Majimbo na mahitaji ya watu ambayo hutokea wakati wanahitaji kitu msingi nia zao. Hiyo ni, ni mahitaji ambayo ni chanzo cha shughuli ya kila mtu binafsi. Mwanadamu ni kiumbe anayetamani, kwa hivyo kwa kweli haiwezekani kwamba mahitaji yake yatatimizwa kikamilifu. Asili ya mahitaji ya mwanadamu ni kwamba mara tu haja moja inapotimizwa, inayofuata huja kwanza.
Piramidi ya mahitaji ya Maslow
Wazo la Abraham Maslow la mahitaji labda ndilo maarufu kuliko yote. Mwanasaikolojia hakuainisha tu mahitaji ya watu, lakini pia alifanya dhana ya kuvutia. Maslow alibainisha kuwa kila mtu ana daraja la mtu binafsi la mahitaji. Hiyo ni, kuna mahitaji ya msingi ya binadamu - pia huitwa msingi, na ziada.
Kulingana na dhana ya mwanasaikolojia, kabisa watu wote duniani uzoefu mahitaji katika ngazi zote. Zaidi ya hayo, kuna sheria ifuatayo: mahitaji ya msingi ya binadamu yanatawala. Hata hivyo, mahitaji ya hali ya juu yanaweza pia kukukumbusha wenyewe na kuwa wahamasishaji wa tabia, lakini hii hutokea tu wakati wale wa msingi wameridhika.
Mahitaji ya kimsingi ya watu ni yale yanayolenga kuishi. Chini ya piramidi ya Maslow ni mahitaji ya msingi. Mahitaji ya kibayolojia ya binadamu ni muhimu zaidi. Inayofuata inakuja hitaji la usalama. Kukidhi mahitaji ya mtu kwa usalama huhakikisha kuishi, pamoja na hisia ya kudumu katika hali ya maisha.
Mtu anahisi mahitaji ya kiwango cha juu tu wakati amefanya kila kitu ili kuhakikisha ustawi wake wa kimwili. Mahitaji ya kijamii ya mtu ni kwamba anahisi hitaji la kuungana na watu wengine, kupenda na kutambuliwa. Baada ya kukidhi hitaji hili, yafuatayo yanakuja mbele. Mahitaji ya kiroho ya wanadamu yanatia ndani kujistahi, kulindwa dhidi ya upweke, na kuhisi kuwa anastahili heshima.
Zaidi ya hayo, juu kabisa ya piramidi ya mahitaji ni haja ya kufichua uwezo wa mtu, kujitambua. Maslow alielezea hitaji hili la mwanadamu la shughuli kama hamu ya kuwa vile alivyokuwa hapo awali.
Maslow alidhani kwamba hitaji hili ni la asili na, muhimu zaidi, la kawaida kwa kila mtu. Hata hivyo, wakati huo huo, ni dhahiri kwamba watu hutofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kila mmoja katika motisha yao. Kwa sababu mbalimbali, si kila mtu anayeweza kufikia kilele cha umuhimu. Katika maisha yote, mahitaji ya watu yanaweza kutofautiana kati ya kimwili na kijamii, kwa hivyo hawajui kila wakati mahitaji, kwa mfano, kujitambua, kwa sababu wana shughuli nyingi za kukidhi matamanio ya chini.
Mahitaji ya mwanadamu na jamii yamegawanywa katika asili na isiyo ya asili. Aidha, wao ni daima kupanua. Maendeleo ya mahitaji ya binadamu hutokea kupitia maendeleo ya jamii.
Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba mahitaji ya juu ambayo mtu hukidhi, ndivyo utu wake unavyojidhihirisha wazi zaidi.
Je, ukiukaji wa uongozi unawezekana?
Mifano ya ukiukaji wa uongozi katika mahitaji ya kuridhisha inajulikana kwa kila mtu. Pengine, ikiwa tu wale waliolishwa vizuri na wenye afya nzuri wangepata mahitaji ya kiroho ya kibinadamu, basi wazo lenyewe la mahitaji hayo lingekuwa limesahaulika kwa muda mrefu. Kwa hivyo, shirika la mahitaji limejaa isipokuwa.
Kutosheleza mahitaji
Ukweli muhimu sana ni kwamba kutosheleza hitaji kamwe hakuwezi kuwa mchakato wa kila kitu au chochote. Baada ya yote, ikiwa hii ingekuwa hivyo, basi mahitaji ya kisaikolojia yangekidhiwa mara moja na kwa maisha, na kisha mpito kwa mahitaji ya kijamii ya mtu ingefuata bila uwezekano wa kurudi. Hakuna haja ya kuthibitisha vinginevyo.
Mahitaji ya kibaolojia ya mwanadamu
Kiwango cha chini cha piramidi ya Maslow ni mahitaji yale ambayo yanahakikisha kuishi kwa mwanadamu. Bila shaka, wao ni wa haraka zaidi na wana nguvu kubwa zaidi ya kutia moyo. Ili mtu ahisi mahitaji ya viwango vya juu, mahitaji ya kibaolojia lazima yatimizwe angalau kwa kiwango cha chini.
Mahitaji ya usalama na ulinzi
Kiwango hiki cha mahitaji muhimu au muhimu ni hitaji la usalama na ulinzi. Tunaweza kusema kwa usalama kwamba ikiwa mahitaji ya kisaikolojia yanahusiana kwa karibu na maisha ya viumbe, basi haja ya usalama inahakikisha maisha yake ya muda mrefu.
Mahitaji ya upendo na mali
Hii ni ngazi inayofuata ya piramidi ya Maslow. Uhitaji wa upendo unahusiana kwa karibu na tamaa ya mtu binafsi ya kuepuka upweke na kukubalika katika jamii ya kibinadamu. Wakati mahitaji katika viwango viwili vya awali yanapotimizwa, nia za aina hii huchukua nafasi kubwa.
Karibu kila kitu katika tabia yetu imedhamiriwa na hitaji la upendo. Ni muhimu kwa mtu yeyote kujumuishwa katika mahusiano, iwe familia, timu ya kazi au kitu kingine. Mtoto anahitaji upendo, na sio chini ya kuridhika kwa mahitaji ya kimwili na haja ya usalama.
Haja ya upendo hutamkwa haswa wakati wa ujana wa ukuaji wa mwanadamu. Kwa wakati huu, nia zinazokua kutoka kwa hitaji hili ndizo zinazoongoza.
Wanasaikolojia mara nyingi wanasema kwamba mifumo ya tabia ya kawaida inaonekana wakati wa ujana. Kwa mfano, shughuli kuu ya kijana ni mawasiliano na wenzao. Pia kawaida ni utaftaji wa mtu mzima mwenye mamlaka - mwalimu na mshauri. Vijana wote kwa uangalifu hujitahidi kuwa tofauti - kujitokeza kutoka kwa umati. Hii inaleta hamu ya kufuata mitindo ya mitindo au kuwa wa tamaduni ndogo.
Haja ya upendo na kukubalika katika utu uzima
Kadiri mtu anavyokua, mahitaji ya upendo huanza kuzingatia uhusiano wa kuchagua na wa kina zaidi. Sasa mahitaji yanasukuma watu kuanzisha familia. Kwa kuongeza, sio wingi wa urafiki ambao unakuwa muhimu zaidi, lakini ubora wao na kina. Ni rahisi kutambua kwamba watu wazima wana marafiki wachache sana kuliko vijana, lakini urafiki huu ni muhimu kwa ustawi wa akili wa mtu binafsi.
Licha ya idadi kubwa ya njia tofauti za mawasiliano, watu katika jamii ya kisasa wamegawanyika sana. Leo, mtu hajisikii kuwa sehemu ya jamii, isipokuwa labda kama sehemu ya familia ambayo ina vizazi vitatu, lakini wengi hukosa. Kwa kuongezea, watoto ambao walipata ukosefu wa urafiki huogopa katika maisha ya baadaye. Kwa upande mmoja, wanaepuka uhusiano wa karibu, kwa sababu wanaogopa kujipoteza kama watu binafsi, na kwa upande mwingine, wanawahitaji sana.
Maslow alibainisha aina mbili kuu za mahusiano. Sio lazima ndoa, lakini inaweza kuwa ya kirafiki, kati ya watoto na wazazi, na kadhalika. Je, ni aina gani mbili za mapenzi zilizotambuliwa na Maslow?
Mapenzi machache
Aina hii ya upendo inalenga hamu ya kufidia ukosefu wa kitu muhimu. Upendo mdogo una chanzo maalum - mahitaji ambayo hayajatimizwa. Mtu huyo anaweza kukosa kujistahi, kulindwa, au kukubalika. Aina hii ya upendo ni hisia iliyozaliwa na ubinafsi. Inachochewa na hamu ya mtu binafsi ya kujaza ulimwengu wake wa ndani. Mtu hana uwezo wa kutoa chochote, anachukua tu.
Ole, katika hali nyingi, msingi wa uhusiano wa muda mrefu, pamoja na wa ndoa, ni upendo mdogo. Washiriki wa muungano kama huo wanaweza kuishi pamoja maisha yao yote, lakini mengi katika uhusiano wao imedhamiriwa na njaa ya ndani ya mmoja wa washiriki katika wanandoa.
Upendo usio na kipimo ni chanzo cha utegemezi, hofu ya kupoteza, wivu na majaribio ya mara kwa mara ya kuvuta blanketi juu yako mwenyewe, kumkandamiza na kumtia nguvu mpenzi ili kumfunga kwa karibu zaidi na wewe mwenyewe.
Kuwa upendo
Hisia hii inategemea utambuzi wa thamani isiyo na masharti ya mpendwa, lakini si kwa sifa yoyote au sifa maalum, lakini tu kwa ukweli kwamba yeye yupo. Bila shaka, upendo wa kuwepo pia umeundwa kukidhi mahitaji ya kibinadamu ya kukubalika, lakini tofauti yake ya kushangaza ni kwamba hakuna kipengele cha kumiliki ndani yake. Pia hakuna hamu ya kuchukua kutoka kwa jirani yako kile unachohitaji mwenyewe.
Mtu anayeweza kupata upendo wa kuwepo hatafuti kufanya tena mwenzi au kumbadilisha kwa njia fulani, lakini anahimiza sifa zote bora ndani yake na kuunga mkono hamu ya kukua na kukuza kiroho.
Maslow mwenyewe alielezea aina hii ya upendo kama uhusiano mzuri kati ya watu ambao msingi wake ni kuaminiana, kuheshimiana na kupongezwa.
Mahitaji ya kujithamini
Licha ya ukweli kwamba kiwango hiki cha mahitaji kimeteuliwa kama hitaji la kujistahi, Maslow aliigawanya katika aina mbili: kujithamini na heshima kutoka kwa watu wengine. Ingawa wana uhusiano wa karibu sana, mara nyingi ni ngumu sana kuwatenganisha.
Haja ya mtu ya kujistahi ni kwamba lazima ajue kwamba ana uwezo wa mambo mengi. Kwa mfano, kwamba anaweza kukabiliana kwa mafanikio na kazi na mahitaji aliyopewa, na kwamba anahisi kama mtu kamili.
Ikiwa aina hii ya hitaji haijatimizwa, basi hisia ya udhaifu, utegemezi na uduni huonekana. Zaidi ya hayo, jinsi uzoefu kama huo unavyokuwa na nguvu, ndivyo shughuli za kibinadamu zinavyopungua.
Ikumbukwe kwamba kujiheshimu ni afya tu wakati inategemea heshima kutoka kwa watu wengine, na sio hadhi katika jamii, kubembeleza, nk. Ni katika kesi hii tu kuridhika kwa hitaji kama hilo kutasaidia utulivu wa kisaikolojia.
Inashangaza kwamba haja ya kujithamini inajidhihirisha tofauti katika vipindi tofauti vya maisha. Wanasaikolojia wameona kwamba vijana ambao wanaanza tu kuanzisha familia na kutafuta niche yao ya kitaaluma wanahitaji heshima kutoka kwa wengine zaidi kuliko wengine.
Mahitaji ya kujitambua
Kiwango cha juu zaidi katika piramidi ya mahitaji ni hitaji la kujitambua. Abraham Maslow alifafanua hitaji hili kuwa ni hamu ya mtu kuwa vile anavyoweza kuwa. Kwa mfano, wanamuziki wanaandika muziki, washairi wanaandika mashairi, wasanii wa rangi. Kwa nini? Kwa sababu wanataka kuwa wao wenyewe katika ulimwengu huu. Wanahitaji kufuata asili yao.
Je, kujitambua ni muhimu kwa nani?
Ikumbukwe kwamba sio tu wale ambao wana talanta yoyote wanahitaji kujitambua. Kila mtu bila ubaguzi ana uwezo wake wa kibinafsi au wa ubunifu. Kila mtu ana wito wake mwenyewe. Haja ya kujitambua ni kutafuta kazi ya maisha yako. Miundo na njia zinazowezekana za kujitambua ni tofauti sana, na ni katika kiwango hiki cha kiroho cha mahitaji ambapo nia na tabia ya watu ni ya kipekee na ya mtu binafsi.
Wanasaikolojia wanasema kwamba hamu ya kufikia kujitambua kwa kiwango cha juu ni ya asili kwa kila mtu. Hata hivyo, kuna watu wachache sana ambao Maslow aliwaita wanaojiona wenyewe. Sio zaidi ya 1% ya idadi ya watu. Kwa nini motisha hizo ambazo zinapaswa kuhimiza mtu kutenda hazifanyi kazi kila wakati?
Maslow katika kazi zake alionyesha sababu tatu zifuatazo za tabia hiyo mbaya.
Kwanza, ujinga wa mtu juu ya uwezo wake, pamoja na ukosefu wa ufahamu wa faida za kujiboresha. Kwa kuongeza, kuna mashaka ya kawaida katika uwezo wa mtu mwenyewe au hofu ya kushindwa.
Pili, shinikizo la ubaguzi - kitamaduni au kijamii. Hiyo ni, uwezo wa mtu unaweza kupingana na mila potofu ambayo jamii inaweka. Kwa mfano, ubaguzi wa uke na uume unaweza kumzuia mvulana kuwa msanii mwenye talanta au densi, au msichana kupata mafanikio, kwa mfano, katika maswala ya kijeshi.
Tatu, hitaji la kujitambua linaweza kupingana na hitaji la usalama. Kwa mfano, ikiwa kujitambua kunahitaji mtu kuchukua hatua hatari au hatari ambazo hazihakikishi mafanikio.
Mwanadamu ni kiumbe wa kijamii na kibaolojia, na ipasavyo, mahitaji yana asili tofauti, au tuseme viwango. Mahitaji huamua nia na haiba. Huu ndio msingi wa maisha ya mwanadamu kama mtu binafsi, utu na utu. Kutoka kwa kifungu hicho utajifunza ni mahitaji gani na tofauti zao ni nini, jinsi wanavyokua, wanategemea nini na inategemea nini.
Mahitaji ni hali ya kiakili inayoonyeshwa kwa usumbufu, mvutano, kutoridhika na hamu fulani.
Mahitaji yanaweza kuwa ya kufahamu au kupoteza fahamu:
- Mahitaji yanayotambulika ya mtu au kikundi huwa masilahi.
- Wasio na fahamu hujitambulisha kwa namna ya hisia.
Hali ya usumbufu inatatuliwa kwa kukidhi tamaa au, ikiwa kuridhika haiwezekani, kwa kukandamiza au kuibadilisha na hitaji sawa lakini linalopatikana. Inahimiza shughuli, shughuli ya utafutaji, madhumuni ambayo ni kuondoa usumbufu na mvutano.
Mahitaji yana sifa kadhaa:
- nguvu;
- kutofautiana;
- maendeleo ya mahitaji mapya kama yale ya awali yanakidhiwa;
- utegemezi wa maendeleo ya mahitaji juu ya ushiriki wa mtu binafsi katika nyanja tofauti na aina za shughuli;
- kurudi kwa mtu katika hatua za awali za maendeleo ikiwa mahitaji ya chini tena hayatosheki.
Mahitaji yanawakilisha muundo wa utu; wanaweza kuonyeshwa kama "chanzo cha shughuli za viumbe hai, ikionyesha ukosefu wa rasilimali (zote za kibaolojia na za kijamii) muhimu kwa uwepo na maendeleo ya utu" (A. N. Leontyev).
Inahitaji Maendeleo
Hitaji lolote hukua katika hatua mbili:
- Inaonekana kama hali ya ndani, iliyofichwa kwa shughuli, hufanya kama bora. Mtu hulinganisha maarifa juu ya ulimwengu bora na wa kweli, ambayo ni, anatafuta njia za kuufanikisha.
- Hitaji limedhamiriwa na kudhamiriwa, na ndio nguvu inayoendesha shughuli. Kwa mfano, mtu anaweza kutambua kwanza uhitaji wa kupendwa kisha atafute kile anachopenda.
Mahitaji hutoa nia, ambayo lengo linajitokeza. Uchaguzi wa njia za kufikia lengo (haja) inategemea mwelekeo wa thamani ya mtu. Mahitaji na nia hutengeneza mwelekeo wa mtu binafsi.
Mahitaji ya kimsingi yanaundwa na umri wa miaka 18-20 na haifanyi mabadiliko makubwa katika siku zijazo. Isipokuwa ni hali za shida.
Wakati mwingine mfumo wa mahitaji na nia hukua bila usawa, ambayo husababisha shida ya akili na shida ya utu.
Aina za mahitaji
Kwa ujumla, tunaweza kutofautisha mahitaji ya mwili (kibaolojia), kibinafsi (kijamii) na kiroho (yaliyopo):
- Ya mwili ni pamoja na silika, reflexes, yaani, kila kitu kisaikolojia. Udumishaji wa maisha ya mwanadamu kama spishi inategemea kuridhika kwao.
- Binafsi ni pamoja na kila kitu cha kiroho na kijamii. Ni nini kinaruhusu mtu kuwa mtu, mtu binafsi na somo la jamii.
- Kuwepo ni pamoja na kila kitu kinachohusiana na kudumisha maisha ya wanadamu wote na ulimwengu. Hii ni pamoja na hitaji la kujiboresha, kujiendeleza, kuunda vitu vipya, maarifa, na ubunifu.
Hivyo, baadhi ya mahitaji ni ya asili na yanafanana kwa watu wa mataifa na rangi zote. Sehemu nyingine ni mahitaji yanayopatikana, ambayo yanategemea utamaduni na historia ya jamii fulani au kikundi cha watu. Hata umri wa mtu unachangia.
Nadharia ya A. Maslow
Uainishaji maarufu zaidi wa mahitaji (pia unajulikana kama uongozi) ni piramidi ya Maslow. Mwanasaikolojia wa Marekani aliweka mahitaji kutoka chini hadi ya juu, au kutoka kwa kibayolojia hadi kiroho.
- Mahitaji ya kisaikolojia (chakula, maji, usingizi, yaani, kila kitu kinachohusiana na mwili na viumbe).
- Uhitaji wa usalama wa kihisia na kimwili (utulivu, utaratibu).
- Haja ya upendo na mali (familia, urafiki), au mahitaji ya kijamii.
- Haja ya kujistahi (heshima, kutambuliwa), au hitaji la tathmini.
- Haja ya kujitambua (maendeleo ya kibinafsi, elimu ya kibinafsi, "ubinafsi" mwingine).
Mahitaji mawili ya kwanza yanazingatiwa chini, mengine ni ya juu zaidi. Mahitaji ya chini ni tabia ya mtu kama mtu binafsi (kiumbe wa kibaolojia), mahitaji ya juu ni tabia ya utu na utu (utu wa kijamii). Maendeleo ya mahitaji ya juu haiwezekani bila kukidhi yale ya msingi. Hata hivyo, baada ya kuridhika kwao, mahitaji ya kiroho hayasitawi sikuzote.
Mahitaji ya juu na hamu ya utambuzi wao huamua uhuru wa mtu binafsi. Malezi ya mahitaji ya kiroho yanahusiana kwa karibu na tamaduni na mwelekeo wa thamani wa jamii, uzoefu wa kihistoria, ambao polepole huwa uzoefu wa mtu binafsi. Katika suala hili, mahitaji ya nyenzo na kitamaduni yanaweza kutofautishwa.
Kuna tofauti kadhaa kati ya mahitaji ya chini na ya juu:
- Mahitaji ya juu yanakua baadaye (echoes za kwanza zinaonekana mwishoni mwa ujana).
- Uhitaji wa juu, ni rahisi zaidi kuisukuma kando kwa muda.
- Kuishi kwa kiwango cha juu cha mahitaji kunamaanisha usingizi mzuri na hamu ya kula, kutokuwepo kwa ugonjwa, yaani, ubora mzuri wa maisha ya kibiolojia.
- Mahitaji ya juu yanatambuliwa na mtu kama ya haraka sana.
- Kutosheleza mahitaji ya juu huleta furaha na furaha kubwa, huhakikisha maendeleo ya kibinafsi, kuimarisha ulimwengu wa ndani, na kutimiza tamaa.
Kulingana na Maslow, kadiri mtu anavyopanda juu ya piramidi hii, ndivyo anavyokuwa na afya nzuri kiakili na ndivyo anavyoweza kuzingatiwa kama mtu na mtu binafsi. Kadiri hitaji lilivyo juu, ndivyo mtu yuko tayari kwa hatua hai.
Nadharia ya K. Alderfer
- kuwepo (kifiziolojia na hitaji la usalama kulingana na Maslow);
- muunganisho (mahitaji ya kijamii na tathmini ya nje kulingana na Maslow);
- maendeleo (tathmini ya ndani na kujitambua kulingana na Maslow).
Nadharia hiyo inatofautishwa na vifungu viwili zaidi:
- mahitaji kadhaa yanaweza kuhusishwa kwa wakati mmoja;
- chini kuridhika kwa hitaji la juu zaidi, nguvu ya hamu ya kukidhi ya chini (tunazungumza juu ya kuchukua nafasi ya isiyoweza kufikiwa na kupatikana, kwa mfano, upendo na kitu tamu).
Nadharia ya E. Fromm
Katika dhana ya Fromm, mahitaji yameainishwa kwa kuzingatia umoja wa mwanadamu na maumbile. Mwandishi anabainisha mahitaji yafuatayo:
- Haja ya mawasiliano na vifungo baina ya mtu binafsi (upendo, urafiki).
- Haja ya ubunifu. Bila kujali aina ya shughuli maalum, mtu huunda ulimwengu unaomzunguka na jamii yenyewe.
- Haja ya hisia ya mizizi ya kina ambayo inahakikisha nguvu na usalama wa uwepo, ambayo ni, rufaa kwa historia ya jamii, familia.
- Haja ya hamu ya kufanana, utaftaji wa bora, ambayo ni, kitambulisho cha mtu na mtu au kitu.
- Haja ya maarifa na ustadi wa ulimwengu.
Inafaa kumbuka kuwa Fromm alifuata dhana ya ushawishi wa kutokuwa na fahamu kwa mtu na kuhusishwa na mahitaji haya. Lakini katika dhana ya Fromm, kutokuwa na fahamu ni uwezo uliofichwa wa mtu binafsi, nguvu za kiroho zilizopewa kila mtu hapo awali. Na pia kipengele cha jamii, umoja wa watu wote huletwa katika ufahamu mdogo. Lakini ufahamu mdogo, kama mahitaji yaliyoelezewa, huvunjwa na mantiki na busara ya ulimwengu, maneno na taboos, ubaguzi. Na mahitaji mengi bado hayajatimizwa.
Nadharia ya D. McClelland ya mahitaji yaliyopatikana
- hitaji la kufanikiwa au kufanikiwa;
- hitaji la uhusiano wa kibinadamu au ushirika;
- haja ya nguvu.
- ikiwa watoto wanahimizwa kudhibiti wengine, basi haja ya nguvu inaundwa;
- kwa uhuru - hitaji la mafanikio;
- wakati wa kuanzisha urafiki, kuna haja ya ushirika.
Haja ya mafanikio
Mtu hujitahidi kuwazidi watu wengine, kusimama nje, kufikia viwango vilivyowekwa, kufanikiwa, na kutatua matatizo magumu. Watu kama hao wenyewe huchagua hali ambapo watawajibika kwa kila mtu, lakini wakati huo huo epuka kuwa rahisi sana au ngumu sana.
Haja ya kujiunga
Mtu anajitahidi kuwa na uhusiano wa kirafiki, wa karibu kati ya watu kulingana na uhusiano wa karibu wa kisaikolojia na kuepuka migogoro. Watu kama hao wanazingatia hali za ushirikiano.
Haja ya nguvu
Mtu anajitahidi kuunda hali na mahitaji ya shughuli za watu wengine, kuwasimamia, kuwadhibiti, kutumia mamlaka, na kuamua kwa watu wengine. Mtu hupata kuridhika kutokana na kuwa katika nafasi ya ushawishi na udhibiti. Watu kama hao huchagua hali za ushindani, ushindani. Wanajali hadhi, sio utendaji.
Baadaye
Kutosheleza mahitaji ni muhimu kwa maendeleo ya kutosha ya utu. Ikiwa mahitaji ya kibaiolojia yanapuuzwa, mtu anaweza kuugua na kufa, na ikiwa mahitaji ya juu hayaridhiki, neuroses huendeleza na matatizo mengine ya kisaikolojia hutokea.
Inafaa kumbuka kuwa kuna tofauti kwa sheria "kukidhi mahitaji kadhaa - kisha kukuza zingine." Tunazungumza juu ya waundaji na wapiganaji ambao wanaweza kuweka malengo ya juu, licha ya mahitaji ambayo hayajafikiwa, kama vile njaa na ukosefu wa usingizi. Lakini kwa mtu wa kawaida data ifuatayo ni ya kawaida:
- mahitaji ya kisaikolojia yanakidhiwa na 85%;
- katika usalama na usalama - kwa 70%;
- kwa upendo na mali - kwa 50%;
- kwa kujithamini - kwa 40%;
- katika kujitambua - kwa 10%.
Mahitaji yanahusiana kwa karibu na hali ya kijamii ya maendeleo ya binadamu na kiwango cha ujamaa. Inashangaza, uhusiano huu unategemeana.
Maana ya neno "haja" inaweza kukisiwa kwa intuitively. Inatoka kwa wazi kutoka kwa vitenzi "kudai", "kuhitajika". Neno hili linamaanisha kitu fulani, jambo au ubora wa ulimwengu unaozunguka ambao mtu anahitaji katika hali fulani. Habari zaidi juu ya dhana hii, udhihirisho wake tofauti na maana inaweza kupatikana katika nakala hii.
Kupanua dhana
Haja ni hitaji la kibinafsi la mtu binafsi (au kikundi cha kijamii) kupata kitu kimoja au kingine cha ukweli unaozunguka, ambayo ni sharti la kudumisha maisha ya kawaida na ya starehe.
Katika leksimu ya binadamu kuna dhana ambazo zinafanana kwa maana - "hitaji" na "ombi". Ya kwanza hutumiwa kwa kawaida katika hali ambapo mtu anakabiliwa na uhaba wa kitu, pili inahusiana na uwanja wa masoko na inahusishwa na uwezo wa ununuzi wa mtu au kikundi cha watu. Tofauti na hitaji na ombi, hitaji ni hitaji la kupokea faida za kimwili na za kiroho. Hivyo ni dhana pana. Inaweza kujumuisha mahitaji na maombi.
Je, ni mahitaji gani?
Kuna aina nyingi za aina za jambo hili. Kwa mfano, wanatofautisha mahitaji ya nyenzo - yale ambayo yanahusishwa na kupata rasilimali fulani (fedha, bidhaa, huduma) muhimu kwa mtu kudumisha afya njema na mhemko.
Kundi jingine kubwa ni mahitaji ya kiroho. Hii inajumuisha kila kitu kinachohusiana na hisia, ujuzi wa kibinafsi, maendeleo, kujitambua, mwanga, usalama, nk Kwa maneno mengine, hii ni haja ya mtu kupokea kile kilichoundwa na ufahamu wa watu wengine.
Kundi la tatu pana lina mahitaji ya kijamii - yaani, yale yanayohusiana na mawasiliano. Hii inaweza kuwa hitaji la urafiki na upendo, umakini, idhini na kukubalika na watu wengine, kutafuta watu wenye nia kama hiyo, fursa ya kuzungumza, nk.
Uainishaji wa kina wa mahitaji unapatikana katika sosholojia, saikolojia na uchumi. Sasa tutaangalia moja ya maarufu zaidi.
Piramidi ya mahitaji
Mfumo wa mahitaji ulioundwa na mwanasaikolojia wa Marekani Abraham Maslow unajulikana sana. Uainishaji huu unavutia kwa sababu unawakilisha piramidi ya hatua saba. Inaonyesha wazi mahitaji ya kimsingi ya mtu binafsi na jukumu analocheza. Hebu tueleze hatua hizi zote saba kwa mfululizo, kutoka chini hadi juu.
7. Katika msingi wa piramidi ya Maslow ni mahitaji ya kisaikolojia: kiu, njaa, haja ya joto na makazi, tamaa ya ngono, nk.
6. Juu kidogo ni haja ya kupata usalama: usalama, kujiamini, ujasiri, nk.
5. Haja ya kupendwa, kupenda, kuhisi hali ya kuwa mali ya watu na mahali.
4. Haja ya kibali, heshima, kutambuliwa, mafanikio. Hatua hii na ya awali tayari inajumuisha mahitaji ya kijamii.
3. Katika ngazi ya juu ya piramidi kuna haja ya kuelewa ulimwengu unaozunguka, na pia kupata ujuzi na uwezo.
2. Karibu juu ni mahitaji ya uzuri: faraja, maelewano, uzuri, usafi, utaratibu, nk.
1. Hatimaye, juu ya piramidi inawakilisha haja ya kujitegemea, ambayo inajumuisha kujijua mwenyewe, kuendeleza uwezo wako, kutafuta njia yako mwenyewe katika maisha na kufikia malengo ya kibinafsi.
Nzuri au mbaya
Kukidhi hitaji kunamaanisha kufanya kitendo fulani, kupokea kitu kwa namna moja au nyingine. Lakini inaweza kuwa mbaya? Kwa wenyewe, hapana. Hata hivyo, katika baadhi ya matukio, watu huchagua njia zisizofaa za kuridhika. Kwa mfano, kuvuta sigara na marafiki (wenzake, wanafunzi wenzako) kama ibada ya kuungana husaidia kukidhi hitaji la urafiki, heshima, nk, lakini ni hatari kwa afya ya mwili. Jinsi ya kuepuka hili? Unahitaji tu kupata chaguzi za uingizwaji ambazo zitakidhi hitaji, lakini sio tabia mbaya na vitendo vya kujiangamiza.
Pia kuna maoni kwamba mahitaji ya kimwili ni kitu kibaya, na kuridhika kwao huzuia maendeleo ya kiroho ya mtu. Lakini kwa kweli, aina mbalimbali za bidhaa za kimwili (bidhaa za watumiaji, misaada ya elimu, usafiri, mawasiliano) hufanya iwezekanavyo kupata chakula, faraja, mafunzo, burudani, mawasiliano na vipengele vingine vya maisha ya usawa. Mtu kwanza hukidhi mahitaji rahisi na ya kushinikiza zaidi, na kisha kwenda kwa yale magumu yanayohusiana na ubunifu, ukuaji wa kiroho na uboreshaji wa kibinafsi.
Nini cha kufanya na hitaji
Maisha bila kutosheleza mahitaji ya kiroho na kijamii ni magumu, lakini yanawezekana. Kitu kingine ni mahitaji ya kimwili au, kwa maneno mengine, mahitaji. Haiwezekani kufanya bila wao, kwa kuwa wanajibika kwa kudumisha maisha ya mwili. Mahitaji ya juu ni rahisi kupuuza kuliko yale ya msingi. Lakini ikiwa unapuuza kabisa tamaa ya mtu binafsi ya kupendwa, kuheshimiwa, mafanikio, maendeleo, hii itasababisha usawa katika hali ya kisaikolojia.
Utoshelevu wa mahitaji ya binadamu huanza katika kiwango cha chini kabisa cha piramidi (mahitaji ya kisaikolojia) na kisha hatua kwa hatua husonga juu. Kwa maneno mengine, haiwezekani kukidhi mahitaji ya juu zaidi (ya kijamii au ya kiroho) ya mtu binafsi hadi yale rahisi, ya msingi yatimizwe.
Hitimisho
Hitaji ndilo linalofanya mtu binafsi na jamii kwa ujumla kuhama na kuendeleza. Uhitaji wa kitu hutusukuma kutafuta au kubuni njia za kupata kile tunachotaka. Kwa hakika inaweza kusemwa kwamba bila mahitaji, maendeleo ya binadamu na maendeleo ya jamii yasingewezekana.
Insha
MAHITAJI YA BINADAMU, AINA ZAO
NA NJIA ZA KURIDHIKA.
Jedwali la Yaliyomo:
1. Utangulizi. 1
2. Aina za mahitaji ya binadamu. 1-4
3. Misingi ya shughuli za kiuchumi za wanadamu.
Utaalam na biashara. 4-8
4. Rasilimali chache za kiuchumi na zinazohusiana
kuna matatizo naye. 8-10
5. Hitimisho. Kanuni za usambazaji wa faida. kumi na moja
1. Utangulizi.
Mwanasayansi mkuu wa Ugiriki ya Kale, Aristotle, alitoa jina kwa sayansi ya uchumi. Aliunganisha maneno mawili: "eikos" - uchumi na "nomos" - kwa-
con, kwa hivyo "uchumi" iliyotafsiriwa kutoka kwa njia ya Kigiriki ya kale
kuna "sheria za uchumi".
Uchumi inarejelea sayansi ambayo:
1) husoma njia za kupanga shughuli za watu zinazolenga kuunda
heshima nzuri, muhimu kwa matumizi yao;
2) huchunguza jinsi watu wanavyotumia rasilimali chache zinazopatikana
kukidhi mahitaji yao ya ukomo kwa bidhaa za maisha.
Kuna washiriki watatu wakuu katika maisha ya kiuchumi: familia, kampuni na serikali. Wanaingiliana, kuratibu shughuli zao.
uhusiano wa moja kwa moja na kila mmoja na kupitia masoko mambo kuhusu
uzalishaji (Hiyo ni, rasilimali ambazo unaweza kupanga uzalishaji
uzalishaji wa bidhaa) na bidhaa za walaji (bidhaa zinazotumiwa moja kwa moja
cheza na watu).
Makampuni na serikali huchukua jukumu kubwa katika uchumi, lakini watu
Familia ndiye mhusika mkuu katika uchumi. Takwimu za kiuchumi -
Umuhimu wa nchi yoyote lazima ufanyike ili kukidhi mahitaji ya watu -
tenda kwa faida maalum.
Tabia ya watu, maamuzi yao katika hali maalum za kiuchumi
kuamua shughuli za makampuni, mashirika ya serikali, masoko.
Kwa kusoma tabia ya mwanadamu, uchumi husaidia watu, biashara
akina mama na serikali kuona matokeo ya maamuzi yao katika nyanja ya kiuchumi
2. Aina za mahitaji ya binadamu.
Mahitaji ya kimsingi ya mwanadamu ni mahitaji ya kibaolojia.
Mahitaji haya ndio msingi wa malezi ya mahitaji maalum
watu (haja ya kukidhi njaa inasababisha hitaji la hakika
aina ya chakula). Kazi ya kwanza ya shughuli za kiuchumi (uchumi) ilikuwa
kukidhi mahitaji haya.
Mahitaji ya kimsingi ya mwanadamu ni pamoja na:
Katika nguo;
Katika makazi;
Katika usalama;
Katika matibabu ya magonjwa.
Mahitaji haya ni muhimu kwa maisha rahisi ya watu, lakini pia ni muhimu
ni kazi ngumu sana. Hadi sasa, watu hawawezi kabisa
kushona matatizo haya; mamilioni ya watu duniani bado wana njaa, wengi hawana paa juu ya vichwa vyao au huduma ya msingi ya matibabu.
Kwa kuongeza, mahitaji ya binadamu ni zaidi ya seti ya vifaa
uvuvi kwa ajili ya kuishi. Anataka kusafiri, kufurahiya, maisha ya starehe, burudani anayopenda, nk.
3. Misingi ya maisha ya kiuchumi ya mwanadamu. Umaalumu na
biashara.
Ili kukidhi mahitaji yao, watu walitumia tu kile ambacho asili ya mwitu inaweza kuwapa, lakini kwa ukuaji wa mahitaji,
la haja ya kujifunza jinsi ya kupata bidhaa. Kwa hiyo, faida imegawanywa katika
makundi mawili:
1) faida za bure;
2) faida za kiuchumi.
Faida za bure - hizi ni zile faida za maisha (hasa asili) ambazo zinapatikana kwa watu kwa ujazo mkubwa kuliko hitaji lao. Hazihitaji kuzalishwa, zinaweza kuliwa bure.Faida hizo ni pamoja na-
xia: hewa, maji, jua, mvua, bahari.
Lakini kimsingi, mahitaji ya mwanadamu hayatoshelezi kupitia zawadi za bure.
A faida za kiuchumi , yaani, bidhaa na huduma, kiasi ambacho haitoshi
ili kukidhi mahitaji ya watu kikamilifu na inaweza kuongezwa
kibinafsi tu kama matokeo ya mchakato wa uzalishaji. Wakati mwingine ni lazima
kugawanya faida kwa njia moja au nyingine.
Sasa watu wanaishi vizuri zaidi kuliko zamani.Hii imefikiwa kutokana na ongezeko la ujazo na uboreshaji wa mali za bidhaa hizi (chakula,
nguo, nyumba, nk).
Chanzo cha ustawi na nguvu ya watu wa Dunia leo ni
Kuna utaratibu uliokuzwa sana wa kuchanganya juhudi za kutatua shida za kawaida, pamoja na kazi muhimu zaidi - utengenezaji wa viwango vinavyoongezeka kila wakati.
faida za maisha, yaani, kuunda hali bora ya maisha kwa watu.
Watu hutumia maliasili kuzalisha bidhaa za maisha.
kazi mwenyewe na vifaa maalum (zana, vifaa, pro-
vifaa vya uzalishaji, nk). Yote hii inaitwa "sababu za uzalishaji".
Kuna mambo matatu kuu ya uzalishaji:
3) mtaji.
Kazi kama sababu ya uzalishaji ni shughuli ya watu katika uzalishaji
bidhaa na huduma kwa kutumia uwezo wao wa kimwili na kiakili
fursa Pamoja na ujuzi uliopatikana kutokana na mafunzo na uzoefu
kazi. Ili kuandaa shughuli za uzalishaji, haki inunuliwa
kutumia uwezo wa watu kwa muda kuunda
kutoa aina fulani ya faida.
Hii ina maana kwamba kiasi cha rasilimali za kazi ya jamii inategemea idadi -
idadi ya watu wenye umri wa kufanya kazi nchini na muda wake
idadi ya watu inaweza kufanya kazi kwa mwaka.
Dunia kama kipengele cha uzalishaji - hizi ni aina zote za maliasili, zina-
zilizopo kwenye sayari na zinafaa kwa uzalishaji wa bidhaa za kiuchumi.
Ukubwa wa vipengele vya mtu binafsi vya maliasili kawaida huonyeshwa kama gorofa
maeneo ya ardhi kwa madhumuni moja au nyingine, wingi wa rasilimali za maji au
madini ardhini.
Mtaji kama sababu ya uzalishaji - hii ni uzalishaji mzima na kiufundi
vifaa ambavyo watu waliunda ili kuongeza nguvu zao na kupanua uwezo wao
uwezekano wa kuzalisha bidhaa zinazohitajika. Inajumuisha majengo na miundo -
vifaa vya uzalishaji, mashine na vifaa, chuma
barabara na bandari, maghala, mabomba, yaani, kutoka kwa kile kinachohitajika
utekelezaji wa teknolojia za kisasa za uzalishaji wa bidhaa na huduma. Kiasi cha mtaji kawaida hupimwa kwa jumla ya thamani ya pesa.
Kuchambua michakato ya kiuchumi, aina nyingine ya ukweli inajulikana:
njia ya uzalishaji - ujasiriamali. Hizi ni huduma zinazotolewa
watu wa jamii waliopewa uwezo wa kutathmini kwa usahihi kile kipya
bidhaa zinaweza kutolewa kwa mafanikio kwa wateja, ni teknolojia gani za uzalishaji
usimamizi wa bidhaa zilizopo unafaa kutekelezwa ili kupata manufaa zaidi.
Watu hawa wako tayari kuhatarisha akiba zao kwa ajili ya biashara mpya
miradi Wana uwezo wa kuratibu matumizi ya mambo mengine
ya uzalishaji ili kuleta manufaa muhimu kwa jamii.
Haiwezekani kupima kiasi cha rasilimali ya ujasiriamali ya jamii.
picha ya wazi inaweza kuundwa kwa misingi ya data juu ya idadi ya
wale wamiliki wa makampuni walioyaunda na kuyasimamia.
Katika karne ya ishirini, aina nyingine ya mambo ya uzalishaji ilipata umuhimu mkubwa:
ubora: habari , yaani, ujuzi na taarifa zote ambazo ni muhimu
watu kwa shughuli za ufahamu katika ulimwengu wa uchumi.
Kwa kuboresha kila mara njia za kutumia rasilimali za kiuchumi,
bundi, watu msingi shughuli zao za kiuchumi juu ya mbili muhimu
kipengele cha shih: utaalamu na biashara.
Utaalam una viwango vitatu:
1) utaalamu wa watu binafsi;
2) utaalamu wa shughuli za mashirika ya kiuchumi;
3) utaalamu wa uchumi wa nchi kwa ujumla.
Msingi wa utaalam wote ni utaalamu wa kazi ya watu, ambayo
imefafanuliwa:
a) Mgawanyiko wa ufahamu wa kazi kati ya watu.
b) Kufundisha watu katika taaluma na ujuzi mpya.
c) Uwezekano wa ushirikiano, yaani, ushirikiano ili kufikia umoja
lengo zaidi.
Mgawanyiko wa kwanza (utaalamu) wa kazi ulitokea kama miaka elfu 12 iliyopita
iliyopita: baadhi ya watu maalumu katika uwindaji tu, wengine walikuwa
wakulima au wakulima.
Sasa kuna maelfu ya taaluma, nyingi zinahitaji mafunzo katika ujuzi na mbinu maalum.
Kwa nini utaalamu ni chombo muhimu zaidi katika maisha ya kiuchumi ya mwanadamu?
Kwanza, watu wamejaliwa uwezo tofauti; wao ni tofauti
kukamilisha aina fulani za kazi. Umaalumu huwapa kila mtu fursa
mtu kupata hiyo kazi, taaluma hiyo ambapo anaweza kujieleza kwa ubora wake.
upande bora.
Pili, utaalam huruhusu watu kufikia ustadi mkubwa na mkubwa.
mchafu katika shughuli iliyochaguliwa mwenyewe. Na hii inasababisha uzalishaji wa bidhaa
au kutoa huduma zenye ubora wa juu.
Tatu, ukuaji wa ujuzi unaruhusu watu kutumia katika uzalishaji wa bidhaa
muda kidogo na hakuna hasara ya muda wakati wa kubadili kutoka kwa moja
aina ya kazi kwa mwingine.
Kwa hivyo, utaalam ndio njia kuu ya kuongezeka
tija rasilimali zote (sababu za uzalishaji) ambazo watu hutumia kuzalisha bidhaa za kiuchumi wanazohitaji, na kwanza
rasilimali nzima ya wafanyikazi.
Utendaji ni kiasi cha faida zinazoweza kupatikana kutokana na matumizi ya
uundaji wa kitengo cha aina fulani ya rasilimali kwa muda uliowekwa
kipindi cha muda.
Kwa hivyo, tija ya kazi imedhamiriwa na idadi ya bidhaa ambazo
mfanyakazi alifanya kundi katika kitengo cha muda: katika saa, katika siku, katika mwezi, katika mwaka.
Moja ya uvumbuzi muhimu zaidi wa wanadamu katika uwanja wa utaalam
ujamaa na mgawanyiko wa kazi ulikuwepo kama ukanda wa kusafirisha. Hii ndiyo dawa yenye nguvu zaidi
kuongeza tija ya kazi.
Muundaji wa safu ya mkutano alikuwa Henry Ford (1863-1947), baba wa magari mengi.
tasnia ya rununu, mtu mwenye talanta. Wazo la conveyor lilizaliwa kwake baada ya hapo
jinsi kampuni ya kutengeneza magari aliyounda ilivyokoma
kukabiliana na maagizo ambayo yameongezeka maradufu katika mwaka mmoja.
Kisha (katika chemchemi ya 1913) katika duka la kusanyiko la magneto, Ford ilizindua ya kwanza
conveyor duniani. Hadi wakati huu, mtoza kazi katika meza ambapo alikuwa
seti kamili ya sehemu. Mkusanyaji mwenye ujuzi alikusanya kuhusu magnetos 40 kwa zamu.
Sasa kila mkusanyaji alilazimika kufanya shughuli moja au mbili
kusanyiko (yaani, alibobea zaidi kuliko wakati angeweza kufanya
shughuli zote za mkusanyiko). Hii ilituruhusu kupunguza muda unaohitajika kukusanyika moja
magneto kutoka dakika 20 hadi dakika 13. 10 sec. Na baada ya Ford kuchukua nafasi ya awali
meza ya chini juu ya ukanda wa kusonga ulioinuliwa juu, ambayo huweka kasi
kazi, wakati wa kusanyiko ulipunguzwa hadi dakika 5. Uzalishaji wa kazi unawezekana
ilikua mara 4! Baada ya kuanzisha kanuni ya mkusanyiko wa conveyor katika warsha zote
tija ya wafanyikazi iliongezeka mara 8.1, ambayo iliwezekana mnamo 1914 kuongezeka
mara mbili ya uzalishaji wa magari. Ford ilipata fursa ya kutengeneza magari yake
matairi kwa gharama ya chini kuliko washindani, wauze kwa bei nafuu na
kukamata soko la mauzo. Hii ilisababisha ukweli kwamba washindani pia walipaswa
tekeleza conveyor kwenye biashara zako.
Shukrani kwa utaalamu wa kazi na kuongezeka kwa tija ya kazi, watu
ilikuja kwa mabadiliko kutoka kwa ubadilishaji wa nasibu na usio wa kawaida wa drones zilizopo -
gami kwa biashara ya mara kwa mara ndani yao. Kumekuwa na mpito kutoka kujitosheleza, basi
kula kutoka kwa kilimo cha kujikimu, hadi kupokea bidhaa zinazozalishwa na wengine
watu. Watu hatua kwa hatua walishawishika kuwa shukrani kwa kubadilishana bidhaa inawezekana
pata faida zaidi ulizo nazo na uzifanye ziwe tofauti zaidi -
mi ikilinganishwa na uzalishaji wao wa kujitegemea. Baada ya kutambua hili, watu walianza
Hawakuhusika katika kubadilishana mara kwa mara, lakini waliifanya kuwa msingi wa maisha yao. Hivi ndivyo walivyoonekana bidhaa Na huduma , inayotumiwa nao kwa mawasiliano ya mara kwa mara
Uwezo wa kubadilishana bidhaa ni uwezo wa kipekee wa watu, wanaojulikana
kuwatenganisha na wakazi wengine wa Dunia. Kama risasi kubwa ilionyesha kwa busara,
Mwanauchumi wa ardhini Adam Smith (1723–1790):
"Hakuna mtu ambaye amewahi kuona mbwa akibadilishana mfupa kwa makusudi na mbwa mwingine ..."
Ubadilishanaji wa kawaida wa bidhaa na huduma ulikuwa msingi wa muhimu zaidi
nyanja za shughuli za binadamu - biashara , yaani, kubadilishana bidhaa kwa namna ya ununuzi
au uuzaji wa bidhaa na huduma kwa pesa.
Biashara ilizaliwa katika nyakati za kale, ni mzee hata kuliko kilimo.
Ilikuwepo wakati wa Paleolithic - mwanzoni mwa Enzi ya Jiwe, karibu
Miaka 30,000 iliyopita. Mwanzoni, makabila yaliyoishi mbali yalifanya biashara kati yao.
kwa kila mmoja. Walifanya biashara ya bidhaa za anasa (za thamani na mapambo)
mawe, viungo, hariri, kuni adimu, nk). Walikuwa wachumba
wafanyabiashara hawa wasafiri walikuwa Waarabu, Wafrisia, Wayahudi, Wasaksoni, na kisha Waitaliano.
Baada ya muda, miji ya biashara ilionekana Ulaya: Venice, Genoa na
miji mito ya Ujerumani - Hamburg, Stettin, Danzig na wengine.
Biashara imekuwa na jukumu kubwa katika historia ya wanadamu. Shukrani kwake
wafanyabiashara walisafiri kwa meli kutafuta ardhi mpya ambapo wangeweza kuchimba
bidhaa za gharama kubwa. Lengo kuu la Columbus pia lilikuwa maslahi ya biashara.
res. Alitaka kupata njia fupi ya ufuo wa India, ili iwe rahisi na
Ni rahisi kusafirisha bidhaa kwenda Uropa. Shukrani kwa biashara, nyingi zilifanywa
uvumbuzi mwingine wa kijiografia, na pia kuzaliwa kwa viwanda vya kisasa
ness. Uzalishaji mkubwa wa kazi za mikono ulianza kutoka kwa pesa za mfanyabiashara.
uzalishaji, na kisha viwanda - harbingers ya mimea na viwanda.
Biashara ndiyo iliyowaunganisha watu kuwa makampuni maalumu
uzalishaji wa bidhaa fulani.
Hakuna hata mtu mmoja anayeweza kumudu taaluma nyingi zinazohitajika.
inahitajika kuunda aina zote za faida zinazotumika leo
Mchanganyiko wa biashara na utaalamu huwawezesha watu kupata faida
faida kwa kiasi kikubwa zaidi, katika masafa mapana na kwa haraka zaidi.
Ikiwa nchi itatumia kwa ustadi mchanganyiko wa utaalam na biashara, itasababisha:
Kuongezeka kwa tija ya kazi;
Kuongezeka kwa kiasi cha faida zinazopatikana;
Kuongezeka kwa ukuaji wa matumizi ya watu ya bidhaa, kulingana na ukuaji wa mapato
wauzaji;
Kuongezeka kwa mapato kutoka kwa biashara, ambayo inaweza kutumika kwa maendeleo na
uboreshaji wa utaalamu wa uzalishaji na kazi.
Hii inatumika kwa nchi zote, hata zile ambazo zina maliasili kubwa, kwani utajiri wa ardhi ndogo, ardhi inayofaa kwa kilimo na misitu yenyewe.
ustawi hauhakikishiwa.
Kwa hivyo, Urusi ina rasilimali nyingi za asili, matumizi yao ya busara
Hii inaweza kuwafanya watu wa Urusi kuwa miongoni mwa matajiri zaidi duniani.Lakini Urusi, sivyo
licha ya ukweli kwamba ilikuwa chini ya udhibiti wa upangaji na mfumo wa amri,
alitumia rasilimali zake za asili kwa kiwango kikubwa, haikutoa
kiwango cha juu cha ustawi wa raia wake.
Kulingana na wataalamu wa Umoja wa Mataifa, Urusi iko katika kiwango cha utajiri tu
Nafasi ya 53. Inaweza kupanda juu tu kwa kuongeza kiwango cha uzalishaji -
uzalishaji wa faida za kiuchumi zenye manufaa kwa watu.Tatizo hili linaweza kutatuliwa tu
kuwa na ujuzi wa sanaa ya shirika la busara la shughuli za kiuchumi.
4. Rasilimali chache za kiuchumi na matokeo yake
matatizo ya mawasiliano.
Ili kukidhi mahitaji yao ya bidhaa, watu wanahitaji rasilimali nyingi zaidi kuliko ambazo zimekuwa zikipatikana kwa wanadamu siku zote.
Watu walikabiliwa na rasilimali chache huko nyuma katika nyakati za zamani, wakati
ardhi ilikuwa chanzo pekee cha uzalishaji wa bidhaa.
Grafu inaonyesha kuibuka kwa pengo kati ya nyenzo
tamaa za watu na uwezekano wa kuridhika kwao.
Kuongezeka kwa maliasili hutokea kutokana na maendeleo ya amana
amana za madini, ujenzi wa vituo vya umeme wa maji, maendeleo
ardhi ya bikira, nk Kwenye grafu, mstari wa kiasi cha rasilimali unaongezeka kwa upole
Mstari unaoinuka kwa kasi - nguvu za binadamu -
tee. Katika kipindi cha kwanza cha maendeleo ya mwanadamu, uwezo wa asili wa kulisha watu, ambao walikuwa wachache, ulizidi uwezo wao.
mahitaji. Kutokana na ongezeko la watu na mahitaji ya watu kuongezeka
ubinadamu unakabiliwa na hali mpya - uhaba.
Ubinadamu ungeweza kufa miaka 11-16,000 iliyopita kwa sababu ya ukosefu wa
chakula na alifanikiwa kutoroka tu kutokana na kuibuka kwa kilimo.
Mahitaji ya watu na idadi ya watu Duniani yanaendelea kubaki mara kwa mara.
lakini kuongeza. Ongezeko la kiasi cha bidhaa hai ni nyuma ya ukuaji wa mahitaji ya watu, licha ya ukweli kwamba wamejifunza kutumia maliasili na mambo mengine ya uzalishaji.
Isipokuwa idadi ndogo ya bidhaa - hewa, mvua, joto la jua - njia zingine zote za kukidhi mahitaji ya wanadamu.
zinapatikana kwa idadi ndogo. Kwa hivyo, akiba ya mafuta kwenye matumbo ya Dunia ni
kiasi cha tani bilioni 128.6. Huu ni upungufu wake wa kimwili. Watu hutumia kikamilifu
wanaiita, lakini kwa sasa inapatikana tu kwa wale ambao wanaweza kulipa gharama za
uchimbaji na usafirishaji wake. Tatizo la kiuchumi halijengwi na kimwili
rasilimali hiyo ndogo, na fursa ya kuipata tu kwa kutumia nyingine
rasilimali. Kwa hivyo, ili kuchimba mafuta ya ziada, unahitaji kutumia
rasilimali nyingine ndogo: umeme, kazi ya wafanyakazi wa mafuta, chuma kwa
utengenezaji wa vifaa vya mafuta na bomba la bomba la mafuta), nk.
Kwa hivyo, shughuli za kiuchumi za watu huelekezwa kila wakati
kuondoa rasilimali kutoka kwa nyanja ya kuridhika peke yake ili kutosheleza
mahitaji ya watu wengine.
Rasilimali za kiuchumi daima huwa na mipaka.
Kizuizi kazi ni kutokana na ukweli kwamba idadi ya watu wenye uwezo katika nchi yoyote imewekwa madhubuti wakati wowote.
Kwa upande wa uwezo wa kimwili na kiakili, sio watu wote wanaofaa kufanya kazi maalum. Tatizo hili linaweza kutatuliwa kwa sehemu
kuvutia wafanyikazi kutoka nchi zingine, kuwafunza tena na kuwafunza tena wafanyikazi
botniks kwa utaalam bora zaidi, lakini hii haitoi mara moja
matokeo, kwani inahitaji muda fulani kwa utekelezaji wao.
Kizuizi ardhi(maliasili) imedhamiriwa na jiografia ya nchi na uwepo wa mchanga wa madini katika kina chake. Kizuizi hiki kinaweza kupunguzwa kwa kubadilisha udongo ambao ulikuwa tasa kuwa
viwanja vya kilimo.
Kizuizi mtaji kuamuliwa na maendeleo ya awali ya nchi,
na kile alichoweza kukusanya. Kizuizi hiki kinaweza kupunguzwa na
ujenzi wa viwanda vipya, barabara kuu, mabomba ya gesi na ziada
utengenezaji wa vifaa. Lakini hii inachukua muda na gharama.
Kizuizi ujasiriamali kutokana na ukweli kwamba asili haina
inawapa kila mtu kipaji hiki.
Kizuizi rasilimali iliwafanya watu wakubali kinachofaa
vipimo. Watu kwa muda mrefu wameanza kupata rasilimali za kiuchumi wao wenyewe
ness. Mtu binafsi au kikundi cha watu wanaweza:
- mwenyewe rasilimali, ambayo ni kweli kuwa nazo;
-tumia rasilimali, yaani, zitumie kwa hiari yako
kupata mapato ya sasa;
- kutupa, yaani, wana haki ya kuwahamisha kwa watu wengine, kwa mfano
Watu wengine lazima waheshimu haki hizi. Kulinda rasilimali zako mwenyewe
Uraia huwaruhusu kutoa rasilimali hizi kwa ada kwa wale wanaozihitaji. Njia za mapato kutoka kwa hii zinaweza kuwa tofauti sana na hutegemea aina ya rasilimali zinazotolewa.
Wengi wa bahati kubwa ya Urusi (utajiri) huhusishwa na umiliki wa kivuli.
mali (upatikanaji wa uhalifu kwa rasilimali, nk) na kwa baada ya serikali
mali (ubinafsishaji, ardhi, fedha za bajeti).
Kama matokeo ya "ubinafsishaji" chini ya kivuli cha kauli mbiu kuhusu watu wa vocha-
Baada ya ubinafsishaji, mali iligeuka kutawanywa, kupasuliwa kati
viungo tofauti vya minyororo ya kiteknolojia ambayo haiwezi kutenganishwa kwa asili.
Hii imesababisha ufanisi wa uchumi wa Kirusi leo.
5. Hitimisho. Kanuni za usambazaji wa faida.
Ili kukidhi mahitaji yake yanayoongezeka kila wakati, ubinadamu
kulazimishwa kutafuta mara kwa mara majibu ya maswali kuu ya misingi ya kiuchumi
maisha, ambayo ni, maswala kuu ya uchumi:
1. Nini cha kuzalisha na kwa kiasi gani?
2. Jinsi ya kuzalisha?
3. Jinsi ya kusambaza bidhaa zinazozalishwa?
Wakati wa kuamua swali "Nini na kwa kiasi gani cha kuzalisha?", Watu hatimaye
akaunti inasambaza rasilimali chache kati ya wazalishaji wa anuwai -
faida mpya.
Wakati wa kuamua swali "Jinsi ya kuzalisha?", Watu huchagua upendeleo wao
ni mbinu (teknolojia) za kuzalisha bidhaa wanazohitaji.
Kila moja ya ufumbuzi wa kiteknolojia unaowezekana unahusisha
mchanganyiko wake na ukubwa wa matumizi ya rasilimali chache. Na
Kwa hivyo, kuchagua chaguo bora sio kazi rahisi, ambayo inahitaji kulinganisha -
kupanga, kupima thamani ya rasilimali mbalimbali.
Kujibu swali "Jinsi ya kusambaza bidhaa zinazozalishwa?",
watu huamua nani na faida ngapi hatimaye ziende. Vipi
kutekeleza ugawaji wa faida ili isisababishe watu kuhisi
haki kutokana na tofauti za maisha ya starehe?
Watu walitatua shida hii kama hii:
- "haki ya wenye nguvu"- bora na kwa ukamilifu hupokelewa na yule anayeweza
kuchukua faida kutoka kwa dhaifu kwa nguvu ya ngumi na silaha;
- "kanuni ya usawazishaji"- kila mtu anapokea takriban sawa ili
"hakuna mtu aliyechukizwa";
- "Kanuni ya foleni"- faida inakwenda kwa yule aliyechukua nafasi kwenye foleni kwanza
wanaotaka kupata faida hii.
Maisha yamethibitisha ubaya wa kutumia kanuni hizi, kwani sivyo
kuvutia watu katika kazi yenye tija zaidi
kushiriki manufaa, hata kama unafanya kazi vizuri zaidi kuliko wengine na kupata zaidi kwa ajili yake,
upatikanaji wa mema taka si uhakika. Kwa hivyo, katika idadi kubwa ya nchi ulimwenguni (na katika nchi zote tajiri zaidi) kwa sasa
utaratibu changamano wa usambazaji soko unatawala.
Bibliografia:
1.I.V. Lipsits "Uchumi", Moscow, 1998
2. G. Yavlinsky "Uchumi wa Urusi: urithi na fursa", EPIcenter,