Baadhi ya watu huchanganya dhana hii na hadhi. Lakini maneno haya yanamaanisha udhihirisho tofauti kabisa. Dhana ya jukumu ilianzishwa na mwanasaikolojia T. Parsons. K. Horney na I. Hoffman waliitumia katika kazi zao. Walifunua sifa za dhana kwa undani zaidi na kufanya masomo ya kuvutia.
Jukumu la kijamii - ni nini?
Kulingana na ufafanuzi huo, jukumu la kijamii ni tabia ambayo jamii imeona inakubalika kwa watu wa hadhi fulani. Majukumu ya mtu kijamii yanabadilika kulingana na yeye ni nani kwa sasa. Jamii huamuru kwamba mwana au binti atende kwa njia moja kuliko, tuseme, mfanyakazi, mama, au mwanamke.
Ni nini kinachojumuishwa katika dhana ya jukumu la kijamii:
- Athari za tabia za kibinadamu, hotuba yake, vitendo, vitendo.
- Muonekano wa mtu binafsi. Anapaswa pia kuzingatia kanuni za jamii. Mwanamume aliyevaa gauni au sketi katika nchi kadhaa atatambuliwa vibaya, kama vile meneja wa ofisi anayekuja kufanya kazi akiwa amevaa vazi chafu.
- Motisha ya mtu binafsi. Mazingira yanaidhinisha na humenyuka vibaya sio tu kwa tabia ya mtu, bali pia kwa matarajio yake ya ndani. Nia hupimwa kulingana na matarajio ya watu wengine, ambayo hujengwa juu ya ufahamu unaokubalika kwa ujumla. Bibi-arusi anayeolewa kwa manufaa ya kimwili atatambuliwa vibaya katika jamii fulani; upendo na hisia za dhati zinatarajiwa kutoka kwake, na si biashara.
Umuhimu wa jukumu la kijamii katika maisha ya mwanadamu
Kubadilisha majibu ya tabia kunaweza kuwa na gharama kubwa kwa mtu binafsi. Majukumu yetu ya kijamii yanaamuliwa na matarajio ya watu wengine; Mtu anayeamua kuvunja sheria hizi za kipekee hana uwezekano wa kujenga uhusiano na wanajamii wengine. Watamlaumu na kujaribu kumbadilisha. Katika hali nyingine, mtu kama huyo anachukuliwa kuwa mbaya kiakili, ingawa daktari hakufanya utambuzi kama huo.
Ishara za jukumu la kijamii
Dhana hii pia inahusishwa na taaluma na aina ya shughuli za binadamu. Hii pia huathiri jinsi jukumu la kijamii linaonyeshwa. Tunatarajia mwonekano tofauti, usemi na vitendo kutoka kwa mwanafunzi wa chuo kikuu na kutoka kwa mtoto wa shule. Mwanamke, kwa ufahamu wetu, haipaswi kufanya kile kilichojumuishwa katika dhana ya tabia ya kawaida ya mtu. Na daktari hana haki ya kutenda katika mazingira ya kazi kwa njia sawa na mfanyabiashara au mhandisi angefanya. Jukumu la kijamii katika taaluma linadhihirika katika mwonekano na matumizi ya istilahi. Kwa kukiuka sheria hizi, unaweza kuchukuliwa kuwa mtaalamu mbaya.
Je, hadhi ya kijamii na jukumu la kijamii vinahusiana vipi?
Dhana hizi zina maana tofauti kabisa. Lakini wakati huo huo, hali ya kijamii na majukumu yanahusiana sana. Ya kwanza inampa mtu haki na wajibu, ya pili inaeleza jamii inatarajia tabia gani kutoka kwake. Mwanamume anayekuwa baba lazima amtegemeze mtoto wake, na anatazamiwa kutumia wakati ili kuwasiliana na mzao wake. Matarajio ya mazingira katika kesi hii yanaweza kuwa sahihi sana au haijulikani. Inategemea utamaduni wa nchi ambapo mtu anaishi na kukulia.
Aina za majukumu ya kijamii
Wanasaikolojia wanagawanya dhana hiyo katika makundi makuu 2 - ya kibinafsi na yanayohusiana na hali. Wa kwanza wanahusishwa na mahusiano ya kihisia - kiongozi, mpendwa katika timu, nafsi ya kampuni. Majukumu ya kijamii ya mtu binafsi, kulingana na nafasi rasmi, imedhamiriwa zaidi na taaluma, aina ya shughuli na familia - mume, mtoto, muuzaji. Jamii hii haina utu;
Kila jukumu la kijamii ni tofauti:
- Kwa kiwango cha urasimishaji na kiwango chake. Kuna zile ambazo tabia hufafanuliwa kwa uwazi sana na zile ambapo vitendo na athari zinazotarajiwa na mazingira zinaelezewa kwa uwazi.
- Kwa njia ya kupokea. Mafanikio mara nyingi huhusishwa na taaluma, iliyopewa hali ya ndoa, na sifa za kisaikolojia. Mfano wa kikundi kidogo cha kwanza ni mwanasheria, kiongozi, na wa pili ni mwanamke, binti, mama.
Jukumu la mtu binafsi
Kila mtu ana kazi kadhaa kwa wakati mmoja. Kufanya kila mmoja wao, analazimika kuishi kwa njia fulani. Jukumu la kibinafsi la kijamii la mtu linahusiana na masilahi na nia ya mtu. Kila mmoja wetu anajiona kwa namna tofauti na jinsi watu wengine wanavyotuona, kwa hivyo tathmini yetu ya tabia na maoni ya watu wengine juu yake inaweza kutofautiana sana. Wacha tuseme kijana anaweza kujiona kuwa mtu mzima kabisa, ana haki ya kufanya maamuzi kadhaa, lakini kwa wazazi wake bado atakuwa mtoto.
Majukumu ya kibinafsi ya mtu
Jamii hii inahusishwa na nyanja ya kihisia. Jukumu hili la kijamii la mtu mara nyingi hutolewa kwake na kikundi fulani cha watu. Mtu anaweza kuzingatiwa kuwa mtu wa kufurahisha, mpendwa, kiongozi, mpotezaji. Kulingana na mtazamo wa kikundi juu ya mtu binafsi, mazingira yanatarajia majibu fulani ya kawaida kutoka kwa mtu. Ikiwa inadhaniwa kuwa kijana sio tu mwana na mwanafunzi, lakini pia mcheshi na mnyanyasaji, vitendo vyake vitatathminiwa kupitia prism ya hali hizi zisizo rasmi.
Majukumu ya kijamii katika familia pia ni ya kibinafsi. Mara nyingi kuna hali wakati mmoja wa watoto ana hali ya mpendwa. Katika kesi hiyo, migogoro kati ya watoto na wazazi hutamkwa na hutokea mara nyingi zaidi. Wanasaikolojia wanashauri kuepuka kugawa takwimu za kibinafsi ndani ya familia, kwa sababu katika hali hii wanachama wake wanalazimika kujenga upya athari za tabia, ambayo husababisha mabadiliko ya utu, na sio daima kwa bora.
Majukumu mapya ya kijamii ya vijana
Walionekana kuhusiana na mabadiliko katika muundo wa kijamii. Maendeleo ya mawasiliano ya mtandao yamesababisha ukweli kwamba majukumu ya kijamii ya vijana yamebadilika na kuwa tofauti zaidi. Maendeleo pia yalichangia hili. Vijana wa kisasa wanazidi kuzingatia sio takwimu rasmi, lakini kwa wale ambao wanakubaliwa katika jamii yao - punk, vaper. Mgawo wa mtazamo kama huo unaweza kuwa wa kikundi au mtu binafsi.
Wanasaikolojia wa kisasa wanasema kuwa tabia inayochukuliwa kuwa ya kawaida kwa mazingira sio tabia ya mtu mwenye afya, bali ya mtu wa neurotic. Wanahusisha ukweli huu na idadi inayoongezeka ya watu ambao hawalazimishwi kurejea kwa wataalamu kwa usaidizi.
Jukumu la kijamii ni urekebishaji wa nafasi fulani inayochukuliwa na mtu au mtu mwingine katika mfumo wa mahusiano ya kijamii.
Kuna aina 2 za mahusiano ya kijamii katika jamii: rasmi (ya kawaida) - umewekwa na sheria na hali ya kijamii; isiyo rasmi (ya mtu binafsi) - inadhibitiwa na hisia.
Jukumu la kijamii ni aina muhimu ya kijamii ya shughuli za kijamii na njia ya tabia ya mtu ambayo ina muhuri wa tathmini ya kijamii.
Wazo la jukumu la kijamii lilipendekezwa kwanza na wanasosholojia wa Amerika R. Linton na J. Mead. (katika miaka ya 30 ya karne iliyopita)
Kila mtu hufanya sio moja, lakini majukumu kadhaa ya kijamii.
Aina za majukumu ya kijamii:
1. majukumu rasmi ya kijamii (mwalimu, mpishi)
2. majukumu ya kijamii ya kibinafsi (rafiki, kiongozi, adui)
3. majukumu ya kijamii na idadi ya watu (mama, mwanamume, dada)
Tabia za jukumu la kijamii
Tabia kuu za jukumu la kijamii zinaonyeshwa na mwanasosholojia wa Amerika T. Parsons: kiwango, njia ya kupata, hisia, urasimishaji, motisha. Upeo wa jukumu hutegemea anuwai ya uhusiano kati ya watu. Kadiri safu inavyokuwa kubwa, ndivyo mizani inavyokuwa kubwa. Kwa mfano, majukumu ya kijamii ya wanandoa yana kiwango kikubwa sana, kwani anuwai kubwa zaidi ya uhusiano huanzishwa kati ya mume na mke.
Jinsi jukumu linavyopatikana inategemea jinsi jukumu linavyoweza kuepukika kwa mtu. Kwa hivyo, majukumu ya kijana, mzee, mwanamume, mwanamke ni moja kwa moja kuamua na umri na jinsia ya mtu na hauhitaji jitihada maalum ya kupata yao. Majukumu mengine yanapatikana au hata kushinda wakati wa maisha ya mtu na kama matokeo ya juhudi maalum.
Majukumu ya kijamii yanatofautiana sana katika kiwango chao cha hisia. Kila jukumu hubeba ndani yake uwezekano fulani wa udhihirisho wa kihisia wa somo lake.
Urasimishaji kama sifa ya maelezo ya jukumu la kijamii imedhamiriwa na maalum ya uhusiano wa kibinafsi wa mhusika wa jukumu hili. Baadhi ya majukumu yanahusisha uanzishwaji wa mahusiano rasmi tu kati ya watu wenye udhibiti mkali wa sheria za tabia; nyingine ni zisizo rasmi tu; bado wengine wanaweza kuchanganya mahusiano rasmi na yasiyo rasmi.
Motisha inategemea mahitaji na nia ya mtu. Majukumu tofauti yanaendeshwa na nia tofauti. Wazazi, kutunza ustawi wa mtoto wao, wanaongozwa hasa na hisia ya upendo na huduma; kiongozi anafanya kazi kwa ajili ya sababu, nk.
Majukumu yote ya kijamii yanakabiliwa na tathmini ya umma (sio mtu binafsi, lakini aina ya shughuli) na yanahusishwa na haki na wajibu. Ikiwa kuna maelewano ya haki na wajibu, ina maana kwamba mtu amejifunza kwa usahihi jukumu lake la kijamii.
Ushawishi wa jukumu la kijamii katika maendeleo ya mtu binafsi
Ushawishi wa jukumu la kijamii katika maendeleo ya mtu binafsi ni kubwa. Ukuzaji wa utu huwezeshwa na mwingiliano wake na watu wanaocheza majukumu anuwai, na pia kwa ushiriki wake katika repertoire kubwa zaidi ya jukumu. Kadiri mtu anavyoweza kuzaliana na majukumu ya kijamii zaidi, ndivyo anavyoweza kuzoea maisha. Mchakato wa ukuzaji wa utu mara nyingi hufanya kama mienendo ya kusimamia majukumu ya kijamii.
Migogoro ya majukumu
Mgogoro wa jukumu ni hali ambayo mtu mwenye hadhi fulani anakabiliwa na matarajio yasiyolingana.
Hali ya migogoro ya jukumu inasababishwa na ukweli kwamba mtu binafsi hawezi kutimiza mahitaji ya jukumu.
Katika nadharia za dhima, ni desturi kutofautisha kati ya aina mbili za migogoro: baina ya dhima na dhima ya ndani.
Majukumu na hadhi fulani za kijamii huonyesha uhusiano tofauti na huamua tabia ya watu.
Jukumu la kijamii ni njia ya tabia ya watu ambayo inalingana na kanuni zinazokubalika, kulingana na hali yao au nafasi katika jamii, katika mfumo wa mahusiano ya kibinafsi. Kila tabia ya mwanadamu inachochewa na kitu au mtu fulani, ina mwelekeo wake, na inaambatana na baadhi ya matendo (ya kimwili, kiakili, ya maneno, n.k.).
Kujua majukumu ya kijamii ni sehemu ya mchakato wa ujamaa wa mtu binafsi, hali ya lazima kwa mtu "kukua" katika jamii ya aina yake. Ujamaa ni mchakato na matokeo ya uigaji wa mtu binafsi na uzazi hai wa uzoefu wa kijamii, unaofanywa katika mawasiliano na shughuli. Kwa kusimamia majukumu ya kijamii, mtu huzingatia viwango vya kijamii vya tabia, hujifunza kujitathmini kutoka nje na kujidhibiti. Kwa hivyo, mtu aliyekuzwa anaweza kutumia tabia ya jukumu kama chombo cha kukabiliana na hali fulani za kijamii, wakati huo huo bila kuunganisha au kujitambulisha na jukumu.
Majukumu ya kijamii yamegawanywa katika taasisi, i.e. taasisi ya ndoa, familia; majukumu ya mama, binti na ya kawaida: kukubalika kwa makubaliano, ingawa mtu anaweza asikubali.
Kuelezea tabia ya kijamii ya mtu binafsi, wanasosholojia na wanasaikolojia wa kijamii humtaja mtu huyo kama mwakilishi wa kikundi kimoja au kingine, taaluma, taifa, darasa, moja au nyingine ya kijamii. jinsi mtu binafsi anavyohusika katika mahusiano fulani na kikundi, malengo na malengo ya shughuli za pamoja za kikundi yanamaanisha nini kwa ajili yake, sifa mbalimbali za utu zinaonyeshwa.
Majukumu ya kijamii ni tofauti, na jinsi seti inavyokuwa kubwa, ndivyo jamii inavyokuwa ngumu zaidi. Walakini, majukumu sio lundo rahisi, bila maelewano ya ndani. Zimepangwa, zimeunganishwa kwa kila mmoja na nyuzi nyingi. Kuna ngazi kuu mbili za shirika na mpangilio wa majukumu: taasisi na jamii. Shukrani kwa malezi haya ya kijamii, majukumu yanaunganishwa na kila mmoja, uzazi wao unahakikishwa, dhamana ya utulivu wao huundwa, kanuni maalum zinaundwa ambazo zinadhibiti mwingiliano wa jukumu, vikwazo vinatengenezwa, na mifumo tata ya udhibiti wa kijamii hutokea.
Jukumu la kijamii "linalenga umakini juu ya mahitaji ya jumla, ya jumla ya tabia ya mtu katika nafasi fulani ya kijamii." Zaidi ya hayo, dhana hizi mbili zinaelezea jambo moja kutoka kwa maoni tofauti. Hali inaelezea nafasi ya mtu katika muundo wa kijamii, wakati jukumu linafafanua kipengele chake cha nguvu. Jukumu ni kipengele kinachobadilika cha hadhi. Elimu, kama mfumo ulioanzishwa, hutoa seti ya hali na majukumu yaliyotengenezwa tayari ambayo yanaweza kubadilika-badilika ndani ya kiwango fulani cha tofauti zinazokubalika.
Kuhusiana na utabaka wa kijamii, elimu ina jukumu mbili. Utabaka wa kijamii unaelezea kukosekana kwa usawa wa kijamii wa watu, kurekodi usawa wa kimuundo wa watu, "hali ambazo vikundi vya kijamii vina ufikiaji usio sawa wa faida za kijamii kama vile pesa, nguvu, heshima, elimu, habari, taaluma, kujitambua, n.k. ” Kwa hivyo, elimu kama kisawe cha neno "diploma" ni moja ya vigezo vya kujenga utabaka wa kijamii wa jamii fulani. Kulingana na kiwango cha ufikiaji wa wanajamii kwa elimu, tunaweza kuzungumza juu ya sifa ya ubora wa ukosefu wa usawa uliopo katika jamii fulani. Kwa upande mwingine, elimu ni tabaka tofauti la jamii. Tabaka la kijamii lina homogeneity fulani ya ubora. Ni mkusanyiko wa watu ambao wanachukua nafasi sawa katika uongozi na wanaishi maisha sawa. Kuwa katika tabaka kuna vipengele viwili - lengo (uwepo wa viashiria vya lengo tabia ya tabaka fulani la kijamii) na subjective (kujitambulisha na tabaka fulani).
Hali ya kijamii kama kipengele cha shirika la kijamii la jamii imeratibiwa kwa ugumu na kuorodheshwa kulingana na mfumo mkuu wa maadili, ambayo huwapa umuhimu maalum katika maoni ya umma ni sifa ya "mabadiliko katika hali ya kijamii, i.e. harakati ya mtu binafsi (au kikundi cha kijamii) kati ya nafasi tofauti katika mfumo wa utabaka wa kijamii. Watafiti kadhaa wanaona taasisi za elimu kuwa njia kuu ya kuchochea na kuendeleza ukosefu wa usawa wa kijamii. Walakini, hakuna shaka kwamba katika hali ya kisasa ya maendeleo ya kijamii (kuongeza kasi ya maendeleo ya kisayansi, uimarishaji wa kiwango cha uppdatering wa maarifa, ongezeko la kiasi cha habari zinazoingia) elimu ya juu inahitajika.
Kategoria hizi huturuhusu kuelezea harakati ya wima ya mtu binafsi. Lakini elimu inaonekana katika ngazi zote: kimataifa, kitaifa, kikanda. Kuzingatia vile kunatuwezesha kutambua uwepo wa kazi za ziada zinazofanywa na elimu.
Walakini, mtindo huu wa elimu kama taasisi ya kijamii inageuka kuwa ya kimkakati, kwani haionyeshi hali ambayo taasisi fulani iko. Kwa kuongeza, imejengwa kwa usawa na hairuhusu kutambua mienendo ya maendeleo ya elimu kwa mtazamo wa wakati.
Muktadha wa kisasa wa kijamii, kiuchumi, kisiasa, kitamaduni ambamo elimu iko ni sifa kutoka kwa mtazamo wa michakato miwili: ukandamizaji na utandawazi. Ni desturi kuwaona kama multidirectional na kusababisha matokeo tofauti. Walakini, maoni haya yanaweza pia kushutumiwa kwa schematism.
Jukumu la kijamii
Jukumu la kijamii- mfano wa tabia ya kibinadamu, iliyodhamiriwa kwa makusudi na nafasi ya kijamii ya mtu binafsi katika mfumo wa mahusiano ya kijamii, ya umma na ya kibinafsi. Jukumu la kijamii si kitu kinachohusishwa nje na hadhi ya kijamii, bali ni usemi katika utendaji wa nafasi ya wakala katika jamii. Kwa maneno mengine, jukumu la kijamii ni “tabia inayotarajiwa kwa mtu mwenye cheo fulani.”
Historia ya neno
Wazo la "jukumu la kijamii" lilipendekezwa kwa kujitegemea na wanasosholojia wa Amerika R. Linton na J. Mead katika miaka ya 1930, na wa zamani wakitafsiri wazo la "jukumu la kijamii" kama kitengo cha muundo wa kijamii, uliofafanuliwa katika mfumo wa mfumo wa kijamii. kanuni zilizopewa mtu, mwisho - kwa suala la mwingiliano wa moja kwa moja kati ya watu, "igizo", wakati ambao, kwa sababu ya ukweli kwamba mtu anajifikiria mwenyewe katika jukumu la mwingine, kanuni za kijamii hujifunza na kijamii huundwa. mtu binafsi. Ufafanuzi wa Linton wa "jukumu la kijamii" kama "kipengele chenye nguvu cha hadhi" ulitiwa nguvu katika utendakazi wa kimuundo na ulianzishwa na T. Parsons, A. Radcliffe-Brown, na R. Merton. Mawazo ya Mead yalitengenezwa katika sosholojia ya mwingiliano na saikolojia. Licha ya tofauti zote, njia hizi zote mbili zimeunganishwa na wazo la "jukumu la kijamii" kama sehemu ya msingi ambayo mtu binafsi na jamii huungana, tabia ya mtu binafsi inageuka kuwa tabia ya kijamii, na tabia ya mtu binafsi na mwelekeo wa mtu binafsi. watu hulinganishwa na mitazamo ya kawaida iliyopo katika jamii, kulingana na kile kinachotokea uteuzi wa watu kwa majukumu fulani ya kijamii. Kwa kweli, kwa kweli, matarajio ya jukumu sio moja kwa moja. Kwa kuongeza, mara nyingi mtu hujikuta katika hali ya migogoro ya jukumu, wakati "majukumu yake ya kijamii" tofauti yanageuka kuwa haifai. Jamii ya kisasa inahitaji mtu binafsi kubadilisha mara kwa mara muundo wake wa tabia ili kutekeleza majukumu maalum. Katika suala hili, kama neo-Marxists na neo-Freudians kama T. Adorno, K. Horney na wengine katika kazi zao walifanya hitimisho la kushangaza: utu "wa kawaida" wa jamii ya kisasa ni neurotic. Aidha, katika jamii ya kisasa, migogoro ya jukumu ambayo hutokea katika hali ambapo mtu anahitajika wakati huo huo kutekeleza majukumu kadhaa na mahitaji yanayopingana imeenea. Irving Goffman, katika masomo yake ya mila ya mwingiliano, kukubali na kukuza taswira ya kimsingi ya maonyesho, hakuzingatia sana maagizo ya jukumu na uzingatiaji wao, lakini kwa michakato yenyewe ya ujenzi na matengenezo ya "muonekano" wakati wa mawasiliano, kwa maeneo ya kutokuwa na uhakika na utata katika mwingiliano , makosa katika tabia ya washirika.
Ufafanuzi wa dhana
Jukumu la kijamii- tabia inayobadilika ya msimamo wa kijamii, iliyoonyeshwa katika seti ya mifumo ya tabia inayoendana na matarajio ya kijamii (matarajio ya jukumu) na iliyowekwa na kanuni maalum (maagizo ya kijamii) kutoka kwa kikundi husika (au vikundi kadhaa) hadi kwa mmiliki wa nafasi fulani ya kijamii. Wamiliki wa nafasi ya kijamii wanatarajia kwamba utekelezaji wa maagizo maalum (kanuni) husababisha tabia ya mara kwa mara na kwa hiyo inayotabirika, ambayo inaweza kutumika kuongoza tabia ya watu wengine. Shukrani kwa hili, mwingiliano wa kijamii wa kawaida na unaoendelea kupangwa (maingiliano ya mawasiliano) inawezekana.
Aina za majukumu ya kijamii
Aina za majukumu ya kijamii huamuliwa na anuwai ya vikundi vya kijamii, aina za shughuli na uhusiano ambamo mtu huyo amejumuishwa. Kulingana na uhusiano wa kijamii, majukumu ya kijamii na ya kibinafsi yanajulikana.
Katika maisha, katika uhusiano wa kibinafsi, kila mtu hutenda katika jukumu kubwa la kijamii, jukumu la kipekee la kijamii kama picha ya kawaida ya mtu binafsi, inayojulikana kwa wengine. Kubadilisha picha ya kawaida ni ngumu sana kwa mtu mwenyewe na kwa mtazamo wa watu wanaomzunguka. Kadiri kundi linavyoendelea kuwepo, ndivyo majukumu makuu ya kijamii ya kila mwanakikundi yanavyofahamika zaidi kwa wale walio karibu nao na ndivyo inavyokuwa vigumu zaidi kubadili mwelekeo wa tabia kwa wale walio karibu nao.
Tabia za jukumu la kijamii
Sifa kuu za jukumu la kijamii ziliangaziwa na mwanasosholojia wa Amerika Talcott Parsons. Alipendekeza sifa nne zifuatazo za jukumu lolote:
- Kwa kiwango. Baadhi ya majukumu yanaweza kuwa na mipaka madhubuti, ilhali mengine yanaweza kuwa na ukungu.
- Kwa njia ya kupokea. Majukumu yamegawanywa kwa maagizo na kushinda (pia huitwa mafanikio).
- Kulingana na kiwango cha urasimishaji. Shughuli zinaweza kufanyika ndani ya mipaka iliyowekwa madhubuti au kiholela.
- Kwa aina ya motisha. Motisha inaweza kuwa faida ya kibinafsi, faida ya umma, nk.
Upeo wa jukumu inategemea anuwai ya uhusiano kati ya watu. Kadiri safu inavyokuwa kubwa, ndivyo mizani inavyokuwa kubwa. Kwa mfano, majukumu ya kijamii ya wanandoa yana kiwango kikubwa sana, kwani anuwai kubwa zaidi ya uhusiano huanzishwa kati ya mume na mke. Kwa upande mmoja, haya ni mahusiano baina ya watu yanayotokana na hisia na hisia mbalimbali; kwa upande mwingine, mahusiano yanadhibitiwa na kanuni na, kwa maana fulani, ni rasmi. Washiriki katika mwingiliano huu wa kijamii wanavutiwa na nyanja mbalimbali za maisha ya kila mmoja, uhusiano wao hauna kikomo. Katika hali nyingine, wakati mahusiano yanafafanuliwa madhubuti na majukumu ya kijamii (kwa mfano, uhusiano kati ya muuzaji na mnunuzi), mwingiliano unaweza tu kufanywa kwa sababu maalum (katika kesi hii, ununuzi). Hapa wigo wa jukumu ni mdogo kwa safu nyembamba ya maswala maalum na ni ndogo.
Jinsi ya kupata jukumu inategemea jinsi jukumu lisiloepukika kwa mtu. Kwa hivyo, majukumu ya kijana, mzee, mwanamume, mwanamke ni moja kwa moja kuamua na umri na jinsia ya mtu na hauhitaji jitihada maalum ya kupata yao. Kunaweza tu kuwa na shida ya kufuata jukumu la mtu, ambalo tayari lipo kama ilivyopewa. Majukumu mengine yanafikiwa au hata kushinda wakati wa maisha ya mtu na kama matokeo ya juhudi maalum zilizolengwa. Kwa mfano, nafasi ya mwanafunzi, mtafiti, profesa n.k. Haya ni takriban majukumu yote yanayohusiana na taaluma na mafanikio yoyote ya mtu.
Kurasimisha kama sifa ya maelezo ya jukumu la kijamii imedhamiriwa na maalum ya uhusiano wa kibinafsi wa mhusika wa jukumu hili. Baadhi ya majukumu yanahusisha uanzishwaji wa mahusiano rasmi tu kati ya watu wenye udhibiti mkali wa sheria za tabia; wengine, kinyume chake, sio rasmi tu; bado wengine wanaweza kuchanganya mahusiano rasmi na yasiyo rasmi. Ni dhahiri kwamba uhusiano kati ya mwakilishi wa polisi wa trafiki na mkiukaji wa sheria za trafiki unapaswa kuamua na sheria rasmi, na uhusiano kati ya watu wa karibu unapaswa kuamua na hisia. Mahusiano rasmi mara nyingi hufuatana na yale yasiyo rasmi, ambayo hisia huonyeshwa, kwa sababu mtu, akiona na kutathmini mwingine, anaonyesha huruma au chuki kwake. Hii hutokea wakati watu wamekuwa wakiwasiliana kwa muda na uhusiano umekuwa thabiti.
Kuhamasisha inategemea mahitaji na nia ya mtu. Majukumu tofauti yanaendeshwa na nia tofauti. Wazazi, kutunza ustawi wa mtoto wao, wanaongozwa hasa na hisia ya upendo na huduma; kiongozi anafanya kazi kwa ajili ya sababu, nk.
Migogoro ya majukumu
Migogoro ya majukumu kutokea wakati majukumu ya jukumu hayajatimizwa kwa sababu za kibinafsi (kutotaka, kutokuwa na uwezo).
Angalia pia
Bibliografia
- "Michezo Watu Hucheza" E. Berne
Vidokezo
Viungo
Wikimedia Foundation. 2010.
Tazama "jukumu la kijamii" ni nini katika kamusi zingine:
Mtindo wa tabia ulioidhinishwa kikawaida, thabiti kiasi (pamoja na vitendo, mawazo na hisia), uliotolewa na mtu mmoja mmoja kulingana na hali ya kijamii au nafasi katika jamii. Wazo la "jukumu" lilianzishwa kwa kujitegemea ... ... Kamusi ya hivi punde ya falsafa
Mfano potofu wa tabia ya mwanadamu, iliyoamuliwa kwa makusudi na nafasi ya kijamii ya mtu binafsi katika mfumo wa mahusiano ya umma au ya kibinafsi. Jukumu limedhamiriwa na: kichwa; nafasi ya mtu binafsi; kazi iliyofanywa katika mfumo wa mahusiano ya kijamii; Na…… Kamusi ya maneno ya biashara
jukumu la kijamii- socialinis vaidmuo statusas T sritis švietimas apibrėžtis Žmogaus elgesio būdų visuma, būdinga kuriai nors veiklos sričiai. Hali za watu wa Visuomenini (užimama vieta, pareigos ir atsakomybė) sukelia lūkestį, kad vaidmuo basi atliktas pagal... ... Enciklopedinis edukologijos žodynas
jukumu la kijamii- socialinis vaidmuo statuses T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Laikymasis normų, nustatančių, kaip turi elgtis tam tikros socialinės padėties žmogus. atitikmenys: engl. hali ya jukumu la kijamii vok. soziale Role, f rus. jukumu; jukumu la kijamii…Sporto terminų žodynas
jukumu la kijamii- socialinis vaidmuo statuses T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Socialinio elgesio models, tam tikras elgesio pavyzdys, kurio tikimasi iš atitinkamą socialinę padėtį užimančio žmogaus. atitikmenys: engl. hali ya jukumu la kijamii vok. soziale… …Sporto terminų žodynas
Jukumu la kijamii- (angalia jukumu la kijamii) ... Ikolojia ya binadamu
Jukumu la kijamii- Njia ya tabia iliyoidhinishwa na jamii inayotarajiwa kutoka kwa kila mtu anayechukua nafasi fulani ya kijamii. Majukumu ya kijamii ya kawaida kwa jamii fulani hupatikana na mtu katika mchakato wa ujamaa wake. S.r. inayohusiana moja kwa moja na... Kamusi ya istilahi za isimu-jamii
Jukumu la kijamii ni kazi ya kijamii ya mtu binafsi, njia ya tabia ya watu ambayo inalingana na kanuni zinazokubalika, kulingana na hali yao au nafasi katika jamii, katika mfumo wa mahusiano ya kibinafsi.
Jukumu la kijamii ni njia iliyoidhinishwa na kuagizwa kawaida, algorithm, muundo wa shughuli na tabia ya mtu binafsi, kwa hiari au kwa lazima iliyokubaliwa na jamii au kikundi cha kijamii katika utekelezaji wa kazi fulani za kijamii. Jukumu la kijamii ni mfano wa tabia ya mtu binafsi iliyoamuliwa na hali yake.
Kuna maoni kwamba jukumu la kijamii ni seti ya kanuni za kijamii ambazo jamii au kikundi huhimiza au kumlazimisha mtu kudhibiti. Kwa kawaida, jukumu la kijamii linafafanuliwa kama kipengele cha mabadiliko cha hali, kama orodha ya kazi halisi zinazotolewa na kikundi kwa mwanachama wake kama seti ya mila potofu inayotarajiwa inayohusishwa na utendakazi wa kazi fulani.
Mwanasaikolojia wa kijamii wa Marekani T. Shibutani anaanzisha dhana ya jukumu la kawaida Anajaribu kutofautisha kati ya majukumu ya kijamii na ya kawaida, lakini hii haiwezi kufanywa madhubuti na kwa uwazi wa kutosha.
Jukumu la kawaida, kulingana na T. Shibutani, ni wazo la muundo uliowekwa wa tabia unaotarajiwa na kuhitajika kutoka kwa somo katika hali fulani, ikiwa nafasi anayochukua katika hatua ya pamoja inajulikana. Inaonekana kwamba jukumu lake la kawaida, lenye makosa madogo sana, linaweza kuchukuliwa kuwa sawa na jukumu la kijamii. Ni muhimu sana kwamba, katika uelewa wa T. Shibutani, majukumu yanafafanuliwa kama kiolezo, algoriti ya haki na wajibu wa pande zote, na sio tu kama kiwango cha tabia. Wajibu, anabainisha, ni jambo ambalo mhusika anahisi kulazimishwa kufanya kwa sababu ya jukumu analocheza na watu wengine wanatarajia na kumtaka atende kwa njia fulani. Walakini, haiwezekani kutenganisha kabisa muundo kutoka kwa tabia: ni tabia ambayo mwishowe hufanya kama kipimo cha ikiwa jukumu la kawaida linatekelezwa vya kutosha au haitoshi.
Mwanasaikolojia mwingine wa Marekani, T. Parsons, anafafanua jukumu kama ushiriki uliopangwa kimuundo, unaodhibitiwa kikawaida katika mchakato mahususi wa mwingiliano wa kijamii na washirika fulani mahususi wa jukumu. Aliamini kwamba jukumu lolote linaweza kuelezewa na sifa kuu tano zifuatazo: hisia; majukumu tofauti yanahitaji viwango tofauti vya hisia; njia ya kupata: majukumu mengine yamewekwa, mengine yanapigwa; muundo: baadhi ya majukumu huundwa na ni mdogo sana, wengine ni blur; urasimishaji: majukumu mengine yanatekelezwa katika violezo vilivyowekwa madhubuti, algorithms iliyoainishwa kutoka nje au na mhusika mwenyewe, zingine zinatekelezwa kwa hiari, kwa ubunifu; motivation: motisha: mfumo wa mahitaji ya kibinafsi ambayo yanatoshelezwa na ukweli wenyewe wa kucheza majukumu.
Majukumu ya kijamii yanatofautishwa na umuhimu wao. Jukumu limedhamiriwa kwa kusudi na msimamo wa kijamii, bila kujali sifa za mtu anayechukua nafasi hii. Utimilifu wa jukumu la kijamii lazima lilingane na kanuni za kijamii zinazokubalika na matarajio (heshima) ya wengine.
Kwa kweli hakuna sadfa kamili kati ya matarajio ya jukumu na utendaji wa jukumu. Ubora wa utendaji wa jukumu unategemea hali nyingi; Mtu ambaye haishi kulingana na matarajio huingia kwenye mzozo na jamii na hupata vikwazo vya kijamii na kikundi.
Kwa kuwa kila mtu ana jukumu kadhaa, mzozo wa jukumu unawezekana: wazazi na wenzi, kwa mfano, wanatarajia tabia tofauti kutoka kwa kijana, na yeye, akicheza majukumu ya mtoto na rafiki, hawezi kufikia matarajio yao wakati huo huo. Migogoro ya dhima ni uzoefu wa mhusika wa utata au kutolingana kwa mahitaji ya jukumu kwa upande wa jumuiya mbalimbali za kijamii ambazo yeye ni mwanachama.
Mizozo ifuatayo inawezekana:
Intrapersonal: husababishwa na madai yanayopingana yaliyowekwa kwa tabia ya mtu binafsi katika majukumu tofauti ya kijamii, na hata zaidi katika jukumu fulani la kijamii;
Jukumu la ndani: linatokea kama matokeo ya ukinzani katika mahitaji ya utimilifu wa jukumu la kijamii na washiriki tofauti katika mwingiliano;
Jukumu la kibinafsi: linatokea kwa sababu ya tofauti kati ya maoni ya mtu juu yake mwenyewe na majukumu yake ya jukumu;
Ubunifu: inaonekana kama matokeo ya tofauti kati ya mwelekeo wa thamani ulioundwa hapo awali na mahitaji ya hali mpya ya kijamii.
Kila mtu ana wazo fulani la jinsi atafanya hili au jukumu hilo. Majukumu tofauti yana umuhimu tofauti kwa mtu binafsi.
Muundo wa jukumu la mtu binafsi unaweza kuunganishwa au kusambaratika kulingana na maelewano au mgongano wa mahusiano ya kijamii.
Muundo wa ndani wa utu (picha ya ulimwengu, matamanio, mitazamo) inaweza kupendelea majukumu fulani ya kijamii na sio kuchangia katika uchaguzi wa majukumu mengine ya kijamii. Matarajio ya jukumu pia sio sababu za hali ya nasibu; hutoka kwa mahitaji ya kijamii, pamoja na mfumo wa ushirika.
Kulingana na kanuni na matarajio yaliyopewa jukumu fulani la kijamii, mwisho inaweza kuwa:
Majukumu yaliyowakilishwa (mfumo wa matarajio ya mtu binafsi na vikundi fulani);
Majukumu ya mada (matarajio ambayo mtu anahusisha na hadhi yake, i.e. maoni yake ya kibinafsi juu ya jinsi anapaswa kutenda katika uhusiano na watu walio na hali zingine);
Majukumu yaliyochezwa (tabia inayozingatiwa ya mtu aliye na hadhi fulani kuhusiana na mtu mwingine aliye na hadhi tofauti).
Kuna muundo wa kawaida wa kutimiza jukumu la kijamii, ambalo lina:
Maelezo ya tabia (tabia ya jukumu fulani);
Maagizo (mahitaji ya utekelezaji huu);
Tathmini ya utendaji wa jukumu lililowekwa;
Vikwazo kwa ukiukaji wa mahitaji yaliyowekwa.
Kwa kuwa utu ni mfumo mgumu wa kijamii, tunaweza kusema kuwa ni seti ya majukumu ya kijamii na sifa zake za kibinafsi,
Watu hujitambulisha na jukumu lao la kijamii kwa njia tofauti. Wengine hujiunga nayo iwezekanavyo na kuishi kwa mujibu wa maagizo yake popote na kila mahali, hata ambapo hii haihitajiki kabisa. Hutokea kwamba majukumu tofauti ya kijamii yaliyo katika somo moja na moja yana safu tofauti, umuhimu tofauti wa kibinafsi, na umuhimu. Kwa maneno mengine, mhusika hajitambulishi kwa usawa na majukumu yake yote: na baadhi ya majukumu muhimu ya kibinafsi zaidi, na mengine chini. Kujitenga kwa nguvu kama hiyo kutoka kwa jukumu hufanyika kwamba mtu anaweza kuzungumza juu ya harakati zake kutoka sehemu halisi ya nyanja ya fahamu hadi pembeni, au hata juu ya kuhamishwa kwake kutoka kwa nyanja ya fahamu kabisa.
Uzoefu wa wanasaikolojia wanaofanya mazoezi unaonyesha kwamba ikiwa jukumu muhimu la kijamii halitambuliwi kama hivyo na somo, basi ndani ya mfumo wa jukumu hili atapata migogoro ya ndani na nje.
Majukumu mbalimbali hujifunza kupitia mchakato wa ujamaa. Kwa mfano, hapa kuna repertoire ya jukumu la kikundi kidogo:
Kiongozi: mshiriki wa kikundi, ambaye wengine wanatambua haki ya kufanya maamuzi yanayowajibika katika hali ambazo ni muhimu kwake, maamuzi ambayo yanaathiri masilahi ya washiriki wa kikundi na kuamua mwelekeo na asili ya shughuli na tabia ya kikundi kizima. zaidi kuhusu hili katika mada "Uongozi kama jambo la kijamii na kisaikolojia");
Mtaalamu: mshiriki wa kikundi ambaye ana ujuzi maalum, uwezo, ujuzi ambao kikundi kinahitaji au kwamba kikundi kinaheshimu tu;
Wanachama hawana tabia na wanaweza kubadilika: wanajitahidi kudumisha kutokujulikana kwao;
Mwanachama "aliyekithiri" wa kikundi: yuko nyuma ya kila mtu kwa sababu ya mapungufu ya kibinafsi au hofu;
Mpinzani: mpinzani anayempinga kiongozi kikamilifu;
Shahidi: kuita msaada na kuukataa;
Mwadilifu: Mwanakikundi ambaye yuko sahihi kila wakati;
Interceptor: mshiriki wa kikundi ambaye huchukua hatua kutoka kwa kiongozi;
Kipenzi: mshiriki wa kikundi anayeibua hisia nyororo na anahitaji ulinzi kila wakati;
Mchokozi;
Jester;
Mchochezi;
Mlinzi;
Whiner;
Mwokozi;
Pedanti;
Mwathirika, nk.
Kundi daima hujitahidi kupanua repertoire yake ya majukumu. Utendaji wa mtu binafsi wa jukumu la mtu una mguso wa kibinafsi, ambayo inategemea ujuzi wake na uwezo wa kuwa katika jukumu fulani, juu ya umuhimu wake kwake, juu ya hamu ya zaidi au chini ya kukidhi matarajio ya wengine (kwa mfano; ni rahisi kuwa baba, ni ngumu kuwa baba).