Maelezo ya uwasilishaji wa slaidi za kibinafsi:

1 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa ya shule ya upili ya Biokombinat katika kijiji cha Biokombinat, wilaya ya manispaa ya Shchelkovsky, mkoa wa Moscow Uchambuzi wa shairi la A.A. Blok "Juu ya ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu ..." Imeandaliwa na Irina Azimova, mwanafunzi wa darasa la 11, p.BIOKOmbinat, 2017.

2 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Malengo na malengo:. fahamu shairi "Juu ya Ushujaa, Kuhusu Feats, Kuhusu Utukufu", ichambue (maudhui ya kiitikadi, sifa za kisanii; kukuza ustadi wa kuchambua maandishi ya sauti; kukuza uwezo wa kufanya kazi katika kikundi; kukuza ladha ya urembo; sisitiza upendo kwa mashairi ya Kirusi;

3 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu ... Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu nilisahau juu ya dunia yenye huzuni, Wakati uso wako katika sura rahisi uliangaza kwenye meza mbele yangu. Lakini saa ilifika, na uliondoka nyumbani. Nilitupa pete iliyothaminiwa usiku. Ulimpa mtu mwingine hatima yako, Nami nikasahau uso wako mzuri. Siku zilipita, zikizunguka kama kundi lililolaaniwa ... Mvinyo na shauku vilitesa maisha yangu ... Na nilikukumbuka mbele ya lectern, Na nilikuita kama ujana wangu ... nilikuita, lakini haukukubali. t kuangalia nyuma, mimi kumwaga machozi, lakini wewe si condescend. Kwa huzuni ulijifunga vazi la buluu, Uliondoka nyumbani usiku wenye unyevunyevu. Sijui mahali pa kujikinga na kiburi chako, Wewe, mpenzi wangu, wewe, mpole, umepata ... Ninalala fofofo, ninaota vazi lako la bluu, ambalo uliondoka usiku wa mvua ... Siwezi kuota huruma, utukufu, Yote yamepita, ujana umeenda! Uso wako katika sura yake rahisi niliuondoa kwenye meza kwa mkono wangu.

4 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Alexander Alexandrovich Blok aliishi na kuandika katika hali ngumu sana ya kihistoria, akihisi kwa uchungu ukosefu wa maelewano katika "ulimwengu wa kutisha." Hakuhisi hata nafsini mwake. Upendo pekee ndio ungeweza kumletea Blok amani ya lazima, inayotaka, ambayo haiwezekani kuishi bila hiyo. Upendo uliundwa ili kuondoa machafuko sio tu katika nafsi, bali pia katika ulimwengu unaozunguka mshairi. Blok aliabudu upendo, ambao ulimfunulia maana ya juu ya maisha. Alijitolea idadi kubwa ya mashairi kwa hisia hii ya ajabu. Mmoja wao ni "Kuhusu ushujaa, kuhusu ushujaa, kuhusu utukufu ...".

5 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Kazi hii iliandikwa mnamo 1908. Ina muundo wa utungaji wa pete: mstari wa kwanza unarudia mwisho, lakini ni kinyume chake; mwisho wa shairi, mwandishi anaonekana kutaka kurudia mstari wa kwanza, lakini hafikirii tena juu ya ushujaa au unyonyaji, anatafuta angalau huruma, lakini haipati.

6 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Aina ya shairi ni barua ya upendo. Shujaa hugeuka kwa mwanamke anayempenda ambaye amemwacha. Anahisi shauku kubwa ya kurudisha upendo uliopotea miaka mingi iliyopita: Nami nilikukumbuka mbele ya lectern, Na nikakuita, kama ujana wangu ... Nilikuita, lakini hukutazama nyuma, nilitoa machozi lakini hukushuka.

7 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Sio bahati mbaya kwamba mshairi analinganisha shujaa na ujana wake, kwa sababu kujitenga na mpendwa wake kunamaanisha upotezaji wa bora wa zamani, ndoto ya kimapenzi ya ujana. Mashujaa wa shairi anaitwa "tamu, mpole", na uso wake ni mzuri. Lakini picha hii bora inatofautiana na ulimwengu usio kamili, usio na usawa, na picha ya "nchi ya huzuni" na "kundi lililolaaniwa" la siku. "Ulimwengu wa kutisha", uliojumuishwa katika picha ya "usiku unyevu", unageuka kuwa na nguvu kuliko shujaa na kumchukua mpendwa wake. Shujaa wa sauti amejiuzulu kwa kupoteza furaha hivi kwamba anaamua kufanya kitendo cha kutisha: Uso wako katika sura yake rahisi niliuondoa kwenye meza kwa mkono wangu mwenyewe.

8 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Siku hizo ambapo uso wa mpendwa uling’aa ulibadilishwa na siku za kutisha, zikizunguka kama “kundi lililolaaniwa.” Taswira ya "ulimwengu wa kutisha" ni ya kiishara; ni mojawapo ya mambo muhimu katika shairi. Kuunganishwa na picha ya usiku wa unyevu, inatofautiana na "nguo ya bluu" ya zamani, vazi ambalo heroine alijifunga wakati wa kuondoka nyumbani, maelezo pekee yanayoonekana yanayohusiana na kuonekana kwa heroine. Katika Blok, kama katika mashairi ya Zama za Kati za marehemu, rangi hii inaashiria usaliti, na sio usaliti sana katika upendo kama usaliti wa maadili, na pia kuanguka kwa imani ya ujana katika maisha ya furaha ya fumbo la roho, katika maelewano ya ulimwengu. . Kwa huzuni ulijifunga vazi la buluu, Uliondoka nyumbani usiku wenye unyevunyevu. Sijui kimbilio la kiburi changu ni wapi. Wewe, mpenzi wangu, wewe, mpole, umepata ... Ninalala usingizi, ninaota vazi lako la bluu, ambalo uliondoka usiku wa mvua ...

Slaidi 9

Maelezo ya slaidi:

Siku ni kama usiku, maisha yanaonekana kama ndoto ("Nimelala sana"). Shairi lina idadi kubwa ya epithets: "kwenye ardhi ya huzuni", "pete inayopendwa", "kundi lililolaaniwa", "usiku wenye unyevu". Upole ambao shujaa humkumbuka mpendwa wake, akimlinganisha na ujana wake: "Na alikuita kama ujana wake ..." inasisitizwa katika kazi na epithets kama vile: "uso mzuri", "wewe, mpenzi", " wewe, mpole.” Kuna sifa na sitiari katika shairi: "wakati uso wako katika sura rahisi uling'aa kwenye meza mbele yangu", "nilitupa pete ya hazina usiku", "ulimpa mwingine hatima yako", "siku. akaruka", "divai na shauku ilitesa maisha yangu"

Nyimbo za mapenzi za Blok zinafurahia umaarufu mkubwa. Na kwa wengi inaheshimiwa kama kitu cha thamani. Shairi, lililopewa jina la mstari wa kwanza "Kuhusu ushujaa, kuhusu ushujaa, kuhusu utukufu ..." inahusu maneno ya upendo ya mwandishi na inatoa njama badala ya kupiga marufuku. Shujaa wa sauti anazungumza juu ya ujana na upendo uliopotea, miaka iliyopita imepita kama vile upendo wa mapema umepita, wamekwenda bila kubadilika na shujaa wa sauti anaomboleza juu ya ukweli huu.

Mada ya hotuba huanza monologue yake mwenyewe na kutaja picha ya mpendwa wake, ambayo hatimaye huondoa kutoka kwa meza yake mwenyewe na kutoka kwa kumbukumbu yake mwenyewe. Kizuizi kina nyuzi mbili za simulizi zinazofanya kazi kama mambo yanayosaidiana. Pamoja na kutengana, mada ya hotuba huchunguza mwisho wa ujana; kwa usahihi zaidi, kuna nia ya kutengana, ambayo hufanyika kwa upendo na ujana.

Kwa ujumla, hadithi ni hali rahisi sana, msichana anaenda kwa mwingine, Blok anaita, lakini hapokei jibu, huzamisha huzuni yake katika divai na ufisadi, na baada ya hapo anaenda hekaluni na hata huko anakumbuka upendo wake. . Baada ya hayo, anaachana kabisa na upendo wake na pia anaacha ujana wake. Katika majadiliano haya, shujaa wa sauti husahau juu ya ushujaa na utukufu na hahitaji kitu kingine chochote na ubatili wa kidunia ni mgeni.

Labda, ishara ya vazi la bluu, pamoja na mchanganyiko wa picha na lectern, ina umuhimu fulani, na Blok angeweza kuficha maelezo kadhaa na maana mbili kwenye simulizi hili. Walakini, kwa ladha yangu, shairi linaonekana karibu lisilo na maana na tupu, zaidi ya yote sawa na kunung'unika kwa dandy wa mji mkuu wa jaded ambaye ni mgeni kwa mapambano mazuri ya upendo na mafanikio yoyote.

Kwa maana, tafsiri kama hiyo inaweza kuonekana kuwa ya zamani, lakini, ukiiangalia, shujaa wa sauti sio kitu zaidi ya mtu rahisi ambaye alipoteza ujana wake na kukosa fursa zake mwenyewe. Hali yake ni mbaya, lakini zaidi ya yote nimekasirishwa na kuhuzunishwa na mtazamo wa somo la hotuba kuelekea mwanamke aliyemkataa. Yeye hushiriki kwa urahisi na kumbukumbu hii na kuifuta kutoka kwa kumbukumbu yake mwenyewe; kutokuwa na utulivu kama huo katika maoni yake kwa kiasi kikubwa kunaelezea ukosefu wake wa nia ya kupigania upendo na, kwa ujumla, mtazamo wa ujasiri zaidi au chini kuelekea maisha.

Chaguo la 2

Alexander Blok ni mshairi mahiri wa ishara wa Kirusi mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, kama wengine wakati aliandika nyimbo za mapenzi kulingana na hisia zake za mapenzi yake maishani.

Alilinganisha upendo wake na ushujaa bora wa Bibi Mrembo. Kusudi la maisha yake lilikuwa huduma ya mara kwa mara kwa bora hii.

Walakini, kwa miaka, sura ya Bibi ilibadilika polepole. Mnamo 1906, shairi "Mgeni" liliandikwa, ambapo hii tayari inaonekana. Kwa muda wa miaka miwili, Blok pia aliandika shairi la kusikitisha "Kuhusu Ushujaa, Kuhusu Matendo, Kuhusu Utukufu." Ndani yake, mshairi ni huzuni kwa bora iliyopotea.

Ikiwa unachambua kazi hiyo kwa uangalifu, utaona kuwa inaonekana kama barua ya upendo. Mstari wa kwanza katika mstari unarudia wa mwisho, lakini ni kinyume chake. Kohl Mhusika mkuu anarudi kwa mwanamke aliyemwacha, kwa upendo wake uliopotea. Anajuta kwa uchungu kwamba wakati hauwezi kurejeshwa, lakini bado anateswa na hamu ya kurudisha upendo wake.

Shujaa ameingizwa sana katika upendo hata akasahau juu ya ushujaa wake, ushujaa na utukufu. Analinganisha upendo na ujana wake. Baada ya kupoteza upendo, ndoto za ujana za kimapenzi pia zinapotea. Mshairi anatumia ishara ya "ulimwengu wa kutisha" kama ishara muhimu katika shairi lake. Uliopita unaonyeshwa na "nguo ya bluu" ambayo mpendwa wake, amefungwa, aliondoka nyumbani kwake. Blok anaandika jinsi muda wake ulivyopita baada ya kupoteza. Hizi zilikuwa siku ngumu ambazo zilisonga mbele kama “kundi lililolaaniwa.” Kila siku aliteswa na kuchanganyikiwa, huruma na shauku isiyotimizwa.

Mshairi anatumia epithets nyingi "nzuri, zabuni." Hii ndio anaita ujana wake na upendo, picha ambazo huunganisha. Shujaa aliita mpendwa wake anayeondoka, lakini bure. Hakutazama hata nyuma, hakujinyenyekeza, na hata alitoa machozi kila wakati. Aliondoka kwa mtu mwingine, akimpa hatima yake. Kilichobaki kwa shujaa ni kusahau "uso mzuri." Blok humpa shujaa huyo fahari kubwa, au labda hata anamshtaki. Hajui ni wapi “makimbilio ya kiburi chake.” Mistari ya mwisho ni chungu sana. Shujaa anatambua kwa uchungu kuwa wakati hauwezi kubadilika, kwamba maisha ni mafupi. Vijana na sifa zake - utukufu, huruma zimepita na haziwezi kurejeshwa tena kwa njia yoyote. Shujaa huondoa uso wa mpendwa wake kutoka kwa meza. Hii ina maana kwamba aliamua kusahau yaliyopita na bado kuendelea kuishi.

Unaweza kuona kwamba mstari huo unafanana na kazi ya Pushkin "Nakumbuka wakati mzuri ..." Hata hivyo, mwisho ni tofauti kabisa na hata kinyume chake. Dhidi ya uchungu wa Blok na tamaa huko Pushkin, tunaona kuamka kwa roho mwishoni.

Upendo labda ndio hisia kuu katika kazi ya Blok. Aliamini katika uwezo wake usio wa kawaida, na katika maisha yake yote alijaribu kumtumikia.

Uchambuzi wa shairi Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu kulingana na mpango

Alexander Alexandrovich Blok

"Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu"

Nyimbo za Alexander Blok ni maalum kwa kuwa bora ya mwanamke mrembo na mtukufu hajapata mfano wa kidunia. Labda ndiyo sababu mwandishi aliandika juu ya upendo na huzuni. Shairi "Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu ..." lilijumuishwa katika mzunguko wa "Malipisho", ambayo ilitabiri hesabu ya haraka na jamii ambayo ilimfanya mtu kuwa mtumwa.

Kazi imeandikwa kwa mtindo maalum na ni tofauti kabisa na mashairi mengine kwenye mzunguko. Sauti ya shujaa inasisimka, maneno yanasikika kwa sauti kubwa. Kupumua kwako kunakatizwa, na moyo wako unadunda bila kutulia kwenye kifua chako. Sababu nzima ni kuachana na mpendwa wangu. Shairi limegawanywa katika sehemu tatu kwa mstari usioonekana. Sehemu ya kwanza ni kuondoka kwa mpendwa. Sehemu ya pili inaelezea kuwepo kwa uchungu bila matumaini ya mabadiliko. Katika sehemu ya tatu na ya mwisho, shujaa amekubaliana na hatima yake. Kiini kikuu cha shairi ni kuwasilisha hisia za moyo wa upendo baada ya kutengana. Huanza na huzuni na kumbukumbu, kisha huja utambuzi wa hasara. Msururu wa hisia huisha kwa kutojali na kutojali kwa kile kinachotokea na siku zijazo.

Beti za kwanza na za mwisho zinarudia motifu ya picha iliyosahaulika iliyoondolewa na shujaa kwenye jedwali. Hii ni ishara kwamba anakubali maisha pamoja na hali zake zote. Maneno ambayo mwandishi anaelezea mpendwa wake yanasisitiza asili isiyo ya kidunia ya upendo. Katika ubeti wa pili lengo kuu lilikuwa "pete". Kama ishara ya jadi ya upendo usio na mwisho na uaminifu kwa kila mmoja. Shujaa aliyekata tamaa, baada ya mpendwa wake kuondoka, anatupa "pete inayopendwa." Usiku unawasilishwa kama ishara ya giza na haijulikani. Ni muhimu kwamba shujaa anakumbuka mpendwa wake mbele ya lectern. Lectern ni meza ya juu, yenye mteremko ambayo vitabu vitakatifu vimewekwa kwenye hekalu. Kwa kila mstari mvutano wa kihisia unakua.

Mshororo wa nne ndio mkali zaidi - ni kilele cha kazi nzima. Kisha rhythm hupungua. Maneno yaliyochaguliwa kwa kushangaza kwa usahihi yanaonyesha kikamilifu kina cha hisia za shujaa. Anatoa bila kujidai chochote. Msomaji huwa si mtazamaji wa matukio, lakini mshiriki katika uzoefu wote uliompata shujaa.

Insha

Shairi la A. Blok "Kuhusu ushujaa, kuhusu ushujaa, kuhusu utukufu..." Uchambuzi wa shairi "Kuhusu shujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu"

Mshairi aliandika shairi lake mnamo 1908, siku moja kabla ya Mwaka Mpya ujao. Blok aliandika "Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu" wakati mke wake mpendwa aliondoka kwa rafiki yake, Andrei Bely, pia mshairi. Shairi hilo ni la tawasifu. Ilijumuishwa katika mzunguko wa "Retribution".

Uchambuzi mfupi wa shairi

Alexander Alexandrovich alikuwa mjanja na alidanganya matarajio ya msomaji kwa kuandika mstari wa kwanza. Baada ya yote, Blok haiandiki juu ya ushujaa katika shairi hili hata kidogo. Tunazungumza juu ya uzoefu wa upendo, na sio juu ya jukumu la raia. Ni barua ya upendo inayoonekana Ndani yake, shujaa wa sauti anazungumza na mpendwa wake, ambaye alimwacha kwa mtu mwingine. Anatarajia kusikilizwa. Shujaa amekata tamaa, hata anatupa "pete inayopendwa" - ishara ya uaminifu. Usiku ni ishara ya haijulikani. Kwa mara ya kwanza katika miaka mitano, aliweka wakfu block "On Valor, Kuhusu Matendo, Kuhusu Utukufu" kwa mkewe. Baada ya kumaliza mzunguko wa miaka sita wa mashairi ya mapenzi "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri," aliacha kujitolea kwake. Kisha Lyubov Dmitrievna akawa mke wake. Walakini, mara tu alipoondoka, wakfu kwake ulifanywa upya. Mshairi alitumia masimulizi kueleza kupotea kwa maana ya maisha: “kuzunguka-zunguka katika kundi lililolaaniwa,” na pia “usiku wenye unyevunyevu uliondoka nyumbani.” Na maneno juu ya jinsi shujaa huyo alivyomwita shujaa wa sauti "kama ujana wake" hakika yanaonyesha kuwa mpendwa aliyeondoka alimaanisha mengi kwake. Maisha ya kiroho yalimalizika kwa kuondoka kwa mpendwa wake, sasa anaishi kwa divai na shauku, ambayo inamtesa. Na Bibi yake Mzuri akageuka kuwa mharibifu. Sio bure kwamba rangi ya bluu inaonekana kwenye shairi - katika nyakati za medieval ilimaanisha uhaini.

Kizuizi "Juu ya ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu" kilifungwa katika muundo wa pete, iliyoandikwa kwa pentameter ya iambic na kutumika. Mwishoni mwa kazi, shujaa hata hivyo alifanya uamuzi, akiondoa picha kutoka kwa meza.

Block: mashairi kuhusu upendo

Mshairi aliandika mengi juu ya upendo, kwa huzuni fulani. Hii ni mada muhimu ya kazi yake, moja ya kuu. Alexander Alexandrovich aliandika "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" chini ya hisia ya kupendana na Mendeleeva, mke wake wa baadaye. Alimpa kiumbe cha kidunia sifa zisizo za kidunia, akiona ndani yake ubora wa kike ambao alijiundia mwenyewe.

Mashairi 687 yalitolewa kwa Lyubov Dmitrievna. Baada ya harusi yao, mshairi hubadilisha mada zingine - za kiraia. Hizi zilikuwa mizunguko ya "Iambics" na "Ulimwengu wa Kutisha", na vile vile "Malipizo", ambayo maneno ya upendo yalivunja tena. Kizuizi "Juu ya ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu" kilijumuishwa katika mzunguko huu. Alexander Alexandrovich kila wakati aliamini katika nguvu angavu ya upendo na alijitolea kabisa kwake. Walakini, upendo wake haukuwa wa kimapenzi tu. Pia alipenda Urusi, nchi yake, kwa roho yake yote.

Nchi katika beti za mshairi

Alexander Alexandrovich alianza kusoma Urusi kutoka kwa hadithi, njama, ngano na nakala za kisayansi. Blok alianza kuandika mnamo 1906. Ya kwanza yao iliandikwa mnamo Septemba 24. Iliitwa "Rus". Na inahisi kama mshairi aliongozwa na hadithi. Blok anarudia motifs ya Gogol na Pushkin, Lermontov na Nekrasov. Lakini hii bado sio Urusi ambayo mshairi anaishi. Hii ni Rus ', ambayo anapenda.

Inayofuata inakuja mzunguko wake "Motherland". Blok hajitenganishi na Urusi; anapata kila kitu pamoja naye. Anampenda kwa vyovyote vile. Blok anaandika kwa upendo usiopungua kuliko mashairi kuhusu Bibi yake Mrembo, na labda hata kwa mengi zaidi.

Blok aliandika mzunguko "Kwenye uwanja wa Kulikovo" kuhusu historia ya nchi yake. Mshairi anatamani uamsho wa nchi na anazungumza juu ya hii katika kazi zake.

U ina sura si ya mama, kama ilivyokuwa desturi, lakini ya mke. Huu ulikuwa mtindo mpya wa Wanaoashiria, uliopitishwa kutoka kwa Vladimir Solovyov, ambaye alimaanisha mengi kwa Alexander na alikuwa msukumo wake mwanzoni mwa kazi yake ya ubunifu.

Njia ya ubunifu

Mshairi aliathiriwa na fasihi tangu utoto. Shangazi na mama yake, pamoja na nyanya yake, walikuwa watafsiri na waandishi. Na baada ya kuingia Kitivo cha Sheria mnamo 1898, hakumaliza masomo yake na, baada ya miaka mitatu ya masomo, alihamishiwa Kitivo cha Filolojia. Fasihi imechukua mkondo wake. Kuanzia umri wa miaka mitano, Alexander alitunga mashairi, lakini alianza kuandika kwa umakini tu akiwa na kumi na nane. Mnamo 1906, Blok alikuwa tayari amepokea kutambuliwa kama mshairi.

Alexander Alexandrovich alimpenda Pushkin kila wakati na kumwona kuwa talanta kubwa zaidi. Mashairi yake ya kwanza ya chuo kikuu yaliandikwa chini ya hisia ya kazi ya Alexander Sergeevich. Na muda mfupi kabla ya kifo chake, katika majira ya baridi ya 1921, Blok alisoma hotuba iliyotolewa kwa Pushkin "Juu ya uteuzi wa mshairi." Huu ulikuwa ndio mwisho wake, Agosti 7 mwaka huo huo, Alexander Blok alikufa.

Alexander Blok alijitolea kazi zake nyingi kwa mada ya upendo. Aliweka asili yake yote, hisia, uzoefu katika kazi hizi.

Kwa kuwa mtu wa kimapenzi sana, mkarimu na hisia za kibinafsi za kiroho, na mashairi yake aliunda shule ya uzoefu wa upendo.

Kuweka mashairi kwa jumba lake la kumbukumbu, mwanamke wake mrembo, mshairi hujitenga na msukumo wake wa kihemko na hali ngumu. Hii ndiyo thamani ya juu zaidi ya maisha yake.

Blok alichukulia urafiki wa kiroho kuwa kilele cha mahusiano.

Historia ya utungwaji na uundaji wa shairi

Shairi la Blok "Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu ..." iliundwa kulingana na matukio halisi yaliyotokea kwa mshairi mwenyewe. Inajulikana kuwa alipomwona mke wake wa baadaye kwa mara ya kwanza, mwandishi alivutiwa na kufurahiya. Ndio maana mashairi ya kipindi hiki ni ya kupendeza na ya kuvutia sana. Alitumaini kwamba ndoa yake na mwanamke aliyempenda ingekuwa yenye furaha. Lakini kila kitu kiligeuka kuwa tofauti kabisa na kile mshairi alikuwa amepanga.

Lyubov Mendeleev, mke wa mshairi huyo, aligeuka kuwa sio wa kimapenzi kama vile Alexander Blok alivyotaka. Haraka sana uhusiano wao wa ndoa ulianza kuvunjika na tayari mnamo 1908 alimwacha mumewe, akidaiwa kwenda kwenye ziara na ukumbi wa michezo wa Meyerhold. Kwa njia, katika mwaka huo huo, tarehe thelathini ya Desemba, mshairi anaandika shairi hili la kushangaza lakini la kusikitisha kuhusu upendo wake wa kusikitisha. Inajulikana kuwa Lyubov Mendeleeva, baada ya miaka kadhaa ya ndoa, aliondoka kwa mwingine - mshairi maarufu A. Bely. Lakini basi alirudi tena kwa Alexander Blok, na hata akatubu kwa kufanya kosa kubwa kama hilo maishani mwake. Na mshairi anamsamehe, kwani wakati huu pia alikuwa na masilahi kadhaa ya kimapenzi.

Lakini Lyubov Mendeleeva alikuwa anakosa kitu katika ndoa yake. Alipendezwa na mtu mwingine tena na akaenda kwake. Anazaa mtoto wa kiume kutoka kwa mtu huyu, lakini kisha anaamua kurudi kwa mshairi tena. Wakati huu wote hawakuzuia mawasiliano, kwani Alexander Blok mwenyewe alisisitiza urafiki, ambaye urafiki wa kiroho ulikuwa muhimu zaidi kuliko urafiki wa kimwili. Inajulikana kuwa walijua kila mmoja kutoka utoto wa mapema, lakini basi, baada ya kutengana kwa muda, walikutana tena. Baada ya kuanza kuishi pamoja, mshairi hakutaka uhusiano wowote wa kimwili, kwani kwake ilikuwa ya pili na iliyofunika urafiki wa kiroho. Lyubov Mendeleeva alikuwa mwigizaji ambaye, kila wakati, baada ya matembezi yake na baada ya vitu vipya vya kupumzika, bado alirudi kwa Alexander Blok.

Pembetatu hizi zote za upendo hatimaye zilimwagika katika kazi ya sauti mnamo 1908.

Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu
Nilisahau juu ya ardhi yenye huzuni,
Wakati uso wako upo kwenye fremu rahisi
Ilikuwa inaangaza kwenye meza iliyokuwa mbele yangu.

Lakini saa ilifika, na uliondoka nyumbani.
Nilitupa pete iliyothaminiwa usiku.
Ulimpa mtu mwingine hatima yako
Na nilisahau sura nzuri.

Siku zilienda, zinazunguka kama kundi lililolaaniwa ...
Mvinyo na shauku vilitesa maisha yangu ...
Na nilikukumbuka mbele ya lectern,
Na alikuita kama ujana wake ...

Nilikuita, lakini hukuangalia nyuma,
Nilitoa machozi, lakini hukujishusha.
Kwa huzuni ulijifunga vazi la bluu,
Usiku wenye unyevunyevu uliondoka nyumbani.

Sijui ni wapi kiburi changu kina kimbilio
Wewe, mpendwa, wewe ni mpole, umepata ...
Ninalala fofofo, ninaota vazi lako la bluu,

Ambayo uliondoka usiku wa unyevu ...
Usiote juu ya huruma, juu ya umaarufu,
Kila kitu kimekwisha, ujana umepita!
Uso wako katika sura yake rahisi
Niliiondoa kwenye meza kwa mkono wangu mwenyewe.

Kwa masikitiko makubwa, mshairi anaeleza hali aliyojipata. Kuondoka kwa mpendwa ni janga ambalo hucheza mbele ya macho ya msomaji. Kukata tamaa kabisa na kukata tamaa kunamkumba mhusika mkuu katika "Nilitupa pete iliyothaminiwa usiku."

Kumbukumbu zimesalia, picha angavu, na kama dhibitisho kwamba kila kitu kilifanyika, picha kwenye meza "ya uso wako katika fremu rahisi." Huzuni na maumivu ya kupoteza hayasababishi hisia hasi. Mhusika mkuu anakumbuka picha angavu "mbele ya lectern." Hata ukweli kwamba mpendwa ameondoka kwa mwanamume mwingine hairuhusu picha yake kuharibiwa.

Mshairi hamlaumu mtu yeyote kwa mateso yake; hakuna neno moja mbaya linalosemwa juu ya mwanamke aliyeaga. Shujaa hana chaguo ila kukubali hatima yake. Kwa moyo mzito, kiakili anaachilia kitu cha kuabudiwa kwake.

Ili iwe rahisi kukabiliana na hasara, mwimbaji aliyeachwa huondoa picha ya mwanamke kwa mkono wake mwenyewe, akitumaini kwamba hii itamfanya ahisi vizuri zaidi.

Muundo "Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu..."

Shairi zima la Blok limegawanywa katika sehemu tatu kubwa: ya kwanza ni mwandishi anayejaribu kumsahau mwanamke anayempenda, ya pili ni kumbukumbu yake juu yake, ya tatu ni uamuzi wa kumwacha. anaishia kuondoa picha yake kwenye meza yake. Utungaji katika kazi ni mviringo na husaidia mwandishi kuonyesha wakati wa sasa, uliopita na nini kinasubiri katika siku zijazo.

Mshairi, akijaribu kueleza wazo lake kuu kwa msomaji, hutumia idadi kubwa ya vitenzi, lakini vyote vinatumika katika wakati uliopita. Mshairi anaonyesha kwamba kila kitu tayari kimepita, na sasa hakuna mateso katika maisha yake hata kidogo. Mwandishi anazungumza juu ya hisia hizo ambazo tayari amepata, ni kwamba kumbukumbu inabaki kwao. Nafsi ya mhusika mkuu sasa imetulia na anaweza hata kulala, kwa utulivu na bila wasiwasi.

Picha ya kuvutia ya kike inaonyeshwa na Alexander Blok katika vipengele vichache tu vya maelezo. Yeye ni mrembo, mpole, huru, asiye na woga na mwenye kiburi. Mtazamo wa mshairi kwake ni laini, kana kwamba anaunda mungu kutoka kwake. Na picha yake, kama ikoni, ilisimama kwenye meza yake. Anamuota kana kwamba alikuwa na furaha; ndoto zake huleta furaha kwa mshairi, sio mateso. Labda ndiyo sababu mwandishi anachagua umbo la ujumbe kwa shairi hili - tamko la upendo.

Njia za kujieleza

Tamko la upendo ambalo linasikika katika shairi la Alexander Blok linarejelea wakati walipokuwa pamoja na mwanamke waliyempenda, lakini sasa wakati huu umepita na hautarudi tena. Mwandishi anajaribu kutumia njia nyingi za kueleza iwezekanavyo ili kubadilisha maandishi ya fasihi:

★ Sitiari.
★ Anaphora.
★ Epithets.
★ Usambamba wa kisintaksia.
★ Kulinganisha.
★ Paraphrase.
★ Utu.
★ Inversion.
★ Dots.

Yote hii husaidia mtazamo wa shairi. Mwisho wa kazi, msomaji anahurumia kwa dhati na mwandishi, akishiriki msiba wake.

Alama katika shairi

Moja ya alama ambazo mwandishi alifaulu kuingiza kwenye maandishi ni pete. Tabia yake kuu hujitupa usiku, kama kiashiria cha mapumziko kamili. Pete ambazo wenzi walipeana sio ishara ya upendo na uaminifu tena, kwa hivyo hakuna haja ya kusimama kwenye sherehe na nyongeza hii.

Ishara ya pili ni vazi la bluu, ambalo hurudiwa mara kadhaa katika maandishi. Nguo ni ishara ya barabara, na rangi ya bluu yenyewe ni wasiwasi na upweke. Bluu pia ni rangi ya usaliti. Kwa shujaa wetu wa sauti, kila kitu kimechanganywa kutoka kwa usaliti wa mwanamke wake mpendwa na tamaa, na Blok anachagua vazi la bluu ili kuonyesha wazi zaidi janga la hali hiyo.

Upigaji picha unakuwa ishara ya upendo na huruma, na mwandishi anasisitiza "katika sura rahisi" mara kadhaa. Mwandishi anapenda sana kwamba hajali sura ni ya ubora gani. Picha ni za kupendeza moyoni mwangu.

Uchambuzi wa shairi

Hadithi ya mapenzi iliyoelezewa katika shairi ni ya kutatanisha na yenye utata. Hauwezi kurudisha furaha yako ya zamani. Shida ambayo imetokea katika maisha ya familia ni hatima mbaya!

Alexander Blok alimtendea mke wake mwenyewe kama jumba la kumbukumbu, kama mhamasishaji wa ubunifu. Na Lyubov Mendeleeva, ingawa alikuwa mtu wa sanaa na mwigizaji, inaonekana alitaka kubaki mwanamke wa kidunia. Huu ulikuwa mzozo kati ya wanandoa, wenye talanta na tofauti sana.

Kwa mshairi, mkewe sio tu chanzo cha usafi. Anaihusisha na upya, na ujana. Anabainisha kwamba baada ya kuondoka kwake kuna kuaga vijana: "Kila kitu kimekwisha, ujana umeenda!" Ni kana kwamba kwa kuondoka kwa mwanamke huyo mhusika mkuu alipoteza fani zake zote, lakini akagundua kuwa hii ilikuwa hatua ya kutorudi. Hatua ya kutorudi kwa ujana, upendo, furaha ya zamani.

Matumaini yake yalipotea, ndiyo sababu anaondoa picha ya mwanamke wake mpendwa kwenye meza mwishoni mwa shairi. Ni ngumu kwake kufanya hivi, lakini anaelewa kuwa lazima. Mshairi alionyesha msomaji kwamba sababu bado ilishinda hisia, na haijalishi alikuwa na huzuni kiasi gani, bado alifanya tendo la mwisho. Uamuzi huu uligeuka kuwa sahihi zaidi na sahihi. Sasa hisia hii kubwa ya upendo haitamletea tena maumivu na mateso mengi. Na labda furaha itaonekana hivi karibuni katika maisha yake, na huzuni na janga zitaondoka.