwa mara nyingi. Filamu ya kwanza ya kukabiliana na kazi hiyo ilikuwa filamu ya 1946 ya jina moja iliyotolewa katika USSR. Filamu hiyo iliongozwa na Alexander Zguridi (kazi yake ya kwanza ya mwongozo), na majukumu makuu yalichezwa na Oleg Zhakov, Elena Izmailova na Lev Sverdlin. Hadithi hiyo ilirekodiwa tena mnamo 1991, wakati huu nchini Merika na mkurugenzi Randle Kleiser. Wakiwa na Ethan Hawke na Klaus Maria Brandauer. Miaka mitatu baadaye, mwendelezo wa filamu hiyo ulitolewa uitwao White Fang 2: Legend of the White Wolf, iliyoongozwa na Ken Olin, lakini filamu hiyo haikuwa na uhusiano wowote na kazi ya Jack London.

Vipengele vya Kisanaa

Mazingira ya nyenzo ya mashujaa wa hadithi ni mandhari ya asili na upanuzi wa ardhi ya kaskazini, barabara zisizo na mwisho, pakiti za mbwa mwitu, vijiji vya pwani, nk. Wakati huo huo, sheria za asili za mwandishi ni kali, lakini za haki, na shida huja kwa usahihi. mtu anajitenga na sheria hizi. Jack London anaelezea kwa undani saikolojia, nia ya tabia na matendo ya White Fang. Mwandishi anaonyesha jinsi mtazamo mzuri na upendo kwa kiumbe hai humfundisha kulipa kwa upendo kwa upendo, na inapobidi, hata kwa maisha.

White Fang ni riwaya ya mwandishi wa Marekani Jack London. Ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika jarida la Outing, ilichapishwa mwaka wa 1906. Hadithi hii inafanyika katika eneo la Yukon, Kanada, wakati wa Klondike Gold Rush mwishoni mwa karne ya 19, na inaelezea safari ya mbwa mwitu wa kufugwa. White Fang ni mshirika. riwaya (na kioo cha mada) kwa kazi maarufu ya London, The Call of the Wild, ambayo inahusu mbwa aliyetekwa nyara, aliyefugwa na kugeuka kuwa mnyama wa porini.

Sehemu kubwa ya riwaya hiyo imeandikwa kutoka kwa mtazamo wa tabia yake ya mbwa, kuwezesha London kuchunguza jinsi wanyama wanavyoona ulimwengu wao na jinsi wanavyowaona wanadamu. White Fang inachunguza ulimwengu wenye jeuri wa wanyama pori na ulimwengu wa ukatili sawa wa wanadamu. Kitabu hiki pia kinachunguza mada changamano ikijumuisha maadili na ukombozi.

White Fang imebadilishwa kwa ajili ya skrini mara nyingi, ikiwa ni pamoja na filamu ya 1991 iliyoigizwa na Ethan Hawke.

Njama

Hadithi huanza kabla ya mseto wa mbwa mwitu wa robo tatu kuzaliwa, na wanaume wawili na timu yao ya mbwa wa sled. Wanaume hao, Bill na Henry, wananyemelewa na kundi kubwa la mbwa mwitu wenye njaa kwa muda wa siku kadhaa. Hatimaye, timu nne zaidi zinampata Henry, baada ya mbwa wake wote kuliwa na Bill ameuawa, baada ya kujaribu kumpiga mbwa mwitu risasi wakati sehemu nyingine ya pakiti inafungwa. Hadithi kisha hufuata pakiti, ambayo imeibiwa mawindo yake ya mwisho. Wakati kundi hatimaye itaweza kuleta moose chini, njaa ni mwisho; hatimaye walitengana, na hadithi sasa inafuata mbwa-mwitu na mwenzi wake, Jicho Moja. Mbwa-mwitu huzaa takataka ya watoto watano karibu na Mto Mackenzie, na wote isipokuwa mmoja hufa kwa njaa. Jicho moja linauawa na lynx wakati akijaribu kuiba pango lake kwa ajili ya chakula cha mbwa mwitu na mtoto wake; mwenzi wake baadaye anagundua mabaki yake karibu na shimo la lynx. Mtoto aliyesalia na mbwa mwitu wanaachwa wajitegemee wenyewe. Muda mfupi baada ya mbwa mwitu kufanikiwa kuwaua paka wote wa lynx, na hivyo kumfanya lynx kumfuatilia. na mapigano makali yanazuka.Mbwa mwitu hatimaye anamuua lynx lakini anapata jeraha kubwa, mzoga wa lynx huliwa kwa muda wa siku saba.

Mtoto huyo anakutana na Wenyeji watano wa Amerika siku moja, na mbwa mwitu anakuja kumwokoa. Mwanamume mmoja, Gray Beaver, anamtambua mbwa mwitu kuwa Kiche, mbwa mwitu wa kaka yake, ambaye aliondoka wakati wa njaa. Kaka ya Grey Beaver amekufa, kwa hiyo anamchukua Kiche na mtoto wake, na kumbatiza mtoto huyo White Fang. White Fang ana maisha magumu katika kambi ya Wahindi; pakiti ya puppy ya sasa, ikimuona kama mbwa mwitu, mara moja kumshambulia. Anaokolewa na Wahindi, lakini watoto wa mbwa hawamkubali kamwe, na kiongozi wa Lip-lip anamchagua kwa mateso. White Fang anakua na kuwa mpiganaji mshenzi, mbishi, mpweke, na muuaji, "adui wa aina yake."

"Ili kukabiliana na hatari ya mara kwa mara ya kuumizwa na hata kuangamizwa, uwezo wake wa kuwinda wanyama na ulinzi uliendelezwa isivyostahili. Alikua mwepesi wa kutembea kuliko mbwa wengine, mwepesi wa miguu, mjanja, mbaya zaidi, mwepesi zaidi, aliyekonda zaidi na misuli kama chuma. na mshipa, mstahimilivu zaidi, mkatili zaidi, mkatili zaidi, na mwenye akili zaidi. Ilimbidi kuwa vitu hivi vyote, vinginevyo hangejishikilia wala kunusurika katika mazingira ya uhasama ambayo alijikuta ndani yake."

Wakati White Fang ana umri wa miaka mitano, anapelekwa Fort Yukon ili Gray Beaver afanye biashara na wawindaji dhahabu. Huko, ananunuliwa-na chupa kadhaa za whisky-na mpiganaji wa mbwa, Beauty Smith, ambaye anamfanya Gray Beaver awe mraibu wa pombe hiyo. White Fang huwashinda wapinzani wote, ikiwa ni pamoja na mbwa mwitu kadhaa na lynx, mpaka bulldog aletwe kupigana naye. Bulldog anafanikiwa kushika ngozi na manyoya ya shingo ya White Fang, na polepole na kwa hakika anaanza kumkaba. kupigana.

Scott anajaribu kumdhibiti White Fang na baada ya juhudi ndefu ya subira anafaulu. Wakati Scott anajaribu kurudi California peke yake, White Fang anamfuata, na Scott anaamua kuchukua mbwa naye kurudi nyumbani. Katika Santa Clara, White Fang lazima irekebishe sheria za mali isiyohamishika. Mwishoni mwa kitabu hiki, mhalifu muuaji, Jim Hall, anajaribu kumuua babake Weedon Scott, Jaji Scott, kwa kumhukumu kwenda jela, bila kujua kuwa Hall "amepigwa reli". Kwa sababu hiyo, wanawake wa mtaa wa Scott walimpa jina "The Blessed Wolf", na hadithi inaishia kwa White Fang akipumzika kwenye jua na watoto wa mbwa aliowazaa na mbwa-kondoo Collie.

Mapokezi

Muda mfupi baada ya kuchapishwa kwa kitabu hicho, Jack London alilengwa katika kile ambacho baadaye kingeitwa utata wa waghushi wa asili, mjadala wa kifasihi ukiangazia mgongano kati ya sayansi na hisia katika uandishi maarufu wa asili.Rais Theodore Roosevelt, ambaye kwanza alizungumza dhidi ya " wanaasili bandia. Mnamo 1907, aliitwa London haswa kama mmoja wa wale wanaoitwa "wadanganyifu wa asili." Akitoa mfano kutoka kwa White Fang, Roosevelt alirejelea pambano kati ya mbwa mwitu na mbwa mwitu "ujanja sana wa upuuzi." London ilijibu tu kwa kukosolewa baada ya mabishano kumalizika.Aliandika katika 1908 yenye kichwa "Wanyama Wengine":

Nimekuwa na hatia ya kuandika wanyama wawili-vitabu viwili kuhusu mbwa. Uandishi wa hadithi hizi mbili, kwa upande wangu, ulikuwa kwa kweli maandamano dhidi ya "ubinadamu" wa wanyama, ambayo ilionekana kwangu "waandishi wa wanyama" kadhaa walikuwa na hatia kubwa. Mara kwa mara, na mara nyingi, katika masimulizi yangu, niliandika, nikizungumza juu ya mbwa-mashujaa wangu: "Hakufikiria mambo haya; aliyafanya tu," nk. Na nilifanya hivi mara kwa mara, kwa kuziba simulizi yangu na kukiuka kanuni zangu za kisanii; na nilifanya hivyo ili kuingiza ufahamu wa wastani wa binadamu kwamba hawa mbwa-mashujaa wangu hawakuongozwa na mawazo ya kufikirika, lakini kwa silika, hisia, na hisia, na kwa hoja rahisi. Pia, nilijitahidi kufanya hadithi zangu zipatane na ukweli wa mageuzi; Nilizikata kwa alama iliyowekwa na utafiti wa kisayansi, na nikaamka, siku moja, na kujipata nimefungwa shingo na mazao kwenye kambi ya watengenezaji asili.

Baba ya White Fang ni mbwa mwitu, mama yake, Kichi, ni nusu mbwa mwitu, nusu mbwa. Bado hana jina. Alizaliwa katika Jangwa la Kaskazini na ndiye pekee kati ya kizazi kizima kilichosalia. Huko Kaskazini mara nyingi mtu hulazimika kula njaa, na hii ndiyo iliyowaua dada na kaka zake. Baba, mbwa mwitu mwenye jicho moja, hivi karibuni hufa katika pambano lisilo sawa na lynx. Mtoto wa mbwa mwitu na mama wameachwa peke yao; mara nyingi hufuatana na mbwa mwitu kwenye uwindaji na hivi karibuni huanza kuelewa "sheria ya mawindo": kula - au utaliwa. Mtoto wa mbwa mwitu hawezi kuiunda kwa uwazi, lakini anaishi tu nayo. Kando na sheria ya nyara, kuna nyingine nyingi ambazo lazima zifuatwe. Maisha ya kucheza katika mtoto wa mbwa mwitu, nguvu zinazodhibiti mwili wake, humtumikia kama chanzo kisicho na mwisho cha furaha.

Ulimwengu umejaa mshangao, na siku moja, kwenye njia ya mkondo, mbwa mwitu hujikwaa juu ya viumbe visivyojulikana - watu. Hakimbii, bali anainama chini, “akiwa amefungwa pingu za woga na tayari kuonyesha unyenyekevu ambao babu yake wa mbali alimwendea mtu ili ajioteshe kwa moto alioufanya.” Mmoja wa Wahindi anakuja karibu, na wakati mkono wake unagusa mtoto wa mbwa mwitu, humshika kwa meno yake na mara moja hupokea pigo kwa kichwa. Mtoto wa mbwa mwitu analia kwa uchungu na mshtuko, mama yake anakimbilia kumsaidia, na ghafla mmoja wa Wahindi anapiga kelele kwa nguvu: "Kichi!", akimtambua kama mbwa wake ("baba yake alikuwa mbwa mwitu, na mama yake alikuwa mbwa" ), ambaye alikimbia mwaka mmoja uliopita wakati njaa ilipotokea tena. Mama mbwa mwitu asiye na woga, kwa mshtuko na mshangao wa mbwa mwitu, anatambaa kuelekea kwa Mhindi kwenye tumbo lake. Grey Beaver tena anakuwa bwana wa Kichi. Sasa pia anamiliki mtoto wa mbwa mwitu, ambaye anampa jina White Fang.

Ni ngumu kwa White Fang kuzoea maisha yake mapya katika kambi ya Wahindi: analazimishwa kila wakati kurudisha mashambulizi ya mbwa, lazima azingatie kabisa sheria za watu ambao anawaona miungu, mara nyingi wakatili, wakati mwingine wa haki. Anatambua kwamba “mwili wa Mungu ni mtakatifu” na hajaribu tena kumuuma mtu. Akiibua chuki moja tu kati ya ndugu zake na watu na daima katika uadui na kila mtu, White Fang hukua haraka, lakini upande mmoja. Kwa maisha kama hayo, hakuna hisia nzuri au hitaji la mapenzi linaweza kutokea ndani yake. Lakini kwa wepesi na ujanja hakuna anayeweza kulinganishwa naye; yeye hukimbia kwa kasi zaidi kuliko mbwa wengine wote, na anajua jinsi ya kupigana kwa hasira, kali na nadhifu kuliko wao. Vinginevyo hatapona. Wakati wa kubadilisha eneo la kambi, White Fang anakimbia, lakini, akijikuta peke yake, anahisi hofu na upweke. Akiendeshwa nao, anawatafuta Wahindi. White Fang inakuwa mbwa wa sled. Baada ya muda, anawekwa mkuu wa timu, ambayo huongeza zaidi chuki ya ndugu zake, ambao anawatawala kwa kutobadilika kwa ukali. Kufanya kazi kwa bidii katika kuunganisha huimarisha nguvu za White Fang, na maendeleo yake ya akili yanakamilika. Ulimwengu unaozunguka ni mkali na wa kikatili, na White Fang haina udanganyifu kuhusu hili. Kujitolea kwa mtu huwa sheria kwake, na mtoto wa mbwa mwitu anayezaliwa porini hutoa mbwa ambaye ndani yake kuna mbwa mwitu mwingi, na bado ni mbwa, sio mbwa mwitu.

Gray Beaver huleta marobota kadhaa ya manyoya na balo la mokasins na utitiri hadi Fort Yukon, wakitarajia faida kubwa. Baada ya kutathmini mahitaji ya bidhaa yake, anaamua kufanya biashara polepole, ili asiiuze kwa bei nafuu sana. Huko Fort, White Fang anaona watu weupe kwa mara ya kwanza, nao wanaonekana kwake kama miungu, hata wenye nguvu zaidi kuliko Wahindi. Lakini maadili ya miungu huko Kaskazini ni mbaya sana. Moja ya burudani zinazopendwa zaidi ni mapigano ambayo mbwa wa kienyeji huanza na mbwa ambao wamewasili hivi karibuni na wamiliki wao wapya kwenye meli. Katika shughuli hii, White Fang haina sawa. Miongoni mwa watu wa zamani kuna mtu ambaye anafurahiya sana mapigano ya mbwa. Huyu ni mtu mwovu, mwoga na mtukutu ambaye anafanya kazi chafu, anayeitwa Handsome Smith. Siku moja, baada ya kulewa Grey Beaver, Handsome Smith ananunua White Fang kutoka kwake na, kwa kupigwa sana, anamfanya aelewe mmiliki wake mpya ni nani. White Fang anamchukia mungu huyu kichaa, lakini analazimishwa kumtii. Handsome Smith anamgeuza White Fang kuwa mpiganaji halisi na kuandaa mapambano ya mbwa. Kwa chuki-wazimu, White Fang anayewindwa, pambano huwa njia pekee ya kujithibitisha, yeye huibuka mshindi kila wakati, na Handsome Smith hukusanya pesa kutoka kwa watazamaji waliopoteza dau. Lakini mapigano na bulldog karibu inakuwa mbaya kwa White Fang. Bulldog humshika kifuani na, bila kufungua taya zake, hutegemea juu yake, akikamata meno yake juu na juu na kupata karibu na koo lake. Kuona kwamba vita vimepotea, Handsome Smith, akiwa amepoteza mabaki ya akili yake, anaanza kumpiga White Fang na kumkanyaga kwa miguu. Mbwa huyo anaokolewa na kijana mrefu, mhandisi mgeni kutoka migodini, Weedon Scott. Akifungua taya za bulldog kwa msaada wa muzzle wa bastola, anafungua White Fang kutoka kwenye mtego wa adui wa mauti. Kisha ananunua mbwa kutoka kwa Handsome Smith.

White Fang hivi karibuni anakuja fahamu zake na kuonyesha hasira na hasira yake kwa mmiliki mpya. Lakini Scott ana subira ya kumfuga mbwa kwa upendo, na hii inaamsha katika White Fang hisia hizo zote ambazo zilikuwa zimelala na tayari zimekufa ndani yake. Scott aazimia kumthawabisha White Fang kwa yote ambayo alilazimika kuvumilia, “kulipia dhambi ambayo mwanadamu alikuwa na hatia mbele yake.” White Fang hulipa upendo kwa upendo. Pia hujifunza huzuni asili katika upendo - wakati mmiliki anaondoka bila kutarajia, White Fang hupoteza kupendezwa na kila kitu ulimwenguni na yuko tayari kufa. Na anaporudi, Scott anakuja na kukandamiza kichwa chake dhidi yake kwa mara ya kwanza. Jioni moja, kunguruma na vifijo vya mtu vilisikika karibu na nyumba ya Scott. Ni Handsome Smith ambaye alijaribu bila mafanikio kumchukua White Fang, lakini alilipa sana. Weedon Scott anapaswa kurudi nyumbani California, na mwanzoni hatakwenda kuchukua mbwa pamoja naye - hakuna uwezekano kwamba atastahimili maisha katika hali ya hewa ya joto. Lakini karibu na kuondoka, White Fang ana wasiwasi zaidi, na mhandisi anasita, lakini bado anamwacha mbwa. Lakini wakati White Fang, akiwa amevunja dirisha, anatoka nje ya nyumba iliyofungwa na kukimbilia kwenye genge la meli, moyo wa Scott hauwezi kuvumilia.

Huko California, White Fang lazima azoee hali mpya kabisa, na anafaulu. Collie Sheepdog, ambaye amekuwa akimchukiza mbwa kwa muda mrefu, hatimaye anakuwa rafiki yake. White Fang anaanza kuwapenda watoto wa Scott, na pia anapenda babake Weedon, hakimu. Jaji Scott White Fang anafaulu kuokoa mmoja wa wafungwa wake, mhalifu mkongwe Jim Hill, kutokana na kulipiza kisasi. White Fang alimuuma kilima hadi kufa, lakini akampiga mbwa risasi tatu; katika mapigano hayo, mguu wa nyuma wa mbwa na mbavu kadhaa zilivunjwa. Madaktari wanaamini kwamba White Fang hana nafasi ya kuishi, lakini "Nyika ya Kaskazini ilimkabidhi mwili wa chuma na nguvu." Baada ya kupona kwa muda mrefu, plasta ya mwisho iliyopigwa, bendeji ya mwisho hutolewa kutoka kwa White Fang, na anajikongoja nje kwenye lawn ya jua. Watoto wa mbwa, wake na wa Collie, wanatambaa hadi kwa mbwa, na yeye, amelala kwenye jua, polepole huanguka kwenye usingizi.

Ona pia katika sehemu hii: Hadithi za Mama Goose, au Hadithi na hadithi za nyakati zilizopita zenye mafundisho (Contes de ma mère l "Oye, ou Histoires et contes du temps passé avec des moraltés) (Charles Perrault)