Je, kalenda ya Julian na Gregorian inamaanisha nini? Kalenda ya Gregorian

Sherehe ya Kalenda ya Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu (katika kumbukumbu ya ukombozi wa Moscow na Urusi kutoka Poles mnamo 1612) Yuri Ruban, Mgombea wa Sayansi ya Kihistoria, Mgombea wa Theolojia, Profesa Mshiriki wa Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Oktoba na Sikukuu ya Maombezi, kisha Novemba, bila shaka, na

Kalenda Yuri Ruban, Mgombea wa Sayansi ya Kihistoria, Mgombea wa Theolojia, Profesa Mshiriki wa Chuo Kikuu cha Jimbo la St. kwa jina la Mtume Andrew (Desemba 13). Kama katika

Kalenda Moja ya mambo mabaya zaidi ni shajara, vikumbusho vya kielektroniki na barua pepe. Ni siku ya mazishi, na Tolik ana kikumbusho kinachojitokeza katika kalenda yake kulipia safari ya kwenda baharini. Asubuhi baada ya mazishi, barua inafika kuthibitisha uhifadhi wa mpendwa wako.

Kama ilivyo katika nchi nyingine za Kikristo, kuanzia mwisho wa karne ya 10 huko Rus, kalenda ya Julian ilitumiwa, kwa kuzingatia uchunguzi wa harakati inayoonekana ya Jua kuvuka anga. Ilianzishwa huko Roma ya Kale na Gaius Julius Caesar mnamo 46 KK. e.

Kalenda hiyo ilitengenezwa na mwanaastronomia wa Alexandria Sosigenes kwa kuzingatia kalenda ya Misri ya Kale. Wakati Rus' ilikubali Ukristo katika karne ya 10, kalenda ya Julian ilikuja nayo. Hata hivyo, urefu wa wastani wa mwaka katika kalenda ya Julian ni siku 365 na saa 6 (yaani, kuna siku 365 kwa mwaka, na siku ya ziada inaongezwa kila mwaka wa nne). Wakati muda wa mwaka wa jua wa angani ni siku 365 masaa 5 dakika 48 na sekunde 46. Hiyo ni, mwaka wa Julian ulikuwa wa dakika 11 na sekunde 14 zaidi ya mwaka wa astronomia na, kwa hiyo, ulibaki nyuma ya mabadiliko ya kweli ya miaka.

Kufikia 1582, tofauti kati ya kalenda ya Julian na mabadiliko ya kweli ya miaka ilikuwa tayari siku 10.

Hii ilisababisha mageuzi ya kalenda, ambayo yalifanywa mwaka 1582 na tume maalum iliyoundwa na Papa Gregory XIII. Tofauti hiyo iliondolewa wakati, baada ya Oktoba 4, 1582, iliamriwa kuhesabu sio Oktoba 5, lakini mara moja Oktoba 15. Baada ya jina la papa, kalenda mpya, iliyorekebishwa ilianza kuitwa kalenda ya Gregorian.

Katika kalenda hii, tofauti na kalenda ya Julian, mwaka wa mwisho wa karne, ikiwa haugawanyiki na 400, sio mwaka wa kurukaruka. Kwa hivyo, kalenda ya Gregorian ina miaka 3 mirefu kidogo katika kila ukumbusho wa mia nne kuliko kalenda ya Julian. Kalenda ya Gregorian ilihifadhi majina ya miezi ya kalenda ya Julian, siku ya ziada katika mwaka wa kurukaruka ni Februari 29, na mwanzo wa mwaka ni Januari 1.

Mpito wa nchi kote ulimwenguni kwenda kwa kalenda ya Gregori ulikuwa mrefu. Kwanza, marekebisho yalifanyika katika nchi za Kikatoliki (Hispania, majimbo ya Italia, Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, baadaye kidogo huko Ufaransa, nk), kisha katika nchi za Kiprotestanti (huko Prussia mnamo 1610, katika majimbo yote ya Ujerumani mnamo 1700, huko Denmark. mnamo 1700, huko Uingereza mnamo 1752, huko Uswidi mnamo 1753). Na tu katika karne ya 19-20 kalenda ya Gregorian ilipitishwa katika baadhi ya Asia (huko Japan mwaka 1873, China mwaka 1911, Uturuki mwaka 1925) na Orthodox (huko Bulgaria mwaka wa 1916, huko Serbia mwaka wa 1919, huko Ugiriki mwaka wa 1924) inasema. .

Katika RSFSR, mabadiliko ya kalenda ya Gregorian yalifanywa kulingana na amri ya Baraza la Commissars la Watu wa RSFSR "Katika kuanzishwa kwa kalenda ya Ulaya Magharibi katika Jamhuri ya Urusi" ya Februari 6, 1918 (Januari 26, zamani. mtindo).

Tatizo la kalenda nchini Urusi limejadiliwa mara kadhaa. Mnamo 1899, Tume juu ya suala la mageuzi ya kalenda nchini Urusi ilifanya kazi chini ya Jumuiya ya Wanajimu, ambayo ilijumuisha Dmitry Mendeleev na mwanahistoria Vasily Bolotov. Tume ilipendekeza kuifanya kalenda ya Julian kuwa ya kisasa.

"Kwa kuzingatia: 1) kwamba mnamo 1830 ombi la Chuo cha Sayansi cha Imperial cha kuanzishwa kwa kalenda ya Gregory huko Urusi lilikataliwa na Mtawala Nicholas I na 2) kwamba majimbo ya Othodoksi na idadi yote ya Waorthodoksi ya Mashariki na Magharibi. ilikataa majaribio ya wawakilishi wa Ukatoliki kuanzisha kalenda ya Gregory nchini Urusi, Tume iliamua kwa kauli moja kukataa mapendekezo yote ya kuanzishwa kwa kalenda ya Gregori nchini Urusi na, bila kuaibishwa na uchaguzi wa mageuzi, kutatua moja ambayo ingechanganya. wazo la ukweli na usahihi unaowezekana, wa kisayansi na wa kihistoria, kuhusiana na kronolojia ya Kikristo nchini Urusi,” lasoma Azimio la Tume ya Marekebisho ya kalenda nchini Urusi kuanzia 1900.

Utumizi huo wa muda mrefu wa kalenda ya Julian nchini Urusi ulitokana na nafasi ya Kanisa la Orthodox, ambalo lilikuwa na mtazamo mbaya kuelekea kalenda ya Gregory.

Baada ya kanisa kutengwa na serikali katika RSFSR, kuunganisha kalenda ya kiraia na kalenda ya kanisa ilipoteza umuhimu wake.

Tofauti za kalenda ziliunda usumbufu katika uhusiano na Uropa, ambayo ndiyo sababu ya kupitishwa kwa amri hiyo "ili kuanzisha hesabu sawa ya wakati na karibu mataifa yote ya kitamaduni nchini Urusi."

Swali la mageuzi liliibuliwa katika msimu wa vuli wa 1917. Mojawapo ya miradi inayozingatiwa ilipendekeza mabadiliko ya taratibu kutoka kwa kalenda ya Julian hadi kalenda ya Gregorian, kupunguza siku kila mwaka. Lakini, kwa kuwa tofauti kati ya kalenda wakati huo ilikuwa siku 13, mpito ungechukua miaka 13. Kwa hivyo, Lenin aliunga mkono chaguo la mpito wa haraka kwa mtindo mpya. Kanisa lilikataa kubadili mtindo mpya.

"Siku ya kwanza baada ya Januari 31 ya mwaka huu inapaswa kuzingatiwa sio Februari 1, lakini Februari 14, siku ya pili inapaswa kuzingatiwa kuwa ya 15, nk," soma aya ya kwanza ya amri hiyo. Hoja zilizobaki zilionyesha jinsi makataa mapya ya kutimiza majukumu yoyote yanapaswa kuhesabiwa na ni tarehe gani wananchi wataweza kupokea mishahara yao.

Mabadiliko ya tarehe yamezua mkanganyiko na sherehe ya Krismasi. Kabla ya mpito kwa kalenda ya Gregory nchini Urusi, Krismasi iliadhimishwa mnamo Desemba 25, lakini sasa imehamia Januari 7. Kama matokeo ya mabadiliko hayo, mnamo 1918 hakukuwa na Krismasi hata kidogo nchini Urusi. Krismasi ya mwisho ilisherehekewa mnamo 1917, ambayo ilianguka mnamo Desemba 25. Na wakati ujao likizo ya Orthodox iliadhimishwa mnamo Januari 7, 1919.

Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi linatumia katika maisha yake ya kiliturujia kalenda ya Julian (kinachojulikana mtindo wa zamani), iliyotengenezwa na kikundi cha wanaastronomia wa Aleksandria wakiongozwa na mwanasayansi maarufu Sosigenes na kuletwa na Julius Caesar mnamo 45 KK. e.

Baada ya kuanzishwa kwa kalenda ya Gregory nchini Urusi mnamo Januari 24, 1918, Baraza la Mitaa la Urusi Yote liliamua kwamba “wakati wa 1918, Kanisa litaongozwa na mtindo wa zamani katika maisha yake ya kila siku.”

Mnamo Machi 15, 1918, kwenye mkutano wa Idara juu ya ibada, kuhubiri na kanisa, uamuzi ufuatao ulifanywa: “Kwa kuzingatia umuhimu wa suala la marekebisho ya kalenda na jambo lisilowezekana, kwa maoni ya kanuni za kanisa, kwa kuzingatia umuhimu wa kurekebisha kalenda. ya azimio huru la haraka la hilo na Kanisa la Urusi, bila mawasiliano ya hapo awali juu ya suala hili na wawakilishi wa Makanisa yote yaliyojitenga yenyewe, kuacha katika Kanisa Othodoksi la Urusi kalenda ya Julian yote.” Mnamo 1948, katika Mkutano wa Moscow wa Makanisa ya Orthodox, ilianzishwa kuwa Pasaka, kama likizo zote za kanisa zinazohamishika, inapaswa kuhesabiwa kulingana na Paschal ya Alexandria (kalenda ya Julian), na zisizohamishika - kulingana na kalenda iliyopitishwa katika eneo hilo. kanisa. Kulingana na kalenda ya Gregori, Pasaka inaadhimishwa tu na Kanisa la Orthodox la Kifini.

Hivi sasa, kalenda ya Julian inatumiwa tu na makanisa fulani ya ndani ya Orthodox: Yerusalemu, Kirusi, Kijojiajia na Kiserbia. Pia inafuatwa na baadhi ya monasteri na parokia huko Ulaya na Marekani, monasteri za Athos na idadi ya makanisa ya monophysic. Walakini, makanisa yote ya Orthodox ambayo yamepitisha kalenda ya Gregori, isipokuwa ile ya Kifini, bado huhesabu siku ya sherehe ya Pasaka na likizo, tarehe ambazo hutegemea tarehe ya Pasaka, kulingana na Pasaka ya Alexandria na kalenda ya Julian.

Ili kuhesabu tarehe za likizo za kanisa za kusonga, calculus hutumiwa kulingana na tarehe ya Pasaka, iliyopangwa na kalenda ya mwezi.

Usahihi wa kalenda ya Julian ni ya chini: kila baada ya miaka 128 hukusanya siku ya ziada. Kwa sababu ya hili, kwa mfano, Krismasi, ambayo mwanzoni ilikaribia sanjari na msimu wa baridi, hatua kwa hatua inabadilika kuelekea spring. Kwa sababu hii, mnamo 1582, katika nchi za Kikatoliki, kalenda ya Julian ilibadilishwa na ile iliyo sahihi zaidi kwa amri ya Papa Gregory XIII. Nchi za Kiprotestanti ziliacha kalenda ya Julian hatua kwa hatua.

Tofauti kati ya kalenda ya Julian na Gregorian inaongezeka mara kwa mara kwa sababu ya sheria tofauti za kuamua miaka mirefu: katika karne ya 14 ilikuwa siku 8, katika karne ya 20 na 21 - 13, na katika karne ya 22 pengo litakuwa siku 14. Kwa sababu ya mabadiliko yanayoongezeka ya tofauti kati ya kalenda ya Julian na Gregorian, makanisa ya Kiorthodoksi yanayotumia kalenda ya Julian, kuanzia 2101, yataadhimisha Kuzaliwa kwa Kristo sio Januari 7 kulingana na kalenda ya kiraia (Gregory), kama katika 20th– Karne ya 21, lakini mnamo Januari 8, lakini, kwa mfano, tangu 9001 - tayari Machi 1 (mtindo mpya), ingawa katika kalenda yao ya kiliturujia siku hii bado itawekwa alama kama Desemba 25 (mtindo wa zamani).

Kwa sababu hiyo hapo juu, mtu haipaswi kuchanganya kuhesabiwa upya kwa tarehe halisi za kihistoria za kalenda ya Julian kwa mtindo wa kalenda ya Gregorian na hesabu upya kwa mtindo mpya wa tarehe za kalenda ya kanisa la Julian, ambayo siku zote za sherehe zimewekwa kama Julian ( yaani, bila kuzingatia ni tarehe gani ya Gregorian likizo fulani au siku ya ukumbusho inalingana) ). Kwa hivyo, ili kuamua tarehe, kwa mfano, ya Kuzaliwa kwa Bikira Maria kulingana na mtindo mpya katika karne ya 21, ni muhimu kuongeza 13 hadi 8 (Kuzaliwa kwa Bikira Maria kunaadhimishwa kulingana na kalenda ya Julian. Septemba 8), na katika karne ya XXII tayari ni siku 14. Tafsiri kwa mtindo mpya wa tarehe za kiraia hufanyika kwa kuzingatia karne ya tarehe fulani. Kwa hivyo, kwa mfano, matukio ya Vita vya Poltava yalifanyika mnamo Juni 27, 1709, ambayo kulingana na mtindo mpya (Gregorian) unalingana na Julai 8 (tofauti kati ya mitindo ya Julian na Gregorian katika karne ya 18 ilikuwa siku 11) , na, kwa mfano, tarehe ya Vita vya Borodino ni Agosti 26, 1812 mwaka, na kwa mujibu wa mtindo mpya ni Septemba 7, kwani tofauti kati ya mitindo ya Julian na Gregorian katika karne ya 19 tayari ni siku 12. Kwa hivyo, matukio ya kihistoria ya kiraia yataadhimishwa kila wakati kulingana na kalenda ya Gregori wakati wa mwaka ambayo yalitokea kulingana na kalenda ya Julian (Vita ya Poltava - mnamo Juni, Vita vya Borodino - mnamo Agosti, siku ya kuzaliwa ya M.V. Lomonosov). - mnamo Novemba, n.k. ), na tarehe za likizo za kanisa zinasogezwa mbele kwa sababu ya kiunga chao madhubuti kwa kalenda ya Julian, ambayo kwa nguvu kabisa (kwa kiwango cha kihistoria) hukusanya makosa ya hesabu (katika miaka elfu chache, Krismasi haitakuwa tena. kuwa likizo ya msimu wa baridi, lakini likizo ya majira ya joto).

Ili kuhamisha kwa haraka na kwa urahisi tarehe kati ya kalenda tofauti, inashauriwa kutumia

- mfumo wa nambari kwa muda mrefu, kwa kuzingatia mzunguko wa harakati zinazoonekana za miili ya mbinguni.

Kalenda ya kawaida ya jua inategemea mwaka wa jua (kitropiki) - kipindi cha muda kati ya vifungu viwili mfululizo vya katikati ya Jua kupitia ikwinoksi ya vernal.

Mwaka wa kitropiki una takriban siku 365.2422 za wastani za jua.

Kalenda ya jua inajumuisha kalenda ya Julian, kalenda ya Gregorian na zingine.

Kalenda ya kisasa inaitwa Gregorian (mtindo mpya), ambayo ilianzishwa na Papa Gregory XIII mnamo 1582 na kuchukua nafasi ya kalenda ya Julian (mtindo wa zamani), ambayo ilikuwa ikitumika tangu karne ya 45 KK.

Kalenda ya Gregorian ni uboreshaji zaidi wa kalenda ya Julian.

Katika kalenda ya Julian, iliyopendekezwa na Julius Caesar, wastani wa urefu wa mwaka katika kipindi cha miaka minne ulikuwa siku 365.25, ambayo ni dakika 11 na sekunde 14 zaidi ya mwaka wa kitropiki. Baada ya muda, mwanzo wa matukio ya msimu kulingana na kalenda ya Julian ilitokea kwa tarehe zinazozidi mapema. Hasa kutoridhika kwa nguvu kulisababishwa na mabadiliko ya mara kwa mara katika tarehe ya Pasaka, inayohusishwa na equinox ya spring. Mnamo 325, Baraza la Nicaea liliamuru tarehe moja ya Pasaka kwa kanisa zima la Kikristo.

© Kikoa cha Umma

© Kikoa cha Umma

Katika karne zilizofuata, mapendekezo mengi yalifanywa ili kuboresha kalenda. Mapendekezo ya mwanaastronomia na daktari wa Neapolitan Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) na Jesuit wa Bavaria Christopher Clavius ​​​​yalipitishwa na Papa Gregory XIII. Mnamo Februari 24, 1582, alitoa ng'ombe (ujumbe) akianzisha nyongeza mbili muhimu kwa kalenda ya Julian: siku 10 ziliondolewa kwenye kalenda ya 1582 - Oktoba 4 ilifuatiwa mara moja na Oktoba 15. Hatua hii ilifanya iwezekane kuhifadhi Machi 21 kama tarehe ya equinox ya asili. Kwa kuongezea, tatu kati ya kila miaka ya karne nne zilipaswa kuzingatiwa miaka ya kawaida na ni zile tu zinazoweza kugawanywa na 400 ndizo zingezingatiwa miaka mirefu.

1582 ilikuwa mwaka wa kwanza wa kalenda ya Gregorian, inayoitwa mtindo mpya.

Kalenda ya Gregori ilianzishwa kwa nyakati tofauti katika nchi tofauti. Nchi za kwanza kubadili mtindo mpya mnamo 1582 zilikuwa Italia, Uhispania, Ureno, Poland, Ufaransa, Uholanzi na Luxemburg. Kisha katika miaka ya 1580 ilianzishwa huko Austria, Uswizi, na Hungaria. Katika karne ya 18, kalenda ya Gregorian ilianza kutumika nchini Ujerumani, Norway, Denmark, Uingereza, Sweden na Finland, na katika karne ya 19 - huko Japan. Mwanzoni mwa karne ya 20, kalenda ya Gregorian ilianzishwa nchini China, Bulgaria, Serbia, Romania, Ugiriki, Uturuki na Misri.

Katika Rus ', pamoja na kupitishwa kwa Ukristo (karne ya 10), kalenda ya Julian ilianzishwa. Kwa kuwa dini mpya ilikopwa kutoka Byzantium, miaka ilihesabiwa kulingana na enzi ya Constantinople "tangu kuumbwa kwa ulimwengu" (5508 BC). Kwa amri ya Peter I mnamo 1700, mpangilio wa nyakati wa Uropa ulianzishwa nchini Urusi - "kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo".

Desemba 19, 7208 tangu kuumbwa kwa ulimwengu, wakati amri ya matengenezo ilitolewa, huko Uropa ililingana na Desemba 29, 1699 kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo kulingana na kalenda ya Gregorian.

Wakati huo huo, kalenda ya Julian ilihifadhiwa nchini Urusi. Kalenda ya Gregorian ilianzishwa baada ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917 - kutoka Februari 14, 1918. Kanisa la Orthodox la Kirusi, kuhifadhi mila, huishi kulingana na kalenda ya Julian.

Tofauti kati ya mitindo ya zamani na mpya ni siku 11 kwa karne ya 18, siku 12 kwa karne ya 19, siku 13 kwa karne ya 20 na 21, siku 14 kwa karne ya 22.

Ingawa kalenda ya Gregori inalingana kabisa na matukio ya asili, pia sio sahihi kabisa. Urefu wa mwaka katika kalenda ya Gregori ni sekunde 26 zaidi ya mwaka wa kitropiki na hukusanya makosa ya siku 0.0003 kwa mwaka, ambayo ni siku tatu kwa miaka elfu 10. Kalenda ya Gregorian pia haizingatii mzunguko wa polepole wa Dunia, ambao huongeza siku kwa sekunde 0.6 kwa miaka 100.

Muundo wa kisasa wa kalenda ya Gregori pia haukidhi kikamilifu mahitaji ya maisha ya kijamii. Kubwa kati ya mapungufu yake ni kutofautiana kwa idadi ya siku na wiki katika miezi, robo na nusu ya miaka.

Kuna shida kuu nne na kalenda ya Gregorian:

- Kinadharia, mwaka wa kiraia (kalenda) unapaswa kuwa na urefu sawa na mwaka wa astronomia (kitropiki). Walakini, hii haiwezekani, kwani mwaka wa kitropiki hauna idadi kamili ya siku. Kwa sababu ya haja ya kuongeza siku ya ziada kwa mwaka mara kwa mara, kuna aina mbili za miaka - miaka ya kawaida na ya kurukaruka. Kwa kuwa mwaka unaweza kuanza siku yoyote ya juma, hii inatoa aina saba za miaka ya kawaida na aina saba za miaka mirefu—kwa jumla ya aina 14 za miaka. Ili kuwazalisha kikamilifu unahitaji kusubiri miaka 28.

- Urefu wa miezi inatofautiana: inaweza kuwa na siku 28 hadi 31, na kutofautiana huku husababisha matatizo fulani katika mahesabu ya kiuchumi na takwimu.|

- Sio miaka ya kawaida au ya kurukaruka ina idadi kamili ya wiki. Nusu ya miaka, robo na miezi pia hazina idadi kamili na sawa ya wiki.

- Kutoka wiki hadi wiki, kutoka mwezi hadi mwezi na mwaka hadi mwaka, mawasiliano ya tarehe na siku za wiki hubadilika, hivyo ni vigumu kuanzisha wakati wa matukio mbalimbali.

Mnamo 1954 na 1956, rasimu za kalenda mpya zilijadiliwa katika vikao vya Baraza la Uchumi na Kijamii la Umoja wa Mataifa (ECOSOC), lakini azimio la mwisho la suala hilo liliahirishwa.

Huko Urusi, Jimbo la Duma lilikuwa linapendekeza kurudisha nchi kwa kalenda ya Julian kutoka Januari 1, 2008. Manaibu Viktor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva na Alexander Fomenko walipendekeza kuanzisha kipindi cha mpito kutoka Desemba 31, 2007, wakati, kwa siku 13, mpangilio wa matukio utafanywa wakati huo huo kulingana na kalenda ya Julian na Gregorian. Mnamo Aprili 2008, muswada huo ulikataliwa na kura nyingi.

Nyenzo hiyo ilitayarishwa kulingana na habari kutoka kwa RIA Novosti na vyanzo wazi

Kalenda ya Gregorian ilianzishwa Papa Gregory XIII katika nchi za Kikatoliki Oktoba 4, 1582 badala ya Julian wa zamani: siku iliyofuata baada ya Alhamisi, Oktoba 4, ikawa Ijumaa, Oktoba 15.

Sababu za kubadili kalenda ya Gregorian

Sababu ya kupitishwa kwa kalenda mpya ilikuwa mabadiliko ya taratibu katika kalenda ya Julian ya ikwinoksi ya asili, ambayo tarehe ya Pasaka iliamuliwa, na tofauti kati ya miezi kamili ya Pasaka na ile ya anga. Hitilafu ya kalenda ya Julian saa 11 min. 14 sek. kwa mwaka, ambayo Sosigenes alipuuza, kufikia karne ya 16 ilisababisha ukweli kwamba equinox ya asili haikuanguka sio Machi 21, lakini mnamo 11. Uhamisho huo ulisababisha mawasiliano ya siku zile zile za mwaka na matukio mengine ya asili. Mwaka kulingana na kalenda ya Julian Siku 365, masaa 5, dakika 49 na sekunde 46, kama wanasayansi wa baadaye waligundua, ilikuwa ndefu kuliko mwaka halisi wa jua kwa dakika 11 sekunde 14. Siku "ziada" zilikusanywa katika miaka 128. Kwa hivyo, kwa milenia moja na nusu, ubinadamu umebaki nyuma ya wakati halisi wa angani kwa siku kumi! Mageuzi ya Papa Gregory XII I ilikusudiwa kwa usahihi kuondoa kosa hili.

Kabla ya Gregory XIII, Papa Paulo III na Pius IV walijaribu kutekeleza mradi huo, lakini hawakufanikiwa. Maandalizi ya mageuzi hayo, kwa maelekezo ya Gregory XIII, yalifanywa na wanajimu Christopher Clavius ​​​​na Aloysius Lilius.

Kalenda ya Gregorian ni sahihi zaidi kuliko kalenda ya Julian: inatoa makadirio bora zaidi ya mwaka wa kitropiki.

Kalenda mpya, mara baada ya kupitishwa, ilihamisha tarehe ya sasa kwa siku 10 na kusahihisha makosa yaliyokusanywa.

Kalenda mpya ilianzisha sheria mpya, sahihi zaidi kuhusu miaka mirefu. Mwaka ni mwaka wa kurukaruka, yaani, una siku 366 ikiwa:

• idadi ya mwaka ni nyingi ya 400 (1600, 2000, 2400);
• miaka mingine - nambari ya mwaka ni nyingi ya 4 na sio nyingi ya 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...).

Sheria za kuhesabu Pasaka ya Kikristo zimerekebishwa. Hivi sasa, tarehe ya Pasaka ya Kikristo katika kila mwaka maalum huhesabiwa kulingana na kalenda ya lunisolar, ambayo inafanya Pasaka kuwa likizo ya kusonga mbele.

Mpito kwa kalenda ya Gregorian

Mpito kwa kalenda mpya ulifanyika hatua kwa hatua; katika nchi nyingi za Ulaya hii ilitokea wakati wa karne ya 16 na 17. Na mpito huu haukuenda vizuri kila mahali. Nchi za kwanza kubadili kalenda ya Gregori zilikuwa Uhispania, Italia, Ureno, Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania (Grand Duchy ya Lithuania na Poland), Ufaransa, na Lorraine. Mnamo 1583, Gregory XIII alituma ubalozi kwa Patriaki Yeremia II wa Constantinople na pendekezo la kubadili kalenda mpya; pendekezo hilo lilikataliwa kwa kuwa halizingatii sheria za kisheria za kusherehekea Pasaka. Katika baadhi ya nchi zilizotumia kalenda ya Gregori, kalenda ya Julian ilirejeshwa baadae kutokana na kuunganishwa kwao na majimbo mengine. Kwa sababu ya mpito wa nchi kwenda kwa kalenda ya Gregori kwa nyakati tofauti, makosa ya kweli ya utambuzi yanaweza kutokea: kwa mfano, inajulikana kuwa Miguel de Cervantes na William Shakespeare walikufa mnamo Aprili 23, 1616. Kwa hakika, matukio haya yalitokea siku 10 tofauti, kwa kuwa katika Hispania ya Kikatoliki mtindo huo mpya ulianza kutumika tangu ulipoletwa na papa, na Uingereza kuu ilianza kutumia kalenda mpya mwaka wa 1752 pekee. Kulikuwa na matukio wakati mpito kwa kalenda ya Gregorian uliambatana na machafuko makubwa.

Huko Urusi, kalenda ya Gregori ilianzishwa mnamo 1918: mnamo 1918, Januari 31 ilifuatiwa na Februari 14. Hiyo ni, katika nchi kadhaa, kama huko Urusi, kulikuwa na siku mnamo Februari 29 mnamo 1900, wakati katika nchi nyingi haikuwa hivyo. Mnamo 1948, katika Mkutano wa Makanisa ya Orthodox ya Moscow, iliamuliwa kwamba Pasaka, kama likizo zote zinazosonga, inapaswa kuhesabiwa kulingana na Pasaka ya Alexandria (kalenda ya Julian), na zisizo za kusonga kulingana na kalenda kulingana na ambayo Kanisa la Mitaa. maisha. Kanisa la Orthodox la Finnish huadhimisha Pasaka kulingana na kalenda ya Gregorian.