Somo la masomo ya kijamii katika darasa la 9 juu ya mada "Raia ni mtu huru na anayewajibika"
Aina ya somo: somo la kujifunza nyenzo mpya
Fomu ya somo: somo na vipengele vya kazi ya kikundi
Mahali pa mada ndogo katika mfumo wa masomo ya kielimu: Kama sehemu ya masomo ya masomo ya kijamii katika robo ya 1 ya mwaka wa masomo, wanafunzi tayari wamefahamiana na dhana za "utawala wa sheria", "jamii ya kiraia", na wanajua misingi. mfumo wa kikatiba wa Shirikisho la Urusi. Somo hili ni mwanzo wa kusoma mada kubwa "Haki za Binadamu na Kiraia". Inachukua nafasi maalum katika malezi ya utamaduni wa kimaadili na kisheria wa wanafunzi.
Malengo na malengo ya somo:
Panga shughuli za kujitegemea za wanafunzi zinazolenga kuunda dhana ya "raia"
Kwa kukuza uwezo wa kufanya kazi na vyanzo vilivyoandikwa, panga kazi ya wanafunzi kutambua sifa muhimu za raia.
Kuendeleza ujuzi wa mawasiliano wa wanafunzi kupitia kazi ya kikundi
Kukuza uwezo wa ubunifu wa wanafunzi
Kwa kutumia mfano wa kufahamiana na utu na shughuli za A.D. Sakharov kuhimiza watoto kuchagua kwa uangalifu nafasi ya maisha ya raia.
Mpango wa kujifunza nyenzo mpya
Raia ni mtu ambaye ana haki.
Uzinduzi wa enzi ya haki za binadamu.
Raia mkubwa wa Urusi.
Dhana za kimsingi: raia, sheria, haki za binadamu, wajibu, Katiba.
Maandishi ya kimsingi kwa walimu:
1) Mashirika ya kiraia: asili na usasa.-M., 2006
2) Tovuti rasmi ya Chumba cha Umma cha Shirikisho la Urusi: www. oprf.ru
3) http://www.sakharov-center.ru/publications/Cennosti_i_lichnost/18.htm
4) Aminov A.M. Mchezo wa biashara "Lazima uwe raia" // Historia ya kufundisha na masomo ya kijamii shuleni - 2003. - No. 8
5) Nyenzo za didactic kwa kozi "Utangulizi wa Mafunzo ya Jamii" 8-9. Mwongozo kwa walimu, mh. L.N. Bogolyubova, A.T. Kinkulkina-M., Elimu, 2002, p. 123 (maandishi 4)
Mbinu za kufundisha:
1) Mazungumzo
2) mazungumzo ya mbele
3) Mazungumzo ya jumla
4) Shirika la kazi ya kikundi
5) Shirika la kazi ya kuandaa syncwine
Njia za kuandaa shughuli za kielimu ambazo wanafunzi watajumuishwa katika somo:
Chumba cha mvuke
Kikundi
Mtu binafsi
Vifaa vya somo:
1) Mradi wa multimedia
2) Laptop
3) Vitabu vya didactic
4) Kitabu cha kiada "Masomo ya Jamii 8-9", ed. L.N. Bogolyubova-M., Elimu, 2009, aya ya 35
Hotuba ya ufunguzi ya mwalimu -Halo watu!.
Wanafunzi hufanya kazi na uhusiano wa maneno kwa takriban dakika moja. Kisha mwalimu anakagua kazi huku wanafunzi wakisikilizana na kukamilisha madokezo yao.
Sasa, hebu tufikirie, je, tunaweza kujibu mara moja swali "Je, maneno "mtu" na "raia" yana maana sawa?
Mwalimu, akishughulikia mada iliyoandikwa kwenye ubao, huamsha shughuli za kiakili za wanafunzi, akiwahimiza kuunda maswali juu ya mada ya somo ambayo bado hayajajibiwa, au yale ambayo yanaamsha shauku au shaka. Kwa hivyo, mduara wa maswali unaonekana kwenye ubao ambao utakuwa mahali pa kuanzia kwa kusoma mada na, ikiwa kuna wakati, unaweza kurudi mwishoni mwa somo wakati wa kuunganisha maarifa. Inaporekebishwa wakati wa somo, maswala haya yanaweza kuzingatiwa moja kwa moja katika mchakato wa kusoma mada mpya.
Tulizungumza juu ya raia wa nchi tofauti tayari katika daraja la 5 wakati wa masomo juu ya historia ya Ulimwengu wa Kale. Sasa wewe na mimi tutafanya kazi kwa vikundi, kupanua maarifa yetu juu ya suala la raia kamili na asiyekamilika wa zamani.
Tunaanza kazi katika vikundi na hati kuhusu Uraia katika Roma ya Kale na Ugiriki ya Kale. Nakala za hati ziko mbele yako. Kadi za kazi zinapatikana pia kwenye meza zako za kazi. Muda wa kufanya kazi kwa vikundi ni dakika 5.
Vikundi hufanya kazi na maombi No. 1, 2, 5.
Baada ya dakika 5, mwalimu anaandaa maonyesho ya matokeo ya kazi ya kikundi. Vikundi hufanya kazi ili kukamilishana.
Mwalimu: Katika Zama za Kati, walijaribu kutokumbuka raia; idadi ya watu ilikuwa katika ardhi au katika utegemezi wa kibinafsi. Jimbo lilikandamiza mtu binafsi. Nyakati za kisasa zimepandisha cheo cha RAIA hadi urefu usio na kifani. Kwa mara ya kwanza, hati za serikali ziliundwa ambazo zilianzisha haki za binadamu. Kutoka kwa kozi ya historia, kumbuka na kutaja nchi na nyaraka za zama za kisasa ambazo ni muhimu kutoka kwa mtazamo wa utangazaji wa haki za binadamu.
Wanafunzi wanatarajiwa kukumbuka:
Marekani - Katiba ya Marekani (1787),
Tamko la Uhuru (1776);
Ufaransa - Azimio la Haki za Mwanadamu na Raia (1789).
Sasa tutafanya kazi kwa jozi na maandishi ya hati ya mwisho. Maandishi ya tamko na kadi za kazi husambazwa kwa kila dawati na wahudumu. Jozi hupewa si zaidi ya dakika 4-5 kufanya kazi (jozi hufanya kazi na maombi No. 3 na 6).
Baada ya majibu ya wanafunzi, ikiwa ni lazima, mwalimu huongeza yafuatayo:
"Na jambo moja zaidi - hati hizi zikawa kielelezo ambacho kiliunda msingi wa safu nzima ya hati za kimataifa za haki za binadamu zilizoundwa katika karne ya ishirini."
Mwalimu: hadi wakati huu, tulikuwa na mazungumzo yasiyo ya kibinafsi juu ya raia, na sasa nataka kukutambulisha kwa Raia Mkuu wa Urusi - Andrei Dmitrievich Sakharov.
Ifuatayo inakuja hadithi ya mwalimu juu ya uwasilishaji juu ya maisha na hatima ya Andrei Dmitrievich Sakharov (Kiambatisho 7). Baada ya kuonyesha uwasilishaji, mwalimu hutafsiri hadithi yake vizuri katika kazi ya kila mwanafunzi. "Sasa tumeanza kufahamiana na utu wa Andrei Dmitrievich. Sasa chukua penseli zako mikononi mwako na ufanyie kazi maandishi ya kitabu cha kiada (uk. 224-228) na maandishi 4 (Kiambatisho 4). Ni tabia gani na matendo ya Andrei Dmitrievich Sakharov yanathibitisha kwamba tunakabiliwa na Raia Mkuu? Hitimisho lamaanisha nini katika aya ya mwisho ya kitabu kwenye ukurasa wa 228?
Kama swali la nyongeza, swali la 5 kutoka ukurasa wa 228 wa kitabu cha kiada "Onyesha maoni yako, hatima ya Msomi Sakharov inafundisha nini?"
Mwishoni mwa somo, badala ya ujumuishaji, nilitumia kazi na syncwines.
Ilitafsiriwa kutoka kwa Kifaransa, neno "cinquain" linamaanisha shairi linalojumuisha mistari mitano, ambayo imeandikwa kulingana na sheria fulani. Kukusanya syncwine kunahitaji uwezo wa kupata vipengele muhimu zaidi katika nyenzo, kuteka hitimisho na kueleza haya yote kwa maneno mafupi. Kuandika syncwine ni aina ya ubunifu wa bure, ambao unafanywa kulingana na sheria fulani.
Sheria za kuandika syncwine
Mstari wa kwanza - neno moja limeandikwa - nomino. Haya ndiyo mada ya syncwine.
Mstari wa pili - vivumishi viwili vimeandikwa vinavyofunua mandhari ya syncwine.
Mstari wa tatu - vitenzi vitatu vimeandikwa vinavyoelezea vitendo vinavyohusiana na mada ya syncwine.
Mstari wa nne ni mahali ambapo kifungu kizima kimewekwa, sentensi inayojumuisha maneno kadhaa, kwa msaada ambao mwandishi huonyesha mada kwa ujumla na kuelezea mtazamo wake kwa mada.
Mstari wa tano ni neno la muhtasari ambalo hutoa tafsiri mpya ya mada na kuelezea mtazamo wa kibinafsi wa mwandishi kwa mada hiyo.
MAOMBI.
Kiambatisho cha 1.
Nakala 1. Uraia katika Athene ya Kale
Z. M. Chernilovsky - msomi wa kisheria wa Kirusi
Seti nzima ya haki na marupurupu ilifurahiwa (kulingana na sheria ya Pericles) tu na wale watu (wanaume) ambao baba na mama yao walikuwa raia wa asili na kamili wa Athene.
Uraia ulipatikana kutoka umri wa miaka 18. Kisha, kwa miaka miwili, kijana huyo alitumikia katika utumishi wa kijeshi. Kuanzia umri wa miaka 20 aliruhusiwa kushiriki katika bunge la kitaifa... Usawa rasmi wa raia kamili haukuondoa usawa wao halisi, ulioamuliwa na ukosefu wa usawa wa mali. Hali ya watumwa walioachwa huru ilikuwa karibu na ile ya wageni. Licha ya vizuizi vyote, metek1 na mtu aliyeachiliwa walikuwa watu mbele ya sheria. Walitambuliwa kuwa na heshima ya kibinadamu. Mtumwa ni jambo lingine. Mtumwa alikuwa kitu tu, mfano wake hai. Inaweza kuuzwa na kununuliwa, kukodishwa. Hakuweza kuwa na familia. Watoto aliokuwa nao kutokana na uhusiano wake na mtumwa walikuwa mali ya mwenye nyumba.
Kitu pekee ambacho sheria ilikataza mmiliki ni mauaji ya mtumwa ...
Hali ya wanawake huko Athene inastahili kutajwa maalum. Hakuwa na haki za kisiasa wala za kiraia.
Chernilovsky Z. M. Historia ya jumla ya serikali na sheria. - M., 1995. - P. 65-67.
Kiambatisho 2
Nakala 2. Uraia katika Roma ya Kale.
Uraia wa Kirumi ulipatikana kwa kuzaliwa kutoka kwa baba na mama kamili ... Baada ya kufikia utu uzima, kijana wa Kirumi aliletwa na baba yake kwenye jukwaa (mraba huko Roma ambapo majaribio na matendo mengine mengi rasmi yalifanyika) na akaandikishwa. katika kabila linalofaa2. Kuanzia wakati huu, raia akawa sawa kisiasa.
Uraia wa Kirumi ulipotea kwa kuuzwa utumwani kwa ajili ya madeni au uhalifu, na pia kupitia uhamisho au uhamishoni.
Haki kamili za kisiasa bado hazikumaanisha haki kamili za "kiraia", yaani, haki ya kuondoa mali. Wakati baba alikuwa hai, mwana, kulingana na mapokeo, alikuwa chini ya mamlaka yake (yaani, kama sehemu ya familia ya baba), hangeweza kufanya miamala yoyote na vitu na pesa isipokuwa alikuwa na mamlaka ya moja kwa moja ya baba. Haki zote mbili za kisiasa na za kiraia zilikuwa mali ya wanaume... Hii, bila shaka, haimaanishi kutengwa kabisa kwa wanawake kushiriki katika masuala ya familia na jamii. Ushawishi wa mwanamke haukuwa wa moja kwa moja, lakini muhimu sana. Kwa kulea watoto, nafasi yake kama bibi wa nyumba, uhusiano wa familia yake, akili yake, haiba yake, na mwishowe, ushujaa wake, mwanamke wa Kirumi zaidi ya mara moja alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya hatima ya mji wake wa asili ...
…Ikilinganishwa na mwanamke wa Athene, mwanamke katika Roma alikuwa katika nafasi nzuri zaidi.
Chernilovsky Z. M. Historia ya jumla ya serikali na sheria. - M., 1995. - P. 81-82.
Kiambatisho cha 3
Azimio la Ulimwengu la Haki za Binadamu na za Raia 1789
Wawakilishi wa watu wa Ufaransa, baada ya kuunda Bunge la Kitaifa na kuamini kwamba ujinga, kusahau au kupuuza haki za binadamu ndio sababu pekee ya maafa ya umma na upotovu wa serikali, waliamua kutangaza katika Azimio zito, asili, isiyoweza kuondolewa na takatifu. haki za binadamu, ili Azimio hili, daima mbele ya macho yao, wanachama wote wa umoja wa umma, daima kuwakumbusha haki na wajibu wao, ili matendo ya mamlaka ya kutunga sheria na ya utendaji, ambayo wakati wowote yanaweza kulinganishwa na madhumuni ya kila taasisi ya kisiasa, kukutana kwa heshima zaidi; ili matakwa ya wananchi, yanayoegemezwa tangu sasa katika kanuni rahisi na zisizopingika, yajitahidi kufuata Katiba na manufaa ya wote. Kwa hiyo, Bunge linatambua na kutangaza, mbele ya uso na chini ya mwamvuli wa Mwenye Mamlaka Makubwa Zaidi, haki zifuatazo za mwanadamu na raia.
Kifungu cha 1
Watu wanazaliwa na kubaki huru na sawa katika haki. Tofauti za kijamii zinaweza tu kutegemea manufaa ya kawaida.
Kifungu cha 2
Madhumuni ya muungano wowote wa kisiasa ni kuhakikisha haki za asili na zisizoweza kubatilishwa za binadamu. Hizi ni uhuru, mali, usalama na upinzani dhidi ya ukandamizaji.
Kifungu cha 3
Chanzo cha mamlaka kuu ni taifa. Hakuna taasisi, hakuna mtu binafsi anayeweza kuwa na mamlaka ambayo hayatokani kwa uwazi na taifa.
Kifungu cha 4
Uhuru unajumuisha uwezo wa kufanya kila kitu ambacho hakimdhuru mtu mwingine: kwa hivyo, utumiaji wa haki za asili za kila mtu huwekewa mipaka tu na mipaka ambayo inahakikisha kufaidika kwa haki sawa na wanajamii wengine. Vikomo hivi vinaweza kuamuliwa tu na sheria.
Kifungu cha 5
Sheria ina haki ya kukataza tu vitendo vyenye madhara kwa jamii. Kila kitu ambacho hakijakatazwa na sheria kinaruhusiwa na hakuna mtu anayeweza kulazimishwa kufanya chochote ambacho hakijawekwa na sheria.
Kifungu cha 6
Sheria ni usemi wa mapenzi ya jumla. Raia wote wana haki ya kushiriki kibinafsi au kupitia wawakilishi wao katika uundaji wake. Ni lazima iwe sawa kwa kila mtu, iwe inalinda au kuadhibu. Raia wote ni sawa mbele yake na hivyo wanapata fursa sawa katika ofisi, ofisi na kazi zote za umma kulingana na uwezo wao na bila tofauti yoyote isipokuwa zile zinazotokana na fadhila na uwezo wao.
Kifungu cha 7
Hakuna mtu anayeweza kushtakiwa, kuzuiliwa au kufungwa isipokuwa katika kesi zilizowekwa na sheria na katika fomu zilizowekwa nayo. Mtu yeyote anayeomba, kutoa, kutekeleza au kulazimisha utekelezwaji wa amri kwa msingi wa usuluhishi atakabiliwa na adhabu; lakini kila raia aliyeitwa au kuzuiliwa kwa nguvu ya sheria lazima atii bila shaka: ikiwa ni upinzani anawajibika.
Kifungu cha 8
Sheria inapaswa kuweka adhabu tu ambazo ni za lazima kabisa na bila shaka; hakuna mtu anayeweza kuadhibiwa isipokuwa kwa mujibu wa sheria iliyopitishwa na kutangazwa mbele ya kutenda kosa na kutumika ipasavyo.
Kifungu cha 9
Kwa kuwa kila mtu anachukuliwa kuwa hana hatia hadi hatia yake itakapoanzishwa, katika hali ambapo kukamatwa kwa mtu kunaonekana kuwa muhimu, hatua zozote za ukali zisizo za lazima lazima zizuiliwe na sheria.
Kifungu cha 10
Hakuna mtu anayepaswa kukandamizwa kwa maoni yao, hata ya kidini, isipokuwa kwamba usemi wao hauvunji utulivu wa umma uliowekwa na sheria.
Kifungu cha 11
Utoaji huru wa mawazo na maoni ni mojawapo ya haki za binadamu zenye thamani kubwa; kwa hivyo kila raia anaweza kuzungumza, kuandika, kuchapisha kwa uhuru, akiwajibika tu kwa matumizi mabaya ya uhuru huu katika kesi zinazotolewa na sheria.
Kifungu cha 12
Ili kuhakikisha haki za binadamu na kiraia, mamlaka ya serikali ni muhimu; imeundwa kwa maslahi ya kila mtu, na si kwa manufaa ya kibinafsi ya wale ambao imekabidhiwa.
Kifungu cha 13
Michango ya jumla inahitajika kwa matengenezo ya jeshi na gharama za usimamizi; lazima zigawiwe sawasawa kati ya raia wote kulingana na uwezo wao.
Kifungu cha 14
Raia wote wana haki ya kuamua wenyewe au kupitia wawakilishi wao hitaji la ushuru wa serikali, kukubaliana kwa hiari na ukusanyaji wake, kufuatilia matumizi yake na kuamua sehemu yake, msingi, utaratibu na muda wa ukusanyaji.
Kifungu cha 15
Kampuni ina haki ya kudai kutoka kwa afisa yeyote ripoti juu ya shughuli zake.
Kifungu cha 16
Jamii ambayo haki haijahakikishwa na hakuna mgawanyo wa mamlaka haina Katiba.
Kifungu cha 17
Kwa kuwa mali ni haki isiyovunjwa na takatifu, hakuna mtu anayeweza kunyimwa isipokuwa katika hali ya ulazima wa wazi wa kijamii uliowekwa na sheria na chini ya kulipwa fidia ya haki na ya awali.
http://www.agitclub.ru/spezhran/spezdeclaracia1789.htm
Kiambatisho cha 4
Nakala 4. Amani, maendeleo, haki za binadamu (1975)
A. D. Sakharov (1921-1990) - mwanafizikia, msomi, mtu wa umma, mwanaharakati wa haki za binadamu, mshindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel
Washiriki wapendwa wa Kamati ya Nobel!
Wapenzi wanawake na mabwana!
Amani, maendeleo, haki za binadamu - malengo haya matatu yana uhusiano usioweza kutenganishwa; haiwezekani kufikia yoyote kati yao huku ukiyapuuza mengine. Hili ndilo wazo kuu ambalo nataka kuwasilisha katika hotuba hii.
Ninashukuru sana kwa kutunukiwa heshima ya juu, ya kusisimua ya Tuzo ya Amani ya Nobel na kwa fursa ya kuzungumza mbele yenu leo. Nilifurahishwa sana na lugha ya Kamati, ambayo ilisisitiza ulinzi wa haki za binadamu kama msingi pekee mzuri wa ushirikiano wa kweli na wa kudumu wa kimataifa. Wazo hili linaonekana kuwa muhimu sana kwangu. Nina hakika kwamba uaminifu wa kimataifa, maelewano ya pande zote, kupokonywa silaha na usalama wa kimataifa ni jambo lisilofikirika bila jamii iliyo wazi, uhuru wa habari, uhuru wa maoni, uwazi, uhuru wa kusafiri na uchaguzi wa nchi ya makazi. Pia nina hakika kwamba uhuru wa maoni, pamoja na uhuru mwingine wa kiraia, ni msingi wa maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia na dhamana dhidi ya matumizi ya mafanikio yake kwa madhara ya ubinadamu, na hivyo ni msingi wa maendeleo ya kiuchumi na kijamii, na pia. dhamana ya kisiasa ya uwezekano wa ulinzi bora wa haki za kijamii. Kwa hivyo, ninatetea thesis kuhusu msingi, unaobainisha umuhimu wa haki za kiraia na kisiasa katika kuunda hatima ya wanadamu.
Sakharov A.D. Wasiwasi na matumaini. - M., 1991. - P. 151.
Kiambatisho cha 5
Kazi ya kadi kwa maandishi 1 na 2.
1. Amua wazo kuu la maandishi.
2. Linganisha sifa za raia wa Kirumi na raia wa Ugiriki, ukionyesha kufanana na tofauti.
3. Kwa nini ilikuwa heshima kuwa raia katika nchi hizi?
4. Je, wanawake wa Roma na Ugiriki walikuwa raia wa nchi zao?
5. Usawa wa kisheria na usawa halisi - je, dhana hizi zilifanana katika majimbo ya kale? Saidia jibu lako kwa mifano kutoka kwa maandishi au kwa usaidizi wa ujuzi uliopatikana katika masomo ya historia.
Kiambatisho 6
Kazi ya kadi kwa maandishi 3.
Amua kutoka kwa maandishi ya Azimio kile kilikuwa kipimo cha uhuru wa mwanadamu.
Amua kanuni ya udhibiti wa kisheria iliyotangazwa katika Azimio.
Je, Azimio lilifafanuaje madhumuni ya serikali?
Tafakari ya somo "Raia ni mtu huru na anayewajibika" (masomo ya kijamii, daraja la 9)
Mada:RAIA NI MTU HURU NA MWENYE WAJIBU
Malengo ya somo:
Kukuza uundaji wa chaguo sahihi la kidemokrasia na utayari wa utekelezaji wa ubunifu wa jukumu la raia kwa mujibu wa thamani ya kibinadamu na mwelekeo wa kawaida.
Kuamsha hamu ya kukuza sifa za kibinafsi kama vile uhakiki, uvumilivu, ubinadamu, amani, haki, na uwajibikaji wa kiraia.
Kuunda kwa wanafunzi sifa za kiraia za utu, upendo na heshima kwa Nchi yao ya Baba.
Muundo wa somo:somo la kutafakari
Urusi inaweza kufanya bila kila mmoja wetu,
lakini hakuna hata mmoja wetu anayeweza kufanya bila hiyo.
I.S. Turgenev
Wakati wa madarasa
Kumbuka
I. Wakati wa shirika
II. Hotuba ya ufunguzi ya mwalimu
Nani anatembea barabarani?
Mtembea kwa miguu asiye wa kawaida
Ana majina mia tano:
Yeye ni fundi katika kiwanda,
Katika hori yeye -
Mzazi,
Katika sinema -
Mtazamaji.
Na nilikuja kwenye uwanja -
Na tayari ni shabiki.
Yeye ni mtu
Mwana na mjukuu
Kwa mtu
Rafiki wa karibu.
Yeye ni mwotaji
Katika siku za spring.
Yeye ni mwanajeshi
Katika saa ya vita.
Na daima. popote na popote
Mwananchi
Nchi yako.
R.Sef
1. Raia ni nani?
2. Ni nani anayeweza kuitwa mwana wa kweli wa Nchi ya Baba yake?
Dhana ya "raia" ina tafsiri ya kisheria na ya maadili.
Kwa maana ya kisheria, “raia” ni mtu ambaye ana haki, uhuru, na kubeba majukumu fulani katika jamii.
Haki na majukumu haya yamedhamiriwa kimsingi na Sheria ya Msingi ya Jimbo letu - Katiba ya Shirikisho la Urusi.
Miongoni mwa haki muhimu zaidi ni haki ya kuishi, uhuru, na uadilifu wa kibinafsi. kazi ya bure, haki ya kupumzika. uhuru wa kujieleza, uhuru wa dhamiri n.k.
3. Unaelewa nini kwa neno “uhuru”? Ni nini?
Raia wa nchi yetu ni sawa mbele ya sheria bila kujali asili, hali ya kijamii au mali, rangi, utaifa, jinsia, elimu, lugha, dini (Kifungu cha 29 “Azimio la Kimataifa...”)
Majukumu makuu ya raia wa Urusi ni pamoja na:
kufuata Katiba na sheria za Shirikisho la Urusi;
kuheshimu haki na uhuru wa wengine;
kutetea Nchi ya Baba;
kulipa kodi;
kuhifadhi asili na mazingira;
kutunza watoto, malezi yao, elimu, nk;
kutunza uhifadhi wa urithi wa kihistoria na kitamaduni.
Raia wa Shirikisho la Urusi anaweza kutekeleza kikamilifu haki na wajibu wake kutoka umri wa miaka 18.
4. Je, unaweza kuitwa raia wa Urusi?
Kama kanuni ya jumla, uraia wa watoto hutegemea uraia wa wazazi.
Sheria yetu ya utaifa inatii kikamilifu matakwa ya Azimio la Kimataifa la Haki za Kibinadamu, ambalo linasema: "Kila mtoto ana haki ya kupata uraia."
Mnamo Julai 1, 2002, Sheria ya Shirikisho la Urusi "Juu ya Uraia" ilianza kutumika.
Ningependa kuteka mawazo yako kwa Kifungu cha 9 "Uraia wa Watoto" na Kifungu cha 12 "Upatikanaji wa Uraia wa Shirikisho la Urusi kwa Kuzaliwa"
Sanaa. 9 "Uraia wa Watoto"
1. Uraia wa mtoto juu ya kupata au kukomesha uraia wa Kirusi na mmoja wa wazazi wake, au wazazi wote wawili, huhifadhiwa au kubadilishwa kwa mujibu wa sheria hii ya Shirikisho la Urusi.
2. Kupata au kukomesha uraia wa Kirusi kwa mtoto mwenye umri wa miaka 14 hadi 18, idhini yake inahitajika.
3. Uraia wa Shirikisho la Urusi la mtoto hauwezi kusitishwa ikiwa, kutokana na kukomesha uraia wa Shirikisho la Urusi, anakuwa asiye na uraia.
4. Uraia wa mtoto haubadiliki pale uraia wa wazazi wake walionyimwa haki za mzazi unapobadilika.Ikitokea mabadiliko ya uraia wa mtoto, ridhaa ya wazazi wake walionyimwa haki za mzazi haipo. inahitajika.
Sanaa. 12 "Upatikanaji wa uraia wa Urusi kwa kuzaliwa"
1. Mtoto hupata uraia wa Kirusi kwa kuzaliwa ikiwa, siku ya kuzaliwa ya mtoto:
a) wazazi wake wote au mzazi wake pekee wana uraia wa Kirusi (bila kujali mahali pa kuzaliwa kwa mtoto);
b) mmoja wa wazazi wake ana uraia wa Kirusi, na mwingine hana uraia, au alitangaza kukosa, au eneo lake haijulikani (bila kujali mahali pa kuzaliwa kwa mtoto);
c) mmoja wa wazazi wake ana uraia wa Kirusi, na mzazi mwingine ni raia wa kigeni, mradi mtoto alizaliwa katika eneo la Shirikisho la Urusi, au ikiwa sivyo atakuwa hana uraia;
d) wazazi wake wote wanaoishi katika eneo la Shirikisho la Urusi ni raia wa kigeni au watu wasio na uraia, mradi mtoto alizaliwa katika eneo la Shirikisho la Urusi, na majimbo ambayo wazazi wake ni raia hawampe uraia wao. .
2. Mtoto ambaye yuko kwenye eneo la Shirikisho la Urusi na wazazi wake haijulikani anakuwa raia wa Shirikisho la Urusi ikiwa wazazi hawaonekani ndani ya miezi 6 tangu tarehe ya ugunduzi wake.
Kwa kutoa uraia, serikali inajitolea kuwazunguka raia wake kwa uangalifu na umakini.
5. Fikiri na uniambie serikali inawajali vipi kama raia wake?
Sasa hebu jaribu kuelewa ni nini maana ya kiroho na maadili ya dhana "raia"?
Kwa jamii ya Kirusi, imekuwa muhimu kila wakati sio ufafanuzi wa kisheria wa wazo la "raia" kama maana yake ya kiroho na maadili.
Wacha tugeuke kwenye mistari ya N. Nekrasov:
“Kwa hivyo unaweza usiwe mshairi, lakini lazima uwe raia."
Kwa Kirusi, dhana ya uraia inahusishwa kwa karibu na dhana ya uzalendo, upendo kwa Nchi ya Mama, uwajibikaji, na mtazamo wa kujali juu ya hatima ya Nchi ya Baba.
Katika historia ya miaka elfu ya nchi yetu, watu wengi wanaoishi ndani yake walijivunia kuwa wa Urusi na asili yake, mizizi, walitoa maarifa na talanta zao kwa faida ya Bara, na katika miaka ya majaribu makali, bila. kusitasita, walitoa maisha yao kwa Nchi ya Mama.
Labda hii ndiyo sababu ni ngumu sana kwa wageni kuelewa "nafsi ya ajabu ya Kirusi."
6. Kuna mifano mingi ya uraia wa juu leo. Toa mifano.
Mazungumzo kuhusu uraia halisi yanaweza kuendelea na kuendelea.
Zoezi:
Toa maoni yako kama vitendo vifuatavyo vinaweza kuitwa vitendo vya kiraia:
wanafunzi walifanya siku ya kusafisha ili kusafisha shamba na kuandaa rufaa kwa wakazi kutunza "visiwa" vya kijani vya jiji lao, mkoa, kijiji;
wakazi wa mojawapo ya wilaya ndogo za jiji walikusanyika kwa mkutano kuhusu uharibifu wa uwanja wa michezo wa watoto;
vijana hushiriki katika urejesho wa hekalu;
wanafunzi walichukua udhamini wa hospitali ya maveterani wa vita.
7. Toa mifano yako ambapo uraia wako ungeonyeshwa.
Watu wanaweza kufanya vitendo vya kiraia hata katika hali zisizo za dharura.
Yote inategemea mtu mwenyewe, nafasi yake ya kiraia, hamu ya kuelekeza uwezo wake na hisia sio tu kwa manufaa yake mwenyewe, bali pia kwa manufaa ya watu wengine.
III. Kuunganisha
“mtihani wa uraia"
1. Uraia.
Katika hali gani mtoto ana haki ya kupata uraia?
2. Haki na uhuru wa raia.
Kazi ni kuingiza haki za wahusika katika "Tale of the Dead Princess and the Seven Knights" na A. Pushkin kwenye mistari tupu inayolingana.
Kwa kuamuru Chernavka amchukue binti wa kifalme na kumwacha amefungwa msituni, malkia aliingilia _________________________________________________ (uadilifu wa kibinafsi, maisha na uhuru).
Ndoa ya Mwana mfalme Elisha na binti wa kifalme ilifungwa kwa __________________________________________________ (makubaliano ya bure na ya pande zote).
Mbwa Sokolko, bila kumruhusu mwanamke mzee ndani ya nyumba, alilinda haki ya __________________________________________________ (kutokiuka kwa nyumba).
3. Majukumu ya raia.
Kazi ni kuashiria wale ambao ni majukumu ya raia wa Urusi, yaliyowekwa katika Katiba ya Shirikisho la Urusi.
Kuzingatia sheria;
Lipa kodi;
Kuwa mwanachama wa chama chochote cha siasa;
Kuwa mwanachama wa chama cha wafanyakazi;
Fanya kazi katika biashara;
Tetea Nchi ya Baba;
Kuhifadhi mazingira na asili;
Kutibu makaburi ya kihistoria na kitamaduni kwa uangalifu;
Jifunze, pata elimu.
Andrei Dmitrievich alizaliwa mnamo 1921 huko Moscow, katika familia ya mwanafizikia na mama wa nyumbani.
Msomi wa baadaye alitumia utoto wake huko Moscow. Alipata elimu yake ya msingi nyumbani, na akaenda shule tu katika daraja la 7. Baada ya kuhitimu kutoka shuleni (mnamo 1938), Andrei Dmitrievich aliingia Kitivo cha Fizikia katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow.
Mnamo 1941 alijaribu kujiunga na jeshi, lakini ombi lake lilikataliwa na ofisi ya usajili wa jeshi na uandikishaji: hakufaa kwa sababu za kiafya. Mnamo 1942, alilazimika kuhama kwenda Ashgabat. Katika mwaka huo huo, alimaliza masomo yake na akapewa kazi ya kupanda jeshi huko Ulyanovsk.
Shughuli ya kisayansi
Kama wasifu mfupi wa Andrei Dmitrievich Sakharov unavyosema, mnamo 1944 aliingia shule ya kuhitimu (mwalimu wake kutoka Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow I.E. Tamm alikua msimamizi wake), mnamo 1947 alitetea nadharia yake na kuanza kufanya kazi katika Taasisi ya Uhandisi ya Nguvu ya Moscow, kutoka 1948 - katika chuo kikuu. kikundi cha siri, ambacho kilikuwa kikitengeneza silaha za nyuklia.
Mnamo 1953, alitetea tasnifu yake ya udaktari na mara moja akawa msomi (msomi I.V. Kurchatov mwenyewe alimwombea), akipita kiwango cha mshiriki anayelingana. Wakati huo alikuwa na umri wa miaka 32 tu.
Sakharov mwanaharakati wa haki za binadamu
Kuanzia mwishoni mwa miaka ya 50 - mapema miaka ya 60, Sakharov alibadilisha msimamo wake kuelekea silaha za nyuklia. Alitetea marufuku yake. Mnamo 1961, mwanasayansi huyo aligombana na N. S. Khrushchev juu ya majaribio ya silaha za nyuklia kwenye Novaya Zemlya, alishiriki katika maendeleo ya "Mkataba wa Kupiga Majaribio ya Silaha za Nyuklia katika Mazingira Matatu," akawa kiongozi wa harakati za haki za binadamu huko USSR na kupinga ukarabati huo. ya I. V. Stalin, akitia saini barua ya wazi kwa L. I. Brezhnev.
Kwa wakati huu, KGB ilikuwa ikimtazama kila wakati, "alikuwa akinyanyaswa" na waandishi wa habari, nyumba yake na dacha walikuwa wakitafutwa kila wakati, kwani walikuwa wakijaribu kumshtaki kwa kupeleleza Merika.
Mwishoni mwa miaka ya 60 na mapema 70s alianza kuchapisha nje ya nchi, akilaani kikamilifu "ugaidi wa Stalinist", uvamizi wa USSR wa Czechoslovakia, ukandamizaji wa kisiasa, mateso ya takwimu za kitamaduni, na udhibiti. Kwa wakati huu, alikuwa na nia ya wazi kwa wapinzani na akaenda kwenye majaribio. Katika mmoja wao alikutana na Elena Bonner, mke wake wa baadaye.
Mnamo 1975, Sakharov alipewa Tuzo la Amani la Nobel.
Kuhamishwa kwa Gorky
Mnamo 1980, Sakharov alipelekwa uhamishoni katika jiji la Gorky (wakati huo "limefungwa"). Huko aliendelea kufanya kazi, ingawa alinyimwa majina na tuzo zote. Alichapishwa nje ya nchi, ambayo ilisababisha kulaaniwa katika nchi yake. Wakati wa uhamisho wake, aligoma kula mara kadhaa, akiwatetea binti-mkwe wake na mkewe. Kwa wakati huu, kampeni ilikuwa ikifanywa Magharibi katika kumtetea Sakharov.
Rudi Moscow na kazi ya kisiasa
Mnamo 1986, Sakharov na mkewe walirudi Moscow. Ukarabati wake kamili ni kazi ya M. S. Gorbachev, ingawa Yu. Andropov pia alifikiria juu ya kurudi kwake kutoka uhamishoni. Huko Moscow, alirudi kazini, akaendelea na shughuli zake za haki za binadamu, na mnamo 1988 alisafiri nje ya nchi kwa mara ya kwanza: alitembelea Uingereza, Ufaransa na USA. Sakharov alikutana na viongozi wa kisiasa kama vile M. Thatcher, F. Mitterrand, D. Bush na R. Reagan.
Mnamo 1989, alichaguliwa kama naibu wa watu na akashiriki katika Kongamano la Kwanza la Manaibu wa Watu, alianza kutayarisha rasimu ya katiba mpya, na akazungumza kwa bidii. Katika hotuba zake za mwisho, alisema moja kwa moja kwamba ilikuwa ni lazima kuondoa wanajeshi wa Soviet kutoka Afghanistan.
Kifo
Chaguzi zingine za wasifu
- Vitu mbalimbali katika nchi 33 za dunia vinaitwa jina la Sakharov: USA, Uholanzi, Ufaransa, Ujerumani, Latvia, Lithuania, Sweden, Uswizi na wengine.
- Ni ngumu kutoa tathmini isiyo na shaka ya wasifu wa Sakharov, lakini yeye mwenyewe alielewa vizuri kwamba alikuwa na uwezekano mkubwa wa kustahili hukumu ya umma kuliko sifa yake.
Utangulizi
KUZIMU. Sakharov ni mwanafizikia wa Kisovieti, msomi wa Chuo cha Sayansi cha USSR na mwanasiasa, mpinzani na mwanaharakati wa haki za binadamu, mmoja wa waundaji wa bomu la hidrojeni la Soviet, mshindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel kwa 1975. Njia yake ilikuwa ngumu na ya kutisha, iliyojaa furaha ya ugunduzi na imani katika haki na adabu ya watu, uchungu wa usaliti na uonevu. Mtu huyu mwenye akili, utulivu na dhaifu sio tu alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya fizikia ya nyuklia, lakini pia alituonyesha mfano wa ujasiri wa kweli na nguvu za akili.
Andrei Dmitrievich Sakharov anajulikana kama mwanasayansi mkuu wa wakati wetu, kama mwandishi wa kazi bora juu ya fizikia ya chembe na cosmology. Anamiliki wazo kuu la fusion ya nyuklia. Wazo lake juu ya kukosekana kwa uthabiti wa protoni mwanzoni lilionekana kuwa lisilowezekana, lakini miaka michache baadaye sayansi ya ulimwengu ilitangaza utaftaji wa kuoza kwa protoni "jaribio la karne." Aliweka mbele mawazo ya asili sawa katika cosmology, akithubutu kupenya katika historia ya awali ya Ulimwengu.
Pia, ulimwengu wote unajua A.D. Sakharov kama mtu bora wa umma, mpiganaji asiye na woga wa haki za binadamu, kwa kuanzisha ukuu wa maadili ya kibinadamu duniani. Mapambano ya kisiasa yalichukua nguvu zake nyingi. Mtu wa imani ya kina ya kibinadamu na kanuni za juu za maadili, A.D. Sakharov daima alibaki mwaminifu na mwaminifu.
Maisha ya A.D. Sakharov ni mfano wa kipekee wa huduma isiyo na ubinafsi kwa mwanadamu na ubinadamu.
Madhumuni ya kazi hii ni kusoma wasifu na shughuli za kisiasa za Andrei Dmitrievich Sakharov.
1. Wasifu wa Andrei Dmitrievich Sakharov
Andrei Dmitrievich Sakharov alizaliwa mnamo Mei 21, 1921. huko Moscow. Familia daima ina ushawishi mkubwa juu ya malezi ya mtu, maoni yake, mahusiano na watu wengine, uchaguzi wa taaluma, na nafasi yake katika maisha.
Mama A.D. Sakharova, Ekaterina Alekseevna (kabla ya ndoa ya Sofiano) alizaliwa mnamo Desemba 1893 huko Belgorod. Babu Alexey Semenovich Sofiano alikuwa mwanajeshi mtaalamu na mpiga risasi. Miongoni mwa mababu zake walikuwa Wagiriki wa Russified - kwa hivyo jina la Uigiriki - Sofiano. Mama alisoma katika Taasisi ya Noble huko Moscow.
Familia ya baba yangu ilikuwa tofauti na ya mama yangu. Babu ya baba yangu Nikolai Sakharov alikuwa kuhani katika kitongoji cha Arzamas katika kijiji cha Vyezdnoye, na mababu zake walikuwa makuhani kwa vizazi kadhaa.
Mama na jamaa wengine wengi wa A.D. Sakharov walikuwa watu wa kidini sana. Hakika hii ilimshawishi Andrei Dmitrievich; yeye mwenyewe pia alihudhuria Kanisa kama mtoto. Kwa hivyo, A.D. Sakharov polepole alikuja kwake, mtazamo mpya wa ulimwengu na mahali pa dini ndani yake.
Familia A.D. Sakharova alikuwa na ushawishi mkubwa kwake. Alifanikiwa kuchukua sifa bora za vizazi kadhaa vya jamaa zake, ambazo zilijidhihirisha katika kazi zao na katika kuwasiliana na watu: kiwango cha juu cha kiakili, elimu, uwezo na hamu ya kufanya kazi kwa uangalifu, jukumu kubwa katika biashara yoyote, na. muhimu zaidi, ubinadamu , adabu, kiasi, wema na mwitikio.
Hakuna shaka kwamba pamoja na familia na mazingira ya karibu, mtu huathiriwa sana na zama za kihistoria, wakati ambapo alikulia na kukomaa.
"Enzi ambayo utoto wangu na ujana ulitokea ilikuwa ya kusikitisha, ngumu, ya kutisha," alikumbuka A.D. Sakharov - Ilikuwa pia wakati wa mawazo maalum ya watu wengi ambayo yaliibuka kutokana na mwingiliano wa shauku ya mapinduzi na matumaini ambayo yalikuwa bado hayajapungua, ushabiki, propaganda kamili, mabadiliko makubwa ya kijamii na kisaikolojia katika jamii, msafara mkubwa wa watu kutoka kijiji - na, bila shaka, njaa, hasira, wivu, hofu, ujinga, mmomonyoko wa viwango vya maadili baada ya siku nyingi za vita, ukatili, mauaji, vurugu. Ilikuwa chini ya hali hizi kwamba jambo ambalo katika USSR linaitwa "ibada ya utu" liliibuka.
Miaka ya kusoma shuleni A.D. Sakharov, kwa ombi la wazazi wake, alibadilishana na nyumbani, mafunzo ya mtu binafsi. Ilikuwa katika kipindi hiki kwamba shauku ya Andrei Dmitrievich katika fizikia na sayansi halisi ilikua na hatimaye kuimarishwa. Alihitimu kutoka shuleni kwa heshima mwaka wa 1938 na wakati huo huo aliingia katika idara ya fizikia ya Chuo Kikuu cha Moscow.
"Miaka ya chuo kikuu kwangu imegawanywa katika vipindi viwili - miaka mitatu ya kabla ya vita na mwaka mmoja wa vita, wakati wa uokoaji. Katika miaka ya 1-3, nilichukua fizikia na hesabu kwa pupa, nilisoma sana pamoja na mihadhara, sikuwa na wakati wa kufanya kitu kingine chochote, na sikusoma hadithi za uwongo. Nakumbuka kwa shukrani kubwa maprofesa wangu wa kwanza - Arnold, Rabinovich, Norden, Mlodzeevsky (junior), Lavrentiev (mwandamizi), Moiseev, Vlasov, Tikhonov, profesa msaidizi Bavli. Maprofesa walitupa vichapo vingi vya ziada, na kila siku niliketi kwa saa nyingi katika chumba cha kusoma. Punde si punde nilianza kuruka mihadhara yenye kuchosha zaidi ili nisome. Katika miaka yangu ya kwanza, nilipenda kufundisha hisabati zaidi. Katika kozi ya jumla ya fizikia, niliteswa sana na utata fulani. Wao, nadhani, yalitokana na kina cha kutosha cha kinadharia katika kuwasilisha masuala magumu zaidi. Kati ya masomo ya chuo kikuu, nilikuwa na shida tu na Marxism-Leninism - alama mbaya, ambazo baadaye nilisahihisha. Sababu yao haikuwa ya kiitikadi. Lakini nilikasirishwa na uvumi wa asili-falsafa ambao ulihamishwa bila marekebisho yoyote hadi karne ya 20 ya sayansi kali. Falsafa ya gazeti yenye mkanganyiko wa “Utu na Empirio-Criticism” ilionekana kwangu kuwa miongozo ya kuchunguza kiini cha tatizo. Lakini sababu kuu ya matatizo yangu ilikuwa kutoweza kusoma na kukumbuka maneno, si mawazo,” akakumbuka A.D. Sakharov.
Pia alihitimu kutoka chuo kikuu kwa heshima wakati wa vita, mnamo 1942, katika kuhamishwa huko Ashgabat.
Katika chuo kikuu, Andrei Dmitrievich alianza kukuza kama mwanafizikia wa kinadharia. Hii iliwezeshwa sana na walimu wake, mihadhara na madarasa, ambayo yalitoa mafunzo ya kimsingi kwa wanafizikia wachanga wa Soviet.
Baada ya kupokea diploma na utaalamu katika "Defense Metal Science" A.D. Sakharov alitumwa kwa kiwanda cha kijeshi katika jiji la Kovrov.
Mnamo Septemba 1942, kwa mwelekeo wa Jumuiya ya Silaha ya Watu A.D. Sakharov alifika kwenye kiwanda cha cartridge huko Ulyanovsk. Kwa muda wa wiki mbili ilimbidi kufanya kazi ya kukata miti katika eneo la mashambani la mbali karibu na Melekess. Kama Andrei Dmitrievich mwenyewe alivyokumbuka, "maoni yangu ya kwanza, ya papo hapo juu ya maisha ya wafanyikazi na wakulima wakati huo mgumu yanahusiana na siku hizi." Kila mahali mtu angeweza kuhisi mvutano mkubwa wa watu wanaohusishwa na vita, na matukio ya kutisha yaliyotokea mbele, na ugumu wa maisha huko nyuma.
Kurudi mnamo Septemba 1942 kwa mmea huko Ulyanovsk, A.D. Sakharov alifanya kazi hapo kwanza kama mtaalam mdogo katika duka la ununuzi, na kisha, kutoka Novemba 10, 1942, kama mvumbuzi wa mhandisi katika Maabara ya Kiwanda Kikuu. Hapa alihusika katika ukuzaji wa kifaa cha kuangalia alama za kutoboa silaha kwa ukamilifu wa ugumu, kwa uwepo wa nyufa za muda mrefu, njia za upimaji wa sumaku, njia ya macho ya kuamua alama za chuma, njia ya wazi ya kuamua alama za chuma kulingana na matumizi ya athari ya thermoelectric na maendeleo mengine. Uvumbuzi huu wote uliwezesha sana uzalishaji wa bidhaa bora. Mnamo 1944 Andrei Dmitrievich alianza kusoma kwa bidii fizikia ya kinadharia kwa kutumia vitabu vya kiada.
Wakati huo huo, aliandika nakala kadhaa juu ya fizikia ya kinadharia na kuzipeleka Moscow kwa ukaguzi. Kama Andrei Dmitrievich mwenyewe alivyokumbuka, "kazi hizi za kwanza hazikuchapishwa, lakini zilinipa hisia ya kujiamini ambayo ni muhimu sana kwa kila mwanasayansi."
Kwa kweli, hatua hii katika maisha ya Andrei Dmitrievich Sakharov ilikuwa mwanzo wa ukuaji wake kama mwanasayansi na mtu wa umma. Baada ya yote, ni katika utoto na ujana kwamba kanuni za maisha huanza kuunda na kuchukua sura. Shukrani kwa wazazi wake, Andrei Dmitrievich anapata elimu nzuri na anaingia chuo kikuu kwa urahisi. Jukumu kubwa katika maendeleo ya Sakharov kama mwanasayansi linachezwa na walimu wa chuo kikuu, ambao humsaidia kuhitimu kwa heshima kutoka chuo kikuu na kuanza kazi kama mwanafizikia wa kinadharia.
Mnamo 1945 KUZIMU. Sakharov aliingia shule ya kuhitimu katika Taasisi ya Fizikia ya Chuo cha Sayansi cha USSR. P.N. Lebedeva. Huko mara moja alimvutia mshauri wake wa kisayansi I.E. Tamm (mwanafizikia mkuu wa kinadharia, baadaye msomi na mshindi wa Tuzo ya Nobel katika fizikia) na wafanyakazi wengine wa taasisi hiyo kwa uhalisi, upya na ujasiri wa ufumbuzi wa matatizo yaliyopendekezwa kwake. Kwa hivyo, baada ya mkutano wa kwanza wa Andrei Dmitrievich I.E. Tamm aliwaambia wafanyikazi wake: "Kijana huyu alikuja na kitu ambacho hadi sasa ni waangazi wakubwa zaidi wa fizikia ya atomiki ndio wamekuja na ambacho bado hakijachapishwa popote!"
Mnamo 1947 KUZIMU. Sakharov alimaliza shule ya kuhitimu kwa mafanikio, alitetea tasnifu yake, na, baada ya kupokea digrii ya Mgombea wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati, aliendelea na kazi yake ya kisayansi huko FIAN chini ya mwongozo wa I.E. Tamma.
2. Maoni ya kisiasa na shughuli za haki za binadamu za Andrei Dmitrievich Sakharov
Ilikuwa wakati huo Sakharov alionyesha mawazo ya kwanza ya kipaji kuhusu matumizi ya amani (na yasiyo ya amani) ya nishati ya nyuklia iliyotolewa wakati wa majibu ya muunganisho wa viini vya hidrojeni. Mnamo 1948 KUZIMU. Sakharov alijumuishwa katika kikundi cha utafiti kwa maendeleo ya silaha za nyuklia. Kiongozi wa kikundi hicho alikuwa I.E. Hapo Mh. Miaka ishirini iliyofuata ilikuwa kazi ya kuendelea katika hali ya usiri wa juu na mvutano mkubwa, kwanza huko Moscow, kisha katika Kituo maalum cha Utafiti wa Siri. Ili kuunda bomu ya hidrojeni, ilikuwa ni lazima kuchanganya talanta ya mwanafizikia, kemia, na mhandisi katika mtu mmoja. Kilichohitajika ni uwezo wa kufanya maamuzi yasiyo ya maana na uwezo wa kuona tatizo kwa ujumla wake.
Baadaye, Andrei Dmitrievich alisema kwamba "katika miaka ya kwanza ya kazi kwenye silaha mpya, jambo kuu kwangu lilikuwa imani ya ndani kwamba kazi hii ilikuwa muhimu. Sikuweza kujizuia kutambua ni mambo gani ya kutisha na ya kinyama tuliyokuwa tukifanya. Lakini vita vimeisha hivi punde - pia ni jambo la kinyama. Sikuwa mwanajeshi katika vita hivyo, lakini nilihisi kama askari katika vita hivi vya kisayansi na kiufundi. Nguvu kubwa ya uharibifu, juhudi kubwa zinazohitajika kukuza, kuchukua njia kutoka kwa nchi masikini na yenye njaa, nchi iliyoharibiwa na vita, majeruhi ya wanadamu katika tasnia hatari na katika kambi za kazi ngumu - yote haya yalizidisha hisia za msiba, na kutulazimisha. fikiri na ufanye kazi kwa namna ambayo kila kitu dhabihu (zinazomaanisha kuwa haziepukiki) hazikuwa bure. Kwa kweli ilikuwa saikolojia ya vita."
Mnamo 1950-1951 Andrei Dmitrievich alijulikana kama mmoja wa waanzilishi wa mradi wa kidhibiti unaodhibitiwa wa TOKA-MAK.
Mnamo 1951-1952 alipendekeza kanuni ya kupata sehemu zenye nguvu za sumaku kwa kutumia nishati ya mlipuko na muundo wa jenereta za sumaku zinazolipuka.
Katika miaka iliyofuata (mpaka 1969) A.D. Sakharov alikuwa akijishughulisha na kuboresha silaha, akaanza kusoma nadharia ya ulimwengu, na shida zingine nyingi za fizikia. Alionyesha kila wakati uwezo wa kuona sio kila sehemu ya mtu binafsi, lakini maelewano moja, ulimwengu kwa ujumla.
Shughuli za Andrei Dmitrievich zilithaminiwa sana. Tayari mnamo 1953 alitunukiwa shahada ya kitaaluma ya Udaktari wa Sayansi ya Fizikia na Hisabati. Katika mwaka huo huo alichaguliwa kuwa mwanachama kamili wa Chuo cha Sayansi cha USSR na akapewa Agizo la Lenin. Mwaka 1953, 1956,1962 alitunukiwa jina la shujaa wa Kazi ya Ujamaa. Mnamo 1953 KUZIMU. Sakharov alipewa Tuzo la Stalin, na mnamo 1956 Tuzo la Lenin.
Inaweza kuonekana kuwa kwa mafanikio makubwa kama haya ya kisayansi na kufaulu kwa nafasi hiyo ya juu, hakupaswa kusumbuliwa na shida zingine isipokuwa mafanikio mapya katika uwanja wa fizikia. Walakini, mnamo 1953-1968. maoni yake ya kijamii na kisiasa yalipata mageuzi makubwa. Hasa, tayari mnamo 1953-1962. ushiriki katika uundaji wa silaha za nyuklia, katika utayarishaji na utekelezaji wa majaribio ya nyuklia, uliambatana na ufahamu ulioongezeka wa shida za maadili zinazotokana na hii. Akikumbuka majaribio ya 1953, Andrei Dmitrievich aliandika: "ni "maelekezo" ya mionzi ambayo yatafunika eneo kubwa ambalo ni moja ya sababu kuu za kifo, magonjwa na uharibifu wa maumbile (pamoja na kifo cha mamilioni ya watu moja kwa moja kutokana na mshtuko. mawimbi na mionzi ya joto na pamoja na sumu ya jumla ya angahewa kama sababu ya matokeo ya muda mrefu). Nilifikiria sana jambo hili katika miaka iliyofuata. Bila shaka, wasiwasi wetu hauhusiani tu na tatizo la radioactivity, lakini pia kwa mafanikio ya mtihani. Walakini, ikiwa tunazungumza juu yangu, basi kazi hizi zilichukua kiti cha nyuma ikilinganishwa na wasiwasi juu ya watu. "Tayari nilikuwa na hisia nyingi zinazopingana," aliandika Andrei Dmitrievich kuhusu majaribio ya 1955, "na, labda, moja kuu kati yao ilikuwa hofu kwamba jeshi lililoachiliwa linaweza kutoka kwa udhibiti, na kusababisha maafa mengi. . Ripoti za ajali ziliimarisha hisia hii ya kusikitisha. Sikujihisi kuwa na hatia hasa kwa vifo hivi, lakini sikuweza kuondoa kabisa ushiriki wangu navyo.” Kwa hivyo, kujua juu ya nguvu mbaya ya uharibifu ya silaha za nyuklia na matokeo mabaya ya matumizi yao, A.D. Tangu mwishoni mwa miaka ya 50, Sakharov alianza kutetea kikamilifu kusitisha au kupunguza majaribio ya silaha za nyuklia.
Mwanzoni mwa 1958 Mazungumzo yalifanyika na A.D. Sakharov na Katibu wa Kamati Kuu ya CPSU M.A. Suslov kuhusu hatima ya daktari aliyekamatwa bila haki I.G. Barenblat, ambayo Andrei Dmitrievich aliandika kwa Kamati Kuu. Wakati fulani baada ya kuingilia kati kwa Andrei Dmitrievich I.G. Barenblat aliachiliwa. Kwa kuongeza, katika mazungumzo na M. A. Suslov, suala la hali mbaya katika biolojia lilitolewa. KUZIMU. Sakharov alisisitiza katika suala hili kwamba "genetics ni sayansi yenye umuhimu mkubwa wa kinadharia na vitendo, na kukataa kwake katika nchi yetu huko nyuma kumesababisha madhara makubwa."
Kwa hivyo, A.D. Sakharov alipendezwa na mjuzi mzuri sio moja kwa moja katika uwanja wake wa sayansi, lakini pia katika maeneo mengine muhimu yake, na akatoa maoni yake kwa sababu, bila kufikiria juu yake mwenyewe, lakini juu ya wema wa watu, ambao sayansi inapaswa kuwatumikia.
Mnamo 1958 USSR ilisimamisha majaribio ya nyuklia kwa muda, lakini uamuzi ulifanywa hivi karibuni wa kuyaanzisha tena. Andrei Dmitrievich alifanya pingamizi kali.
Walakini, licha ya msaada wa I.V. Kurchatov, ambaye aliruka haswa kwenda N.S. Krushchov hadi Yalta, imeshindwa kuzuia vipimo. Wanasiasa hawakutaka kusikiliza sauti ya wanasayansi.
Mnamo 1959, 1960 na nusu ya kwanza ya 1961, USSR, USA, na Uingereza hawakujaribu silaha za nyuklia: ilikuwa kinachojulikana kama kusitishwa - kukataa kwa hiari kupima, kwa kuzingatia aina fulani ya makubaliano yasiyo rasmi. Mnamo 1961 Khrushchev alifanya uamuzi, kama kawaida, isiyotarajiwa kwa wale ambao ilihusiana moja kwa moja - kuvunja kusitishwa na kufanya vipimo.
Mnamo Julai 1961 katika mkutano wa viongozi na wanasayansi wa nyuklia wa nchi hiyo A.D. Sakharov aliandika barua kwa N.S. Khrushchev, ambapo alisisitiza: "Nina hakika kwamba kuanza tena kwa majaribio sasa haifai kutoka kwa mtazamo wa uimarishaji wa kulinganisha wa USSR na USA. Je, hufikirii kwamba kuanza tena kwa majaribio kutasababisha uharibifu mgumu-kusahihisha kwa mazungumzo ya kumaliza majaribio, kwa sababu nzima ya kupokonya silaha na kuhakikisha amani ya ulimwengu?" Hatua hii ya Andrei Dmitrievich ilishuhudia ujasiri na azimio lake katika kutetea msimamo wa usahihi ambao alikuwa ameshawishika. Ujumbe wake ulikuwa suluhisho la kufikiria na lililozingatiwa kwa kina kwa shida ya majaribio. Lakini N.S. Khrushchev alijibu kwa ukali katika hotuba kwenye karamu hiyo "maamuzi ya kisiasa, pamoja na. na suala la kupima silaha za nyuklia ni haki ya viongozi wa vyama na serikali na haliwahusu wanasayansi.” Kwa hiyo, wito wa A.D. Sakharov tena hakupata uelewa na hakuungwa mkono katika duru za serikali. Vipimo vilifanywa kulingana na ratiba iliyopangwa.
Mnamo 1962 mzozo ulitokea A.D. Sakharov na Waziri wa Uhandisi wa Kati V.G. slavsky kuhusu majaribio ya silaha za nyuklia za nguvu kubwa, zisizo na maana kutoka kwa mtazamo wa kisayansi na kiufundi na kutishia maisha ya watu wengi. Hata hivyo, A.D. Sakharov alishindwa kuzuia jaribio hili, hata licha ya rufaa yake ya moja kwa moja kwa N.S. Krushchov. Andrei Dmitrievich anakumbuka hivi: “Uhalifu mbaya sana ulifanywa, na sikuweza kuuzuia.” Hisia ya kutokuwa na uwezo, uchungu usiovumilika, aibu na fedheha ilizidi kunitawala. Nilianguka kifudifudi kwenye meza na kulia. Nimeamua kuwa kuanzia sasa nitaelekeza nguvu zangu katika kutekeleza mpango wa kusitisha upimaji katika mazingira matatu."
Katika kiangazi cha 1962, Andrei Dmitrievich alithibitisha pendekezo la kuhitimisha mkataba wa kimataifa wa kupiga marufuku majaribio ya nyuklia katika angahewa, chini ya maji, na angani. Pendekezo la Andrei Dmitrievich lilisalimiwa kwa idhini na kiongozi mkuu wa Soviet na kuwekwa mbele kwa niaba ya USSR.
Mkataba huu (kupiga marufuku majaribio ya nyuklia katika mazingira matatu) ulihitimishwa huko Moscow mnamo 1963.
Andrei Dmitrievich aliandika hivi: “Ninaamini kwamba Mkataba wa Moscow ni wa maana ya kihistoria.” “Uliokoa mamia ya maelfu, na labda mamilioni ya maisha ya wanadamu—wale ambao bila shaka wangekufa ikiwa majaribio yangeendelea katika angahewa, majini, angani. Lakini pengine muhimu zaidi ni kwamba hii ni hatua ya kupunguza hatari ya vita vya kinyuklia duniani. Ninajivunia kuhusika kwangu katika Mkataba wa Moscow.
Kwa hivyo, A.D. Wakati huu Sakharov aliweza kuwashawishi wanasiasa kwamba alikuwa sahihi na kuwalazimisha kusikiliza maoni ya lengo la mwanasayansi wa kitaaluma.
Alianzisha moja ya hatua za msingi kuelekea kuokoa sayari ya Dunia. Hata hivyo, nyuma katika miaka ya 1950 na 1960. KUZIMU. Sakharov, akijua nguvu kubwa ya uharibifu ya silaha za nyuklia, alikuwa mmoja wa waanzilishi wa kusitishwa kwa majaribio ya nyuklia, ambayo ilikuwa hatua mpya katika kupunguza mbio za silaha za nyuklia. Kila mwaka, Andrei Dmitrievich aliangalia zaidi na kwa karibu ukweli wa kisiasa wa Soviet, mifumo ya serikali, muundo wa maisha ya kijamii. Mduara wa shida ambazo zilimtia wasiwasi zilikuwa zikiongezeka zaidi na zaidi, akijua juu ya ambayo hakuweza kubaki kutojali.
Katika hatua hii ya maisha, Andrei Dmitrievich Sakharov anafanya kazi ya kisayansi ya haraka, na msimamizi wake wa kisayansi Igor Evgenievich Tamm akimsaidia katika hili. Tasnifu iliyotetewa vyema inampa tikiti ya maabara ya siri, ambapo Andrei Dmitrievich anakuwa mfanyikazi anayeongoza na kuwa mmoja wa waundaji wa "ngao ya nyuklia" ya Nchi ya Baba. Andrei Dmitrievich anaanza kupigana dhidi ya shughuli nyingi za nyuklia kwenye tovuti za majaribio, tangu wakati huu kazi yake inaanza kama mtu wa umma, mpiganaji wa amani.
Miaka ya 1967 haikuwa tu kipindi cha kazi kali zaidi ya kisayansi, lakini pia wakati A.D. Sakharov alikaribia hatua ya kuvunja msimamo rasmi juu ya maswala ya umma, kugeuza shughuli (yake) na hatima.
Desemba 1966 KUZIMU. Sakharov alishiriki katika maandamano kwenye mnara wa A.S. Pushkin (Maandamano ya kila mwaka ya Siku ya Katiba kwa haki za binadamu na dhidi ya vifungu visivyo vya kisheria vya kanuni ya jinai). Alielewa kuwa hatua hii haitaleta mabadiliko ya kweli, lakini hakuweza, angalau kwa mfano, kuonyesha mtazamo wake juu ya ukiukwaji wa haki za binadamu katika USSR, kuelekea hatima ya wafungwa wa kisiasa katika nchi yetu. Sakharov hakuwahi kuhisi kama "mtu mdogo" ambaye alijua kuwa hakuna kitu kinachoweza kubadilishwa, na alichukua jukumu la kile kinachotokea. Kuna hali wakati huwezi kuwa kimya. Kutokuchukua hatua pia ni aina ya kitendo na wakati mwingine ni hatari sana. Kwa Andrei Dmitrievich, msimamo kama huo wa ndani ulikuwa sehemu ya utu wake. Pamoja na shughuli za kijamii, Andrei Dmitrievich aliendelea na kazi yake ya kisayansi. Kwa hivyo, katika mwaka huo huo, 1966. Alifanya kazi yake bora zaidi kwenye fizikia ya kinadharia, ya kushangaza katika utafiti wa kina juu ya ulimwengu. Mnamo 1967-1968 alichapisha idadi ya kazi zake nyingine muhimu katika uwanja wa fizikia.
Pia mnamo 1967. alishiriki katika kazi ya Kamati ya Tatizo la Baikal. Kwa hivyo, alizingatia sana shida za mazingira na alielewa umuhimu wa uhifadhi wa asili kwa maisha yote Duniani. "Ushiriki wangu katika mapambano ya Baikal haukuwa wa mwisho," Andrei Dmitrievich alikumbuka baadaye, "lakini ilimaanisha mengi kwangu kibinafsi, ikinilazimu kuwasiliana kwa karibu na shida ya kulinda mazingira na haswa jinsi inavyorekebishwa katika mazingira. hali maalum ya nchi yetu."
Mwanzoni mwa 1968 KUZIMU. Sakharov alikuwa ndani karibu na kutambua hitaji la kuja mbele na majadiliano ya wazi ya shida kuu za wakati wetu. Hakuweza kujizuia kufanya hivi, kwa sababu ... "Ufahamu wa uwajibikaji wa kibinafsi uliwezeshwa haswa na ushiriki katika utengenezaji wa silaha mbaya zaidi zinazotishia uwepo wa wanadamu, maarifa maalum juu ya uwezekano wa vita vya kombora la nyuklia, uzoefu wa mapambano magumu ya kupiga marufuku majaribio ya nyuklia, na. ujuzi wa upekee wa muundo wa nchi yetu,” aliandika A.D. Sakharov. - Kutoka kwa fasihi, kutoka kwa mawasiliano na I.E. Tamm (sehemu na wengine) nilijifunza juu ya maoni ya jamii iliyo wazi, muunganiko na serikali ya ulimwengu. Mawazo haya yaliibuka kama jibu la shida za zama zetu na kuenea kati ya wasomi wa Magharibi, haswa baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Walipata watetezi wao kati ya watu kama vile Einstein, Bohr, Russell, Szilard. Mawazo haya yalikuwa na uvutano mkubwa kwangu, kama vile watu mashuhuri wa Magharibi niliowataja, niliwaona wakiwa na tumaini la kushinda msiba mzito wa wakati wetu.
Kwa hivyo, katika mwaka wa Spring ya Prague na uimarishaji wa mfumo wa kimabavu katika USSR, ambao haukuweza lakini kuathiri A.D. Sakharov, nakala yake "Tafakari juu ya Maendeleo, Kuishi kwa Amani na Uhuru wa Kiakili" ilionekana. Nakala hiyo ilisambazwa sana nje ya nchi, huko USSR ilisambazwa katika samizdat, lakini katika vyombo vya habari rasmi vya Soviet kulikuwa na kutajwa kwa nadra tu kwa hali mbaya.
Andrei Dmitrievich aliandika katika nakala hii kwamba "mgawanyiko wa wanadamu unatishia kifo, watu wote wana haki ya kuamua hatima yao kwa kujieleza kwa uhuru."
Wazo kuu la kifungu hicho ni kwamba "ubinadamu umekaribia wakati muhimu katika historia yake, wakati hatari za uharibifu wa nyuklia, sumu ya mazingira, njaa na mlipuko wa idadi ya watu usioweza kudhibitiwa, kudhoofisha ubinadamu na hadithi za kisayansi ziliinuka. Hatari hizi huchangiwa sana na mgawanyiko wa dunia na makabiliano kati ya kambi za kijamaa na kibepari. Nakala hiyo inatetea wazo la muunganiko (kuleta pamoja) mifumo ya ujamaa na kibepari. Muunganiko unapaswa kusaidia kushinda mgawanyiko wa ulimwengu, jamii ya kidemokrasia inayosimamiwa kisayansi inapaswa kuibuka, isiyo na uvumilivu, iliyojaa wasiwasi kwa watu na mustakabali wa ubinadamu, ikichanganya sifa nzuri za mifumo yote miwili.
Wazo lenyewe la muunganiko wakati huo bado lilionekana kuwa la juu sana. Andrei Dmitrievich alijua vizuri, lakini alikuwa na hakika: "ikiwa hakuna maadili, basi hakuna kitu cha kutumaini hata kidogo." KUZIMU. Sakharov aliondolewa kazi ya siri. Lakini, licha ya kunyimwa mapendeleo, hivi karibuni alitoa karibu akiba yake yote ya kibinafsi (rubles 139,000) kwa ajili ya ujenzi wa hospitali ya oncology na Msalaba Mwekundu, na hivyo kuonyesha kwamba anaishi kwa kanuni za wema na rehema.
Tangu 1970, ulinzi wa haki za binadamu na ulinzi wa watu ambao wamekuwa wahasiriwa wa ghasia za kisiasa zimekuja "mbele" kwake. Mnamo 1970 Andrei Dmitrievich anashiriki katika uundaji wa Kamati ya Haki za Kibinadamu. Wakati huo huo (pamoja na mwanafizikia na mwanahisabati V. Turchin na mwanahistoria R. Medvedev) alichapisha barua kwa Kamati Kuu ya CPSU, Baraza la Mawaziri la USSR na Urais wa Sovieti Kuu ya USSR, ambayo ilizungumza "kuhusu haja ya kuweka demokrasia katika jamii kwa maendeleo ya sayansi, uchumi na utamaduni.”
Pia mnamo 1970. KUZIMU. Sakharov alikuwepo kwa mara ya kwanza katika kesi dhidi ya wapinzani (kesi ya mwanahisabati R. Pimenov na msanii B. Weil, anayetuhumiwa kusambaza samizdat). Mnamo Desemba 1970 alitetea kukomeshwa kwa hukumu ya kifo katika kesi ya E. Kuznetsov na M. Dymshits na kupunguzwa kwa hatima ya washtakiwa waliobaki katika "kesi ya ndege." Machi 5, 1971 Andrei Dmitrievich alituma "Memoir" kwa L. Brezhnev. Hapo awali, "Memoir" iliundwa kama muhtasari au maoni ya mazungumzo yaliyopendekezwa na uongozi wa juu wa nchi: fomu hii ilionekana (kwa Andrei Dmitrievich) rahisi kwa ufupi na wazi, bila uzuri wowote wa kifasihi au maneno yasiyo ya lazima, uwasilishaji katika. aina ya nadharia za mpango wa mageuzi ya kidemokrasia na mabadiliko muhimu katika uchumi, utamaduni, maswala ya kisheria na kijamii na maswala ya sera za kigeni.
Yeye mwenyewe alikazia katika barua hiyo kwamba “mambo yaliyoorodheshwa yanaonekana kuwa ya dharura kwake.” Juu ya masuala yote yaliyotolewa, alielezea mipango yake. Kwa mfano, alipendekeza "kufanya msamaha wa jumla kwa wafungwa wa kisiasa, kuweka kwa majadiliano ya umma rasimu ya sheria kwenye vyombo vya habari na vyombo vya habari, kufanya uamuzi juu ya uchapishaji huru wa data ya takwimu na kijamii, kupitisha maamuzi na sheria juu ya urejesho kamili wa haki za watu waliofukuzwa chini ya Stalin, kupitisha sheria, kuhakikisha utekelezaji rahisi na usiozuiliwa na raia wa haki yao ya kusafiri nje ya nchi na kurudi kwa uhuru, kuchukua hatua na kutangaza kukataa kuwa wa kwanza kutumia silaha za maangamizi makubwa. silaha za nyuklia, kemikali, bakteria na ushuru), kuruhusu vikundi vya ukaguzi katika eneo lao kwa udhibiti wa upokonyaji silaha unaoathiri (ikiwa ni kuhitimisha makubaliano juu ya upokonyaji silaha au kizuizi cha sehemu ya aina fulani za silaha)."
Marekebisho ambayo A. Sakharov alizungumza juu ya "Memorandum" yake yalianza kufanywa tu baada ya 1985, wakati michakato mbaya nchini ilikuwa imekwenda mbali sana.
Mnamo Aprili 1971 Andrei Dmitrievich alitoa rufaa kuhusu wafungwa wa kisiasa waliowekwa kwa lazima katika hospitali maalum za magonjwa ya akili. Mnamo Julai 1971, pia aliandika barua kwa Waziri wa Wizara ya Mambo ya Ndani N. Shchelokov kuhusu hali ya Tatars ya Crimea, ambayo alikuwa na mazungumzo katika Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR, ambapo alifanywa kuelewa kwamba kesi za mtu binafsi zinaweza kutatuliwa "katika utaratibu wa kazi," lakini suluhisho kamili, ikiwa inawezekana, ni suala la siku zijazo, na uvumilivu unahitajika hapa. Katika msimu wa 1971 Andrei Dmitrievich alihutubia wanachama wa Urais wa Sovieti Kuu ya USSR juu ya suala la uhuru wa uhamiaji na kurudi bila kizuizi. Aliandika, hasa, “kuhusu hitaji la suluhisho la kisheria kwa mujibu wa viwango vinavyokubalika kwa ujumla vya kimataifa, vinavyoakisiwa katika Kifungu cha 13 cha Azimio la Kimataifa la Haki za Kibinadamu.” Andrei Dmitrievich hakupokea jibu. Yote hii inaonyesha kuwa maswala kadhaa yaliyotolewa na mwanataaluma yalikuwa yakipanuka polepole. Pamoja na shida za ulimwengu za wakati wetu, alikuwa na hamu na wasiwasi juu ya shida za kila mtu aliyemkaribia, shida za wale walioteswa, kuteswa na jamii na kupata nyakati ngumu sana maishani mwao.
Mnamo 1972 Andrei Dmitrievich aliandika rufaa kwa Baraza Kuu la USSR juu ya msamaha kwa wafungwa wa kisiasa na juu ya kukomesha hukumu ya kifo. Kisha, pamoja na E.G. Bonner, alishiriki katika kukusanya saini za hati hizi. Maandishi ya rufaa yalipitishwa na Andrei Dmitrievich kwa waandishi wa kigeni huko Moscow, na ujumbe kuhusu hili ulitangazwa na vituo vya redio vya kigeni.
Kuendesha shughuli kubwa za kijamii na haki za binadamu, A.D. Sakharov alifanikiwa kuendelea na kazi yake katika uwanja wa fizikia. Alishiriki katika utayarishaji wa mkusanyiko "Matatizo ya Fizikia ya Kinadharia", iliyowekwa kwa I.E. Tammu, alifanya kazi kwenye kifungu "Muundo wa kijiolojia wa malipo ya kimsingi na ulinganifu wa SPT."
Mnamo 1973-1974. KUZIMU. Sakharov aliendelea na shughuli zake za umma, aliandika nakala, rufaa, na akatoa mahojiano mengi.
Kampeni mbaya ilizinduliwa dhidi ya Academician Sakharov katika vyombo vya habari vya Soviet. Waandishi, watunzi, wafanyikazi, wanasayansi, haswa, kundi kubwa la wasomi, walimshambulia kwa pamoja na kibinafsi. Washiriki wa familia yake pia walikabiliwa na mashambulizi kwenye vyombo vya habari na mateso mbalimbali. Mkewe E. Bonner aliitwa mara kadhaa ili kuhojiwa na KGB.
Shughuli za kijamii za msomi Sakharov zilizidi kupingana na maoni ya uongozi wa Soviet, na kwa hivyo, sera zake. Kwa hivyo, mnamo 1974-1975, na vile vile katika miaka iliyofuata, vitisho viliongezeka kwa kasi kwa Andrei Dmitrievich mwenyewe na mkewe E.G. Bonner, na kwa jamaa zao, ambao wengi wao, kwa sababu ya vitisho hivi na ukandamizaji uliofuata, walilazimika kuhama kutoka. Umoja wa Soviet. Hata hivyo, wajibu wa mwanasayansi, raia, na mtu mwenye maadili ya juu haukuruhusu A.D. Sakharov kusimamisha shughuli zake katika nyanja ya kibinadamu, katika uwanja wa haki za binadamu, kurudi katika mapambano ya usawa dhidi ya mfumo wa kiimla katika USSR, na pia katika nchi zingine.
Oktoba 1975 KUZIMU. Sakharov alipewa Tuzo ya Amani ya Nobel. Alisema hiyo ilikuwa kwake "heshima kubwa kwa kutambua sifa za harakati nzima ya haki za binadamu katika USSR."
Mwaka 1976 Msomi Sakharov alichaguliwa kuwa makamu wa rais wa Ligi ya Kimataifa ya Haki za Kibinadamu.
Mnamo 1977-1979 KUZIMU. Sakharov aliendelea na shughuli zake za haki za binadamu.
Mnamo Novemba 1977 KUZIMU. Sakharov alitoa tamko kuhusiana na amri ya Presidium ya Supreme Soviet ya USSR kuhusu msamaha.Alitaka msamaha huo utolewe kwa wafungwa wa kisiasa.
Mnamo Desemba 1979 Tukio lilitokea ambalo likawa ukweli wa kusikitisha katika historia ya Nchi yetu ya Mama - Umoja wa Kisovyeti ulituma askari wake kwenda Afghanistan. Wengi wa watu wa Soviet bado hawakutambua wakati huo matokeo ya uwezekano wa hatua hii na serikali ya USSR. Hata hivyo, A.D. Sakharov mara moja alielewa wazi kile kilichotokea. "Mwaka wa 1980 ulianza chini ya ishara ya vita inayoendelea, ambayo mawazo yaliendelea kugeukia," alikumbuka baadaye. "Hapa hatari kwa ulimwengu wote ambayo jamii ya kiimla iliyofungwa hubeba yenyewe imejidhihirisha," alisisitiza A.D. Sakharov.
Mnamo Januari 1980 KUZIMU. Sakharov alitoa mahojiano na waandishi wa habari wa Magharibi kuhusu kuingia kwa wanajeshi wa Soviet nchini Afghanistan. Akitoa maoni yake kuhusu suala hili, Andrei Dmitrievich alisema kwamba “USSR lazima iondoe wanajeshi wake kutoka Afghanistan; hii ni muhimu sana kwa ulimwengu, kwa wanadamu wote." Januari 22, 1980 A.D. Sakharov alizuiliwa barabarani na kupelekwa Ofisi ya Mwendesha Mashtaka wa USSR, ambapo Naibu Mwendesha Mashtaka Mkuu A. Rekunkov alisoma amri ya Ofisi ya Rais wa Baraza Kuu la USSR ya Januari 8 juu ya kumnyima A. Sakharov tuzo na mafao ya serikali. Baada ya hayo, Rekunov alitangaza kwamba "uamuzi ulifanywa wa kumfukuza A.D. Sakharov kutoka Moscow hadi mahali ambapo haijumuishi mawasiliano yake na raia wa kigeni. Jiji la Gorky, lililofungwa kwa wageni, lilichaguliwa kama mahali hapo.
Ndivyo ilianza kipindi kipya katika maisha ya Msomi Sakharov na E.G. Bonner - kipindi cha uhamisho wa Gorky, ambacho kilidumu karibu miaka 7 (kabla ya kurudi Moscow mnamo Desemba 23, 1986). Nikiwa Gorky A.D. Sakharov alijaribu kupinga uhamishaji wake wa kulazimishwa. Alitoa tamko kuhusu uharamu wa ukandamizaji unaofanywa na kutaka mashtaka yaliyoletwa dhidi yake yachunguzwe mahakamani.
Mnamo Mei 1980 KUZIMU. Sakharov aliandika makala "Troubling Times," ambapo alionyesha mawazo yake juu ya masuala ya kimataifa, matatizo ya ndani na ukandamizaji katika USSR. Aliitaja USSR kama "nchi iliyofungwa ya kiimla yenye uchumi unaokaribia kijeshi na utawala wa kiofisi, ambao hufanya uimarishaji wake kuwa hatari zaidi."
Huko Gorky, Msomi Sakharov alikuwa "katika hali ya kutengwa kabisa na chini ya uangalizi wa polisi wa kila saa." Andrei Dmitrievich aliandika juu ya hili kwamba "tangu alipokamatwa na kuletwa kwa ofisi ya mwendesha mashtaka mnamo Januari 22, 1980, amekuwa akiishi Gorky chini ya kukamatwa, kituo cha polisi cha masaa 24 kiko karibu na mlango wa ghorofa, kivitendo. hakuna mtu anayeruhusiwa kumwona isipokuwa mke wake, maofisa wa KGB hupenya hadi kwenye ghorofa, barua zote hupitia KGB na sehemu yake ndogo humfikia.” Sio tu A.D. Sakharov mwenyewe aliteswa, lakini pia mkewe, jamaa na marafiki. Wengi wao walipoteza kazi zao, walikuwa chini ya shinikizo kali na uchochezi, na hawakuweza kusonga kwa uhuru ndani ya USSR au kwenda nje ya nchi.
Walakini, miaka yote ya uhamishoni huko Gorky A.D. Sakharov aliendelea kupigana na uongozi wa Soviet kwa ubinadamu katika siasa na kwa haki na uhuru wa watu. Wakuu walifanya kila kitu kusahau kuhusu Andrei Dmitrievich haraka iwezekanavyo, walijaribu kuingiza mambo mengi mabaya iwezekanavyo, na kupotosha kwa makusudi maoni na mapendekezo ya A.D. Sakharov.
Msomi Sakharov pia aliendelea na shughuli zake za kijamii
Mnamo 1984-1985 KUZIMU. Sakharov alilazimika kufanya mgomo wa njaa kupinga ubaguzi dhidi ya mkewe E.G. Bonner, ambaye hakupewa ruhusa ya kusafiri hadi Marekani kwa ajili ya upasuaji wa macho na moyo, na anapingana na mtazamo wa mamlaka kwa ujumla dhidi yao, dhidi ya ukiukaji wa haki zao za kisheria za kiraia. Walakini, shinikizo kwa Andrei Dmitrievich lilizidi tu, maisha huko Gorky hayakuwa ya kustahimili kabisa kwake na E.G. Bonner. Baada ya njaa kupiga na kama matokeo ya kulisha kwa nguvu, hali ya kiafya ya A.D Hali ya Sakharov ilizidi kuwa mbaya. Wakati wanasayansi, takwimu za kisiasa na za umma, mashirika mbalimbali na watu wengi ambao hawakuwa na uhusiano wowote na siasa na sayansi walizungumza katika utetezi wake nje ya nchi, mateso ya mwanasayansi huyu bora, mwanafikra, na kibinadamu yalizidi katika USSR. Chuo hicho, kilichowakilishwa na Rais A.P. Alexandrova alikataa kumsaidia Sakharov katika hospitali yake mnamo Mei 1983, na akamtangaza kuwa mgonjwa wa akili mnamo Juni 1983. Baadaye, mnamo Agosti 1983, hii ilirudiwa kwa maseneta wa Amerika Yu.V. Andropov.
Kwa hivyo, A.D. Sakharov alikabiliwa na mateso kadhaa na ukandamizaji haramu kwa maoni na imani yake. Haya yote yalitumika kwa mtu ambaye alisimama kwenye asili ya fizikia ya nyuklia ya Soviet, alitoa mchango mkubwa katika kuimarisha uwezo wa ulinzi wa nchi, kwa vitendo na vitendo vyake vyote vilithibitisha kujitolea kwake kwa demokrasia, kwa ukaidi akatafuta njia ya kutoka kwa hali ngumu ambayo. ilizidi kujidhihirisha katika nchi yetu.
Tu wakati wa perestroika A.D. Sakharov alipata uhuru na akarudi Moscow tena (Desemba 23, 1986). Kuanzia wakati huo na kuendelea, kipindi kipya cha maisha yake na kazi kilianza.
Mnamo Februari 1987 KUZIMU. Sakharov alishiriki katika Jukwaa la Kimataifa la Moscow la ulimwengu usio na nyuklia, kwa ajili ya kuishi kwa ubinadamu. Alizungumza kwenye Jukwaa hili mara tatu. Andrei Dmitrievich alizungumza kwa niaba ya USSR kuachana na masharti madhubuti ya makubaliano juu ya kupunguzwa kwa silaha za nyuklia na hitimisho la makubaliano juu ya SDI. Sababu, sera ya fikra mpya, iliyotangazwa na M.S. Gorbachev, aliweza kushinda matamanio ya kisiasa wakati huu, na maoni ya A.D. Sakharov ilianza kutekelezwa. Hivi karibuni Msomi Sakharov alichaguliwa kwa Urais wa Chuo cha Sayansi cha USSR. Kwa hivyo, A.D. Sakharov alihusika kikamilifu katika shughuli za kijamii, akitumia nguvu nyingi na wakati kwake.
Januari 1988 alimkabidhi M.S. Gorbachev anaorodhesha wafungwa wa dhamiri gerezani, uhamishoni na hospitali za akili. Machi 20, 1988 Andrey Dmitrievich alielekeza M.S. Gorbachev alipokea barua ya wazi juu ya shida ya Watatari wa Crimea na shida ya Nagorno-Karabakh, ambayo aliunga mkono "mahitaji ya watu wa Armenia wa Nagorno-Karabakh kwa uhamishaji wa NKAO kwa SSR ya Armenia, na kama hatua ya kwanza. , kwa ajili ya uondoaji wa kanda kutoka kwa utii wa utawala wa SSR ya Azerbaijan," na pia alidai "bure na kurudi kwa utaratibu wa Tatars ya Crimea katika nchi yao, i.e. kurudi kwa kila mtu kwa msaada wa serikali."
KUZIMU. Sakharov alifanikiwa kuchanganya shughuli za kijamii zinazofanya kazi na kazi ya kisayansi, huku akipata mzigo mkubwa wa kazi, ambao ulichangia kudhoofisha afya yake tayari iliyokuwa imeathirika.
Mnamo Januari 1989 KUZIMU. Sakharov aliteuliwa kama mgombea wa manaibu wa watu na takriban taasisi 60 za kisayansi za Chuo cha Sayansi. Walakini, mnamo Januari 18, katika mkutano uliopanuliwa wa Urais wa Chuo cha Sayansi cha USSR, uwakilishi wake haukupitishwa. Mnamo Januari 20, mkutano wa uchaguzi ulifanyika huko FIAN, ambapo A.D. Sakharov aliteuliwa kama mgombea wa naibu kutoka wilaya ya Oktyabrsky ya Moscow. Katika siku zilizofuata, Msomi Sakharov aliteuliwa kama mgombea wa manaibu wa watu katika wilaya ya kitaifa ya eneo la Moscow na katika wilaya zingine nyingi za eneo.
Mnamo Februari 1989 KUZIMU. Sakharov aliondoa kibali chake cha kugombea wilaya zote za eneo na kitaifa ambapo alikuwa ameteuliwa, akiamua kukimbia tu kutoka Chuo cha Sayansi.
Mnamo Machi-Aprili 1989 takriban taasisi 200 zilizoteuliwa A.D. Sakharov alikuwa mgombea wa naibu wa watu kutoka Chuo cha Sayansi cha USSR, na alishinda uchaguzi wa marudio mnamo Aprili 12-13, 1989. Kuanzia wakati huo na kuendelea, shughuli za A.D. zilianza. Sakharov kama naibu wa watu wa USSR.
Wakati wa hotuba zake kadhaa, haswa katika mkutano wa mwisho wa Congress, alikabiliwa na mashambulizi ya wazi, fedheha na hata mateso. Lakini vifungu vya “Decree on Power” vilivyopendekezwa na A.D. vilionyesha hitaji lao muhimu. Sakharov, kukomesha "Kifungu cha 6 cha Katiba ya USSR", kizuizi cha kazi za KGB kwa "kazi za kulinda usalama wa kimataifa wa USSR" na wengine wengi.
Mnamo Juni-Agosti 1989 alisafiri nje ya nchi (alitembelea Uholanzi, Uingereza, Norway, Uswizi, Italia na USA). Mnamo Juni 28, tafrija kubwa ilifanyika Oslo, iliyoandaliwa na Kamati ya Nobel ya Norway kwa heshima ya A.D. Sakharov - miaka 14 baada ya kutunukiwa Tuzo ya Amani ya Nobel. Mnamo Julai, Andrei Dmitrievich (hayupo) alichaguliwa kuwa mmoja wa wenyeviti wenza wa Kikundi cha Manaibu wa Mikoa. Hivi karibuni alizungumza katika Mkutano wa 39 wa Pugwash nchini Marekani akitoa wito wa kulaani ukandamizaji nchini China.
Akiwa Marekani, A.D. Sakharov alifanya kazi kwenye rasimu ya Katiba na kumaliza kitabu cha pili cha kumbukumbu. Rasimu ya Katiba ya USSR ni kazi ya mwisho ya A.D. Sakharov kama mjumbe wa Tume ya Kikatiba iliyoundwa na Mkutano wa Kwanza wa Manaibu wa Watu wa USSR. Mradi huu mara kwa mara hufuatilia maoni na misimamo ya mwandishi. KUZIMU. Sakharov alipendekeza kuita jimbo hilo Muungano wa Jamhuri za Kisovieti za Ulaya na Asia: “Lengo ni maisha yenye furaha, yenye maana, uhuru, mali na kiroho, ustawi, amani na usalama kwa raia wa nchi hiyo, kwa watu wote duniani, bila kujali. wa rangi, utaifa, jinsia, umri na hadhi yao ya kijamii." KUZIMU. Sakharov aliendelea kufanya kazi kwenye rasimu ya Katiba hadi siku za mwisho za maisha yake.
Katika msimu wa 1989 KUZIMU. Sakharov alifunga safari kwenda Sverdlovsk na Chelyabinsk. Alikuwa Chelyabinsk kwa mwaliko wa kikundi cha mpango wa ndani "Makumbusho". Katika Urals, makumi ya maelfu ya watu walitupwa kwenye mashimo wakati wa mauaji ya watu wengi, A.D. Sakharov alisema maneno ya kushangaza hapo kwamba "tunasahau, tunapobishana juu ya ni mamilioni ngapi walikufa, kwamba maisha ya mwanadamu mmoja pia ni muhimu, yameharibiwa bila sababu."
Katika msimu wa 1989 KUZIMU. Sakharov alihudhuria Kongamano la Washindi wa Tuzo ya Nobel nchini Japani. Pia alishiriki kikamilifu katika kazi ya kikao cha II cha Baraza Kuu la USSR, ambapo alitoa mapendekezo 9 ya kisheria.
Desemba 1989 Andrei Dmitrievich alizungumza katika Kundi la Interregional, akitoa wito wa mgomo mkuu wa kisiasa mnamo Desemba 2, akitaka kufutwa kwa Kifungu cha 6 cha Katiba.
Desemba A.D. Sakharov alizungumza katika Mkutano wa Pili wa Manaibu wa Watu wa USSR. Alipendekeza kujadili suala la kutojumuisha katika Katiba ya USSR vifungu hivyo vinavyozuia Baraza Kuu kupitisha sheria za mali na ardhi. Kwa kuongezea, Andrei Dmitrievich alisambaza telegramu alizopokea kuhusu kukomeshwa kwa Kifungu cha 6 cha Katiba kwa rais. Kushiriki katika kazi ya Mkutano wa I na II wa Manaibu wa Watu wa USSR, A.D. Sakharov alizungumza kwa niaba ya wale waliokufa katika kambi na kukaa huko kwa miaka mingi. Na pia kwa niaba ya wazo la Sheria, Haki, Ubinadamu, kwa niaba ya akili ya kawaida.
Desemba 1989 KUZIMU. Sakharov alizungumza kwa mara ya mwisho huko Kremlin katika mkutano wa Kundi la Naibu wa Kikanda. Alisema kuwa MDG inapaswa kuwa upinzani wa kisiasa uliopangwa kwa serikali tawala. Baada ya hotuba hii, alitoa mahojiano kwa filamu kuhusu tovuti ya majaribio ya Semipalatinsk. Andrei Dmitrievich alizungumza dhidi ya kuendelea kwa majaribio huko Semipalatinsk.
Jioni ya siku hiyo hiyo A.D. Sakharov alikufa ghafla. Habari hizi zilitikisa nchi nzima na kupenya katika nafsi na mioyo ya mamilioni ya watu. KUZIMU. Sakharov alijitolea maisha yake yote kwa Binadamu na Ubinadamu; alikuwa na bado ni mwongozo wa maadili, mamlaka isiyoweza kupingwa kwa kila mtu.
Haki za nyuklia za Sakharov
Hitimisho
Mtu mashuhuri zaidi katika harakati za wapinzani alikuwa msomi Andrei Dmitrievich Sakharov, mmoja wa waundaji wa bomu la hidrojeni katika Umoja wa Soviet. Alikuwa wa kwanza kuhisi na kutambua uwezekano wa janga la ulimwengu wote - matokeo ya kuepukika ya mbio za silaha kulingana na makabiliano ya mifumo ya kiitikadi.
Ufahamu wa hatari hii ukawa kichocheo muhimu zaidi kwa A.D. Sakharov kugeukia uchambuzi wa shida za ndani za jamii ya Soviet. Na ingawa hakuwa mwanasosholojia kwa taaluma, mbinu yake ya jumla ya kisayansi ilimsaidia kuunda dhana yake ya kinadharia ya hali ya mahusiano ya kijamii katika jamii ya Soviet, ambayo aliitegemea wakati wa kutathmini ukweli na matukio fulani.
Ubinadamu na ya kipekee, dhamiri ya asili (yenye fadhili na isiyo na woga), kutokuwa na ubinafsi katika kulinda wafungwa wa dhamiri katika USSR ya kiimla, mapambano na upinzani kwa serikali ya kikomunisti-Soviet, itikadi yake ya kutisha, uwongo ulioenea, uasi-sheria unaofanywa kwa kejeli, kushikilia kutambuliwa ulimwenguni. kanuni za msingi za demokrasia na maadili huria zikawa jambo kuu na maana ya maisha ya kiroho ya A.D. Sakharov - mwanasayansi mahiri, msomi, mshindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel na tuzo nyingi za kimataifa, kiongozi anayetambuliwa wa harakati za haki za binadamu na uasi wa enzi ya Soviet.
Kwa vizazi vya watu vilivyopita, vya sasa na vijavyo, Andrei Dmitrievich Sakharov alikuwa, yuko na atabaki milele katika kumbukumbu zao msomi wa ukubwa wa kwanza, kiwango cha dhamiri na kipimo cha haki. Atabaki katika kumbukumbu za watu kama raia wa sayari ya karne ya 20 na mtangulizi wa Urusi huru.
Bibliografia
1. Bonner E.G. Kengele inalia .. Mwaka bila Sakharov / E.G. Bonner [Nakala] - M.: Maendeleo, 1991. - 286 p.
2. Gashchevsky A.D. Sakharov na fizikia / A.D. Gashchevsky [Nakala] - M.: Yuventa, 2003. - 521 p.
Sakharov A.D. Vipande vya wasifu / A.D. Sakharov [Nakala] - M.: Panorama, 1991. - 412 p.
Sakharov A.D. Wasiwasi na matumaini / A.D. Sakharov [Nakala] - M.: Vyombo vya habari, 1990.-341p.
Sakharov A.D. Rasimu ya Katiba ya Muungano wa Jamhuri za Kisovieti za Ulaya na Asia. // Nyota. 1990. Nambari 3.
Sakharov A.D. Hotuba katika Mkutano wa Kwanza wa Manaibu wa Watu wa USSR. // Zvezda. 1990. Nambari 3.
Sakharov A.D. Barua ya wazi kwa Presidium ya Supreme Soviet ya USSR, Mwenyekiti wa Presidium ya Supreme Soviet ya USSR L.I. Brezhnev.// Nyota. 1990. Nambari 3.
Wasifu wa Andrei Sakharov umechapishwa - riwaya ya karibu kurasa elfu, "Maisha ya Sakharov." Mwandishi wa habari wa Moscow Nikolai Andreev, ambaye alifanya kazi kwa muda mrefu katika magazeti ya Izvestia, Komsomolskaya Pravda, na Literaturnaya Gazeta, alitumia muongo mzima kusoma wasifu na ushahidi wa maandishi juu ya maisha ya mvumbuzi wa bomu la nyuklia la Soviet, ambaye alikua Amani ya Nobel. Mshindi wa tuzo mnamo 1975. Hadithi ya kina juu ya utaftaji wa ndani, malezi ya msimamo wa kisiasa na maisha ya kibinafsi ya Andrei Dmitrievich Sakharov kwa kiasi kikubwa hubadilisha picha ya ikoni ya harakati ya haki za binadamu ya Soviet ambayo imeendelea nchini Urusi.
– Nikolay, ungeonyeshaje aina ya kitabu chako? Je, huu ni uwongo mtupu, utafiti wa kisanaa-kihistoria, au tuseme maandishi ya maandishi? Umeandika nini?
– Huu ni uwongo, wasifu wa kisanii, labda utafiti wa maandishi-kisanii.
– Andrei Sakharov wako ni mtu wa fasihi kwa kiwango gani, na kwa kiwango gani– tabia ya kihistoria?
– Bila shaka, kwanza kabisa, hii ni tabia ya fasihi na hati, lakini nyuma ya ukweli wowote unaotolewa katika kitabu, kuna hati. Kwa kweli, katika riwaya pia kuna uvumi wa fasihi, kuna maendeleo ya mistari ya njama ya sekondari, ambayo, labda, hailingani kabisa na maisha. Lakini nini kilitokea kwa Andrei Dmitrievich; hali ambazo alijikuta; mambo aliyoyafanya – Ninaweza kudhibitisha haya yote na hati.Uvumi unahusu wahusika kadhaa ambao sio wa msingi. Kitabu hicho kina muundo wa watu wengi: mashujaa wake ni wenzake wa Sakharov, wasomi Zeldovich na Khariton, jamaa zake, wake na watoto (Elena Bonner kwanza), wanasiasa wa Soviet kama Beria au Gorbachev.
Wote – wahusika halisi, nilijaribu kuchunguza ukweli wa kihistoria iwezekanavyo, lakini wakati huo huo, maendeleo ya njama haikuwa bila takwimu za pamoja. Wacha tuseme kwamba picha ya rafiki wa Sakharov Matvey Litvin ni muhtasari wa sifa za watu kadhaa ambao kwa njia moja au nyingine "walipitia" hatima ya Andrei Dmitrievich.
– Je, ni aina gani ya vyanzo vya hali halisi ambavyo ulifanya kazi navyo? Ulipata wapi nyenzo za kitabu?
– Chanzo kikuu cha maandishi ni, kwa kweli, kumbukumbu za kiasi mbili za Andrei Sakharov, na kumbukumbu juu yake mwenyewe, ingawa kuna vifaa vichache sana. Kwa usahihi, makusanyo matatu tu yalichapishwa kuhusu Sakharov karibu robo ya karne baada ya kifo chake. Kwa kuongezea, nilikutana na kuongea na watu wengi ambao walifahamika na kwa njia fulani waliunganishwa na Sakharov. Kwa mfano, na baadhi ya wenzake kutoka kituo cha kufungwa nyuklia katika Sarov. Nilitembelea kituo cha kisayansi yenyewe, kilikuwa ndani ya nyumba (zaidi kwa usahihi, katika nusu ya nyumba ambayo Sakharov aliishi na mke wake wa kwanza Claudia na watoto wao wa kawaida).
Nilitembelea jumba la makumbusho la Academician Khariton, katika kile kinachoitwa "nyumba nyekundu", ambapo idara ya kinadharia ilikuwa ambapo Sakharov alifanya kazi, akivumbua bomu la nyuklia. Alitembelea Nizhny Novgorod, katika jumba la makumbusho la ghorofa la Andrei Dmitrievich – na kabla ya hii ilikuwa ghorofa ambayo aliishi na Elena Bonner wakati wa uhamisho wake kutoka Moscow.
Nilizungumza na watu ambao wahamishwa waliwasiliana nao; Hii, kwa njia, ni mzunguko mdogo sana wa watu. Katika nyumba ile ile ambayo Sakharov na Bonner waliishi, tu katika ghorofa tofauti, kuna kumbukumbu inayohusiana na uhamisho wake wa Gorky. Pia nilikutana na watu fulani ambao Sakharov alifanya kazi nao huko Moscow.
– Ulikuwa unamfahamu Sakharov mwenyewe?
– Ndio, pamoja naye na Elena Georgievna Bonner. Sikuwa na mazungumzo makubwa sana naye, lakini tulikutana labda mara tano au sita. Na nilikutana na Sakharov shukrani kwa mwandishi wa habari Yuri Rost. Andrei Dmitrievich alikwenda kwa Syktyvkar kuunga mkono kampeni ya uchaguzi ya mpinzani wa Revolt Pimenov, na Yura akaniuliza kuruka huko na Sakharov. Sitasema kwamba nilikuwa na mazungumzo ya kina naye, lakini tulizungumza. Wakati mwingine nilikutana na Andrei Dmitrievich wakati alifanya kazi katika Baraza Kuu.
– Wakati wa kuandaa kitabu, je, uliwasiliana na wandugu wowote wa Sakharov katika harakati za haki za binadamu, sema, Sergei Kovalev, Lyudmila Alekseeva, Yuri Shikhanovich?
– Nilizungumza na Lyudmila Alekseeva, lakini kwa muda mrefu. Na kwa namna fulani mazungumzo yangu kuhusu Sakharov hayakufanya kazi na Sergei Adamovich Kovalev. Kovalev pia alikuwa naibu wa watu wakati huo, lakini kwa namna fulani alichagua kutozungumza nami kuhusu Sakharov. Labda hakuniona kama mtu anayefaa kwa mazungumzo kama haya. Sijui.
– Moja ya vipengele vya mafanikio ya kazi yako, kwa maoni yangu, ni kikosi cha mwandishi. Unatafsiri vitendo vya Sakharov, marafiki zake na maadui, kama sheria, katika hotuba ya moja kwa moja ya wahusika kwenye kitabu, na sio kwa maelezo yako mwenyewe ya mwandishi. Hii ndio sababu haijulikani kabisa Andrei Sakharov ni nani kwako– shujaa, shahidi, mtu mwenye shida, mtafutaji, mtu ambaye alifanya makosa? Unafikiriaje?
– Kwa hakika siwezi kujibu swali hili. Nilitaka, kwanza kabisa, kuonyesha mtu mwenye nguvu wa Sakharov. Ninaamini kwamba Andrei Dmitrievich -
Sakharov ni mmoja wa watu kadhaa wa kihistoria ambao shughuli zao ziliathiri sana historia ya Umoja wa Kisovieti katika nusu ya pili ya karne ya ishirini. Kama mtu yeyote wa ukubwa huu, yeye hajulikani kabisa
Mmoja wa watu dazeni, takwimu za kihistoria, ambao shughuli zao ziliathiri sana historia ya Umoja wa Kisovyeti na Urusi katika nusu ya pili ya karne ya ishirini. Kama mtu yeyote wa ukubwa huu, yeye hajulikani kabisa. Nilijaribu, kwa undani na kwa upana kama ningeweza, kuonyesha tabia yake, mawazo, maoni, mazingira yake. Labda maneno yangu yatasikika ya kupendeza, lakini inaonekana kwangu kwamba kwa kiasi fulani ninagundua tena Sakharov.
Wacha tuwe waaminifu: Sakharov karibu amesahaulika nchini Urusi. Ndio, wakati mwingine jina lake linaonekana, marejeleo ya kazi na taarifa zake huangaza, lakini Warusi wanajua kiasi gani juu yake sasa? Kwa namna fulani sura yake ilipotea kutoka kwa maisha ya umma. Mwaka jana, kwa mfano, kulikuwa na kumbukumbu mbili zinazohusiana na tarehe muhimu katika wasifu wa Sakharov: miaka 60 tangu majaribio ya kifaa cha nyuklia kulingana na wazo lake na miaka 45 tangu kuchapishwa kwa "Reflections ...". Sijaona kichapo kimoja katika matukio haya, lakini matukio yote mawili yanatoa sababu za kuzungumza mengi.
–
Wahusika wengi tofauti huonekana kwenye kurasa za kitabu chako, pamoja na watu ambao majina yao yanajulikana kwa watu wengi, ikiwa sio wote, raia wa Urusi. Je, maneno yao unayoyanukuu kwa ukweli ni ya kweli kiasi gani? Wacha tuseme, mazungumzo ya Elena Bonner kwenye gari moshi na muigizaji Georgy Zhzhenov au mazungumzo ya Mikhail Gorbachev na Andrei Sakharov huko Kremlin ni ya kweli jinsi gani? Ulitengenezaje upya matukio haya? Je, hii ni tamthiliya ya kifasihi?
– Hapana, hii sio hadithi. Hakika, katika chumba cha gari moshi Bonner alikuwa na mazungumzo ya wasiwasi na muigizaji Zhzhenov; Elena Georgievna aliandika juu ya hili katika kumbukumbu zake. Nimeongeza ukweli kutoka kwa wasifu wa Zhzhenov na wasifu wa Bonner ili kuunda mchezo wa kuigiza na mvutano zaidi. Sakharov alisimulia mazungumzo yake na Gorbachev kwa Bonner, na nina habari – kutoka kwa maneno yake. Kwa njia, nilijaribu kuzungumza na Mikhail Sergeevich kuhusu Sakharov, lakini mazungumzo pia yaligeuka kuwa ya manufaa kidogo. Gorbachev anakumbuka kwamba alikutana na kuzungumza na Sakharov, lakini hakuweza kukumbuka nini.
– Umejaribu kwa njia fulani kufikia kumbukumbu za KGB zinazohusiana na Sakharov?
– Ndio, kwa kweli, nilifanya majaribio kama haya, lakini hii ni karibu hadithi ya kusikitisha. Kumbukumbu hizi zimeharibiwa. Mwanzoni mwa miaka ya 1990, juu ya wimbi la demokrasia, wakati sehemu ya kumbukumbu za KGB ilifunguliwa kwa muda, Elena Bonner alifanya jaribio la kuwafikia, lakini vifaa vilikuwa vimeharibiwa. Hii ni kweli kabisa.
– Hii inajulikanaje?
– Hii ilisemwa wakati mmoja na mkuu wa KGB, Vadim Bakatin. Inavyoonekana, aina fulani ya agizo lisilosemwa lilitumwa kwa Kamati wakati wa kuanguka kwa USSR. Walielewa vizuri hatari ya kutangaza hadharani nyenzo za mateso ya Sakharov. Kulikuwa na folda zaidi ya 200.
– Ulipataje wazo la kitabu, kwa nini kilichapishwa sasa hivi? Ulianza lini kufanya kazi ya kukusanya nyenzo?
– Wazo la kitabu kama hicho liliibuka kwa kuchelewa sana, wakati ghafla niligundua kuwa kiasi kikubwa cha nyenzo kilikuwa kimekusanywa. Kufikia wakati huo, nilikuwa tayari nimezungumza na Sakharov, na Bonner, na Alekseeva. Kwa muda mrefu nimekuwa nikipendezwa na historia ya haki za binadamu na harakati za wapinzani katika USSR, na katika historia ya kisasa kwa ujumla. Walakini, kwa wakati huo, sikujiona, kati ya mambo mengine, ninastahili kuandika juu ya Andrei Dmitrievich: Mimi ni mwandishi wa habari, ninavutiwa na historia, na hakuna zaidi ... Lakini ilionekana kuwa sio haki kwangu kwamba miongo kadhaa inapita. , na hakuna wasifu mzuri wa Sakharov. Walakini, kazi moja ilionekana katika safu ya "Maisha ya Watu wa Ajabu". Kitabu kinaitwa "Andrei Sakharov. Sayansi na Uhuru", mwandishi Gennady Gorelik. Yeye – mtu aliyeheshimiwa, mwanahistoria wa sayansi, alikuwa karibu na Bonner. Walakini, kati ya kurasa 440 za kitabu hicho, ni 60 tu zilizowekwa kwa Andrei Dmitrievich, na iliyobaki ni historia ya fizikia nchini Urusi, tafakari juu ya ikiwa USSR iliiba siri za atomiki kutoka Merika au haikuiba. Kwa hivyo takwimu ni nzuri, lakini hakuna kitabu kuhusu Sakharov. Taratibu nikaanza kuandika.
– Kuna mambo mawili, kwa maoni yangu, hoja kuu kuu katika kitabu chako. Kwanza– hizi ni nyakati zinazohusiana na mapambano ya ndani, na mienendo ya maendeleo ya tabia na maoni ya Andrei Dmitrievich, mchakato chungu wa mabadiliko yake kutoka kwa mwanasayansi ambaye anaamini kwa shauku hitaji la bomu la nyuklia kwa Umoja wa Soviet, kuwa mtu ambaye karibu. anajiona kama mshiriki katika uhalifu... Kesi ya pili– Njia ya Sakharov kwa utetezi wa haki za binadamu, mabadiliko yake kutoka kwa msomi mwaminifu kwa mfumo wa Soviet kuwa mtu ambaye anashikilia hadi mwisho kanuni za uhuru wa mtu binafsi kama anavyoelewa.
– Huu ni mchakato sawa, lakini nilitaka kufafanua uhakika kuhusu mtazamo wa Sakharov kuelekea silaha za nyuklia. Hadi mwisho wa maisha yake hakukataa kile alichokiumba. Zaidi ya hayo, Sakharov alisisitiza kwamba ukweli kwamba Umoja wa Kisovyeti ulipokea bomu la hidrojeni ulisaidia kudumisha amani. Walijaribu mara nyingi (kwa mfano, Ales Adamovich katika mahojiano) kumshawishi wazo hili – kataa, tubu. Hapana, Sakharov alikuwa thabiti juu ya hili. Je, kuzaliwa kwake upya kwa ndani kulitokeaje? Inaonekana kwangu kwamba hii ilionyeshwa katika riwaya: kwa asili, hapakuwa na kuzaliwa upya. Hapo awali Sazarov hakuwa kinyume na USSR, alikuwa karibu na mjinga. Katika jumuiya ya kisayansi huko Arzamas-16 Sakharov
Hakujitokeza katika kitu chochote maalum, na hotuba kali kama hizo. Hali katika jiji lililofungwa la wanafizikia lilikuwa huru kabisa na viwango vya Soviet: chochote na kila kitu kilijadiliwa huko; Walielewa kuwa walikuwa wakisikiliza, kwamba kulikuwa na watoa habari, lakini wanasayansi hawakujificha haswa. Inaonekana kwangu kwamba Sakharov – mtu mwenye mawazo ya kawaida ambaye hawezi kujizuia kufikiria jinsi jamii anamoishi inavyofanya kazi, kwa ajili ya ulinzi ambao alitengeneza silaha yenye nguvu, yenye mauti. Halafu, sio yeye tu alifikiria juu yake, watu wengi walifikiria juu yake - watu wenye akili na sio watu wenye akili sana, na nilifikiria juu yake pia.
Lakini ni jambo moja – fikiria juu yake, na kitu kingine – kupata nguvu, ujasiri, mapenzi na kusimama "upande wa pili". Watu wachache wana nguvu ya kufanya hivyo, watu huwa na maelewano, na, kwa bahati mbaya, naweza kusema sawa kuhusu mimi mwenyewe. Lakini Sakharov alikuwa mwaminifu katika kila kitu, kwa hivyo aliona ni muhimu kusema kile alichofikiria juu ya jamii ya kiimla ya Soviet. Mienendo ya ukuzaji wa tabia yake, zaidi ya hayo, haikuwa kitendo kimoja. Risala yake “Tafakari juu ya Amani na Maendeleo...”, kwa mfano, iliandikwa na mtu aliyetaka kuboresha mfumo wa ujamaa kwa “kuchukua” baadhi ya vipengele muhimu kutoka kwa ubepari. Baadaye tu ndipo Sakharov alipoelewa kuwa ujamaa haufai kabisa kwa asili ya mwanadamu. Huu ni mchakato mgumu wa kiakili, nilijaribu kuuandika, na ninatumai kuwa nilifanikiwa.
– Labda kurasa zinazovutia zaidi za kitabu chako zinahusiana na maelezo ya uhusiano mgumu wa Sakharov na familia yake na watu wa karibu naye - na mke wake wa kwanza Claudia, na Elena Bonner, ambaye alimuoa miaka michache baada ya kifo cha mke wake wa kwanza, na uhusiano wake na watoto wake mwenyewe na watoto wa Bonner. Elena Georgievna anaonekana katika riwaya yako kama mtu hodari sana ambaye anapenda Sakharov kwa dhati, mtu ambaye Sakharov anampenda kwa dhati.– lakini kama mtu anayepingana. Je, huogopi ukali wa mizozo hii?
– Ninakubali kwa uaminifu kwamba nilinyamaza kimya juu ya baadhi ya vipengele vya uhusiano kati ya washiriki wa familia ya Sakharov-Bonner, nikijiruhusu ukweli mdogo. Maoni yangu ya jumla ni haya: Bonner aliokoa Sakharov wakati wa kipindi kigumu sana cha maisha yake, wakati alijikuta peke yake, wakati kimsingi aliachwa na kila mtu. Kwanza, upendo mpya ulimpa Sakharov nguvu ya kuishi na kupigana.
Pili, ilikuwa haswa kuhusiana na kuonekana kwa Bonner katika maisha yake (ingawa, kwa kawaida, sio tu kwa sababu hii) kwamba Sakharov alihusika katika shughuli za kweli za kijamii. Na kwa ujumla, nadhani kwamba upendo wa Sakharov na Bonner ni upendo mkubwa, ni nadra sana katika historia!
– Huogopi kwamba ukweli wa kitabu chako utasababisha athari mbaya katika jumuiya ya haki za binadamu, kati ya watu ambao walikuwa karibu na Sakharov, kati ya watoto wake, watoto wa Elena Georgievna? Baada ya yote, Sakharov na Bonner ni kwa watu wa imani huriakwa kiasi kikubwa takwimu takatifu.
– Hapana siogopi. Sikuandika kwa roho ya vyombo vya habari vya "njano". Kila kitu ninachoandika kwenye kitabu kilifanyika kwa ukweli.
Wanasayansi wakuu wa Soviet wanajulikana ulimwenguni kote. Mmoja wao ni Andrei Dmitrievich Sakharov, mwanafizikia. Alikuwa mmoja wa wa kwanza kuandika kazi juu ya utekelezaji wa mmenyuko wa nyuklia, kwa hivyo inaaminika kuwa Sakharov ndiye "baba" wa bomu la hidrojeni katika nchi yetu. Sakharov Anatoly Dmitrievich ni msomi wa Chuo cha Sayansi cha USSR, profesa, daktari wa sayansi ya kimwili na hisabati. Mnamo 1975 alipokea Tuzo ya Amani ya Nobel.
Mwanasayansi wa baadaye alizaliwa huko Moscow mnamo Mei 21, 1921. Baba yake alikuwa Dmitry Ivanovich Sakharov, mwanafizikia. Kwa miaka mitano ya kwanza, Andrei Dmitrievich alisoma nyumbani. Hii ilifuatiwa na miaka 5 ya kusoma shuleni, ambapo Sakharov, chini ya uongozi wa baba yake, alisoma fizikia kwa umakini na kufanya majaribio mengi.
Kusoma katika chuo kikuu, kufanya kazi katika kiwanda cha kijeshi
Andrei Dmitrievich aliingia Kitivo cha Fizikia katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow mnamo 1938. Baada ya kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili, Sakharov na chuo kikuu walihamia Turkmenistan (Ashgabat). Andrei Dmitrievich alipendezwa na nadharia ya uhusiano na mechanics ya quantum. Mnamo 1942 alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow na heshima. Katika chuo kikuu, Sakharov alizingatiwa mwanafunzi bora kati ya wote waliowahi kusoma katika kitivo hiki.
Baada ya kuhitimu kutoka Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, Andrei Dmitrievich alikataa kukaa katika shule ya kuhitimu, ambayo alishauriwa na Profesa A. A. Vlasov. A.D. Sakharov, akiwa mtaalam katika uwanja wa madini ya ulinzi, alitumwa kwa mmea wa kijeshi katika jiji hilo na kisha Ulyanovsk. Hali ya kuishi na kufanya kazi ilikuwa ngumu sana, lakini ilikuwa katika miaka hii kwamba Andrei Dmitrievich alifanya uvumbuzi wake wa kwanza. Alipendekeza kifaa ambacho kilifanya iwezekane kudhibiti ugumu wa nyuzi za kutoboa silaha.
Ndoa na Vikhireva K.A.
Tukio muhimu katika maisha ya kibinafsi ya Sakharov lilitokea mnamo 1943 - mwanasayansi alioa Klavdiya Alekseevna Vikhireva (maisha: 1919-1969). Alikuwa kutoka Ulyanovsk na alifanya kazi kwenye mmea sawa na Andrei Dmitrievich. Wenzi hao walikuwa na watoto watatu - mtoto wa kiume na wa kike wawili. Kwa sababu ya vita, na baadaye kwa sababu ya kuzaliwa kwa watoto, mke wa Sakharov hakuhitimu kutoka chuo kikuu. Kwa sababu hii, baadaye, baada ya Sakharovs kuhamia Moscow, ilikuwa vigumu kwake kupata kazi nzuri.
Masomo ya Uzamili, tasnifu ya uzamili
Andrei Dmitrievich, akirudi Moscow baada ya vita, aliendelea na masomo yake mnamo 1945. Anasoma kwa E.I. Tamm, ambaye alifundisha katika Taasisi ya Fizikia. P. N. Lebedeva. A.D. Sakharov alitaka kufanya kazi juu ya shida za kimsingi za sayansi. Mnamo 1947, kazi yake juu ya mabadiliko ya nyuklia isiyo ya mionzi iliwasilishwa. Ndani yake, mwanasayansi alipendekeza sheria mpya kulingana na ambayo uteuzi unapaswa kufanywa kulingana na usawa wa malipo. Pia aliwasilisha njia ya kuzingatia mwingiliano wa positron na elektroni wakati wa uzalishaji wa jozi.
Fanya kazi kwenye "kituo", ukijaribu bomu ya hidrojeni
Mnamo 1948, A.D. Sakharov alijumuishwa katika kikundi maalum kilichoongozwa na I.E. Tamm. Kusudi lake lilikuwa kujaribu mradi wa bomu ya hidrojeni iliyotengenezwa na kikundi cha Ya. B. Zeldovich. Andrei Dmitrievich hivi karibuni aliwasilisha muundo wake wa bomu, ambayo tabaka za urani asilia na deuterium ziliwekwa karibu na kiini cha kawaida cha atomiki. Wakati kiini cha atomiki kinalipuka, uranium ya ionized huongeza sana msongamano wa deuterium. Pia huongeza kasi ya mmenyuko wa thermonuclear, na chini ya ushawishi wa neutroni za haraka huanza fission. Wazo hili liliongezewa na V.L. Ginzburg, ambaye alipendekeza kutumia lithiamu-6 deuteride kwa bomu. Tritium huundwa kutoka kwake chini ya ushawishi wa neutroni za polepole, ambayo ni mafuta ya nyuklia yenye kazi sana.
Katika chemchemi ya 1950, na maoni haya, kikundi cha Tamm kilitumwa karibu kwa nguvu kamili kwa "kituo" - biashara ya siri ya nyuklia, katikati ambayo ilikuwa katika jiji la Sarov. Hapa idadi ya wanasayansi wanaofanya kazi kwenye mradi huo iliongezeka sana kama matokeo ya kufurika kwa watafiti wachanga. Kazi ya kikundi ilifikia kilele cha jaribio la bomu la kwanza la hidrojeni huko USSR, ambalo lilifanyika kwa mafanikio mnamo Agosti 12, 1953. Bomu hili linajulikana kama "puff ya Sakharov".
Mwaka uliofuata, Januari 4, 1954, Andrei Dmitrievich Sakharov alikua shujaa wa Kazi ya Ujamaa na pia akapokea medali ya Nyundo na Mundu. Mwaka mmoja mapema, mnamo 1953, mwanasayansi huyo alikua msomi wa Chuo cha Sayansi cha USSR.
Mtihani mpya na matokeo yake
Kikundi hicho, kilichoongozwa na A.D. Sakharov, baadaye kilifanya kazi ya kukandamiza mafuta ya nyuklia kwa kutumia mionzi iliyopatikana kutokana na mlipuko wa chaji ya atomiki. Mnamo Novemba 1955, bomu mpya ya hidrojeni ilijaribiwa kwa mafanikio. Walakini, iligubikwa na kifo cha askari na msichana, pamoja na majeraha ya watu wengi ambao walikuwa mbali sana na uwanja wa mazoezi. Hii, pamoja na kufukuzwa kwa wingi kwa wakaazi kutoka maeneo ya karibu, ililazimisha Andrei Dmitrievich kufikiria kwa uzito juu ya matokeo mabaya ya milipuko ya atomiki inaweza kusababisha. Alijiuliza nini kingetokea ikiwa nguvu hii mbaya itatoka kudhibiti ghafla.
Mawazo ya Sakharov, ambayo yaliweka msingi wa utafiti wa kiasi kikubwa
Wakati huo huo na kazi ya mabomu ya hidrojeni, Msomi Sakharov, pamoja na Tamm, walipendekeza mnamo 1950 wazo la jinsi ya kutekeleza kizuizi cha sumaku cha plasma. Mwanasayansi alifanya mahesabu ya msingi juu ya suala hili. Pia alimiliki wazo na hesabu za kuunda sehemu za sumaku zenye nguvu zaidi kwa kukandamiza mtiririko wa sumaku kwa ganda la silinda linalopitisha. Mwanasayansi alishughulikia maswala haya mnamo 1952. Mnamo 1961, Andrei Dmitrievich alipendekeza utumiaji wa compression ya laser ili kupata mmenyuko wa kudhibiti nyuklia. Mawazo ya Sakharov yaliweka msingi wa utafiti mkubwa uliofanywa katika uwanja wa nishati ya nyuklia.
Nakala mbili za Sakharov juu ya athari mbaya za mionzi
Mnamo 1958, Msomi Sakharov aliwasilisha nakala mbili zilizotolewa kwa athari mbaya za mionzi inayotokana na milipuko ya mabomu na athari zake kwa urithi. Kama matokeo ya hii, kama mwanasayansi alibainisha, wastani wa maisha ya idadi ya watu unapungua. Kulingana na Sakharov, katika siku zijazo, kila mlipuko wa megaton utasababisha kesi elfu 10 za saratani.
Mnamo 1958, Andrei Dmitrievich alijaribu bila mafanikio kushawishi uamuzi wa USSR wa kupanua kusitishwa kwake kwa milipuko ya atomiki. Mnamo 1961, kusitishwa kuliingiliwa na majaribio ya bomu ya hidrojeni yenye nguvu sana (megaton 50). Ilikuwa na umuhimu wa kisiasa zaidi kuliko kijeshi. Andrei Dmitrievich Sakharov alipokea medali ya tatu ya Nyundo na Sickle mnamo Machi 7, 1962.
Shughuli ya kijamii
Mnamo 1962, Sakharov aliingia kwenye mzozo mkali na viongozi wa serikali na wenzake juu ya ukuzaji wa silaha na hitaji la kupiga marufuku majaribio yao. Mzozo huu ulikuwa na matokeo chanya - mnamo 1963, makubaliano yalitiwa saini huko Moscow ya kuzuia majaribio ya silaha za nyuklia katika mazingira yote matatu.
Ikumbukwe kwamba masilahi ya Andrei Dmitrievich katika miaka hiyo hayakuwa mdogo kwa fizikia ya nyuklia. Mwanasayansi alikuwa hai katika shughuli za kijamii. Mnamo 1958, Sakharov alizungumza dhidi ya mipango ya Khrushchev, ambaye alipanga kufupisha muda wa kupata elimu ya sekondari. Miaka michache baadaye, pamoja na wenzake, Andrei Dmitrievich aliachilia genetics ya Soviet kutoka kwa ushawishi wa T. D. Lysenko.
Mnamo 1964, Sakharov alitoa hotuba ambayo alizungumza dhidi ya uchaguzi wa mwanabiolojia N.I. Nuzhdin kama msomi, ambaye mwishowe hakuwa mmoja. Andrei Dmitrievich aliamini kwamba mwanabiolojia huyu, kama T.D. Lysenko, alikuwa na jukumu la kurasa ngumu na za aibu katika maendeleo ya sayansi ya ndani.
Mnamo 1966, mwanasayansi huyo alisaini barua kwa Mkutano wa 23 wa CPSU. Katika barua hii ("watu mashuhuri 25"), watu mashuhuri walipinga ukarabati wa Stalin. Ilibainisha kwamba "janga kubwa zaidi" kwa watu lingekuwa jaribio lolote la kufufua kutovumilia kwa upinzani, sera iliyofuatwa na Stalin. Katika mwaka huo huo, Sakharov alikutana na R. A. Medvedev, ambaye aliandika kitabu kuhusu Stalin. Alishawishi sana maoni ya Andrei Dmitrievich. Mnamo Februari 1967, mwanasayansi huyo alituma barua yake ya kwanza kwa Brezhnev, ambayo alizungumza akiwatetea wapinzani wanne. Jibu kali la mamlaka lilikuwa kumnyima Sakharov mojawapo ya nyadhifa mbili alizoshikilia kwenye "kituo".
Makala ya Ilani, kusimamishwa kazi katika "kituo"
Mnamo Juni 1968, nakala ya Andrei Dmitrievich ilionekana kwenye vyombo vya habari vya kigeni ambapo alitafakari juu ya maendeleo, uhuru wa kiakili na kuishi kwa amani. Mwanasayansi huyo alizungumza juu ya hatari ya kujidhuru kwa mazingira, uharibifu wa nyuklia, na uharibifu wa ubinadamu. Sakharov alibainisha kuwa kuna haja ya kuleta mifumo ya kibepari na ujamaa karibu zaidi. Pia aliandika juu ya uhalifu uliofanywa na Stalin na kwamba hakuna demokrasia katika USSR.
Katika nakala hii ya ilani, mwanasayansi huyo alitetea kukomeshwa kwa mahakama za kisiasa na udhibiti, na dhidi ya kuwekwa kwa wapinzani katika kliniki za magonjwa ya akili. Mamlaka ilijibu haraka: Andrei Dmitrievich aliondolewa kazini kwenye kituo cha siri. Alipoteza machapisho yote yanayohusiana kwa njia moja au nyingine na siri za kijeshi. Mkutano wa A.D. Sakharov na A.I. Solzhenitsyn ulifanyika mnamo Agosti 26, 1968. Ilifunuliwa kuwa walikuwa na maoni tofauti juu ya mabadiliko ya kijamii ambayo nchi inahitaji.
Kifo cha mke wake, kazi katika FIAN
Hii ilifuatiwa na tukio la kutisha katika maisha ya kibinafsi ya Sakharov - mnamo Machi 1969, mkewe alikufa, na kumwacha mwanasayansi huyo katika hali ya kukata tamaa, ambayo baadaye ilisababisha uharibifu wa kiakili ambao ulidumu kwa miaka mingi. I. E. Tamm, ambaye wakati huo aliongoza Idara ya Kinadharia ya Taasisi ya Kimwili ya Lebedev, aliandika barua kwa M. V. Keldysh, Rais wa Chuo cha Sayansi cha USSR. Kama matokeo ya hii na, dhahiri, vikwazo kutoka juu, Andrei Dmitrievich aliandikishwa katika idara ya taasisi hiyo mnamo Juni 30, 1969. Hapa alichukua kazi ya kisayansi, na kuwa mtafiti mkuu. Nafasi hii ilikuwa ya chini kabisa kuliko yote ambayo msomi wa Soviet angeweza kupokea.
Muendelezo wa shughuli za haki za binadamu
Katika kipindi cha 1967 hadi 1980, mwanasayansi aliandika zaidi ya 15. Wakati huo huo, alianza kufanya shughuli za kijamii za kazi, ambazo zilizidi hazifanani na sera za duru rasmi. Andrei Dmitrievich alianzisha rufaa ya kuachiliwa kwa wanaharakati wa haki za binadamu Zh. A. Medvedev na P. G. Grigorenko kutoka hospitali za magonjwa ya akili. Pamoja na R. A. Medvedev na mwanafizikia V. Turchin, mwanasayansi huyo alichapisha “Mkataba wa demokrasia na uhuru wa kiakili.”
Sakharov alikuja Kaluga ili kushiriki katika kuchukua korti, ambapo kesi ya wapinzani B. Weil na R. Pimenov ilikuwa ikifanyika. Mnamo Novemba 1970, Andrei Dmitrievich, pamoja na wanafizikia A. Tverdokhlebov na V. Chalidze, walianzisha Kamati ya Haki za Kibinadamu, ambayo kazi yake ilikuwa kutekeleza kanuni zilizowekwa na Azimio la Kimataifa la Haki za Kibinadamu. Pamoja na msomi Leontovich M.A. mnamo 1971, Sakharov alizungumza dhidi ya utumiaji wa magonjwa ya akili kwa madhumuni ya kisiasa, na pia haki ya Watatari wa Crimea kurudi, kwa uhuru wa dini, kwa uhamiaji wa Ujerumani na Wayahudi.
Ndoa kwa Bonner E.G., kampeni dhidi ya Sakharov
Ndoa na Bonner Elena Grigorievna (miaka ya maisha - 1923-2011) ilitokea mnamo 1972. Mwanasayansi huyo alikutana na mwanamke huyu mnamo 1970 huko Kaluga, alipoenda kwa kesi. Baada ya kuwa rafiki wa mikono na mwaminifu, Elena Grigorievna alizingatia shughuli za Andrei Dmitrievich juu ya kulinda haki za watu binafsi. Kuanzia sasa, Sakharov alizingatia hati za programu kama mada za majadiliano. Walakini, mnamo 1977, mwanafizikia wa kinadharia alitia saini barua ya pamoja iliyotumwa kwa Presidium ya Baraza Kuu, ambayo ilizungumza juu ya hitaji la kukomesha hukumu ya kifo na msamaha.
Mnamo 1973, Sakharov alifanya mahojiano na U. Stenholm, mwandishi wa redio kutoka Uswidi. Ndani yake, alizungumza juu ya asili ya mfumo wa Soviet uliokuwepo wakati huo. Naibu Mwendesha Mashtaka Mkuu alitoa onyo kwa Andrei Dmitrievich, lakini licha ya hayo, mwanasayansi huyo alifanya mkutano na waandishi wa habari kumi na moja wa Magharibi. Alilaani tishio la mateso. Mwitikio wa vitendo kama hivyo ulikuwa barua kutoka kwa wasomi 40, iliyochapishwa katika gazeti la Pravda. Ikawa mwanzo wa kampeni mbaya dhidi ya shughuli za kijamii za Andrei Dmitrievich. Wanaharakati wa haki za binadamu, pamoja na wanasayansi na wanasiasa wa Magharibi, walimuunga mkono. A.I. Solzhenitsyn alipendekeza kumtunuku mwanasayansi huyo Tuzo ya Amani ya Nobel.
Mgomo wa njaa wa kwanza, kitabu cha Sakharov
Mnamo Septemba 1973, akiendelea kupigania haki ya kila mtu kuhama, Andrei Dmitrievich alituma barua kwa Bunge la Amerika ambalo aliunga mkono Marekebisho ya Jackson. Mwaka uliofuata, R. Nixon, Rais wa Marekani, aliwasili Moscow. Wakati wa ziara yake, Sakharov alishikilia mgomo wake wa kwanza wa njaa. Pia alitoa mahojiano ya televisheni ili kuteka hisia za umma kuhusu hatima ya wafungwa wa kisiasa.
E. G. Bonner, kwa msingi wa tuzo ya kibinadamu ya Ufaransa iliyopokelewa na Sakharov, alianzisha Mfuko wa Msaada kwa Watoto wa Wafungwa wa Kisiasa. Mnamo 1975, Andrei Dmitrievich alikutana na G. Bell, mwandishi maarufu wa Ujerumani. Pamoja naye, alitoa rufaa iliyolenga kuwalinda wafungwa wa kisiasa. Pia mnamo 1975, mwanasayansi huyo alichapisha kitabu chake huko Magharibi chenye kichwa “Kuhusu Nchi na Ulimwengu.” Ndani yake, Sakharov aliendeleza maoni ya demokrasia, upokonyaji silaha, muunganisho, mageuzi ya kiuchumi na kisiasa, na usawa wa kimkakati.
Tuzo ya Amani ya Nobel (1975)
Tuzo ya Amani ya Nobel ilitolewa kwa msomi huyo mnamo Oktoba 1975. Tuzo hiyo ilipokelewa na mkewe, ambaye alitibiwa nje ya nchi. Alisoma hotuba ya Sakharov, ambayo alikuwa ameitayarisha kwa sherehe ya tuzo. Ndani yake, mwanasayansi huyo alitoa wito wa "kupokonya silaha za kweli" na "kizuizi cha kweli," kwa msamaha wa kisiasa ulimwenguni kote, na pia kuachiliwa kwa wafungwa wote wa dhamiri. Siku iliyofuata, mke wa Sakharov alitoa hotuba yake ya Nobel “Amani, Maendeleo, Haki za Kibinadamu.” Ndani yake, msomi huyo alisema kuwa malengo haya matatu yanahusiana kwa karibu.
Mashtaka, uhamisho
Licha ya ukweli kwamba Sakharov alipinga kikamilifu utawala wa Soviet, hakushtakiwa rasmi hadi 1980. Ililetwa mbele wakati mwanasayansi alilaani vikali uvamizi wa askari wa Soviet nchini Afghanistan. Mnamo Januari 8, 1980, A. Sakharov alinyimwa tuzo zote za serikali alizopokea hapo awali. Uhamisho wake ulianza Januari 22, alipopelekwa Gorky (leo Nizhny Novgorod), ambako alikuwa chini ya kifungo cha nyumbani. Picha hapa chini inaonyesha nyumba huko Gorky ambapo msomi huyo aliishi.
Mgomo wa njaa wa Sakharov kwa haki ya kusafiri ya E. G. Bonner
Katika msimu wa joto wa 1984, Andrei Dmitrievich aligoma njaa kwa haki ya mke wake kusafiri kwenda Merika kwa matibabu na kukutana na familia yake. Ilikuwa ikifuatana na kulisha chungu na kulazwa hospitalini, lakini haikuleta matokeo.
Mnamo Aprili-Septemba 1985, mgomo wa mwisho wa njaa wa msomi ulifanyika, akifuata malengo sawa. Mnamo Julai 1985 tu ndipo E.G. Bonner alipewa ruhusa ya kuondoka. Hii ilitokea baada ya Sakharov kutuma barua kwa Gorbachev akiahidi kuacha kuonekana kwake hadharani na kuzingatia kabisa kazi ya kisayansi ikiwa safari hiyo itaruhusiwa.
Mwaka wa mwisho wa maisha
Mnamo Machi 1989, Sakharov alikua naibu wa watu wa Soviet Kuu ya USSR. Mwanasayansi alifikiria sana juu ya mageuzi ya muundo wa kisiasa katika Umoja wa Soviet. Mnamo Novemba 1989, Sakharov aliwasilisha rasimu ya katiba, ambayo ilikuwa msingi wa ulinzi wa haki za mtu binafsi na haki ya watu kuwa serikali.
Wasifu wa Andrei Sakharov unaisha mnamo Desemba 14, 1989, wakati, baada ya siku nyingine yenye shughuli nyingi kwenye Mkutano wa Manaibu wa Watu, alikufa. Kama uchunguzi wa maiti ulivyoonyesha, moyo wa mwanataaluma huyo ulikuwa umechoka kabisa. Huko Moscow, kwenye kaburi la Vostryakovsky, yuko "baba" wa bomu la hidrojeni, na vile vile mpiganaji bora wa haki za binadamu.
A. Sakharov Foundation
Kumbukumbu ya mwanasayansi mkuu na mtu wa umma huishi katika mioyo ya wengi. Mnamo 1989, Taasisi ya Andrei Sakharov iliundwa katika nchi yetu, madhumuni yake ambayo ni kuhifadhi kumbukumbu ya Andrei Dmitrievich, kukuza maoni yake, na kulinda haki za binadamu. Mnamo 1990, Foundation ilionekana nchini Merika. Elena Bonner, mke wa msomi huyo, alikuwa mwenyekiti wa mashirika haya mawili kwa muda mrefu. Alikufa mnamo Juni 18, 2011 kutokana na mshtuko wa moyo.
Katika picha hapo juu ni monument ya Sakharov iliyojengwa huko St. Mraba ambapo iko imepewa jina lake. Washindi wa Tuzo la Nobel la Soviet hawajasahaulika, kama inavyothibitishwa na maua yaliyotolewa kwa makaburi na makaburi yao.