Neno lenye mabawa la kitengo cha maneno linamaanisha nini? Kata kama nati

Maneno 12 maarufu, ambayo maana yake haijulikani kwa kila mtu

Jibu la mhariri

Vifungu vya maneno husaidia kuelezea mawazo kwa usahihi zaidi na kutoa hotuba rangi ya kihemko zaidi. Wanakuruhusu kuelezea hisia zaidi kwa maneno machache mafupi lakini sahihi na kuwasilisha mtazamo wako wa kibinafsi kwa kile kinachotokea.

AiF.ru inafanana na maana ya baadhi ya vitengo vya maneno ya Kirusi.

Kimya kimya

Hapo awali, usemi huu ulimaanisha kuchimba kwa siri handaki au handaki la siri. Neno "zappa" (lililotafsiriwa kutoka Kiitaliano) linamaanisha "jembe la dunia".

Ilikopwa kwa lugha ya Kifaransa, neno hilo liligeuka kuwa "sap" ya Kifaransa na kupokea maana ya "kazi ya ardhi, mfereji na kazi ya chini ya ardhi," ambayo neno "sapper" pia lilitokea.

Kwa Kirusi, neno "sapa" na neno "sapa kimya" lilimaanisha kazi ambayo ilifanywa kwa tahadhari kali, bila kelele, ili kuwa karibu na adui bila kutambuliwa, kwa usiri kamili.

Baada ya kuenea sana, usemi huo ulipata maana: kwa uangalifu, kwa usiri mkubwa na polepole (kwa mfano, "Kwa hivyo yeye huchota chakula chote kutoka jikoni!").

Sioni chochote

Kulingana na toleo moja, neno "zga" linatokana na jina la sehemu ya kamba ya farasi - pete katika sehemu ya juu ya arch, ambayo reins ziliingizwa ndani yake ili zisianguke. Wakati kocha alihitaji kumfungua farasi, na ilikuwa giza sana kwamba pete hii (zgi) haikuonekana, walisema kwamba "hakuna dalili yake."

Kulingana na toleo lingine, neno "zga" linatokana na "s'tga" ya zamani ya Kirusi - "barabara, njia, njia." Katika kesi hii, maana ya usemi huo hufasiriwa kama "giza sana hata huwezi kuona barabara au njia." Leo usemi "hakuna kinachoonekana", "hakuna kinachoonekana" inamaanisha "hakuna kinachoonekana", "giza lisiloweza kupenyeka".

Kipofu huongoza kipofu, lakini wote wawili hawaoni. (mwisho)

"Giza linatanda juu ya dunia: huwezi kuiona ..." ( Anton Chekhov,"Kioo")

Ngoma kutoka jiko

Vasily Alekseevich Sleptsov. 1870 Picha: Commons.wikimedia.org / Ilichapishwa huko St. Petersburg, 1903

Maneno "ngoma kutoka jiko" yalionekana kwanza katika riwaya na mwandishi wa karne ya 19 wa Urusi. Vasily Sleptsova"Mtu mzuri". Kitabu kilichapishwa mnamo 1871. Kuna sehemu ndani yake wakati mhusika mkuu Seryozha Terebenev anakumbuka jinsi alivyofundishwa kucheza, lakini hakuweza kufanya hatua zinazohitajika kutoka kwa mwalimu wa densi. Kuna maneno katika kitabu:

- Ah, wewe ni nini, kaka! - baba anasema kwa dharau. - Kweli, rudi kwenye jiko, anza tena.

Katika Kirusi, usemi huu ulianza kutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya watu ambao tabia ya kutenda kulingana na script fasta inachukua nafasi ya ujuzi. Mtu anaweza kufanya vitendo fulani tu "kutoka jiko", tangu mwanzo, kutoka kwa hatua rahisi na inayojulikana zaidi:

“Wakati yeye (msanifu) alipoagizwa kupanga, kwa kawaida alichora ukumbi na hoteli kwanza; kama vile katika siku za zamani wasichana wa chuo kikuu wangeweza tu kucheza kutoka kwa jiko, kwa hivyo wazo lake la kisanii liliweza tu kutoka na kukuza kutoka sebuleni hadi sebuleni. ( Anton Chekhov,"Maisha yangu").

Mtazamo wa shabby

Wakati wa nyakati Tsar Peter I aliishi Ivan Zatrapeznikov- mjasiriamali ambaye alipokea kiwanda cha nguo cha Yaroslavl kutoka kwa mfalme. Kiwanda hicho kilitoa nyenzo inayoitwa "pestryad", au "pestryadina", maarufu kwa jina la utani "takataka", "takataka" - kitambaa kikali na cha ubora wa chini kilichotengenezwa kutoka kwa katani (nyuzi za katani).

Nguo zilitengenezwa kutoka kwa nguo za shabby hasa na watu maskini ambao hawakuweza kujinunulia kitu bora zaidi. Na watu maskini kama hao walionekana kuwa wanafaa. Tangu wakati huo, ikiwa mtu amevaa ovyo, wanasema juu yake kwamba anaonekana dhaifu:

"Wasichana wa nyasi walikuwa wakilishwa vibaya, walivaa nguo zilizochafuliwa na kulala kidogo, na kuwachosha kwa kazi ya mfululizo." ( Mikhail Saltykov-Shchedrin, "Poshekhon kale")

Piga laces

Kunoa wasichana wako kunamaanisha kuongea maongezi ya bure, kujihusisha katika mazungumzo yasiyo na maana. Lyasy (balusters) hugeuka, machapisho ya matusi kwenye ukumbi.

Mwanzoni, "kunoa balusters" kulimaanisha kufanya mazungumzo ya kifahari, ya kupendeza, ya kupendeza (kama balusters). Walakini, kulikuwa na watu wachache wenye ustadi wa kufanya mazungumzo kama haya, na baada ya muda usemi huo ulianza kumaanisha mazungumzo ya bure:

"Walikuwa wakiketi kwenye duara, wengine kwenye benchi, wengine chini tu, kila mmoja akiwa na kazi fulani, gurudumu linalozunguka, sega au bobbins, na walikuwa wakienda kunoa kamba zao na kusimulia hadithi za mwingine. , zamani." ( Dmitry Grigorovich, "Kijiji").

Uongo kama upinde wa kijivu

Kusema uwongo kama mtu mwenye rangi ya kijivu inamaanisha kusema hadithi bila kuwa na aibu hata kidogo. Katika karne ya 19, afisa mmoja alihudumu katika moja ya vikosi vya jeshi la Urusi, Mjerumani kwa jina la von Sievers-Mehring. Alipenda kusimulia hadithi za kuchekesha na hadithi ndefu kwa maafisa. Maneno "uongo kama Sivers-Mehring" yalieleweka kwa wenzake tu. Walakini, walianza kuitumia kote Urusi, wakisahau kabisa asili yake. Misemo imetokea kati ya watu: "mvivu kama mvivu wa kijivu", "mjinga kama kijivu", ingawa aina ya farasi haina uhusiano wowote na hii.

Bullshit

Kulingana na toleo moja, neno "bullshit" linatokana na "kudanganya kama kijivu" (kwa kweli, misemo hii miwili ni sawa)

Pia kuna toleo ambalo usemi "bullshit" hutoka kwa jina la mwanasayansi mmoja - Brad Steve Cobile, ambaye mara moja aliandika nakala ya kijinga sana. Jina lake, linalopatana na maneno "bullshit," lilihusishwa na upuuzi wa kisayansi.

Kulingana na toleo lingine, "bullshit" ni usemi unaoashiria kauli au mawazo ya kijinga; ilionekana kwa sababu ya imani ya Waslavs kwamba farasi wa kijivu (kijivu na mchanganyiko wa rangi nyingine) alikuwa mnyama mjinga zaidi. Kulikuwa na ishara kulingana na ambayo ikiwa unaota mare ya kijivu, basi kwa kweli mtu anayeota ndoto atadanganywa.

Androns wanasafiri

"Androns wanakuja" inamaanisha upuuzi, upuuzi, upuuzi, upuuzi kamili.

Kwa Kirusi, maneno haya hutumiwa kujibu mtu ambaye anasema uwongo, huweka hewa isiyofaa na kujisifu juu yake mwenyewe. Katika miaka ya 1840, karibu kote Urusi, andres (andron) alimaanisha mkokoteni, aina mbalimbali za mikokoteni.

"Na sio lazima kukemea nyumba yangu! - Je! ninakemea? .. Jivuka mwenyewe, Petrovnushka, androns zinakuja! ( Pavel Zarubin, "Pande za giza na mkali za maisha ya Kirusi")

Kuishi kama Biryuk

Maneno "kuishi kama lulu" yanamaanisha kuwa mtawa na mtu aliyefungwa. Katika mikoa ya kusini ya Urusi, mbwa mwitu huitwa biryuk. Mbwa mwitu kwa muda mrefu imekuwa kuchukuliwa kuwa mnyama hatari kwa uchumi. Wakulima walisoma kikamilifu tabia na tabia zake na mara nyingi walikumbuka wakati wa kuzungumza juu ya mtu huyo. "Oh, umezeeka, kaka! - Dunyashka alisema kwa majuto. "Imekuwa aina ya kijivu, kama biryuk." ( Mikhail Sholokhov, "Don tulivu")

Mikhail Golubovich katika filamu "Biryuk". 1977

Cheza spillikins

Spillikins ni vitu mbalimbali vidogo vya nyumbani ambavyo vilitumiwa wakati wa mchezo wa kale. Maana yake ilikuwa ni kuvuta toy moja baada ya nyingine kutoka kwenye rundo la vinyago na vidole vyako au ndoano maalum, bila kugusa au kutawanya wengine. Yule anayesogeza spilliyule iliyo karibu hupitisha hoja kwa mchezaji anayefuata. Mchezo unaendelea hadi rundo zima litafutwa. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, spillikins ilikuwa moja ya michezo maarufu zaidi nchini na ilikuwa ya kawaida sana si tu kati ya watoto, bali pia kati ya watu wazima.

Kwa maana ya mfano, msemo "kucheza hila" unamaanisha kujihusisha na mambo madogo, upuuzi, ukiacha mambo kuu na muhimu:

"Baada ya yote, nilikuja kwenye semina kufanya kazi, na sio kukaa kimya na kucheza na spillikins." ( Mikhail Novorussky"Vidokezo vya Shlisselburger")

Pies na kittens

Katika Rus 'hawakuwahi kula paka, isipokuwa wakati wa njaa kali. Wakati wa kuzingirwa kwa muda mrefu kwa miji, wenyeji wao, wakiwa wamemaliza vifaa vyote vya chakula, walitumia wanyama wa nyumbani kwa chakula, paka walikuwa wa mwisho kwenda.

Kwa hivyo, usemi huu unamaanisha hali mbaya ya mambo. Kwa kawaida methali hiyo hufupishwa na kusema: “Hizi ni mikate,” kwa maneno mengine, “hizo ndizo mambo.”

Acha bila chumvi na slurp

Mchoro wa hadithi ya hadithi "Shemyakin Court". Uchongaji wa shaba, nusu ya kwanza ya karne ya 18. Uzazi. Picha: RIA Novosti / Balabanov

Katika Rus 'katika siku za zamani, chumvi ilikuwa bidhaa ya gharama kubwa. Ililazimika kusafirishwa kutoka mbali na barabara; ushuru wa chumvi ulikuwa juu sana. Wakati wa kutembelea, mmiliki alitia chumvi chakula mwenyewe, kwa mkono wake mwenyewe. Wakati mwingine, akionyesha heshima yake kwa wageni wapendwa, hata aliongeza chumvi kwenye chakula, na wakati mwingine wale walioketi mwisho wa meza hawakupata chumvi yoyote. Kwa hivyo usemi "kuondoka bila chumvi":

"Na kadiri alivyokuwa akiongea zaidi, na kadiri alivyokuwa akitabasamu kwa unyoofu zaidi, ndivyo ujasiri ulivyozidi kuwa ndani yangu kwamba ningemwacha na mbwembwe." ( Anton Chekhov"Taa")

"Mbweha akaachilia mawindo yake, akaenda zake, akiteleza bila chumvi." ( Alexey Tolstoy"Mbweha na Jogoo")

Mahakama ya Shemyakin

Maneno "Mahakama ya Shemyakin" hutumiwa wakati wanataka kusisitiza udhalimu wa maoni yoyote, hukumu au tathmini. Shemyaka - takwimu halisi ya kihistoria, Kigalisia Prince Dimitry Shemyaka, maarufu kwa ukatili, udanganyifu na matendo yake maovu. Alikua maarufu kwa mapambano yake ya kutochoka na ya kuendelea na wakuu Prince Vasily Giza, binamu yake, kwa kiti cha enzi cha Moscow. Leo, wanapotaka kuonyesha upendeleo au ukosefu wa haki wa hukumu fulani, wanasema: “Je, huku ni ukosoaji? Aina fulani ya mahakama ya Shemyakin."

Maneno ya kukamata ni maneno thabiti. Usemi wenye mabawa kawaida ni aphoristic na ya kuelezea.

Aphorism ni uhalisi wa wazo kamili lililoonyeshwa kwa fomu ya laconic. Kwa kweli, dhana za "aphorism" na "catchphrase" ni sawa.

Asili ya neno "kifungu cha maneno"

Mshairi wa zamani wa Uigiriki Homer alisema katika shairi lake "Odyssey":

Baada ya kuingia mlangoni, alianza kumlazimisha Odysseus aondoke
nyumba yako; akakasirika, akamrushia neno lenye mabawa.
"Ondoka mlangoni, mzee, au utaburutwa nje na miguu!"

Na ingawa katika kesi hii usemi "neno lenye mabawa" ulimaanisha hotuba kubwa, usemi huu wenyewe ukawa na mabawa (recursion).

Vyanzo vya misemo

Kuna vyanzo vingi kama hivyo. Hizi zinaweza kuwa hotuba za watu maarufu, fasihi, hadithi, hadithi, nyimbo, filamu, nk.
Maneno mengi maarufu, baada ya kuonekana na kupata maisha ya kujitegemea, hupoteza mawasiliano na chanzo na tayari yapo peke yao, yanatumiwa kuhusiana na matukio ya sasa, ya kisasa. Hii inatumika, kwa mfano, kwa misemo mingi ya kibiblia. Kwa mfano, usemi " sauti jangwani" Sasa tunatumia usemi huu tunapotaka kuzungumza juu ya wito wa bure, maneno ya bure ambayo yanabaki bila tahadhari na bila kujibiwa. Katika Agano la Kale, katika Kitabu cha Nabii Isaya imesemwa: “Sauti ya mtu aliaye nyikani, Itengenezeni njia za Bwana, yanyosheni mapito ya Mungu wetu” (Biblia Isa. 40:3); katika Injili, Yohana Mbatizaji, wito wake pia unaitwa “sauti ya mtu aliaye nyikani” (Biblia Yohana 1:23). Hata hivyo, wito wa manabii ulibaki bure; watu wengi hawakusikiliza.
Maneno mengi maarufu ni ya asili ya Kilatini:

"kuondoka!"(Abiens, abi!)
« mengine mimi"," rafiki wa karibu na mtu mwenye nia moja" (Alter ego)
« Plato ni rafiki yangu lakini ukweli ni mpenzi zaidi"(Amicus Plato, sed magis amica est veritas)
« upendo hushinda yote"(Amor Vincit Omnia)
« sanaa ni ya muda mrefu, lakini maisha ni mafupi"(Ars longa, vita brevis)
« mguu mmoja kwenye jeneza" (Articulo mortis)
« basi upande wa pili usikike"(Audiatur et altera pars)
« Hujambo Kaisari, wale wanaokwenda kufa wanakusalimu"(Ave, Kaisari, morituri te salutant)
« kupitia miiba hadi kwenye nyota" (Per aspera ad astra)
« pesa haina harufu"(Pecunia non olet).

Historia ya baadhi ya maneno maarufu

Alea iacta est (kufa hutupwa)

Usemi huu unamaanisha: "uchaguzi umefanywa," "kuhatarisha kila kitu kwa lengo kubwa." Inatumika kusisitiza kutoweza kutenduliwa kwa kile kinachotokea. Neno hili la kukamata lina visawe kwa Kirusi: "madaraja yamechomwa", "hakuna kurudi nyuma", "ama kifua kiko kwenye misalaba, au kichwa kiko kwenye vichaka", nk.

Gaius Julius Caesar (mwanasiasa wa zamani wa Kirumi na mwanasiasa, kamanda, mwandishi), akivuka Rubicon, alitamka kifungu hiki na, mkuu wa jeshi lake, aliingia katika eneo la kaskazini mwa Italia. Ndivyo ilianza vita vya muda mrefu vya wenyewe kwa wenyewe vya Kaisari dhidi ya Seneti ya Kirumi iliyoongozwa na Pompey Mkuu. Kaisari alichukua hatari fulani, kwa sababu ... alikuwa na idadi ndogo tu ya majeshi yaliyomhurumia karibu na Roma. Lakini hatari hii ilikuwa na haki kabisa, kwani uvamizi wa kimkakati wa Roma na mafungo ya Pompey yalichukua jukumu muhimu katika mzozo huo.

Usahihi - heshima ya wafalme

Maana ya usemi huu maarufu: kuwa sahihi, sio kuchelewa, inamaanisha kutenda kama mfalme.
Taarifa hii ikitafsiriwa kikamilifu kutoka Kifaransa, inasikika hivi: “Usahihi ni heshima ya wafalme na wajibu wa watu wote wazuri.” Kauli hii ya mfalme wa Ufaransa Louis XIV kweli ilisababisha maendeleo ya haraka ya adabu huko Uropa. Tangu wakati huo, uhifadhi wa wakati, usahihi na utunzaji wa ustadi wa wakati wako mwenyewe na wa watu wengine umethaminiwa sana katika jamii.

Alfa na Omega

Kwa kweli, usemi huu unamaanisha "herufi za kwanza na za mwisho za alfabeti ya Kigiriki," i.e. "mwanzo na mwisho wa kitu."
Usemi huo unarudi kwenye nukuu ya Biblia: “Mimi ni alfa na omega, mwanzo na mwisho...” (Apocalypse, 1:8). Katika kesi hii, Yesu Kristo anakusudiwa, ambaye baada ya kuja kwake mara ya pili uwepo wa ustaarabu katika hali kama ulivyo sasa utaisha.

Vifungu vya maneno kutoka kwa fasihi

Kwa kijiji cha babu

Usemi huu unamaanisha: bila anwani maalum, barua au kifurushi "kwa mahali popote."
Maneno kutoka kwa hadithi ya A. P. Chekhov "Vanka" (1886). Mhusika mkuu wa hadithi hiyo, mvulana wa miaka 9, Vanka Zhukov, aliyeletwa kutoka kijijini kwenda Moscow na kufundishwa kwa fundi viatu, anaandika barua kwa babu yake akimwomba amchukue kutoka jiji hadi kijijini. "Vanka aliikunja karatasi iliyoandikwa hadi nne na kuiweka kwenye bahasha aliyokuwa amenunua jana yake kwa senti... Baada ya kufikiria kidogo, alilowesha kalamu yake na kuandika anwani: " Kwa kijiji cha babu" Kisha akajikuna, akafikiria na kuongeza: "Kwa Konstantin Makarych."

Waamuzi ni akina nani?

Maana ya kifungu hiki cha maneno ni kudharau maoni ya mamlaka ambayo sio bora kuliko wale ambao majaji hawa wanajaribu kuwalaumu, kuwakosoa, nk.
Nukuu kutoka kwa vichekesho vya A. S. Griboedov "Ole kutoka kwa Wit" (kitendo cha 2).
Chatsky:

Waamuzi ni akina nani?? kwa nyakati za kale
Uadui wao kwa maisha ya bure hauwezi kusuluhishwa,
Hukumu hutolewa kutoka kwa magazeti yaliyosahaulika
Nyakati za Ochakovsky na ushindi wa Crimea ...

Mchanganyiko wa Kifaransa na Nizhny Novgorod

Hivi ndivyo wanasema juu ya ujinga wa mtu na ladha mbaya, ambayo inaruhusu mchanganyiko wa mambo yasiyokubaliana kabisa.
Shujaa wa vichekesho vya A. S. Griboedov "Ole kutoka kwa Wit" (1824), Chatsky, akilaani na kukejeli gallomania ya kifahari (madawa ya kila kitu Kifaransa), anavutiwa na:

Ni sauti gani hapa siku hizi?
Kwenye mikusanyiko, mikubwa, kwenye likizo za parokia?
Mkanganyiko wa lugha bado unatawala:
Kifaransa na Nizhny Novgorod?

Moja lakini shauku ya moto

Hii inaweza kusemwa juu ya mtu ambaye hutoa nguvu zake zote na wakati kwa aina fulani ya hobby: alikuwa na moja, lakini shauku ya moto.
Huu ni msemo kutoka kwa ubeti wa 3 wa shairi "Mtsyri" na M. Yu. Lermontov. Hivi ndivyo kijana Mtsyri anasema juu ya hamu yake ya kutoroka kutoka kwa nyumba ya watawa, ambayo aliishia kinyume na mapenzi yake:

Nilijua tu uwezo wa mawazo.
Moja lakini shauku ya moto:
Aliishi ndani yangu kama mdudu,
Aliipasua roho yake na kuichoma moto.

Na Vaska anasikiliza na kula

Usemi huu unaonyesha hali wakati mtu anazungumza na kushawishi, na mwingine hamsikilizi, bila kujali mzungumzaji, na anaendelea kufanya kazi yake.
Maneno kutoka kwa hadithi ya I. A. Krylov "Paka na Mpishi" imekuwa maarufu:

Vaska paka ni kudanganya!
Vaska paka ni mwizi!
Na Vaska hakwenda tu kwenye nyumba ya kupikia,
Hakuna haja ya kumruhusu aingie ndani ya uwanja,
Kama mbwa-mwitu mwenye pupa ndani ya zizi la kondoo.
Yeye ni fisadi, ni tauni, ni tauni ya maeneo haya!
(Na Vaska anasikiliza na kula).

Maneno yenye mabawa kutoka kwa kazi za A. de Saint-Exupéry

Hapa ni siri yangu, ni rahisi sana: moyo tu ni macho. Huwezi kuona jambo muhimu zaidi kwa macho yako.

Ikiwa unaweza kujihukumu kwa usahihi, basi wewe ni mwenye busara kweli.

Antoine de Saint-Exupery

Tunapoelewa jukumu letu Duniani, hata ya kawaida na isiyoonekana, basi tu tutafurahi. Hapo ndipo tutakapoweza kuishi na kufa kwa amani, kwa maana kile kinachofanya uhai kuwa na maana huleta maana ya kifo.

Ni rahisi kupata marafiki ambao wako tayari kutusaidia. Ni vigumu kupata marafiki wanaohitaji usaidizi wetu.

Kupenda haimaanishi kutazamana, kupendana maana yake ni kuangalia pamoja katika mwelekeo mmoja.

Usicheze roho yako. Usitayarishe vifaa ambapo moyo lazima ufanye kazi. Kutoa kunamaanisha kutupa daraja juu ya shimo la upweke wako.

Unawajibika milele kwa wale ambao umewafuga.

Jambo kuu ni kwenda. Barabara haina mwisho, na lengo daima ni udanganyifu wa maono ya mtu anayezunguka: amepanda juu, lakini tayari anaona mwingine ...

Maneno ya kukamata kutoka kwa hadithi

Kiapo cha Hannibal

Maana: azimio thabiti la kutopatanishwa na mtu au kitu hadi mwisho.
Kamanda wa Carthaginian Hannibal (Hannibal, 247-183 BC), kulingana na hadithi, akiwa mvulana aliapa kuwa adui asiyeweza kubadilika wa Roma maisha yake yote. Alishika kiapo chake: wakati wa Vita vya Pili vya Punic (218-210 KK), askari chini ya amri yake walifanya idadi kubwa ya kushindwa kwa askari wa Roma.

Vielezi kutoka kwa nyimbo

Vinginevyo, marquise nzuri, kila kitu ni sawa

Maana ya neno hili la kukamata: kuna shida ambazo unahitaji kukubaliana nazo.
Imechukuliwa kutoka kwa wimbo uliofanywa na L. Utesov. Huu ni wimbo wa Kifaransa uliotafsiriwa na A. Bezymensky (1936) "Tout va très bien madame la marquise".

Na badala ya moyo - injini ya moto

Hivi ndivyo wanasema juu ya mtu anayefanya kazi, asiyechoka au, kwa maana ya mfano, juu ya mtu asiye na roho.
Usemi huo umechukuliwa kutoka kwa wimbo "Air March" (muziki wa Yu. A. Khait, lyrics na P. D. German, 1922):

Tulizaliwa ili kufanya hadithi kuwa kweli,
Kushinda nafasi na nafasi,
Akili ilitupa mbawa za chuma,
Na badala ya moyo kuna motor ya moto.

Maneno muhimu kutoka kwa filamu

Na wewe, Stirlitz, nitakuuliza ubaki

Kishazi cha ucheshi katika mtindo wa mazungumzo hutumika kama ombi la kubaki kwa mazungumzo unapozungumza na mmoja wa wale wanaotoka nje ya chumba.
Maneno ya kukamata yanatokana na maoni ya Muller (iliyofanywa na L. Bronevoy) kutoka kwa filamu ya televisheni "Seventeen Moments of Spring": " Stirlitz, nitakuuliza ubaki».

Na kando ya barabara wafu husimama na miundu

Maneno ya ucheshi juu ya kitu kibaya au cha kutisha (na kutoamini uwepo wake).
Kutoka kwa filamu "The Elusive Avengers" (1967), iliyozungumzwa na muigizaji Savely Kramarov.

Kufa sio kufufuka

Katika mtindo wa mazungumzo, maneno hutumiwa wakati unahitaji kueleza mshangao mkubwa au mshtuko.
Maneno haya yanasemwa na katibu Verochka (Liya Akhedzhakova) katika filamu "Ofisi ya Romance" (1977). Filamu hii ni marekebisho ya mchezo wa "Wenzake" na E. Braginsky na E. Ryazanov, ambapo usemi huu ulitumiwa kwanza. Katika hadithi, mkurugenzi Kalugina (A. Freindlich) anakuja kufanya kazi katika hali iliyobadilishwa na, katika mazungumzo na Verochka aliyeshangaa, anauliza: "Unafikiria nini kuhusu hairstyle yangu?" Anashangaa: “ Kufa - usiamke!».

Maneno muhimu kutoka kwa hotuba za wanasiasa

Wafu hawana aibu

Neno hili la kukamata linaweza kuwa na maana kadhaa kulingana na hali ambayo hutamkwa: kifo katika vita daima ni cha heshima; wafu hawawezi kuhukumiwa; Mtu aliyekufa anaweza kulaumiwa kwa chochote kwa sababu hawezi kuulizwa.
Kulingana na mwandishi wa habari, Prince Svyatoslav alizungumza na askari wake na maneno haya kabla ya vita na Wagiriki mnamo 970.

Hawabadilishi farasi katikati

Maana: kwa wakati wa kuamua kwa biashara, hakuna mipango au watu wanaweza kubadilishwa.
Maneno hayo yalisikika katika hotuba iliyotolewa mwaka 1864 na Rais wa 16 wa Marekani Abraham Lincoln wakati wa kugombea muhula wa pili wa urais.

Maneno yenye mabawa kutoka katika Biblia

Hata wale ambao hamjawahi kusoma Biblia wamenukuu angalau mara moja. Katika hotuba yetu kuna maneno mengi maarufu ambayo yana asili ya kibiblia. Hapa kuna baadhi yao.

Kuzika talanta ardhini(kuzuia ukuaji wa uwezo ulio ndani ya mtu). Kutoka kwa mfano wa Injili kuhusu mtumishi aliyezika talanta (kipimo cha uzani wa fedha) ardhini badala ya kuitumia katika biashara na kupata faida. Neno "talanta" baadaye likawa sawa na uwezo bora.
akiwa na shaka Thomas- mtu mwenye shaka. Mtume Tomaso hakuamini mara moja katika ufufuo wa Kristo: “Nisipoziona mikononi Mwake alama za misumari, na kutia kidole changu katika alama za misumari, na kutia mkono wangu ubavuni mwake, sitasadiki. ” Baadaye, Mtume Tomaso alilipia mashaka yake ya kitambo kwa huduma ya kitume.

Kondoo Waliopotea- hii ndio wanasema juu ya mtu ambaye amepoteza njia yake. Usemi huo umechukuliwa kutoka katika mfano wa Injili kuhusu furaha ya mwenye nyumba ambaye alipata na kumrudishia kundi kondoo mmoja aliyepotea.

Vibanda vya Augean
Katika mythology ya Kigiriki, "stables za Augean" ni stables kubwa za Augeas, mfalme wa Elis, ambazo hazikusafishwa kwa miaka mingi. Walisafishwa kwa siku moja na Hercules: alielekeza Mto Alpheus kupitia mazizi, ambayo maji yake yalichukua uchafu wote. Hadithi hii iliripotiwa kwa mara ya kwanza na mwanahistoria wa kale wa Kigiriki Diodorus Siculus. Msemo "Stables za Augean" ulioibuka kutoka kwa hii unarejelea majengo yaliyopuuzwa sana, na vile vile mambo ambayo yako katika machafuko makubwa.

Aurora
Katika hadithi za Kirumi, Aurora ndiye mungu wa alfajiri. Katika usemi wa kitamathali na wa kishairi kwa ujumla ni sawa na alfajiri. Maneno "Aurora yenye vidole vya rose" iliingia katika hotuba ya fasihi kutoka kwa mashairi ya Homer. Katika mythology ya Kigiriki, inafanana na Eos.

Antey
Katika hadithi za Uigiriki, Antaeus ni jitu, mtawala wa Libya, mwana wa mungu wa bahari Poseidon na mungu wa dunia Gaia. Alitoa changamoto kwa kila mtu ambaye alionekana katika uwanja wake kwa vita, na alikuwa hawezi kushindwa maadamu alikuwa amewasiliana na dunia mama. Alinyongwa na Hercules, ambaye alimrarua kutoka ardhini. Hadithi hii iliwasilishwa na mwandishi wa Kigiriki Apollodorus katika "Maktaba". Picha ya Antaeus hutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya nguvu ambayo mtu anayo ikiwa ameunganishwa na nchi yake ya asili, watu wake wa asili.

29 Novemba 2012, 01:54

Maskini kama Ir.
Katika hadithi za Kigiriki, Ir ni mmoja wa wahusika katika Odyssey, mwombaji ambaye alipigana na Odysseus aliporudi nyumbani kwake chini ya kivuli cha mwombaji. Kwa maana ya mfano - mtu maskini.

Umri wa Balzac
Usemi huo ulitokea baada ya kuchapishwa kwa riwaya ya O. de Balzac "Mwanamke wa thelathini" na hutumiwa kama ufafanuzi wa kuchekesha wa wanawake wa miaka 30-40.

Kunguru mweupe
Usemi huu, kama jina la mtu adimu, wa kipekee, unatolewa kwa kejeli na mshairi wa Kirumi Juvenal:
Hatima huwapa watumwa falme na huleta ushindi kwa wafungwa.
Walakini, mtu mwenye bahati kama huyo ni adimu kuliko kondoo mweusi.

Mwana mpotevu
Usemi huo ulitokana na mfano wa Injili wa mwana mpotevu ( Luka 15:11-32 ), unaoeleza jinsi mtu fulani alivyogawanya mali yake kati ya wana wawili; mdogo akaenda upande wa mbali na, akiishi maisha duni, akatapanya sehemu yake. Baada ya kupata shida na shida, alirudi kwa baba yake na kutubu mbele yake, na baba yake akakubali na kumsamehe: Hebu tule na tufurahi, kwa maana mwanangu huyu alikuwa amekufa na yu hai tena, alikuwa amepotea na amepatikana. Usemi “Mwana Mpotevu” unatumiwa katika maana ya “mtu mpotovu” na pia katika maana ya “aliyetubu makosa yake.”

29 Novemba 2012, 02:32

Umri wa Astraea
Katika mythology ya Kigiriki, Dike Astraea ni mmoja wa Or, mungu wa haki, binti ya Zeus na Themis. Dike alimjulisha Zeus kuhusu ukosefu wote wa haki unaotendeka duniani. Wakati alipokuwa duniani ulikuwa wenye furaha, “zama za dhahabu.” Aliondoka duniani katika Enzi ya Chuma na tangu wakati huo, chini ya jina la Virgo, amekuwa aking'aa katika kundinyota la Zodiac. Jina la utani Astraea (mwenye nyota, mbinguni) labda linahusishwa na wazo kwamba haki ya kweli inawezekana mbinguni tu. Maneno "umri wa Astraea" hutumiwa kumaanisha: wakati wa furaha.

Mshenzi
Barbarian ni neno la dharau kwa mtu mkorofi na asiye na utamaduni. Iliibuka kutoka kwa "barbaros" - "kuzungumza bila kueleweka." Hivi ndivyo Wagiriki walivyowaita wale ambao hawakuzungumza Kigiriki.

Libation [ibada] ya Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) ni jina la Kirumi la mungu wa Kigiriki wa divai na furaha, Dionysus. Waroma wa kale walikuwa na tambiko la utoaji wa vinywaji wakati wa kutoa dhabihu kwa miungu, ambayo ilitia ndani kumwaga divai kutoka katika kikombe kwa heshima ya mungu. Hapa ndipo msemo wa kicheshi "libation to Bacchus" ulipoibuka, uliokuwa ukimaanisha: kunywa. Jina la mungu huyo wa kale wa Kirumi linatumiwa pia katika semi nyingine za ucheshi kuhusu ulevi: “mwabudu Bacchus,” “mtumikie Bacchus.”

Babeli
Usemi huo unatokana na hadithi ya kibiblia kuhusu jaribio la kujenga mnara huko Babeli ambao ungefika angani. Wakati wajenzi walianza kazi yao, Mungu mwenye hasira "alivuruga lugha yao," waliacha kuelewana na hawakuweza kuendelea na ujenzi (Mwanzo, 11, 1 - 9). (Church Glav.: pandemonium - muundo wa nguzo, mnara.) Hutumika katika maana: machafuko, machafuko, kelele, misukosuko.

29 Novemba 2012, 02:35

Hercules. Herculean labour (feat) Nguzo za Hercules (nguzo.)
Hercules (Hercules) ni shujaa katika hadithi za Uigiriki, mwana wa Zeus na mwanamke anayekufa Alcmene. Alifanya kazi kumi na mbili maarufu: alimnyonga simba wa Nemean, akaua hydra ya Lernaean, akasafisha stables za Augean, nk Kwa kumbukumbu ya kuzunguka kwake, Hercules alijenga "Nguzo za Hercules". Hivi ndivyo ulimwengu wa kale ulivyoita miamba miwili kwenye ufuo mkabala wa Mlango-Bahari wa Gibraltar. Nguzo hizi zilizingatiwa "makali ya dunia", zaidi ya ambayo hakuna njia. Kwa hiyo, maneno "kufikia nguzo za Hercules" ilianza kutumiwa kumaanisha: kufikia kikomo cha kitu, kwa kiwango kikubwa. Jina la Hercules mwenyewe likawa jina la kaya kwa mtu mwenye nguvu nyingi za kimwili. Maneno "Herculean labor, feat" hutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya kazi yoyote ambayo inahitaji jitihada za ajabu.

Hercules kwenye njia panda
Usemi huo uliibuka kutoka kwa hotuba ya mwanafalsafa wa Uigiriki Prodicus, ambayo ilijulikana kwetu katika uwasilishaji wa Xenophon. Katika hotuba hii, Prodicus alisimulia fumbo alilotunga kuhusu Hercules (Hercules), akiwa ameketi kwenye njia panda na kutafakari juu ya njia ya maisha ambayo alipaswa kuchagua. Wanawake wawili walimwendea: Effeminacy, ambaye alimuahidi maisha yasiyo na wasiwasi yaliyojaa raha, na Wema, ambaye alimwonyesha njia ngumu ya utukufu. Hercules alichagua mwisho na baada ya kazi nyingi akawa mungu. Usemi "Hercules kwenye njia panda" hutumika kwa mtu ambaye ni ngumu kuchagua kati ya maamuzi mawili.

Sauti nyikani
Usemi kutoka katika Biblia ( Isaya, 40, 3; ulinukuliwa: Mt., 3, 3; Marko, 1, 3; Yohana, 1, 23 ), uliotumiwa katika maana: wito wa bure wa kitu, ukikaa bila kusikilizwa, bila kujibiwa.

Hannibal kwenye Lango
Usemi huu, unaomaanisha hatari inayokaribia na ya kutisha, ulitumiwa kwa njia ya kitamathali kwa mara ya kwanza na Cicero katika mojawapo ya hotuba zake (Wafilipi 1:5,11) dhidi ya kamanda Anthony, ambaye alikuwa akienda Rumi kunyakua mamlaka. Cicero alikuwa akimaanisha kamanda wa Carthaginian Hannibal (Annibal) (247-183 KK), ambaye alikuwa adui mkali wa Roma.

29 Novemba 2012, 02:37

Upanga wa Damocles
Maneno hayo yalitokana na hadithi ya kale ya Kigiriki iliyosimuliwa na Cicero. Damocles, mmoja wa washirika wa karibu wa jeuri wa Syracus Dionysius Mzee, alianza kusema kwa wivu juu yake kama watu wenye furaha zaidi. Dionysius, ili kumfundisha mtu mwenye wivu somo, kumweka mahali pake. Wakati wa sikukuu, Damocles aliona upanga mkali ukining'inia juu ya kichwa chake kutoka kwa nywele za farasi. Dionysius alielezea kuwa hii ni ishara ya hatari ambayo yeye, kama mtawala, huwa wazi kila wakati, licha ya maisha yake yanayoonekana kuwa ya furaha. Kwa hivyo usemi "upanga wa Damocles" ulipata maana ya hatari inayokuja, ya kutisha.

Zawadi ya Kigiriki. Farasi wa Trojan
Usemi huo hutumiwa kumaanisha: zawadi za hila ambazo huleta kifo kwa wale wanaozipokea. Imetoka kwa hadithi za Uigiriki kuhusu Vita vya Trojan. Wadani (Wagiriki), baada ya kuzingirwa kwa muda mrefu na bila kufanikiwa kwa Troy, waliamua ujanja: walijenga farasi mkubwa wa mbao, wakaiacha kwenye kuta za Troy, na wao wenyewe wakajifanya kusafiri mbali na mwambao wa Troy. Kasisi Laocoon, alipomwona farasi huyo na kujua hila za Wadani, alisema hivi kwa mshangao: “Hata iweje, ninaogopa Wadani, hata wale wanaoleta zawadi!” Lakini Trojans, bila kusikiliza maonyo ya Laocoon na nabii wa kike Cassandra, wakamkokota farasi hadi mjini. Usiku, Danaan, wakiwa wamejificha ndani ya farasi, walitoka, wakawaua walinzi, wakafungua milango ya jiji, wakaruhusu wenzao ambao walikuwa wamerudi kwenye meli, na hivyo wakammiliki Troy ("Odyssey" ya Homer, "Aeneid" ya Virgil) . Hemistich ya Virgil “Ninawaogopa Wadani, hata wale wanaoleta zawadi,” mara nyingi hunukuliwa katika Kilatini (“Timeo Danaos et dona ferentes”), imekuwa methali. Hapa ndipo neno "Trojan farasi" lilipotokea, lililotumiwa kwa maana ya: mpango wa siri, wa siri; usaliti.

Janus mwenye nyuso mbili
Katika hadithi za Kirumi, Janus - mungu wa wakati, na vile vile kila mwanzo na mwisho, viingilio na kutoka (janua - mlango) - alionyeshwa nyuso mbili zikiangalia pande tofauti: mchanga - mbele, kwa siku zijazo, mzee - nyuma, hadi zamani. Usemi "Yanus mwenye nyuso mbili" au "Yanus" ulioibuka kutoka hapa unamaanisha: mnafiki, mtu wa nyuso mbili.

Ajax mbili
Katika mashairi ya Homer, Ajax ni marafiki wawili, mashujaa wa Vita vya Trojan, ambao kwa pamoja walifanya kazi nzuri. Neno "Ajaxes Mbili" linamaanisha marafiki wawili wasioweza kutenganishwa. Operetta ya Offenbach "Helen Mzuri" ilichangia umaarufu wake.

29 Novemba 2012, 03:13

Echidna
Katika mythology ya Kigiriki, Echidna ni monster, nusu-mjakazi, nusu-nyoka, ambaye alizaa idadi ya monsters: Sphinx, Cerberus, simba wa Nemean, chimera, nk Kwa maana ya mfano - mbaya, kejeli na insidious. mtu.

giza la Misri
Usemi huu, unaotumiwa katika maana: giza nene, lisilo na tumaini, ulitokana na hadithi ya Biblia kuhusu moja ya miujiza ambayo Musa anadaiwa kufanya: “alinyoosha mkono wake mbinguni, kukawa giza nene katika nchi yote ya Misri kwa muda wa watu watatu. siku” (Kutoka, 10, 22).

Ikiwa unataka amani, jitayarishe kwa vita
Usemi huu, ambao mara nyingi hunukuliwa kwa Kilatini: "Si vis pacem, para bellum," ni wa mwanahistoria wa Kirumi Cornelius Nepos (94 - 24 KK) na hupatikana katika wasifu wa kamanda wa Theban wa karne ya 4. BC e. Epaminondas. Njia sawa: "Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Anayetaka amani hutayarisha vita)" inapatikana katika mwandishi wa kijeshi wa Kirumi wa karne ya 4. n. e. Flavia Vegetia.

Kula ili kuishi, sio kuishi ili kula.
Taarifa hiyo ni ya Socrates, na mara nyingi ilinukuliwa na waandishi wa kale (Quintilian, Diogenes Laertius, Aulus Helius, n.k.). Baadaye, ilitumiwa pia kikamilifu, ikiwa ni pamoja na katika vicheshi maarufu vya Moliere "The Miser."

29 Novemba 2012, 03:15

Maisha ni mapambano
Usemi huo unarudi kwa waandishi wa zamani. Katika mkasa wa Euripides "Mwombaji": "Maisha yetu ni mapambano." Katika barua za Seneca: "Kuishi ni kupigana." Voltaire katika mkasa "Fanaticism, au Mtume Muhammad" anaiweka kwenye kinywa cha Muhammad; maneno: "Maisha yangu ni mapambano"

Kufa ni kutupwa
Mshangao wa Julius Caesar wakati wa kuvuka Rubicon. Inatumika kumaanisha: uamuzi wa mwisho umefanywa. Kulingana na Suetonius, maneno "kufa hutupwa" yalitamkwa na Julius Caesar kwa Kilatini (alea jacta est), na Plutarch - kwa Kigiriki, kama nukuu kutoka kwa ucheshi wa Menander: "Wacha kura ipigwe." Maneno ya kihistoria ya Kaisari mara nyingi hunukuliwa katika muundo wake wa Kilatini.

Maisha ni mafupi, sanaa ni ya muda mrefu.
Nadharia ya mwanafikra na daktari wa Kigiriki Hippocrates. Mara nyingi haitumiwi kwa maana ambayo ilisemwa - sanaa hudumu kwa muda mrefu kuliko maisha ya mtu mmoja - lakini pia katika tafsiri iliyopanuliwa zaidi - sanaa ni kubwa zaidi, muhimu zaidi kuliko maisha ya mtu mmoja. maisha ya mtu, kwa kuyaelewa na kuyamiliki katika maisha ya mtu hayatatosha kamwe.

Anavuna pale ambapo hakupanda.
Hivi ndivyo wanavyosema kuhusu watu wanaonufaika na matunda ya kazi ya watu wengine. Iliinuka kutoka kwa Injili: "Wewe ni mtu mkatili, unavuna mahali ambapo hukupanda na kukusanya ambapo hukutawanya", Mt 25:24; “Unachukua usichoweka na kuvuna usichopanda,” Luka 19:21.

Vyombo vya habari vya njano
Msemo huu, uliotumiwa kumaanisha uchapishaji wa ubora wa chini, wa udanganyifu, na wenye njaa ya hisia, ulianzia Marekani. Mnamo 1895, msanii wa Amerika Richard Outcault alichapisha katika matoleo kadhaa ya gazeti la New York "The World" safu ya michoro isiyo na maana yenye maandishi ya ucheshi, kati ya ambayo alikuwa mvulana aliyevaa shati la manjano, ambaye maneno kadhaa ya kuchekesha yalihusishwa. Punde, gazeti jingine, New-York Journal, lilianza kuchapisha mfululizo wake wa michoro yenye maana na maudhui sawa. Mzozo mkali ulizuka kati ya magazeti juu ya haki ya "mvulana wa manjano". Mnamo 1896, Erwin Wardman, mhariri wa New-York Press, alichapisha makala katika gazeti lake ambamo alizungumza kwa dharau sana pande zote mbili zinazozozana. Kwa mara ya kwanza alitumia usemi "vyombo vya habari vya manjano" kuhusiana na wapinzani na tangu wakati huo usemi huo umekuwa maarufu.

29 Novemba 2012, 03:16

Ngozi ya Dhahabu. Argonauts
Hadithi za kale za Uigiriki zinasema kwamba shujaa Jason alikwenda kupata Ngozi ya Dhahabu - ngozi ya dhahabu ya kondoo mume wa kichawi - ambayo ililindwa na joka la mfalme wa Colchis, Aeetes. Jason alijenga meli "Argo" na, akiwa amekusanya mashujaa wakubwa zaidi, ambao walianza kuitwa Argonauts baada ya jina la meli, waliondoka. Baada ya kushinda adventures nyingi, Jason alipata Fleece ya Dhahabu. Mshairi Pindar alikuwa wa kwanza kufafanua hadithi hii. Tangu wakati huo, ngozi ya dhahabu imeitwa dhahabu, mali ambayo watu hujitahidi kupata; Argonauts - mabaharia jasiri, wasafiri.

umri wa dhahabu
Hesiod aliita Enzi ya Dhahabu kuwa wakati wa kwanza na wa furaha zaidi katika historia ya wanadamu, wakati watu hawakujua vita, hakuna wasiwasi, hakuna mateso. Kwa maana ya kitamathali, enzi ya dhahabu ndiyo wakati wa ufanisi mkubwa zaidi.

Mvua ya Dhahabu
Picha hii ilitoka kwa hadithi ya Kigiriki ya Zeus, ambaye, alivutiwa na uzuri wa Danae, binti ya Mfalme Acrisius, alimtokea kwa namna ya mvua ya dhahabu, baada ya mtoto wake Perseus alizaliwa. Danaë, iliyotiwa mvua ya sarafu za dhahabu, inaonyeshwa kwenye picha za wasanii wengi wa Renaissance (Titian, Correggio, Van Dyck, nk). Kisitiari, "oga ya dhahabu" inarejelea zawadi nyingi.

Zika talanta yako ardhini
Usemi huo uliibuka kutoka kwa mfano wa Injili kuhusu jinsi mtu fulani, akiondoka, aliwaagiza watumwa kulinda mali yake; Alimpa mtumwa mmoja talanta tano, mwingine mbili, na wa tatu moja. (Talanta ni kitengo cha fedha cha kale.) Watumwa waliopokea talanta tano na mbili “wakazitumia kwa biashara,” yaani, walizikopesha kwa faida, na wale waliopokea talanta moja wakazika ardhini. Mwenye kuondoka aliporudi, alidai hesabu kutoka kwa watumwa, na wale waliotoa pesa kwa faida wakamrudishia badala ya talanta tano walizopokea, kumi, na badala ya mbili, nne. Naye bwana akawasifu. Lakini yule aliyepokea talanta moja alisema kwamba aliizika ardhini. Na mwenye nyumba akamjibu: “Wewe ni mtumwa mwovu na mvivu. Ungewapa wafanya biashara fedha yangu, nami ningalipokea kwa faida” (Mt. 25:15-30). Neno "talanta" (Talanton ya Kigiriki) hapo awali lilitumiwa kwa maana: mizani, uzani, kisha kiasi cha pesa cha uzani fulani na, mwishowe, ikawa sawa na uwezo bora katika uwanja wowote. Msemo "kuzika talanta ardhini" hutumiwa kumaanisha: usijali maendeleo ya talanta, acha itakufa.

Zeus wa Ngurumo
Zeus (Zeus) - katika mythology ya Kigiriki, mungu mkuu, baba na mfalme wa miungu. Katika hotuba ya mfano - mkuu, isiyo na kifani. Zeus ndiye bwana wa radi na umeme; moja ya maneno yake ya mara kwa mara ni "ngurumo." Kwa hivyo, kwa kushangaza, "Zeus the Thunderer" ni bosi wa kutisha.

Ndama wa dhahabu
Usemi huo hutumiwa kwa maana: dhahabu, utajiri, nguvu ya dhahabu, pesa, - kulingana na hadithi ya bibilia juu ya ndama iliyotengenezwa kwa dhahabu, ambayo Wayahudi, wakizunguka jangwani, waliabudu kama mungu (Kutoka, 32)

Kondoo Waliopotea
Hivi ndivyo wanavyosema juu ya mtu mpotovu aliyepotea njia ya haki. Usemi huo ulitokana na Injili (Mt. 18:12; Lk 15:4-6)

Tafakari ya nyuma
Usemi huo ulitokana na Biblia; Mungu alisema kwamba watu wasiuone uso wake, na mtu yeyote akitazama, atapigwa kwa kifo; Musa pekee ndiye aliyemruhusu kujiona kwa nyuma tu: “Tazama mgongo wangu” (Kutoka, 33:20-23). Kuanzia hapa usemi “kutafakari yaliyo nyuma” ulipokea maana: kutoona sura halisi ya kitu, kujua jambo lisilo na msingi.

tunda lililokatazwa
Usemi huo hutumiwa kumaanisha: kitu kinachojaribu, kinachohitajika, lakini kilichokatazwa au kisichoweza kufikiwa. Ilitokana na hadithi ya kibiblia kuhusu mti wa ujuzi wa mema na mabaya, matunda ambayo Mungu aliwakataza Adamu na Hawa kula.

Hapa ni Rhodes, hapa na kuruka
Usemi kutoka kwa hadithi ya Aesop "The Braggart". Mtu fulani alijigamba kwamba wakati fulani alikuwa amerukaruka sana huko Rodesi na kuwataja mashahidi kama uthibitisho. Mmoja wa wasikilizaji alipinga: “Rafiki, ikiwa hii ni kweli, huhitaji mashahidi: hapa Rode, ruka hapa.” Usemi huo hutumiwa kumaanisha: badala ya kuonyesha kitu kwa maneno, onyesha kwa vitendo."

Maarifa ni nguvu.
Usemi wa mwanafalsafa Mwingereza Francis Bacon (1561-1626) katika Insha za Maadili na Kisiasa, 2.11 (1597).

Maana ya dhahabu
Hivi ndivyo wanavyozungumza juu ya uamuzi fulani, hatua ya hatua ambayo ni ngeni kwa kupita kiasi na hatari. Usemi huu, "aurea mediocritas", unatokana na kitabu cha 2 cha odes cha mshairi wa Kirumi Horace.

29 Novemba 2012, 03:17

Na wewe Brute?
Katika mkasa wa Shakespeare “Julius Caesar” (d. 3, iv. 1), pamoja na maneno haya (katika Kilatini cha asili: “Et tu, Brute?”), Kaisari anayekufa anazungumza na Brutus, ambaye alikuwa miongoni mwa wapanga njama waliomshambulia katika Seneti. Wanahistoria wanachukulia maneno haya kuwa ya hadithi. Marcus Junius Brutus, ambaye Kaisari alimwona kuwa mfuasi, alikua mkuu wa njama dhidi yake na alikuwa mmoja wa washiriki katika mauaji yake mnamo 44 KK. e. Kaisari, katika jeraha la kwanza alilotiwa, kama Suetonius anavyoripoti katika wasifu wake, alipumua tu na hakusema neno moja. Walakini, wakati huo huo, Suetonius anaongeza, walisema kwamba Kaisari, alipomwona Brutus akimsogelea, alisema kwa Kigiriki: "Na wewe, mtoto wangu?" Lakini kulingana na mkasa wa Shakespeare, maneno ya hadithi ya Kaisari yakawa maneno ya kuvutia kuelezea usaliti usiotarajiwa wa rafiki yake.

Baragumu ya Yeriko Kuta za Yeriko.
Usemi kutoka kwa hadithi ya kibiblia. Wayahudi, walipotoka utumwani Misri, wakielekea Palestina, iliwabidi kuuteka mji wa Yeriko. Lakini kuta zake zilikuwa na nguvu sana hivi kwamba haikuwezekana kuziharibu. Hata hivyo, kutokana na sauti ya tarumbeta takatifu, kuta za Yeriko zilianguka peke yake, na kwa shukrani kwa muujiza huu, jiji lilichukuliwa na Wayahudi (kitabu cha Yoshua, 6). Msemo "baragumu ya Yeriko" hutumiwa kumaanisha: sauti kubwa, ya tarumbeta.

Mauaji ya watu wasio na hatia
Maneno hayo yalitoka katika hekaya ya Injili juu ya kuuawa kwa watoto wote wachanga katika Bethlehemu kwa amri ya mfalme wa Kiyahudi Herode, baada ya kujua kutoka kwa Mamajusi juu ya kuzaliwa kwa Yesu, ambaye walimwita mfalme wa Wayahudi ( Mt. 2, 1 ) 5 na 16). Inatumika kama ufafanuzi wa unyanyasaji wa watoto, na pia wakati wa kuzungumza kwa utani juu ya hatua kali zinazotumiwa kwa mtu yeyote kwa ujumla.

29 Novemba 2012, 03:32

Carthage lazima iharibiwe
Maneno ambayo, kama Plutarch anavyotuambia, kamanda wa Kirumi na mwanasiasa Cato Mzee (234 - 149 KK), adui asiyeweza kubadilika wa Carthage, alimaliza kila hotuba yake katika Seneti. Titus Livia, Cicero, na wengineo wanazungumza juu ya jambo lile lile.Usemi huu ulianza kutumiwa kama mwito wa kurudia-rudiwa wa mapambano ya ukaidi dhidi ya adui au kizuizi fulani. Mara nyingi hunukuliwa kwa Kilatini: "Carthaginem esse delendam."

Kuzama katika usahaulifu. Majira ya joto
Katika hadithi za Kigiriki, Lethe ni mto wa usahaulifu katika ulimwengu wa chini. Nafsi za wafu, zikiwa zimeonja maji kutoka kwa Lethe, zilisahau maisha yao ya kidunia. "Ingia kwenye usahaulifu" - kusahaulika, kutoweka bila kuwaeleza.

Cassandra, unabii Cassandra
Katika hadithi za Kigiriki, Cassandra ni binti wa mfalme wa Trojan Priam. Cassandra alipokea zawadi ya kinabii kutoka kwa Apollo, lakini alipokataa upendo wake, alihakikisha kwamba unabii wake haukuaminiwa tena. Kwa hivyo, Trojans hawakuzingatia maneno ya Cassandra, ambaye alionya kaka yake Paris dhidi ya kutekwa nyara kwa Helen; mwisho, kama inavyojulikana, ulisababisha Vita vya Trojan na uharibifu wa Troy. Jina la Cassandra limekuwa jina la kaya kwa mtu ambaye anaonya juu ya hatari, lakini ambaye haaminiwi.

Carnival
Carnival ni likizo. Neno hilo linarejelea Anthesteria, sherehe kuu za masika za mwamko wa asili, zilizofanyika Athene. Siku mbili za kwanza za Anthesteria, "siku ya kufungua mapipa" na "siku ya mugs," ziliwekwa wakfu kwa Dionysus: sanamu ya mungu wa divai ilisafirishwa kwa mashua kwenye magurudumu. Neno "carnival" linatokana na jina la mashua hii (Kilatini carrus-navalis - "meli ya gari").

Maneno yenye mabawa ni mchanganyiko thabiti wa mfano ambao ulikuja katika matumizi ya hotuba kutoka kwa vyanzo anuwai: ngano, kazi za kisayansi, maneno ya watu mashuhuri, majina ya matukio maarufu. Wanaonekana kila wakati, lakini baadaye wanaweza kusahaulika au kubaki milele.

Baadhi ya misemo maarufu imeokoka maelfu ya miaka. Mifano inaweza kutajwa kutoka zamani, ambapo wataalamu pekee wanajua waandishi. Watu wachache wanaweza kusema kwamba maneno "hakuna mzozo juu ya ladha" ni nukuu kutoka kwa hotuba ya Cicero.

Kuibuka kwa maneno maarufu

Maneno "maneno yenye mabawa" yalionekana kwanza katika mashairi ya Homer. Kama neno limepita katika lugha nyingi. Mkusanyiko wa kwanza wa maneno ya kuvutia ulichapishwa katika karne ya 19 huko Ujerumani. Baadaye ilipitia matoleo mengi.

Kwa sababu ya utulivu wao na kuzaliana, maneno ya kukamata ni ya maneno, lakini asili ya mwandishi iliwaruhusu kuchukua nafasi yao maalum kati ya njia zingine za hotuba. Maneno yanapopangwa upya, muundo wa maneno huharibiwa na maana ya jumla hupotea. Pia hakuna maana katika kila neno moja lililochukuliwa kutoka kwa usemi huo. Ni mchanganyiko uliopewa ambao huwafanya kuwa maalum.

Maneno na misemo hujilimbikiza na kubaki shukrani kwa maendeleo ya ustaarabu. Wanabaki katika kumbukumbu ya kitamaduni tu shukrani kwa kuandika.

Misemo yenye hekima kila mara iliandikwa na kuhifadhiwa kwa ajili ya vizazi.

Maneno ya kukamata na aphorisms

Aphorism nzuri kwa ufupi na kwa njia ya mfano inatuletea sababu za matukio mengi maishani na wakati huo huo inatoa ushauri wa maadili. Ni kipande cha fasihi adimu kilichofupishwa katika sentensi moja. Sio bahati mbaya kwamba Chekhov alisema kuwa ufupi ni dada wa talanta.

Mawazo ya wanafalsafa wa zamani, ambayo yalinusurika maelfu ya miaka, yalielezea mengi ambayo yalikuwa bado hayajagunduliwa na sayansi. Maana ya misemo hii imebaki kuwa sawa na ustaarabu umeweza kuzihifadhi.

Aidha, sayansi imethibitisha ukweli wa wengi wao.

Sio aphorisms zote ni maneno ya kukamata. Mifano nyingi zinaweza kutolewa, na wengi wa aphorisms huongoza katika ulimwengu wa udanganyifu na ufupisho. Na misemo ya kuvutia ni hai na inaakisi zaidi hali halisi ya maisha. Kwa hivyo, ni muhimu sana wakati zinaonekana tu, zinaonyesha wazi na kwa mfano matukio na matukio ya leo.

Vifungu vya maneno kutoka kwa kazi

Kazi za Pushkin, Krylov, Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov ni hazina ya maneno maarufu. Kurudia kwao sio daima kuzalisha athari inayotaka. Lakini zinahitaji kujulikana na kutumika kulingana na hali:

"Haikufanya kazi kwa njia hiyo, kuiweka kwa upole,
Wakati wakati wa uamuzi umekosa.
Sio bure kwamba tunajifunza kutokana na makosa,
Na kulia na jibini kwenye mdomo wake ni baridi!"

Mageuzi ya vifungu vya maneno yanazibadilisha na kuzileta karibu na hali halisi ya kisasa: "Sasa hisia haiwezi kufutwa," "Akili yako ya kawaida haifai kwa maisha haya."

Wanaweza kuundwa katika mchakato wa tafsiri na mazoea kwa jamii yetu.

Kuna misemo 61 katika Hamlet ya Shakespeare. Mwandishi kwa makusudi aliunda pun na kucheza kwa maneno: "Mdhaifu, jina lako ni mwanamke." Usemi huo ulipatikana kwa kuzingatia ukiukaji wa mstari. Ikiwa imejengwa kwa njia ya kawaida, hakuna mtu ambaye angeizingatia. Anatumia puns, inversions na mbinu zingine kwa ustadi sana kwamba maana maalum na kejeli huibuka kutoka kwa seti za maneno.

Ilf na Petrova wanatambulika na hutumiwa mara kwa mara katika vyombo vya habari. Mifano ni kutoka katika kazi za “Ndama wa Dhahabu” na “Viti Kumi na Mbili,” ambazo zinajumuisha majina ya wahusika na misemo.

Maneno ya kukamata katika kazi za Ilf na Petrov kwa muda mrefu yamekuwa sehemu za hotuba, viwango vilivyotengenezwa tayari. Huu ni uwanja mpana wa ubunifu wa waandishi, waandishi wa habari na wapendao tu. Ni muhimu sio tu kuingiza kifungu unachotaka, lakini kuwasilisha kutoka kwa mtazamo mpya kutoka kwa pembe tofauti. Ni lazima si tu kujua maneno na maneno maarufu, lakini pia kuwa na uwezo wa kutumia yao, kujenga kitu yako mwenyewe.

Vielezi vya maneno huboresha maandishi, huimarisha hoja na kuvutia umakini wa wasomaji.

Maneno muhimu katika vichekesho

Athari za vichekesho huunda misemo kutoka kwa vichekesho. Kazi ya Griboyedov imejaa sana nao, ambapo kichwa "Ole kutoka Wit" tayari kinaweka sauti nzima. Inabakia kuwa muhimu hadi siku hii, wakati akili nyingi haziwezi kuvunja wingi wa kutokuelewana, na mawazo mapya yanachukuliwa kuwa yasiyo ya lazima kabisa na hatari kwa jamii. Kwa mashujaa wengine wa vichekesho, njia mbadala ya akili ni nidhamu ya chuma ("Kujifunza hakutanifanya nizimie" - Skalozub), kwa wengine huleta madhara ("Kujifunza ni tauni ..." - Famusov). Katika vichekesho hivi haijulikani kucheka au kulia?

Sinema ndio chanzo cha misemo

Katika nyakati za Soviet, sinema ilikuwa moja ya vyanzo vilivyoenea sana ambavyo maneno na maneno yalitoka kana kwamba kutoka kwao na yalichukuliwa mara moja na watu, kwa mfano, baada ya kutolewa kwa filamu za Gaidai. Wamekuwa maarufu sana hata watu wengi hawakumbuki ni mhusika gani aliyesema. Baadhi ya vichekesho vya Gaidai viliingia katika maisha yetu na kuwa maarufu:

"Kila kitu tayari kimeibiwa mbele yetu";
"Asante, nitasimama kwa miguu ...";
"Treni bora juu ya paka";
"Sisi ni wageni kwenye sherehe hii ya maisha."

Hitimisho

Kuna maneno ya Classics ya fasihi, wanafalsafa, watu maarufu. Hizi nyingi ni misemo ya kukamata. Mifano inaweza kupatikana katika mikusanyo iliyochapishwa mfululizo tangu karne ya 19. Maneno ya mabawa yanabaki kwenye kumbukumbu ya watu na yanazidishwa shukrani kwa uandishi na ukuzaji wa tamaduni.

29 Novemba 2012, 01:54

Umri wa Balzac
Usemi huo ulitokea baada ya kuchapishwa kwa riwaya ya O. de Balzac "Mwanamke wa thelathini" na hutumiwa kama ufafanuzi wa kuchekesha wa wanawake wa miaka 30-40.

29 Novemba 2012, 02:32

29 Novemba 2012, 02:35

29 Novemba 2012, 02:37

29 Novemba 2012, 03:13

29 Novemba 2012, 03:15

29 Novemba 2012, 03:16

Kondoo Waliopotea
Hivi ndivyo wanavyosema juu ya mtu mpotovu aliyepotea njia ya haki. Usemi huo ulitokana na Injili (Mt. 18:12; Lk 15:4-6)

Maarifa ni nguvu.
Usemi wa mwanafalsafa Mwingereza Francis Bacon (1561-1626) katika Insha za Maadili na Kisiasa, 2.11 (1597).

29 Novemba 2012, 03:17

29 Novemba 2012, 03:32