MASAKRA MAMAJEWA „Tutaj” Dmitrij wręczył Michaiłowi Brenkowi swój spiczasty, złocony hełm książęcy. - Bądź silny, nie zawstydzaj mnie. Stamtąd – wskazał ręką na formującą się na polu armię – „zobaczą nie Michaiła Brenoka, ale moskiewskiego żołnierza ubranego w złoconą zbroję

7. Najazd Galów i biblijny najazd Filistynów Most na rzece oddzielającej przeciwników Pojedynek na moście

7. Najazd Galów i biblijny najazd na Filistynów Most nad rzeką oddzielającą przeciwników Pojedynek na moście 1) Tytus Liwiusz podaje, że to Galowie zaatakowali Rzymian. Mówi o „INWAZJI GALIJSKIEJ”, patrz wyżej. W odpowiedzi na inwazję Galów Rzymianie zbierają armię,

Znaczenie INWAZJI MAMAEVÓW w Katalogu Frazeologii

INWAZJA MAMAEVÓW

nieoczekiwane pojawienie się licznych i nieprzyjemnych gości i gości. Mamaevo – w imieniu chana tatarskiego Mamai, który w XIV wieku przeprowadził niszczycielski najazd na Ruś.

Podręcznik frazeologii. 2012

Zobacz także interpretacje, synonimy, znaczenia słowa i znaczenie INWAZJA MAMAEV w języku rosyjskim w słownikach, encyklopediach i podręcznikach:

• INWAZJA w Słowniku Encyklopedycznym:
  , -Ja, śr. Inwazja wroga na kraj, a także brutalna inwazja w ogóle. N.Napoleona. N. hordy wroga. Szarańcza N. N. ...
• INWAZJA w paradygmacie pełnego akcentu według Zaliznyaka:
  nasz"stv, nasz"stv, nasz"stv, nasz"stv, nasz"stv, nasz"stv, nasz"stv, nasz"stv, nasz"telewizor, nasz"telewizor, nasz"telewizor,...
• INWAZJA w tezaurusie rosyjskiego słownictwa biznesowego:
  Syn: zobacz inwazję, zobacz...
• INWAZJA w tezaurusie języka rosyjskiego:
  Syn: zobacz inwazję, zobacz...
• INWAZJA w Słowniku synonimów Abramowa:
  zobacz wojnę,...
• INWAZJA w słowniku rosyjskich synonimów:
  Syn: zobacz inwazję, zobacz...
• INWAZJA w Nowym Słowniku Wyjaśniającym Języka Rosyjskiego autorstwa Efremowej:
  Poślubić 1) Wtargnięcie mas wroga do kraju. 2) przeniesienie rozkład Nieoczekiwane pojawienie się, przybycie kogoś. 3) przeniesienie Pojawiające się w dużych ilościach...
• INWAZJA
  inwazja...
• INWAZJA w Kompletnym Słowniku Ortografii Języka Rosyjskiego:
  inwazja...
• INWAZJA w Słowniku ortografii:
  inwazja...
• INWAZJA w Słowniku języka rosyjskiego Ożegowa:
  ! inwazja wroga na kraj N. Napoleona. N. hordy wroga. N. szarańcza. N. goście (przetłumaczone; żartuje). inwazja, a także...
• INWAZJA w Słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego Uszakowa:
  inwazje, zob. Inwazja wroga na kraj (książka). Najazd Batu na starożytną Ruś w XIII wieku. Inwazja francuska w 1812 r....
• INWAZJA w Słowniku wyjaśniającym Efraima:
  inwazja zob. 1) Wtargnięcie mas wroga do kraju. 2) przeniesienie rozkład Nieoczekiwane pojawienie się, przybycie kogoś. 3) przeniesienie Występując w wielkim...
• INWAZJA w Nowym Słowniku języka rosyjskiego autorstwa Efremowej:
  Poślubić 1. Wtargnięcie mas wroga do kraju. 2. przeniesienie rozkład Nieoczekiwane pojawienie się, przybycie kogoś. 3. przelew Pojawiające się w dużych ilościach...
• INWAZJA w dużym współczesnym słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego:
  ja śr. 1. Wtargnięcie mas wroga do kraju. 2. przeniesienie rozkład Nieoczekiwane pojawienie się, przybycie kogoś. II śr. Pojawienie się kogoś...
• DRUGA INWAZJA MARSJANÓW w Wikicytatach.
• MASAKRA W MAMAJEWIE w Słowniku języka rosyjskiego Łopatina:
  
• MASAKRA W MAMAJEWIE w Słowniku ortografii:
  mam'aevo poboishcha, mam'aeva poboishcha (o walce; o całkowitym...
• ZŁOTE KONIE CHANA BATII w Katalogu Cudów, niezwykłych zjawisk, UFO i innych rzeczy:
  legendarne skarby, których dokładna lokalizacja jest wciąż nieznana. Historia koni wygląda mniej więcej tak: Po tym, jak Batu Khan spustoszył Ryazan...
• Rosjanie
  Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Zgodnie z ideami panującymi przed rewolucją październikową 1917 r., koncepcja „Rosjan” („trójjedynego narodu rosyjskiego”) jednoczyła Wielkich Rosjan, ...
• GEORGE KHOZEVIT w drzewie encyklopedii prawosławnej:
  Otwórz ortodoksyjną encyklopedię „DRZEWO”. Jerzy Chozevit (+ 625), ks. Wspomnienie 8 stycznia. Urodzony na Cyprze w...
• GOG I MAGOG
  Gog i Magog - w judaizmie i chrześcijaństwie, a także w islamie bojowi antagoniści „ludu Bożego”, którzy przyjdą „w ostatnich ...
• GOG I MAGOG w Katalogu postaci i przedmiotów kultu mitologii greckiej:
  GOG I MAGO'G w judaizmie i chrześcijaństwie, a także w islamie są bojowymi antagonistami „ludu Bożego”, który przyjdzie „w czasach ostatecznych” z…
• GOG I MAGOG w Katalogu postaci i przedmiotów kultu mitologii greckiej:
  (Hebrew.gog we ma-g?g) w eschatologicznych mitach judaizmu i chrześcijaństwa, a także islamu (patrz YAJUJ I MAJUJ), wojowniczy antagoniści „ludu…
• TYAPKINS
  Tyapkinsowie to szlachecka rodzina, wywodząca się, według legend starożytnych genealogów, od uczciwego męża Wasilija Vargosa, zwanego Pogozhiy, który wyjechał z Olgerdowiczami...
• ROSJA, SEKCJA PAŃSTWO MOSKWA XVI - XVII WIEKI w Krótkiej Encyklopedii Biograficznej:
  Sukcesy działalności zbiorowej znacząco zmodyfikowały rolę polityczną książąt moskiewskich, przekształcając ich z lenn apanażu w przedstawicieli interesów narodowych narodu wielkoruskiego. ...
• ROSJA, SEKCJA HISTORIA MAŁEJ ROSJI w Krótkiej Encyklopedii Biograficznej:
  Terytorium. Nazwa Mała Rosja zwykle odnosi się do obecnych województw czernihowskiego i połtawskiego, ale w sensie historycznym pojęcie Małej Rosji jest znacznie szersze; ona …
• POGOŻEWY w Krótkiej Encyklopedii Biograficznej:
  Pogożewowie to rodzina szlachecka, wywodząca się, według legend starożytnych genealogów, od Litwina Wasilija Worgosa, zwanego „Pogożym”, który udał się do Dmitrija Donskoja ...
• LEONTIEW IWAN LEONTIEVICH (SZCZEGŁOW) w Krótkiej Encyklopedii Biograficznej:
  Leontyev, Ivan Leontyevich – utalentowany prozaik i dramaturg (1856–1911), lepiej znany pod pseudonimem Szczegłow. Pod koniec wojny w Pawłowsku...
• AWERKIEW DMITRY Wasilijewicz w Krótkiej Encyklopedii Biograficznej:
  Averkiev, Dmitrij Wasiljewicz, słynny dramaturg (1836 - 1905). Studiował w Petersburskiej Szkole Handlowej i na Uniwersytecie w Petersburgu. Przetłumaczyłem kilka książek na temat...
• JAROSŁAWNA w Encyklopedii Literackiej:
  - bohaterka pomnika starożytnej literatury rosyjskiej „Opowieść o kampanii Igora” (XII wiek). Ya jest prawdziwą osobą historyczną, żoną księcia Igora Światosławicza Nowogrodu-Severskiego, ...
• OPCJE w Encyklopedii Literackiej:
  [z łac. varius – inny, inny] – odmienne odczytanie poszczególnych słów, wersów, zwrotek, rozdziałów dowolnego dzieła. Ich pochodzenie tłumaczy się szeregiem subiektywnych...
• ZSRR. LITERATURA I SZTUKA w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej TSB:
  i sztuka Literatura Wielonarodowa literatura radziecka stanowi jakościowo nowy etap w rozwoju literatury. Jako określona całość artystyczna, połączona przez jedną całość społeczno-ideologiczną...
• ROSYJSKA RADZIECKA FEDERALNA REPUBLIKA SOCJALISTYCZNA, RFSRR w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej TSB.
• TYAPKINS
  rodzina szlachecka, wywodząca się, według legend starożytnych genealogów, od uczciwego męża Wasilija Vargosa, zwanego Pogozhiy, który udał się z Olgerdowiczami do Mamaewa...
• WOJNY TURECKIE W ROSJI w Słowniku Encyklopedycznym Brockhausa i Euphrona:
  \[Z tego ogólnego zarysu uwypuklono dodatkowo historie niektórych pojedynczych wojen o ważniejszym znaczeniu.\]. — I. Stosunki i wojny Rosji...
• ROSYJSKI DRAMAT w Słowniku Encyklopedycznym Brockhausa i Euphrona:
  Za początkowy okres w historii dramatu romantycznego uważa się czasem epokę, w której tworzono ludowe zabawy taneczne, którym towarzyszyły dialogi. Ale ten dialog...
• ROSJA. HISTORIA: CHRONOLOGIA HISTORII ROSYJSKIEJ w Słowniku Encyklopedycznym Brockhausa i Euphrona:
  b55_509-0.jpg Nie oznaczono tutaj lat panowania i panowania, ponieważ wygodniej jest je znaleźć w tablicach genealogicznych (Rurikowicz i ród Romanowów). ...
• POGOŻEWY w Słowniku Encyklopedycznym Brockhausa i Euphrona:
  ród szlachecki, wywodzący się, według legend starożytnych genealogów, od Litwina Wasilija Worgosa, zwanego „Pogożym”, który udał się do Dmitrija Donskoja podczas masakry w Mamajewie…
• MOSKWA w Słowniku Encyklopedycznym Brockhausa i Euphrona:
  I b38_940-0.jpg - stół tronowy. Rosja. Fabuła. — Pierwsza wzmianka kronikarska o M. pochodzi z roku 1147, kiedy to książę Suzdal…
• ATKINSON, DWA ANGIELSKIE. ARTYSTA w Słowniku Encyklopedycznym Brockhausa i Euphrona:
  (Atkinson) - 1) Jan August A. (1775-1829), malarz i rytownik, przez długi czas mieszkał w Petersburgu, napisał dla Pawła I dwa obrazy: ...
• AWERKIEW DMITRY Wasilijewicz w Słowniku Encyklopedycznym Brockhausa i Euphrona:
  Ja nowoczesny pisarz; R. 30 września 1836 w Jekaterynodarze. Jego przodkowie to chłopi z prowincji Ołoniec. Petersburgu absolwent uniwersytetu V…
• MASAKRA w Słowniku Encyklopedycznym:
  , -a, zob. 1. Bitwa z dużą liczbą ofiar (stare). Osada lodowa (nazwa bitwy na lodzie jeziora Peipus w 1242 r.)

Rosyjskie obozy szkoleniowe przeciwko Mamai

W miarę jak księstwo moskiewskie rosło w siłę, Horda zaczęła słabnąć, ponieważ często dochodziło w niej do niepokojów i konfliktów społecznych.

Książęta moskiewscy wykorzystali te niepokoje i zaczęli płacić mniejszą daninę, aż tak się złożyło, że przez trzy lata nie płacili wcale. Do czasów Dymitra Ioannowicza w Hordzie pojawił się potężny gubernator Mamai, który wziął całą Hordę w swoje ręce. Wysłał armię do Rosji, żądając daniny jak za pierwszych chanów; ale Dimitri Ioannovich całkowicie pokonał tę armię. Wtedy Mamai wpadł w taką wściekłość, że podniósł całą Hordę i zamierzał całkowicie zniszczyć rosyjską ziemię. „Wezmę ziemię rosyjską” – powiedział, „zniszczę kościoły i nawrócę Rosjan na moją wiarę. Gdzie były kościoły, tam zbuduję meczety; Umieszczę moich przywódców we wszystkich miastach i zabiję książąt rosyjskich”.

Dowiedziawszy się o planach Mamai, Dimitri Ioannovich szybko zaczął przygotowywać się do walki. Rozsyłał posłańców we wszystkich kierunkach i wzywał rosyjskich książąt i lud do obrony wiary prawosławnej i swojej ojczyzny. Spotkanie zaplanowano w Kołomnej. Wkrótce cała północna Ruś ruszyła w ruch: tysiące wojowników maszerowało w stronę Moskwy i Kołomny. Za radą duchowieństwa wielki książę wysłał posłów do Hordy i zaproponował płacenie daniny, ale Mamai był tak zły na Rosjan, że odmówił płacenia daniny i postanowił zrujnować rosyjską ziemię.

Demetriusz Donskoj w klasztorze św. Sergiusza

Przed kampanią wielki książę Dymitr Ioannowicz udał się do klasztoru Trójcy, aby otrzymać błogosławieństwo od św. Sergiusza za wielki wyczyn. Po mszy mnich Sergiusz pobłogosławił Wielkiego Księcia i powiedział mu:
- Prawie z prezentami i oddaj cześć niegodziwemu Mamai. Widząc twoją pokorę, Pan Bóg cię wywyższy, a jego niezłomna wściekłość i pycha poniżą cię.
„Już to zrobiłem, ojcze” – odpowiedział Dymitr Ioannowicz – „ale on jest jeszcze bardziej wzniosły”.

Jeśli tak” – powiedział mnich – „to czeka go ostateczna zagłada, ale otrzymacie pomoc, miłosierdzie i chwałę od Pana Boga i Przeczystej Matki Boga i Jego świętych.

Wśród braci zakonnych wielki książę zauważył dwóch mnichów, którzy wyróżniali się wysokim wzrostem i mocną budową. Nazywali się Peresvet i Oslyabya. Przed wejściem do klasztoru mnisi ci byli znani jako bohaterowie i wyróżniali się wyczynami bojowymi.

Ojcze” – powiedział Wielki Książę do św. Sergiusza – „daj mi tych mnichów z twojego pułku klasztornego!” Wiem, że byli to silni bohaterowie i wielcy wojownicy.
Mnich Sergiusz nakazał obu mnichom natychmiastowe przygotowanie się do działań wojennych. Peresvet i Oslyabya chętnie wykonali rozkaz i założyli broń. Święty Sergiusz dał im schematy z naszytymi krzyżami i powiedział:
- Pokój wam, moi umiłowani bracia w Chrystusie! cierpieć jako dzielni żołnierze Chrystusa; Twój czas nadszedł.
Odprawiając Wielkiego Księcia i jego towarzyszy, św. Sergiusz uczynił nad nimi znak krzyża i pokropił ich wodą święconą.

Pan będzie twoim Pomocnikiem” – powiedział mnich. - On pokona i obali twoich przeciwników i uwielbi cię.
Prorocze słowa św. Sergiusza zachwyciły Wielkiego Księcia i dały mu nadzieję na sukces.

Występ armii rosyjskiej w kampanii

20 sierpnia 1380 roku armia moskiewska wyruszyła na kampanię. Dymitr Ioannowicz wraz z książętami i namiestnikami modlił się żarliwie w katedrze Kościoła Wniebowzięcia, upadł tutaj przy grobie św. Piotra Metropolity, pierwszego orędownika Moskwy i poprosił o jego pomoc. Z Katedry Wniebowzięcia Wielki Książę przeniósł się do kościoła Archanioła Michała i tam oddał pokłon swoim przodkom; następnie pożegnał się z rodziną i poszedł do wojska.

Armia rosyjska szła naprzód ochoczo. Kiedy przekroczyli Okę i zbliżali się do Donu, przybyli zwiadowcy i powiedzieli: „Mamai stoi nad Donem i ma tak wielką siłę, że nie da się zliczyć”. Dimitri Ioannovich zebrał książąt i namiestników na radę. Należało podjąć decyzję, czy przeprawić się przez Don, czy poczekać na Tatarów po tej stronie. Niektórzy mówili: „Lepiej pozostać po tej stronie rzeki. Wróg jest silny; na wszelki wypadek musisz zachować wolną drogę z tyłu. Inni mówili: „Lepiej przejść na drugą stronę. Nie ma sensu myśleć o powrocie do domu; niech każdy walczy bez przebiegłości i nie myśli o zbawieniu! W tym czasie przybyli posłańcy od Świętego Sergiusza i przynieśli list. Mnich pobłogosławił Wielkiego Księcia i obiecał mu pomoc Boga i Najświętszej Bogurodzicy. Jeszcze bardziej zachęcił Dimitri Ioannovich i nakazał przeprawić się przez Don.

Noc przed bitwą

W nocy z 7 na 8 września armia rosyjska przekroczyła Don i osiedliła się w pobliżu rzeki Niepryadwy, na polu Kulikowo. Niezliczona armia tatarska była po drugiej stronie pola, gdzie wznosiła się góra; Sam Mamai stał na górze. Noc była cicha i gwiaździsta; Tylko po jednej stronie nieba nastała ciemność i zwiastowała poranek mgłę. To była wspaniała noc; Wiele osób opowiadało później o cudownych rzeczach, które działy się pod jej przykrywką.
Tej nocy Dymitr Ioannowicz nie mógł spać: albo modlił się w swoim namiocie, albo wydawał różne polecenia. Wielu wojskowych i dowódców wojskowych nie mogło spać. Wielki książę miał bojara Bobroka, który dał się poznać jako bardzo mądry i doświadczony wojownik.

O północy przybył do Wielkiego Księcia i zgłosił się na ochotnika do sygnalizowania zbliżającej się bitwy. Bobrok zaprosił ze sobą wielkiego księcia. Dosiedli koni, wjechali na środek pola Kulikowo i zatrzymali się pomiędzy armią rosyjską i tatarską.
Odwracając się w stronę obozu tatarskiego, zaczęli nasłuchiwać. Z obozu tatarskiego słychać było silne krzyki, pukanie i dźwięki trąb; tuż za obozem wyły wilki, po lewej stronie złowieszczo krzyczały wrony i krzyczały orły; a po prawej stronie stada gęsi i łabędzi pluskały się w rzece, zapowiadając burzę.
- Co słyszałeś, książę? – zapytał Bóbr.
„Słyszałem wielką burzę” – odpowiedział Dymitr Ioannowicz.
„Teraz zwróćcie się do pułków rosyjskich” – powiedział Bobrok. Wielki Książę zawrócił konia i zaczął słuchać. W obozie rosyjskim było zupełnie cicho.
„Nic nie słyszę” – powiedział Wielki Książę. „Widzę tylko blask wielu świateł”.

Dzięki Bogu, Najświętszej Matce Bożej, wielkiemu cudotwórcy Piotrowi i wszystkim świętym – powiedział Bobrok – „światła są dobrym znakiem”. „Ja też mam znak” – kontynuował Bobrok.
Zsiadł z konia i przyłożył prawe ucho do ziemi. Bobrok słuchał długo, po czym wstał i zwiesił głowę.
„No cóż, bracie, jaki jest znak” – zapytał książę.
Bobrok przez długi czas nie chciał się odzywać, ale w końcu zalał się łzami i powiedział księciu:

Panie Książę! Powiem ci tylko jedno i nie mów nikomu. Jeden znak waszej wielkiej radości, drugi wielkiego smutku!.. Słyszałem, jak ziemia płakała gorzko, gorzko: z jednej strony było tak, jakby kobieta krzyczała tatarskim głosem o swoich dzieciach i walczyła, roniąc łzy, a po drugiej stronie było tak, jakby dziewczyna płakała czule głosem wielkiego smutku. Zaufaj miłosierdziu Boga: pokonasz Tatarów, ale wielu z twojej chrześcijańskiej armii polegnie.

Na te słowa Dymitr Ioannowicz zalał się łzami i powiedział: „Niech się stanie wola Pana!” Poszli do swoich namiotów.
Nagle Dimitri Ioannovich dowiaduje się, że przybyło do niego trzech wojowników. Książę kazał ich wpuścić. I jeden zaczął opowiadać: „Stałem na straży obozu tatarskiego i miałem wizję: widzę, że ze wschodu nadchodzi jak wielka armia; nagle dwóch bystrych młodych mężczyzn w zbrojach wojskowych i z mieczami zbliża się do tej armii od strony południa; i zaczęli wycinać tę armię i zdawali się wołać: kto wam kazał zniszczyć naszą ojczyznę? I niektórych wycięto, a resztę wypędzono.” „A my” – powiedział inny – „kładziemy się; i nagle spojrzałem na niebo i zobaczyłem, że w powietrzu, od strony stepu, wydawało się, że jest mnóstwo czarnych ludzi na koniach i rydwanach, i nagle pojawił się człowiek jakby w świętych szatach, z z ognistą różdżką w ręku, a także zdawał się wołać: „Dlaczego przyszedłeś zniszczyć moją trzodę? i rzucił się na nich ze swą laską, i rozproszył ich wszystkich. Popchnąłem mojego towarzysza, on też zobaczył i powiedział mi: to nie kto inny, jak święty Boży, święty Piotr Metropolita”.

Wysłuchawszy ich, wielki książę przeżegnał się i powiedział: „Mój przodek, św. Aleksander Newski, w pokonaniu armii szwedzkiej pomogli święci Boży, święci Borys i Gleb; czy to nie oni ruszyli teraz, żeby nas uratować? A św. Piotr, metropolita, czuwa modli się za Ruś przed tronem Najwyższego. Módlmy się także, bracia, aby nam pomogli w tym wielkim dniu”.

Bitwa pod Kulikowem

Nadszedł ranek 8 września. Żarliwa poranna modlitwa wzmocniła ducha żołnierzy rosyjskich; wszyscy zajęli swoje miejsca. Gęsta mgła spowiła pole i ukryła żołnierzy. W końcu wzmógł się wiatr i rozwiał mgłę; jasne słońce oświetliło rosyjskie pułki. Wielki książę Dymitr Ioannowicz podróżował po szeregach żołnierzy i powiedział: „Umiłowani ojcowie i bracia, przez wzgląd na Pana i Przeczystą Matkę Bożą oraz dla własnego zbawienia zabiegajcie o wiarę prawosławną i za naszych braci”.

Potem oddał swego konia i wierzchnie ubranie jednemu z bojarów, a sam dosiadł innego konia i włożył prosty płaszcz; Wyjął z piersi krzyż z cząstkami Życiodajnego Krzyża, oddał mu cześć, skosztował prosphora od św. Sergiusza i odmawiając modlitwę, pojechał do awangardy. Na próżno książęta i namiestnicy go powstrzymywali. „Powinieneś stać z dala od bitwy” – mówili – „i patrzeć na walczących, a następnie chwalić żywych i stworzyć pomnik dla zmarłych. Jeśli Cię stracimy, Panie, staniemy się jak stado owiec bez pasterza: przyjdą wilki i nas spłoszą”. „Moi drodzy bracia” – odpowiedział Dymitr Ioannowicz – „wasze miłe przemówienia są godne pochwały. Ale jeśli jestem twoim przywódcą, to chcę rozpocząć bitwę przed tobą. Umrę albo będę żyć z tobą.

Około godziny jedenastej armia tatarska zaczęła schodzić z przeciwległych wzgórz. Pułkom tatarskim wydawało się, że nie ma końca. Kiedy oba oddziały przestały być naprzeciw siebie, do przodu najechał ogromny Tatar, wyzywając Rosjan na pojedynek. Zobaczył go mnich Peresvet i powiedział do namiestników: „Ten człowiek szuka kogoś takiego jak on; Chcę z nim porozmawiać!" „Ojcowie i bracia” – zawołał Peresvet – „przebaczcie mi, grzesznikowi. Bracie Oslyabe, módl się do Boga za mnie! Czcigodny opat Sergiuszu, pomóż mi w modlitwie!” I z włócznią w dłoni pogalopował w kierunku wroga. Bohater tatarski rzucił się w jego stronę. Przeciwnicy uderzali się nawzajem z taką siłą, że ich konie padły na kolana, a oni sami padli martwi na ziemię.

Następnie obie armie rzuciły się do bitwy. Takiej bitwy nigdy wcześniej nie było na Rusi. Rosjanie i Tatarzy walczyli na przestrzeni dziesięciu mil; włócznie pękały jak słoma; strzały spadały jak deszcz; kurz zasłonił promienie słońca, miecze błyszczały błyskawicami, a ludzie padali jak trawa pod kosą; krew płynęła jak woda i płynęła strumieniami. Straszna masakra trwała już dwie godziny. Tatarzy zaczęli przeważać i już myśleli, że Rosjanie zostaną pokonani.

Nagle z zasadzki wyłonił się nowy oddział Rosjan i zaatakował Tatarów. Tatarzy nie wytrzymali tego ataku, zachwiali się i uciekli. Mamai zobaczył, że Tatarzy uciekają, szybko dosiadł konia, rzucił namiot i pogalopował... Rosjanie wypędzili Tatarów daleko i wielu z nich pobili. Cały obóz i majątek Tatarów wpadł w ręce zwycięzców. Zwycięstwo było wspaniałe, ale jednocześnie smutne. Z ogromnej armii rosyjskiej pozostało tylko czterdzieści tysięcy. Po obu stronach padło ponad dwieście tysięcy ludzi, a Don, jak głosi legenda, przez trzy dni płynął krwią...

Kiedy zebrali się pozostali przy życiu książęta i namiestnicy, zauważyli, że Wielkiego Księcia tam nie było. Długo go szukali na całym polu Kulikowo; W końcu jeden wojownik znalazł Dymitra Ioannowicza ledwo żywego. Jego zbroja była pobita, był zbryzgany krwią; ale nie był ranny i nie zemdlał ze zmęczenia.
Za to wielkie zwycięstwo Dimitri Ioannovich otrzymał przydomek Donskoy. Kościół Święty ustanowił na całą wieczność upamiętnienie poległych na polu Kulikowo w sobotę Dymitrowa. Na samym polu wzniesiono pomnik.

Bitwa pod Kulikowem. „Masakra mamy”

Odniesienie historyczne.

Kronika twarzy Iwana Groźnego

"M Masakra Amaevo”, czyli „Masakra nad Donem” – tak nazywała się bitwa pomiędzy armią ogólnorosyjską dowodzoną przez księcia moskiewskiego Dmitrija Iwanowicza a oddziałami temnika Mamaja i jego marionetkowego chana Tyulyaka (Tulunbeka). Bitwę pod Kulikowem po raz pierwszy wykorzystał rosyjski historyk N.M. Karamzin. O tej bitwie wiemy zarówno dużo, jak i mało.

P Pierwsze kroniki bitwy pod Kulikowem, powstałe niemal bezpośrednio po bitwie, zawierają minimum informacji o tym wydarzeniu. Dzieła literackie XVI-XVII wieku „Zadonszczina”, „Opowieść o masakrze Mamajewa” są pełne różnych, czasem fantastycznych szczegółów, niewiarygodnych faktów i błędów historycznych. Jednocześnie ani jednego wydarzenia

Średniowieczna historia Rosji nie znalazła tak szerokiego odzwierciedlenia w kronikach, tradycjach literackich i obrazowych.

P Źródła wymieniają kilka powodów kampanii Mamai przeciwko Rusi.

L opowieści etopiczne wspominają wśród nich chęć pomszczenia przez Mamaja porażek w bitwie nad rzeką Wozą w 1378 r., gdzie armia wysłana przez Mamaja poniosła miażdżącą klęskę. Murza Begich i 5 temników Hordy zginęło.

D Drugi powód był ekonomiczny. Mamai chciała zmusić Moskwę do płacenia daniny na wzór chana Dzhanibeka, czyli do regularnego płacenia „wyjścia” w większych kwotach (może dwukrotnie większych), niż uzgodniono w 1371 r., kiedy Horda wystawiła księciu Dmitrijowi moskiewskiemu etykietę za wielkie panowanie Włodzimierza. Korzystając z zamieszania w Hordzie, Moskwa w 1374 roku całkowicie zaprzestała płacenia Hordzie daniny. Mamai desperacko potrzebował funduszy, aby zachować swoje wojska i przyciągnąć nowych zwolenników w walce o władzę w Złotej Ordzie.

P Po klęsce Begicha Mamai dokładnie przygotowywał się do kampanii na Moskwę w roku 1379 i pierwszej połowie 1380 roku. Według źródeł Temnik pozyskał wielkiego księcia litewskiego Jagiełłę jako sojusznika wroga Moskwy, a także negocjował z Olegiem Ryazanskim, mając nadzieję na dawne sprzeczności między Moskwą a Riazaniem. Do kampanii zmobilizowano wszystkie ziemie prawego brzegu Wołgi, Krymu i Północnego Kaukazu podlegające Mamai. W kronikach o bitwie pod Kulikowem jako oddziały najemne włoskich kolonii na Krymie („Fryaz”), Czerkasach (Adyghe), Jasach (Osetyjczycy), Besermianie, Burtazy i Ormianie (lud i osadnicy Wołgi w Bułgarii) wymieniani są jako uczestnicy koalicji Mamai. Na początku lata 1380 roku Horda Mamajewska powoli przemieszczała się z koczowniczej siedziby Temnika w dolnym biegu Donu na Ruś, podążając w górę rzeki tej. Mamai się nie spieszył, spodziewając się, że jesienią sojusznicy zbliżą się do wspólnego ruchu na Ruś. Na początku sierpnia armia Mamai dotarła do ujścia Woroneża. Oleg Ryazansky, widząc silną armię Hordy na granicach swojego księstwa, był zmuszony obiecać Mamai zapłatę daniny i wysłanie pomocy wojskowej, która najprawdopodobniej nigdy nie dotarła do temnika.

O O inwazji Mamai na Moskwę dowiedzieliśmy się pod koniec lipca - na początku sierpnia od oficerów wywiadu lub od księcia Riazańskiego. Zdając sobie sprawę z nieuchronności otwartego starcia wojskowego z oddziałami Mamaja, Dmitrij Iwanowicz na naradzie wojskowej, w której wzięli udział pobliscy moskiewscy bojarowie i jego kuzyn Władimir Andriejewicz Serpuchowskoj, postanowili zebrać pułki i armie całego księstwa moskiewskiego oraz sprzymierzonych książąt. W tym samym czasie zdecydowano wysłać wywiad wojskowy („strażnik”) do Tikhaya Sosnya, aby monitorował hordę Mamai. Prawdopodobnie z tego czasu datuje się także podróż księcia Dmitrija do klasztoru Trójcy Świętej, aby spotkać się z Sergiuszem z Radoneża. Przed trudnymi próbami największego bezpośredniego oporu zbrojnego wobec wojsk Złotej Ordy w półtorastuletniej historii Rusi Dmitrij potrzebował moralnego wsparcia. Biorąc pod uwagę, że na Rusi nie było wówczas metropolity, fakt wyjazdu Dymitra do Sergiusza nie budzi wątpliwości.

Z 15 sierpnia w Kołomnej wyznaczono pobór całej armii. Kołomna była ważnym punktem strategicznym na południowych granicach Moskwy. Przed wysłaniem pułków z Moskwy Dmitrij, nie mając informacji od pierwszego stróża, wysyła drugiego w step. W Kołomnej odbył się przegląd żołnierzy, zebrane siły połączono w duże formacje wojskowe - powołano „pułki”, dowódców pułków i ustalono porządek marszu. Tutaj wysłano w pole trzeciego stróża. Ambasadorowie Hordy przybyli do Kołomny do księcia moskiewskiego, żądając od Mamai złożenia hołdu, jak za Chana Janibeka. 20 sierpnia armia Dmitrija wyruszyła z Kołomnej w górę Oki, podążając jej lewym brzegiem do ujścia Łopasnyi, stale zbierając informacje o wrogu. Z Kołomnej oddziały i pułki z miast i wołostów wielkiego panowania Moskwy, Kołomnej, Zvenigorodu, Mozhaiska, Serpuchowa, Borowska, Dmitrowa, Perejasławla, Włodzimierza, Juryjewa, Kostromy, Uglicza, oddziały Biełozerskiego, Jarosławia, Rostowa, Starodubskiego, Mołożski wyruszył na kampanię przeciwko księstwom Donowi, Kaszyńskiemu, Wyzemskiemu-Dorogobużskiemu, Tarussko-Oboleńskiemu, Nowosilskiemu, Muromskiemu, Jeleckiem, Księstwom Meszczerskim, Pskowowi i Nowogrodowi Wielkiemu, a także służącemu moskiewskiemu księciu Romanowi Michajłowiczowi Bryanskiemu. Jednak pułki księstwa Niżnego Nowogrodu, wyssane z krwi przez ciągłe najazdy Hordy, nie przybyły na pole Kulikowo. Nie pojawiła się także armia Michaiła Twerskoja, który celowo czekał na wyniki kampanii Mamaja. O trudnej sytuacji Olega Ryazanskiego rozmawialiśmy powyżej. Tym samym w bitwie nie wzięły udziału siły trzech wielkich księstw Rusi północno-wschodniej.

U U ujścia Łopasnyi do armii ogólnorosyjskiej dołączyły pułki pod dowództwem księcia Włodzimierza Andriejewicza Serpuchowskiego i gubernatora Moskwy Timofeya Velyaminovicha. W dniach 26-27 sierpnia pułki rosyjskie przekroczyły Okę i ruszyły wzdłuż granicy ziem Ryazan na południe, aby zbliżyć się do Mamai. Zdaniem większości historyków znaczenie tego manewru polegało na wcięciu się pomiędzy potencjalnych sojuszników Mamai i uniemożliwieniu im zjednoczenia się. Ostatni przystanek wojsk rosyjskich przed natarciem na Don miał miejsce w miejscowości Berezuy, gdzie zbliżały się oddziały książąt litewskich Dmitrija i Andrieja Olgerdowiczów. 6 września Rosjanie dotarli do Donu i rozbili obóz. Jak wynika z najnowszych badań historyczno-archeologicznych, ostatnią część szlaku żołnierze rosyjscy poruszali się drogą lądową, zwaną w późniejszych czasach Starą Dankowską, której trasa biegła wzdłuż zlewni rzek Don i Mokraja Tabola. Obóz wojsk rosyjskich znajdował się u ujścia rzeki Mokraja Tabola. 7 września doszło do bitwy pomiędzy oddziałami gwardii wojsk rosyjskich i Hordy, w której zwycięstwo pozostało tym pierwszym. Mamai był wściekły, gdy dowiedział się o zbliżaniu się wojsk Dmitrija. Zwiadowcy poinformowali księcia moskiewskiego, że Horda obozowała na Gusin Ford, jedno przejście od obozu rosyjskiego, w górnym biegu rzeki Piękny Miecz. Na radzie wojskowej zdecydowano stoczyć bitwę z Mamai za Donem. W nocy z 7 na 8 września 1380 roku pułki zaczęły przekraczać Don. Wcześniej Pułk Zasadzek przekroczył rzekę, aby osłonić przeprawę całej armii rosyjskiej. Historycy szacują ostatnio, że liczebność wojsk rosyjskich na polu Kulikowo wynosi nie więcej niż kilkadziesiąt tysięcy żołnierzy (V.A. Kuchkin). Przewaga liczebna była po stronie Mamai. Takie zgromadzenie wojowników było w oczach współczesnych ogromne. Za wielką bitwę uważano wówczas starcie kilkutysięcznych armii. Dlatego źródła podają tak fantastyczne informacje o liczbie uczestników bitwy pod Kulikowem.

T W jasny poranek 8 (21 września), w sobotę, w dzień Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, pułki rosyjskie zaczęły ustawiać się w formację bojową zwróconą na południe. Według „Opowieści o masakrze Mamajewa” oddziały Pułku Strażniczego posunęły się daleko do przodu. Pierwszą linią formacji rosyjskiej był Pułk Zaawansowany. Za nim stała główna linia wojsk Dmitrija z Wielkim Pułkiem pośrodku i skrzydłami (pułki Prawej i Lewej Ręki). Za dużym pułkiem prawdopodobnie znajdowała się prywatna rezerwa. Przewidując przebieg bitwy, rosyjscy gubernatorzy pozostawili poza ogólną linią pułków silną rezerwę generalną - Pułk Zasadzek. Według najnowszych danych naukowych pułki rosyjskie, za Donem i Niepryadwą, ustawiły się w szeregu między wąwozem Rybiego Wiercha a rzeką Smołką, zajmując front nie dłuższy niż półtora kilometra. Zbocza wąwozu, rzeki i ich ujścia były gęsto zalesione. Tak więc do ofensywy Mamai dysponowało wąskim korytarzem stepowym z działem wodnym, co nie dawało Hordzie możliwości zawrócenia i skorzystania z ulubionych flankujących osłon.

D Daleko przed sobą rosyjscy żołnierze usłyszeli ryk zbliżającej się armii Hordy. Mamai potrzebował więcej czasu na odbudowanie swoich sił z formacji marszowej do formacji bojowej. Jako pierwsze do walki wkroczyły oddziały gwardii. Źródła poinformowały nas, że książę Dmitrij brał udział w bitwie o placówki wojskowe, tzw. „pierwszej bitwie”. Dla księcia moskiewskiego ważne było, aby na własne oczy zobaczyć szczegółowy formację żołnierzy Mamai. Następnie udał się do Wielkiego Pułku, aby poprowadzić bitwę. Sama bitwa trwała trzy godziny - od 6 do 9 godziny według czasu starożytnego Rosji, czyli od 10 godzin 35 minut do 13 godzin 35 minut. Po bitwach straże Hordy z całych sił zaatakowały Pułk Natarcia, który został prawie całkowicie zniszczony, ale osłabił ofensywny impuls wojsk Mamai. Następnie do bitwy wkroczyły główne siły. Pułki rosyjskie przez około dwie godziny powstrzymywały ciągłe ataki kawalerii Mamajewa na wąskiej i ciasnej przestrzeni „... Dusiłem się od tej wielkiej ciasnej przestrzeni, jakbym był za słaby, aby zmieścić się na polu Kulikowo… ”. Około wpół do pierwszej po południu „zaczęło wzbierać śmieci”. Według „Legendy…” Hordzie udało się przedrzeć na lewym skrzydle wojsk rosyjskich i dotrzeć na tyły Wielkiego Pułku. Książę moskiewski został ranny. Krytyczna sytuacja powstała w wyniku całkowitego okrążenia i zniszczenia całej armii Dmitrija Iwanowicza. W tym momencie do bitwy wkroczył Pułk Zasadzek (piszą o tym w „Zadonszczinie” i „Legendzie…”), który znajdował się niedaleko Pułku Lewej Ręki, na dużym terenie leśnym „Zielona Dubrawa”. Wprowadzenie do walki świeżych sił rosyjskich radykalnie zmieniło sytuację na polu bitwy. Wśród Hordy zaczęła się panika. Żołnierze Mamai uciekli. Prześladowaniami Hordy kierował Władimir Serpuchowskoj. Trwało to do zmroku.

R Klęska wroga była całkowita, większość wojowników Hordy zginęła w bitwie lub podczas ucieczki. Obóz Mamai został zdobyty wraz z całym majątkiem i stadami. Przez kilka dni rosyjscy żołnierze chowali poległych i zbierali trofea. Następnie 14 września przerzedzona armia rosyjska cofnęła się. Podczas ruchu poszczególne oddziały żołnierzy Dmitrija zostały zaatakowane przez lud Ryazan. 20 września wojska rosyjskie podeszły do ​​Kołomnej. Tutaj armia stała przez kilka dni, a następnie przeniosła się do Moskwy. 1 października Moskale uroczyście powitali bohaterów bitwy pod Kulikowem.

CM. Sołowiew to napisał Bitwa pod Kulikowem była „znakiem triumfu Europy nad Azją” i nosiła charakter ich „desperackiego starcia..., które miało rozstrzygnąć wielkie pytanie w dziejach ludzkości – która z tych części świata powinien zwyciężyć nad drugim.” . A.E. Presnyakov zauważył, że bitwa zrujnowała Mamai, ale nie stworzyła punktu zwrotnego w stosunkach Rosja-Horda. To jedna z najważniejszych bitew w historii Moskwy, symbolizująca główny nurt tamtych czasów. Bez wątpienia masakra dońska była początkiem końca jarzma. Możemy także mówić o zmianach w świadomości. Przełamany został stereotyp poprzedniego stulecia, o którym trafnie i barwnie pisał A. Tereszczenko: „Myśleliśmy, że nie da się zbuntować przeciwko ciemiężycielom, że tylko siła niebiańska, a nie człowiek, może walczyć z wrogami wiary i narodowości. Utrata niepodległości nas rozbroiła i my, podobnie jak mali wielbiciele, nie odważyliśmy się wyobrazić sobie uczciwej wolności: naciskał despotyzm.

DO Bitwa pod Ulikowem pokazała, że ​​istnieją przesłanki ostatecznego wyzwolenia, że ​​siły są gotowe do odparcia wroga, że ​​istnieje organizator – książę moskiewski. Bezprecedensowa kampania wojsk rosyjskich za Donem uczyniła Księstwo Moskiewskie uznanym ośrodkiem walki przeciwko Hordzie. Konfrontacja Wielkiego Księstwa Moskiewskiego z Hordą Mamajewa zakończyła się upadkiem tego ostatniego. Dmitrij Donskoj nie pozwolił Mamai przywrócić władzy nad ziemiami rosyjskimi. Ale kolejnym mimowolnym skutkiem zwycięstwa Kulikowa było zakłócenie niestabilnej równowagi, która istniała przez prawie 20 lat między obiema częściami Hordy. Obiektywnie Khan Tokhtamysh odniósł najbardziej konkretną korzyść polityczną z porażki Mamai na polu Kulikowo. Klęska Mamai przyczyniła się do zjednoczenia Złotej Hordy pod jego rządami. Jednak w pamięci ludu rzeź Mamajewa, pomalowana jednak w tragiczny ton z powodu śmierci wielu rosyjskich żołnierzy, pozostała symbolem wielkiego zwycięstwa, dając potężny impuls samoświadomości narodowej i stworzeniu ogólnoświatowego -Państwowość rosyjska skupiona w Moskwie.

Inwazja Mamajewa na Żelazo. O nieoczekiwanym pojawieniu się licznych i nieprzyjemnych gości, gości itp. Pospiesznie wezwano naczelników okręgów, otrzymali oni natychmiastowe sugestie i pospieszyli na swoje tereny, aby zaprowadzić porządek lub nieporządek... Czego w tym czasie nie zrobiono... Grzmoty, błyskawice... Masakra niemowląt dokonana przez Heroda i najazd Mamajewa(Kuprin. Tata). - Po imieniu tatarskiego chana Mamai, który popełnił w XIV wieku. niszczycielski najazd na Ruś i pokonany przez Rosjan w bitwie pod Kulikowem (1380).

Słownik frazeologiczny rosyjskiego języka literackiego. - M.: Astrel, AST. A. I. Fiodorow. 2008.

Zobacz, co „inwazja Mamajewa” znajduje się w innych słownikach:

Inwazja Mamajewa- nieoczekiwane pojawienie się licznych i nieprzyjemnych gości i gości. Mamaevo – w imieniu chana tatarskiego Mamai, który w XIV wieku przeprowadził niszczycielski najazd na Ruś... Przewodnik po frazeologii

Inwazja Mamajewa- Razg. Nieoczekiwane pojawienie się licznych i nieprzyjemnych gości i gości. F1, 321; BTS, 518. /i> Wyrażenie to jest językową reminiscencją niszczycielskiego najazdu na Ruś tatarskiego chana Mamai w XIV wieku. BMS 1998, 399...

Inwazja Mamajewa- O nieoczekiwanym pojawieniu się wielu nieprzyjemnych gości, gości itp. Słownik wielu wyrażeń

INWAZJA- Inwazja Mamajewa. Razg. Nieoczekiwane pojawienie się licznych i nieprzyjemnych gości i gości. F1, 321; BTS, 518. /i> Wyrażenie to jest językową reminiscencją niszczycielskiego najazdu na Ruś tatarskiego chana Mamai w XIV wieku. BMS 1998, 399.… … Duży słownik rosyjskich powiedzeń

Masakra w Mamajewie- Bitwa pod Kulikowem Miniatura jarzma tatarskiego mongolskiego z kroniki z XVII wieku Data ... Wikipedia

Razg. Wyrazić Głośna, duża walka lub kłótnia; bałagan w domu. No cóż, można sobie wyobrazić, co się tu zaczęło: nie poznają się, strzelanina, chaos po masakrze Mamajewa (V. Rudny. Ganguttsy). Po imieniu tatarskiego chana Mamai, który popełnił w XIV... Słownik frazeologiczny rosyjskiego języka literackiego

inwazja- I; Poślubić 1. Inwazja wroga na czyjąś ziemię. kraj, w którym terytorium. N. Mongołowie na Ruś. N.Napoleona. Hitlera n. Mamajewo n. 2. Odpręż się Niespodziewane przybycie, pojawienie się kogoś. bardzo. N. niespodziewani goście. N. audytorzy, komisje... słownik encyklopedyczny

Masakra Mamajewa- 1) O wielkiej kłótni, walce. 2) O całkowitym nieporządku. Po imieniu tatarskiego chana Mamai, który popełnił w XIV wieku. niszczycielski najazd na Ruś i pokonany przez Rosjan pod wodzą Dmitrija Dońskiego w bitwie pod Kulikowem w 1380 roku... Słownik wielu wyrażeń

inwazja- I; Poślubić 1) Inwazja wroga na czyjąś ziemię. kraj, w którym terytorium. Nasz najazd Mongołów na Ruś. Nasz Napoleon. Hitler jest nasz. Mamaevo jest nasze. 2) rozkład Niespodziewane przybycie, pojawienie się kogoś. bardzo. Nasze... ... Słownik wielu wyrażeń

Mamajew- ach, och. ◊ Żart o inwazji mamy. o nieoczekiwanym pojawieniu się wielu nieprzyjemnych gości, gości itp. Masakra Mamajewa to żart. 1) o dużej kłótni, walce. [Dosużew:] Wszyscy sklepikarze uciekają od was jak zaraza; od każdej najmniejszej rzeczy, którą zaczynasz... ... Mały słownik akademicki