Utajiri ni hali ya nafsi ya mtu. Utajiri wa kiakili na mali Ambao ni wa watu matajiri wa roho

"Utajiri wa kweli wa kiroho
ina mali ya kushangaza:
kadiri mtu anavyoshiriki kwa ukarimu zaidi,
tajiri anazidi kuwa tajiri.”
T. Tess

"Katika ulimwengu huu tajiri
sio kile tulicho kinachotufanya
tunachopokea sio kile tunachotoa."

Henry Ward Beecher.

“Mwenye elimu ni tajiri kweli kweli.
lakini tajiri mpumbavu ni maskini wa kila namna.”

Sage Chanakya.

Ikiwa ungepewa chaguo la kuwa tajiri wa kiroho au tajiri wa kimwili, ungechagua nini?

Hekima ni kwa usawa kuchanganya zote mbili utajiri wa kiroho, Kwa hiyo na nyenzo. Maadili ya kiroho, kama yale ya kimwili, ni muhimu vile vile, yana thamani na ya lazima. Kuzidisha na kupita kiasi katika mwelekeo mmoja au mwingine husababisha usawa na kutokubaliana katika maisha ya mtu. Ni wakati tu wa umoja ambapo utajiri na kiroho huleta furaha kwa mtu.

Jinsi ya kuchanganya utajiri wa kiroho na kimwili ili kuwa na furaha ya kweli?

Ili kufanya hivyo, unahitaji kuelewa jambo muhimu sana: kila kitu kinachozunguka mtu katika ulimwengu wa nje ni kielelezo cha hali yake ya ndani, maadili yake, imani na kufikiri.

Watu waliofanikiwa kwa usawa kuchanganya zote mbili za kiroho, Kwa hiyo na utajiri wa mali, wakifunua kwa usawa uwezo wao wa ndani, kusudi lao, wanaboresha kwa jina la wema wa juu zaidi wao na watu wengine.

Mtu ambaye ana mali, lakini hana utajiri wa kiroho, hawezi kuitwa tajiri na furaha.

Vile vile vinaweza kusemwa juu ya wale watu wanaojiona kuwa wa kiroho sana, lakini hawana njia ya kujikimu. Ikiwa mtu anakua kwa usahihi, basi hawezi kuwa maskini. Inamaanisha nini kuwa mtu aliyekuzwa kiroho? Hii ni, kwanza kabisa, mtu anayeweza kufikiria na kutenda kwa busara na kwa usawa, mtu aliye na kiwango cha juu cha kujidhibiti, anahisi na kuelewa sheria za ulimwengu na Ulimwengu, anaishi nao kwa umoja, akijitambua. kwa umoja na Mungu na Ulimwengu, ina fahamu iliyopanuliwa, inayofanya kazi kwa faida yako mwenyewe na wengine.

Mtu wa kiroho hujipenda yeye mwenyewe na watu wengine pia. Anaelewa kwamba yeye ni sawa na Muumba na amejaliwa sifa na mali sawa za Kimungu. Mtu kama huyo hawezi kuwa maskini, kwani Ulimwengu wenyewe utamlipa. Kama wasemavyo: “Kulingana na imani yenu mtapewa.” Kadiri mtu anavyoweza kuonyesha vipaji vyake na upekee wake, ndivyo faida nyingi zaidi za nyenzo atakazopokea kutoka kwa Ulimwengu (yaani kutoka kwa watu wanaomzunguka).

Kinachomfanya mtu kuwa tajiri kweli si kuwa na pesa, bali hekima na maarifa.

Ikiwa mtu anajishughulisha na ukuaji wake wa kibinafsi, kujiboresha, kujijua mwenyewe, amefunua kusudi lake, ana mawazo safi; ubunifu wake huleta faida kwa watu, basi Ulimwengu hakika utamshukuru mtu huyu kwa njia ya utajiri wa nyenzo na wingi.

Haya ndiyo yanayosemwa katika fumbo moja la ajabu la Kihindi. Kijana mmoja alitamani kuwa tajiri. Alikuja kwa sage na kumuuliza jinsi mtu anaweza kupata utajiri. “Ujue, Ewe kijana,” akajibu mwenye hekima, “miungu miwili ya kike hukaa moyoni mwa kila mtu. Mmoja anaitwa Saraswati na mwingine ni Lakshmi. Saraswati ni mungu wa Hekima na elimu, na Lakshmi ni mungu wa Mafanikio na Furaha.

Unajitahidi kupata utajiri, hata hivyo, lazima, kwanza kabisa, ujitahidi kwa mungu wa kike Saraswati, ambayo ni, kusoma, kutafakari na kujifanyia kazi. Kisha mungu wa kike Lakshmi atakuonea wivu sana kwa Saraswati. Baada ya yote, wanawake hawawezi kusimama wapinzani. Atajaribu kuvutia umakini wako. Na kadiri unavyozingatia Saraswati, ndivyo Lakshmi atakufuata zaidi. Chagua elimu, soma vitabu, fanya kile unachopenda, na kisha Lakshmi atakuwa na wewe maisha yako yote.

Kwa kutumia mfano huu wa ajabu kama mfano, tunaona jinsi inavyohitajika kuchanganya utajiri wa kiroho na wa kimwili.

Njia ya kweli ni hii: kujitahidi kujijua, hekima na maarifa, kuboresha kile tunachopenda, kupata utajiri wa kiroho, kila wakati tunapokea faida za kimwili.

Ikiwa mtu hana mali ya kiroho, basi utajiri wa mali hautamletea faida yoyote au kumfurahisha. Ni katika muungano wenye usawa wa kiroho na wa kimwili ndipo mtu atapata furaha ya kweli. Na hakuna haja ya kufanya makosa ya kufikiri kwamba eneo fulani ni muhimu zaidi au muhimu zaidi. Tu "maana ya dhahabu", usawa, maelewano - hili ndilo jibu la swali, jinsi ya kuchanganya utajiri wa kiroho na kimwili.

Kwa hiyo, kwanza tunajiendeleza wenyewe, kujijaza na ujuzi na hekima, kufunua vipaji vyetu na, kwa sababu hiyo, kupokea wingi wa nyenzo na ustawi katika maeneo yote ya maisha kutoka kwa Ulimwengu wenye shukrani.

Je, wale wanaoamini kwamba hawawezi kupata kazi wanayoipenda zaidi na kusudi lao wanapaswa kufanya nini? Ninaweza kusema jambo moja: usijiamini kwa hili! Unaweza! Inakusumbua tu:

2) Kutokuwa na imani

Mara tu unapoondoa mashaka yote, hofu, jiamini, amua kuchukua hatua maalum, maisha yataanza kubadilika. Lazima uamini katika uwezo wako mwenyewe wa kufikia kila kitu unachotaka na unachohitaji. Imani yako lazima itegemee sifa zako za ndani.

Hivyo, jinsi ya kuchanganya utajiri wa kiroho na kimwili?

- Kuishi na kutenda kwa sasa, "hapa na sasa"

- Kumbuka kuwa ndani yako una kila kitu unachohitaji ili kuishi maisha unayoota.

- Weka malengo na uyatekeleze

- Jipende mwenyewe na watu wengine

- Onyesha uzuri wako wa ndani na upekee

- Kushiriki hazina zako na ulimwengu unaokuzunguka

- Kumbuka kwa nini ulikuja kwenye Dunia hii

Kuwa wa kipekee, usio na kifani, tofauti na mtu mwingine yeyote - kuwa ULIVYO!

Unafikiria nini, marafiki wapendwa? Tafadhali shiriki katika maoni.

Kwa muda mrefu niliamini kuwa utajiri ulikuwa ziada ya kitu, kitu kisichozidi, kitu ambacho sikustahili. Niliamini kuwa ili kuwa tajiri lazima ufanye kazi kwa bidii, au ujitoe mwenyewe ili kujiuza kwa zaidi, au kuvutia utajiri kwako kwa bahati nzuri, kushinda bahati nasibu, au kukutana na watu matajiri ambao wangenisaidia kifedha. .

Kwangu mimi, utajiri wenyewe haukuwa wa kweli. Nilipoanza kufanya kazi katika kupunguza imani, niligundua kwamba bila kujua niliamini katika umaskini, ukosefu, katika matatizo, kwa ukweli kwamba pesa ni vigumu kupata. Na, bila shaka, nilikuwa na haya yote katika maisha yangu.

Hisia za uhalisia wa utajiri ziliibuka baada ya kufahamu kuwa utajiri ni hali ya mtu, nafsi yake na akili yake. Utajiri sio ziada ya kitu, kama nilivyoamini hapo awali.

Utajiri ni wingi wa kile unachokitamani; Utajiri ni dhihirisho la kiini chako cha ubunifu kisicho na kikomo.

Utajiri unaonyesha hali ya ndani ya mtu, maadili na imani yake.
Ni kioo tu cha kile kinachoishi katika ulimwengu wake wa ndani. Tunaunda ulimwengu kulingana na maadili na mapendeleo yetu ya ndani.

Bila shaka, hatukuchagua kwa uangalifu kuwa maskini au kupata mapambano ya kudumu ya kuendelea kuishi, lakini imani zetu, ambazo zimekita mizizi sana akilini, huunda picha ileile ya ukweli wetu kila wakati maishani.

Kwa mtu, kile ambacho ni halisi ni kile kinachomzunguka, kile alichokiona na anachokiona, kile ambacho amekiona na kukiona akiwa miongoni mwa jamaa, marafiki, na makundi mbalimbali. Ikiwa umepokea ukweli kwamba fedha haitoshi, kwamba haitoshi, kwamba matajiri hawana uaminifu, basi ukweli huu huanza kuzaliana na kurudia hali na ukosefu wa fedha. Tunajifunza na kupata ukweli kwa kutazama mazingira yetu, tunafikia hitimisho na kukubali kile tunachokiona kuwa ukweli.

Kama watoto, mara nyingi, hatukuwa na chaguo katika nini cha kuamini. Tuliamini tu kile tulichoona na kusikia. Tulipitisha imani ya familia yetu, shule, marafiki, kwa kuwa tu katika mazingira haya kila wakati na kugundua imani zao, hadithi zao, shida zao.

Tulijifunza kutoka kwa wengine jinsi ya kuitikia katika hali fulani. Na, ikiwa mtu alikuwa na mtazamo mbaya kwa pesa au watu matajiri, sisi moja kwa moja, kwa sababu ya huruma na imani yetu kwa mtu wa karibu nasi, bila kufahamu tulikubaliana na imani zao, mitazamo na athari.

"Maskini sio yule aliye na kidogo, lakini yule aliye na
anataka kuwa na zaidi"

"Yeye asiyepungukiwa na kitu ni tajiri."

Mawazo haya yote mawili ni ya Seneca na yana ukweli wa banal kwamba umaskini na utajiri ni dhana za jamaa. Ninaamini watu wachache watapinga ukweli huu. Kwa maoni yangu, kiwango chetu cha maisha kinaweza kuwakilishwa kama sehemu, na uwezo wetu katika nambari na matamanio yetu katika dhehebu. Katika toast maarufu kutoka kwa filamu "Mfungwa wa Caucasus," kuna maneno: "Kwa hiyo wacha tunywe kwa ukweli kwamba tamaa zetu daima zinapatana na uwezo wetu." INAENDANA! Inaonekana kwangu kwamba sadfa hii ndiyo tunaita "INATOSHA".

Ikiwa uwezo wetu (nambari) unazidi matamanio yetu, sisi ni matajiri ikiwa matamanio (denominator) yetu yanazidi uwezo wetu, sisi ni maskini. Kutoka kwa mtazamo wa hisabati, "mgawo wa utajiri" ni sawa na moja, na "coefficients ya utajiri na umaskini" ni ya juu au ya chini kuliko moja.

Lakini haya yote ni mazingatio ya jumla, ya kinadharia, yanayohusiana sana na ustawi wa nyenzo, bila kuzingatia aina zingine za utajiri na umaskini, ambazo, hata hivyo, sio kweli. Kwanza kabisa, tunaweza kukumbuka hapa utajiri wa kihemko wa mtu, ambayo ni, ukuaji wake wa uzuri, uwezo wa kuhisi uzuri wa asili, ushairi, muziki, sinema ya hali ya juu, nk. Utajiri wa kihisia unahusiana moja kwa moja na utajiri wa kiakili, yaani, ujuzi na uwezo wa kufikiri kwa ubunifu. Hii inaeleweka. Ili kufurahia kazi za sanaa, unahitaji kuzijua, na mawazo ya ubunifu daima ni ya shauku na kamili ya hisia.

Kwa mujibu wa muundo wa tatu wa mtu (mwili, nafsi, roho), utajiri wa kihisia na kiakili, kwa jumla, unaweza kuitwa utajiri wa kiroho, ambao unaweza kulinganishwa na utajiri wa kiroho, ambao utajadiliwa hapa chini.

Kwa maoni yangu, utajiri wa kiroho ni muhimu zaidi kuliko utajiri wa kimwili, kama vile nafsi ya mtu ni muhimu zaidi kuliko mwili wake. Ikiwa tajiri wa kimwili ana mipaka ya kihisia-moyo na maskini, anawezaje kutumia mali yake, anaweza kupata faida gani kutokana nayo? Majumba, yachts, magari, saa za Uswizi, nguo za mtindo, konjak na divai za daraja la kwanza, TV kwenye ukuta mzima - baraka kama hizo zinawezaje kutosheleza roho inayojitahidi kupata maarifa na ubunifu? Mtu tajiri wa mali anaweza kununua kazi zote muhimu zaidi za fasihi ya ulimwengu na kuziweka kwenye rafu yake, lakini hiyo ndiyo yote ikiwa ni maskini kiakili. Kwa bora, yeye, mara kwa mara, atachukua vitabu kutoka kwenye rafu, apeperushe kupitia kwao, na kisha kuziweka tena kwa kupumua. Naam, labda wakati mwingine ataangalia picha katika vitabu ikiwa atapata.

Siku moja, nilitembea barabarani na kupita gari la kifahari la jeep, nikiangaza kwa varnish kwenye jua. Gari la gharama kubwa kama hilo liliacha shaka juu ya ustawi wa nyenzo wa mmiliki wake. Na katika gari hili la kifahari kulikuwa na muziki ambao unaweza tu kuitwa muziki kwa kunyoosha sana. Sauti za chini za spika zilisikika na kugonga masikio yangu, na chini ya kishindo hiki cha kutisha, sauti ya mwimbaji fulani wa pop ilipiga kitu. “Maskini,” nilifikiri kuhusu mwenye gari la jeep, “Ni unyama gani unaosikiza. Na nitakuja nyumbani sasa na kuwasha Chopin, Grieg, Wagner. Singewahi kubadilisha mahali na tajiri huyu, kama vile angefanya na mimi. Lakini hapa, kama wanasema, kwa kila mtu wake.

Utajiri wa kiroho ni tofauti sana na utajiri wa kiakili (kihisia + kiakili). Mtu tajiri wa kiroho amejazwa na yeye mwenyewe na hutegemea kidogo vyanzo vya nje vya kujaza akili. Mtu tajiri kiroho hahitaji kompyuta, TV, vitabu, au muziki. Kitu chochote, shughuli yoyote itamzuia, inakiuka utimilifu wake wa ndani. Siwezi kufikiria Ramakrishna au Seraphim wa Sarov kusoma kitabu, kuangalia TV au kwenye kompyuta. Ninajua kutoka kwangu ni kiasi gani sitaki kufanya chochote asubuhi (hasa mazungumzo tupu) wakati nafsi, iliyofanywa upya na usingizi wa usiku, bado haijawa na wakati wa kumwagika yenyewe. Ole, asubuhi tu.

Rajneesh ana wazo hili:
"Akili inahitaji kazi ya mara kwa mara, vinginevyo akili haiwezi kuwepo. Lakini ikiwa unahisi kuwa bila shughuli, kutokuwa na chochote cha kufanya, kuwa tu, kwamba ni kamili ya maana, muhimu, basi wewe ni mtu wa kidini.
Kwa maoni yangu, maneno ya Rajneesh yanafafanua vyema sio mtu wa kidini, lakini mtu tajiri wa kiroho.

Binafsi, mimi si mmoja wa matajiri wa kiroho, kwa sababu ninategemea sana habari za nje. Nahitaji kompyuta, kompyuta kibao, vitabu vya sauti, rekodi za muziki, n.k. Wakati jioni moja taa ilizimika katika nyumba yetu kwa muda mrefu, sikujua la kufanya na mimi mwenyewe, na nilikuwa na kuchoka. Nilikuwa nikikumbuka kitu kila wakati, nikifikiria juu ya jambo fulani, lakini kwa hali yangu yote nilikuwa nikingojea taa iwake.

Acha niulize swali: je, mtu anapaswa kujitahidi kupata utajiri wa kiroho katika miaka yake ya ujana na kukomaa, akipuuza ukuaji wake wa kihemko na kiakili? Nakumbuka masoko ya vitabu ya papo hapo ya miaka ya 90 ya karne iliyopita, wauzaji na wanunuzi wa fasihi ya esoteric. Vijana wengine, wamevaa suruali ya jeans, wakati mwingine na mikia ya nguruwe, na sura iliyotenganishwa, isiyoeleweka, ya kushangaza ... Hapana, sidhani kuwa ni sawa kwa vijana kwa kawaida kubebwa na mazoea ya Mashariki, kutuliza akili, kwenda ndani zaidi. ndani yao wenyewe, jitahidi kwa aina fulani ya kujitambua na kuelimika. Mlolongo sahihi unahitajika: kwanza maendeleo ya akili, kisha maendeleo ya kiroho.

Kijana, kwa maoni yangu, anapaswa kuishi maisha kamili ya "kidunia": kujiwekea malengo ya kidunia, kupanga maisha yake ya kibinafsi, kuanguka kwa upendo, kufanya makosa, kufanya makosa, kugundua hazina za utamaduni wa ulimwengu wa zamani na wa sasa. na kushiriki katika ubunifu. Hii haitumiki kwa watu wenye mwelekeo wa monastiki, ambao hapo awali ni mgeni kwa kila kitu cha kidunia, tunazungumza juu ya watu wa kawaida. Na tu katika umri fulani, wakati kazi kuu ya maisha iko nyuma yako, wakati umefika wa kustaafu na wajukuu wameonekana, unaweza kuanza "kutuliza akili" na kukusanya utajiri wa kiroho. Inaonekana hivyo kwangu, ingawa ninaweza kuwa na makosa.

Nitaongeza kwa kumalizia kwamba utajiri wa kiroho, katika mchakato wa maisha, hujilimbikiza yenyewe, hata ikiwa hatutajitahidi. Kwa umri, nguvu zetu hupungua, tamaa zingine hufa peke yao, na hekima ya maisha inaonekana. Seraphim wa Sarov alisema hivi kulihusu: “Kama vile nta ambayo haijatiwa moto na kulainika haiwezi kukubali muhuri iliyowekwa juu yake, ndivyo nafsi, bila kujaribiwa na kazi na udhaifu, haiwezi kukubali muhuri wa Mungu.”

Suala la kiroho kwa sasa linazingatiwa sana. Kila mtu ana ufahamu wake wa maana ya kuwa mtu tajiri kiroho. Kwa wengine, wazo hili limeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na imani kwa Mungu, wengine hupanua mipaka ya roho zao na kujiboresha kwa msaada wa mazoea ya Mashariki, wakati wengine wanafanya tu kana kwamba wanaweka masilahi ya wengine juu ya yao wenyewe, kwa mfano, Mama Teresa alifanya.

Inamaanisha nini kuwa mtu tajiri kiroho?

Mtu tajiri kiroho ni tajiri kwa sababu anatanguliza mahitaji ya nafsi, si ya mwili. Kwake, sio maadili ya nyenzo ambayo ni muhimu, lakini yale yanayochangia uboreshaji wa roho. Kwa kuonyesha kupendezwa na dini, uchoraji, muziki, na aina nyinginezo za sanaa, mtu hujifunza kuhusu mazingira na matukio ya kijamii. Matokeo yake, ulimwengu wake wa ndani umejaa, mtu huendelea kutoka pande tofauti, huwa interlocutor ya kuvutia, kufikiri, kuwa na mtazamo wake juu ya kila kitu.

Mtu tajiri kiroho hujitahidi kujiboresha. Anajifunza mambo mapya, kwa kutumia kazi na uvumbuzi wa wasanii maarufu, waandishi, na washairi. Vitendo na vitendo vya mtu kama huyo vinawajibika na vina maana. Mawazo na nia daima huwa na rangi nzuri, kwa sababu anaelewa kuwa hazina halisi sio maadili ya kimwili, lakini amani ya ndani, ujasiri na maadili ya kiroho. Lakini kwa wale ambao wanapendezwa na kile mtu tajiri wa kiroho anapaswa kuwa, inafaa kusema kwamba utimilifu wa roho hupatikana sio tu kupitia maarifa. Mara nyingi hii inafanikiwa kupitia mateso. Majaribio hubadilisha mtazamo wa ulimwengu, kama wanasema, hugeuza ulimwengu juu chini.

Kwa wale ambao wanashangaa maana ya kuwa tajiri wa kiroho, inafaa kujibu kwamba mtu anaweza kukusanya ujuzi maisha yake yote na kamwe kufikia ukamilifu, lakini mateso hufanya hivyo kwa muda mfupi zaidi. Inatokea kwamba tukio moja hugeuza mawazo yote chini, huvuka maisha ya zamani, na kuigawanya kuwa "kabla" na "baada". Mara nyingi watu huja kwa Mungu, wakizingatia ustawi wa kiroho kama uhusiano na Muumba mmoja.

Tabia tofauti za mtu aliye na ulimwengu tajiri wa kiroho

Watu kama hao hutoa aina fulani ya nuru ya ndani ambayo hupitia tabasamu la fadhili, sura ya macho ya busara na hamu ya kushiriki utajiri wao na wengine.
Maadili ya hali ya juu ndio tabia ya watu kama hao. Wamejaliwa uaminifu na uwajibikaji, na kuna hisia ya utu ndani yao, ambayo inaonyeshwa kwa heshima kwa wengine, nia njema na kujitolea.
Watu kama hao hufanya kila kitu sio kutoka kwa akili, lakini kutoka moyoni. Wanaelewa maana ya kweli ya amri ya Mungu ya “mpende jirani yako kama nafsi yako” na kuifuata.
Unyenyekevu na msamaha ndivyo vinavyowatofautisha. Wakati huo huo, hatuzungumzii tu juu ya kusamehe watu wengine, bali pia wewe mwenyewe. Wanatambua kina cha makosa yao na, kwanza kabisa, wanatubu wenyewe.
Amani na maelewano hukaa mioyoni mwao. Hakuna mahali pa tamaa za msingi na hisia. Wanaelewa kutokuwa na maana kwa hisia za hatia, uchokozi au hasira na kuleta wema tu duniani.

Bila shaka, kuwa mtu mwenye nafsi tajiri si rahisi. Mchanganyiko wa mambo yote una jukumu hapa - malezi na ucha Mungu. Unaweza kuwa mtu mwaminifu, lakini bado hauelewi maana ya imani, au unaweza kusoma sana na kukuza, kuongeza kiwango chako cha kiakili, lakini kubaki mgumu katika nafsi yako na kuchukia kila mtu na kila kitu. Kwa ujumla, utajiri wa kiroho hauwezi kutenganishwa na uvumilivu, hekima, uvumilivu na utayari wa kusaidia jirani yako wakati wowote. Ni kwa kutoa tu, bila kudai malipo yoyote, unaweza kuwa tajiri.

Sio kila mtu anayeweza kujiita tajiri wa kiroho. Wakati mwingine vigezo hivyo vya ufafanuzi wenye utata huchanganywa au kubadilishwa na zile zisizo sahihi. Nakala hiyo itakuambia ni ishara gani zilizo sahihi zaidi na inamaanisha nini kuwa mtu tajiri kiroho.

Ni nini, utajiri wa kiroho?

Dhana ya "utajiri wa kiroho" haiwezi kufasiriwa bila utata. Kuna vigezo vya utata ambavyo neno hili hufafanuliwa mara nyingi. Kwa kuongezea, zina ubishani mmoja mmoja, lakini pamoja, kwa msaada wao, wazo wazi la utajiri wa kiroho huibuka.

Kigezo cha ubinadamu. Inamaanisha nini kuwa mtu tajiri kiroho kutoka kwa maoni ya watu wengine? Mara nyingi hii inajumuisha sifa kama vile ubinadamu, uelewaji, huruma, na uwezo wa kusikiliza. Je, mtu ambaye hana sifa hizo anaweza kuhesabiwa kuwa tajiri kiroho? Uwezekano mkubwa zaidi jibu ni hasi. Lakini wazo la utajiri wa kiroho sio mdogo kwa ishara hizi.
Kigezo cha elimu. Asili yake ni kwamba kadiri mtu anavyosoma ndivyo anavyokuwa tajiri zaidi. Ndio na hapana, kwa sababu kuna mifano mingi wakati mtu ana elimu kadhaa, ana akili, lakini ulimwengu wake wa ndani ni duni kabisa na tupu. Wakati huohuo, historia inawajua watu ambao hawakuwa na elimu, lakini ulimwengu wao wa ndani ulikuwa kama bustani inayochanua, maua ambayo walishiriki pamoja na wengine. Mfano kama huo unaweza kuwa Mwanamke rahisi kutoka kijiji kidogo hakuwa na fursa ya kupata elimu, lakini Arina Rodionovna alikuwa tajiri sana katika ujuzi wake wa ngano na historia kwamba, labda, utajiri wake wa kiroho ukawa cheche iliyowasha moto wa ubunifu katika nafsi ya mshairi.
Kigezo cha historia ya familia na nchi. Kiini chake ni kwamba mtu ambaye hana hazina ya ujuzi juu ya historia ya zamani ya familia yake na nchi yake hawezi kuitwa tajiri kiroho.
Kigezo cha imani. Neno "kiroho" linatokana na neno "roho". Ukristo hufafanua tajiri wa kiroho kuwa ni mwamini anayeishi kulingana na amri na sheria za Mungu.

Ishara za utajiri wa kiroho kwa watu

Nini maana ya kuwa mtu tajiri kiroho ni vigumu kusema katika sentensi moja. Kwa kila, kipengele kuu ni kitu tofauti. Lakini hapa kuna orodha ya sifa bila ambayo haiwezekani kufikiria mtu kama huyo.

ubinadamu;
huruma;
unyeti;
akili rahisi, hai;
upendo kwa nchi na ujuzi wa historia yake ya zamani;
maisha kulingana na sheria za maadili;
maarifa katika nyanja mbalimbali.

Umaskini wa kiroho unasababisha nini?

Tofauti na utajiri wa kiroho wa mtu ni ugonjwa wa jamii yetu - umaskini wa kiroho.

Kuelewa maana ya kuwa tajiri wa kiroho, mtu mzima hawezi kufunuliwa bila sifa mbaya ambazo hazipaswi kuwepo katika maisha:

ujinga;
uchungu;
maisha kwa raha ya mtu mwenyewe na nje ya sheria za maadili za jamii;
ujinga na kutotambua urithi wa kiroho na kihistoria wa watu wao.

Hii sio orodha nzima, lakini uwepo wa sifa kadhaa unaweza kufafanua mtu kuwa maskini kiroho.

Je, umaskini wa kiroho wa watu unasababisha nini? Mara nyingi jambo hili husababisha kupungua kwa kiasi kikubwa katika jamii, na wakati mwingine kwa kifo chake. Mwanadamu ameundwa kwa namna ambayo ikiwa hatakua, hautajirisha ulimwengu wake wa ndani, basi anadhalilisha. Kanuni "ikiwa huendi juu, unateleza chini" ni ya haki sana hapa.

Jinsi ya kukabiliana na umaskini wa kiroho? Mmoja wa wanasayansi alisema kuwa utajiri wa kiroho ndio aina pekee ya utajiri ambayo haiwezi kunyimwa mtu. Ikiwa utajaza yako na mwanga, ujuzi, wema na hekima, basi hii itabaki na wewe kwa maisha.

Kuna njia nyingi za kutajirika kiroho. Ufanisi zaidi wao ni kusoma vitabu vya heshima. Hii ni classic, ingawa waandishi wengi wa kisasa pia kuandika kazi nzuri. Soma vitabu, heshimu historia yako, uwe mtu mwenye mtaji "H" - halafu umaskini wa roho hautakuathiri.

Inamaanisha nini kuwa mtu tajiri kiroho?

Sasa tunaweza kuelezea wazi picha ya mtu aliye na ulimwengu tajiri wa ndani. Yeye ni tajiri wa kiroho wa aina gani? Uwezekano mkubwa zaidi, mzungumzaji mzuri anajua jinsi ya sio kuzungumza tu ili kumsikiliza, lakini pia kusikiliza ili unataka kuzungumza naye. Anaishi kulingana na sheria za maadili za jamii, ni mwaminifu na mwaminifu na mazingira yake, anajua na hatawahi kupita kwa bahati mbaya ya mtu mwingine. Mtu wa namna hii ni mwerevu, na si lazima kutokana na elimu aliyoipata. Elimu ya kujitegemea, chakula cha mara kwa mara kwa akili na maendeleo ya nguvu hufanya hivyo. Ni lazima mtu tajiri wa kiroho ajue historia ya watu wake, mambo ya msingi ya ngano zao, na awe mseto.

Badala ya hitimisho

Siku hizi inaweza kuonekana kuwa utajiri wa mali unathaminiwa zaidi kuliko utajiri wa kiroho. Kwa kiasi fulani hii ni kweli, lakini swali lingine ni, na nani? Ni mtu masikini wa kiroho tu ambaye hatathamini ulimwengu wa ndani wa mpatanishi wake. Utajiri wa kimwili hautawahi kuchukua nafasi ya upana wa nafsi, hekima, na usafi wa kiadili. Huruma, upendo, heshima haziwezi kununuliwa. Ni tajiri wa kiroho pekee ndiye anayeweza kuonyesha hisia hizo. Vitu vya kimwili vinaharibika; kesho vinaweza visiwepo tena. Lakini utajiri wa kiroho utabaki na mtu kwa maisha yake yote, na itaangazia njia sio kwake tu, bali pia kwa wale walio karibu naye. Jiulize nini maana ya kuwa mtu tajiri kiroho, jiwekee lengo na liendee. Niamini, juhudi zako zitastahili.