Kuingilia kati ni sehemu maalum ya hotuba inayoelezea, lakini haitaji, hisia na nia mbalimbali. Viingilizi havijumuishwi katika sehemu huru au za ziada za hotuba.
Mifano ya viingilizi: au, ah, oh, vizuri, ah-ah, ole.
Kuingilia kunaweza kuelezea hisia na hisia mbalimbali: furaha, furaha, mshangao, hofu, nk. Mifano: ah, ah, ba, o, oh, eh, ole, hurray, fu, fi, fie, nk Viingilizi vinaweza kueleza nia mbalimbali: hamu ya kumfukuza, kuacha kuzungumza, kuhimiza hotuba, hatua, nk. Mifano: nje, shh, tsits, vizuri, vizuri, hey, scat, nk Viingilizi hutumiwa sana katika mtindo wa mazungumzo. Katika kazi za uwongo, viingilizi kawaida hupatikana katika mazungumzo. Usichanganye kuingilia kati na maneno ya onomatopoeic (meow, knock-nock, ha-ha-ha, ding-ding, nk).
Tabia za morphological
Viingilizi vinaweza kutolewa au kutotoka. Viingilio viliundwa kutoka kwa sehemu huru za hotuba: Achia! Pole! Akina baba! Hofu! nk Linganisha: Akina baba! Mungu wangu! (interjection) - Baba katika huduma (nomino). Viingilio visivyo vya derivative - a, e, u, ah, eh, vizuri, ole, fu, nk.
Viingilio havibadiliki.
Mifano ya kuingiliwa
Oh, kichwa changu kinawaka, damu yangu yote iko katika msisimko (A. Griboyedov).
Ay, guys, kuimba, tu kujenga kinubi (M. Lermontov).
Bah! Nyuso zote zinazojulikana (A. Griboyedov).
Ole, hatafuti furaha na hana kukimbia kutoka kwa furaha (M. Lermontov).
Kweli, bwana," mkufunzi alipiga kelele, "shida: dhoruba ya theluji!" (A. Pushkin).
Halo, kocha, angalia: ni kitu gani cheusi hapo? (A. Pushkin).
Kweli, Savelich! Inatosha, hebu tufanye amani, ni kosa langu (A. Pushkin).
Na huko: hii ni wingu (A. Pushkin).
Jukumu la kisintaksia
Viingilizi si sehemu za sentensi. Walakini, wakati mwingine viingilizi hutumiwa katika maana ya sehemu zingine za hotuba - huchukua maana maalum ya kileksia na kuwa sehemu ya sentensi:
Oh mpenzi! (A. Pushkin) - neno "ah ndiyo" kwa maana ya ufafanuzi.
Kisha kulikuwa na "ay!" kwa mbali (N. Nekrasov) - neno "ay" kwa maana ya somo.
Uchambuzi wa kimofolojia
Kwa sehemu ya kuingilia kwa hotuba, uchambuzi wa kimofolojia haufanyiki.
Sehemu maalum ya hotuba ambayo inaelezea, lakini haina jina, hisia mbalimbali, hisia na nia. Viingilizi sio sehemu huru au msaidizi wa hotuba. Viingilizi ni sifa ya mtindo wa mazungumzo; katika kazi za sanaa hutumiwa katika mazungumzo.
Vikundi vya kuingilia kati kwa maana
Kuna viingilio yasiyo ya derivative (vizuri, ah, uh, eh nk) na derivatives, inayotokana na sehemu huru za hotuba ( Achana nayo! Akina baba! Hofu! Mlinzi! na nk).
Viingilio usibadilike na sio washiriki wa sentensi . Lakini wakati mwingine mwingilio hutumiwa kama sehemu huru ya hotuba. Katika kesi hii, uingiliaji huchukua maana maalum ya kileksia na kuwa mshiriki wa sentensi. Kulikuwa na sauti ya "au" kwa mbali (N. Nekrasov) - "ay" ni sawa kwa maana ya nomino "kulia" na ndiye mhusika. Tatyana ah! naye ananguruma . (A. Pushkin) - kiunganishi "ah" kinatumika kwa maana ya kitenzi "kupumua" na ni kihusishi.
Tunahitaji kutofautisha!
Inapaswa kutofautishwa kutoka kwa kuingilia kati maneno ya onomatopoeic. Wanatoa sauti mbali mbali za asili hai na isiyo hai: wanadamu ( hee, ha ha ), wanyama ( meo-meow, kunguru ), vitu ( tiki-tock, ding-ding, kupiga makofi, boom-boom ) Tofauti na viingilizi, maneno ya onomatopoeic hayaonyeshi hisia, hisia, au nia. Maneno ya Onomatopoeic kawaida huwa na silabi moja (bul, woof, drip) au silabi zinazorudiwa (gul-bul, woof-woof, drip-drip - iliyoandikwa na hyphen).
Kutoka kwa maneno ya onomatopoeic, maneno ya sehemu zingine za hotuba huundwa: meow, meow, gurgle, gurgle, kucheka, kucheka, n.k. Katika sentensi, maneno ya onomatopoeic, kama viingilizi, yanaweza kutumika kwa maana ya sehemu huru za hotuba na kuwa. wajumbe wa sentensi. Mji mkuu wote ulitetemeka, na msichana hee-hee-hee ndio ha-ha-ha (A. Pushkin) - "hee-hee-hee" na "ha-ha-ha" ni sawa kwa maana na vitenzi "kucheka, kucheka" na ni vihusishi.
Ishara na sura za uso mara nyingi hazitenganishwi na viingilizi. Kwa hiyo, wakiugua sana, watu wanasema "wow, vizuri ... nimefanya nini?", na hivyo kuongeza maana zaidi wakati wa kuelezea hisia fulani. Na wakati mwingine, bila kuungwa mkono na ishara au sura ya usoni, ni ngumu sana kuelewa kile kilichosemwa kutoka kwa sauti ya sauti peke yake: ikiwa ni "ujumbe" (kosa au hasira) au msemo wa ucheshi tu (a. salamu za kirafiki).
Katika isimu, kuingilia kati, tofauti na kelele za papo hapo, ni njia za kawaida, ambayo ni, zile ambazo mtu lazima ajue mapema ikiwa anataka kuzitumia. Walakini, viingilizi bado viko kwenye pembezoni mwa ishara za lugha zenyewe. Kwa mfano, kama hakuna ishara zingine za lugha, viingiliano vinahusishwa na ishara. Kwa hivyo, kuingilia kwa Kirusi "Na!" inaeleweka tu inapoambatana na ishara, na lugha zingine za Afrika Magharibi zina mwingilio ambao husemwa wakati huo huo na kukumbatia salamu.
Angalia pia
Vidokezo
Viungo
- Sarufi ya Kirusi. Chuo cha Sayansi cha USSR.
- I. A. Sharonov. Rudi kwenye viingilio.
- E. V. Sereda. Uainishaji wa viingilio kulingana na usemi wa hali.
- E. V. Sereda. Maliza hoja: Kuingilia kati katika hotuba ya mazungumzo ya vijana.
- E. V. Sereda. Viingilio vya adabu.
- E. V. Sereda. Matatizo ambayo hayajatatuliwa katika utafiti wa kuingilia kati.
- E. V. Sereda. Alama za uakifishaji kwa viingilio na uundaji wa viingilio.
- E. V. Sereda. Morphology ya lugha ya kisasa ya Kirusi. Mahali pa kuingilia kati katika mfumo wa sehemu za hotuba.
- I. A. Sharonov. Kutofautisha kati ya kuingilia kihisia na chembe za modal.
Wikimedia Foundation. 2010.
Visawe:Kuingilia kati- hii ni maalum isiyobadilika sehemu ya hotuba ambayo haihusiani na sehemu muhimu za hotuba au sehemu za usaidizi, ambazo hutumika udhihirisho wa moja kwa moja wa hisia, hisia, maneno ya mapenzi, simu, bila kuwataja.
Majadiliano ya kisayansi
Licha ya ukweli kwamba hotuba ya mazungumzo haiwezi kufanya bila kuingiliwa, aina hii ya maneno ndiyo iliyosomwa kidogo zaidi. Wakati wa maendeleo ya isimu ya Kirusi, asili ya kisarufi kuingiliwa ilieleweka kwa utata. Baadhi ya wanaisimu walifafanua upatanishi huo kuwa kisintaksia tofauti darasa yenye thamani ya maneno hayo yaliyogawanyika katika sehemu za hotuba(F. I. Buslavev, D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, L. M. Peshkovsky, D. N. Ushakov, G. Paul). Wanaisimu wengine waliamini kwamba viingilizi imejumuishwa katika mfumo wa sehemu za hotuba, Lakini simama ndani yake pekee. Kwa mfano, F. F. Fortunatov aligawanya maneno yote ndani "kamili", "sehemu" Na kuingiliwa. Maingiliano huchukua nafasi tofauti katika uainishaji wa sehemu za hotuba na A. A. Shakhmatov na V. V. Vinogradov.
Licha ya kutofautiana katika kubainisha asili ya kisarufi ya viingilizi, wasomi wengi wanaona kwamba viingilizi hutumika katika hotuba kwa maonyesho ya hisia. Kwa hivyo, A. M. Peshkovsky aliwaita "ishara hisia, lakini sivyo mawasilisho", A. A. Shakhmatov alisema kuwa kuingilia "kufunua hisia za ndani na nje za msemaji, pamoja na usemi wake wa mapenzi."
Kulingana na ufafanuzi wa V.V. Vinogradov, "katika lugha ya kisasa ya Kirusi, maingiliano yanajumuisha safu hai na tajiri ya ishara za hotuba ambazo hutumika kuelezea athari za kihemko na za kawaida za somo kwa ukweli, kwa usemi wa moja kwa moja wa kihemko wa uzoefu, hisia, huathiri. maneno ya mapenzi.” Jumatano: Ah, nilikataa! Lo, mtambaazi!(M. Bulgakov) - kuingilia kati Ah Ah inaonyesha mada ya nadhani ya hotuba kuhusu vitendo vya kitu kinachotathminiwa, kuingilia kati katika huonyesha hisia ya kuchukizwa, dharau inayotokea wakati wa kuwasiliana na mtu ambaye ni msaliti, inasisitiza sifa mbaya za mtu.
Kwa sababu ya utofauti wa viingilio, L. V. Shcherba alizitaja kama "kategoria isiyo wazi na yenye ukungu," akionyesha kwamba maana yao "hupunguza hisia, kutokuwepo kwa vipengele vya utambuzi."
Mtafiti wa kisasa Komine Yuko, akibainisha matamshi ya kukatiza kutoka kwa mtazamo wa maudhui ya habari, alibainisha yafuatayo:
1) matamshi ya kukatiza hayana habari kidogo kuliko inavyotakiwa, kwani yanaonyesha mtazamo wa mzungumzaji kwa ukweli unaojulikana tayari; 2) hazina habari zisizohitajika, kwa sababu hazitoi ukweli unaojulikana tayari; 3) haiwezekani kusema ndani yao kile kinachochukuliwa kuwa uongo, kwani pendekezo halijaonyeshwa; 4) taarifa za kuingilia kati haziwezi kuongoza mbali na mada, kwa kuwa zinahusiana kwa karibu na maneno mengine au moja kwa moja kwa hali ya sasa.
Maingiliano kama maneno yanayohusiana na nyanja ya kihemko ya mzungumzaji, moja ya njia za kuelezea mtazamo wa mtu kwa ukweli, imevutia umakini wa watafiti. Maingiliano yalizingatiwa katika nyanja tofauti. Tabia zao zilichunguzwa: ya kimuundo(fonetiki), kisintaksia(N. R. Dobrushina, 1995; L. P. Karpov, 1971), kimofolojia(A. A. Grigoryan, 1988), semantiki(I. A. Sharonov, 2002), pragmatiki(S. Yu. Mamushkina, 2003) na wa kitamaduni(A. Vezhbitskaya, 1999); zao kazi V hotuba(A. N. Gordey, 1992) na mazungumzo(I. A. Blokhina, 1990). Alisoma mifumo maalum maingiliano ya lugha za mtu binafsi (A. I. Germanovich, 1966; Karlova, 1998), ilifanyika. uwekaji alama maingiliano katika lugha tofauti (L. A. Kulichova, 1982; I. L. Afanasyeva, 1996). Viingilizi vimetajwa katika kazi za wanaisimu wanaozingatia kategoria za uamilifu-kisemantiki kama kategoria ya tathmini (T. V. Markelova), kategoria ya ulengaji (I. D. Chaplygina), kategoria ya taratibu (S. M. Kolesnikova).
Kwa mtazamo wa semantiki, maingiliano hutofautiana na sehemu zote muhimu za hotuba kwa kuwa hazina kazi ya kuteuliwa, lakini ni ishara za asili za hotuba (alama) kuelezea kwa ufupi mwitikio wa mtu kwa matukio anuwai kwa ukweli au kuelezea mahitaji yake. na matamanio. Jumatano. maana za viingilizi ambavyo vinaeleweka katika muktadha pekee: Ay, ay,jinsi kibanda kilivyopoa! (N. Nekrasov) - majuto: Ay,kitendo gani cha kuchukiza! - kulaumu; Ay,Pug! ujue ana nguvu / Nini hubweka kwa tembo!(I. Krylov) - idhini kwa kugusa kwa kejeli; Ah ah ah!sauti iliyoje! Canary, sawa, canary! (N. Gogol) - kupendeza, nk.
Hisia pia zinaweza kuonyeshwa kama ubora, picha vitendo, majimbo (Ah! Lo! Vema! Ole! Shhh! Lo! Mh! Lo! Nakadhalika. - Hee hee ndio ha ha ha! / Usiogope kujua dhambi(A. Pushkin)).
Na kimofolojia sifa za kuingilia kati isiyobadilika. Kwa mtazamo kisintaksia Kazi za mwingiliano hutofautiana na sehemu zingine za hotuba. Viingilio huru kisintaksia, hizo. sio wanachama wa pendekezo, Ingawa kuunganishwa kiimani na sentensi, ambayo iko karibu au sehemu ambayo iko. Baadhi ya viingilizi (ambavyo hutumika kueleza mapenzi) vinaweza kuwatiisha wanachama wengine wa sentensi, linganisha: Nenda mbali! Mara moja! (K. Paustovsky); ... Naam, kweli!(D. Mamin-Sibiryak).
Ili kufafanua sifa za kisintaksia na kimofolojia za mwingilio, nafasi yake katika sentensi ina jukumu muhimu. Ndiyo, kwa kweli kukatiza maana ni viingilio vilivyopatikana mwanzoni ( kihusishi) au mwishoni (nafasi) inatoa. Kuwa aina ya ishara ya kihemko-ya hiari, viingilizi katika preposition huwasilisha yaliyomo baadae ya sentensi: Lo,Simpendi kasisi huyu!(M. Gorky). Ikiwa uingiliaji ni wa baadaye, basi maana ya sentensi inakuwa wazi zaidi kutoka kwa sentensi iliyotangulia: Kweli, bibi yangu aliniambia kwa hili, Oh oh(V. Bianchi).
Viingilio vimehifadhiwa kwa ajili tu lugha inayozungumzwa. Wanaweza kutenda kama washiriki binafsi wa sentensi au kutekeleza majukumu ya kuongeza chembe, kama vile: Tatiana – Lo! naye ananguruma(A. Pushkin) - kama kihusishi; Hapana, watu hawaoni huruma: / Tenda wema – hatasema Asante...(A. Pushkin) - katika kazi ya kuongeza.
Wakati mwingine uingiliaji (interjection-predicate) hufanya kazi ya kifungu cha chini: Wakati huo bosi ... alikuwa mnyama kama huyo katika!!! (M. Saltykov-Shchedrin). Viingilio vilivyoidhinishwa hufanya kama mada na vitu: Ilinguruma kwa mbali hooray: / Wanajeshi walimwona Peter(A. Pushkin). Katika jukumu la hali na ufafanuzi, mwingiliano hupata maana zinazolingana: Yule mwembamba hapo uh,rahisi kupanda (wow= "sana"). Viingilizi ndani ya sentensi hufanya kazi kuimarisha chembe, kuchanganya na maneno vipi, nini: Bahari ya kiburi oh vipihapendi! (L. Sobolev).
Katika lugha ya kisasa ya Kirusi, jambo la mara kwa mara uthibitisho Na kuongea kuingiliwa. Mpito wa mara kwa mara wa viingilizi katika nomino na vitenzi ni matokeo ya matumizi ya viingilizi kama kiima, kiima, kiima na viambajengo vingine vya sentensi. Kama washiriki wa sentensi, viingilizi hupata maana ya nomino, i.e. kusitisha, kwa kweli, kuwa viingiliano, na vinaweza kubadilishwa na maneno ya nomino, ambayo yanaonyesha kisawe chao na maneno yenye maana kamili. Wakati wa kuhamia sehemu zingine za hotuba, kwa mfano, uthibitisho, uingiliaji unaweza kupata sifa za nomino (jinsia, nambari, kesi).
Kijadi kwa kategoria kuingiliwa ni pamoja na maneno ambayo hufanya kama "ishara za hisia", "ishara za kihemko", ishara za maneno ya mapenzi na wito. A. A. Shakhmatov alisisitiza kwamba "maana ya baadhi ya viingilizi huwafanya kuwa sawa na vitenzi," na V. V. Vinogradov alibainisha kuwa viingilizi mara nyingi huwakilisha "taarifa kamili," "sentensi," "sawa na sentensi": Oh! Mungu akubariki! na kadhalika.
Viingilizi ni sauti zisizobadilika za kimofolojia, ambazo ni sauti fupi: Lo! Oh! Lo! Nakadhalika. Kama sheria, kama sehemu ya sentensi, maingiliano hazihusiani kisintaksia na maneno mengine Na sio wanachama wa pendekezo. Jumatano. katika maandishi ya M. Bulgakov: Lo,utukufu ulioje! (Siku za Turbins); Oh,walaghai! (Vidokezo vya daktari mdogo). KUHUSU,mwanamke mjinga! (Adamu na Hawa)– viingilizi huboresha semantiki tathmini ya taratibu ya sentensi/kauli nzima, huku hali ya kiimbo na usemi ina jukumu muhimu katika kuleta maana.
Matumizi haya yanathibitishwa na maneno ya V.V. Vinogradov: "Viingilizi ... ni karibu na maneno ya modal, na chembe za kuimarisha ... Katika hali nyingine, kuingilia kati, kuunganisha na kuunganishwa. Nini, onyesha kwa uwazi kiwango na ubora wa kitu. Kwa mfano: Wakati huo palikuwa na mnyama kama mkuu wa mkoa, nini y!!! (M. Saltykov-Shchedrin)".
Na maana Vikundi vifuatavyo vya uingiliaji vinajulikana:
- 1) kihisia: O, oh, oh, ah, ah, uh, uh, eh, eh, ole, ole, ugh, fi, fu, fie, ba, um, hmm, bravo, Bwana, damn it, mabomba, baba , My Mungu na nk;
- 2) lazima (motisha), akitoa wito au kutia moyo kuchukua hatua): hello, hey, ay, mlinzi, chu, scat, kifaranga na kadhalika.;
- 3) viingiliano vinavyohusishwa na kujieleza katika hotuba viwango vya adabu: asante, habari, kwaheri na kadhalika.
Kundi maalum limetengwa maneno ya onomatopoeic- miundo maalum ya sauti ambayo inawakilisha kuiga maisha; meow-meow, woof-woof) na isiyo hai ( Ding Ding nk) asili: Na kupiga mayowe. "Kiri-ku-ku.Utawala ukilala upande wako!"(A. Pushkin).
Majadiliano ya kisayansi
Uainishaji wa A. A. Shakhmatov unaonyeshwa kihisia viingilio na kazi tofauti na maalum, pamoja na maneno yanayotumikia nyanja ya adabu. Kwa sisi, mawazo ya maudhui ya habari interjections, ambayo inahusu sifa za interjections uwezo wa kueleza hisia fulani. Kazi za V.V. Vinogradov zinawasilisha uainishaji wa kina zaidi wa kuingiliwa. Anabainisha kategoria 10 kuu za kisarufi za kisemantiki:
- 1) msingi, yasiyo ya derivatives viingilio vinavyoeleza hisia, hisia : Αx, nimefurahi sana ndugu yangu...(I. Turgenev) - furaha kali;
- 2) kuingilia kati, derivatives kutoka kwa nomino kama 6 atyushki! upuuzi! shauku! na kadhalika.: Lo, shetani, hata inatisha, ninakupenda sana!(L. Filatov) - mchanganyiko wa kuingilia kati ah, shetani inachangia udhihirisho wa kiwango cha juu cha udhihirisho wa hisia za upendo;
- 3) maingiliano, ambayo sio maonyesho ya moja kwa moja ya mhemko, mhemko na mhemko; ni kiasi gani cha tabia ya kihisia au tathmini ya hali, Kwa mfano: cover, kayuk, kaput- maneno kama haya yanaonyesha kikomo katika maendeleo ya hatua;
- 4) viingilio vinavyoelezea maneno ya hiari, msukumo: toka nje, mbali, chini, kamili, kifaranga, ts n.k. Viingilizi hivi katika mazingira fulani ya muktadha vinaweza kufanya kazi ya taratibu: Kaa kimya. Shh! - kukatiza Shh! inaeleza mahitaji kukaa kimya sana ili uweze kusikia kila sauti:
- 5) viingilio vinavyoelezea mtazamo wa kihisia-hiari kwa hotuba ya mpatanishi, mwitikio wake, au ambayo tathmini za athari zinazosababishwa na maneno ya mpatanishi zinafunuliwa: Ndiyo, Kwa kweli, sawa, hapa kuna mwingine, na Mungu, nk.
- 6) kuingilia kati, ambayo ni ya kipekee ishara za sauti za kujieleza, kubadilishwa kulingana na adabu ya kijamii: Rehema, asante, hello, samahani Nakadhalika.;
- 7) mwenye matusi viingilio: jamani, jamani na kadhalika - O, wewe mama, jinsi ulivyomkosea mbwa, mjinga! (G. Vladimov);
- 8) waimbaji(za sauti) viingilizi: Mungu wangu Nakadhalika. - Ee Mungu wangu, ni habari gani za kupendeza ninazojifunza kutoka kwako! (N. Gogol);
- 9) kuzaliana, au onomatopoeic, mshangao; bam, bang, piga makofi na kadhalika. - Tunapiga kelele na kucheka – na ghafla bang, ni juu! (A. Chekhov);
- 10) fomu za vitenzi vya kuingiliana: jamani, jamani, ee na kadhalika - Unasubiri tu mlango ufunguke na utembee...(N. Gogol).
Maingiliano ya kundi la kwanza ni ya kupendeza zaidi, kwani yanaleta maana ya polepole - kuimarisha ukadiriaji chanya/hasi katika sentensi/kauli maalum.
Na njia ya elimu maingiliano yamegawanywa katika vikundi viwili - antiderivatives Na derivatives. Kundi la kwanza linajumuisha viingilio vinavyojumuisha vokali moja sauti (A! KUHUSU! Lo! nk) au kutoka sauti mbili - vokali na konsonanti (Habari! Ay! Lo! Nakadhalika.). Katika baadhi ya matukio hutumiwa katika fomu mchanganyiko wa mbili(au tatu) viingilizi vinavyofanana (Ha-ha-ha! Fi-fi! na kadhalika.). Baadhi ya viingilio vya awali huundwa kutoka kwa sauti tatu au zaidi ( Ole! Ndiyo! Habari! na kadhalika.). Viingilio vya awali vya mtu binafsi vinaweza kuunganishwa na miisho ya wingi ya nafsi ya pili ya vitenzi na viini. (Njoo, haribu, oh) Kundi la sekondari (derivatives) lina viingilizi vinavyoundwa kutoka kwa sehemu zingine za hotuba:
- - kutoka kwa nomino ( Upuuzi! Shida!):
- - vitenzi ( Habari! Kwaheri!):
- - kielezi (Kamili!):
- – viwakilishi (Hiyo ni sawa!).
Na asili kuingiliwa kunaweza kuwa awali Kirusi
(Ay! Mama! nk) na alikopa(Bravo! Hello! Kaput! Encore! Ayda! na kadhalika.). Katika mchakato wa ukuzaji wa lugha, hakika vitengo vya maneno:Mungu wangu! Baba-taa! Kesi – tumbaku! Jamani! na nk.
Viingilizi, vinavyotumiwa katika kauli zenye kiimbo "maalum" na mazingira ya muktadha, ni mali ya njia za kueleza tathmini. Wao ni sifa ya kujieleza kwa tathmini ya asili ya siri, "kivuli". Tathmini kama maana ya "kivuli" ya taarifa ina sifa ya hisia za juu. Kwa mfano: Lakini maisha haya!.. KUHUSU,jinsi alivyo na uchungu!(F. Tyutchev) - kuingilia kunasisitiza uchungu wa maisha, inaonyesha hisia ya mateso ambayo yalitokea kutokana na hali ngumu ya maisha. Viingilizi ni vya tata ya njia za kueleza pembezoni ya uwanja wa uamilifu-semantiki wa tathmini na zina uwezo wa kueleza maana "nzuri sana / mbaya sana", i.e. udhihirisho uliokithiri wa ishara zozote za kitu, majimbo, vitendo.
Wakati wa kuzingatia ujenzi ambao mwingiliano hufanya kazi kama kiashiria cha taratibu, inapaswa kuzingatiwa kuwa somo taratibu ndani yao inaweza kuwa mzungumzaji au mtu wa tatu, kitu- hisia, hisia zinazopatikana na mada ya hotuba, na vile vile watu fulani, vitu, ishara, vitendo vilivyotathminiwa na mhusika.
Vikwazo vya kihisia vinavyofanya kama kiashiria cha kuhitimu, inaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa, kulingana na kitu cha ukweli ambacho wanashiriki katika kurekebisha thamani:
- 1) kihisia sahihi kuingilia kati hutumiwa kusisitiza nguvu ya udhihirisho wa hisia, hisia, hisia za kimwili zinazopatikana na somo la hotuba;
- 2) kiakili-kihisia maingiliano huchangia usemi wa kiwango cha udhihirisho wa ishara, ukubwa wa utekelezaji wa kitendo, hali, na ni mwitikio wa mada ya hotuba kwa kitendo cha kuelewa vitu vya ukweli.
Wacha tuangalie kesi za kutumia viingilio kwa kutumia mifano kutoka kwa kazi za M. Bulgakov: Oh,mtu mkubwa! (Adamu na Hawa); Oh,mtu wa aina gani! (Maelezo ya daktari mdogo)- kuingilia kunafanyika chanya tathmini na huonyesha hisia ya kupongezwa na furaha. Au: Oh,wachina wapendwa!.. Oh,Wachina!.. Oh,lugha! (Ghorofa ya Zoyka); Oh,ambayo Majira ya joto... Oh,muujiza! Muujiza! (Kisiwa cha Crimson)- kuingilia kati Oh(au mchanganyiko oh nini, nini) huonyesha hisia ya kupendeza, furaha na mshangao juu ya kitu cha mawazo ya hotuba, huongeza semantiki chanya ya nomino, nomino sahihi au ya kawaida. Jumatano: Oh wewe, tapeli!..Oh wewe, jambazi jeuri!.. Oh wewe,balaa gani! (Don Quixote); Oh wewejambazi! (Ivan Vasilievich) – kukatiza Oh kutumika pamoja na nusu rasmi Wewe, kufanya kazi kuimarisha chembe chembe.
Mchanganyiko Oh wewe hasa hueleza hasi tathmini ya kihisia: hasira, hasira, hasira, chuki, hasira. Tabia mbaya za wanadamu na viumbe hai zinasisitizwa na mchanganyiko wa kuingilia kati Oh na kipengele cha kuimarisha kwa nini: Oh, kwa nini somo la kushangaza (Mwalimu na Margarita)- maana ya mshangao, hasira, mshangao. Matumizi ya miundo ya homogeneous kama vile Oh utumwa... Oh uharibifu ... (Alexander Pushkin) huongeza tathmini hasi ya kihisia iliyo katika nomino utumwa -"lazima, lazima"; uharibifu- "kupoteza mali, ustawi."
Viingilio oh, ah, oh, eh, uh kabla ya kiwakilishi Ambayo, vielezi vipi, kiasi gani hutumika katika sentensi za mshangao kwa msisitizo kiwango cha juu cha udhihirisho chochote kiwango cha juu ishara yoyote: Loo, ni aibu iliyoje! Loo, ninikuchoka! Mchanganyiko huu pia hutumiwa kusisitiza usemi wa kupendeza, mshangao kwa kiwango cha juu cha udhihirisho wa kitu, kiwango cha juu cha ishara yoyote, taz. Lo, ni uzuri gani! = Oh, jinsi nzuri! Vipengele na ... na ... kuongeza maana ya tathmini ya taratibu: Naam, wanawake pia!- kupitia mchanganyiko vizuri, kwa kweli ... tathmini ya taratibu inaonyeshwa - kejeli.
Ili kuunda tathmini ya kihemko na ya kuelezea katika muundo wa sentensi ya nomino (ya kutathmini-kuwepo), tunatumia. yasiyo ya derivatives kuingilia kati, michanganyiko isiyoweza kupunguzwa viingilizi kwa chembe au neno la nomino. Kwa mfano:
1) Lo...d-mjinga... (Diaboliadi); 2) Oh, jinsi ya kupendeza! (Vidokezo juu ya cuffs). Mwanachama mkuu wa sentensi ya kwanza anaonyeshwa na nomino ya tathmini - mjinga; kukatiza Lo... anaonyesha dharau, tishio. Mara nyingi, sentensi kama hizo huwasilisha semantiki polepole, ambayo inajumuisha kuwasilisha kiwango cha udhihirisho ishara, kitu au faida tabia iliyoonyeshwa (tathmini hasi, kiwango cha chini cha udhihirisho wa tabia - mjinga= "mwanamke mjinga"). Njia iliyorudiwa ya kukatiza - Ooh huongeza maana ya tathmini; huleta kivuli cha ziada kiimbo sentensi, muundo wa picha na fonetiki wazi (zinapotamkwa) - d-mjinga. Katika sentensi ya pili kuna mwingilio Oh inakamilisha semantiki chanya zilizomo kwenye mchanganyiko ambayokupendeza - kupendeza – "kuhusu mtu kitu cha kupendeza, cha kuvutia."
Rudufu lekseni huongeza maana majuto, kero, tamaa, kwa mfano: Lo, mbwembwe, fujo ...(Alexander Pushkin), Oh, mhuni, mhuni!(Kisiwa cha Crimson), Ah, watu, watu!(Moyo wa mbwa), Ah, wanaume, wanaume!(Nyumba ya Zoyka), Ah, mke, mke!(Adamu na Hawa); Ah, Berlioz, Berlioz!(Mwalimu na Margarita).
Wakati mwingine maana ya mshangao, furaha (au huzuni) inaimarishwa na matumizi viingilio viwili katika sentensi/taarifa moja: Oh, Mungu wangu,divai nyekundu! (Siku za Turbins). Baadhi ya sentensi tathmini dhabiti zilizo na viingilizi hutumia viwakilishi vya nafsi ya pili na ya tatu, ambavyo si somo wala anwani: jukumu lao ni lisilo la huduma na karibu na utendakazi wa chembe inayozidisha. Oh ndivyo ilivyochupi! (Don Quixote). Kuingiliana pamoja na vipengele vya kuimarisha Oh ndivyo ilivyo huonyesha hisia mshangao.
Kuingilia kati Oh inaweza kuwa ngumu na nusu ya huduma hii, hii, kweli, kufanya kazi chembe, Kwa mfano: Oh huyuAgosti! (Adamu na Hawa); Oh huyuMasha! (Siku za Turbins) na nk.
Mara nyingi sentensi nomino huwa na vivumishi vya ubora na tathmini ya ubora, ambavyo ni moja kwa moja. kiashiria cha ubora kitu au mtu, jambo au tukio, nk. Kwa mfano: Ah, wasalitiMoor! (Don Quixote); Oh jamanikutokuwa na akili! (Ivan Vasilievich) – mwenye hila- "kutofautishwa kwa udanganyifu, kukabiliwa nayo"; ishara jamani(rahisi) hutumika kuashiria dhihirisho kali la jambo fulani.
Udhihirisho wa hisia chanya/hasi kupitia mwingilio o inategemea hali ya usemi na muktadha: KUHUSUnchi inayotaka!..(hisia ya furaha) KUHUSUfuraha!(furaha ya furaha) (Quixote ya Ziada); KUHUSU,wakati wa furaha, saa angavu! (Kisiwa cha Crimson); KUHUSUuthibitisho wa ajabu wa nadharia ya mageuzi!.. KUHUSU,mtu asiye na ubinafsi! (Moyo wa mbwa); KUHUSU,mhandisi mpendwa! (Adamu na Hawa). Kuingilia kati katika miundo kama hii ya kisintaksia huonyesha furaha, pongezi sifa mtu maalum (mara nyingi huonyeshwa na vivumishi). Wakati mwingine kuingilia kati KUHUSU! hutumika kutoa mshangao: KUHUSU,kesi ya sigara! Dhahabu! (Siku za Turbins). Maana huamuliwa na muktadha. Jumatano. na sentensi nomino zenye semantiki hasi: KUHUSU,bahati mbaya!.. KUHUSU,utangulizi wangu!(kwa kukata tamaa) (Adamu na Hawa); KUHUSU,siku za vumbi! KUHUSU,usiku mzito! (Vidokezo juu ya cuffs);
KUHUSU,kiumbe mbaya! (Kisiwa cha Crimson)- maana ya hasira, hasira, uchungu, majuto, nk.
Kuingilia kati mh alama ya "colloquial" katika muundo wa sentensi tathmini dhabiti huonyesha tathmini chanya na hasi na ziada vivuli vya maana (kejeli, dharau, kutokubalika, kuudhika, majuto, n.k.; pongezi, furaha, n.k.). Jumatano: Eh,Kyiv-grad, uzuri,Marya Konstantinovna! (Kimbia)- maana ya kupendeza, furaha inasisitizwa hasa na matumizi ya neno uzuri- "kuhusu kitu kizuri sana"; Eh,shida! (Siku za Turbins)- maana ya majuto kwa mguso wa kejeli; Eh,kofia! (Siku za Turbins)- maana ya dharau, dharau; Eh,ni matatizo gani! (Mwalimu na Margarita) na kadhalika. Matumizi ya kuingilia kati mh katika sentensi tathmini zinazokuwepo na fomu zilizorudiwa za mwanachama mkuu inaleta maana ya kero, majuto na tamaa: Eh,pesa pesa! (Maelezo ya mtu aliyekufa).
Kuingilia kati Lo hutumika katika muundo wa sentensi tathmini-kuwepo kueleza kero, majuto, hofu: Oh,mjinga!.. Oh, aibu].. Oh, takataka!(Ivan Vasilievich); Oh,hofu, hofu, hofu! (Kisiwa cha Crimson)- maana hasi tathmini inazidisha kutokana na matumizi ya mara tatu ya kutathmini taratibu hofu- "kuhusu kitu cha kawaida katika sifa zake mbaya", na hivyo kuwasilisha maana ya hofu kali, hofu.
Matumizi yenye tija ya viingilio mungu wangu (oh mungu wangu)(yenye alama “zinazopitwa na wakati.”, “colloquial.”) katika sentensi zenye msamiati wa tathmini ya viwango. Neno la kiwakilishi ambayo (ambayo, ambayo) huongeza hisia ya kupendeza na furaha - Mungu, niniuna nguvu!.. (Crimson Island); Mungu, ninimaneno!.. Mungu, niniaina! (Ivan Vasilievich); mshangao - Mungu, ninijoto!(Adamu na Hawa); majonzi - Mungu, ninibahati mbaya!(Crazy Jourdain); hasira, hasira - Mungu, ninimhuni!(Crazy Jourdain); Mungu, ninimjinga!(Kisiwa cha Crimson); Mungu wangu, ninimtindo wa kutisha!(Maelezo ya mtu aliyekufa). Katika sentensi hizi, semantiki ya taratibu huundwa pia kwa kutumia kivumishi cha ubora ya kutisha – "kusababisha hofu", neno la kawaida Ambayo; kukatiza Mungu wangu huongeza maana ya hasira, hasira.
Sentensi zilizochanganuliwa zina matumizi ya viingilizi Yesu Kristo, kuongeza maana ya mshangao, mshangao, kwa mfano: Yesu Kristo...Hilo ndilo tunda] (Moyo wa Mbwa) – tunda- "kuhusu mtu anayeshuku na mwenye nia nyembamba" (mzungu, mwenye dharau), "kuhusu mtu ambaye husababisha kutofurahishwa, kuwasha" (kukataa); chembe ngumu kama hii huimarisha tathmini hasi.
Matumizi ya kuingilia kati Lo! katika sentensi tathmini-kuwepo hutambua maana ya mshangao: Wow, nini akijana wa kuvutia! (Siku za Turbins)- neno la kawaida Ambayo inasisitiza ladha ya kejeli; Wow, ni mpango ganimtu wa kuvutia! (Kimbia) – tathmini ya taratibu pia inaonyeshwa kwa sababu ya sehemu ya kuimarisha kwa kiasi gani?
Kuingilia kati A kawaida hutumika kuonyesha pongezi: A,Poles, Poles... Ay, yay, yay!.. (Kyiv city) - matumizi ya ziada ya mfululizo wa kuingilia Ay, ndio, Yay!.. hapa inaleta maana ya mshangao, mshangao; kuelezea hasira, chuki: A,Mbwa wa Basurman! (Furaha).
Mara nyingi hisia hasi na tathmini huonyeshwa kwa kukatiza katika katika muundo wa sentensi zenye tathmini: Lo,kunguni!.. Lo,mtambaa!.. Lo,kiota!.. Lo,mji mbaya! (Kukimbia), U... s-s-mbwa mwitu! (Mlinzi Mweupe) -, Lo,hila, kiumbe mwoga] (Siku za Turbins); Oohshimo lililolaaniwa] (Mwalimu na Margarita)- maana ya hasira, chuki, hasira. Ni pamoja na kivumishi (au nomino) na semantiki chanya ambapo mwingilio huu unatoa furaha au mshangao: Ooh, aliyebarikiwakesi] (Kukimbia), Jumatano: Wow, furaha iliyoje]
Kuingilia kati uh maana ya dharau na karaha huwasilishwa: Lo,na sauti jinsi ya kuchukiza!.. Ugh,chukizo! (Vidokezo juu ya cuffs); Lo,neurasthenia! (Maelezo ya daktari mdogo)– kiimbo maalum huongeza semantiki tathmini hasi.
Viingilio ah, baba; Ugh; Bravo eleza maana ya majuto: Ay,haribu! (Alexander Pushkin); mshangao - Ba... Baba,ndivyo mbwa alivyo! (Moyo wa mbwa); hasira na dharau - Lo,mjinga... (Fatal eggs). Na kinyume chake, cf.: Bravo, bravo, bravo, bravo,jibu la ajabu! (Cabal ya watu watakatifu)- matumizi ya kuingilia mara nne Bravo – "mshangao unaoonyesha idhini, pongezi" - na kivumishi cha ubora ajabu wasilisha maana ya daraja-tathmini ya sentensi nzima.
Majadiliano ya kisayansi
Kwa matumizi ya kisintaksia ya viingilizi, uwanja wa uamilishi-semantiki wa kategoria huvuka taratibu na mashamba tathmini Na kukanusha, kutokana na hali ya ubora wa makundi haya. Maneno ya kazi huwa na jukumu maalum katika hukumu kiashiria cha taratibu, iliyokusudiwa kuleta maana polepole katika hotuba na mchakato wa mawasiliano.
Swali la kazi ya taratibu ya kuingiliwa kwa Kirusi imeainishwa katika kazi za N.V. Rogozhina na G.V. Kireeva. Hasa, moja ya kazi inabainisha: " Viingilio ni njia mojawapo ya kujenga taratibu. Sentensi na wahitimu iliyoundwa kwa kutumia kuingilia kati, hutofautiana katika udhihirisho wa maana taratibu. Viingilio inayosaidia hali ya kihisia ya miundo hii na kuchangia katika utekelezaji wa kazi ya taratibu. Katika mapendekezo hayo jukumu kuingiliwa inakuja chini kuimarisha maana iliyoelezwa(ishara au kitu) - tathmini chanya/hasi - furaha, pongezi, dharau, hasira, hasira, n.k.: Oh, jinsi hii ni mbaya. Ah jinsi mwanamke huyu anavyovutia! Ugh, ni machukizo gani! Lo, ni hofu iliyoje! Maana ya mshangao, furaha au huzuni inaimarishwa na matumizi ya viangama viwili au zaidi katika sentensi moja: A. x, Mungu wangu, Mungu wangu, jinsi nisivyo na furaha" .
Kwa hivyo, kwa sasa, wataalamu wa lugha wanaashiria uwezo wa kuingiliana ili kuongeza hisia zilizoonyeshwa katika taarifa au kusisitiza kiwango cha udhihirisho wa tabia ya kitu, hatua, hali, i.e. kutimiza kazi ya taratibu. Shcherba L.V. Angalia: Rogozhina N.V. Amri. op. Uk. 17.