Alexander kuzuia wasifu mfupi na ubunifu. Mwandishi Blok Alexander Alexandrovich: wasifu, maisha ya kibinafsi na ubunifu

Alizaliwa Novemba 16 (28), 1880 huko St. Petersburg katika familia yenye utamaduni mkubwa (baba ni profesa, mama ni mwandishi).

Mnamo 1889 alitumwa kwa daraja la pili la Gymnasium ya Vvedenskaya, ambayo alihitimu mnamo 1898. Kisha alipata elimu yake katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg, ambako alisoma kwanza katika Kitivo cha Sheria, na kisha katika Kitivo cha Historia na Filolojia. Kwa njia, mkuu wa chuo kikuu alikuwa babu yake A.N. Beketov.

Uumbaji

Katika wasifu wa Blok, mashairi ya kwanza yaliandikwa akiwa na umri wa miaka mitano.
Katika umri wa miaka 16, Alexander Blok alisoma kaimu, akijaribu kushinda hatua.

Mnamo 1903, Blok alioa binti ya mwanasayansi maarufu D.I. Mendeleev - L. D. Mendeleeva. Andrei Bely pia alikuwa akimpenda sana, na kwa msingi huu mzozo ulitokea kati yake na Alexander Blok.

Mwaka uliofuata, mashairi ya Blok yalichapishwa kwa mara ya kwanza, yakachapishwa katika mkusanyiko wenye kichwa "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri."

Mnamo 1909, Blok na mkewe walikwenda likizo kwenda Italia na Ujerumani. Kwa kazi yake ya wakati huo, Alexander Alexandrovich Blok alikubaliwa katika jamii ya Chuo. Ambayo tayari ni pamoja na Valery Bryusov, Mikhail Kuzmin, Vyacheslav Ivanov, Innokenty Annensky.

Kwa ufupi, kazi ya Blok ina mielekeo kadhaa. Kazi zake za mapema zina sifa ya ishara. Mashairi zaidi ya Blok yanachunguza hali ya kijamii ya watu. Anapata uzoefu wa hatima mbaya ya ubinadamu ("Rose na Msalaba", 1912), kisha anakuja kwa wazo la kulipiza kisasi (mzunguko wa "Retribution" 1907-1913, mzunguko wa "Iambic" 1907-1914).

Moja ya mashairi maarufu ya Blok ni "Usiku, Mtaa, Taa, Duka la Dawa."

Blok pia alipendezwa na fasihi ya watoto, aliandika mashairi mengi, baadhi yao yalijumuishwa katika makusanyo ya watoto "Mwaka Mzima" na "Hadithi za Hadithi" (wote 1913)

Miaka ya mwisho ya maisha na kifo

Wakati wa mapinduzi, Blok hakuhama; alianza kufanya kazi katika nyumba ya uchapishaji ya jiji la Petrograd. Matukio ya mapinduzi huko St.

Kabla ya kifo chake, mshairi alikuwa mgonjwa mara nyingi. Kwa ombi la kuondoka nchini kwa matibabu na maombi ya baadaye

Mshairi wa Kirusi, mwandishi wa kucheza, mkosoaji, mtafsiri. Alexander Alexandrovich Blok alizaliwa Novemba 16 (28), 1880. Baba, A.L. Blok, mwanasheria, profesa wa sheria katika Chuo Kikuu cha Warsaw; mama, A.A. Kublitskaya-Piottukh (née Beketova), ni binti wa rekta wa Chuo Kikuu cha St. Petersburg A.N. Beketova, mtafsiri. Wazazi walitengana mara baada ya kuzaliwa kwa mtoto. A. Blok alitumia utoto wake katika nyumba ya babu yake. Miongoni mwa maonyesho ya wazi zaidi ya utoto na vijana ni miezi ya majira ya joto iliyotumiwa katika mali ya Beketovs, Shakhmatovo, karibu na Moscow.

Mnamo 1897 Wakati wa safari ya kwenda mapumziko ya Bad Nauheim (Ujerumani), Blok alipata shauku yake ya kwanza ya ujana kwa K.M. Sadovskaya, ambaye alijitolea mashairi kadhaa, ambayo baadaye yalijumuishwa katika mzunguko wa "Ante Lucem" ("Kabla ya Alfajiri"), katika mkusanyiko "Zaidi ya Siku Zilizopita" ( 1920 ), na vile vile katika mzunguko "Katika Miaka Kumi na Miwili" ( 1909-1914 ). Mnamo 1906 Alihitimu kutoka Kitivo cha Historia na Falsafa cha Chuo Kikuu cha St. Mnamo 1903 Alexander Blok alioa binti ya D.I. Mendeleev - Lyubov Dmitrievna. Nilianza kuandika mashairi nikiwa na umri wa miaka mitano, lakini kufuata kwa uangalifu wito wangu wa kishairi huanza kutoka 1900-1901.

Tamaduni muhimu zaidi za kifasihi na kifalsafa ambazo ziliathiri uundaji wa utu wa ubunifu wa Blok ni mashairi na falsafa ya Vl.S. Solovyov, falsafa ya Plato, mashairi ya A. Fet. Mnamo 1902 Blok hukutana na Z. Gippius na D. Merezhkovsky, ambao walikuwa na athari kubwa juu yake; Katika kipindi hicho hicho, ukaribu wake na mduara wa wahusika ulianza. Mwanzo wa ubunifu wa Blok ulikuwa mzunguko wa ushairi "Kutoka kwa Kujitolea" (Safari "Njia Mpya", 1903 , № 3). Mnamo 1904 Jumba la uchapishaji la Grif lilichapisha kitabu cha kwanza cha A. Blok, "Poems about a Beautiful Lady" (kwenye ukurasa wa kichwa - 1905 ), ambapo mada ya jadi ya kimapenzi ya huduma ya upendo ilipokea maudhui mapya yenye maana, yaliyoletwa ndani yake na mawazo ya Vl.S. Solovyov juu ya kuunganishwa na Umoja wa Kike wa Milele na wa Kimungu, juu ya kushinda kutengwa kwa mtu kutoka kwa ulimwengu wote kupitia hisia za upendo.

Matukio ya mapinduzi yalivutia sana Blok 1905-1907 gg. katika maandishi ya wakati huu, mada ya kitu mbaya inakuwa inayoongoza; Picha ya mhusika mkuu inabadilika sana: Mwanamke Mzuri anabadilishwa na Mgeni wa pepo, Mask ya theluji, na Faina "gypsy schismatic". Blok anahusika kikamilifu katika maisha ya fasihi, iliyochapishwa katika majarida ( tangu 1907 anaongoza idara muhimu katika jarida la "Golden Fleece"), bila kutarajia kwa Wahusika wenzake, akionyesha shauku na ukaribu wa mila ya fasihi ya kidemokrasia. Tangu 1905 mara kwa mara huhudhuria mikutano ya fasihi ya Vyach.I. Ivanova, 1906 - "Jumamosi" kwenye ukumbi wa michezo wa V.F Komissarzhevskaya, V.E. Meyerhold aliandaa mchezo wake wa kwanza "Balaganchik" ( 1906 ) Mwigizaji wa ukumbi huu wa michezo N.N. Volokhova inakuwa mada ya shauku yake kubwa; kitabu cha mashairi "Mask ya theluji" imejitolea kwake ( 1907 ), mzunguko wa mashairi "Faina", sifa zake huamua kuonekana kwa mashujaa "wa papo hapo" katika tamthilia za kipindi hiki ("Mgeni", "Mfalme katika Mraba", zote mbili. 1906 ; "Wimbo wa Hatima" 1909) . Mkusanyiko wa mashairi "Furaha Isiyotarajiwa" huchapishwa ( 1907 ), "Dunia kwenye theluji" ( 1908 ), anacheza "Drama za Nyimbo" ( 1908 ) Blok anatoa mawasilisho katika Jumuiya ya Kidini na Kifalsafa ya St. Petersburg ("Urusi na Wasomi", 1908 ; "Kipengele na utamaduni" 1909 ) Mada muhimu ya kazi ya A. Blok ya kipindi hiki ni watu na wenye akili, shida ya ubinafsi, mahali pa msanii katika ulimwengu wa kisasa. Mzozo unaozingira makala za Blok, ufahamu unaoongezeka wa Blok mwenyewe kwamba rufaa ya moja kwa moja kwa hadhira pana ya kidemokrasia haikufanyika, inamwongoza. mwaka 1909 kukatishwa tamaa katika shughuli za uandishi wa habari.

Marekebisho ya maadili hutokea wakati wa safari ya kwenda India spring na majira ya joto 1909: dhidi ya hali ya nyuma ya athari za kisiasa nchini Urusi na ufilisti wa Uropa, dhamana pekee ya kuokoa kwa Blok ni sanaa ya hali ya juu, shauku ambayo haionyeshwa tu katika mzunguko wa "Mashairi ya Italia" ( 1909 ) na katika kitabu ambacho hakijakamilika cha insha za nathari "Umeme wa Sanaa" ( 1909-1920 ), lakini pia katika ripoti "Katika hali ya sasa ya ishara ya Kirusi" ( 1910) . Kupokea urithi baada ya kifo cha baba mwishoni mwa 1909 ilimkomboa Blok kutoka kwa wasiwasi kuhusu mapato ya fasihi na kuifanya iwezekane kuzingatia mawazo machache makuu ya kisanii. Tangu 1910 anaanza kufanya kazi kwenye shairi kubwa la Epic "Retribution" (haijakamilika) - hadithi ya kuvunjika kwa uhusiano wa kifamilia, upotezaji wa nyumba, kutengwa kwa mtoto wa kiume kutoka kwa baba yake, kufasiriwa kama kulipiza kisasi kwa kupungua kwa kiroho na usaliti. ya maadili. Mnamo 1912-1913. Blok anaandika mchezo wa "Rose and Cross".

Baada ya kutolewa kwa mkusanyiko "Saa za Usiku" ( 1911 ) A. Blok alirekebisha vitabu vyake 5 vya ushairi kuwa mkusanyiko wa juzuu tatu za mashairi ( gombo la 1-3, 1911-1912 ) Tangu wakati huo, ushairi wa Blok upo katika akili za wasomaji kama "trilogy ya sauti", "riwaya katika aya", na kuunda "hadithi ya njia". Wakati wa uhai wa mshairi, seti ya juzuu tatu ilichapishwa tena mnamo 1916 na 1918-1921. KATIKA 1921 mwaka A. Blok alianza kuandaa toleo jipya, lakini aliweza kukamilisha juzuu la kwanza. Kila toleo lililofuata lilijumuisha kila kitu muhimu ambacho kiliundwa kati ya matoleo: mzunguko wa Carmen ( 1914 ), aliyejitolea kwa mwimbaji L.A. Andreeva-Delmas, shairi "Bustani ya Nightingale" ( 1915 ), mashairi kutoka kwa makusanyo ya "Iambics" ( 1919 ), "Asubuhi ya Kijivu" ( 1920 ).

Tangu vuli 1914 Blok alifanya kazi katika uchapishaji wa "Mashairi ya Apollo Grigoriev" ( 1916 ) kama mkusanyaji, mwandishi wa utangulizi na mtoa maoni. Mnamo 1916 aliandikishwa katika jeshi, aliwahi kuwa mlinzi wa wakati wa kikosi cha 13 cha uhandisi na ujenzi cha Zemstvo na vyama vya wafanyikazi vya jiji karibu na Pinsk. Baada ya Mapinduzi ya Februari 1917 miaka iliyorudi Petrograd, alikuwa mjumbe wa Tume ya Upelelezi ya Ajabu ya uchunguzi wa uhalifu wa serikali ya tsarist kama mhariri wa ripoti za neno moja. Baada ya Mapinduzi ya Oktoba 1917 alisema msimamo wake, akijibu dodoso "Je, wenye akili wanaweza kufanya kazi na Wabolsheviks" - "Wanaweza na lazima." Msimamo wa Blok ulichochea kemeo kali kutoka kwa Z. Gippius, D. Merezhkovsky, Vyach. Ivanova, A. Akhmatova na wengine wengi. na kadhalika. Mnamo Januari 1918 Blok alichapisha safu ya nakala "Urusi na Wasomi" katika gazeti la kushoto la SR "Znamya Truda", na mnamo Februari - shairi "Kumi na Wawili" na shairi "Wasiti".

Baada ya 1918 Blok aliandika mashairi ya vichekesho "ikiwa tu", alitayarisha toleo la mwisho la "trilogy ya sauti", lakini hakuunda mashairi mapya ya asili hadi hadi 1921. NA 1918 Kulikuwa na ongezeko jipya katika kazi ya nathari ya Blok. Mfululizo wa "Russia na Intelligentsia" ulichapishwa kama kitabu tofauti ( 1918, 1919 ) Alitoa mawasilisho ya kitamaduni na kifalsafa katika Jumuiya ya Bure ya Falsafa ("Kuanguka kwa Ubinadamu", 1919 ; "Vladimir Solovyov na siku zetu", 1920 ), Shule ya Uandishi wa Habari ("Catilina", 1918 ), aliandika vipande vya sauti ("Si ndoto wala ukweli", "Kukiri kwa Mpagani"), feuilletons ("dandies ya Kirusi", "Raia Wenzake", "Jibu la swali kuhusu muhuri nyekundu"). Baada ya mapinduzi, A. Blok alilazimika kutafuta sio tu mapato ya fasihi, lakini pia kwa utumishi wa umma. Mnamo Septemba 1917 akawa mjumbe wa Tume ya Theatre na Fasihi, kuanzia Machi 1918 alihudumu katika Sehemu ya Repertory ya Idara ya Theatre ya Commissariat ya Watu wa Elimu, mnamo Aprili 1919 ilihamia kwa usimamizi wa ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Bolshoi. Wakati huo huo, mjumbe wa bodi ya wahariri wa nyumba ya uchapishaji "Fasihi ya Ulimwengu" chini ya uongozi wa M. Gorky, tangu 1920 mwakilishi wa tawi la Petrograd la Umoja wa Washairi. Picha ya kitamaduni inaonekana katika nakala zake na maingizo ya shajara. Imeingia kwenye makaburi. Mawazo ya A. Blok juu ya kutoweza kuharibika kwa tamaduni ya kweli na "uhuru wa siri" wa msanii, akipinga majaribio ya "makundi mapya" ya kuingilia juu yake, yalionyeshwa katika makala "Juu ya Kusudi la Mshairi" na shairi. "Kwa Nyumba ya Pushkin" ( Februari 1921), ambayo ikawa agano lake la kisanii na la kibinadamu.

Kazi ya Blok, kama wasifu wake, ni ya kipekee. Hatima ya mshairi huyo iliunganishwa na matukio ya kihistoria ambayo yalifanyika mwanzoni mwa karne ya 19 na 20. Mitindo ya kihistoria inaonekana wazi katika maandishi yake. Badala ya ishara nyepesi iliyojaa mapenzi, kupitia Blok, uhalisia huja na msukumo wake mzito katika ushairi.

Wasifu mfupi wa Blok. Miaka ya mapema

Kabla ya kuanza kuchambua mashairi ya Alexander Blok na sifa za kazi yake, ni muhimu kuzingatia wasifu wa mshairi. Blok alizaliwa mnamo Novemba 16, 1880. Mama wa mshairi Alexander Beketov aliiacha familia mara baada ya kuzaliwa kwa mwanawe kutokana na uhusiano mgumu na mumewe, Alexander Lvovich Blok. Mnamo 1889, aliolewa na afisa wa walinzi na akaishi na mtoto kwenye ukingo wa Bolshaya Nevka karibu na iliyokuwa St.

Blok mwenyewe alianza kuandika mashairi akiwa na umri wa miaka mitano. Katika umri wa miaka 9 alitumwa kusoma kwenye ukumbi wa mazoezi, ambapo alikaa hadi 1898. Mnamo 1897, mshairi wa baadaye alipata upendo wake wa kwanza. Kitu cha shauku ya kijana Bok kiligeuka kuwa Ksenia Sadovskaya. Hisia zake hazikuisha kwa miaka kadhaa, ambayo ilisababisha mashairi kadhaa ya sauti. Katika umri wa miaka 17, Blok alipendezwa na ukumbi wa michezo. Mshairi alikusudia sana kuwa mwigizaji. Mnamo 1989, anakutana na Lyubov Mendeleeva, mjukuu wa mwanasayansi mkuu, ambaye kisha anamchukua kama mke wake.

Mnamo 1901, mshairi alihamishiwa kitivo cha philological cha Chuo Kikuu cha St. Kwa wakati huu, anaunda idadi kubwa ya mashairi - juu ya asili, upendo, na Nchi ya Mama. Katika chemchemi ya 1903, kazi zake zilichapishwa kwa mara ya kwanza kwenye jarida la "Njia Mpya".

Matukio ya 1905 yalikuwa na ushawishi mkubwa kwake.Mshairi anajitambua kuwa ni raia na kushiriki katika maandamano. Hisia za mapinduzi zinaonyeshwa katika ubunifu wa hatua hii.

Umri wa kukomaa

Blok alihitimu kutoka chuo kikuu mnamo 1906. Baada ya hayo, ukurasa mpya unafunguliwa katika maisha yake - mafanikio kama mwandishi huja, ukuaji wake kama mshairi huanza. Blok anapata umaarufu, mashabiki wa kazi yake wanaonekana kote nchini. Mnamo 1907, mkusanyiko wa mashairi "Furaha Isiyotarajiwa" ilichapishwa, mnamo 1908 - "Dunia kwenye theluji". Mnamo 1909, mchezo wa kuigiza unaoitwa "Wimbo wa Hatima" ulitolewa. Walakini, haijawahi kuonyeshwa kwenye ukumbi wa michezo.

Mnamo 1907-1908, Blok alihama kutoka kwa ishara. Wasiwasi na shida humwongoza mshairi kwenye njia yake mwenyewe. Mnamo 1909, Blok alisafiri katika miji ya Ujerumani na Italia, ambayo ilimtia moyo kuandika safu ya kazi inayoitwa "Mashairi ya Kiitaliano."

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, mshairi alihudumu katika kikosi cha uhandisi na ujenzi kilichohusika katika ujenzi wa ngome katika mabwawa ya Pinsk. Katika kipindi hiki, mshairi alipokea habari za mwisho wa enzi ya uhuru nchini Urusi.

Mnamo Mei 1917, mshairi alishiriki kikamilifu katika tume ya uchunguzi, madhumuni yake ambayo yalikuwa kuchunguza shughuli za maafisa wa tsarist. Kulingana na nyenzo za kuhojiwa, Alexander Alexandrovich anaandika kitabu "Siku za Mwisho za Nguvu ya Kifalme." Anayaona mapinduzi ya 1917 kwa shauku na matumaini. Lakini hatua kwa hatua serikali mpya huleta tamaa kwa mshairi.

Mshairi alifanya maonyesho yake ya mwisho mnamo 1921 huko Petrograd na Moscow. Walakini, uwepo wa njaa uliojaa shida husababisha Blok kwa unyogovu na ugonjwa. Mnamo Mei 1921, alianza kuwa na matatizo ya moyo. Mnamo Agosti mwaka huo huo, Blok alikufa. Mnamo 1944, majivu ya mshairi yalihamishwa kutoka Smolensk hadi kaburi la Volkovo.

Mwelekeo wa ubunifu

Wasomi wa fasihi wanahusisha mashairi ya Alexander Blok, kati ya mambo mengine, na harakati za kisasa. Baada ya yote, moja ya misheni kuu ya mshairi ilikuwa kutafsiri utamaduni wa zamani kwa njia ya kisasa zaidi. Licha ya uzuri na hali ya kiroho ya ushairi wake, Blok inazingatia mwangwi wa huzuni, kukata tamaa, kupoteza thamani ya maisha, na hisia za janga lisiloepukika. Labda ni mienendo hii iliyompa Anna Akhmatova sababu ya kuiita Blok "hali mbaya ya enzi hiyo." Walakini, mshairi bado alibaki kimapenzi.

Mada kuu

Alexander Alexandrovich Blok aliandika mashairi haswa juu ya mada zifuatazo:

Hatima ya mtu binafsi na Nchi ya Mama katika zama muhimu za kihistoria.
Mchakato wa mapinduzi na jukumu lililochezwa ndani yake na tabaka la wasomi.
Uaminifu katika upendo na urafiki.
Hatima, hatima, hisia za wasiwasi kabla ya kutokuwa na tumaini.
Nafasi ya mshairi katika jamii.
Uhusiano kati ya asili na uzao wake - mwanadamu.
Imani katika nguvu ya juu zaidi, ulimwengu.

Uwezo wa mshairi wa kuwasilisha nuances hila za uzoefu wa ndani unajumuishwa katika anuwai ya kazi yake. Aliandika mashairi na mashairi, nyimbo, tahajia, mapenzi, michoro.

Maadili ya kweli ya wanadamu yanafunuliwa katika mashairi ya Alexander Blok tu kuhusiana na umoja usioweza kutengwa wa ukweli wa ulimwengu. Wakati ujao mzuri unaweza kupatikana tu kama matokeo ya utaratibu mkali wa kila siku, utayari wa mtu kwa ushujaa kwa jina la ustawi wa Nchi ya Mama. Huu ulikuwa mtazamo wa ulimwengu wa Blok, ulioonyeshwa katika kazi yake.

Picha ya Nchi ya Mama

Moja ya mada kuu za sauti katika mashairi ya Alexander Blok ni Urusi. Katika nchi yake anapata msukumo na nguvu ya kuendelea na maisha yake. Anaonekana mbele yake wakati huo huo kwa namna ya mama na mwanamke mpendwa.

Wasomi wa fasihi wanasisitiza: katika mashairi ya Alexander Blok, picha ya Nchi ya Mama inapitia aina ya mageuzi. Mwanzoni, msomaji huona Urusi kama ya kushangaza, iliyofunikwa na pazia la kushangaza. Nchi ya asili hugunduliwa kupitia prism ya ndoto nzuri na isiyowezekana: ya kushangaza, mnene, ya kichawi.

Katika siku zijazo, mshairi anakubali na kupenda nchi yake inayoteswa bila masharti, na vidonda vyake vyote. Baada ya yote, anajua kuwa mbele yake ni Mama yule yule mpendwa. Ni sasa tu amevaa nguo tofauti - giza, kuchukiza. Mshairi anaamini kwa dhati kwamba mapema au baadaye Nchi yake ya Mama itaonekana mbele yake katika vazi zuri la hadhi, kiroho na maadili.

Katika mstari wa Alexander Aleksandrovich Blok "Sin aibu, uncontrollably ..." mstari unaotenganisha upendo na chuki umeelezwa kwa usahihi sana. Kazi hiyo inatoa picha ya muuza duka asiye na roho, ambaye katika maisha yake amezoea usingizi usio na wasiwasi wa akili. Picha hii inamchukiza msomaji. Toba yake hekaluni ni unafiki tu. Mwisho wa kazi, "kilio kutoka kwa roho" cha mshairi kinasikika kwamba hata katika picha hii hataacha kupenda nchi yake mpendwa na mpendwa.

Blok anaona Urusi katika harakati za nguvu. Kwa mfano, katika kazi za mzunguko "Kwenye Shamba la Kulikovo" anaonekana mbele yake kwenye picha ya kiburi, ya kiburi ya "steppe mare" ambaye anakimbilia mbele. Njia ya mustakabali wa furaha kwa nchi sio rahisi na imejaa shida.

Katika kazi "Kwenye Reli," mshairi analinganisha hatima ngumu ya nchi na hatima mbaya ya wanawake:

“Mama asukume hadi lini?
Mduara wa kite utadumu hadi lini?"

Mwali wa mapinduzi huangazia kazi ya mshairi na kuteketeza ndoto zake za siri. Tamaa katika nafsi ya Blok haziachi kuchemka: mara kwa mara humwagika kwa ukaidi kutoka chini ya kalamu yake ya ushairi, wakiwashutumu maadui wa nchi ya baba, wakandamizaji wa watu wa kawaida.

Alexander Blok. Mashairi kuhusu Urusi

Katika kazi ya mshairi, upendo kwa nchi yake ya asili ulijumuishwa kikamilifu katika mzunguko unaoitwa "Motherland". Mwanzo kabisa wa moja ya mashairi yanayofichua zaidi katika mzunguko - "Nchi ya Mama" - inalingana na utaftaji maarufu wa Gogol kuhusu "Rus-troika" katika "Nafsi Zilizokufa". Katika mafungo haya, farasi hukimbia kwa mbali, lakini ambapo hakuna jibu. Wasomi wa fasihi wanapendekeza kwamba ni kuhusiana na mlinganisho huu kwamba aya ya Alexander Blok "Urusi" inafungua kwa neno "tena":

Tena, kama katika miaka ya dhahabu,
Vitambaa vitatu vilivyochakaa,
Na sindano walijenga knitting kuunganishwa
Katika mila potofu ...

Picha ya kundi la Gogol likienda mbele kwa hasira inaonekana katika fikira za msomaji. Kufuatia yeye, kukiri kwa kutoboa kwa hisia kwa Nchi yake ya Mama, "Urusi masikini", "vibanda vyake vya kijivu" vinasikika. Msomaji anauliza kwa usahihi: kwa nini kupenda nchi hii, ambayo haiwezi kutoa chochote?

Kwa nini mshairi anapenda nchi yake?

Blok ana jibu la swali hili. Kazi hii iliwahi kuwa na tungo zaidi. Katika uchapishaji wa kwanza kulikuwa na wengi wao mara mbili kuliko waliofuata. Mshairi aliamua kuondoa tungo kadhaa kutoka kwa kazi yake. Nyingine zilifanywa upya na yeye.

Ni nini kiliondolewa kutoka kwa shairi la Alexander Alexandrovich Blok "Russia" na mshairi mwenyewe? Kwanza, inafaa kuzingatia aya mbili zinazozungumza juu ya madini:

“Unaahidi milima ya dhahabu,
Unatania na giza la ajabu la vilindi.
Urusi, Urusi maskini,
Nchi yako ya ahadi ni ya ukarimu!”

Kwa mtazamo wa kwanza, huu ni ukweli usiopingika. Baada ya yote, Nekrasov aliandika juu ya Nchi ya Mama: "Nyinyi ni masikini na tele." Walakini, kwa Blok iligeuka kuwa muhimu zaidi kutounganisha upendo kwa nchi yake ya asili na utajiri wake. Anaamua kumkubali kwa unyonge na umaskini, akionyesha upendo wa kweli katika kazi yake:

Ndio, na hivyo, Urusi yangu,
Wewe ni mpenzi zaidi kwangu kutoka duniani kote.”

Ni rahisi kuipenda nchi kwa utajiri wake usioisha. Lakini shujaa wa sauti wa Blok ni mtukufu. Upendo wake haukutokana na nia za kibiashara. Kwake, hisia kwa Nchi ya Mama ni kama "chozi la kwanza la upendo."

Nia ya kujinyima Ukristo

Mchanganuo wa aya ya Alexander Blok unaonyesha uhusiano wa kazi yake na mila nyingine ya classics ya Kirusi, ambayo inajumuisha kuhusishwa na kazi ya Kristo. Hii inaonyeshwa na mistari:

“Sijui jinsi ya kukuonea huruma
Na ninabeba msalaba wangu kwa uangalifu ...
Unataka mchawi gani?
Nirudishie uzuri wako wa wizi!”

Kubeba msalaba wako kwa utii inamaanisha kujisalimisha kwa hatima yako. Mtu anaishi kila kitu ambacho kimekusudiwa kwake kutoka juu. Na yeyote aliyepangwa kuonekana nchini Urusi, Blok anaamini, anapaswa kuunganisha hatima yake na nchi hii nzuri.

Picha ya mwanamke katika kazi

Kijadi, picha ya nchi ya asili inahusishwa katika ushairi na picha ya mama, ndiyo sababu wanasema: "Motherland". Lakini Blok alienda mbali zaidi na kuunda picha mpya: Mama-mke. Na kwa hivyo, katika kazi yake ya upendo kuna utambuzi wa hisia kwa nchi yake ya asili kutoka kwa mtazamo huu: mshairi anapenda "mke wa Mama" kama yeye - mkaidi na mpotovu.

Hapa msomaji ana nafasi ya kuwasiliana na muujiza wa Blok: picha ya mwanamke inabadilishwa kuwa uso wa Nchi ya Mama na kinyume chake. Urusi ya Blok ni uzuri, lakini hapa hailala, kama ilivyokuwa katika kazi ya "Rus". Mshairi anaangazia uzuri wake na neno "wizi." Ndiyo sababu, hata akiwa chini ya nira ya "mchawi", hatapotea.

Mwishoni mwa kazi, motif ya barabara inayokimbilia katika siku zijazo inasikika tena. Mshairi anaamini katika mambo mazuri, kwa ukweli kwamba "yasiyowezekana yanawezekana."

Mashairi mafupi ya Alexander Blok

Mkali, kana kwamba mistari iliyokatwa husimulia kidogo juu ya maisha ya mtu wa kawaida. Baadhi ya kazi za Blok, licha ya ufupi wao, ni ngumu sana kujifunza na ni ngumu kuelewa. Walakini, mashairi mafupi ya Alexander Blok yanaonyesha wazi mtazamo wa ulimwengu ambao mshairi aliweka ndani yao, na hakika watavutia wasomaji wengi. Kwa mfano, kazi ifuatayo inasimulia juu ya kutupwa kwa kiroho kwa shujaa wa sauti.

Kupanda kwa hatua za kwanza,
Nilitazama mistari ya dunia.
Siku zilififia - mafuriko ya fujo
Walififia na kufifia kwenye umbali wa waridi.
Lakini bado tunateswa na hamu ya huzuni,
Roho ikalia, na katika vilindi vya nyota
Bahari ya moto iligawanyika,
Ndoto ya mtu fulani ilikuwa inanong'ona juu yangu ...

Mistari hii inaonyesha hamu ya mshairi kurudisha zamani, ingawa ilijawa na huzuni. Na shairi linalofuata linazungumza juu ya mateso yasiyoweza kuhimili ambayo huzuni ya "roho mpenzi" husababisha shujaa wa sauti.

Kila sauti inakata moyo wangu.
Laiti mateso yangeisha,
Laiti ningeweza kuepuka mateso haya
Umeenda kwenye nchi ya kumbukumbu!
Hakuna kinachotoa huruma
Wakati roho mpendwa inateseka,
Na sauti ya kupita itakufa
Kuna huzuni isiyoweza kuvumilika katika nafsi yangu ...

Wale wanaotafuta mashairi nyepesi na Alexander Blok kwa watoto watapenda kazi ifuatayo, ambayo inaelezea asili baada ya dhoruba ya radi:

Dhoruba ya radi imepita, na tawi la roses nyeupe
Harufu inapumua kupitia dirishani ...
Nyasi bado imejaa machozi ya uwazi,
Na ngurumo zinavuma kwa mbali.

Watoto wa shule wanaohitaji kupata kazi ya somo la fasihi pia watafurahia shairi la mshairi kuhusu kunguru:

Hapa kuna kunguru kwenye paa la mteremko
Kwa hivyo imebaki kuwa mbaya tangu msimu wa baridi ...
Na kuna kengele za chemchemi angani,
Hata roho ya kunguru ilitawala ...
Ghafla akaruka pembeni na kuruka kijinga,
Anatazama chini upande wa ardhi:
Je, ni nyeupe chini ya nyasi nyororo?
Hapa wanageuka njano chini ya benchi ya kijivu
Nywele zenye unyevu za mwaka jana...
Hivi vyote ni vinyago vya kunguru.
Na kunguru anafurahi sana,
Ni masika, na ni rahisi kupumua!..

Mada ya upendo katika kazi ya mshairi

Mashairi ya kwanza ya Alexander Blok kuhusu upendo yamejaa furaha. Wao wamejitolea kwa L. Mendeleeva, ambaye aliongoza kwa miaka mingi. Hizi ni kazi kama vile "Bikira", "Dawn", "Incomprehensible".

Katika ujana wake, kabla ya ndoa yake na Mendeleeva, Blok alijitolea kazi kwa Ksenia Sadovskaya, ambaye alikuwa mzee zaidi yake. Haya ni mashairi kama vile "Amethisto", "Picha yako inafikiriwa bila hiari ..." na zingine. Mnamo 1905, mkusanyiko wa Alexander Blok "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" ulichapishwa. Inaaminika kuwa kazi za mzunguko huu zimejitolea kwa L. Mendeleeva. Lakini katika kazi za mkusanyiko huu hakuna picha halisi - tu wazo kwamba mwanamke huyo anaweza kuwepo katika ulimwengu wa kimapenzi uliojaa ndoto na ndoto.

Mabadiliko ya taswira ya kike katika kazi ya mshairi

Mandhari ya upendo ilitengenezwa katika mkusanyiko "Mask ya theluji," ambayo ilijitolea kwa mwigizaji N. Volokhova. Sasa hii sio ibada ya kuabudu tena - Bibi Mzuri amebadilika, na kuwa Maiden wa theluji. Na kwa hivyo, hisia za shujaa wa sauti zilibadilishwa. Wamepoteza nguvu zao nyepesi, na kuwa kama dhoruba ya theluji, wakimbeba shujaa wa kazi katika umbali wa giza, usiojulikana.

Wacha tuangalie ukweli kadhaa wa kupendeza kutoka kwa wasifu wa Alexander Alexandrovich:

Blok alikufa akiwa na umri wa miaka 41.
Mke wa mshairi alikuwa mjukuu wa kemia Mendeleev.
Mshairi huyo anadaiwa kuwa na uhusiano wa kimapenzi na A. Akhmatova.
Kabla ya kifo chake, Blok alikuwa na huzuni.
Katika umri wa miaka 11, mshairi mchanga alijitolea safu ya kazi zake kwa mama yake.
Kazi za Blok zilipata umaarufu ulimwenguni kote.
Tangu 1920, mshairi alianza kuteseka na unyogovu.
Baada ya kifo chake, mwili wa mshairi ulichomwa.

Nyimbo za Blok hazijapoteza maana hata sasa. Baada ya yote, kwa kufahamiana na utamaduni wa hali ya juu wa hisia, kujifunza mifano ya uzoefu wa kihemko wa washairi, mtu hujifunza ujanja wa ndani na unyeti, ambayo ni muhimu sana katika ulimwengu wa kisasa.

Alexander Alexandrovich Blok- Mshairi wa Kirusi, mwandishi, mtangazaji, mwandishi wa kucheza, mtafsiri, mkosoaji wa fasihi. Classic ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 20, mmoja wa wawakilishi wakubwa wa ishara ya Kirusi.

Maisha ya Blok ni mfululizo wa matukio ya ajabu. Kwa maana fulani, inaangazia wasifu wa ubunifu wa wakati wake mkuu -.

Wasifu mfupi wa Blok

Alexander Alexandrovich Blok alizaliwa mnamo Novemba 16, 1880 huko St. Wazazi wa mshairi wa baadaye walikuwa watu walioelimika sana wa wasomi.

Baba yake, Alexander Lvovich Blok, alifundisha katika Chuo Kikuu cha Warsaw kama profesa, na mama yake, Alexandra Andreevna Beketova, alifanya kazi kama mtafsiri.

Walakini, ndoa yao haikuchukua muda mrefu na ilivunjwa rasmi na Sinodi Takatifu. Baada ya hayo, Sasha mdogo aliishi na mama yake, ambaye hivi karibuni alioa afisa wa walinzi Kublitsky-Piottukh.

Utoto na ujana

Alexander Blok alitumia utoto wake wote katika nyumba ya babu yake na kubeba kumbukumbu za joto za wakati uliotumiwa huko katika maisha yake yote.

Alexander Blok

Uhusiano kati ya Blok na mama yake ulikuwa wa joto sana na wazi. Ilikuwa shukrani kwa Alexandra Andreevna kwamba Sasha aliweza kujijulisha na kazi za Baudelaire, Fet, Verlaine na washairi wengine maarufu.

Mama na mwanawe kwa pamoja walipata mielekeo mipya ya falsafa na ushairi, na pia walikuwa na mazungumzo ya kuvutia kuhusu uvumbuzi wa kisiasa na kitamaduni.

Kama matokeo ya hii, ni mama ya Blok ambaye hapo awali alionyesha mashairi yake na alipendezwa na maoni yake kuhusu ubunifu wake mwenyewe.

Mnamo 1889, akiwa kijana, Sasha alisoma kwenye ukumbi wa mazoezi wa Vvedenskaya. Alipofikisha umri wa miaka 16, yeye na mama yake walikwenda kwenye kituo cha mapumziko cha Ujerumani cha Bad Nauheim.

Akiwa bado kijana, Blok aliwahi kumwona Ksenia Sadovskaya na akampenda mara ya kwanza. Lakini kwa kuwa mwanamke huyu alikuwa na umri wa miaka 37, hakuwezi kuwa na swali la uhusiano wao.

Walakini, Sadovskaya alimvutia Blok mchanga sana hivi kwamba katika siku zijazo alikua jumba la kumbukumbu kwake, shukrani ambayo mshairi aliweza kuandika kazi zake nyingi.

Kwa njia, katika wasifu wa Blok picha ya mwanamke inaunganishwa kila wakati, na, kwa njia moja au nyingine, inaonekana katika kazi zake nyingi.

Mnamo 1898, Alexander Blok alimaliza masomo yake katika uwanja wa mazoezi na akaingia Kitivo cha Sheria katika Chuo Kikuu cha St. Baada ya miaka 3, aliamua kuhamia idara ya kihistoria na kifalsafa.

Mnamo 1906, Blok alimaliza masomo yake katika chuo kikuu, na alikutana na Sergei Gorodetsky, Alexei Remizov na Sergei Solovyov, ambaye alikuwa binamu yake wa pili.

Mwanzo wa ubunifu

Blok aliandika kazi zake za kwanza akiwa na umri wa miaka mitano. Hii haishangazi, kwa sababu tangu utoto aliendelea kusoma, alitembelea sinema na alipendezwa nayo. Akiwa bado kijana, yeye na kaka zake walianza kuandika jarida lililoandikwa kwa mkono.

Mnamo 1903, Alexander Blok alioa Lyubov Mendeleeva, ambaye alikuwa binti ya mwanasayansi maarufu - (tazama). Upendo mkali ulitoweka mara tu baada ya harusi.

Uhusiano kati ya wenzi wa ndoa ulikuwa mgumu sana, karibu sawa na ule na mkewe.

Walakini, baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, uhusiano katika familia ya Block uliboreshwa.

Mwanzo wa ubunifu wa kazi wa Blok ni kipindi cha 1900-1901. Kwa wakati huu, Alexander alikua mtu anayependa sana kazi ya Vladimir Solovyov, ambaye alichukua jukumu kubwa katika wasifu wa Blok kwa ujumla, na malezi ya utu wake haswa.

Kwa kuongezea, Blok alipata fursa ya kukutana na Dmitry Merezhkovsky (tazama) na, ambaye katika nyumba yake ya uchapishaji, chini ya jina "Njia Mpya," Alexander Alexandrovich alianza kuchapisha kwanza.

Mwanzoni mwa kazi yake ya ubunifu, Blok alipendezwa na ishara za fasihi. Harakati hii, ambayo iliathiri aina zote za tamaduni, ilitofautishwa na uvumbuzi, hamu ya majaribio na kupenda siri.

Baada ya Blok kuanza kuchapishwa katika Njia Mpya, kazi zake zilianza kuchapishwa katika almanaka ya Moscow ya Maua ya Kaskazini.

Blok alihudhuria kila mara mzunguko wa mashabiki wachanga wa Vladimir Solovyov, ambao ulifanyika huko Moscow. Katika jukumu la aina ya kiongozi wa duara hii alikuwa mshairi mchanga Andrei Bely (tazama).

Washiriki wote wa duru ya fasihi walipendezwa na kazi ya Blok, ambaye Bely mwenyewe alikua marafiki wa karibu sana. Walakini, hii haishangazi, kwa sababu alikuwa akipenda sana mke wa Alexander Blok.

Mnamo 1903, safu nzima ya kazi za Alexander Blok, "Mashairi juu ya Mwanamke Mzuri," ilichapishwa. Mashairi matatu ya mshairi mchanga yalijumuishwa katika mkusanyiko wa kazi za wanafunzi wa Chuo Kikuu cha Imperial St.

Katika maandishi yake, Blok alimchukulia mwanamke kama chanzo cha usafi na mwanga. Pia alizungumzia jinsi hisia ya upendo ya kweli inavyoweza kumleta mtu mmoja-mmoja karibu na ulimwengu kwa ujumla.

Mapinduzi 1905-1907

Matukio ya mapinduzi yakawa kwa Alexander Blok kuwa mtu wa asili ya hiari na ya machafuko ya kuishi, na iliathiri sana wasifu wake kwa ujumla, na maoni yake ya ubunifu haswa. Nyimbo za mapenzi zilififia chinichini.

Alexander Alexandrovich pia alijidhihirisha kama mwandishi wa kucheza wakati aliandika mchezo wake wa kwanza "Balaganchik". Ilionyeshwa kwenye ukumbi wa michezo mnamo 1906.

Licha ya ukweli kwamba Blok alimpenda mke wake, alijiruhusu kuonyesha hisia kwa wanawake wengine. Kwa mfano, alihisi shauku kwa mwigizaji N.N. Volokhova. Picha ya msichana huyu iliunda msingi wa mashairi yake mengi ya kifalsafa.

Ilikuwa kwake kwamba Blok alijitolea mzunguko wa "Faina" na kitabu "Mask ya theluji," na pia ilikuwa kutoka kwake kwamba alinakili mashujaa wa michezo ya "The King in the Square" na "Wimbo wa Hatima."

Ili kuwa sawa, ikumbukwe kwamba mke wa Blok pia alijihusisha na mambo ya kupendeza. Ukweli wa kuvutia ni kwamba kwa sababu ya hii, Blok alikuwa na mzozo mkali na Andrei Bely.

Mwisho wa muongo wa kwanza wa karne ya 20, mada kuu ya kazi za Alexander Alexandrovich ilikuwa shida ya uhusiano kati ya watu wa kawaida na wenye akili katika jamii.

Katika mashairi yaliyoandikwa katika kipindi hiki, mtu anaweza kugundua shida wazi ya ubinafsi na kujaribu kuamua mahali pa muumbaji katika maisha halisi.

Wakati huo huo, Blok alilinganisha nchi yake na picha ya mke mwenye upendo, kama matokeo ambayo mashairi yake ya kizalendo yalipata umoja maalum na wa kina.

Kukataa kwa ishara

Mnamo 1909, misiba miwili ilitokea mara moja katika wasifu wa Alexander Blok: baba yake na mtoto mchanga kutoka kwa mkewe Lyubov Dmitrievna alikufa.

Ili kupata nafuu kutokana na mshtuko huo, yeye na mke wake wanaondoka kuelekea Italia. Safari hii ilimfanya mshairi kutafakari upya maadili ya maisha. Mzunguko "Mashairi ya Kiitaliano" inaelezea kuhusu mapambano yake ya ndani, pamoja na maelezo kutoka kwa kitabu "Umeme wa Sanaa".

Kama matokeo ya kutafakari kwa muda mrefu, Blok alifikia hitimisho kwamba ishara ilikuwa imepoteza hamu kwake na sasa alivutiwa zaidi na kujikuza na "mlo wa kiroho."

Kwa sababu ya mabadiliko katika wasifu wake wa ubunifu, yeye huzingatia kazi nzito za fasihi na hujishughulisha kidogo na kazi ya uandishi wa habari. Kwa kuongezea, yeye haonekani kamwe kwenye hafla za kijamii.

Mnamo 1910, mshairi alianza kutunga shairi "Kulipiza" na kulimaliza, ambalo hakuweza kulimaliza.

Katika msimu wa joto wa 1911, Blok alisafiri tena nje ya nchi, wakati huu kwenda, na. Alexander Alexandrovich anatoa tathmini mbaya ya maadili ya Ufaransa:

Ubora wa asili wa Wafaransa (na Wabretoni, inaonekana, kwa kiasi kikubwa) ni uchafu usioweza kuepukika, kwanza wa kimwili, na kisha kiakili. Ni bora si kuelezea uchafu wa kwanza; kwa ufupi, mtu kwa njia yoyote squeamish hatakubali kukaa katika Ufaransa.

Katika mwaka huo huo alichapisha kazi zilizokusanywa katika vitabu 3.

Katika msimu wa joto wa 1913, Blok alikwenda tena Ufaransa (kwa ushauri wa madaktari) na akaandika tena juu ya maoni hasi:

Biarritz inakabiliwa na bourgeoisie ndogo ya Kifaransa, ili hata macho yangu yamechoka kuangalia wanaume na wanawake mbaya ... Na kwa ujumla, ni lazima niseme kwamba nimechoka sana na Ufaransa na nataka kurudi nchi ya kitamaduni - Urusi. , ambapo kuna fleas chache, karibu hakuna wanawake wa Kifaransa, kuna chakula (mkate na nyama ya ng'ombe), kunywa (chai na maji); vitanda (sio upana wa arshins 15), beseni za kunawia (kuna beseni ambazo huwezi kumwaga maji yote, uchafu wote unabaki chini)…

Mnamo 1912-1913 kutoka kwa kalamu yake huja mchezo maarufu "Rose na Msalaba".

Mapinduzi ya Oktoba

Katika kipindi hiki, washairi wengi maarufu na waandishi wa wakati huo, kama vile Dmitry Merezhkovsky na wengine, waliitikia vibaya sana kuwasili kwa Wabolsheviks.

Walakini, Blok hakuona chochote kibaya na serikali ya Soviet na hata alikubali kushirikiana nayo. Shukrani kwa hili, jina la mshairi maarufu lilitumiwa mara kwa mara na viongozi wapya wa serikali kwa madhumuni ya ubinafsi.

Kwa wakati huu, Blok aliandika shairi "Scythians" na shairi maarufu "The kumi na wawili".

Maisha binafsi

Mke pekee katika wasifu wa Blok alikuwa Lyubov Mendeleev, ambaye alimpenda kwa dhati. Mkewe alikuwa msaada wake na chanzo cha msukumo.

Alexander Blok na mkewe - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva

Walakini, wazo la mwandishi juu ya ndoa lilikuwa la kipekee kabisa. Kwa mfano, alikuwa kinyume kabisa na urafiki, akisifu upendo wa kiroho na hisia.

Pia ilikuwa kawaida kwa Blok kupenda wanawake wengine, ingawa upendo wake pekee uliendelea kuwa mke wake. Walakini, mke wa Blok pia alijiruhusu kuwa na uhusiano na wanaume wengine.

Kwa bahati mbaya, hakuna mtoto aliyeonekana katika familia ya Blok. Na ingawa Lyubov alimzaa Alexander mtoto mmoja, aligeuka kuwa dhaifu na akafa hivi karibuni.

Kifo cha mshairi

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, maisha ya mshairi yalianza kupungua, kiroho na kimwili. Akiwa amezidiwa na kazi mbalimbali na si mali yake, alianza kuugua mara kwa mara.

Alipata pumu, ugonjwa wa moyo na mishipa, na pia alianza kuwa na matatizo ya akili. Mnamo 1920, Blok aliugua kiseyeye.

Mnamo Agosti 7, 1921, kutokana na magonjwa yasiyo na mwisho na matatizo ya kifedha, Alexander Alexandrovich Blok alikufa katika nyumba yake ya St. Sababu ya kifo cha mshairi ilikuwa kuvimba kwa vali za moyo. Kizuizi hicho kilizikwa kwenye kaburi la Orthodox la Smolensk.

Muda mfupi kabla ya kifo chake, alijaribu kupata kibali cha kusafiri nje ya nchi kwa ajili ya matibabu. Hata hivyo, haikuwezekana kupata kibali ambacho yeye mwenyewe alitafuta.

Alexander Blok anachukuliwa kuwa mmoja wa watu muhimu zaidi katika ushairi wa Kirusi, ambaye alitoa mchango mkubwa kwa urithi wa kitamaduni wa watu wake.

Ikiwa ulipenda wasifu mfupi wa Blok, ushiriki kwenye mitandao ya kijamii.

Ikiwa kwa ujumla unapenda wasifu wa watu wakuu, jiandikishe kwa wavuti IkuvutiaFakty.org. Daima inavutia na sisi!

Ulipenda chapisho? Bonyeza kitufe chochote.

Ubunifu wa Blok ni wa kipekee. Iliendana na matukio muhimu ya kihistoria mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa na ishirini. Hatima ya nchi na hatima ya kibinafsi ya mwandishi iliunganishwa kuwa moja. Mdundo wa hadithi unaonyeshwa wazi katika maandishi. Mageuzi ya ushairi yanafanyika: badala ya ishara nyepesi, uhalisia huja na msukumo mzito.

Blok pia inaweza kuitwa kisasa, kwa kuwa moja ya misheni ya mshairi ilikuwa kutafsiri utamaduni wa zamani kwa njia ya kisasa. Licha ya uzuri na hali ya kiroho ya mashairi, mwandishi alisisitiza mwangwi wa huzuni, kukata tamaa, kupoteza na hali ya janga linalokuja. Labda hii ilimpa Akhmatova sababu ya kumwita "hali ya kutisha ya enzi hiyo." Lakini licha ya haya yote, mshairi daima alibaki kimapenzi.

Mada kuu ya kazi ya Blok:

hatima ya nchi na hatima ya mwanadamu katika enzi muhimu za kihistoria;
mapinduzi na jukumu la wasomi ndani yake;
upendo wa kweli na urafiki;
hatima na hatima, hofu na kutokuwa na tumaini linalokuja;
nafasi ya mshairi na ushairi katika maisha ya jamii;
uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya mwanadamu na asili;
dini na ulimwengu.

Uwezo wa kuwasilisha nuances ya hila ya nafsi imejumuishwa katika aina mbalimbali za muziki: mashairi na mashairi, kujitolea na nyimbo, spelling, romances, michoro na michoro, mawazo.

Maadili ya kweli ya wanadamu yanafunuliwa tu katika uhusiano usioweza kufutwa na "umoja wa ulimwengu." Mustakabali mzuri wa ubinadamu unaweza kufikiwa kama matokeo ya kazi kali na ya kila siku, utayari wa ushujaa kwa jina la ustawi wa Bara. Huu ni mtazamo wa ulimwengu wa mshairi, ambao alielezea katika kazi yake.

Picha ya Nchi ya Mama

Urusi ndio mada kuu ya sauti ya Blok, ambayo alipata msukumo na nguvu kwa maisha. Nchi inaonekana katika mfumo wa mama, mpenzi, bibi na mke.

Picha ya Nchi ya Mama imepata mageuzi ya kipekee. Mwanzoni yeye ni wa kushangaza, amefunikwa kama pazia. Nchi inagunduliwa kupitia prism ya ndoto nzuri: "ajabu", "ya kushangaza", "mnene" na "uchawi". Katika shairi "Urusi" nchi ya mama inaonekana kama "maskini", na vibanda vya kijivu. Mwandishi anampenda kwa upendo mpole na wa dhati, ambao hauhusiani na huruma.

Mshairi alikubali kutesa Urusi na vidonda vyake vyote na kujaribu kupenda. Alijua kuwa hii bado ni Nchi ile ile ya Mama mpendwa, amevaa nguo tofauti tu: giza na la kuchukiza. Blok aliamini kwa dhati kwamba Urusi ingeonekana mapema au baadaye katika nguo angavu za maadili na heshima.

Katika shairi la “Kutenda dhambi bila haya, bila kusamehewa...” mstari kati ya upendo na chuki umeelezwa kwa uwazi sana. Picha ya muuza duka asiye na roho, aliyezoea usingizi wa akili, inachukiza, na toba kanisani ni ya kinafiki. Mwishowe, "kilio" cha mwandishi kinasikika kwamba hata Urusi kama hiyo hataacha kupenda, itakuwa ya kupendeza moyoni mwake kila wakati.

Mshairi anaona Urusi katika mwendo. Katika mzunguko wa "Kwenye uwanja wa Kulikovo" anaonekana kwenye picha nzuri ya "jike wa steppe" anayekimbia "kwenye shoti." Njia ya nchi kwa siku zijazo ni ngumu na chungu.

Ujumbe wa kuona mbele unasikika katika shairi "Kwenye Reli," ambapo Blok huchota usawa kati ya hatima ngumu ya nchi yake na hatima ngumu na mbaya ya wanawake.

“Mama asukume hadi lini? // Mduara wa kite utadumu kwa muda gani?" - hasira na maumivu sauti katika mistari hii. Kite na mama huashiria hatima ya watu, ambayo juu yake hutegemea mbawa za kuwinda ndege.

Mwali wa mapinduzi uliangaza uso wa Blok na polepole kuteketeza ndoto zake kuu. Walakini, matamanio katika moyo wa mshairi hayakuacha kuchemsha. Waliruka kutoka kwa kalamu yake na, kama makofi usoni, waliwaangukia maadui wa nchi ya baba.

Ishara ya Blok

Kila shairi la mshairi lina ishara iliyofichwa ambayo husaidia kuhisi ladha yake. Hiki ndicho kinachomuunganisha mshairi na Wana Symbolists - harakati ya kisasa iliyoanzia Enzi ya Fedha ya ushairi wa Kirusi. Mwanzoni kabisa mwa kazi yake ya ubunifu, Blok aliona matukio ya ulimwengu unaomzunguka kama kitu cha ulimwengu mwingine, kisicho halisi. Kwa hivyo, katika kazi yake kuna alama nyingi zinazofunua sura mpya za picha ya sauti. Walichaguliwa badala ya intuitively. Nyimbo zimejazwa na nebula, fumbo, ndoto na hata uchawi.

Ishara ni ya kibinafsi. Aina nyingi za hisia "zilicheza katika densi ya pande zote" ndani yake. Moyo wangu ulitetemeka kama kamba ya mvutano kwa kupendeza na wasiwasi kwa shujaa wa sauti. Akiwa mfano, Blok alihisi "mitetemo fulani ya chinichini." Ilikuwa ni ishara ya hatima. Mtazamo wa fumbo na angavu wa ulimwengu ulimfuata mshairi kila mahali. Alexander Alexandrovich alihisi kwamba nchi ilikuwa katika usiku wa kitu kibaya, cha kimataifa, kitu ambacho kingegeuka na kulemaza mamilioni ya maisha. Mapinduzi yalikuwa yanakuja.

Blok huunda ishara za rangi katika ushairi wake. Nyekundu ni rangi ya kuvutia na ya kuvutia, rangi ya shauku, upendo na maisha. Nyeupe na nyepesi ni kitu safi, cha usawa na kamilifu. Rangi ya bluu inaashiria anga ya nyota, nafasi ya mbali, kitu cha juu na kisichoweza kupatikana. Nyeusi na zambarau ni rangi za msiba na kifo. Rangi ya manjano inazungumza juu ya kukauka na kuoza.

Kila ishara inalingana na dhana au jambo fulani: bahari ni maisha, watu, harakati za kihistoria na machafuko. Mdudu nyekundu - moto. Katika shairi "Kiwanda" "mtu mweusi" anaonekana. Kwa mshairi, hii ni nguvu mbaya. Kiwanda na Yeye ni picha ya kutisha ya mharibifu-mkandamizaji.

Blok alitaka kuelezea hisia na hisia zake, na sio tu kuelezea ulimwengu unaomzunguka. Alipitisha kila shairi kupitia nafsi yake, kwa hivyo tungo zinajazwa na mtazamo wake wa ulimwengu, furaha na wasiwasi, ushindi na maumivu.

Mandhari ya mapenzi

Upendo, kama upepo mwepesi, hupenya ubunifu wa Blok.

Katika shairi "Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu ..." bwana anazungumza na mkewe. Alikuwa jumba la kumbukumbu la Alexander Alexandrovich. Ndani yake, mshairi aliona mfano wa maadili yake. Blok hutumia mbinu kusisitiza tofauti kali kati ya udanganyifu wa shujaa wa sauti na mwonekano wa kweli wa mpendwa wake: hii inafanikiwa kwa kutofautisha rangi ya kijivu na bluu na kuchukua nafasi ya anwani "Wewe" na "wewe". Mshairi alilazimishwa kuachana na tofauti hii na katika toleo la mwisho la maandishi alibadilisha kiimbo cha anwani yake hadi shujaa wake kuwa iliyozuiliwa zaidi. Tamaa hii ya kupanda juu ya mtazamo wa kila siku wa drama ya kibinafsi kwa ufahamu wake wa kifalsafa ni tabia ya talanta ya Blok.

Mwanamke mwingine alichukua nafasi muhimu katika maisha ya Blok-mama yake. Mshairi alimwamini kwa kila kitu siri. Katika shairi "Rafiki, angalia jinsi katika uwanda wa mbinguni ..." Alexander Alexandrovich anaelezea hisia ya huzuni na hasara. Anasikitika kwamba Lyubov Mendeleeva alikataa maendeleo yake. Lakini mshairi haitaji huruma. Blok amedhamiria kustahimili uchungu wa kiakili. Anajilazimisha kuacha "kujitahidi kwa mwezi wa baridi" na kuonja maisha halisi. Baada ya yote, yeye ni wa ajabu!

Picha ya Bibi Mrembo

Blok aliamini kwamba ubinadamu, ukiwa umezama katika uchafu na dhambi, bado ungeweza kuokolewa kwa “Uke wa Milele.” Mshairi alipata mfano wake katika sura ya Bibi Mzuri. Imejaa unyenyekevu, inawakilisha wema na uzuri. Inatoa mwanga unaoangazia roho za giza za watu. Unaweza kufikia maelewano ya juu zaidi na ulimwengu unaokuzunguka kupitia upendo kwa mwanamke wa kidunia. Hisia ya dhati inatubadilisha kuwa bora: upeo mpya unafungua, ulimwengu unakuwa mzuri. Tunaanza kuhisi uzuri wa kila wakati, kusikia mapigo ya maisha.

Washairi wengi wameonyesha picha ya Bibi Mzuri, lakini Blok ana yake mwenyewe: fusion ya Bikira aliyebarikiwa na mwanamke wa kidunia. Picha hiyo inafanana na kuangazia kwa mshumaa unaowaka na picha ya ikoni katika vazi la dhahabu.

Kila wakati Bibi Mzuri anaonekana katika sura mpya - Malkia wa Mbinguni, Nafsi ya Ulimwengu na msichana mwenye tabia - ambayo humfurahisha shujaa wa sauti, ambaye anakubali kuwa mtumwa wake katika huduma.

Katika shairi "Ninakutarajia," shujaa wa sauti anateswa na mashaka juu ya ukweli kwamba Bibi Mzuri anaweza kugeuka kuwa kiumbe mbaya na sio athari itabaki ya kiroho chake. Lakini anataka kumuona sana! Ni yeye pekee aliye na uwezo wa kuokoa ubinadamu kutoka kwa huzuni inayokuja na kuonyesha njia ya maisha mapya yasiyo na dhambi.

Shairi "Ninaingia kwenye mahekalu ya giza" linaunganishwa na sauti moja na ya awali. Hali ya utulivu na ya heshima ya kanisa huwasilisha hali ya upendo na furaha, matarajio ya Bibi Mzuri. Picha isiyo ya kawaida hutoa hisia ya uzuri ambayo ni tabia ya mtu wa kawaida.

Inavutia? Ihifadhi kwenye ukuta wako!